Taller de Sanidad Interior y Compromiso del Liderazgo Ps.

Fernando Alexis Jimnez

La Obra del Alfarero en el Liderazgo

AVANZANDO A NUEVOS NIVELES DE SANIDAD INTERIOR
Ps. Fernando Alexis Jimnez

Base Bblica: Jeremas 18:1-6

1. Como el alfarero, Dios tiene en mente qu desea que lleguemos a ser si permitimos el trato especial
(v. 3)
2. Si lo permitimos, Dios tratar nuestra vida (v. 4)
a. Dios sabe qu reas de nuestra vida transformar
b. Dios puede transformarnos a la imagen que tiene de nosotros
3. Es necesario que le permitamos al Seor transformarnos conforme l quiera (v. 6)

Objetivos del Taller:

- Generar fundamentos de sanidad interior en el lder
- Ayudar a desarrollar un liderazgo claro y objetivo.
- Ayudar a confirmar el llamado de cada lder asistente
- Ayudar a reafirmar fundamentos bblicos de liderazgo
- Ayudar a concienciar la importancia de tener lderes comprometidos.

I. NUESTRO ENEMIGO ESPIRITUAL ESTA EMPEADO EN ROBARNOS LAS

BENDICIONES E IMPEDIRNOS UNA VIDA PLENA

1. Si podemos identificar a nuestro enemigo espiritual y de qu manera opera, podemos enfrentarlo.

1.1. Dios nos concibi para que disfrutramos la vida a plenitud (Gnesis 1:26-28)
a. Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (vv. 26 a, 27)
b. Fuimos creados para dominar sobre la tierra (vv. 26 b, 28)
c. Dios nos concibi para ser un pueblo grande y bendecido. El pecado, sin embargo, trajo
maldicin y ruina. (Gnesis 3:1-7; 13-24)

Por mucho tiempo se ha dicho que la vida cristiana normal es derrota; que est saturada de
dificultades y de opresin Indiscutiblemente yo estaba equivocado; fall al no reconocer en un
comienzo, que existe otro reino y, que no todo lo que sucede viene de Dios; si uno se sujeta a toda
circunstancia, muchas veces se estar sujetando a derrota, y dominio del reino de las
tinieblas.(Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al
mundo. 1989, pg. 13)

1.2. No podemos resignarnos a una condicin de derrota, opresin, dominio y control sobre todas las
reas de nuestra vida.
1.3. No sabemos qu es la victoria hasta tanto enfrentemos la situacin de dolor, frustracin y
desesperanza que nos ha trado el enemigo espiritual (Juan 10:10)
2. Hasta tanto estemos en pecado, enfrentaremos un caos en nuestro mundo interior:
a. El pecado se convierte en una atadura fsica y espiritual (Juan 8:34)
b. El pecado nos impide avanzar (Proverbios 5:22, 23)
c. Cristo por su sacrificio en la cruz nos hizo libres de la esclavitud del pecado (1 Corintios 7:23)
d. Es necesario permanecer en Cristo para no estar de nuevo bajo esclavitud del pecado (Romanos
6:15-18)
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e. La decisin de no ser de nuevo esclavizados por el pecado, es nuestra (Glatas 5:1)

3. Dios nos ofrece lo mejor de la vida. l no nos cre para vivir en la infelicidad y la derrota, sino en
victoria (Cf. 1 Juan 5:5); sin embargo es necesario que nos decidamos por la libertad que nos da Cristo

Esclavo Gr, doulos El grado ms inferior de servidumbre. Sujetos a la voluntad de otro.

