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LA VIDA MÍSTICA

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Si este libro le ha interesado y desea que lo mantengamos in-
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cuáles son los temas de su interés (Astrología, Autoayuda,
Esoterismo, Qigong, Naturismo, Espiritualidad, Terapias Ener-
géticas, Psicología práctica, Tradición...) y gustosamente lo
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Título original: This Mystical Life of Ours


Traducido del inglés por Elsa Gómez
Diseño de portada: Editorial Sirio, S.A.

© de la presente edición
editorial sirio, s.a. editorial sirio ed. sirio argentina
C/ Rosa de los Vientos, 64 Nirvana Libros S.A. de C.V. C/ Paracas 59
Pol. Ind. El Viso Camino a Minas, 501 1275- Capital Federal
29006-Málaga Bodega nº 8, Buenos Aires
España Col. Lomas de Becerra (Argentina)
Del.: Alvaro Obregón
México D.F., 01280

www.editorialsirio.com
E-Mail: sirio@editorialsirio.com

I.S.B.N.: 978-84-7808-786-0
Depósito Legal: B-36.624-2011

Impreso en los talleres gráficos de Romanya/Valls


Verdaguer 1, 08786-Capellades (Barcelona)

Printed in Spain

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta


obra sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la
ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita
fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

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RALPH WALDO TRINE

LA VIDA MÍSTICA

editorial irio, s.a.

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El New Thought –Nuevo Pensamiento– es una corriente filo-
sófica que surgió en Estados Unidos hace unos ciento cincuenta
años, impulsada por grandes pensadores como Emerson, Trine,
Allen y Atkinson, entre otros. Rápidamente fue tomando cada
vez más fuerza, mejorando la vida de muchas personas al elevar
su nivel de conciencia y llegando, durante todo el siglo xx, a surgir
grandes escritores. No es una religión –aunque de él emanaron
algunas instituciones religiosas–, sino más bien una filosofía que
proclama la necesidad de que tengamos una experiencia directa
del Creador, sin intermediarios. Su mensaje central es que nues-
tro pensamiento da origen a nuestras experiencias y a nuestra
visión del mundo; por ello, concede mucha importancia a una
actitud mental positiva, a la meditación y a la visualización. En
la colección New Thought estamos editando obras poco conocidas
de este movimiento filosófico-espiritual, cuya influencia en nues-
tros días sigue siendo enorme.

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I

UN NUEVO COMIENZO

Al despertar del sueño y retornar a la vida consciente,


nos hallamos en un estado de receptividad particularmente
sensible. Las relaciones con el mundo material han estado
por un tiempo interrumpidas, y ahora la mente, más des-
ocupada y libre, se asemeja a una placa sensible en la que las
impresiones dejan huella con facilidad. Por esta razón, con
frecuencia experimentamos durante las primeras horas de
la mañana, antes de que las actividades del día nos distrai-
gan con su influjo, las más puras y elevadas sensaciones, y
de ahí que mucha gente sea capaz de dar lo mejor de sí en
esas primeras horas del día.

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La Vida Mística

Pero este hecho reviste una importancia aún más tras-


cendente, pues nos permite moldear con sencillez nuestra
vida cotidiana. La mente, al despertar, es como una hoja de
papel en blanco; por tanto, podemos beneficiarnos de este
sensible período de receptividad y sosiego si, con sabiduría,
lo empleamos para dirigir la actividad de la mente por vías
nobles y provechosas, estableciendo así el ritmo de la jornada.
Cada amanecer es un nuevo comienzo, en el que podría
decirse que empieza nuestra vida; la tenemos enteramente
en nuestras manos. Por eso, cuando llega la mañana y la vida
renace, todos los ayeres deberían quedar atrás, pues nada
nos une a ellos; es suficiente con saber que nuestra vida de
ayer ha determinado la de hoy. Y, asimismo, cuando llega
la mañana y la vida renace, todos los mañanas deberían ser
mañanas a los que nada nos uniera; es suficiente con saber
que nuestra vida de hoy determinará la de mañana.

Cada día es un nuevo comienzo,


cada amanecer inaugura el mundo, como creado de nuevo.
Para ti que has perdido el aliento, cansado de sufrir y de pecar,
aquí tienes una hermosa esperanza;
esperanza para ti y esperanza para mí.

