Nc2ba52 El Pecado1
Nc2ba52 El Pecado1
Nc2ba52 El Pecado1
Afirmamos a la luz de las Escrituras qu el pecado existía antes de la creación del hombre. Existía en la persona de
Satanás y además ángeles caídos. (Ez. 28:13-17; Isa. 14:12-15)
En el capítulo tres de Génesis está la triste historia de la caída. Satanás había guardado su furia quizá por siglos,
vagando por los aires y buscando una víctima para saciar su sed de venganza contra el Altísimo. Ahora, al ser creada
la primera pareja, ve la oportunidad deseada y se lanza a consumar su plan. Su plan para la introducción del pecado
en el mundo es bien trazado; con la más grande sutileza y astucia.
1. Hace que Eva le atienda y hable. Esto lo hace por medio de una pregunta en la que tuerce lo que Dios había
mandado. Compare Gén. 3:1 con 2:16.
b. Acerca de la bondad de Dios. (v.5) Le hace ver como que Dios está privándoles de una gran bendición.
c. Acerca de la santidad de Dios. (v.5) Le presenta a Dios como teniendo celos o envidia de ellos y trata de mostrarles
que por eso no quiere que coman del árbol prohibido, para que no lleguen a ser como El.
3. La duda entró en el corazón de Eva. Las palabras de Satanás tuvieron tanto valor para ella como las de Dios. Al
mirar el árbol prohibido la codicia nace en el corazón (v. 6), se olvida del mandato divino y peca. Y con ella su esposo.
Al entrar el pecado, aquellas criaturas no solamente perdieron la bienaventuranza de la comunuión con Dios, sino que
sufrieron tal revolución moral en sus almas que quedaron inclinadas al pecado. Y habiéndose envenenado la fuente,
toda la corriente participa del veneno. Es por eso que la condición de la humanidad hoy día es de depravación
espiritual, de inclinación al pecado. (Sal. 14:2-3, Isa. 53:6, Rom. 3:10, Gál. 3:10, Juan 8:44 Jerm. 17:9, Ef. 2:3)
1. "He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mudno." (Juan 1:29)
2. "Por cuanto todos pecaron." (rom. 3:23)
En la Bibl;ia se dirige al hombre como a un ser pecador. Hay multitud de textos que enseñan esta verdad.
B. El testimonio de la humanidad.
El testimonio de la humanidad sobre la realidad del pecado se puede ver en las leyes que tienen los pueblos para
castigar los distintos delitos; en las religiones paganas con sus sacrificios para la limpieza del pecado; y en la literatura
secular por algunos testimonios:
1. Séneca - gran filósofo romano - "Todos hemos pecado: unos más y otros menos".
3. Goethe - poeta y filósofo alemán - "No veo falta en los demás que no haya yo cometido."
4. Un proverbio chino: "Hay dos hombres buenos uno que está muerto y otro que no ha nacido."
C. Un Testimonio de la conciencia:
Este pequeño poema expresa esa gran verdad del pecado manifestado por la conciencia. Todo hombre sabe que es
pecador. Su conciencia se lo dice.
1. "El pecado es una enfermedad." Esta teoría enseña que el pecado es una enfermedad y que los que lo sufren son
desgraciados pero no culpables. Son dignos de lástima pero no de castigo. La Palabra de Dios hace responsable al
hombre de sus pecado. (Rom. 3:23) Y además la conciencia nos hace sentir esa culpabilidad.
2. "El pecado no es una cosa positiva, es sencillamente la ausencia del bien." Esto es lo que enseña una secta
errónea llamada Ciencia Cristiana. Las Escrituras denuncian el pecado como una violación positiva de la ley Dios. El
pecado es una cosa tan real como la virtud.
3. "El hombre peca porque es finito, el pecado es finitud." Esta es la excusa común de la gente: "Pecamos porque
somos humanos." A esta teoría respondemos que el hombre peca porque escoge pecar, porque quiere pecar. Por otra
parte se observa que el hombre ha progresadomucho en otros aspectos pero en su condición moral no ha progresado.
El hombre de hoy domina el cielo y la tierra, sus conocimientos científicos son muy vastos; ha adelantado mucho pero
es tan pecador como el hombre de mil años atrás y quizá más.
(Prov. 21:4, 24:9; Rom. 14:23c; Sant. 4:17; I Juan 3:4, 5:17)
1. Hacia Dios - El pecado hacia Dios es, o rebelión o falta de amor. (I Sam. 15:23, Deut. 6:5)
2. Hacia la ley divina - El pecado hacia la ley divina (toda la voluntad de Dios revelada) es, o transgresión voluntaria o
violación inocente. (Núm. 15:30, Sal. 19:13, Núm. 15:27, Heb. 9:7)
3. Hacia el hombre - El pecado hacia el prójimo en último análisis es falta de amor. No los amamos como a nosotros
mismos. (Lev. 19:13, Miq. 6:8, Rom. 1:18)
4. Hacia sí mismo - El pecado hacia sí mismo es o egoísmo o corrupción. (Mat. 16:24, Juan 12:25, Sal. 51:5, Rom.
7:18).
A. Gen. 1:26-27 "A nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Se refiere al hecho que el hombre fue creado
con personalidad, inteligencia, moralidad, inmortalidad y espiritualidad.
B. Fue creado inocente; es decir, no sabía lo que era el pecado. Entonces antes de pecar fue santo, puro, recto, y
justo en todo. (Ecl. 7:29). Solamente Adán y Eva vivieron en ese estado de santidad.
II. La Caída. La historia literal de la caída lo encontramos en Gen. 3:1-6. No es un cuento sino la verdadera historia de
lo que pasó.
