DOCTRINA ESPIRITISTA

COLECCION

DE

O R A C I O N E S E S C O G I D A S
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POR

ALLAN KARDEC Y OTROS AUTORES ESPIRITISTAS

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DUODECIMA PRIMERA EDICION

CORREGIDA Y AUMENTADA

CIUDAD HABANA 1999

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 NACER, MORIR, RENACER

PROGRESAR SIEMPRE

TAL ES LA LEY

HACIA DIOS POR EL AMOR Y LA CIENCIA

NOTA: Aquí se pueden formular las gracias a Dios por lo que nos haya concedido lo que
cada uno quiera para si o Para otro.

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Definición de la oración
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La oración debe ser un desahogo íntimo del alma, una meditación útil siempre y a
menudo fecunda. Es el refugio por excelencia, de los afligidos, de los corazones
lacerados. - en las horas de cruel abatimiento y de desesperación, quien no ha
encontrado en ella el alivio y el consuelo de sus males?. Un dialogo misterioso se
entabla entre el alma dolorida y el poder evocado. La una manifiesta sus angustias,
sus desfallecimientos; implora socorro, apoyo, indulgencia. Y entonces; en el santuario
de la conciencia, una voz secreta responde, la voz de aquel de donde provienen todas
las fuerzas para las luchas de este mundo, todos los bálsamos para nuestras heridas?
Todas las luces para nuestras incertidumbres. Y esa voz consuela, alienta,
persuade; nos infunde valor, sumisión, resignación estoica. Y nos levantamos menos
tristes, menos abatidos, un rayo de sol divino ha brillado en nuestra alma haciendo
nacer en ella la esperanza.

Hay hombres que hablan mal de la oración y la encuentran trivial y ridícula. Estos tales
jamás han orado o jamás han sabido orar.

No hay horas designadas para la oración. Bueno es, sin duda elevar el corazón a Dios
al principio y al fin del dia. Pero si os sentís mal dispuestos no oréis. Vale mas
abstenerse que orar distraídamente. En cambio, cuando sintáis vuestra alma
enternecida y penetrada por un sentimiento profundo, por el espectáculo del infinito,
ya sea en la orilla de los océanos, a la claridad del dia o bajo la cúpula centelleante de
las noches en medio de los campos y de los bosques umbríos, o en el silencio de las
selvas, poco importa; grande y bueno es todo aquello que arrasa de lagrimas.

Algunos versículos del evangelio sobre la oración

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Cualidades de la oración
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Y cuando oréis, no seréis como los hipócritas, que aman el orar en pie en las sinagogas
y en las esquinas de las plazas para ser vistos de los hombres; en verdad os digo
recibieron su galardón --mas tu, cuando orares, entra en tu aposento, cerrada la puerta,
ora a tu padre en secreto y tu padre que ve en lo secreto, te recompensara. --y cuando
orareis, no habléis mucho como los gentiles, pues piensan que por mucho hablar serán
oídos. --pues no queráis semejaros a ellos, porque vuestro padre sabe lo que habéis
menester antes que se lo pidáis. (s. Mateo, cap. Vl, v. De 5 a 8).

Y cuando estuviereis para orar, si tenéis alguna cosa contra alguno, perdonadle para que
vuestro padre que esta en los cielos os perdone también vuestros pecados. (s. Marcos,
cap. Vl, v.25 y 26.) Y dijo también esta parábola a unos que fiaban en si mimos como si
fuesen justos, y despreciaban a los otros: dos hombres subieron al templo a orar; el
uno era fariseo y el otro publicano, el fariseo estando de pie, oraba en su interior de
esta manera:

"dios, gracias te doy porque no soy como los otros hombres, robadores, injustos,
adúlteros así como ese publicano. Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de

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todo lo que poseo". Mas el publicano, estando lejos no osaba ni aun alzar los ojos al
cielo, sino que hería su pecho diciendo: "dios, muéstrate propicio a mi, pecador". Os
digo que este, y no aquel descendió justificado a su causa; "porque todo hombre que
se ensalza será humillado; y el que se humilla, será ensalzado"; (s. Lucas, cap. XVIII, v.
De 9 a 14).

Pedid y se os dará
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Por tanto os digo, que todas las cosas que pidierais orando, creed que la recibiréis y os
vendrán. (San marcos, cap. X, v.24)

Oraciones paganas
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Y oyéndolo todo el pueblo, dijo a sus discípulos guardaos de los escribas que quieren
andar con ropas talares y gustan de ser saludados en las plazas y de las primeras sillas
de las sinagogas de los primeros asientos en los convites. Que devoran las casas de las
viudas, pretextando larga oración. Estos recibirán mayor condenación".(san Lucas c. XX,
v. 45 y 47. -s. Marcos, c. XII. V. 38, 39 y 40.--s. Mateo; c. XXII, v. 14).

Oraciones ininteligibles
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Pues si yo no entendiera el valor de la voz, seré bárbaro para aquel a quien hablo; y el
que habla lo será para mí. Porque si orare en una lengua desconocida mi espíritu ora,
mas mi mente queda sin fruto. -mas si bendijeres con el espíritu; el que ocupa lugar del
simple pueblo, cómo dirá amen, sobre tu bendición, puesto que no entiende lo que
dice? --verdad es que tu das bien las gracias; mas el otro no es edificado. (San pablo,
epístola 1a. A los corinto., cap. Xiv, v. 11, 14, 16 y 17).

Contemplad las aves del cielo

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No querais atesorar para vosotros tesoros en la tierra donde orin y polilla los consumen
y en donde ladrones los desentierran y roban. --mas atesorad para vosotros tesoros en
el cielo, en donde ni los consume orin ni polilla, y en donde no lo desentierran ni roban.--
porque en donde esta tu tesoro, alli esta también tu corazon.

Por tanto os digo, no andeis afanados por vuestro estomago, que comereis; ni para
vuestro cuerpo, que vestireis. No es mas el alma que la comida, y el cuerpo mas que el
vestido?

Mirad las aves del cielo, no siembran ni siegan ni allegan en trajes, y vuestro padre
celestial las alimenta. Pues no sois vosotros mucho mas que ellas? Y quien de vosotros,
discurriendo, puede añadir un cosmo a su estatura?

Y porque andais acongojados por el vestido? Considerad como crecen los lirios del
campo: no trabajan ni hilan.-- yo os digo, que ni salomon en su gloria fue cubierto como
uno de estas.--pues si el heno del campo, que hoy es, y mañana es echado en el horno,
Dios viste así cuanto mas a vosotros hombres de poca fe?

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No os acongojeis, pues, diciendo: que comeremos o que beberemos o con que nos
cubriremos? --porque los gentiles se afanan por estas cosas. Y vuestro padre sabe que
teneis necesidad de ellas.

Buscad, pues, primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seran
añadidas. --y asi no andeis cuidadosos por el dia de mañana. Porque el dia de mañana
asi mismo se traera su cuidado. Le basta al dia su propio afan (s. Mateo, cap. Vl, v. De
19 a 21, y de 25 a 34).

Mercaderes echados del templo

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Vino, pues, a jerusalem. Y habiendo entrado en el templo comenzo a echar fuera a los
que vendian y compraban en el templo, y trastorno las mesas de los banqueros y las
sillas de los que vendian palomas. --y no consentia que alguno transportase mueble
alguno por el templo. Y les enseñaba diciendo: no esta escrito que mi casa, casa de
oración sera llamada de todas las gentes? Mas, vosotros la habeis hecho cueva de
ladrones.--cuando lo supieron los principales de los sacerdotes y los escribas,
buscaban como quitarle la vida; porque le temian, por cuanto todo el pueblo estaba
maravillado de su doctrina. (san marcos, cap. Xl, v. De 16 a 18, s.mateo cap. Xxi, v.12 y
13.)

Instrucciones de los espiritus sobre la oración

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Modo de orar
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El primer deber de toda criatura humana, el primer acto que debe señalar para ella la
vuelta a la vida activa de cada dia es la oración. Casi todos vosotros rezais, pero cuan
pocos saben orar! Nada importa al señor las frases que juntais maquinalmente, porque
teneis esa costumbre, que es un deber que lenais, y que como todo deber, os molesta.

La oración del cristiano, del espiritista, de cualquier culto que sea, debe ser hecha
desde que el espiritu ha vuelto a omar el yugo de la carne; debe elevarse a los pies
de la majestad divina, con humildad, debe ser profundo, alentada por el
conocimiento de todos los bienes recibidos hasta el dia, por la noche que se ha
pasado, durante la cual os ha sido permitido, aunque sin saberlo vosotros, el volver
al lado de vuestros guias para que con su contacto os den mas fuerza y perseverancia.
Debe elevarse humilde al señor, para recomendarle vuestra debilidad, pedirle su
apoyo, su indulgencia, y su misericordia. Debe ser profunda, porque vuestra alma es la
que debe elevarse hasta el creador, la que debe transfigurarse como jesus en el monte
tabor, y volverse blanca y radiante de esperanza y de amor.

Vuestra oración debe encerrar la suplica de las gracias que os sean necesarias, pero de
una necesidad real. Es pues, inutil pedir al señor que abrevie vuestras pruebas, que os
de los goces y las riquezas, pedirle que os conceda los bienes mas preciosos de la
paciencia, de la resignacion y de la fe. No digais lo que muchos de entre vosotros: "no
vale la pena de orar, porque Dios no me escucha. La mayor parte del tiempo que es lo
que pedis a dios?. Habeis pensado muchas veces en pedirle vuestro mejoramiento

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moral?. Oh! No, muy pocas, mas bien pensais en pedirle el buen exito de vuestras
empresas terrestres, y habeis exclamado: "dios no se ocupa de nosotros: si se ocupara
no habrian tantas injusticias". Insensatos! Ingratos!. Si descendieseis al fondo de
vuestra conciencia, casi siempre encontrareis en vosotros mismos el origen de los
males de que os quejais pedid, pues, ante todo, vuestro mejoramiento y vereis que
torrente de gracias y consuelos se esparcira entre vosotros. Debeis rogar sin cesar sin
que por esto os retireis a vuestro oratorio u os pongais de rodillas en las plazas publicas.

La oración del dia es el cumplimiento de nuestros deberes sin excepcion, cualquiera

que sea su naturaleza. No es un acto de amor hacia el señor, el que asistais a
vuestros hermanos en cualquiera necesidad moral o fisica? No es hacer un acto de
reconocimiento, elevar vuestras almas hacia el, cuando sois felices, cuando se evita un
percance, cuando una contrariedad pasa rozando con vosotros, si decis con el
pensamiento "bendecido seais padre mio"? No es un acto de contricion el humillaros
ante el juez supremo cuando sentis que habeis faltado, aunque solo sea de
pensamiento, y decirle: "perdonadme, Dios mio, porque he pecado, (por orgullo, por
egoismo o por falta de caridad); dadme fuerza para que no falte mas, y el valor
necesario para reparar La falta"?

Esto es independiente de las oraciónes regulares de la mañana, de la noche y de los

dias consagrados, pero como veis, la oración puede hacerse siempre sin interrumpir
en lo mas minimo vuestros trabajos, decid por el contrario que los santifica. Y creed
bien, que uno solo de estos pensamientos, saliendo del corazon es mas escuchado
de vuestro padre celestial, que largas oraciónes dichas por costumbre, a menudo sin
causa deterninada, y a los cuales os conduce maquinalmente la hora convenida, ( v.
Monod. Burdeos 1862).

Felicidad de la oración
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Venid los que quereis creer, los espiritus celestes corren y vienen a deciros cosas
grandes, Dios, hijos mios, abre su ancho pecho para daros sus bienes. Hombres
incredulos si supieseis de que modo la fe hace bien al corazon y conduce el alma al
arre- pentimiento, a la oración: la oración, ah, cuan tiernas son las palabras que salen
de la boca en el momento de orar!. La oración es el rocio divino que destruye el excesivo
calor de las pasiones; hija primogenita de la fe, nos lleva al sendero que conduce a
Dios. En el recogimiento y la soledad, estais con Dios, para vosotros no hay ya
misterio. El os descubre. Apostoles del pensamiento, para vosotros es la vida, vuestra
alma se desprende de la materia y recorre esos mundos infinitos y etereos que los
pobres humanos desconocen.

Marchad, marchad por el sendero de la oración y oireis las voces de los angeles. Que
armonia!. Estas voces no son el murmullo confuso de los acentos chillones de la tierra,
son las liras de los arcangeles, son las voces dulces y suaves de los serafines, mas
ligeras que las brisas de la mañana cuando juguetean en el follaje de vuestros grandes
bosques. !Entre cuantas delicias marchareis!.vuestra lengua no podra definir esa
felicidad, cuanto mas entre por todos los poros, tanto mas vivo y refrescante es el

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manantial en donde se bebe! Dulces voces, embriagadores perfumesq que el alma
siente y saborea, cuando se lanza a esas esferas esconocidas y habitadas por la oración!.

Sin mezcla de carnales deseos todas las aspiraciones son divinas. Tambien vosotros
orad como cristo llevando su cruz, y sentireis las dulces emociones que pasaban por su
alma, aunque cargada con un leño infamante; iba a morir; pero para vivir de la vida
celeste en la morada de su padre. (san agustin, paris 1861).

La oración
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En la naturaleza hay momentos de relacion universal, relacion sublime que solo el

alma recogida entiende y cuya virtud se manifiesta en el sentimiento para concluir En la
gran causa regeneradora de todo.

Este momento es el de la oración y esa virtud es la resultante de todas las fuerzas

latentes y amorosas del universo.

Mucho se os tiene dicho sobre ella, y aun escrito; y por lo Tanto, no vengo a haceros una
manifestacion didactica, sino a expresar el objeto de vuestra reunion, preparada y
convocados vuestros hermanos de antemano, para alivio propio, para satisfaccion
general de todos, dirigirnos a Dios, confundir nuestro sentimiento en aras de nuestro
deber y completar nuestro deseo del bien, como unico termino de nuestros trabajos en
la vida de cada cual.

Sentado que la oración es lo mas elocuente aunque concisa expresion del estado de
nuestro animo en sus momentos de placer, temor, duda, pesar, etc, nosotros
debemos regocijarnos porque Dios facilita el medio de trasmitir nuestras impresiones
morales, sabrosisima facultad de todo ser inteligette y necesidad material para el
equilibrio de los seres?, con los que estamos intima y temporalmente ligados cada uno
en vida respectiva.

Asi se ve que la accion mutua de los, agentes naturales y en el instante mismo de

nuestras, impresiones, todos manifestamos, aquellas algun efecto, nosotros alguna
sensacion; por esto vemos al llegar la noche enmudecer la naturaleza, por esto vemos a
los primeros, albores de la mañana las aves en su escondido nidar entonar
placenteras Sus contentos, en el gran concierto matutino; por esto las, flores, en la
pintada primavera, desprenden su primer aroma a la influencia del primer hacecillo de
oro que el sol envia al horizonte, como la bruma del arroyo, la niebla de la Arboleda, el
nacar del celaje y el murmullo, en fin, de la campiña que amor pronuncia, porque amor
disfruta y amor Envia al excelso trono del señor, en gratitud de su existencia, en ofrenda
de su prueba y en justo reclamo de su progreso, de su dicha y de su objeto.

Convocados aqui, venimos para orar y orar por todos, porque al hacerlo asi, lo hacemos
para nosotros.

Oremos, pues, hermanos: Dios espera nuestra oración porque Dios espera todas las
manifestaciones de sus criaturas; porque el comprende todos los lenguajes, todas
las necesidades y a ellas acude cuando el individuo las reclama; porque siempre esta
solicito para nuestro progreso y para nuestra ventura. Oremos, pues, y oremos como
cada cual se le sugiera, porque orar es la bruma del arroyo, es la brisa de la mañana, es

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el perfume de las flores; es la niebla de la selva, el canto de las aves, el rugido de las
fieras; es la lagrima que se evapora furtiva por la mejilla, el suspiro ahogado del pesar,
como es libre y expontaneo el del placer, la mirada que lanzamos al espacio en el
momento perplejo de nuestra accion, como todas las frases mas elocuentes del decir;
como el silencio extasico del recogimiento.

Oremos, si, que Dios espera nuestra oración.

Salve, hermanos, por ausentes y presentes:
-- oremos!--

Accion de la oración Transmision del pensamiento

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La oración es una invocacion, por ella nos ponemos con el pensamiento en relacion
con el ser a quien nos dirigimos. Puede tener por objeto suplicar, dar gracias o
glorificar.

Se puede orar para si mismo, para otro, para los vivos y Para los muertos. Las
oraciónes dirigidas a Dios, son oidas por los espiritus encargados de la ejecucion de su
voluntad las que se dirigen a los buenos espiritus, son transmitidas a Dios. Cuando se
ruega a otros seres que a Dios solo es con el titulo de intermediarios, de intercesores,
porque nada puede hacerse sin la voluntad de Dios.

El espiritismo hace comprender la accion de la oración, explicando el modo de

transmitir el pensamiento, ya sea que el ser a quien se ruega venga a nuestro
llamamiento o que nuestro pensamiento llegue a el. Para formarse una idea de lo que
sucede en esta circunstancia, es menester representar a todos los seres encarnados y
desencarnados, sumergidos en un fluido universal que ocupa el espacio, como aqui
lo estamos en la atmosfera. Este fluido recibe una impulsion de la voluntad; es el
vehiculo del pensamiento como el aire lo es del sonido, con la diferencia de que las
vibraciones Del aire estan circunscriptas, mientras que las del fluido universal se
extienden hacia lo infinito. Pues cuando el pensamiento se dirije hacia un ser
cualquiera que esta en la tierra o en el espacio, del encarnado, se establece una
Corriente fluidica entre los dos, la cual trasmite el pensamiento como el aire
transmite el sonido.

La energia de la corriente esta en razon con la del pensaMiento y de la voluntad. Asi es

que la oración es oida por los espiritus en cualquier parte que se encuentren, que los
espiritus se comunican entre si, que nos trasmiten sus inspiraciones y que se
establecen relaciones a distancias entre los encarnados.

Esta explicacion es sobre todo para aquellos que no comprenDen la utilidad de la oración
puramente mistica; no es con El objeto de materializar la oración, sino para hacer
comprendible el efecto, manifestando que puede tener una accion directa y efectiva sin
que por esto deje de estar menos subordinada a la voluntad de Dios, juez supremo
de todas las cosas y el unico que puede hacer su accion eficaz.

Por la oración, el hombre llama el concurso de los buenos espiritus que vienen a
sostenerle en sus buenas resoluciones y a inspirarle buenos pensamientos; de este
modo puede adquirir la fuerza moral necesaria para vencer las dificulTades y volver a

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entrar en el camino derecho si se ha desviado; asimismo puede desviar de el los
males que adquiere por sus propias faltas. Un hombre, por ejemplo, ve su salud
deteriorada por los excesos que ha cometido, y arrastra hasta el fin de sus dias una
vida de sufrimientos: Tiene acaso derecho a quejarse sino consigue la curacion? No,
porque hubiera podido encontrar en la oración la fuerza para resistir a las tentaciones.

Si los males de la vida se dividen en dos partes, una compuesta de aquello que el
hombre no puede evitar y la otra de las atribulaciones cuya primera causa es el mismo,
por su incuria y sus excesos, se vera que esta sobrepuja de mucho en numero a la
primera. Es pues, muy evidente que el hombre es autor de la mayor pate de sus
aflicciones, y que
Se las ahorraria si obrase siempre con moderacion y prudencia.

No es menos cierto que estas miserias son el resultado de nuestras infracciones a las
leyes de Dios, y que si las observasemos puntualmente, seriamos felices. Si no
traspasaramos el limite de lo necesario en la satisfac-
Cion de nuestras necesidades, no tendriamos las enfermedades que son con frecuencia
de los excesos y las vicisitudes que
Conducen a ella; si pusieramos limite a nuestra ambicion, no temeriamos la ruina; sino,
quisieramos subir mas alto de lo que podemos, no temeriamos caer; si fuesemos
humildes no
Sufririamos los desengaños del orgullo abatido; si practicaramos la ley de la
caridad, no maldeciriamos ni seriamos envidiosos ni celosos, y evitariamos las
querellas y las disenciones; si no hicieramos mal a nadie, no temeriamos las
venganzas, etc.

Admitamos que el hombre no puede nada sobre los otros males, que todas las
oraciónes sean superfluas para preservarse de ellos. No seria ya bastante el que
pudieramos evitar todo lo que proviene de sus hechos? Pues aqui la accion de la
oración se concibe perfectamente porque tiene por efecto solicitar la inspiracion
saludable de los buenos espiritus, pedirles fuerzas para resistir a los malos
pensamientos, cuya ejecucion puede sernos funesta. En este caso, no desvian el mal,
sino que nos desvian a nosotros mismos del pensamiento que puede causar el mal; en
nada contrarian los decretos de Dios, no suspenden el curso de las leyes de la
naturaleza; nos impiden con todo el infringir estas leyes dirigiendo nuestro libre
albedrio; pero lo hacen sin saberlo nosotros, de una manera oculta para no encadenar
nuestra voluntad.

El hombre se encuentra entonces en la posicion de aquel

Que solicita buenos consejos y los pone en practica, pero que siempre es libre de
seguirlos o dejarlos de seguir. Dios quiere que asi suceda para que tenga la
responsabilidad de sus actos y dejarles el merito de eleccion entre el bien y el mal. Esto
es lo que el hombre siempre esta seguro de obtener si lo pide con fervor y a lo que
sobre todo pueden aplicarse estas palabras:

"pedid y se os dara".

La eficacia de la oración, aun reducida a esta proporcion, no tendria, a caso un

resultado inmenso? Estaba reservado

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Al espiritismo el probarnos su accion por la revelacion de las relaciones que existen
entre el mundo invisible y el mundo visible. Pero no se limitan unicamente a estos sus
efectos.

La oración esta recomendada por todos los espiritus renun-

Ciar a la oración es desconocer la bondad de Dios, es renunciar por si mismo a su
existencia y para los otros, al bien que puede hacerseles.

Dios, accediendo a la suplica que se le dirige, tiene la

Mira de recompensar la intencion, la sinceridad y la fe del que ruega, este es el motivo
porque la oración del hombre de bien tiene mas merito a los ojos de Dios y siempre
mas eficacia, porque el hombre vicioso y malo, no puede rogar con el fervor y la
confianza que solo da el sentimiento de
La verdadera piedad.

Del corazon del egoista, de aquel que ruega solo con la articulacion de la palabra, no
podria salir los impulsos, de caridad que dan a la oración todo su poder. Se comprende
de tal modo que, por un movimiento instintivo, nos encomenda-
Mos con preferencia a las oraciónes de aquellos cuya conducta se cree ser agradable a
Dios, porque son mas escuchados.

Si la oración ejerce una especie de accion magnetica, se podria creer que el efecto
estaba subordinado al poder fluidico; pero no es de este modo. Puesto que los espiri-
Tus ejercen esta accion sobre los hombres, suplen cuando es necesario, la insuficiencia
del que ruega ya sea obrando directamente en su nombre, ya sea dandole
momentaneamente una fuerza excepcional, cuando se le juzga digno de ese
Favor o cuando la cosa pueda ser util.

El hombre que no se cree bastante bueno para ejercer una influencia saludable, no
debe abstenerse de rogar por otro con el pensamiento que no es digno de ser
escuchado. La concicncia de su inferioridad es una prueba de humildad siempre
agradable a Dios que toma en cuenta la intencion caritativa que le anima. Su fervor
y su confianza en Dios, son el primer paso de la vuelta al bien, y los buenos espiritus
son felices en poderles alentar.

La oración que no se escucha es la del orgulloso que tiene

Fe en su poder y sus meritos y cree poder sustraerse a la voluntad del eterno.

El poder de la oración esta en el pensamiento, no se concreta a las palabras, ni

al lugar, ni al momento en
Que se hace. Se puede, pues, rogar en todas partes y a todas horas, estando solo o
acompañado. La influencia del lugar o del tiempo esta en relacion a las circunstancias
que pueden favorecer al recogimiento.

La oración en comun tiene una accion mas poderosa cuando todos aquellos que oran
se asocian de corazon a un mismo pensamiento y tienen un mismo objeto, porque
es como si muchos levantasen la voz juntos y al unisono; pero que importa estar
reunidos en gran numero, si cada uno obra aisladamente y por propia cuenta
pernal? Cien personas reunidas pueden obrar como egoistas, mientras que dos o

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tres unidas en una comun aspiracion, rogaran como verdaderos hermanos de Dios, y su
oración tendra mas poder que la de las otras cien.

