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    Libro El-escuchar-Capitlulo 5 Rafael Echeverria

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    Leticia Tercero
    Este documento discute la importancia y complejidad del escuchar en la comunicación humana. Explica que escuchar va más allá de simplemente oír, e implica comprender e interpretar lo que se dice y no dicho. También involucra captar las acciones, inquietudes e implicaciones de lo expresado para darle sentido a la comunicación. Señala que escuchar bien requiere considerar el contexto, los estados emocionales y las experiencias personales de quien habla y quien escucha.

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    Libro El-escuchar-Capitlulo 5 Rafael Echeverria

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    Leticia Tercero
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    Este documento discute la importancia y complejidad del escuchar en la comunicación humana. Explica que escuchar va más allá de simplemente oír, e implica comprender e interpretar lo que se dice y no dicho. También involucra captar las acciones, inquietudes e implicaciones de lo expresado para darle sentido a la comunicación. Señala que escuchar bien requiere considerar el contexto, los estados emocionales y las experiencias personales de quien habla y quien escucha.

    Descripción original:

    El escuchar Capitulo 5 Rafael Echeverria

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    Este documento discute la importancia y complejidad del escuchar en la comunicación humana. Explica que escuchar va más allá de simplemente oír, e implica comprender e interpretar lo que se dice y no dicho. También involucra captar las acciones, inquietudes e implicaciones de lo expresado para darle sentido a la comunicación. Señala que escuchar bien requiere considerar el contexto, los estados emocionales y las experiencias personales de quien habla y quien escucha.

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    Leticia Tercero
    Este documento discute la importancia y complejidad del escuchar en la comunicación humana. Explica que escuchar va más allá de simplemente oír, e implica comprender e interpretar lo que se dice y no dicho. También involucra captar las acciones, inquietudes e implicaciones de lo expresado para darle sentido a la comunicación. Señala que escuchar bien requiere considerar el contexto, los estados emocionales y las experiencias personales de quien habla y quien escucha.

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    “ EL ES C U C H AR :

    E L LAD O
    O C U LTO D E L
    LE N G U A J E . ”

    “ONTOLOGIA DEL
    LENGUAJE.”
    CAPITULO 5.
    HA B L A R
    COM UNICA CIÓN
    HUMA NA

    E S CUCHA R

    • EL HABLAR ES APARENTEMENTE ACTIVO Y EL ESCUCHAR ES


    SUPUESTAMENTE PASIVO.
    • EL DECIR Y EL ESCUCHAR SON FENEMENOS DIFERENTES.
    • LA COMUNICACIÓN DEPENDE DE LO QUE PASA CON EL QUE
    RECIBE LO HABLADO.
    • FACTOR FUNDAMENTAL DEL LENGUAJE.
    • VALIDA EL HABLAR.
    • LE DA SENTIDO A LO DICHO.
    • DIRIGE EL PROCESO DE LA COMUNICACIÓN.
    • NO ES UN FENOMENO SENCILLO.
    • ES UNA DISPOSICION FUNDAMENTALMENTE HUMANA.
    • REQUIERE DEL RESPETO MUTUO Y DE LA ACEPTACION DEL
    OTRO COMO LEGITIMO, AUTONOMO Y DIFERENTE DE
    NOSOTROS.
    • HAY PERSONAS QUE ESCUCHAN MEJOR QUE OTRAS.
    • DEBEMOS APRENDER A ESCUCHAR MEJOR PARA LOGRAR
    UNA COMUNICACIÓN EFECTIVA Y POR LO TANTO VIVIR EN
    ARMONIA, TENER BUENA CONVIVENCIA Y ÉXITO
    PERSONAL.
    OIR E S CUCHA R
    OIR E S CUCHA R

    F E N O M E N O IM P L IC A
    B IO L O G IC O . C O M P R E N S IO N E
    IN T E R P R E T A C IO N .
    C A P A C ID A D DE EJ . ES C U C H AR
    D IS T IN G U IR S IL E N C IO S ,
    S O N ID O S O M O V IM IE N T O S
    P E R T U B A C IO N E S D EL C UER P O Y
    A M B IE N T A L E S . P O S TU R AS .