Todas las cosas pasadas, pasadas y acabadas están;


hechas están las tareas y derramadas las lágrimas.
Que el ayer sepulte los errores de ayer,
porque el escozor de las sangrantes heridas de ayer
sanó con el bálsamo que la noche derramó.

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Un nuevo comienzo

Dejemos atrás los errores, ya que exonerarlos


de su carga no podemos;
no los podemos deshacer ni enmendar.
¡Que Dios en su misericordia los reciba y perdone!
Solo es nuestro el nuevo día.
El hoy es nuestro, solo el hoy.

Aquí están los radiantes cielos bruñidos,


aquí, la agostada tierra resucitada;
aquí los cansados miembros resurgen ligeros
para encontrarse con el sol, y participar con la mañana
de las gotas de rocío y la frescura del alba.

Cada día es un nuevo comienzo.


Escucha, alma mía, tan gozoso estribillo;
y a pesar de pasadas tristezas, antiguos pecados,
inquietantes presagios y posible dolor,
toma aliento con el día que llega,
y comienza de nuevo tu andadura.

Vivid la primera hora de este nuevo día, que llega con


toda su riqueza, su gloria y sus sublimes e ilimitadas posi-
bilidades; y hacedlo también en cada hora que sigue, pero
no antes de que cada hora llegue. Este es el secreto de la for-
mación del carácter. Con este sencillo método, cualquiera
podrá alcanzar la más elevada vida que concebir se pueda;
pues, de cuanto sea posible concebir en esos momentos de
conexión con la vida, nada habrá que, de alguna manera, en
algún momento y lugar, no pueda hacerse realidad.
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La Vida Mística

Una vida así está al alcance de todos, porque no hay


persona que, si seria y ardientemente lo anhela, no sea ca-
paz de alcanzar tan elevado estado al menos durante una
hora. E incluso aunque no lo lograra, bastará la sinceridad
de su tesón para que, gracias a la ley por la cual cada cosa
engendra a su semejante, pueda elevarse un poco más en la
hora siguiente, y más aún a cada hora que pase, hasta que
llegue el momento en que esa sea su forma de vida natural
y cualquier otra suponga un esfuerzo.
De este modo se establece un lazo de amor con lo más
glorioso y sublime del universo, y, como consecuencia, lo
más glorioso y sublime del universo establece un lazo de
amor con quien así lo ama. El universo le ayuda en cada
paso que da; diríase que, literalmente, dispone los aconte-
cimientos a su favor, ya que primero dirigió él su corazón
hacia el universo.

En armonía con el infinito

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II

EL ACTO MÁS TRASCENDENTAL


DE LA VIDA HUMANA

El acto más trascendental de la vida humana es re-


conocer nuestra indisoluble unidad con la Vida Infinita,
reconocimiento que nos hace abrirnos plenamente a Su
divino influjo. «Yo y el Padre somos uno» (Juan 10:30), dijo
el Maestro, reconociendo su unidad con la vida de Dios. Y
añadió a continuación: «Las palabras que os digo, no las
digo por mi cuenta; es el Padre que mora en mí El que realiza
las obras» (Juan 14:10), mostrándonos lo claramente que
se sabía incapaz de hacer nada, si no era conjuntamente con
Él. Dijo: «Mi Padre trabaja siempre, y yo también trabajo»
(Juan 5:17), o en otras palabras: Mi Padre envía el poder,
yo me abro a él, y obro en unión con ese poder.
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La Vida Mística