La oración solo tiene valor por el pensamiento que une a ella y es imposible unir el
pensamiento a lo que no se comprende, porque lo que no se comprende no puede
conmover
El corazon. Para la inmensa mayoria, las oraciónes son un lenguaje incomprensible,
solo un conjunto de palabras que nada dicen al espiritu. Para que la oración
conmueva es
Preciso que cada palabra despierte una idea, y si no se comprende, no puede
despertar ninguna. Se repite como una simple formula que tiene mas o menos
virtud segun el
Numero de veces que se repite, muchos oran por deber y otros por conformarse con los
usos, por esto creen haber cumplido cuando han dicho una oración um numero de
veces determinado, siguiendo tal o cual orden. Dios lee en el fondo del corazon,
ve el pensamiento y la sinceridad, seria rebajarle, creerle mas sensible a la forma
que al fondo.

La oración es solicitada por los espiritus que sufren; les es util, porque viendo que se
acuerdan de ellos se sienten menos abandonados y son menos desgraciados. Pero la
oración tiene sobre ellos una accion mas directa, aumenta su animo, excita en ellos el
deseo de elevarse por arrepentiento y la reparacion y puede desviarle el pensamiento
del mal, en este sentido es como puede no solo aligerar, sino abreviar sus sufrimientos.

Ciertas personas no admiten la oración para los muertos, porque en su creencia,

solo hay para el alma dos alternativas: ser salvada o condenada a las penas eternas,
y en uno y otro caso la oración es util. Sin discutir el valor de esta creencia, admitamos
por un instante la realidad de las penas eternas e irremisibles y que nuestras oraciónes
sean impotentes para ponerles un termino. Nosotros preguntamos si en esta
hipotesis, es logico, caritativo, cristiano el desechar la oración por los reprobos?
Estas oraciónes, por impotentes que sean para salvarlas; no son
Para ellos una señal de piedad que puede aliviar sus sufrimientos? En la tierra,
cuando un hombre esta condenado para siempre, aun cuando no tenga ninguna
esperanza de obtener gracias, se prohibe a una persona caritativa el ir a sostener sus
cadenas para aligerarle de su peso? Cuando alguno es atacado por un mal incurable,
porque no ofrece ninguna esperanza de curacion ha de abandonarsele sin ningun
consuelo? Pensad que entre los reprobos, puede encontrarse una persona a quien
habeis amado, un amigo, quizas un padre, una madre o un hijo, y porque segun vosotros
si no podia esperar gracia, le rehusais un vaso de agua para calmar
Su sed, un balsamo para curar sus llagas? No hariais por el lo que hariais por un
presidiario? No le dariais un testimonio de amor, un consuelo? No, esto no es
cristiano, una creencia que seca el corazon, no puede aliarse con la de un Dios que
coloca en el primer lugar de los deberes el amor al projimo.

La no eternidad de las penas no implica la negacion de una

Penalidad temporal, porque Dios en su justicia, no puede
Confundir el bien con el mal; asi pues, negar en este
Caso la eficacia de la oración seria negar la eficacia

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Del consuelo, de la reanimacion y de los buenos consejos; seria negar la fuerza que
logramos de la resistencia moral de los que nos quieren bien.

Otros se fundan en una razon mas espaciosa: la inmutabilidad de los decretos divinos, y
dicen: "dios no puede cambiar sus deciones por la demanda de sus criaturas, pues de
otro modo, nada habria estable en el mundo. El hombre, pues, nada tiene que pedir a
Dios, solo tiene que someterlo y adorarle".
En esta idea hay una falsa aplicacion de la inmutabilidad de la ley divina, o mas bien,
ignorancia de la ley en lo que concierne a la penalidad futura. Esta ley esta revelada
por los espiritus del señor, hoy que el hombre esta en disposi-
Cion de comprender lo que tocante a fe es conforme o contrario a los atributos
divinos.

Segun el dogma de la eternidad absoluta de las penas, no se le toma en cuenta al

culpable, ni sus pesares, ni su arrepentimiento; para el todo deseo de mejorarse
es superfluo, puesto que esta condenado al mal perpetuamente. Si esta condenado por
un tiempo determinado, la pena cesara cuando el tiempo haya expirado, pero quien dice
que entonces tendra mejores sentimientos? Quien dice que a ejemplo de muchos de
los condenados de la tierra, a su salida de la carcel, no sera tan malo como antes?

En el primer caso, seria tener en el dolor del castigo a un hombre que se volviera
bueno; en el segundo, conceder gracia al que continuase culpable. La ley de Dios es
mas previsora que esto: siempre justa, equitativa y misericordiosa, no fija ninguna
duracion en la pena; cualquiera que sea, se resumen de este modo:

"el hombre sufre siempre las consecuencias de sus faltas";

"no hay una sola infraccion a la ley de Dios que no tenga su

Castigo".

"la severidad del castigo es proporcional a la gravedad de

La falta".

"la duracion del castigo por cualquier falta que sea, es

Indeterminada; esta subordinada al bien";

"la pena dura tanto como la obstinacion en el mal";

"seria perpetua si la obstinacion fuese perpetua; es de corta

Duracion si el arrepentimiento es pronto"

"desde el momento en que el culpable pide misericordia,

Dios le oye y le envia la esperanza . Pero el simple
Remordimiento de haber hecho mal, no basta; falta la
Reparacion; por esto el ulpable esta sometido a nuevas

Pruebas en las cuales puede siempre por su voluntad, hacer

Bien reparando el mal que ha hecho".

"el hombre, de este modo es constantemente arbitro de su

Propia suerte; puede abreviar su suplicio o prolongarlo

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Indefinidamente";

"su felicidad o su desgracia, depende de su voluntad en

Hacer bien. Tal es la ley, ley inmutable y conforme a la
Bondad y a la justicia de dios".

El espiritu culpable y desgraciado, puede, de este modo, salvarse a si mismo; la ley de

Dios le dice con que condi-cion hacerlo. Lo que mas a menudo le falta es la voluntad;
si le sostenemos y animamos y si con nuestros consejos le damos las luces que le
faltan, en lugar de solicitar a Dios que derogue su ley, venimos a ser los instrumentos
para la ejecucion de su ley de amor y de caridad, lo que nos permite practicarla de este
modo dando nosotros mismos una prueba de caridad.

Oración dominical
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Prefacio
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Los espiritus nos han recomendado que colocaramos la oración dominical al

principio de esta coleccion, no solo como oración, sino como simbolo. De todas las
oraciónes es la que se coloca en primer lugar, sea porque viene del mismo jesus
(san mateo, capitulo vl, v. De 9 a 13), sea porque puede suplirlas a todas, segun el
pensamiento que se une a ella. Es el mas perfecto modelo de concision; verdadera
obra maestra de sublimidad en su sencillez.

En efecto a pesar de su brevedad resume todos los deberes el hombre para con Dios,
para consigo mismo y para con el projimo, encierra una profesion de fe, un acto de
adoración
Y de sumision, la peticion de las cosas necesarrias a la vida y el principio de caridad.

Oración
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I.- padre nuestro que estas en los cielos santificado sea

Tu nombre!

13
Creemos en vos, señor, porque todo revela vuestro poder y vuestra voluntad. La
armonia del universo testigo de una sabiduria, de una prudencia de una prevision que
sobrepujan todas las facultades humanas; el nombre de un ser soberana-
Mente grande y sabio esta inscrito en todas las obras de la creacion, desde la hebra de la
mas pequeña planta y desde el mas pequeño insecto hasta los astros que se mueven
en el espacio en todas partes vemos la prueba de una solicitud paternal; por eso es
ciego el que no reconce en vuestras obras, orgulloso el que no os glorifica e ingrato el
que no os da gracias.

Ii.-!Venga a nos en tu reino!

Señor, habeis dado a los hombres leyes llenas de sabiduria que producirian felicidad, si
las observasen. Con esas leyes harian reinar entre ellos la paz y la justicia, se ayudarian
mutuamente en vez de perjudicarse, como lo hacen; el fuerte sostendria al debil y no lo
abatiria; evitaria los males que engendran los abusos y los excesos de todas clases.

Todas las miserias de la tierra tienen su origen en la violacion de vuestras leyes, porque
no hay ni una sola infraccion que no tenga sus fatales consecuencias.
Habeis dado al bruto el instinto que le traza el limite de lo necesario, y maquinalmente
se conforma a el; pero al hombre, ademas de su instinto, le habeis dado la inteligen-cia
y la razon; le habeis dado tambien la libertad de observar o de infringir aquellas de
vuestras leyes que le conciernen personalmente, esto es, de elegir entre el bien y el mal,
a fin de que tenga el merito y la responsabilidad de sus acciones.

Nadie puede alegar que ignora vuestras leyes, porque en vuestro cariño habeis querido
que estuviesen grabadas en la conciencia de cada uno sin distincion de cultos ni de
naciones, los que la violan es porque os desconocen.

Vendra un dia, segun vuestra promesa, en que todos las practicaran, entonces la
incredulidad habra desaparecido, todos os reconoceran como el soberano señor de todas
las cosas, y el reino de vuestras leyes sera vuestro reino en la tierra.

Dignaos, señor, activar su advenimiento, dando a los hom-

Bres la luz necesaria para conducirles por el camino de la verdad.

Iii.- hagase tu voluntad asi en la tierra como en el cielo!

Si la sumision es un deber del hijo para con su padre, del inferior para el superior, cuanto
mas grande debe ser la de la criatura para con su creador!. Hacer vuestra voluntad,
señor, es observar vuestras leyes, y someterse sin murmurar a vuestros divinos
decretos; el hombre se sometera
A ellos, cuando comprenda que sois origen de toda sabiduria y que sin vos, nada
puede; entonces, hara vuestra voluntad en la tierra, como los, elegidos, en el cielo.

Iv.- el pan nuestro de cada dia dadnoslo hoy:

14
Dadnos el alimento para conservar las fuerzas del cuerpo, dadnos tambien el alimento
espirilual para el desarrollo de nuestro espiritu. El bruto encuentra su alimento pero el
hombre lo debe a su propia actividad y a los, recursos, de su inteligencia, porque vos le
habeis creado libre.

Vos, le habeis dicho: "extraeras tu alimento de la tierra

Con el sudor de tu frente"; por eso habeis hecho una obligacion del trabajo, a fin de que
ejercitara su inteligencia, buscando los medios de proveer a sus necesidades y a su
bienestar, los unos por el trabajo material y los otros por el trabajo intelectual:

Sin trabajo quedaria estacionado y no podria aspirar a la felicidad de los espiritus

superiores.

Vos secundais al hombre de buena voluntad, que confia en vos para lo necesario pero no
al hombre que se complace en la ociosidad y que todo quisiera obtenerlo sin pena, ni al
que busca lo superfluo.

Cuantos hay que sucumben por su propia falta, por su incuria, por su imprevision o por
su ambicion, por no haber querido contentarse con lo que le habeis dado!. Esos son los
artifices de su propio infortunio, y no tienen derecho a quejarse, porque son castigados
por donde han pecado. Pero ni aun a esos abandoneis porque sois infinitamente miseri-
Cordioso, sino que le tendeis una mano caritativa desde el momento en que como el hijo
prodigo, vuelve sinceramete a vos.

Antes de quejarnos de nuestra suerte, preguntemonos si es produto de nuestras propias

acciones; a cada desgracia que nos suceda preguntemonos si hubiese dependido de
nosotros el

Evitarla; pero digamos tambien que Dios nos ha dado inteligencia para salir del
atolladero, y que de nosotros depende el hacer uso de ella.

Puesto que la ley del trabajo es la condicion del hombre en la tierra, dadnos animo y
fuerza para cumplirla; dadnos tambien prudencia, prevision y moderacion con el fin de
no perder el fruto de este trabajo.

Dadnos, pues, señor, nuestro pan de cada dia, es decir, los medios de adquirir con el
trabajo las cosas necesarias a la vida, porque nadie tiene derecho a reclamar lo superfluo.

Si nos es imposible trabajar, confiemos en vuestra divina providencia.

Si entra en nuestro designio el probarnos por las mas duras privaciones, a pesar de
nuestros esfuerzos, las aceptamos como justa expiacion de las faltas que hayamos
podido cometer en esta vida o en una precedente, porque vos sois justo; sabemos que
no hay penas inmerecidas y que jamas castigais sin causa.

Preservadnos Dios mio, de concebir la envidia contra los que poseen lo que nosotros
no tenemos, ni contra aquellos que tienen lo superfluo, cuando a nosotros nos hace falta
lo necesario.

15
Perdonadles si olvidan la ley de la caridad y el amor al projimo que les habeis enseñado.
Separad tambien de nuestro espiritu el pensamiento de negar nuestra justicia, viendo
prosperar al malo, y al hombre de bien sumergido algunas veces en la desgracia.
Gracias a las nuevas luces que habeis tenido a bien darnos, sabemos ahora que vuestra
justicia se complace siempre y no hace falta a nadie; que la prosperidad material del
malo, es efimera con su existencia corporal, y que sufra terribles contratiempos, mientras
que la alegria reservada al que sufre con resignacion sera eterna.

V.-perdonanos nuestras deudas asi como nosotros perdonamos a

Nuestros deudores.

Perdonanos nuestras ofensas asi como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido.

Cada una de nuestras infracciones a vuestras leyes señor, es una ofensa hacia vos, y
una deuda contraida que tarde o temprano tendra que pagarse.

Solicitamos la remision de ella por vuestra infinita miseri-

Cordia, y os prometemos hacer los debidos esfuerzos para no contraer nuevas deudas.

Vos habeis hecho una ley expresa de la caridad pero la caridad no consiste solo en asistir
a su semejante en la necesidad; consiste tambien en el olvido, en el perdon de las
ofensas. Con que derecho reclamariamos vuestra indulgencia, si nosotros mismos
faltasemos a ella con respecto a aquellos contra quienes tenemos motivos de quejas?

Dadnos, Dios mio! La fuerza para ahogar en nuestra alma todo

Resentimiento, todo odio y rencor; haced que la muerte no nos sorprenda con un
deseo de venganza en el corazon. Si hoy mismo nos place el quitarnos la vida, haced
que podamos presentarnos a vos, puros de toda animosidad, a ejemplo de cristo, cuyas
ultimas palabras fueron de clemencia para sus verdugos.

Las persecusiones que nos hacen sufrir los malos, forman parte de nuestras pruebas, y
debemos aceptarlas sin murmurar, como todas las otras pruebas, y no maldecir a aquellos
que, con sus maldades, nos facilitan la senda de
La felicidad eterna, pues vos nos habeis dicho por boca de jesus: ?felices los que sufren
por la justicia!".

Bendigamos, pues, la mano que nos hiere y nos humilla, porque las heridas del cuerpo
fortifican nuestra alma, y
Seremos levantados de nuestra humildad.

Bendito sea vuestro nombre, señor, por habernos enseñado que nuestra suerte no
esta irrevocablemente fijada despues de la muerte y que encontraremos en otras
existencias los medios de rescatar y reparar nuestras faltas pasadas, y de cumplir en
una nueva existencia lo que no podemos hacer en esta por nuestro adelantamiento.

Con esto se explican, en fin, todas las anomalias aparentes de la vida pues es la luz
derramada sobre nuestro porvenir, la señal resplandeciente de vuestra soberana
justicia y de vuestra bondad infinita.

16
Vi. -no nos dejes caer en la tentacion, mas libranos de todo
Mal(1)

Dadnos, señor, fuerza para resistir a las sugestiones de los

Malos espiritus que intentasen desviarnos del camino del bien, inspirandonos malos
pensamientos.

Pero nosotros mismos somos espiritus imperfectos encarnados en la tierra para expiar y
mejorarnos. La causa primera del mal reside en nosotros, y los malos espiritus no hacen
mas que aprovecharse de nuestras inclinaciones viciosas, en las cuales nos mantienen
para tentarnos.

Cada imperfeccion es una puerta abierta a su influencia, mientras que son impotentes y
renuncian a toda tentativa contra los seres perfectos.

Todo lo que nosotros podamos hacer para separarlos es inutil, si no les oponemos una
voluntad inquebrantable en el bien, renunciando absolutamente al mal.

Es pues, necesario dirigir nuestros esfuerzos contra noso-

Tros mismos y entonces, los malos espiritus se alejaran, naturalmente, porque el mal es el
que los atrae mientras que el bien los rechaza.

(vease, oraciónes para los obsesados)

(1) algunas tradiciones dicen: "no nos induzcais en la

Tentacion (et ne no induzcan intentationme), esta
Expresion daria a entender que la tentacion viene de
Dios, que el induce voluntariamente a los hombres al mal;
Pensamiento blasfemario que similaria a Dios y satanas
Y no puede haber sido el de jesus. Por lo demas esta
Conforme con la doctrina vulgar sobre la mision
Atribuida a los demonios, (vease cielo e infierno,
Cap. Xi. Los demonios).

Haya concedido y lo que cada uno quiera pedir para si o para otro.

Oración

Gran poder de Dios.

!Poderoso señor! ...que con sólo tu voz sacaste de la nada los cielos y
La tierra! Tú que gobiernas con benignidad y justicia el universo... A tí
Acudimos en nuestras necesidades porque tú eres el único que puedes
Salvarnos de los peligros y tentaciones en que continuamente nos vemos
Expuestos a caer en este valle de misericordia y tribulaciones... !Tú

17
Que eres el juez recto pero misericordioso que decreta la suerte de los
Hombres y los pueblos, míranos con ojos de piedad! No desoigas los lamentos
De los pecadores que contritos y humillados se postran ante tí pidiendo
Compasión para sus extravíos y olvido eterno para sus delitos. !Líbranos
Señor omnipotente de todas

El ave maria
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Dios te salve maria, llena eres de gracia, el señor es contigo, bendita tu eres entre todas
las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.

Santa maria, espiritu puro en quien fue engendrado el redentor. Ruega por nosotros e
intercede, por los desdicha-
Dos. Amen.

Confesion
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Dios mio todopoderoso, cuya infinita misericordia reconozco. Yo pecador os pido perdon
humildemente de todas mis faltas y las que haya cometido en mis diversas existencias.
Os suplico señor, separeis de mi toda tentacion contraria a vuestra santa ley. Y a vos,
maria, a todos los espiritus puros del eterno padre, a mi angel custodio y espiritus
protectores pido igualmente me ilumineis y ayudeis para perseverar siempre en el bien, y
que cuanto antes cumpla su progreso mi pobre espiritu y salga de este mundo de miserias
para otros mas perfectos, hasta alcanzar la biena-
Venturanza. Amen.

18
Acto de contriccion
-------------------

Jesus y redentor mio; espiritu puro que vinisteis a este mundo a enseñarnos la verdadera
doctrina de nuestro eterno padre, me pesa de todo corazon haberos ofendido. Ofrezco
la enmienda a las infraciones de vuestros santos manda-
Mientos y confio en vuestra bondad que intercedereis con nuestro padre misericordioso
para que, contrito y arrepentido de mis faltas, me perdone y me conceda gracia para
soportar con resignacion las pruebas de la vida.

Evocacion a los espiritus buenos

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Alabados seais espiritus puros del señor. Yo, humilde y atrasada criatura, elevo a
vosotros mi pensamiento y mi corazon para rogaros me guieis por el camino de la
verdad, y me ilumineis siempre en los divinos preceptos para no faltar a ellos y hacerme
digno de alcanzar pronto la bienaventuranza. Amen.

Oración para todos los dias

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Dios de infinita bondad y misericordia, señor omnipotente.

Os suplicamos la gracia de que asistidos por nuestros angeles custodios y alejados de

malas influencias podamos concentranos en el fondo de nuestras almas, y elevando
nuestros humildes espiritus? Hacia vos, imploremos el perdon de nuestras faltas y
pidamos con fervor lo que mejor pueda convenir a todo genero humano, pues que siendo
vuestros hijos, sentimos el deseo de estrecharnos con el lado del mas fraternal cariño.

Escasos son nuestros meritos, señor. Y no nos consideramos

Acreedores a vuestro dones nada se nos debe en justicia, pero confiando en vuestro
paternal amor, esperamos nos lo concedereis por gracia que procuraremos merecer.

Os rogamos nos concedais, conformidad en nuestras pruebas, alivio en nuestros males,

resignacion en las calamidades, paciencia en los sufrimientos, olvido en los agravios,
alejamiento de todas las malas pasionces e influencias perniciosas, compasion para
nuestros enemigos, consuelo en las aflicciones, prudencia en todos nuestros actos, luz
de verdad divina que ilumina la senda que conduce a la suprema felicidad, guiados por la
mano de nuestro angel custodio que vela por nosotros y nos ayuda a trasmitiros nuestras
preces.

0s pedimos alivio y progreso espiritual para nuestros padres, hermanos, parientes,

amigos y enemigos, salud para los enfermos, luz para los espiritus atrasados y malos
de los que estamos rodeados, compasion para los que son perseguidos por sus
influencias, misericordia para las almas que sufren olvidadas de los hombres y solicitan

19
nuestras oraciónes, indulgencia para los que gimen en las carceles y presidios y perdon
para nuestros perseguidores.
Padre nuestro. Etc.

Alabanza a dios
---------------

Evocamos con vuestra gracia, señor, a los elevados espiritus de vuestra corte, dulce
emanacion de todo lo sublime, de todo lo grande y de todo lo infinitamente bueno, santo y
justo.

Espiritus elevados por vuestras virtudes a tan alto grado de perfeccion y de dicha en
donde se recibe la mision directa del omnipotente, para que lleguen a nosotros los
efectos de paternal amor; mensajeros de la divina palabra, acercaos a nosotros por
caridad porque os llamamos con toda la efusion de nuestras almas, para que trasmitais
al

Señor nuestros humildes canticos, purificados con el acrisolado ambiente de nuestra

gloria; que vibre en nuestros corazones con suave emocion el eco de vuestras voces
angelicales, cuyas melodias se ocultan a nuestro aprisio-
Nado espiritu, y nuestros sentidos groseros, acostumbrados a los desacordes acentos
de toscas liras no pueden concebir la belleza de vuestras armonias.

Glorifiquemos al señor por cuya misericordia empezamos a gozar en esta morada de

destierro la luz de la verdad, la esperanza de su amor y el incomparable abrazo de su
cariño paternal, decidle que deseamos el don de sufrir con paciencia nuestras pruebas,
porque su bondad infinita nos ha hecho comprender su gran sabiduria y nuestra
saludable mision en este mundo. !Gracias por tan grandes beneficios!

Guiadnos espiritus enviados de Dios, esclareced nuestras almas, iluminad con vuestro
saber el escabroso camino de nuestra vida, resplandezca en el la antorcha de la verdad,
para que nuestras almas se purifiquen con vuestras beneficas influencias y terminada
nuestra merecida peregrinacion, nos conduzcais como a sencillas palomas a los pies del
trono del rey de los reyes a pedirle el perdon de nuestras faltas y cantar con vosotros sus
alabanzas.

Padre nuestro, etc.

Reuniones espiritistas
----------------------

Porque donde estan dos o tres congregados en mi nombre, alli estoy en medio de
ellos. (san mateo, capitulo xviii. V. 20)

Prefacio
--------

Estar reunidos en nombre de jesus, no quiero decir que basta estar reunidos
materialmente, sino que es menester estarlo por la comunion en intencion de
pensamientos para el bien; entonces jesus se encuentra en la reunion o uno de los

20
espiritus puros que le representan. El espiritismo nos enseña de que modo los espiritus
pueden estar entre nosotros. Estan con su cuerpo fluidico espiritual, y en la apariencia
que nos lo harian reconocer si se hicieran visibles. Cuanto mas elevada es su jerarquia,
tanto mas grande es su poder y radicacion; asi es que poseen el don de ubicuidad, y
pueden encontrarse en diferentes puntos simultaneamente; basta para ello un destello
de su pensamien-
To.

Con estas palabras, jesus quiso manifestar el efecto de la reunion y de la fraternidad; no

es el mayor o menor numero el que lo atrae puesto que, en vez de dos o tres personas,
hubiera podido decir diez o veinte, sino el pensamiento de caridad que anima a los unos
y los otros, pues para esto basta que haya dos. Pero si estas dos personas ruegan.
Cada una por su lado, aun cuando se dirijan a jesus, no hay entre ellas comunion de
pensamiento, sobre todo si no estan movidas por un sentimiento de benevolencia mutua;
si se miran tambien con prevencion, con odio, envidia, o celos, las corrientes fluidicas de
sus pensamientos se rechazan
En lugar de unirse con mutua simpatia, y entonces no estan unidas en nombre de jesus;
jesus solo es pretexto de la reunion y no el verdadero movil.

