HISTORIA DEL MOVIMIENTO SEPARATISTA

LA VARA DEL PASTOR

El grupo disidente La Vara del Pastor, o Davidianos como tambin se les conoce, es
un grupo separatista de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Su fundador fue Victor T.
Houteff, quien naci en Raikovo, Bulgaria, el 2 de marzo de 1885, y muri en Waco, Texas
el 5 de febrero de 1955.1
La primera afiliacin religiosa del seor Houteff fue con la Iglesia Ortodoxa
Griega.2 Al entrar en conflictos con los dirigentes de su iglesia y con los lderes polticos
de su nacin, fue expulsado con violencia de su pas de origen.3 Fue as como lleg a los
Estados Unidos en 1907.

El seor Houteff conoci la Iglesia Adventista del Sptimo Da en Rockford, Illinois

y all fue bautizado el 10 de mayo de 1919. Se traslad de Illinois a California justo antes
del campestre que se celebr en el rea de los Angeles en 1923.4 El primer disgusto en su
experiencia religiosa ya como miembro de iglesia tuvo su origen en el cuidado que se le
prodig en uno de nuestros sanatorios. Por ello fue tentado a dudar. Yo me haca la
pregunta - escribi el seor Houteff : es este sanatorio el lugar que Dios tiene para los
enfermos de su pueblo? Es este en verdad el pueblo de Dios? La respuesta a estas
preguntas fue: El sanatorio es de Dios y la iglesia es de Dios, pero la gente que los dirige
son reaccionarios, son sacerdotes modernos, escribas y fariseos y hay necesidad que entre
ellos haya ms samaritanos. Ciertamente, la verdad de Dios se halla aqu, y si Dios me
ayuda - dijo para s - permanecer aqu.5 De esta manera una raz de amargura brot en su
corazn.

VICTOR HOUTEFF Y LA IGLESIA ADVENTISTA

El seor Houteff jams fue empleado por la Iglesia Adventista del Sptimo Da. En
Diciembre de 1925, pidi que su feligresa fuese transferida a la iglesia de la calle Hoover
en el rea de los Angeles, conocida tambin como el Tabernculo.6 Walter H. Schacht
refirindose al seor Houteff dice: "Cuando llegu a esta iglesia en 1929, el seor Houteff
funga como asistente del superintendente de la Escuela Sabtica y era su deber dirigir la
reunin de maestros. El se encargaba de dirigir el repaso de la leccin. Fue aqu donde
comenz a diseminar sus ideas muy peculiares"7 Durante los aos 1929 y 1930 fue maestro
escuela sabtica. El pastor recuerda que por peticin de algunos miembros de escuela
sabtica, el seor Houteff estudiaba con ellos en la iglesia los sbados por la tarde. No tard
mucho y algunos miembros comenzaron a quejarse acerca de las doctrinas que el hermano
Houteff les enseaba no concordaban con las creencias de la Iglesia Adventista del Sptimo
Da. Le pedimos - dice el pastor Schacht - que no continuara hacindolo, pero en vez de
eso, continu sus estudios con el grupo, justo al otro lado de la calle frente a la iglesia. A
su debido tiempo, tuvo que ser borrado de los registros de la iglesia, y algunos de sus
seguidores. El pastor Schacht tambin informa: "Yo dirig la junta que elimin su nombre
de los libros de la iglesia"
 La mocin para eliminar el nombre del hermano Houteff y ms tarde los nombres
de sus seguidores, no se hizo sino hasta haber agotado los recursos a fin de salvarlos del
error en que haban cado. Como es costumbre en la Iglesia Adventista del Sptimo Da,
todo esfuerzo posible fue hecho por pastores y otras personas fieles en la iglesia local, a fin
del salvar al hombre de su error antes, de tomar la decisin de quitar su nombre del libro de
la iglesia.8

LA IGLESIA TOMA CARTAS EN EL ASUNTO

La junta de la iglesia ubicada en la calle Hoover, en los Angeles, en una reunin

celebrada el da 14 de noviembre de 1929, dio estudio al caso del hermano Houteff. Se
acord que l debera descontinuar teniendo sus reuniones en la iglesia los sbados por la
tarde.9 La junta tambin acord solicitar a la asociacin que diera estudio a las enseanzas
del hermano Houteff y que las examinara minuciosamente. En respuesta a esta solicitud, la
asociacin nombr un comit para que se reuniera con el hermano Houteff y l pudiera
presentar sus enseanzas. Este comit estaba formado por J.E. Fulton, a la sazn
presidente de la Asociacin del Pacfico, P E. Brodersen, presidente de la Asociacin del
Sur de California, B.M. Emerson, secretario-tesorero de la Unin del Pacfico, y otros dos
miembros, incluyendo al profesor W.G. Wirth, maestro de Biblia del Colegio de Mdicos
Evanelistas, adems del pastor Schacht, pastor de la iglesia. Victor Houteff present sus
enseanzas ante los hermanos antes mencionados y estos las consideraron fantaciosas y
erradas de tal modo que ni siquiera las tomaron en serio, segn lo indic el profesor
Writh.10

Decididamente a publicar sus enseanzas errneas, el seor Houteff public sus

doctrinas en forma hectografiadas bajo el ttulo: "La Vara del Pastor", en la primavera de
1930. Distribuy 33 copias entre los lderes de la Iglesia Adventista durante la sesin de la
Conferencia General reunida en San Francisco California del 29 de mayo al 12 de junio de
1930.11 Segn el mismo lo deca, esos manuscritos contenan slo las primeras 172 pginas
de un libro que trataba el tema de los 144 mil, que era una llamado a una reforma.12

Los dirigentes de la iglesia se hallaban extremadamente ocupados con los cultos, las
juntas y otros menesteres de esa gran sesin, que no pudieron dar el estudio y la
consideracin que el documento demandaba. Ms an, puesto que el caso Houteff en ese
tiempo era un asunto local, este fue turnado a la unin y al campo local correspondiente.
Sin embargo, F.C. Gilbert un veterano secretario de campo de la Asociacin General
examin el tratado, y hall que contena errores. El 26 de junio, poco despus que le fue
entregado una copia de La Vara del Pastor, el pastor Gilbert escribi una carta al autor
sealndole que sus enseanzas eran errneas y que debera renunciar a ellas13 Al mismo
tiempo, el pastor Gilbert les envi un reporte similar a los dirigentes de la iglesia adventista
del rea de Los Angeles. La junta directiva de la iglesia de la calle Hoover en Los Angeles,
se reuni el 23 de julio de 1930, estando presente el presidente de la asociacin, y tomaron
el acuerdo de recomendar a la iglesia que el seor Vctor Houteff fuese disciplinado, y que
se retractara de una declaracin en el cual declaraba que W.A.Spicer no era un observador

13
del sbado. Se le peda adems que pidiera disculpas por su actitud rebelde hacia la iglesia
manifestada la maana del sbado 16 de noviembre de 1929. El voto tambin peda que
para cuando Houteff pidiera disculpa a la iglesia, el presidente de la asociacin local
estuviera presente en la reunin de negocios de la iglesia.

El 14 de agosto de 1930, la junta directiva de la iglesia se reuni de nuevo. Los

registros tomados esa ocasin leen como sigue: "Se propuso y se apoy pedir al hermano
Houteff se retractase de la declaracin hecha donde afirmaba que el pastor W.A.Spicer no
era un observador del sbado y que pidiera disculpas por el alboroto que hizo en la iglesia
el sbado 30 de noviembre de 1929. Puesto que el hermano Houteff no pidi disculpa, la
propuesta fue cambiada como sigue: "que la iglesia desea expresar su desaprobacin a la
actitud del hermano Houteff sobre el asunto. El presidente de la asociacin estuvo presente
en la reunin, as tambin estuvo presente el hermano Houteff.

