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P. Nicols Schwizer

20 reexiones sobre

La Familia

schoen
statt
org
 Sobre el autor

El P. Nicols Schwizer, Padre de Schoenstatt suizo, trabaj durante muchos

aos en el Movimiento de Schoenstatt en Paraguay. Desde que sufri un
accidente de ruta gravsimo en el ao 2000, que le ocasion lesiones
irreversibles en el cerebro, no puede trabajar ms, pero sigue aportando al
capital de gracias por la Obra del Padre a la que dedic su vida.

El 20 de noviembre de 2007 sali una noticia excelentemente redactada por

Nieves de Martn en Zenit y 24 horas ms tarde haba 300 nuevas
P. Nicols Schwizer suscripciones. Un sacerdote de Schoenstatt discapacitado evangeliza por
Internet: Ms de 1.500 personas reciben las charlas del padre Nicols,
titulaba la nota Zenit, destacando el compromiso de un equipo de laicos que
han iniciado la publicacin va mail del abundante y rico material de prdicas
y retiros del Padre Nicols Schwizer, que actualmente se distribuye en
espaol, ingls, portugus y alemn a ms de 1.500 personas en todo el
mundo.

El Padre Nicols sigue predicando va Internet fue el ttulo de uno de los

primeros artculos en schoenstatt.de sobre la iniciativa, que capt tanto a los
periodistas como a los lectores Un sacerdote entregado por completo a la
obra de evangelizacin, un sacerdote que a raz de un terrible accidente
perdi la capacidad de hablar y predicar y ofrece su dolor; un grupo de laicos
que le abren nuevos caminos para seguir predicando, y un crecimiento fuerte
dentro y fuera del Movimiento de Schoenstatt de suscriptores: una historia
que dara para una pelcula motivadora para la evangelizacin a travs de los
nuevos medios. Slo que no se trata de una pelcula sino de la realidad.

20 reexiones sobre La Familia 1

Reexiones

Poner en orden la casa Pag. 03

Ser madre Pag. 04
La paternidad Pag. 05
El Santuario Hogar Pag. 06
El infantilismo Pag. 07
La comunidad familiar Pag. 08
Preparacin para la vida familiar Pag. 09
El respeto entre padres e hijos Pag. 10
La familia, comunidad de Alianza y amor Pag. 11
Familia, modelo y base de la sociedad Pag. 12
Espritu de la Sagrada Familia Pag. 13
El mejor de los regalos de Jess: su Madre Pag. 14
Misin Familia Pag. 15
Algunas virtudes familiares Pag. 16
La misin de testimoniar el ideal de familia Pag. 17
Nuestro hogar, un Santuario Pag. 18
El dilogo familiar Pag. 19
Sacerdotes del hogar Pag. 20
Corresponsabilidad familiar Pag. 21
Obstculos en el caminar hacia la santidad familiar Pag. 22

20 reexiones sobre La Familia 2

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Poner en orden la casa
De vez en cuando hay que poner la casa en orden: limpiarla, arreglarla, a expulsar todos los dolos de nuestro corazn, para darle de nuevo el lugar
sacar la basura y las cosas intiles y superuas. As se puede vivir mejor y con principal a l.
ms gusto. Pero no slo en nuestro interior, sino tambin en nuestra familia puede
Lo que decimos de la casa material, vale mucho ms todava para el mundo ocurrir algo semejante. Por ejemplo: no nos tomamos tiempo para el dilogo
espiritual. Y sabemos que Cuaresma es el tiempo propicio para la conversin, profundo y se nos vuelve cada vez ms difcil entendernos.
el cambio, la renovacin. Es el momento para poner orden en nuestra vida y en Comienzan a abundar las discusiones speras y los perodos de
nuestro corazn. silencio pesado. No buscamos con tanto inters la ocasin para estar juntos, y
llegamos a sentir que compartimos lo supercial, pero no los ideales ms
Porque sin darmos cuenta, resulta que prestamos menos atencin al ntimos... Entonces, evidentemente, hay que poner la casa en orden.
Seor, y entonces nuestra vida interior se va desordenando y debilitando. Para eso est la Cuaresma: para poner en orden la casa de Dios, el
Dejamos de lado la oracin, el contacto frecuente con Dios, y nos templo espiritual del propio corazn, el hogar, la Iglesia. Es una ocasin de
sumergimos en los intereses, las cosas y las preocupaciones del mundo. puricacin para la gran Iglesia universal y para la pequea iglesia domstica.
No procuramos crecer, avanzar espiritualmente, y entonces quedamos Dios nos ofrece su palabra y su gracia para que podamos ordenar bien
estancados o hasta vamos hacia atrs en nuestra vida religiosa. As, existe nuestras vidas. l sabe nuestras necesidades y posibilidades. l conoce
el peligro de entrar en una estado de indiferencia o tibieza espiritual. nuestras conveniencias y los peligros. Sus mandamientos son una expresin
de amor, una ayuda inapreciable para ordenar nuestras vidas.

Y de este modo, puede suceder que Dios pase a un segundo o tercer Queridos hermanos, si no nos decidimos a abrazar esta tarea con
lugar o hasta desaparezca paulatinamente de nuestra vida. Y entonces otros fuerza y alegra, es posible que el mismo Dios se encargue de llamarmos la
dioses ocuparn su lugar en nuestro corazn. Son los dolos de los cuales nos atencin. Sus mtodos pueden ser muy persuasivos y contundentes. Su amor
habla la Sagrada Escritura: No te hars dolos. Crean una dependencia es tan grande que a veces no repara en medios para recuperar nuestro cario y
creciente en nosotros y nos van esclavizando paulatinamente. nuestra atencin, cuando ve que van debilitndose.

Qu dolos pueden ser? Existe una cantidad de dolos que pueden

ocupar el lugar de Dios en nuestra vida. Los ms conocidos son el dinero y los Preguntas para reexionar
bienes materiales, el afn de poder, el sexo, toda ambicin desmedida. 1. Cmo podra iniciar el orden en mi interior?
Pero tambin pueden ser otros dioses ms pequeos que requieren 2. Cules son mis dolos en el mundo actual?
3. Cmo anda mi vida de oracin? Tengo tiempo para eso?
nuestra entrega y atencin excesiva, como p. ej. la adiccin al trabajo, a la
comida o bebida, al televisor, al consumismo. Y entonces Cristo nos invita hoy

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Ser madre
Transparente del Espritu Santo reserva de s misma y donacin generosa de s misma, receptividad y
La mujer viene asociada con el Espritu Santo. Y cuando histricamente obsequiosidad.
quiso morar en medio de los hombres, lo hizo en el corazn de una mujer. Misin frente al padre y la cultura
Mara, desde la Anunciacin, se convierte no slo en madre, sino tambin en Y cul es su misin frente al padre? Entonces, el Padre Kentenich sola
morada y en santuario del Espritu. Y desde ese momento, cada mujer y cada citar unas palabras de San Bernardo: El varn no es elevado ni redimido a no
madre ser, para siempre, morada e imagen del Espritu Divino. ser por la mujer. Y no lo refera solamente a la Mater, sino tambin a la
Madre y virgen pequea Mara, la mujer redimida.
Cuando el Padre Kentenichexplica la esencia de la mujer, lo eterno en En una de sus plticas en Milwaukee interpret en ese contexto el origen
ella, entonces utiliza distintas expresiones. Una de ellas dice que la mujer es de la mujer: Como dice la Escritura, cuando Dios hizo al varn, tom tierra. Y
madre y virgen. Eso vale para toda mujer, independiente de su estado de vida. despus le dio su aliento. Por eso, cmo aparece el varn? Es una unin entre
Tambin la mujer casada debe ser no slo madre sino tambin virgen. tierra y espritu, entre lo ms bajo y lo ms alto, entre el instinto y la inteligencia.
Maternidad y virginidad se condicionan para la fecundidad plena del alma Y entonces form a la mujer de la costilla del hombre. Y eso, qu signica? Ella
femenina. Por eso, una autntica mujer y madre debe cultivar ambos es un ser intermedio, entre lo ms bajo y lo ms alto, entre instinto e inteligencia,
principios. sacado del corazn del hombre. Cul es, por eso, la grandeza de la mujer? Ella
es el corazn de toda la creacin. Y qu ensea eso al hombre? Que necesita
Maternidad es la DONACIN de s misma: el servicio, la preocupacin por la un corazn; que el centro del hombre es el corazn. Y la gran misin de la mujer
vida, la entrega personal, abnegada y amorosa, el encuentro personal. y madre es complementar al hombre mediante su corazn. Pero tambin tiene
que ser el corazn y el alma de toda la cultura.
Virginidad, en cambio, es RESERVA de s misma: la pureza, la delicadeza, la
interioridad, la receptividad, la lialidad y apertura a Dios. Y lo eterno de la mujer es entonces, simplemente, su corazn, su
corazn puro y entregado. Su aporte ms central tiene que ser el corazn,
El elemento que hoy en da se est perdiendo es la virginidad, es decir, la
smbolo de su amor, y el cultivo de su corazn. Todo su trabajo, dentro y fuera
interioridad, la dependencia y lialidad hacia Dios, hacia lo grande y noble. Pero
del hogar, debe ser dirigido por el corazn, por el amor. Por eso, la obra maestra
la prdida de esa riqueza virginal implica tambin la prdida de la donacin
en la educacin de la mujer y de la madre es la educacin del amor, la educacin
maternal. Quien no es hija, no puede ser madre. Maternidad y virginidad, ambos
del corazn.
mundos tienen que complementarse. El modelo lo encontramos en la Mater:
Preguntas para reexionar
encarna no slo el espritu sino tambin la realidad del ser madre y virgen.
Cada madre, cada mujer que quiere llegar a su madurez plena tiene que 1. Como madre, como mujer, me siento una transparente del Espritu Santo?
2. Qu me dice la frase de San Bernardo?
aprender a cultivar y equilibrar estos dos factores: maternidad y virginidad, 3. En qu formas maniesto mi ser corazn?

