REALIDAD NACIONAL UNA INTRODUCEION A $U ESTUDIO CHUNTIRICS Javier Solis Salcedo t Te nN i COLECCION “TEXTOS UNIVERSITARIOS” Serie: Humanidades y Ciencias Socialesedu pensic / nag 9 U0 o4>9H4 ‘OVS #8409183 wD) oP EIS UNDEmUOINe Buje UolDeDqand ese 8S Isic oje71e¢ upicansoudas © epiazoss ‘eopenieso: 90496199 5 s2 voyei@oesoqeenye.aizeno op29.es slog usher soany savejewste og :afeu, ‘ Died oun 1801 «N Iteog ope ody ecm: b-0-S8/0"2h9-828 aS! 08801-F103 ed E¥0e top FeUDEeN eoeIDiaia | Ue eB OYeoded Fe O42eHH Loz cyeoby upp exawi se12}008 sejaueia & sopzoewiny 395 IsueAN soma, UpIZ28I05, 2 eng OMNIS enOMRGeAT AE on mc peso (opus TNODWN QVONIVaR, ‘ebucgfo ns 40d pga ap supra ats Seung ouster ne ees 08 firINDICE Introduccién, CAPITULO EL: ESTUDIOS PRECURSORES 4. Generacién del Novacientos 2. Generacién del Centenacio. 3. Actividad de aprendizaje N° OF 4, Priicties califieada N° OL 3.Gl CAPITULO T: ESTUDIO CIENTIFICO DE LA REALIDAD NACIONAL, |. Concepto de Reslidad Nacional 1d. Aproximacié 12. Aproximaciéa politico 1.3, Aproximaciéa antropol6gico-filoséfica..... Realidad Nacional 24, Poder Nacional 2.2. Potencial Nacional 3. Métodos pam la interpretacién cientifica de le Realidad Naciowal, BAL. Histoxico.. 3.2 Estructura 3.3, Fectozial 3.4. Coyuntural 25 29 31 36 36 36 7 37 38 39 40 0 a a4 souasol so ‘pepqees eum v8 # wep 2nb sopmucs { tesrus9} Souornduaied sy uo ‘olgara outs ‘sasrersedeo soy 2p secftpered 0 sessoa: ‘Sojepous ap sisendocd vj w= ‘nsisao> ou ‘sped onsonu ap sopepyeas Sepenuooce amaumeanoqgace & eepHayy esondzads ‘spdamnt set ap ugfoeisxdsoau wy e s22ey0 apend 28 anb o1iz3s -oerea wpe anb ‘Soqepumur soaxeiwos ua ‘seuensed 69/229) qoad sey sruausperadsoues rezqueae 4 renuaras wosng ugpeoqgnd ws oat Qo sour. soy uo rpeufbua 2 yas ruomund upsou oy opos vy amb sormossap soy 22908 meqap £ revonrayar ered orauiour zolpur senuonve sowspod ox ‘emjao wom we { oduan un uo opsDuquir jase oxsanIs0G0N Te arb uoroEapIsLOD ‘9p sowed 1g 120g f Ua Neg TPP ePUapuadapyT vp OREUAEIOTG Te wet HE ‘opuaqua: ‘ssucnyes emton ap oxuaa [a us TEUOIEN Pepa eT = tuoTIsod amb 9 erase we souepepnn & sowsworinos sezepy & soapRod sawuofimp ‘sopeuowsazax ‘Seremsejoicr ‘sorepee FoagRusD sod owe ‘S2]eYOIED A sajsuo‘Far ‘Sa220) S020} ‘onb pepye wusi@in109 ‘optoumbpe sowsa arb oxy: soIsgytos ap oWuD¥s Ou A “olay 9 pp Uo (she) REOPEN pepmeay ensenu ap worsuaid apungord & seaguED sp UY & “Tpeus=AUT [euOTSUOUTPHAUE ns US ed ap vosta wun 9p “eropuzrion A Tego! ‘je90] eanzadwrad vj zeseduoax joiBas & saqeuores sopearsd souesssdae & sozal NOIOSAGOULNI is o ve te ‘O1SOI) “9 60 eh #pROMTED roRRIE “gs ‘60 uN aleripussds op pupranoy “p “ atqnuassos opazmsact “fe [eavarqure vony OD PS sauaunsng wonpodoay gz eonyjed sgwiBose “gz oRoHoDS aon Tz ‘npg pp swwainy egee¥oog 2 speedouog) "ojoneany A wBopoxomay, eoyyiose05 rt we BP mIsy wPeBOND Tiovasa avariysu a OTNLavo oHUsaID + 20 aN MPU vonowg *g THON PepTEDY e| MEpsOge waed w>eBoyoporous S189POROCOHOHOAASHHRAAORAORAOAOOAHHOOND pobladores de muestro pais que bregan dia a dia pam ser reconocidos como cixda- anes tempo complet, ropésito es que los es acios en particular, y el lector en general, amplien su comprensién de la realidad perwana, refuercen el desaitollo de sus habildades de investgacién (elecciéa de informacién, aniisis, interpre para la exposicién cohereate y fandamentada de idess, opiniones expsriencas que contrbuyan la formation de acttudes yvalotes necesatios pera el fortalecimiento de su sewtidh de poriveeneia a le esnniided nacional, a través del cono- cimiento més sistemitico de algunos de sus espectes y problemicicas que aimfien a todos los que aspirin 2 construix un proyecto de pais, conocido y asumido en sa plural divesided, x, con efectivos mecaniemos de partcipaciSn demnocritica que lo agen mis inchusiva, solidasio y equitetvo. Bl flseito de la estractuss del libro en ocho eapitulos responde a una método- Jogia de aproximacién gradual «ejes temiticos que estin organtzados de a siguiente ‘manera: el primero es una exposicién de los estudio precussores cobre la realidad fperuana que levaron a cabo los represcatantes de la Generacién del novecientos y la de Tamada Generacién del Centenario, El segundo precisa y diferencia nociones del Concepto de realidad nacional trazadlos desde los enfoques: hist6rico, estractical, factorial y copuatursl, propuestes sobre métodos de interpreracién cisatifica de le realidad nscionsl Los eapitalos tercero, cuasto y quinto, explican —respectivamente-— la realidad espacial, sociocultuctl, econézaica, abordando la complejidad y smultiplicidad de sus aspectos y conformaciones edquitides en el entremado de la historia peruane, con waa pertpective interdiscipinaca qus pone de manifesto le intesconexiéa causal y estructatal que los vinosla, Seguidamente los capitulos sexto y séptimo, confotmen