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TEOLOGÍA
EN LA
CAFETERÍA
Una conversación entre amigos

una teología

fácil de comprender

y aplicable a la vida diaria

FRANK MOORE

CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES

 CONTENIDO
Prefacio 7
Introducción 9

JESUCRISTO
1. La llegada misteriosa La concepción virginal 15
de Jesús
2. Dios con nosotros La deidad de Cristo 20
3. Una visita personal La humanidad de Cristo 24
de Dios
4. El remedio para La expiación de Cristo 29
el pecado
5. Se levantó de la tumba La resurrección de Cristo 34

LA SALVACIÓN
6. La presencia de Dios La obra del Espíritu Santo 41
en nosotros
7. Un sabueso celestial La gracia preveniente 45
8. ¡Media vuelta! El arrepentimiento 49
9. Sólo confiar La fe que salva 53
10. Inocente La justificación 57
11. Un nuevo nacimiento La regeneración 62
12. La voz de Dios El testimonio del 66
que confirma Espíritu Santo
13. Santo y de Él La entera santificación 70
14. Cada vez más parecido Crecer en la gracia 75
a Cristo
15. El plan seguro La predestinación 80
 LA VIDA CRISTIANA
16. El cuerpo de Cristo La iglesia 87
en la tierra
17. La promesa El bautismo 92
18. Un recuerdo La cena del Señor 96
y un anticipo
19. Canales de la gracia Los medios de gracia 101
de Dios
20. Un amigo en las alturas La oración 106
21. Una nueva vida La ética cristiana 111

LOS EVENTOS FINALES

22. El fin Los últimos acontecimientos 117
23. “Regresaré” La segunda venida de Cristo 121
24. ¿Qué es lo que hay Teorías acerca de la 125
por delante? tribulación y el milenio
25. Sentencia definitiva El día del juicio 130
26. ¡Hogar, dulce hogar! El cielo 134
27. Perdidos para siempre El infierno 139
28. Por siempre jamás La eternidad 144

Conclusión 149
Notas bibliográficas 152
Glosario 154
Bibliografía 160
 PREFACIO

Bienvenido. O, que bueno vernos otra vez. Le doy los dos saludos porque
este libro es la continuación de una historia que comencé en otro libro, cuyo
título es Teología en la Cafetería. En ambos volúmenes intenté, como lo dice el
subtítulo, comunicar nuestra fe cristiana por medio de conceptos que se apli-
can a la vida diaria.
La mayoría de los lectores tendrán este libro en sus manos después de
haber leído Teología en la Cafetería. Pero, estoy consciente que posiblemente
alguien tomará este libro primero. Por tanto, hice algo poco usual. En reali-
dad, nunca vi que antes hayan hecho algo parecido. Interrumpir nuestro diálo-
go como lo hemos hecho, crea un problema. Teología en la Cafetería termina
con el tema de la resurrección de Jesucristo. El centro de nuestro próximo tó-
pico es la salvación que Dios nos provee. Sin embargo, si el lector toma este li-
bro y comienza a leerlo primero, no podrá entender el plan de salvación de
Dios sin antes comprender la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesu-
cristo.
Por tanto, junto con mi redactor decidimos comenzar este volumen
reimprimiendo los primeros cinco capítulos que tratan el tema de Jesucristo.
Si está leyendo este libro sin haber leído Teología en la Cafetería, estos capítu-
los en relación a Jesús le darán el impulso necesario para entrar en el tema de
la materia a estudiar. Le sugeriría que siga adelante y lea este libro hoy, y des-
pués lea Teología en la Cafetería. O, si leyó el primer libro hace mucho tiempo,
le animo que lea nuevamente los capítulos en relación a Jesucristo para que
recuerde su vida y ministerio. Le darán una nueva percepción para nuestra
discusión del plan de salvación de Dios.
Si, por otro lado, tiene este libro después de haber leído recientemente
Teología en la Cafetería, entonces tal vez usted deseará pasar por alto la intro-
ducción y los primeros cinco capítulos. De cualquier forma, comencemos.