Poco tiempo despus, se hicieron otros esfuerzos para salvar a esta alma errante. El
16 de octubre de 1930, J. E. Fulton, presidente de la Unin del Pacfico, P.E. Bordersen
presidente de la Asociacin del Sur de California, W.H. Schacht pastor de la iglesia local y
W.G. Writh se reunieron con el autor de La Vara del Pastor en las oficinas de la Unin del
Pacfico y le manifestaron que las enseanzas de La Vara del Pastor eran errneas. Se tom
el siguiente voto: "La Vara del Pastor no es cierta ni ante los hechos ni ante la Palabra de
Dios, y est condenada por los Testimonios en los cuales dice hallar apoyo. Ponemos sobre
aviso a nuestros querido hermanos en contra de las falsas conclusiones a las cuales este
pobre hombre ha llegado."

Todava en oposicin a todos los consejos dados por los hermanos de experiencia en
California, el seor Houteff comenz a propagar sus enseanzas en forma escrita. Llev su
libelo a un impresor en Los Angeles en noviembre de 1930. Las copias fueron enviadas por
correo a muchos obreros denominacionales. Entre tanto, la iglesia de la cual l haba sido
miembro, hizo un final esfuerzo para salvarlo. A continuacin transcribimos el registro
oficial de una sesin de negocios convocada el 20 de noviembre de 1930, a fin de
considerar su caso.

Una reunin especial de negocios fue convocada en la tarde a fin de considerar

nuevamente las enseanzas del hermano Houteff.. Los presentes fueron: J.E. Fulton, P.E.
Broedersen, el doctor W.G Writh, el profesor L. W. Avery, el pastor W.H. Schacht dirigi
la reunin. En esa ocasin el pastor Schacht ley una carta del pator F.C. Gilbert donde
comentaba las enseanzas del hermano Houteff. Acto seguido, el pastor Fulton hizo una
ferviente apelacin, declarando que las enseanzas del hermano Houteff no estaban en
armona ni con la Biblia ni con el Espritu de Profeca, y que l no vea ninguna luz en
ellas. El pastor Brodersen sigui con atinadas declaraciones diciendo que l no poda seguir
las enseanzas del hermanos Houteff pues las consideraba peligrosas. El pastor Fulton hizo
un llamado al hermano Houteff y le pidi que hiciese a un lado sus enseanzas. Despus
sigui un largo y cansador discurso por parte de Houteff, en el cual dijo rehusaba seguir
estos consejos. Declaraciones oportunas fueron hechas tambin por el doctor Writh y el
profesor Avery.
"El hermano Rhodes hizo propuso, y fue apoyado, que para la proteccin de la iglesia, el
nombre del hermano Vctor Houteff fuese quitado de los registros de la iglesia, hasta que
sus enseanzas concuerden con las de la iglesia y las haga a un lado. La propuesta fue
votada.

Mas por cuanto el hermano Houteff persisti en propagar sus ideas, no hubo ms que hacer
sino desfraternizarlo de la iglesia. En 1885 el Seor, a travs de su mensajera, envi el
siguiente mensaje a su pueblo: "Hay millares de tentaciones disfrazadas preparadas para los
que tienen la luz de la verdad. Lo nico seguro es que no aceptemos una nueva doctrina, o
una nueva interpretacin de Las Escrituras, sin primero ser sometida ante hermanos de
experiencia. Presntese sta ante ellos con humildad de espritu y con ferviente oracin. Y
si ellos no ven luz en ella, somtanse a su juicio, pues en la multitud de consejeros hay
sabidura.

Vctor Houteff una vez dijo de s mismo: "Cuando el mensaje de La Vara del Pastor me
lleg, yo era un dirigente en una de nuestras iglesias. Fue despus que el libro haba sido
escrito que mi nombre fue eliminado de los registros de la iglesia". De nuevo dijo: "Mi
nombre todava estaba en los registros de la iglesia cuando el libro fue escrito." Esto indica
que los hermanos tuvieron mucha paciencia con l. Houteff comenz a propagar sus puntos
de vista en 1928, y continu hacindolo durante 1929 y gran parte del ao 1930. Y no fue
tomada ninguna accin para desfraternizarlo de la iglesia, sino hasta que estuvo en contra
del consejo repetido de los hermanos de experiencia.

Y sin embargo, en 22 de abril de 1932 escribi: "Desde el mismo principio trat de

conseguir que me oyeran en forma privada, o que alguno de los dirigentes viniera a ver qu
es lo que pasaba. Les supliqu y les dije que era su deber corregirnos si acaso estbamos en
error, y que si haba en nosotros algo de verdad ellos deberan saberlo. Mas en vez de
escucharnos, hicieron todo lo posible para cerrar nuestro lugar de reuniones y amenazaron a
los que asistan a estos estudios creando en ellos temor por miedo a no perder su feligresa.

En septiembre de 1932, el autor de La Vara del Pastor, le aadi un segundo

volumen de 304 pginas. Y aun que el autor haba vagado ya muy lejos, esfuerzos para
rescatarlo de su error no se escatimaron. O. J. Graf, un veterano educador en las filas de los
adventistas y su esposa hicieron una cita con Vctor Houteff en la casa de los Graf en Loma
Linda California, el 11 de noviembre de 1932, con el fin de examinar las enseanzas de
Houteff. De esta cita el hermano Graf escribi lo siguiente: " Seis personas estuvieron
presentes: El autor de La Vara del Pastor, dos de sus asociados (uno de ellos un dirigente de
una de nuestras iglesias quien en meses atrs haba aceptado las enseanzas de La Vara del
Pastor, pero que recientemente haba descubierto algunos errores en el libro), la seora
Graf, y el que escribe. Por casi ocho horas estudiamos, discutimos e intercambiamos ideas.

Mientras tanto, otros hermanos de experiencia haban examinado las enseanzas de

este buen hermano y las haban hallado errneas. Esto puede verse por una carta fechada
ms tarde que el pastor G.A. Robert escribi al pastor G. W. Chambers en Colorado el 16
de noviembre de 1932, dicindole que el pastor J. C. Stevens de la iglesia de Glendale
haba hecho tambin una revisin crtica del libro escrito por el seor Houteff. La carta
dice: "Adjunto a esta copia de material sacado por el pastor [R.S. ] Fries quien a la sazn
era presidente de la Asociacin Central de California", respecto al error enseado por el
seor Houteff. Copias de estos documentos todava existen. A pesar de esto, el seor
Houteff ms tarde le dijo a la gente que su doctrina nunca haba sido considerada por
hermanos de experiencia.
Adems, O. J. Graf, quien haba concedido al seor Houteff una entrevista de ocho
horas de duracin, el 11 de noviembre de 1932, public un documento titulado: "La Vara
del Pastor" (Una respuesta), antes del 14 de marzo de 1933, en el cual mostraba que haba
examinado cuidadosamente las enseanzas del seor Houteff y que las haba hallado ser
erronas. Ya publicado se hallaba otro documento titulado: "Revisin crtica de La Vara del
Pastor, por R. S. Fries, I . M. Burke y C. J. Ritchie, considerados tambin, ministros de
experiencia, en el cual las enseanzas del seor Houteff fueron halladas falsas. Otro
ministro de amplia experiencia era B. F. Keenland, quien haba preparado un documento
titulado: "La Vara del Pastor, no es una Gua Segura", en el cual se mostraba que la
doctrina de Houteff contena errores. Copias de estos documentos todava hay en
existencia.

En 1933, el seor Houteff comenz a publicar una serie de pequeos tratados, los
cuales, segn afirmaba, formaban el tercer volumen de La Vara del Pastor. Estos, como
tambin el primer volumen de La Vara del Pastor, fueron revisados despus de su primera
impresin.

