SANTERÍA: UNA RELIGIÓN ORIGINAL

LLEVO MÁS DE TREINTA AÑOS DEDICADO AL ESTUDIO Y A LA PRÁCTICA DE LAS

RELIGIONES ANIMITAS DEL ÁFRICA. HOY ME VEO EN LA NO FÁCIL MISIÓN DE
ESCRIBIR SOBRE ELLAS DESPUÉS DE VIAJES DE ESTUDIOS AL ÁFRICA Y BRASIL Y
DE CONSULTAR TEXTOS DE CONOCIDOS AUTORES COMO ALFRED METRAUV,
M.J. HERSKVITS, J.J. LÓPEZ IBOR, JEAN KERBOULL Y AL FAMOSO ETNÓLOGO
EDWARD BUMETT TYLOR. EN LA MEDIDA QUE FUI AVANZANDO EN MIS
ESTUDIOS DE LAS RELIGIONES AFRICANAS —EN EL ANIMISMO, EL SINCRETISMO,
Y EN LOS CULTOS YORUBAS, BAMBARAS, BANTUS, EWE, ETC— COMPROBÉ QUE
LA SANTERÍA ES DE ORIGEN AFRICANO, QUE SU ANTIGÜEDAD SE REMONTA A
LAS PRIMERAS DINASTÍAS EGIPCIAS Y QUE ES MUCHO MÁS ANTIGUA QUE EL
CRISTIANISMO.
NO ES TAREA FÁCIL ESCRIBIR SOBRE ALGO TAN COMPLEJO. EL TEMA,
SUPERFICIALMENTE HABLANDO, PARECE COMO LA OBRA DE UNOS NEGROS Y
MULATOS DESCENDIENTES DE ESCLAVOS, APARENTEMENTE IGNORANTES Y
SUPERSTICIOSOS, DOMINADOS POR LA HECHICERÍA Y LA MAGIA EN EL SENTIDO
EQUIVOCADO QUE SE HA SEÑALADO A LA SANTERÍA EN AMÉRICA Y EUROPA,
CONFUNDIÉNDOLA CON CANIBALISMO, FETICHISMO, IGNORANCIA, INCULTURA,
SUBDESARROLLO, LUCHAS TRIBALES Y PAGANISMO.
TODO ESTO NO ES MÁS QUE UNA LEYENDA —Y BIEN NEGRA, POR CIERTO—
QUE SE HA EXTENDIDO SOBRE LOS SERES DE PIEL OSCURA, CUYA FUERZA VITAL
Y ANÍMICA ES IMPRESIONANTE Y A LOS QUE ETNÓLOGOS, PSICÓLOGOS Y
SOCIÓLOGOS EMPIEZAN A ESTUDIAR CON JUSTO VALOR E INTERÉS.
HAY UN TRASFONDO DE REENCAMACIÓN EN LAS RELIGIONES ANCESTRALES
DE LA RAZA NEGRA QUE SE EMPIEZA CON EQUIDAD Y QUE EN TÉRMINOS MUY
GENERALES, SE EXTIENDE POR MUCHAS DE LAS GRANDES TRIBUS NEGRAS DESDE
TIEMPOS TAN INMEMORIABLES COMO PARA QUEDARSE SUMAMENTE PERPLEJO
Y CONFUSO. EL NEGRO CREE EN EL RENACIMIENTO, SIENTE FUERZA VITAL CAPAZ
DE TRANSFORMARSE
.. EN RITMO Y SU ANIMISMO ESTÁ PERSUADIDO DE LA REENCAMACIÓN. .
¿COMPRENDEN AHORA PORQUÉ EL CRISTIANISMO, EN PUGNA CONTRA LOS
PAGANOS IDÓLATRAS SE HABRÍA DE ESFORZAR EN CONSIDERAR?

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 A LOS NEGROS COMO UNA RAZA INFERIOR? EL BUEN FRAILE BARTOLOMÉ DE
LAS CASAS, CON ÁNIMO DE PROTEGER A LOS INDIOS PIDIÓ A
‘CARLOS V QUE TRAJERAN NEGROS AL NUEVO MUNDO. SANTO DOMINGO DE
GUZMÁN DIJO QUE ERA MUY NATURAL QUE UNOS HOMBRES FUERAN LIBRES Y
OTROS NO, Y QUE POR DESIGNIO DIVINO LOS ESCLAVOS ESTABAN DESTINADOS
A SERVIR A SUS AMOS.
AHORA BIEN, LA RELIGIÓN AUTÓCTONA DE ÁFRICA — CON LAS MÚLTIPLES
VARIACIONES QUE IMPLICAN SUS MILES DE TRIBUS, CLANES Y GRANDES
FAMILIAS— ES EL ANIMISMO. EL PRIMERO QUE ESTUDIÓ EL ANIMISMO FUE EL
FRANCÉS RENE BERGIER, QUE LO CALIFICÓ EN 1767 DE FETICHISMO, Y DIJO QUE:
«ES UNA MENTALIDAD QUE CONCIBE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA
ALBERGADOS POR GENIOS Y ESPÍRITUS, A LOS QUE DAN VIDA Y HUMANIDAD».
PERO EN EL ÚLTIMO SIGLO, UNA DE LAS PERSONAS QUE MÁS HA APORTADO —Y
DE BUENA FE Y CON MUCHO ENTUSIASMO— FUE EDWARD BUMETT TYLOR, DE
HECHO FUE ÉL EL QUE EMPLEÓ LA PALABRA ANIMISMO POR VEZ PRIMERA,
DESCRIBIÉNDOLA COMO «LA DOCTRINA QUE CONSIDERA EL ALMA COMO
PRINCIPIO VITAL, INCLUYE TAMBIÉN A TODOS LOS SERES ORGÁNICOS E
INORGÁNICOS. EN LA NATURALEZA EXISTE UN ESPÍRITU AL QUE ES PRECISO
ADORAR, A FIN DE APLACAR Y DOMINAR SUS IRAS. POSIBLEMENTE, ESTAS
FUERON LAS RAÍCES RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS, TENIENDO SU
MÁXIMO EXPONENTE EN EL SOL, PODER CREADOR MASCULINO Y LA LUNA, SU
COMPAÑERA».
OTRA CREENCIA MUY EXTENDIDA ENTRE DIVERSAS TRIBUS Y PUEBLOS-
AFRICANOS ES QUE NADA MUERE DEFINITIVAMENTE, SINO QUE DESAPARECE,
QUE CAMBIA, QUE SE TRANSFORMA. LO QUE MUERE ES LA APARIENCIA EXTERNA
ÚNICAMENTE, PERO EL SER SOBREVIVE. EL SER ES LA FUERZA VITAL, LA CUAL SE
MANIFIESTA EN EL RITMO ININTERRUPIDO, DESDE QUE SE NACE HASTA QUE SE
MUERE Y SE VUELVE A RENACER. LA DIFERENCIA ENTRE LA SANTERÍA DE NIGERIA
Y EL VUDÚ ES UNA MÍNIMA COSA; PODRÍA DECIRSE QUE ES ALGO ASÍ COMO
LOS
ORTODOXOS Y LOS CATÓLICOS. SIN EMBARGO, OTRA COSA MUY DISTINTA ES
LO QUE PODRÍAMOS LLAMAR LITURGIA, PUESTO QUE CADA MAGO O
HECHICERO, AUNQUE SE QUIERA LLAMAR FETICHE DESPRECIATIVAMENTE, POSEE
SU PROPIO RITUAL. EN ESENCIA TODOS TIENDEN A LO MISMO, O SEA, A LA
INVOCACIÓN DE LOS ESPÍRITUS DE SUS ANTEPASADOS.
HE CREÍDO SIEMPRE QUE EN AQUEL DISTANTE PERÍODO, EL HOMBRE SIN DUDA

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ALGUNA HABÍA ADQUIRIDO UNOS CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS Y
SORPRENDENTES, QUE ESO DE LLEGAR HASTA LAS ESTRELLAS, REALIZAR
TRANSPLANTES DE ÓRGANOS, UTILIZAR LA ENERGÍA ATÓMICA Y CONSTRUIR
EDIFICIOS MUCHOS MÁS ELEVADOS Y SÓLIDOS QUE LOS DE AHORA, ERA LO
MÁS NATURAL. ESTOY CONVENCIDO DE QUE AL IGUAL QUE AHORA, EL MUNDO
ESTABA DIVIDIDO ENTRE POBRES Y RICOS, BUENOS Y MALOS. EN LA
ANTIGÜEDAD EXISTÍAN TAMBIÉN LOS BLANCOS Y LOS NEGROS, O LOS
BRILLANTES Y LOS OSCUROS, QUE PARA EL CASO, ES LO MISMO.
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 SÓLO DIOS SABE CUÁNTO TIEMPO HA ESTADO EL HOMBRE DEDICADO A ESTOS
MENESTERES, DE PERJUDICARSE ENTRE SÍ O TRATAR DE OBTENER BENEFICIOS DE
LOS DEMÁS, LO CUAL EVIDENTEMENTE ES MUY CRUEL. HUBO REBELIONES,
LUCHAS Y PASIONES. TAMBIÉN HABÍAN QUIENES CREÍAN EN E! SOL, EN DIOS
PADRE —ZEUS, JÚPITER O RA-MU, ETC. — Y QUIENES NO CREÍAN EN NADA,
COMO AHORA. ELLOS ESTABAN EN ESTE MUNDO NACIDOS DE MADRES SIN
CONSULTAS PROPIAS, Y ESPERABAN IRSE TARDE O TEMPRANO SIN ÁNIMOS DE
VOLVER.
ME ATREVO A AVENTURAR QUE ALGO MUY GRANDE DEBIÓ DE OCURRIR —
FUESE DILUVIO, GUERRA, O CATACLISMO GEOLÓGICO— PARA QUE TODO AQUEL
SISTEMA SUFRIERA UN VUELCO CATASTRÓFICO. LOS POCOS SUBREVIVIENTES
CASI "ADA PUDIERON HACER PARA LEGAR A SUS HIJOS LOS CONOCIMIENTOS
ADQUIRIDOS O ¿QUIZÁ NO QUISIERON HACERLO, COMO PARA DARNOS LA
OPCIÓN A QUE TUVIÉRAMOS QUE ESTUDIAR TODA LA ESCALA QUE SU
CIVILIZACIÓN HABÍA RECORRIDO Y ESTUDIADO HASTA HASTA QUE
LLEGÁRAMOS A LA CONCLUSIÓN DE QUE UN GRAN DESASTRE HABÍA TOMADO
LUGAR?
EL QUE PAGA LO QUE DEBE, QUEDA FRANCO, DICE UN VIEJO REFRÁN. LA
HUMANIDAD TENIENDO QUE PARTIR DEL PUNTO CERO EN SU NUEVA
EXISTENCIA, PODRÍA ALCANZAR MEJORES LOGROS QUE LOS DE LA ANTIGUA
HUMANIDAD Y QUIZAS PENSARON QUE NOS MERECÍAMOS ESTA
OPORTUNIDAD. PERO HECHO EL REPARTO DE LOS DONES DE IMPROVIDENCIA,
LA RAZA BLANCA —CRISTIANA Y ELEGIDA POR DIOS— ERA SUPERIOR A LA RAZA
NEGRA —PAGANA Y DESPRECIADA- Y APARENTEMENTE SE FUNDARON EN
ARISTÓTELES PARA MANTENER ESA TESIS, ¡ASÍ LES FUE DE MAL A LOS MIEMBROS
DE LA SUPUESTA RAZA INFERIOR\, LA MISMA QUE TANTOS SIGLOS DESPUÉS, DIO
CON SU SUDOR VIGOR Y FORTALEZA AL CONTINENTE AMERICANO.
SIEMPRE HE PENSADO QUE EL HOMBRE SERÁ IGUAL, Y JUZGANDO POR
NOSOTROS, ES FÁCIL SACAR CONCLUSIONES DE COMO FUERON AQUELLOS
HOMBRES ANTIDILUVIANOS, Y EL PORQUÉ SE ENFRASCARON EN LAS LUCHAS
FRATICIDAS.

LA SANTERÍA ENTRONCADA EN LA MAGIA, LA HECHICERÍA Y LA BRUJERÍA

NO SE PUEDE OLVIDAR QUE EL SUDÁN —SIN IR MÁS LEJOS— EXISTE. LA

NECESIDAD DE MENCIONAR AL HOMOERECTUS, DESCUBIERTO POR LEAKEY EN

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OIDUWAI (TANZANIA), FORMÓ PARTE DE LA ANTIQUÍSIMA CULTURA EGIPCIA Y
EL PADRE NILO NACE EN UGANDA Y CRUZA EL SUDÁN Y EGIPTO ANTES DE
DESEMBOCAR EN EL MEDITE, RANEO. LA SUPERSTICIÓN DE LA VIEJA EUROPA,
TAMBIÉN HUNDE SUS RAÍCES EN EL PAGANISMO CÉLTICO, GRIEGO Y ROMANO.
VEMOS QUE EN EL MUNDO HAY UN DESENCANTO CON EL CRISTIANISMO, SE
PERCIBE UNA TENDENCIA DEL HOMBRE MODERNO A BUSCAR REFUGIO EN EL
MUNDO DE LO IRRACIONAL, LO PERDIDO, EL CURANDERISMO, LA BRUJERÍA Y LA
MAGIA. LA SANTERÍA NO ES MÁS QUE UN RITUAL QUE HA PERMANECIDO
SOTERRADO EN ÁFRICA, CUBA, BRASIL. HAITÍ, Y EN MUCHOS OTROS PAÍSES DE
AMÉRICA, BAJO EL PATEMALISMO TOLERANTE DE LA MADRE IGLESIA CATÓLICA Y
HA PERMANECIDO DEL MISMO MODO QUE HA SOBREVIVIDO EL CATARISMO, EL
NESTORISMO, EL MANIQUEÍSMO Y OTRAS CREENCIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES
CREEN EN LA REENCAMACIÓN DEL ALMA.
EXISTÍA LA TENDENCIA DE IGNORAR EL PASADO DE ÁFRICA, CALIFICÁNDOLO
DE SALVAJE, PAGANO Y ATRASADO MUY POCOS SE PREOCUPARON POR
ENCONTRAR LO QUE HUBIERA DE POSITIVO, NI SIQUIERA EN INVESTIGAR LO
FALSO O CIERTO ACERCA DE LAS RELIGIONES DEL INTERIOR DEL CONTINENTE. Y
NO CREO QUE PODÍA SER DE OTRO MODO. EL HOMBRE BLANCO FUE EDUCADO
COMO UN SER SUPERIORY ¿CÓMO DEMOSTRAR LO CONTRARIO, SI LAS ARMAS
DE FUEGO ERAN LA EXPRESIÓN MÁS CONVINCENTE DEL PODER DEL DIOS DE
LOS BLANCOS^ DESPRECIATIVAMENTE —COMO ES DE SUPONER— LA LA
CRISTIANDAD Y EL ISLAMISMO HAN LLAMADO A ESTO NECROMANCIA O
NIGROMANCIA, POR LO CUAL, LA SUPERSTICIÓN Y LA IGNORANCIA LO HA
CONSIDERADO SIEMPRE COMO MAGIA NEGRA O DIABÓLICA. MUY POCOS HAN
CONSIDERADO EL HECHO DE QUE CUANDO UN CATÓLICO INVOCA A UN SANTO
DE SU PANTEÓN PARA PEDIRLE SU INTERCEPCIÓN O FAVOR, NO HACE NADA
DISTINTO A LO QUE REALIZA UN BRUJO AFRICANO AL INVOCAR A SUS DIOSES
DIFUNTOS —PORQUE TAMBIÉN LOS NEGROS TIENEN SUS DIOSES O LOAS— ¿Y
QUÉ DIFERENCIA EXISTE ENTRE UN SACERDOTE DE UN OLVIDADO PUEBLO DE
CASTILLA Y EL BRUJO DE UNA ALDEA YORUBA?
SE HABLA DEMASIADO DE PERSONAS SUPERDOTADAS O CON PODERES
SUPREMOS Y TALISMANES PODEROSOS. LOS ILUSOS CREEN QUE ESTOS
PODEROSOS HECHIZOS LES PERMITIRÁN CONVERTIR EL PLOMO EN ORO Y ASÍ
OBTENER RIQUEZAS PARA VIVIR LLENOS DE LUJOS Y DE ESPLENDOR.
PERO DEJO LOS ASTRÓLOGOS, HECHICEROS, BRUJOS, MAGOS Y ALQUIMISTAS
A UN LADO, PARA EXPONER MI IDEA PERSONAL SOBRE ESTOS HOMBRES Y

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MUJERES QUE INDISCUTIBLEMENTE HAN APORTADO UN CONOCIMIENTO
UNIVERSAL DESDE EL COMIENZO DE LA HUMANIDAD, QUE POR RAZONES
HISTÓRICAS, SE VIERON OBLIGADOS A UN RETROCESO EVOLUTIVO QUE AÚN EN
NUESTROS DÍAS, NO ES BIEN COMPRENDIDO.

