"DILOGGUM" La sagrada misin de consultar

Usted es Iwro, tiene la sagrada misin de atender su pueblo, utilizando el

"Diloggum", siempre desde luego con la ayuda de los Orishas y de sus
mayores.

1. - Se coloca la estera en su posicin y se pone sobre ella los caracoles con

los Ibo, un vaso con agua, que actuar como catalizador de cualquier
negatividad o carga energtica, que el consultante pueda traer consigo, una
jcara con agua fresca y una libreta con un bolgrafo para anotar, se prende una
vela.

2. - Se le pide el nombre al cliente y en caso de una mujer casada debe ser el

apellido de soltera.

3. - El cliente debe persignase con el dinero correspondiente a la consulta en

su mano derecha y lo colocar sobre los 16 caracoles que se encuentran en la
estera.

NOTA: El dinero es depositado sobre la estera, antes de iniciar la consulta,

para que el Santo tenga conocimiento de la voluntad del cliente de pagar y la
del santero de realizar la devolucin del mismo se el "Oddun" as lo determina.
Tambin se debe aconsejar al consultante a que no cruce brazos ni piernas
durante la consulta, ya que hara un cruce de corriente energtica.

El sacerdote tomar agua de la jcara con el dedo medio de su mano derecha,

derramar gotas sobre el piso y pronunciar la invocacin:

OMI TUTO Agua Fresca

ONA TUTO Camino fresco
TUTO ILE Para refrescar la casa
TUTO OWO Dinero fresco
TUTO OMO Frescura para los hijos
TUTO LAROYE Para refrescar a Eshu Elegba
TUTO ARIKU BABAWA Frescura que perdure y sea inmortal

Moyuba Olofin, Moyuba Olodumare, Moyuba Olorun

Olurun Alabosudaye, Alobosunife
Olorun Alaye, Olorun Elemi
Moyuba Aseda, Moyuba Akoda
Moyuba ayai odun, oni odun, odun ola
Moyuba baba, Moyuba yeye
Moyuba ara, Moyuba Ile

Ibae ibae-enton, Oluwo, Iwro, Paleros y Kimbiseros, bobo ciencia, bobo egun
que lawa alagua tokun timbelese Olodumare en Araorun (Todos aquellos
muertos que estn al servicio de Dios)
Ibae ibae enton
Teresita Ariosa Oshun Funk Iba
Ma Rosalia Efunshe Warikond Iba (fundadora rama Egbado)
Octavio Sam Banboshe Obadimeyi Iba (fue ordenado ochun y depus
Acay)
Fermina Gmez Oshab Iba
a Beln Gonzlez Apto (fundadora rama la pimienta)
a Margarita Armenteros Ain Yobo Iba
Josefa Pepa Herrera Eshbi Iba
Domingo Gomez Chang Migu Iba
Isidro Valdez Chang Nike Otrupo Melli Iba
Juana Mara Montes de Oca Osha Inle Iba
Calixta Morales Ode dei Iba
Tata Gaytn Ogund-fn Iba
Aurora Lamar Ob Tol Iba
Toms Romero Ewn Let Iba
Periquito Perez Iba
Nicols Valentin Angarica Ob Tol Iba
Carlos Ujeda Oni Chang Iba
Ubaldo Porto Ossala Fombeyo Iba
Liberato Valds Ewinleti Iba

Abelardo Hernndez Ochn Funk Iba (rama los aristocrticos)

NOTA: Cada Il Orisha tiene sus defuntos que deben ser nombrados, pero hay
ancestros de renombre que fueron Olorishas pioneros y deben ser recordados.

Ibayen bayen Torum mis familiares y amigos ___________________ Ibae

Acto seguido, se rinde tributo a los mayores vivos, comenzando con las
personas responsables de su iniciacin:

Aqu el nombre cambia segn sus mayores

Kinkamashe Baba Toblori Alfredo Correia Coyimi
(Padrino)
Kinkamashe "Ojigbona" Iy Tobim Veneranda Rodrguez Ocan Lan Que
Kinkamashe Oluwo Jose Lopz Ogunda La Verde
Kinkamashe Oluwo Ojigbona Henry Daz Iwory Yekun
Kinkamashe Ojigbona de Ilekes Ivette Martinez Ocha Inle
Kinkamashe Mi Oriate Alfredo Brito Obba Aa
Kinkamashe Babnla (abuelos) Luis Castaeda Ocha Ewe Aye;
Miguel Ayale Okanlake;
Kinkamashe Iynla (abuela) Jamona Gutierrez Ochun Guere
Kinkamashe Marisol Rodrguez Olofan Dei
Kinkamashe Angel Castillo Olomidara
Kinkamashe mis abures Iwros: Pulio Daz - Omi Innaba;
Miguel Fagundez - Okan Eyele;
Adolfo Gomes Silva - Oya Lenu;
Mirna Samura - Omi Maddara;
Guillermina Bastiras - Ogun Sol;
Edgar Diaz - Omi Yoku Ar;
Elizabeth Romero - Ochun Ewe;
Aurelia Ascanio - Baba Ara Irawo;
Luis Sanchez - Baba Olodde;
Francisco - Baba Emy Okan;
Jessica Arias - Oni Adda;
Maybett Pea - Irawo Omi Okum
Giberlys Pinto Omy Larde
Yubelyn Tovar Eshu Bi