7
 INTRODUCCIÓN

Estoy entusiasmado con el tema de este libro. La teología ocupa el in-

terés central de mi vida. Vivo, respiro y hablo de ella cada día. Hoy, más que
nunca, los cristianos debemos saber en qué creemos y por qué. La razón es
simple, pero seria.
Si no estamos anclados en una sólida roca teológica, seremos
arrastrados hacia el mar por una enorme ola de creencias engañosas.
Somos bombardeados por una revolución de información. Tenemos ac-
ceso más que ninguna otra generación en la historia de la humanidad a obte-
ner la mayor información en el menor tiempo. Miles de páginas de informa-
ción llegan a nuestra computadora en un simple disco compacto. Un par de
clics nos conectan al sistema de Internet que, a su vez, nos provee información
instantánea desde cada rincón del mundo. Máquinas de fax, correos electróni-
cos, teléfonos celulares, televisores, radios, revistas, satélites, televisión por ca-
ble y otras tecnologías próximas a aparecer hacen nuestro mundo más pe-
queño, y nos acercan cada vez más. Un amigo mío dice que lo que nos sucede
es comparable a intentar beber agua del potente chorro de una manguera co-
nectada a una bomba de agua.
Toda esta información va más allá de los simples datos y cifras; incluye
aspectos éticos, filosóficos y teológicos, todo empaquetado en pequeñas por-
ciones fácilmente digeribles.
¿Cómo nos afecta toda esta información? Bueno, una consecuencia seria
es el rápido cambio de los patrones culturales que, a la vez, nos empujan a re-
nunciar a nuestras creencias. Hoy en día tenemos la oferta de una línea de pro-
ductos de cafetería con una variedad interminable. La sociedad moderna en la
que vivimos aprecia cada vez más el pluralismo. Éste, acepta como verdaderos
todos los sistemas de pensamiento por igual, sin considerar si tienen respaldo
bíblico o lo extraño que puedan ser. Nada es mejor ni peor. En este medio am-
biente las verdades absolutas se evaporan como el rocío de la mañana.
Todos quieren validar sus ideas como posibles respuestas a nuestras pre-
guntas más urgentes. Las así llamadas tolerancia y aceptación crean una incer-
tidumbre teológica que hacen que cualquier idea transmitida en un programa
televisivo adquiera el valor de una respuesta, al menos, tentativa.
¡Todo, en especial la doctrina sólida fundamentada en la Biblia, está a
nuestra disposición en este tiempo! Si no me cree, lea los artículos sobre cultos
extraños publicados recientemente en los periódicos o revistas del momento.

9
 MÁS TEOLOGÍA EN LA CAFETERÍA

Cuanto más extrañas sean las creencias, más rápido la gente simpatiza y paga
lo que sea para adherirse. Las estrellas de Hollywood tropiezan una y otra vez
en sus engaños. ¿Dónde podemos hallar la verdad en estos días?
Una de las señales del cristianismo, desde la iglesia primitiva hasta nuestros
días, es su apego a la verdad de Dios. La Verdad, no “una” verdad. La fe cristiana
no es solo una idea mejor, comparable a las demás. El cristianismo cree que
Dios responde las preguntas básicas de la existencia humana.
“¿Quién soy?”
“¿Qué significado tiene mi vida?”
“¿Para qué estoy aquí?”
“¿De dónde vengo?”
“¿A dónde voy?”
Estas preguntas, finalmente, hacen posible que establezcamos una increí-
blemente significativa amistad con Dios. El deseo de los cristianos, a través de
los siglos, fue conocer mejor a Dios.
¡Esta búsqueda de Dios nunca fue tan amplia como ahora! Mis abuelos
nacieron, vivieron y murieron sin haber tenido contacto durante toda su vida
con ningún individuo que confesara otra religión del mundo. Pero esto ya no
sucede. Estamos en contacto con seguidores de religiones no cristianas cada
vez que salimos a la calle, cuando escuchamos la radio, miramos televisión o
leemos el diario. Y aun si nos quedáramos en nuestra casa y no prendiéramos
ni la radio ni la televisión, fieles seguidores de esas otras religiones, con una
amabilidad sobrecogedora, golpearían a nuestra puerta ofreciendo instruirnos
en sus creencias.
Otra de las razones por la que los cristianos deben comprender más pro-
fundamente su fe es porque los valores contemporáneos no les brindan las res-
puestas a sus preguntas más profundas. La ciencia y la tecnología prometen
más de lo que son capaces de dar. Y poco a poco desechamos esas promesas
vacías, pues sus soluciones no funcionan ante las encrucijadas de la vida. Así
vemos que la gente continúa su búsqueda de propósito y significado, cada vez
más dispuestos a escuchar lo que la fe cristiana les ofrece.
Por lo tanto, tenemos una doble razón para comprender nuestra fe cris-
tiana de un modo más completo y adecuado.
1. Para satisfacer el apetito de nuestras almas.
2. Para ser capaces de ofrecer las respuestas que Dios da a aquellos ami-
gos cuyas preguntas sobre la vida y la muerte ocupan sus itinerantes
pensamientos y sus noches de insomnio.
C. S. Lewis hace una observación reveladora: “En los tiempos antiguos,
cuando la educación y el debate eran menores, tal vez era posible sentirse sa-
tisfecho con unas pocas y simples ideas acerca de Dios. Pero ahora ya no es
así. Todos leen; todos escuchan aquello que se discute. Consecuentemente, si
usted no está al tanto de lo que dice la teología, ello no implica que no tiene