uaa contiquidad explicativa (que sitéa los or(genes, nanuraleza, conformaciéa de poderes, y rol det Estado) sobre los ejes dela realidad politica enteadida en términcs de nannsalezs, caracteristicas, fonciones, seforma del Estado, gobernabilidad y par- teipacién ciudadana, que va profundamente engarzada al tema de la diversidad ¢ ‘dentidad de le naci6n peruena. El capital final presenta y desctibe el significado e ‘importancia de contar con una propuesta de Proyecto Nacional que sobre e! diag- éstico de presupuestos factibles en lo técnico y viables lo social reconozca, incorpore y_aticale en un hosizonte de gestidn comta, las exigencias del espacio Diofisico con las necesidades y expectativas del conjunro de los habitentes de! pats gus, almargen de su heterogencidad etnocultueal y socio-econémica, se sientan efec- wamente involucrsdos en Is implementacién de ua proyecto con objesivos sacionales que respondan a las tealidedes, posibilidads y desaffos de un pals insesto en ua amado globalizado, bo conn ue gra pr deo qu expongo el pest tte deo ais deren ton te deals ecg Rees Neral Reine taal arco deb formation profesional wea date lo dior eons dion su taboo de sel, pegs ycomeatioe sobs os ake eet pacoalsyepooales han consent engi mi ep cine fa y cono ‘Quiero Finalmente sealer que mi gratisimo amigo, el Dr. Jorge Yika Rivera, quien debid ser conutor de ese texto y no lo ¢s por sazones ajenas » aves intenciéa y voluntad, revisd cl indice sugisiéndome importantes mejores, y ademés escribié el palmer borrador de evta introduecién: mi mas sincero agradecimaiento, Javier Sats Seerdo: eb scapes ‘sepsuoyiane) smemei9pom 59} Suu oaEI ss ype Hood » ap sop composed so upped rare meqean ab jo 102 sox) mI BPH, Coop uy ap rosongur 2uz0va #09) ,zsIpos upsersves, ¥pHe yFeu. 59 UD susppve & se wean seg f cumaarase vad ereuad arb “oc ‘gpoy arbuug 80f “opst-018T) euearec) 4 cpery s1sef “OrGi-yo9sT) oumETEUN, ap prey Gror-srad emespec OIPURlaTY “@IGT-PrBD) ePEL THAD PMI ‘co0da ¥ ap soxsouss 0) saterquyosedey sepesasep sumBy seo ap osuararerued Tap owoo je oursneu-of@ue ommmeaerd yo (QQ6I-prET) SHPSO9IN REPEAL 3p ours 1) wor8sog muy 2p OUTER vey ap oonioasty 9 conDgieNp CwETEUAITU [> @eeI-oost) HeNsECT saa jp sscagpuep A so0y9 spo sonar soy & 3d soperpaeseus meq 5 jsof oq D onl “SDE ssuPETY TOIT, “DoNepED ¥sED SomMUATEH SOT s =p 3501) dgpasnune %, gaan 98 anb [2 ‘saperaoofauur s9B2491 ND ‘wury ue ab ered souojpy0s red soatpr03 sOsanDas jessenv038! 19 | 5 yap sa)uuy sp earned pean & eanyjod ‘vorszouoze ‘Teo0s Peps #] SO.LNHIOZAON TEC NQIOVESNES VTE SHYOSUND RUE SOIGAISE. TOTLEVOes « e e e « e 6 e es 6 e e e e e e e e e e e evi Sais Satoode (1871-1917), Manuel Vicente Vilarin (1873-1958), José Ingenieros (1877-1925) 5 en menor grado José Vasconcelos Caldesén (1882-1959) Esta base epistémico-existsacial ayud6 a la jévenes de ia Generaciéa del aove- le realidad aaciona, las que resumieron en varias cuestiones (ha “cuestin indigens”, la “cusitin dele educacibn”, etc), proponieado ides origi rales para una renovacién de a cociedad peruana, pues consideraban que en e¢ta ain pervivian lasts, de la sociedad colonial bajo el pinioresco truco democritico de Repitlica Hatre las figuras prominentes de la Generaci6n del novecientos tenemos José de la Riva-Agitero y Osma (1895-1944): curodescendiente hispiaico (ction llc), de in aristocracta del pats, intelectual de una sélide erudicion e indiseible Lider de le Generacién del novecientos. Publieé precozmente dos tesis: Carder de le Litratara det Per Independiente (1905) y Lar Historia on ef Pari (1910) ia cual marca uns hizo en la histotiografia permana, En 1912, recomre durante wes meses [a sierra peraana, visje que le servis pare redactar y publicar cinco atios después s libro: Paiiges Pertanor (1918), RivenAgiezo, enamorado del pretendido “milagro gre como buen eurodescendiente que busca y encuentra sus zaices genécco-cul ropone a la Antigua Grecia como “inedelo para une saza contaminada de indios egros, fiivola y perezosa’” (sic). Pronto Riva-Agiczo se transforma en referente académico, orientando a toda una generacién en un sentido conservedor. Admisé el ensamiento ulraconservador de Bactolomé Hecresa (1808-1864), las ideas rndicales del macstzo del narquismo peraano Manuel Gonzilez Prada y el legudo poltico de Manuel Pardo (1834-1878) y Nicolés de Pigrola (1839-1915). in 1915, funda el Partido Nacional Democsitico (PND) con un grapa de académicos de su genetaciéa (Ggeraban Victor Andrés Belainde, Constantino Cavallo, José Maria de la Jara, Oscar Misé Quesada y Julio C. Tell}. Este partide quiso representa une opeiéa Hbecalatistocricica frente # la crisis del civilismo y otras expresiones conservadorss 4 olighsquicas, Pero pese alos esfsetzos de sus miembros por organizar dicho partido a nivel nacional, éte