Esclavitud Gr. douleia Estar atado; sujeto a alguien
4. Satans tiene preparada una estrategia contra toda persona para dominar, controlar y destruir su vida
en las dimensiones fsica y espiritual (Juan 10:1; 10:10 a)
5. Como lo hizo con el pueblo de Israel, Dios nos ofrece lo mejor de la tierra que es el disfrute de la vida
plena. Nos corresponde entrar a poseer la bendicin (Deuteronomio 1:21)
5.1. La parte de Dios es darnos
5.2. La parte del creyente es recibir las bendiciones (Josu 1:1-6).
a. La tierra que deban poseer los israelitas estaba gobernada por 31 reyes.
b. Dios instruy a Josu, y a nosotros hoy, para que seamos esforzados y valientes.
c. A usted y a m nos corresponde sacar al enemigo de nuestro territorio (Santiago 4:7)
5.3. El Seor Jess ya nos hizo libres y tenemos asegurada la victoria sobre toda atadura de nuestro
enemigo espiritual (Colosenses 1:9-14; Colosenses 2:13-15)
5.4. No podemos pedirle al Seor Jess que libre nuestra batalla contra Satans y sus huestes, porque ya
l nos dio poder y autoridad sobre el mundo de las tinieblas (Lucas 10:17-19; Salmo 91:13)
a. No podemos permitirle al enemigo que todava tenga derecho legal sobre nuestra vida (Jueces
1:19, 21, 27, 28, 30-35)
b. Decidieron hacer un pacto de convivencia con el enemigo, y el enemigocomo nos ocurre hoy
si se lo permitimos, se quedar viviendo junto nuestro para oprimirnos.
c. Dios no quiere que cedamos terreno al enemigo mediante el pecado.
d. Cuando aceptamos compartir nuestro espacio con el enemigo, l se fortalece y nosotros nos
debilitamos.

Dios no quiere que sigas siendo el objetivo del enemigo. l no quiere que vivas bajo la opresin y las
ataduras. Quiere romperlas y darte libertad para que lo conozcas y puedas vivir como una persona
normal. (Coleman, Jimmy. Herido y sanado. Mxico, Centro de Entrenamiento Bblico Cristo al
mundo. 1989, pg. 13)

5.5. Peleamos en el mundo espiritual, no en nuestras fuerzas sino en las de Dios (2 Corintios 10:3, 4).
5.6. Los ataques del enemigo los recibimos en nuestro mundo interior, as como en la dimensin fsica
y espiritual.
a. As como lo hizo con sus discpulos, el Seor Jess nos ha dado autoridad (Mateo 10:1; Cf.
Salmo 91:13)

Autoridad gr. Exousia Permiso o libertad de hacer las cosas como a uno le parezca. Poder con el
que uno ha sido investido. Es poder para regir o gobernar, y ser obedecido.

b. Tener la autoridad depende de la permanencia con el Seor Jess, bajo cuyo poder podemos
hacer cosas grandes (Juan 14:12; Cf. Colosenses 2:10; Filipenses 2:9-11; Efesios 1:21)
c. La intimidad con Dios est ligada al ejercicio de la autoridad sobre el mundo de las tinieblas. (1
Juan 5:4; Romanos 8.37)

II. EL CRISTIANO NO MANTENDRA SU LIBERTAD EN CRISTO HASTA TANTO

EXPERIMENTE LIBERTAD EN SU VOLUNTAD

1. La voluntad nos permite tomar decisiones. Dios respeta lo que determinemos como personas (Cf.
Gnesis 2:16, 17; Deuteronomio 30:15, 19); sin embargo, cuando hay armona con Dios, alcanzaremos
equilibrio en lo que escojamos.
1.1. La mente nos dice lo que pensamos
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1.2. La voluntad materializa lo que queremos

1.3. Las emociones expresan cmo nos sentimos
1.4. Si hay gobierno de la voluntad, se tendr control de las emociones y los sentimientos (Proverbios
25:28)
2. Si no tomamos control de nuestra voluntadcon ayuda de Diostomar ventaja el mundo de las
tinieblas (Romanos 8:12, 13; Colosenses 3:5-7)
2.1. Nuestro adversario espiritual se aprovecha de los recuerdos y hechos traumticos que subyacen en el
inconciente.
2.2. En la medida en que la mente se renueva (Cf. Romanos 12:2), la voluntad se fortalece.

SEALES DE ALERTA SOBRE FORTALEZAS ESPIRITUALES DE

MALDAD QUE AFECTANM NUESTRA VOLUNTAD
Inercia Resignacin ante los obstculos. Aceptacin de cuanto
ocurre alrededor, incluso la adversidad.
Falta de La persona jams termina lo que emprende
perseverancia
Dispersin de los A la persona se le dificulta concentrarse. No pueden
pensamientos siquiera conservar el hilo de una conversacin.
Inseguridad Incapacidad de tomar decisiones. Temor a asumir
responsabilidades. Dejan que los dems decidan por ellos.
Doble nimo Las personas fluctan entre perseverar en el camino de
Dios o permitir que les arrastre de nuevo la mundanalidad.