Pedido por una audiencia adicional

Mientras tanto, el seor Houteff le deca a hermanos ingenuos que a sus enseanzas
jams se les haba dado una consideracin cuidadosa por hermanos de experiencia en la
Iglesia Adventista del Sptimo Da. Esta acusacin, como se ha demostrado, no era cierta.

Pero para dejarlo a l, y a todos los interesados en su caso, sin ninguna duda sobre el
asunto, los dirigentes de La Iglesia Adventista del Sptimo Da de Fullerton, cerca de Los
Angeles, en diciembre de 1933, dieron consideracin a una sugerencia para que se hicieran
arreglos a fin de darle al hermano Houteff otra audiencia ante hermanos de experiencia. Y
el 18 de enero de 1934, los hermanos de la iglesia, junto con el seor Houteff, enviaron una
solicitud formal escrita a la Junta directiva de la Unin del Pacfico, para que tal audiencia
tuviera lugar. A continuacin se presenta copia de ese documento:

Los Angeles, California

Enero 18, 1934

A los miembros de la Junta Directiva de la

Unin del Pacfico

Queridos hermanos: -

Nosotros, miembros de la Iglesia Adventista del Tabernculo en Furllerton, California, despus de

tomar consejo con en el hermano Vctor T. Houteff, respecto a sus enseanzas sobre La Vara del Pastor, con
todo respeto les pedimos se forme un comit de diez o doce hermanos de experiencia para que se renan con
el hermano Houteff a fin de que l presente ante ellos, las evidencias sobre las creencias fundamentales de su
mensaje. Los temas a ser considerados entre otros estn: "La Siega, Ezequiel 9, La Bestia semejante a un
Leopardo de Apocalipsis 13, Oseas captulos 1,2 y Mateo 20. En estos estudios el hermano Houteff usar
nicamente la Biblia y el Espritu de Profeca. El tiempo dedicado a esto, no deber exceder de una semana.

Despus de cada estudio, este comit seleccionado debidamente, se podr reunir para tomar consejo,
y someter sus evidencias respecto a los errores de las enseanzas del hermano Houteff. Tales evidencias
debern ser fundamentadas en la Biblia y en el Espritu de Profeca nicamente.

Si despus del primer estudio, los errores son evidentes mediante el testimonio de las dos autoridades
arriba mencionadas, no se debe seguir estudiando el mismo tema. La mismas condiciones deben prevalecer
despus de cada estudio subsiguiente.

En que el comit halle error en las enseanzas de "La Vara del Pastor" y sean capaces de refutarlas
mediante las enseanzas de la Biblia y del Espritu de Profeca, el hermano Houteff acepta renunciar a la
defensa de La Vara del Pastor y hacer una renuncia pblica de sus enseanzas.

El hermano Houteff tambin est de acuerdo en descontinuar la propagacin de la Vara del Pastor, en
el campo de la Unin del Pacfico, mientras est bajo su control, durante el tiempo dure esta investigacin.

Las condiciones aqu expuestas, estn acordes con la instruccin dada en Testimonios volumen 5,
pgina 293, y en Testimonios Sobre la Obra de la Escuela Sabtica, pginas, 65 y 66.

Respetuosamente, los representantes de la Iglesia del Tabernculo

Firman J.W. Rich Por La Vara del Pastor

(Rbrica) Vctor Houteff (Rbrica)

L.R. Sommrville
(Rbrica)

J. W. Rich, cuya firma aparece en la carta, fue uno de los ministros de la Asociacin
del Sur de California ; y L. R. Sommerville era uno de los ancianos de la iglesia local en
Fullerton. Cinco das ms tarde, el 23 de junio - el pastor Rich le envi al seor Houteff
una carta notificndole que la peticin para concederle una audiencia haba sido concedida
por la Junta Directiva del la Unin del Pacfico, y que esta tendra lugar tan pronto se
hicieran los arreglos para que un grupo de hermanos de experiencia se reunieran para este
propsito.

El 15 de febrero, los pastores Prout y Rich fueron persona a informarle verbalmente

al seor Houteff que la audiencia tendra lugar el 19 de febrero. Se le dijo al seor Houteff
quines eran los ministros nombrados para oirlo. Sin embargo, el seor Houteff objet y
envi por conducto de los pastores Prout y Rich una peticin oral a la oficina de la unin
para que la audiencia fuera pospuesta, diciendo que l tena unos compromisos importantes
ya contrados y para esa fecha.- el 19 de febrero.

Los doce ministros nombrados para escuchar al seor Houteff el 19 de febrero eran
los siguientes: A.G. Daniells, secretario de campo de la Asociacin General; Gleen
A.Calkins, presidente de la Asociacin del Pacfico; G.A. Roberts, presidente de
Asociacin del sur de California; C. S. Prout, presidente de Asociacin del sureste de
California, W. G. Wirth, maestro de Biblia del Colegio de Mdicos Evangelistas; C. M.
Sorenson, maestro de Biblia del Colegio preparatorio del sur de California; J. A. Burden
gerente del Sanatorio Valle del Paraso; J. C. Stevens, pastor de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da en Glendale; W. M. Adams, secretario de libertad religiosa de la Unin del
Pacfico, J. E. Fulton, presidente de la Asociacin del Norte de California; F. C. Gilbert
secretario de campo de la Asociacin General.

El pastor A. G. Daniells, quien previamente haba servido como presidente de la

Asociacin General por 21 aos, haba tambin estado estrechamente relacionado con la
seora Elena G. de White por muchos aos. Los otros individuos, as mismo, eran obreros
de amplia experiencia en la denominacin.

Unas cuantas horas ms tarde, despus que los hermanos Prout y Rich le haban
notificado al seor Houteff, el 15 de febrero, que la audiencia sera el 19 del mismo mes,
Gleen Calkins, presidente de la Unin del Pacfico le envi una carta privada entrega
inmediata al seor Houteff confirmndole la noticia oral que le haban dado los pastores
antes mencionados. El mismo da 15 de febrero, el seor Houteff le escribi al pastor Gleen
Calkins para decirle que aquellos ministros veteranos seleccionados para oir sus puntos de
no eran los indicado para la ocasin. Aadi: "Ser imposible para m reunirme con ustedes
en la fecha sealada por el pastor Prout. Suplico que se hagan arreglos para la semana que
empieza el prximo lunes 26 de febrero. Esta fecha era cuatro das antes de la fecha
programada para tener la audiencia.

El comit especial, sin embargo, se reuni el 19 de febrero y el seor Houteff asiti

a la reunin. Los hermanos elegidos fueron: A. G. Daniells quien fungi como presidente;
el hermano W.G. Wirth fue el secretario del grupo. Puesto que J. E. Fulton no pudo asistir,
J. O. Graf, ex - presidente del Colegio Misionero Enmanuel fue nombrado ocupar su lugar.
Las reuniones comenzaron de exactamente a las diez de la maana. Dos estengrafos
estaban presentes con el fin de registrar cada detalle de los procedimientos. El seor
Houteff trajo consigo cinco o seis de sus seguidores a los que se les permiti presenciar la
audiencia. Despus de una ferviente oracin ofrecida por el pastor Calkins, el secretario
ley la carta de peticin que haba motivado la reunin del grupo.

El presidente, el pastor Daniells, expres la esperanza de que la audiencia fuera

conducida en estricta armona y bajo los trminos acordados en la peticin escrita, y sugiri
que se le permitiera al hermano Houteff exponer sus puntos de vistas sin interrupcin por
parte de los miembros del comit o de cualquiera de los presentes. Los hermanos estuvieron
de acuerdo, y tomaron un voto en forma unnime. El presidente luego sugiri que si era del
consentimiento del hermano Houteff y deseaba hacerlo, presentara dos de los temas a
discutir: el tema de La Siega y Ezequiel captulo 9. Esto pareci ser el gusto de todos. Sin
embargo, los hermanos manifetaron su dispocisin de concederle al hermano Houteff una
semana, si era necesario, para la presentacin de sus punto de vista.

