El León Bicéphalo

por León Héctor Sapiaíns (Marzo 2003)

La historia del Leonismo que se inicia en 1917, tiene su origen en
grupos de ejecutivos que se denominaban Clubes de Hombres de
Negocios que se reunían a la hora de almuerzo para relacionarse
en sus actividades de negocios, sin que existiera en ellos intención
de actividades filantrópicas.

Esta característica del servicio filantrópico que caracteriza al

Leonismo nació por la inspiración principalmente del Ilustre León
Melvin Jones, hecho suficientemente conocido de todos nosotros,
pero deseo recalcar especialmente que, entre las otras muchas y
destacadas cosas que hizo durante toda su vida por el Leonismo,
esta la de haber intervenido directamente en la creación del
emblema del Leonismo.

Sabemos con precisión que existieron varios emblemas, el primero

fue diseñado por su amigo Alan Speed con profusión de símbolos
masónicos que fue prontamente reemplazado por el diseñado por la
destacada pintora de fauna Rosa Bonheur y que consistió en un
hermoso león, en vista frontal que fue usada por primera vez en
1918 en la Revista The Lion Club Magazine. Posteriormente Melvin
Jones encargó a su amigo Maurice Blink para que diseñara otro,
deviniendo en el diseño bicéfalo actual y que file presentado para su
aprobación en. Reunión de Directorio el 12 de Abril de 1920 al cual
se le hicieron algunos cambios especialmente en la distribución de
colores y fue aprobado definitivamente el 31 de Diciembre de 1921,
sin variación alguna hasta la fecha.

Algunos detalles de los diseños y las características de los

diseñadores como del propio Melvin Jones, nos aseguran que este
emblema responde a conocimientos profundos del simbolismo y
que ellos tienen como misión plasmar los ideales y objetivos de la
Institución conforme una filosofía muy particular y muy especifica: la
actividad filantrópica.

Los símbolos, cuya vigencia no podemos desconocer a pesar de los

profundos cambios científicos y filosóficos acaecidos en nuestra
sociedad en los últimos 100 años, son tan antiguos como el hombre
mismo y continúan absolutamente vigentes, es más, podemos
afirmar que ellos han cooperado activamente en el asombroso
desarrollo de la ciencia y la tecnología que tanto han influido en
nuestro diario vivir; todo lo que existe en nuestro mundo circundante
está rodeado y dirigido por los símbolos, nuestra escritura, nuestras
comunicaciones y aún la propia ciencia.

El aspecto simbólico y significado del emblema Leonístico es el

tema de este trabajo y ya hemos establecido que la figura principal
de este diseño es un León bicéfalo, es decir, de dos cabezas. La
historia conoce múltiples emblemas bifrontes o dobles en la
creación humana; existen desde la época de las cavernas, tanto en
herramientas, armas, adornos y todo tipo de objetos, e iconografías
artísticas y religiosas.

El símbolo más relevante conocido en la antigüedad es el Dios Jano

de los indo ario y que alcanzó su mayor difusión entre los Romanos.
Era representado por una figura humana con una doble cara, la tina
de un joven mirando al futuro y la otra de un viejo barbudo mirando
el pasado. Este Dios Jano a Janus, era es tina deidad celeste de
primer orden, y como tal, muy influyente en el destino humano.
Para efectos de este trabajo es importante destacar algunos
significados de la palabra JANO:

Jano procede de la voz indo Fanum, lugar sagrado que con el

tiempo fue derivando en otras acepciones, a pesar de ser una
deidad Indoeuropea, tal como Ianus en latín que es la raíz de
"tránsito", “paso hacia otro lugar" y lanua de la cual deriva la
palabra, "puerta", que devendrá en january en ingles que es enero,
la puerta de entrada al año.

En el curso de su tratado poético histórico Fastos, el romano Publio

Ovidio (43 a.C.), explica que Jano significa "el sólo, custodia del
Universo" (I, 119): ("me penes est unum vastio custodia mundi"), lo
que establece una relación especial de Jano con el Universo, lo que
unido a su otro significado de "protector de las puertas celestes": 1,
125, es decir es una especie de síntesis principal, cuya imagen
iconográfica bifronte no seria más que una explicación simbólica de
su doble capacidad.

