“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
E.A.P. ECONOMIA
TEMA:

ADMINISTRACIÓN EN EL IMPERIO INCAICO

CÁTEDRA: ADMINISTRACIÓN GENERAL I
CATEDRÁTICO: CARDENAS ARANGO, RONALD
INTEGRANTES: CARDENAS ARECHE, JHONATAN
FERNANDEZ JURADO, RAÚL JESÚS
HUAMAN VELASQUE, NELSON
HUAMAN LIZANA, EDIZON
PAQUIYAURI OCHOA, JOSÉ ALBERTO
CICLO : III

HUANCAVELICA- PERÚ
2018

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 DEDICATORIA
Este trabajo lo dedicamos
primero a DIOS, a nuestros
padres por el esfuerzo que
hacen cada día para poder
educarnos y a nuestro profesor
por brindarnos información del
trabajo con sus diferentes
trabajos expositivos, gracias a
sus grandes enseñanzas
alcanzaremos nuestros sueños

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 INDICE

INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................... 4
LA ADMINISTRACION EN EL IMPERIO INCA ............................................................................. 5
1. Definición de Administración:. ......................................................................................... 5
2. ADMINISTRACION EN EL IMPERIO INCA ...................................................................... 5
2.1. Cargos y Funciones: ................................................................................................. 7
2.2. Mecanismos para la perfección de la administración en el incanato ............ 8
2.3. El control de la población incaica: Organización decimal . ............................ 8
2.4. EL SISTEMA UTILIZADO POR LOS INCAS PARA REALIZAR SUS
REGISTROS :............................................................................................................................ 9
2.5. El Tributo en el incanato . ....................................................................................... 11
2.6. Centros Administrativos del imperio Incaico. .................................................. 11
CONCLUSIÓNES .................................................................................................................................. 13
BIBLIOGRFÍA .................................................................................................................................. 14

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 INTRODUCCIÓN

En su organización política, los incas dispusieron de una eficiente

organización administrativa que les permitió atender las necesidades de los
diferentes pueblos y regiones del Imperio, así como también mantener la unidad de
todo el Tahuantinsuyo. Para poder tener una buena administración los incas se
dividieron las diferentes funciones según sus habilidades, destreza y capacidades,
utilizaban el quipu para registrar lo que ocurre en el territorio, tenían un sistema vial
que unía las diferentes poblaciones, tenían un chasqui era el que llevaba los
mensajes de los diferentes pueblos hacia el inca. Su forma de gobierno era la
burocracia definida como una organización basada en normas y procedimientos
normalizados, donde cada individuo tiene su especialidad, su responsabilidad y su
división de tareas. Este buen tema se verá en las siguientes informaciones.

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 LA ADMINISTRACION EN EL IMPERIO INCA

1. DEFINICIÓN DE ADMINISTRACIÓN: La administración es un conjunto de

actividades dirigido a aprovechar los recursos de manera eficiente y eficaz con el
propósito de alcanzar uno o varios objetivos o metas de la organización.

2. ADMINISTRACION EN EL IMPERIO INCA

Esta civilización fue uno de los tres grandes imperios precolombinos de América,
caracterizados por ser un pueblo dominador, y con una capacidad administrativa
que los llevó a erguirse como un gran imperio, ya que, de alguna u otra forma,
marcaron “la pauta” de lo que significaría la administración y los sistemas
administrativos en Latinoamérica.

Los incas se organizaban bajo una burocracia estatal de clases, lo que los llevó
a ser una civilización sumamente jerarquizada. En la cima de la pirámide
podíamos encontrar al “Inca”, considerado hijo del Dios del sol.

Su administración se basaba en dos principios básicos: la reciprocidad y la

redistribución. La reciprocidad era un mecanismo utilizado al interior de las
aldeas y comunidades, permitiendo la ayuda mutua, la cooperación y la
regulación de los intercambios. Así por ejemplo, las labores agrícolas eran
ejecutadas por todos los miembros de un ayllu (comunidad inca o aldea) en
virtud de los lazos de reciprocidad vigentes, y el producto del trabajo era
repartido también entre todos.