tuvo poco éxito y una vida muy breve, 9 Estos macsuos, acioaules 0 exaranjeos,¢ sa ver esaben inflenciados por pelacinios Gel siglo XIX, estechamente vinculados con la coneeaeionch, ‘ultrlesdervadis del iealsmo abselato de G.W.P Hegel (17704830, de. Comte (1798-1857), del neokandtmo (Eades del siglo XIX eiitios de siglo 0), e Lund Feuesbach (1504-1872 y del anagassa de Mikal Baoan (181418, 4 REALIOAD NACIONAL -) ero, eetoma 1e Gonailez Prada cvando éste firmabe que “el Servos signal qu ses ano sorene de que a0 eit a "acne Teotconeseultatles qu evan a istova del Pern “no como agcella ncbleza colonial bobs « incapaz de todo esf da, gpe asumiera su pasado yfuerecapaz de afzoata los ds integiado. Si bien paca Riva-Agticro no existia la “naciéa peruans” estaban sentadas sus bases, una de ellas era el mundo ametiadlo, mee desdetado para nobles clot axons posegido has la seguns dads de siglo XX. Para Riva-Agiero l “naciéa peruana” es un akma cakeon ego pi rasgo 5 ser mesticn esa alma existe, cunque aletargeda y adormecida. A prop’ de esto conviene seals que es Riva-Agiero quien, ants el pero dermogrtfico indomestizos, introduce en el debate politico-social I idea de le “bondad del ms Sj st Hex er ura coved nt cs undies eves, vgsie desde la invasin espatiola hasta su época (y que por ciesto contiaun siendo), cobse ra que esta exista como tal debe ser una “siat amerindio andino-cmazénico te ptetendida inferioridad biolégica y culvurel del 2 a (esas er exons sostenia porate euodexeendints epi ‘aicos como Alejandro Deustus, Javier Prado y Ugastecke, ete). La 7 Agiveto, sostenta que el mestizo, ni europco ai amerindio, es una eweste Diolgica y culeare!” a So ie Seep ives erate end es ere einer man eee ere eee ie ranar ce hhamnogeneizante aralgara de elementos culties y zeligiosos a waves. den acre depen cr a peg nena ee SSSELE tn re vaste Kepluce como del munto mmedndo del Tawansnguye en poa “sp seine ‘sa ‘poser ag newness 7 (L06 ‘soameyy 22g ap JodNyy PUODEN PEPIFOATE A] uo ‘osreosTp oanequIOD Un 2p OBA] *rz61 32 mg [PP opesindus esos uozes eID 10g “oombrBqo wag PP oonod £ e808 wopto [Pp sooRy corsedary anxorpuopsopomno :(9961-€88%) O9asuED ZaIG apuMepag sgupUry 701 9 Sys safenaao|p0uN So] ap ot any ‘expe [EDOs 2se7> 9p fey voropreg were oospounag zB gun vos useayeue ssu0n: 11 vo soaneBou soxsadse mm muisipe vonramad ‘prapen Ware unos anb ‘seomouos9 & seond sez 4 s9pe208 soupoy ‘Seep se] op UOHRIOAD x OpuemaLS ‘euvorgndas ‘ug 'swed pop yewapm20 ef 2p yerayro wpuazajer op crumd jedppund yp omoa opresspisuco soxmeny 1A won ss9aq0 20d ey qeSeny vue 9p oypssnmem [> eu weg ue odason tm sesed sau ond | BpIepUCD “OOsAELY eraNRL ap upg Pp —vopaacdiaur 2 steams peqord sound pp ory orgy aS “yee pT ‘op vueurod pepmeor ay e2qese apvop “orgy 33 -3pIeD ee osjsumsZ ou Teun] e vesvar uprapyeg wareD aru oT * FE TOE oI, YeBouyERpy NORED eof

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La tesis “sintesis viviente” de V.A, Belaunde, fue debatids, compartida y acep- los representantes de Ia Generacidn del novecientos 2Por qué? seminbmenny de ns eendencis regesivas de cayerouen el fracato ant el predominio, no dels lbeales sina del mlltacimo, de poliqueia 17 del desorden,.. no es aebizesioextablee: alguna vincslacén entre a obea de condens y de protest de los ltinos supésis 0 defensores dels lamas cases supciores, oa In obs de Condens y de pioteste de don Manuel Gonailez Prada (..) Hay en €lalgo de i azagua aoblea, sobre toda In de orgen provieciano, que, descoatents con la muer oliguqui, busea e apoyo pope 43. iT viooeNaronaseaeseneere e e s e Javier Sols Salcedo 43. or qué en la sociedad peruaoa permanece vigente y se ensela como si se twatara de una verded axlomitica, es decir gue no necesita demostracién, la tesis “siatesis viviente” de Victor Andrés Belaande? 4A, Considers. que los planteamientos de le Generacién del novecientos son aeoconservadores, es deciz que forslecen el oxen occidental moderao esta- Dlecido desde la invasion espafiola (sigio XVD, 0 se tratn de propuestas revolucionsrias orientadas a revalotizer a las poblaciones emerindlas y sus ccaleuens? Por qué? aml REALIDAD NACIONAL -1 GLOSARIO AMBRINDIOS: Se tratz de los aborigents de las Amétices ("ab” “ougen”, #5 ecic los gropos que poblaron las Américas “desde el otigen de los tempos”). Son también lamados: indios, indigenas americanos, indosmericanos, nativos canos ¥ ametindios. Tienen tasgot tanto aniropolégicos como kngiisicos, culmaales y espitituales comunes. En 1492, Cxistébal Colén creyendo haber Uegado a la Indic llnend equivocadamente a los aborigenes de la América insular, “Gndios”. Algunos autores exclayen de entre Jos smetindios 4 los esquirnales Cauits) ya veces a los pueblos de lenguas na-deré, pues son ctiginarios del Asia ANARCO-SINDICALISMO: Bs usa vasicate del anaequsme