Si el nos dijo: "vendre por cualquiera que me llamare", eso no implica el que sea sordo a
la voz de una sola persona; es que exige, ante todo, el amor al projimo; del que se
pueden dar mas pruebas cuando son muchos, que estando en el aislamiento, y que todo
sentimiento personal lo aleja; de todo esto se desprende que si en una reunion
numerosa, dos o tres personas solamente se reunen de corazon por el sentimiento de la
verdadera caridad, mientras que los otros se aislan y se concentran en sus pensamientos
egoistas y mundanos, el estara con los primeros y no con los otros. No es, pues, la
simultaneidad de palabras, de cantos o de actos exteriores los que constituyen la reunion
en nombre de jesus, sino la comunion de pensamientos conformes al espiritu de
Caridad personificado en jesus.

Tal debe ser el caracter de las reuniones espiritistas formales, en la que se espera
sinceramente el concurso de los buenos espiritus.

Oración
-------
Al empezar la reunion. Rogamos al señor Dios todopoderoso, que nos envie buenos
espiritus para asistirnos, aleje a los que pudieran inducirnos en error y que nos de la luz
necesaria para distinguir la verdad de la impostura.
Separad tambien a los espiritus malevolos, encarnados y desencarnados, que podrian
intentar poner la discordia entre nosotros, y desviarnos de la caridad y amor al projimo.
Si alguno pretendiera introducirse aqui, haced que no encuentre acceso en ninguno de
nosotros.

Espiritus buenos que os dignais venir a instruirnos, hacednos dociles a vuestros

consejos y desviad de nosotros el egoismo, el orgullo, la envidia y los celos,
inspirandonos indulgencia y benevolencia para nuestros semejantes, presentes y
ausentes, amigos y enemigos; haced, en fin, que en los sentimientos de caridad,
humildad y abnegacion de

21
Que nos sintamos animados, reconozcamos vuestra saludable influencia.

A los mediums a quienes encargais de transmitirnos vuestras

Ense*anzas, dadles la conciencia de la santidad del mandato que les ha sido confiado y
de la gravedad del acto que van a cumplir, con el fin de que tengan el fervor y
recogimiento necesario.

Si en esta reunon, se encontrasen personas que fuesen atraidas por otro sentimiento
que no sea el del bien, abridle los ojos a la luz, y que Dios perdone si vienen con malas
intenciones.

Rogamos muy particularmente al espiritu de n.. Nuestro guia espiritual, que nos asista
y vele sobre nosotros.

Otra
----

Dios omnipotente. Excelso, misericordioso, que velas con incesante providencia por el
bien de todas las criaturas.
Y te has dignado traernos por tan singulares caminos del conocimiento de tu grandeza y
de tu sabiduria.

Los cuales vas poniendo al alcance de nuestro limitado entendimiento, por conducto de
tus inspirados servidores.

Pagando con tan insigne favor el poco merito de la fe que nos reune.

Para que en vista de tanta maravilla, nuestros corazones se abran y ensanchen a la fe

que tanto necesitamos.

Y para que se disipen las nieblas que ocultan a nuestros ojos de la luz que puede
mostrarnos el camino seguro de nuestro mejoramiento.

Condicion precisa para llegar al perfecto conocimiento de tu ser, aclaradonos o

dejandonos entrever tantos misterios hasta ahora ocultos al entendimiento humano, aun
en aquellos que mas se han distinguido por su amor a la ciencia y por sus buenos deseos.

Tu, señor, que nos has dicho tantas veces, por conducto de tu enviado mas excelso que
busquemos para encontrar, que llamemos para que se nos responda.

Y apliquemos todas nuestras facutades y potencias a la investigacion de tu reinado y de

tu justicia despues de lo cual, todo nos seria dado por añadidura.

Tu, señor, que prometiste tambien la asistencia de tu santo espiritu a los que
invocando con fervor tu nombre y creyendo tus palabras se reunieran, para buscar
unidos la verdad y las ciencias de la salvacion y los dones todos de la gracia.

22
Miranos, señor, en los caminos en que andamos conforta nuestro corazon, afirma
nuestra fe e ilumina nuestro entendimiento.

Para que nos hagamos dignos de oir las admirables lecciones que pueden darnos;

Y las instrucciodes que reverentes solicitamos de los venerables insignes siervos tuyos,
nuestros instructores;

Para que tu nombre sea ensalzado y bendecido; y para que puestos todos en el camino
del bien, le sirvamos en santidad y justicia en todos nuestros dias;

Mejorandonos, ilustrandonos y dirigiendonos en el mejoramiento e ilustracion progresiva

de todas las criaturas, y en particular la de la especie humana;

A todas las cuales nos ha encomendado la grande y misteriosa obra de concurrir a la

admirable armonia que desde el principio esta blecisteis;

Y nos diste, para conseguirlo, facultades, potencias y voluntad suficiente para

desempeñar cumplidamente la parte que respectivamente nos corresponde en este
sublime concierto de la incesante creacion;

Porque asi, no solo conseguiremos nuestra paz, nuestra salud, nuestra

bienaventuranza, aun en medio de las aparentes tribulaciones inherentes a todo trabajo
incompleto;

Sino que tambien crecer y mejorarnos incesantemente, hasta elevarnos a la posecion del
sumo bien;

El cual, por la virtud; intercesion y merecimientos de jesucrito nuestro redentor;

Esta en la union con el y con vos, padre por los siglos de los siglos;

Como nos lo ha ofrecido y cada dia se nos recuerda por tus

Inspirados servidores, instructores nuestros;

Aleja de nosotros, señor, Dios de bondad y de misericordia, toda idea de satisfaccion

propia.

Haz que cuanto hagamos y se nos conceda, ni se mezclen, ni mucho menos que
prevalezcan, ideas ni sentimientos de vanidad, ni interes alguno que no sea digno, sino
que sirva para confortar nuestra fe, abrir nuestro corazon y ensanchar nuestro
entendiento, a fin de que seamos digno deposito de virtud y de doctrina.

Con que ayudar a todos a creer y proclamar que eres prodigo, santo, misericordioso,
admirable, digno de toda veneracion y loado por los siglos, conocido y glorificado por
las criaturas todas que formastes, desde el sol de los soles al insecto mas humilde y al
atomo mas incomparable.

23
Dadnos, señor, de los dones, lo que nos convenga y que se haga siempre tu voluntad,
lo que pedimos de corazon con las palabras que dicto el divino maestro.

Padre nuestro, etc

Al fin de la reunion
--------------------

Damos gracias a los buenos espiritus que han querido venir a comunicarse con
nosotros; le rogamos que nos ayuden a poner en practica las instrucciones que nos han
dado, y que hagan que saliendo de aqui, cada uno de nosotros se sienta fortificado en la
practica del bien y del amor al projimo.

Deseamos igualmente que estas instrucciones sean provechosas

A los espiritus que sufren, ignorantes y viciosos, que hayan asistido a esta reunion y sobre
los cuales imploramos la misericordia de Dios.

Para los mediums

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Y acontecera en los postreros dias (dice el señor) que yo derramare mi espiritu sobre
toda carne; y vuestras hijas y vuestros mancebos veran visiones y vuestros ancianos
soñaran sueños. Y ciertamente, en aquellos dias derramare mi espiritu sobre mis siervos
y sobre mis siervas, y profetizaran, (hechos de los apostoles, capitulo ii, v. 17 y 18).

Prefacio
--------

El señor ha querido que la luz se hiciera para todos los hombres y que penetrase en
todas partes por la voz de los espiritus, con el fin de que cada uno pudiera adquirir la
prueba de la inmortalidad; con este objeto los espiritus se manifiestan hoy en todos los
puntos de la tierra, y la mediumnidad que se revela en las personas de todas edades y
condiciones, en los hombres y en las mujeres, en los niños y en los ancianos, es una de
las señales del cumplimiento de los tiempos predichos.

Para conocer las cosas del mundo visible y descubrir los secretos de la naturaleza
material Dios ha dado al hombre la vista del cuerpo, el sentido y los instrumentos
especiales; con el telescopio penetran sus miradas en las profundidades del espacio, y
con el microscopio ha descubierto el mundo de lo infinitamente pequeño. Para penetrar en
el mundo invisible, le ha dado la mediumnidad.

24
Los mediums son los interpretes encargados, de transmitir a los hombres las
enseñanzas de los espiritus, o mejor dicho, son los organos materiales por los cuales se
expresan los espiritus para hacerse inteligibles a los hombres. Su mision es santa,
porque tiene por objeto abrir los horizontes de la vida eterna.

Los espiritus vienen a instruir al hombre sobre sus distintos

Futuros, a fin de conducirle por el camino del bien y no para ahorrarle el trabajo
material que debe tomarse en la tierra para su adelantamiento, ni para favorecer su
ambicion y su codicia. De esto deben penetrarse bien los mediums para no hacer mal
uso de sus facultades.

El que comprende la gravedad del mandato de que esta revesti-

Revestido lo cumple religiosamente; si convirtiera en diversion o distraccion para el o
para los otros una factultad dada con fin tan formal y que le pone en relacion con los
seres de ultratumba, su conciencia se lo echaria en cara como un acto sacrilego.

Los mediums; como interpretes de la enseñanza de la transformacion moral que se

opera; los servicios que pueden prestar estan en razon de la buena direccion que se da a
sus facultades, porque los que siguen una mala senda son mas perniciosos que utiles a
la causa del espiritismo, por las malas impresiones que producen, retardan mas una
conversion. Por eso se les pedira cuenta del mal uso que hayan hecho de una facultad
que le fue dada para el bien de sus semejantes.

El medium que quiere conservar la asistencia de los buenos espiritus, debe trabajar
en su propio mejoramiento; el que quiere ver aumentar y desarrollar su facultad, debe
progresar moralmente y abstenerse de todo lo que pudiese desviarla de su objeto
providencial.

Si los buenos espiritus se sirven algunas veces de instru-

Mentos imperfectos, es para dar buenos consejos y procurar conducirles hacia el bien;
pero si encuentra corazones endurecidos, y sus avisos no son escuchados, entonces se
retiran, y los malos tienen el campo libre.

La experiencia prueba que los mediums que no se aprovechan de los consejos que
reciben de los espiritus buenos, reciben las comunicaciones, despues de haber dado un
buen resultado durante cierto tiempo, degeneran poco a poco, y concluyen por caer el
error, en palabras o en el ridiculo, señal incontestable del alejamiento de los buenos
espiritus.

Obtener la asistencia de los buenos espiritus, separa a los espiritus ligeros y

mentirosos; tal debe ser el objeto de los constantes esfuerzos de todos los mediums
formales; sin esto la mediumnidad es una facultad esteril que puede redundar en
perjuicio del que la posee, porque puede degenerar en obsesion peligrosa.

El medium que comprende su deber, en lugar de enorgullecerse por una facultad que no
le pertenece, puesto que puede serle retirada, atribuye a Dios las cosas buenas que
obtiene; si sus comunicaciones merecen elogios, no se envanece porque sabe son
independientes de su merito personal.

25
Y da gracias a Dios por haber permitido que buenos espiritus vengan a manifestarse.
Se dan lugar a critica, no se ofendan por ella, porque no son obra de su propio espiritu;
dicen que ha sido un mal instrumento, y que no poseen todas las cualidades necesarias
para oponerse a la intervencion de los malos espiritus; por eso procuran adquirir estas
facultades por medio de la oración,
La fuerza que les falta.

Otra
----

Dios todopoderoso, permitid a los buenos espiritus que me asistan en la comunicacion

que solicito. Preservadme de la presuncion de creerme al abrigo de los malos espiritus,
del orgullo que pudiera ofuscarme sobre el valor de lo que obtenga; de todo sentimiento
contrario a la caridad, con respecto a los otros mediums.

Si yo incurro en error, inspirad a alguno el pensamiento de que me lo advierta, y a mi la

humildad que me haria aceptar la critica con reconocimiento, y tomar para mi mismo, y
no para los otros, los consejos que se serviran darme los buenos espiritus.

Si por cualquier concepto intentase abusar o envanecerme de la facultad que habeis

tenido a bien concederme, os ruego que me la retireis, antes de permitir que le desvie ds
su objeto providencial; que es el bien de todos y mi propio adelantamiento moral.

A los espiritus guardianes y espiritus protectores

--------------------------------------------------
Prefacio

Todos tenemos un buen espiritu que se une a nosotros desde nuestro nacimiento, y nos
ha tomado bajo su proteccion. Llena con respeto a nosotros, la mision de un padre para
con su hijo; la de conducirnos por el camino del bien y del progreso a traves de las
puebas de la vida. Es feliz cuando correspondemos a sus cuidados y gime cuando nos
ve sucumbir.

Su nombre nos importa poco, porque puede ser que no tenga nombre conocido en la
tierra; lo invocamos como nuestro angel guardian, nuestro buen genio; podemos tambien
invocarlo con el nombre de un espiritu superior o con el de aquel por quien sintamos
simpatia.

Ademas de nuestro angel guardian, que es siempre un espiritu superior, tenemos a

los espiritus protectores, que no porque esten menos elevados, son menos buenos y
benevolos; estos son parientes, amigos o algunas veces personas que nosotros no
hemos conocido en nuestra existencia actual. Nos asisten con sus consejos y
muchas veces con su intervencion en los actos de nuestra vida.

Los espiritus simpaticos son aquellos que se unen a nosotros por cierta semejanza de
gusto y tendencias; pueden ser buenos o malos, segun la naturaleza de las
inclinaciones que les atraen hacia nosotros.

26
Los espiritus seductores se esfuerzan en desviarnos del camino del bien,
sugiriendonos malos pensamientos. Se aprovechan de todas nuestras debilidades, que
son como otras tantas puertas abiertas que le dan acceso a nuestra alma. Los hay que
se encarnizan con nosotros como una presa, y no se alejan sino cuando reconocen su
impotencia en luchar contra nuestra voluntad.

Dios nos ha dado un guia principal y superior en nuestro angel de la guarda, y guias
secundarios en nuestros espiritus protectores familiares; pero es un error creer que cada
uno de nosotros tenemos forzosamente un mal genio para contrarestar las buenas
influencias. Los malos espiritus vienen voluntariamente si encuentran acceso en nosotros
por nuestra debilidad, o por nuestra negligencia en seguir las inspiraciones de los buenos
espiritus, nosotros somos, pues, los que los atraemos, resultando de esto que nunca
estamos privados de la asistencia de los buenos espiritus, y que depende de nosotros
el separar a los malos.

Siendo el hombre la primera causa de las miserias que se sufre por sus
imperfecciones, muchas veces el mismo es su propio mal genio.

La oración a los angeles guardianes y a los espiritus protectores, debe tener por objeto
solicitar su interven-
Cion para con Dios, y pedirle fuerzas para resistir a las malas sugestiones y su
asistencia en las necesidades de la vida.

Oración
-------

Espiritus prudentes y benevolos, mensajeros de Dios, cuya mision es la de asistir a los

hombres y conducirlos por el buen camino; sostenedme en las pruebas de esta vida,
dadme fuerzas para sufrirlas sin murmurar; desviad de mi los malos pensamientos y
haced que no de acceso a ninguno de los malos espiritus que intenten inducirme al
mal..... Iluminad mi conciencia para que pueda ver mis defectos y separad de mis ojos el
velo del orgullo que podria impedirme el verles y confesarmelos a mi mismo.

Vos sobre todo n ..... Mi angel de la guarda que velais mas particularmente sobre mi y
vosotros, espiritus protectores que tomais interes por mi, haced que me haga digno de
vuestra benevolencia. Conoceis mis necesidades; haced pues, que me sea concedida la
gracia segun la voluntad de Dios.

Otra
----

Dios mio, permitid a los buenos espiritus que me rodean, que vengan en mi auxilio
cuando padezca o este en peligro, que me sostengan si vacilo.

Haced, señor, que me inspiren fe, esperanza y caridad, que sean para mi un apoyo, una
esperarnza y una prueba de vuestra misericordia, haced en fin, que encuentre a tu lado la
fuerza que me falta para sobrellevar las pruebas de la

27
Vida; para resistir a las sugestiones del mal, la fe que salva y el amor que consuela.

Otra
----

Espiritus muy amados, angeles guardianes vosotros, a quienes Dios en su infinita

misericordia permite velar sobre los hombres, sed nuestros protectores en las pruebas de
nuestra vida terrestre.

Dadnos fuerza, valor y resignacion; inspirandonos todo lo bueno, detenednos en la

pendiente del mal; que vuestra dulce influencia penetre en nuestra alma, haced que
conozcamos que un amigo sincero que esta aqui, cerca de nosotros, que ve nuestros
sufrimientos y toma parte en nuestros goces.

Y vos, mi angel de la guarda, no me abandoneis; tengo necesidad de vuestra proteccion

para sobrellevar con fe y amor las pruebas que Dios quiera enviarme.

Para alejar a los malos espiritus

---------------------------------

!Ay, de vosotros, escribas y fariseos hipocritas! Que limpiais lo de afuera del vaso y del
plato y por dentro estais llenos de rapiña y de inmundicia. -fariseos ciegos, limpiad
primero lo interior del vaso y del plato para que sea limpio lo que este fuera. Ay de
nosotros, escribas y fariseos hipocritas! Que parecen de fuera, hermosos a los hombres
por dentro estan llenos de podredum-
Bre y de toda suciedad.- asi tambien vosotros; de fuera os mostrais justos a los ojos de
los hombres, mas dentro estais llenos de hipocresia y de iniquidad. (san mateo, capitulo
xxiii, v. 25 a 28).

Prefacio
--------

Los malos espiritus solo van donde pueden satisfacer su perversidad. Para alejarlos, no
basta pedirlo ni menos mandarlo; es preciso abandonar aquello que les atrae. Los
espiritus olfatean las llagas del alma, como las moscas olfatean las del cuerpo; de la
misma manera que limpias el cuerpo para evitar la inmundicia, limpiad tambien el alma
de sus impurezas para evitar los espiritus malos. Como nosotros vivimos en un mundo
en que pululan los malos espiritus, las buenas cualidades del corazon nos ponen
Siempre al abrigo de sus tentativas y nos dan fuerzas para resistirlas.

Oración
-------

En nombre de Dios todopoderoso, que los malos espiritus se alejen de mi y que los
buenos me sirvan de baluarte contra ellos.

Espiritus malechores que inspirais malos pensamientos a los hombres. Espiritus

tramposos y mentirosos que los engañáis, espiritus burlones que abusais de su

28
credulidad, os rechazo con todas las fuerzas de mi alma y cierro el oido a vuestras
sugestiones; pero deseo que se derrame sobre vosotros la misericordia de Dios.

Espiritus buenos que os dignais asistirme, dadme fuerza para resistir a la influencia de
los malos espiritus y la luz necesaria para no ser la burla de sus perversas intenciones.
Preservadme del orgullo y de la presuncion; separad de mi corazon los celos, el odio, la
malevolencia y todo senti-
Miento contrario a la caridad, porque son otras tantas puertas abiertas al espiritu del mal.

Para corregirse de un defecto

-----------------------------
Prefacio

Nuestros malos instintos son resultados de la imperfeccion de nuestro propio espiritu, y

no de nuestra organizacion; pues de otra manera, el hombre no tendria ninguna
responsabilidad. Nuestro mejoramiento depende de nosotros porque todo hombre que
tiene el goce de sus facultades tiene para todas las cosas la libertad de hacer o dejar
de hacer, para hacer el bien solo falta la voluntad.

Oración
-------

Dios mio, vos me habeis dado la inteligencia necesaria para distinguir el bien del mal;
asi, pues, desde el momento en que reconozco que una cosa es mala, soy culpable,
porque no me esfuerzo en rechazarla.

Preservadme del orgullo que podria impedirme el ver mis defectos y de los malos
espiritus que podrian excitarme a preservar en ellos.

Entre mis imperfecciones reconozco que particularmente estoy inclinado a..., y si no

resisto a esta tentacion, es por la costumbre que tengo de ceder a ella.

Vos no me habeis creado culpable, porque sois justo, pero me habeis creado con una
actitud igual tanto para el bien como para el mal. Si he seguido el mal camino es por

Defecto de mi libre albedrio, pero por la misma razon que he tenido la iibertad de hacer
mal, tengo tambien la de hacer bien y cambiar de camino.

Mis defectos actuales son un resto de mis precedentes existencias; este es mi pecado
original, del que puedo despojarme por mi voluntad y con la asistencia de los buenos
espiritus.

Espiritus buenos que me protegeis y vos sobre todo mi angel guardian, dame fuerza
para resistir a las malas sugestioners y salir victorioso de la lucha.

Los defectos son barreras que nos separan de Dios y cada uno que se domina es un
paso en el camino que debe acercarse a el.

El señor, en su infinita misericordia, se ha dignado de concederme esta existencia

para que sirva a mi adelantamiento; espiritus buenos, ayudadme para que la emplee

29
bien; con el fin de que no sea una existencia perdida para mi y para que cuando Dios
quiera quitarmela, salga mejor que cuando en ella entre.

Para resistir una mala tentacion

--------------------------------
Prefacio

Todo mal pensamiento puede tener dos origenes: la propia imperfeccion de nuestra alma,
o una influencia funesta que obre sobre ella; en este ultimo caso es siempre indicio de
una debilidad que nos hace propio para recibir esta influencia y por consiguiente, de un
alma imperfecta; de tal modo, que el que comete una falta no podria dar por excusa la
influencia de un espiritu extraño, puesto que este espiritu no hubiera inducido al mal si le
hubiese
Considerado.

Cuando un mal pensamiento surge entre nosotros, podemos,, pues, representarnos un

espiritu malevolo que nos induce al mal y a quien somos libres a ceder o de resistir,
como si se tratara de las instigaciones de una persona viviente. Al mismo tiempo
debemos representarnos a nuestro angel guardian o espiritu protector, que por su parte
combate en nosotros la mala influencia, y espera con ansiedad la decision que vamos a
tomar. Nuestra vacilacion en hacer el mal, es la voz del espiritu bueno que se hace oir por
la conciencia.

Se conoce que un pensamiento es malo cuando se aparta de la caridad, que es la

base de toda verdadera moral cuando tiene por principio el orgullo, la vanidad o el
egoismo; cuando su realizacion puede causar un prejuicio

Cualquiera a otro; cuando, nos induce a hacer otras cosas que las que quisiermos que
nos hicieran a nosotros.

Oración
-------

Dios todopoderoso, no me dejeis sucumbir a la tentacion que tengo de cometer una falta.

Espiritus buenos que me protegeis, desviad de mi este pensamiento malo, y dadme

fuerza para resistir a la sugestion del mal. Si sucumbo, habre merecido la expiacion de
mi falta, tanto en esta vida como en la otra porque soy libre de elegir.

Otra
----

Naci, Dios mio, a la vida planetaria dotado del preciado don del albedrio, por el me
diferencio de los brutos; por el me hago capaz de merito o desmerito. Si en un
momento de obsecacion tolero que la prudencia le ceda el puesto a la ira, que la
humildad se rinda a la soberbia, que la avaricia suplante al comedimento, si
olvidandome de lo que debo a mis semejantes me desprestigio a mi mismo con
acciones que repruebe la conciencia; o si me hago incapaz de dominar las situaciones
en que puede ponerse a prueba mi templanza, mi resignacion o mi amor, entonces dare
patentes muestras de ser indigno del galardon de que gozo y merecere confundirme con
los que obedeciendo no mas que a

30
La necesidad satisfacerla de cualquier manera. Y seria esto digno del alma que me diste
para disfrutar de las inefables delicias de lo eterno? Mil veces no. Si naci para amar y ser
amado, debo desechar todo aquello qne me induzca a extraviarme de esta apacible
senda.

Auxiliame, Dios mio; permite que los buenos espiritus, cuyo socorro imploro, no me
abandonen jamas en las titanicas luchas en que habre de sostenerme para que la voz de
las pasiones que emane de mi no sofoque la voz de la razon y de la justicia que de ti
emane.

Accion de gracias por una victoria obtenida

-------------------------------------------
Prefacio

El que ha resistido a la tentacion lo debe a la asistencia de los buenos espiritus, cuya voz
ha escuchado. Debe dar gracias a Dios y a su angel guardian, por tan inapreciables
beneficios.

Oración
-------

Dios mio, os doy gracias por haberme permitido salir victorioso de la lucha que acabo de
sosterner contra el mal; haced que esta victoria me de fuerza para resistir las nuevas
tentaciones.

Y a vos, mi angel guardian os doy las gracias por vuestra asistencia. Que mi sumicion a
vuestros consejos me hagan digno de continuar vuestra proteccion.

Para pedir un consejo

---------------------
Prefacio

Cuando estemos indecisos al hacer una cosa, ante todo, debemos hacernos esta
pregunta:

1ro. Lo que pretendo hacer puede recaer en perjuicio de

Otro?.

2do. Puede ser de utilidad para alguno?.

3ro. Si otro hiciera esto con respecto a mi, quedaria yo

Satisfecho?.

