EL MUNDO DE SOFIA

El mundo de Sofía por capítulos, comienza cuando Albert knag, un Comandante

del Batallón de las Naciones Unidas que se encontraba en el Líbano, decide
escribir un libro de filosofía como regalo de cumpleaños a su hija Hilde Moller
Knag que vive en Noruega que tan solo cuenta con 15 años de edad.

Sofia Amudsen, la protagonista, a partir de una carta misteriosa, que le llega a

su casa escrita a mano donde le preguntan: “¿Quién eres? y ¿De dónde viene
el mundo?, cambiaría su vida y le hace introducirse en el maravilloso mundo de
filosofía. Empieza a brotar en ella una curiosidad por descubrir el misterio y quien
es el filósofo que le ha escrito a través de unas pistas que le ayudaran a descubrir
poco a poco las respuestas más interesantes. Sofía era una estudiante de
filosofía, vivía sola con su madre porque su padre era Capitán de la Marina.

Al siguiente día de recibir la primera carta, regresaba con curiosidad a su casa

para mirar si existía otra carta que fuera más extraña que la primera. El filósofo,
Albert Knox, ayudará a entender cada corriente filosófica poniendo ejemplos
concretos, inventándola al mismo tiempo a filosofar. Sin olvidar que al mismo
tiempo Sofía ira redescubriendo su propia identidad.
Albert Knox, hace un repaso completo de toda la historia de la filosofía desde
aquellos primeros hombres que explicaban los hechos de la naturaleza desde
los mitos, hasta como se explica en la actualidad la filosofía y la ciencia. Pasando
para ello sobre los pensamientos y enseñanzas de los filósofos más importantes
desde Sócrates, Platón, Santo Tomás, Hume, Marx, Darwin, Sartre…etc. Todo
ello desde una lectura amena y sencilla donde explica los conceptos filosóficos
de los más básicos a los más complejos.
1. EL JARDIN DEL EDEN.

Una estudiante de secundaria que vive en la calle trébol a quien muchas

ocasiones acompañan su mejor amiga jorum con quien comparte sus secretos.
Sofía después de recibir la carta realmente se ve confusa porque se da cuenta
que la pregunta
Sencilla en un primer momento es más difícil de contestar de lo que parece
Después al poco tiempo recibe otra pregunta formulada de la siguiente manera:
“¿De dónde viene el Mundo? Otra cuestión de difícil respuesta que hace
dirigirse a su escondite secreto del jardín para tratar de buscar las posibles
respuestas. El capítulo va llegando a su fin cuando aparece la tercera carta en
el buzón, una carta de felicitación de cumpleaños a Hilde Maller Kna que
cumple su misma edad.

2. EL SOMBRERO DE COPA

Al día siguiente, al regreso del instituto, se encuentra un gran sobre amarillo

con su nombre y en el que se pone de nuevo «curso de filosofía». Sofía subió
las escaleras y la abrió, dentro había páginas mecanografiadas, y el remitente
decía que se trataba de un curso intensivo en la filosofía. En estas páginas se
detallaba lo que sería el curso, una revisión del pensamiento de los grandes
filósofos, desde la antigüedad hasta nuestra época. También dar las primeras
informaciones acerca de la filosofía.
En este capítulo existen dos apartados llamados por un lado: ¿Qué es la
filosofía? Y otro Un ser extraño donde destacamos el encuentro de Sofía con
su “aburrida” madre.

3. ¿QUÉ ES LA FILOSOFIA?

Sofía mantuvo las cartas en secreto y al volver del instituto miró en el buzón
esperando una nueva pregunta, pero encontró un gran sobre en el que ponía:
“curso de filosofía, trátese con mucho cuidado”. Sofía se dirigió a su escondite y
empezó a leer. Tras una introducción a la filosofía Sofía volvió al buzón y
encontró otro sobre.

4. UN SER EXTRAÑO

En éste el profesor por correspondencia hablaba sobre la importancia de la

capacidad de asombro, que es lo único que se necesita para ser filósofo

5. LOS MITOS

Al día siguiente había otra carta en el buzón que hablaba sobre los mitos, la
forma que tenían en la antigüedad para solventar los problemas que tenían para
darle una explicación a los fenómenos de la naturaleza, como por ejemplo que
Thor, un dios vikingo, producía truenos al agitar su martillo. Alrededor del año
700 a.C Homero y Hesiodo escribieron gran parte de los mitos lo que hizo posible
discutirlos, así surgieron los primeros filósofos en Grecia.
 Un rato después la madre de Sofía le dio una carta dirigida a ella y pensó que
era una carta de amor. El sobre contenía otras tres preguntas.

6. LA VISION MITICA DEL MUNDO

Sofía recibe una entrega de un nuevo curso, que está escrito por un
desconocido. Por filosofía se entiende la nueva forma de pensamiento que
surgió en Grecia en el año 600 a.C. Hasta entonces sólo las religiones habían
proporcionado algunas respuestas a la existencia del mundo. Crearon a dioses
míticos, crear mitos, dando aspecto humano de sus necesidades y la creación
de ellos, Dios del amor, la fertilidad, el mar, la belleza, etc.

7. LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA

Estos fueron los primeros filósofos griegos que estaban interesados en la

naturaleza. Ellos pensaban que había una materia prima eterna y universal de
la que todo se forma. El más representativo de este grupo fueron tres filósofos
de Mileto.

8. TRES FILOSOFOS DE MILETO

Tales de Mileto logró medir la altura de una pirámide a través de su propia

sombra, supo también predecir un eclipse solar en el año 585 a.C. De acuerdo
a su pensamiento, el agua era la fuente de la vida y, cuando todo vuelve al
origen, se disuelve en el agua de nuevo.
El segundo era Anaximandro. Para él el origen de las cosas no debía buscarse
en el agua, sino en el aire; inclusive el fuego no era más que aire haciendo
combustión.
El tercero fue Anaxímedes, mismo que coincidía con su predecesor en el
sentido de que todo tiene un origen infinito, pero a diferencia de él, postulaba
al aire como el origen de todo.
Otro gran filósofo que vivió en la colonia griega de Elea fue Parménides, quien
tenía la idea de que todo ha existido siempre, que era eterno.

9. NADA PUEDE SURGIR DE LA NADA

En este apartado el curso explica la filosofía de Parménides. Él decía que la

Tierra era eterna, que siempre había existido, además dijo que nada cambia a
pesar de lo que observaba con los sentidos, convirtiéndose así en el primer
racionalista.

10. TODO FLUYE

El principal impulsor de esta idea era Heráclito. Dijo que todo fluye, nunca se
puede ir por el mismo río dos veces porque el tiempo fluye y transforma tanto
al río como a nosotros mismos. También tomo nota de las contradicciones de
la vida, y de los opuestos como guerra y paz, amor y odio, etc.
11. CUATRO ELEMENTOS

Empédocles propuso la teoría de las cuatro raíces en la que postula que no

sólo crea el agua, el viento, la tierra y el fuego en forma independiente, sino
que la creación surge de la combinación de todos estos elementos. Llegó a la
conclusión de que el agua por sí sola no puede proporcionar todos los cambios,
todavía necesitaba más elementos que entraran en la formación de las cosas.