que sacié 2 f- sales del sigio XIX y peincipios del siglo XX en Europa. Se wata de una sintasis el antrquismo y el sindicalismo revolucionario para impelsar el cambio de so- cledad desde el mundo del abajo. APRISMO: Doctrina socio-politica creada en 1924 por Victor Rail Haya de lx ‘Tosre para Tndonmnésica ls que solement Peri, donde se concret6 en e] Pardo A eruaco (PAP), funcado en el aio 1930, Su programa se cesume en la unificecién politica y econémica de América Latina, democratizacién de sus instimciones politcas, integracién de la poblacion ametindia pemana en Ia sociedad moderna, reforma agratia y plenificacion y civersificacion de ia economia, CIVELISMO: Ldcologie y praxis politico-social que surge en la sociedad perus~ sna como respuesta al miltatismo y a la bonaza econémica a mediaclos del siglo ‘XIX, Segin los civilistas el poder debe ser ejercido por los civil sin que Ia estructura milta se incoxpore como estructura de gobierno. COMUNISMO: A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el cosmuniemo implice el fin de la especiaizaci6n en la division del trabyjo y del dineso. EL comunismo ¢s una asociacién basada en fa comunidad de los medios sociales de produccién y los bienes que con ellos se producen, mediante la pasticipacin directa de sus miembros en ua fmbito de vida colectiva EURODESCENDIENTES: Individuos y colectivos cuyos ancestros son ou ginatios de Europa occidental y que ban nacido fuera de esta, sea en las Amé- ricas, Asia, Aftica o la Oceania, En el caso de las Américas, Jos ancesteos de los eurodescendientes Legaton sea como parte de huestes invasorss, sea como parte aae des on les ny 2 "00vaNG Be oaega ap maa 2p SFEIRSOSEUN AUBURN RLTEND YEO oe -poojes 0 onprarpur tn aquospe 2s an soy x sayesnuja sexsezazax soy 20d opeuoPNp -uoo nso cave as> ‘opurarasqo pase 38 an 0] e Days ‘oyDeY 0 ovauIONRS UR HEAD sp ono jp onb sereyss aq isa alqog ‘sajnamn> seidazezex soson zod opmadsaist +2 sopronsyos sopemaie { sodimbo areepaus epaids 0 sopaves sonsant ap spaen = opiqized ‘,ayq:suas opunu, ,3 an sougur xpeu rs syur epeu so jsveaTua wOURSAK, wap aud wypnbad esq (j(oe “wousp uolorer wf op vomeuUNS Hs OUNEINE sof [ Sab ‘osroarem fap OpvUOPAIOAD syus J9s Je se OUTGANY Z9s pp amb ap GEIS ‘ecb seq outos seonspze £ seogpuap ‘stoyosory ‘sesoifqax sept sod sepoaynsnl) yesrsanma epeuraidns won sous) ssuodosord aoey sou (opts & wuzzor ‘enaneun ‘oduson, ‘opsedso) eucumy eouasme &| ap serejonred sarestaaran suvomrpuce set sod sop -vuguos scuremuoot sou ‘ou o aasn¥ sou ‘anb tus estoaran tuansTKG Hap aed ‘yonbad miso v onedsoy ‘seuorstacad sopronce ap may Yovee omuauas Um. 385 3p sed oc ‘uacmonagpese {-eawunpro ‘sourriges anb ¥] sp pepmTEas wl ‘eDUaND9¢UCD vio cemusnas 8 uD peprees e] ou 5 peprear 7 op vonoqums womauasaider wun sab sour so ott .pepraz, someuny, anb oj arb opensout wey soampusremen somprase soy “opauas uns A openaopenr srusumejdaion s2 sounqamed amb of © DEPT, smug ‘cofgjosyamsu ext ap oaund pp apsop atb ose zod #2 esrearup] epuTr, ‘2p sured eyanbad wun ojos vaqpred soueiny sopatis sor ep somes 607] (10 oN 2g 2a) ssoarun souausyeg Yap aired siveagTusur von v apuodtaszco ,DEPTED, somreuiey, ssusuapo2 sab 0] ‘sand Jsy “se21HoToas0u8 ssuopeouUD se A FU open, ,pupTpas,, ssoopupiass sawavodimo sns vesazde onb of ‘eBay zou oe ‘sempe oxesapeu s9 [pUODEN prprey sod eszepuaue ap aqap anb oj epronya weg WNOIOVN GVGTIVEH BC OLEHONGD TE VNOIOVN G¥CITVaY VT FG OOMELNGI O1GNISe weOINaVO “tea ap marapos voggadey “werun smndog eoqandey ‘seangu0g snsqerog seonond “2A 58] 9p UOLEL]-xa) sopersqnpp soafBojoapr serraXord sod sepmoiquise szuIap -our stoped ssuorsonasuos sey ue A (ninsimueaey [ap sq TRA Ne Us esTUOZeNTE -ourpun uopensr) sevopezip smiap ap seaupivodse ssuorayoss vo zi008 da 2p jepos ugpaeeuxdio ap sorgrey seuuroy snap opps tegy -wqerguoz & 308 epia a 9p anmopsuco sanoofon nopemnedio wun £ uoppeagyeerd won n> uisTEDO8 fo By e208 FH oe =p UpToundesep satvoxford rue copaepozd 2p solpous fo] 9p joENd 0 eapsojoo uopenstunupe A popardand w ua opeseq feos J woemouoss uorseatui ap wuts un 59 vac 1mqoy 2p seridene sof leq ¢91 U2 296 mwas 20d gpande ,owsqenes, raqued FT :OWSTIVIDOS © “apoares sns wusurpuny sub sopeznsruspioce SorPUEAUN BOS ISVISINVIGNI + orpumanse ep poeumues uaSrur eun ap zopapar wepouzesop & uszmuet0 38 anb curspou ovsanuntsed op avonion wim uneozdes samusipr 507 efit ieee aye ‘soanyfed ‘seas . ‘sepnautos uouea anb y ‘soisompuoosapore & (soznsout coy sopmypar uso ws tus) surpazrotm sototseygod se] op winanuop! uomeuaRe ef ussonmord oweranee \(ousqeuoumned, opm se 0355) somoured ss verDny 1s outed sopmeg, sis sausmenonpin 0/4 wissmp— urusaigod ‘soi@oqand £ soxuoursied ‘sopeBay sas zemacktod ap 00/90 2 voa soomumeSlopun sot worewroy anb 2 outs voragdary rma anvetTeA ns wo eurspom: resv=pNI6 uOHeAMTALD