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La paternidad
1. La autoridad. El vnculo a Dios es el ms importante. Pero el camino hacia preriendo escucharlos a ellos antes que al televisor, acaricindolos,
Dios pasa por una sana vinculacin a los padres. A travs de ellos, el nio se preocupndonos por sus necesidades y anhelos, etc.
forjar su vivencia e imagen fundamental de la autoridad. Con esto les decimos: Ustedes valen, son para nosotros lo ms precioso
Si la vivencia es positiva, entender la autoridad como poder de amor y que tenemos, mucho ms que las cosas y el dinero. Tienen una dignidad nica:
de servicio, protector y estimulante del propio crecimiento. A travs de una son personas y son nuestros hijos. Y ellos lo van a creer, porque lo sienten en
vivencia negativa de los padres, ver la autoridad como poder opresor, injusto, cada momento. Se van a sentir de verdad personas (y no cosas) y van a atreverse
violento y temible. a mirar la vida sin miedo. Podrn, a lo largo de su vida, vivir una sana vinculacin
La primera experiencia condiciona la futura relacin a toda autoridad: con ellos mismos, con el prjimo y con el trabajo.
Dios, sacerdotes, profesores, jefes de trabajo o de la poltica.
4. El padre. Todo esto que, suena tan hermoso, es muy difcil de realizar. El
2. La dignidad personal. De esta experiencia de la autoridad de los propios problema afecta, sobre todo, al padre. Porque la madre posee mucho ms
padres depende otra, sumamente importante: la experiencia de la propia sentido para la relacin personal. Su unin fsica de nueve meses con el hijo, se
dignidad personal. traduce normalmente despus en una vinculacin afectiva profunda.
sta condiciona de modo profundo la seguridad existencial, la El padre, en cambio, se identica mucho ms con los valores funcionales
capacidad de amar y la creatividad de la persona. Quien no se sienta digno y e impersonales del mundo del trabajo.
valioso, ser un eterno inseguro frente a la vida, un acomplejado, incapaz de Le gustan el cambio, la velocidad, la ecacia. Le cuestan el dilogo
aceptarse y amarse a s mismo. Tampoco ser capaz de amar a los dems. personal, el cultivo lento y paciente de un vnculo de amor. En el hogar es,
Porque no podr reconocer serenamente los valores de los otros, sin ver en ellos generalmente, ms distante que la madre.
rivales que despiertan su envidia, que lo ponen a la defensiva o que busca
destruir para armarse a costa de ellos. 5. El desafo. La renovacin de la familia exige la reconquista de nuestra
Todos conocemos a personas de este tipo, con quienes es difcil o paternidad. Sin ello, nunca seremos hombres capaces de crear un mundo nuevo,
imposible convivir. Inseguros, tampoco se animarn a desplegar sus talentos un mundo realmente humano. Sin rescate de la paternidad, nunca seremos hijos
personales, retrocedern ante los obstculos, no asumirn con gusto las tareas felices, verdaderos hermanos y cristianos plenos.
que tengan por delante.

Preguntas para reexionar

3. Nuestra tarea de padres. Una conciencia sana de la propia dignidad surge de
1. Soy conciente de lo que implica mi labor de padre, de sus consecuencias?
un solo modo: sintindose amado, especialmente por los propios paps. 2. He notado algunas actitudes como las sealadas en mis hijos:
Nuestra gran tarea de padres es dar este amor a nuestros hijos a travs inseguridad, envidia?
de hechos concretos: dedicndoles tiempo para hablar y jugar con ellos, 3. Cmo soy en mi hogar : distante, cercano?

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El Santuario Hogar
Muchos tienen una imagen de la Mater. Es lo que llamamos Rincn Pienso que la Campaa del Rosario es un ejemplo de ello. La Mater se
schoenstattiano. Despus de la Alianza de Amor van construyendo y hace Peregrina para visitar a todos sus hijos, regalarles sus gracias y obrar
conquistando de a poquito su Santuario Hogar. Algunos se apuran. Sienten la milagros en sus hogares. Por eso nos pide abrir nuestros Santuarios al mundo.
necesidad imperiosa de la Mater en su casa; otros se toman ms tiempo. Pero Nos pide invitar a la gente a que entre para que pueda experimentar lo que
cada familia autnticamente schoenstattiana ver, tarde o temprano, que no nosotros estamos viviendo.
puede seguir adelante sin tener a la Mater en el centro de su hogar. Es verdad que nuestro primer apostolado debe ser la propia familia. Pero
El Padre Fundador intuye una estrategia divina detrs de ello. Tal como no debemos ser egostas. La Mater tambin quiere enviarnos desde sus
el cristianismo original surgi en las familias, as tambin la renovacin del Santuarios y para ello nos ofrece la gracia de la fecundidad apostlica. Ella
mundo debe partir de los hogares. En ese crculo pequeo e ntimo, la Mater quiere utilizarnos como instrumentos, para que todas las familias de nuestro
quiere realizar su misin, al renovar la familia y educar hombres nuevos para el barrio, de nuestra ciudad y de nuestra patria se conviertan en familias de
mundo del maana. Y en torno a esas familias renovadas se van nucleando Nazaret. Tal como reina y educa en nuestras familias schoenstattianas, as
otras familias que experimentan el inujo del Santuario Hogar. As, nuestros quiere actuar tambin en las dems familias.
hogares obrarn como imn: atraern a otros y se ampliar el crculo ms y Ella pretende, a travs de nosotros, transformar el pas en una Nacin de
ms. Y concluye: La renovacin de nuestra familia, sobre todo la que se realiza Dios, donde Cristo es la cabeza y Ella, el corazn. Y entonces, qu mejor obra
a travs del esfuerzo serio por el Santuario Hogar, parece ser un camino apostlica podramos realizar que llevar a todos nuestros hermanos hacia Ella.
excelente para construir un mundo nuevo, un mundo totalmente nuevo en el As la Mater puede cumplir su misin tambin con ellos y regalarles sus gracias y
que Mara pueda actuar como lo hizo en casa de Zacaras o en las bodas de dones.
Can. Si miramos las cosas en este contexto, nos damos cuenta de que
Santuario abierto, apostlico. Si llegan nuestros parientes y vecinos a nuestro Santuario Hogar es un regalo inmensamente grande. No podremos
la casa y se acercan con fe al Santuario Hogar, entonces se convierte tambin nunca agradecer lo suciente por ello. Pero, por lo mismo, es tambin un desafo
para ellos en lugar de gracias. El Padre nos invita, por eso, a abrir nuestro muy grande: no podemos defraudar a la Mater, tenemos que ponernos
Santuario, a ofrecerlo a nuestros hermanos necesitados. Cuando un pobre dcilmente a su disposicin para sus grandes planes de conquista. Y, sobre
golpea a nuestra puerta y nos pide algo de comer, ninguno de nosotros va a todo, tenemos que tomar en serio nuestro Santuario Hogar, creer en la presencia
rechazarlo. Y lo mismo hemos de hacer cuando alguien busca ayuda espiritual. de Mara en medio de nuestra casa, conar rmemente en su poder de Madre y
Lo mejor que podemos regalarle es ponerlo en contacto con la Madre y Reina de Educadora y entregarnos a Ella con un corazn lial.
la casa.
Preguntas para reexionar
La Virgen misma parece estar ansiosa de encontrarse con todos sus
1. Mostramos a nuestras visitas nuestro Santuario Hogar?
hijos. Por eso quiere que se hagan ms y ms Santuarios Hogar. Si la gente no 2. Tengo momentos de oracin en el Santuario Hogar?
llega a sus Santuarios, Ella toma la iniciativa, sale y los va buscando. 3. Si an no lo tengo, qu estoy esperando?

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El infantilismo
Es una acentuada desarmona entre la edad y la posicin que se toma cuidarse y jarse si lo que dice es verdadero; en tales casos, con frecuencia el
ante la vida. O ms concreto: es la desarmona entre el amor al yo y el amor al t, 90% del juicio es subjetivo.
en el sentido en que uno sobrevala o se decide por el amor a s mismo. El yo autocompasivo. Es el que se compadece de s mismo, el que tiene
Infantilismo es la incapacidad de brindarse al T, es querer recibir donde uno conciencia de mrtir. Por ejemplo, siempre ve la crtica que le hacen como falta
debera dar. Es estar sumergido en el Yo, es girar en torno a s mismo. Algunos de amor. No es capaz de recibir una sola crtica, ni la mejor fundada. Y por qu?
tipos de infantilismo son: Porque el yo est tan en el centro que no admite estar errado en algo. Por otra
El yo caprichoso. Pone en el centro de su vida las ganas, los gustos. Su gran parte, es una persona que se queja continuamente: todos estn en mi contra,
frase es: no me da la gana. Se caracteriza por una gran inestabilidad de nadie me comprende. Y siempre va a encontrar la culpa en los otros, nunca en s
nimo. Cuando me siento bien, soy un tipo formidable, converso con todo el mismo. Es tambin una persona que se deende mucho. Es un signo de gran
mundo, ayudo a los dems. Pero cuando me siento mal de nimo, soy un madurez, el defenderse poco; el conar que la defensa va a venir por otros
desastre, nadie me puede aguantar. Soy dominado por mis gustos. Para caminos. En cambio, el defenderse permanentemente, es un signo de
mucha gente, la vida espiritual depende de las ganas: rezan en la mesa o van a inmadurez.
la misa dominical slo cuando tienen ganas, cumplen el propsito del grupo Podramos hablar de las injusticias, puede ser una grande, seria, por
segn sus ganas. ejemplo: calumnias graves, me robaron la fama, perd el trabajo por ello. O
Hemos de preguntarnos: dependemos en cada momento de nuestros pueden ser injusticias pequeas, de cada da, pero repetidas. Por ejemplo: en
estados de nimo: hoy alegres y contentos, maana con mal genio? nuestra vida matrimonial: una palabra fuera de lugar; crticas exageradas; de
En la vida familiar, cuando vuelvo a casa, me pregunto cul es mi que sea yo el que siempre tenga que pedir disculpas y nunca el otro. Son
deber, mi tarea como pap o como mam? Qu es lo que Dios me pide en mi pequeas injusticias que van creando en m una sensacin de autocompasin
casa? Si no, pienso en el diario que voy a leer, en la telenovela que voy a mirar. muy grande, y que puede convertirse en amargura.
No pienso en lo que puedo brindar, sino en lo que la casa me puede brindar a m: El yo agresivo. Es un yo que siempre se considera atacado, agredido y por eso
descanso, paz, tranquilidad. El yo caprichoso se da cuenta de lo que necesita l, siempre est agrediendo. Es la persona que ve en peligro su yo, sus derechos,
pero no se da cuenta de lo que necesitan a su alrededor. su libertad,y por eso, siempre est atacando. Se siente pospuesto
Tiene tambin una gran inestabilidad de sentimientos que le hace infravalorado, desvalorizado, ve confabulaciones en todas partes. Cree que
subjetivo. Por ejemplo: tengo un amigo a quien adoro, pero escuch algo todo el mundo est en contra de l. Estas personas sufren mucho; de hecho
negativo que dijo de m, y a partir de ah, ya no lo aguanto ms. No me pregunto todo infantilismo nos hace sufrir mucho.
si es cierto lo que me contaron. No me pregunto si es grave lo que dijo este Preguntas para reexionar
amigo. Habl mal de m, me hiri, y eso es suciente. Ya no quiero saber nada
1. Qu formas de inmadurez afectiva puedo encontrar en mi personalidad?
de l. (p.ej. reacciones primitivas o negativas, pesimismo, momentos de impotencia
Entonces comenta el Padre: Toda persona que ha sido herida tiene que y desvalimiento, resignaciones, frustraciones, antipatas, cobardas, etc.)