A. El tentador fue Satanás. (Gen. 3:1 con Apoc. 12:9). De cap. 3:14 entendemos que fue una verdadera serpiente,
pero Satanás obró por medio de ella. Satanás ya había caído de su estado original por querer ser igual a Dios. Desde
entonces ha luchado contra Dios y los planes de Dios. Es todavía el tentador.
B. El proceso de la tentación.
1. (Gen. 3:1) "¿Conque Dios os ha dicho...?" Con esta pregunta insinuó o sugirió que la prohibición (2:16-17) fue
injusta y mostraba que Dios no les amaba tanto. Llamó la atención de la mujer a la única cosa prohibida, sin
mencionar todos los privilegios provistos por el amor de Dios. Vale la pena recordar que las cosas prohibidas por Dios
es una demostración del amor de Dios.
2. (Gen. 3:4-5) Aquí tenemos las promesas de Satanás a los hombres. Hoy en día sus promesas son iguales. Hay que
recordar que es el padre de mentiras. (Jn. 8:44).
(a) "No moriréis". (vs. 4) Dios dice al contrario. (Gen. 2:17; Eze. 18:20; Rom. 6:23). ¡Satanás acusó a Dios de mentir! ¡
Dios, sí, castiga el pecado!
(b) (vs. 5) Ahora Satanás presenta las razones, según él, por las cuales Dios les prohibió comer del árbol. Sugiere que
Dios está reteniendo bendiciones que ellos necesitan. "Serán abiertos vuestros ojos". Eva creyó que iba a tener
mucha sabiduría. En parte se cumplió. (vs. 7). Pero lo que aprendieron les causó vergüenza.
(c) (vs. 5) "Y seréis como Dios". Les tentó con el mismo pensamiento malvado que causó su propia caída. (Isa. 14:12-
14).
(d) vs. 5) "... sabiendo el bien y el mal". Esta parte de la promesa se cumplió. Ya sabían el bien. Comiendo, supieron el
mal. Sabiendo el mal por participación resultó en la perdición. Satanás no mencionó eso.
2. Adán. Inmediatamente la mujer se convirtió en tentadora - "y dio también a su marido..." (I Tim. 2:14). Adán
deliberadamente comió. La mujer fue engañada.
1. Para las mujeres, dolores en dar a luz y sujetas al marido. (Gen. 3:16)
2. Para el hombre, trabajos duros para sostener la familia por causa de la tierra maldita. (Gen. 3:17-19).
3. El pecado entró en la raza humana. (Rom. 5:12). Desde que Adán es el padre de todos, todos estaban en Adán
cuando él pecó. Cayendo él, cayeron todos. Recibimos la naturaleza pecaminosa de Adán.
(a) (Gen. 2:17) Adán murió espiritualmente el momento de pecar (Ef. 2:5). Fue destituido (separado) de la gloria de
Dios. (Rom. 3:23)
(b) La muerte espiritual significa la muerte eterna para los inconversos. Muerte eterna quiere decir eterna separación
de Dios. (Apoc. 21:8).
(c) Adán fue y todos los hombres son, sentenciados a morir físicamente. (Gen. 3:19; Heb. 9:27).
Conclusión: (Rom. 5:12) Ud. es pecador delante de Dios. La única salvación está en Cristo.
5. La expiación del pecado
Texto: II Cor. 5:21
Introducción: "...Creemos que Jesucristo, por su obediencia personal, honró la ley divina, y que por su muerte hizo
una expiación completa y vicaria por nuestros pecados; creemos que su expiación consistió, no en dejarnos un
ejemplo con su muerte como un mártir, sino que fue la sustitución voluntaria de Él mismo en el lugar del pecador, el
justo muriendo por el injusto". Así dice la confesión de fe de muestra iglesia.
1. Así es usada la palabra muchas veces en el Antiguo Testamento en relación con los sacrificios de animales que
ofrecieron. Ejemplo: (Lev. 16:5, 15).
2. Aquellos sacrificios no podían quitar el pecado. (Heb. 10:4). La sangre de los animales cubrían los pecados de los
Israelitas delante de Dios hasta que vino Cristo a quitarlos por su muerte en la cruz. Dios aceptaba aquellos sacrificios
como una muestra de fe en el Salvador que iba a venir.
3. El diccionario dice que expiar significa: "Borrar las culpas mediante un sacrificio". "Sufrir el delincuente la pena
impuesta".
4. En círculos cristianos "expiar" o "expiación" es un termino que ha llegado a cubrir toda la obra sacrificadora y
redentora de Cristo. Cristo hizo expiación por nuestros pecados por medio del sacrificio de si mismo en la cruz. Su
muerte dejó satisfecho la justicia de Dios y lo permitió perdonar a los pecadores arrepentidos. Ya hemos estudiado
acerca de la obra de Cristo en las lecciones acerca de Su muerte y resurrección. En esta lección pensaremos en el
hecho de que Él fue nuestro sustituto voluntario, "el justo muriendo por el injusto".
B. Por el pecado está condenado. (Rom. 3:23; 6:23: Apoc. 21:8). Dios es Santo y Justo y no puede dejar pasar por
alto el pecado. El pecado tiene que ser castigado.
C. La única manera de escapar las terribles consecuencias del pecado es por medio de un sustituto que satisface las
demandas de la justicia divina.
D. De eso se trata la expiación. Cristo es nuestro sustituto. Él es justo y murió por nosotros los injustos.
A. El plan profetizado. Los animales sacrificados en el Antiguo Testamento fueron símbolos de Cristo muriendo por
nuestros pecados. Señalaban hacia el Salvador venidero. También en Isa. 53:10 tenemos una clara profecía:
"...cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado".