HOP epuoaBox w¥ O78 coo opiqep Sop omioa weatosuos & woresrosvan as soseydany seruompusosopomn9 SOT (Z6t1) AX Of fp sayeu aps9p sourjos owoD o [eMojO0 eIDEIDOENG Ff 9p PRES HOS TTJavier Salis Salgado io que distor sna —y condiciona— Io que se esté observando, Le gente llama ber cules son las notes que definen Ia realidad e iat ‘también los niveles en los que es lo leg jones que vayan Pot snzones de relidad se manifiesta. Es posible que mos respuestas provisionzles, pendientes de posteriores 1 sesolviendo los avevas peoblemes planteados por otzas res spectos cosmologicos, ambientales, océano- wrt, es decit indepen- jes una modificecion anias, meses, 28108, siglos o milenios) ‘en donde acontecea hechos condmicos, zeligiosos, politicos y as grificos, geolBGleds, Eeogriticos Eentemente del temapezalmente tr rola (puede durar del entorno astute, hecha por cos). ig. 6: Fspecuo eleewomagnético: obsérvese la pare visible al ojo humana aa REALIDAD NACIONAL -1 waa comuaidad de sentimientos, de historia y cultura su fundamento histSrico-social, producto de wn rn. Ba tal sentido, podeiarnos también decie que b waconal es n frente a la presion de le alteridad globs- Jizaate Entonces no ¢slo mismo decir Realidad Nacional ¢ a Realded Nacional (RN) son puntos de vist y moan el Ser Nasion tral, econémice 12s los aspectos que confor. con tealidades nacionales ataralezas, que se establecen entre individuos, grupos ¢ interacciones sociales y eatozno naturel asi como en, distintos planos, entre si y otras zealidades veciass. El cema integrado no eélo esta multirelacionado sino ademas se en: tun proceso dindmico, signado por el permanente cambio de snes © condiciones que conforma los diversos aspectos del Ser Nacional. Es lo que la Realidad Nacional es también dindmica. Siendo entonces ‘a Realldé Nacional un multisistema integrado, multselacionsdo y dindmico, echo, fendment productos del azar y la necesidad como aparenta serlo— resultado de un determiaado desarrollo histdrico, en el que estas han tomada sus semotos origenes, su evoluciéa, sus hechos significativos y les cansas explicativas de su conformacién en un determinado momento; y en donde se encuentran las tenden- ‘0 comportamiento pasado y presente proyectan en perspectiva uaa posibilt- ctiva fururs, En consecuencia, la Reslicad Nacional es praducte de un deta 2 Todas estas cacacteisdcasyappectos rolido en el Cepltulo: Rend Politica1289880 cosmaor ap onua{0o [9 $9 “opou omo ap oy>IC] se uodrowur sa] 98 onb somoesqo so] # asad ‘souaixo A sonaror oquay yp vo souy sms eBoy A pmimpoa ns TouodT, end opemtunep oquxmou um uo aeoqde opand onb resqde spond onb sagt -cmur 9 sojgifen ‘ererpsunt peprrqmuadsp ap sosmoar soy sopo: 9p worsesanur Fy ‘ap opaisg,[p suo sub yease puprozdea x] so, JeUODEN 79poM [> ‘Sap ssf yoMoHENT apa, woMBOUDP $0} 9B a3ER|s00 vO A Paruyes ue worse med pepwod vy vase -psuoo sompent soisg “tauoqyuoa epond arb scruarapratur 2 soqmayeqa Soy ¥ 21027; s2ovy A uomoe ns respadunt‘sojeuopseU soansa[09 sts ap soeprsaaaU sel epusr= wed peoroudeo wprurasiap vam opeisg fe eBi010 oj anb oxpay ‘orrpourur 2p sopeayduse ‘ues soy 9p saxrary ‘sojqsuaur 9 sofqifun sos uspand 4 sepa uewToUED 26 so:s “voroe as ojgisod woos anb somadse unisex opeisg [pp congod sooegonb ja og TVNOIDVN UHGOd TZ lopsise fp pepioudeo ap somusumansaro sorpaus sopediousd sop soy woo worse ns Ua [SDODEN PEPTEAY Hzer—pIsc0> & souTEA ‘0259 ena2et Tpeunaap wm sour { ,esreyeiBoop, vapand oSraqusa ure aa ‘eougaserp Peprerodtaia ven we wassnesmp anb (Geoaytod ‘seomuoooe ‘episra 1908 ‘soppedse sopeprear so) sonuaftonuo> sordedsu sus ap eumns uy ab spur se eaomey pepmuey e] sab ssto0 sourepod ‘seoifojousrerde swrouvondst sae 9P OTE sypq ‘vad 28 anb ssongs) ssuomeurpcorde se upfes sopuieiuen somes woo A sets os saydarpus wo epragap 298 spond [seOREN PEPTEDY H ‘Tea ep scumEqUDE ow0) TWNOWWNavarIvad 7% ‘oueumy 725 jp UorDeeTHS: veotd xj ured souoroppuaa 9p epanbsng ns vo, someumny soan22|09 sosTeamp ap #9407 -serauay 2 souoPepE se] ap sIqifun uopesarToeW ef $9 RUOREN pepmaY Bf ‘opoT ono ap oWicl sorEAy Rod ‘soaruouose ‘sarepos sexcI2e sus eed woHBOIOR sas ueaenq anb soueamt 2100 4 souomansat 2p Sauojsauaiul 9 ssuoprps ap syqifues ormsayTue: TEUODUN PPIEGY FT VOIHOSO TIE ODIO TOAOULNY NOINVIIKOAY “€T i oe 92-4 aaang / Ramm, conopeg pUoTEN pepe wry pxseeyy mer sp emma amp “(IDE eREeprieg woanboy CPD we ‘eSOsIMINND f Son saITEIqUIED A seoragupp sevorernis sey ap cxonpord ‘sojq/Bunu > sapqiina soszaz07 60] 9p PPT, snot wr # ¥Boi8u09 onb ‘opasa fap soypats soy ap ayaziw09 ue8 p $9, [EOTUN pepmpey of sub wsprsuoo upiques oongodoad o1vedse ne us uoremmorde msqL (ga peparpos} souepepns so] 9p [eD0s epta ek @anod pepetzos) sooqgnd sezepod so| ap causqunuspro uo soiwynouys sotosye wouen eesd onb ‘asand seorppn| seuizow urs eispia zasa ond 2qqysod 