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1-7 DE ENERO nwtsty multimedia
Vestimenta y apariencia de Juan el Bautista
TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 1-3
Juan llevaba una prenda tejida con pelo de ca-
“El reino de los cielos se ha acercado”
mello y ceñida a la cintura con un cinto o faja
(Mateo 3:1, 2) En aquellos días vino Juan el de cuero que podía usarse para portar objetos
Bautista predicando en el desierto de Judea, pequeños. El profeta Elías utilizó una prenda
2 y decía: “Arrepiéntanse, porque el reino de
parecida (2Re 1:8). Los tejidos de pelo de ca-
los cielos se ha acercado”. mello eran ásperos y los usaban generalmente
nwtsty notas de estudio para Mt 3:1, 2 las personas pobres. La gente rica, en cambio,
predicando: La palabra griega significa bási- utilizaba ropa de lino o de seda (Mt 11:7-9).
camente “proclamar como mensajero público”. A Juan quizás nunca le habían cortado el pelo
Destaca la forma como se hace la proclama- porque era nazareo de nacimiento. Es posible
ción: por lo general, una declaración abierta y que, por su vestimenta y su apariencia, la gen-
pública, en lugar de un sermón a un grupo. te se diera cuenta enseguida de que llevaba una
vida sencilla y completamente dedicada a hacer
reino: Primera vez que aparece la palabra grie- la voluntad de Dios.
ga basiléia, que hace referencia al gobierno de
un rey y al territorio y la gente sobre los que go- Langosta
bierna. Esta palabra griega aparece 162 veces En la Biblia, el término langosta puede referirse
en las Escrituras Griegas Cristianas, 55 de las a cualquier clase de saltamontes con ante-
cuales se encuentran en el relato de Mateo y nas cortas, especialmente los que migran en
hacen referencia en su mayoría a la goberna- grandes enjambres. Un estudio realizado en
ción celestial de Dios. Mateo usa tantas veces Jerusalén reveló que la langosta del desierto
este término que su Evangelio podría llamarse contiene un 75 % de proteína. Hoy en día, en
el “Evangelio del Reino”. tierras bíblicas, se les quita la cabeza, las pa-
tas, las alas y el abdomen antes de comerlas.
reino de los cielos: Esta expresión aparece
La parte restante, el tórax, se come cruda o co-
unas treinta veces y solo en el Evangelio de Ma-
teo. En los Evangelios de Marcos y Lucas se cinada. Se dice que estos insectos son ricos en
utiliza la expresión paralela “el reino de Dios”, lo proteínas y que el sabor es parecido al cama-
que indica que “el reino de Dios” tiene su sede rón o al cangrejo.
en los cielos espirituales y que gobierna desde Miel silvestre
allí (Mt 21:43; Mr 1:15; Lu 4:43; Da 2:44; 2Ti Aquí vemos una colmena de abejas silvestres
4:18). (1) y un panal lleno de miel (2). Es posible que
se ha acercado: Aquí se refiere a que el futuro la miel que comió Juan fuera de la abeja sil-
gobernante del Reino celestial estaba a punto vestre conocida como Apis mellifera syriaca,
de aparecer. autóctona de esa zona. Es una especie agresiva,
muy adaptada a los climas calurosos y secos
(Mateo 3:4) Pero este mismo Juan tenía su como el del desierto de Judea, pero no apta
ropa de pelo de camello, y un cinturón de cue- para la apicultura. Sin embargo, los habitan-
ro alrededor de los lomos; su alimento también tes de Israel ya criaban abejas en cilindros de
era langostas insectiles y miel silvestre. barro en el siglo noveno antes de la era común.
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Se han descubierto muchos restos de este tipo Lectura de la Biblia
de colmena en medio de lo que fue una zona (Mateo 1:1-17) El libro de la historia de Je-
urbana (hoy en día Tel Rehov), ubicada en el va- sucristo, hijo de David, hijo de Abrah án:
lle del Jordán. La miel de estas colmenas era de 2 Abrahán llegó a ser padre de Isaac; Isaac
una especie de abeja que quizás fue importada llegó a ser padre de Jacob; Jacob llegó a ser
de lo que hoy es Turquía. padre de Judá y de sus hermanos; 3 Judá
Busquemos perlas escondidas llegó a ser padre de Pérez y de Zérah median-
te Tamar; Pérez llegó a ser padre de Hezrón;
(Mateo 1:3) Judá llegó a ser padre de Pérez
Hezrón llegó a ser padre de Ram; 4 Ram lle-
y de Zérah mediante Tamar; Pérez llegó a ser
gó a ser padre de Aminadab; Aminadab llegó
padre de Hezrón; Hezrón llegó a ser padre de
a ser padre de Nahsón; Nahsón llegó a ser
Ram.