10
 INTRODUCCIÓN

ideas acerca de Dios. Significa que tiene un montón de ideas equivocadas,

malas, turbias y anticuadas”.1
Concerniente a este peregrinaje de fe, intento presentar una teología fácil
de comprender y aplicable a la vida. Por favor, no recurra desesperadamente a
las aspirinas si en alguna ocasión concluyo una explicación llamándola un
misterio. Al hablar de misterio, simplemente, me refiero a aspectos del accio-
nar de Dios que no son comprensibles para la mente humana. Nuestra falta de
habilidad para entender completamente a Dios no hace que nos quedemos en
la más completa oscuridad, ni tampoco lo convierte a Él en un ser desconoci-
do e irracional. Por lo tanto, cuando reconozco que existe un misterio no se
trata de una falla divina, sino de una limitación humana. Como Dios es infini-
to, nuestras mentes finitas no pueden comprender por completo su sabiduría.
Dios es Creador, nosotros criaturas. ¡Enorme diferencia! El conocimiento de
Dios satisface el hambre y, a la vez, produce más hambre. Nos satisface en un ni-
vel profundo al lograr que nuestros corazones reposen en Él. Pero, al mismo
tiempo, anhelamos saber más. En estas páginas intento comunicar las verda-
des centrales del cristianismo con simplicidad, claridad y brevedad.
Al escribir, me imagino que estamos debatiendo estos temas, mientras
bebemos una taza de café en alguna cafetería de la calle principal de la pe-
queña ciudad en que crecí. Allí, durante mi niñez, los ancianos del pueblo se
reunían a debatir acerca del clima, la política y la religión. Pasaban horas es-
forzándose por resolver esas cuestiones. Creo que la mayoría de los problemas
que azotan nuestro mundo se hubieran resuelto en poco tiempo si los líderes
mundiales hubieran visitado esa cafetería y escuchado sus consejos. Por eso, le
sugiero que lea esta obra teniendo en cuenta el contexto: un debate entre ami-
gos, en la pequeña cafetería.
Los temas, las referencias bíblicas, las citas y la aplicación a la vida pre-
tenden informar e inspirar su fe. La sección “Fundamentos bíblicos” de cada
capítulo ofrece referencias bíblicas y comienza con la frase “Usted recor-
dará…”, porque todas estas verdades básicas se fundamentan en la vida y el
ministerio de Jesús. Me esforcé mucho por presentar las realidades de la fe en
un lenguaje sencillo para que todos puedan aplicarlas a su vida diaria. Dejé las
palabras técnicas en los libros académicos. Este ejercicio de declarar la milagrosa
obra de Dios en un vocabulario sencillo estimuló mi propia fe, y me maravilló
por su sorprendente simplicidad. ¡Tenemos un mensaje maravilloso de parte
de Dios! Espero que estos conceptos lo entusiasmen a usted también.
Cada breve capítulo presenta un aspecto diferente de nuestra fe. Aun así,
los temas están relacionados entre sí como los eslabones de una cadena; y por
eso, de tanto en tanto, hago referencia a esas relaciones. Todos se unen para
formar un cuadro completo. Note que la sección más larga es la que trata
acerca de nuestra salvación. Esto responde a que la salvación es el propósito
principal del cristianismo y el mensaje central de la Biblia. Todas las doctrinas
promueven una mejor comprensión de nuestra salvación. La comunión con
Dios, el ser semejantes a Cristo y el llegar al cielo son los objetivos finales.

