2 Norberto Núñez, osb.

como la de sus seis hermanos, transcurre en la vida familiar. Su padre

es agricultor y tiene un pequeño comercio en el pueblo. En contadas
ocasiones se hace una visita a San Pedro del Romeral, en el valle del
Pas, de donde era oriundo su padre. De ahí que al pequeño le llamen
el hijo del pasiego.
Justo es un muchacho inquieto, revoltoso, poco estudioso. Pero
es sumamente inteligente y curioso. Le gusta hacer correr a las mulas
manteniéndose bien plantado en el trillo; y buscar nidos y frutos del
campo; y correr caminos y saltar tapias; y observar las compras de la
gente tras el mostrador paterno.
En Burgos se celebra un certamen escolar en el que participan
El P. Úrbel. las escuelas de la provincia. El primer premio se lo otorgan a Justo
Pérez Santiago, el hijo del chamarilero de Pedrosa de Río Úrbel. El
maestro y el cura de Pedrosa acaban de descubrir un talento entre sus
Con fr. Justo el Úrbel salta las fronteras y se hace muchachos. Y piensan darle estudios llevandolo con D. Victoriano, el
internacional. Probablemente sea este monje de Silos la persona más cura de un pueblo vecino, para preparar su ingreso en el seminario.
conocida de los nacidos en el valle del Úrbel y quien, al adoptar el Allí aprendió latín y comenzó a hacer versos. Pero se sintió cansado
nombre del río como propio, lo ha paseado por el mundo entero. Decir de los tirones de orejas que le daba el dómine cabra y decidió
P. Úrbel, o decir Fr. Justo, no ofrece hoy equívoco. Con ambos títulos marcharse con el propósito de no ser cura.
nos referimos a un hijo de Pedrosa de Rio Úrbel, a un monje de Silos,
a un hombre de amplia cultura cuyos escritos, de exquisito estilo Aspirante a monje.
literario, han tenido amplia difusión 1.
Con sus doce años recién cumplidos, en 1907, Justo ingresa en
la escuela monástica de la abadía de Santo Domingo de Silos. Allí
Un niño en Pedrosa. empieza su formación humanística. Y se sintió feliz. La jornada
Justo nace en Pedrosa de Río Úrbel el 7 de agosto de 1895. Sus transcurre entre rezos, clases, horas de estudio, paseos, juegos. Justo
padres son Salvador Pérez y Francisca Santiago. La infancia de Justo, se encariña con el monasterio, con sus piedras milenarias, su historia
y su arte. La celebración de la liturgia, que jalona la jornada, va
tallando su vida espiritual y eclesial.
1
Cfr. Homenaje a Fray Justo Pérez de Urbel, OSB, Abadía de Silos, 1976. A sus quince años, de manos del abad Guepin, el francés que
En él Clemente SERNA GONZÁLEZ traza una breve biografía y recoge su amplia restauró Silos en 1880, recibe el hábito benedictino. Y el 8 de
producción literaria (pp 23-108). Manuel GARRIDO BONAÑO, Fray Justo y los diciembre de 1912 hizo su profesión monástica. En Silos hace los
hombres de su tiempo, Abadía de la Santa Cruz, 1983. Ernesto ZARAGOZA
PASCUAL, Historia del Real Monasterio de Montserrat de Madrid, Montserrat, 1996 estudios de filosofía y teología. Mientras estudia teología, tiene 18
(pp 113-114). años, le encomiendan la formación cultural de los jóvenes de Silos.
 El P. Úrbel 3 4 Norberto Núñez, osb.