Tambin se acord que los informes estenogrficos tomados de la presentacin de

las teoras del hermano Houteff, deberan ser transcritas para el uso del comit, al repasar
los argumentos expuestos por l. Ms an, el comit ofreci proporcionarle una copia para
que la editase, y que la devolviera al comit para ser usada al revisar de nuevo lo expuesto.
Y en efecto, se le envi una copia de estas transcripciones al seor Houteff.
 A las 10:30 de la maana, el seor Houteff comenz su presentacin acerca de "La
Siega", y concluy a las 12:30 del da. Declar que no deseaba presentar sus puntos de vista
respecto a "Ezequiel 9", sino hasta despus de que el comit rindiera su informe. Dijo que
si sus enseanzas sobre este tema no eran correctas, no haba necesidad de discutir los
otros.

H.S.M. Richards, actual director del programa de radio La Voz de la Profeca, era
miembro de ese comit, como se indic antes. El pastor Richards escribi en su diario los
trabajos del comit. De lo que sucedi el da 19 escribi lo siguiente: "Cuando el seor
Houteff termin cerca de la una, el pastor Daniells sugiri que era hora de ir a comer algo y
regresar para el hermano Houteff continuara justo donde haba concluido. El seor Houteff
dijo que no continuara, pues no tena caso continuar, y que nuestra decisin sobre este
tema, [el de la Siega] incluira nuestra decisin sobre todo el conjunto de sus doctrinas,
pues este tema era la clave de todo. El pastor Daniel le urgi a continuar, dicindole que se
haba trado a varios de los miembros del comit de muy lejos, y que ellos estban
dispuestos a quedarse dos, tres das, una semana, dos semanas o todo el tiempo que fuese
necesario a fin de tener el cuadro claro en sus mentes. Para nosotros - afirm - esta es una
cosa seria. Si usted est en lo correcto, queremos saberlo bien. Si est usted equivocado,
usted lo debe reconocer. Hemos gastado bastante dinero al venir aqu en un honesto intento
de parte de la denominacin por orle. As, pues, continuemos.

Nuevamente el seor Houteff rehus continuar. Esto se repiti un buen nmero de

veces. Cualquier declaracin de su parte la cual afirme que no se le concedi el tiempo
necesario es absolutamente falsa. Se le pidi que tomara su tiempo, que usara das y
semanas si era necesario, pero rehus del todo continuar. Quiso que nos separramos en un
cuarto a fin de tomar una decisin y que le dijramos cul era. El pastor Daniells le dijo:
'No, si usted no contina, y desea que tomemos una decisin sobre lo que usted nos ha
presentado hoy, primero debemos estudiarla, estudiar la Biblia y los Testimonios, y luego,
despus de mucho estudio y oracin, recien estaremos listos para tomar una decisin.' Se
decidi que la decisin debera tomarse en base a los registros tomados por las dos
secretarias."

De este modo, se le inform al seor Houteff , que el comit necesitara tiempo para
estudiar cuidadosamente los puntos de vistas presentados por l, y que preparara una
rplica o respuesta respecto de los mismos. As concluy la audiencia. De ah en adelante,
el comit se reuni varias veces para considerar cuidadosamente cada uno de los puntos
presentados por el seor Houteff, a la luz de lo que haba escrito antes. Antes que el comit
continuara su trabajo, quisieron asegurarse de que el seor Houteff haba recibido una copia
escrita a mquina de sus presentaciones hechas ante el comit, y tomadas ad verbatim por
las estengrafas. Se le pidi que las revisara, y si era necesario, las regresara al comit para
su estudio. Las minutas de la reunin del 8 de marzo dicen: "El pastor Daniells pregunt si
Houteff haba recibido una copia en limpio de las notas estenogrficas de las reuniones
tenidas en la iglesia de El Tabernculo, con domicilio en la calle Hoover, el lunes 19 de
febrero. El pastor Calkins respondi que estas le haban sido enviadas al seor Houteff el
da 21 del mismo mes, pero que nada se saba de la reaccin de Houteff respecto a las
minutas.
 El informe contina diciendo: "Se propuso que el pastor Prout y otro hermano
fueran a la casa de Houteff para constatar si haba recibido las notas transcritas de las
reuniones de en la iglesia de El Tabernculo de la calle Hoover de la audiencia celebrada el
da 19 de febrero, y que haban sido enviadas por el pastor Calkins el da 21 del mismo
mes. Si no las haba recibido, los mismos hermanos le entregaran otra copia del reporte, y
le diran que se iba a celebrar una reunin adicional, la cual tendra lugar el viernes 16 de
marzo a las 9 de la maana, el lugar se anunciara ms tarde. Se peda que el hermano
Houteff estuviera presente en esa reunin para oir nuestra contestacin a sus puntos de
vista.
El pastor Calkins, en una carta referente a la reunin de febrero 19 de 1934 dice:
"Unos das ms tarde las transcripciones de lo tratado en la reunin de febrero 19, le fueron
entregadas al hermano Houteff. Recuerdo clara y distintamente que los llam varias veces
las dos o tres semanas posteriores a la fecha, para enviarle la copia corregida que l nos
dara, la que finalmente lleg a nuestras oficinas. Tan pronto como lleg llamamos a todos
los miembros del comit para estudiar cuidadosamente lo que l haba presentado, a la luz
de la Biblia y del Espritu de Profeca."

Mientras, los lderes de la iglesia en Washington, D.C., haban recibido preguntas

respecto a las enseanzas del seor Houteff. Algunos hermanos haban recibido copias de
sus escritos, mismas que l haba enviado. Los que las haban examinado estaban
convencido que contenan errores. El asunto fue presentado a la Junta de la Asociacin
General, el 19 de febrero de 1934, o sea, el mismo da que se le dio audiencia al seor
Houteff en California. Despus de discutir el asunto, el comit de la Asociacin General
tom el siguiente acuerdo: Votado, que el pastor W. A. Spicer, F. M. Wilcox y W.H.
Branson formen un comit el cual preparar un folleto para contrarrestar las falsas
enseanzas de la Vara del Pastor."

Por ese tiempo, el pastor Spicer era secretario de campo de la Asociacin General,
el pastor Wilcox era el editor de la Revista Adventista y el pastor Branson era el presidente
de la Divisin Norteamericana. De este modo, dos diferentes grupos de individuos de
experiencia estaran ocupados al mismo tiempo comparando las enseanzas del seor
Houteff con las enseanzas de la Biblia y el Espritu de Profeca.

EL INFORME DEL COMIT

El grupo de ministros que oyeron el discurso del seor Houteff en Los Angeles, el
19 de febrero, acordaron por unanimidad preparar una respuesta amplia al seor Houteff.
Los dos oficiales de la Asociacin General que estaban haciendo un viaje por la costa oeste,
cuando las teoras del seor Houteff fueron examinadas por este comit especial eran W.H.
Branson y J.L. Shaw, este ltimo era el tesorero de la Asociacin General. Ambos ministros
estuvieron presentes cuando el informe del comit fue ledo al hermano Houteff, y ambos
aprobaron las conclusiones al las que el comit haba llegado.

El informe del comit fue ledo al seor Houteff y a casi una docena de sus
seguidores, el domingo 18 de marzo, en vez del da 16, como se haba planeado
tentativamente, en el Auditorio Olmpico. En sus declaraciones, el comit seal al seor
Houteff los mltiples errores de sus enseanzas, las cuales entraban en conflicto con la
Biblia y el Espritu de Profeca. Le hicieron claro que sera imposible para la Iglesia
Adventista del Sptimo Da, aceptar sus doctrinas como verdad, y le conminaron a
renunciar su error. Textualmente le dijeron: "Siendo que se han hallado errores en lo que
ensea La Vara del Pastor y claramente se ve que estn en desacuerdo abierto con la Biblia
y el Espritu de Profeca, el nico curso seguro a seguir es rechazar sus enseanzas y
descontinuar su estudio.