padre de Salmón; 5 Salmón llegó a ser pa-
nwtsty nota de estudio para Mt 1:3 dre de Boaz mediante Rahab; Boaz llegó a
Tamar: Es la primera de cinco mujeres que apa- ser padre de Obed mediante Rut; Obed lle-
recen en la genealogía del Mesías que escribió gó a ser padre de Jesé; 6 Jesé llegó a ser
Mateo. Las otras cuatro son: Rahab y Rut, mu- padre de David el rey. David llegó a ser pa-
jeres no israelitas (v. 5); Batseba, “la esposa de dre de Salomón mediante la esposa de Urías;
7 Salomón llegó a ser padre de Rehoboam;
Urías” (v. 6), y María (v. 16). Es posible que se
haya incluido a estas mujeres en una genealogía Rehoboam llegó a ser padre de Abías; Abías
compuesta en su mayoría por hombres porque llegó a ser padre de Asá; 8 Asá llegó a ser
todas ellas llegaron a ser antepasadas de Jesús padre de Jehosafat; Jehosafat llegó a ser pa-
debido a alguna circunstancia poco común. dre de Jehoram; Jehoram llegó a ser padre
de Uzías; 9 Uzías llegó a ser padre de Jo-
(Mateo 3:11) Yo, por mi parte, los bautizo tán; Jotán llegó a ser padre de Acaz; Acaz
con agua a causa de su arrepentimiento; pero llegó a ser padre de Ezequías; 10 Ezequías
el que viene después de mí es más fuerte llegó a ser padre de Manasés; Manasés lle-
que yo, y no soy digno de quitarle las san- gó a ser padre de Amón; Amón llegó a ser
dalias. Ese los bautizará con espíritu santo y padre de Josías; 11 Josías llegó a ser padre
con fuego. de Jeconías y de sus hermanos al tiempo de
nwtsty nota de estudio para Mt 3:11 la deportación a Babilonia. 12 Después de la
los bautizo: O “los sumerjo”. La palabra grie- deportación a Babilonia, Jeconías llegó a ser
ga baptízo significa “sumergir, hundir”. Otras padre de Sealtiel; Sealtiel llegó a ser padre
referencias bíblicas señalan que el bautismo im- de Zorobabel; 13 Zorobabel llegó a ser padre
plica una inmersión completa. En cierta ocasión, de Abiud; Abiud llegó a ser padre de Elia-
Juan estuvo bautizando en un lugar situado en quim; Eliaquim llegó a ser padre de Azor;
14 Azor llegó a ser padre de Sadoc; Sadoc lle-
el valle del Jordán, cerca de Salim, “porque allí
había una gran cantidad de agua” (Jn 3:23). gó a ser padre de Aquim; Aquim llegó a ser
Cuando Felipe bautizó al eunuco etíope, ambos padre de Eliud; 15 Eliud llegó a ser padre de
“bajaron al agua” (Hch 8:38). La Septuaginta Eleazar; Eleazar llegó a ser padre de Mattán;
usa la misma palabra griega en 2 Reyes 5:14 Mattán llegó a ser padre de Jacob; 16 Jacob
para explicar que Naamán “empezó a sumergir- llegó a ser padre de José, el esposo de Ma-
se en el Jordán siete veces”. ría, de la cual nació Jesús, a quien se llama
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Cristo. 17 Todas las generaciones, pues, desde “misericordia” no se limita al perdón ni a la cle-
Abrahán hasta David fueron catorce genera- mencia al juzgar. Por lo general, describen los
ciones, y desde David hasta la deportación sentimientos de compasión y piedad que mo-
a Babilonia, catorce generaciones, y desde la tivan a una persona a tomar la iniciativa en
deportación a Babilonia hasta el Cristo, ca- ayudar a quienes lo necesiten.
torce generaciones.
(Mateo 5:9) Felices son los pacíficos, pues-
to que a ellos se les llamará “hijos de Dios”.
8-14 DE ENERO
nwtsty nota de estudio para Mt 5:9
TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 4, 5
pacíficos: Aquellos que no solo mantienen la
“Lecciones que aprendemos
paz, sino que también la promueven donde
del Sermón del Monte”
no la hay.
(Mateo 5:3) Felices son los que tienen con-
w07 1/12 pág. 17
ciencia de su necesidad espiritual, puesto que
Enseñe a sus hijos a ser personas pacíficas
a ellos pertenece el reino de los cielos.
Los padres cristianos se esfuerzan por enseñar
nwtsty nota de estudio para Mt 5:3
a sus hijos a ‘buscar la paz y seguir tras ella’
Felices: No es una alegría superficial, como la (1 Pedro 3:11). Es verdad que a los niños les
que siente quien se está divirtiendo. Cuando se cuesta vencer los sentimientos de desconfianza,
usa para describir a una persona, da a en- frustración y enojo. Pero cuando ellos mismos
tender que ha sido bendecida por Dios y que ven lo felices que se sienten al promover la
disfruta de su favor. Este término también se paz, comprenden que vale la pena hacer el es-
usa para describir a Dios y a Jesús en su glo- fuerzo.
ria celestial (1Ti 1:11; 6:15).
Busquemos perlas escondidas
los que tienen conciencia de su necesidad es-
piritual: En este contexto, la expresión griega (Mateo 4:9) Y le dijo: “Todas estas cosas te
que se traduce “los que tienen conciencia” —li- las daré si caes y me rindes un acto de ado-
teralmente, “los que son pobres (necesitados, ración”.
indigentes, mendigos)”— se refiere a quienes nwtsty nota de estudio para Mt 4:9
tienen una necesidad y son muy conscientes
rindes un acto de adoración: El verbo griego
de ella. La misma palabra se usa en Lucas
que se traduce “adorar” está aquí en tiempo
16:20, 22 para referirse al “mendigo” llamado
aoristo, lo que indica una acción puntual o mo-
Lázaro. La frase griega que algunos traducen
mentánea. Traducirlo como “rendir un acto de
como “pobres de espíritu” transmite la idea de
adoración” permite ver que el Diablo no le pi-
una persona plenamente consciente de sus ca-
dió a Jesús que le rindiera adoración constante
rencias espirituales y de que necesita a Dios.
o continua; más bien, era un solo “acto de ado-
(Mateo 5:7) Felices son los misericordiosos, ración”.
puesto que a ellos se les mostrará misericor-
(Mateo 4:23) Y recorría toda Galilea, ense-
dia.