La jornada del monje está bien reglamentada. Comienza a las mejores plumas del momento. Todos sus escritos son de una calidad
cuatro de la mañana y se alternan las horas entre el oficio divino y el literaria deliciosa. Y van apareciendo pequeñas historias de las
trabajo manual o intelectual. Justo le tiene cariño a su amplia celda, abadías de mayor renombre. El boletín de Silos se cierra en 1923 con
a su sillón frailero y a una mesa grande y con libros revueltos. Muy el extraordinario poema de fray Justo El ciprés de mi claustro. Y
pronto, viendo sus cualidades de investigador, apreciando su estilo aparecen sus primeras colaboraciones en la prensa local de Burgos.
literario como escritor y el interés que despiertan sus conferencias, le El 25 de agosto de 1918 fr. Justo y, el también monje de Silos,
nombran profesor de historia para los cursos superiores de Rafael Alcocer son ordenados sacerdotes en Burgos. En esas fechas
humanidades. Luego enseñará filosofía, apologética e historia la sede episcopal de Burgos está vacante y les ordena el obispo Jesuita
eclesiástica. La historia, las clases de historia, le hacen feliz. Y Laureano Veres Acebedo en la iglesia de la Merced. El 28 de agosto,
perfecciona el conocimiento de las lenguas. Domina el francés, que se día de san Agustín, cantó su misa solemne en Silos. Y se fijó la fecha
usa en Silos tanto como el español. Y conoce bien el inglés y el del 22 de septiembre para cantar la misa en Pedrosa de Rio Úrbel.
alemán. Y de las lenguas antiguas sabe hebreo, griego, latín y árabe.
Enamorado de la historia, no descuida el conocimiento de los Padres El 21 de septiembre el rey Alfonso XIII visita Silos. Fray Justo
latinos y griegos. Le apasiona la hagiografía. Se leyó las grandes no quiere perderse esa fecha histórica y, mientras sus vecinos de
colecciones de los Bolandos y los Maurinos. Más tarde los modernos Pedrosa le están esperando, permanece en el monasterio. Consigue
Bolandistas le pedirán su colaboración para publicar en tan valiosa que le hagan sitio en uno de los coches de la comitiva real y esa
colección. misma tarde le llevan hasta Covarrubias. Y desde allí caminará 40
kms para llegar a Pedrosa a las cinco y media de la mañana del mismo
En 1913, a sus 18 años, publica en el Boletín de Silos un día 22. En Frandovinez predicó su primer sermón el día de San
extraordinario poema a Santo Domingo de Silos. Y al año siguiente Miguel.
en el mismo Boletín publica un himno al Abad de Silos.

Ministerios sacerdotales.
En la mejor tradición benedictina.
Fray Justo tiene 23 años. La crónica del monasterio nos va
El 30 de abril de 1917 muere el abad Guepín. Con el cambio de desgranando sus frecuentes salidas para predicar en las fiestas de
abad en Silos, se abandona el proyecto de enviar a Fr. Justo a estudiar distintas localidades. En los entornos de Silos el viaje se hace a pie
a Roma. Por ello dirá que es autodidacta. La biblioteca de Silos le saliendo bien de madrugada para llegar en el horario previsto. Esas
sirvió para zambullirse en la investigación histórica. Leyó mucho y su predicaciones de cuaresma, pascua y solemnidades de los pueblos
mente despierta elaboraba síntesis que retenía con clarividencia. El fueron en aumento y adquiriendo renombre. La oratoria del monje se
nuevo abad, el también historiador Luciano Serrano, le dio toda clase consagró. Sabía exponer la doctrina partiendo de la fuente evangélica
de facilidades para dedicarse a la historia. Son años de gran actividad y de los textos litúrgicos. Pasó por los púlpitos más renombrados y
literaria. Fray Justo ya es un asiduo colaborador del Boletín de Silos por los pueblos más humildes. Hasta el final de su vida fue un
en el que continua publicando poemas, biografías de santos y de continuo y verdadero apóstol de la palabra.
monjes célebres. En la Revista Eclesiástica hace valiosas reseñas de
libros que van ampliando su cultura y le ponen en contacto con las El mismo trabajo realizó comentando el evangelio dominical en
la prensa. Y siguieron sus recensiones y artículos en las revistas. El
 El P. Úrbel 5 6 Norberto Núñez, osb.