12. ALGO DE TODO EN TODO

Otro gran filósofo de este periodo fue Anaxágoras. Él era de la opinión de que
debe haber partículas más pequeñas que tenían un poco de todo (parte de la
piel, pelo, huesos, etc.) a lo que llamó nous. Sofía se refugia en el callejón, en
una esquina del seto que delimita el bosque. Se deposita el material del curso
entero. La madre de Sofía encontró una de las cartas y pensó que era una carta
de amor.

13. DEMOCRITO

Sofía recibió un sobre de nuevo y en el interior una pregunta ¿por qué las
piezas del lego son el juguete más genial del mundo? Sofía no entendía qué
tenía que ver ello con la filosofía. Volviendo al día siguiente en el instituto
encontró uno en el buzón amarillo lleno de páginas escritas a máquina. Tomó
el sobre a su habitación y se decidió vigilaría el buzón mientras leía desde su
ventana.

14. LA TEORIA ATOMICA

Demócrito fue el último gran filósofo de la naturaleza. Defendió la idea de que

todo estaba compuesto de partículas diminutas, que llamó «átomos», dijo que
eran como ladrillos idénticos al juego de lego. Explicó que para cada parte del
cuerpo hay átomos específicos, como en la naturaleza deja algunos troncos de
otra forma, etc. Al morir estas piezas pueden desintegrarse y se vuelven a formar
nuevos cuerpos.

15. EL DESTINO

Sofía estaba atenta a la puerta del jardín, pero no vio nada extraño, fue a dar un
paseo hasta llegar a la puerta de la cocina, vio un sobre, tenía algunas grietas y
humedad. Sofía decidió escribir una carta al profesor pidiéndole reunirse con él
para una entrevista. Luego tuvo una pequeña discusión acerca del supuesto
novio de Sofía.

16. CIENCIA DE LA HISTORIA Y CIENCIA DE LA MEDICINA

Con el paso del tiempo fueron forjándose ideas que podríamos denominar como
las precursoras de la historia y de la ciencia de la medicina. El pensamiento
estaba cambiando, por ejemplo, ahora la derrota en una batalla no era concebida
a causa del enojo de los dioses. En su lugar, se comenzaron a estudiar las
 causas y a contemplar hechos históricos. En la medicina, Hipócrates es
considerado como el padre de la medicina y creador del juramento médico.

17. SOCRATES

Sofía se levantó rápidamente y se dirigió al buzón, sólo estaba el periódico, pero

encuentra una misteriosa carta con incisiones y los bordes húmedos. Luego el
maestro dio respuesta a su carta. En su misiva se explicaba que pronto llegaría
el momento de conocerse, a medida que llegaba el momento, y estaba firmada
por Alberto Knos. Siente pasos que se acercaban desde el bosque y aparece un
aliento de un animal. Su carrazón se sorprende al ver un perro grande, con un
sobre amarillo en la boca, esto resuelve el enigma de las incisiones y los bordes
húmedos.

18. LA FILOSOFIA EN ATENAS

Alberto le hace saber a Sofía que efectivamente el perro es el mensajero, y su

nombre es Hermes, y que es bueno y disciplinado. El nombre coincide con el
mensajero de los dioses en la mitología griega. En esta ocasión se estudia
a Sócrates, Platón y Aristóteles, los tres filósofos más importantes de la
antigüedad.
La cultura griega y desarrollo también se afianzó con ellos en Atenas. Con
Sócrates se tiene un antes y un después en la historia. A los filósofos anteriores
a él se les llama presocráticos.

19. EL HOMBRE EN EL CENTRO

Nuevas formas de pensar configuran una nueva realidad socio-cultural. Era

necesario desarrollar una democracia, pero para ello también era necesaria la
educación del pueblo. De esta necesidad surgieron los «sofistas». Estos sofistas
también dejan de lado los mitos y, a diferencia de los naturalistas, se centran en
el hombre.

20. ¿QUIÉN ERA SOCRATES?

Sócrates es quizás el filósofo más enigmático de la historia y, a pesar que no

dejó ningún escrito, ejerció importante influencia en los filósofos que le
precedieron y en diferentes corrientes filosóficas. Fue quizás a raíz de su
dramática muerte que su difusión logró mayor alcance. Toda su filosofía se
conoce gracias a otro gran filósofo Platón, que fue su alumno.

21. EL ARTE DE CONVERSAR

El arte y éxito de Sócrates consistió en que no se dedicaba a enseñar, sino a

conversar. En esto, él no se presentaba como alguien que proporcionaba una
comprensión, sino que ella partía del interior de cada persona, y él sólo era un
propiciador de esa verdad interna.
22. UNA VOZ DIVINA

De acuerdo a Sócrates, dentro de él había una voz divina, el «deimon», y que

esta voz no le dejaba elección, inclusive cuando no quería denunciar algo. Esto
lo llevó a conocer a un montón de personas, entre ellas algunos gobernantes
molestos que le han juzgado por introducir nuevos dioses y por llevar a
los jóvenes por caminos peligrosos, condenándole a muerte tomando cicuta.
Curiosa coincidencia, es un personaje más de la historia de Jesús.

23. UN COMODIN EN ATENAS

Sócrates vivió con sofistas, sin embargo se apartaba de ellos en que él no se

consideraba sabio ni instruido y, a diferencia de los sofistas, no cobrara nada por
sus enseñanzas. Una vez dijo que «la persona más sabia es la que sabe que no
sabe». La humanidad se divide en dos, los que dicen saber todo y los que
permanecen indiferentes. Un ejemplo es la baraja de cartas se dividen en rojo y
negro, pero de vez en cuando sale un comodín, que no es ni lo uno ni lo otro.
Algo así fue Sócrates.

24. UN CONOCIMIENTO CORRECTO CONDUCE A ACCIONES CORRECTAS

Sócrates difería con el sofista en que la conciencia humana podía distinguir entre
el bien y el mal. Él dijo: «Aquel que conoce el bien hará lo bueno» Así será feliz,
y nadie quiere ser infeliz. Sofía terminó de leer mantener las hojas y se fue al
jardín.

25. ATENAS

La madre de Sofía se marchó y ella, Sofía, decidido a ir a dar un paseo por el

callejón. Allí encontró un paquete y al interior una cinta de vídeo, por lo que
decidió correr a casas para ver la película. Al iniciar el video, lo primero que vio
fue un arruinado edificio: Atenas. Después de una toma de las ruinas apareció
una figura baja y regordeta, con una boina azul: Alberto Knox estaba presente.
Al día siguiente se levantó temprano, pensando en lo que había visto el día
anterior. Salió al jardín dando un corto paseo hasta el callejón, sintió algunos
pasos y se quedó en silencio, era Hermes con un sobre en la boca. Sofía trató
de seguirlo cuando se fue, pero no pudo alcanzarlo.