ñando en sus sinagogas y predicando las
nwtsty nota de estudio para Mt 5:7 buenas nuevas del reino y curando toda suer-
misericordiosos: El uso de los términos bí- te de dolencia y toda suerte de mal entre el
blicos que se traducen “misericordioso” y pueblo.
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nwtsty nota de estudio para Mt 4:23 ser hijos de su Padre que está en los cie-
enseñando [...] predicando: La diferencia en- los, ya que él hace salir su sol sobre inicuos
tre ense ñar y predicar est á en que quien y buenos y hace llover sobre justos e injus-
enseña hace más que anunciar algo: instruye, tos. 46 Porque si aman a los que los aman,
explica, da argumentos y ofrece pruebas. ¿qué galardón tienen? ¿No hacen también la
misma cosa los recaudadores de impuestos?
Lectura de la Biblia 47 Y si saludan a sus hermanos solamente,

(Mateo 5:31-48) Además se dijo: “Cualquiera ¿qué cosa extraordinaria hacen? ¿No hace la
que se divorcie de su esposa, déle un cer- misma cosa también la gente de las nacio-
tificado de divorcio”. 32 Sin embargo, yo les nes? 48 Ustedes, en efecto, tienen que ser
digo que todo el que se divorcie de su es- perfectos, como su Padre celestial es per-
posa, a no ser por motivo de fornicación, la fecto.
expone al adulterio, y cualquiera que se case
con una divorciada comete adulterio. 33 Tam- 15-21 DE ENERO
bién oyeron ustedes que se dijo a los de la
antigüedad: “No debes jurar y no cumplir, TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 6, 7
sino que tienes que pagar tus votos a Jeho- “Sigamos buscando primero el Reino”
vá”. 34 Sin embargo, yo les digo: No juren de (Mateo 6:10) Venga tu reino. Efectúese tu
ninguna manera, ni por el cielo, porque es el voluntad, como en el cielo, también sobre la
trono de Dios; 35 ni por la tierra, porque es tierra.
el escabel de sus pies; ni por Jerusalén, por-
bhs pág. 178 párr. 12
que es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu
La oración, un regalo de Dios
cabeza debes jurar, porque no puedes volver
12 ¿Qué debe ser lo más importante en nues-
blanco o negro un solo cabello. 37 Simple-
mente signifique su palabra Sí, Sí, su No, No; tras oraciones? Jehová y su voluntad. Debemos
porque lo que excede de esto proviene del ini- darle a Jehová las gracias de coraz ón por
cuo. 38 Oyeron ustedes que se dijo: “Ojo por todo lo que ha hecho por nosotros (1 Cróni-
ojo y diente por diente”. 39 Sin embargo, yo cas 29:10-13). Cuando Jesús enseñó a orar a
les digo: No resistan al que es inicuo; antes sus discípulos, mostró lo que debe ser más im-
bien, al que te dé una bofetada en la meji- portante en nuestras oraciones (lea Mateo 6:
9-13). Él dijo que lo primero que debemos pe-
lla derecha, vuélvele también la otra. 40 Y si
dir es que se santifique el nombre de Jehová,
alguna persona quiere ir al tribunal contigo
es decir, que sea considerado sagrado o santo.
y hacerse dueño de tu prenda de vestir in-
Después, Jesús mostró que debemos pedir que
terior, deja que se lleve también tu prenda
venga el Reino de Dios y que se haga la volun-
de vestir exterior; 41 y si alguien bajo autori-
tad de Dios en toda la Tierra. Dijo que solo
dad te obliga a una milla de servicio, ve con
después de orar por esas cosas tan importan-
él dos millas. 42 Da al que te pida, y no le
tes es apropiado que mencionemos nuestras
vuelvas la espalda al que quiera pedirte pres- necesidades. Al mencionar primero a Jehová y
tado sin interés. 43 Oyeron ustedes que se su voluntad en nuestras oraciones, demostra-
dijo: “Tienes que amar a tu prójimo y odiar a mos lo que es más importante para nosotros.
tu enemigo”. 44 Sin embargo, yo les digo: Con-
tinúen amando a sus enemigos y orando por (Mateo 6:24) Nadie puede servir como escla-
los que los persiguen; 45 para que demuestren vo a dos amos; porque u odiará al uno y
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amará al otro, o se apegará al uno y despre- cosas”. Jehová sabe qué necesitamos para vivir.
ciará al otro. No pueden ustedes servir como Puede conocer fácilmente antes que nosotros
esclavos a Dios y a las Riquezas. mismos las necesidades que tendremos en cuan-
to a comida, ropa y techo (Filip. 4:19). Él sabe
nwtsty nota de estudio para Mt 6:24
cuál será la siguiente prenda de vestir que nos
servir como esclavo: El verbo griego hace re- hará falta y qué dieta necesitamos. También está
ferencia a trabajar como esclavo, es decir, como al tanto de que nuestra familia, sin importar su
quien es propiedad de un solo amo. Aquí, Jesús tamaño, debe tener un lugar adecuado para vivir.
estaba afirmando que un cristiano no puede Jehová se encargará de que consigamos todo lo
darle a Dios la devoción exclusiva que merece y, que de verdad necesitamos.
a la vez, dedicarse a acumular posesiones ma-
teriales. Busquemos perlas escondidas
(Mateo 7:12) Por lo tanto, todas las cosas
(Mateo 6:33) Sigan, pues, buscando prime- que quieren que los hombres les hagan, tam-
ro el reino y la justicia de Dios, y todas estas bién ustedes de igual manera tienen que
otras cosas les serán añadidas. hacérselas a ellos; esto, de hecho, es lo que
nwtsty nota de estudio para Mt 6:33 significan la Ley y los Profetas.