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La comunidad familiar
Qu podemos hacer, en concreto, para que nuestra familia natural casa, los dos solos, o por lo menos, hacer juntos algo que les guste, p. ej, comer
sea una verdadera comunidad de amor? afuera. Con esto, se trata de descubrir las cosas que nos acercan mutuamente.
1. Comunidad de amor esponsal: Porque la rutina constante hace que los nimos se alteren, que las pilas se vayan
Para serlo, hemos de educarnos para ir conquistando, por todos los descargando, y al nal, se producen cortocircuitos y hasta incendios serios.
medios posibles, un encuentro mutuo ms profundo: de mayor conanza, Ayuda de Dios. Mediante el sacramento, Dios no slo es el tercero, sino
interioridad, comunicacin entre marido y mujer. Es importante que podamos que es tambin el Dios presente en el cnyuge. Entonces, al mirarnos hemos de
entretenernos juntos, que no necesitemos de otros para estar a gusto. ver a Dios en el otro. Y al amarnos hemos de amar a Dios en el cnyuge. De ah el
Debemos tener la alegra de ser esposos, la alegra de vivir juntos y compartirlo signicado de las palabras de Saint-Exupry: Amar no es mirarse mutuamente,
todo. No debera pasar que en nuestros matrimonios haya hombres o mujeres sino mirar juntos en la misma direccin. Traducido para nosotros: amar es
que se sientan solos, incomunicados, que les falte compaa de parte del mirar juntos al mismo Dios transparente en el otro.
cnyuge.
Los peligros: Para que se d ese encuentro profundo, debemos 2. Comunidad de amor paternal-maternal
cuidarnos de los peligros: Como padres y madres, nuestra tarea ms importante es la de ser
El peligro del trabajo (equilibrio entre trabajo y vida familiar), el peligro de educadores. Nosotros somos los que, en denitiva, educamos a nuestros hijos.
los amigos (que pueden inuir negativamente en el matrimonio), el peligro de Todos los dems organismos, si bien son importantes, son complementarios: el
los parientes (que desgraciadamente a veces son enemigos)... colegio, la Iglesia, los parientes. Y si queremos ser buenos educadores, tenemos
Y de los peligros internos, como por ejemplo: la rutina, el egosmo, la que empezar por nosotros mismos. Dice el Padre Kentenich, fundador del
incomprensin, el desengao... Movimiento de Schoenstatt: "No hay nada que intervenga tan profundamente en
Frente a estos peligros concretos, hemos de buscar las seguridades la educacin como el educador educado. En la medida en que nos esforcemos
para nuestra comunidad de amor esponsal. vigorosamente por realizar en nosotros mismos las exigencias que ponemos,
partir de nosotros una inuencia misteriosa, una fuerza misteriosa."
a) La conversacin o el dilogo regular. Puede ser semanal, quincenal o
mensual. Es un momento en el cual, el matrimonio como tal, se rene Esto nos ayudar a asegurar la vida interior de nuestros hijos, para
expresamente y revisa la situacin en que se encuentran, los problemas que orientarla y servirla. Nos ayudar a preocuparnos permanentemente por ellos y
surgen y las posibles soluciones, intercambia tambin sobre sus ideales, prepararlos para su tarea de vida.
propsitos, etc. Preguntas para reexionar
b) Otro seguro puede ser: Pedirse perdn cada vez que ocurre una 1. Hacemos alguna actividad juntos, como matrimonio?
dicultad y, sobre todo, no dormir sin haberse pedido perdn. 2. Me es fcil pedir perdn cuando he fallado?
3. Nuestros dilogos suelen terminar en peleas?
c) Otra posibilidad es pasar cada cierto tiempo algunos das fuera de la

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Preparacin para la vida familiar
Sabemos que la familia se ve profundamente amenazada por factores sociales, esenciales para formar un buen hogar. Para el ejercicio de la profesin
que atentan contra su estabilidad y su integridad. Es necesario que los cristianos civil, se dedican aos de estudio. En cambio, para prepararse al matrimonio, se
la defendamos con pasin y valenta. hace poco. A veces nada, o casi nada. Por qu nos extraamos de que haya
El fundamento de toda vida familiar es el amor, que ha unido dos vidas. Si muchos fracasos matrimoniales y familiares?
el amor entre los esposos se debilita, o se pierde, toda la familia est en peligro. Por La Iglesia hace esfuerzos para preparar a los novios antes de su
eso, la principal preparacin de la pareja, para llegar al matrimonio, es la matrimonio. Pero estas reuniones preparatorias son insucientes. El trabajo de
educacin para el amor, pero, para el verdadero amor. preparacin al matrimonio debe hacerse tambin en los establecimientos
Lo digo porque hoy existen grandes confusiones. El amor no es lo mismo educacionales, en los grupos de formacin juvenil y, de manera muy particular, en
que un sentimiento de atraccin ni una pasin incontrolada y sensual. No es lo el hogar.
mismo que una atraccin fsica entre hombre y mujer, ni es verdadero amor La familia es la gran escuela de amor. En ella aprendemos y practicamos
aquello que tantas veces aparece en los medios de comunicacin y que no pasa el amor en sus mltiples formas: el amor de hijos frente a nuestros padres. El amor
de ser un mal disimulado sexualismo. fraternal con los hermanos. El amor esponsal experimentado en el ejemplo de los
El verdadero amor no es una experiencia pasiva, sino una actitud activa paps. Y tambin el amor a Dios. Es en la familia donde experimentamos el amor, el
que exige algo de m. El amor es esencialmente dar, es esforzarse en hacer feliz al servicio, el perdn, la bondad, la entrega de unos por otros, tambin el sacricio y la
otro. Para la mayora, el amor consiste en ser amado y no en amar. Se quedan renuncia por amor.
esperando que el otro les haga felices. Se preocupan en aparecer atractivos, ser Toda la santidad y belleza del amor familiar encuentra su culminacin
agradables, todo con el n de que se los ame. Amar, para ellos, es recibir, es gozar, terrena en la Familia de Nazaret. Jess que vena a construir un mundo nuevo,
es disfrutar. Por eso, no es de extraar que una ola de sexualismo avance en pas 30 aos junto a Mara, esforzndose por vivir el nuevo ideal cristiano de la
nuestra juventud y amenace com destruir la alegra, la pureza y la hermosura del familia, y apenas 3 aos, predicando en pblico. De l aprendi Mara la
amor, para convertirlo en un materialismo sensual, fuente de muchos importancia de la familia. Por eso, donde Ella iba, creaba un ambiente de hogar: en
desengaos, dolores y fracasos. La preparacin al matrimonio debe comenzar en casa de Isabel, en Can, en el Cenculo. Y desde entonces donde llega, crea familia
la juventud y prolongarse hasta que maduren el amor y las actitudes interiores, de inmediato, convierte a los hombres en hijos y hermanos. As fue en su vida en la
que harn que los jvenes lleguen a ser buenos esposos y padres, la principal tierra y esa es la gracia propia que Ella reparte ahora desde el cielo.
profesin de ellos y el arte ms difcil de aprender. Pidamos a la Sma. Virgen que ayude a crear en todos nuestros hogares un
Hoy vemos innumerables casos de padres que no comprenden a sus ambiente de amor personal. Si abrimos las puertas de nuestros hogares al poder
hijos, que no son capaces de educarlos y ganarse su conanza. Vemos cantidad educador de Mara, entonces Ella se convertir en la Madre y Educadora nuestra.
de esposos que no son capaces de perdonarse, de superar sus defectos de
carcter, etc. Preguntas para reexionar
Y la verdad es que han llegado al matrimonio prcticamente sin 1. Cmo preparo a mis hijos/as para el matrimonio?
2. Colaboro en mi parroquia en la formacin de los novios?
preparacin alguna, salvo el noviazgo: sin formacin de las virtudes morales y
3. Soy una persona que crea ambiente de familia?