Kinkamashe Iwros que han puesto su ASHE en mi lery (Cada quin nombra
los de su libreta de santo)

Kinkamashe:
Xiomara Arias Echu Larde;
Wilmer Delgado Esh K Il;
Jose Antonio Lemos Omy Relekum;
Lurdes Aranguren Omi Guere;
Gladis Cardenas Ati Yumi;
Aura E. Rengifo Omi Aye;
Iraida Echenigue Omi Okan Laye;
Addis Flores Omi Al Nigu
Jorge A. Perez Oshun Koy de;
Jhony Cesar Serrano Oshun Otan Boni;
Nancy Alberto Oshun Aina;
Bianca Correia Oshun Agua Mile;
Jairo Padilla Ochun Soy;
Francisco Chang Add Ibu;
Amanda Aez Oya Tolu;
Carolina Ramirez Oy Ayo Ol;
Mirian Diaz Oba Aruya;
Ithiel Gutierrez Obba Bi;
Bunny Ortega Oy Ara Ik
Clara Camarillo Baba Oro Il
Nidia Escalante Bangoch
Ronald Colmenares Shango Oko
Katiucha Pinto Alotesi
Kinkamashe Ori, Eleda emi nani (__________________)
Moyumbo a Ustedes para que me hable lo ms claro y me ilumine el
pensamiento, me abra los caminos, me libre de todo osogbo, sarayeye y me d
todo el Ir, me d la paz espiritual, la estabilidad y la firmeza en este plano.

Se toman los caracoles entre ambas manos y los van frotando a la vez que
hacen la invocacin: Santo (cada uno de los Orishas de fundamento, del
Iwro), explicndole a cada uno:
SANTO, aqu estoy yo (nombre religioso del sacerdote) en este Il de Omo
(Santo Coronado) __________ mirando a (nombre del consultado
____________ para "Of Dilogn u Osode" con el caracol de Elegu, para
salvarlo de la muerte, de la enfermedad, de la brujera, de la hechicera, de
todas las cosas malas; para que tenga salud, tranquilidad y desenvolvimiento,
pidindoles el permiso para poder proceder y establecer el contacto necesario
con Olorun, los Egungun y los Orishas para que los resultados de esta consulta
sean beneficiosos lo mismo para el cliente que para el santero(a).

Eleggu
Alroye aki loy barab Esh Bru, Bor Bi, Eshu boshish Eshu bara
Barakikeo
Saludo y solicito a Eshu, licencia para iniciar este acto adivinatorio, y que todo
sea para bien, gracias a la intermediacin de Eshu, el dueo de los caminos de
la vida.

Oggn
Oggn Shibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su biriki kualot ni gu, Osn
duro gaggo la bo si.
Ogn, patrn y dueo del monte y el hierro. Padre guerrero te saludo y solicito
tu bendicin para este acto que voy a realizar.

Ochosi
Ochosi o de Mata, si dur, or d ro mata.
Oshosi, patrn de la caza y sustentador de los hombres, solicito humildemente
su bendicin y permiso para comenzar.

Ibeyi
Ibeyi oro om m ku, o Orunla apetev ayi ain aib igu Ideu, Kaind.
Ibejis, orichas poderosos, hijos de Chang y Oshun, dioses de la guerra y el
amor. Vencedores del mal. Les imploro vuestra proteccin y bendiciones.

Chang
Elueko Assain a kat jri, - Kaguo Kabiosil ! ay tutn ay latyi apnde
ur, Alafia Kisieco tu ni Yeinjeni ogn gel yo okur ari kasagn.
Prncipe de la guerra, el fuego y el rayo, dios de gran poder, cercano al
Supremo Creador, pido tu licencia para emprender esta consulta.
Yemay
Iy mo atar magu mio, jjo asher Oggn, ayab tigu odn; o mio
Yemay asayobi olokn. Aboy yogn ew ay ew mi emi bosh, Iy
olon akar biab. Yemay igure ekn asayabo Olokn ya b elede om
arik alalajara, d yeoma kamari ik, kamari arun kamari ey, Kamar of
kamar yn bipene.
Madre ma, diosa ma duea de mi alma y corazn, te pido que por tu sagrado
intermedio, Olkun y los dems dioses del cielo y de las profundidades de la
tierra y el mar, me den su apoyo en esta misin que ahora voy a comenzar. Y
lbreme de la muerte, la enfermedad, la tragedia, la maledicencia y la envidia
de quienes no me quieren bien.

Orishaoko y Olokun
Su Bendicin y Ash

Inle
Inle Malekueo ara kabo arag, Inle Arag niy
Inle, mdico divino de los Orishas. Dame tu Ash y tu bendicin
para llevar a cabo esta labor.

Oshn
Oshn igu Iy mio, igu Iy mio, Iko bo si Iy mi guasi Iy mo. Yalodd
oguid abal ab de bu om male ad. Elegueni kikiriso ked t she ni
kuel Yey mor.
Oshun, mi madre sagrada, duea del ro y de las aguas dulces que conforman
tu cuerpo. Reina del amor, la fertilidad y de las riquezas. Oshn Yalodde,
bendceme en este acto con todo tu poder, investida bajo tu otro poderoso
camino de Yey Mor, con el cual arrasas con las dificultades y los obstculos
de la vida de tus hijos.