Más adelante, el imperio Inca comenzó a exigir a las comunidades la entrega de

cierta cantidad de su producción (agrícola, textil, metalúrgica, etc.) a los
almacenes del Tahuantinsuyo a modo de “impuesto”. Sin embargo, los
funcionarios incas (funcionarios estatales) abastecían a los ayllus con bienes y
mercaderías obtenidas del pago de “impuesto” de ayllus de otras latitudes, a
cambio de la producción local. Este es el principio de redistribución, donde la
figura del curaca cobraba una especial importancia al constituirse como un
intermediario entre la reciprocidad comunal y la redistribución estatal.

Estos recursos pagados eran guardados en amplios depósitos o almacenes

llamados colcas para luego ser utilizados en épocas de escasez, para regalos a
otras naciones, para Ritos especificados y para festividades del Imperio.

Los incas agruparon y organizaron a la población del Imperio en grupos

decimales con el objetivo de atender las necesidades de los diferentes pueblos,
regiones del imperio, y organizar el trabajo en las diferentes obras de bienestar
comunal y también obligaciones con el inca.

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Se conoce que administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro
grandes regiones o suyos, a ello debe su nombre Tahuantinsuyo (una palabra
quechua que significa literalmente “Tierra de los Cuatro Cuarteles” o “de las
Cuatro Partes”), que estaba, a su vez, subdividido en cuatro: Antisuyo,
Collasuyo, Contisuyo y Chinchaisuyo.
Los Incas fueron fundamentalmente una nación agrícola, y desarrollaron la
práctica del ahorro. De manera que construyeron amplios depósitos o
almacenes: plantas, carne procesada para la conservación (charqui), pescados,
carne de aves, perdices, palomas productos manufacturados como armas, ropa
rústica y fina, hojas de coca, así como frutas secas o camarones deshidratados
que bien serían utilizados en épocas de escasez también serían para regalos a
principales de otras naciones, para Ritos especificados y para festividades del
Imperio.
Una de la formas de aplicación de la administración incaica eran las colcas las
cuales se construían en las laderas de los cerros por lo general en lugares
frescos, altos y ventilados, tienen aspecto de torrecillas y fueron edificados en
hileras y separadas para evitar los incendios.

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2.1. Cargos y Funciones:

INCA – cúspide de la pirámide (presidente)

APO – “Líder” de un suyo (intendente)

SUYO - Región del imperio incaico

CHAKRA-KAMAYOK – Agricultores

COYA – Esposa del Inca (primera dama)

MASKAPAICHA – Banda imperial (banda presidencial)

CURACAS – Jefes de una aldea (alcaldes)

Era el encargado de distribuir las tierras, organizar trabajos en grupo y
actuar como una especie de juez de la comunidad.

AYLLÚ – Aldea inca (comuna)

Trabaja de forma colectiva en un territorio determinado (cuidan y
administran las tierras que les cedió un "curaca")

COLCAS – Almacén.

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2.2. Mecanismos para la perfección de la administración en el incanato
Para la mejor organización administrativa del imperio se necesitó unificar al
imperio en los diferentes aspectos tales el idioma oficial Runa simi, el Ayllu
y los Quipus, así como el empadronamiento administrativo a base del
sistema decimal, etc.

El Runa simi: El idioma oficial hablado por las mayorías del pueblo del
Imperio es claro y expresivo y se impuso sobre los demás. Ruma Simi
quiere decir boca de hombre, lengua del hombre. En la época colonial, se le
comenzó a llamar quechua.

Algunos pueblos de la selva que mantuvieron contacto comercial con los

incas resultaron también influenciados por el quechua.