1. Rom. 5:6-8.
2. II Cor. 5:21.
3. I Pedro 2:24 y 3:18.
Conclusión: En el uso común o vulgar de la palabra expiar, se oye del chivo expiatorio. Es cuando alguien, culpable de
delito, echa la culpa a otro y queda libre. Pues, es precisamente lo que hace el pecador cuando acepta al Señor
Jesucristo como Salvador. Él lleva la culpabilidad del pecador, y el pecador es libre, es considerado justo delante de
Dios. (II Cor. 5:21).
La posición de interpretación bíblica que defiende la "aniquilación del alma" ha sido mantenida desde años
principalmente por algunos grupos religiosos específicos como los Testigos de Jehová y los Adventistas del Séptimo
dia, pero parece estar resurgiendo entre grupos ortodoxos de nuestro tiempo. La idea del 'castigo eterno' es una idea
repugnante a la mente humana y el concepto humano acerca de Dios.
¿Como puede un Dios amoroso castigar eternamente a los que no le obedecen? El simple hecho de pensar en esta
idea puede causarnos nauseas. Ahora, lo que debe decidir si creemos o no alguna doctrina, no es nuestro sentimiento
o visión humana sino lo que Dios dice en su Palabra al respecto. Y basado en esta conclusión es la razón por la cual
la iglesia cristiana de todos los tiempos ha mantenido la realidad del castigo eterno. Los que llegan a la conclusión de
que el alma ha de ser aniquilada fallan en entender el VERDADERO concepto biblico acerca de la muerte y el
verdadero concepto bíblico acerca del pecado y la justicia de Dios. En realidad la muerte al menos en lo que respecta
a seres humanos, no significa el mero hecho de "cesar de existir". La idea biblica de la muerte conlleva en si la idea
de "separación".
EL PECADO
Es humanamente entendido que las faltas conllevan castigo y las malas decisiones conllevan malas consecuencias.
Los gobiernos de la tierra han establecido cortes de justicia con el fin de hacer que el que ha violado la ley pague las
consecuencias de su comportamiento ya sea con encarcelamiento de un tiempo determinado o con su propia vida.
Dios, el creador de los cielos y la tierra, ha puesto sus leyes desde el comienzo en las cuales tambien estableció que
el que peca debe morir. Esa es la sentencia de Dios para los pecadores.
Romanos 6:23
Cuando Dios puso a Adán en el huerto del Edén y le prohibió comer del arbol del conocimiento del bien y del mal, le
dijo:
Génesis 2
Y Adán tomó y comió de aquel arbol en desobediencia a su creador, Este acto contra Dios se reconoce como pecado,
y Adán como cabeza federal de toda la raza humana cayó de la presencia de Dios y toda la humanidad con el. Por
consecuencia el hombre, nace en pecado y es pecador.
Romanos 5
12
Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la
muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron.*
Por esta razón el hombre se encuentra naturalmente en estado de condenación ante la corte celestial quien le declara
‘culpable!’ y es merecedor de la ira de Dios…
Efesios 2
2
en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducían según el que
gobierna las tinieblas, según el espíritu que ahora ejerce su poder en los que viven en la
desobediencia. 3 En ese tiempo también todos nosotros vivíamos como ellos, impulsados por
nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propósitos.* Como
los demás, éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios.
Dios es Santo y no hay pecado alguno en el. Cuando el hombre pecó, estableció una separación entre el y Dios y la
gloria y las bendiciones de Dios y el hombre se hizo culpable de la ’muerte eterna’ tambien conocida como la ‘muerte
segunda’. Esta separación es muerte espiritual y mas adelante vamos a tocar este punto pero primero veamos la
condenación del hombre en la ‘muerte fisica’.
LA MUERTE FISICA
El ser humano es un ser compuesto por una parte fisica y visible (El Cuerpo) y una parte espiritual e
invisible(alma/espiritu). El cuerpo enferma, envejece y al morir se descompone, no es simplemente desaparecido sino
que pierden las caracteristicas que le hacen un cuerpo, la existencia de este cuerpo continúa en una forma distinta, el
polvo vuelve al polvo.
La parte espiritual por otra parte, no se descompone sino que se "separa" del cuerpo al momento de la muerte, y
continúa su existencia en otra forma, es decir en cuanto a la relación al cuerpo, cuando muere es porque el alma ha
salido de el, es decir "se ha separado", pero no significa que el alma ha dejado de existir, por lo tal cuando decimos
que la persona está muerta, estamos diciendo que el cuerpo ha sido separado de aquello que le daba vida fisica y le
permitía funcionar en nuestro mundo y nuestro ambiente. Eso es en cuanto a la muerte fisica, pero queda aún una
muerte que conocemos como muerte espiritual, esta muerte es la muerte de la que participan aquellas personas que
no creen en Cristo.
La muerte fisica es la manifestación visible de que existió muerte espiritual. La Biblia dice que Dios dijo a Adán "EL
DIA QUE COMAS del árbol de la ciencia del bien y del mal, CIERTAMENTE MORIRÁS". La narración biblica nos dice
que Adán no murió fisicamente aquel dia, sino que siguió con vida. Entonces a que se refirió Dios cuando dijo "EL DIA
QUE COMIERES MORIÁS"? A la verdad, muy ciertamente AQUEL MISMO DIA, Adán murió! Pero como murió? Adán
murió espiritualmente. El pecado causó SEPARACIÓN entre Dios y Adán, por lo tanto, en cuanto a Dios respecta,
Adan estaba muerto, la realidad de esta muerte se hace visible posteriormente en la muerte física de su cuerpo pero
va mas allá de eso a una muerte conocida como la muerte segunda (hablaremos de esto mas adelante). Allí en el
huerto se cumplieron las palabras biblicas "...el alma que pecare esa morirá". El mismo dia que Adán desobedeció la
ley de Dios, se hizo "culpable" de la muerte segunda.