    O IR +
    IN T E R P R E T A R .
    INCLUYE 3 ACCIONES RELEVANTES EN LA COMUNICACIÓN
    HUMANA:

    b) ACTOS LOCUCIONARIOS:
    ACCION DE ARTICULAR PALABRAS.
    d) ACTOS ILOCUCIONARIOS:
    ACCION COMPRENDIDA EN DECIR LO QUE DECIMOS.
    f) ACTOS PERLOCUCIONARIOS:
    ACCIONES GENERADAS COMO CONSECUENCIA DE
    QUE SE DIJO ALGO.
    SE ESCUCHAN PALABRAS Y SUS ACCIONES IMPLICITAS:
    • EL ESCUCHAR INCLUYE LA CAPACIDAD PARA
    OBSERVAR E INTERPRETAR.
    • NOS DEBEMOS ABRIR A QUIEN NOS HABLA Y
    ACEPTAR COSAS QUE TAL VEZ VAYAN EN MI CONTRA.
    • PARA SER COMPETENTES EN EL ESCUCHAR DEBEMOS
    HACERLO EN ESTOS 3 AMBITOS Y DE ACUERDO A LO
    QUE SOMOS.
    1. AMBITO DE LA ACCION:

    • ACCIONES LOCUCIONARIAS:
    SE ESCUCHA LO QUE SE DIJO Y COMO SE DIJO.
    • ACCIONES ILOCUCIONARIAS:
    SE ESCUCHA LA ACCION INVOLUCRADA EN LO QUE
    SE DIJO.
    • ACCIONES PERLOCUCIONARIAS:
    SE ESCUCHAN LAS ACCIONES
    INVOLUCRADAS EN LO QUE SE DIJO.
    • ACCION GLOBAL
    • ACCION ASOCIADA
    1. AMBITO DE LAS INQUIETUDES:

    • SE INTERPRETA LO DICHO POR OTRA PERSONA, SUS


    INQUIETUDES LOGRAN INTERVENIR Y TRANSFORMAR
    EL MUNDO.
    • UNA BUENA RELACION INTERPERSONAL REQUIERE
    QUE ESCUCHEMOS LAS INQUIETUDES DEL OTRO
    ANTICIPADAMENTE, QUE NO LLEGUE A SENTIRSE TAN
    INSATISFECHO COMO PARA FORMULAR PETICIONES.
    1. AMBITO DE LO POSIBLE:

    • CUANDO ESCUCHAMOS, EL PODER DEL LENGUAJE


    MODIFICA EL MUNDO Y A NOSOTROS MISMOS.
    • TRAE CONSECUENCIAS, CONSTRUYE HISTORIAS,
    GENERA OPORTUNIDADES Y AMENAZAS.
    • TODO LO QUE SE DICE ES ESCUCHADO POR OTROS,
    PRODUCIENDOSE UNA “FUSION DE HORIZONTES” O
    DE HISTORIAS.

    • SE ESCUCHAN LAS “INQUIETUDES” DEL QUE HABLA Y


    NUESTRAS PROPIAS INQUIETUDES SE AFECTAN.

    • AL HABLAR REVELAMOS QUIENES SOMOS, Y EL QUE


    NOS ESCUCHA, ESCUCHA LO QUE SOMOS Y TIENE LA
    LLAVE DE NUESTRA ALMA.
    • EL HABLAR DE UNO MODIFICALO POSIBLE PARA EL
    OTRO, LE MODIFICA EL MUNDO.
    • SE REALIZA DENTRO DE UN CONTEXTO.
    • DEBERIAMOS OBSERVAR PRIMERO NUESTRO
    ESTADO DE ANIMO Y EL DE QUIEN HABLA.

    HOLA!!,
    TANTO
    TIEMPO…
    • SE REALIZA EN UN CIERTO ESTADO EMOCIONAL (SE
    TIENE O NO CIERTA PREDISPOSICION), DEBIDO AL
    CUAL EL MUNDO Y EL FUTURO NOS PARECERAN
    DIFERENTES.
    • LOS ESTADOS DE ANIMO TAMBIEN SE GENERAN EN
    QUIENES PARTICIPAN DE LA CONVERSACION.
    • SE ESCUCHA DIFERENTE DEPENDIENDO DE
    NUESTRAS “HISTORIAS” O EXPERIENCIAS
    PERSONALES, QUE DETERMINAN QUIENES SOMOS
    HOY Y QUIENES SEREMOS EN EL FUTURO.

    • REQUIERE QUE SE CONFIE EN QUIEN HABLA, QUE


    TENGA CREDIBILIDAD.

    • HABLAMOS Y ESCUCHAMOS COMO SERES


    HISTORICOS CON DISCURSOS HISTORICOS
    (METANARRACIONES QUE GENERAN IDENTIDADES
    COLECTIVAS) Y LAS PRACTICAS SOCIALES
    (FORMAS RECURRENTES DE ACTUAR).
    GRA CIA S .

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