Obba
Su ash y Bendicin

Aggayo

Su bendicin y Ash

Babalu Aye
Su Ash y Bendicin

Oy
Ynsa Orire om llu, Oy koy kfiedeno, Oy ayi lo da, ay memo omi
enti, om cu cu ay Orunla mio talembe mi l. Jkua jei, Yansa, Iyansa,
oro ik jri obini dod.
Reina del mundo silencioso de la muerte. Oy, poderosa diosa de la centella y
de la guerra dame tu bendicin, otrgame fuerzas para vencer las dificultades
de la vida y las pruebas que ahora me vendrn. Dame tu ash y tu bendicin.
Orula
Orula iran lowo kuel re titanchani niton le ri na ki ore eyeni omo tiw ile
ni iwo tobi ni gdogdo ni laiye obikiu aiki baba wa.
Ibor, Iboya, Ibochech.

Obatal
Obatal Oba tasi, Obada bada badanera, ye oklaba okuala ash olobo,
ash om ash arik babgua. Obatal dibenigu binike al lla ash
afiy Ocha, al
lala abi koko al ru mat l.
Obatala, rey de dioses, padre de hombres y deidades, poderoso seor de los
cielos que ests junto al Supremo Creador, te pido tu sagrada autorizacin para
iniciar el registro.

Esta conjura a los Orishas se hace en Yoruba, que en realidad se trata de una
mezcla de dialectos, y se ha preferido presentar su significado aproximado en
espaol.

KOSI IKU Que no haya muerte que no podamos ver

KOSI ARUN/ARO Que no haya enfermedad
KOSI OFO Que no hayan prdidas de posicin o familia
KOSI IYAN (Ia) Que no hayan imposibilidades ni tragedias
KOSI ARAYE Que no hayan discusiones que no se puedan resolver
KOSI TIYA-TIYA Que no hayan conversaciones negativas o chismes
KOKI ONA Que no hayan obstculos y/o vicisitudes
BOGBO OSOBO UNLO Que se alejen todos los males
FUN IRE OWO Que nos proporcionen un bien de evolucin o dinero
IRE OMO Un bien de hijos
IRE ARIKU BABAGWA Un bien de inmortalidad, que nunca termine

KO UN SORO OFO PA ODA ODA PA OFO KO UN SORO OFUN MALOBE

MALOBE OFUN
Que no hable bueno para malo, ni malo para bueno
"OSHAREO" nos unimos a los Orishas "ADASHE" de nuestra propia voluntad.
Esto quiere decir que los Orishas van a hablar.

Eshu, bel'eb ni s'ayo Eshu, bel'eb ni kenyo

Imploracin a Eshu/Eleggu que pide que el eb sea para alegria y felicidad y
no para penas y sufrimientos.

Una mano de caracoles de Eleggu son 21, pero se tiran 16, los 5 que se
sacan se llaman "Adel", pero solamente el santero debe realizar la
interpretacin de 12 y llevar a persona al pi de Orunmila en caso de
oddun 13, 14, 15 y 16.

Dicho sto, se recogen los caracoles con la mano derecha y se le comienzan

a presentar a la persona (tocarle su cuerpo con estes empuados en la mano)

1. - Ori bebor La Frente (Iguayu or)

2. - Eshu ni pakw La nuca (Eshu bako)
3. - Oyare bituto La garganta p/ que pueda respirar
4. - Esika os Hombro izquierdo (Akuala osi)
. - Esika otn Hombro derecho (Akuala otun)
5. - Okn Corazn
6. - Akua Os Brazo Izquierdo
. - Akua Otn Brazo Derecho
7. - In Estmago

Kunle owo, Kunle omo, Kunle ariku babagwa

8. - Orunkn Os Rodilla izquierda

. - Orunkn Otn Rodilla derecha
9. - Ese Os Pie izquierdo
. - Ese Otn Pie derecho
10. - Ow Os Mano izquierda
. - Ow Otn Mano derecha

TO, ABELA ESHU

Lo que significa que hecho el eb, sea Eshu quien ubique el Ir y el Osobo en
sus respectivos lugares por medio de sus poderes.

Posteriormente los deposita en las manos del consultado para que el orculo
reciba las vibraciones emitidas por este, despus deber abrir sus manos para
que los caracoles caigan sobre la estera.
Acto seguida, se tira el Diloggn, anotar el od y lo volver a recoger. Los
presenta de nuevo y los vuelve a lanzar para obter el Omo Od, Od
compuesto que se le descifrar al cliente.

Una vez que se han tirado los caracoles, se leen las primeras letras, que
siempre sern dos (2), pues aunque el oddum, o sea, la letra de salida, sea
mayor, venga lo que venga se tira dos veces. Por cuanto que estas dos manos
tiene que leerlas a la persona que est registrando.

La primera pregunta que se hace es: IRE NI

Cascarilla (EFUN) Piedrecita (OTA)

EFUN LO SI WAYU, OTA BEKO La cascarilla dice que SI, la piedra que NO

Si viene un ODU MAYOR no volver a tirar

1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 y pedir la mano IZQUIERDA.