ritmo de vida en el monasterio fue consolidando su vida de comienza El año cristiano, su gran obra hagiográfica que ve la luz los
abnegación y de fidelidad a la oración y al trabajo. Toda su vida ha años 1933-1935. En la Revista Eclesiástica van apareciendo artículos
sido un estudiante aplicado y un incansable escritor. suyos sobre patrología, liturgia, eclesiología, historia, filosofía,
espiritualidad. Traduce del inglés y del alemán. Es en 1920 cuando,
al enviar varios artículos a la misma Revista Eclesiástica, para no dar
Incansable escritor. la impresión de que todos los trabajos son de la misma persona, a su
Pronto las editoriales, Voluntad y F.T.D. (Maristas) las firma habitual de fr. Justo Pérez, le añade de Úrbel, toponímico de su
primeras, buscan la firma de fr. Justo. Su nombre ya es célebre. Sus tierra que quedará definitivamente unido a su nombre.
escritos se leen con gusto. Publica libros para niños como La Desde su primera colaboración en el Boletín de Silos en 1913,
Escuadrilla Elcano y Plus Ultra en 1926. Y en 1928 El libro de a sus 18 años, son muchos los artículos que escribe. Y muchas las
España 2 . recensiones de libros que hace. Con ello se mantiene al día en un
Cuando tiene 25 años se propone desentrañar pacientemente amplio abanico del saber científico y le proporciona una valiosa
cuanto estaba oculto sobre el monacato español, sobre Castilla y correspondencia de gratitud y consejos mutuos de las plumas más
España. Animado por Andrés Azcárete, prior de San Benito de eminentes de su tiempo. Los libros recibidos en la biblioteca de Silos
Buenos Aires, y aprovechando el mucho material que ya ha ido marcan un valioso trazado intelectual de los monjes que la usaban y
avanzando, publica en 1925 las Semblanzas Benedictinas. La obra ha son un testimonio de gratitud de los autores que envían sus obras
sido muy leída y sus ediciones siempre se han agotado. Está pidiendo una valoración de las mismas. La correspondencia del P.
organizada en tres volúmenes: Santos, Monjes ilustres y Grandes Justo, hoy en el archivo de la abadía de Santa Cruz del Valle de los
abadías. En 1928 premian su obra San Eulogio de Córdoba 3 , que Caídos, es el reflejo valioso de las corrientes culturales y
tendrá una segunda edición y su traducción al inglés. Estudiando los colaboraciones científicas que durante toda su vida le mantuvieron
monasterios antiguos pudo publicar en 1933 Los monjes Españoles en despierto y activo.
la Edad Media. Y, casi cada año, siguen apareciendo libros suyos de
El nombre de fray Justo Pérez ha adquirido renombre y divulgación científica como El Claustro de Silos, biografías de santos
y poesía como In terra pax. Colabora en el Boletín de la Real
2
Academia de la Historia, en El Debate, en La Época, en la
Fue un libro muy leído en todas las escuelas de España. Recojo estos
elogios sobre el mismo, porque también se pueden aplicar a todos los escritos de Fr.
enciclopedia Espasa Calpe, en la gran Historia de España dirigida por
Justo. Es un libro que se lee con verdadero interés, lleno siempre de sorpresas y Menéndez Pidal, en el Dictionnaire d’Histoire et de Géographie
entusiasmo, porque las explicaciones y la parte didáctica no ahogan nunca la acción Ecclesiastique...
y, ni por un momento, quedan los personajes alejados o arrinconados. Dicen de este
libro que es un verdadero poema por su brillantez lírica y por su fuerza evocativa. La
pluma que ha escrito este libro, perfumado y exquisito, es pluma de poeta y de La Acción Católica Española.
historiador.
Los diversos organismos de la Acción Católica Española, la
3
Además del premio, los elogios a esta obra son numerosos y muy valiosos. junta central, el consejo de mujeres, el de jóvenes, los cursos de
Dijeron que rompe los moldes anticuados de la hagiografía ñoña. Menéndez Pidal le
verano, la campaña Pro Ecclesia et Patria, los diversos directores de
dirá: Ha hecho usted una obra buena a la que todos debemos gratitud.
 El P. Úrbel 7 8 Norberto Núñez, osb.