11
 MÁS TEOLOGÍA EN LA CAFETERÍA

Espero que disfrute la lectura de este libro así como yo disfruté al es-
cribirlo. No pretendo que lea todo el libro de una sola vez. Lo mejor es leer un
capítulo cada día en el tiempo devocional. Le recomiendo que lea el capítulo,
y luego piense cómo puede aplicarlo a su vida a lo largo del día. Pídale al
Espíritu Santo que le dé una nueva comprensión. Creo firmemente que nos
pareceremos cada vez más a Cristo a medida que caminamos en fe por las
avenidas principales de la vida. Bueno, pidamos una taza de café, algunas ga-
lletitas y comencemos.

12
 La santidad consiste en hacer la voluntad
de Dios con una sonrisa.
— Madre Teresa

Capítulo 13

SANTO Y DE ÉL

LA ENTERA SANTIfICACIóN
Fundamento bíblico
“Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y
conserve todo su ser —espíritu, alma y cuerpo— irreprochable para
la venida de nuestro Señor Jesucristo. El que los llama es fiel, y así
lo hará” (1 Tesalonicenses 5:23-24).

“Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de

Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual,
ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. No
se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la
renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad
de Dios, buena, agradable y perfecta” (Romanos 12:1-2).
Usted recordará que Jesús habló acerca de que debíamos estar sometidos
a Dios por completo. Dijo que ser cristianos es como vender todo lo que uno
tiene y usar el dinero para comprar una perla de gran precio. También, es
como usar todo su dinero para comprar un terreno que tiene un tesoro ente-
rrado. Jesús le dijo al joven rico que debía vender sus posesiones y seguirlo. Él
no se oponía a que la gente tuviera posesiones, pero sí a que estas se convirtie-
ran en sus dioses. Ser la persona que Dios quiere que seamos requiere un so-
metimiento total.

La Verdad en lenguaje cotidiano

La vida cristiana es una jornada que comienza cuando le pedimos a Cris-
to que entre a nuestra vida y continúa hasta que nos vamos a estar con Él para

70
 SANTO Y DE ÉL

siempre. Mientras crecemos y maduramos en nuestra fe, Dios abre nuevas

puertas de compromiso a través de las cuales caminamos. La entera santifica-
ción es una de esas puertas.
La Biblia habla con frecuencia acerca de la santificación, que es básica-
mente el proceso total por el cual somos hechos santos, y para toda la vida.
Como el proceso comienza con el nuevo nacimiento, llamamos al crecimiento
espiritual que viene luego de la regeneración “santificación inicial”. Eso signi-
fica que comenzamos a transitar por los caminos de Dios. El fruto del Espíri-
tu en nuestras vidas es la evidencia de que se produjo un cambio.
Este proceso de crecimiento espiritual puede continuar por meses, o in-
cluso años, antes de que sintamos la necesidad de algo más en nuestra vida
cristiana. La experiencia de los santos a través de los años nos ayuda a com-
prender la existencia de algo que nos impide que tengamos un mayor progreso
espiritual. Es simplemente el deseo de algo más. Esta idea generalmente toma
la forma de una batalla interna contra uno mismo, como Pablo describe en
Gálatas 5:16-26, lo cual resume: “Porque ésta desea lo que es contrario al
Espíritu, y el Espíritu desea lo que es contrario a ella. Los dos se oponen entre
sí, de modo que ustedes no pueden hacer lo que quieren” (Gálatas 5:17).

