Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 352 vistas

    La Marinera Peruana

    Cargado por

    leticia
    LA MARINERA PERUANA I. REPRESENTACIÓN HISTÓRICA DE LA MARINERA 1. Origen y Evolución El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cómo se va ha dar este fenómeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera. Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autóctono que hoy denominamos Marinera. Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de auténtico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila durante el recorrido que hace de su diócesi a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al ejecutarse. Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello también comprensible que el nombre de “Zamacueca” haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por la influencia del centralismo capitalino. Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Perú centro de la actitud colonial de la América de Sur y en especial de Lima objeto de emulación de otros virreinatos y capitanías. En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como “cueca”. Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de “La Chilena”. 2. Historia del Nombre de la Marinera Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba o se le conocía como Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Perú se encentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por el hecho de que lo llamábamos “La Chilena” y muy a su gusto lo ejecutaron.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    La Marinera Peruana

    Cargado por

    leticia
    352 vistas7 páginas
    LA MARINERA PERUANA I. REPRESENTACIÓN HISTÓRICA DE LA MARINERA 1. Origen y Evolución El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cómo se va ha dar este fenómeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera. Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autóctono que hoy denominamos Marinera. Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de auténtico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila durante el recorrido que hace de su diócesi a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al ejecutarse. Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello también comprensible que el nombre de “Zamacueca” haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por la influencia del centralismo capitalino. Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Perú centro de la actitud colonial de la América de Sur y en especial de Lima objeto de emulación de otros virreinatos y capitanías. En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como “cueca”. Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de “La Chilena”. 2. Historia del Nombre de la Marinera Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba o se le conocía como Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Perú se encentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por el hecho de que lo llamábamos “La Chilena” y muy a su gusto lo ejecutaron.

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    LA MARINERA PERUANA I. REPRESENTACIÓN HISTÓRICA DE LA MARINERA 1. Origen y Evolución El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cómo se va ha dar este fenómeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera. Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autóctono que hoy denominamos Marinera. Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de auténtico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila durante el recorrido que hace de su diócesi a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al ejecutarse. Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello también comprensible que el nombre de “Zamacueca” haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por la influencia del centralismo capitalino. Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Perú centro de la actitud colonial de la América de Sur y en especial de Lima objeto de emulación de otros virreinatos y capitanías. En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como “cueca”. Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de “La Chilena”. 2. Historia del Nombre de la Marinera Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba o se le conocía como Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Perú se encentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por el hecho de que lo llamábamos “La Chilena” y muy a su gusto lo ejecutaron.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    352 vistas7 páginas

    La Marinera Peruana

    Cargado por

    leticia
    LA MARINERA PERUANA I. REPRESENTACIÓN HISTÓRICA DE LA MARINERA 1. Origen y Evolución El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cómo se va ha dar este fenómeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera. Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autóctono que hoy denominamos Marinera. Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de auténtico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila durante el recorrido que hace de su diócesi a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al ejecutarse. Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello también comprensible que el nombre de “Zamacueca” haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por la influencia del centralismo capitalino. Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Perú centro de la actitud colonial de la América de Sur y en especial de Lima objeto de emulación de otros virreinatos y capitanías. En 1828 ó 1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como “cueca”. Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con el nombre de “La Chilena”. 2. Historia del Nombre de la Marinera Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba o se le conocía como Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Perú se encentran con un baile que ellos consideraban como suyo, por el hecho de que lo llamábamos “La Chilena” y muy a su gusto lo ejecutaron.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    Está en la página 1de 7

    LA MARINERA PERUANA

    I. REPRESENTACIÓN HISTÓRICA DE LA MARINERA

    1. Origen y Evolución

    El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indígena


    con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño.
    Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen
    datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como cómo se va ha dar este
    fenómeno de mestizaje y autoctonismo que es la Marinera.

    Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y
    Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los
    mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí
    fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural
    autóctono que hoy denominamos Marinera.

    Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de auténtico raigambre
    popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don
    Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila durante el recorrido que hace de su diócesi a
    fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del
    suelo al ejecutarse.

    Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de
    constantes intercambios; es por ello también comprensible que el nombre de “Zamacueca”
    haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por la influencia del
    centralismo capitalino.

    Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Perú centro de la actitud colonial de la América de
    Sur y en especial de Lima objeto de emulación de otros virreinatos y capitanías. En 1828 ó
    1829 ya en plena República del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de
    Chile llevando entre su servidumbre a la “Monona” quien pone una “ramada” y vendía
    comidas típicas del Perú y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picardía tales que su fama
    trascendió los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos
    tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibió; pero el baile va a convertirse en
    Chile en lo que hoy se conoce como “cueca”.

    Es durante la confederación Perú-Boliviana que a nuestro baile se le empieza a denominar con


    el nombre de “La Chilena”.

    2. Historia del Nombre de la Marinera

    Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comúnmente se llamaba o se le conocía como
    Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los chilenos al llegar al Perú se encentran con
    un baile que ellos consideraban como suyo, por el hecho de que lo llamábamos “La Chilena” y
    muy a su gusto lo ejecutaron.
    El gran folklorista costeño Abelardo Gamarra “El Tunante” lo define como hecho cultural
    autóctono del Perú y lo rebautiza como Baile de la Marinera en honor a las heroicas faenas del
    Almirante Grau y su Monitor Huascar, que sorprende al mundo combatiendo en el Pacifico a
    la gran flota Chilena. Su nombre es homenaje a la Marina Peruana.

    En su afán de preservar la marinera, "El Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama.


    Para ello escogió una pieza de marinera especialmente compuesta por él y por don José
    Alvarado, uno de los más populares compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la
    marinera al papel; no había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan
    difícil trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del hombro a la
    música popular.

    En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una niña limeña,
    considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera,
    entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que fuera ella la encargada
    de continuar ese trabajo musical.

    "El Tunante" canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana", nombre de
    una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Concheperla". Cuya letra original es de
    Alberto Gamarra y música original de José Alvarado. Meses después "El Tunante" envió la
    partitura a Italia para hacerla imprimir y difundirla.

    Esta admirable niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de
    Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos. Es ella que lo llevo al
    pentagrama bajo el asesoramiento de su maestro de piano Don Francisco Fabio Bremner.

    La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 llegó al Teatro Municipal de Lima,


    nuestro primer escenario nacional, presentada nada menos que en el Concierto de Fiestas
    Patrias. Así bajo la dirección general de doña Rosa Mercedes Ayarza, quien también manejó
    toda la puesta en escena, 40 profesores de la Sinfónica Nacional presentaron triunfalmente la
    Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario cuadros típicos peruanos.

    3. Reseña Histórica de la Marinera

    Aunque los “Limeñitas” no admitan mas Marinera que la Limeña y digan que no existe
    Marinera Serrana y que en el Norte no hay Marinera sino Tondero se puede demostrar en
    teoría y práctica que la Marinera Norteña si existe y que el tondero es diferente.

    A fines del siglo XVIII fue el Obispo de Trujillo Don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón.
    Este personaje recorrió su Diócesis (intendencia de Trujillo) y entre otros trabajos hizo
    recopilaciones de música y letra de canciones para ejecutar bailes y danzas conocidas como
    “bailes de tierras bajas y bailes o danzas de tierras altas” llamadas también golpe tierra que
    corresponden a marinera Norteña y tondero.
    II. VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA

    1. Marinera Limeña

    Conserva la elegancia de ritmos europeos como queriendo conservar en su baile la suavidad y


    altanería de la música denominante de los conquistadores. Termina generalmente con una
    resbalosa y fuga de movimientos más rápido.

    2. Marinera Norteña

    La Marinera Norteña es un baile de pareja sensual y elegante en donde mujer coquetea al


    hombre con picardía y astucia, mientras éste la acompaña galantemente y finalmente la
    conquista. Es una danza representativa de las regiones de Piura, Lambayeque y La Libertad,
    distinguida por ser ágil, airosa, elegante, libre, alegre y espontánea. Su origen se atribuye a una
    mezcla de ritmos peruanos, africanos y españoles como la zamacueca, el huayno, la jota
    aragonesa y el minué. Su nombre es en homenaje a la Marina de Guerra del Perú, acuñado
    después de la guerra con Chile en 1879 y fue propuesto por el padre de la marinera, don
    Abelardo Gamarra Rondó más conocido como “el tunante”.
    3. Marinera Serrana

    Denota el sentimentalismo de los habitantes de las alturas peruanas, su ritmo es lento, su


    melodia es cargadamente sentimental, como una expresión quizá descendente de la Cashua
    incaica; posee una gran influencia del huayno. La marinera serrana se caracteriza por su
    remate de huayno cuya característica es especial en su melodia y canto, con un amargo, triste
    y melancólico, como el hombre de la sierra y cuyo remate siempre está acompañado de su
    huayno pandillero.