26. PLATON

Sofía recibió otro sobre que hablaba sobre Platón que le trajo Hermes. Ella
persiguió al perro para encontrar a Alberto pero no pudo seguir su ritmo.
Platón era el discípulo de Sócrates y plasmó muchas de sus conversaciones en
el papel. El mayor interés de Platón se basaba, al igual que los presocráticos, en
lo eterno y lo inalterable aplicado tanto a la naturaleza como para la sociedad y
la moral por un lado y lo que fluye por el otro.
Pero lo más destacable de las ideas de Platón lo llamamos la teoría de las ideas,
y trata sobre que el mundo en el que vivimos o mundo de los sentidos es una
copia de otro mundo, el mundo de las ideas, que es el mundo verdadero. En el
 mundo de las ideas se encuentran las ideas de todo lo que hay en el mundo de
los sentidos y estas ideas son eternas e inmutables.
Además Platón pensaba que el alma siempre ha existido, que existía en el
mundo de las ideas, pero un día se despertó en un cuerpo y olvidó las ideas, por
lo que el alma empieza a conocer todo de nuevo, el ser humano al ver un objeto
hace que el alma recuerde la idea de ese objeto.
Esta teoría se ve muy bien reflejada en su famosa parábola, El mito de la
caverna.

27. LA ACADEMIA DE PLATON

Platón como se mencionó, fue discípulo de Sócrates. Después de la muerte de

Sócrates, Platón fundó su escuela en las afueras de Atenas al lado de una
arboleda, se llegaría a conocer como la Academia de Platón. Allí se enseñaba
Filosofía, Matemáticas, y varias otras disciplinas.

28. LO ETERNAMENTE VERDADERO, LO ETERNAMENTE HERMOSO Y LO

ETERNAMENTE BUENO.

A Platón le interesaba la relación entre lo eterno y lo inalterable por un lado y lo

que fluye por el otro, se puede decir que le interesaba lo mismo que los
presocráticos entramos al campo de Sócrates y los Sofistas del que ya hablamos
anteriormente y sabemos sus diferencias.
Ahora que empezamos a hablar de Platón se dice que era la propia REALIDAD
e inmutable, y para eso es que tenemos a los filósofos. Los filósofos suelen
expresar sus inconformidades o respeto a lo que no están de acuerdo, lo que
Platón intenta señalar es lo eternamente verdadero, eternamente hermoso y lo
eternamente bueno, esta es su idea del proyecto filosófico.

29. EL MUNDO DE LAS IDEAS

Platón era de la opinión de que todo lo que vemos y tocamos eran sólo cambios
en la apariencia que sucedían con el tiempo, pero al mismo tiempo era de la
opinión de que las cosas deben tener un modelo arquetípico, ideal. Por ejemplo,
uno tiene la figura de un caballo armado con piezas de lego, y luego desmonta
la figura y guarda las piezas, y un tiempo más volvemos a armar la figura. Esto
es posible porque tienes una idea del caballo. Platón llama a ese mundo «el
mundo de las ideas».

30. EL CONOCIMIENTO SEGURO

No se puede conocer nada con seguridad dado que todo está cambiando
constantemente, excepto si se hace a través de la razón. No podemos fiarnos en
ese proceso de los sentidos, porque pueden fallar, pero la razón es la misma en
todas las personas. Por ejemplo, inclusive, un niño sabe que tres por tres es
nueve, y todas las personas deben dar la misma respuesta, pero esto es porque
se ha usado la razón, no los sentidos.
31. UN ALMA INMORTAL

Acabamos de ver cómo Platón pensó con referencia a la naturaleza, cuyo

conocimiento se puede abordar, por una parte, a través de los sentidos
(imperfectos, que fluyen y cambian), y, por otra parte, a través del mundo de las
ideas, al que se puede aproximar por medio de la razón, que es eterna. Pero
¿qué acerca del alma? Él explica que el alma vive en el mundo de las ideas con
todos los moldes de la naturaleza. Un día, el alma está desierta en un cuerpo,
pero no puede recordar el mundo de las ideas, aunque siente añoranza por
volver a él.

32. EL CAMINO QUE SUBE DE L OSCURIDAD DE LA CAVERNA

Platón proporciona un ejemplo para hacer entender su idea. Unas personas

viven en una cueva a la luz de una fogata, y no ven la realidad salvo las sombras
que se proyectan en la pared de la cueva por la luz de la fogata. De repente a
alguien le da por salir para ver qué hay más allá de la pared y descubre la
realidad, y aunque en principio queda cegado por la luz y las figuras, decide
volver donde sus compañeros para contarle lo que ha encontrado. Sin embargo,
ellos lo asesinan por promover ideas demasiado ilusorias.

33. EL ESTADO FILOSOFICO

Platón soñó con un Estado controlado por los filósofos. Bueno, dijo que el estado
era como el cuerpo humano. Se divide en tres partes: cabeza, relacionada con
la razón y la sabiduría; pecho, relacionado con el coraje y la voluntad (ejército),
y el vientre, relacionado con los deseos y la moderación (servidores). También
fue de la opinión de que las mujeres podían gobernar.

34. LA CABAÑA DEL MAYOR

Como todavía era temprano y su madre no se levantaba hasta más tarde porque
era domingo, Sofía decidió penetrar en el camino, el bosque era tan espeso que
no podía ver muy lejos. Después de caminar un rato llegó a un claro donde había
un lago y del otro lado una cabaña. Decidido tomar un bote de remos y cruzar el
lago hacia el otro lado. Estaba casi segura de Alberto Knox que vivía allí, junto
con su perro. Luego escuchó hablar a alguien y echó a correr no sin antes dejar
el barco a la deriva, enlodarse y mojarse en el lago. De vuelta a su casa su madre
la vió así y se preguntaría si habría estado con ese novio. Sofía, nerviosa, le
contó su expedición a la cabaña.

35. ARISTOTELES

Aristóteles estaba de acuerdo con Platón en dos cosas, todo lo que percibíamos
por los sentidos fluye y que el “molde del caballo” por ejemplo, es eterno e
inmutable. Y estaba en desacuerdo, en que la “idea de gallina” está antes que la
gallina. Aristóteles piensa que la “idea de gallina” se ha formado después de que
los humanos hayamos visto una.
 Platón opinaba que todo lo que vemos son meros reflejos de lo que existe en el
mundo de las ideas, Aristóteles, decía lo contrario, pero que también tenemos
una razón innata con la que nacemos. El ser humano no puede nacer con alguna
idea. Aristóteles decía que la realidad está compuesta de una serie de cosas
individuales que constituyen un conjunto de “materia” y “forma”.