Sigan [...] buscando: En griego, la forma verbal w14 15/5 págs. 14, 15 párrs. 14-16
señala una acción continua y podría traducirse Siga la Regla de Oro en su ministerio
“busquen constantemente”. Los verdaderos dis- 14 Imagine que recibe una llamada pero no re-
cípulos de Jesús no buscarían el Reino durante conoce la voz de quien lo llama. Es un
un tiempo para luego dedicarse a otras cosas. desconocido y sin embargo le pregunta qué
Al contrario, el Reino debe ser siempre lo prime- tipo de alimentos prefiere. Usted está pensando
ro en su vida. quién es y qué es lo que quiere. Por educa-
el reino: En algunos manuscritos griegos anti- ción, tal vez hable brevemente con él, pero
guos aparece: “Reino de Dios”. es probable que después ponga fin a la con-
versación. Por otro lado, suponga que quien
justicia de Dios: Lit.: “su justicia”, la de Dios, el
lo llama se identifica, le dice que trabaja en
“Padre celestial” mencionado en Mateo 6:32.
el campo de la nutrición y se ofrece amable-
Quienes buscan la justicia de Dios lo obedecen
mente a darle una información que puede serle
de buena gana y se amoldan a las normas que
útil. Es posible que lo escuche con más agrado,
él establece sobre lo bueno y lo malo. Esta en-
¿verdad? Y es que todos agradecemos que los
señanza era totalmente diferente a la de los
demás se dirijan a nosotros con respeto pero
fariseos, quienes querían establecer su propia
también con franqueza. ¿Podemos mostrar esa
justicia (Mt 5:20).
misma consideración a quienes encontramos en
w16.07 pág. 12 párr. 18 el ministerio?
Busquemos el Reino, no las cosas materiales 15 En muchas zonas debemos decirle desde el
18(Lea Mateo 6:33). Lo más importante para los principio a quien nos atiende por qué estamos
cristianos siempre debe ser el Reino. Jesús dijo en su puerta. Es cierto que le llevamos una
que, si ese es nuestro caso, “todas estas otras información valiosa que él no tiene, pero su-
cosas” nos serán añadidas. ¿Por qué dijo esto? ponga que, sin habernos presentado como es
En el versículo anterior, explicó: “Su Padre ce- debido, comenzáramos la conversación brusca-
lestial sabe que ustedes necesitan todas estas mente preguntándole algo así: “Si usted pudiera
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quitar algún problema de este mundo, ¿cuál hasta el punto de sentirse abrumado”. Está en
quitaría?”. Sabemos que el objetivo de esa pre- una forma continua, lo que indica que las pala-
gunta es averiguar qué piensa y entonces dirigir bras de Jesús tuvieron un impacto profundo en
la conversación a la Biblia. Pero él podría pen- sus oyentes.
sar: “¿Quién es este desconocido, y por qué me su modo de enseñar: Esta expresión se refiere
hace esa pregunta? ¿Qué es lo que quiere?”. Así a cómo enseñaba Jesús, a sus métodos, lo que
que, tratemos de que se sienta cómodo (Filip. incluía el contenido de su enseñanza, el conjun-
2:3, 4). ¿Cómo podemos lograrlo? to de lecciones del Sermón del Monte.
16A un superintendente viajante le ha dado bue- no como sus escribas: En lugar de citar a ra-
nos resultados hacer lo siguiente. Después de binos prominentes, como hacían los escribas,
saludar a la persona y presentarse, le entre- Jesús habla como representante de Jehová,
ga un tratado ¿Le gustaría saber la verdad? como persona que tiene autoridad, y basa sus
y le dice: “Hoy les estamos dando esta hoja a enseñanzas en la Palabra de Dios (Jn 7:16).
todos los que encontramos. Habla de seis pre-
guntas que muchas personas se hacen. Tome, Lectura de la Biblia
esta es para usted”. (Según cuenta el herma- (Mateo 6:1-18) “Cuídense mucho para que
no, la mayoría de la gente parece relajarse un no practiquen su justicia delante de los hom-
poco después que sabe cuál es el motivo de la
bres a fin de ser observados por ellos; de
visita, de modo que a menudo es más fácil
otra manera no tendrán galardón ante su
seguir conversando.) El hermano continúa di-
Padre que está en los cielos. 2 Por eso, cuan-
ciendo: “¿Alguna vez se ha hecho alguna de
estas preguntas?”. Si la persona señala una,
do andes haciendo dádivas de misericordia,
abre el tratado y le muestra lo que dice la Biblia no toques trompeta delante de ti, así como
sobre esa cuestión. Si no, él mismo selecciona hacen los hipócritas en las sinagogas y en
una pregunta y sigue la conversación sin po- las calles, para que los hombres los glorifi-
nerla en un apuro. Por supuesto, hay muchas quen. Les digo en verdad: Ellos ya disfrutan
maneras de iniciar una conversación. En algu- de su galardón completo. 3 Mas tú, cuan-
nas zonas se espera que cumplamos con más do hagas dádivas de misericordia, no sepa
formalidades antes de mencionar la razón de tu mano izquierda lo que hace tu derecha,
4 para que tus dádivas de misericordia sean
nuestra visita. La clave es ponernos en el lugar
de las personas de nuestro territorio y dirigir- en secreto; entonces tu Padre que mira en se-
nos a ellas de manera que estén dispuestas a creto te lo pagará. 5 “También, cuando oren,
escucharnos. no deben ser como los hipócritas; porque
a ellos les gusta orar de pie en las sinago-
(Mateo 7:28, 29) Ahora bien, cuando Je-
gas y en las esquinas de los caminos anchos
sús terminó estos dichos, el efecto fue que
para ser vistos de los hombres. En verdad
las muchedumbres quedaron atónitas por su
les digo: Ellos ya disfrutan de su galardón
modo de enseñar; 29 porque les enseñaba
completo. 6 Tú, sin embargo, cuando ores, en-
como persona que tiene autoridad, y no como
tra en tu cuarto privado y, después de cerrar
sus escribas.