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LOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS, COMO LOS BELLOS TEMPLOS DE
TIAHUANACO, TEOTIHUACÁN, BAALBECK, HELIOPOLI Y LAS DUDADES PERDIDAS,
SON PRUEBAS PALPABLES, QUE VERIFICAN UNA VEZ MÁS LO AQUÍ EXPUESTO.
POR ESTAS RUINAS, EL HOMBRE PUEDE CLASIFICAR LAS DISTINTAS ESTAPAS DE
LA HUMANIDAD Y PROBAR QUE EXISTIÓ OTRA MUY DISTINTA A LA QUE AHORA
CONOCEMOS. PERO AL NO PERDER TODA LA HERENCIA QUE DEJARON LAS
CIVILIZACIONES ANTERIORES, TAMBIÉN QUEDÓ, PRECISAMENTE, LO PEOR: EL
CÓDIGO GENÉTICO ANCESTRAL.
AUNQUE FUESE POR NUEVOS SENDEROS, EL PASO DEL HOMBRE HABRÍA DE
SER EL MISMO Y NO TARDARÍAN EN FORMARSE NUEVOS GRUPOS DE
BRILLANTES Y OSCUROS. EL HOMBRE, — AUNQUE SE DIGA LO CONTRARIO— ES
EXTREMADAMENTE RACISTA, ESTA FUE Y ES SU REAL NATURALEZA Y CITO A M.
CHARROUX EN SU OBRA LA LIBRE DES MAITRES DU MONDE: «EL RACISMO ES LA
LEY DOMINANTE DE LAS CIVILIZACIONES Y TODOS LOS GRANDES
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS, EN ESTE PLANO, LOS MÁS EXALTADOS SON
LOS SEUDOANTIRRACISTAS. ES CURIOSO NOTAR QUE LAS LEYES DE TODOS LOS
PAÍSES PROHIBEN LOS MATRIMONIOS ENTRE CONSANGUÍNEOS;
HERMANOS CON HERMANAS, MADRE CON HIJOS, YA QUE FAVORECEN LA
APARICIÓN DE MALFORMACIONES GENÉTICAS PRESENTES EN LA FAMILIA. ASÍ SE
TRATA DE IMPEDIR EL DETERIORO DE LA RAZA. EL HOMBRE HONRADO SABE
HASTA QUÉ PUNTO PUEDE SER RACISTA, BIEN SEA BLANCO, NEGRO O
AMARILLO. SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EN UN FUTURO NO MUY LEJANO SE
IMPONGA EL ANTIRRACISMO, PUES LA ESPECIE HUMANA PODRÍA HÍBRIDARSE,
NO SOLO CON LOS ANIMALES, SINO CON EL REINO VEGETAL, CON LOS FINES DE
CREAR UNA SUPER RAZA U OTRA RAZA QUE INDUDABLEMENTE, PRACTICARÍA,
ACTO SEGUIDO, EL RACISMO A ULTRANZA».
• AUNQUE LO EXPRESADO POR M. CHARROUX NOS PAREZCA UN POCO
EXAGERADO, ES EXACTAMENTE LO QUE HE EXPLICADO. ANTERIORMENTE. TODO
ESTO PUDO HABER OCURRIDO HACE MUCHÍSIMOS AÑOS ATRÁS ENTRE
BLANCOS Y NEGROS, O ENTRE ORMUZ
• AHURA-MAZDA (REY DE LA LUZ) Y ARIMAN ANRA MAINIYU (PRÍNCIPE DE LAS
TINIEBLAS), SEGÚN EL CULTO DUALISTA DE ZOROASTRO, DEL PROFETA MEDO. EL
RACISMO QUE EXISTE ENTRE LOS PREDICADORES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES
ES UN RACISMO FANÁTICO, LLENO DE IGNORANCIA Y SUPERSTICIONES Y FALTO
DE CULTURA. UN ACTO DE GRAN RACISMO FUE LA QUEMA DE LOS LIBROS

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SIBILINOS POR TEODOSIO; LADESTRUCCIÓN DE 300,000 VOLÚMENES DE LEÓN EL
ISÁURICO EN BIZANCIO; Y EL ACTO DE FE DE SAN PABLO, EN EFESO, DONDE SE
QUEMARON LOS LIBROS DE ASTROLOGÍA Y DE MAGIA. ¿CREYÓ EL SEÑOR
OBISPO DIEGO DE LANDA QUE DESTRUYENDO LOS SAGRADO LIBROS DE LA
CIVILIZACIÓN MAYA JAMÁS CONOCERÍA LA HUMANIDAD CUALES HABÍAN SIDO
LAS PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE AQUELLOS ANTEPASADOS NUESTROS? ¿Y QUÉ
FUE LO QUE OCURRIÓ REALMENTE CUANDO JULIO CESAR EN EL AÑO 48 A.J.C.
QUEMÓ LA YA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA? REALMENTE SERÍA MUY
INTERESANTE CONOCER LAS RESPUESTAS A TODAS ESTAS
PREGUNTAS.HEREDÓTOS NOS CUENTA QUE LA PIRÁMIDE DE KOEP ESTABA
RECUBIERTA CON INSCRIPCIONES EN LAS CUALES SE NOS EXPLICABA DE FORMA
MUY EXPLÍCITA TODO EL SABER DE LOS ANTIQUÍSIMOS ARQUITECTOS Y
GEÓMETRAS DE LA GRANDIOSA OBRA. ME APENA MUCHO QUE DE TODA ESA
INFORMACIÓN LO ÚNICO QUE NOS HA LLEGADO ES UNA SALVAJE MUTILACIÓN,
SÓLO PIEDRAS MUTILADAS SIN MÁS; MENSAJE ESCULPIDO QUE UN
PENTAGRAMA QUE NADIE HA PODIDO DESCIFRAR.: LA MISMA SANGRE QUE FUE
DERRAMADA TRATANDO DE ENTERRAR LAS CREENCIAS DE LOS VENCIDOS,
SIGUE CORRIENDO TODAVÍA POR MILLONES DE DESCENDIENTES DE AQUELLOS
ESCLAVOS PERSEGUIDOS QUE CONSERVARON UNA RELIGIÓN QUE NADIE HA
PODIDO DESTRUIR.LLAMÉMOSLA SANTERÍA, VUDUÍSMO, UMBANDISMO,
ESPIRITISMO, ESPLRITUALISMO, MANISMO, BUDISMO O COMO QUERAMOS;Y
TODAS EN SÍ EXPRESAN LA MISMA IDEA. EN VERDAD ES QUE NEGROS Y
BLANCOS —QUE PARA EL CASO ES LO MISMO—CONTINÚAN CON SUS
ANCESTRALES Y MILENARIAS CREENCIAS Y COMO BIEN DICE EL REFRÁN ¡ALGO
HA DE TENER EL AGUA CUANDO LA BENDICEN!»
UNA FUERZA ESPECIAL DEBE ENCERRARSE EN EL ANIMISMO, —SEA SINCRÉTICO
O NO— PARA QUE EXISTA Y SE PRACTIQUE AÚN EN NUESTROS DÍAS. HOY
MUCHAS GENTES —MÁS DE LO QUE RECONOCEN LAS ESTADÍSTICAS— ESTÁN
DISPUESTAS A RECONOCER Y BUSCAR
REFUGIO EN EL ANIMISMO, TAL PARECE QUE SE HA PRODUCIDO UN
DESPERTAR DE CONCIENCIAS —HASTA AHORA DORMIDO— O COMO MUCHOS
COMENTAN, ES COMO SI HUBIERA LLEGADO LA HORA FINAL DE ESTA
HUMANIDAD DOLIENTE Y FUERA PRECISO REUNIR A LAS | OBEJAS CON LAS
OBEJAS Y A LOS ZORROS CON LOS ZORROS. ES DE UN EXTRAORDINARIO
SIGNIFICADO EL QUE PERSONAS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES BUSQUEN SUS
RESPUESTAS EN EL ANIMISMO Y A SU VEZ EXISTA UN ACENTUADO DESINTERÉS

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POR LA RELIGIÓN QUE DURANTE TANTOS SIGLOS HA MANTENIDO SU
HEGEMONÍA EN EL MUNDO. CADA DÍA SON MÁS LAS PERSONAS QUE BUSCAN
EN LA SANTERÍA Y EN OTRAS RELIGIONES ANIMISTAS, LO QUE NO HAN
ENCONTRADO EN LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS.
SEGURAMENTE QUE MUCHOS SOCIÓLOGOS INTERPRETAN TODO ESTO DE
MODO MUY DISTINTO A COMO LO INTERPRETAMOS NOSOTROS. REMITIENDO
SUS INTERESES A VERDADES REACTIVAS Y MUY DISCUTIBLES. PERO A PESAR DE
ELLOS, EXISTE EL HECHO REAL DE UNA ICRECIENTE INDIFERENCIA Y FALTA DE
INTERÉS RELIGIOSO. POR OTRO LADO SE HA DESPERTADO UN GRAN INTERÉS
DEMOGRÁFICO Y UNAENORME TENDENCIA HACIA LA BÚSQUEDA DE LOS
ANTIGUOS BRUJOS EN EL LIBRO LAS CREENCIAS OCULTAS EN EL MUNDO DE
HOY, SE ATINA CON MUCHO ACIERTO SOBRE LO QUE EXPONGO Y CITO:
«HECHO REAL, INCONTROVERTIBLE, QUE HOY EN DÍA EN LOS PAÍSES QUE
GOZAN DE LIBERTAD DE EXPRESIÓN, LAS CIENCIAS OCULTAS ESTÁN
ALCANZANDO UN GRAN AUGE Y UNA MAYOR ACEPTACIÓN COMO NUNCA
ANTES HABÍAN CONOCIDO». PRECISAMENTE CREO QUE ESTA OBRA HA PUESTO
PUESTO EL DEDO SOBRE LA LLAGA AL REFERIRSE A IOS PAÍSESE QUE GOZAN DE
LIBERTAD, EN LOS QUE EL PUEBLO NO ESTÁ SOMETIDO A PRESIONES Y PUEDE
ESCOGER LIBREMENTE LA FE RELIGIOSA QUE MÁS LE GUSTE Y CONVENGA A SU
MODO DE SER.

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ES CONVENIENTE SEÑALAR QUE LA MAYORÍA DE NUESTROS PUEBLOS SE HAN
DEJADO LLEVAR POR LAS COSTUMBRES RELIGIOSAS IMPUESTAS EN EL PASADO
POR LOS CONQUISTADORES Y ES AQUÍ DONDE SURGE UNA GRAN MEZCOLANZA
DE ORÍGENES JUDEO CRISTIANOS CON LAS DEL ANIMISMO.
LAS RELIGIONES ANIMISTAS HAN SIDO LLAMADAS CREENCIAS OCULTAS POR
PROPAGANDAS ERRÓNEAS Y DE MALA FE, PORQUE LLAMARLAS POR SU
NOMBRE NO HUBIERA SIDO ACEPTADO POR NINGÚN EPISCOPAL, PARA CITAR
SÓLO UN EJEMPLO. Y ACLARANDO ESTE CONCEPTO ES NECESARIO EN PRIMER
LUGAR, TENER EN CUENTA LOS MUCHOS SIGLOS DE OSCURIDAD HISTÓRICA EN
LA QUE HEMOS VIVIDO CON RELACIÓN AL ÁFRICA, QUE ES, SIN DUDA, LA CUNA
DE LA SANTERÍA Y DE MUCHAS RELIGIONES ANIMISTAS (SIN OLVIDAR, LA
IMPORTANTE INFLUENCIA QUE TUVO EL EGIPTO FARAÓNICO EN LO QUE HOY SE
CONOCE COMO LA RELIGIÓN YORUBA, Y TAMBIÉN LAS ANTIGUAS RELIGIONES
EGIPCIAS QUE FUERON ANIMISTAS). EN SEGUNDO LUGAR, DEBEMOS DE
VALORAR LA HISTORIA, CONSIDERANDO QUE SIEMPRE HAN SIDO LOS PUEBLOS
VANDÁLICOS LOS MÁS ATRASADOS Y OLVIDADOS POR EL DESARROLLO
EUROPEO, LOS QUE HAN DERRIBADO A LOS GRANDES IMPERIOS DEBIDO A ESE
CICLO NATURAL DE DESGASTE Y DOMINIO CUANDO LA EXPANSIÓN SE HACE
DEMASIADO GRANDE COMO OCURRIÓ CON GRECIA, ROMA, EL ISLAM, EL
IMPERIO ESPAÑOL O EL BRITÁNICO.
HISTÓRICAMENTE NOS ENCONTRAMOS QUE ÁFRICA JAMÁS FUE POSEEDORA
DE NINGÚN TIPO DE DOMINIO, TODO LO CONTRARIO, FUE Y ES DOMINADA.
POR EL NORTE HABRÍA DE CONOCER ININTERRUMPIDAS INVASIONES DESDE LOS
TIEMPOS MÁS REMOTOS. ROMA FUE UNO DE LOS IMPERIOS DE LA ANTIGÜEDAD
QUE SE PROFUNDIZÓ EN EL VASTO Y MISTERIOSO CONTINENTE AFRICANO,
DONDE LOS SIGLOS HUBIERON DE TRANSCURRIR CON UNA EXASPERANTE
LENTITUD Y DONDE NADA HABÍA CAMBIADO ENTRE TRIBUS DEL INTERIOR,
DESDE MUCHO ANTES QUE SE CONSTRUYERAN LAS PIRÁMIDES.
ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE AQUELLOS PUEBLOS PERDIDOS EN MEDIO DE
LAS SELVAS MANTUVIERON SUS RELIGIONES Y SUS RITOS DURANTE TANTOS
SIGLOS SIN NINGÚN TIPO DE VARIACIÓN IMPORTANTE HABÍA RAZÓN POLÍTICA
PARA CAMBIAR NADA DE LO ESTABLECIDO. ASÍ PUES LA RELIGIÓN QUE
CONSERVÓ BIEN PUDIERA SER LA ÚNICA Y LA VERDADERA.
CLARO QUE ARGUMENTACIÓN TAN FRÁGIL Y DÉBIL, PODRÍA COMPARARSE A
QUERER MANTENER ERECTO A UN EDIFICIO DE 70 PISOS CON SÓLO LA AYUDA
DE PALOS DE CAÑA BRAVA. POCO SE HABLA DE LAS LUCHAS INTERNAS DE

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AQUELLAS TRIBUS, —CUYA HISTORIA NOS HA LLEGADO LO BASTANTE
DEFORMADA, ORALMENTE— PERO EXISTE ALGO LLAMADO LÓGICA QUE NOS
HACE SUPONER QUE PESE AL CANABALISMO O A LA ANTROPOFAGIA, TODAVÍA
NO EXTINGUIDA DEL TODO, EL PRIMITIVISMO ANCESTRAL ES AÚN BASTANTE
PURO.
EN ÁFRICA NO EXISTIERON LOS GRANDES FILÓSOFOS, COMO PLATÓN O
ARISTÓTELES, QUE PUSIERON EN TELA DE JUICIO A LAS CREENCIAS TRASMITIDAS
POR LOS PRIMEROS MORADORES, QUE EN SU MAYORÍA FUERON NÓMADAS.
INDISCUTIBLEMENTE EN ÁFRICA SE CONSERVÓ LA ESENCIA QUE PARA
NOSOTROS HUBIÉRAMOS QUERIDO EN NORTE AMÉRICA Y EUROPA.
SON MUCHÍSIMAS LAS RAZONES QUE NOS HACEN SUPONER QUE DESDE LOS
MÁS LEJANOS TIEMPOS EL PUEBLO NEGRO DE ÁFRICA CREYÓ EN LA
REENCARNACIÓN Y EN SUS ORICHAS, ASÍ COMO EN UNA EXISTENCIA
SUPERNATURAL. ESTAS CREENCIAS AÚN SE MANTIENEN VIVAS EN EL
CONTINENTE AFRICANO. UN ELOCUENTE EJEMPLO DE ESTO LO SON, LOS
DESCENDIENTES DE AQUELLOS PRIMEROS ESCLAVOS QUE FUERON TRAÍDOS AL
NUEVO MUNDO. HEMOS EXPUESTO EN OTRAS OBRAS QUE LA SANTERÍA Y SUS
VARIANTES AFROAMERICANAS, BIEN PODÍA SER LA RELIGIÓN ORIGINAL DE LA
HUMANIDAD, O LA QUE HA CONSERVADO CON MAYOR PUREZA SU ESENCIA DE
LA RELIGIÓN ANTERIOR AL DILUVIO.

¿POR QUÉ NO?

NO IGNORO QUE LOS TEÓLOGOS CRISTIANOS HAN ESTUDIADO

INTENSAMENTE Y CON PROFUNDIDAD EL TEMA, Y QUE A TODOS ESTOS
CONCEPTOS LES SIGUEN LLAMANDO SECTAS INCONEXAS; PERO, ME PREGUNTO,
¿HASTA QUE GRADO HA SIDO LA COMPRENSIÓN DE ESTOS ESTUDIOSOS, ANTE
EL FENÓMENO RELIGIOSO DE ÁFRICA? CUANDO ELLOS CONSIDERAN QUE SE
TRATA DE MANIFESTACIONES DE NEGROS DANZANTES, ¿ESTÁN IGNORANDO
QUE LOS NEGROS MANIFIESTAN SU RELIGIOSIDAD CON SUS DANZAS, LAS
CUALES SON GRATAS A SUS DIOSES? ¿CÓMO SUPONER QUE UN BAILE PUDIERA
SER UN REZO?
ADEMÁS, NOSOTROS, LOS OCCIDENTALES, NOS HEMOS CONSIDERADO
SIEMPRE COMO LOS MÁXIMOS EXPONENTES DE LA CULTURA Y LA SABIDURÍA.
NUESTRA.CIVILIZACIÓN POSEE TEMPLOS, CIUDADES, FILÓSOFOS, PONTÍFICES Y
GRANDES GENERALES, MIENTRAS QUE EN ÁFRICA NO SURGIÓ JAMÁS UN GRAN

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NEGRO. Y SI A ESTO AÑADIMOS LOS CONCEPTOS FILOSÓFICOS DE NUESTROS
PENSADORES, CONSIDERANDO AL NEGRO POCO MENOS QUE UN SIMIO ¿QUÉ
PODEMOS ESPERAR DEL ANIMISMO ANCESTRAL DE MADRE NATURALEZA, O SEA,
EN EL MÁS ABSOLUTO DEL PRIMITIVISMO? AHÍ ES DONDE RADICA EL GRAN
ENGAÑO. LOS PUEBLOS DE ÁFRICA ERAN PRIMITIVOS POR CONCIENCIA PROPIA.
¿NO PODÍAN O NO QUERÍAN EVOLUCIONAR A LO QUE LLAMAMOS
CIVILIZACIÓN?
SE HA CRITICADO SEVERAMENTE A LOS GITANOS POR SU NOMADISMO, SE HA
DICHO QUE SON GENTE ATRASADA, PORQUE PREFIEREN VIVIR DEAMBULANDO
DE UN LUGAR A OTRO, SIN UN OBJETIVO CONCRETO. EN REALIDAD, NI ELLOS
MISMOS SABEN CUAL ES LA CAUSA ANCESTRAL DE ESE ININTERRUMPIDO
ÉXODO. NO CREO QUE IMPORTARÍA GRAN COSA, SI NO FUERA, PORQUE SU
CONDUCTA CHOCA CON LA NUESTRA. Y REALMENTE, NO PODEMOS DECIR CON
EXACTITUD —Y EN HONOR A LA VERDAD— CUAL ES LA CONDUCTA MEJOR, SI LA
DE ESOS NÓMADAS IMPENITENTES O NUESTRO RACISMO AGOBIANTE, PEGADOS
SIEMPRE AL SUELO HASTA ESTERILIZARLO, HACIENDO LAS MISMAS COSAS
DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA Y REPITIENDO COMO LOROS HASTA LA
SACIEDAD, LO QUE REPITIERON COMO LOROS NUESTROS PADRES.