Se la persona trae IRE (bien) entonces repetiremos el mismo proceso, todava

utilizando la cascarilla y la piedrecita, para investigar que tipo de IRE tenemos.

La prxima pregunta ser ARIKU (inmortalidad) si dice que si, le preguntara si

es YALE (completo), y se pregunta si es TIMBELAYE (para disfrutarlo aqu
en esta vida). De no ser Timbelaye, es automticamente TESI-TESI
(inestable) y hay que marcar EBO si dice que NO al YALE automticamente
sabemos que es KOTO YALE (incompleto) HAY QUE MARCAR EBO

La mano en la cual se encuentra el IBO que pronostica el

IRE con la mano izquierda es FIRME y la mano derecha es TRANSITORIO
OSOBO siempre es peligroso pero con la mano izquierda es ms rpido
en efectuarse.

NOTA: Existen dos Od que aunque la mano diga que NO, el dilogn y los
Orishas estn diciendo que SI.
Estos son Ejiogbe (8) e Irosn (4). En cualquier tipo de pregunta que se est
haciendo, estos son los dos Od ms firmes que cuando predicen Ir, es
seguro y confiable.

Supongamos ahora que cuando preguntamos IRE NI, la respuesta haya sido
negativa, o sea, haya aparecido la piedrecita en vez de la cascarilla.
Automticamente sabemos que viene con OSOBO (algn mal que lo acecha).
Nuestro procedimiento ser entonces investigar cul es ese mal y de dnde
viene. Este se pregunta utilizando la piedrecita y el huesito (Orunkun) y se
dice:

ORUNKUN LO SI WAYU, OTA BEKO

 Sea cual sea el Osobo que venga y su procedencia, tenemos que
inmediatamente
preguntar LARISHE SI (hay remedio) con la cascarilla y la piedrecita.

Si no hay larishe, se pregunta IGBORO LARISHE (si el remedio est en algn

consejo que pueda dar). Lo importante es que el Orisha marque algn tipo de
solucin al problema pronosticado siempre y cuando Olorun lo permita.

Para finalizar la consulta con los Orishas se pregunta si EBODA KE UN

SORO. Si dice que s, se le entrega al cliente su receta con las cosas que tiene
que hacer y se le indica a que TOQUE LA ESTERA con ambas manos y se
bese sus manos en reverencia y agradecimiento.

Marcar Ir u Osobo utilizando los Ibo adecuados.

Los IBO
Para utilizar los Ibo para hacer cualquier pregunta, se toma el Ibo que va a
responder en la afirmativa ( SI ) y tocando con l dilogn se le va haciendo la
pregunta al Orisha. Cuando se le entrega a la persona, se dice:

" ________ Lo si Wayu, _________ beko, _______ ke ibo."

nombre del Ibo SI Nombre del Ibo NO nombre del Ibo Si

* Una piedra chica que se llama Ot

Si se da la piedra primero se dice "Ot ki-igbo" pues es la piedra la que habla y
diga SI

* Un Caracol de Babosa blanco largo pequeo que se llama All o Ay.

Babosa SI Piedra NO
Si se da el caracol para que sea el que diga que SI se dice "Alle ki-igbo".
Se debe utilizar cuando se hacen preguntas referentes a Orishas de Agua
YEMAYA, OSHUN...

* Un Hueso de Chivo que se llama Orunkn o Gungun

Se utiliza para preguntar Ik, Elese Egungun, Elese Araorun, Egungun onir y/o
cualquier pregunta que se refiera a Egungun (espritus).

* Una semilla de Guacalote que se llama Egu All o Ew Ay

Siempre dir que NO, en particular debe utilizarse para Ir Omo y cosas que
tengan que ver con los hijos del cliente.

* Una pelotica de cascarilla que se llama Efn

Se utiliza para preguntar Ir en conjunto con la piedrecita y dice que SI todo el
tiempo. Tambin se utiliza para buscar o marcar el Larishe o remedio a
cualquier Osobo.
Nota: Cualquier pregunta que se refiere al Orisha OBATALA.

Cabeza de mueca - ORI AWORAN

 Para aprender debidamente a pedir manos cuando se va a utilizar Ib,
tenemos que primero comprender la jerarqua de los Od.

Sabemos que todos los Od mayores se tiran una sola vez

1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16
cada vez que ve uno de estos, se pide la mano izquierda.

La dificultad se encuentra en los Od menores

El ms chico de los Oddums 5 - 6 - 7 - 9 - 11 el mayor
Entre ellos tambin existe su propia jerarqua. Al utilizar Ibo, cuando en la
primera tirada sale un Od menor, es necesario volver a tirar el dilogn para
poder pedir la mano. Si en esta segunda tirada, saliera un Od menor de
nuevo, hay que tomar en cuenta su jerarqua para saber qu mano pedir.

Nombres en orden jerrquico

Odu Mayores: Eyenle (8) Eyioko (2) Merinl (14) Iroso (4) Ogund (3)
Marunl (15) Merindilogn (16) Okana (1) Metanl (13) Eyil (12) Ofn (10)
Odu Menores: Ojuani (11) Osa (9) Obara (6) Od (7) Osh (5)

ATENCION

Tambin en ocasiones una persona viene a consultarse y despus de usted

moyugbar - tira las dos primeras manos y en ella viene: 4-4 IrosunMelli, o el
SIGNO que lo pari a usted,) - ( por su mano ) ( por su Angel ) al terminar el
registro, se persigna con el dinero y lo devuelve integro a la persona
consultada, dicindole que as lo manda el santo, pues si se queda con el
dinero lo perjudicara.