Dijo también: «Buscad primeramente el reino de Dios


y Su justicia, y todas las demás cosas se os darán por aña-
didura» (Mateo 6:33), y para disipar cualquier duda sobre
a qué se refería exactamente, contestó en otra ocasión: «El
reino de los cielos no se anuciará con antelación, ni dirán:
“Helo aquí, o helo allí”; porque en vosotros está el reino
de los cielos» (Lucas 17:2). De acuerdo a su enseñanza, el
reino de Dios y el reino de los cielos son uno solo; y si, como
expresa, ese reino está en nosotros, esto equivale a decir que
su mandamiento es: Haceos conscientes de vuestra unidad
con la vida del Padre, pues, cuando así lo hagáis, hallaréis el
reino; y hallar el reino de Dios significa que todo lo demás
os será dado con naturalidad.
Dijo en otra ocasión el Maestro: «A nadie llaméis padre
vuestro en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está
en los cielos» (Mateo 23:9), reconociendo que la verdadera
vida emana directamente de la vida de Dios. Nuestros pa-
dres son los delegados, que nos dan un cuerpo y una morada
en la tierra, pero la vida real proviene de la Infinita Fuente
de Vida, de Dios nuestro Padre.
Le anunciaron un día al Maestro que su madre y sus
hermanos le estaban esperando para hablar con él, y res-
pondió él: «¿Quién es mi madre y quiénes mis hermanos?
(…) Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre
que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y ma-
dre» (Mateo 12:48-50).
Muchas personas son esclavas de lo que llamamos
lazos de parentesco; sin embargo, bueno es recordar que
nuestros verdaderos parientes no son necesariamente los
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El acto más trascendental de la vida humana

de nuestra misma sangre, sino aquellos más afines a no-


sotros en mente, alma y espíritu. De ese modo, puede que
nuestros parientes más próximos vivan al otro lado del pla-
neta, que sean personas a las que quizá no hayamos visto
jamás, pero hacia las que nos veremos atraídos, en esta o en
otra vida, debido a la perpetua e infalible ley de la atracción.
Al exhortarnos el Maestro a no llamar «padre vuestro
a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, que está
en los cielos», fundamentó el trascendental concepto de la
paternidad de Dios; y si Dios es Padre de todos por igual, en
Su paternidad está el fundamento de la fraternidad entre
los seres humanos. Pero existe, hasta cierto punto, un con-
cepto aún más elevado, que es la unidad del ser humano con
Dios, y, como derivación, la unidad de toda la raza humana.
Cuando reconozcamos plenamente este hecho, compren-
deremos con claridad que, al tomar consciencia de nuestra
unión con la Vida Infinita, cada paso que demos hacia Dios
ayudará a toda la humanidad a reconocerlo también, y será
así capaz de dar, a su vez, un paso hacia Dios.
El Maestro señaló igualmente nuestras verdaderas re-
laciones con la Vida Infinita al advertir: «Si no os volvéis
como niños, no entraréis en el reino de los cielos» (Mateo
18:3). Y cuando dijo: «No solo de pan vive el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Lucas 4:4),
expresó una verdad de tal trascendencia que apenas si la
hemos empezado a comprender; con ello quiso enseñarnos
que ni siquiera la vida física puede mantenerse solo con ali-
mentos, sino que es nuestra conexión con la Fuente Infinita

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La Vida Mística

la que en mayor medida determina el estado, e incluso la


estructura y actividades, del cuerpo.
Dijo el gran sabio indio Manú: «Aquel que en su pro-
pia alma vea el Alma Suprema de todos los seres y logre la
ecuanimidad con todos ellos alcanzará la más alta dicha».
Y fue Atanasio quien manifestó: «Incluso nosotros pode-
mos llegar a ser dioses, encarnados en nuestro cuerpo»; y la
misma gran verdad a la que aludimos imbuye la vida y las
enseñanzas de Gautama, que se convertiría en el Buda. «El
pueblo vive en la esclavitud —dijo— porque no ha erradi-
cado aún la idea del “yo”», y esa necesidad de poner fin a
cualquier sentimiento de separación, y de reconocer la uni-
dad del sí mismo con el Infinito, es el espíritu que impregna
la totalidad de sus enseñanzas.
Todos los profetas, videntes, sabios y salvadores de la
Historia llegaron a ser lo que fueron, y en consecuencia
tuvieron los poderes que tuvieron, por un proceso entera-
mente natural. Todos reconocieron y tomaron consciencia
de su unidad con la Vida Infinita. Dios no hace distincio-
nes. Él no crea profetas, videntes, sabios ni salvadores. Crea
hombres. Pero, entre ellos, hay quien reconoce su verdadera
identidad y la unidad de su vida con la Fuente de la que pro-
cede, y viviendo conforme al reconocimiento de esa unidad
llega a ser profeta, vidente, sabio o salvador.

En armonía con el infinito

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