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El respeto entre padres e hijos
Cuando un hijo nace, lo amamos porque es nuestro hijo. Pero en realidad Mateo en su evangelio (Mt 7,12): Todo lo que quieras que los dems hagan contigo
amamos un pequeo gran misterio. No sabemos cmo es, qu caractersticas hazlo t con ellos.
tiene, cul ser su vocacin. No sabemos, en denitiva, cul es el querer de Dios Creo que es difcil inventar un principio ms sabio y rotundo que ste.
para l. La verdad es que no sabemos nada. De esta realidad, surge como una Aplicado a nuestro caso: Quieres ser respetado? Respeta! O como arma el Padre
expresin de nuestro amor, el respeto. Kentenich: respeto al ser, regalado por el educador, recibe como un eco, el respeto
Qu es el respeto de los padres? Es una actitud de consideracin del educando.
expectante y benevolente por lo que el hijo es, por lo que puede ser, por lo que debe Cuando existe respeto, (esa consideracin mutua, a pesar y a travs de
ser, segn el querer de Dios. Y en la medida en que el misterio de esa vida se va todas las fallas), entonces la convivencia familiar es llevadera, es agradable, es
revelando y los paps lo van descubriendo, lo acogern y empezarn a orientarlo maravillosa. Este respeto tiene que acompaar a todo amor, porque no hay
con amor respetuoso. Esto les exige una actitud de meditacin y de dilogo sobre autntico amor sin respeto. Y segn el Padre Kentenich, el respeto es hoy en da
la realidad del hijo, para ir descubriendo la voluntad de Dios que hay en l. ms necesario an que el amor. Porque la carencia de respeto ante todo lo vital, es
Qu han de respetar entonces en el hijo? Lo primero es el respeto a su una enfermedad de nuestra poca.
dignidad de hijo de Dios y a su dignidad de persona. Porque cada hijo es creatura Los padres humanos. Si queremos previvir el Reino de Dios ac en la tierra,
nacida por el amor de Dios y habitada por l. Y nuestro respeto en lo ms profundo los padres humanos deben ser verdaderas autoridades paternales, reejos de Dios.
se dirige a Dios y su presencia en el hijo. Y Dios lo quiere tal como es: con esa Lo que se busca son padres llenos de amor, padres generosos, comprensivos,
realidad fsica, con esas cualidades humanas, esas inquietudes y anhelos y misericordiosos, tal como el Padre celestial lo es para con nosotros. Y la pregunta
tambin esas imperfecciones. Y nosotros hemos de aceptarlo y respetarlo tal es si nosotros estamos a la altura de esa paternidad. Qu hacemos nosotros si un
como es. hijo nuestro va por un mal camino? Qu hago por ejemplo si un hijo me roba dinero
Y eso incluye tambin, en segundo lugar, respeto al proceso de su o falsica un cheque de mi chequera? Le rompo la cabeza? O qu hago si una hija
crecimiento y desarrollo. Es un respeto activo que implica estimular, apoyar, ma, soltera, est esperando familia? La echo de la casa? Cul es mi reaccin a
motivar y comprender ese desarrollo. Es un respeto que sabe que todo el proceso situaciones de este tipo? Es una reaccin de justicia, violencia, amor? Soy capaz
es una bsqueda y una realizacin de ese ser personal, nico, original y libre que ha de actuar como el padre del hijo prdigo, es decir, con esa generosidad increble, esa
de llegar a ser nuestro hijo, segn el querer de Dios. comprensin incomprensible, ese amor misericordioso?
El Padre Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt, exhorta al respecto: Son necesarios ms padres de esta clase, de esta grandeza, que
Tenemos que cuidarnos ante el enemigo mortal del autntico respeto: el molde. desarrollen una nueva paternidad, paternidad, humana y divina a la vez.
Por favor, no introduzcan moldes en la educacin!
Preguntas para reexionar
Pero tambin a los hijos les corresponde tener la misma actitud de respeto
frente a sus paps, segn el mandamiento divino de honrar padre y madre. 1. Cmo es la relacin con mis hijos?
2. Respeto a mis hijos o slo exijo respeto?
Y el mejor camino para conseguir este respeto de ellos, nos indica San 3. Consulto con mi cnyuge las decisiones?

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La familia, comunidad de Alianza y amor
Lo primero que podemos decir es: la familia es una comunidad de entra natural y orgnicamente en este mundo de vnculos que es su familia. En
Alianza. Porque al inicio de la familia natural encontramos ya una Alianza, la torno a estos vnculos fundamentales construye su mundo propio.
Alianza matrimonial que sellaron los cnyuges el da de sus bodas. El La Alianza de Amor en Schoenstatt incluye no slo una vinculacin
matrimonio es una Alianza de Amor ya naturalmente, por ser una comunidad original con la Sma. Virgen, sino tambin con todo el mundo que nos rodea. As
de vida entre dos personas que quieren formar una comunidad permanente, tambin la familia como comunidad de Alianza, signica toda una red de
integral. Pero lo es tambin por ser sacramento. vnculos que envuelven a todos sus miembros, y que van creciendo y
El sacramento del matrimonio quiere reejar el amor que Cristo le tiene profundizndose a lo largo de los aos.
a la Iglesia, quiere simbolizar la Alianza de Amor entre Cristo y la Iglesia.
Manifestar el amor de Cristo a travs de la vida matrimonial: esta es una tarea La Familia, una comunidad de amor
difcil, un ideal sumamente elevado.
Esta Alianza es una Alianza de Amor. Estos vnculos personales son
Esta Alianza matrimonial es el origen. Y cuando aparecen los hijos, vnculos de amor. El amor es la fuerza secreta que mueve todo, que anima todo,
esta Alianza se convierte en Alianza familiar. Toda Alianza tiende a crear que fecunda todo. Lo central de la familia es el amor; lo decisivo es el amor; el
comunidad, familia. La Alianza bautismal nos regala la Iglesia, familia de los fundamento mismo de la familia es el amor.
hijos de Dios.
Como respuesta a un mundo sin amor, nosotros queremos formar al
Y la Alianza matrimonial busca ampliarse en una familia. Ya no slo el interior de nuestras familias una comunidad nueva, una comunidad llena de
matrimonio, sino tambin los hijos van sumergindose orgnicamente en esa amor. Y a travs de nuestras familias queremos forjar a un hombre nuevo, un
comunidad de amor, de una misma sangre. Es un dar y recibir mutuo, un hombre movido por el amor. Y la responsabilidad es de cada uno
pertenecerse y comprometerse creciente, un intercambio de amor y vida, entre personalmente. Si yo quiero que mi familia llegue a ser una comunidad de
marido y esposa, entre padres e hijos, entre hermanos. amor, entonces yo tengo que esforzarme para entregar amor, yo tengo que
Todos sabemos de la importancia de esta comunidad familiar. Porque educarme para ello, yo tengo que dar el primer paso: yo, padre, madre, hijo,
la familia natural tiene un rol decisivo para el desarrollo sano de cada persona hija...
humana, tanto en lo fsico, como en lo intelectual, espiritual y moral. Por otra
parte, tiene tambin una importancia de primer orden en la forjacin de una
Preguntas para reexionar
autntica convivencia social. Porque la familia es la base y el modelo de toda
comunidad humana. En ella, el hombre aprende a ser persona, aprende a 1. En qu puedo esforzarme por mejorar?
2. Qu pasos puedo dar para profundizar esa Alianza familiar en mi hogar?
vincularse con otros en forma personal. 3. Somos una familia mariana?
El hombre necesita crear vnculos. Ellos representan su seguridad
fundamental, su sentido, su alegra, su centro. Un nio, al nacer en su hogar,

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Familia, modelo y base de la sociedad
La Sagrada Familia es la imagen ideal de cada familia. El espritu liberarse de su egosmo, de la tendencia a dominar a los otros.
ejemplar que reinaba en Nazareth, la Iglesia quiere despertarlo hoy, para que De este modo, el hombre crece sano si sus vinculaciones familiares son
reine en todas nuestras familias: sanas. Ellas son como las races que permiten que el rbol de su personalidad
El Padre Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt, sola decir: sea capaz de resistir a los huracanes de la vida.
"La historia de los pueblos nos ensea un hecho importante: la sociedad y la Por eso, no podemos construir una sociedad ms cristiana en el pas, si
familia se salvan y se arruinan juntas. descuidamos a las familias. Todos aquellos que no luchan por una familia unida
En la actualidad, concedemos importancia a los grandes problemas en el amor, estn destruyendo al pas.
econmicos, sociales y polticos en nuestra patria y en nuestro continente. Pero Estn destruyendo al pas los esposos que nunca o poco dialogan entre
no prestamos igual atencin a esa enfermedad ms profunda y ms fatal: la s o con sus hijos. Estn destruyendo al pas los que han convertido la televisin
destruccin de la familia, que es modelo y base de la sociedad. en la dictadura absoluta del hogar.
La familia es el modelo de cualquier sociedad sana. Dios pens en la Estn destruyendo al pas los padres que han hecho de su hogar una
humanidad como una gran familia: no slo porque l es Padre, sino tambin simple pensin, donde no hay mas vida comn que el comer y el dormir. La
porque l mismo es familia. En esta Familia divina, el Padre, el Hijo y el Espritu Santa Familia en Nazaret es el modelo preclaro de todas las dems familias. Y el
Santo viven innitamente felices, porque se aman con un amor innito. El Seor, que viene a construir un mundo nuevo, pasa primero 30 aos en medio de
hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios: esto signica que fue creado su familia, esforzndose por vivir el nuevo ideal cristiano de la familia. Y slo tres
para vivir, igual que Dios, en una familia, donde reina el amor personal. La familia aos predica y acta en pblico. De l debemos aprender la importancia de la
es modelo de la sociedad, porque es imagen perfecta de la Sma. Trinidad. familia, de nuestra propia familia.
Tambin, la familia es la base de la sociedad, porque en ella el hombre aprende a Pidmosle, por eso, a Jess, a Mara y a Jos, por nuestras familias, por
amar, aprende a ser hijo y hermano. En la familia es donde se decide la futura todas las familias del pas, para que Ellos las protejan y bendigan, y las eduquen
actitud social de un hombre y tambin su actitud religiosa. En la familia se segn el espritu de su familia de Nazaret.
aprende a tratar a los otros, no como cosas, sino como a personas. Se aprende a
Pero, adems, demos gracias a Dios por todas aquellas personas que
dar amor, porque se recibe amor.
nos regalaron ambiente de familia en nuestra vida, que nos ayudaron a crecer
Si falta el cario de los padres, el nio ser despus una persona como personalidades libres y solidarias, que nos estimularon con su cario,
insegura y desconada, encerrada en s misma. Si el padre fue un bruto, el hijo tanto dentro como fuera de nuestro hogar.
ser rebelde frente a cualquier autoridad que le recuerde a su padre, incluso
frente a Dios. Preguntas para reexionar
Por sus malas experiencias con su propio padre, muchos hombres no
1. Vemos la TV durante el almuerzo?
pueden aceptar el Evangelio de Cristo, ni creer en un Dios que es Padre amoroso. 2. Tenemos momentos de dilogo en familia?
Tambin las relaciones con los hermanos son decisivas. As el nio aprende a 3. Cmo fueron mis experiencias familiares?

