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    Identidad y Alteridades

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    María Rita Más Ybáñez
    Este documento presenta un tema sobre identidad(es) y alteridad(es) en un curso de antropología social y cultural. Introduce una crítica del concepto tradicional de identidad y propone una reinterpretación constructiva que enfatiza las relaciones mutuamente constituyentes entre prácticas, experiencias y clasificaciones. Explica que la identidad está relacionada con la alteridad a través de procesos dinámicos de identificación y alterización que estructuran las relaciones entre los grupos. Finalmente, resume los conceptos y autores clave para

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    Identidad y Alteridades

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    María Rita Más Ybáñez
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    Este documento presenta un tema sobre identidad(es) y alteridad(es) en un curso de antropología social y cultural. Introduce una crítica del concepto tradicional de identidad y propone una reinterpretación constructiva que enfatiza las relaciones mutuamente constituyentes entre prácticas, experiencias y clasificaciones. Explica que la identidad está relacionada con la alteridad a través de procesos dinámicos de identificación y alterización que estructuran las relaciones entre los grupos. Finalmente, resume los conceptos y autores clave para

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    identidad y alteridades

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    IDENTIDAD Y ALTERIDADES

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    Este documento presenta un tema sobre identidad(es) y alteridad(es) en un curso de antropología social y cultural. Introduce una crítica del concepto tradicional de identidad y propone una reinterpretación constructiva que enfatiza las relaciones mutuamente constituyentes entre prácticas, experiencias y clasificaciones. Explica que la identidad está relacionada con la alteridad a través de procesos dinámicos de identificación y alterización que estructuran las relaciones entre los grupos. Finalmente, resume los conceptos y autores clave para

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    Este documento presenta un tema sobre identidad(es) y alteridad(es) en un curso de antropología social y cultural. Introduce una crítica del concepto tradicional de identidad y propone una reinterpretación constructiva que enfatiza las relaciones mutuamente constituyentes entre prácticas, experiencias y clasificaciones. Explica que la identidad está relacionada con la alteridad a través de procesos dinámicos de identificación y alterización que estructuran las relaciones entre los grupos. Finalmente, resume los conceptos y autores clave para

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    RELACIONES

    INTERCULTURALES
    Grado de Antropología Social y
    Cultural. UNED
    Material de Apoyo al Estudio
    Eugenia Ramirez Goicoechea
    BIBLIOGFRAFÍA OBLIGATORIA
    • Ramirez Goicoechea, E.
    2011. Etnicidad, Identidad,
    Interculturalidad. Teorías,
    conceptos y procesos de la
    relacionalidad grupal
    humana. Madrid: Editorial
    Universitaria Ramon
    Areces/UNED
    • Referido en cada lección
    como (RG2011)
    TEMA 2. IDENTIDAD(ES) Y
    ALTERIDAD (ES)
    2.1 INTRODUCCIÓN
    • Este tema comienza con una crítica al concepto de
    identidad.
    • Continúa con una re-interpretación constructiva de la
    misma y la defensa de su validez teórica bajo ciertas
    condiciones de reflexividad muy concretas.
    • Se habla de las relaciones mutuamente constituyentes
    entre prácticas, experiencias y clasificaciones, y se
    relaciona la identidad con la alteridad en sus diversos
    flujos, dinámicas y estructuraciones.
    2.3. MATERIAL DE ESTUDIO
    OBLIGATORIO

    • II.3. REVISIONES CRÍTICAS.II.3.1 y II.3.2. Pp.


    179-187

    • II.4. DINÁMICAS Y ESTRUCTURACIONES. Pp.


    193-211.
    2.4. Conceptos básicos e
    ideas principales (1)
    • Deconstrucción crítica: Individuo y Modernidad
    • Identidad/Alteridad, categorías de la
    experiencia, la clasificación y la práctica
    • Procesos de Identificación/Alterización:
    relaciones no-isomórficas
    • Self y Otro generalizado
    • Procesos de objetivación social y Naturalización
    • Incorporación e intersubjetividad compartida
    2.4.Conceptos básicos e
    ideas principales (2)
    • Poder de las definiciones, legitimidad y
    evidencia social
    • Lógicas y de los procesos
    identitarios/alteritarios: selfings y otherings
    • Gramáticas: Orientalización, Oposiciones
    segmentarias, Abarcamiento
    • Reorganización y re-estructuración, flujos y
    consolidaciones
    2.4.Conceptos básicos e
    ideas principales (3)
    • Coherencia y fragmentariedad, pertinencia y
    cobertura, ambitos de atracción
    • Multiplicidades, ensambladuras, plausibilidad
    histórica y sistémica
    • Invisibilidad social, política, ideológica
    2.5. Autores principales

    • Claude Lévi-Strauss
    • Michel Foucault
    • Margaret Mead
    • R. Brubaker y F. Cooper
    • Stuart Hall
    • Esteban Krotz
    • Hilary Putnam
    • P. Berger y Th.Luckman
    • Gerd Bauman
    2.6. A recordar
    • El ir y venir entre lo individual y lo colectivo, entre lo uno en lo
    social, sus texturas, entramados, redes, conexiones, membranas y
    vibraciones, y viceversa son recorridos que pueden transitarse
    etnográficamente de muchas formas. Una de las diferencias entre
    sistemas representativos y prácticos tradicionales y los de la
    Modernidad individualista es que los primeros construyen una
    subjetividad cuya localización reside, precisamente, en la
    intersección y expresión de totalidades relacionales.
    • La identidad como categoría práctico-representativa de la
    experiencia personal y colectiva, se encarna, se vive, objetiva, en
    múltiples formas, flujos y consolidaciones relatvas, y sólo a través
    de ellas existe.
    • Los sistemas de práctica y representación
    categoriales/categorizantes obedecen a lógicas concretas de
    ordenación/organización sociopolítica, con sus formas de
    legitimación y validación/imposición históricas correspondientes
    2.7. Preguntas de Evaluación
    (No evaluables)
    • Problemática en relación al concepto de identidad
    • ¿Qué significa de-construir identidad?
    • ¿Qué concepto de identidad se propone en la obra?
    • Relación entre identidad y experiencia
    • ¿Qué significa el concepto objetivación social?
    • ¿Qué son las gramáticas identitarias/alteritarias?
    • ¿A qué se refiere la expresión identidades/alteridades
    ensambladas?
    • ¿Qué tienen que ver los procesos clasificatorios con el
    poder?

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