El lector recordar que en la carta del 18 de enero, la cual el seor Houteff haba
firmado con su propio puo y letra, el seor Houteff haba hecho dos promesas solemnes.
La primera era: " En caso que el comit halle errores en las enseanzas de La Vara del
Pastor, y es capaz de refutar algunas de sus enseanzas por la Biblia y el Espritu de
Profeca, el hermano Houteff acepta renunciar seguir abogando por las enseanzas de La
Vara del Pastor y hacer una renuncia de las mismas en forma pblica". La segunda
promesa hecha era: " El hermano Houteff tambin acepta descontinuar la propagacin de
las enseanzas de La Vara del Pastor mientras estas estn bajo su control, en el territorio de
la Unin del Pacfico. Antes que el comit pudiese terminar su trabajo y presentar su
informe, personalmente el seor Houteff se dio a la tarea de organizar a sus seguidores y
formar una asociacin, colocndose el mismo como dirigente principal, a fin fortalecer y
hacer avanza su causa. Durante ese mismo periodo, (febrero 19 - marzo 18 de 1934) en que
se haca la investigacin, el seor Houteff en forma flagrante no cumpli su promesa la cual
haba hecho solemnemente. En nuestros registros se halla que "durante febrero y marzo de
1934, los seguidores del seor Houteff tuvieron una reunin general. No fueron muchos, sin
embargo fue una reunin representativa a la cual asistieron adherentes de diferentes
lugares. En dnde se reunieron? El seor Houtef ha dicho que se reunieron en Los
Angeles, y que el voto tomado para organizarse fue adoptado en una sesin abierta de sus
seguidores, reunidos el 12 de marzo de 1934. La resolucin adoptada por el grupo fue
publicada bajo el nombre de "comit consultivo".

El seor Houteff no esper a que hermanos de experiencia investigaran sus

enseanzas y que presentaran su informe, sino que seis das antes que el comit nombrado
para oirle pudiera presentarle lo que ellos haban hallado en sus libros, l reuni a sus
seguidores y en una sesin abierta los organiz bajo su liderazgo.

LA ASOCIACION GENERAL TOMA CARTAS EN EL ASUNTO

El da 6 de abril de 1934, un comit especial compuesto de tres personas nombradas

por la Junta Directiva de la Asociacin General, se dio a la tarea de preparar un manuscrito
sobre las enseanzas del seor Houteff. El material preparado fue un folleto de casi 32
pginas. La Junta Directiva de la Asociacin General autoriz la publicacin de 5,000
copias. El folleto tena como ttulo: Una Advertencia en contra del Error. El 8 de mayo de
1934, la Junta Directiva de la Asociacin General nombr un comit compuesto por W. E.
Howell, como presidente, L.E. Froom, C. S. Longacre, F. D. Nichols y N. Z. Town con el
fin de que examinara el manuscrito preparado por la Unin del Pacfico, y el 14 de mayo, la
Junta Directiva de la Asociacin General acord que la Unin del Pacfico publicara un
folleto ms grande para ser usado en su territorio, y que pudiera estar disponible donde
quiera la gente lo solicitara. Este folleto hara una revisin y anlisis de las enseanzas del
seor Houteff donde quiera estas se manifestaran.

Estas evidencias indican que cualquier declaracin hecha de que los hermanos de
experiencia nunca examinaron las enseanzas de La Vara del Pastor, y que nunca bregaron
con su autor para mostrarle que sus puntos de vista estaban equivocados no es cierta y
carece de prueba.

Durante el Concilio Otoal de la Asociacin General en 1934, donde estuvieron

presentes representantes del campo mundial, se vot aprobar los esfuerzos hechos por la
Unin del Pacfico y por la Junta Directiva de la Asociacin General, al declarar el Concilio
que las enseanzas de La Vara del Pastor eran errneas. El voto dice:

"Siendo que, es de suma importancia que los Adventistas del Sptimo Da estn unidos en
las verdades distintivas de nuestro mensaje, y al confrontar errores subversivos, por lo
mismo, esta delegacin resuelve: aprobar los principios contenidos en el presente opsculo
titulado 'Una Admonicin Respecto al Error', tal como ha sido preparado por la Junta
Directiva de la Asociacin General, as mismo, respaldamos el folleto publicado por la
Unin del Pacfico.

VOTO TOMADO POR LA ASOCIACION DE CAROLINA

Cuando la iglesia local en Charleston, en Carolina del Sur, tom un voto en contra
de algunos de sus miembros por sus actividades en coneccin con el movimiento La Vara
del Pastor, la Junta Directiva de la Asociacin de Carolina respald esta accin. El caso fue
turnado a la Asociacin General la cual tom el siguiente voto:

1) Que la Asociacin de Carolina de los Adventistas del Sptimo Da, en una

reunin de su junta directiva celebrada en 2 de abril de 1934, actu conforme a
sus derechos y prerrogativas al denunciar las enseanzas de La Vara del Pastor
como herejas.
2) Que la Asociacin de Carolina de los Adventistas del Sptimo Da, en una
reunin de su junta directiva, celebrada el 2 de abril, de 1934, actu dentro de su
propio derecho y prerrogativas cuando recomend a la iglesia de Charleston
que desfraternizara a los que no se retractaran de su alianza con el movimiento
La Vara del Pastor.
3) Que el voto tomado el 2 de abril de 1934, por la Junta Directiva de la
Asociacin de Carolina donde este junta hizo ciertas recomendaciones, no son
contrarias a las instrucciones dadas en la pgina 86 del Manual de la iglesia bajo
el ttulo 'Estableciendo las Pruebas de Discipulado', en vista del hecho que la
Junta Directiva de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da ha
denunciado al movimiento La Vara del Pastor como una hereja.

4) Que el folleto titulado 'Una Admonicin Encontra del Error', publicado para
contrarestar las falsas enseanzas de La Vara del Pastor y denunciarla como
hereja, fue autorizado por la Junta Directiva de la Asociacin General en una
 reunin celebrada el 19 de febrero de 1934, en cuya reunin estuvieron
presentes los siguientes miembros: I.H. Evans, W.H. Branson, M.E. Kern, W.H.
Williams, F. M. Wilcox, G. W. Wells, J. A. Stevens, E. F. Hackman, N.Z.
Town, E. L Richmond, C. A. Russell, L. A. Hansen, H.H. Votaw, L.E. Froom,
C. S. Longacre, J. J. Ireland, H.H. Cobban, Miss Jensen, M.C. Taft, W.A.
Spicer. Otros presentes fueron: L W. Graham, J. W. Mace, W.P. Elliot, F. D.
Nichols, R. W. Conard, C.P. Bollman y H.W. Barrow.
5) Que en el Manual de Polticas y Procedimientos de la Asociacin General de los
Adventistas del Sptimo Da, tal como fue revisado en 1930, en la pgina 9,
artculo 9, seccin 2, relativo a los poderes de la Junta Directiva se lee lo
siguiente: la presencia de siete miembros de la Junta Directiva que incluya a un
oficial de la Asociacin General, previo aviso a los miembros que pudieran
asistir, constituirn quorum, y por lo tanto tienen poder para atender cualquier
asunto, siempre que sus decisiones estn en armona con los planes generales
delineados por la Junta y en lugar designado por la misma como se especifica de
enseguida. Tambin en la pgina 21 del libro de reglamentos de la Asociacin
General de los Adventistas del Sptimo Da, prrafo 5, se encuentra lo siguiente:
. . . Durante el interim entre estas sesiones, el comit minoritario se constituir
en el cuerpo gobernante y autoridad final sobre todo cuestionamiento donde
existan de puntos de vista distintos, sus decisiones sobre sobre este particular
podrn ser revisados en una sesin general de la Asociacin General o durante el
Concilio Otoal de la misma.
6) En armona con las provisiones arriba anotadas y halladas en el libro de
reglamentos de la Asociacin General, la adopcin del folleto antes mencionado,
y que tiene como ttulo: 'Una Advertencia en contra del Error', constituye una
denuncia oficial de la Asociacin General en contra del movimiento hertico La
Vara del Pastor.
Ntese cuidadosamente, que la Junta Directiva de la Asociacin General (en la
secci 1) declar que la Asociacin de Carolina actu en su propio derecho y
poderes "al denunciar las enseanzas de La Vara del Pastor como una hereja, y
(seccin 3) que la Junta Directiva de la Asociacin General de los Adventistas
del Sptimo Da, denunci al movimiento La Vara del Pastor como hereja y
(seccin 6) que la adopcin del folleto antes mencionado titulado: Una
Advertencia en Contra del Error, constituye una denuncia oficial departe de la
Asociacin General en contra del movimiento La Vara del Pastor". De este
modo la posicin oficial de la Iglesia Adventista del Sptimo Da respecto al
movimiento La Vara del Pastor es muy Clara.