tu puerta, ora a tu Padre que está en lo
nwtsty notas de estudio para Mt 7:28, 29 secreto; entonces tu Padre que mira en se-
quedaron atónitas: El verbo griego que aquí se creto te lo pagará. 7 Mas al orar, no digas
emplea puede significar “estar muy asombrado, las mismas cosas repetidas veces, así como
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la gente de las naciones, porque ellos se nwtsty nota de estudio para Mt 8:3
imaginan que por su uso de muchas pala- le tocó: La Ley de Moisés exigía que se pusiera
bras se harán oír. 8 Pues bien, no se hagan en cuarentena a los leprosos para que no con-
semejantes a ellos, porque Dios su Padre taminaran a nadie (Le 13:45, 46; Nú 5:1-4).
sabe qué cosas necesitan ustedes hasta an- Sin embargo, los líderes religiosos judíos impo-
tes que se las pidan. 9 Ustedes, pues, tienen nían más reglas. Por ejemplo, estaba prohibido
que orar de esta manera: “ ‘Padre nuestro acercarse a menos de cuatro codos, es decir,
que estás en los cielos, santificado sea tu alrededor de 1,8 metros (6 pies), de alguien
nombre. 10 Venga tu reino. Efectúese tu vo- con lepra. Pero en días ventosos, la distan-
luntad, como en el cielo, también sobre la cia aumentaba a 100 codos, unos 45 metros
tierra. 11 Danos hoy nuestro pan para este día; (150 pies). Reglas de ese tipo hacían que se tra-
12 y perdónanos nuestras deudas, como no- tara a los leprosos con crueldad. La tradición
sotros también hemos perdonado a nuestros judía habla favorablemente de un rabino que se
deudores. 13 Y no nos metas en tentación, escondía de los leprosos y de otro que les tiraba
sino líbranos del inicuo’. 14 “Porque si per- piedras para que no se le acercaran. A diferen-
donan a los hombres sus ofensas, su Padre cia de ellos, Jesús se conmovió tanto con la
celestial también los perdonará a ustedes; súplica de aquel hombre que hizo algo que para
15 mientras que si no perdonan a los hombres otros judíos era impensable: lo tocó. Y lo hizo
sus ofensas, tampoco perdonará su Padre las aunque una palabra suya habría bastado para
ofensas de ustedes. 16 “Cuando ayunen, dejen curarle la lepra (Mt 8:5-12).
de ponerse de rostro triste como los hipócri- Quiero: Jesús no solo prestó atención a la pe-
tas, porque ellos desfiguran su rostro para tición, sino que expresó un fuerte deseo de
que a los hombres les parezca que ayunan. concederla; así demostró que lo impulsaba algo
En verdad les digo: Ellos ya disfrutan de su más que el sentido del deber.
galardón completo. 17 Mas tú, cuando ayunes,
(Mateo 9:9-13) Luego, al ir pasando de allí,
úntate la cabeza [con aceite] y lávate el ros-
Jesús alcanzó a ver a un hombre, cuyo nom-
tro, 18 para que no les parezca a los hombres
que ayunas, sino a tu Padre que está en lo bre era Mateo, sentado en la oficina de los
secreto; entonces tu Padre que mira en se- impuestos, y le dijo: “Sé mi seguidor”. En se-
creto te lo pagará. guida este se levantó y le siguió. 10 Más tarde,
estando él en la casa reclinado a la mesa,
¡mire!, muchos recaudadores de impuestos y
22-28 DE ENERO
pecadores vinieron y empezaron a reclinarse
TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 8, 9 con Jesús y sus discípulos. 11 Pero al ver esto,
“Jesús amaba a las personas” los fariseos se pusieron a decir a sus dis-
(Mateo 8:1-3) Después que él hubo bajado cípulos: “¿Por qué come su maestro con los
de la montaña, grandes muchedumbres le si- recaudadores de impuestos y pecadores?”.
12 Como los oyó, él dijo: “Las personas en
guieron. 2 Y, ¡mire!, un leproso se acercó y se
puso a rendirle homenaje, diciendo: “Señor, salud no necesitan médico, pero los enfermi-
si tan solo quieres, puedes limpiarme”. 3 De zos sí. 13 Vayan, pues, y aprendan lo que esto
modo que, extendiendo la mano, le tocó, di- significa: ‘Quiero misericordia, y no sacrificio’.
ciendo: “Quiero. Sé limpio”. E inmediatamente Porque no vine a llamar a justos, sino a pe-
quedó limpio de la lepra. cadores”.