Pensaba que hay cuatro clases de causas en la naturaleza, la más importante

es la” causa final”, también decía que en nuestra mente ordenamos las cosas, y
que el ser humano solamente será feliz si utiliza todas sus capacidades y
posibilidades. Según él, hay tres clases de felicidad: placeres y diversiones, ser
libre y responsable y ser un filósofo e investigador. Si las tres condiciones se dan
simultáneamente, el hombre será feliz. El ser humano es un “animal político”,
somos alguien gracias a la sociedad que nos rodea. Tenía una visión muy rara
sobre la mujer, creía que le hombre da la “forma” y la mujer contribuye con la
“materia”. Todo lo que se hereda, es porque se hereda del hombre.

36. FILOSOFO Y CIENTIFICO

Una nueva carta. En el sobre había una nueva correspondencia de Alberto, quien
le decía que no se enojaba con ella pues la curiosidad es la salida del profesor. El
resto hablaba de Aristóteles, el filósofo último gran filósofo de la antigüedad.
Discípulo de Platón, era el hijo de un médico, así que trajo consigo la herencia
de la ciencia. Aristóteles no sólo se fija en los moldes y las ideas, también se
fijan los sentidos.

37. NO HAY IDEAS INNATAS

Para Aristóteles, y contrariando a su maestro, no hay idas innatas y que sólo han
surgido a causa de lo que recibimos por los sentidos. El molde de los caballos
que vemos se basa en ver cientos de caballos, y así todas las cosas; total que
para Aristóteles, nacemos sin ideas, pero luego las comenzamos a adquirir
durante la vida.

38. LAS FORMAS SON LAS CUALIDADES DE LAS COSAS

Aristóteles opinaba que la naturaleza se divide en dos: «materia» y «forma».

Al explicar la materia es el material que constituye la carne de gallina, los huesos,
las plumas, etc. ¿Y cómo las cualidades de la gallina ponen huevos, cloqueos
etc.

39. LA CAUSA FINAL

Aristóteles pone en acción una causa final o la justificación de por qué ocurre
todo, por ejemplo, porque llueve, sabemos que el ciclo de la lluvia, pero
Aristóteles va más allá y dice que llueve porque las plantas necesitan la lluvia
para vivir. Esta es la causa final.
40. LOGICA

Aristóteles era muy meticuloso y por eso ha querido poner orden en la

naturaleza. Aristóteles divide las diferentes cosas de la existencia en dos grupos:
lo inanimado, o no vivos, que no cambia por sí mismos, y los seres vivos que
pueden cambiar. En el grupo de los seres vivos los divide en dos: plantas y
animales. Y el grupo de animales a su vez en animales propiamente dichos y los
seres humanos.

41. LA ESCALA DE LA NATURALEZA

En esta parte Aristóteles quiere mostrar cómo se divide la naturaleza. El

siguiente cuadro muestra esta escala. Pero aun para Aristóteles le era imposible
pensar que no hubiera una causa primera por la cual se dio todo, y es la causa
por la cual tenemos una razón divina, se refiere a un Dios que el lo llama primer
motor y seria la cúspide de su escala de la naturaleza.

42. ETICA

¿Cómo debe vivir el ser humano? Una primera opción es vivir una vida de
placeres. La segunda opción es vivir como un ciudadano libre y responsable. La
tercera posibilidad es vivir como filósofo e investigador. Pero para vivir feliz, las
tres deben existir en justo equilibrio, el ser humano debe vivir sin excesos.

43. POLITICA

Aristóteles vio tres formas de gobierno posibles de un Estado. La primera de

ellas, la monarquía; la segunda forma de gobierno, la aristocracia, y la tercera
forma, la democracia. Para que ese estado no degenere hacia la tiranía de debe
evitar un único jefe, pues puede acomodar todo para su beneficio personal.

44. LA MUJER

Para Aristóteles, y a diferencia de Platón, la mujer era una especie de «hombre

incompleto». Sobre el proceso de la maternidad dice que la mujer actúa un
objeto pasivo, pues sólo recibe (es la tierra), mientras que el hombre es el que
da la forma (el que siembra).

45. EL HELENISMO

Sofía encontró una nueva postal dirigida a Hilde, en la que el papá le indica que
seguramente ya habrá comprendido por qué envía las postales a Sofía y que
seguro ella, Sofía, se las hará llegar, y le promete dar un regalo que le durará
toda la vida. Sofía llegó tarde al control de religión y como no había estudiado
decidió responder con argumentos filosóficos, a lo que el profesor, extrañado, no
sabía si poner un insuficiente o un sobresaliente. De regreso a casa tenía un
nuevo sobre y un nuevo tema acerca del Helenismo, período desde el siglo IV
a.C., desde Aristóteles, hasta Edad Media. El nombre de este período se debió
a la conquista de los imperios de Siria y Egipto a manos del emperador griego
 Alejandro Magno. Aunque también durante este tiempo la dominación romana
continuó.

46. RELIGION, FILOSOFIA Y CIENCIA

En este período hubo una mezcla de religiones orientales y occidentales. Entre

los hechos más significativos que encuentra la creencia de la realización de
varios ritos, especialmente para alcanzar la inmortalidad del alma y la vida
eterna. En términos de filosofía no había nada particularmente distinto, y se
seguían los pasos de los antiguos filósofos: Platón y Aristóteles. Atenas era la
capital cultural del mundo. También Alejandría sobresalía con su gran biblioteca.

47. LOS CINICOS

Después de un poco del pensamiento de Sócrates, surgió un importante
movimiento: se trataba de los cínicos, entre los que destaca Diógenes. Dijeron
que la felicidad no se encontraba en las cosas externas como posesiones, lujos,
poder e inclusive salud, y porque no podía dependía de ello, podía ser alcanzada
por todo el mundo.

48. LOS ESTOICOS

Zenón fue su fundador. Los estoicos borraron la línea divisoria entre universo y
ser humano y para ellos sólo existe una única manifestación, una única
naturaleza. No hay división entre el espíritu y la materia: monismo, contrario a la
dualidad de Platón. Eran más cosmopolitas y gustaban de la interacción en
sociedad y llegaron a ostentar prominentes cargos.

49. LOS EPICUREOS

Fundado por Epicuro. Sus principales pensamientos contrarios a los cínicos y los
estoicos. Para ellos la felicidad estaba en el disfrute de los placeres, excepto de
que se abuse, lo que tiene efectos secundarios, como comer en exceso. Se
deben analizar los posibles efectos secundarios. Por ejemplo, uno puede tener
el placer de disfrutar de los chocolates, pero si lo hace en exceso, tendrá un buen
dolor de estómago. No hay que preocuparse por la muerte, pues mientras uno
vive, la muerte no existe. Y cuando la muerte llega, es uno el que ya no existe.

50. EL NEOPLATONISMO

En este apartado se estudió a Plotino, quien luego llevaría a Roma una mezcla
de misticismo oriental que competiría por algún tiempo seriamente con el
cristianismo. Sólo existe la luz del Uno, sólo que hay lugares donde ya no alcanza
a llegar. En este caso, el alma está iluminada, pero el cuerpo es oscuridad.