Se entrega igbo para pedir la mano que corresponda y saber si la letra es: Ir
(bien o bueno)

Cuando es ir, un bien, una suerte propiciada por los muertos, se vuelve a
preguntar. Si es s se afirma, se considera un s seguro, lo que se entiende por
un ir perfecto, entonces lo oiremos decir: Moyar

Ir Arik Moyale? (El Ir es seguro y firme)

Es imperfecto en cambio, cuando despus de la primera pregunta no indica

qu ir trae, murmura entonces: Koto yal, hay que hacer eb.
Si el camino de la persona que se est consultando est limpio, se pone igbo
para ver porqu camino de los Irs viene el bien que se anuncia.

El mismo Od se llama Melli, se pide la mano izquierda

* Si el nmero de caracoles en posicin conversatoria determina un odu mayor,

se pide la mano izquierda.
* Si el nmero de caracoles determina un odu menor, entonces ser necesario
realizar una segunda tirada:

Toda combinacin en la que se repite un mismo odu menor determina pedir

la mano izquierda.

Toda combinacin de un odu menor seguido de un odu mayor determina

pedir la mano derecha.

Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero siendo
el segundo de mayor jerarqua que el primero, determina pedir la mano
derecha.

Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero siendo
el primero de mayor jerarqua que el segundo, determina pedir la mano
izquierda.

TABLA PARA PEDIR MANOS

ODU MAYORES 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 MANO

IZQUIERDA

ODU MENORES 5 6 7 9 11 MANO DERECHA

OSHE 5 OBARA 6 ODI 7 OSA 9 OWANI 11

5-1 DERECHA 6-1 DERECHA 7-1 DERECHA 9-1 DERECHA 11-1 DERECHA
5-2 DERECHA 6-2 DERECHA 7-2 DERECHA 9-2 DERECHA 11-2 DERECHA
5-3 DERECHA 6-3 DERECHA 7-3 DERECHA 9-3 DERECHA 11-3 DERECHA
5-4 DERECHA 6-4 DERECHA 7-4 DERECHA 9-4 DERECHA 11-4 DERECHA
5-5 IZQUIERDA 6-5 IZQUIERDA 7-5 IZQUIERDA 9-5 IZQUIERDA 11-5 IZQUIERDA
5-6 DERECHA 6-6 IZQUIERDA 7-6 DERECHA 9-6 IZQUIERDA 11-6 IZQUIERDA
5-7 DERECHA 6-7 IZQUIERDA 7-7 IZQUIERDA 9-7 IZQUIERDA 11-7 IZQUIERDA
5-8 DERECHA 6-8 DERECHA 7-8 DERECHA 9-8 DERECHA 11-8 DERECHA
5-9 DERECHA 6-9 DERECHA 7-9 DERECHA 9-9 IZQUIERDA 11-9 IZQUIERDA
5-10 DERECHA 6-10 DERECHA 7-10 DERECHA 9-10 DERECHA 11-10 DERECHA
5-11 DERECHA 6-11 DERECHA 7-11 DERECHA 9-11 DERECHA 11-
11IZQUIERDA
5-12 DERECHA 6-12 DERECHA 7-12 DERECHA 9-12 DERECHA 11-12 DERECHA
5-13 DERECHA 6-13 DERECHA 7-13 DERECHA 9-13 DERECHA 11-13 DERECHA
5-14 DERECHA 6-14 DERECHA 7-14 DERECHA 9-14 DERECHA 11-14 DERECHA
5-15 DERECHA 6-15 DERECHA 7-15 DERECHA 9-15 DERECHA 11-15 DERECHA
5-16 DERECHA 6-16 DERECHA 7-16 DERECHA 9-16 DERECHA 11-16 DERECHA

En el caso de que una letra traiga Ir-Ariku-Yale-Timbelaye,

ya lo dice la palabra NO HACE FALTA Ebb, pero siempre es conveniente
hacer algo, se hace Cach-ebe (cualquier ebb que le corresponda
a esa letra)
Ebod? (Un bien para el que se est mirando?). Quiere decir SI, que el
Muerto o el Ocha que habla acepta el eb, una ofrenda o sacrificio que
arreglara las cosas.