EL CENTRO MONTE CARMELO, WACO, TEX

A principios de 1935, el seor Houteff emigr a Texas y comenzando el mes de

febrero, encontr dos de sus seguidores en San Antonio con los cuales hizo planes de
establecer un centro en ese Estado, desde el cual dirigira sus actividades futuras. Para tal
fin adquirieron 189 acres de tierra cerca de Waco.

En mayo de 1935, el seor Houteff y 11 de sus seguidores (incluyendo) nios se

cambi a Texas y no pas mucho en que se hubo ubicado en su propiedad a slo seis millas
al noreste de Waco, estableciendo su colonia la cual bautiz con el nombre de Monte
Carmelo. En agosto de 1935, no mucho tiempo de haberse establecido en el lugar, el seor
Houteff hizo su primer pronunciamiento: "En verdad, hemos establcido nuestra sede en este
monte del cual habla la profeca, pero nuestra estancia aqu ser muy corta."

Veinte aos ms tarde, el peridico La Tribuna de Waco, se refiri a ellos con las
siguientes palabras: "La iglesia cuenta con 90 miembros. La tercera parte de ellos son
nios, los cuales viven en el centro. La mayora son obreros, cerca de 12 son indigentes.

LA REORGANIZACION DEL GRUPO

Cuando los pocos seguidores del seor Houteff fueron organizados el 12 de marzo
de 1934, a fin de promover el grupo en forma oficial, no nombraron oficiales. Pero el seor
Houteff mismo fue reconocido como el lder y as actu. Un comit consultivo le ayudaba.
Ms tarde, en 1937, cuando el seor Houteff contrajo matrimonio, el grupo fue reconocido
como la Asociacin General de La Vara del Pastor de los Adventistas del Sptimo Da. El
informe no menciona ninguna eleccin formal de dirigentes, pero varios nombres son
mencionados. Entre ellos: Victor Houteff, presidente; la esposa del seor Houteff,
Secretaria; la seora S. Hermanson, la tesorera. Un concilio ejecutivo compuesto de nueve
miembros fue nombrado, encabezando la lista el seor V. T. Houteff, la seora Hermanson
y la seora V.T. Houteff entre otros. En respuesta a un seguidor descontento el seor
Houteff escribi: "Usted aprueba la organizacin formada en 1934, pero desaprueba la
formada en 1937, la cual es simplemente el desarrollo de la anterior, o en otras palabras, la
diferencia entre las dos es que en la organizacin de 1934 no hay oficiales mencionados,
pero en la de 1937 s los hay.

Ntese que el seor Houteff no trata el desconcertante aspecto de la reorganizacin

hecha en 1937, en la cual concentr todo el poder administrativo mayormente en las manos
de su propia familia. El seor Houteff habla de haber bautizado una calle con el nombre de
Carboneau Drive, en memoria de la madre de la hermana Hermanson, la hermana
Florencia Carboneau, quien no slo fue la primera de los creyentes pioneros, sino tambin
la primera tesorera de la Asociacin de los Adventistas del Sptimo Da. Despus de la
muerte de la seora Carboneau en Waco, Texas, en diciembre de 1935, su hija, la seora
Sofia Hermanson fue nombrada tesorera. Y el 1 de enero de 1937, el seor Houteff se cas
con Florencia Marcella Hermanson, la hija de la tesorera. Poco despus de la boda, se
anunci una reorganizacin en el movimiento, con el seor Houteff a la cabeza como
presidente, su esposa como secretaria, la seora S. Hermanson (su suegra) como tesorera y
las dos mujeres ocupando un lugar en la junta ejecutiva compuesta de nueve.

Por escrito se le pregunt una vez al seor Houteff: "Actualmente quien es el

presidente, el secretario y el tesorero y otros oficiales de los departamentos? Publica usted
un libro del ao que d esta informacin? Si es as, cunto cuesta? Cun a menudo
celebran ustedes la sesin de su Asociacin General, y quin elige al presidente a los otros
oficiales de la iglesia davidiana?"
 En respuesta a esta pregunta, el seor Houteff escribi: "No, no tenemos un libro del
ao, no celebramos sesiones de la Asociacin General. El nico centro de actividades es
aqu, el Monte Carmelo. El presidente, el secretario y el tesorero son respectivamente: V. T.
Houteff, la seora F.M. Houteff y la seora S. M. Hermanson". La respuesta muestra, que
todo el poder administrativo estaba en manos del seor Houteff mismo, al estar su esposa y
su suegra en la cpula de la direccin.

El seor Houteff busc la manera de organizar a su movimiento de acuerdo al

patrn teocrtico del antiguo Israel. El lder principal, el seor Houteff se supona haber
sido escogido por un llamado directo de Dios. Los otros dirigentes, fueron llamados y
escogidos a travs de l, y habran de entregar sus cargos a su indicacin y direccin. Un
concilio ejecutivo fue nombrado e investido de autoridad con el fin de llenar las vacantes
que pudieran ocurrir en cualquiera de los oficiales de la asociacin, excepto el presidente.
El seor Houteff sera el presidente vitalicio.

Bajo tal supuesto sistema teocrtico, en el cual el concilio ejecutivo podra llenar las
vacantes, "excepto la presidencia" qu pasara si el presidente muriese? Cuando el seor
Houteff muri, el 5 de febrero de 1955, surgi este problema. La manera como fue resuelto
el problema se registr as: "En armona con las recomendaciones hechas por el hermano
Houteff antes de su muerte, el Concilio Ejecutivo, de acuerdo con la Constitucin y los
Reglamentos de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, Davidianos,
acord por unanimidad adoptar las siguientes resoluciones: " Que la seora Florence
Houteff sea nombrada como vicepresidenta de la Asociacin General de los Adventistas
Davidianos; que el hermano T.O. Hermanson sea nombrado miembro del Concilio
Ejecutivo. Este seor Hermanson era hermano de la vicepresidenta, la seora viuda de
Houteff, e hijo de la seora S. Hermanson la cual era la tesorera.

Aunque la Constitucin y los Reglamentos no permitan nombrar y elegir un

presidente que sucediera al seor Houteff, el Concilio Ejecutivo pudo escoger un
vicepresidente. El puesto, desde luego, le fue dado a su esposa, en armona con las
recomendaciones hechas por el hermano Houteff antes de su muerte. Su empleo anterior, el
de secretaria ejecutiva, fue dado a otra persona. Pero el control de la organizacin qued en
manos de la familia fundadora del movimiento.