2.3. Identifique reas de engao en su vida. Recuerde que la verdad nos hace libres (Cf. Juan 8:31,
32)

Verdad Gr. Ginosko Conocimiento de un principio, aplicacin, desarrollo y el logro. Saber algo por
experiencia personal

2.4. Tome control de su voluntad. Es necesario que pongamos filtro a nuestros pensamientos (1
Tesalonicenses 5:21).
a. Es necesario que usted resista en su voluntad y en su mente todos los pensamientos de maldad
que le asaltan, enviados por Satans (Cf. Santiago 4:7; 2 Corintios 10:5).
b. Si el Adversario controla nuestra voluntad tendr dominio del cuerpo, muerte y espritu (1
Corintios 9:26, 27)

Retener Gr. Kateco Sostener o sujetar firmemente. Gr. Kata Abajo. Gr. Eco Tener en la
mente, adherir

III. EL PODER DE DIOS NOS LIBERTA PARA QUE PODAMOS TOMAR CONTROL DE
NUESTRAS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS

1. Quien gana ventaja con la permanencia de las heridas espirituales que experimentamos, es nuestro
Adversario espiritual. El propsito de Dios es que haya sanidad permanente en nuestro mundo interior (1
Tesalonicenses 5:23)
1.1. Las heridas emocionales comienzan con un hecho traumtico que se transforma en resentimiento y
da lugar al odio. A partir de entonces se produce la amargura de corazn y toma fuerza hasta llevar a la
persona a la destruccin fsica y espiritual.
1.2. Satans se aprovecha de las heridas emocionales (Cf. Efesios 4:27)
3. Las heridas emocionales tienen factores desencadenantes:
a. Las relaciones rotas. Frecuentes en los matrimonios que terminan en divorcio y que
desencadenan heridas en los cnyuges.

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b. No perdonar. La decisin de mantener la herida emocional y no perdonar al causante del mal,

se constituye en una atadura espiritual (Cf. 2 Corintios 2:10, 11)
c. El Rechazo. Comienza generalmente desde la niez y persiste en el tiempo. No obstante, los
hechos traumticos tambin afectan a los adultos.
d. El Maltrato. Se producen por las reacciones que se reciben de otras personas y que involucran
violencia fsica y verbal. Causan heridas emocionales.
e. Palabras hirientes. Son trminos expresados generalmente por alguien en estado de
exaltacin que producen heridas emocionales (Proverbios 10:31; Salmo 37:30)
f. Abuso sexual. Produce heridas emocionales que pueden marcar la vida de una persona para
siempre.
g. Races de amargura. Constituyen el producto de heridas sin sanar que nos impiden una vida
plena y desencadenan contaminacin espiritual a otras personas (Cf. Hebreos 12:15)
4. Dios quiere que seamos libres de las consecuencias de los hechos traumticos que nos afectaron
(Hebreos 12:1) Dios que nos cre, es el nico que puede sanarnos