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nwtsty nota de estudio para Mt 9:10 yo también soy hombre puesto bajo autori-
reclinado a la mesa: Reclinarse a la mesa con dad, que tengo soldados bajo mí, y a este digo:
alguien para comer indicaba una amistad estre- ‘¡Vete!’, y se va, y a otro: ‘¡Ven!’, y viene, y a
cha con esa persona. Por eso, en los días de mi esclavo: ‘¡Haz esto!’, y lo hace”. 10 Al oír
Jesús, los judíos jamás se habrían reclinado a aquello, Jesús se asombró, y dijo a los que le
la mesa con personas no judías. seguían: “Les digo la verdad: No he hallado en
Israel a nadie con tan grande fe”.
recaudadores de impuestos: Muchos judíos
recaudaban impuestos para las autoridades ro- w02 15/8 pág. 13 párr. 16
manas. La gente los odiaba por colaborar con “Yo les he puesto el modelo”
una potencia extranjera a la que detestaban y 16 De modo parecido, Jesús conocía los defec-
por exigir más dinero del estipulado en el im- tos del oficial del ejército —tal vez romano,
puesto oficial. Los judíos rechazaban a estos de origen gentil— que le pidió que curara a
recaudadores, que también eran judíos, y los su esclavo enfermo. En aquellos tiempos era
ponían en el mismo nivel que pecadores y pros- muy probable que el historial de un militar de
titutas (Mt 11:19; 21:32). ese rango estuviera repleto de actos de vio-
lencia, hechos sangrientos y adoración falsa.
(Mateo 9:35-38) Y Jesús emprendió un re-
Pero Jesús se centró en algo favorable: su ex-
corrido de todas las ciudades y aldeas,
traordinaria fe (Mateo 8:5-13). Posteriormente,
enseñando en sus sinagogas y predicando las
tampoco reprendió por su pasado delictivo al
buenas nuevas del reino y curando toda suer- malhechor que colgaba de un madero de tor-
te de dolencia y toda suerte de mal. 36 Al ver mento a su lado, sino que lo animó dándole
las muchedumbres, se compadeció de ellas, una esperanza para el futuro (Lucas 23:43). Je-
porque estaban desolladas y desparramadas sús sabía muy bien que si adoptaba un punto
como ovejas sin pastor. 37 Entonces dijo a de vista negativo y crítico de los demás, solo
sus discípulos: “Sí; la mies es mucha, pero los lograría desanimarlos. Sin duda, su empeño por
obreros son pocos. 38 Por lo tanto, rueguen hallar lo bueno en la gente estimuló a muchos
al Amo de la mies que envíe obreros a su sie- a mejorar.
ga”.
(Mateo 9:16, 17) Nadie cose un remiendo de
nwtsty nota de estudio para Mt 9:36
paño no encogido en una prenda de vestir ex-
se compadeció: El verbo griego empleado aquí terior vieja; porque su plena fuerza tiraría de
(splagkjnízomai) está relacionado con la pala- la prenda de vestir exterior, y el desgarrón se
bra para “entrañas” o “intestinos” (splagkjna) y haría peor. 17 Tampoco ponen vino nuevo en
denota una emoción muy intensa que la perso- odres viejos; pero si acaso lo ponen, entonces
na siente en lo más profundo de su ser. Es una los odres se revientan y el vino se derrama y
de las palabras griegas que expresa con más los odres se echan a perder. Más bien, el vino
fuerza el sentimiento de compasión. nuevo se pone en odres nuevos, y ambas co-
Busquemos perlas escondidas sas se conservan”.
(Mateo 8:8-10) Respondiendo, el oficial del jy pág. 70 párr. 6
ejército dijo: “Señor, no soy hombre digno de ¿Por qué no ayunan los discípulos de Jesús?
que entres debajo de mi techo, pero di tú una Jesús quiere hacerles ver que sus discípulos
sola palabra y mi criado será sanado. 9 Porque no tienen por qué seguir las antiguas costum-
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bres del judaísmo, como el ayuno. Él no ha que los hijos del reino serán echados a la os-
venido a poner parches, por así decirlo, ni a curidad de afuera. Allí es donde será su llanto
alargarle la vida a un sistema religioso viejo y y el crujir de sus dientes”. 13 Entonces Jesús
gastado que está a punto de ser rechazado. dijo al oficial del ejército: “Ve. Tal como ha
Más bien, fomenta una forma de adoración dife- sido tu fe, así suceda contigo”. Y el criado fue
rente al judaísmo de la época, que está lleno de sanado en aquella hora. 14 Y Jesús, al entrar
tradiciones humanas. Es evidente que no está en la casa de Pedro, vio a la suegra de este
tratando de poner un parche de tela nueva en acostada y enferma con fiebre. 15 Por consi-
un manto viejo ni vino nuevo en un odre viejo y
guiente, le tocó la mano, y la fiebre la dejó, y
tieso.
ella se levantó y se puso a ministrarle. 16 Pero,
Lectura de la Biblia al anochecer, la gente le trajo muchos ende-
(Mateo 8:1-17) Después que él hubo bajado moniados; y con una palabra él expulsó a los
de la montaña, grandes muchedumbres le si- espíritus, y curó a todos los que se sentían
guieron. 2 Y, ¡mire!, un leproso se acercó y se mal; 17 para que se cumpliera lo que se ha-
puso a rendirle homenaje, diciendo: “Señor, bía hablado mediante Isaías el profeta, que
si tan solo quieres, puedes limpiarme”. 3 De dijo: “Él mismo tomó nuestras enfermedades
modo que, extendiendo la mano, le tocó, di- y llevó nuestras dolencias”.
ciendo: “Quiero. Sé limpio”. E inmediatamente
quedó limpio de la lepra. 4 Entonces Jesús 29 DE ENERO A 4 DE FEBRERO
le dijo: “Mira que no lo digas a nadie, sino TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 10, 11
ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece la dádiva “Jesús ofrecía consuelo”
que Moisés prescribió, para que les sirva de
(Mateo 10:29, 30) ¿No se venden dos gorrio-
testimonio”. 5 Cuando entró en Capernaum,
nes por una moneda de poco valor? Sin
se le acercó un oficial del ejército, y le suplicó,
6 diciendo: “Señor, mi criado está postrado
embargo, ni uno de ellos cae a tierra sin el
conocimiento de su Padre. 30 Mas los mismí-
en casa debido a parálisis, terriblemente ator-
simos cabellos de la cabeza de ustedes están
mentado”. 7 Él le dijo: “Cuando llegue allá lo
todos contados.