Una vez que descubrimos

el egocentrismo,
nos damos cuenta que
debe ser reemplazado
por el “Cristo-centrismo”.
La batalla puede denominarse egocentrismo, por medio de la cual el
hombre busca satisfacerse, expresarse, alimentarse y ayudarse a sí mismo, y ha-
cer su propia voluntad (siempre prefiriéndose a sí mismo antes que a Dios o a
los demás). No es que no queramos agradar a Dios, porque sí lo deseamos.
Nuestro problema es que queremos lo mejor de los dos mundos: tener lo que
Dios quiere y lo que nosotros queremos, al mismo tiempo. Pero luego nos da-
mos cuenta de que no podemos elegir las dos opciones.
Hemos mencionado el concepto del egocentrismo en el capítulo en el
que hablamos del pecado original. Desde la caída en el huerto de Edén, este
pecado se extendió como una plaga.
Una vez que descubrimos el egocentrismo, nos damos cuenta que debe
ser reemplazado por el “Cristo-centrismo”. Confesamos nuestra necesidad de
Dios y nos sometemos completamente a su voluntad.
Los creyentes de antaño llamaban a esto “la muerte del yo”. No hablaban
de acabar con nuestras vidas ni de un suicidio sicológico; más bien se referían
a reemplazar el preferirnos a nosotros mismos por el preferir a Dios. Después
de una rendición completa viene la fe de que Dios nos cambiará. Confiamos
en que Él acepta la ofrenda de nuestras vidas y nos llena completamente con

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 MÁS TEOLOGÍA EN LA CAFETERÍA

el Espíritu Santo, el cual entró a nuestras vidas cuando aceptamos a Cristo.

Ahora lo invitamos a tomar el control total de nuestro “centro de decisiones”.
La experiencia de la entera santificación es un regalo de Dios. No la ga-
namos ni la merecemos, como tampoco ganamos nuestra regeneración. Noso-
tros nos consagramos; Dios nos santifica. Entonces, podemos decir que las
dos experiencias de gracia se parecen en que las pedimos por fe y que Dios
nos asegura su don gratuito. Sin embargo, las dos se diferencian en varios as-
pectos importantes. En la regeneración venimos a Dios como rebeldes; en la
entera santificación venimos como hijos de Dios que buscan un compromiso
mayor. En la regeneración nos arrepentimos; en la entera santificación nos
consagramos. En la regeneración llegamos con la culpa de haber tenido un es-
tilo de vida pecaminoso; en la entera santificación venimos con la frustración
que produce el principio de pecado que nos lleva a preferirnos a nosotros
mismos.

La diferencia entre
nuestro progreso espiritual antes
y después de la entera santificación
es la remoción del obstáculo
de gobernarnos a nosotros mismos.
La terminología bíblica señala que la entera santificación se produce en
un momento determinado. Los símbolos que la Biblia menciona incluyen: el
bautismo (Hechos 1:5), un sello (2 Corintios 1:22), la crucifixión (Romanos
6:6) y la circuncisión (Colosenses 2:11). ¿Le gustaría que alguno de estos sím-
bolos cambiara su vida de un modo lento y que fuera un largo proceso? Estoy
seguro de que no. Los verbos usados en el lenguaje original también indican
una experiencia inmediata. Sin embargo, la experiencia inmediata debe dar lu-
gar a un crecimiento en la gracia de por vida. La diferencia entre nuestro pro-
greso espiritual antes y después de la entera santificación es la remoción del
obstáculo de gobernarnos a nosotros mismos. Ahora tenemos una nueva aper-
tura a la guía de Dios en nuestras vidas.
Jesús, momentos antes de ascender al cielo, en el monte de los Olivos, les
dijo a sus discípulos: “Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, reci-
birán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Sa-
maria, y hasta los confines de la tierra” (Hechos 1:8). El apóstol Pedro resumió
los resultados duraderos de la entera santificación cuando habló con el conci-
lio de Jerusalén y comparó los eventos ocurridos en la casa de Cornelio con lo
acontecido en Pentecostés: “Dios, que conoce el corazón humano, mostró que
los aceptaba dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros. Sin hacer
distinción alguna entre nosotros y ellos, purificó sus corazones por la fe” (He-
chos 15:8-9).
Estos dos pasajes juntos nos recuerdan que los resultados permanentes
de la entera santificación son el poder y la pureza.