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 NOSOTROS, SIN MOVEMOS DEL SUELO QUE NACIMOS, TENEMOS UNA
IMPORTANTE Y ESPLENDOROSA CULTURA, QUE, HEMOS DEFENDIDO CON UÑAS
Y DIENTES. LOS GITANOS, POR EL CONTRARIO, CUANDO SE CANSAN DE UN
LUGAR, TRANQUILAMENTE RECOGEN Y SE.MARCHAN A OTRO. Y LOS AFRICANOS
—UNOS NÓMADAS Y OTRO NO— HAN OPTADO POR VIVIR DE LA CAZA, DE LA
PESCA, DE UNA POCA FLORECIENTE GANADERÍA O SU FRUSTADA AGRICULTURA,
PERO MÁS EN CONSONANCIA CON SU ANIMISMO.
LUEGO, A PURA FUERZA NUESTROS BARCOS NEGREROS TRANSPORTARON A
MILLONES DE NEGROS DE LA COSTA OCCIDENTAL DE ÁFRICA HASTA LAS
PROMETEDORAS TIERRAS DEL NUEVO MUNDO. Y CON UNA DUREZA QUE
NOSOTROS NO HUBIÉRAMOS SOPORTADO, SE ADAPTARON A SU NUEVO
AMBIENTE Y HASTA ACEPTARON MEZCLAR A SUS ORICHAS CON NUESTRO
PANTEÓN CATÓLICO.

¿SE QUIRE MAYOR PRUEBA DE HUMILDAD O AQUIESCENCIA?

EN EL FONDO, NADA CAMBIABA. OLODDUMARE (DIOS), DAMBALA O JESÚS

CRISTO, ERAN PARA ELLOS ESPÍRITUS SUPERIORES A LOS QUE HABÍA QUE
RENDIR TRIBUTOS Y PLEITESÍAS Y SOBRETODO, VENERAR. EL MÁS ALLÁ, ERA MÁS
IMPORTANTE QUE TODO CUANTO VEMOS O TOCAMOS, Y ÉSTO LOS NEGROS LO
SABÍAN.
¿LOS DOMINAMOS O NOS DOMINAN ELLOS CON SU ACTITUD PASIVA? ESTE ES
UN GRAN DILEMA QUE TODAVÍA LA HUMANIDAD NO TIENE DEL TODO CLARO.
LAS INMENSAS CANTIDADES DE DINERO, QUE EL CRISTIANISMO SE HA GASTADO
EN SUS MISIONES PARA EVANGELIZAR Y DESPUÉS DEL TIEMPO TRANSCURRIDO
DE TAN INGENTE ESFUERZO, DE TANTOS SACRIFICIOS, PACIENCIA Y
CONSTANCIA, TENEMOS QUE LLEGAR A LA CONCLUSIÓN QUE LA INMENSA
MAYORÍA DE LOS AFRICANOS SIGUEN SIENDO FIELES A SUS ANCESTRALES
CREENCIAS, PERO TAMBIÉN AGREGARON A SU PANTEÓN A LA VIRGEN MARÍA, A
CRISTO, A SAN PEDRO Y A TODO EL SANTORAL DEL PANTEÓN CATÓLICO COMO
NUEVOS ORICHAS O LOAS Y AFIRMAN QUE SON TAN DIVINOS COMO SUS
ORIGINALES CHANGÓ, YEMAYÁ, OCHÚN.ETC.

¿NO SE ACABARÁ EL FETICHISMO, LA BRUJERÍA, LA MAGIA, EL

ESPIRITISMO Y TODO CUANTO SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIÓN E
IGNORANCIA, AGLUTINANDO NUESTRAS CREENCIAS?

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 ¿NO ACABAREMOS SIENDO NEGROS ESPIRITUALMENTE HABLANDO, CUANDO
SE MEZCLEN Y CONFUNDAN LAS RAZAS, Y LA PIEL DE LA HUMANIDAD SEA
MESTIZA, CRIOLLA O BLANCA? ¿EL ALMA DE LA SANTERÍA Y LAS OTRAS
CREENCIAS ANIMISTAS NO SE APODERARÁ DE TODO EL MUNDO?
CADA DÍA QUE PASA LAS CREENCIAS ANIMISTAS ALCANZAN MAYOR AUGE Y EL
NÚMERO DE ADEPTOS AUMENTA SIGILOSAMENTE. O SEA QUE NOS ESTAMOS
DISTANCIANDO DEL DIOS PADRE UNIVERSAL Y OMNIPOTENTE Y BUSCAMOS A
LOS PEQUEÑOS ESPÍRITUS, QUE ESTÁN MÁS PRÓXIMOS A NOSOTROS. PORQUE
DIOS NO AYUDA NUNCA A SUPERAR NUESTROS MALES Y EN CAMBIO
CUALQUIER SANTERO O BRUJO CON FACULTADES EXTRASENSORIALES NOS
PUEDE AYUDAR MÁS EFECTIVA Y DIRECTAMENTE.
LOS SANTEROS O BABALAOS NO NEGAMOS LA EXISTENCIA DE DIOS, ES MÁS,
CREEMOS QUE TODOS LOS FENÓMENOS PARTEN DE EL. EN CAMBIO, EL
CRISTIANISMO SE ENCUENTRA EN UNA POSTURA MUY DISTINTA Y SI DOS MIL
AÑOS DE HISTORIA CONFIRMAN QUE LA GRAN RELIGIÓN DE OCCIDENTE NO HA
SERVIDO PARA MEJORAR NUESTRAS INQUIETUDES ESPIRITUALES, ¿A QUIÉN
DEBEMOS DAR LA RAZÓN?
HAY VECES QUE PECO DE SER DEMASIADO SIMPLISTA, COSA QUE HARÁ REIR A
MÁS DE UNO DE MIS LECTORES. SIN EMBARGO, ESTOY CONVENCIDO DE QUE EN
LA SIMPLICIDAD, O EN LA CLARIDAD, SE ENCUENTRA EL CAMINO QUE CONDUCE
A LA VERDAD. HE DESCONFIADO .SIEMPRE DE LOS TEÓLOGOS Y ESCRIBAS QUE
LE BUSCAN EL PORQUÉ DE LAS COSAS A LA CONVENIENCIA DE SUS CREENCIAS.
SI LEEMOS LA BIBLIA —QUE HA SERVIDO DE INSPIRACIÓN AL CRISTIANISMO—
VEREMOS QUE EL DIOS DE LOS HEBREOS ERA UNAS VECES BONDADOSO Y FIERO
Y VENGATIVO OTRAS, TAL COMO SI EN VEZ DE DIOS FUERA UN
TEMPERAMENTAL Y VARIABLE SER HUMANO. LA RELIGIÓN QUE PREDICÓ JESÚS Y
SUS APÓSTOLES FUE DE AMOR, DE BONDAD Y DE MUCHA COMPRENSIÓN, PERO
SU APLICACIÓN A LO LARGO DE ESTOS DOS MIL AÑOS DE HISTORIA DEL
CRISTIANISMO NO SE HA AJUSTADO A SU DOCTRINA. ESTE ES UN PUNTO DE
PARTIDA. EL PUNTO DE LLEGADA ES QUE AHORA PODEMOS COMPARAR EL
CRISTIANISMO CON OTRAS RELIGIONES Y CREENCIAS.
MUCHAS PERSONAS DURANTE SIGLOS, SE HAN SENTIDO PARTE DE DIOS Y
CREÍAN RESOLVER TODOS SUS PROBLEMAS CON TAN SOLO INVOCAR A LOS
ANGELES, —LOS INTERMEDIARIOS, BUENOS O MALOS— SOLICITANDO SU
INTERCEPCIÓN PARA OBTENER FAVORES, COMO SI DE SECRETARIOS ESTATALES

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SE TRATARA, Y ESE PODE R PODÍA PERJUDICAMOS O BENEFICIARNOS, SEGÚN
FUERA LA OFRENDA O EL REGALO QUE SE TE HICIERA. MUY SIMPLE, SIN DUDA,
PERO MUY REAL Y PROPIO DE LA CONCIENCIA DE LOS PUEBLOS. CUALQUIER
MORTAL QUE HAYA INVOCADO INFRUCTUOSAMENTE A SUS ORICHAS O LOAS
SIN TENER U OBTENER FAVORES A SU MUERTE SE PUEDE CONVERTIR TAMBIÉN
EN ÁNGEL INTERMEDIARIO Y SU CONDUCTA SERÁ FUNESTA PARA LOS MALOS
INVOCADORES.
HAY OTROS ASPECTOS DE LA MISMA CUESTIÓN QUE NO DEBEMOS PASAR
POR ALTO. NOS HEMOS PREGUNTADO MUCHÍSIMAS VECES:
¿QUIÉNES SOMOS? ¿DE DÓNDE VENIMOS? ¿A DÓNDE VAMOS? NADIE NOS HA
PODIDO JAMÁS RESPONDER DE UNA FORMA CLARA Y VERDADERA A ESTAS
PREGUNTAS. LAS RELIGIONES ANIMISTAS PARECEN TENE UNA RESPUESTA,
AUNQUE ESTAS NO SEAN SATISFACTORIAS DEL TODO. AL HOMBRE, SE TE HA
CONDICIONADO DESDE SU NACIMIENTO A ESE REALISMO EMPÍRICO, QUE SI
BIEN HA TRAIDO PROGRESO PARA NUESTROS BIENES DE CONSUMO, NO LO HA
TRAIDO A NUESTRA FILOSOFÍA.

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 LOS SANTEROS ESTÁN CONVENCIDOS DE SER PARTE DE SU PROPIA FAMILIA Y
QUE EN ELLOS ANIDA EL ESPÍRITU DE SUS ANTEPASADOS, COMO A SU VEZ,
CUANDO MUERAN, ESPIRITUALMENTE IRÁN A FORMAR PARTE DE LA ESENCIA
DIVINA. SOMOS PERSONAS ESPIRITUALES, PARTÍCULA DEL TODO UNIVERSAL,
QUE MUCHOS RESÚMENES DE FORMA CIENTÍFICA Y LOS BRUJOS DE LAS ALDEAS
DE ÁFRICA EXPLICAN CON SUS INSUFICIENTES LENGUAJES, PERO EN ESENCIA ES
LO MISMO.
SI LA MATERIA DE QUE ESTAMOS COMPUESTOS ES ENERGÍA, UNA MAYOR
CONCENTRACIÓN DE ESTA ENERGÍA, ADQUIRIDA A TRAVÉS DE LA MATERIA,
PUEDE FORMAR EL ESPÍRITU INTELIGENTE. DE LA TIERRA O EL BARRO BÍBLICO,
NOS HEMOS CONVERTIDO EN SERES ESPIRITUALES. LA QUÍMICA ORGÁNICA Y SU
ININTERRUMPIDA TRANSFORMACIÓN, HA CONSTRUIDO ESTE APARENTE
MILAGRO, Y UNA VEZ CONSUMADA LA OBRA DE PERFECCIONAMIENTO, —
CONSUMADA EN TAREA DE DÍAS— NOS DESPOJAMOS DE LA ENVOLTURA
MATERIAL —YA INSERVIBLE—NOS INTEGRAMOS COMO ESPÍRITUS PUROS EN EL
CONCIERTO MULTIDIMENSIONAL DEL COSMOS.
EN CASO QUE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD U OTRAS MUCHAS CAUSAS —
AJENAS A NUESTRA VOLUNTAD DE DESTINO— NOS IMPIDAN REALIZAR ESA
METAMORFOSIS DE MATERIA EN ESPÍRITU, REENCARNAREMOS EN OTROS SERES,
HASTA ASÍ PODER REALIZAR UNA GRAN PERFECCIÓN. EL SANTERO O EL PAPÁ
DEL VUDÚ NO PUEDE SER MALO, EGOÍSTA, DESLEAL O INFAME, Y QUIEN NO
CUMPLA CON ESTO SUFRIRÁ EN SI MISMO, EL CASTIGO POR SU CONDUCTA,
DEBIENDO REGRESAR A LA VIDA, —BAJO OTRO ASPECTO— HASTA
REGENERARSE O PAGAR SUS CULPAS.
ASÍ OBTENDRÍAMOS LAS RESPUESTAS, A LAS TRES GRANDES PREGUNTAS QUE
HAN INQUIETADO AL HOMBRE. VIVIMOS, DE UNA HERENCIA GENÉTICA A LA
VIDA, DAMOS, EL ORIGEN DE UN ESPÍRITU, CUYO DESTINO ES FORMAR PARTE
DEL CONCIERTO DE LA GRAN FAMILIA ESPIRITUAL DEL COSMOS. AL NACER, EN
MÚLTIPLES CASOS DE AUTÉNTICA VIRGINIDAD ESPIRITUAL, CARECEMOS DE
ENERGÍA PSÍQUICA, PERO LA VAMOS ADQUIRIENDO PAULATINAMENTE, COMO
HA DICHO EL NEURÓLOGO JOSÉ M. RODRÍGUEZ DELGADO DE LA UNIVERSIDAD
DE MADRID. LUEGO, A MEDIDA QUE VAMOS CRECIENDO NUESTRA ALMA VA
COBRANDO CONCIENCIA.
SI UN NIÑO MUERE, —SEA POR ACCIDENTE O ENFERMEDAD— PUEDE VOLVER
A REENCARNAR INTRODUCIÉNDOSE EN EL MINÚSCULO CUERPO DE UN NUEVO
SER QUE ACABA DE SER ENGENDRADO Y SU CONSCIENTE EXISTENCIA, NO

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RECORDARÁ NADA DE SU EXPERIENCIA ANTERIOR. NO SE DESPOJA A NADIE DE
SU CUERPO POR ESTA SUPLANTACIÓN O POSESIÓN, YA QUE EL ESPÍRITU, NO
ESTABA FORMADO. PERO INDUDABLEMENTE, EL ESPÍRITU REENCARNADO,
PUEDE CONTRIBUIR A QUE LA PERSONA ELEGIDA (DONDE SE HA INSTALADO ESE
ESPÍRITU) LLEGUE A SER UN NIÑO PRODIGIO O UNA PERSONA DESTACADA EN EL
CAMPO EN QUE SE DESARROLLE. ESTO ES DEBIDO A LA EXPERIENCIA
SUBCONSCIENTE QUE LLEVA CONSIGO.
SI LEÓN RIVALI, SE CONSIDERABA LA REENCARNACIÓN DE UN SACERDOTE
CELTA LLAMADO ALIAN KARDEC, O EL MÉDICO TIBETANO T. LOBSAN RAMPA, SE
CREÍA LA REENCARNACIÓN DE UN DALI LAMA, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA
CIERTO Y QUE LES ESTOY OBLIGANDO A QUE LO CREAN; PUES BIEN PUDIERA SER,
UNA FIGURACIÓN DE ESTOS HOMBRES. PERO, SI FUERA VERDAD, YO CONFÍO Y
PIDO A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES —DE TODAS DENOMINACIONES
RELIGIOSAS— QUE RUEGUEN AL TODOPODEROSO, QUE ESPÍRITUS COMO EL DE
ADOLFO HITLER, LENIN Y OTROS MUCHOS —QUE SERÍA IMPOSIBLE NOMBRAR—
NO ENCUENTREN REGRESO A ESTE PLANETA TIERRA; SI ES QUE REALMENTE,
EXISTE OTRA REENCAMACIÓN.
SI HAN LEÍDO A FONDO ESTE TRABAJO, HABRÁN NOTADO QUE NO HE
PROCLAMADO QUE TODO LO EXPUESTO AQUÍ, SEA CIERTO O NO. TODO
CUANTO HE ESCRITO, SEA DANDO A ENTENDER O ASEVERANDO ALGO, LO DE
HECHO SIEMPRE, BASÁNDOME EN OTROS AUTORES. QUIZÁ MÁS CAPACITADOS
Y SI MUCHO MÁS ATREVIDOS QUE YO.
NO MANTENGO LA TESIS QUE LA SANTERÍA O EL ANIMISMO ESPIRITUAL SEA LA
RELIGIÓN VERDADERA DE LA HUMANIDAD. HABLAMOS DE ESTA RELIGIÓN DE
LOS NEGROS AFRICANOS COMO SI HUBIÉRAMOS HABLADO DEL BUDISMO. ME
HE REFERIDO EN TÉRMINOS GENERALES Y AMPLIOS A TODAS ESTAS
EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD, DONDE ESTÁ INVOLUCRADO EL ESPÍRITU, QUE
CREEMOS POSEÍDO DE CARACTERÍSTICAS, QUE EL CRISTIANISMO, POR DIVERSAS
CAUSAS, LE HA NEGADO. ESTO, PUEDE O NO CAMBIAR, PERO ES UN HECHO
INNEGABLE, QUE UNA GRAN MULTITUD ESTÁ CAMBIANDO COMO SI EN EFECTO,
—Y SEGÚN LAS PROFECÍAS— HUBIERA LLEGADO IA HORA FINAL DEL
CRISTIANISMO Y LOS HOMBRES ESTUVIERAN YA PREPARADOS, PARA RECIBIR LA
NUEVA DE QUE HABLARON LOS VISIONARIOS DE LA EDAD CIÉ ORO DE LA
HUMANIDAD.
SI ESTE CAMBIO VA A MEJORAR AL HOMBRE, HACIÉNDOLO MÁS PERFECTO,
MÁS HUMANO Y COMPRENSIVO; BIENVENIDO SEA, PERO, SI CON ESTO VAMOS

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A CAER EN NUEVAS GUERRAS, SUFRIMIENTOS, PENALIDADES, MISERIA Y TODO
TIPO DE ATROCIDADES, ES PREFERIBLE, CAMBIAR LA CONCIENCIA DEL MUNDO, Y
HACER BORRÓN Y CUENTA NUEVA. NO IMPORTA EL NOMBRE DE LA RELIGIÓN
QUE VENGA A SUSTITUIR A LA QUE SÓLO NOS HA LLEVADO A REENCARNAR A
LAS MISMAS DESIGUALDADES.
ESTE MUNDO MODERNO, NO PUEDE, NI DEBE, SEGUIR CREYENDO, QUE LOS
NEGROS SON SEMISIMIOS. AUNQUE LOS RACISTAS —LLENOS DE RENCORES Y
COMPLEJOS— PREGONEN LO CONTRARIO, LA RAZA NEGRA ES COMO TODAS
LAS RAZAS DEL MUNDO: HUMANA. SUS ESPÍRITUS SON IGUALES AL DE
NOSOTROS —LOS BLANCOS— Y POSIBLEMENTE HASTA MÁS ELEVADOS.