Si esta cosa solo interesa a si mismo, esta permitido pensar las ventajas y los
inconvenientes personales que de ella puede resultar.

31
Si interesa a otro, y haciendo bien a uno puede resultar mal para otro, es menester
igualmente pesar la suma del bien y del mal para obrar en consecuencia.

En fin, aun para las cosas mejores, es menester considerar la oportunidad y las
circunstancias accesorias, porque una cosa buena por si misma, puede tener malos
resultados en manos inhabiles, si no se hace con prudencia y circuns-
Peccion. Antes de emprender una cosa, conviene consultar las propias fuerzas y los
medios de ejecucion.

En todos los casos se puede siempre reclamar la asistencia de los espiritus protectores,
recordando esta sabia maxima: en la duda abstente.

Oración
-------

En nombre de Dios todopoderoso; espiritus buenos que me protegeis, inspiradme

para que tome una bueua resolucion en la incertidumbre en que me encuentro. Dirigid
mi pensa-
Miento hacia el bien y desviad la influencia de aquellos que intentasen separarme del
buen camino.

En las aflicciones de la vida

-----------------------------
Prefacio

Nosotros podemos pedir a Dios favores terrestres y el puede concedernoslo cuando

tienen un objeto util y formal;
Pero como nosotros juzgamos la utilidad de las cosas desde nuestros puntos de vista, y
nuestra vista esta limitada al presente, no siempre vemos la parte material de lo que
deseamos. Dios que ve mas que nosotros y solo quiere nues-
Tro bien, puede, negarnoslo, como un padre rehusa a su hijo lo que puede dañarle. Si no
se nos concede lo que pedimos, no debemos desanimarnos; por el contrario, es
menester que pensemos que la privacion de lo que deseamos, se nos ha impuesto
como una expiacion, y nuestra recompensa sera proporcionada a la resignacion con
que la sobrellevemos.

Oración
-------

Dios todopoderoso, que veis mis miserias, dignaos escuchar favorablemente los votos
que os dirijo en este momento. Si mi suplica es inconsiderada, perdonadmela; si es justa
y util a vuestros ojos, que los buenos espiritus que ejecutan vuestra voluntad vengan
en mi ayuda para su cumplimiento.

32
Cualquier cosa que suceda, Dios mio, que se haga vuestra voluntad. Si mis deseos no
son escuchados, es porque entra en vuestro designio el probarme, y a ello me someto sin
murmurar. Haced que no conciba por ello desconfianza, y que mi fe y mi resignacion no
flaqueen.

Formulese la demanda.

Accion de gracias por un favor

Especial obtenido
-----------------
Prefacio

No deben considerase solo como acontecimientos felices las cosas de grandes

importancias, las mas pequeñas en apariencias son a menudo las que influyen mas en
nuestro destino. El hombre olvida facilmente el bien y se acuerda mas de lo que le
aflige. Si anotamos diariamente los beneficios de que somos objeto, sin haberlos
solicitado, nos admirariamos muchas veces de haber recibido bastante que se han
borrado de nuestras memorias, y nos humillariamos por nuestras ingratitudes.

Todas las noches elevando nuestra alma a Dios, debemos de acordarnos de los favores,
que nos ha concedido durante el dia, y, darle gracias. Sobre todo, en el momento mismo
en que experimentamos el efecto de su bondad y de su proteccion, debemos por un
movimiento espontaneo manifestarle nuestra gratitud; basta para esto dirigirle el
pensamiento mencionado el beneficio sin que haya necesidad de dejar el trabajo.

Los beneficios de Dios no consisten solo en cosas materiales, es menester darle gracias
por las buenas ideas, por las inspiraciones felices que se nos han sugerido. Mientras que
el orgulloso hace de ello un merito para si, y el incredulo lo atribuye a la casualidad, el
que tiene fe da por ello gracias a Dios y a los buenos espiritus. Para eso las frases
largas son inutiles.

"gracias, Dios mio, por el buen pensamiento que me

Habeis, inspirado".

Esto dice mas que muchas palabras. El impulso espontaneo que nos hace atribuir a
Dios, el bien que recibimos,
Atestigua una costumbre de reconocimiento y humildad que nos concilia la simpatia de
los buenos espiritus.

Oración
-------

Dios infinitamente bueno, que vuestro nombre sea bendecido, por los bienes que me
habeis concedido; seria indigno si lo atribuia a la casualidad de los acontecimientos; o a
mi propio merito.

A vosotros, espiritus buenos que habeis sido ejecutores de la voluntad de Dios, y a vos
sobre todo, mi angel guardian, os doy las gracias. Separad de mi el pensamiento de

Enorgullecerme y de hacer de ello un uso que no sea para el bien.

33
Particularmente os doy las gracias por ....

Digase el favor que se ha recibido.

Acto de sumision y resignacion

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Prefacio

Cuando tenemos un motivo de afliccion, si buscamos la causa, encontraremos muchas

veces que es consecuencia de nuestra imprudencia, de nuestra imprevision y de una
accion interior, en este caso, a nadie debemos culpar si no a nosotros mismos. Si la
causa de una desgracia es indepen-
Diente de toda participacion nuestra, es una prueba para esta vida, o la expiacion de
una existencia pasada, y en este ultimo caso, la naturaleza de la expiacion puede
hacernos conocer la naturaleza de la falta, porque siempre
Somos castigados por donde hemos pecado.

En lo que nos aflije, en general solo vemos el mal presente, y no las circunstancias
ulteriores favorables que esto pueda tener. El bien es muchas veces consecuencia del
mal pasajero; como la curacion de un enfermo es resultado de los medios dolorosos
que se han empleado para obtenerla. En todos los casos debemos someternos a la
voluntad de Dios y soportar con valor las tribulaciones de la vida, si queremos que se nos
tome en cuenta y que se nos apliquen estas palabras de cristo: "bienaventurados los
que sufren".

Oración
-------

Dios mio, vos sois soberanamente justo; todo sufrimiento en la tierra debe pues, tener
su causa y su utilidad. Yo acepto el motivo de afliccion que acabo de experimentar,
como una expiacion de mis faltas pasadas y una prueba para el porvenir.

Espiritus buenos que me protegeis, si, dadme fuerza para soportarla sin murmurar;
haced que sea para mi una advertencia saludable; que aumente mi experiencia; que
combata en mi el orgullo, la ambicion, la necia vanidad y el egoismo, y que todo
contribuya a mi adelantamiento.

Yo siento, Dios mio, la necesidad de rogaros que me des fuerza para sobrellevar las
pruebas que son consecuencias legitimas de mi falta a vuestra ley. Permitid que la luz
sea bastante viva para que mi espiritu aprecie en todo su valor el dolor que me aflige
para salvarme. Me someto con
Resignacion oh Dios mio! Pero !ay! La criatura es tan debil que si vos no me
sosteneis, señor, temo sucumbir,
No no me abandoneis, porque sin vos nada puedo.

34
Otra
----

He levantado mis ojos hacia ti oh eterno! Y me he sentido fortificado. Tu eres mi fuerza,

no me abandones: oh dios! Estoy abatido bajo el peso de mis iniquidades, ayudame, tu
conoces la debilidad de mi carne y no apartes tus miradas de mi! Estoy devorado por
una sed ardiente, haz que brote un manantial de agua viva y quedara esta apagada. Que
no se abra mi boca sino para cantar tus alabanzas, y no para murmurar en las
aflicciones de mi vida. Soy debil, señor, pero tu amor me sostendra. !Oh! Eterno: tu
solo eres grande. Tu solo eres el fin y el objeto de mi vida, si me hieres que por ello sea
tu nombre bendecido, porque tu eres el señor y yo el servidor infiel, que doblare la
Cabeza sin quejarme, porque tu solo eres grande.
En un peligro inminente.

Prefacio
--------

En los peligros a que estamos expuestos, Dios nos recuerda nuestra debilidad y la
fragilidad de nuestra existencia. Nos enseña que nuestra vida esta en sus manos,
Y que pende de un hilo que puede romperse cuando menos lo esperemos. En cuanto a
esto no hay privilegio para nadie, porque tanto el grande como el pequeño estan
sometidos a las mismas alternativas.

Si se examina la naturaleza y las consecuencias del peligro, se

Vera que muchas veces, si se hubiesen cumplido esas consecuencias
Hubieran sido castigo de una falta cometida o de un deber
Descuidado.

Oración

Dios todopoderoso, y vos mi angel de la guarda, ?socorredme! Si

Debo sucumbir, que se haga la voluntad de Dios, si me salvo que
En el resto de mi vida repare el mal que he hecho y del que me
Arrepiento.

Accion de gracias despues de haber

Salido de un peligro

Prefacio

Por el peligro que hemos corrido, Dios nos ensena que de un

Momento a otro podemos ser llamados a dar cuenta del empleo que
Hemos hecho de la vida, de este modo nos advierte para que nos
Reconcentremos y nos encomendemos.

35
Oración

A vos, Dios mio, y a vos mi angel de la guarda, os doy gracias

Por el socorro que me habeis enviado cuando el peligro me amena-
Zaba que este riesgo sea para mi un aviso y que me ilumine sobre
Las faltas que han podido conducirme a el. Comprendo, señor, que
Mi vida esta en vuestras manos, y que podeis quitarmela cuando
Bien os parezca, inspiradme por los buenos espiritus que me
Asisten, el pensamiento de ampliar ultimamente el tiempo que me
Permitais estar aun en este mundo.
Angel custodio; sostenedme en la resolucion que tomo de reparar
Los agravios y de hacer todo el bien que de mi dependa, con el
Fin de llegar con menos imperfecciones al mundo de los espiritus
Cuando quiera Dios llamarme.

En el momento de dormirse

Prefacio

El sueño es el descanso del cuerpo, pero el espiritu no tiene

Necesidad de este descanso. Mientras que los sentidos se adorme-
Cen, el alma se desprende en parte de la materia, y goza de las
Facultades del espiritu. El sueño se le ha dado al hombre para
Reparar las fuerzas organicas y las fuerzas morales. Mientras el
1 034
Cuerpo recobra los elementos que ha perdido por la actividad de
La vigilia, el espiritu va a fortalecerse entre los otros espi-
Ritus. Con lo que ve, con lo que oye, y con los consejos que se
Le dan, adquiere ideas que vuelve a encontrar al despertar en
Estado de intuicion, es el regreso temporal del desterrado a su
Verdadera patria, es como el preso a quien se supone en libertad
Momentaneamente.
Pero suele suceder, como en el preso, que el espiritu no siempre
Saca provecho de este momento de libertad para su adelantamiento,
Si tiene malos instintos en vez de buscar la compa*ia de los
Buenos espiritus, busca la da sus semejantes, y va a lugares
Donde puede dar curso a sus inclinaciones.
El que este penetrado de esta verdad, que eleve su pensamiento en
El momento que quiera dormirse; que recurra a los consejos de los
Buenos espiritus y de aquellos cuyas memorias le sea grata, a fin
De que vengan a reunirse a el en el corto intervalo que le suce-
De, y al despertar, se encontrara mas fuerte contra el mal y
Tendra mas valor contra la adversidad.

Oración

Mi alma va a encontrarse un instante con los otros espiritus. Que

Vengan los buenos y me ayuden con sus consejos. Angel de la gua-
Da, haced que al despertar conserve de ellos una impresion salu-
Dable y duradera.

36
Cuando se prevee una muerte proxima

Prefacio

La fe en el porvenir, la elevacion del pensamiento durante la

Vida hacia los destinos, futuros ayudan al pronto
Desprendimiento del espiritu, debilitados los lazos que le
Retienen al cuerpo y muchaa veces no se ha concluido aun la vida
Del organismo cuando el alma impaciente ha remontado ya el vuelo
Hacia la inmensidad. Lo contrario sucede al hombre que concentra
Todos sus pensamientos en las cosas materiales, pues los lazos
Son mas tenaces, la separacion es penosa y dolorosa, y al desper-
Ta en ultratumba, esta llena de turbaciom y ansiedad.

Oración

Dios mio, yo creo en vos y en vuestra bondad infinita; por esto

No puedo creer que dierais la inteligencia al hombre para desco-
Noceros; y la inspiracion al porvenir para sumergirle despues en
La nada.
Creo que mi cuerpo es solo la envoltura perecedera de mi alma, y
Que cuando haya cesado de vivir me despertare en el mundo de los
Espiritus.
Dios todopoderoso, siento romperse los lazos que unen mi alma al
Cuerpo y muy pronto voy a dar cuenta del empleo hecho de la vida
Que dejo.
Voy a sufrir las consecuencias del bien o del mal que hice, alli
No hay ilusiones ni hay subterfugios posible; todo mi pasado va a
Desenvolverse delante de mi y sere juzgado segun mis obras.
Nada me llevare conmigo de los bienes de la tierra: honores,
Riquezas, satisfacciones de vanidad y orgullo, de todo lo que
Pertencce al cuerpo, en fin va a quedar aqui, ni el menor atomo
Me seguira, y nada de todo esto me servira de socorro en el mun-
Do de los espiritus. Solo llevare conmigo lo que pertenece al
Alma, es decir las buenas y malas cualidades que se pesaran en
Una balanza de rigurosa justicia, y sere juzgado con tanta mas
Severidad cuantas mas ocasiones habre tenido de hacer bien y no
Lo habre hecho.
!Dios de misericordia, que mi arrepentimiento llegue hasta vos!
Dignaos extender sobre mi vuestra indulgencia.
Si os pudiese prolongar mi existencia, que sea el resto para
Reparar, tanto como de mi dependa el mal que he podido hacer. Si
Mi hora ha llegado llevo conmigo la idea consoladora que me sera
Permitido redimirme por medio de nuevas pruebas, a fin de mereeer
Un dia la felicidad de los elegidos.
Si no me es permitido gozar imnediatamente de esta felicidad
Suprema, que solo pertenece al justo por excelencia, se que no me
Esta negada eternamente la esperanza, y que con el trabajo lle-
Gare al fin, mas tarde o mas que temprano, segun mis esfuerzos.

Se que buenos espiritus y mi angel guardian estan aqui, cerca de

37
Mi, para recibirme; dentro de poco les vere como ellos me ven. Se
Que volvere a encontrar a los que he amado en la tierra, si lo he
Merecido, y los que dejo vendran a unirse conmigo para que un dia
Estemos juntos para siempre, y que mientras tanto, podre venir a
Visitarles.
Se tambien que voy a encontrar a los que he ofendido; les ruego
Que me perdonen lo que puedan reprocharme; mi orgullo, dureza, mi
Injusticia y que no me ofendan de verguenza con su presencia.
Perdono a todos los que me han echo o han querido hacerme mal, no
Les conservo mala voluntad; ruego a Dios que les perdone.
Señor, dadme fuerzas para dejar sin pesar los goces groseros de
Este mundo que nada son al lado de los goces puros del mundo en
Que voy a entrar. Alli para el justo, ya que no hay tormentos,
Sufrimientos ni miserias. Solo sufre el culpable, pero le queda
La esperanza.
Buenos espiritus y vos, angel de la guarda, haced que no flaquee
En este momento supremo; haced que resplandezca a mi vista la luz
Divina, para que reanime mi fe si llegase a vacilar.

Nota: veanse las oraciónes para los enfermos y obsesados.

Para los que estan en la afliccion

Prefacio

Si esta en el interes del afligido que su prueba siga su curso,

No se abreviara por nuestra demanda; pero sera impiedad el des-
Animarse porque la suplica no sea atendida, ademas en defecto de
La cesacion de la prueba, se puede esperar y obtener algun otro
Consuelo que atempere la amargura. Lo que es verdaderamente util
Para el que sufre, es el valor y la resignacion, sin lo cual el
Sufrimiento es sin provecho para el, porque estara obligado a
Empezar de nuevo la prueba.

Con este objeto, pues, es menester dirigir todos los esfuerzos,

Sea llamando a los buenos espiritus en su ayuda, o sea aumentando
El mismo la moral del afligido por medio de consejos y animandole
Ya sea, en fin, asistiendole materialmente, si es posible. La
Oración, en este caso, pude, ademas, tener un efecto directo
Dirigiendo sobre la persona una corriente fluidica con la mira de
Fortificar su moral.

Otra

Dios mio, cuya bondad es infinita, dignaos aliviar la amarga

Posicion de n... Si tal es vuestra voluntad.
Espiritus buenos, en nombre de Dios todopoderoso os suplico que
Le asistais en sus aflicciones, si algo puede hacerse en interes
Suyo; hacedle comprender que son necesarias para su
Adelantamiento.
Dadle confianza en Dios y en el porvenir, y se le haran menos

38
Duras. Dadle tambien fuerza para que no sucumba a la desespera-
Cion; porque perderia el fruto y haria que su posicion futura
Fuera mas penosa. Conducid mis pensamientos hacia el, y que le
Ayude a sostener su animo.

Accion de gracias por un favor

Concedido a otro

Prefacio

El que no esta dominado por el egoismo se alegra del bien de su

Projimo aun cuando no halla lo solicitado en la oración.

Oración

Dios mio, bendito seas por la felicidad que habeis concedido a

N ....
Espiritus buenos, haced que vea en ello un afecto de bondad de
Dios. Si el bien que se le concede es una prueba, inspiradle el
Pensamiento de que haga de el un buen uso, y no para que le sirva
De vanidad con el fin de que este bien no sea en perjuicio en el
Porvenir.
Vos, mi buen genio que me protegeis y deseais mi felicidad,
Separad de mi pensamiento todo sentimiento de envidia y de celos.

Para nuestros enemigos y los que nos

Quieren mal

Jesus dijo: amad tambien a vuestros enemigos. Esta maxima es lo

Sublime de la caridad cristiana; pero jesus no quiso decir con
Esto que debemos tener con nuestros enemigos la misma ternura que
Tenemos con nuestros amigos: nos quiso decir con estas palabras,
Que olvidamos sus ofensas que les perdonemos el daño que nos han
Hecho; devolviendoles bien por mal. Ademas del merito que resulta
De ellos a los ojos de Dios; es manifestar a los ojos de los
Hombres la verdadera superioridad.

Oración

Dios mio, yo perdono a n ... El mal que me ha hecho y el que ha

Querido hacerme, asi como deseo que vos me perdoneis, y que el
Mismo me perdone lo que yo haya podido hacer en contra de el. Si
Lo habeis colocado a mi paso como una prueba, que se cumpla
Vuestra voluntad.
Desviad de mi, Dios mio, la idea de maldecirle y todo deseo
Malevolo en su contra. Haced que yo no experimente ninguna ale-
Gria por la desgracia que pueda tener, ni pena por los bienes que
Pueda concederseles con el fin de no manchar mi alma con pensa-
Mientos indignos de un cristiano.
Señor, que vuestra bondad se extienda sobre el y le conduzca a
Mejores sentimientos respecto de mi.

39
Espiritus buenos; inspiradme el olvido del mal y el recuerdo del
Bien. Que ni el odio, ni el rencor, ni el deseo de devolver mal
Por mal, entren en mi corazou, porque el odio y la venganza solo
Pertenecen a los espiritus malos, encarnados y desencarnados. Por
El contrario, que este pronto a tenderle fraternalmente la mano,
A devolver bien por mal y a socorrerle si me es posible.
Deseo para probar la sinceridad de mis palabras, que se me
Ofrezca la ocasion de serle util; pero sobre todo, Dios mio,
Preservadme de hacer nada por orgullo ni ostentacion confun-
Diendole con una generosidad humillante; lo que me haria perder
El fruto de mi obra, porque entonces mereceria que se aplicasen
Aquellas palabras de cristo: recibistes ya tu recompensa.

Accion de gracias por el bien concedido

A nuestros enemigos

Prefacio

El no desear mal a nuestros enemigos, es ser caritativo a medias;

La verdadera caridad requiere que le deseemos el bien, y que nos
Alegremos por las gracias que Dios les concede.

Oración

Dios mio, en vuestra justicia, habeis querido alegrar el corazon

De n .... Os doy las gracias por el a pesar del mal que me ha
Hecho o ha procurado hacerme. Si se aprovechase de ello para
Humillarme, lo aceptare como una prueba para mi, ejerciendo la
Caridad.
Espiritus buenos que me protegeis, no permitais que tenga por
Ello ningun pesar; desviad de mi la envidia y los celos que
Degradan, inspiradme, por el contrario, ia generosidad que eleva.
La humillacion esta en el mal y no en el bien, y sabemos que
Tarde o temprano se hara a cada uno justicia segun sus obras.

Para los enemigos del espiritismo

Bienaventurados los que han tenido hambre y sed de justicia,

Porque ellos seran hartos.
Bienaventurados los que padecen persecusion por la justicia,
Porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuantos os maldijereren, y os persiguieren,
Y dijeren todo mal contra vosotros mintiendo por mi causa, gozaos
Y alegraos, porque vuestro galardon muy grande es en los cielos.
Pues asi tambien persiguieron a los profetas, que fueron antes
Que vosotros. (san mateo, cap. V, v; 9, 10, 11 y 12).
Y no tomais a los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma;
Temed antes al que puede echar el alma y el cuerpo en el infier-
No. (san mateo, capitulo x. V. 28).

Prefacio

40
De todas las libertades, la mas inviolada es la de pensar, que
Comprende tambien la libertad de conciencia. Anatematizar a los
Que no piensan como nostros es reclamar esta libertad para si y
Rehusarla a los otros, violar el primer mandamiento de jesus: la
Caridad y el amor al projimo. Perseguirles por su creencia, es
Atentar al derecho mas sagrado que tiene todo hombre de creer lo
Que le conviene y adorar a Dios del modo que el lo entiende.
Obligarles a los actos exteriores parecidos a los nuestros, es
Manifestar que se atiende mas a la forma que al fondo, a las
Apariencias que a la conviccion. La adjuracion forzada nunca ha
Dado fe, solo puede hacer hipocritas. Es un absurdo de la fuerza
Material que no prueba la verdad. La verdad esta segura de si
Misma: convence y no persigue, porque no tiene necesidad de ello.

El espiritismo es una opinion, una creencia; aun cuando fuese una

Religion. Por que no ha de tener el hombre la libertad de lla-
Marse espiritista, como la de llamarse catolico, judio o pro-
Testante, partidario de tal o cual doctrina fisiologica? ?Esta
Creencia es falsa o verdadera? Si es falsa, caeria por su propio
Peso; porque el error no puede prevalecer contra la verdad cuando
Las inteligencias se ilustran, si es verdad la persecusion no la
Hara falsa.

La persecusion es el bautismo de toda idea nueva, grande y justa;

Crece con la grandeza y la importancia de la idea. El escarne-
Cimiento y la colera de los enemigos de la idea esta en razon del
Miedo quc les inspira. Por esa razon el cristianimo fue
Perseguido en otro tiempo y el espiritismo lo es hoy con la
Diferencia, sin embargo, de que el cristianismo lo fue por paga-
Nos, mientras que el espiritismo lo es por cristianos. El tiempo
De las persecusiones sangrientas ha pasado, es verdad; pero si no
Se mata el cuerpo se atormenta el alma, se le ataca hasta en los
Sentimientos mas intimos, en los afectos mas caros, se dividen
Las familias, se excita la madre contra la hija, o la esposa
Contra el marido. Se ataca tambien el cuerpo en sus necesidades
Materiales, quitandole su modo de vivir para sitiarle por hambre.

Espiritistas: no os aflijais por los tiros que os disparen,

Porque asi prueban que la verdad esta de vuestra parte, pues de
Lo contrario, os dejarian tranquilos y no os perseguirian. Es una
Prueba para vuestra fe porque por vuestro valor, por vuestra
Resignacion y por vuestra perseverancia; Dios os reconocera entre
Sus fieles servidores cuya enumeracion hace hoy para dar a cada
Uno la parte que le corresponde segun sus obras.

A ejemplo de los primeros cristianos, tened pues, orgullo en

Llevar vuestra cruz. Creed en las palabras de cristo que dijo:
"bienaventurados los que sufren persecucion por la justicia,
Porque de ellos es el reino de los cielos. No temais a los que
Matan el cuerpo, porque no pueden matar el alma . Dijo tambien:

41
"amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os hacen mal y
Rogad por los qne os persiguen". Mostrad que sois verdaderos
Discipulos, y que vuestra doctrina es buena, haciendo lo que el
Dijo e hizo.

La persecucion durara solo un tiempo limitado, esperad, pues con

Paciencia el despertar de la aurora, porque la estrella de la
Mañana se vislumbra ya en el horizonte.