La muerte espiritual del alma es una referencia a la "Separación de Dios", esto lo vemos claro cuando Jesús dice "…
deja que los muertos entierren a sus muertos". Aquí Jesús estaba haciendo referencia a dos fases o etapas de
muertes, el primer "muertos" es una referencia a los muertos espirituales, que están separados de Dios y la segunda
mención es referencia a "los muertos espirituales que mueren fisicamente". Son "sus muertos" porque murieron
fisicamente estando "muertos espiritualmente". Estos están doblemente muertos, esta es "la primera muerte en su
totalidad". La primera muerte incluye "la muerte espirutal" que es "separación de la relación personal con Dios" y la
"muerte fisica" o "separación del mundo, la creación de Dios".
A esta muerte espiritual se hace referencia una y otra vez en la Biblia. Los que están sin salvación se dice que están
"muertos". El apóstol Pablo hace referencia a esto como el estado en el cual estuvimos todos los que una vez no
habiamos creído en Cristo, "...muertos en delitos y pecados, sin Dios y sin Esperanza en el mundo." La idea está en
que el estar separado de la relación con Dios significa estar "muertos". Donde no existe relación espiritual con Dios
hay muerte espritual y lo opuesto tambien es cierto, donde existe acercamiento a Dios, ‘hay vida espiritual’ aunque
haya muerte fisica. Si la persona continúa en la condición de muerte espiritual, tal persona rebicbirá el castigo de la
muerte segunda.
LA SEGUNDA MUERTE
Algunos sostienen que ésta "Muerte Segunda" la cual se menciona en Apoc. 21 es una referencia a la aniquilación
total del alma por Dios despues del juicio final. Pero debemos entender que esta muerte segunda no se diferencia en
nada a las muertes anteriores en cuanto a que el alma continúa existiendo. Esta muerte es una muerte que indica
'SEPARACIÓN ETERNA' de la presencia de Dios. De esta muerte, no hay salida. Aunque de la primera muerte el ser
humano puede librarse, de la Segunda muerte NO PUEDE LIBRARSE.
Como puede una persona llegar a tener parte en la Segunda Muerte"? La Biblia nos afirma que "el que no tiene parte
en la ‘primera resurrección’ tendrá parte en la ‘muerte segunda’" (Rev. 20), entonces vemos que:
Aunque la muerte física y espiritual produce dolor, el dolor de la muerte segunda es mucho mayor. Esta Segunda
Muerte es la separación eternal y consciente del individuo de Dios. Ahora, esta separación va mucho mas alla de ser
una simple separación de Dios, ella conlleva una descarga eterna de la ira de Dios. Aquellos que sufran esta muerte,
sufrirán mucho mas pérdida que la que pudiera causar la muerte fisica o la muerte espiritual, el dolor de esta muerte
es mucho mayor y es eterno. La segunda muerte es el infierno. A esta ‘muerte segunda’ se estaba refiriendo Dios
cuando le habló a Adán de que moriría.
Ahora no podemos decir que la muerte a la que Dios se refería es ‘aniquiliación’ o dejar de existir porque es la misma
Biblia quien nos da la descripción de lo que Dios mismo dice que es la muerte segunda…
Apocalipsis 21:8
Mas á los temerosos é incrédulos, á los abominables y homicidas, á los fornicarios y hechiceros, y á los
idólatras, y á todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte
segunda.
Cuando hablamos de ‘infierno’, nos referimos a la ‘segunda muerte’. Esta es la sentencia que Dios y solo Dios ha
establecido como consecuencia del pecado.
El Infierno
La doctrina del infierno es repugnante aun a mentes regeneradas pero no es una doctrina sin base escritural. El
hombre que vive en pecado le parece mejor alternativa creer que el infierno no existe y que al morir, el alma es
simplemente desecha, pero tal idea es ajena a la revelación biblica. El infierno es un lugar de tormento eterno donde
serán echados todos aquellos que no forman parte de la primera resurrección.
La muerte segunda es el infierno. La Biblia nos declará que este lugar existe ya y fue preparado para Satanás y sus
demonios, pero tambien dice que los seres humanos que siguen trás Satanás tambien tendrán su parte con el en esta
condenación eterna. Jesucristo habló de que este lugar.
La Biblia describe el infierno como un lugar donde existe extrema calamidad: fuego ardiendo, oscuridad, dolor,
sufrimiento y llanto. Lo que se nos quiere dar a entender es que no es un lugar donde nadie quiera estar.
Y si no existe el infierno?
Supongamos por un momento que en verdad el infierno con toda su condenación de sufrimiento eterno no existiera;
entonces, los pecadores nada tendrían que temer. Pueden vivir sus vidas en pecados y suciedades, rechazando a
Dios y al evangelio y después desaparecen sin consecuencias, pues no hay condenación alguna. Pero no solo eso,
las palabras de Jesús hubieran sido falsas en cuanto a temer a la fuego que no se apaga y el gusano nunca muere,
en cuanto a que el infierno es un lugar que se debe de temer, un lugar donde el cuerpo y alma es destruida. Entonces
los creyentes fuimos libertados de la condenación que no existe y somos salvos de una ira falsa. Pues no hay ira, no
hay condenación, no hay castigo, solo desaparición, y el ser que no existe no sufre, no siete, no padece.
La Realidad del Infierno Eterno
La realidad de la ‘eternidad’ del infierno puede mover al pecador convicto de su pecado a buscar la salvación que
viene de Dios buscando ser salvo de la ira venidera. El sabe que necesita a Dios y que solo por el por medio de el
puede ser salvo. La realidad biblica del infierno le puede mover a escapar de esta generación incrédula e impia y una
vez a recibido el amor de Dios le puede amar libremente.
Pero muchos dudan de que la Biblia quiere decir lo que dice. Es mejor para el pecador que desea continuar en su vida
de pecados, el pensar que no existe el infierno o que solo sera ‘aniquilado’ y desaparecido antes de sufrir la
condenación eterna del infierno.