En el Verso 120 Ovidio lo define como gozne del universo, es decir

un eje sobre el cual gira el universo, es un verdadero "axis mundi"
sobre el cual también giran los polos celestes, por lo que no extraña
que en su estatua en la mano derecha figura el número 300 y en su
izquierda el 65 en una clara alusión al periodo de giro de la tierra
alrededor del sol.

Para complementar adecuadamente este aspecto es necesario

recordar que el ciclo anual del mundo se especifica en los dos
momentos fundamentales del recorrido solar: el descendente,
desde el solsticio estival hasta el invernal, el ascendente, del
solsticio invernal al estival, según un ciclo que indefinidamente
retorna tal vicisitud cómica, todo lo cual se puede ampliar en el
trabajo Jano, el año y los solsticios de Nuccio d'Anna.

Estas explicaciones de Ovidio son la base del significado simbólico

de Jano, que será también la explicación para múltiples iconografías
bicéfalas que fueron representadas por diferentes tipos de seres,
dragones, serpientes y animales fantásticos; todos ellos con el
mismo significado simbólico, sin que faltaran los que tuvieron un
significado diferente, por ejemplo al Águila bicéfala de Bizancio que
significaba la unión de los Imperios de Oriente y Occidente, el
Águila Bicéfala Rusa, la unión indisoluble de la fe católica ortodoxa
con el gobierno regio. Similares aplicaciones existen para las
monarquías de varias potencias europeas.
Pero, ¿Qué significa la versión de Ovidio de la iconografía bicéfala?
¿Qué cosmología postula ese símbolo? ¿Que filosofía se asienta en
ese símbolo?.

Los antiguos definieron que en ese símbolo estaba representado el

mito solar, la explicación de todos los fenómenos astronómicos
relacionados con la tierra, explicación que parece fantástica dado a
que en esos tiempos, presumimos que no se conocía el telescopio,
no existía una ciencia organizada y no existían instrumentos para
registrar los fenómenos que afectan al planeta tierra, sin embargo,
los antiguos, desde los Caldeos conocían estos fenómenos celestes
y reconocían al Sol como fuente de vida, razón por el cual el Astro
Rey era el símbolo de Divinidad por excelencia.

Relevante importancia para la vida del hombre es un fenómeno que

los Romanos denominaron Sol estat, literalmente sol detenido, voz
latina del cual deviene la actual denominación de Solsticio. ¿Que es
el solsticio? ¿Qué representa para el hombre? En la figura N°. 3
encontramos el esquema de la traslación de la tierra en torno al sol
describiendo una elipse, que en sus puntos más extremos, se
producen los solsticios y en los más cercanos al sol los equinoccios,
los primeros de Verano e Invierno y los segundos de primavera y de
otoño. En este dibujo podemos comprobar que hay momentos en
que la tierra se encuentra a mayor distancia del sol(solsticios) y
otros en que esta más cerca(equinoccios), todo lo cual simplemente
significa, que el planeta tierra, conjugando otros aspectos físicos,
tenga las variaciones de clima y las estaciones del año, lo cual dan
origen a "ritmos", es decir, tiempos con mayor calor y tiempos con
menor calor por la acción del calor del sol.
Además, paralelamente la tierra al trasladarse alrededor del sol lo
hace con su eje norte-sur con una inclinación de 23° y 27', lo que
junto a la mayor y menor irradiación por su camino en la eclíptica
solar, producen las estaciones del año y las variaciones de clima
necesarias para la existencia de la vida de la flora y la fauna.

Es necesario recalcar que los movimientos de rotación de la tierra

son vanos, siendo el más importante el de rotación con inclinación
de 23° y 27', Otro movimiento de relevancia el denominado
movimiento de presesión de los equinoccios, que consiste en la
variación de los extremos del eje terrestre que oscilan en forma
circular produciendo imaginariamente un como polar y un cono
austral, fenómeno complejo que sin embargo ya era conocido por
los egipcios y al cual los griegos denominaron el Gran Año de
Platón, todo lo cual resulta de la acción del AXIS MUNDI, que está
representado por el dios Jano, especialmente por su condición de
Bifronte o Bicéfalo.
En resumen, todos estos fenómenos y sus celebraciones son un
canto a la Vida, ya que gracias a ellos se producen los estados de
clima favorables para la vida, fenómeno complejo que requiere
delicados equilibrios.