DISTINTAS CLASES DE IRE

NOMBRE SI NO INDICA
ARIKU CASCARILLA PIEDRA Bien por longevidad, salud o
vida
ELESE ELEDA CASCARILLA PIEDRA Bien por su propia cabeza
ELESE CASCARILLA PIEDRA Bien de las manos de Dios
OLODUMARE
ELESE HUESO PIEDRA Bien por mediacin de un
EGUNGUN espirtu. Determinar que
espirtu es
IRE IYEKU HUESO PIEDRA Un bien que se obtendr de
herencia
ELESE OSHA PIEDRA CARACOL Bien por mediacin de un
Orisha. Determinar cul
ELESE ARAONU CARACOL PIEDRA Bien proveniente del mundo
no terrenal
ELESE ARAOKO PIEDRA CARACOL Un bien que viene del campo
ASHEGUNOTA CASCARILLA PIEDRA Bien que trae una piedra que
es smbolo de Orisha
ASHEKUNOTA PIEDRA CARACOL Bien que se recibir al vencer
un obstculo o problema
ELESE OBINI SEMILLA CARACOL Bien por la mediacin de una
mujer
ELESE OKONI PIEDRA CARACOL Bien por la mediacin de un
hombre
ELESE OMO CABEZA CARACOL Bien por la mediacin de un
hijo
ELESE ABURE CARACOL SEMILLA Bien por mediacin de un
hermano
DEDEWANT CARACOL PIEDRA Bien que viene despacio,
OLOKUN desde la profundidad del mar
Olokun
ELESE ELEDA CABEZA CARACOL Bien producido por su buena
cabeza
ELESE ORUMILA CASCARILLA PIEDRA Bien proporcionado por
Orunmila
ORI YOKO CASCARILLA PIEDRA Bien producido por acentarse
su cabeza o iniciarse
ELESE IYA CARACOL SEMILLA Bien producido por su madre
OTONOWA CASCARILLA PIEDRA Bien que viene del cielo
ELESE AY PIEDRA CARACOL Bien que viene mundo que
 nos rodea
IRE IBUJOKO CARACOL PIEDRA
Un Bien que viene a travs de
un cambio
IRE LOWO PIEDRA CARACOL Bien que se proporciona por
las propias manos
IRE ALAFIA CASCARILLA PIEDRA Un bien de paz y conformidad
ELESE OWO PIEDRA CARACOL Bien por mediacin del dinero
ELESE ARUBO PIEDRA CARACOL Bien por mediacin de una
persona mayor
IRE ELESE EWE CARACOL PIEDRA Bien que viene por juegos de
azar (Lotaria)

DISTINTAS CLASES DE OSOBO (PELIGRO)

NOMBRE SI NO SIGNIFICADO
Ik HUESO PIEDRA Muerto
Arun CARACOL PIEDRA Enfermedad
Eshe CARACOL PIEDRA Aflicciones generales
Egba HUESO PIEDRA Parlisis
Aray PIEDRA CARACOL Discusin
Akoba CARACOL PIEDRA Una cosa mala de pronto
Tiya-Tiya CARACOL SEMILLA Conversaciones negativas, chismes
Eyo CARACOL SEMILLA Tragedia, problemas con la justicia
Ofo SEMILLA PIEDRA Prdidas.
Oran PIEDRA CARACOL Algn delito que comete
Ewon PIEDRA CARACOL Aprisionamiento
Iyan (ia) PIEDRA CARACOL Imposibilidades y Guerras
Ona PIEDRA CARACOL Tropiezo por dnde viene?
de Dios,los Santos, de un muerto
Ogu HUESO PIEDRA Por Brujeria o hechiceras
Epe (Shepe) HUESO PIEDRA Maldicin
Fitiwo PIEDRA CARACOL Una muerte de repente

NOTA: La cascarilla NO se utiliza para los OSOBO

POSIBLES COMBINACIONES PARA LOS OSOBOS

OTONOWA Del cielo

ELESE OCHA De las manos de un Orisha
ELESE EGUNGUN De las manos de un espritu
LOWO ARAYE Por una discusin
ELESE ARAORUN Desde la tierra en el cielo o por un ciudadano de esta
ELESE OLODUMARA De las manos de Dios
ELESE ELEDA Por su propia cabeza
ELESE TIYA TIYA Por discutir o por porfiado
ELESE OBIRIN De las manos de una mujer
ELESE OKORIN De las manos de un hombre
ELESE ABURE De las manos de un hermano (a)
LOWO Por su propia mano
ELESE OGU Por una brujera o hechizo
ALALEYO Proporcionado por el mundo (las personas)
ELESE ELENU Por su propia lengua, por chismoso.

LARISHE O REMEDIO
Larishe Esta es la primera pregunta Si hay remedio?
Si no coge este Larishe, entonces, se pregunta si su Eled
(frente) es que en sueo o de otra forma le dar Eri-c
(consejo).
Quilas Qu hacemos?
Olorun Onire Si el bien est en las manos de Dios? En caso afirmativo se
hace Nangareo? Cuando est saliendo el Sol?
Osha Onire Los Orishas darn el bien? Qu Orisha es? Y se quiere
algo en cambio por defender la persona o la defiende de
gratis?
Adimu Si es alguna ofrenda especfica que se le har al
Orisha que la acepte.
Aladim cualquier ebb, No hay que preguntar cul ser la ofrenda,
pero s a que Orisha, por cunto tiempo y qu se hace con
ella despus.
Obi-omitutu coco y agua fresca
Ebboshure un poquito de todas las cosas que se coman
Ebbo Keun Todos los das limpiarse con algo distinto al pie del Orisha
Edun Keun que lo indique y luego preguntar que camino se le da.
Koshe Osha Recibiendo algn Orisha
Yoko Osha Inicindose, Elekes (Collares) hacindose Santo Kari-Osha
Sarayeye Limpieza. Hay que preguntar con qu se hace, a donde se
hace, dnde se envia, al pie de que Orisha o si al pie de
Egungn
Kobori Eleda Rogacin de Cabeza. Hay que preguntar con qu se hace y
cuntas
Eyebale Sacrificio de algn animal. Hay que preguntar si a Egungn
o a un Orisha y cul
Eb Misi Bao con Yerbas, flores, frutas, Agua de Santo... y se
pregunta con qu y cuntos se dar
Egungn Onire Si los espiritus daran el bien. Hay que preguntar si quiere algo
en cambio por defender a la persona. AROILE-OLOFI = Misa
de Iglesia
Ornmila Onire Si el bien est al pie de Orula, hay que preguntar si quiere
algo en cambio y se no quiere nada, se dice que defiende de
gratis a la persona
Oruro Eb Ate Eb de Estera, Como el Diloggn no tiene Od composto ste
se marca por el primer Od Isquierda SI Derecha NO
Igboro Larishe Est en algn consejo que pueda ofrecer un iniciado que se
encuentre presente
Kaure Rogativa o rezos a algn Orisha o Egungn
El mal slo se puede quitar tomando las debidas
KO LARISHE precauciones. A
veces puede ser inevitable