Lo triste es que muchos llamados lideres cristianos enseñen que el infierno no existe, que no hay ninguna
condenación para los pecadores. Tal como le dijo la serpiente a Eva en el huerto;
Genesis 3
4
Pero la serpiente le dijo a la mujer: ¡No es cierto, no van a morir!
"No moriras!, No no es cierto, no van a sufir!; No, no es eterno el castigo! No habrá condenación; serás aniquilado y ya
todo se acaba." Así le hacen eco al mismo Satanás quien es padre de mentiras.
Mateo 5:22
Es más, cualquiera que insulte* a su hermano quedará sujeto al juicio del Consejo. Pero cualquiera que lo maldiga*
quedará sujeto al juicio del infierno.*
Mateo 8:12
Mas los hijos del reino serán echados á las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 5:29-30
Por tanto, si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que
todo él sea arrojado al infierno.* Y si tu mano derecha te hace pecar, córtatela y arrójala. Más te vale perder una sola
parte de tu cuerpo, y no que todo él vaya al infierno.
Mateo 10:28
No teman a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma.* Teman más bien al que puede destruir alma y
cuerpo en el infierno.*
Mateo 13:42
Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 13:50
Y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 18:9
Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo y arrójalo. Más te vale entrar tuerto en la vida que con dos ojos ser arrojado al fuego
del infierno.*
Mateo 22:13
Entonces el rey dijo á los que servían: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: allí
será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 23:14-15
14
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque coméis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis larga
oración: por esto llevaréis mas grave juicio.
15
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque rodeáis la mar y la tierra por hacer un prosélito; y cuando
fuere hecho, le hacéis hijo del infierno doble más que vosotros
Mateo 23:33
"¡Serpientes! ¡Camada de víboras! ¿Cómo escaparán ustedes de la condenación del infierno?*
Mateo 24:51
Y le cortará por medio, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 25:30
Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 25:41
"Luego dirá a los que estén a su izquierda: Ápártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles.
Mateo 25:46
46
"Aquéllos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Mark 3:29
Mas cualquiera que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, mas está expuesto á eterno juicio.
Mark 9:43
Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos al infierno,* donde
el fuego nunca se apaga.*
Mark 9:44
" donde "'su gusano no muere, y el fuego no se apaga'.*
Mark 9:45
Y si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con los dos pies al infierno
Marcos 9:46
Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
Marcos 9:47
Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser arrojado con los dos ojos al
infierno,
Marcos 9:48
donde "'su gusano no muere, y el fuego no se apaga'.*
Marcos 12:40
Se apoderan de los bienes de las viudas y a la vez hacen largas plegarias para impresionar a los demás. Éstos
recibirán peor castigo.
Lucas 12:5
Les voy a enseñar más bien a quién deben temer: teman al que, después de dar muerte, tiene poder para echarlos al
infierno.* Sí, les aseguro que a él deben temerle.
Lucas 13:28
Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis á Abraham, y á Isaac, y á Jacob, y á todos los profetas en el
reino de Dios, y vosotros excluídos.
Lucas 16:23
En el infierno,* en medio de sus tormentos, el rico levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro junto a él.
Lucas 16:24
Así que alzó la voz y lo llamó: 'Padre Abraham, ten compasión de mí y manda a Lázaro que moje la punta del dedo en
agua y me refresque la lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.
Lucas 16:25
Pero Abraham le contestó: 'Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal;
pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir terriblemente
Lucas 16:28
para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de tormento.'
Lucas 20:47
Devoran los bienes de las viudas y a la vez hacen largas plegarias para impresionar a los demás. Éstos recibirán peor
castigo.
Juan 5:29
y saldrán de allí. Los que han hecho el bien resucitarán para tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarán
para ser juzgados.
Rev. 14:11
Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran á la bestia y á su imagen, no tienen
reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre.
Aquel cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego. Pero los cobardes,
los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican
artes mágicas, los idólatras y todos los mentirosos recibirán como herencia el lago de fuego y azufre. Ésta es
la segunda muerte."
El Hades
Creemos en la existencia del Hades, pero no admitimos que sea "un amplio receptáculo subterráneo dividido en dos
departamentos: uno para los justos y otro para los impíos". Los que se aferran a esta teoría no tienen base escritural
para sustentarla, y al patrocinar esa tesis descienden al nivel de los romanistas, quienes propugnan una triple división
del Hades: el limbo, el purgatorio y el infierno. La Biblia no hace mención ni de dos, ni de tres divisiones, y los que se
empeñan en establecerlas incurren en error, fruto de una desorbitada fantasía. Apoyándose en el mismo error hay
quienes declaran que el paraíso cambió de lugar cuando Cristo resucitó de los muertos. La Escritura no enseña que el
paraíso fuera un compartimiento del Hades reservado para los santos, trasladado posteriormente al cielo por el Señor.
Se argumenta, al pretender establecer la doble división ya mencionada, que cuando el rico murió y su espíritu fue al
Hades (Lucas 16:23), allí mismo vio, aunque en distinto departamento, a Lázaro. Pero el Evangelio no dice que Lázaro
fue al Hades, sino que asegura que fue llevado por los ángeles al seno de Abraham (vs.22) Ahora bien, ¿dónde
estaba Abraham? Y sin vacilación afirmamos: en el cielo. Todos los santos del Antiguo Testamento pasaron a la
presencia del Señor cuando sus ojos fueron cerrados por la muerte. Al igual que nosotros, en virtud del sacrificio
cruento de Cristo fueron salvados. En los sabios propósitos de Dios el Cordero "fue destinado desde antes de la
fundación del mundo." (1ª Pedro 1:20) y "fue inmolado desde el principio del mundo" (Apocalipsis 13:8). Por lo tanto,
los beneficios de su sacrificio prometido alcanzaron a Abraham, Isaac, etc. en la misma proporción que nos
alcanzaron a nosotros. Esos santos de Dios no fueron al Hades, sino al cielo, y esto en virtud de la cruz de Cristo.