sus publicaciones, todos piden la colaboración del P. Justo. Todos iluminando su misal y la de su hermano Félix María. Y el jesuíta P.
agradecen el entusiasmo con que escribe y la brillantez de su estilo. José Caballero le pide que escriba semblanzas de santos militares,
Ya en 1930 le piden unas conferencias sobre temas litúrgicos en para formar un biblioteca ambulante para los soldados. Y los mismos
Madrid. En 1933 colabora escribiendo sobre temas litúrgicos en la soldados desde los más variados frentes le piden obras suyas.
revista La Flecha. Ese mismo año Don Ángel Herrara le encomienda
la cátedra de liturgia en los cursos de verano de Santander. Y, como
sus conferencias gustan tanto, las pide por escrito para publicarlas. Y La Sección Femenina.
le embarca en el proyecto que organiza El Debate y que titulan Pro En 1938 empieza la colaboración de fr. Justo con la Sección
Ecclesia et Patria. Y le envía el anteproyecto, pidiendo su consejo, de Femenina de la Falange Española. Fue una colaboración religiosa. El
la creación de una universidad católica. Sus conferencias en las 17 de mayo, desde Burgos y aconsejada por D. Agustín Aznar, Pilar
semanas que por toda España organiza la Acción Católica se Primo de Rivera escribe al P. Justo pidiendole se ocupe de la
multiplican. formación religiosa de la escuela de jefes de la Sección Femenina, que
El Debate es el gran periódico de los años 30 fundado y piensan abrir en Málaga. Y adelanta las materias que debe tratar:
dirigido por D. Ángel Herrera, por la Acción Católica Española. En liturgia, antiguo y nuevo testamento, canto gregoriano, oficio de la
1932 Don Ángel le pide al P. Justo que colabore con cuatro artículos Virgen, etc... y también sobre el embellecimiento de las iglesias. Fray
mensuales. Y luego insiste en que quieren una colaboración más Justo envía un temario, Pilar pide permiso al P. abad Serrano y fr.
frecuente. Desde 1934 en la página dedicada a Estampas Justo da su curso en Málaga. Y siguieron otros cursos. De esta labor
Hagiográficas del número extraordinario de El Debate aparecerán se hace eco D. Cornelio Ursatum hablando del movimiento litúrgico
cuarenta y tres artículos de Fr. Justo. en España: Los monjes de Silos además de la copiosa literatura
litúrgica que vienen produciendo, están haciendo una labor
En los años 1933 al 1935 publica sus cinco volúmenes del Año admirable con las muchachas de España al orientarlas tan
Cristiano, una de sus obras de mayor difusión. Fue un trabajo intenso, magistralmente hacia las fuentes genuinas de la piedad cristiana,
absorbente, en el que cada santo cobraba vida. El P. Félix García enseñándolas a orar como ora la Iglesia 4.
felicitará con gran entusiasmo una obra salida de las manos de tal
miniaturista, erudito, arqueólogo y poeta como es fr. Justo. Esa colaboración duró 39 años. Pilar Primo de Rivera reconoce
y agradece el importante lugar ocupado por Fr. Justo en su carta del
El 25 de enero de 1936 da una conferencia sobre San Pablo en 7 de julio de 1977, cuando le comunica su cese por quedar suprimida
el colegio El Pilar de Madrid para los jóvenes de Acción Católica. Y, la Secretaría General del Movimiento y desaparecer la Sección
cuando ya tiene su curso preparado para el verano de Santander, la Femenina. Tras la muerte de fr. Justo en 1979, Pilar evocará de nuevo
guerra lo paraliza todo. Aún así desde Burgos le siguen pidiendo su ese encuentro, colaboración, estima e inmenso agradecimiento a la
colaboración para la revista Signo. Y le llega mucha correspondencia valiosa colaboración de fr. Justo que nos hizo entrar en un mundo
pidiendo consejo y orientación espiritual para los distintos nuevo que nos llevaba hacia Dios... Fr. Justo fue el asesor religioso,
movimientos de Acción Católica. Y cartas desde el frente pidiendo sus el profesor, el ordenador de nuestros programas, no sólo de religión,
libros, su oración, dando noticias de muertes heroicas, como la de
Manuel de Llanos que había colaborado con Germán Prado
4
M. Righeti, Historia de la Liturgia, I, BAC, Madrid, p. 39.
 El P. Úrbel 9 10 Norberto Núñez, osb.

sino en muchos casos de historia, por su eximio magisterio en esta En Madrid.

materia; fue el consejero general y particular de los casos difíciles, En 1942 fray Justo es destinado al priorato Montserrat que Silos
el que nos acercó de manera definitiva a la Orden Benedictina, cuya tiene en la calle de San Bernardo de Madrid. Son años en los que
influencia a través de la Sección Femenina ha transcendido a publica importantes trabajos que ya traía muy elaborados de su
millones de personas que han pasado por las escuelas, colegios estancia en Silos. Sólo podemos citar las más conocidas: Historia del
mayores o menores, albergues, cátedras ambulantes, servicio social Condado de Castilla, obra galardonada con el premio Francisco
de la mujer y cursos de toda índole. Todo esto y para siempre se lo Franco y felicitada con los más entusiastas elogios de la crítica; la
deberá España a fray Justo. Vida de Cristo, Historia de la Orden Benedictina; El monasterio en
la vida española de la Edad Media; San Basilio el Grande; Fernán
Flechas y Pelayos. González; Misal Devocionario y Ritual. En Madrid se multiplican sus
artículos y sus conferencias. Prevalecen los temas históricos y, sobre
Flechas y Pelayo son dos revistas juveniles marcadas por todo, litúrgicos. En 1941 se le otorgó la placa de Comendador de la
distinta ideología, cuyos lectores con frecuencia forman bandas de Orden de Isabel la Católica. Fue nombrado suplente de la cátedra de
adolescentes enfrentadas. En 1938, Ramiro Ledesma Ramos (JONS), historia de las universidades de Granada y Murcia, adscrito al
Raimundo Fernández Cuesta (Falange) y el General Orgaz, le pidieron gabinete de Información técnica del Ministerio se Asuntos Exteriores,
a fr. Justo que se ocupara de ambas revistas juveniles Flechas y vocal del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. En 1945 se
Pelayo, intentando fusionarlas. El P. Úrbel aceptó el reto pensando le concedió la medalla de plata del Milenario de Castilla. Es en 1946,
poder hacer algún bien a los lectores y se dirigió al cardenal Gomá a sus 50 años, cuando obtiene la licenciatura en Historia y en 1950 el
pidiendo su permiso y la cabecera de Pelayo. Así nos encontramos a título de doctor. Ese mismo año se le adjudica la cátedra de Historia
fr. Justo dirigiendo y escribiendo para jóvenes en una nueva revista Medieval en la Universidad Complutense de Madrid. Una nueva
fundada por él, en la que, apartándose de toda ideología política, se ocupación que atenderá con fidelidad y competencia y que terminará
fusionan las dos anteriores. La llamó Flechas y Pelayos, y terminó con por hacer difícil su compatibilidad con la vida de comunidad en el
la viejas ideologías enfrentadas y las peleas juveniles. En la misma monasterio.
línea de exaltación patriótica y valores religiosos colaboró en las
revistas Clarín y Maravillas. El ayuntamiento de Pedrosa de Río Úrbel, en sesión del 19 de
octubre de 1946 nombra a fray Justo Hijo Predilecto y se propone
Aconsejado por el Cardenal Gomá, el 21 de julio de 1938, el ofrecerle un homenaje. Se celebró el 20 de octubre con una solemne
ministro de Educación D. Pedro Sainz Rodríguez incluye al P. Justo misa de acción de gracias. Hubo cohetes, pasacalles, danzas, gran
en la pequeña comisión que se ocupe de elaborar los planes y fiesta para todos. El abad de Silos, P. Toribios, y otros muchos
manuales de estudio de formación religiosa. Algunos de esos sacerdotes acompañaron al P. Justo. Las autoridades provinciales,
manuales, la Historia Sagrada, 1º, 2º y 3º grado, son obra suya. locales, una representación del ministerio de Educación y muchos
También publica La Iglesia de Jesucristo, su historia y su ligurgia y amigos se dieron cita en Pedrosa para esa ocasión. Se adornaron las
la Vida del apóstol Santiago; San Pablo, apóstol de las gentes: San casas con colgaduras, banderas y arcos de ramas y flores. Se
Isidoro de Sevilla; Itinerario litúrgico y un abundante número de proclamaron discursos en su casa natal, en el ayuntamiento y en la
artículos, reseñas, prólogos y algunas traducciones. escuela. Desde ese día una placa señala la casa donde nació. Y otra
 El P. Úrbel 11 12 Norberto Núñez, osb.