OBA ECUN

VI

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 INTRODUCCIÓN

POR VEZ PRIMERA —AL MENOS PARA MÍ—, LA REALIDAD HA SOBREPASADO

AL SUEÑO, PUES GRACIAS A LA GRAN ACOGIDA QUE POR PARTE DE MIS
HERMANOS DE OCHA, HAN TENIDO MIS DOS OBRAS ANTERIORES: ORICHA:
METODOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA E ITA
MITOLOGIA DE LA RELIGIÓN YORUBA, CASI SE HAN AGOTADO Y YA HEMOS
INICIADO LA IMPRESIÓN DE LA SEGUNDA EDICIÓN DE AMBAS. MUCHOS
PENSARON QUE POR TRATARSE DE UN TEMA TAN ESPECIALIZADO, ESTAS DOS
OBRAS QUEDARÍAN OLVIDADAS EN LAS
ESTANTERIAS DE LAS LIBRERÍAS. PERO NO CONTARON CON EL ENTUSIASMO Y
LAS ANSIAS DE SUPERACIÓN —DENTRO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA
RELIGIÓN— DE LA MAYORÍA DE LOS IGUOROS. TAMBIÉN PARA LOS
ACADÉMICOS Y LOS ESTUDIOSOS DEL TEMA YORUBA, ESTAS DOS. OBRAS
VINIERON A LLENAR UN VACÍO QUE EXISTÍA.
ITA Y ORICHA FUERON EL RESULTADO DE CASI 30 AÑOS —EN LA PRÁCTICA Y
EN LA INVESTIGACION— DEDICADOS A DEMOSTRAR LOS VALORES, LOS
FUNDAMENTOS Y LA PERMANENCIA DE LAS DOS VECES MILENARIA RELIGIÓN
YORUBA.
PARA MÍ, FUE UN DEBER REALIZAR ESTE TRABAJO, ALGUIEN TENÍA QUE
HACERLO: DEJAR ESCRITO LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA RELIGIÓN QUE POR
TANTOS AÑOS SE TRASMITIERAN ORALMENTE DEL BABA OCHA AL ORNÓ. AL
MISMO TIEMPO SÉ QUE HEMOS CONTRIBUIDO EN MUCHO A ESCLARECER —
SOBRE TODO EN AQUELLOS ESTUDIOSOS DEL TEMA— MUCHOS "MITOS Y
LEYENDAS" QUE LEJOS DE BENEFICIAR PERJUDICARON BASTANTE.
EN EL TRANSCURSO DE ESTOS ÚLTIMOS TRES AÑOS, MUCHOS IGUOROS SE ME
HAN ACERCADO; INTERESADOS Y ENTUSIASMADOS POR LO QUE YA
PODRÍAMOS LLAMAR MI CRUZADA, Y ENTRE LOS MUCHOS TEMAS, SURGE
COMO UNO DE LOS MÁS NECESARIOS EL DE LOS ADDIMUSES (OFRENDAS). ES
ÉSTE EL TEMA DE LA NUEVA OBRA QUE HOY LES PRESENTO.
ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS ES UNA GUÍA SIMPLE Y EFICAZ PARA EL
APRENDIZAJE E INTERPRETACIÓN DEL ORÁCULO DEL DILOGMUN (CARACOLES), Y
A SU VEZ ES EL ESTUDIO DE LOS MÚLTIPLES ADDIMUSES RELACIONADOS CON
LOS 17 ORDDUM (LETRAS), DEL CARACOL Y DE COMO CONTRARRESTAN
AQUELLOS QUE TRAEN OSSORBO (CAMINOS MALOS).
CUANDO EL IGUORO CONSULTA UTILIZANDO EL DILOGGUN (CARACOL), TIENE

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LA SAGRADA OBLIGACIÓN DE CONOCER TODOS LOS EBBOS O ADDIBUSES, PUES
SON LOS ÚNICOS CAPACES DE ROMPER CUALQUIER ARAYÉ (DAÑO). ADEMÁS
CON EL CONOCIMIENTO CABAL DE ESTOS EBOS, EL IGUORO JAMÁS TENDRÁ QUE
RECURRIR A LA AYUDA DE TERCEROS. UTILIZANDO LAS PAUTAS Y
CONOCIMIENTOS CONTENIDOS EN ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS, EL
IGUORO ALCANZARÁ EL LIBRE ALBEDRÍO EN LA PRÁCTICA DE LA RELIGIÓN,
SIEMPRE DESDE LUEGO, CON AYUDA DE LOS ORICHAS.
QUIERO EXPRESAR MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS AQUELLOS QUE
DE UNA FORMA Ú OTRA HICIERON POSIBLE ESTE HERMOSO SUEÑO; LLEVAR A LA
REALIDAD LO QUE POR TANTOS AÑOS FUE PARA NOSOTROS RAZÓN DE VIDA Y
SOLAMENTE AGREGAR ALGO QUE ESCRIBIMOS EN NUESTRA PRIMERA OBRA:
ORICHA: METODOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA:
«NO IMPORTA CUANTA EVOLUCIÓN EL SER HUMANO ALCANCE EN SU
TRAYECTORIA EN ESTA TIERRA, SIEMPRE, SIEMPRE, HASTA EL FINAL DE TOS
TIEMPOS, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA ESTARÁN LOS ORICHAS, Y ELLOS SON
DADIVOSOS Y PALPABLES A QUIÉN DE VERDAD LOS BUSQUE CON FE.»
QUE OLQFL LOS MIRE SIEMPRE BIEN.
OBAE CUN
NOTA DEL- AUTOR:

LAS DIFERENCIAS EN LA ORTOGRAFÍA EN ALGUNOS SIGNOS COMO ES EL CASO

DE ORDY. CORRESPONDE A LAS DIFERENTES FORMAS ORTOGRÁFICAS DE LOS
CORRESPONDIENTES DIALECTOS DE LA LENGUA LUCUMÍ

20
 CAPITULO I
IMPOSICIÓN DE COLLARES

DESPUÉS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA

PARTICIPAR DE ESTA RELIGIÓN, NECESITA SABER CUÁL ES EL SANTO Ú ORICHA
QUE LO VA A PROTEGER CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO.
SIGNIFICA EL PASO MÁS IMPORTANTE DE LA RELIGIÓN Y ES LO QUE MARCA EL
SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIÓN YA QUE UNO PUEDE
PRACTICAR LA RELIGIÓN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO
ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRÓNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO
CUANDO QUIERE Y POR CUALQUIER RAZON. EN ESTA RELIGIÓN, EL SANTO
HABLA A TRAVÉS DE ORÁCULOS INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS
CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIÉN EN OCASIONES BASTANTE RARAS,
HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL
TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIÓN O SITUACIÓN ESPECÍFICA, PIDE A SU
HIJO LA CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL
MOMENTO DE HACER SANTO, LO ÚNICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL
COLLAR.
LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE
SIMBOLIZAN A CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON
RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUÉS DE HABER PASADO POR LA
CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO DEL
SANTERO LA IMPOSICIÓN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI NUNCA
SE PREPARA CON EL SÓLO PROPÓSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA
SE PREPARA CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO.
EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE
ALGUIEN QUE SE ESTÉ PREPARANDO PARA RECIBIR SANTO. DE ESTA FORMA, LAS
ELABORADAS PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS.
ESTA CEREMONIA EMPIEZA DESPUÉS DE QUE EL PADRINO A TRAVÉS DE LOS
CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORÁCULOS A ESTA RELIGIÓN, DETERMINEN CUAL
ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN TERMINOLOGÍA
CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO ÉSTE EL
ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN
CUARTO CERRADO DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECÍFICOS
ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA. CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTÍCULO

21
EN EL CUARTO TIENE SU RAZÓN DE SER. HASTA EL VESTUARIO DE CADA
PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS REGLAS DE LA
RELIGIÓN.
EN LA CEREMONIA, ADEMÁS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN
HIERBAS Y SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIÉN SE DESPOJA AL INICIADO DE
TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO
DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y
LAVÁNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS INGREDIENTES QUE SE
OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA ÉSTA PARTE DE
LA CEREMONIA ESTÉ TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y,
DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MÁS TARDE ENTRAN
EL PADRINO Y LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUÉS DE UNA CORTA
PETICIÓN A CADA SANTO, SE LA COLOCAN AL INICIADO.
LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS
COLORES, SEGÚN EL SANTO.
LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDIÉNDOLE A OBATALÁ LA
SALUD DE ESTA CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES.
LOS SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE
DE SER CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAÑARLO ANTES DE
RECIBIR LOS COLLARES.
DESPUÉS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAÑO DE OZAIN, EL INICIADO
REPOSA SOBRE UNA ESTERA. PRESENTACIÓN DE COLLARES.
LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS
RECOGE DE LA ESTERA DONDE ÉSTA SE MANTIENE ARRODILLADA.
UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL
INICIADO.
CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES,
USA EL SALUDO DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ

22
 CAPITULO II
ROGACIÓN DE CABEZA

MUCHOS IGUOROS NEÓFITOS E IGUOROS QUE HAN HECHO UN ANÁLISIS

CONCIENZUDO DE LAS DISTINTAS FORMAS QUE HAN VISTO HACER LA
ROGACIÓN DE CABEZA CON COCO Y AGUA, SE PREGUNTAN CON MUCHA
RAZÓN, ¿CÓMO TRATÁNDOSE DE UNA ROGACIÓN DE ESTA NULURALE/A,
TODOS LOS IGUOROS NO LO HACEN IGUAL? HAY QUIENES COMIENZAN
ROGANDO POR LOS PIES, OTROS TIRAN LOS COCOS ANTES O DESPUÉS DE
COMENZAR EL REFERIDO RUEGO, Y LA ÚNICA RESPUESTA ADECUADA A ESTA
LÓGICA INTERROGACIÓN, AFIRMARÍAMOS QUE ES, POIQUE ESTOS LYUOI-OS
DESCONOCEN TOTALMENTE LA LABOR MATERIAL QUE ESTÁN REALIZANDO
PORQUE SI TUVIESEN CONCIENCIA DE ELLO, NO IGNORARÍAN QUE CUANDO SE
LLEGA A UNA CABEZA CON TODOS LOS PREPARATIVOS PARA ROGARLA, ES
PORQUE PREVIAMENTE SE LA HA PREGUNTADO A LA REFERIDA CABEZA, CON
QUÉ QUIERE ALIMENTARSE: COCOS Y AGUA, FRUTAS, ELLEBALE. EN FIN, CON LO
QUE ELLA ELIJA Y SI ESTO ES ASI, ES INNECESARIO PREGUNTAR CUÁNDO SE VA A
LLEVAR A CABO LA ROGACIÓN.
Y REFIRIÉNDOME A LOS IGUOROS, QUE COMIENZAN A HACER LA ROGACIÓN
DE CABEZA POR LOS PIES, DIRÉ: NO SÓLO LOS IGUOROS DE AHORA SON LOS
QUE HACEN EN TAL FORMA LAS REFERIDAS ROGACIONES DE CABEZA. ESA
COSTUMBRE INEXPLICABLE DATA DE LA ÉPOCA DE ' SUS ANTEPASADOS
AFRICANOS O CRIOLLOS, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE ESA
ANOMALÍA, YA QUE ELLOS, PRECISAMENTE, FUERON LOS QUE NOS ENSEÑARON
QUE LA CABEZA ES LA QUE LLEVA A LOS PIES. PUES DECÍAN, MUY
ACERTADAMENTE POR CIERTO QUITELE LA CABEZA AL CUERPO A VER SI USTED
PUEDE SEGUIR ANDANDO, VIVIENDO
¿Y POR QUE SE COMETEN ESOS DESATINOS EN NUESTRA RELIGIÓN
AFROCUBANA? PORQUE TANTO EN ÁFRICA COMO EN CUBA, EXISTÍAN
PERSONAS QUE VEÍAN HACER UNA OBRA, LA IMITABAN, Y ELLO HA TRAÍDO
COMO CONSECUENCIA ESOS YERROS, QUE TANTOS TRASTORNOS HAN
OCASIONADO A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARGO, NO IGNORO QUE EXISTE UNA ROGACIÓN QUE HAY QUE
COMENZARLA POR LOS PIES, Y SE REALIZA, CUANDO UNA PERSONA ESTÁ MUY
ATRASADA Y ATRAVESANDO UNA SITUACIÓN MUY MALA, PARA SO DIDDÉ.
ESTA SE HACE, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA SILLA COLOCADA BIEN

23
ALTA, DE MANERA QUE LOS PIES LE QUEDEN COLGANDO Y, ESTA MISMA
ROGACIÓN SE HACE TAMBIÉN, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA MESA, PERO
NUNCA CON OTRO OBJETIVO QUE NO SEA PARA SO DIDDÉ. EN CASO, REPITO,
DE UN GRAN ATRASO Y ES DE UN RESULTADO MUY EFÍMERO, PUESTO QUE LA
ACCIÓN BENETACTORA DE ESTA ROGACIÓN ES BREVÍSIMA EN ESTA VIDA, POR
LA SENCILLA RAZÓN DE QUE ES HECHA EN EL AIRE Y EN EL AIRE SE QUEDA.
EL PRIMER RUEGO DE CABEZA QUE SE LE HACE A UN ALEYO, TIENE QUE SER DE
COCO Y AGUA, AÚN EN EL CASO DE HACERLE OCHA. PRIMERAMENTE SE LE
RUEGA LA CABEZA, COMO QUEDA DICHO, CON AGUA Y COCO Y DESPUÉS EN
ODDÓ, SE LE DA EL ELLEBALE INDICADO Y, DIGO INDICADO, PORQUE EN ODDÓ A
TODOS LOS OMOLO-OCHAS NO SE LES DA ELLELÉ, COMO EN EL CASO DE
CHANGÓ Y AGGALLÚ.
EN ODDÓ, SE LE DD A ELEGGUÁ AKICO, A CHANGÓ UN ANIMAL DE CUATRO
PATAS ALLACUÁ Y DESPUÉS UN ACUARO, Y POR TANTO, A ESA CABEZA YA SE LE
HA DADO MUCHO ELLE. Y A AGGALLÚ, CUANDO SEA DIRECTO, SE LE DARÁ ETÚ
POR LA NOCHE Y EN ODDÓ, COCO Y AGUA CON SU ALLACUÁ Y ACUARO
CORRESPONDIENTES. Y CUANDO NO SEA DIRECTO, SE HARÁ EN LA FORMA
INDICADA EN CHANGÓ. ELERÍ SE PUEDE ROGAR CON MUCHAS COSAS, SEGÚN
LOS CASOS, Y SIEMPRE, DE ACUERDO CON LO QUE ELLA ELIJA, ENTRE ESTAS
COSAS: OBINÍ-OMÍ TUTU, ELLELÉ, ADDIÉ, ETU, ACUARO, ELLA TUTU. ELLA ARO,
ERAN MALÚ, PESCADO Y JUTÍA AHUMADA. ARENQUES, BABOSAS (INDICANDO
COLOR Y CLASE), ERU Y COLA; TODAS LAS FRUTAS COMESTIBLES. ALMENDRAS,
NUEZ MOSCADA. PAN, ECO, ÑAME CRUDO O COCINADO, DOS PÁJAROS
CAZADOS (PALOMAS RABICHES Y TOMEGUINES), SESO VEGETAL O DE
CUALQUIER ANIMAL QUE HAYA COMIDO OCHA, SEGÚN LOS CASOS, COMO SE
TRATA DE ASIGUERE O ASIERE,
EN ESOS CASOS SE RUEGA LA CABEZA CON LECHE DE VACA O DE CHIVA
BLANCA Y HAY CASOS INDICADOS QUE TIENE QUE SER CON UN POCO DEL
ACHÉ DEL QUE LE PUSIERON EN LA ERÍ, QUE PARA ESO Y OTRAS MUCHAS COSAS
BENEFICIOSAS SE GUARDA.
TODAS LAS FRUTAS SIRVEN DE ADIMÚ PARA TODOS LOS SANTOS, A
EXCEPCIÓN DE LOS CASOS ESPECÍFICOS QUE HAY QUE SELECCIONAR LA FRUTA
LA CODORNIZ (ACUARO), SE LE DA A TODOS LOS SANTOS, PORQUE ELLA VIENE
A SER UN ACHÉ Y ES LA MÁS FRESCA DE TODAS LAS SANGRES. EL PAN SE PONE
A TODOS LOS SANTOS. EL CHEQUETÉ VIENE A SER EL VINO DE TODOS LOS
SANTOS. EL SARÁ-ECÓ ES EL REFRESCO DE

24
25
 TODOS LOS SANIOS, INCLUSIVE DE LOS MUERTOS.
TODOS LOS IGUOROS DEBEN TENER ESPECIAL CUIDADO DE NO ECHAR PAN
CON SANGRE EN LA SOPERA DE OBATALÁ Y MUCHO MENOS PALOMAS, PUESTO
QUE ELLO TRAE COMO CONSECUENCIA TRASTORNOS, ENFERMEDADES, ETC.