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Espritu de la Sagrada Familia
Pienso que el espritu de la Sagrada Familia era, ante todo, un espritu de amor, b) Un espritu de fe. El espritu de amor se basa en un profundo espritu de fe y
un espritu de fe y un espritu de sacricio. conanza. En la Santa Familia de Nazaret, como en la nuestra, fue necesario tener
a) Un espritu de amor. Es un amor que mutuamente se acepta, se sostiene y conanza mutua, demostrar la fe todos los das. Jos tuvo que tener una fe ciega en
se soporta, a pesar de todos los defectos y limitaciones, porque Dios mismo ha elegido Mara; tuvo que creer en Ella de una manera extraordinaria, tuvo que amarla mucho
y unido a sus miembros. para llegar a creer tanto en Ella. Y Mara tuvo que creer en Jos; tuvo que conar en su
amor puro, en su respeto, en su estima.

1. Debemos revivir en nuestra familia el misterio de la Sagrada Familia: el amor Jos y Mara tuvieron que tener fe en su Hijo. Aunque no pareca ms que un
redentor de Cristo. nio como todos, creyeron siempre en el misterio que viva en l. No siempre
comprendieron todo lo que l haca, todo lo que les deca, pero ellos conaban en l,
En Cristo, el marido es responsable de la salvacin de su esposa. Tiene que
recogan sus palabras y las meditaban. Y Jess demostraba la conanza que tena en
amarla hasta salvarla. La mujer es responsable de la salvacin de su marido. Los
sus padres: estuvo con ellos durante largos treinta aos.
padres son responsables de la salvacin de sus hijos: es su principal misin, de la que
algn da se les pedir cuenta. Y los hijos, poco a poco, a medida que van creciendo, se c) Un espritu de sacricio. Espritu de amor autntico y de fe profunda llevan
van haciendo responsables de la salvacin de sus padres, responsables de amarlos consigo el espritu de sacricio. Y para la Sagrada Familia los sacricios y sufrimientos
hasta salvarlos. comenzaron pronto:
- El nacimiento en la soledad y miseria. Nunca se encontraron ms pobres, ms
fatigados ni ms solos que cuando naci el Seor.
2. Segn la imagen de Mara y Jos, el amor de los padres entre s y a los hijos debe ser,
un amor desinteresado y respetuoso. Educar es servir desinteresada y - Despus, la matanza de los Inocentes: como primer resultado del nacimiento del
respetuosamente a la originalidad y particularidad de los hijos. Signica despertar y Salvador, las familias del pas en duelo, los nios menores de dos aos asesinados.
hacer desarrollar los dones que Dios ha depositado en cada uno de ellos. - Y la huida de la Familia, en plena noche, a Egipto; la estada all como fugitivos.
Sin duda, esto exige mucho tiempo, mucha energa, mucha paciencia de los - Y as ocurri durante toda su vida, hasta el da oscuro del Calvario.
padres, porque es su tarea ms creadora, ms difcil, pero tambin la ms fecunda y Los sacricios son propios de la vida familiar. Todos lo sabemos y lo
hermosa. Los padres deben ver y reconocer a Jess en sus hijos, tal como en la experimentamos siempre de nuevo. Por eso, es necesario un espritu profundo de
Familia de Nazaret. Yo educo y amo en mi hijo a Jesucristo mismo: El que recibe a un sacricio para cada familia que est en camino hacia el ideal de la Santa Familia de
nio como ste, a m recibe. Nazaret.

3. Segn el ejemplo de Jess, el amor de los hijos a los padres debe ser obediente y Preguntas para reexionar
respetuoso. l mismo, hijo de Dios, qued sumiso a sus padres hasta la edad de treinta
1. Respeto las decisiones de mis hijos?
aos. Recordemos aquel texto del Evangelio, cuando tena doce aos: Jess baj con 2. Cmo educo en el respeto a mis hijos?
ellos a Nazaret y sigui bajo su autoridad. 3. Cmo sobrellevo los sacricios de la vida familiar?

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El mejor de los regalos de Jess: su Madre
Vamos a hablar del mejor de los regalos de Cristo a la humanidad. l, que nada quien, a la hora de la verdad, tan pocos partidarios le haban quedado.
tiene, desnudo sobre la cruz, posee an algo enorme: una madre. Y se dispone a Sabemos tambin que estaban junto a la Cruz, y ese estaban en latn nos
entregrnosla. dice claramente que permanecan en pie, que se mantenan rmes. Que Mara pudiera
Es San Juan quien nos trasmite este episodio (Jn 19, 25-27). Y, con profunda tener algn momento de desmayo entra dentro de su condicin humana. Que fuera
agudeza psicolgica, la coloca inmediatamente despus de la narracin del reparto de sostenida por Juan, es normal en una madre. Pero ciertamente lo que Jess vio desde
las vestiduras y del sorteo de la tnica. Sin decirlo, Juan est explicndonos que esa la cruz no fue una mujer desmayada. Desgarrada por el dolor, estaba all entera,
tnica era obra de la madre de Jess y que es precisamente ese sorteo lo que hace despierta para asumir la tremenda herencia que iban a encargarle.
brotar los recuerdos en la cabeza del moribundo, y le empuja a jar su atencin en el No le niega nada. Ciertamente es misteriosa la presencia de Mara en este
grupo de amigos que hace guardia al pie de la cruz. momento. Desde el punto de vista humano y sentimental, era cruel haberla conducido
A esta hora se ha alejado ya el grupo de los curiosos. Gran parte de los all. Cruel para los dos. La presencia de la madre en la cruz era una doble fuente: fuente
enemigos se ha ido tambin. Quedan nicamente los soldados de guardia y el de dulzura y de dolor. Para Cristo tuvo que ser un consuelo sentirse acompaado por
pequeo grupo de los eles. ella, ver desde la cruz el primer fruto pursimo de su obra redentora. Pero tambin fue
Los apstoles han huido. El mismo Pedro, por miedo o quizs ms fuente de enorme dolor verle sufrir a su madre. El que ama, cuando descubre el eco de
probablemente por vergenza de su traicin, tampoco est aqu. Para bochorno de los su propio sufrimiento en el ser amado, siente desgarrarse nuevas regiones en su
varones ,el grupo est formado por mujeres, a excepcin de Juan, el ms joven del clan corazn. Por otra parte, pienso que el ver sufrir tanto a su madre es la razn porque
de pescadores, en quien el amor ha podido ms que los miedos y las dudas. El centro Jess no le niega nada.
del grupo lo constituye Mara, la madre del moribundo. Hay a su lado otras mujeres.
Dice el evangelista: "Junto a la cruz de Jess, estaban su madre y la hermana de su Preguntas para reexionar
madre, Mara, mujer de Cleofs, y Mara Magdalena" (Jn 19,25). Esta ltima sabemos 1. Es la Virgen, una madre para m?
ya quien era: la mujer de quien, segn san Lucas, haban salido siete demonios (Lc 8,2) 2. Cul es mi oracin favorita a la Virgen?
Y seguramente la misma mujer a quien, segn el mismo evangelista, vimos secar los 3. Qu puedo hacer para vincularme ms a Mara?
pies de Jess en casa de Simn el fariseo (Lc 7, 36-50); probablemente es tambin la
hermana de Lzaro, el resucitado. Sabemos que estaban cerca de la cruz.
Quizs el mismo Jess les hizo en este momento gestos de que se acercasen
porque tena algo importante que decirles.
En realidad, ninguna ley impeda a los parientes acercarse a los condenados;
los soldados defendan las cruces contra un posible golpe de mano o para impedir
cualquier forma de tumulto; pero no apartaban a los curiosos, ni a los enemigos, ni
tampoco a las personas amigas. Realmente poco poda temerse de aquel grupito de
mujeres y un muchacho. Los mismos soldados deban tener compasin de aquel reo a