72
 SANTO Y DE ÉL

Perfección cristiana es un término usado generalmente en referencia a la

entera santificación. A mucha gente no les gusta ese término porque lo malin-
terpretan, pensando que alude a que el creyente enteramente santificado es
perfecto. Por esa razón, a Juan Wesley no le gustaba el término. De todas ma-
neras, continuó usándolo porque es bíblico. Jesús dijo: “Por tanto, sean perfec-
tos, así como su Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48). Como aún somos
humanos y continuamos cometiendo errores, nuestra conducta no alcanza la
perfección absoluta. Entonces, ¿de qué clase de perfección habla Jesús? De la
perfección en el deseo y la motivación de agradar a Dios. Nuestras acciones
no son infalibles, pero nuestras intenciones son puras. Los años de madura-
ción y crecimiento permitirán que nuestro desempeño esté más acorde con los
deseos de nuestro corazón.

La Verdad para enriquecer su vida

La semana pasada Susana y yo visitamos a unos amigos que viven en el
sur de California. Al llegar, nos mostraron el cuarto de huéspedes y nos dije-
ron: “Están en su casa”. Ahora bien, ellos no lo decían literalmente. Más bien,
nos querían decir que podíamos colgar la ropa en el armario y poner nuestras
pertenencias en la habitación. También significaba que podíamos usar la plan-
cha o tomar comida de la cocina. Básicamente, eso era todo. En cambio, cuan-
do estoy en mi casa, puedo cambiar los muebles de lugar, colgar nuevos cua-
dros en la pared y aún derribar una pared si quiero agrandar un cuarto. Dudo
que a nuestros amigos les hubiera gustado que cambiáramos de lugar los mue-
bles de la sala o que vendiéramos sus posesiones en una tienda de objetos usa-
dos.
Algo similar acontece en nuestra relación con Dios. Lo invitamos a
nuestras vidas cuando aceptamos a Cristo. Él es como un invitado en nuestro
corazón. Tiene el control de nosotros, dentro de los límites que nosotros esta-
blecemos. Nuestras vidas son un reflejo de su presencia en formas que la gente
puede notar. Sin embargo, con el tiempo comenzamos a poner cierta resisten-
cia a sus requerimientos de un mayor control sobre nosotros. Nos agradó
cuando su presencia nos trajo gozo y paz. Pero ahora parece que quiere ir de-
masiado lejos, pidiéndonos más de lo que estamos dispuestos a darle, como si
se tratara de un agente recaudador de impuestos que permanentemente au-
menta los impuestos.
Dios quiere el control total de todo nuestro ser. Todo se reduce a una
pregunta: ¿Quién tiene las riendas de mi vida? ¿Dios o yo? Si nosotros retene-
mos el control impedimos que se produzca un mayor crecimiento espiritual.
Tememos que si le cedemos el control Él nos pida hacer algo que no desea-
mos hacer, como ir al África o afeitarnos la cabeza. Y creemos que de ese
modo no seríamos felices. Pero pensar así no tiene sentido. Es una mentira de
Satanás. Que Dios tenga el control total es la forma de vida más liberadora
que pueda vivirse. Es un bendito abandono del egoísmo. Dios siempre tiene
en mente lo mejor para nosotros y Él busca hacer con nuestras vidas mucho

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 MÁS TEOLOGÍA EN LA CAFETERÍA

más de lo que jamás imaginamos. Eso es lo que hace de la entera santificación

la mayor aventura de todo nuestro peregrinaje espiritual. Entregarle a Dios
todo nuestro ser nos concede beneficios por toda la eternidad.

Apuntes breves
1. Entera santificación es el don de Dios que reemplaza nuestro egocen-
trismo por el “Cristo-centrismo”.
2. Se recibe por fe en un momento determinado, de la misma manera
que recibimos la regeneración.
3. Es entrar por la puerta a un lugar de crecimiento que continuará por el
resto de nuestras vidas.

Oración
Alabado seas Señor por la promesa de la plena
salvación, que no sólo perdona mis pecados, sino que
trata también con mi egocéntrico. Ayúdame a crecer
en semejanza a Cristo el resto de mis días en la tierra.

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