26
 CAPITULO III
A CONTINUACIÓN SE VERÁ COMO SE HACE LA CEREMONIA CUANDO LA
MUJER ESTÁ EN ESTADO DE GESTACIÓN:
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A UNA CRIATURA LA CUAL NO HA
NACIDO

SUPONIENDO QUE UNA MUJER ESTÉ HACIENDO SANTO Y SE SEPA QUE ESTÁ
EMBARAZADA, LO QUE SE HACE ES LO SIGUIENTE:
1RO- EN LUGAR DE PONER UN JUEGO DE SANTO, QUE EN ESTE CASO SERÍA EL
DE LA MADRE, SE LE PONE TAMBIÉN EL DE LA CRIATURA QUE ESTÁ POR NACER
(SE LE PONE POR OBATALÁ, AUNQUE LA MADRE SEA OBATALÁ TAMBIÉN, ESTO
NO QUIERE DECIR QUE SEA OBATALÁ, ESTO ES PARA IR CON MAYOR RAPIDEZ
YA CON EL TIEMPO SE LE SACARÁ EL VERDADERO ÁNGEL DE LA GUARDA DE
ESTA PERSONA). ESTOS SANTOS TIENEN QUE ESTAR COMPLETOS IGUAL QUE LOS
DE LA MADRE DE LA CRIATURA.
2°- ESTOS TIENEN LA MISMA CEREMONIA QUE EL DE LA MADRE, UN
LAVATORIO IGUAL.
3°.- A ESTOS SANTOS SE LES SACA LA LETRA, LA CUAL DEBE GUARDAR MUY
BIEN HASTA QUE EL NIÑO CUMPLA LOS 7 AÑOS.
4°.- UNA VEZ TERMINADO EL LAVATORIO DE LOS SANTOS, DE LOS DOS, LOS DE
LA MADRE Y LOS DE LA CRIATURA, SE PROSIGUE EL MONTAJE.
5°- CUANDO SE TERMINA DE HACER EL ORO EN LA CABEZA DE LA MADRE, ES
DECIR, CUANDO YA SE PINTÓ Y SE PUSO EN LA CABEZA DE ELLA Y SE LE HIZO
ORO, DESPUÉS QUE SE LE CANTÓ A ORULÁ, HACIÉNDOLE LO MISMO AL ÁNGEL
DE LA GUARDIA NO SE LE HARÁ AL BAJO VIENTRE NADA, PUES ÉSTO SE HARÁ
CUANDO EL NIÑO CUMPLA LOS 7 AÑOS
L.O QUE SI SE HACE COMPLETO ES EL OSAIN, EL LAVATORIO DE LA CRIATURA,
SE TIRA EL CARACOL AL PISO Y SE PINTA EL OZÚN EN EL VIENTRE COMO HE
DICHO ANTES.
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIÓN

ES CIERTO QUE LA PROFECÍA Y LAS PREDICCIONES DE DIOS Y LOS SANTOS,

COMO TAMBIÉN ES CIERTO QUE LOS ÚNICOS QUE NO SE EQUIVOCAN EN ESTOS
ALTES SON. DIOS Y LOS ORICHAS.
PERO EL CASO DE HACERLE SANTO A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIÓN,
QUE SE SEPA EL ESTADO DE ESA PERSONA, Y LOS PADRINOS LO QUIERA

27
IGNORAR, ES IMPERDONABLE, Y ESTAS PERSONAS NO SON DIGNAS DE
LLAMARSE SERES HUMANOS. ESTA PROFECÍA DEL ESTADO DE LA FUTURA
MADRE, SEA DICHA POR EL MÉDICO, COMADRONA O LOS SANTOS, ES DEBER DE
LOS PADRINOS DE HACER LAS CEREMONIAS CORRESPONDIENTES A LA FUTURA
LYALOCHA O BABA OCHA POR NACER.
POR LO TANTO, TODAS LAS CEREMONIAS CONCERNIENTES A ESTA
CONSAGRACIÓN DEBEN DE SER REALIZADAS ESCRUPULOSAMENTE, DESDE EL
LAVATORIO DE SU OCHA HASTA EL DÍA QUE QUIERAN SACARLE EL ÁNGEL DE LA
GUARDA, Y EL SIGNO A ESA PERSONA. POR LO REGULAR ESTO SE HACE CUANDO
YA LA PERSONA TIENE LOS 7 AÑOS DE EDAD, HAY ALGO MUY IMPORTANTE QUE
COMO NEGOCIO, DA BUENOS RESULTADOS, PERO EN LO ESENCIAL Y LO QUE
DEBE DE SER, NO ES ACONSEJABLE, QUE SE SIGA HACIENDO Y ESTO ES: LAVAR
LOS SANTOS DEL FURURO JAWUO. ESTAS OCHAS QUE MUCHAS DE LAS VECES
SE LAVAN, Y NO SE LE HACE OZU BOMBO Y TAMPOCO SE ENJUAGAN LOS
OCHAS DE LA MADRINA O PADRINO, ALEGANDO QUE LA PERSONA TIENE QUE
SACAR LA LETRA DESPUÉS, Y ENTONCES SE COMPLETARÁ ESTA CEREMONIA;
ESTO ES UN ERROR, Y NO ES NADA PRÁCTICO, PRIMERO PORQUE OCHA ES LA
DEIDAD QUE MÁS SE ACERCA A OLODDUMARÉ, SEGUNDO PORQUE ESTA
CEREMONIA NO DEBE SER A MEDIAS, PORQUE SE LE ESTÁ DANDO POR MEDIO
DE UNA CONSAGRACIÓN, O MEJOR DICHO, SE LE DA VIDA POR MEDIO DE TAL
CONSAGRACIÓN, QUE PARA NOSOTROS QUEDA LIMPIO Y PURIFICADO, EN EL
CUAL DEPOSITAMOS NUESTRA FE DURANTE NUESTRA EXISTENCIA POR TANTO
NO PUEDE HABER TÉRMINOS MEDIOS EN OCHA, Y PARA QUE NO HAYA
TÉRMINOS MEDIOS, EN ESTA CUESTIÓN DEL LAVATORIO, HAY DOS SOLUCIONES,
QUE SON: EN EL MOMENTO DE LA CONSAGRACIÓN LAVARLOS TODOS, DE LO
CONTRARIO HACER LA CEREMONIA REGLAMENTARIA Y DEJAR EL LAVATORIO
PARA DESPUÉS. PERO EN ESTE CASO TENEMOS UN INCONVENIENTE Y ÉSTE ES
QUE SE HA HECHO OCHA SIN ANTES HABER LAVADO A LOS MISMOS PRIMERO
QUE LA CEREMONIA DEL LYAWO, HE AHÍ EL INCONVENIENTE.
POR ESTAS RA/ONES, CUANDO SE LAVAN OCHAS PARA ESTE CASO, LAS
CEREMONIAS DEBEN SER COMPLETAS.
EN CUANTO AL FUTURO LYAWO, YA ÉSTE QUEDA COMPLETAMENTE
CONSAGRADO, Y YA NO TIENE OFERI, NI DÁNICO LLECUNI, TAMPOCO ES
NECESARIO HACER OZAIN COMPLETO, BASTA CON SIETE SULLARES. SI EL ÁNGEL
DE LA GUARDA DEL REFERIDO JAWO, ES IGUAL AL DE LA
21

28
 MADRE, NO HACE FALTA HACER MÁS ORO A ESE JAWO, PERO SI POR EL
CONTRARIO ES OTRO OCHA DISTINTO, ENTONCES HAY QUE HACER ORO
DEBAJO DE ODDO, Y PRESENTARLE EL OCHA EN EL ERI, TODO DESPUÉS DE ITA
CUANDO YA SE SEPA QUIÉN ES EL VERDADERO ÁNGEL DE LA GUARDA DE ESTA
PERSONA O ERI.
Y ESTO SE SABE CON EL ODDÚN QUE TRAE LA PRIMERA TIRADA QUE HACE EL
JAWO CON SUS MANOS Y EN SU VIDA, DESPUÉS DE LA CONSAGRACIÓN. A
TODOS ESTOS OCHAS YA CONSAGRADOS NO SE LES DA JABÓN POR CUANTO
QUE ÉSTO SE LE DA UNA SOLA VEZ EN LA VIDA, Y CON ESE MISMO OMIERO SE
BAÑA AL JAWO, PERO SIN JABÓN.
PUDIERA SER QUE EL SANTO QUE HAY QUE LLAMARLE NO SEA UNO DE LOS
CUATRO O CINCO CONSAGRADOS, ENTONCES SE PUEDE HACER DENTRO DE LOS
15 DÍAS SIGUIENTES A ESTA CEREMONIA, INCLUSIVE EL ORO DE ABAJO DE
ODDO. ESTA PERSONA TIENE QUE ESTAR EN RECOGIMIENTO DURANTE ESOS 16
DÍAS PREVINIENDO UN ACCIDENTE O CUALQUIER COSA IMPREVISTA.
PUEDE DARSE EL CASO DE QUE UN PADRINO O MADRINA, SEA ONY, HAGA UN
OCHA EN ESTA FORMA Y LA DUEÑA DE ESE ERI SEA OYÁ Y ÉSTA NO QUIERA
ENTREGARLO, Y PARA ESTE CASO TIENE QUE VENIR 9-8 OSA UNLE O OSA TOUN
OSA 99, POR OSORBO EN ELEGGUÁ, Y UN OSA ACOMPAÑADO DE CUALQUIER
OTRA LETRA EN LA CABEZA, TAMBIÉN CON OSORBO.
EN ESTA FORMA NO HACE FALTA NINGUNA PREGUNTA, PORQUE EN LA FORMA
QUE ES SITUADA ESTA LETRA, PROPIA DE OYÁ, CON OSORBO, SI SE LE QUITA A
OYÁ ESTE ERI ESTARÁ EN PROBLEMAS TODA SU VIDA.
EN CAMBIO CON ERI NO TIENE PROBLEMAS PORQUE SE LE HACE ORO A
ALGALLÚ.
HE AQUÍ ROMO EL ONY CHANGÓ O EL ONY YEMAYÁ TIENE QUE SEGUIR
SIENDO DE PADRINO AUNQUE NO TOQUE ESA CABEZA PUES PARA ESO TIENE SU
YURBOANA O UN HERMANO DE SANTO MAYOR. ESTA CEREMONIA TIENE PLAZA
A LOS 7 DIAS PUES ES LA PRIMERA QUE HACE EN TODA SU VIDA.

29
 CAPITILO IV

LA PRESENTACIÓN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA DE CÓMO FUERON

FABRICADOS EN CUBA

NOTA: LA PRESENTACIÓN ANTE LOS TAMBORES BATA DEL SANTERO O DE LOS

JAWOSES, ES DE SUMA IMPORTANCIA, YA QUE ESOS SIGNIFICAN TODO EN LO
QUE ESTA RELIGIÓN ESTÁ BASADA, EN OTRAS PALABRAS, EL COMPONENTE DE
LOS TRES TAMBORES QUE COMPONEN EL JUEGO DE LOS BATA SIGNIFICAN LA
CREACIÓN DE TODA LA NATURALEZA Y EL NACIMIENTO DE ESTE MUNDO.
PUES EN SUS SECRETOS A LA HORA DE FABRICARLOS CONTIENE TODOS LOS
ELEMENTOS DE LOS CUALES OZAIN SE COMPONE Y COMO BIEN SABEN ESTE
DIOS ES LA NATURALEZA EN PERSONA, Y DE ÉL NECESITAN TODOS LOS
ORICHAS, YA QUE SIN ÉL NO SE PUEDE HACER NADA EN ESTA RELIGIÓN.
PARA QUE ALGO NAZCA EN ESTA RELIGIÓN DE NOSOTROS ES NECESARIO
OZAÍN, Y ES A ÉL A QUIEN SE LE RINDE TRIBUTOS Y MOFORIOBALÉS CUANDO
UNO SE CONSAGRA EN OCHA, OZAÍN ESTÁ PRESENTE EN EL CUARTO DE SANTO,
Y ÉL PASA POR TODO LO CONCERNIENTE A LOS ASENCERES, Y EL CUERPO DEL
JAWO, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE UNO LE HA RENDIDO EL TRIBUTO
CORRESPONDIENTE A ESTE ORICHA QUE TANTA IMPORTANCIA TIENE EN EL RITO
LUCUMÍ. EL VIVE EN PERSONA DENTRO DE LOS TAMBORES AL MOMENTO QUE
ÉSTOS SE FABRICAN Y SE JURAMENTAN, LA CEREMONIA DE UN INICIADO NO
ESTÁ COMPLETA SI NO ESTÁ PRESENTADO DELANTE DEL DIOS DE LA
NATURALEZA, EN ESTA CASO: OZAÍN Y AÑA.
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA

HAY DOS FORMAS DE PRESENTARSE ANTE EL TAMBOR, LA FORMA

MATANCERA Y LA FORMA HABANERA.
LA FORMA MATANCERA ES CASI IGUAL QUE LA FORMA HABANERA,
VEÁMOSLAS. SI LA PERSONA HIZO SANTO UN SÁBADO, EL DOMINGO SERIA EL
DÍA DEL MEDIO (ESTE ES EL DÍA EN EL QUE SE VISTE CON EL TRAJE DE GALA Y
DONDE EL PÚBLICO LO PUEDE VENIR A VISITAR, DONDE SE HACEN LAS
COMELATAS), ESE DÍA, POR LO REGULAR, MUCHAS PERSONAS LE DAN TAMBOR
BATA A LOS ORICHAS PARA CELEBRAR LA INICIACIÓN DEL NEÓFITO. PUES ESA ES
LA MEJOR OPORTUNIDAD QUE EXISTE PARA PRESENTAR AL JAWO DELANTE DE
AÑA QUE ES EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES BATA. SI LA PERSONA

30
HIZO CUALQUIERA DE ESTOS SANTOS, OBATALÁ, OYÁ, OCHÚN, YEMAYÁ, LAS
COSAS QUE ESTA PERSONA TRAE DELANTE DEL TAMBOR SON ÉSTAS: DOS
PLATOS BLANCOS, DOS VELAS DE ROGACIÓN, DOS COCOS SECOS, UN SOBRE
PEQUEÑO EN EL QUE METERÁ EL DERECHO DE LA PRESENTACIÓN, LA CANTIDAD
QUE LE DIGAN LOS DUEÑOS DEL TAMBOR. TAMBIÉN TIENE QUE PREPARAR
CUATRO SOBRES MÁS CON LA CANTIDAD DE 10.00 PESOS CADA UNO. UNO DE
ESTOS SOBRES ES PARA EL QUE ECHA EL AGUA. OTRO PARA LA PERSONA QUE LO
VAYA A SACAR DELANTE DEL TAMBOR, Y IOS OTROS DOS, UNO PARA LA
PERSONA QUE ACOMPAÑA AL QUE LO SACA Y EL OTRO PARA EL CANTANTE DEL
TAMBOR, TAMBIÉN DEBE PONÉRSELE UN DERECHO DELANTE AL ÁNGEL DE LA
GUARDA DEL PADRINO.
SI LA PERSONA SE ESTÁ PRESENTANDO EN EL DÍA DEL MEDIO DE ÉL, NO SE
TIENE QUE ROGAR LA CABEZA, PERO SI ESA PERSONA SE ESTÁ PRESENTANDO
DESPUÉS, SI TIENE QUE ROGARCE LA CABEZA CON AGUA Y COCO LA NOCHE
ANTERIOR.
AHORA BIEN, SI LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR TIENE HECHO LOS
SANTOS QUE SIGUEN; ELEGGUÁ, OGGÚN, OCHOZI, ADEMÁS DE LLEVAR LOS
PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, TIENE QUE LLEVAR UN GALLO. SI FUERAN
HIJOS DE CHANGÓ O DE ALGALLÚ, TIENEN QUE LLEVAR LOS PLATOS CON LO
ANTES MENCIONADO, UN GALLO Y UN RACIMO DE PLÁTANOS VERDES EN EL
HOMBRO, INLE, OBÁ, ORICHA OKO,JEGUA Y NANA BURURÚ LLEVAN LO MISMO
QUE OBATALÁ.
POR LO REGULAR ANTIGUAMENTE EN CUBA, CUANDO SE IBA A TOCAR ALGÚN
SANTO, LOS TAMBORES TENÍAN QUE DORMIR DELANTE DEL SANTO AL QUE LE
IBAN A TOCAR, PERO YA ESO HA CAMBIADO CON EL TIEMPO Y EL SINCRETISMO
DE UN EXILIO. LO PRIMERO QUE SE HACE EN UN TAMBOR ES HACERLE EL ORO
SECO QUE SE LLAMA EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA
CEREMONIA NO SE CANTA NUDA, SOLAMENTE SE TOCA Y ESTO SE HACE
DENTRO DEL CUARTO DE LOS ORICHA O DELANTE DEL TRONO DEL IJAWO,
DESPUÉS DE ESTE ORO SECO, SE SALE PARA EL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR Y
ALLÍ AFUERA SE LE HACE EL ORO A LOS SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA
CEREMONIA SE LE CANTA A LOS ORICHA UNO POR UNO, HASTA LLEGAR AL
SANTO TITULAR AL QUE SE LE ESTÁ DANDO EL TOQUE, DEBO ACLARAR QUE EN
ESTA PARTE DE LA CEREMONIA NO SE BAILA, Y ESTO LO DIGO PORQUE HE VISTO
A MUCHAS PERSONAS, CON MUCHOS AÑOS DE SANTO, BAILANDO

31
 CUANDO SE ESTÁ HACIENDO EL ORO A LOS SANTOS. LA TERCERA PARTE ES EL
SALUDO DEL TAMBOR A LOS SANTEROS MAYORES QUE SE HAYAN PRESENTE EN
EL TAMBOR.
PRESENTACIÓN AL TAMBOR