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Misin: Familia
Si queremos tomar en serio el ser misioneros, tenemos que empezar por 3. La familia es fundamento y signo de la Iglesia. La Iglesia se gesta a partir de
nuestra propia casa. Renovar y evangelizar nuestra propia familia. Ahora, por qu la cada hogar cristiano, como comunidad y escuela de fe. Por eso se le da ttulo de iglesia
familia constituye un desafo hoy, un campo de misin? en pequeo o iglesia domstica.
Por el sacramento, cada matrimonio cristiano debe ser transparente y testigo
1. Porque hoy en da la familia est en crisis. El deterioro creciente de la del amor de Cristo para con su Iglesia. Cada pareja recibe la misin de reejar en su
familia natural es uno de los problemas ms alarmantes en la sociedad: divorcios, vida el amor generoso, el, fecundo y heroico de Cristo. Pero no es fcil lograr en
separaciones, conictos y rupturas familiares, padres ausentes, madres solteras, nuestras familias esa presencia viva del Seor. No es fcil evangelizar nuestras
nios y jvenes abandonados. Se van disolviendo los vnculos fundamentales de la familias, por ejemplo, fomentando la oracin en comn, la frecuencia de los
familia, porque al hombre de hoy le cuesta crecer hacia un amor sano, maduro y sacramentos, la lectura bblica o espiritual, el ambiente religioso, las costumbres
generoso. cristianas
Y conocemos las trgicas consecuencias de todo esto para el sano
crecimiento de nuestra juventud, para su estabilidad sicolgica, su madurez afectiva y 4. El hogar de Mara, en Nazaret, representa el modelo de todo hogar
su vivencia religiosa. cristiano. All Jess era el centro y su presencia llenaba la vida entera de la pequea
familia. Lo divino y lo humano se entrelazaban en una sntesis perfecta. Para Mara,
2. Las primeras experiencias de amor. La importancia nica de la familia conversar con su Hijo Dios ya era rezar.
consiste en que ella es el lugar donde se hacen las primeras y ms imborrables Ciertamente, esto representaba una situacin excepcional, imposible de
experiencias de los vnculos de amor. Sin las vivencias de la primera infancia ser imitar. Sin embargo, Mara puede y quiere educar hoy a nuestras familias segn el
difcil estar dispuesto a pagar el duro precio que exige el aprendizaje del amor y de la espritu de Nazareth. Y es urgente que lo haga. Porque en la medida en que se
vinculacin personal: generosidad, conanza, respeto, comprensin y delidad. descristianiza el ambiente exterior, se redobla la importancia de la familia cristiana
Es cierto que el amor ms importante para el hombre es el amor a Dios. Sin como escuela de la fe. Ya no es evidente que los hijos, por el hecho de haber sido
embargo, para poder amar a Dios es necesario, normalmente, haber descubierto bautizados, conservarn para siempre la fe.
primero el valor del amor humano. Porque Dios es amor y no podemos tender a l si no En el futuro, slo aquellos padres que conscientemente hagan de su hogar un
hemos sido preparados mediante experiencias de amor familiar. Es por eso que el reejo del hogar de Nazareth, podrn conar en ejercer una inuencia de fe, duradera y
Padre Jos Kentenich, fundador del Mov. de Schoenstatt, piensa que el aumento del profunda, en el corazn de sus hijos.
atesmo y la destruccin de la familia marchan juntos. Porque a muchos hombres, el
Preguntas para reexionar
acceso vital al mundo de Dios les est impedido por traumas familiares.
1. De qu manera puedo contribuir con esta misin familiar?
Podemos decir que nuestro aporte ms decisivo para la formacin religiosa 2. Estoy en el campo de lucha o soy un simple espectador?
de nuestros hijos no se realiza mediante nuestras enseanzas o testimonios de fe, 3. Soy consciente de que tengo una misin divina como miembro de mi familia?
sino que se realiza por medio de las vivencias de amor familiar que podemos
brindarles. Los padres comenzamos a conducir a nuestros hijos hacia Dios, cuando
comenzamos a amarlos.

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Algunas virtudes familiares
Quizs nos vendra bien cultivar algunas actitudes. Por ejemplo: Respeto en el trato signica tambin: dejarle al otro la libertad de
Delicadeza (o tacto). Es el no instinto, el tacto acertado para saber lo pensar y actuar como a l le parezca. El ideal de nuestras familias es llegar a ser
que pide el amor en cada momento. El hombre que posee esta virtud no va por un solo corazn y una sola alma, pero sin que cada hermano pierda su
el mundo como orgulloso, encerrado en s mismo y sin preocuparse de los originalidad.
intereses de los dems. Este respeto a la libertad es importante no slo en relacin con el
El hombre delicado procura siempre hacerlo todo bien. Por eso, su hermano, sino tambin en relacin con las otras familias, cada familia es
conducta aparece tan clara y leal. Sabe cuando debe callarse, y cuando ha de autnoma, tiene derecho a su vida, sus formas y su estilo propios.
decir o hacer algo. Templanza. La templanza es el trmino medio de las cosas, el
Lo explica acertadamente San Francisco de Sales, un gran amigo de autodominio en cualquier circunstancia, el no dejarse llevar por excesos sino
las pequeas virtudes: Un silencio discreto es siempre mejor que una verdad acertar con equilibrio en el complicado laberinto de la vida. Somos hombres de
sin amor. extremos: o todo o nada; entusiasmo o desesperacin; triunfo o fracaso.
Esa delicadeza propone una lucha incesante contra la supercialidad, Vamos por la vida dando tumbos de un lado a otro, haciendo difcil el avance
la vanidad y el egosmo. En cambio, la conducta de una persona con poco tacto sereno y tranquilo. Siempre habr oscilaciones, pero ellas han de ser
suele ser como la de un elefante que entra en una tienda de porcelanas. moderadas, controladas e integradas en el ritmo de la vida para poder llegar a
Ejemplo preclaro de esta delicadeza fraternal es la Virgen en las bodas de Can buen puerto.
(Jn 2,1ss.). All incluso se adelanta a las necesidades de los novios, para Equilibrio. Los altibajos de la vida son los que nos impiden ver ms
evitarles la molestia y la humillacin de tener que pedir ayuda. Esta solicitud claro. Agitan el horizonte y enturbian la mirada. Lo ms importante en la vida es
por prevenir las necesidades de los dems forma parte de la delicadeza ver claro en las encrucijadas, para poder seguir el camino con acierto. Y no es
fraternal. fcil ver claro en la confusin que nos rodea por fuera y con los asaltos de
Otra forma de delicadeza es saber escuchar con atencin a todos, instintos y sentimientos que nos aprietan por dentro. Falla el equilibrio, la
tambin a los pesados y aburridos, sin dar muestras de fastidio o impaciencia. certeza, el punto de mira independiente. Fcilmente se toma una decisin
Otras veces se maniesta esa actitud en saber instruir o ensear a los equivocada, se elige la peor opcin, se equivoca el camino. Para ver claro y
ignorantes, sin avergonzarlos o humillarlos. Tenemos nosotros esa elegir mejor hay que recobrar la serenidad y volver al trmino medio.
delicadeza, ese tacto en nuestro trato con los dems?
Respeto. Se trata del respeto ante la originalidad ajena, fundamento Preguntas para reexionar
de nuestra convivencia. Tenemos que rendirnos ante el hecho de que somos
1. De qu manera puedo practicar la templanza?
un misterio el uno para el otro. Y para respetarlo al hermano, debo descubrirlo y 2. Somos respetuosos con cada hermano aunque nos conozcamos muy bien?
admirarlo en su originalidad profunda. 3. Le dejamos libertad en el pensar y actuar?

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La misin de testimoniar el ideal de familia
Es dar testimonio de Cristo en nuestra vida matrimonial y familiar. Es Hace falta el hombre que se sabe elegido y enviado por Dios, y que por eso,
transmitir el amor que vivimos en nuestros hogares. Es una experiencia que no vive y vibra por su misin. Es necesario tener conciencia de misin para intervenir
podemos ni debemos callar. Y creo que muchos de nosotros sentimos esa en la historia de nuestra Iglesia y de nuestra patria, como los grandes profetas y
necesidad: vivimos algo tan hermoso en nuestras familias que tenemos que santos. Estamos posedos por nuestra misin?
anunciarlo como una Buena Noticia. Debemos anunciar el Evangelio de la familia, Dios nos llama a transformar el mundo. Si queremos hacerle presente, no
la Buena Nueva del matrimonio cristiano, el gozo profundo de la comunin podemos quedarnos tranquilos en nuestra casa, vivir all nuestro cielo. Tenemos
matrimonial y familiar. que luchar para que nuestra tierra llegue a ser, una colonia del cielo. Signica
Esa experiencia que estamos haciendo en nuestras casas, ha de darnos promover una nueva cultura cristiana, una civilizacin del amor, un nuevo orden
fuerzas no slo para hablar, sino tambin para luchar para que el mundo sea ms social.
familia: que queden felices otras familias, que haya leyes que respeten los Es necesario herosmo. Es el herosmo de cada da, de las cosas
derechos de la familia. Pero estas grandes tareas se pueden cumplir slo cotidianas y ordinarias: hacer todo con el mximo de amor, de entrega, de
partiendo de un ideal vivido, de una experiencia profunda. Y esa experiencia la generosidad. Es el herosmo de la vida matrimonial y familiar: pero no de esa
tenemos que hacer con Cristo en la Eucarista y, como vivencia del amor humano, entrega pobre, quejosa y mezquina, sino de una entrega magnnima, el y sin
en nuestro propio hogar. excusa, de un crecimiento constante en el amor. La pregunta es, si realmente
Nosotros, los matrimonios, debemos transmitir al mundo el ideal de queremos escapar de la tibieza, la mediocridad y encaminarnos heroicamente
familia. Tenemos que sentir esa conciencia de misin. Porque ese fuego que arde hacia la santidad. Es nicamente nuestra decisin personal y como familia, si
en nuestros hogares, si lo transmitimos bien, es un fuego que puede transformar jugamos con la vida o nos jugamos la vida.
el mundo. Nuestras familias son la base de la renovacin: renovacin de la Iglesia, Lo opuesto a todo esto son los espectadores, para quienes la situacin del
de la sociedad y del mundo. mundo, de la sociedad, de la Iglesia les llega como comentario, como una situacin
Hombre posedo por su misin externa, y no como el campo de lucha donde tenemos que plasmar nuestra visin
Creo que es imposible lograr los objetivos de ayudar a transformar el integral. Espritus frenados, en la apata y la indiferencia, de quienes no estn
mundo sin una fuerte conciencia de misin. Es una tarea demasiado grande. Las dispuestos y se hallan sin fuerzas para dar los saltos mortales.
circunstancias actuales son demasiado difciles. Los instrumentos humanos
somos demasiado frgiles. Muchas veces, la conciencia de misin no es Preguntas para reexionar
suciente, tenemos que estar posedos (captados, compenetrados) por la misin. 1. Qu hago para que el mundo sea ms familia?
Porque el que no est posedo de Dios, de su misin, ser incapaz de superar las 2. Soy consciente que Dios me encomend una misin?
dicultades con las que se va a enfrentar en una sociedad pluralista. 3. Soy agradecido de lo que Dios me ha dado, o soy una persona quejosa?
El que no cree que tiene una misin divina, va a sucumbir, no va a jugarse
por Dios. Pienso que a todos nos falta todava ese empuje irresistible para llevar
adelante nuestra misin.