¿Acaso Enoc fue al Hades? ¿No está escrito que "caminó con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios" (Génesis
5:24). ¿No está escrito además que "Elías subió al cielo en un torbellino"? (2º Reyes 2:11). Cuando en el "monte
santo" aparecieron Moisés y Elías, ¿venía Moisés del Hades y Elías bajó del cielo? ¿Por qué esa diferencia? Cuando
terminaron de conversar con el Señor ¿volvieron a separarse? ¿Por qué? Y si admitimos que Elías, Enoc y Moisés
estaban en el cielo, ¿Por que afirmar que Abraham estaba en el Hades? ¿Es que Abraham, llamado "amigo de Dios"
(Santiago 2:23) era inferior en privilegios a Elías o Enoc? No podemos creerlo.
El vocablo Hades es la traducción en griego del término hebreo "Sheol". No tenemos en castellano un término
equivalente. Y cabe señalar que casi todas las veces que se menciona en el Antiguo Testamento la palabra Seol, va
asociada la idea de castigo, destierro o tristeza, y nunca se usa para indicar felicidad, descanso o alegría. Entonces
¿Podemos imaginar que Dios haya permitido que Abraham, Moisés, David, etc. descendieran al Seol? ¿Se nos ocurre
pensar que el espíritu del Señor pasase tres días en ese lugar de tormento? Rechazamos la idea por absurda,
mientras seguimos preguntando: ¿dónde pues residió el espíritu de Cristo durante el lapso comprendido entre la
muerte y la resurrección del cuerpo del Señor?.
El Señor Jesús dijo al ladrón penitente: "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23: 43) y el
paraíso está en el cielo. El Apóstol Pablo expresa en 2ª Corintios 12:2/4 : "Conozco a un hombre en Cristo... que fue
arrebatado hasta el tercer cielo... que fue arrebatado al paraíso..."
El paraíso no está -ni estuvo antes- en el Hades, o mansión de los muertos, porque el "árbol de la vida está en medio
del paraíso de Dios." (Apocalipsis 2:7) El Señor, pues, no fue al Seol sino al cielo mismo, al encomendar su espíritu en
las manos del Padre (mientras su cuerpo quedaba en la tumba hasta la resurrección). Ahora bien ¿Por qué el Señor
Jesucristo luego de resucitado le dijo a María "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre"? (Juan 20:17) La
respuesta es que la declaración del Señor no se refería al ascenso de su espíritu sino al de su cuerpo resucitado. El
Señor todavía no había subido corporalmente al cielo.
El salmista David afirmó: "...No dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción" (Salmo 16:10) El
apóstol Pedro, por inspiración del Espíritu Santo aplica estas palabras al Señor Jesucristo (Hechos 2:27) El término
hebreo traducido como "dejarás" es awzab, y significa: Soltar, abandonar o permitir. Por lo tanto el texto podría
traducirse: "No permitirás que mi alma vaya al Seol..." ¿Qué sentido tiene afirmar que el alma de Cristo fue al Seol o
Hades, pero que no fue dejada allí? ¿Qué objeto podría tener dicha afirmación? ¿Qué enseñanza práctica se deriva
de ella?
Sin embargo, el conocido pasaje de Efesios 4:8-10 exige una explicación, pues hay dos frases en las que se escudan
los defensores de la doctrina que estamos refutando, y que merecen una correcta interpretación. Estas frases son:
"subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad" (vs.8) y la otra: Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había
descendido primero a las partes más bajas de la tierra?" (vs.9) Ahora bien, ¿qué es la cautividad de la que se habla
aquí? ¿La integran los santos del Antiguo Testamento aprisionados (!) en el Hades? ¿A estos llevó cautivos el Señor?
¿Salieron de un cautiverio para caer en otro?. Por supuesto que no lo admitimos. En el Salmo 68:18, citado por el
apóstol, la cautividad se refiere primariamente a los enemigos que fueron hechos cautivos por David. Estos enemigos
tipifican los enemigos de Cristo, "el Hijo de David": el diablo, la muerte, la maldición y el pecado, que son llevados
como en procesión triunfal, exhibidos a modo de señal de la destrucción del enemigo. (Colosenses 2:15)
Hay una idea similar en Isaías 14:2 : "Cautivarán a los que cautivaron... Y en el día que Jehová te dé reposo de tu
trabajo y de tu temor; y de la dura servidumbre en que te hicieron servir, pronunciarás... y dirás ¡Cómo paró el
opresor... Quebrantó Jehová el báculo de los impíos, el cetro de los señores, el que hería a los pueblos con furor...el
que se enseñoreaba de las naciones con ira, y las perseguía con crueldad. Toda la tierra está en reposo y en paz; se
cantaron alabanzas...
La enseñanza, entonces, de Efesios 4:8 es la siguiente: Nuestro Señor, al triunfar sobre la muerte, llevó cautivo al que
tenía el imperio de la muerte, al diablo, "y libró a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida
sujetos a servidumbre (Hebreos 2:14/15). Satanás, bajo cuya dominación estuvimos todos, es ahora un enemigo
vencido y humillado por Cristo, mientras que el glorioso Vencedor del Calvario ha subido como Hombre al trono de
Dios, y desde allí, en base a su soberanía, otorga sus dones a la Iglesia para crecimiento y bendición de la misma. Es
cierto que el Señor descendió a las partes más bajas de la tierra, (Mas yo soy gusano y no hombre; Oprobio de los
hombres y despreciado del pueblo, Todos los que me ven me escarnecen...) (Salmo 22:6-7) "Se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses 2:8). Ningún otro llegó jamás a tales
profundidades de humillación, pero Dios lo exaltó hasta lo sumo,y le dio un Nombre que es sobre todo Nombre.