Oración

Señor, nos habeis hecho decir por boca de jesus, vuestro mecias:
"bienaventurados los que sufren persecusion de la justicia,
Perdonad a vuestros enemigos, rogad por los que os persiguen", y
El mismo nos ha enseñado el camino rogando por sus verdugos.
A su ejemplo, Dios mio, solicitamos vuestra misericordia para los
Que desconocen vuestros divinos preceptos, los unicos que pueden
Asegurar la paz de este mundo y en el otro. Nosotros decimos
Cristo: "perdonadles, padre nuestro, porque no saben lo que
Hacen".
Dadnos valor para soportar con paciencia y resignacion como
Prueba para nuestra fe y humildad, sus burlas, sus injurias, sus
Calumnias y sus persecusiones; alejadnos de todo pensamiento de
Represalias, porque la hora de vuestra justicia sonara para
Todos, y nosotros la esperamos sometiendonos a vuestra santa
Voluntad.

Oración por un niño

Recien nacido

Prefacio

Los espiritus no han llegado a la perfeccion sino depues de haber

Pasado por las pruebas de la vida corporal; los que estan erran-
Tes, esperan que Dios les permita volver a tomar otra existencia
Que debe proporcionarles un medio de adelantamiento, ya sea por
La expiacion de sus faltas pasadas por medio de vicisitudes, a
Las que se han sometido, tambien cumpliendo una mision util a la
Humanidad. Su adelantamiento y su felicidad futura seran propor-
Cionadas a la manera como habran empleado el tiempo que debieron
Pasar por la tierra. El encargo de guiar sus primeros pasos y
Dirigirles hacia el bien, esta confiado a sus padres, que respon-
Deran ante Dios del modo como hayan cumplido su mandato. Para
Facilitar esa ejeucion, Dios ha hecho del amor paternal y del
Amor filial una ley de la naturaleza, ley que no se viola jamas
Impunemente.

Oración
Dicha por los padres

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Espiritu que has encarnado en el cuerpo de nuestro hijo, bienve-
Nido sea entre nosotros; Dios todopoderoso que los has enviado
!Bendito seas!

Este es un deposito que nos ha sido confiado, que debemos dar

Cuenta en su dia. Si pertenece a la nueva generacion de los
Espiritus que deben poblar la tierra, gracias, Dios mio, por este
Favor. Si es un alma imperfecta, nuestro deber es ayudarla a
Progresar en el camino del bien, por nuestros consejos y buenos
Ejemplos; si cae en el mal por culpa nuestra, de ello
Responderemos ante vos, porque no habremos cumplido nuestra
Mision respecto a el.

Señor, sostenednos en nuestro trabajo y dadnos fuerza y volun-

Tad para cumplirlo si este niño debe ser objeto de nuestras
Pruebas, que se cumpla vuestra voluntad.

Espiritus buenos que habeis venido a presidir su nacimiento y

Debeis acompañarle durante su vida, no le abandoneis.
Separad de el a los espiritus imperfectos que pudieran inducirle
Al mal, dadle fuerza para resistir a sus sugestiones, y valor
Para sufrir con paciencia y resignacion las pruebas que le espe-
Ran en la tierra.

Otra

Dios mio: me habeis confiado la suerte de uno de vuestros

Espiritus; haced señor que sea digno del deber que se me ha
Impuesto; concededme vuestra proteccion, iluminad mi inteligen-
Cia con el fin de que pueda discernir con tiempo las tendencias
Del que debo preparar para entrar en vuestra paz.

Otra

Dios clementisimo, puesto que habeis tenido a bien permitir al

Espiritu de este niño que venga a sufrir las pruebas terrestres
Para hacerle progrerar, dadle la luz a fin de que aprenda a
Conoceros, amaros y adoraros.
Haced, por vuestro poder infinito, que esta alma se regenere en
El manantial de vuestras divinas instrucciones; que bajo el
Amparo de su angel de la guarda, su inteligencia se aumente; se
Desarrolle y le enseñe el camino que conduce a vos; que la cien-
Cia del espiritismo sea la luz brillante que le ilumine a traves
De los escollos de la vida; que sepa, en fin, aprender toda la
Inmensidad de vuestro amor, que nos prueba para fortificarnos.
Señor, echad una mirada paternal sobre la familia a que habeis
Confiado esta alma, que pueda comprender la importancia de su
Mision y haced germinar en este ni*o las buenas semillas, hasta
El dia en que el mismo pueda por sus propias aspiraciones, ele-
Varse hacia vos.
Dignaos oh Dios mio! Escuchar esta humilde plegaria en nombre y

43
Por los meritos del que dijo; "dejad venir a mi a los niños,
Porque el reino de los cielos es para los que se parecen a ellos"

Para un agonizante

Prefacio

La agonia es el preludio de la aparacion del alma del cuerpo; se

Puede decir que en este momento el hombre solo tiene un pie en
Este mundo y otro fuera de el. Este transito es algunas veces
Penoso para los que estan muy ligados a la materia y han vivido
Mas para los bienes de este mundo que para los del otro, y cuya
Conciencia esta agitada por los pesares y remordimientos. En
Aquellos, por el contrario, cuyos pensamientos se han elevado
Hacia el infinito y se han desprendido de la materia los lazos
Desatan con mas facilidad, y los ultimos momentos nada tienen de
Doloroso; el alma esta entonces unida al cuerpo por un hilo,
Mientras que en otro caso, esta unida a el por profundas raices.
De todos modos, la oración ejerce una accion poderosa en el
Trabajo de la separacion. (vease: "oraciónes para los enfermos";
Cielo e infierno, 2a. Parte, capitulo i; el transito).

Oración

Dios todopoderoso y misericordioso, aqui teneis un alma que deja

Su envoltura terrestre, para volar al mundo de los espiritus, su
Verdadera patria que pueda entrar alli en paz, y que vuestra
Misericordia se extienda sobre ella.
Espiritus buenos que le habeis acompañado en la tierra, no le
Abandoneis en este momento supremo; dadle fuerza para soportar
Los ultimos sufrimientos que debe padecer en este mundo para su
Adelantamiento futuro, inspiradle para que consagre al
Arrepentimiento de sus faltas los ultimos destellos de inteli-
Gencia que le restan, o los que puedan volverle momentaneamente.
Dirigid mi pensamiento a fin de que su accion haga menos penosa
La separacion, y que lleve en el momento de dejar la tierra los
Consuelos de la esperanza.

Para los recien fallecidos

Prefacio

Las oraciónes por los espiritus que acaban o dejar la tierra, no

Tienen solo por objeto de darle un testimonio de simpatia, sino
Que tienen tambien por fin el de ayudar a su desprendimiento, y
Por lo tanto, abreviar la turbacion que sigue siempre a la sepa-
Racion; y darles mas calma al despertar. Pero tambien en esta,
Como en cualquiera otra cirscunstancia, la eficacia esta en la
Sinceridad del pensamiento y no en la abundancia de palabras
Dichas con mas o menos pompa, en las cuales, muchas veces el
Corazon no toma ninguna parte.

44
Las oraciónes que salen del corazon vibran alrededor del espiritu
Cuyas ideas estaban aun confusas, como las voces amigas que nos
Sacan del sueño.
Oración

Dios todopoderoso:. Que vuestra misericordia se extienda sobre

Esa alma que acabais de llamar a vos! Que las pruebas que ha
Sufrido en esta vida les sean tomadas en cuenta, y nuestras
Oraciónes puedan aliviar y abreviar las penas que tenga aun que
Sufrir como espiritu.
Espiritus buenos que habeis venido a recibirle, y sobre todo,
Vos, angel de la guarda, asistidle para ayudarle a despojarse de
La materia; dadle la luz y la conciencia de si mismo, con el fin
De sacarle de la perturbacion que acompaña el transito de la vida
Corporal a la vida espiritual. Inspiradle arrepentimiento de las
Faltas que haya cometido y el deseo de que le sea permitido
Repararlas para activar su adelantamiento hacia la vida de eterna
Bienaventuranza.
N.... , acabas de entrar en el mundo de los espiritus y, sin
Embargo, estas presente entre nosotros, nos oyes y nos escuchas;
Porque no hay mas diferencia entre tu y nosotros, que el cuerpo
Perecedero que acabas de dejar y que muy pronto sera reducido a
Polvo.
Has dejado la grosera envoltura sujeta a las vicisitudes y a la
Muerte, solo conservas la envoltura eterea e imperecedera, si no
Vives por el cuerpo, vives en la vida de los espiritus, y esta
Vida esta exenta de las miserias que afligen a la humanidad.
Tampoco tienes el velo que oculta a nuestros ojos los resplando-
Res de la vida futura; de hoy en adelante podras contemplar,
Nuevas maravillas, mientras que nosotros estamos aun sumergidos
En las tinieblas.
Vas a recorrer el espacio y visitar los mundos con toda liber-
Tad, mientras que nosotros nos arrastramos penosamente sobre la
Tierra, en la que nos retiene nuestro cuerpo material, semejante
Para nosotros a una carga muy pesada.
El horizonte del infinito va a desarrollarse delante de ti, y en
Presencia de tanta grandeza comprenderas la vanidad de nuestros
Deseos terrestres, de nuestras ambiciones mundanas, y de tantos
Goces futiles con los que hacemos nuestras delicias.
La muerte es solo para los hombres una separacion material de
Algunos instantes. Desde el lugar del destierro en donde nos
Retiene aun la voluntad de Dios, y sin olvidarnos de los deberes
Que tenemos que cumplir en la tierra, le seguiremos con el
Pensamiento hasta el momento en que nos permita reunirnos a ti,
Asi como tu te has reunido con los que te han precedido.
Si nosotros no podemos ir a tu lado, tu puedes venir al nuestro;
Ven, pues, entre los que te aman y que has amado, sostenles en
Las pruebas de la vida, vela por los que te son queridos, prote-
Geles segun tu poder, y calma sus pesares con el pensamiento de
Que eres mas feliz ahora, y la consoladora certeza de estar

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Reunidos un dia en un mundo mejor.
En el mundo donde estas deben extinguirse todos los resentimien-
Tos terrestres, que a ellos sean inaccesibles para tu felicidad
Futura! Perdona, pues, a los que han podido hacerte algun agra-
Vio, para que ellos te perdonen el que tu puedas haberle hecho.

Nota: pueden añadirse a esta oración, aplicable a todos, algunas

Palabras especiales, segun las circunstancias particulares de
Familia o de relacion, o la posicion del difunto;

Si se trata de un niño, el espiritismo nos enseña que este no es

Un espiritu de creacion reciente, sino que ha vivido ya y que
Puede ser tambien muy avanzado. Si su ultima existencia ha sido
Corta, es porque no era mas que un complemento de la prueba o
Debia ser una prueba para sus padres.

Otra

Señor todopoderoso, !que vuestra misericordia se extienda sobre

Nuestros hermanos que acaban de dejar la tierra! Que vuestra luz
Resplandezca a sus ojos! Sacadle de las tinieblas, abridle los
Ojos y los oidos! Que vuestros espiritus les rodeen y les hagan
Oir palabras de paz y de esperanza!
Señor, por indignos que seamos; nos atrevemos a implorar vuestra
Misericordiosa indulgencia en favor de aquel nuestro hermano que
Acaba de ser llamado del destierro; haced que su regreso sea el
Del hijo prodigo. Olvidad oh Dios mio! Las faltas que ha podido
Cometer, para acordaros del bien que hizo.
Vuestra justicia es inmutable, lo sabemos, pero nuestro amor es
Inmenso; os suplicamos que aplaqueis vuestra justicia por ese
Manantial de bondad que emana de vos.
!Que la luz se haga para ti, hermano mio, que acabas de dejar la
Tierra! !Que los buenos espiritus del señor desciendan hacia ti,
Rodeandote y ayudandote a sacudir tus cadenas terrestres! Com-
Prende y mira la grandeza de nuestro señor; sometete sin murmurar
A su justicia; pero no desesperes jamas de su misericordia.
!Hermano! Que una formal mirada sobre tu pasado te abra las
Puertas del porvenir, haciendote comprender las faltas que dejas
Detras de ti, y el trabajo que te queda por hacer para reparar-
Las. Que Dios te perdone, y que los espiritus te sostengan y te
Animen! Tus hermanos de la tierra rogaran por ti y te piden que
Ruegues por ellos (1).

Para las personas que se han amado

Prefacio

!Que espantosa es la idea de la nada! Que dignos son de compa-

Sion los que creen que la voz del amigo que llora a su amigo se
Pierde en el vacio y no encuentra ningun eco que le responda! No
Han conocido nunca los puros y santos afectos los que piensan que

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Todo muere en el cuerpo; que el genio que ha iluminado el mundo
Con su vasta inteligencia, es un fuego de la materia que se
Extingue para siempre como un soplo; que del mas querido ser, de
Un padre, de una madre o de un hijo adorado, solo queda un poco
De polvo que el tiempo disipa para siempre.
?Como un hombre de corazon puede quedar tranquilo con este pensa-
Miento? Como la idea de un anonadamiento absoluto no le hiela de
Espanto y no le hace decaer al menos, que no sea asi? Si hasta el
Presente su razon no ha bastado para salir de dudas, ahi esta el
Espiritismo que viene a disipar toda incertidumbre sobre el
Porvenir, por las pruebas materiales que da de la supervivencia
Del alma y de la existencia de los seres de ultratumba. Asi es
Que por todas partes son acogidas estas pruebas con alegria; la
Confianza renace, porque el hombre sabe de hoy en adelante que la
Vida terrestre solo es un corto pasaje que conduce a una vida
Mejor, que sus trabajos en este mundo no se pierden para el y que
Los afectos mas santos no se rompen para siempre. (1)

Oración

Dignaos, oh Dios mio, acoger favorablcmente la oración que os

Dirijo por el espiritu de ....., hacedle que entrevea vuestras
Divinas luces, y que le sea mas facil el camino de la felicidad
Eterna. Permitid que los buenos espiritus le lleven mis palabras
Y mi pensamiento.
Tu que me eres querido en este mundo, oye mi voz que te llama
Para darte una prueba de mi afecto. Dios ha permitido que fueses
El primero en verte libre, no podria quejarme de ello sin egoismo
Porque seria desear para ti las penas y sufrimientos de esta
Vida. Espero, pues, con resignacion, el momento de reunirnos en
Otro mundo mas feliz.
Yo se que nuestra separacion es momentanea y por larga que pudiera
Parecerme, su duracion se borra delante de la eterna felicidad
Que Dios promete a sus elegidos. Que su bondad me preserve de
Hacer nada que pueda retardar este instante deseado, y que me
Ahorre de este modo el dolor de no volverte a encontrar al salir
De mi cautiverio terrestre.
Oh que dulce y consoladora es la certeza de que solo hay entre
Nosotros un velo material que te oculta a mi vista; que puedes
Estar aqui a mi lado, verme y oirme como otras veces, y aun mejor
Que antes; que no me olvidas y que yo tampoco te olvido, que
Nuestros pensamientos no cesen de confundirse y que el tuyo me
Siga y sostenga siempre.

Que la paz del señor sea contigo.

(1) esta oración fue dictada a un medium de burdeos en el momento

En que pasaba por delante de sus ventanas el entierro de un
Desconocido.

Otra

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Dios mio! Ya que precedente a mi os habeis dignado llamar a
Vuestro regazo al espiritu de n.... Dadle la luz que precise para
Darse cuenta de su estado, y permitid a los buenos espiritus que
Le sostengan y animen para que el cuadro de sus desaciertos no le
Hagas desfallecer, ni el irisado panorama de sus bondades enva-
Nezca.

Bien se, señor, que el ideal supremo del espiritu debe ser el
Amor inmaculado para toda manifestacion de tu obra; pero somos
Tan debiles y esta tan arraigada en el fondo de nuestra alma la
Idea del exclusivismo, que no podemos dejar de preterir sobre
Todas las cosas aquellos seres con quienes estuvimos mas intima-
Mente unidos por los lazos del cariño.

Perdona, mi Dios, esta transgresion a tu ley, hija de nuestras

Mundanales flaquezas, y tolera, que desde el fondo de mi alma
Eleve la plegaria que acabo de hacer en favor del espiritu de
N .... El ha regresado a la verdadera patria del alma; el se ve
Libre de muchas de las vicisitudes porque pasamos los que arras-
Tramos aun por la tierra el pesado leño de nuestras culpas;
Permite, al menos, que acuda en mi socorro; que si mientras fue
Compañero mio en esclavitud experimente deleite con su trato y su
Cariño y me sirvio frecuentemente de apoyo en la adversidad, con
Mayor razon ahora podra consolarme en las tribulaciones y sepa-
Rar de mis labios la amarga copa del desespero.
Y tu, espiritu de n .... Ya que has tenido la dicha de contemplar
Antes que yo la inefables armonias del mundo donde resides, no
Desperdicies ocasion de alentar y aconsejar a quien te consagra
Un altar en los intimos repliegues de su alma.
Dios bendecira nuestro afecto como yo bendigo tu memoria.

Para las almas que sufren y piden

Oraciónes

Prefacio

Para comprender el alivio que la oración puede procurar a los

Espiritus que sufren, es menester referirse a su modo de accion,
Que se ha explicado mas arriba. El que esta penetrado en esta
Verdad, ruega con mas fervor, por la certeza de que no ruega en
Vano. (evangelio, segun el espiritismo, cap. Xxvi).

Oración

Dios clemente y misericordioso, haced que vuestra bondad se

Extienda sobre todos los espiritus que deseen vuestras oraciónes,
Y particularmente sobre el alma de n ....
Espiritus buenos, cuya unica ocupacion es el bien, interceded
Conmigo para su alivio. Haced que resplandezca a sus ojos un rayo
De esperanza, y que la divina luz les ilumine y les haga ver las

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Imperfecciones que les alejan de la morada de los bienaventura-
Dos. Abrid su corazon al arrepentimiento. Hacedles comprender que
Por sus esfuerzos pueden abreviar el tiempo de sus pruebas.
Que Dios en su bondad les de fuerza para perseverar en sus
Buenas resoluciones!
Que estas palabras benevolas puedan mitigar sus penas, demos-
Trandoles que hay en la tierra quien toma parte en ella y que
Desea su felicidad.

Otra

Os suplicamos señor, que derrameis, sobre todos los que sufren,

Sea en el espacio como espiritus errantes, sea entre nosotros
Como espiritus encarnados la gracia de vuestro amor y de vuestra
Misericordia. Tened compasion de nuestras debilidades.
Vos nos habeis hecho falibles, pero nos habeis dado la fuerza
Para resistir el mal y vencerlo. Que vuestra misericordia se
Extienda sobre todos los que no han podido resistir a sus malas
Inclinaciones y estan aun arrastrandose en el mal camino. Que
Vuestros buenos espiritus les rodeen; que vuestra luz resplandez-
Ca a sus ojos, y que atraidos por su calor vivificante vengan a
Posternarse a vuestros pies, humildes, arrepentidos y sumisos.
Os rogamos igualmente, padre de misericordia; por aquellos
Hermanos nuestros que no han tenido la fuerza de sobrellevar las
Pruebas terrestres. Vos nos dais una carga para llevar, señor, y
Nosotros, solo debemos depositarla en vos; pero nuestra debili-
Dad es grande, y el valor nos falta algunas veces por el camino.
Tened piedad de estos servidores indolentes que han abandonado la
Obra antes de tiempo; que vuestra justicia les excuse y permita a
Vuestros buenos espiritus llevarles el alivio, los consuelos y la
Esperanza del porvenir. La vista del perdon fortifica el alma;
Mostradle, señor, a los culpables que desespersn y sostenidos por
Esta esperanza sacaran fuerza del mismo cumulo de sus faltas y de
Sus sufrimientos, para rescatar su pasado y prepararse a
Conquistar el porvenir.

Para un enemigo muerto

Prefacio

La caridad para nuestros enemigos debe seguirse hata mas alla de

La tumba. Es preciso pensar que el daño que nos han hecho ha sido
Para nosotros una prueba que ha podido ser util a nuestro
Adelantamiento, si hemos sabido aprovecharnos. Puede aun sernos
Mas provechosa que las aflicciones puramante materiales, porque
El valor y la resignacion, nos ha permitido unir la caridad y el
Olvido de las ofensas.

Oración

Señor, os habeis dignado llamar antes que a mi el alma de n. . .,

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Yo le perdono el daño que me ha hecho y las malas intenciones con
Que pudiera envolverme. Que de ello sienta arrepentimiento ahora
Que ya no tiene las ilusiones de este mundo.
Que nuestra misericordia, Dios mio, se extienda sobre el, y
Alejad de mi el pensamiento de alegrarme de su muerte. Si le hice
Mal, que me lo perdone, asi como yo olvido el que pudo el hacer-
Me.

Otra

Recuerdo, mi Dios, que tu mensajero mas excelso impuso el perdon

De los agravios como precio del propio rescate; recuerdo que no
Es posible, no, en expresion del mismo redentor, que nadie se
Considere exento de pecado, como, pues, no he de perdonar de
Corazon al espiritu de n . . . Y mas en este instante en que se
Que libre de la envoltura carnal que le sujetaba, como a mi, a
Los falaces prismas de las apariencias, puede juzgar con claro
Discernimiento el valor de las acciones? Si, yo le perdono, dios
Mio, e intercedo porque tu le perdones. Tengo la completa con-
Viccion de que si no me hubiera dejado llevar de los impulsos
Pasionales que pervierten la razon y nublan el sentimiento, el
Tampoco hubiera extremado tantos rigores, y quizas no los hubiese
Siquiera concebido. Soy por lo mismo el primer culpable, y en
Virtud, al pedirte, Dios de bondad, que condenes sus desaciertos,
Que le mires con ojos de clemencia que tambien cuadran a tu
Infinita grandeza, te pido a la vez que seas pio y misericordioso
Para mi. !Mirame, señor! Yo fui el primero en transgredir la ley;
N.... No hizo mas que seguir las consecuencias.
Perdon, perdon para el, y perdon para mi!

Para un criminal

Prefacio

Si la eficacia de las oraciónes fuese proporcionada a la multitud

De palabras, las mas largas deberian reservarse para los mas
Culpables; porque tienen mas necesidnd que los que han vivido
Santamente. Rehusarlas a los criminales; es faltar a la caridad y
Desconocer la misericordia de Dios, creerlas inutiles porque un
Hombre haya cometido tal o cual falta, es prejuzgar la justicia
Del altisimo.

Oración

Señor, Dios de misericordia, no rechaceis a este criminal que

Acaba de dejar la tierra, la justicia de los hombres ha podido
Condenarle, pero no por esto se salva de vuestra justicia infa-
Lible, si su corazon no se ha conmovido por un sincero remordi-
Miento.
Quitadle la venda que le oculta la gravedad de sus faltas, que

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Con su arrepentimiento encuentre gracia entre vos, y que se
Alivien los sufrimientos de su alma! Que nuestras oraciónes y la
Intervencion de los buenos espiritus, puedan darle esperanza y
Consuelo; inspiradle el deseo de reparar sus malas acciones en
Una nueva existencia, y dadle fuerza para que no sucumba en las
Nuevas luchas que emprendera.
Señor, tened piedad de el!

Para un suicida

Prefacio
El hombre nunca tiene derecho a disponer de su propia vida,
Porque solo pertenece a Dios el sacarle del cautiverio terrestre
Cuando lo juzga justo. Sin embargo, la justicia divina puede
Calmar sus rigores segun las circunstancias, pero reserva toda la
Severidad para aquel que ha querido sustraerse a las pruebas de
La vida. El suicida es como el preso que se escapa de la carcel
Antes de cumplir la condena, y a quien cuando se le vuelve a
Prender se le detiene con mas severieiad. Lo mismo sucede con el
Suicida que se cree escapar de las miserias presentes y se su-
Merge en desgracias mayores.

Oración

Sabemos, Dios mio, la suerte reservada a los que violan vuestras

Leyes acortando voluntariamente sus dias; pero tambien sabemos
Que vuestra misericordia es infinita, dignaos derramarla sobre el
Alma de n ... !Que nuestras oraciónes y vuestra conmiseracion
Endulcen la amargura de los padecimientos que sufre por no haber
Tenido valor de esperar el fin de sus pruebas!

Espiritus buenos, cuya mision es asistir a los desgraciados,

Tomadle bajo vuestra proteccion; inspiradle el arrepentimiento de
Su falta; y que vuestra asistencia le de fuerzas para sobrellevar
Con mas resignacion las nuevas pruebas que tendra que sufrir para
Repararla. Separad de el a los malos espiritus que podrian de
Nuevo conducirle al mal y prolongar sus sufrimientos, haciendole
Perder el fruto de sus pruebas futuras.

Tu, cuya desgracia es objeto de nuestras oraciónes !que vuestra

Conmiseracion endulce tus amarguras y haga nacer en ti la espe-
Ranza de un porvenir mejor! Este porvenir esta en tus manos;
Confia en la bondad de Dios cuyo seno esta abierto a todo arre-
Pentimiento y que solo se cierra para los corazones endurecidos.