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Nuestro hogar, un santuario
Dios es un Dios omnipresente, vive y acta por todas partes. Pero adems, Adems, cuando nos ponemos ms viejos, aparecen nuevas manas o
l quiere estar cerca de todo ser humano, quiere ser Padre de cada uno de sus caprichos; y bien puede ser que ya superen las 20 chiaduras que son todava
hijos. Entonces l elige no slo determinadas personas, sino tambin aceptables. Tanto ms necesitamos entonces las gracias, sobre todo la gracia de
determinados lugares mediante los cuales quiere estar cerca de nosotros. la transformacin interior.
Nuestro hogar debe ser uno de esos lugares santos, donde l, a travs de la Virgen, La Virgen Mara asume la responsabilidad de crear en nuestras familias,
acta en forma singular. Dios y Mara quieren estar muy cerca de nosotros, sus un pequeo paraso. Ella quiere formar y educar a nuestras familias como reejo
hijos. de su propia familia, la Familia de Nazaret. Qu caractersticas tiene esa familia
Si nos esforzamos por la santidad, entonces la Virgen se establece en ideal, ese paraso familiar? La Virgen quiere crear en nuestros hogares un paraso
nuestro hogar. Empieza a actuar en l y desde l de un modo singular. Regala su de amor: amor paternal, amor lial, amor a Dios y a Mara, amor a los hermanos. Y
amor de Madre, distribuye sus gracias y obra todo tipo de milagros en la casa. tambin quiere convertir nuestra familia en un paraso de pureza, de alegra y de
Acta tal como actu aquellas veces con los esposos en Can, con los apstoles libertad. En l deben reinar la verdad y la justicia, el espritu de lucha y de
en el Cenculo o con Isabel en la hora de la Visitacin. Apenas aparece en casa de victoriosidad.
Isabel, ocurren milagros de gracia: el nio salta en el seno materno, Isabel As, la Virgen quiere hacer de nuestro hogar, un Santuario, una tierra
comienza a profetizar, Zacaras recupera el habla. maravillosa, un Tabor resplandeciente, donde Ella maniesta su gloria y regala una
Qu gracias podemos esperar en nuestro Santuario Hogar? No fecundidad ilimitada. Con otras palabras, la Sma. Virgen pretende forjar en cada
olvidemos que Dios nos da el derecho de recibir las gracias que necesitamos. una de nuestras familias una pequeo reino de Dios.
Pensemos por ejemplo, en nuestros hijos: Qu poca inuencia tenemos Pero todo esto es imposible sin milagros de gracias, sin una irrupcin
sobre nuestros hijos! Cuntas veces sentimos nuestros lmites como padres y divina en nuestras vidas, en nuestros hogares. Todo esto es imposible, si la Virgen
educadores! Cuntas veces se rebelan contra nosotros y no sabemos qu hacer no reina en medio de nuestras familias, en el corazn de sus hijos escogidos. Y es
con ellos! Cuntas veces nos parece imposible educarlos bien! Y no olvidemos imposible si nosotros no ponemos nuestra parte, si no nos esforzamos
que somos responsables por nuestros hijos hasta nuestra muerte, tambin diariamente, si llegamos con manos vacas a nuestro lugar de gracias. Pero si lo
cuando ya sean adultos, cuando tengan sus propias familias. Y si ya no se dejan hacemos podemos contar con milagros y gracias sin medida.
aconsejar por nosotros, por lo menos debemos rezar por ellos en nuestro
Santuario. Preguntas para reexionar
Pensemos en nosotros como pareja, en nuestras dicultades de 1. Es mi hogar un santuario?
entendernos y aceptarnos mutuamente, en nuestros problemas de dilogo, en 2. Ya hice bendecir mi hogar?
nuestros intereses opuestos. 3. Cmo puedo aumentar la vida en mi hogar?
Recordemos tambin nuestras limitaciones y debilidades personales,
faltas de carcter y temperamento.

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El dilogo familiar
1. Hoy en da se habla mucho de dilogo, en todos los mbitos de la vida. Pero Se podra decir que los padres estn dispuestos a escuchar, y que los hijos no
eso no quiere decir que se dialogue mucho. Porque hablar es fcil, ensear es fcil. estn dispuestos a hablar. Pero, fundamentalmente de quin es la culpa? Tal vez los
Pero dialogar es difcil. hijos ensayaron y no se les prest suciente atencin. Entonces, se han encerrado en
Tambin en la familia, el verdadero dilogo es raro. Incluso en las familias en su silencio. Su sensibilidad con relacin a la atencin de los paps es enorme, hasta
que, aparentemente todo marcha bien, donde ninguno jams alza la voz. puede parecer exagerada.
2. Lo que cuenta y es necesario es el verdadero dilogo. Una cierta tolerancia Lo que el joven quiere decir, tiene para l mucha importancia. Lo ha pensado y
con relacin a los puntos de vista de los hijos, no es dilogo. Un cierto ponerse en su repensado, hasta lo ha sufrido. Y si no encuentra en casa quien quiera escucharlo,
lugar, como amigo comprensible, no es todava dilogo. buscar fuera de ella atenciones ms o menos autnticas.
El dilogo supone una profunda actitud interior, la virtud de la humildad. No 5. Saber escuchar, ms que un problema de tiempo es un hecho de atencin y
creerse poseedor de toda la verdad, perfectos, inmutables, sino conocer los propios de disponibilidad interior. Por eso es tan difcil. Se trata de tener en s mismo un poco de
lmites, la necesidad de mejorar, de cambiar. Esta humildad es el presupuesto del sitio para el otro y lo que dice. Se trata de no estar lleno de s mismo, tener lugar para los
dilogo. dems. Si no sabemos escuchar al otro con amor alegre, l se da cuenta, y no habla
3. Lo que pasa es que el dilogo autntico se da entre verdaderas personas. Y ms.
pertenece a la humildad reconocer al otro, tambin al hijo, como persona verdadera. El verdadero dilogo presupone la atencin: atencin a la vida de los hijos, a
Ms pequea, ms dbil, menos preparada para vivir, pero persona. Persona original, sus palabras, a sus problemas. Por eso, para amar a los hijos es indispensable
consciente, capaz de asumir la responsabilidad de las propias decisiones. saberles mirar. Se trata de una mirada atenta, en la cual el alma se vaca de todo
El dilogo es un misterioso puente tendido entre seres libres: no contenido propio, para recibir en s al ser que contempla, tal como es, con toda su
necesariamente de la misma edad, ni con la misma preparacin; no necesariamente verdad y su riqueza.
iguales, pero s necesariamente conscientes y libres. 6. Queridos hermanos, pidmosle a la Sma. Virgen que nos regale a nosotros,
El dilogo verdadero no excluye la autoridad que uno pueda tener sobre el a nuestros padres y nuestros hijos, la gracia de un dilogo familiar fecundo y
otro. Excluye, en cambio, cualquier forma de menosprecio, de falta de estima o permanente, y que as nuestras familias puedan crecer cada vez ms en amor, en
respeto, de paternalismo. Los padres que dialogan con sus hijos vern aumentar su entrega y en comprensin mutua.
autoridad. Lo mismo que Dios no ha temido perder autoridad por dialogar con el
hombre; hasta se ha hecho uno de nosotros para facilitarlo. Preguntas para reexionar
4. Dialogar signica hablar, pero tambin escuchar. El dilogo entre padres e 1. Presto suciente atencin cuando el otro habla?
hijos es difcil, porque hay padres - y algunas veces tambin hijos - que no saben 2. Acompao las tareas escolares de los hijos?
escuchar. Por una parte, es un problema de tiempo: la madre se encuentra a veces 3. Pongo en las manos de Dios mis esfuerzos para la educacin de mis hijos?
absorta por los quehaceres del hogar, ciertamente muy importantes. Pero no es
menos importante escuchar al hijo que regresa de la escuela. Es cierto que el padre
tiene mucho que hacer. Pero siempre debe tener tiempo para lo ms importante; y
para un padre no hay nada ms importante que atender, cuidar y educar al hijo.