PREFERENCIAS DE LOS ORISHAS

OBI Ofrenda para todos los Orichas de uno o ms cocos secos

OMITUTO abiertos que se ponen en numero segn indica en la consulta
ISHU ame cocido o crudo
IGUIDI Harina de maz agria en dulce
ACARA Frituras de masa de frijol de carita con cscara
EKRU ARO Frituras de masa de frijol de carita sin cscara
OLELE Tamal de masa de frijol de carita sin cascara cocida a vapor
OGUEDE Pltano cocido o crudo
ELEGUEDE Calabaza cruda o cocida en pedazos o bolas
AMALA ILA Harina de maz con quimbomb
TORREJAS Frituras de harina de trigo dulce
Harina de Maz, leche de vaca, azcar blanca, cascarilla,
SALA ECO manteca de cacao, agua bendita
BIOI Dulces confeccionados con boniato (batata dulce), arroz con
leche, natilla, dulce de coco, harina de maz en dulce, cascos de
naranja o guayaba, dulce de frutas

ELEGGUA
Animales: Jutia, Chivo, gallo y Pollo
Frutas: Guayaba, Coco, pltano, frutas tropicales
Comidas: Bolas de harina de maz, pescado y jutia ahumados, maz en grano
tostado, fritura de frijol de Carita ame asado o Crudo
Dulces: Miel, mel de Caa, dulce de coco prieto, caramelos
Bebidas: Caa Clara, ginebra

OGUN
Animales: Juta, chivo, gallo y Guinea
Frutas: Meln, coco verde, pltano verde, frutas tropicales
Comidas: Boniato hervido o asado, Pescado y Jutia ahumados, ame asado o
crudo, maz en mazorca asada, maiz en grano tostado, bollitos de frijor de
carita fritos ( )
Dulces: dulce de boniato,miel, miel de caa, dulce de coco
Bebida: Miche andino (mescla de Aguardiente c/ aniz)

OCHOSI
Animales: Chivo, gallo, paloma, p jaros y Guinea
Frutas: Frutas tropicales
Comidas: Frijoles de carita remojados y tostados, mazorca de maz hervida,
frituras de bollitos de frijol de carita ame, maz tostado, pescado y jutia
ahumados
Dulces: Miel, Miel de caa, dulce de coco c/papelon
Bebidas: Aniz

OBATALA
Animales: Chiva, gallina, paloma, guinea (animales blancos)Frutas:
Guanbana, ann, chirimoya, peras, uvas blancas, frutas de pulpa arenosa y
blanca
Comidas: ame asado o crudo, maicena, arroz blanco, maz blanco hervido,
"Ecr" frijoles de carita con sazn y sin sal
Dulces: Arroz con leche, coco, natilla sin huevo, manjar blanco, miel
Bebidas: Aniz

BABALU AY
Animales: CHIVO, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y GUINEA
Frutas: Coco de Agua, frutas tropicales
Comidas: "Amibo" Harina de maz con quimbomb y pedacitos de carne de
Guinea, ame crudo o cocinado, cotofas de maz, frijoles de todas clases y
vegetales (viandas), jengibre y pan.
Dulces: Dulce de ajonjoli, dulce de coco prieto, dulce de harina
Bebidas: Vio blanco seco y agua de coco

OZUN
Animales: Paloma
Frutas: Uvas, Manteca de Cacao y Cascarilla

INLE
Animales: Carnero, gallo, 2 palomas, guinea (animales blancos) y pescado
(pargo)
Frutas: tropicales
Comidas: Pescado asado adornado c/ berro, ame crudo o cocinado
Dulces: Dulces finos, Dulces en almbar
Bebidas: Sidra o Champaa

ORISHAOKO
Animales: Chivo o Carnero, gallo, paloma y guinea
Frutas: tropicales
Vegetales: Vegetales crudos (No utilizar ajo)
Dulces: dulce de coco
Bebidas: Aguardiente Caa blanca

IBELLES
Animales: Pollo y palomas
Frutas: tropicales
Comidas: Arroz amarillo con las visceras del pollo
Dulces: Dulces, tortas, caramelos
Bebidas: Ninguna