Para los espiritus arrepentidos

Prefacio

Seria injusto colocar en la categoria de los malos espiritus a

51
Los que sufren y arrepentidos piden oraciónes; estos han podido
Ser malos, pero ya no lo son desde el momento que reconocen sus
Faltas y sienten haberlas cometido; solo son desgraciados, y
Algunos empiezan a gozar de una felicidad relativa.

Oración

Dios de misericordia que aceptais el arrepentimiento sincero del

Pecador, encarnado o desencarnado; aqui teneis un espiritu que se
Ha complacido en el mal, pero que reconoce sus faltas y entra en
El buen camino, dignaos, Dios mio, recibidle como a un hijo
Prodigo, y perdonadle.
Espiritus buenos cuya voz ha desconocido, de aqui en adelante
Quiere escucharos, permitid que pueda entrever la felicidad de
Los elegidos del señor, con el fin de que persista en el deseo de
Purificarse para seguirla, sostenedle en sus buenas resoluciones
Y dadle fuerzas para resistir sus malos instintos.
Espiritu de n.... Os felicito por vuestra converssion y damos
Gracias a los buenos espiritus que os han ayudado.
Si os complaciais otra vez en el mal, es porque no comprendiais
Cuan dulce es el gozo de hacer bien; os considerabais tambien
Demasiado bajo para poder conseguirlo, pero desde el instante en
Que habeis puesto el pie en el buen camino, una nueva luz brille
Para vos, habeis empezado a disfrutar de una felicidad
Desconocida, y la esperanza ha entrado en vuestro corazon. Es que
Dios escucha siempre la oración del pecador arrepentido y no
Rechaza a ninguno de los que van a el.
Para volver a entrar completamente en gracia del señor, dedicaos
Desde hoy en adelante, no solo a no hacer el mal, sino a hacer el
Bien, y sobre todo a reparar el mal que haheis hecho, entonces
Satisfacereis la justicia de Dios y cada buena accion borrara una
De vuestras faltas pasadas.
El primer paso esta dado; cuanto mas avanceis; tanto mas facil y
Agradable os sera el camino. Perseverad, pues, y un dia tendreis
La dicha de contaros entre los espiritus buenos y felices.

Para los espiritus endurecidos

Prefacio

Los malos espiritus son aquellos que no se han arrepentido aun y

Que se complacen en el mal y no sienten por ello ninguna pena,
Que son insensibles a las amonestaciones, rechazan la oración y
Algunas veces blasfeman del nombre de Dios. Estas son aquellas
Almas endurecidas que despues de la muerte se vengan en los
Hombres por los tormentos que sufren y persiguen con encono a
Aquellos a quienes han tenido ojeriza durante su vida, sea por la
Obsesion, sea por cualquier otra funesta influencia.

Entre los espiritus perversos hay dos categorias muy distintas;

Los que son francamente malos, y los que son hipocritas. Los

52
Primeros son mucho mas faciles de convertir que los segundos,
Porque los mas a menudo son naturalezas estupidas y groseras,
Como se ven entre los hombres que hacen el mal mas por instinto
Que por calculo y no pretenden pasar por mejores de lo que son;
Pero hay en ellos un germen latente que es menester hacer salir a
La luz; y se consigue casi siempre con la perseverancia, la
Firmeza unida a la benevolencia; consejos; los razonamientos y la
Oración. En la mediumnidad la facultad que tiene en escribir el
Nombre de Dios es indicio de un medio instintivo de la voz intima
De la conciencia que le dice que son indignos de ello, cuando
Llegan a este caso estan al principio de la conversion, y todo
Puede esperarse de ello, basta encontrarles la parte vulnerable
Del corazon.

Los espiritus hipocritas, casi siempre muy inteligentes, son

Ajenos a toda sensibilidad, nada les conmueve, fingen todos los
Buenos sentimientos para captarse la confianza; y son felices
Cuando encuentran incautos que le aceptan como buenos espiritus y
Que pueden gobernarle a su gusto. El nombre de Dios lejos de
Inspirarles el menor respeto, les sirve de mascara para cumplir
Sus torpezas. En el mundo invisible, asi como en el mundo visi-
Ble los hipocritas son los seres mas perjudiciales, porque traba-
Jan ocultamente y no se sospecha de ellos; solo tienen las apa-
Riencias de la fe; pero ninguna fe sincera.

Oración

Señor, dignaos mirar bondadosamente a los espiritus imperfectos

Que aun estan en las tinieblas de la ignorancia y os desconocen,
Y particularmente sobre el de n ....
Espiritus buenos, ayudadnos para que hagamos comprender, que
Induciendo a los hombres el mal, obsesandoles y atormentandoles,
Prolonga sus propios sentimientos; haced que el ejemplo de la
Felicidad que vosotros gozais sea un estimulo para el.
Espiritu que aun te complaces en el mal, acabas de oir la oración
Que hacemos por ti esto debe probarte que deseamos hacerte bien,
Aunque hagas mal.

Eres desgraciado porque es imposible ser feliz: siendo malo. Por

Que, pues, te detienes en este estado, cuando de ti depende salir
De el? Echa una mirada sobre los buenos espiritus que te rodean;
Mira cuan felices son, y si no seria mucho mas agradable para ti
El gozar de la misma felicidad.
Diras que te es imposible, pero nada hay imposible para el que
Quiere, porque Dios te ha dado como a todas las criaturas la
Libertad de elegir entre el bien y el mal, es decir, entre la
Felicidad y la desgracia, y nadie esta condenado al mal. Si
Tienes la voluntad de hacer este ultimo, podrias tambien tener la
De hacer el bien y ser feliz.

Vuelve tus ojos hacia Dios; elevate un momento hacia el con el

53
Pensamiento, y un rayo de luz divina te iluminara. Di con noso-
Tros estas sencillas palabras: Dios mio, me arrepiento, perdona-
Me. Prueba arrepentirte y hacer bien en vez de mal, y veras como
Al mismo tiempo se extendera sobre ti su misericordia y un bien-
Estar desconocido vendra a reemplazar las angustias que sufres.

Una vez que hayas dado un paso en el buen camino, el resto te

Sera facil. Entonces comprenderas cuanto tiempo has perdido por
Tu culpa para alcanzar tu felicidad, pero un porvenir radiante y
Lleno de esperanzas se abrira delante de ti, y te hara olvidar tu
Miserable pasado, lleno de turbacion y de tormentos morales, que
Para ti serian el infierno si hubiesen de durar eternamente.
Vendra un dia en que esos tormentos seran tales, que quisieras a
Todo precio hacerles cesar, pero cuanto mas esperes, mas dificil
Te sera. No creas que permaneceras siempre en este estado, no, es
Imposible, tienes delante de ti dos perspectivas; la una de su-
Frir mucho lo que no sufres ahora; la otra de ser feliz como los
Buenos espiritus que te rodean. La primera es inevitable si
Persistes en tu obstinacion; un simple esfuerzo de tu voluntad
Basta para sacarte del mal paso enque estas. Date prisa pues
Porque cada dia que retardes es un dia perdido para tu felicidad.

Espiritus buenos, haced que estas palabras encuentren acceso en

Esta alma aun atrasada a fin de que le ayuden a acercarse a Dios.
Asi lo suplicamos en nombre de jesucristo, que tan grande poder
Tuvo sobre los espiritus malos.

Para los enfermos

Prefacio

Las enfermedades son partes de las pruebas y de las visitudes

Terretres; son inherentes a lo grosero de nuestra naturaleza
Material y a la inferioridad del mundo que habitamos; las pasio-
Nes y los excesos de todas clases siembran en nosotros germenes
Malsanos, muchas veces hereditarios en mundos mas avanzados
Fisica y moralmente, el organismo humano mas purificado y menos
Material no esta sujeto a las mismas dolencias, y el cuerpo no
Esta minado sordamente por los estragos de las pasiones. Es
Menester, pues resignarse a sufrir las consecuencias del centro
En que nos coloca nuestra inferioridad hasta que hayamos merecido
Cambiarlo. Entre tanto, no debe esto impedirnos hacer lo que
Dependa de nosotros para mejorar nuestra posicion actual, pero si
A pesar de nuestros esfuerzos no podemos conseguirlo. El espi-
Ritismo nos ensena a soportar con resigacion nuestros males
Pasajeros.
Si Dios no hubiese querido que los sufrimientos corporales fueran
Disipados o aliviados en ciertos casos, no hubiese puesto medios
Curativos a nuestra disposicion; su previsora solicitud con
Respecto a esto, acorde con el instinto de conservacion, indica
Que esta en nuestro deber buscarlos y aplicarlos.

54
Al lado de la medicacion ordinaria elaborada por la ciencia, el
Magnetismo nos ha hecho conocer el poder de la accion fluidica,
Despues el espiritismo ha venido a revelarnos otra fuerza en la
Mediumnidad curativa y la influencia de la oración.

Oración

Para que la diga el enfermo

Señor, vos sois la suma justicia, la enfermedad que habeis queri-

Do enviarme, debo merecerla, porque vuestra ley no castiga sin
Causa.
Para mi curacion me someto a vuestra misericordia; si os place
Volverme la salud, que vuestro santo nombre sea bendecido; si por
El contrario, debo sufrir aun, que asi mismo lo sea; me someto
Sin murmurar a vuestros divinos designios, porque todo lo que
Hareis no puede tener otro objeto que el bien de vuestras
Criaturas.
Haced, Dios mio, que esta enfermedad sea para mi un aviso
Saludable y me haga poner sobre mi mismo; la acepto como una
Expiacion del pasado y como una prueba para mi fe y sumision a
Vuestra santa voluntad (vease la oración. "cuando se preve una
Muerte proxima").

Oración

Para el enfermo

Dios mio, vuestras miradas son impenetrables, y en vuestra sabi-

Duria permitid la afliccion a n.... Con la enfermedad. Os suplico
Echeis una mirada de compasion sobre sus sufrimientos y os di-
Gneis ponerle un termino.
Espiritus buenos; ministros del todopoderoso, os ruego que se-
Cundeis mi deseo de aliviarle; haced que mi oración vaya a
Derramar un balsamo saludable en su cuerpo y el consuelo en su
Alma.
Inspiradle la paciencia y la sumision a la voluntad de Dios;
Dadle fuerza para sobrellevar sus dolores con resignacion cris-
Tiana, a fin de que no pierda el fruto de esta prueba. (vease la
Oración para un agonizante).

Oración
Dicha por el medium que cura

Dios mio, si os dignais serviros de mi, aun cuando soy indigno,

Puedo curar este sufrimiento si tal vez es vuestra voluntad,
Porque tengo fe en vos; mas sin vos nada puedo. Permitid a los
Buenos espiritus que me penetren con su fluido saludable, con el
Fin de que yo lo trasmita a este enfermo, y desviad de mi todo
Pensamiento de orgullo y de egoismo que pudiese alterar su pure-

55
Za.

A los obsesados

Prefacio

La obsesion es la accion persistente que un espirtu malo ejerce

Sobre un individuo. Presenta caracteres muy diferentes; desde la
Simple influencia moral, hasta la perturbacion completa del
Organismo y de las facultades mentales. Altera todas las facul-
Tades medianimicas; en la mediumnidad por la escritura, se conoce
Por la obstinacion de un espiritu en manifertarse, con exclusion
De todos los otros.

Los espiritus malos pululan alrededor de la tierra a consecuencia

De la inferioridad moral de sus habitantes. Su accion malechora
Forma parte de las plagas que la humanidad sufre en este mundo.
La obsesi6n como las enfermedades y todas tribulaciones de la
Vida, debe pues, ser considerada como una prueba o una expiacion
Aceptada como tal.

De la misma manera que las enfermedades son resultado de las

Imperfecciones fisicas que hacen al cuerpo accesible a las in-
Fluencias perniciosas exteriores, la obsesion lo es siempre de
Una imperfeccion moral que da acceso a un espiritu malo. A una
Causa fisica se opone una fuerza fisica, a una causa moral es
Preciso oponer una fuerza moral.

Para precaver las enfermedades se fortifica el cuerpo; para

Precaverse de la obsesion es precico fortificar el alma. De esto
Se deduce que el obsesado debe trabajar para su propio mejora-
Miento, lo que muchas veces hasta para desembarazarse del obsesor
Sin socorro de personas extrañas. Este socorro se hace necesario
Cuando la obsesion degenera en subyugacion y en posesion porque
Entonces el paciente pierde a veces su voluntad y su libre al-
Bedrio. La obsesion es casi siempre producto de una venganza
Ejercida por un espiritu, y lo mas a menudo tiene su origen en
Las relaciones que el obsesado mantuvo con el en una existencia
Precedente.

En los casos de obsesion grave, el obsesado, esta como envuelto o

Impregnado de un fluido pernicioso que neutraliza la accion de
Los fluidos saludables y los rechaza. De este fluido es preciso
Desembarazarle y un mal fluido no puede ser recbazado por otro
Fluido malo.

Por una accion identica a la de un medium curandero en el caso de

Enfermedad, es menester expulsar el fluido malo con la ayuda de
Un fluido mejor, que en cierto modo produce el efecto de un re-
Activo. Esta es la accion mecanica, pero no basta; tambien, y
Sobre todo, es necesario obrar sobre un ser inteligente, al que

56
Es preciso tener el derecho de hablar con autoridad, y esta
Autoridad corresponde solo a la superioridad moral; cuanto mas
Grande es esta, tanto mayor es la autoridad.

Es necesario hacer mas; para asegurar el libramiento, es preciso

Inducir al espiritu perverso a renunciar a sus malos designios;
Es menester hacer nacer en el arrepentimiento y el deseo del
Bien, con ayuda de instrucciones dirigidas habilmente en evoca-
Ciones particulares hechas con la mira de su educacion moral;
Entonces puede tenerse la doble satisfaccion de librar a un
Encarnado y de convertir a un espiritu imperfecto.

La tarea se hace mas facil cuando el obsesado, comprendiendo su

Situacion, presta su concurso con la voluntad y la oración, no
Sucede lo mismo cuando esta seducido por el espiritu engañador,
Cuando se hace ilusiones sobre las cualidades del que le domina y
Se complace en el error en que le tiene este ultimo, porque en-
Tonces, lejos de secundar, rechaza toda asistencia. Es el caso de
La fascinacion, siempre infinitamente mas rebelde que la subyuga-
Cion mas violenta (libro de los mediums, cap. Xxii).
En todos los casos de obsesion, la oración es el mas poderoso
Auxiliar para obrar contra el espiritu obsesor.

Oración

(para que la diga el obsesado)

Dios mio, permitid a los espiritus buenos que me libren del

Espiritu malhechor que se ha unido a mi. Si es una venganza que
Ejerce por los males que le hubiese hecho yo en otro tiempo. Vos
Lo permitis Dios mio, para mi castigo, y sufro la consecuencia de
Mi falta. Que mi arrepentimiento merezca vuestro perdon y mi
Liberacion. Pero cualquiera que sea el motivo que tenga, solicito
Vuestra misericordia para el; dignaos facilitarle el camino del
Progreso que le desviara del pensamiento de hacer el mal. Que por
Mi parte, volviendole bien por mal, puede conducirle a mejores
Sentimientos.
Pero tambien se, Dios mio, que son mis imperfecciones las que me
Hacen accesibles a las influencias de los malos espiritus. Dadme
La luz necesaria para reconocerla, y sobre todo combatid en mi el
Orgullo que me ciega; para que no vea mis defectos.
Cual debe ser, pues, mi indignidad; puesto que un ser malhechor
Puede mortificarme!
Haced, Dios mio, que esta desgracia que mi vanidad merece, me
Sirva de leccion para el porvenir; que me fortifique en la reso-
Lucion que tomo de purificarme con la practica del bien, de la
Caridad y de la humildad, con el fin de oponer para siempre una
Barrera a las malas influencias.

Señor, dadme fuerza para soportar esta prueba con paciencia y

Resignacion; comprendo que como todas las otras pruebas debe ella

57
Ayudar a mi adelantamiento, si no pierdo su utilidad con mis
Murmuraciones, puesto que me proporciona motivos para manifestar
Mi sumision y de ejercer la caridad hacia un hermano desgracia-
Do; perdonandole el mal que me hace.

Oración

(para el obsesado)

Dios todopoderoso, dignaos darme poder para librar a n ...., del

Mal espiritu que le obsesa, si entra en vuestros designios poner
Termino a esta prueba, concededme la gracia de hablarle con
Autoridad.
Espiritus buenos que me asistis y vos su angel de la guarda,
Prestadme vuestro auxilio; ayudadme a desembarazarle del fluido
Impuro que le rodea. En nombre de Dios todopoderoso, digo al
Espiritu malhechor que les atormenta que se retire.

Oración

(para el espiritu obsesor)

Dios infinitamente bueno, imploro vuestra misericordia para el

Espiritu que obsesa a n. . ., hacedle entrever, la luz divina, a
Fin de que vea el falso camino en que esta, espiritus buenos,
Ayudadme para hacerle comprender, que haciendo el mal, lo pierde
Todo, y todo lo gana haciendo el bien.
Espiritus que os complaceis en atormentar a n...., escuchadme,
Porque os hablo en nombre de Dios.
Si quereis reflexionar comprendereis que el mal no puede
Sobrepujar al bien, y que no podeis ser mas fuerte que Dios y los
Buenos espiritus.
Ellos podrian preservar a n .... De toda persecusion por vuestra
Parte; si no lo han hecho; es porque el (o ella) debia de sufrir
Una prueba. Pero cuando esta prueba se concluya, os quitaran toda
Accion sobre el; el mal que le habeis hecho en vez de hacerle
Daño, servira para su adelantamiento, y por lo mismo sera mas
Feliz; de este modo vuestra maldad habra sido una pura perdida
Para vos y se volvera contra vos mismo.
Dios que todo lo puede, y los e6piritus superires sus delegados,
Que son mas poderosos que vos podran, pues, poner termirno a esa
Obsesion cuando le quieran y vuestra tenacidad se estrellara
Contra la suprema autoridad. Pero por lo mismo que Dios es bueno,
Deja a vos el merito de que ceseis por vuestra propia voluntad.
Este es un plazo que os concedo, si no os aprovechais de el,
Sufrireis sus deplorables consecucncias, grandes castigos y
Crueles sufrimientos os esperan; os vereis forzados a implorar su
Piedad; y las oraciónes de vuestra victima, que ya os perdona y
Ruega por vos, lo que es un gran merito a los hijos del altisimo,
Activaran su liberacion.
Reflexionad, pues, mientras hay tiempo a porque la justicia de

58
Dios caera sobre vos, como sobre todos los espiritus rebeldes.
Pensad que el mal que haceis en este momento tendra un termino,
Mientras que si os obstinais en vuestro endurecimiento, vuestros
Sufrimientos aumentaran si cesar.
Cuando estabais en la tierra no os hubiera parecido estupido el
Sacrificar un gran bien por una peque$a satisfaccion del momen-
To? Lo mismo sucede ahora que sois espiritu. Que ganais con lo
Que haceis? El triste placer de atormentar a alguno, lo que no os
Impide ser desgraciado por mas que digais, y os hara mas desgra-
Ciado aun.
Por otra parte ved lo que perdeis, mirad a los buenos espiritus
Que os rodean, y ved si su suerte no es acaso preferible a la
Vuestra. Participareis de la felicidad que ellos gozan, cuando lo
Querrais. Que es menester para conseguirlo? Implorar a Dios, y
Hacer el bien en vez de hacer el mal. Ya se que no podeis trans-
Formaros de repente, pero Dios no pide nada imposible; lo que
Quiere es la buena voluntad. Probad, pues, y os ayudaremos. Haced
Que bien pronto podamos decir por vos la oración para los
Espiritus arrepentidos, y no tengamos que colocaros mas entre los
Espiritus malos, hasta que mas adelante podais contaros entre los
Buenos.

(vease la oración para los espiritus endurecidos).

Observacion.- la curacion de las obsesiones graves requiere mucha

Paciencia, perseverancia y abnegacion; exige tambien tacto y
Habilidad para inducir al bien a los espiritus a menudo muy
Perversos, endurecidos y astutos, porque los hay rebeldes al
Ultimo grado; en la mayor parte delos casos es menester acomodar-
Se a las circunstancias; pero cualquiera que sea el caracter del
Espiritu, es un hecho cierto que no se obtiene nada por la fuerza
O la amenaza; toda la influencia esta en el ascendiente moral.
Otra verdad igualmente justificada por la experiencia lo mismo
Que por la logica, es la completa ineficacia de los exorcismos,
Formulas, palabras sacramentales, amuletos, talismanes, practi-
Cas exteriores o cualquiera otra señal material.
La obsesion prolongada por largo tiempo, puede ocasionar desorde-
Nes patologicos, requiere algunas veces un tratamiento simultaneo
O consecutivo, sea magnetico, sea medicinal, para restablecer el
Organismo. Destruida la causa, falta combatir los efcctos. Vease
(libro de los medium.) 2a parte capitulo xxiii (de la obsesion).

En los juicios de los hombres

Antes de la sentencia

Oración

Dios omnipotente, justicia suprema, bondad infinita. En este

Momento critico de fallar, cuya mision es superior a la triste
Condicion de un hombre condenado a la vida material por sus
Defectos; postrado ante vos con el grave peso de mis culpas, os

59
Pido clemencia, señor, y el concurso de los buenos espiritus,
Para que me ayuden en este acto tan dificil de mi existencia; que
En el estado de atraso de nuestro mundo, consideramos aun necesario para el equilibrio
social.

Oh, Dios mio! Si en esta morada de destierro el hermano esta

Obligado a juzgar al hermano, porque la ley de los hombres les
Impone este deber tambien en ello se refleja vuestra justicia,
Porque esto mismo es un castigo merecido por nuestras miserias y
Nuestro atraso moral; mi alma sufre, Dios mio, siente y conoce
Que el hombre que juzga y el hombre acusado son hermanos, y en la
Necesidad de cumplir un deber que le impone el destino, a vos,
Padre celestial, imploro clemencia y gracia; juzgadme primero y
Con arrepentimiento de mis propias faltas, permitid que me eleve
A vuestro tribunal infalible con la conciencia pura, y que vuestra luz radiante descienda
sobre mi y me haga ver clara la falta
Que condena y las causas que atenuan, para poder fallar con
Justicia.

Espiritus buenos, angel mio tutelar, no me abandoneis; proteged

Tambien al acusado, que su guia espiritual le defienda, para que
Su pena sea menos pesada, y que sea tambien mas llevadera su
Prueba, si es castigado.

Ayudadme todos a suplicar al señor, que contrayendo meritos en

Esta vida; venga a nosotros la tierra prometida, y que mejorados
Nuestros espiritus, sea Dios nuestro unico juez, bajo cuyo manto
De bondad infinita nos acogernos para nuestra eterna felicidad.
Amen.

Contemplacion

Dios omnipotente, voluntad sublime y viviente que no hay palabra

Para expresar, que ninguna idea puede abrazar, podemos, sin
Embargo, elevar nuestro corazon hacia ti, porque a ti estamos
Unidos. Tu voz se hace oir dentro de nosotros; en ti lo incom-
Prensible, nuestra propia naturaleza y el mundo entero nos son
Intangibles, cada enigma de nuestra existencia esta resuelto, y
En nuestra alma reina una perfecta armonia. Tu creastes en noso-
Tros la conciencia de nuestro deber y la de nuestro destino en la
Serie de los seres razonables. Como? Lo ignoramos. Pero acaso
Tenemos necesidad de saberlo? Lo que sabemos es que tu conoces
Nuestros pensamientos y aceptas nuestras buenas intenciones; y la
Contemplacion de tus relaciones con nuestra naturaleza infinita,
Basta para tranquilizarnos y hacernos felices. En cuanto a noso-
Tros mismos, no sabemos bien lo que sabemos hacer; por lo tanto,
Obraremos simplemente con serenidad y sin astucia, porque tu voz
Es la que ordena y la fuerza con que cumplimos nuestros deberes,
Es la tuya propia.

No tenemos los acontecimientos de este mundo porque este mundo es

60
El tuyo y estos aconteciemientos forman parte de tus designios;
Lo que dentro de estos designios es positivamente el bien, o solo
Un medio de evitar el mal, lo ignoramos, pero sabemos que todo el
Universo cocluira bien, y en esta fe estamos seguros. Que impor-
Ta que no conozcamos lo que es el germen, la flor o fruto
Perfecto. Lo que nos importa es el progreso de la razon y de la
Moralidad entre los seres razonables. !Ah! Cuando nuestro co-
Razon se cierre a todo deseo terrestre cuan grande nos parecera
El universo bajo un aspecto glorioso! Las masas inertes y emba-
Razosas que solo sirven para llenar el espacio, se desvanecen, y
En su lugar, un eterno oleaje de vida, de fuerza y accion, brota
Del gran manantial de la vida primordial, que es tu vida señor
Que eres unidad eterna.