2.3. El control de la población incaica: Organización decimal

Los incas establecieron un control sobre el trabajo, la producción y el pago

de impuestos. Dividieron a la población en grupos de familia con sus
respectivos jefes. El Tahuantinsuyo basaba su poder, principalmente, en su
capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por tal razón, era
importante para el Inca conocer el tamaño de su población. Fue así que se
diseñó un sistema de empadronamiento decimal. Éste se consolidó durante
el gobierno de Túpac Inca Yupanqui. El sistema consistió en organizar a las
familias en grupos de 1, 10, 100, 1000 y 10000, sólo con fines censales y
para poder hacer una correcta distribución de los trabajadores. Así se
tienen:

-Purej, encargado de una familia, era el jefe de familia un hatun runa

casado
-Chunca camayoc, encargado de 10 familias.
-Pachaca camayoc, encargado de 100 familias
-Huaranca camayoc, ecargado de 1000 familias
-Huno camayoc, encargado de 10000 familias
-Huamani o sichi ,encargado de gobernar 40 000 familias en tiempo de
guerra

Conviene indicar que los jefes desde el Purej hasta el Pachaka kamayoc,
salen elegidos dentro de los miembros de la comunidad y su duración en el
cargo es solamente un año .en cambio ,desde el waranga kamayoc hacia
arriba, estos funcionarios son nombrados directamente por el inca por
varios años esta dimisión muestra un doble sistema democrático y
absolutista una característica del aquel imperio andino.

Los ayllus se reunían en asambleas denominadas camachicok ,donde

tratan los problemas referentes a los ayllus y buscan las soluciones más

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 adecuadas en cambio los funcionarios
nombrados directamente por el inca daban
cuenta a los jefes de los suyos.

2.4. EL SISTEMA UTILIZADO POR LOS INCAS PARA REALIZAR SUS

REGISTROS

Las diversas actividades incaicas obligaban a tener un registro de sus

actividades diarias, por eso adoptaron un sistema contable que data de
historia entre los primeros pueblos avanzados de los andes:

2.4.1. LOS QUIPUS

Fue un sistema nemotécnico de cuerdas de lana o algodón y nudos de

uno o varios colores desarrollado en los Andes. Si bien se sabe que fue
usado como un sistema de contabilidad por los funcionarios del Imperio
Inca, se estudia su posible uso como una forma de escritura.

Los utilizaban los khipu kamayuq, que eran los sabios del imperio
incaico.

La profesión de Quipucamayoc se transmitía de padres a hijos para

mantener y mejorar el método milenario de administración

El Quipu consta de una cuerda principal, sin nudos, de la cual penden

otras generalmente anudadas y de diversos hermosos colores, formas
y tamaños, los colores se identifican como productos y los nudos la

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cantidad -llamadas cuerdas colgantes-.

"Entre los quipus conocidos hay una gran variedad de tamaño y complejidad, pues
van desde los muy simples hasta los que tienen más de mil cuerdas"
Su uso como sistema de numeración es la forma más conocida. Pero
también los quipus han sido una eficaz herramienta nemotécnica en
las labores administrativas de la civilización Inca y que podrían haber
servido para recordar hechos acontecidos.

Se menciona que era un sistema equivalente a la escritura pues es

posible lograr más de 8 millones de combinaciones gracias a la
diversidad de colores de cuerdas, distancia entre cuerdas, posiciones y
tipo de los nudos posibles.

Los Quipucamayoc : Los encargados de llevar la contabilidad , eran los

expertos en el manejo de los quipus.

Personas especializadas en el manejo de información en base a los quipus.

Es sabido que sólo los funcionarios estatales conocían el uso de los
quipus. Éstos eran llamados "khipu kamayuq" (en quechua «responsable
del quipu», plural: khipu kamayuqkuna). Éstos eran apoyados por los
qullqakamayuqkuna, que ordenaban los almacenes o tambos.
Generalmente el khipu kamayuq era un varón anciano, mientras que la
qullqa kamayuqkuna era una anciana, y ambos posiblemente habían sido
pareja de más jóvenes

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2.5. El Tributo en el incanato

El tributo incaico consistió en la entrega de trabajo para poder hacer

producir las tierras del Inca y las del sol, para cuidar al ganado, construir
puentes, carreteras, palacios o para cuidar pasto.

Fue un trabajo que solamente realizaban los varones de 18 a 50 años de

edad, y se le llamaba mita, es decir trabajo por turno y tenía las
características de obligatoriedad, equidad (Cada persona trabajaba
depende a su capacidad ,edad y fuerzas), alternabilidad ( no siempre
tributaban las mismas tareas). De esta manera el Imperio de los Incas
siempre tuvo personas trabajando a su servicio.