El Señor subió a lo alto, y ahora, "habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo", se
encuentra sentado "a la diestra de la Majestad en las alturas". (Hebreos 1:3).
Resumiendo, creemos en la existencia del Hades como cárcel de los impíos. No señalamos su ubicación porque lo
ignoramos. No admitimos que en el Hades haya habido dos compartimientos, pues ningún santo de época alguna está
o estuvo allí. Tampoco el Señor fue al Hades, pues la Escritura no señala ningún propósito que justificara tal menester.
3. ¿ Cuales son las teorías erróneas acerca del pecado ? explique con sus palabras
4. Realice una definición bíblica del pecado basándose en los textos bíblicos del apunte.
9. Teniendo en cuenta la lista de versículos que se refieren al infierno, realice una lista que enumere las
características de ese terrible lugar.
11. ¿ Cuales son los argumentos que nos hacen pensar que el Hades es un lugar de castigo y no un lugar donde
estan los justos por un lado y los injustos por otro ?
Eduardo B. Coria
Agosto de 2002
CRÉDITOS
Este Curso está basado principalmente en las notas preparadas por David Plaster que se usan para enseñar Doctrina en
el Seminario de Gracia (Grace Seminary) de Winona Lake, Indiana, Estados Unidos de América, perteneciente a la
Iglesia de los Hermanos por Gracia. También se han usado la Teología Básica de Charles C. Ryrie, la Teología
Sistemática de Lewis S. Chafer y en menor medida otras obras, además de los materiales elaborados por el Traductor.
¡CUIDADO! ¡EPIDEMIA MUNDIAL!
Hamartiología
Lección 1:
INTRODUCCIÓN Y TERMINOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
INTRODUCCIÓN:
1. Le voy a leer dos titulares que aparecerán en los diarios algún día.
El primero es: “¡SE ENCONTRÓ UNA CURA PARA EL CÁNCER!”
El segundo es: “¡SE HA CREADO UNA VACUNA EFICAZ CONTRA EL SIDA!”
¿Cómo nos sentiremos? Dar lugar a las respuestas
O mejor sería preguntar ¿Cómo nos sentimos AHORA frente a estas enfermedades? Dar lugar a algunos
comentarios.
2. Un maestro de la Escuela Dominical le preguntó a su clase: “¿Qué debe hacer uno para que Dios perdone su
pecado?” Y un alumno contestó: “¿Pecar…?” Y la ingenuidad de este niño nos hace pensar en la indiferencia que
solemos sentir con respecto a esta epidemia espiritual.
Cuando hablamos de la EPIDEMIA MUNDIAL del PECADO, que arruina las vidas, los hogares y la sociedad,
que afecta a todos los hombres, y que finalmente puede destruir eternamente, a veces ni se nos mueve un pelo. Y
esta indiferencia es de la peor especie porque nosotros, los Cristianos, conocemos el remedio, lo hemos tomado y
nos hemos curado, tenemos toda la cantidad disponible del remedio para todos los que lo necesiten, podemos
entregarlo gratuitamente, PERO NO LO HACEMOS TANTO COMO DEBERÍAMOS HACERLO.
3. Durante dos meses nos dedicaremos a pensar en el tema del pecado, que es bastante negativo. Pero como en el
caso de las enfermedades, si vamos a saber cómo aplicar el remedio, tenemos que conocer bien la enfermedad.
¿En qué puede ayudarnos este estudio?
Nos dará una mayor sensibilidad hacia el pecado… sentiremos una mayor responsabilidad hacia los perdidos…
nos ayudará a valorar más la salvación que tenemos…
4. Durante estos dos próximos meses nos dedicaremos a pensar en este tema al que he titulado,
¡CUIDADO! ¡EPIDEMIA MUNDIAL!
y empezaremos por lo básico, mirando todos los términos aplicados al PECADO que aparecen en el Antiguo
Testamento; y el domingo que viene haremos lo propio con los términos del Nuevo Testamento.
CONCLUSIÓN
1. Repasemos juntos las definiciones (ir a los puntos anteriores y repasarlos rápido)
2. ¿Qué vamos a hacer frente a esto? ¿Qué decisión vamos a tomar?
3. Escriba aquí abajo su decisión:
4. En la próxima clase vamos a ver la terminología que se usa en el Nuevo Testamento para definir el pecado.
CONCLUSIÓN
1. Para que tengamos en cuenta lo que es el pecado ante los ojos de Dios, les voy a entregar una hojita donde están
resumidos los conceptos del Antiguo y del Nuevo Testamento acerca del pecado. Les recomiendo que la peguen en
la puerta de la heladera o en un lugar bien visible, o la tengan en su Biblia. Y que sea como una especie de rayos X
para nuestra alma.
2. El domingo que viene vamos a ver La Esencia del Pecado, o sea vamos a profundizar un poco más en esto de
entender lo malo que es el pecado.
REPASO E INTRODUCCIÓN:
1. En la clase pasada mencionamos las características del pecado, tal como las presenta tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamento. ¿Recuerdan algunas de esas características? Errar al blanco, fallar a Dios. Errar, extraviarse.
Traspasar los límites puestos por Dios. Desviarse del camino de Dios. Rebelarse contra Él. Actuar infielmente.
Traicionar a Dios. Hacer violencia, perjudicar al prójimo. Maldad, malignidad. Ofender a Dios. Actuar
injustamente. Torcer, pervertir. // Oponerse a Dios. Tropezar. No prestar atención a lo que Dios nos dice.
Desobedecer a Dios. Actuar en contra de la ley de Dios. No dar honra y honor a Dios. Cometer injusticias.