    4. Marinera puneña
    Es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzada una a
    continuación de otra.
    La primera, de características similares a otras marineras ejecutadas a lo largo del Perú pero
    originada en la ciudad de Puno, seguida de un huayño pandillero o pandilla.
    Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno) para luego ser
    adoptada en los estratos sociales "más altos", atribuyéndose algunos de estos estratos su
    autoría o su consolidación. Hoy son interpretadas por gente de todos los niveles y en todas las
    provincias del Departamento de Puno, creando un ambiente de competencia en danza y arte.
    5. Marinera Arequipeña
    La marinera arequipeña tiene un aire más lento con respecto a las marineras norteña y limeña,
    se traduzca, origine o explique, en el aspecto musical propiamente dicho. Las marineras
    norteñas y limeñas se escriben en 6/8 y se interpretan a dos tiempos; mientras, por lo general,
    las marineras arequipeñas se escriben en 3/4 y se interpretan a tres tiempos, como en las
    marineras arequipeñas que compuso y recopiló en el pentagrama don Benigno Ballón Farfán.
    Un ejemplo claro de ellas las tenemos en: “Natividad del alma” y “La Traidora”.31 No está
    demás agregar que la marinera arequipeña tiene una música algo más melancólica que las
    norteñas y limeñas, en contraste flagrante con sus letras que son, por lo general, pícaras,
    alegres y hasta desinhibidas.

    III. VESTUARIO DE LA MARINERA:

    En la Marinera, la vestimenta (y también el peinado en el caso de la mujer) forman parte


    importante en la presentación de la pareja.

    El vestuario femenino que dio origen a la Marinera, se empleó durante tiempos coloniales por
    las damas de los pueblos indígenas. Su uso fue ordenado en las épocas donde Francisco de
    Toledo era el virrey durante el siglo XVI.
    1. En la Marinera Norteña, la dama luce un vestido largo y con bordados de finos
    encajes. Cuenta con una gran cantidad de pliegues para que se luzca amplio
    cuando se abre.

    El pañuelo que luce la mujer es bordado y alcanza diseños especiales cuando se


    realizan concursos importantes. Además, no podían faltar las alhajas de oro o
    plata, que son elaborados en su gran mayoría por artesanos.

    En el caso de los varones, ellos lucen un impecable pantalón donde predominan


    los colores blanco o negro acompañado de un pocho de lino y una camisa que en
    la mayoría de lo casos es de color blanco.

    Utiliza siempre un sombrero como muestra de caballerosidad y también, es una


    herramienta para una mayor coquetería del caballero para con la dama y en
    algunas oportunidades viste un fajín, que de preferencia debe combinar con la
    camisa, el pantalón y saco. Y a diferencia de la dama, el caballero lleva un pañuelo
    en mano pero sin ningún tipo de decoración, debe ser enteramente blanco.
    Y en la marinera norteña, la mujer no usa ningún tipo de calzado, mientras que el
    varón sí.
    2. En la Marinera Limeña: el vestuario tiene algunas diferencias respecto a la
    Norteña. La dama de salón luce un vestido virtuosamente elegante y con encajes
    (un modelo empleado en el siglo XIX) incluidos zapatos.

    La parte superior de la prenda tiene un discreto escote que cubre totalmente el


    busto y ceñido al cuerpo. La falta tiene un vuelo bastante amplio pero sin llegar al
    volumen del vestido que se emplea en la marinera norteña.

    3. La Marinera Serrana el vestuario de la dama consta de un camisón blanco, un


    vestido amplio de seda, un chal tejido a lana fina, sombrero de paja, zapatos de
    medio taco y un pañuelo. Mientras que el varón viste un pantalón drill, camisa
    blanca, poncho de lana de oveja, sombrero y pañuelo.

    También podría gustarte