La fe

Soy la hermana mayor de la esperanza y de la caridad; me llamo fe

Soy grande y fuerte; el que me posee no teme ni a hierro ni al

Fuego, es a prueba de todos sufrimientos fisicos y morales.
Resplandezco sobre vosotros como una antorcha, cuyos chispeantes
Rayos se reflejan en el fondo de vuestros corazones y os comunico
La fuerza y la vida. Entre nosotros se dice que yo levanto las
Montanas, y yo os digo: vengo a conmover al mundo porque el
Espiritismo es el germen que debe ayudarme. Unios, pues, a mi; yo
Os convido, soy la fe.

Soy la fe; habito en la esperanza? La caridad y el amor, en el

Mundo de los espiritus puros. A menudo he dejado las regiones
Aereas y he venido sobre la tierra a regeneraros, dandoos la vida
Del espiritu; pero a excepcion de los martires de los primeros
Tiempos del cristianismo y algunos fervientes sacrificios hechos
De tarde en tarde para el progreso de la ciencia, de las letras,
De la industria y de la libertad; solo he encontrado entre los
Hombres indiferencia y frialdad, y he vuelto a remontar triste-
Mente mi vuelo hacia el cielo; me creiais entre vosotros, pero os
Engañabais, porque la fe, sin las obras, no es la fe, la verdade-
Ra fe es la vida y la accion.

Antes de la revelacion del cristianismo, la vida era esteril, era

Un arbol seco por las refulgentes chispas del rayo que nada
Producia, se me reconoce por mis actos; ilumino las inteligen-
Cias, caliento y reanimo los corazones en mi regazo, alejo de
Vosotros las influencias engañosas y os conduzco a Dios por la
Perfeccion del espiritu y del corazon. Venid y agrupaos bajo mi
Estandarte; soy poderosa y fuerte; soy la fe.

Soy la fe y mi reino empieza entre los hombres; reinado pacifico

Que les hara felices para el tiempo presente y para la eternidad.
La aurora de mi advenimiento entre vosotros es pura y serena; su
Sol sera resplandeciente, y su ocaso vendra a mecer dulcemente a

61
La humanidad en los brazos de la felicidad eterna. Espiritismo!
Derrama sobre los hombres tu bautismo regenerador; yo les hago un
Llamamiento supremo: yo soy la fe.

La esperanza

Me llamo la esperanza, os sonrio cuando entrais en la vida, en

Ella os sigo paso a paso y solo os dejo cuando llegais a los
Mundos en que se realizan para nosotros las promesas de la feli-
Cidad que sin cesar ois; soy vuestra fiel amiga; no rechaceis mis
Insipiraciones: soy la esperanza.

Yo soy la que canto por el camino con la voz del ruiseñor, y la

Que en el eco de los bosques exhalo esas notas lastimeras y
Armoniosas que os hacen entrever los cielos, yo soy la que inspi-
Ro a la golondrina el deseo de avivar sus amores al abrigo de
Vuestros techos, juego con la ligera brisa que acaricia vuestros
Cabellos, derramo a vuestros pies los perfumes suaves de las
Flores de vuestros jardines y casi nunca ocupais vuestros pensa-
Mientos con esta amiga que tan sincera os es. No la rechaceis, es
La esperanza.

Tomo todas las formas para acercarme a vosotros: soy. La estrella

Que brilla en el azul del cielo; y el caliente rayo del sol que
Os vivilica, os entrego por las noches con sueno festivo, guio
Vuestros pasos por el sendero de la virtud; os acompañó en vues-
Tras visitas a los pobres, a los afligidos, a los moribundos, y
Os inspiro las palabras afectuosas que les consuelan, no me
Rechaceis, yo soy la esperanza.

Soy la esperanza! Yo soy la que en el invierno hago crecer la

Corteza de las encinas, el musgo espeso en donde los pajarillos
Construyen sus nidos; soy la que en la primavera corona el manza-
No y el almendro de blancas y rosadas flores, y las esparce sobre
La tierra como alfombra celeste que hace aspirar a los mundos
Felices. Sobre todo yo estoy con vosotros cuando estais pobres y
Enfermos; mi voz suena sin cesar en vuestros oidos; no me rechac-
Eis: yo soy la esperanza.

No me rechaceis, porque el angel del desespero me hace una guerra

Encarnizada y agota sus esfuerzos para tomar mi puesto al lado de
Vosotros, no siempre soy la mas fuerte y cuando consigo que me
Aleje, os rodea con sus funebres alas, desvia vuestros pensa-
Mientos de Dios y os conduce al suicidio, unios a mi para alejar
Su funesta influencia dejaos mecer dulcemente en mis brazos
Porque yo soy la esperanza.

La caridad

Soy la caridad, si, la verdadera caridad, en nada me parezco a la

Caridad que vosotros practicais. La que ha ursurpado mi nombre

62
Entre vosotros es fantastica, caprichosa, exclusiva, orgullosa y
Vengo a precaveros contra los defectos que empanan, a los ojos de
Dios, el merito y el resplandor de sus buenas acciones. Sed
Dociles a las lecciones que el espiritu de verdad os da por mi
Voz; seguidme los que me son fieles yo soy la caridad.

Seguidme; yo conozco todos los infortunios, todos los dolores,

Todos los sufrimientos, todas las aflicciones que asedian a la
Humanidad. Soy la madre de los huerfanos, la hija de los ancia-
Nos, la protectora y el sosten de las viudas, curo las llagas
Infectadss, cuido todas las enfermedades; doy vestidos, pan y
Abrigo a los que no tienen; subo hasta las mas miserables buhar-
Dillas; voy a la humilde posilga, llamo a la puerta de los ricos
Y de los poderosos, porque por donde quiera que viva una criatu-
Ra humana, hay bajo el velo de la felicidad amargos y punsantes
Dolores. Ioh! Cuan grande es mi tarea! No basto a llenarla si no
Venis en mi ayuda; venid a mi, yo soy la caridad.
No guardo preferencia a nadie, jamas digo a los que me necesi-
Tan: "tengo mis pobres; dirigios a otra parte". Oh, falsa cari-
Dad, que daño haces! Amigos, nos debemos a todos; creedme, no
Rehuseis vuestra asistencia a nadie, socorred a los unos y a los
Otros con bastante desinteres para no exigir ningun reconoci-
Miento de parte de los que habeis socorrido; la paz del corazon y
De la conciencia es la verdadera caridad.

Nadie en la tierra conoce el numero y la naturaleza del bien que

Yo hago, solo la falsa caridad hiere y humilla al que consuela.
Guardaos de este funesto extravio; las acciones de esta clase no
Tienen ningun merito delante de Dios, y llaman sobre nosotros su
Colera. Solo el debe conocer los generosos rasgos de vuestros
Corazones cuando os haceis los tributarios de sus beneficios.
Guardaos, pues, amigos, de dar publicidad a la practica de la
Asistencia mutua; no le deis tampoco el nombre de limosna;
Creedme; yo soy la caridad.

Tengo que consolar a tantos desgraciados, que muy a menudo se me

Quedan los pechos y las manos vacias, vengo a deciros que espero
De vosotros. El espiritismo tiene por divisa: "amor y caridad", y
Todos los verdaderos eapiritistas querran conformarse a este
Sublime precepto predicado por cristo hace ya dieciocho siglos.
Seguidme, pues, hermanos, yo os conducire al reino de Dios nues-
Tro padre. Yo soy la caridad.

Fundamento de nuestra fe
Y objeto de nuestra esperanza

-1-

63
Existe un solo Dios, padre de todo lo creado; suma de todas las
Perfecciones, entre las cuales brilla mas claramente, a los ojos
Del entendimiento humano; su providencia.

-2-

Que se hace ostensible en las propiedades, relaciones y modo de

Ser de las cosas y en todas sus manifestaciones posibles, condu-
Centes a un resultado de armonia que es la felicidad universal.

-3-

Cuya felicidad, por lo que hace al hombre, consiste en el buen

Uso de sus facultades y potencias y en el conocimiento de sus
Relaciones con sus semejantes y con las cosas creadas.

-4-

Todo forma un conjunto armonico e indivisible; en que cada nota

Es una gota suceptible de multitud de combinaciones hoy incalcu-
Lables, cuya ejecucion es la tarea de la inteligencia.

-5-

Esta inteligencia, repartida en todas las cosas en proporcion de

Sus destinos esenciales, y que se desenvuelve en condiciones
Propias, tiene su manifestacion superior en la especie humana.

-6-

Segun lo cual, el hombre es la suma potencia de facultades y

Medios propuestos en la tierra para realizar todas las armonias
De la creacion, y de este modo hacer su dicha y la de todos los
Seres.

-7-

La inteligencia de la humanidad es completa en cada momento de su

Ser, para realizar todas las armonias de que es suceptible la
Creacion en el momento correlativo de su existencia.

-8-

Mas el individuo de la especie humana es incapaz de asumir en si,

Aun dotado de las mas excelentes disposiciones naturales, las
Potencias y medios reales que se hallan distribuidos en la espe-
Cie entera.

-9-

64
La sociedad es, pues, condicion necesaria y complemento
Indispensable del hombre, fuera de la cual no se concibe su
Desarrollo fisico, intelectual y moral, ni tampoco su bienestar
Positivo.

- 10 -

La sociedad, por lo tanto, es algo distinto de un conjunto de

Hombres que tiene modo y condiciones propias de existencia, fuera
De los cuales en ella no hay progreso real, ni para el hombre
Dicha efectiva.

- 11 -

La sociedad no es una suma de las facultades y medios de los

Individuos que la constituyen; sino una resultante extraña de
Mayor potencia para el bien comun y para dicha de todos.

- 12 -

El acto que no tiene por objeto el bien intelectual, por lo

Menos, y por condicion el respeto al derecho ajeno, no es
Legitimo ni moral, ni inteligente, ni por consecuencia loable, y
Si objeto de reprobacion.

- 13 -

El hombre, en los tiempos de su educacion y la sociedad en las

Epocas de su desarrollo, no tienen otro criterio racional que el
De su propia dicha, y luego la dicha y el derecho de los demas.

- 14 -

Mas, faltos de inteligencia suficiente, pueden errar y hacer mal;

Pues no es mal, sino persistir en el despues de conocido y no
Reparado, lo cual es perversidad, vanidad o soberbia.

- 15 -

Como que la obra de Dios es infinita y la inteligencia no puede

Tener otro objeto real que comprenderla y realizarla, seria
Siempre inferior a su objeto sin una revelacion constante.

- 16 -

Esta revelacion que es una de las mil formas de la providencia,

Se verifica por la intervencion de agentes visibles, o invisi-
Bles, que se valen de medios materiales accesibles a la inteli-
Gencia.

65
- 17 -

Mas el hombre sin un criterio superior, puede interpretar mal o

Decir la voz de la revelacion y ser inducido a error por el medio
Mismo destinado a mostrarle el camino de la verdad y el bien.

- 18 -

Este criterio superior no puede menos de haber sido objeto de una

Revelacion, y no dudarlo, la mas importante de las revelaciones,
Y por consecuencia, la de jesus de nazareth.

- 19 -

El cual dijo: "este es mi mandamiento; que os ameis los unos a

Los otros, como vo os amo", y esta la vida eterna: "que te
Conozcan a ti solo Dios verdadero, y a jesucristo a quien en-
Viaste".

- 20 -

El mismo dijo: "aun tengo que deciros muchas cosas, mas no las
Podeis llevar ahora. Mas cuando viniere aquel espiritu de ver-
Dad, os enseñará toda la verdad porque no hablara de si mismo,
Mas hablara todo lo que oyere, y os anunciara a vosotros.

- 21 -

He aqui justificada nuestra fe en la incesante providencia de

Dios y en su revelacion constante, y he aqui nuestro criterio:
"que Dios no puede venir sin la verdad y el bien para todos y
Para cada uno".

- 22 -

Pues ahora, confiado en esa providencia y en las promesas de su

Enviado, busquemos la verdad y el bien para todos; renunciando
Anticipadamente a todo intento marcado con el sello del persona-
Lismo.

- 23 -

Si buscamos la verdad y el bien, es que no los tenemos; renuncie-

Mos, pues, a todo medio de imposicion, y respetemos todas las
Creencias formales aceptando con amor toda cooperacion bien
Intencionada.

Padre santo: santificamos con la verdad; tu palabra es la verdad,

Venga a nosotros el consolador prometido que nos la explique,
Para que el mundo te conozca y el mal desaparezca, por jesu-

66
Cristo. Amen.

Mandamientos

1.- debes conocer y amar a Dios, orar a el santificarlo.

2.- debes conocer, amar y santificar la naturaleza el espiritu,

La humanidad y sobre todo individuo natural y humano.

3.- debes conocerte, respetarte, amarte, santificarte como seme-

Jante a Dios, y como ser individual y social juntamente.

4.- debes vivir y obrar como todo ser humano, con entero sentido,
Facultades y fuerzas en todas las relaciones.

5.- debes conocer, respetar, amar tu espiritu y tu cuerpo y ambos

En union manteniendo cada uno y ambos puros, sanos, bellos,
Viviendo tu en ellos como un ser armonico.

6.- debes hacer el bien con pura, libre y entera voluntad y por
Los buenos medios.

7.- debes ser justo con todos los seres y contigo, en puro,
Libre, entero respeto al derecho.

8.- debes amar a todos los seres y a ti con pura, libre, leal
Inclinacion.

9.- debemos vivir con Dios, y bajo Dios vivir en la razon, en la

Naturaleza, en la humanidad con animo docil, y abierto a toda
Vida, y a todo goce legitimo y a todo amor puro.

10.- debes buscar la verdad con espiritu atento y constante, por

Motivo de la verdad y forma sistematica.

11.- debes conocer y cultivar en ti la belleza como la semejanza

A Dios en los seres limitados y en ti mismo.

12.- debes educarte con el sentido docil para recibir en ti las

Influencias bienhechoras de Dios y del mundo.

-------------

Mandamientos

Particulares y prohibitivos

13.- debes hacer el bien. No por la esperanza ni por el temor, ni

Por el goce, sino por su propia bondad; entonces sentiras en ti

67
La esperanza firme en Dios y viviras sin temor ni egoismo y con
Santo respeto hacia los decretos divinos.

14.- debes cumplir su derecho a todo ser, no por tu utilidad,

Sino por la justicia.

15.- debes procurar la perfeccion de todos los seres sensibles,

No por el engrandecimiento o la retribucion de ellos y respetando
Su libertad y al que bien te hace vuelvele el bien colmado.

16.- debes amar individualmente una persona y vivir toda para

Ella, no por tu goce o tu provecho, sino porque esta persona
Forma contigo bajo Dios y la humanidad una persona superior (el
Matrimonio).

17.- debes ser social, no por tu utilidad, ni por placer, ni por

La vanidad, sino para reunirte con todos; los seres en amor mutuo
Auxilio ante Dios.

18.- debes estimarte y amarte, no mas que estimas y amas a los

Hombres, sino lo mismo que les estimas a ellos en la humanidad.

19.- debes afirmar la verdad solo porque y en cuanto la conoces,

No porque otro la conozca; sin el propio examen, no debes afirmar
Ni negar cosa alguna.

20.- no debes ser orgulloso, ni egoista, ni perezoso, ni falso,

Ni hipocrita, ni servil, ni envidioso, ni vengativo, ni coleri-
Co, ni atrevido; sino modesto, circunspecto, moderado, aplicado,
Verdadero, leal y de llano corazon, benevolo, amable y pronto a
Perdonar.

21.- renuncia de una vez al mal y a los malos medios aun para el
Buen fin; nunca disculpes ni excuses en ti ni en otro el mal a
Sabiendas. Al mal no opongas mal, sino solo bien, dejando a dios
El resultado.

22.- asi combatiras el error con la ciencia; la felicidad con la

Belleza; el pecado con la virtud; la injusticia con la justicia;
El odio con el amor; el rencor con la benevolencia; la pereza con
El trabajo; la vanidad con la modestia; el egoismo con el sentido
Social y la moderacion; la mentira con la verdad, la provocacion
Con la firme serenidad y la igualdad de animos; la malignidad con
La tolerancia; la ingratitud con la nobleza; la censura con la
Docilidad y la reforma; la venganza con el perdon. De este modo
Combatiras el mal con el bien, prohibiendote todo otro medio.

23.- al mal historico que te alcanza en la limitacion del mundo y

La tuya particular, no opongas el enojo, ni la pusalimidad, ni la
Inaccion sino el animo fuerte, el esfuerzo perseverante y la
Confianza, hasta vencerla, con la ayuda de Dios y de ti mismo.

68
Plegaria del naufragio

Torna tu vista, Dios mio,

Hacia esta infeliz criatura,
No me des la sepultura,
Entre las ondas del mar.

Dame fuerza y valor

Para salvar el abismo;
Dame gracia por lo mismo
Que es tan grande tu bondad.

Si yo, cual fragil barquilla

Por mi soberbia halagado,
El mar humano he cruzado
Tan solo tras el placer.

Dejame, señor, que vuelva

A pisar el continente,
Haciendo voto ferviente
De ser cristiano con fe.

Si yo por mi torpe falta

Me he mecido entre las brumas
Desafiando las espumas
Que levanta el temporal.

Te ofrezco que en adelante

No tendre atrevimiento
De sordo ser el lamento
De aquel que sufre el mal.

Y si siguiendo mi rumbo
He tenido hasta el descaro
De burlarme de aquel faro
Que puerto me designo.

Yo te prometo, Dios mio,

No burlarme de esa luz
Que brilla sobre la cruz
Por el hijo de tu amor. Amor.

!Oh! Tu, padre de mi alma,

Que escuchas al afligido,
Y me ves arrepentido
De lo que mi vida fue.

Salvame, Dios mio, salvanne,

Y dame, antes de que de cuenta;

69
Para que yo me arrepienta,
El tiempo preciso. Amen.

Plegaria del bienhechor

Oh! Tu, que todo lo ves

Y nadie puede engañarte;
Tu que el estado conoces
De mi alma, como sabes
A donde llevo mis miras,
A donde van mis afanes;
Y tu que te has penetrado
Del placer inexplicable
Y las puras intenciones
Del acto que me inspiraste;

Tu, Dios mio, que comprendes

Que si algo hay que me halague
Es esperar tu mirada
Junto al triste que gozare
Del benefico consuelo
Que por mi mano pasare;
Pues asi lo habeis querido
Para mi bien, escuchadme
La suplica que os elevo
Con este afan incesante,
Que del fondo de mi alma
Fervorosamente sale.

Vos, que de misericordia

Fuente sois inagotable,
Y de bondad infinita
Como mas clemente padre,
Amparad al desvalido
Por quien ruego, y ayudadle
A soportar la tristeza
De ese corazon que late
Y suspira por el termino
De prueba tan dura y grande.

Dadme, señor, ocasiones

De poder ejercitarme
A nombre de vuestro amor
Y con obras de esa clase,
Para que pueda mi espiritu,
Con tu gracia, descartarse
De la grosera materia
Que adherido a este valle
De lagrimas me retiene

70
Para mas purificarse.

Yo os ofrezco, Dios inmenso.

Y Dios piadoso, y Dios grande,
Todos los actos que fueren
A tus ojos agradables,
Y esa gran sensacion

Extraña y vivificante
Que mi ser experimenta
Cuando cosas buenas hace.
Dadnos paz en este mundo,
Y ante todo, señor, hagase
Y cumplase tu voluntad
En la tierra y en los aires.

Plegaria del agradecido

Como pude, padre mio,

Desesperar en mi prueba?
Perdon! Mi razon la lleva
El pesar al desvario.
Perdona, señor, y atiende
Esta obra meritoria,
Que yo grabo en mi memoria,
De quien su mano me tiende.

Dulce impresion que yo abrigo

En mi seno recogida,
Sello que toda mi vida
Llevare siempre conmigo;
Dulce impresion que mañana
Mi pecho sagrario suyo,
Quedara el regazo tuyo
Allende en mi vida cercana.

Escucha mi voz contrita

De mi pasado desvio,
Escucha mi afan, Dios mio,
En tu bondad infinita.

Oye la suplica que

Yo te elevo en mi fervor,
Por el alma que a tu amor,
Vuela en alas de la fe.

Por ella te mando hoy;

El consuelo que me envias,
Las fervidas preces mias

71
Y las gracias que te doy.

Por ella ruego que presto

Cese si es que le conviene,
La triste pena que tiene
Por su atraso. Padre nuestro.

Acto de amor a dios

A ti vuela, señor, mi pensamiento;

Palpita por tu amor mi corazon;
Haz que hacia ti me eleve el sufrimiento;
Y de ofensas e injurias el perdon.

Que brille en mi horizonte la esperanza,

Que me alumbre la antorcha de la fe,
Y bendice al espiritu que avanza
Entre tinieblas si esa luz no ve.

De caridad la llama abrazadora

Sea en mi pecho el fuego de tal,
Voz de consuelo para el ser que llora,
Pan de los pobres y remedio del mal.

Del egoismo arranca la semilla

Si pretendiera germinar en mi.
A ti oh se*or! La creacion se humilla,
Mi orgullo solo desconoce a ti.

Desvanece las nubes de mi mente

Que intentara la duda levantar;
Y en alas de un amor siempre creciente
Deja que pueda a tu mansion volar.

Otro

Yo senti, mi Dios dentro del pecho

Un deseo y afan siempre creciente,
Y ese afan ardientisimo y desecho
Era un enigma a mi confusamente.

Yo buscaba un objeto que pudiera

Dejar contento el corazon ansioso
Y no lo hallaba en la natura entera,
Y volvia a mi anhelo impetuoso.

Y era, Dios mio, que mi pecho amaba,

72
En ese inmenso afan en que latia,
Objeto inmenso cual su amor buscaba
Y era el mundo pequeño el ansia mia.

Entonces conoci cual era el polo

Que yo buscaba en mi ferviente anhelo,
Y desde entonces me entregue a ti solo
Y tu fuistes mi amor y mi consuelo.

Amor divino cuya ardiente llama

Nutre el ser que me dio tu providencia
Que es cadaver, Dios mio, el que no ama,

Y tu amor es la vida, la existencia.

Mas !ay! Que el pecho fascinado a veces

De ti se olvida aletargado y frio,
Y pagando tu amor con esquiveces,
La mundana mision abraza impio.

Mas no permitas que un error tan triste

Afecto alguno el corazon exhale,
Que es indigno del alma que me diste,
Amar a un mundo que tan poco vale.

Calla ese mundo, pues, y calle el grito

Con que apartarme de tu amor intenta,
Un corazon que amando es infinito,
Con menos que con Dios no se contenta.

Contemplacion

Que bella la luna su rostro de plata

Asoma en las nubes, rasgando su tul;
Que bella en los mares imagen retrata
Con tintes brillantes en fondo de azul!

Que grato su aroma desprenden las flores

Que bana el arroyo con sordo rumor;
Que dulce y tranquilo su canto de amores
Entona en la selva el feliz ruiseñor!

Que puros los rayos en mi alma relucen,

Que amantes los ecos anhelo escuchar;
Que grande, Dios mio, tu amor reproducen
Las aves, las flores, la luna y el mar!

Que bella la luna, que gratas las flores,

Que dulce es el canto de aquel ruiseñor,

73
Que puros al verte se ven mis amores ...
Que grande !dios mio, que grande es tu amor!

La religion de los hombres libres

_____________

Etiam ed decere est misericordis

Quan maxima quidem ataqui provio.

A nuestros hermanos:

Un hombre de buena voluntad se dirige a vosotros ofreciendoos los

Preceptos de la razon y las reglas del bien vivir en todo tiempo
Y lugar, resumidos en unos cuantos articulos.

Son la voz de la conciencia y el eco de la inspiracion de un

Espiritu recto. Producto de muchos anos consagrados al estudio de
Los hombres y de las cosas, tienen por objeto proporcionaros un
Criterio seguro para juzgar de la conveniencia de vuestros propo-
Sitos, de la moralidad de vuestros actos, de la legitimidad de
Vuestras pretensiones. Tambien os serviran para apreciar el
Merito de los actos y de las pretenciones de los que quieran
Asociaros a los unos o solicitar vuestro concurso para las otras.
Grabadlos en vuestra memoria, meditadlos, enseñadlos a vuestros
Hijos, propagadlos para que convertidos en reglas de vuestra
Conducta, haya paz y prosperidad en vuestros pueblos, abundancia
Y alegria en vuestros hogares, lealtad en vuestras relaciones,
Verdad y justicia en todas partes.
No sea para vosotros voz del que clama en un desierto, sino la de
Vuestra conciencia ilustrada acerca del bien y del mal, para
Hacer lo uno y abstenernos de lo otro; para que todos vuestros
Pasos sean enderezados por la senda de la virtud, hasta conatura-
Lizaros en ellas, para que el vicio no halle flanco debil por
Donde asaltarnos.