COMO ES NATURAL, SI HAY PERSONAS HIJOS DE ELEGGUÁ EN EL TAMBOR,

PRIMERO SE LE SALUDA A ÉSTOS, ASÍ SE IRÁ SALUDANDO EN EL ORDEN QUE
MARQUE, POR EJEMPLO, ELEGGUÁ, OBATALÁ, YEMAYÁ, OGGÚN, OCHOSÍ, OYÁ,
OCHÚN, CHANGÓ Y ASÍ SUCESIVAMENTE. EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA SÍ
SE BAILA, PERO SÓLO LO HACEN LOS HIJOS DEL SANTO AL QUE SE ESTÉ
SALUDANDO, ESA PERSONA IRÁ DELANTE DEL TAMBOR, BAILARÁ UN POCO,
PONDRÁ SU DERECHO EN LA JICARA QUE ESTÁ DELANTE DEL TAMBOR, NO HAY
MARCA, SE PONE LO QUE SE PUEDA, Y AUTOMÁTICAMENTE SE TIRARÁ EN EL
SUELO A SALUDAR AL TAMBOR DE LA FORMA QUE SE SALUDA AL ÁNGEL DE SU
GUARDA.
DESPUÉS DE ESTA PARTE DEL TAMBOR ES NORMA QUE CADA VEZ QUE LLEGA
UN SANTERO MAYOR, EL TAMBOR LO SALUDE.
LA PRESENTACIÓN:
COMO DIJE ANTERIORMENTE, SI EL QUE SE PRESENTA LO ESTÁ HACIENDO EL
DÍA DE SU MEDIO PUES YA ESTÁ VESTIDO CON LOS COLLARES DE MASO, SU
CORONA Y TODOS LOS ACENSERES QUE LE CORRESPONDEN ARRIBA DE SU
CUERPO. A ESTA PERSONA SE LE PONEN LOS PLATOS CON LOS COCOS EN LAS
MANOS Y SE LE DICE QUE FIJE SU VISTA EN LOS COCOS, SE PARA A LA PERSONA
DEL LUGAR DONDE ESTÉ SENTADO Y CADA UNA DE LAS DOS PERSONAS A LAS
CUALES SE LE PAGÓ PARA SACARLO, LO COGERÁ SUAVEMENTE POR LOS CODOS
DE MODO QUE LE VAYA SIGUIENDO AL CAMINAR DELANTE DEL TAMBOR (ESTA
PERSONA DEBE SER HIJA DE ELEGGUÁ, DE YEMAYÁ O DE OCHÚN, PUES LOS
SANTOS HOMBRES, AL NO SER ELEGGUÁ, NO ECHAN AGUA, LO CORRECTO ES
QUE SEA UNA HIJA DE YEMAYÁ, DE OCHÚN O DE OYÁ). EL CANTANTE EMPEZARÁ
A CANTAR SONANDO EL AGOGO DE OBATALÁ, SI LA PERSONA ES DE LA HABANA
Y SU RAMA DE SANTO SE PRESENTÓ DE LA FORMA HABANERA, SE LE CANTARÁ
EL ORO MAYOCO EKIMEBO, Y LO IRÁN SACANDO AL TAMBOR CANTANDO ESA
CANCIÓN O REZO, LA PERSONA QUE TIENE LA JICARA CON AGUA, IRÁ DELANTE
DEL GRUPO ECHANDO CHORRITOS DE AGUA FRESCA (ESTO SE HACE PARA
REFRESCAR EL CAMINO Y QUITAR TODO LO MALO DEL CAMINO DEL QUE SE
ESTÁ PRESENTANDO). PERO SI LA PERSONA ES DE MATANZAS Y SU RAMA DE

32
SANTO ES MATANCERA, ENTONCES SERÁ TODO LO CONTRARIO, ESTA PERSONA
SE LE CANTA SENTADO EN UNA SILLA EL MORIBOYÉ YEYÉ, A ELEGGUA,
OGGUN.OCHOSI Y DESPUÉS QUE SE LE CANTE A OCHOSI, LO EMPIEZAN A SACAR
DE LA MISMA FORMA, PERO CANTÁNDOLE A TODOS LOS SANTOS. CUANDO YA
ESTÁN PRESENTADOS, QUE SE TERMINÓ DE CANTARLE A TODOS LOS SANTOS, LE
INDICARÁN AL QUE SE ESTÁ PRESENTANDO CUANDO SE TIENE QUE TIRAR
DELANTE DEL TAMBOR, UNA VEZ TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LO
GUIARÁN DELANTE DEL PADRINO Y LO SALUDARÁ IGUAL QUE AL TAMBOR,
TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LAS DOS PERSONAS QUE LO SACARON
DELANTE DEL TAMBOR, LO COGERÁN POR LOS BRAZOS Y DARÁN LAS VUELTAS
CORRESPONDIENTES DELANTE DEL TAMBOR Y CUANDO EL QUE CANTA LE
INDIQUE, LO SACARÁN Y LO LLEVARÁN DE NUEVO AL CUARTO DE LOS SANTOS,
(EN ESTE MOMENTO, SI LA PERSONA ES MONTADORA DE SANTO, SE MONTA
POR LO REGULAR) Y AL PRESENTARLO, NO PUEDE SALIR DEL CUARTO HASTA
QUE EL TAMBOR NO SE ACABE.
SI LA PERSONA QUE SE ESTÁ PRESENTANDO ESTÁ EN SU DÍA DEL MEDIO, NO
SE LE QUITA NADA DE ENCIMA, PERO SI NO ES SU DÍA DEL MEDIO, SE LE QUITAN
LOS COLLARES, EL TRAJE, Y SE VISTE DE BLANCO. VAMOS A DECIR QUE LA
PERSONA NO SE PRESENTÓ EL DÍA DE SU MEDIO Y ESTÁ APROVECHANDO QUE
SE VA A TOCAR Y SUS PADRINOS LO QUIEREN PRESENTAR, PUES ES EL MISMO
PROCEDIMIENTO. ESTA PERSONA SE TIENE QUE PRESENTAR CON SU TRAJE DEL
DÍA DEL MEDIO, Y SU CORONA, PERO ÉSTA NO LLEVA LAS PLUMAS DE LORO
AFRICANO EN ESTA OCASIÓN, TAMBIÉN LLEVA TODOS LOS COLLARES
CORRESPONDIENTES DE MAZO PUESTO. SI LA PERSONA NO TIENE SU TRAJE DEL
MEDIO POR DETERMINADA RAZÓN, ENTONCES SE VESTIRÁ DE BLANCO CON UN
VESTIDO DE MANGAS LARGAS, SIN ESCOTE Y LLEVARÁ SU CHAL CON TODO LO
ANTES MENCIONADO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE PRESENTARSE DELANTE DE AÑA ES COSA SERIA Y
SAGRADA, TRES DÍAS ANTES NO SE PUEDE TENER CONTACTO SEXUAL, SON DE
RECOGIMIENTO, ESTO VA PARA LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR Y PARA
LOS ORNO AÑA (TAMBOREROS). TAMBIÉN LA PRESENTACIÓN ES COMO SI SE
ESTUVIERA RECIBIENDO UNA DIVINIDAD, Y BAILAR DELANTE DE AÑA ES
DEPURARSE DE TODO LO MALO QUE PUEDE TENER UNA PERSONA ENCIMA; SI SE
ESTÁ SALUDANDO AL DIOS OZAÍN, EL DIOS QUE REPRESENTA A LA NATURALEZA
EN TODO SU ESPLENDOR.

33
 CAPITIIO V
ODDUA Y SUS CAMINOS

ODDUÁ ES EL SANTO QUE REPRESENTA A OLOÑ O AL ESPÍRITU DE ÉSTE. EN

LA TIERRA ES EL ESPÍRITU MÁS FUERTE QUE SE CONOCE EN PANTEÓN
YORUBA, SIN ÉL NO SE PUEDE HACER NADA. TIENE POTESTAD Y DOMINIO
SOBRE TODOS LOS DEMÁS ORICHÁS. EL ES EL SANTO QUE DOMINA TODOS
LOS DESIGNIOS DE LA TIERRA Y DUEÑO DE TODOS LOS SERES HUMANOS;
PUEDE VENIR POR CUALQUIER CABEZA, SE LO CONOCE COMO UN OBATALÁ,
PERO ÉL ES OLOFI HUMANIZADO EN PERSONA, ES SANTO GUERRERO QUE
QUEMA PÓLVORA, ES EL SEGUNDO DESPUÉS DE OLODDUMARÉ, ÉL ES EL
VERDADERO SECRETARIO DE ÉSTE, ÉL CASTIGA A SUS HIJOS DE ACUERDO A LA
ACTUACIÓN DE ÉSTOS EN LA TIERRA. ESTE SANTO NO LO DEBEN DAR LOS
BABALAOS QUE LO HALLAN RECIBIDO, SINO LOS SANTEROS QUE LO TENGAN
RECIBIDO (ESTE SANTO NO ES DE LOS BABALAOS, PUES ELLOS NO LO
TRAJERON A CUBA, A ELLOS SE LOS DIO EN CUBA LA DIFUNTA CUCA ODDUÁ),
PARA QUE SEA BIEN RECIBIDO, PARA QUE SEA BIEN HECHO, DEBEN DARSE
DOS A LA VEZ Y LOS BABALAOS QUE LO VAYAN A RECIBIR, TIENEN LA
OBLIGACIÓN DE LLAMAR A SANTEROS Y ORIATÉ, YA QUE ÉSTE TIENE ITA Y LOS
OLUOS NO PUEDEN TOCAR EL DILLOGUN. CUANDO SE RECIBE ESTE SANTO
HAY QUE DARLE 101 PALOMAS BLANCAS, DE LO CONTRARIO NO ESTÁ BIEN
HECHO. TAMPOCO VIVE EN UNA SOPERA COMO CUALQUIER OBATALÁ. ESTE
VIVE EN UN COFRE DE METAL Y PREFERIBLEMENTE DE PLATA, LLEVA SU
ELEGGUÁ, OZÚN Y OZAIN. TAMBIÉN A QUIEN LO RECIBE SE LE TIENE QUE DAR
BRUMTI Y YEMBÓ.
CUANDO SE VA A RECIBIR ESTE ORICHA TIENE QUE HABER EN EL CUARTO DE
OCHA, UN ORIATÉ CAPACITADO Y CON TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE ESTE
ORICHA, POR LO MENOS CUATRO SANTEROS QUE LO TENGA RECIBIDO, ESTE
ORICHA TIENE YURBONA. (PARA UNA INFORMACIÓN MÁS AMPLIA REFERENTE
A ESTE ORICHA, VÉASE EN EL LIBRO ORICHA DE OBA ECUN, TODA LA
CEREMONIA CORRESPONDIENTE A ODDUÁ:
LOS 16 CAMINOS DE ODDUÁ

1. ODDUÁ OLOFI. I.LEVA UN MAJÁ, UN CAMALEÓN, UN MUÑECO, UNA

MANILLA, UNA CAMPANA, UNA CARA, DOS MANOS (PAUNYE), DOS PIES, UN
CORAZÓN, DOS RÍÑONES; TODO ESTO DE PLATA, APARTE DE LAS
HERRAMIENTAS ANTES DICHAS EN ORICHA.

34
 2. ODDUÁ ABELLI LUCOSAN. TODO LO DE ÉSTE ES DOBLE.
3. ODDUÁ ODOFATOLO. ESTE ES SENCILLO.
4. ODDUÁ OLOCO. ESTE ES SENCILLO.
5. ODDUÁ ATAÑA. ESTE ES SENCILLO.
6. ODDUÁ ABELLI. ESTE ES SENCILLO.
7. ODDUÁ OCARAN. ESTE ES SENCILLO.
8. ODDUÁ ABALBO. ESTE ES SENCILLO.
9. ODDUÁ ACUECI. ESTE ES SENCILLO.
10. ODDUÁ OCUALOSINA. ESTE ES SENCILLO.
11. ODDUÁ ÁTALA. ESTE ES SENCILLO.
12. ODDUÁ OTULA. ESTE ES SENCILLO.
13. ODDUÁ ALAGGUANÁ. ESTE ES SENCILLO.
14. ODDUÁ AGUERRÍA. ESTE ES SENCILLO.
15. ODDUÁ ABESI. ESTE ES SENCILLO.
16. ODDIIÁ FNIN. ESTE ES SENCILLO.
17. ODDUÁ AGUDECAN. ESTE ES SENCILLO.
18. ODDUÁ OCALAMBO. ESTE ES SENCILLO.
HE DICHO ANTERIORMENTE QUE LA HISTORIA DE ESTE ORICHA ESTÁ MEJOR
NARRADA PASO A PASO, DESDE EL COMIENZO DE SU
25

35
 CEREMONIA HASTA EL FINAL, QUE SERÍA COMO ATENDERLO, EN EL LIBRO
ORICHA DE OBÁ ECÚN. EL DÍA DE ITA, COMO ES LO NORMAL, SE PREGUNTARÁ
EL NOMBRE DE ESTE ORICHA, FIJÁNDOSE POR LA LISTA AQUÍ PRESENTADA. Y
PARA UN MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTE ORICHA Y SU TRAYECTORIA EN ESTE
PLANETA, VÉASE EL LIBRO, LA MITOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA, TAMBIÉN
DEL MISMO AUTOR, OBÁ ECÚN O CECILIO PÉREZ.
FORMA DE HACER EL OZAÍN DE ODDUÁ

UN COCO SECO LO MÁS GRANDE POSIBLE, EL CUAL TIENE QUE LIMPIARSE

BIEN RASPÁNDOLO HASTA QUE EL CASCARÓN DEL COCO QUEDE LO MÁS CHINO
POSIBLE. A ESTE COCO, POR LA PARTE DONDE TIENE LOS OJITOS, CON UNA
BARRENA, BIEN FINA PRIMERO Y GRUESA DESPUÉS, COSA QUE EL AGUJERO
QUEDE LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA PODER INTRODUCIR DENTRO LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
CUATRO PIEDRESITAS CHINAS LO MÁS PEQUEÑITAS QUE SE ENCUENTREN,
(TIENEN QUE ESTAR LAVADAS EN OBATALÁ), UNA CABEZA DE CODORNIS, UNA
DE JICOTEA, UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO, 16 PIMIENTAS DE GUINEA,
MACHUQUILLO DE 16 HIERBAS DE OBATALÁ, UCHÉ DE LA CABEZA DE UN HIJO
DE OBATALÁ, 16 AGUAJSAS, OCHO PEDACITOS DE PALO DE CEIBA, UN PEDACITO
DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TU, TIERRA DE CEMENTERIO (DE CUATRO
ESQUINAS), Y DE UNA PALMA REAL, 16 BABOSAS. ORO OBI, OZÚN Y COLA, UN
PEDACITO DE NÁCAR Y OTRO DE MARFIL Y LA CABEZA DE UNA TINOSA ECHA
POLVO.
UNA VEZ FORMADO ÉSTE, SE ENTIERRA AL PIE DE UNA CEIBA POR 16 DÍAS;
PASADOS ÉSTOS, SE SACA Y SE LAVA EN EL LAVATORIO DE ODDUÁ Y COME CON
ÉSTE, LA SANGRE NO SE LE QUITA, SE SACA PARA EL PATIO Y SE DEJA QUE SE
SEQUE BIEN; UNA VEZ SECO SE PONE COLGADO AL LADO DE DONDE SE TENGA A
ODDUÁ.
26

36
 CAPITULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LA ESTERA

MOYURBA OLOFI OLORUN. MOYURBA BABATOBI LYATOBI. MOYURBA

TOKOTOLABA FYALOCHA LERITOKU. MOYURBA BOGBO KALEILE OLUWO.
MOYURBA IGNORÓ LANCHE. MOYURBA BABAOCHÁ. MOYURBA OYUBONAKAN.
MOYURBA BARALAYIKI ALAGUNA, EDHURREONA KOMANI KANDO ALA VIO.
MOYURBA OGGUN LOKÚA MARIWÓYEYE OGGUN TOAYÉ. MOYURBA OBEDÉ
OBEDÉ LOKÚA KARELE ABATA SUMYO OCHOSI. MOYURBA OSUDURÚ ORNÓ
DUBULÉ DURO GANGABALOCHE. MOYURBA DADA BURU. MOYURBA IBAÑAKE
ODDUN. MOYURBA AFEFE IKU EGWÉ IKÚ AYÉ. MOYURBA OBIRINIGUÁ ORNÓ
OBALAISD OBIRINIGUALANÓ. MOYURBA CHOLA KINIBÁ IMA SE ONIYOYO.
MOYURBA ORINA OGWOLOMITIDE. MOYURBA OKÉ AGWANIK. MOYURBA BEYI LA
KANDELU. MOYURBA YEMAYÁ OBINILATEÓ. MOYURBA OLOKUN. MOYURBA
YANZÁ AKATÁ JERY JEYMESA MESA. MOYURBA YEGWÁOKA OBANIFA OBA ¡ESE.
MOYURBA INIÉABATA LOYERA. MOYURBA YEYE KAN LADEISÚ AÑALE ODDÚN.
MOYURBA ORUMILÁ, LA IFÁ. OGWO YA ARIKU BABAGWUA.
MOYURBA BABA LU AYÉ ACRONICÁ MOYURBA.
EBBBÓ DE ESTERA

1) MAYURBAR MUERTOS MAYORES Y VIVOS MAYORES FAMILIARES DE

OCHA EN UNO; EN OTRAS PALABRAS, ANTEPASADOS.
2) MAYURBAR PADRINO Y YURBONA DE UNO BABALOCHA IYALOCHA OLUO
IGUORO QUE COGUO ILE.
3) ECUE BDDUN AYAI ODDUN (DEL PADRINO) LOS AÑOS DEL PADRINO.
4) ERICHESI EYEBALE A ELESE OCHA ICO AFUN LORUBO (TOCAR AL YABO
CON LOS ANIMALES).
5) EREBO ÓRLATE IGUORO ERUFINA ARA ODDUN.
6) EREBO NI SU AYÉ EREBO KIKENO BARA LAYIKI ALAGUANA COCOROBIBIYA
TENTE OLUO ALADO URE.
7) OJUANNI CHORBE (3 VECES) AGUA TETETERE.
OJUANI RA CHE MICHA OGODO JIO JIO OJUANI ICU OJWNICEYO OFA DACHA
MI CHORO KI LEBO DE OJUANI AKIKO ADIÉ EYELE ETUN.
8) EYIOCO TEMITAN TEMITECHE MONI MONIGUO LOCUN KI ELEBO DE
EYIOCO. SUYARES) EBO YERE MIÓ NI BOYA EYIOCO TEMITAN TEMICHE MONI
MONIGOU LOCUN.