51. MISTICISMO

Es la experiencia de la unión con Dios en uno mismo, como las gotas de lluvia
que caen al mar, y que se convierten en eso, en mar. Así es el alma que desea
ascender a Dios, fundirse en Dios. Uno mismo es todo el universo.
52. LAS POSTALES

El jueves 17 de mayo y el viernes fue un puente festivo y Sofía se fue a acampar

con su amiga Jorunn, pero Sofía quería que fuera cerca del monte Urogallo, con
la idea de acercarse a la Cabaña del Mayor. Sofía convenció a Jorunn de ir hasta
allí. La cabaña estaba cerrada, pero encontraron la llave, después de entrar
vieron un montón de postales y comenzaron a leerlas. Estaban selladas en
Noruega, dirigidas por el Mayor, a su hija Hilde. A la salida Sofía recordó un
espejo que había visto y decidió tomarlo. Pasaron la noche en la tienda y al día
siguiente después del desayuno fue a su casa.

53. DOS CIVILIZACIONES

Sofía recibió otra carta, en ella Alberto le indica que sabía que volvería a la
cabaña y por eso había dejado las postales allí. Luego procede a detallar la forma
en que el cristianismo, de origen semita, fue penetrando poco a poco en la
cultura indoeuropea, en el mundo greco-romano. A partir de ahora comenzarían
a hablar de otro uno de los grandes personajes de la época: Jesús de Nazaret.

54. INDOEUROPEOS

Los indoeuropeos comprenden a todos los territorios que hablan alguna de las
lenguas indoeuropeas. La mitología era muy común en todas las ciudades-
estado, los nombres de los dioses y sus funciones eran similares. La cultura
indoeuropea tuvo una gran influencia del hinduismo y del budismo. Los escritos
Vedas, así como los escritos griegos, se escribieron en lenguas que estaban
emparentadas, lo que de otra parte, hasta cierto punto, también implica una
forma de pensamiento común.

55. LOS SEMITAS

Principalmente procedentes de la península Arábiga. A diferencia de los indo-

europeos, que tenían muchos dioses, los semitas eran monoteístas. Ellos vieron
la historia de manera diferente, y una historia lineal de la creación hasta el juicio
final. El pueblo cuenta con tres religiones semíticas monoteístas, el judaísmo, el
cristianismo y el Islam.

56. ISRAEL

En este capítulo nos narra algunas cosas de la biblia como por ejemplo el génesis que
habla de la creación del mundo y con ello que el hombre siempre ha tenido ese deseo
de lo prohibido y de llevar la contraria como consecuencia de eso la expulsión del
paraíso y la llegada de la muerte. Al haber tantos inconvenientes con Israel, como
invasiones y demás, la gente predecía que se trataba de un castigo divino por no cumplir
los mandamientos regidos a esto se le llamaba profesáis del juicio final. También surgían
producciones de que Dios iba a mandar a un príncipe de la paz para que restituyera su
pueblo además el fundaría un reino de Dios.
Con la muerte de Jesús el fariseo Pablo se convirtió al cristianismo y con ello se convirtió
en un gran profeta de la iglesia, con esto vemos como el cristianismo comienza a influir
en el mundo grecorromano con una filosofía totalmente distinta.
57. JESUS

El pueblo judío esperaba un mesías militar expulsar a los opresores. Pero llegó
Jesús y dijo que se tenía que amar a los enemigos, perdonó los pecados y llama
a Dios como su Padre. También dijo que Dios no era sólo para los Judios, sino
para todos los que escuchan su palabra, con lo que da a entender que es de
todos. El cristianismo ve en él la figura del Mesías, que logra la salvación de las
personas mediante su muerte.

58. PABLO

Pablo de Tarso, en pricipio fue perseguidor de los cristianos, pero luego se

convirtió al cristianismo y fue uno de los predicadores más insignes del
cristianismo y co-fundador de la Iglesia cristiana. Llegó a Atenas para explicar el
evangelio. Al principio había una gran oposición a las nuevas ideas, pero con
perseverancia, se las arregló para introducir el cristianismo en la cuna de la
filosofía y, por tanto colonizar la cultura romana y helenística.

59. CREDO

El cristianismo no fue la única religión nueva en esa época. El helenismo se

caracterizó por la mezcolanza de religiones. Era importante para la iglesia
cristiana llegar a un escueto resumen de lo que era la doctrina cristiana.

De esta forma siguieron los primeros credos. El credo resume los dogmas
cristianos más importantes. Uno de esos importantes dogmas era que Jesús era
Dios y hombre.
Con la entrada del cristianismo en el mundo grecorromano acontece un
encuentro convulsivo entre dos civilizaciones. Pero también se trata de uno de
los grandes cambios culturales en la Historia.

El profesor de Sofía Alberto Knox la llamó por teléfono para comunicarle que no
habría más clases por cartas sino en persona, entonces la citó a la iglesia para
seguir su clase de filosofía, explicándole la Edad Media, él estando vestido de
monje. Cuando se encontraban reunidos él empezó a explicarle:

En el siglo tres, la iglesia Cristiana estaba más o menos prohibida en el Imperio

Romano, hasta que en el año 313 el emperador Constantino, se bautiza en su
lecho de muerte, ya en el 380, el Cristianismo era la religión del Estado en todo
el Imperio Romano.

60. POST SCRIPTUM

En el año 330, el emperador Constantino, traslada la capital del Imperio Romano

a Constantinopla, la que se consideraba como "la otra Roma". En el año 395 el
imperio fue dividido en dos: el imperio romano occidental, con Roma en el centro
y el imperio romano oriental con Constantinopla como capital. En el año 529, año
en que la Iglesia cerró la academia de Platón, en este mismo año se funda la
Orden de los Benedictinos, como la primera gran orden religiosa poniendo la
Iglesia una tapadera a la filosofía griega.
 En la edad media sobresalen dos importantes filósofos, San Agustín y Santo
Tomás de Aquino. San Agustín vivió entre los años 345 al 430, nacido en
Tagaste, pasó por muchas religiones antes de convertirse al Cristianismo, el
mismo que tiene mucha influencia del platonismo.
Santo Tomás, fue el filósofo más grande y más importante de la Alta Edad Media,
vivió entre los años1225 al 1274, nació en la pequeña ciudad de Aquino, además
de filósofo fue teólogo.

61. LA EDAD MEDIA

En el transcurso de la Edad Media se fueron creando diferentes naciones, con

ciudades y castillos, música y poesía populares. Destaca que los primeros siglos
después del año 400 fueron años de decadencia cultural y que la economía se
caracterizaría por el feudalismo. Además La población disminuyó
considerablemente. Y que a pesar que la importancia política de Roma acabó a
finales del siglo IV, se convertiría en la cabeza de la Iglesia católica
romana. Ahora se empezarían a conocer los escritos de Aristóteles y Platón.
Destacando que el norte de África se había desarrollado la cultura musulmana
de lengua árabe.
Destacando a San Agustín como uno de los filósofos más importante de esa
época, interesado por “el problema del mal” con fuertes rasgos parecidos a la
forma de razonar del platonismo. Pero sin duda el filósofo más importante de la
Alta Edad Media fue Tomás de Aquino, un teólogo que cristianizó a Aristóteles
al intentar unir la filosofía de Aristóteles y el cristianismo. Hizo una gran síntesis
entre la fe y el saber con las palabras de Aristóteles de fondo.

