La Descomposición de La Personalidad Psíquica

LA DESCOMPOSICIN DE LA PERSONALIDAD PSQUICA
Freud parte haciendo referencia al sntoma, como algo que proviene de

lo reprimido, subrogado ante el Yo. Siendo lo reprimido para el Yo tierra
extranjera, desconocida.
Comienza la emocionante historia sobre las instancias psquicas: El Yo, el
Ello y el Sper-Yo
El Yo puede tomarse a s mismo por objeto, por lo que una parte de ste
se contrapone al resto. El Yo sera escindible y sus fragmentos
parcelados podran volver a reunirse.
Idea de Freud de que la separacin de una instancia observadora del
resto del yo poda ser un rasgo regular dentro de l. Pero observacin
sugiere ms una preparacin para enjuiciar y castigar, una conciencia
moral.
Sin embargo, es ms prudente considerar autnoma esa instancia, por lo
que una funcin sera la conciencia moral, y otra la observacin de s
(juicio).
Nace el Sper-Yo (instancia situada al interior del yo).
Posee cierta autonoma, persigue sus propios propsitos y es
independiente al yo en cuanto a patrimonio energtico.
Freud-san pone como ejemplo el estado de melancola, donde el rasgo
ms caracterstico de este estado es la forma en el que el Sper-Yo trata
al Yo. En sntesis, lo trata psimo. El Sper-Yo se vuelve hper-severo,
insulta, denigra y maltrata al pobre Yo .
Cmo parti esto?
El papel que adopta el Sper-Yo es realizado en un principio por un poder
externo, la autoridad parental. Le dan amor y cuidado al nio y despus
lo amenazan con castigos (quitarle amorsh) si no se portan como los
padres quieren, lo que le genera angustia al cabro. Despus de esa
instancia parental aparece el Sper-Yo como instancia observadora,
actuando como juez del pensamiento. Posee una funcin prohibitiva y
punitiva, por muy cachilupi y light que haya sido la infancia y crianza del
nio.
Transmudacin del vincula parental: Freud-san dice que la base de ese
proceso es la identificacin, una asimilacin de un yo a un yo ajeno, en
donde ese primer yo se comporta parecido al segundo, imitndolo y
acogindolo dentro de s.
Ojo que la identificacin no lo es mismo que la eleccin de objeto, ambos
son en vasta medida independientes entre s. Pero uno puede
identificarse con la misma persona a quien se tom como objeto sexual
(Why not)
Sper-Yo aparece como el heredero de la ligazn de sentimientos
producto del Complejo de Edipo.
Una importante funcin del Sper-Yo es el ser portador del ideal del yo
con el que el Yo se mide, al que aspira a alcanzar. El Sper-Yo del nio no
se edifica segn el modelo de sus progenitores, sino que segn el Sper-
Yo de ellos (valores de crianza que van de generacin en generacin)
La teora psicoanaltica esta edificada en la percepcin de la resistencia
que ofrece el paciente cuando intentamos hacerle consciente su
inconsciente. De dnde viene? De la exteriorizacin del yo que llev a
cabo la represin en un momento y quiere mantenerla.
Si al paciente no le deviene consciente esta resistencia puede significar
que (esta es la ms importante) sectores de ambos Yo y Sper-Yo
mismo son inconscientes.
Inconsciente se referir a un proceso psquico cuya existencia
suponemos, porque lo vemos en sus efectos, pero del cual no sabemos
nada. (Bien ah Freud)
Se puede distinguir 2 clases de inconsciente:
Pre-consciente como lo inconsciente que es slo latente y que deviene
consciente con harta facilidad.
Inconsciente, donde esta trasposicin es difcil (devenirse consciente) y
slo se produce mediante u gasto considerable de energa. Y que no
siempre resulta.
Surge el concepto de Ello. Freud-san pasar de los sistemas a las
instancias psquicas. Super-Yo, Yo y Ello son ahora 3 mbitos en los
que se descompondr el aparato anmico.
El Ello est abierto a lo somtico, es caos, sin organizacin donde se
acoge dentro de s las necesidades pulsionales. Responde al principio del
placer. Investiduras pulsionales que piden descarga. En el ello no hay
nada que pueda equipararse a la negacin.
Freud-san volver a dirigirse al Yo.
Una caracterizacin del yo como tal es su nexo con el sistema P-Cc
(percepcin-consciencia). Este sistema est volcado al mundo exterior,
media las percepciones de este. Y en el curso de su funcin nace dentro
de l el fenmeno de la consciencia. Es el rgano sensorial de todo el
aparato.
El vnculo con el mundo exterior se ha vuelto decisivo para el Yo; ha
tomado sobre s la tarea de subrogarlo ante el Ello. Para cumplir esta
funcin, el Yo tiene que observar el mundo exterior, precipitar una fiel
copia de este mundo en las huellas mnmicas de sus percepciones,
examen de realidad Principio de realidad
Otra singularidad del Yo es su capacidad de sntesis de sus contenidos, a
la reunin y unificacin de sus procesos anmicos. El yo subroga en la
vida anmica a la razn y la prudencia, mientras que el Ello subroga a
las pasiones desenfrenadas (Oh s).
El Yo es slo un fragmento del Ello, un fragmento alterado de manera
acorde al fin por la proximidad del mundo amenazante. Es endeble, ha
tomado prestada las energas al Ello.
Se puede pensar esta relacin entre el Yo y el Ello como la relacin entre
el jinete y su caballo.
El pobre Yo tiene a 3 dspotas hinchndole las pelotas: el mundo
exterior, El Ello y el Sper-Yo. En sus afanes por media entre el Ello y la
Realidad, el Yo se ve obligado con frecuencia a disfrazas los
mandamientos inconscientes del Ello con sus racionalizaciones pre-
conscientes. Por otra parte el Sper-Yo observa, castigndolo con
sentimientos de tensin de la inferioridad y de la conciencia de culpa en
caso de inobservancia del Yo. Esto hace que el Yo se angustie
El texto finaliza con una sper figura de las constelaciones estructurales de

la personalidad anmica. Cabe destacar que este grfico no es del todo
correcto (para que lo pone si est malo) ya que el espacio abarcado por el
Ello inconsciente debera ser incomparablemente mayor que el del Yo o el
de lo Pre-consciente.
Fin

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