37
 9) OGGUNDA RIZO BINI ORNA LARA RIZO BINI UN OFONFO FEBEYERO EWE
OGGUN OGGUN ALAWEDE OFA BEY E OFA BE LE ELENU SUAYE.
SUYARES) AKERE UN COCO ALGUA NICHORO ALADO ATARAGUO ATAMIRIMA
COSI ORNA CUAGUO.
27

38
 10) ORO MAFFUN MAFFUN OFFUN LORO OFFUN BREKETE OFFUN LORO
OFFUN ORO JUJUNBA MICO MIÓ. SUYARES) ORO JUJUNBA MICO MIÓ ORO
JUJUNBA MICO MIÓ.
11) EYEUNLE DEDE LABOSU DEDE LABOSI UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU.
SUYARES) WONA IYE MONA IYE WONA ONI CUACUA MONA IYE.
12) /ROZO ACUA MACHA DIRÉ DIRÉ
COFI KA PA ELENU UN ODARA OCO LOVE LOVE LOVE ICU LOVE LOVE LOVE
ORUN OKUE BABA /ROZO.
SUYARES) CACHA AGUANARIO CACHAGUNARI CACHA AGUANARI.
13) OSA LOGUO SI OGUO OGUO TONI FOCUN OGUO OGUO SI CAN CAN OFA
DAZA OCHORO. SUYARES) FUFÚ LEKE FETE LEU OBOFIRELO FIR-ELO BALE ABO F
HELO.
14) OBARA CAMA CATI LEU
EYO
OFO
ARAYE
TINCHE OMOBA LOGUO OBA
ILECURU AYE YAGUO.
SUDARES) OBARA UN DUN ICUN UN. (3 VECES)
15) ODIMA ACHUMARIMA ODIMA COGUO DIMA ODI GAGA ODI GOGO
ORCURU ELE. SUYARES) TAMI ADA LOGUO MI ADA LOGUO MI ADA LORICHA.
16) OCHE MULUKU MOLUKU
OCHE SARIO UNDERE IBAYE DEGUA FOIDE.
SUYARES) IBEYE DEGUA FODIDE (2 VECES)
BOGBO AYEMABO IBEYE DEGUA FODIDE.
17) EYILA AGANA BAYA AYABA DARÁ IBA ROTA LERI LA FÍCHETE
"COCHETE.ICU
COCHETE LEU
ANO
EYO
ARAYE.
SUYARES) ENI LU MAYO E MAYO ENI LUMALU E MALU
LUBE ALADO BEGUANO MOJI EMOFILLE ERI ORNA MOJÍ EMOFILLE GORUO
CUMANBO ANBO GUARO CUMANBO LA OFI LA OBEDA. LANCHA FÍCHETE
IBAROTA LARICHA FÍCHETE. LARICHA FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE.
LARICHA FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE.

39
28

40
 CAPITLLO VII
DILOGGUN

DILOGGUN – SISTEM A ADIVINATORIO DEL PASADO, PRESENTE Y FUTURO

DE LA RELIGIÓN YORUBA.

L.O PRIMERO QUE HARÁ EL OLOCHÁ (HIJO DE SANTO) ES SEGUIR PASO POR
PASO LO AQUÍ INDICADO, PARA PODER TIRAR EL DILOGGUN.
1.- PONER UNA ESTERA EN EL SUELO ENCIMA DE UNA MESA; ESTO SE HACE EN
EL CUARTO DE LOS SANTOS.
2.- UNA LIBRETA EN LA CUAL APUNTARÁ EL NOMBRE Y APELLIDO DE LA
PERSONA QUE SE VIENE A CONSULTAR.
3.- UNA JICARA CON AGUA FRESCA DE LA PILA.
4.- EL CARACOL DE ELEGGUÁ SACADO DE SU BOLSA; TENIENDO EN CUENTA
QUE SÓLO SE USARÁN 16 DE LOS CARACOLES Y LOS CINCO RESTANTES SE
VUELVEN A COLOCAR DENTRO DE LA BOLSA.
5.- EL CARACOL TIENE QUE TENER LOS IBÓS QUE SE COMPONEN DE UNA
CASCARILLA'(OFÍÜN) QUE SIGNIFICA LA SUERTE, UNA PIEDRECITA NEGRA (OTA)
QUE SIGNIFICA EL ESPÍRITU DEL SANTO, UN HUESITO DEL CHIVO QUE SE COMIÓ
ELEGGUÁ, EL DÍA QUE INICIARON EN OCHA AL QUE CONSULTA (IGUORO). ESTE
HUESITO SE SACA DE UNA DE LAS PIERNAS DE ATRÁS DEL ANIMAL Y SIGNIFICA
LA ENFERMEDAD, TROPIEZO Y TODOS LOS OTROS OSORBOS (MALO) O
PROBLEMAS.
6.- ESTOS IBÓS SON LOS QUE DIFERENCIAN A LOS IRÉ (SUEÑE) Y A LOS
OSORBOS, MÁS ADELANTE EN LA CONSULTA.
7.- YA PUESTOS LOS CARACOLES EN LA ESTERA Y EL NOMBRE Y APELLIDO DEL
QUE SE VA A CONSULTAR ESCRITO EN LA LIBRETA DEL IGUORO, COGE LA
CASCARILLA Y SE FROTARÁ UN POCO EN LAS PALMAS DE AMBAS MANOS Y
DARÁ COMIENZO AL RITO DE INTERPRETACIÓN DEL DILOGGUN.
8.- C'ON LA PUNTA DE LOS DEDOS SE LAS MOJARÁ CON AGUA, QUE ESTÁ EN
LA JICARA, Y DEJARÁ CAER TRES CHORRITOS DE AGUA ARRIBA DEL DILOGGUN Y
DIRÁ DE ESTA MANERA:
(OMI TUTU TUTO LAROYE TUTO ILE TUTO EGGÚN TUTO ARIKU BABAGUA.
(AGUA FRESCA PARA ELEGGUÁ, PARA LA CASA Y PARA LOS ESPÍRITUS.)
9.- EL IGNORO PONE SU MANO DERECHA ENCIMA DEL CARACOL Y EMPEZARÁ
A FROTAR CONTRA LA ESTERA Y PROSEGUIRÁ MIENTRAS HACE ESA OPERACIÓN

41
A PEDIR BENDICIONES DE SUS MAYORES MUERTOS Y DE SU FAMILIA DE SANTO.
LA MANERA DE DECIR ES ESTA:
(IBAYE BAYENTUNU QUI TIMBELESE OLODDUMARE
ECHI BI
SUSANA CANTERO
CUCA ODDUÁ
OBÁ TOLÁ
ASI SUCESIVAMENTE SE VAN MENTANDO A TODOS LOS DE RAMA DE SANTO.
TERMINANDO CON LOS DIFUNTOS SE EMPIEZA A PEDIR LA BENDICIÓN DE LOS
MAYORES DE UNO, VIVOS, Y LA FORMA DE HACERLO ES ÉSTA:
SE COGE EL CARACOL ENTRE LAS DOS MANOS Y SE EMPIEZAN A FROTAR LAS
MANOS Y SE DICE:
MOYURBA, MADRINA O PADRINO
MOYURBA, MAYORES DE LA RAMA DE SANTO SE MOYURBA A TODOS LO QUE
UNO CONOZCA DE SU FAMILIA DE SANTO.
10.- ACABANDO DE MOYURBAR EL IGNORO PONDRÁ TODOS LOS CARACOLES
EN LA MANO DERECHA Y SE LO PRESENTARÁ A LA PERSONA QUE SE CONSULTA
EN LA FRENTE, NUCA Y POR ÚLTIMO, LAS PALMAS DE LAS MANOS.
11.- YA PRESENTADO EL CARACOL, LO VUELVE A COGER ENTRE SUS DOS
MANOS Y VIRÁNDOLO UN POCO CON LAS MANOS UN POQUITO ABIERTAS,
DIRÁ OCHAREO, LOS PRESENTEN, CONTESTARÁN ALDACHÉ LA MISMA
OPERACIÓN SE HACE VIRANDO EL CARACOL HACIA LA PARTE DERECHA Y
VUELVE A DECIR LO MISMO. (OCHAREO QUE HABLE EL SANTO).
12.- PONER LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y DEJARLOS CAER EN LA
ESTERA, CUANDO SALGA LA PRIMERA LETRA SE APUNTA EN LA LIBRETA DEBAJO
DEL NOMBRE DEL QUE SE CONSULTA.
13.- CONTARÁ LOS CARACOLES QUE CAEN CON LA PARTE QUE NO ESTÉ ROTA
PARA ARRIBA Y APUNTARÁ EL NÚMERO QUE HAYA SALIDO. EJEMPLO; MARTÍN
PÉREZ Y SALIÓ EL NÚMERO SIETE SE APUNTA DEBAJO, 7-8, SI EN LA SEGUNDA
SALE EL NÚMERO 8, SE HACE LO

42
 MISMO, Y EN LA TERCERA TIRADA ES QUE SE PONE IBO, QUE SERÍAN LA PIEDRA
Y LA CASCARILLA; LA CASCARILLA MARCA EL IRÉ Y LA PIEDRA MARCA LOS
OSORBO. ACLARACIÓN: CUANDO SE ESTÁ EMPEZANDO A APRENDER A TIRAR EL
CARACOL, SÓLO DEBE LA PERSONA QUE EMPIEZA USAR LA CASCARILLA Y LA
PIEDRA Y YA DESPUÉS QUE TENGA MÁS NOCIÓN Y SOLTURA, USAR TODOS LOS
IBOS.
14.- EN LAS DOS PRIMERAS TIRADAS NO SE PONE IBO. ESTE SE PONE YA EN LA
TERCERA TIRADA, QUE SE LE DA A LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO EN
LAS MANOS LA PIEDRA Y LA CASCARILLA.
15.- SI EN LA TERCERA TIRADA CUANDO EL IGUAORO TIRÓ, SALIÓ 8, ÉSTE ES UN
ODDÚN MAYOR Y PEDIRÁ LA MANO IZQUIERDA. SI CUANDO LE DAN EL IBO QUE
SUJETA EL QUE SE CONSULTA, LE DA LA CASCARILLA, YA ES IRÉ, Y EMPEZARÁ A
PREGUNTAR POR DÓNDE VIENE LA SUERTE; SI EN VEZ DE SALIR 8 SALE 7, ESTE ES
MENOR, SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR PUES EN LOS MENORES SE TIRA DOS
VECES Y CUANDO ÉL PIDE SU MANO QUE SERIA LA DERECHA, (PUES EN LOS
MENORES SE PIDE LA DERECHA), SI LE DA LA PIEDRA SERÍA OSORBO Y LO MISMO
QUE CON LOS IRES, SE EMPIEZA A PREGUNTAR POR DÓNDE VIENE EL OSORBO.

SEPARACIÓN DE ODDUN MAYORES Y MENORES

16.- ODDUN MAYORES SON: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. EN TODOS

ÉSTOS SE PIDE LA MANO IZQUIERA Y SE TIRA UNA SOLA VEZ.
17.- ODDUN MENORES SON: 5-6-7-9-11. EN ÉSTOS SE TIRA DOS VECES Y SE
PIDE LA MANO DERECHA.
18.- TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LOS ODDUN MEYI
(JIMAGUAS), COMO POR EJEMPLO: 55-66-77-99-11, Y EN UNA SOLA EXCEPCIÓN
QUE ES 67-76. EN TODOS ESTOS EJEMPLOS SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
19.- SI CUANDO TIRA LA TERCERA TIRADA SALE UN MENOR SE TIENE QUE
VOLVER A TIRAR Y SI SALE UN MAYOR DETRAS DEL MENOR SE PIDE LA MANO
DERECHA, NO IMPORTA QUE EL ÚLTIMO QUE SALIÓ SEA MAYOR, EL MENOR
ESTÁ DELANTE Y ES EL QUE PREDOMINA. LOS TRES
IRES SON:
IRÉ ARIKU - LA SUERTE POR LOS DIFUNTOS.
IRÉ OTONOGUOA - LA CORTE CELESTIAL.
IRÉ ELESE OCHA - AL PIE DE LOS SANTOS O SANTO EN ESPECIAL.
IRÉ ARA ONU - DEL OTRO MUNDO.

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 • IRÉ ELESE ELEDA - POR SU PROPIA CABEZA. IRÉ ELESE EGGUN - POR UN
DIFUNTO EN ESPECIAL. IRÉ ORNO - POR UN HIJO. IRÉ BABA TOBI - POR SU
PADRE. IRÉ LYA TOBI - POR SU MADRE.
IRE DAGUANTOLOKUN - POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR. IRÉ OGUO - POR
UN DINERO QUE VIENE.
ESTOS SON LOS IRÉ Y SE TIENE QUE IR MARCANDO EN LA FORMA QUE ESTÁN
DESCRITOS ARRIBA. A CONTINUACIÓN DAREMOS UN EJEMPLO DE COMO HACER
UN REGISTRO CON EL DILOGGUN NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A
CONSULTAR CON EL CARACOL:
MARTÍN PÉREZ.
8.8 IRÉ ELESE OCHA YAIE. CUANDO EL IRÉ SALE DE ESTA MANERA ES UN IRÉ
PERFECTO.
8.8 IRÉ ELESE OCHA COTO YAK. A ESTE IRÉ LE FALTA ALGO Y HAY QUE
AVERIGUARLO CON LOS IBOS.
-, 8.8 ESTAS SON LAS DOS TIRADAS PRIMERAS EN LAS CUALES NO SE PONE EL
IBO. YA EN LA TERCERA TIRADA ANTES DE TIRARLA EL SANTERO PONE IBO ANTES
DE TIRAR EL CARACOL. SI SALE 8. ÉSTE ES UN ODDUN MAYOR Y SE LE PIDE LA
MANO IZQUIERA, SI LE DAN LA CASCARILLA ENTONCES ES IRÉ. Y SE ESCRIBE DE
LA FORMA SIGUIENTE:
8.8 IRÉ ARIKU YAJE.
8 TERCERA MARCÓ QUE ERA IRÉ.
8 CUARTA, BUSCO EN LA LISTA DE LOS IRÉ Y SI DE NUEVO LE DAN LA
CASCARILLA ES LA RESPUESTA AL IRÉ QUE MARCÓ, QUE EN ÉSTE CASO SERÍA
ARIKU.
7.5 EN LA QUINTA TIRADA PREGUNTARÍA SI ERA YALE PERO TUVO QUE TIRAR
DOS VECES PORQUE LOS ODDUN QUE SALIERON SON MENORES Y DE NUEVO
CUANDO PIDIÓ SU MANO LE DIO LA CASCARILLA, EL IRÉ ES PERFECTO.
YA SACADA LA LETRA EL IGUORO LE HABLARÁ A LA PERSONA DEL PASADO,
PRESENTE Y EL FUTURO Y TAMBIÉN LE HABLARA A LA PERSONA DE ALGÚN
PROBLEMA DE IMPORTANCIA EL CUAL ES LA RAZÓN POR LO CUAL ÉSTA
PERSONA VINO A VERSE EN EL PRIMER LUGAR. SIEMPRE SERÁ EL SANTO QUIEN
TIENE LA ÚLTIMA PALABRA DESPUÉS QUE EL SANTERO HABLÓ SOBRE LA CABEZA
DE LA PERSONA, LE PREGUNTARA SI ES
30

44
 EBODA QUE SI TODO ESTÁ BIEN, ELEGGUÁ LO DIRÁ Y SI NO ESTÁ BIEN, EL
SANTO SEGUIRÁ HABLANDO HASTA LLEGAR DÓNDE SE TIENE QUE LLEGAR QUE
ES EL MOTIVO DE LA VISITA DEL QUE SE ESTÁ CONSULTANDO.

LOS OSORBOS
ESTOS SON LOS OSORBOS:
IKU - LA MUERTE. ANO - LA ENFERMEDAD. EYO - TRAGEDIA
OFO - UN MAR O TRAGEDIA REPENTINA. ONA - GOLPES QUE LE DA LA VIDA O
EL ÁNGEL DE SU GUARDA. OCOBA - UNA REVOLUCIÓN FORMADA DE PRONTO.
FITIGUO - UNA MUERTE DE REPENTE. CUANDO ÉSTE ES EL OSORBO QUE SALE,
NO SE DEBA PERDER TIEMPO CON ESTA PERSONA Y ENSEGUIDA SE LE DA
OLOKUN. PARA QUE ÉSTA LO AGUANTE POR UN TIEMPO QUE LA PERSONA
HAGA SANTO LO ANTES POSIBLE.

LOS ODDUN

ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.

SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. Y

SOLAMENTE SE TIRA UNA SOLA VEZ. TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN
TODOS LO NÚMEROS MEYI, O SEA DOBLES:
EJEMPLOS: 55-66-77-88-99, ES DECIR CUALQUIER TETRA QUE VENGA DOBLE.
HAY UNA EXCEPCIÓN DE NÚMEROS MENORES DONDE TAMBIÉN SE PIDE LA
MANO IZQUIERDA: 67-76. EN ESTA SOLA OCASIÓN DE NUMEROS MENORES SE
PIDE LA MANO IZQUIERDA.
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO DERECHA.