62. EL RENACIMIENTO

En este capítulo mientras Sofía duerme tiene un sueño con Hilde y al despertarse
tiene en sus manos aquella cadena que aparecía en el sueño. Por la mañana
Hermes lleva a Sofía donde esta Alberto este le recibe disfrazado de bufón y
rodeado de cosas muy antiguas para hablar del Renacimiento. Tras la muerte
de Santo Tomás de Aquino, la unidad cristiana empieza a romperse debido a
que la filosofía y la ciencia se estaban desprendiendo de la teología de la Iglesia.
El nuevo método científico y también a un nuevo fervor religioso, establecieron
las bases para dos importantes cambios en los siglos XV y XVI, Renacimiento y
a la Reforma.
El Renacimiento fue una época de florecimiento cultural desde finales del siglo
XIV que comenzó en el norte de Italia que volvía su mirada a la antigüedad
colocando al hombre en el centro de todo de nuevo.
Destacando un florecimiento de la cultura en general desde el arte, la
arquitectura, la literatura, la música, la filosofía y la ciencia. Sin olvidar que la
reconstrucción de Roma se convirtió en un objetivo político y cultural. Aunque no
debemos olvidar que el Renacimiento también se dio «anti humanismo», y con
eso un poder eclesiástico y estatal autoritarios. En esta época abundaron
procesos contra las brujas y la quema de herejes. Hubo guerras de religión y la
conquista de América
63. LA EPOCA BARROCA

En este capítulo Alberto se disfraza igual que los hombres de la corte de Luis
XIV para empezar a hablar de la época barroca. Empezando a mencionar que
La palabra «barroco» viene de otra palabra que significa perla irregular.
El siglo XVII se caracterizó por estar lleno de tensión por las guerras y contrastes
de pensamientos. Y es que por un lado, continuaba un ambiente positivo y
vitalista, continuación del Renacimiento, y por otro había muchos que buscaban
el extremo opuesto, con una vida de negación del mundo y de retiro religioso.
Destacamos una de las expresiones latinas más populares en esta época “carpe
diem”, que significa “goza de este día”.
También podemos mencionar que en la época barroca nació el teatro moderno,
con decorados y maquinaria escénica donde no podemos dejar de resaltar la
figura de Shakespeare. En la filosofía también se encuentran maneras de
pensar completamente opuestas, desde el idealismo al materialismo de Thomas
Hobbes. Afirmando que todos los fenómenos, como también hombres y animales
están compuesto de partículas de materia. Y en ese materialismo Newton
colocaría las últimas piezas de la visión mecánica del mundo.

64. DESCARTES

En este capítulo se habla de René Descartes que nació en 1596 y desde muy
joven quería conseguir la forma de llegar a conocimientos seguros sobre la
naturaleza de los hombres y del universo. Aunque pronto se daría cuenta cada
vez más de su propia ignorancia. De ese modo Descartes llegó a la conclusión
de que los conocimientos que se habían aprendido durante la Edad Media no
eran necesariamente de fiar y decidió empezar a viajar por Europa
para investigar por sí mismo todas las cuestiones filosóficas que le intrigaban.

Estuvo al servicio de la guerra. Vivió en París varios años. En 1629 se fue a

Holanda, donde vivió casi 20 años trabajando en sus tratados filosóficos. En
1649 fue invitado a Suecia por la reina Cristina. Pero la estancia en ese lugar le
provocó una pulmonía, y murió en el invierno de 1650. Realmente se piensa que
Descarte fue el fundador de la filosofía moderna y en su libro Discurso del
Método, plantea la cuestión de qué método debe emplear el filósofo cuando se
dispone a solucionar un problema filosófico, pues las ciencias naturales ya tenían
su nuevo método. Destacando que Descartes quiso emplear el método
matemático y la razón para la reflexión filosófica.

65. SPINOZA

Alberto empieza a hablar sobre un nuevo filósofo, Baruch Spinoza que vivió
desde 1632 hasta 1677. Fue perseguido por sus ideas y críticas a la religión
oficial e incluso abandonado por su propia familia. Spinoza fue una persona muy
criticada ya que defendía que la Biblia no estaba inspirada en Dios. Según
Spinoza podemos llegar a la felicidad olvidándonos de los sentimientos. Además
 pensaba que todo era Uno, y todo estaba dividido en Dios, Naturaleza o
Sustancia
Destacando la afirmación de que lo que mantenía vivo al cristianismo y al
judaísmo eran los dogmas y los ritos. De hecho empleo una visión «crítico-
histórica» de la Biblia negando incluso que esta estuviera inspirada por Dios. Su
vida fue dedicada a la filosofía con una forma peculiar de ver las cosas. Spinoza
ve las cosas desde el ángulo de la eternidad que recuerda que vivimos una vida
minúscula dentro de un contexto inmenso. Spinoza no sólo dijo que todo lo que
existe es naturaleza sino que también veía a Dios en todo lo que existe, y veía
todo lo que existe en Dios.

66. LOCKE

La madre de Sofía estaba muy preocupada por su relación con Alberto, así que
para presentárselo le enseño el vídeo en el que Alberto le enseña Atenas. En
otra de las peripecias del padre de Hilde que luego entenderéis consigue hacer
que Hermes hable. Durante una nueva visita de Sofía a casa de Alberto hablaron
sobre el empirismo y sobre Locke.
El empirismo se basa en que todo el conocimiento se puede conseguir a través
de los sentidos y que la conciencia ordena todo lo que recibimos a través de los
sentidos, convirtiéndose así en la oposición al racionalismo. John Locke pensaba
que las ideas innatas no existen como defendía el racionalismo, ya que todas las
ideas vienen dadas por experiencias, y estas experiencias pueden ser externas
o internas.
Atravesando la ciudad con Hermes, Sofía pensó en el día siguiente por el
cumpleaños de Hilde. Sofía estaba convencida de que ese día sucedería algo
extraordinario. Y al pasar por un parque infantil, Hermes se detuvo delante de un
banco. Allí se sentó Sofía y acarició al perro y de repente dijo el perro
¡Felicidades, Hilde!, Sofía se quedó sorprendida le había hablado el perro. Uno
de los primeros empiristas británicos interesados en analizar todas las ideas
humanas con el fin de demostrarla fue el inglés John Locke. Destacamos su libro
más importante el Ensayo sobre el conocimiento humano publicado en 1690
donde intenta aclarar dos cuestiones, de donde recibe el ser humano las ideas
y conceptos, y si podemos fiarnos de nuestros sentidos.