placa en la escuela recoge un texto elaborado por el mismo fr. Justo: En 1955 Franco, pensando en los benedictinos y a través de
Bien haya este lugar, que al dulce idioma de mis padres, me dio el Don Luis Carrero Blanco, ministro de la presidencia, le encargó a fr.
amor primero, para con él servir a Dios y a España y hacer ilustre el Justo se ocupara de buscar una comunidad para el Valle de los Caídos.
nombre de mi pueblo. Fr. Justo se lo comunicó a los abades de Santo Domingo de Silos y de
En 1948 fray Justo es nombrado prior de Montserrat, Montserrat. El 3 de enero de 1956 Dom Isaac Mª Toribios acude a
sustituyendo al P. Agustín Rojo. En 1949 obtuvo la cesión de los Madrid para hablar con Carrero Blanco. El 21 de noviembre se hace
locales de la calle de Quiñones ocupados por la cárcel de mujeres, la petición formal a la comunidad de Silos para que asuma el Valle de
aunque no fueron efectivamente entregados hasta 1953. En 1950 bajo los Caídos. La comunidad de Silos aprobó el proyecto el 7 de febrero
la dirección del arquitecto González Valcárcel y la intervención de la de 1957. El 23 de agosto de 1957 Franco creó la Fundación de la
Dirección General de Regiones Devastadas reforma el presbiterio de Santa Cruz del Valle de los Caídos. El 27 de mayo de 1958, con el
la iglesia de Montserrat. Como fuente de ayuda económica construye Breve Stat Crux, Pio XII erigió la abadía. El 16 de julio de 1958 el
un garaje en los bajos de lo que sería la Residencia Universitaria abad de Silos Dom Isaac María Toríbios, acompañado por 20 monjes
Montserrat que inauguró en 1956 con asistencia del ministro de de Silos, tomó posesión de la abadía, bendijo los locales y celebraron
educación, su ya conocido amigo D. Joaquín Ruiz Jiménez. al día siguiente la solemnidad de El Triunfo de la Santa Cruz. El abad
de Silos nombró los monjes que formarán la nueva comunidad y en la
persona de fr. Justo, con la aprobación de la Santa Sede, les nombra
Abad del Valle de los Caídos. su primer abad. La bendición abacial de fr. Justo tuvo lugar el 23 de
Ya antes de terminar la guerra civil española, como explica el octubre, caso insólito, en la capilla del palacio real de Madrid y su
mismo fr. Justo, se pensó en construir un mausoleo para los muertos padrino fue el mismo jefe del estado, D. Francisco Franco.
de tan atroz enfrentamiento. Y la prensa de esos años hablaba de un Tenemos a fr. Justo en su cargo de abad del Valle de los Caídos
monasterio, una escuela, un cuartel que recordarse la sangre con todas las ocupaciones de representación que tiene el lugar, sobre
derramada y que educase en valores de paz, de justicia social y todo en los primeros años de su erección. Simultáneamente siguió
elevase la mirada al cielo. Del lugar de emplazamiento se ocupó D. atendiendo sus clases en la Universidad Complutense, su lugar en el
Francisco Franco personalmente en un paseo por la sierra madrileña Consejo Superior de Investigaciones Científicas, la dirección
acompañado por el general Moscardó. En 1941 se convoca un espiritual de la Sección Femenina de la Falange Española, fue
concurso en busca de un proyecto significativo. En 1950 se aprueba diputado en las Cortes Españolas... La comunidad del Valle de los
el proyecto de una gran cruz presentado por el arquitecto Diego Caídos conoció unos años de florecimiento vocacional. De los 20
Méndez. El diseño queda bien ensamblado en la naturaleza. Una gran monjes iniciales pasaron a 47 tres años después. En 1965 eran 51
cruz se encumbra sobre las rocas; tiene como base los evangelistas y monjes. Se crea el Centro de Estudios Sociales; se educa una
las virtudes cardinales; la pureza de sus líneas y del diseño remarcan Escolanía, se atiende al culto en la basílica, se administra una gran
y ennoblecen en toda su sencillez y grandiosidad la Cruz (153 x 47 hospedería.
m), como signo cristiano de reconciliación y redención. Bajo la cruz, Las publicaciones de fr. Justo disminuyen considerablemente.
perforada en la montaña está la basílica. Y en el exterior, en torno a Pero siguen apareciendo trabajos que ya tenía muy avanzados. En
un gran claustro están el monasterio la escolanía y la hospedería. 1950 publica Sancho el Mayor de Navarra. Su edición crítica del
 El P. Úrbel 13 14 Norberto Núñez, osb.