Reconocer y celebrar estos fenómenos implican una adhesión a

una filosofía de vida, también fuertemente representados por el Dios
JANO, Señor de los Tiempos, Guardián de las Puertas. Jano,
Janus, Joanes, Juanes. Que no son otra cosa que la representación
de la esperanza, la representación de la evolución, es decir, la
creencia en que el hombre es un ser perfectible, en contraposición a
múltiples ideologías pesimistas de la antigüedad que consideraban
la vida como un tránsito penoso. Los adherentes al solsticio, con su
doble cabeza pregonan la doctrina del dualismo, que es el concepto
que los componentes de la creación son materia y espíritu en
contraposición a las concepciones monistas, ya sean espiritualistas
o materialistas que concibe el todo formato por un solo agente, el
espíritu (platoniosmo) o materia el materialismo. Los primeros con
su concepción del espíritu y la divinidad y los segundos
generalmente ateos materialistas.

CONCLUSIONES

¿Que nos dice entonces el León Bicéfalo desde la óptica simbólica?

Como símbolo dual, bifronte, doble: que sus seguidores son

dualistas, es decir, creen en la materia y algo más: el espíritu, creen
que hay algo más que los bienes materiales, creen que el hombre
es un ser perfectible, capaz de mejorarse física y espiritualmente,
capaz, por su bondad, de participar en la creación de una sociedad
más perfecta y la participación, por sus virtudes, en la creación de
un mundo mejor, mitigando el dolor, previniendo el dolor y las
enfermedades y entregando herramientas para satisfacer las
necesidades del prójimo.

Destaca en el emblema leonistico un doble circulo, que

interpretamos el uno como el emblema del hombre (microcosmos)
que conforme la adhesión al humanismo, pone al hombre como
objeto y sujeto de la evolución y de todo quehacer humano, siendo
el Leonismo una actividad eminentemente humanista. El Leonismo
es el hombre trabajando con el hombre para el hombre, en su
centro la letra L, representando al León, con todos los atributos
regios que el hombre la ha dado como rey de la selva, pero también
un atributo humano de gran e importante relevancia: La libertad sin
la cual no es posible ningún progreso, ya sea individual o social, el
Leonismo aspira a la libertad del hombre, libre del oscurantismo, de
la opresión, de la ignorancia y el fanatismo.

El circulo externo representaría a nuestro entender, esa sociedad

ideal, más justa, tolerante y solidaria a la que el Leonismo aspira,
los dos Leones representarían la experiencia y sabiduría del pasado
proyectadas conforme nuestra realidad para el futuro; Porque el
hombre es heredero de su pasado, creador del presente y
responsable del futuro a que solidariamente aspiramos. En su
conjunto, los leones son unas puertas a algo distinto, mejorado;
representarían el paso de una sociedad aún imperfecta a una
sociedad ya evolucionada y conforme a nuestro código de ética
Leonistico y a los objetivos estatutarios del Leonismo y finalmente,
los dos Leones representativos de los dos solsticios, el uno de la
inmovilidad, el reposo, la naturaleza dormida, en germinación, el
San Juan Evangelista que predica la oscuridad, el dolor y el fin; y el
otro, el nacimiento, la concepción en la naturaleza viva, la
esperanza, los frutos en su esplendor, el San Juan Bautista, que
bautiza, inicia a la vida, que predica para y por la vida, la esperanza
en un mañana mejor.

Quizás Melvin Jones quiso que cada vez que veamos nuestro
emblema, nuestro inconsciente reaccione, a través de los
mecanismos simbólicos que define el sicoanalista Carl Jung, y
tengamos conciencia en el don maravilloso de la vida, el don
maravilloso de la esperanza y la alegría y el don maravilloso de
servir, de participar en la construcción de un mañana mejor. Ojalá
que el sol detenido del Verano, con su renovación de la naturaleza
que empieza en la primavera, traiga la esperanza y la fe a nuestros
corazones, y que se haga carne en nosotros nuestro lema:

NOSOTROS SERVIMOS