IV. DIOS QUIERE TRAERNOS LIBERTAD A TRAVES DEL PERDON (Lucas 6:37)

1. Dios nos perdon y espera que nosotros perdonemos a quienes nos han causado dao (Efesios 4:32)
1.1. Estar atados al pasado cuando no perdonamos, nos impide crecer en todas las reas de nuestra vida.
1.2. Cuando perdonamos a quienes nos han causado dao, desatamos a quien nos caus dao y de paso
quedamos libres (Juan 20:23)
2. Quien no perdona recibe las consecuencias de su determinacin. Experimentar un estado de tormenta
interior permanente (Mateo 18:21-35)
2.1. Quien ms se perjudica es aqul que no perdona
2.1.1. Qu produce la falta de perdn?
a. Produce enormes impedimentos para amar y ser amados.
b. Produce reacciones de resentimiento hacia quien nos caus dao.
c. Produce dao emocional y fsico a quien experimenta ese rencor.
2.1.2. Qu hace quien no perdona?
a. Siente que aqul que le causo dao le debe algo
b. Asume la posicin de No perdono hasta tanto me pidas perdn. Como pasan los das y no
advierte esa actitud, expresa su rechazo verbal y gestual a quien considera es el causante de su
resentimiento.
c. Decide prorrogar su resentimiento por tiempo indefinido como una forma de expresar hacia l o
ella palabras que la hieran, o a los menos pensamientos en los que imagina, est tomando
venganza.
d. Genera estancamiento espiritual:
d.1. No perdonar es uno de los frutos de la carne (Glatas 5:19-21).
d.2. Quien perdona, crece espiritualmente porque afianza en su vida los frutos del Espritu Santo
(Glatas 5:21-25).
e. Experimenta falta de paz interior y exterior.
f. Aviva el deseo de tomar venganza.
3. Quien no perdona refleja su rencor y resentimiento en su relacin con Dios y con los dems
3.1. Reacciones de no perdn (Glatas 6: 7).
3.2. La falta de perdn puede permanecer por aos.
Hacia quines pudiramos guardar rencor por aos, sin proponrnoslo?
a.- Hacia los padres.
b.- Hacia las personas con las que tuvimos una relacin sentimental traumtica.
c.- Hacia nuestros hermanos y amigos, de quienes sentimos, nos fallaron alguna vez.
4. Cuando identificamos dnde tiene origen nuestro rencor a partir de tres preguntas:
a. Dnde comenz mi resentimiento?
b. Qu me dijo o hizo la persona que considero me hizo dao, para sentirme as?
c. Qu puedo hacer como por ejemplo perdonarpara que la situacin cambie?

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4.1. Usted est en libertad de informarle a quien le hizo dao que lo perdon, pero tambin, de guardar
con prudencia esa decisin y ms bien, cambiar su trato.
4.2. Leyendo Mateo 18:21, 22, aprendemos que no podemos poner lmites al perdn.
4.3. Aprendemos tambin que Dios espera de nosotros que asumamos una actitud de perdn a quienes
nos causan dao.

V. EL PODER DE DIOS ROMPE LAS MALDICIONES SOBRE NUESTRAS VIDAS (xodos

20:5; xodos 34:7)

1. Las maldiciones generacionales explican la ocurrencia de enfermedadesmuchas de ellas mentales--,

fracaso, emociones incontroladas, ruina, divorcio, entre otros hechos.
John F. Kennedy muri asesinado el 22 de noviembre de 1963, su hermano Roberto tambin fue
asesinado, David Kennedy Muri de una sobre dosis de drogas en 1984, este es la tercera generacin,
John F. Kennedy Jr. Muri en un accidente de avin el 17 de julio de 1999, todas las revistas y los
peridicos hablaban de la "Maldicin de los Kennedy". Esto es algo que se puede romper con la Palabra
de Dios y por el poder de la sangre de Jess. Estas tragedias no se produjeron porque los Kennedy
fueran malas personas, sino debido a algo que cay sobre ellos. La iniquidad, o maldicin, fue
transferida de generacin en generacin.

2. Las maldiciones tienen mltiples factores de origen:

a. A travs de nuestras palabras (Cf. Mateo 12:36, 37)
a.1. Debemos medir el alcance de nuestras palabras (Proverbios 6:2)
a.2. Debemos pronunciar palabras de bendicin y no de maldicin (Proverbios 18:21)
3. Las maldiciones tienen una causa y efecto, pero el Seor Jess llev en su cuerpo todas las maldiciones
(Glatas 3: 13; Cf. Deuteronomio 28: 16-68)
4. El propsito de Dios para sus hijos son las bendiciones (Proverbios 3.33)
5. las maldiciones tienen una causa y desencadenan efectos (Proverbios 26:2)
6. Tipos de maldiciones:
6.1. Maldiciones generacionales (Deuteronomio 30:19)
Maldiciones por pecados personales (Deuteronomio 27:26; Nmeros 5:27; Levtico 20:10; Levtico 20:6,
27)
6.2. Maldiciones por poseer objetos malditos (Deuteronomio 7:25, 26)
6.3. Por palabras de maldicin (Proverbios 18:21; Marcos 11:14)
6.4. Por maldecir a otros (Mateo 5:44)
6.5. Maldiciones por brujera (Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19-21)