Liber Cómicus, en colaboración con González Ruiz-Zorrilla, recibió universitario Marqués de la Ensenada, explicaba así a un periodista su
el premio Antonio Nebrija. En colaboración con el P. Mateo del nueva situación. Pero en realidad las cosas y los sentimientos tuvieron
Álamo, Sánchez Cantón y Pita Andrade sacan a luz el manuscrito de sus momentos difíciles. Alejado de todo aquello por lo que tanto había
Silos Viaje a Galicia de Fray Martín Sarmiento (1754-1755). En trabajado se sitió como desorientado. Fray Justo ya no fue el mismo,
1956 publica Los Primeros Siglos de la Reconquista (711-1038), en era una vida rota. Pensó cambiar de congregación yendo al monasterio
la Historia de España dirigida por Menéndez Pidal. Los artículos, de Samos. Animado por el P. Andrés Azcárate, abad también
reseñas y prólogos siguen siendo muy numerosos. dimisionario de San Benito de Buenos Aires, intentaron animar la
Desde el primer día se pudo comprender que la carga asumida creación de una congregación benedictina española. Sintiendose
por el P. Justo era excesiva. Ocho años duró como abad, manifestando expulsado de su propia casa, procuró centrarse en lo que siempre
con frecuencia su deseo de dejar el cargo. había sido su principal ocupación. Como director del colegio
universitario Marqués de la Ensenada no resultó eficaz; pasado un
En septiembre de 1966, durante el Congreso de Abades año, quedó en el mismo como presidente honorario y director
Benedictinos celebrado en San Anselmo de Roma, el P. Justo presentó espiritual. Siguió dando clases en la Complutense, asistiendo a las
su renuncia como abad a Dom Jean Prou, abad presidente de la sesiones del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y
Congregación de Solesmes. Reunido Dom Prou con su consejo, asesorando espiritualmente a la Sección Femenina. Pronto le llamaron
aceptó la renuncia y se procedió a preparar la sucesión nombrando un para dar clases en Deusto. Y continuaron sus publicaciones con varios
prior administrador. libros de renombre, bastantes artículos más y algunas conferencias.
A finales de octubre los PP. Jean Prou, Pedro Alonso y Mariano En 1975, con motivo de su 80 cumpleaños, la abadía de Silos
Palacios se reúnen en Montserrat de Madrid para preparar el cambio le dedicó un amplio homenaje. La publicación del mismo, un año
de superior en el Valle de los Caídos. Mientras tanto el P. Justo, después, en dos gruesos volúmenes de Studia Silensia 5 , permite
convencido por unos amigos, ha cambiado de opinión y presenta una conocer su amplia producción literaria y la estima de las muchas
carta en la que se desdice de su renuncia. El abad Prou vuela a Roma, firmas que colaboran en él.
a la Congregación de Religiosos, y regresa con el visto bueno para una
imposición de la renuncia. Informado el P. Justo, acepta esta nueva En 1977 la ciudad de Burgos da su nombre a una de las plazas
disposición que ya cuenta con la aprobación de Roma. El 16 de de la ciudad, junto a la avenida de Castilla y León.
noviembre de 1966 el abad presidente de la Congregación de En Madrid fr. Justo sigue siendo fiel a sus deberes de monje.
Solesmes, Dom Jean Prou, acompañado por el abad de Silos Dom Sigue el horario y la austera disciplina en la que fue educado y que
Pedro Alonso, proceden al cambio de superior nombrando Prior siempre vivió. Atiende servicialmente las visitas que acuden a él. Pero
Administrador del Valle de los Caídos al P. Mariano Palacios, hasta su salud, por la lógica de la edad, se va deteriorando. En 1978 nos
entonces prior de Silos. dicen en Silos que el P. Justo tiene cáncer, sin más explicaciones; pero
él sigue manteniéndose en sus ocupaciones.
De nuevo en Madrid.
5
Para conocer mejor, y más actualizada, toda la producción literaria de Fr.
Ha muerto un padre abad, pero ha nacido otra vez fray Justo Justo Pérez de Úrbel aconsejo visitar la página de la biblioteca de Silos en
Pérez de Úrbel. Instalado ya en Madrid como director del colegio www.bibliotecadesilos.es.
 El P. Úrbel 15 16 Norberto Núñez, osb.