67. HUME

David Humé fue otro de los filósofos empiristas de la época. Para Humé hay dos
tipos de percepciones, las impresiones que es la inmediata percepción de la
realidad externa y las ideas que es el recuerdo de una impresión de ese tipo.
Según esto no es más que la unión de dos impresiones, un caballo y las alas
que se unen formando una idea errónea.
Para Humé existe una naturaleza que es lo que vemos diariamente y una sobre
naturaleza que ocurre cuando se rompen las leyes de la naturaleza, y aquí es
donde es posible que ocurran los milagros.
68. BERCKELEY

Una avioneta con un cartel felicitando a Hilde irrumpió la conversación. Berkeley,

con este filósofo acabamos con la explicación del empirismo. Este filósofo dijo
que el alma es la causa de las ideas pero hay otra voluntad o espíritu que es la
causa de todas las ideas que constituyen nuestro mundo material.
Al final de este episodio se vislumbra la realidad ya que Alberto le dice a Sofía
que Albert Knag es como un Dios para ellos y Hilde es un ángel.

69. BJERKELY

En este capítulo la protagonista es Hilde, es una niña rubia de 14 años que va a

cumplir 15 años casi el mismo día que Sofía. El día en el que transcurre este
capítulo es el día de su cumpleaños y poco después de despertarse recibió el
regalo de su padre Albert Knag, observador de la ONU en el Líbano. El regalo
era un libro llamado El mundo de Sofía, un libro que recogía la historia de Sofía
y el curso de filosofía que he estado contando durante estas páginas, por lo que
se entiende ahora las felicitaciones, que Hermes hablase y todas estas cosas
anormales que había ocurrido hasta entonces en la vida de Sofía. Por lo tanto la
vida de Sofía y el curso de filosofía constituían tan sólo un regalo para Hilde de
su padre, gracias a este capítulo todo lo anterior se entiende, aunque hay cosas
que aún hay que explicar y son difíciles de adivinar.
Durante los próximos capítulos se sucederán trozos en los que el libro hable
sobre Hilde y su vida, otros sobre la vida de Sofía directamente y otros sobre la
vida de Sofía indirectamente a través del libro que está leyendo Hilde.

70. LA ILUSTRACION

Durante este capítulo Alberto empieza a crear un plan para salir de la

omnisciencia de su creador pero no da ninguna pista de cual puede ser, por lo
que los lectores pueden quedar un tanto escépticos ante la posibilidad de que un
personaje se rebele contra su obra.
Además Alberto y Sofía mantienen una conversación sobre la Ilustración para
proseguir con el curso de filosofía.
La Ilustración francesa se basa en 7 puntos:
 Rebelión contra las autoridades
 Racionalismo
 La idea de <<ilustrar>>
 Optimismo cultural
 Vuelta a la naturaleza
 Cristianismo humanizado
 Derechos humanos
 Durante la explicación de Alberto sobre cada uno de estos puntos el Mayor o así
hacen llamar al padre de Hilde, hace aparecer un monstruo marino en el lago
que se encuentra al lado de la Cabaña del Mayor.
La Ilustración fue el movimiento ideológico que hizo posible la Revolución
francesa, y durante este período los filósofos más importantes fueron
Montesquieu, Rousseau y Voltaire, pero no hay que olvidar la Enciclopedia de
Diderot y D'Alambert.

71. KANT

Kant opinaba que tanto de la percepción como la razón tienen la misma

importancia a la hora de percibir lo que nos rodea. El hombre tiene dos formas
de sensibilidad para captar el mundo y son el tiempo y el espacio. Consideraba
que el ser humano no es capaz de emitir un juicio seguro. Su principal obra fue
Crítica de la razón pura. Kant muere mientras comenzaba el Romanticismo.
Durante este capítulo el padre de Hilde introduce en la historia a Winnie the Pooh
y a Caperucita Roja.

72. EL ROMANTICISMO

El Romanticismo fue una época en oposición a la ideología de Kant y se basaba

en los sentimientos, la imaginación, la añoranza y la vivencia. El Romanticismo
fue un culto desenfrenado del <<yo>> al conocimiento, cada uno era libre de dar
sus propias interpretaciones sobre la existencia. Durante esta etapa surgieron
muchos artistas ya que se creía que el artista creaba su propia realidad igual que
Dios creó el mundo.
Hay principalmente dos tipos de romanticismo, el universal que concierne a los
románticos que se preocuparon por la naturaleza, el alma universal y el genio
artístico y el romanticismo nacional, que se interesaba por la cultura, la historia
y la lengua de los pueblos. Uno de los filósofos más importantes fue Hegel, del
que hablaremos a continuación.
El cumpleaños de Sofía se acerca y junto a su amiga Jorunn comienzan a
preparar una fiesta. Sofía pretende invitar a Alberto a petición de su madre.

73. HEGEL

Friedrich Hegel fue uno de los más importantes filósofos de la época y no

debemos confundirlo con el también filósofo Friedrich Engel, Amigo y
colaborador de Karl Marx.
Hegel afirmó que la verdad es subjetiva y además tampoco se puede hablar de
una verdad o razón eterna. También dijo que la única herramienta con la que
cuenta el hombre para conocer es la Historia.
Friedrich Hegel nos habla también de un espíritu universal, que quiere decir el
conjunto de todas las manifestaciones humanas, y con este concepto habla del
curso del espíritu universal a través de la historia.
 Desarrolló los conceptos de tesis, antítesis, síntesis que sirven para entender el
transcurso de las opiniones y razonamientos a lo largo de la historia. Esta teoría
me recuerda a la teoría posterior a Hegel de Kuhn quien pensaba que las tesis
científicas seguían un ciclo que se resume en bases de un paradigma, desarrollo
del paradigma, crisis y bases de un nuevo paradigma.

74. KIERKEGAARD
Al comienzo de este capítulo interrumpe Alicia, la protagonista de Alicia en el
país de las maravillas la conversación entre Alberto y Sofía. Alicia le da a Sofía
dos opciones y al probar una de ellas. Su efecto resultó ser el panteísmo que
quiere decir que vemos todo como algo conectado, toda forma parte de una
misma realidad. La otra botella hizo el efecto contrario, el individualismo, es decir,
cada elemento forma parte de una realidad, y es la principal creencia del filósofo
y teólogo danés Kierkegaard.
Kierkegaard considera que la creencia en Dios no es una decisión racional, ya
que trasciende la racionalidad en favor de algo más extraordinario: la fe.

75. MARX

Karl Marx es conocido mundialmente por su aportación al comunismo. Recibió

gran influencia del filósofo Hegel, del que tomó su pensamiento dialéctico para
analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y, específicamente,
aquella entre el capital y el trabajo.
Posteriormente se preocupó por los modelos económicos siendo su aportación
muy importante para la economía del siglo XX, en especial para la Europa
oriental y algunos países asiáticos.