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Sacerdotes del hogar
En la poca de los primeros cristianos, toda la vida eclesial se desarrollaba catequistas, educadores en los valores y costumbres de nuestra fe para nuestros
en las casas, ya que an no haba templos propios. Toda la familia se converta y hijos. De all la pregunta de cunto tiempo le dedicamos a nuestra formacin
pasaba a formar parte de la Iglesia. Hoy en da, volvemos a tomar conciencia de catequtica.
esta realidad tan importante. Mediante el bautismo y el sacramento del Lo que no se sabe, no se vive y no se puede ensear. Un gran problema es
matrimonio, Cristo mismo est presente en cada hogar cristiano y desde all la ignorancia religiosa que ha provocado la proliferacin de innumerables sectas
realiza su tarea salvadora: sana, bendice, transforma, gua y educa a su pueblo en cristianas y no cristianas que van lentamente minando nuestra fe.
su camino de Salvacin. La familia, hoy ms que nunca, tiene un rol fundamental en la transmisin
En el documento del Concilio Vaticano II leemos: en esta especie de de la fe. Qu bien nos hara como matrimonio tomar el catecismo y empezar a leer
Iglesia domstica los padres deben ser para los hijos los primeros predicadores de juntos las partes que ms nos interesan. Tendra que transformarse en nuestro
la fe, mediante la palabra y el ejemplo y deben fomentar la vocacin sagrada mataburros.
(Lumen Gentium, 11). Tambin podramos preguntarnos cmo cultivamos nuestro amor a la
Nuestra primera experiencia eclesial es nuestro propio hogar. All Iglesia en nuestra casa: la lectura de la palabra de Dios, nuestras conversaciones
aprendemos a creer, a amar a Dios y a los hombres, all nos desarrollamos como acerca de la fe, cmo aprovechamos los perodos de catequesis de conrmacin y
personas. En el seno del hogar encontramos a Dios que habita en medio nuestro. primera comunin de nuestros hijos.
Por el bautismo participamos de la misin proftica, sacerdotal y real de Cristo; Nuestro desafo es conquistar lo que se ha heredado. Tenemos que llevar
por el sacramento del matrimonio lo hacemos como pareja, y Cristo mismo acta hacia el futuro lo que nos legaron nuestros abuelos. Qu nos legaron? Lo que
por medio nuestro, santicando nuestra familia. hayan heredado de sus padres, conqustenlo para as poseerlo realmente.
Tanto el padre como la madre participan del magisterio, del sacerdocio y Que esos valiosos bienes de la fe catlica se conviertan en ntima y
de la pastoral de Cristo. Ellos son los primeros catequistas y formadores de la fe personalsima posesin nuestra. De lo contrario, nada estar asegurado en
cristiana. nosotros ni en nuestra familia, ni tampoco estaremos prevenidos contra el espritu
La Iglesia, en su funcin magisterial, tiene la misin de transmitir la fe, mundano y demonaco.
velar por las tradiciones y verdades de la Iglesia. Cristo nos ha revelado la verdad
acerca del Padre y nos ha mostrado el sentido del hombre mismo.
Preguntas para reexionar
Esto se ha aanzado durante los siglos por medio de tradiciones que
1. Acompaamos el catecismo de nuestros hijos?
cultivaron y ayudaron a llevar a la vida dichas verdades cristianas. Es nuestra tarea 2. Soy un cristiano slo de costumbre, slo de tradicin?
como familias velar para que nuestros hijos crezcan en dicha tradicin y puedan
continuarla.
Hoy, ms que nunca, necesitamos claridad acerca de las verdades y
costumbres cristianas, ya que nuestros hijos estn constantemente
bombardeados por un ambiente secularista y poco cristiano. Queremos ser

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Corresponsabilidad familiar
Uno de los problemas que yo veo en el camino a la santidad es lo que del da o del ao. Pero tambin hay una fatiga que arrastra toda la persona, un
podramos llamar una falta de corresponsabilidad por el otro. Resulta que muchos agotamiento nervioso que tiene que ver con la falta de descanso, de ocio, de
aspectos de nuestra vida nos cuestan demasiado, sea en la vida espiritual (p. ej la ejercicios. Muchos se sienten estresados, porque quieren hacer demasiadas
oracin serena y profunda, la delidad en los propsitos), o sea en la vida natural cosas en poco tiempo y sufren, por eso, tensiones, irritaciones y enojos. Y eso les
(p. ej dominarnos en la comida o bebida, con el cigarrillo, hacer caminatas). impide gozar de la vida. Es recomendable controlar nuestras horas de sueo o
Nos damos cuenta que superan nuestras fuerzas, que solos no podemos descanso.Y para ayudarnos, debemos jarnos una hora tope para dormir; y si la
conquistarlos. Lo hemos intentado tantas veces y no result. Y entonces, qu pasamos, tratar de recuperar el tiempo de descanso perdido.
podemos hacer? Tenemos que ayudarnos entre todos, aconsejarnos, llamarnos Muchos descuidamos seriamente nuestro cuerpo al no hacer ningn
mutuamente la atencin. Porque cada uno es corresponsable por la santidad de deporte, ningn ejercicio fsico. Algunos ni siquiera siguen la clara prescripcin
su familia. mdica de hacer caminatas diarias. Nuestro cuerpo, el hermano asno, no slo es
El problema del tiempo. Se trata de la falta permanente de tiempo de terco y comiln, sino tambin perezoso.
muchos. Resulta que el tiempo pasa sin detenerse. Podemos perderlo, pero no Otra forma de atentar contra la salud mental es no respetar un tiempo de
ganarlo. Slo podemos aprovecharlo mejor. Dominar el tiempo es, en realidad, ocio personal. Todos tenemos que aprender a reservarnos un rato diario para
dominarse a s mismo, no dejarse derribar ni arrastrar por s mismo y por los nosotros mismos, sin tener sentimientos de culpa. Puede ser para leer, escuchar
dems. Es saber tomar distancia, meditar serenamente sobre la manera como msica, caminar, hacer una visita , en n, hacer algo que me gusta, que me distrae.
empleamos nuestro tiempo. Se trata del arte de vivir plenamente el momento Pienso que, en todo esto, tenemos que sentirnos responsables por cada
presente. integrante de la familia, tenemos que acompaarnos y ayudarnos el uno al otro.
A muchos les cuesta la distribucin adecuada de su tiempo, el equilibrio As, todos juntos podremos cambiar con ms facilidad nuestros malos hbitos y
racional entre las distintas actividades de la vida: familia, trabajo, descanso, vida superar los obstculos en nuestra ruta de vida. Es un aporte valioso y necesario
espiritual y apostlica. Todos conocemos el poder esclavizador del trabajo. Es para que podamos seguir caminando y conquistar la plena madurez natural y
como una droga que intoxica, y despus exige aumentar la dosis. El trabajo sobrenatural. Es nuestro modo de apoyarnos y estimularnos mutuamente en
excesivo puede atroar el crecimiento, marchitar la alegra, ahogar la vida. nuestro gran anhelo y desafo de llegar a ser, algn da, todos juntos una familia
Tambin las actividades sociales o apostlicas pueden convertirse en obstculos santa.
para la santidad. Sobre todo, si no hemos aprendido a decir no; y siempre es mejor
un no amable que un s incumplido.
Creo que a muchos les falta tambin ms orden y disciplina en su vida Preguntas para reexionar
diaria; les falta denir claramente sus prioridades personales, su escala de 1. De qu manera nos ayudamos a crecer?
valores. 2. Respetamos nosotros las horas de sueo, los nes de semana libres?
Un punto fundamental es el descanso. Hay un cansancio normal, al nal 3. Tengo momentos de ocio?

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Obstculos en el caminar hacia la santidad familiar
1. Soar con la familia ideal sencillez de cambiar. Dejemos que Dios nos ensee nuevas tierras y nos lleve
Un peligro es soar con la familia ideal y, por eso, rechazar la familia por caminos desconocidos. Negarse a cambiar es endurecerse, estancarse.
real. Amar al grupo familiar es amar a personas reales, concretas, de carne y Estar dispuestos a cambiar es estar dispuestos a vivir, a crecer, a madurar.
hueso. Quien ama a su sueo de familia ms que a la familia misma, la juzga, la Estamos dispuestos a ello?
acusa y condena. Los cristianos somos idealistas. Nuestros ideales son
sumamente altos: una familia santa es un desafo fuera de lo comn. Pero los 3. Juzgar los dems
cristianos somos tambin realistas. Sabemos que el crecimiento es lento y Otro obstculo es nuestra inclinacin a juzgar a los dems. Las
que nos exige mucha comprensin, paciencia y conanza. Amemos a nuestra diferencias entre nosotros, de mentalidad, manera de ser, criterios distintos,
familia tal como es. Amemos a nuestros familiares tal como son, con sus nos llevan a criticar y a juzgar con facilidad. Y el juicio destruye toda relacin.
valores y limitaciones. Y a partir de ese amor, que es la base de todo, Jess mismo insista: No juzguis(Lc 6, 37). No juzgar es mandamiento
construyamos el futuro. evanglico, es regla bsica de relaciones humanas y es precepto inevitable de
salud mental. Y es muy difcil.
2. Incapacidad de cambiar No puedo evitar que mis ojos vean lo que es obvio y que mi mente
Un elemento que puede dicultar el desarrollo de una familia es la declare en forma espontnea que semejante conducta est mal. El juicio de
incapacidad de cambiar. Estar dispuesto al cambio o no estarlo es algo que que algo est bien o mal, ms vale reservrselo a Dios, el Juez supremo.
puede causar grandes roces en la vida diaria. El crecimiento siempre lleva Lo que yo puedo hacer es expresar claramente mi opinin sobre una
consigo transformacin de la persona, de su mentalidad y de su vida. conducta concreta, sin emitir un juicio moral sobre ella.
No existe santidad sin grandes cambios. Y el cambio requiere una Y lo que tengo que aprender es limitar mis comentarios a la accin, sin
combinacin de humildad, valenta, fuerza y energa que pueden debilitarse juzgar a la persona. Condenar el pecado y no al pecador, es otro gran principio
con el tiempo. Artritis mental o reumatismo espiritual, as lo dene Carlos cristiano. Adems, se le clasica a la persona, se le pone etiqueta, se le
Valls, S.J. El lema a partir de los cuarenta puede muy bien ser: dejadme en condena, sin recurso de apelacin.
paz! Pero en nosotros, que somos cristianos, es decir, jvenes de espritu, no
debera darse eso. Preguntas para reexionar
El gran enemigo del cambio es el deseo de seguridad. Los caminos de 1. Somos resistentes a los cambios?
siempre son claros, seguros, de ar. Andando por ellos sabemos lo que nos 2. Juzgamos a los dems?
espera y cmo hacerle frente. Lo nuevo siempre implica riesgo, y el ser 3. Cmo acto ante la falta o el error de un familiar?
humano huye del peligro. El cambio es siempre contra la corriente. Sin
embargo, si aspiramos a la santidad tenemos que tener la fe, el valor y la

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