LA LEALTAD Y LAS FINANZAS

Aunque la apostasa del seor Houteff comenz con una amarga con respecto al
manejo de uno de nuestros sanatorios, y en contra de los dirigentes de la Iglesia Adventista
del Sptimo Da, por causa del cuidado que recibi durante su periodo de convalecencia
anterior a la fecha del campestre celebrado en Los Angeles en 1923, sin embargo, aos ms
tarde, con placer se ufanaba de su mejora financiera por haberse apartado de la iglesia y
haberse llevado consigo algunos de sus miembros a Waco, Texas. Con respecto a esto
afirmaba: "Y hoy, despus de aquella pesadilla, al pensar que podra yo arriesgarme a vivir
una vida de pobreza, puedo asegurar, que mi crdito es ilimitado, y que los cheques que
firmo son por miles de dlares cada semana y ao tras ao. Y aun as, no tengo nada en
hipoteca, ni soy propietario de una casa, ni tengo cuantas personales en el banco. Es ms,
mis secretarias ganan tanto como yo, y a algunos de mis trabajadores le pago el doble. S,
todava hoy se ven grandes milagros como en antao. Tal era su control directo y personal
sobre los fondos de su orgnizacin.

Al principio, la esperanza del seor Houteff era permanecer en la iglesia adventista,

y como la levadura ir introduciendo sus enseanzas peculiares entre los miembros.
Esperaba reformar y reorganizar la denominacin de acuerdo a sus deseos. Al principio no
quera comenzar una nueva iglesia o denominacin por su cuenta, aunque l y un puado de
sus seguidores se organizaron separados de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, el 12 de
marzo de 1934. A fin de lograr sus objetivos, trat de mantener a tantos como pudo de sus
simpatizadores dentro de la iglesia adventista, a fin de que desde adentro pudieran
desestabilizarla. Al mismo tiempo, quera que la mayor cantidad posible de diezmos y
ofrendas fluyeran hacia l, con el propsito de que tanto l como su organizacin pudieran
hacer dao desde afuera. El 15 de febrero de 1935, denunci abiertamente las plizas de
iglesia respecto al uso de los diezmos y las ofrendas como malvadas y sin sentido, puesto
que lo eliminaban a l y a los suyos de hacer uso de estos medios para hacer progresar su
obra.
Un mes ms tarde, el 15 de febrero, urgi a todos sus simpatizantes a que los que
pudieran permanecer en la iglesia adventista lo hicieran: "puesto que si nos separamos
nosotros mismos de las iglesias, les damos la oportunidad de acusarnos de ser un
movimiento hertico, y perdemos la oportunidad de estar en contacto con el pueblo. Es
ms, si nos separamos de la organizacin, luego en el cumplimiento de Ezequiel 9, cuando
los que no tengan la marca sern eliminados, no tendremos derecho a reclamar ninguna
posesin de la denominacin". De este modo, la hereja de la Vara del Pastor ha sido una
conspiracin por parte del seor Houteff para reclamar posesin de la denominacin. Y a su
vez, hizo un llamado para que los diezmos y las ofrendas del pueblo de Dios le fuesen
enviados a l. De ah en adelante trat de defender su derecho de hacerlo.

LOS PASOS HACIA UN CUERPO ECLESIASTICO

El hecho de que los Estados Unidos participaran en la Segunda Guerra Mundial,

coloc a los adherentes de la Vara del Pastor en una posicin embarazosa, pues
abiertamente no profesaban ser un movimiento religioso o un cuerpo eclesistico separado,
aparte y distinto de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Tampoco tenan una lista formal
de miembros suyos. El reclutamiento de hombres para el servicio militar puso en aprietos a
los seguidores del seor Houteff.

Puesto que los Adventistas del Sptimo Da de la Vara del Pastor no funcionaban
como una organizacin eclesistica ante el gobierno de los Estados Unidos, y no profesaban
ser una denominacin religiosa separada y aparte de la Iglesia Adventista del Sptimo Da,
sus jvenes fueron llamados para registrarse en el servicio militar. Los encargados del
servicio militar se hallaron ante un problema. As que interrogaron al seor Houteff y le
dijeron: "Puesto que La Vara del Pastor no tiene una feligresa formal, qu evidencias
puede dar que lo identifiquen como miembro de la organizacin?" Cmo puede probar el
tiempo que ha estado ligado a este movimiento? De este modo, la organizacin de La Vara
del Pastor se hall no preparada para proveer a sus hombres de la documentacin necesaria
que mostrara que eran clrigos de buena fe con derecho a estar exentos del servicio militar,
o laicos considerados como no combatientes y guardadores del sbado.
 De inmediato, la Asociacin General del seor Houteff con el nombre de
Adventistas del Sptimo Da de la Vara del Pastor, se dio a la tarea de constituirse en un
cuerpo eclesistico con membresa formal, preparando y concediendo credenciales o
licencias ministeriales y tambin certificados de feligresa a los que tuvieran necesidad de
tales documentos y pudieran calificar para tenerlos. Fue entonces que cambiaron su nombre
al de Adventistas del Sptimo Da Davidianos. Adems, publicaron un documento titulado:
El Levtico de los Adventistas del Sptimo Davidianos, el cual contiene la constitucin, los
reglamentos y una declaracin general de sus creencias y prcticas como iglesia
corporativa. Al hacer esto, eliminaron el nombre de Vara del Pastor de su ttulo oficial y lo
notificaron a sus seguidores en estas palabras: "Al cumplir sus doce aos de progreso, y
habiendo publicado el Levtico, la asociacin recibe mediante este rgano de gobierno el
nombre de Adventistas del Sptimo Da Davidianos. Por lo tanto, no ms tomarn prestado
su nombre de sus publicaciones". Luego aclararon: "Por cuanto un nmero de Adventistas
del Sptimo Da Davidianos han sido confrontados con la necesidad de identificarse con la
feligresa de su iglesia, y por cuanto iglesia madre Adventistas del Sptimo Da les niega
este privilegio, la Asociacin de los Adventistas del Sptimo Da Davidianos ha preparado
un certificado de membresa a todos los que son elegibles y quienes desean poseer uno."
En efecto, declararon: " Todos los oficiales que sirven en la Asociacin de Adventistas del
Sptimo Da Davidianos, as como los residentes del Monte Carmelo, debieran tener el
Certificado de Hermandad." No pudieron ocultar ms sus colores y decir que eran
miembros de buena fe y representantes de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, el seor
Houteff dio la siguiente explicacin: "Por supuesto que nos vimos compelidos a aadir
Davidianos al nombre de Adventistas del Sptimo Da".

EL RENUEVO O VASTAGO

Cuando se form el grupo de La Vara del Pastor, y se dispuso a seducir a los fieles
para su causa, se les record a los adventistas del sptimo da el consejo dado muchos atrs
por el espritu de profeca: "Dios tiene una iglesia sobre la tierra que es su pueblo escogido
y que guarda sus mandamientos. Dios est conduciendo no una rama aqu y otra all, sino a
un pueblo." El seguir al seor Houteff significaba formar parte de un movimiento apstata.
As fue denominado desde el mismo principio por la Iglesia Adventista del Sptimo Da
all por el ao 1935. El seor Houteff trat de evadir estos cargos al instruir a sus miembros
para que no se salieran de las iglesias adventistas, de ser posible formar parte de los
dirigentes de ella. Sus palabras fueron: "Si nos separamos de las iglesias, les damos la
oportunidad de acusarnos de ser un movimiento hertico". Nuevamente en 1936 les
exhort: "Sin embargo, el intentar sacarnos por la fuerza de nuestras iglesias y luego decir
que somos disidentes, es una paradoja irnica, la cual no podemos explicar ni entender si de
justicia se trata."