59 oN ‘stuowreanqod A eoxpimnl epeatseBio UOIDON owD apap so ‘opmeg arb crm uo aren [UOREN pepreay VOLUpUALOOTLITOd NOIDVIIXOUEY ZT ‘soperodase soatoucun soma us sopremze scansorTefis soppos soxpoy sod sepemsojuo upto seaqay sedno yriayeus opis un $0 [eUCTEN pepreey oy sancadsiod mse ug qersus8 zmsousig un RaewoTe 9p pUprUy ¥f uOD morn: opeujuisiap un ve sopezTeoct souruimy soxRa9ja> seszaArp soy zod Sop ~tni2aj9 OaRupxoep CoMpIST] OTOMSep Un sp OPEILEAT |p 99 [PYOPEN PEPTEAT PT ‘TVIDOS-COMMO.ASI NOIOVINONEY T'T savorewrxordy sesroarp un Sos garuyap savant sours eqs seat eprzuvas somey anb ef ap sunds “sued ensont so “sepe705 souoraersitr 2 sommes ‘sopepqepusiod 9p oFRUSAOT 9p autem EAN 59 [ELCDEN rpmey eionb suensos oe opuero o_demala 20d ‘surnoypr aquousensoorsuat pepmea! wo ‘vos sezi0 seypnta {so3ne fap torusppune woppemror w| uesardes sand sepeStes uaoared soc sep ap send euomeny pepyeay argos ssuororuyap seyqessimntnar ospeq ‘opmag [9p ebusione wf aqqisod so ow sores soy urs ‘eed fap yerandso wor ue Cropoiey upronpordas 2] us pqeqorduos zoprea sun avon sesorsema & 04 ~napme s0i89 sopOL TsuOIeT pepuuepr eA jaI08 nuarERLodmeD J vous Ef "Osa “st owowoua; p “ema vj ous sape Youayw 6» opr eop mb songeEAD 8039 ne J ssuorpetuts 9p oronizeo on us sonpen 9s anb ‘Tempidss uoisuewrp van sven 00 TeUORENT PUPIEY 4 2 ur & soapeanuen> soisedss soy ap syuapy ‘oMRUAD peprapalgo wap asmTEs ou used aD owes un tung 3p sojozoioxd » srelns wase sond eeniqye oF ored snyafgns aidarats so gee ncowararvas RCTS SS OeJavier Soils Selsto existences en la realidad naci con los cuales cusnts el Estado y que pueden sez utlizados en la consecucién de los objetivos. El Poder Nacional no es tnicsmente rencia de cuotas de poder de s para una gesté ultado de acumalacién y tansée- actores sociales, politicos, econémicos y cultaraies sSgicos ni por e] hecho de conta: con cficaces y eficieates fuerzas armadas y policiaes ni tampaco por tener reservas anteraacionales. Es le suma de todo esto mis de lo primordial Ia fuerza espiritual de la Nacin, 22, POTENCIAL NACIONAL Es Je capacidad latente de totalidad de medios, tangibles ¢ intangibles, existences en el Escenatio Nacional y que son susceptibles de aprovechamiento de Estado para la consecucion de sus fines (que no son owas que la supervivencia del cokctivo nacional y su coctinuidad en el tiempo). Es la gran reserva de postbilidades que posee el Estado para proyect i det Estado para logzar (alcanzas) sus objetivos aactonales, La tansformacién inteligente de este Porencial Nacional se convierte en Poder Nacional. se al faruso: entendida como la capacid A propésito de los fines del Estado, aludlido lineas artiba, hace mas de dos mall moniosa de éstos propésitos: Pero, zqué es el Bien Comtin?, aungse la sociedad es mucho mas compleje que hace sigos tenemos que llevar este concepto a su desarrollo contem- s el Estado quien leva 2 un determinedo colective nacional a alcanzat estos fines. Sin embargo, codo Estado loges estubleces el "Bien coma”, porlo que en caso de desenuliorio surge la Aspiracién Nacional (0 tar ones Nacionales ento de llegar a lo “optimo”, La diseZio tanto de ta Seguridad Integral como del Bienestar General requiere un conocimsiento de! Potencial Ni esfucrzo se llama P Politica Nacional ¢s una decisién y tiene como finalided lograr los Objetivos Nacionales. La Aspiracién Nacional regula laciona, los que son alimen- tados por la im lidad Nacional y Realidad Nacional. interés cin del Potencial Nacional: Pote ‘Teéticamente esto debecis see asf pero has 1 problema mayor, este sadica en inguficiencia del conocimiento del Porencial Nacional, y para que esto posible se 33 REALIDAD NACIONAL-1 requiese del compromiso a largo plazo de los principales actores sociales aacionales facional los que establezcar. la Polidca Nacional y no la coyunnura, es decir los Jbbier ola presidn internacional ‘Supervision Sarit para que sean Ia Aspiracién Nacional y el Tater * Comunes™, : Spuestos_ a = POTENCIAL ~CARDINALES <4 jc EXTERNO INTERNO [~ Spe inidades [_ Fortalezas [— Amenazas Nacionales ~ Principioe Cardinale: ~ Potencial Nacional 3. METODOS PARA LA INTERPRETACION CIENTIFICA DE LA REA- LIDAD NACIONAL Para tener un mejor conocimiento cientifico de la Realidad Nacional es perentorio smangjar y armonizar vatios enfoques metodol6gicos y trabaier en equipos intesdis- ciplinerios. No se trata entonces, como hemos escuchado en vats ocasiones, que ‘un profesional ligado al estasio y ensedianza de la asignatura Realidad Nacional le enclausure en su particular campo de formacién universitasia, esto 20 s6lo os ses- gado e iresponsable sino poco provechoso, pues dichas actividades estatien pleaas de criterios subjetivos sin un riguroso respaldo epistemolégico. «Cémo llegar a esto? Esta es la gran cuestién y sobre todo un reto para todos los que le estudiamos com sigurosidad cientifica. Ahora bien, como le sociales, y esta constinuye paste de la realidad observable y estadisticamente me- ede! es objeto de estudio de les humanidades y ciencias dible— en la que vive el ser humano, En consecuencia, como parte de esta, pucdc ser 382p een 9s ‘opeurunsrep owwauioM Un & epayer ered oIpmasa ns uo vido Oporpur a> ‘sqwooeNy Pepreey 2 epnswios ase enb Te (orqurea orqures jp rod wzusasese> as and «90809 Se] 9p ezrony,, opemeT, UaIqu) osu OUISTEIPUND sIQIPRIU! 