El Inca disponía permanentemente de la fuerza de su trabajo, tanto para la

explotación de las tierras estatales y del culto como para la prestación de
servicios en el ejército, las obras públicas, la elaboración artesana y el
cuidado de las salinas o de los rebaños estatales. En este trabajo
permanente consistía el tributo del campesino andino, y para organizarlo se
impuso el sistema de la división por edades para todos los individuos, de
acuerdo con la capacidad de trabajo de cada uno de ellos y la división
decimal de los cabezas de familia. Los adultos de entre 25 y 50 años

2.6. Centros Administrativos del imperio Incaico.

Debido a su gran expansión y los vastos territorios conquistados, el estado

inca se vio en la necesidad de construir centros administrativos para su
organización socio-económica. En estos centros administrativos se
celebraban los ritos y ceremonias de la reciprocidad y se almacenaban las
cosechas de las tierras llamadas del Inca y los productos confeccionados
por las diversas etnias. El principio de la reciprocidad era, por lo tanto, el
principal motor y cimentaba la base de la organización de una nación que
desconocía el empleo de una moneda. En estos centros, el
entonces curaca (alcalde) del Cusco (capital del Imperio) se reunía con los
señores vecinos y después de celebrar su encuentro con fiestas y comidas
públicas.

Con el desarrollo del poder del soberano, el Inca no podía ya reunirse con
los curacas en el Cusco y por eso se necesitó edificar lugares a través del
país (embajadas) en representación del Inca con las autoridades andinas.

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 2.6.1. Huánuco Pampa
Es el mejor y mayor exponente de los centros administrativos inca.
Una característica de los centros administrativos es el elevado
número de depósitos para la conservación de abastecimiento no
necesariamente originario de la zona, sino más bien traído de lugares
a veces muy distantes. Numerosos documentos de archivos
procedentes de la costa central indican que los productos eran
transportados ya sea al Cusco o a Huánuco Pampa. En este último
centro existían más de dos mil depósitos..
2.6.2. Otros centros
La mayoría de los centros administrativos se situaban a los largos de
la vía principal de la sierra que unía el Cusco con Quito. En el sur, los
constructores incas optaron por aprovechar de edificios existentes
limitándose a remodelarlos. Lugares como el santuario del Sol en la
isla del lago Titicaca y el de la Luna en la isla de Coata eran centros
religiosos importantes y servían también de administrativos como el
Recinto del Día en Pachacamac. Por la ruta del Chinchaysuyo, Vilcas
Huaman -en la actual provincia de Cangallo, Ayacucho- fue un centro
importante. En el Ecuador, Tumibamba fue, en sus inicios, solo uno
de aquellos centros. Sin embargo, adquirió importancia durante el
gobierno de Huayna Capac quien por haber nacido en alli, lo
transformo en ciudad y la embelleció. Destacaba el templo de Mullu
Cancha cuyas paredes fueron revestidas con rojas concha de
Spondylus de alto valor religioso. En la costa central, el Santuario de
Pachacamac fue otro centro administrativo y más al sur, Tambo
Colorado; en Humay, Pisco fue edificado con el mismo fin.

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 CONCLUSIÓNES

El imperio incaico reunía bajo una administración y una lengua común, el

quechua, a varios millones de personas que pertenecían a diferentes
pueblos.

Los incas eran muy inteligentes. Pienso que trabajaban muy bien: su
arquitectura, el quipu, sus actividades económicas, la mayoría de las cosas
estaban bien organizadas, bien hechas y bien decididas

A pesar de sus valores principios y la capacidad de administrar cayeron por

los españoles por estar pelando por el trono y no haber respetado esos
valores y principios por parte de ATAHUALPA Y HUASCAR.

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 BIBLIOGRFÍA

http://www.monografias.com/trabajos26/imperio-
inca/imperio-inca.shtml

https://www.historiacultural.com/2009/04/organizacion-administrativa-
decimal.html

http://www.monografias.com/docs112/imperio-incaico/imperio-
incaico2.shtml#conclusioa

https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/organizacion-
administrativa-en-el-imperio-inca/

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