Cmo sabemos si estamos bajo maldicin? Pobreza, ruina, esterilidad, abortos, fracasos en planes,
muertes inexplicables o prematuras, enfermedades crnicas e inexplicables y quebrantos emocionales,
entre otras.
7. Cmo romper las maldiciones?
7.1. Arrepentirse de los pecamos cometidos
7.2. Renunciar a los pecados de los antecesores
7.3. Aceptar el perdn de Dios y perdonarnos nosotros (1 Juan 1:9)
7.4. Perdn a quienes nos han ofendido
7.5. Renunciar a cualquier contacto con el ocultismo
7.6. Destruir libros, objetos y todo cuanto est asociado al ocultismo (Hechos 19:18, 19)
7.7. Renunciar a todo espritu de maldicin
7.8. Apropiarnos de las bendiciones de Dios (Nmeros 6:24-26)

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SEGUNDA SESION DEL TALLER

Ttulo: Un lder conforme al corazn de Dios

Base Bblica: Marcos 10:45
I. DIOS SOMETE A UN PROCESO DE FORMACIN A LOS LDERES A QUIENES QUIERE
UTILIZAR
1. A travs de la historia Dios ha utilizado diversos mtodos para formar al lder, respetando la
individualidad de cada uno.
a. Dios ha tratado con cada lder de manera diferente.
b. No hay un parmetro que aplique a todos por igual.
2. Al igual que Jos, los lderes que tienen conciencia de su llamamiento y del proceso que estn viviendo,
ven la direccin de Dios (Gnesis 45:5-9)
3. David es el ejemplo de un lder a quien Dios llam desde lo ms recndito de las montaas. Dios pone
en posicin de relieve a quien tiene para cumplir una misin especfica (1 Samuel 16:1-7; 1 Samuel 17:28-
51)

II. EL MUNDO Y LA IGLESIA NECESITAN LDERES CONFORME AL CORAZN DE DIOS (1

Crnicas 17:19)
1. Un lder que tenga claro el llamamiento, su vocacin y la misin que debe desarrollar (Jeremas
1:7-10)
2. En la bsqueda de sentido a nuestro desenvolvimiento como lderes, es esencial que nos formulemos
los siguientes interrogantes (Cf. xodo 3:1-12):
Cul es mi papel como lder?
Tengo clara la Misin que debo desarrollar como lder?
Debo ajustar mi vida principios y valorespara desarrollar mi liderazgo?
Cmo est mi relacin con Dios?
Cul es mi grado de desarrollo espiritual?
3. Un lder conforme al corazn de Dios no espera que le sirvan sino que vive para servir; la disposicin
a servir es la que marca la diferencia (Cf. Marcos 10:45)
4. Un lder til para Dios el reino de Dios debe permitir que Dios trae con su vida
a. Dios trata con nuestra ignorancia de los asuntos del Reino. No siempre lo sabemos todo (Cf.
Marcos 8:31-33)
b. Dios trata con nuestras prioridades (Cf. Marcos 8:34-38)
c. Dios nos ensea a valorar los privilegios del ministerio (Cf. Marcos 9:2-9)
d. Dios trata con nuestra auto-suficiencia (Cf. Marcos 14:26-31)
e. Dios confronta nuestro grado de espiritualidad (Cf. Juan 21:15-19)
f. Dios confronta nuestro egosmo ministerial (Cf. Juan 21:20-25)
5. Un lder que Dios usa, se ubica en el lugar que le corresponde en medio de una sociedad a la que
debe dar testimonio de vida (Daniel 1:1-20)
a. Conserva su fidelidad y disciplina delante de Dios (Daniel 6:1-11)
b. Dios demanda de nosotros la santidad (Levtico 11:44, 1 Pedro 1:13-19)
6. Un lder usado en la obra, desarrolla una visin clara (Cf. Salmo 37:5)
7. Un lder conforme al corazn de Dios, camina en transparencia (Cf. Salmo 51:1-2, 7)
8. Un lder transformado ama a Dios con todo su ser (Cf. Marcos 12:30)
III. EL LIDER QUE DIOS NECESITA PARA IMPACTA EL MUNDO ESTA COMPROMETIDO
CON EL MINISTERIO NO CON LOS PRIVILEGIOS QUE SE DERIVAN DEL MINISTERIO
(Marcos 10:35-45)
1. En nuestra condicin de lderes tiles para el Reino de Dios, usted y yo somos colaboradores (Cf. 1
Corintios 3:4-6)
2. Nos movemos en el poder de Dios y no en nuestras capacidades, habilidades o conocimiento (Cf. Juan
14:12-14)
Fernando Alexis Jimnez

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