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Mis alld de ‘esto, su tiidad estriba en que suministrasintesis informatives e interpretaciones para tomas decisions politicas y orientar la accién y de ests manere alterat e] compor- tamiento del proceso social. iste método es empleado sobre todo pos politélogos, analistas polticos, sociélogos y jusistes 4, HACIA UNA SINTESIS METODOLOGICA PARA EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA REALIDAD NACIONAL ‘Como heinos visto cada método presenta diversas modalidades segrin se centre en la obsccvacién ¢ intexpretacion de un aspecto de la Realidad Nacioaal o en su esfuerzo global de lt misma, En la observaci6n ¢ interpretacin de un aspecto de le Realidad Nacional, se recurte al método cuantitativo predominsntemente induc. Gvo¥%, mientias que en su observacién e interpretacién global se aplicn métodos cualitaivos*. Como hemes scfslado lineas arriba los mé:odas cuantitativos son propios de las ciencias naturales mientras que los cualitativos los son de las huma- nidades y ciencias sociales. Las diferencias entre ambos modalidades del mérodo cientifico consisten ea la observacién, clasificacién y andlsis,rodas ellas tienen un acusado catéctes numaérico en los métodos cuantitativos. Sin embargo, ls tendencias pistemolégicas contempordneas tlenden 2 validar los primeros 2 los segundos. % Coyunturn es ua lapio de tempo ea ua proceso hisécico de Ie Retlidad Nacional pare un deteinado momento. Ea al sei, “Is copsnrua” auoduce el factor Gempo, oranda en cuca Ja siuaciéa en un momento determinado en seferencia una economia (0 sector dea isa) 0 Une police. % Estos buscan determinar ls coraceriséeas externas genertles, por ejemplo de una pobliadn Desdndose en la obtervacion de muchos eaot individual de a mise. 2% Ents pretenden comprender, lo mit profundemeste potible, un sapecio, eatidad o sinacién ewrminaa de la Residad Nacional ta resric nececcismente a caitcata en datos estasticos 2 REALIDAD NACIONAL -1 Los métodos historico, esteucrasal, factorial y copantaral responden con cohe- rencia a un determinado enfoque de la Realidad Nacional. Dichos métodos estén cemparcntedos con una disciplina cientifice én particular, est significa © ‘exfogue sesgado sobre lt Realidad Nacional. Paca evitar este seago metodolégico se considera epistemolégicamente vélido la combinaci6n (siempre coherente grente) de distintos métodos generales de estudio ¢ interpretacin cientifica de ls Realidad Nacional. Esta ideal sfatesis constituye un enfoque de frie bre mejores posibilidades groseolégicss sobre la Realiéad Nacional. No lamente de interdisciplinas, como la socioeconomis o Ia sociclogia histo sis bien del concueso de una sezia de disciplinas cientificas afin de aborda un sujeto de estudio e intezpreracion multicompleia. La observacion ¢ interpretacién cientifica de la Realidad Nacional se emprende por dos razones: 1) como ua conocimieato “puro” para comprender y entender In Realidad Nacional a fin de satisfacer el ansia de saber propio de a condictén humana; y, 2) como an conocimiento “iil”, cuya finalidad es aplices el saber obtendto en ta transformacin de le misma Realidad Nacional o de un aspecto circunserito de ell; por ejemplo, para la aciéa politica det Estado Consecuentemente, ls labor de investgacién de Ia Realidad Nacional tie por cbjeto permanente obtener distintos diagedsticos,anilisisy esrudios sobre ésta, con Gn de servir al plaseamionto estsatgico inheventes al Desaztollo Nacional y la Defensa Nacional, * 7 Sobre les inteciencins véase, Maso Bue. Evra del sigan ietfea 2008) Liens: Fondo ‘Editors Universidad Ines Garalaso de la Vega, pp. 17-18 3ecenecoece eee e e e e e e e e e e e s e e eo swsoymow § sca meio ap Sully wn 59 anb spuapr “eHETOSEP 2p « sod Hssuoaus waopes cxanloed fey ox pooney pepsuapl op nb woop seq eputap & seawey a soursspin gb 20g? 8 wow souoRy sou anb eB -nomigey Pp PAPTREETED w]e ny somspod we cqos “iusunasey ApHNESE eeNGG Se be sruempecaurepig zoey anb Somers oj pepnuept won reused sewaton ws anb sma aoe £0 ‘atten nsf un oma ay a oes prouurtse rg sopezeiapous fanaa sean ‘weprd un sotsea ows orb “song. reare> “eTRUE 69] upqum owe> je ciuauqednend 1390 vortpun von ofg uoxsuroauesop a soon sopesedznry soxrannyojdaalp Zod $221 So] 2p ‘ayes 228 nd spuomee pepaoap: rea seed pao owe on oxpeq My anb cf ‘eppUNDE <*|-ag'anb afSp cusses ons en opr: vy ov wBouT: mene axb s eincassap sunrede rap ‘pone pus grag Pp DPE span Map rencesd 1g epssousp 2] 9p seamen? 