Pero cuando las circunstancias hicieron necesario que durante la Segunda Guerra
Mundial se declararan como una denominacin, tomaron el nombre de Adventistas del
Sptimo Da Davidianos, y otorgaron certificados de feligresa. El seor Houteff se dio
cuenta que era intil el continuar tratando de esconder el hecho que ellos eran un
movimiento separatista de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. As, cuando promulgaron
su constitucin y sus reglamentos como una organizacin eclesistica en 1942, el lder
decidi reconocer el hecho de la manera ms clara al decir: "Esta asociacin ser conocida
provisionalmente como la Iglesia Adventista del Sptimo Da Davidiana, simiente
proftica de la Iglesia madre Adventista del Sptimo Da, conocida como la iglesia de
Laodicea. Y all mismo hablan del nombre adventista del sptimo da que la asociacin
hereda de la denominacin madre. Reconocen as mismo que: " Los davidianos son una
rama colateral del decadente adventismo del sptimo da." Ms tarde, en octubre de 1947,
Houteff reconoci que ellos emergieron en 1930 desde el mismo seno de la denoniminacin
Adventista."

En 1950, el seor Houteff habl de una familia "siempre en aumento de ramas

separadas de las cuales la ms prominente era La Vara del pastor" Aunque en 1935 y en
1936 l haba denunciado amargamente a los adventistas por dar a su grupo el nombre de
separatista, ahora en 1950, l mismo se etiqueta con el calificativo y dice que su
movimiento es el ms prominente de todos.

All por los aos 1934 y 1935, La Vara del Pastor estaba fomentando una familia
siempre creciente de movimientos separatistas. En nuestros registros de esos aos se halla
lo siguiente: "Los efectos disuasivos y desintegrantes de las enseanzas errneas han
aparecido ya dentro de los filas de los dirigentes de La Vara del Pastor. Un nmero
substancial de ellos, algunos, lderes anteriores del movimiento, por causa de los errores
hallados en La Vara del Pastor abandonaron del liderazgo de Victor Houteff y se reunen
como un grupo separado. Esto concuerda con la historia de los movimientos separatistas
anteriores quienes nos abandonaron".

TODO CIERTO, O NADA CIERTO

El seor Houteff lleg a estar obsesionado con la opinin de que haba sido llamado
por Dios para traer nuevas revelaciones de verdad a la Iglesia Adventista del Sptimo Da y
dirigir su destino. Sus escritos estn llenos de pretensiones y alegaciones insinuando que
estaba divinamente investido con tal autoridad. El 31 de agosto de 1931, se declar como
un mensajero enviado del cielo investido de infalibilidad al decir en una circular que envi
en esa fecha:

"Debemos concluir que la 'Vara' contiene toda la verdad o que no hay en ella nada
de verdad, excepto las citas de verdad. Por lo tanto, si admitimos una verdad revelada por la
'Vara', lgico es que debemos aceptar todo como verdad. . . . Por tanto, tomamos la
posicin de que el mensaje contenido en la 'Vara' est libre de error, en cuanto a la idea
hasta aqu expresada se refiere. Houteff repiti esa declaracin desconcertante en 1935 y
de nuevo en 1947. En otras palabras, apost su reclamo a ser inspirado divinamente bajo el
pretexto de que " si admitimos una verdad revelada por la 'Vara', entonces debemos aceptar
todo como verdad." Satans y sus emisarios ofrecen alimento espiritual diciendo ser este
"el conocimiento del bien y del mal", una mezcla de verdad y error. Alimento que consiste
de ingredientes 99 por ciento integral y nutriente, no obstante contiene 1 por ciento de
veneno mortal, el cual sera peligroso comer. El mismo principio se aplica al alimento
espiritual. Una falsa religin puede ensear algo de verdad, pero ese hecho no hace que sus
enseanzas sean sanas y aceptables. La rechazamos porque presenta la verdad mezclada
con error mortal. Es por eso que el Seor nos ha dado advertencia tras advertencia para que
seamos excesivamente cuidadosos cuando se levantan hombres profesando ser mensajeros
enviados del cielo trayendo nueva luz. A continuacin algunas declaraciones de la sierva
del Seor:
"Los hombres caen en el error cuando comienzan con falsas premisas y entonces
hacen todo para probar que el error es verdad. En algunos casos los primeros principios
tienen algo de verdad intercalada con error, pero esta no es una accin justificable; y es por
ello que las almas son engaadas. Desean tener poder y reinar. En ese esfuerzo justifican
sus principios y adoptan los mtodos de Satans."

UNA OBRA QUE DESTRUYE

Los que se levantan para proclamar un mensaje por su propia responsabilidad

reclamando ser enseados y conducidos por Dios, hacen su obra especial al derribar lo que
Dios ha estado construyendo por aos. Los tales no estn haciendo la voluntad de Dios.
Spase que estos hombres estn del lado del gran engaador. No les creis. Se han aliado
con el enemigo de Dios y la verdad. Se mofarn del orden del ministerio y dirn que es un
sistema de intrigas clericales. De los tales apartos, no tengis relacin con ellos ni con su
mensaje, por mucho que citen los Testimonios y se atrincheren detrs de ellos. No los
recibis, Dios no les ha dado que hagan esta obra."

"Pueden los falsos maestros parecer muy celosos por la obra de Dios, y gastar sus
recursos en presentar sus teoras al mundo y a la iglesia; pero como mezclan el error
con la verdad, su mensaje es engaoso, y extraviar las almas por senderos falsos.
Es necesario hacerles frente y oponrseles, no porque sean hombres malos, sino
porque ensean errores y procuran poner sobre la mentira el sello de la verdad."

Por lo tanto, permtasenos repetirlo a menudo y nunca olvidemos lo que Cristo dijo:
"Guardos de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, mas por
dentro son lobos rapaces (Mat. 7:15). No todos, y sentimos decirlos, son fieles en el
cumplimiento de su deber cristiano, y en el gran da sern hallados faltos. Es por eso que
Cristo mismo nos advirti hace mucho, pues dijo que "los falsos hermanos se hallarn en la
iglesia hasta que el tiempo termine".

Es cierto que hay cizaa junto con el trigo. Pecados son vistos entre los guardadores
del sbado, pero por causa de esto, habremos de desacreditar la iglesia? Esa pregunta se le
hizo a la sierva del Seor en 1900. Despus de llamar la atencin a Romanos 11: 16 -22,
donde se lee cmo los miembros infructuosos sern separados a su debido tiempo del
verdadero olivo, aadi: "Estas palabras muestran claramente que no debe haber ningn
descrdito de las agencias que Dios ha puesto en la iglesia."

En 1893, la mensajera del Seor envi a la iglesia adventista este mensaje de

nimo: "La iglesia militante no es todava la iglesia triunfante; pero Dios ama a su iglesia, y
la describe por medio del profeta cmo l se opone y resiste a Satans, quien est vistiendo
a los hijos de Dios con ropas ms negras y contaminadas , y est reclamando el privilegio
de destruirlos. Los ngeles de Dios los protegen de los asaltos del enemigo."
Cuando se levantan hombres que pretenden tener un mensaje de Dios, pero que en
lugar de luchar contra los principados y potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este mundo, forman un cuadro hueco, y vuelven las armas de combate contra la iglesia
militante, temedlos. No llevan las credenciales divinas. Dios no les ha encargado en
absoluto un trabajo tal. Quieren derribar lo que Dios anhela restaurar con el mensaje a
Laodicea. El hiere slo para que pueda sanar, y no para hacer perecer. El Seor no confa a
ningn hombre un mensaje que desanime y desaliente a la iglesia. El reprueba, reprende y
castiga; pero lo hace solamente para poder restaurar y aprobar al fin.

"Aunque existen males en la iglesia y los habr hasta el fin del mundo, la iglesia ha
de ser en estos postreros das luz para un mundo que est contaminado y corrompido por el
pecado. La iglesia, debilitada y deficiente, que necesita ser reprendida, amonestada y
aconsejada, es el nico objeto en la tierra al cual Cristo concede su ms suprema
consideracin."

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