curaré”. 8 Respondiendo, el oficial del ejérci-
to dijo: “Señor, no soy hombre digno de que nwtsty notas de estudio para Mt 10:29, 30
entres debajo de mi techo, pero di tú una sola gorriones: La palabra griega strouthíon es un
palabra y mi criado será sanado. 9 Porque yo diminutivo que se aplica a cualquier pájaro pe-
también soy hombre puesto bajo autoridad, queño, pero solía usarse para referirse a los
que tengo soldados bajo mí, y a este digo: gorriones, el ave comestible más barata del
‘¡Vete!’, y se va, y a otro: ‘¡Ven!’, y viene, y a mercado.
mi esclavo: ‘¡Haz esto!’, y lo hace”. 10 Al oír por una moneda de poco valor: Lit.: “por un
aquello, Jesús se asombró, y dijo a los que le asarion”, que era el dinero que ganaba un hom-
seguían: “Les digo la verdad: No he hallado bre por cuarenta y cinco minutos de trabajo
en Israel a nadie con tan grande fe. 11 Pero (vea sgd, sección 18-B). En esta ocasión, du-
les digo que muchos vendrán de las partes rante su tercera gira por Galilea, Jesús dijo que
orientales y de las partes occidentales y se dos gorriones costaban un asarion. Y en otra
reclinarán a la mesa con Abrahán e Isaac y ocasión, al parecer un año después, durante su
Jacob en el reino de los cielos; 12 entre tanto ministerio en Judea, Jesús dijo que se podían
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comprar cinco gorriones por dos asariones (Lu griego esté en forma activa y Jesús sea el su-
12:6). Al comparar ambos relatos, aprendemos jeto de la frase transmite la idea de que él
que los gorriones tenían tan poco valor para los revitaliza y fortalece a los cansados para que
comerciantes que, si alguien compraba cuatro, deseen ponerse bajo su yugo, que pesa poco y
le regalaban el quinto. es suave.
los mismísimos cabellos de la cabeza de us- (Mateo 11:29, 30) Tomen sobre sí mi yugo y
tedes están todos contados: Se calcula que la
aprendan de mí, porque soy de genio apaci-
cabeza humana tiene, como promedio, más de
ble y humilde de corazón, y hallarán refrigerio
cien mil cabellos. El que Jehová conozca deta-
para sus almas. 30 Porque mi yugo es suave
lles tan específicos es una garantía de que se
interesa profundamente en cada uno de los dis- y mi carga es ligera.
cípulos de Jesús. nwtsty nota de estudio para Mt 11:29
nwtsty multimedia Tomen sobre sí mi yugo: Jesús usó la palabra
Gorrión “yugo” en sentido figurado para hablar de la
El gorrión era el ave comestible más barata obediencia y el respeto a la autoridad y direc-
del mercado. Se podían comprar dos con lo ción de alguien. Si Jesús se refería a un yugo
que un hombre ganaba por cuarenta y cinco doble, uno que Dios hubiera colocado sobre él,
minutos de trabajo. El término griego abarca entonces estaría invitando a sus discípulos a
una variedad de pájaros pequeños, entre ellos el ponerse bajo el yugo con él y dando a entender
gorrión común (Passer domesticus biblicus) y que los ayudaría. En ese caso, la frase podría
el gorrión moruno (Passer hispaniolensis), que traducirse: “Pónganse debajo de mi yugo con-
todavía abunda en Israel. migo”. Por otra parte, si Jesús estaba hablando
del yugo que él pone sobre otros, entonces la
(Mateo 11:28) Vengan a mí, todos los que se idea sería que debemos someternos a su auto-
afanan y están cargados, y yo los refrescaré. ridad y dirección como discípulos suyos.
nwtsty nota de estudio para Mt 11:28 Busquemos perlas escondidas
cargados: Jesús invita a personas que esta- (Mateo 11:2, 3) Pero Juan, habiendo oído en
ban sobrecargadas por las preocupaciones y el la cárcel acerca de las obras del Cristo, man-
trabajo agotador. Su adoración se había con-
dó por medio de sus propios discípulos 3 y le
vertido en una carga por culpa de todas las
dijo: “¿Eres tú Aquel Que Viene, o hemos de
tradiciones humanas que se habían agregado a
esperar a uno diferente?
la Ley de Moisés (Mt 23:4). Incluso el sábado,
que tenía el objetivo de ser un día de descan- jy pág. 96 párrs. 2, 3
so, se había vuelto una carga pesada (Éx 23:12; Juan espera una respuesta de Jesús
Mr 2:23-28; Lu 6:1-11). ¿No parece extraño que haga esta pregunta?
yo los refrescar é: La palabra griega para Él es un hombre leal a Dios. Recordemos que
“refrescar” puede significar “descansar” (Mt cuando bautizó a Jesús, hace casi dos años, vio
26:45; Mr 6:31) u “ofrecer alivio a quien traba- al espíritu santo descender sobre él y escu-
ja duro para que recupere fuerzas” (2Co 7:13; chó la voz de Dios expresando su aprobación.