Quereis ser mas? Pues sed honrados. Qureis ser felices? Pues amad
La sabiduria y no pareis hasta poseerla. Pero sabed que la sabi-
Duria no es la ciencia, aun cuando conduzca a ella, sino la
Practica constante de toda justicia.

Nadie podra daros sabiduria, ni siquiera ciencia; ambas son

Frutos benditos del trabajo y de la constancia del bien; y en la
Practica del bien sobre todo, y en el proposito inquebrantable de
Resistir al mal no por temor de pena, ni por esperanza de recom-
Pensa, sino por habito, sin esfuerzo, como cosa congenita.

74
El beneficio de este imperio sobre si mismo, consiste en bastarse
A si propio, sin necesitar auxilio de nadie, y en servir a sus
Semejantes, sacrificandose por ello, si es preciso; en el
Desarrollo integral de nuestras facultades animicas y corporales,
Y en el mejoramiento indefinido de nuestro espiritu; en la salud
Del cuerpo y en la serenidad del animo; en el conocimiento de
Nosotros mismos y de nuestro destino en la admirable economia del
Universo.

Fuera de ese camino, todos conducen al mal, al predominio de las

Malas pasiones, a la peor de todas las servidumbres, que es la
Del vicio y de la ignorancia, pues suple la fe; sin ella, la
Ciencia no es mas que instrumento de engaño y motivo de vanidad y
Desacuerdos. Con la virtud, toda religion es consuelo y motivo de
Mejoramiento, que conduce a la sabiduria; sin virtud, la reli-
Gion no es mas que impostura o fanatismo, factora o instrumento
De tirania, enemiga por sistema de la verdad y de la ciencia.
Amad, pues, ante todo y sobre todo la virtud y procuraros la
Sabiduria, que es bondad y ciencia.

Oidme, pues; no porque la religion de los hombres libres que os

Traduzco sea nueva, sino porque es buena. Lo que falta a su
Expositor de autoridad y en su fondo mismo de acierto -porque no
Hay hombre que no yerre- suplando la buena voluntad y la pacien-
Cia vuestra, teniendo en consideracion el objeto y circunstancias
En que se produce.

Mandamientos

1.- y fue, es y sera, el autor del orden por que el universo

Existe, a quien el hombre siente por los beneficios de su provi-
Dencia, que lo proclaman infinito en bondad, sabiduria, poder y
Grandeza.
En el creed, aunque no podais comprenderle, a el solo adorad; no
En imagen, pues no hay nada que pueda representarle; no invo-
Candole, porque su nombre es infalible; no en un lugar cerrado
Por que nada puede contenerle, no en un lugar abierto, porque la
Tierra entera es un atomo entre la infinidad de los astros que
Pueblan la inmensidad, mas en espiritu y en verdad, haciendo
Justicia, practicando toda virtud y principalmente la misericor-
Dia, por la cual el hombre se constituye en ministro de su
Providencia.

2.- hombres, han habido en poco tiempo que se distinguieron por

Sus virtudes, por su sabiduria, por sus servicios, y por su
Abnegacion en beneficio de sus semejantes que lo desconocieron a
Causa de sus preocupaciones, del presuntuoso celo de sus docto-
Res, y por la ignorancia de sus, gobernantes que les persiguieron
Y calumniaron.

75
Reverenciadlos, vosotros, y que sus hechos y sus enseñanzas,
Esten siempre, mas que sus imagenes, presentes en vuestras memo-
Rias, para que os sirvan de ejemplo y normas de conducta.

3.- consagrad un dia de la semana, y una hora de cada dia, en

Honor de los grandes hombres, para dar descanso al cuerpo y
Confortar nuestro espiritu, leyendo y oyendo la relacion de sus
Grandes hechos, y para contemplar en las noches serenas, con
Buena direccion las maravillas del cielo que atestiguan la gloria
Del omnipotente.

4.- honrad a vuestros, padres y maestros y a los que por su ilus-

Tracion, por su virtud y por sus servicios se distinguieron entre
Vosotros.

Oid sus amonestaciones, sus consejos y prestad voluntariamente

Obediencia a sus mandatos que no fueron injustos, disimulando
Piadosamente sus errores y debilidades.

5.- arreglad vuestra conducta y las leyes que rijan doquiera que
Estuviereis, y no resistais abiertamente los mandatos de los que
Fueron propuestos para hacerles cumplir. Pues se supone que estos
Son justos, y aquellas, expresion formal de la razon y de la
Conveniencia publica.

Mas observad con prudencia lo que os sugieran vuestra propia

Dignidad y conciencia, ante quien puede remediarle; y procurad en
Union con vuestros iguales, la revocacion de los que tengan de
Inconveniente o injusto.

6.- no os permitais jamas inmotivada o excusable violencia; ni

Consintais abuso de poder, prevaricacion, ni malversacion de
Caudales, niursurpacion de autoridad, ni conclusion, ni sentencia
Injusta, y mucho menos si recayeren en daño de viuda, huerfano,
Desvalido, ineapacitado o ausente.

7.- no os hagais participe a sabienda, en coaccion, engaño,

Defraudacion, infidelidad, tumulto, asonada, sedicion, ni cons-
Piracion contra la seguridad de la paz y el orden publico.
Mas, exponed dignamente vuestros agravios y las reclamaciones
Justas contra todo abuso de poder, y si la decision de las civi-
Les contiendas hubiere de encomendarse a la fuerza de las armas,
Salid de vuestra abstencion, consultad con vuestra conciencia y
Decidios por la justa causa.

8.- rendid culto en vuestro corazon a la verdad y la justicia, y

Propagadlo entre personas dignas, capaces de entenderlo.

Mas, guardaos tenazmente entre la muchedumbre que suele no com-

Prenderlo, y acaba siempre por disfigurarlo y calumniar a los que
Lo profesan.

76
A pesar de eso, no os excuseis cuando sea tiempo de iniciarlo en
Publico y de afirmarlo a la faz del mundo, sosteniendolo con
Serenidad y teson contra todos sus impugnadores.

9.- no hagais mal a nadie, y conducios respecto a los demas, como

Quisierais que lo hiciesen con vosotros. En la duda, absteneos; y
En todo caso, antes devolved bien por mal y sed victimas primero
Que verdugos. No por eso hallen lugar en vuestro corazon el
Resentimiento, ni el despecho, ni los arrebatos de la ira, ni las
Excitaciones de la venganza.

10.- da a cada cual lo que es debido, deben agrado y con senci-

Llez de corazon aun antes de que os lo exijan, y procurad basta-
Ros a vosotros mismos y no deber nada a nadie para conservar
Integro el tesoro inapreciahle de vuestra independencia.

11.- sed escrupulosamente fieles en el cumplimiento de vuestros

Empeños, contratos y obligaciones, de modo que vuestra palabra
Sea para los que os conozcan, prenda de oro, y vuestra firma,
Como escritura solemne.
Mas no la deis sin madura liberacion ni por pequeña causa, ni sin
La certidumbre de desempeñarlas, dignamente a su tiempo.

12.- comprad y vended con peso y medida justa y pagad en buena

Moneda de ley; lo bueno por lo bueno, lo malo por lo que es,
Estimando en mas vuestro credito de honrados, que la fama dudosa
De habiles o listos.

13.- no defraude el operario en su trabajo a quien le ocupa; mas

Sea leal y digno, mostrando ser hombre, y aunque pobre, capaz de
Hacerse rico y sin perjudicar a nadie.
No retenga el patron al operario ni escatime la merced de su
Trabajo, porque es deuda de sangre y esperanza justa de una
Familia necesitada.
Muestre mas bien que si es rico, ante todo justo y digno de
Serlo, puesto que proyecta con prudencia, administra con economia
Y distribuye con equidad.

14.- no maltrateis a los pobres seres que os ayudan a ganar el

Sustento, ni descuideis a los que viven y mueren por vosotros
Contentos. Y no le negueis los cuidados necesarios para su con-
Servacion.

Ni menos querrais que ensucie vuestras manos sangre inocente, ni

Que por vuestra causa se conmueva el aire con gritos de dolor y
Clamor de angustia.

15.- no manche vuestros labios la mentira, y tened en horror la

Calumnia y a quien la profiera, pues tiene gangrenado el corazon y
Apenas hay lugar en el al arrepentimiento.

77
16.- sed idolatras de vuestra patria, celosos de su dignidad y su
Independencia y tambien de vuestros derechos, que son el patrimo-
Nio comun y la condicion esencial del bien de todos.

17.- servidla fielmente, pagando los impuestos justos, defendi-

Endola valientementc de sus enemigos, obedeciendo sus leyes,
Honrado a los encargados de hacerla cumplir, ilustrando a vues-
Tros conciudanos con buenos consejos, coadyuvando a la recta
Administracion de justicia, desempenando a conciencia las
Obligaciones de los cargos que os confieren y procurando la
Conservacion de la paz publica.

18.- tambien servires a vuestra patria, eligiendo hombres doctos

Que enseñen a vuestros hijos; hombres sabios para gobernar vues-
Tros pueblos, hombres de honor y de respoonsabilidad que
Administren los bienes comunes, y escogiendo siempre hombres de
Ciencia y de prudencia a quienes asociaros para vuestros nego-
Cios y aun para vuestros tratos.

19.- trabajad por instintos; instruiros para trabajar, y trabajad

Con recogimiento y perseverancia a fin de preveer vuestras nece-
Sidades, mejorar la hacienda de vuestros padres, criad con holgu-
Ra y educar bien a vuestros hijos, afirmar vuestra independencia
Y hacer bien a todos sin empobreceros.

20.- procurad en tiempo conveniente, y procurad a vuestros hijos

Hechos hombres, mujer robusta, hacendosa, moderada e instruida
En sus deberes a quienes tengais bien conocida, asi como a sus
Padres; y aunque no sea rica, que sea capaz de ayudaros a
Conservar y aumentar nuestra hacienda y de procuraros una des-
Cendencia hermosa y que os honre.

21.- no deis vuestra hija a quien no valga tanto como ella, si no

A jovenes instruidos, de buenas costumbres, trabajadores, robus-
Tos y de buen parecer, capaces de honrarla y llenar
Cumplidamente sus obligaciones.

22.- no forceis la voluntad ni las inclinaciones de vuestros

Hijos y menos de vuestras hijas, sin muy fundados motivos o con
Pretextos de ventajas materiales. Considerad que estais respecto
De ellas, en lugar de la providencia, que vela por el bien de
Todos con igual amor; que les da lo que necesitan, incluso el
Conocimiento del bien y el mal, pero que deja a cada uno arbitro
Y responsable de sus acciones.

23.- amad a los que por naturaleza, por deuda de amistad o de

Sangre, o por misericordia, o por conviccion o por razon de
Profesion estuvieren confiados a vuestro amparo, direccion o
Guarda; procurando instruirlos en sus deberes, haciendo que
Cumplan sus obligaciones y que aprendan a vivir por si mismos.

78
24.- ayudadlos, en cuanto sea posible, a vuestros trabajos y que
Vean siempre en vuestra conducta y en vuestro porte intachable un
Modelo que imitar, un padre bondadoso a quien querer un maestro a
Quien oir y consultar con confianza.

25.- sed agradecidos a quien os favorece, aun pagandole; si lo

Hiciere por razon de profesion u oficio; sed deferentes con los
Ancianos, llanos y afables con los de vuestra edad, cariñosos con
Los menores; serviciales con los impedidos, compasivos con los
Necesitados, obsequiosos con los extranjeros y las mujeres,
Juntos y dignos, con todos, aunque fueren vuestros enemigos, y
Benevolos hasta con los animales.

26.- no prostituyais vuestra dignidad de hombres con acciones

Torpes e insensatas ni vuestro nombre con palabras dehonestas, ni
Con blasflemias, ni con juramentos; no comprometais vuestra salud
Con excesos que degradan, ni vuestras haciendas con gastos
Superfluos, que podais invertir en su mejoramiento, en vuestra
Instruccion o en la de vuestros hijos, o en socorrer a los nece-
Sitados.

27.- sed sobrios de palabras, aun sobre lo que supiereis y prin-

Cipalmente cuando puedan redundar en daño de otro, para no incu-
Rir en errores groseros y acarrearos tardios arrepentimientos.

28.- huid de donde se murmura si no podeis evitar que continue, y

De donde se pierde el tiempo en entretenimientos vanos,
Deshonestos. Peligrosos o crueles, para no haceros complices de
Propositos necios, de barbaras licencias o de escandalosos
Procederes.

29.- no deis oidos a propositos injustos, ni lugar en vuestro

Corazon a las sugestiones de la vida, ni a los arrebatos de la
Ira, ni a las excitaciones de la venganza, ni a las tentaciones
De la codicia, ni a los halagos de la lisonja.

30.- desconfiad de toda adquisicion o logro que no sea producto

De vuestro trabajo o de la espontaneidad de vuestro ingenio o de
Vuestro valor y arrojo, sin que toque en imprudencia o que haya
Quien pueda verlo con justo presentimiento; por que solo lo que
Asi se adquiere puede disfrutarse con alegria de corazon y per-
Fecta tranquilidad de espiritu.

31.- no olvideis que el trabajo y el estudio, dandose la mano, y

Alternando con los medios seguros que el hombre tiene para vivir
Con independencia y avanzar en las vias del propio mejoramiento,
Y que en hacer lo bueno y apartarse de lo malo consiste la inte-
Ligencia.

32.- sed justos en vuestros juicios, si no podeis prescindir de

Dictarlos; y al hacerlo, no perdais de vista la equidad y la

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Misericordia cual conviene a los que de continuo necesitan su
Indulgencia.

33.- no declineis el honor que os hicieren vuestros conciudada-

Nos, nombrandoos arbitros de sus contiendas; mas si no pudierais
Avenirlos, restaurando entre ellos la armonia, haced de modo que
Ninguno quede descontento, pero que sean obligados a cumplirlo.

34.- no seais ligeros en prometer, ni tardios en cumplir; oid con

Atencion, hablad con prudencia, deliberad con templanza, y ejecu-
Tad lo resuelto con firmeza.

35._ no desoigais el clamor de la desgracia y dejad ir vuestro

Corazon a las inspiraciones de la misericordia, y que vuestros
Pies y vuestras manos esten siempre prontas a acudir en auxilio
De la desgracia.

36.- tratad a vuestros amigos pensando en que; puedan dejar de

Serlo y a vuestros enemigos de modo que comprendan su injusticia
Hacia vosotros, procurando conquistar su benevolencia.

37.- sed tolerates, como quien sabe que puede enganarse, aun en
Lo que tiene por mas cierto; y sed tambien cautos, como quien no
Ignora que aun de buena fe, puedan enganarle.

38.- tened presente que el tiempo es oro, las ocasiones fugaces,

Ia vida corta; la tarea del hombre en la tierra, grande; la
Habilidad y la destreza hijas de la aplicacion, y la riqueza,
Producto de la diligencia.
39.- sed modestos en vuestro porte, pero muy aseados, parcos en
1 075
Comer y beber, mas sin mesquindad; de pensamientos castos, de
Palabras comedidas; de costumbres puras, de pretensiones mode-
Radas y de aspiraciones modestas.

40.- no soliciteis autoridad sobre vuestros conciudadanos, ni

Honores en vuestra ciudad, pero procurad distinguiros; entre los
Ancianos por vuestra prudencia; entre los de media edad, por
Vuestra rectitud; entre los jovenes por vuestra ciencia; y entre
Todos, por vuestra bondad y beneficencia.

41.- no reprendais con dureza, sino, como quien enseña; ni casti-

Gueis con saña sino, como quien amonesta. El signo de vuestro
Enojo sea la tristeza, y el indicio de vuestros disgustos y
Tribulaciones, una duplicacion de actividad y beneficencia.

42.- no conviene que el buen ciudadano perezca sin religion y

Ninguna mejor que la del crucificado, que llama a Dios padre y a
Los hombres sus hijos; que oraba por sus perseguidores, y reco-
Mendaba la caridad sobre todas las virtudes.

80
43.- mas, siendo cristianos, sedlo de cristo, e imitadores, hasta
Donde sea posible, de sus virtudes; no romanos, ni anglicanos, ni
Griegos, armenios, ortodoxos o cismaticos; todos son sectarios.

44.- sabed que la virtud sin la religlon, todavia es virtud;

Mientras que la religion sin virtud no es mas que hipocresia;
Manto de la impostura, factora del fanatismo, mascara del despo-
Tismo y complice de toda tirania.

45.- la virtud no es extremosa, ni entrometida, ni locuaz, ni

Presumida, ni mucho menos fastuosa, soberbia, desconfiada ni
Adusta. Es, por el contrario, afable, sencilla, mansa, confiada,
Benevola con todos; pero mas que nada, misericordiosa, solo de si
Misma olvidadiza y severa consigo misma.

46.- recordad que toda virtud esta contenida en las palabras

Siguientes: prudencia, justicia, fortaleza y templanza; toda
Perfeccion en esta obra: caridad. Que os ameis los unos a los
Otros, y ama nos dijo jesucristo, aquel que da hasta la vida por
Sus amigos. Esta es toda la ley.

47.- tengase en cuenta que la muerte es inevitable, y la vida

Futura el producto de la presente, con la turbacion y los remor-
Dimientos consiguientes al mal que se hubiere hecho y al bien que
Pudiendo se hubiere dejado de hacer; para el justo, es el tran-
Sito de una vida mejor, llena de puras e inefables satisfac-
Ciones, y para el que no lo es, princicipio de punzantes dolores
Y de mayores trabajos, con ese espiritu que trae el descontento y
El desprecio de si mismo, que no tiene mas alivio que el sincero
Arrepentimiento y nuevas existencias de expiacion.

48.- asi, puesto que ignoramos la hora, el sitio y la ocasion en

Que hayamos de pagar ese tributo a la naturaleza, vivamos de modo
Que se pueda decir con verdad: he nacido, he vivido, y muero por
La verdad, por la justicia y por la libertad.

49.- bienaventurados los que mueren por una justa causa, y mucho
Mas si vivieron en paz y en justicia en los dias de su peregrina-
Cion en carnes.

50 - no se tenga por hombre honrado el que no cumpla todos sus

Deberes, ni crea en que es libre si no lo hiciere sin violentar
Sus inclinaciones.

Epilogo

"la forma es nada, el pensamiento es todo" dice el autor de estas

Paginas al dar principio al prologo de las mismas. De igual
Suerte nos expresamos. Estamos tan persuadidos de que el valor de

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La oración no estriba en las palabras, sino en el pensamiento que
Las informa como estamos persuadidos de que el sonido no estriba
En otra cosa que en la vibracion del eter, como estamos
Persuadidos de que el calor no es otro que la descomposicion de
La luz. Por esto hemos dejado en las paginas que preceden el
Caracter mistico que las informa.

Un ay! Un suspiro, dos lagrimas temblando entre los parpados,

Pueden ser oraciónes muy sentidas y en cambio un discurso muy
Galano, muy meditado, revestido con todas las pompas del arte,
Pueden carecer de la aromal esencia que escanciandose del alma
Cruce los espacios y vaya a envolver en aura apacible y miste-
Riosa al ser a quien se dirige, o bien atraiga hacia el que la
Prefiere el efluvio bienhechor de los espiritus puros. Ademas; el
Sentido es bello por si mismo, rehuye toda traba que pueda entor-
Pecer su explosion; no se paga de formulas cientificas ni de
Axiomas filosoficos, se presenta escueto, ingenuo. Sin aliños,
Porque en si lleva la ambrosia de los cielos, porque en si tiene
El color que vivifica. Pues que: ?hay algo que mas conmueva en la
Tierra que las caricias de una madre? Y pueden someterse esas
Caricias a un analisis cientifico?

No se nos repruebe, no, si en el texto de este libro hay algo que

No se amolde a las conclusiones de la ciencia ni a la sintesis
Filosofica y metafisica, esta escrito por las personas que se
Confunden al emitir sus ideas, tiene por objeto elevar el co-
Razon y no ejercitar la mente. Cada ser necesita un medio ade-
Cuado con sus luces, al parvulo no puede darsele los suculentos
Manjares del adulto, al de escasas luces, las abstracciones
Filosoficas y metafisicas le serviran de remora.

Tal es el criterio que en este libro se ha seguido.

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INDICE
---------
PROLOGO DEL AUTOR .................................
ALGUNOS VERSICULOS DEL EVANGELIO SOBRE
LA ORACIÓN. CUALIDADES DE LA ORACIÓN ..............
PEDID Y SE OS DARA ................................
ORACIÓNES PAGANAS .................................
ORACIÓNES ININTELIGIBLES ..........................
CONTEMPLAD LAS AVES DEL CIELO .....................
MERCADERES ECHADOS DEL TEMPLO .....................
INSTRUCCIONES DE LOS ESPIRITUS SOBRE
LA ORACIÓN. MODO DE ORAR ..........................
FELICIDAD DE LA ORACIÓN ...........................
LA ORACIÓN ........................................
ACCION DE LA ORACIÓN. TRASMISION DEL PENSAMIENTO ..
ORACIÓN DOMINICAL .................................
EL AVE MARIA ......................................
CONFESION .........................................
ACTO DE CONTRICCION ...............................
EVOCACION DE LOS ESPIRITUS BUENOS .................
ORACIÓN PARA TODOS LOS DIAS .......................
ALABANZA A DIOS ...................................
REUNIONES ESPIRITISTAS ............................
ORACIÓN ...........................................
OTRA ..............................................
AL FIN DE LA REUNION ..............................
PARA LOS MEDIUMS ..................................
A LOS ESPIRITUS GUARDIANES Y ESPIRITUS
PROTECTORES .......................................
PARA ALEJAR A LOS MALOS ESPIRITUS .................
PARA CORREGIRSE UN DEFECTO ........................
PARA RESISTIR A LA MALA TENTACION .................
ACCION DE GRACIAS POR UNA VICTORIA OBTENIDA
CONTRA UNA TENTACION ..............................

83
PARA PEDIR UN CONSEJO .............................
EN LAS AFLICCIONES DE LA VIDA .....................
ACCION DE GRACIAS POR UN FAVOR ESPECIAL
OBTENIDO ..........................................
ACTO DE SUMISION Y RESIGNACION ....................
EN UN PELIGRO EMINENTE ............................
ACCION DE GRACIAS DESPUES DE HABER SALIDO DE
UN PELIGRO ........................................
EN EL MOMENTO DE DORMIRSE .........................
CUANDO SE PREVEE UNA MUERTE PROXIMA ...............
PARA LOS QUE ESTAN EN LA AFLICCION ................
ACCION DE GRACIAS POR UN FAVOR CONCEDIDO A OTRO ...
PARA NUESTROS ENEMIGOS Y LOS QUE NOS QUIEREN MAL ..
ACCION DE GRACIAS POR EL BIEN CONCEDIDO A
NUESTROS ENEMIGOS .................................
PARA LOS ENEMIGOS DEL ESPIRITISMO .................
ORACIÓN PARA UN NINO RECIEN NACIDO ................
PARA UN AGONIZANTE ...............................
PARA LOS RECIEN FALLECIDOS ........................
PARA LAS PERSONAS QUE SE HAN AMADO ................
PARA LAS ALMAS QUE SUFREN Y PIDEN ORACIÓNES .......
PARA UN ENEMIGO MUERTO ............................
PARA UN CRIMINAL ..................................
PARA UN SUICIDA ...................................
PARA LOS ESPIRITUS ARREPENTIDOS ...................
PARA LOS ESPIRITUS ENDURECIDOS ....................
PARA LOS ENFERMOS .................................
PARA LOS OBSESADOS ................................
EN EL JUICIO DE LOS HOMBRES ANTES DE LA
SENTENCIA .........................................
CONTEMPLACION .....................................
LA FE .............................................
LA ESPERANZA ......................................
LA CARIDAD ........................................
FUNDAMENTO DE NUESTRA FE Y OBJETO DE NUESTRA
ESPERANZA .........................................
MANDAMIENTOS GENERALES ............................
MANDAMIENTOS PARTICULARES Y PROHIBITIVOS ..........
PLEGARIA DEL NAUFRAGIO ............................
PLEGARIA DEL BIENHECHOR ...........................
PLEGARIA DEL AGRADECIDO ...........................
ACTO DE AMOR A DIOS ...............................
CONTEMPLACION .....................................
LA RELIGION DE LOSHOMBRES LIBRES ..................
MANDAMIENTOS ......................................
EPILOGO ...........................................

+++

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