El regreso a casa. algo.

En diciembre de 1978, como enlace con los Encuentros - Claro, puedes hacer lo que creas conveniente. Viniendo a
Misioneros Silos, me envía el P. abad al consejo que se celebra en visitarme has hecho mucho, te lo agradezco.
Madrid para programar el próximo verano. El día 17 aprovecho para Regreso a Montserrat casi corriendo, sin buscar ni metro ni
visitar al P. Justo en el colegio universitario Marqués de la Ensenada. autobús. Llevo la emoción dentro, pensando que el P. Justo puede
Hablamos con cariño y espontaneidad de él, de su salud, de su volver al monasterio. Esa misma tarde desde Montserrat llamo al P.
situación. Fr. Justo con toda sencillez manifestó sus sentimientos. Pedro Alonso y le explico mi conversación con el P. Justo. El abad de
- Hola, Padre, he venido a hacerle una visita. Nos han dicho Silos me dice:
que su salud anda mal. Y para nosotros Vd. siempre ha sido un - Mejor quédese un poco más en Madrid. Mañana regresa a
modelo y un maestro que merece nuestra gratitud. visitar al P. Justo acompañado por el P. Pablo y tienen la misma
- Gracias. La vida nos vence a todos. Los médicos ya no le conversación. Pero no olviden que no deben tomar ninguna decisión
dejan a uno. Aquí estoy bien, me quieren y me atienden en lo que sin contar con el abad del Valle de los Caídos.
necesito. A la mañana siguiente el P. Pablo Hurtado y yo repetimos la
- Sí, comprendo. Pero a mí me gustaría más que Vd. estuviera visita al P. Justo y mantuvimos una conversación en parecidos
en el monasterio. Su nombre está muy unido a Silos. Usted ha sido términos. Esa misma tarde D. Manuel García, oblato benedictino y
prior de Montserrat y es también el primer abad del Valle de los farmacéutico de Madrid, nos llevó al P. Pablo y a mí al Valle de los
Caídos. En cualquiera de los tres monasterios usted podría sentirse Caídos para hablar con el abad Lojendio. El encuentro no me resultó
bien. agradable. El P. Pablo me tranquilizó: No te asustes, que éste habla
- Sigo sintiendome monje de Silos. Pero ahora no podría así. Se abordaron soluciones prácticas que se deberían tomar respecto
soportar el frío de Silos. Además, tengo que hacer frecuentes visitas a la situación del P. Justo. Sacando como conclusión que se le darían
al hospital y Silos queda lejos. Ahora no resultaría práctico. facilidades para que él mismo escogiera la opción que le resultara más
fácil. El cronista del Valle patina al decir que nuestra visita era para
- Claro, quizás unos meses en verano le harían bien y sería un tratar de la creación de un coro de cantores en Montserrat. Para nada
buen testimonio para todos. También puede escoger Montserrat. Sé se abordó ese tema. En cambio el enfoque, quizás información, que
que está muy viejo, pero estoy seguro que pondrían el mayor interés aporta el P. Garrido al decir que el P. Justo intervino por medio de un
para acomodar una habitación para usted. Así estaría cerca de los procurador, está en su justo lugar 6 .
médicos y de las visitas que acuden a usted..
- Sí, no estaría mal... Pero estando allí el P. Lázaro no puedo
estar yo. En realidad mi casa, mi comunidad, es el Valle de los 6
En los últimos acontecimientos de la vida del Padre Justo veo una
Caídos. Pero allí no puedo volver, me defenestraron. admirable actuación de la Providencia divina. El temor de muchos amigos suyos era
de que el Padre Justo muriese, como quien dice, tirado en la calle, desconectado de
La conversación es más larga, tiene más matices, largos su familia monástica. En abril de 1979 hay un cambio de superiores en la abadía de
silencios, otros comentarios y lágrimas. Al final de la mañana me la Santa Cruz. El P. Justo intervino en ello por medio de procurador. Cf. Manuel
despido. Nos abrazamos con emoción. Le digo si me permite hacer GARRIDO BONAÑO, Fray Justo y los hombres de su tiempo, Valle de los Caídos,
1983, pp. 193-194.
 El P. Úrbel 17 18 Norberto Núñez, osb.