76. DARWIN

Charles Darwin fue un naturalista inglés que postuló que todas las especies de
seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común
mediante un proceso denominado selección natural. Además Darwin observó
que de alguna forma las especies evolucionaban, y no fue hasta años después
que se pudo explicar esta evolución gracias al descubrimiento del ADN.
Darwin fue muy criticado en la época porque su teoría contradecía totalmente al
mito bíblico que dice que descendemos de Adán y Eva al decir que el ser humano
es del mismo orden que los simios.
Su teoría ha sido una de las teorías más influyentes en la biología mundial y en
el concepto que el ser humano tiene de sí mismo

77. FREUD

Sofía y Alberto estaban convencidos de que el padre de Hilde era su creador y

que los manejaba a placer, por lo que Alberto comenzó un plan para escapar de
su omnipotencia. Además Sofía le dijo indirectamente a Hilde que debería
gastarle alguna broma a su padre por hacerles eso a los personajes del libro. Así
 fue, durante los últimos capítulos Hilde planeó una bienvenida para su padre un
tanto especial.
Volvamos a la filosofía. Sigmund Freud fue un neurólogo austriaco creador del
psicoanálisis. Freud para explicar su teoría utilizo varios nuevos términos como
son el ello, los impulsos, el super-yo, el control de los impulsos y el yo, que sirve
de mediador entre el ello y el super-yo.
Otro de los puntos que trabajó Freud fue la interpretación de los sueños, que
según él enmascaraba el verdadero tema, por lo que había que descodificar su
significado.

78. NUESTRA EPOCA

A petición de Alberto para poder elaborar un plan de huida Sofía distrae al Mayor
y aparecen varios personajes fantásticos. Luego Sofía le confirma a su madre
que Alberto asistirá a su fiesta de cumpleaños.
Sofía y Alberto quedaron nuevamente, esta vez en una cafetería del centro,
hablaron sobre la filosofía actual y luego dieron un paseo hasta una librería
donde Alberto le regaló a Sofía un libro titulado El mundo de Sofía, con lo que
Sofía se quedó completamente perpleja.
Ahora vamos a proseguir el curso filosófico:
Durante el siglo XX la filosofía ha divergido en muchas direcciones. El
existencialismo es una de las más importantes corrientes filosóficas y está
inspirada en Kierkegaard, Hegel y Marx. Esta corriente dice que el ser humano
como ser individual es el que le da sentido a su vida. Jean Paul Sartre es el
filósofo existencialista más importante de este siglo y resaltó la diferencia entre
ser y existir.
Aunque creo que lo más importante de este siglo es la globalización y la
tecnología porque ha hecho que el mundo entero esté en contacto. Para finalizar
el capítulo Alberto habló con Sofía sobre la parapsicología y la califica de
negocio, todo lo que cuenta la parapsicología y las revistas que abarcan este
tema se pueden explicar por un sistema darvinista, es decir, que la
parapsicología son coincidencias. Más tarde Sofía se fue a comprar las cosas
para la fiesta

79. LA FIESTA EN EL JARDIN

La fiesta en el jardín de Sofía ha comenzado y los invitados están llegando.

Alberto se hace esperar. Jorunn se levantó de la mesa de repente y en presencia
de los padres besó a un chico, y continuaron besándose sin ningún pudor ante
la mirada de los comensales.
De repente otra parte de los asistentes empezaron a lanzar al tejado de la casa
huesos de pollo, Jorunn y su novio se tumbaron en el jardín y empezaron a
amancebarse. Unos chicos cogieron el coche de los padres de Jorunn y lo
estrellaron, la fiesta era un verdadero caos, así que Alberto y Sofía aprovecharon
la ocasión para poner en marcha su plan, no sin antes advertir a los comensales
 de que todo era el producto de la imaginación de alguien llamado Albert Knag.
Los padres de Jorunn se quedaron indignados mientras que los niños no sabían
que pensar. A mayor edad más incredulidad. Sofía y Alberto se fueron a la
Cabaña del Mayor para poner en marcha su plan.

80. CONTRAPUNTO

Aquel fue el último capítulo del mundo. Hilde se extraña del absurdo final y
sospecha que probablemente, Sofía y Alberto lograron salirse de la historia.
Alberto y Sofía llegan a nuestro mundo pero no como personas normales ni como
fantasmas, si no como personajes. No son materia sólida como nosotros pero
existen y aunque no pueden hablar con nosotros si nos escuchan. Alberto explica
que gracias a que Albert Knag estaba narrando la fiesta ellos pudieron huir.
El padre de Hilde llegó al aeropuerto y desde su llegada encuentra notas escritas
por las tiendas del aeropuerto indicando qué debe comprar. Todo esto ha sido
planeado por Hilde para dar un escarmiento a su padre por haberles hecho eso
a los personajes de su novela.
Finalmente el padre llega a casa tras un extraño viaje. Hilde y su padre se
encuentran felizmente. Sofía se entristece por no ser de carne y hueso y Alberto
la consuela recordándole que ellos van a morir mientras que Sofía y Alberto
existirán siempre.

81. LA GRAN EXPLOSION

El curso de filosofía concluye en este capítulo en el que Albert Knag, el padre de

Hilde, le explica la teoría del Big Bang y otras cosas sobre lo que hoy en día
sabemos del universo. Este capítulo me ha parecido muy interesante porque no
conocía esta teoría.
Durante todo este tiempo a Hilde le parece que hay algo en ese lugar aunque no
le da demasiada importancia. Finalmente Sofía y Alberto se marchan en la barca
de Hilde.
 CONCLUSIONES

Este libro se divide en dos historias, en una nos cuenta el profesor de filosofía
Alberto, que es la parte del aprendizaje, la verdad que el libro es más que una
novela o cualquier libro, es un breve resumen de todo lo que ha sido el mundo
desde la perspectiva de la filosofía, sin embargo nos muestra la historia como en
una línea de tiempo.
Sofía es parte de la imaginación del autor del libro, esto es casi al final del libro,
en general. El final me ha parecido demasiado fantástico aunque he de
reconocer que la idea de que existan personajes en el mundo real, me ha
parecido bastante innovadora. Además creo que los finales es la parte más difícil
de un libro o de una historia, normalmente me decepcionan los finales.
También me ha parecido muy interesante que dentro de El mundo de Sofía que
yo he leído aparezca la historia de Sofía en forma de libro que lee Hilde y en esta
historia a su vez aparezca un libro titulado El mundo de Sofía y en este a su vez
aparezca una carpeta en la que Sofía almacena parte del curso de filosofía.
Los capítulos que más me han gustado han sido el Romanticismo porque me ha
gustado la filosofía propia de esta época y la gran explosión porque me ha
resultado muy interesante la teoría del Big Bang y de cómo el universo se
expande y se contrae de forma cíclica.
En conclusión, el libro me ha gustado mucho porque ha cumplido su función de
enseñar filosofía, he aprendido muchas cosas y he logrado valorar la filosofía
cosa que hasta ahora no había hecho.