AGAYU
Animales: Chivo capn, gallo, paloma y guinea
Frutas: Pia
Comidas: "Mai-Mai" pulpa de maz sazonado envuelto tipo tamal, harina,
quimbomb, ame asado
Dulces: de Frutas
Bebidas: Vino Seco

CHANGO
Animales: Carnero, gallo, codorniz, jicotea y guinea
Frutas: Pltano manzano verde o maduro, manzana roja, mamey, pia,
granada
Comidas: Harina y quimbomb, carne asada picante, "Kalal" sopa de acelgas
y pescado, ame crudo o cocinado
Dulces: de harina de maiz con pasas
Bebidas: Vino Tinto

OYA
Animales: Chiva, gallina, paloma y guinea
Frutas: Caimito, ciruelas moradas, pltano indio,
Comidas: Berenjena, ame cocinado o crudo, maiz hervido, pargo frito, frijoles
colorados, harina de maz
Dulces: Dulce de harina agria, natilla de chocolate y dulce de coco.
Bebidas: Vino tinto

OSHUN

Animales: Chivo Capn, gallina, faisan, palomas y guinea

Frutas: Canistel, naranjas, ciruelas amarillas, meln y frutas tropicales.
Comidas: "Ochinchin", calabaza, pescado en salsa de tomate, gallina asada
con almendras, ame asado o hervido "Olel" Frijol de Carita sin cscara con
sazn en forma de tamal
Dulces: Miel, natilla de huevo, dulces finos, flan, dulces en almbar,
dulces de frutas
Bebidas: Cerveja y Sidra

YEMAYA
Animales: Carnero, gallo, paloma, guinea, en algunos caminos pato
Frutas: Meln, Patilla y frutas tropicales.
Comidas: "Ecuaro" Frijol carita con cscara y sazn, Pescado frito, carne de
cocino en forma de chicharones con tostoncitos de platano verde y maz terno.
Dulces: Miel de Caa, dulce de coco, dulce de boniato, harina en dulce y
pltano maduro en melao
Bebidas: Run y Aguardiente Caa Clara

POSICIONES DE LAS DEIDADES que hablan en

los Odu
1 2 3 4 5 6 7
# Caracoles
1 OKANA ELEGGUA SHANGO AGGAYU BABALUAYE OLOKUN ORULA
OYA YEWA OSHUN YEMAYA OLOSA
2 EYIOKO OSHOSI IBEYI ELEGGUA OBATALA ORULA
OSHUN OYA YEMAYA
3 OGUNDA OGGUN ELEGGUA OSHOSI OBATALA BABALUAYE ORULA
OYA OSHUN OBBA YEMAYA NANU
4 IROSO SHANGO ELEGGUA IROKO OLOKUN IBEYI ORULA
YEMBO YEMAYA OSHUN OLOSA
5 OCHE ELEGGUA BABALUAYE SHANGO OBATALA OSHOSI ORULA
OSHUN NANU OBBA NANABURUKU YEWA
6 OBARA ELEGGUA SHANGO OSHOSI OBATALA IROKO ORULA
OSHUN OBBA YEMAYA YEWA
7 ODI OBATALA SHANGO OGGUN BABALUAYE INLE ORISHAOKO ORULA
YEMAYA OSHUN NANABURUKU NANU OBBA YEWA
8 OBATALA SHANGO ODUA OGGUN ORISHAOKO ORULA ESHU
EYENLE OSHUN YEMAYA YEMBO OYA NANABURUKU
9 OS AGGAYU SHANGO OGGUN OBATALA OLOKUN ORULA ESHU
OYA YEMAYA OSHUN NANABURUKU
10 OFN OBATALA OGGUN SHANGO ELEGGUA ODUA ORULA
OSHUN YEMAYA OBBA YEWA NANABURUKU
11 OJUANO ESHU OSHOSI OBATALA SHANGO BABALUAYE ORULA
OSHUN YEMAYA OBBA OYA NANU
12 EYILA SHANGO OGGUN ELEGGUA OBATALA ORISHAOKO ORULA
OSHUN OYA OBBA YEMAYA YEMBO
13 METANL BABALUAYE OBATALA OGGUN AFRA ORISHAOKO INLE ORULA
OSHUN NANU YEMAYA YEWA OBBA NANABURUKU
14 MERINLA OSHOSI OBATALA ELEGGUA OGGUN ORULA
OSHUN YEMAYA OBBA OYA
15 MARUNLA OBATALA SHANGO AGGAYU ELEGGUA OGGUN ORISHAOKO ORULA
OSHUN YEMAYA OYA OBBA YEWA NANABURUKU
16 OBATALA SHANGO OGGUN INLE ORISHAOKO OLOKUN ORULA
MERINDILOGN YEMAYA OSHUN OYA YEWA NANABURUKU OLOSA

IROKO (El bastn de Olofi) = CEIBA

YEWA Reina de los Eggun en el Il Ik
NANA BURUKU Iy omi oi cre las aguas dulces, alumbra las noches es la
LUNA
NANU Deidad madre de Osowano
AFR Eleggua de Osowano
OLOSA Deidad hermana de Yemay y de Olokum vive en lagos y cinagas