Flm 7). Ahora bien, el contexto muestra que po- Así que no hay razones para pensar que esté
nerse el “yugo” de Jesús (Mt 11:29) implicaría perdiendo la fe. Si ese fuera el caso, Jesús
servir, no descansar. El hecho de que el verbo no hablaría tan bien de él como lo hace en esta
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ocasión. Pero, entonces, si no tiene dudas, ¿por demonio’. Y llegó el Hijo del Hombre, que sí
qué hace esa pregunta? come y bebe, y la gente dice: ‘¡Miren! Un glo-
Es posible que solo quiera que Jesús le confir- tón y un bebedor de vino, que es amigo de
me directamente que es el Mesías, pues eso lo cobradores de impuestos y pecadores’ ” (Mateo
animaría a aguantar mientras se consume en la 11:18, 19). Por un lado, Juan lleva una vida sen-
cilla y no bebe vino porque es nazareo, pero la
cárcel. Sin embargo, parece que la pregunta de
gente dice que está endemoniado (Números 6:
Juan va más allá. Él conoce las profecías bíbli-
2, 3; Lucas 1:15). Y, por otro lado, Jesús vive
cas que dicen que el Ungido de Dios será rey y
como los demás hombres, come y bebe con mo-
un libertador, pero ya han pasado muchos me-
deración, pero lo acusan de hacerlo en exceso.
ses desde que bautizó a Jesús, y él sigue en
Parece imposible agradar a la gente.
prisión. Así que desea saber si habrá otra per-
sona, como un sucesor de Jesús, por así decirlo, Lectura de la Biblia
que termine de cumplir las profecías acerca del
(Mateo 11:1-19) Ahora bien, cuando Jesús
Mesías.
hubo acabado de dar instrucciones a sus
(Mateo 11:16-19) “¿A quién compararé esta doce discípulos, partió de allí para enseñar
generación? Es semejante a los niñitos senta- y predicar en sus ciudades. 2 Pero Juan, ha-
dos en las plazas de mercado, que dan voces biendo oído en la cárcel acerca de las obras
a sus compañeros de juego, 17 y dicen: ‘Les del Cristo, mandó por medio de sus propios
tocamos la flauta, pero no danzaron; plañi- discípulos 3 y le dijo: “¿Eres tú Aquel Que
mos, pero no se golpearon en desconsuelo’. Viene, o hemos de esperar a uno diferen-
18 Correspondientemente, Juan vino sin comer te?”. 4 En respuesta, Jesús les dijo: “Vayan
ni beber, pero dicen: ‘Tiene demonio’; 19 el Hijo e informen a Juan lo que oyen y ven: 5 Los
del hombre sí vino comiendo y bebiendo, y ciegos ven otra vez, y los cojos andan, los le-
no obstante dicen: ‘¡Miren! Un hombre glotón prosos quedan limpios, y los sordos oyen, y
y dado a beber vino, amigo de recaudadores los muertos son levantados, y a los pobres
de impuestos y pecadores’. De todos modos, la se declaran las buenas nuevas; 6 y feliz es
sabiduría queda probada justa por sus obras”. el que no halla causa para tropiezo en mí”.
7 Mientras estos iban por su camino, Jesús
jy pág. 98 párrs. 1, 2 comenzó a decir a las muchedumbres respec-
Jesús condena a la gente de su tiempo por su to a Juan: “¿Qué salieron a contemplar en el
indiferencia desierto? ¿Una caña agitada por el viento?
Jesús tiene en alta estima a Juan el Bautista, 8 Entonces, ¿qué salieron a ver? ¿A un hom-

pero ¿qué opina de él la mayoría de la gente? bre vestido de prendas de vestir suaves? ¡Si
Jesús dice sobre la generación de su tiempo: los que llevan prendas de vestir suaves es-
“Es como los niños que están sentados en las tán en las casas de reyes! 9 Verdaderamente,
plazas de mercado y les gritan a sus compa- pues, ¿por qué salieron? ¿A ver a un profe-
ñeros de juegos: ‘Les tocamos la flauta, pero ta? Sí, les digo, y mucho más que profeta.
ustedes no bailaron; les cantamos canciones de 10 Este es aquel acerca de quien está escri-

duelo, pero ustedes no se golpearon el pecho to: ‘¡Mira! ¡Yo mismo envío a mi mensajero
de tristeza’ ” (Mateo 11:16, 17). delante de tu rostro, que preparará tu cami-
¿Qué quiere decir Jesús? Él explica: “Llegó Juan no delante de ti!’. 11 En verdad les digo: Entre
sin comer ni beber, y la gente dice: ‘Tiene un los nacidos de mujer no ha sido levantado
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uno mayor que Juan el Bautista; mas el que
sea de los menores en el reino de los cie-
los es mayor que él. 12 Pero desde los días
de Juan el Bautista hasta ahora el reino de
los cielos es la meta hacia la cual se ade-
lantan con ardor los hombres, y los que se
adelantan con ardor se asen de él. 13 Por-
que todos, los Profetas y la Ley, profetizaron
hasta Juan; 14 y si ustedes quieren aceptarlo:
Él mismo es ‘Elías, que está destinado a ve-
nir’. 15 El que tiene oídos, escuche. 16 ¿A quién
compararé esta generación? Es semejante a
los niñitos sentados en las plazas de mer-
cado, que dan voces a sus compañeros de
juego, 17 y dicen: ‘Les tocamos la flauta, pero
no danzaron; plañimos, pero no se golpearon
en desconsuelo’. 18 Correspondientemente,
Juan vino sin comer ni beber, pero dicen:
‘Tiene demonio’; 19 el Hijo del hombre sí vino
comiendo y bebiendo, y no obstante dicen:
‘¡Miren! Un hombre glotón y dado a beber
vino, amigo de recaudadores de impuestos
y pecadores’. De todos modos, la sabiduría
queda probada justa por sus obras”.

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