El documento trata sobre la epistemología y resuelve preguntas sobre el conocimiento. Explica que el conocimiento se basa en la experiencia y la adquisición de datos, y que existe un sujeto que conoce y un objeto conocido. Discute las posturas del dogmatismo, escepticismo y criticismo sobre la posibilidad del conocimiento. También analiza cómo el hombre adquiere conocimiento a través de la experiencia y el estudio, y las actitudes que deben tomar los científicos frente a las prácticas pseudocientíficas.
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El documento trata sobre la epistemología y resuelve preguntas sobre el conocimiento. Explica que el conocimiento se basa en la experiencia y la adquisición de datos, y que existe un sujeto que conoce y un objeto conocido. Discute las posturas del dogmatismo, escepticismo y criticismo sobre la posibilidad del conocimiento. También analiza cómo el hombre adquiere conocimiento a través de la experiencia y el estudio, y las actitudes que deben tomar los científicos frente a las prácticas pseudocientíficas.
El documento trata sobre la epistemología y resuelve preguntas sobre el conocimiento. Explica que el conocimiento se basa en la experiencia y la adquisición de datos, y que existe un sujeto que conoce y un objeto conocido. Discute las posturas del dogmatismo, escepticismo y criticismo sobre la posibilidad del conocimiento. También analiza cómo el hombre adquiere conocimiento a través de la experiencia y el estudio, y las actitudes que deben tomar los científicos frente a las prácticas pseudocientíficas.
El documento trata sobre la epistemología y resuelve preguntas sobre el conocimiento. Explica que el conocimiento se basa en la experiencia y la adquisición de datos, y que existe un sujeto que conoce y un objeto conocido. Discute las posturas del dogmatismo, escepticismo y criticismo sobre la posibilidad del conocimiento. También analiza cómo el hombre adquiere conocimiento a través de la experiencia y el estudio, y las actitudes que deben tomar los científicos frente a las prácticas pseudocientíficas.
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RESOLUCIÓN DE PREGUNTAS DE EPISTEMOLOGIA
1) ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
El conocimiento es un conjunto de representaciones abstractas que se almacenan
mediante la experiencia o la adquisición de conocimientos o a través de la observación. En el sentido más extenso que se trata de la tenencia de variados datos interrelacionados que al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.
2) ¿EN SE FUNDA EL CONOCIMIENTO?
Es relación entre un sujeto que conoce y un objeto conocido. Luego el realismo reconoce que el objeto está frente al sujeto y el sujeto lo puede conocer, el idealismo sostiene que el objeto crea al objeto. y el criticismo dice que el ser en si no se puede conocer.
3) ¿CÓMO ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO?
DOGMATISMO.- Viene de la voz griega dogma que significa Doctrina Fijada. Es aquella posición epistemológica para la cual no existe el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del conocimiento. El sujeto de hecho aprehende el objeto, esto se da por la confianza que tiene en la razón humana no debilitada aún por ninguna duda
El hecho de que el conocimiento no sea todavía un problema para el dogmatismo
descansa en una noción deficiente de la esencia del conocimiento, el contacto entre el sujeto y el objeto no puede parecer problemático a quien no ve que el conocimiento representa una relación.
Como actitud del hombre ingenuo, el dogmatismo es la posición primera y más
antigua. En el periodo originario de la Filosofía domina de una manera casi general. Este problema aparece entre los sofistas, ellos son los que proponen por primera vez el problema del conocimiento y hacen imposible el sostenimiento del dogmatismo. Desde entonces se encuentra en todos los filósofos reflexiones epistemológicas.
ESCEPTICISMO.- De escépticos: cavilar, examinar. Este niega la posibilidad del
conocimiento. Según el escepticismo; el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de aprehensión real del objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernos absolutamente de juzgar.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve
el sujeto. Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto en la función del conocimiento que ignora por completo la significación del objeto. Su atención se dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano.
El escepticismo se muestra ante todo en la antigüedad. Su fundador es Pirrón de Ellis
(360- 270). Según él no se llega a dar el contacto entre sujeto y objeto. A la conciencia cognoscente le es imposible reconocer el objeto. Pirrón recomienda la abstención de todo juicio. “Nada existe, y si existe no podemos conocerlo, y si lo conocemos no podemos estar seguro de que nuestro conocimiento sea verdadero El escepticismo medio o académico, cuyos principales representantes son Arcesilao y Carnéades no es tan radical como el Pirrónico El filósofo francés Montaigne (1533- 1592) se nos presenta con un escepticismo ético. Hume con un escepticismo metafísico. Y Descartes con un escepticismo metódico
4) ¿CÓMO CONOCE EL HOMBRE?
Según la filosofía el hombre es una invención de un ser celestial que llega a conocer o adquirir conocimiento a través de 2 formas:
1.-LA EXPERIENCIA- en su andar cotidiano realiza cosas y al cometer errores
aprende mucho mejor. 2.-AL ABRIR SU MENTE EN LA LITERATURA.- el estudio de libros y teorias multifaceticas.
5) ¿QUE ACTITUDES DEBEN TOMAR LOS CIENTÍFICOS ANTE LAS PRACTICAS
PSEUDO CIENTÍFICAS?
Ha habido un conflicto que ha prevalecido por largo tiempo en la historia de la cultura
entre la ciencia y la religión, la razón y la pasión. Los teólogos han argüido incesantemente que hay “límites” para la investigación científica y ésta no puede penetrar “el reino transcendental”; los poetas han despreciado la lógica deductiva y el método experimental, los cuales sostienen quitan a las experiencias de sus cualidades sensitivas. La controversia actual entre las dos culturas de la ciencia y las humanidades es por eso familiar.
A pesar de la crítica clásica, la empresa científica ha tenido un significativo progreso
en las pasados tres siglos, resolviendo problemas que estaban supuestamente más allá del alcance de su metodología; y la revolución científica que empezó primero en las ciencias naturales, se ha extendido a las ciencias biológicas, sociales y conductuales, con enormes beneficios para con el logro de la educación universal la visión científica eventualmente triunfará y emancipará la humanidad de la superstición. Se pensó que el progreso era correlativo con el crecimiento de la ciencia.
6) ¿ES POSIBLE QUE ALGUNAS ACTIVIDADES DE UN CIENTÍFICO PUEDAN SER
IDENTIFICADAS COMO PSEUDO CIENTÍFICAS? La pseudociencia es justo lo contrario. Las hipótesis suelen formularse precisamente de modo que sean invulnerables a cualquier posibilidad de refutación, por lo que en principio no pueden ser invalidadas. Los practicantes se muestran cautos y a la defensiva. Se oponen al escrutinio escéptico. Cuando la hipótesis de los pseudocientíficos no consigue cuajar entre los científicos se alegan conspiraciones para suprimirla.
7) ¿LAS FORMULACIONES RELIGIOSAS QUE EXPLICAN ASUNTOS CIENTÍFICOS
PUEDEN SER CONSIDERADAS “PSEUDOCIENTIFICAS”? Las formulaciones religiosas no son consideradas pseudocientificas porque se basan en el estudio de la biblia un documento válido para ellos