507 9 _prpyesSnop & ay ‘osanensrs-oopmovoae epemop 16 2 Lu omnwuorev 12-9 prow ssopexns8ues9 #1 peas eppvew x o3ReNOS® URDHO OADM TE > sasmuoo¥ 9p fon] ppos uorsezudie wage eT '¢ voip Swuman smsrabues ‘pee eppmarars wrap aeng 9 rouagep ed ‘sposty vy mas pono oye songyseupigend someone ap waaay sowsaey 2997 ne p aager oon onsen vg ‘voReged yu Wf ‘udhg:d owes voor ap afcrosp & ssjamasap amoda un roya ed eon “soowne: tse ‘sag sox suepives aw uan ox ag umes ae gem mid ype J aust © epeegge jase soap szep wen sub oadzouoo un 9 popup eM odwion yo uo uacep ps2 MEST sab sop fo woxapoms egos vy a 122s an so[ebed sopypaspr 2p pepTEAAS s309 apand seco woe somtazy sou aus eae! 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Ea base alo explicado en clase, sus lecnuras ¢ indageciones explique si 45 3.3. gBl machismo y el feinismo son précti REALIDAD NAGIONAL-1 fales negativas que no pertnite idad nacional? Explique. 5.4, Se puede construir uns identidad nacional a partir de la multiculturslided y de las identidades parciales que existen en una deverminada Aces geocultael? ar& a9 ns ap souozer se; ecbydeg gULODEN PEPE TL solow moadiauy 2 serprase amused (oo@oropouaus anboyua 0) oporpus nO? 79 of 2529 UH es0U0) LomeN pepreay sod sapusive ep souraqap 98D? “19 argos usssps9 grb 10? a Se ener eect [eet ef era rae re st age eee eee ror 7 seme rees | | -resngusons&sepRtY 70 oN VaVOIarT¥9 VoLLyua “9 ynooen avons PeteCHOCO OOHOHSOHHOHHSEHSHAHOHOOOHOOOOE davie Salis Salcedo 63. 64, Cuil es ia capacidad latemte de Ie totalidad de me gibles, existentes en el Escenario Nacional y que ademas aprovechemiento de parte del Estado para la conser Sebemos entender par tal capacided? Propoceione capacidad, angibles ¢ intan- ePor qué en la vers oficial dea histoca nacional los invasresexpaoles del Tawastnsuyy, sig XVI, on comintmente pretertdee ne sooens como "eongustdoree” sino adem como “provdenciaes a hhazafia cule A ore ate 5‘ ites de una ¥ civilizetoria’? {Send cierto que los habitantes del Tawan- Sinsuye (antiguos perwanos) eran sodomites, canfbales e idélatras? Explique prolijamente su respuesta 50 | j REALIDAD NACIONAL - Imente “2 través del tiempo” iales, poltacos, histéricos y culrurales en cuanto a cémo geocultussl, La historia como disci sate en diferentes épocas, Cuando nist, : Bl plaral Abbie viene de singular Jbby (que cn inglés “vesd- eels”, el equivalence en es idea”; es un colectivo con intereses comunes que realiza accionss dirigdes a influir ante la Administraciéa Piblica para promover decisiones favornbles a los incereses de ese _grapo 0 sector conczeto dela sociedad. Sus operadores se denominan “lobbists” SINGRONIA: Se sofiere al feadmeno mediante el cusl dos 0 mis elementos saceden al mismo tiempo, de manera parce y equilieada, simulsineamente, La acnian de manera conjunta y pereja. Cuando ciertos singular foto del momento dev pasedo mu sa furaro, ell hechos o cizcanstancias. ‘TAWANTINSUYU: Nombre de los terrtorios gobernados por [a y guectera de le etnia quechua il del rea geocaltaral, que ocupan —iotal y/o parcial Peri, Ecuador, Bolivia, Argentina, Colombia y Chile, en cuatso segiones (su), iden- tifcedas con cuatro desplazemientos del Sol, asi como com los puntos cardinales que confluian en la ciudad sagrada del Cusco, con las cuatto estaciones del afo, con las cuatro edades de la humanidad, etc, El término Tawantinsuyu procede del runasimi © quechwa: tata que quiere decir cvatto, al le ancepone el suijo ntin (ut, conjuato), ti” que signiica Sol y sty que quiese deci regiba®™ 2 Sobre el témnino Teweninsuyu véase, Ramiro Reynaga (1989). TAWA INTI SUYU. 5 sgl degraC0 00OOO OOOOH HO0OHHOC00OHOCOOCOOOOE es sing ue onopeonry ped aed opti sso of ome onsakorg ee 2p RUOENY OMNIS] mT] Hey oe 3g peas wing 9re96 cS oe pg oop Bao uy dns ear 9 Bones popes] 21800 praneT = OT Lins PrOeT = ST (4) TFTA TTA sya cassia oa pigs ope) eas pane ULI WON oe cosretaz | 280. worizse.s9 | _ mea stsvsozst | 3s eosr.sei00| oN Teprespssoy | Seen ssoyuarats so] nos ade ap ootdory, 19 essonenoe voury ej anus ep openign vio m2q reogyiSo08 uomestan -nevyid js us uniexs anb sump ap sode ze soy 9p gz 4 peprsrosrpoig sok ap seuoz 4OF 87) 9p 4g BErcpe cuore] sp sasyed sono wos searmeduion seferuaa yeu sosmaa: uo ezanbp ns 4 zogeifoa8 uowroran ns od reg siqiinct woajara ns opepan wei, azyqeqond ‘sauopezrap otg pp sousnr ; eprpuarduzoo ‘mg jap TAFE Op peIUAPHIO A renUED BO; sekno ua ‘Sepey Soap wraqyp205 azusuodun ef rod opiprsead afesred un ep came ug neyid fap sarvasodan sgt emajnoose ugaene ap s000y so] ap oun 89 2g 1 QUHa TEC VOISIL VIEVUDOTS TWIOVdSa GVGVIVaY VE MIE OTLavo