En enero de 1979 vino a Silos el presidente de la diputación la reunión comunitaria. A su regreso a Madrid su salud se deteriora
provincial del Burgos Don Joaquín Ocio Cristóbal. Se preparaba la rápidamente. Ingresó en la clínica Nuestra Señora de la Luz.
visita a Burgos del P. Justo para presentar, el día 30, su libro Garcí Diariamente estuvo acompañado por un monje del Valle de los Caídos
Fernández. El conde de las bellas manos. Era uno de sus buenos y falleció el 29 de junio de 1979. Trasladado al Valle, fue sepultado
libros, el último, y la presentación fue brillante, el canto del cisne, al día siguiente en el cementerio de la comunidad.
dice el P. Garrido. Me llamó el P. Pedro para acompañarle en la Con deber filial he redactado esta memoria. Pero la mejor
conversación con el presidente de la diputación. Nos propuso el Sr. forma de conocer a Fr. Justo es acercarse a sus libros. En ellos se
presidente su disposición a comprar y habilitar la casa natal del P. aprecia su amplia cultura, la profundidad con la que aborda cada tema,
Justo en Pedrosa de Río Úrbel para recoger allí su biblioteca. Nos la belleza de su estilo literario, el entusiasmo que pone en sus relatos
pareció una iniciativa de estima respecto a su persona, pero poco y el gran amor que manifiesta por la Iglesia, su liturgia y sus santos;
práctica, por quedar ese valioso fondo cultural alejado de la ciudad. así como por los monasterios y sus monjes. Podríamos decir que, al
Era más procedente mantenerlo agrupado en cualquiera de los describir a sus personajes, se retrata a sí mismo.
monasterios en los que había vivido. Según las constituciones de la
Congregación de Solesmes las pertenencias del monje son del
monasterio en el que tiene establecida su estabilidad 7 . En el caso del Norberto Núñez, osb.
P. Justo todo lo anterior a 1958 pertenece a Silos y desde la creación Santo Domingo de Silos.
de la abadía del Valle de los Caídos pertenece a la comunidad del En el 30 aniversario de la muerte de fr. Justo.
Valle. Pero el P. Pedro, pronto zanjó la cuestión.
- No me gustaría que todo el interés que podamos poner por
facilitar la reintegración a la comunidad del P. Justo pudiera
confundirse con una especie de ambición por apropiarnos de su
biblioteca. En ese tema no diremos absolutamente nada y es mejor
que sus pertenencias las recojan en el Valle de los Caídos. Y así se
hizo.
El 9 de mayo de 1979 el P. Gregorio Díez es nombrado prior
administrador del Valle de los Caídos y toma posesión el día 19, a su
regreso del Capítulo General que se celebra en Solesmes. El P. Justo
le felicita y éste le visita en Madrid y le ofrece el monasterio para su
convalecencia. El 4 de junio, en la fiesta de la dedicación de la
basílica, invitan al P. Justo a pasar el día con la comunidad. Es
acogido con cariño y se sintió feliz. Quedó constancia fotográfica de

7
Cf. Regla de san Benito con las Constituciones y las Declaraciones de la
Congregación de Solesmes, Silos, 1990, p. 283.
 El P. Úrbel 19

Índice.
Un niño en Pedrosa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Aspirante a monje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
En la mejor tradición benedictina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Ministerios sacerdotales.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Incansable escritor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
La Acción Católica Española.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
La Sección Femenina.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Flechas y Pelayos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
En Madrid. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Abad del Valle de los Caídos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
De nuevo en Madrid.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
El regreso a casa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Índice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19