Portarse irreverentemente. Ignorar la voluntad de Dios. Actuar en contra de lo que es bueno. Una deuda con
Dios.
2. ¿Alguno tiene un testimonio para dar con respecto a lo horrible que le resultó el pecado esta semana? ¿Han visto
alguna muestra del horror del pecado?
3. Hoy queremos ver algo mucho más profundo que las manifestaciones (o características) del pecado. Queremos ver
cuál es LA ESENCIA del pecado, la ÍNDOLE del pecado, la IDENTIDAD del pecado. ¿Y por qué vamos a
dedicar una clase a este tema? Porque frente al pecado corremos el peligro de tratar de corregir sus efectos (ver la
lista del punto 1) en lugar de atacar al pecado en su esencia, en su naturaleza básica.
CONCLUSIÓN
1. Evidentemente, al problema del pecado hay que atacarlo en su esencia y no tanto en sus consecuencias.
2. Es un problema de corazón, de señorío. Romanos 6:15–18. Especialmente el v. 16.
3. En la próxima clase veremos LAS TRES DIMENSIONES DEL PECADO: SU ORIGEN, REINO Y
MANIFESTACIONES (largo, ancho, alto).
CONCLUSIÓN
1. Delante de Dios no vale nada la actitud de “no me di cuenta… no sabía… fue mas fuerte que yo…” etc. El pecado
es pecado, y debe ser pagado o confesado.
2. Pero Cristo llevó todos nuestros pecados, aún los del pensamiento y la omisión, y su sangre nos limpia de todo
pecado.
3. El domingo próximo vamos a hablar de LAS VÍCTIMAS DEL PECADO.
¡CUIDADO! ¡EPIDEMIA MUNDIAL!
Hamartiología
Lección 5: LAS VÍCTIMAS DEL PECADO
REPASO E INTRODUCCIÓN:
1. ¿Cuál es la cadena del pecado?
La cadena del pecado es:
a. A partir del pecado de Adán y Eva el hombre adquiere y transmite una naturaleza pecaminosa.
b. La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos.
c. La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos que se expresan en actos
pecaminosos.
d. La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos que frenan al hombre en sus intentos de hacer
lo bueno.
2. ¿Tienen algún ejemplo (personal o Bíblico) para compartir al respecto?
3. La lección de hoy se titula LAS VÍCTIMAS DEL PECADO. Porque el pecado es como un arma que causa
víctimas, o mejor dicho, afecta u ofende más de lo que pensamos a más personas de las que pensamos.
Nadie puede decir “ésta es mi vida y yo hago lo que quiero, y a nadie le importa”, porque el pecado tiene mucho
que ver con otras personas no solamente con nosotros mismos. Es como una EPIDEMIA MUNDIAL (así hemos
titulado esta serie) Y MORTAL; el pecado contagia y mata, el pecado arruina la vida individual y ofende y puede
arruinar las vidas de los que rodean al que peca.
CONCLUSIÓN
1. 1 Juan 1:9 nos dice cuál es el remedio para el pecado personal: la confesión. Confesar los pecados a Dios siempre
(porque todo pecado es contra Dios), y al prójimo cuando haga falta (si hemos pecado contra él).
2. El domingo que viene estudiaremos LA CAÍDA DEL HOMBRE, según el relato de Génesis 3.
REPASO E INTRODUCCIÓN:
1. ¿Quiénes son las personas afectadas por el pecado? Dios, uno mismo, el prójimo.
2. Uno de los principios de interpretación Bíblica es la “Ley de la Primera Mención”. Cuando algo se menciona por
primera vez en la Biblia, es la clave para entender el resto de lo que la Biblia dice sobre eso. ¡Por eso es
importante estudiar el primer pecado del hombre!
CONCLUSIÓN
1. ¡Menos mal que Cristo nos salvó por gracia! Leer y meditar brevemente Efesios 2:4–10.
2. Oraciones de agradecimiento.
3. El domingo que viene veremos La Depravación Total resultante de la caída del hombre.
CONCLUSIÓN
1. La lección de hoy debe movernos a la búsqueda de una mayor santidad individual y como Iglesia.
2. La lección de hoy debe movernos al Evangelismo, porque cada hombre sin Cristo está enfermo de muerte con el
pecado, y a menos que conozcan al Salvador están condenados eternamente.
3. La semana que viene veremos el último de los temas relacionados con la Hamartiología (la doctrina del pecado),
El Pecado Original, y la relación e influencia que tiene sobre nosotros hoy en día.
REPASO E INTRODUCCIÓN:
1. LO QUE LA DEPRAVACIÓN TOTAL NO SIGNIFICA
a. No significa que la persona no regenerada es totalmente insensible a su conciencia, a lo bueno y a lo malo.
b. No significa que el hombre pecaminoso es tan pecaminoso como pudiera ser.
c. No significa que el pecador comete toda forma posible de pecado.
2. LO QUE LA DEPRAVACIÓN TOTAL SÍ SIGNIFICA
a. Significa que el pecado tiene que ver con toda la persona, se extiende a cada parte del hombre.
b. Significa que el hombre no regenerado no posee ningún bien espiritual que pudiera hacerlo recomendable
ante Dios. Aún las buenas obras contienen elementos de motivos incorrectos.
c. Significa que el pecador es completamente incapaz para escapar de su condición pecaminosa por sus propios
medios.
3. Hoy tenemos la última clase de esta serie, y nuestro tema será EL PECADO ORIGINAL.
4. ¿Qué significa la expresión “pecado original”?
a. Se refiere al primer pecado de la raza humana (el de Adán y Eva)
b. También se refiere al estado del hombre en todas las generaciones subsiguientes, como resultado del primer
pecado de la raza humana. Denota el efecto del pecado de Adán sobre la vida moral de sus descendientes.