SE PIDE LA MANO DERECHA EN: 56-57-58-59-5.10-5.11-5.12-5.13-5.14-5.15-

5.16-6.5-6.8-6.9-6.10-6.11-6.12 ,-6.13-6.14-6.15-6.16-7.5-7.8-7.9-7.10-7.11-7.12-
7.13-7.14-7.15-7.16-9.5-9.7-9.8-9.10-9.11-9.12 -9.13-9.14-9.15-9.16- 11.5- 11.6-
11.7-11.8-11.9-11.10- 11.12-11.13-11.14- 11.15-11.16. EN TODOS ESTOS CASOS SE
PIDE LA MANO DERECHA Y TAMBIÉN SE PIDE LA DERECHA SIEMPRE QUE EL
MENOR VENGA DELANTE.

PARA PODER HABLAR LOS ODDUN: 13-14-15-16-17. HAY QUE CONOCER EL

NACIMIENTO DE LOS ODDUN.

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 ODDUN QUE NACEN DE OTROS:
1.- OCANA NACIÓ DE OFFUN MAGUN: 1-10
2.- EYIOCO NACIÓ DE UNLE: 2-8
3.- OGGUNDA NACIÓ DE ODDY: 3-7
4- IROZO NACIÓ DE OJUANY; 4-11
5.- OCHÉ NACIÓ DE UNLE: 5-8
6.- OBARA NACIÓ DE EYILA CHEVORA: 6-12
7.- ORDY NACIÓ DE OCANA: 7-1
8.- EYEURLE NACIÓ DE MEREIDILOGGUN: 8-16
9.- OSA NACIÓ DE ORDY: 9-7
10.- OFFÚN NACIÓ DE OSA: 10-9
11.- OJUANY NACIÓ DE OCHE: 11-5 • 12.- EYILA CHEVORA NACIÓ DE
OGGUNDA: 12-3 .
13.- METANLÁ NACIÓ DE OCHE OFFÚN: 5-10
14.- MARUNLA NACIÓ DE EYIOKO OBARA: 2-6
15.- MERINLA NACIÓ DE UNLE OSA: 8.9
16.- MERIDILOGGUN NACIÓ DE EYEUNLE MEYI: 8.8
17.- EYECUN NACIÓ DE OCANA: I

46
 CUANDO YA SE SABE QUE ES OSORBO, SE VA A LA LISTA DE LOS IRÉ Y SE
EMPEZARÁ A PREGUNTAR EN EL ORDEN EMPEZANDO POR EL SEGUNDO DE LOS
IRÉ, A VER DE DÓNDE VIENE EL OSORBO. CUANDO AL PONER IBO SE RECIBE
RESPUESTA NEGATIVA A TODAS Ó A ALGUNA DE LAS PREGUNTAS ANTERIORES,
SE TIENE, PARA EL QUE SE ESTÁ REGISTRANDO, SE LA PRESENTA UN IRÉ
PERFECTO, ESTÁ CLARO QUE LO MALO QUE TRAIGA LA LETRA HAY QUE
DESECHARL O PARA ESA PERSONA. POR OTRA PARTE, SI LA PERSONA QUE SE
REGISTRA EN LA LETRA EL SANTO PROMETE AYUDARLO Y. A CAUSA DE QUE LA
LETRA MARCA OSORBO, AL PONER IBO, SE LE ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE,
TAMBIÉN ESTARÁ CLARO QUE LA AYUDA NO PODRÁ IR MÁS ALLÁ DE AYUDARLO
A BIEN MORIR.
CUANDO LA LETRA HABLA POR MAL Y, AL PONER IBO, NO COGE NINGUNO DE
LOS OSORBO, SE PREGUNTA: ¿OCHA KUARIBO? ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE
DE LOS SANTOS. SI NO COGE, SE PREGUNTA: IEGGUN KUARIBCP. ES DECIR, SI EL
MAL PROVIENE DE UN MUERTO. UNA VEZ DETERMINADA LA FUENTE DEL MAL,
SE PONE ¿LARICHE?, O SEA SI VAN A HABLAR ALGO SOBRE LA CABEZA DE ESA
PERSONA. SI NO COGE, SE PONE ¿ADIMUM, O SEA, SI LA PERSONA DEBE DE
HACERLE A LOS SANTOS, O ALGÚN SANTO EN PARTICULAR ALGUNA PEQUEÑA
OFRENDA. SI NO COGE, SE PONE ABUQUEUN, O SEA, ALGUNA COSA HOY, OTRA
MAÑANA. SI NO COGE, SE PONE EBO, ES DECIR, ROGACIÓN. SI NO COGE ES QUE
EL SANTO NO RESPONDE POR ESTA PERSONA Y NADA QUIEREN, AHORA BIEN SI
ACEPTAN REGACIÓN, ENTONCES SE PREGUNTA COMO LA QUIERE.

ODDUN QUE NACEN DE OTROS

ESTOS SON LOS ODDUN QUE NACEN DE OTROS, CUANDO EN UN REGISTRO

DEL DILOGGUN SALGA 13-14-15-16-17, NO ES DE ASUSTARSE, SINO DE ESTAR
BIEN ENTERADO Y TENER LOS CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA PODER
HABLAR EL ODDUN. SE BUSCA EL SIGNO DE DONDE NACIERON Y LO HABLAN
POR ESE SIGNO DEL CUAL NACEN ESTOS ODDUN QUE SE DICEN SON DEL
BABALAGUO, COSA QUE NO ES CIERTO YA QUE SI CONOCEN BIEN QUIEN PARE A
ESTOS SIGNOS, ANTES ESCRITOS NO ES NECESARIO IR A CASA DEL BABALAGUO.
NOTA: CUANDO SALGA EN UN REGISTRO EL NÚMERO 17 QUE SE LEE CUANDO
TODOS LOS CARACOLES CAEN CON LA PARTE ROTA HACIA ARRIBA, ESTÁ
HABLANDO EN ESTE SIGNO OLOKUN Y JEGGUÁ, Y ESTOS DOS SON LOS
REPRESENTANTES MÁS GRANDES QUE TIENE LA IKU (MUERTE), Y VIENEN

47
ANUNCIANDO LA MUERTE DEL QUE SE CONSULTA Y AL QUE ESTÁ
CONSULTANDO TAMBIÉN.
NOTA: EN LA NOTA ANTERIOR SE DICE QUE EYECUN ES UNA LETRA DONDE SE
LE ANUNCIA LA MUERTE A LAS PERSONAS QUE ESTÁN PARTICIPANDO EN LA
CONSULTA. LO PRIMERO QUE SE HACE CUANDO SALE ESTA LETRA ES COGER EL
DILOGGUN Y PONERLO EN UNA JICARA CON SALA ECO, PI ODIGIOSA Y
BASTANTE MANTECA DE CACAO Y PONER LA JICARA CON EL CARACOL DENTRO
ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATALÁ Y PRENDER DOS VELAS. CUANDO LAS
VELAS SE GASTEN SE PROSIGE A VER CON CUAL DE LOS DOS ESTÁ HABLANDO EL
CARACOL. ‘PARTICULARMENTE SE RECOMIENDA QUE CUANDO SALGA ESTA
LETRA SE LE DÉ UNA CHIVA A OBATALÁ Y QUE LAS DOS PERSONAS SE LIMPIEN
CON LAS CARNES EN UN MONTE.

SANTOS QUE SE RECIBEN CUANDO EN ITA SALGAN LOS ODDUN

SIGUIENTES EN ELEGGUÁ Ó EN EL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL YABO.

ODDUA - CUANDO SALGA: 4.4 - 14 - 15 - 16 - 10.10 -.8.8. DADA - CUANDO

SALGA: 6.6 - 12,12 - 8.8 - 8.16, Ó EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DELANTE EL 8
Ó EL 16. OBA - CUANDO SALGA; 8.5 - 5.8 - 8.8.
OYA - CUANDO SALGA: 1.1 - 9.9 - 10.10 Ó EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 1
Ó 9 DELANTE. ORULA - CUANDO SALGA: 5.5 - 6.6 - 4.4 - 10.10 - 13 - 14 - 15 - 16 -
17. OSOGGUANO - CUANDO SALGA: 5.5 - 7.7-9.9 - 13 - 11.11 - 1.3. ALGALLU -
CUANDO SALGA: 1.1 - 4.4 - 9.9 - 9.6 - 9.12.
MEYI - CUANDO SALGA: 2-2.5. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DOBLE O QUE
VENGA EYIOCO DELANTE. JEGGUÁ - CUANDO SALGA: 4.4 - 8.8 - 8.16 - 4.8 -14. EN
CUALQUIER LETRA QUE VENGA 14 DELANTE Ó CUANDO SALE YECU YECU (17).
OGGUN - CUANDO SALGA: 3 SIEMPRE QUE ÉSTA VENGA DELANTE 7.7. OCHOSI -
CUANDO SALGA: 2 SIEMPRE QUE ÉSTA VENGA DELANTE 5.5 - 5.8 - 5.2 5.3.
TAMBOR SE MANDA A DAR CUANDO SALGA 7.8 - 7.8. ESTE ES NACIMIENTO DE
TAMBOR. ESTE TAMBOR SE MANDA A DAR AL SANTO QUE EN ITA SAQUE ESTA
LETRA. PERO PRIMERO SE LE TIENE QUE TOCAR UN TAMBOR AL ÁNGEL DE LA
GUARDA DEL PADRINO.

48
 CAPITULO VIII
LA INICIACIÓN DEL SANTERO

EL COCO
UNOS DE LOS ORICHAS MENOS CONOCIDOS EN LA RELIGIÓN YORUBA ES OBI,
QUE SIMBOLIZA AL COCO; ORÁCULO DEL SANTERO Y CREACIÓN DE
OLODDUMARE, PADRE DE TODOS LOS ORICHAS. CUANDO ESTE ORICHA PASÓ
POR LA TIERRA EN SU PRIMERA VIDA, OLODDUMARE LE DIO UN LUGAR MUY
ELEVADO ENTRE SU REINO. OBI ERA BLANCO POR FUERA Y BLANCO POR
DENTRO SIGNIFICANDO SU PUREZA DE CARÁCTER, LIBRE DE VANIDADES Y DE
ORGULLO. TANTO ERA SU ENCANTO QUE SE GANÓ EL RESPETO DE TODOS LOS
QUE DISFRUTABAN DE LA TIERRA EN ESE TIEMPO. OBI GOZABA DE LA
CONFIANZA Y DEL RESPETO DE TODOS SUS HERMANOS Y SE CONOCÍA NO SÓLO
POR SU HABILIDAD POR ORÁCULO, SINO TAMBIÉN POR SU JUSTICIA E
IMPARCIALIDAD, ES DECIR, OBI RECIBÍA EN SU CASA TANTO AL POBRE COMO AL
RICO. ASÍ FUE EL DESARROLLO DE ESTE ORICHA Y MIENTRAS MÁS TIEMPO
PASABA, MÁS FAMOSO SE HACÍA OBI. L.O VENÍAN A CONSULTAR DESDE MUY
LEJOS, GENTE DE MUCHA IMPORTANCIA CON REGALOS DE MUCHO VALOR, DE
ACUERDO CON LA FAMA QUE HABÍA ADQUIRIDO.
UN DÍA, DESPUÉS DE HABER PASADO MUCHO TIEMPO, ELEGUWA, QUE ERA SU
HERMANO, LO VISITÓ. OBI LO RECIBIÓ CON ENTUSIASMO EN SU NUEVA Y LINDA
CASA, FELIZ DE QUE SU HERMANO LO VIERA RODEADO DEL FRUTO DE SU
TRABAJO. PERO ELEGUWA NO DISFRUTABA DE SU VISITA, SENTADO FRENTE A SU
HERMANO, QUE YA NO VESTÍA SINO CON UNA BATA BLANCA SENCILLA.
ELEGUWA SE DIO CUENTA DE QUE OBI SE CUIDABA DEMASIADO DE NO
MANCHAR SU BATA BLANCA DE SEDA Y DE QUE SU CONVERSACIÓN CONSISTÍA
SOBRE AMISTADES DE IMPORTANCIA. DE PRONTO, SE INTERRUMPIÓ LA VISITA
POR EL SONIDO DE ALGUIEN QUE TOCÓ A LA PUERTA. MIENTRAS OBI ATENDÍA
LA PUERTA, ELEGUWA QUEDÓ SOLO PENSANDO LO MUCHO QUE HABÍA
CAMBIADO SU HERMANO, AL CUAL HABÍA ADMIRADO ANTERIORMENTE. OBI
RETOMÓ AL SALÓN DONDE HABÍAN ESTADO HABLANDO, MOLESTO E
INDIGNADO, PREGUNTÁNDOLE A ELEGUWA: ¿LA GEME NO SE LIARÁ CUENTA DE
MI IMPORTANCIA?, Y CONTINUÓ CON LAS MANOS EN EL AIRE, ¿QUÉ PENSARÁN

49
MIS AMIGOS SI ME VEN HABLANDO CON EL MENDIGO ¿FUE ACABO CÍE
DESPEDIR? ELEGUWA, QUE SE HABÍA LEVANTADO ASOMBRADO, NO PUDO
SOPORTAR MÁS Y CASI CORRIENDO SE FUE DE LA CASA DE OBI.
ELEGUWA BUSCÓ A SU PADRE, QUE EN ESE ENTONCES ERA OBATALÁ Y
DESPUÉS DE HABERSE TIRADO DELANTE DE ÉSTE RESPETUOSAMENTE LE
COMUNICÓ LO QUE HABÍA PASADO EN CASA DE OBI. OBATALÁ ESCUCHÓ A SU
HIJO EN SILENCIO Y DESPUÉS DE VARIOS DÍAS FUE A LA CASA DE OBI.
COINCIDIÓ QUE ESE DÍA OBI TUVO UNA GRAN FIESTA EN LA CUAL HABÍA
INVITADO A TODOS LOS INFLUYENTES DEL PUEBLO. OBATALÁ VESTIDO DE
MENDIGO, LE TOCÓ A LA PUERTA Y DE NUEVO OBI SE INDIGNÓ PROHIBIÉNDOLE
LA ENTRADA A SU CASA Y MUCHO MENOS EN ESTE DÍA DE FIESTAS. AL TIRAR LA
PUERTA LO DETUVO UN SONIDO POTENTE Y AL MOMENTO RECONOCIÓ LA VOZ
DE SU PADRE. CON PRISA, ABRIÓ LA PUERTA Y SE ARRODILLÓ TEMBLANDO A
LOS PIES DE OBATALÁ. OBATALÁ, SIN DEJAR QUE HABLARA OBI, LE DIJO: TE HAS
DEJADO NOMINAR POR EL ORGULLO Y LA VANIDAD Y POR LO TANTO NO
MERECES EL SITIO QUE OCUPAS EN MI REINO. OBI LO ESCUCHABA SIN MIRARLO.
DESDE ESTE MOMENTO HASTA EL FIN L DEL TIEMPO DEJARÁS DE VESTIRTE DE
BLANCO Y SERÁS NEGRO POR FUERA Y RODARAS POR EL SUELO PARA QUE TE
MANTENGAS BLANCO POR DENTRO EL CIELO SE NUBLABA Y TODO ERA
SILENCIO, MENOS LOS TRUENOS QUE RESONABAN Y CON VOZ AUSTERA
OBATALÁ PROSIGUIÓ: TU SERÁS EL ORÁCULO DE LOS DEMÁS ORICHAS Y
NUNCA VOLVERÁS A HABLAR TÚ.SINO ELLOS, A TRAVÉS DE TI

EL USO DEL COCO COMO ORÁCULO

EL COCO ES UN ORÁCULO QUE USAN LOS SANTEROS Y BABALAWOS PARA

PREGUNTARLE A SUS ORICHAS LO QUE ELLOS DESEAN SABER. EL COCO LO
PUEDE UTILIZAR UNA PERSONA QUE NO TENGA SANTO HECHO Y QUE POSEA
COLLARES Y GUERREROS O ELEGUWA. ACUÉRDENSE DE QUE EL COCO CONTESTA
SÍ O NO A SUS PREGUNTAS.
EL COCO SE COMPONE DE CINCO POSICIONES SIMBÓLICAS CUANDO SE TIRAN
AL SUELO. CUANDO UNO VA A DARLE COCO A UN ORICHA,

50
 LO PRIMERO QUE SE HACE ES PEDIR BENDICIONES A ESE ORICHA. DESPUÉS
ÉSTE PEQUEÑO REZO:
MOYURBA OLODDUNWRA, MOYURBA OLOFI, MOYWBA KINKA MACHE,
MOYURBA OYURBONA MOYURBA BOGBO EGGUN, MOYURBA ELEGUWA.
BENDICIÓN DE DIOS, BENDICIÓN DE DIOS HIJO BENDICIÓN DE LA MADRINA,
BENDICIÓN DE LA SEGUNDA MADRINA, BENDICIÓN DE TODOS LOS ESPÍRITUS,
BENDICIÓN DE ELEGUWA.
ACTO SEGUIDO SE COLOCAN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO
BLANCO CON UNA JICARA DE AGUA FRESCA. PARA PODERLE PREGUNTAR A
OTRO ORICHA QUE NO SEA ELEGUWA, PRIMERO LE TIENEN QUE PREGUNTAR A
ELEGUWA Y DESPUÉS AL DESEADO ORICHA SI ÉSTE NO LES CONTESTARÁ CON
FIRMEZA. ELEGUWA SIEMPRE VA PRIMERO EN TODAS LAS COSAS
RELACIONADAS AL SANTO. ES LA REGLA DE QUE OBATALÁ, ES LA CABEZA DE LA
RELIGIÓN..
CUANDO ESTEN LOS COCOS LISTOS EN EL PLATO Y LA JICARA CON AGUA, SE
VA DELANTE DE ELEGUWA. SE COGEN EN LA MANO IZQUIERDA LOS CUATRO
PEDAZOS DE COCO. CON LA MANO DERECHA, SE ECHAN DELANTE DE ELEGUWA
TRES CHORRITOS DE AGUA. MIENTRAS SE ECHA EL AGUA, EL QUE PREGUNTA
RECITA ESTAS PALABRAS:
OMI TUTU TUTO LARÓYE, TUTO LIE TUTO ARÍKU
BABAGUWA.
AGUA FRESCA PARA ELEGUWA, AGUA FRESCA PARA LA CASA Y AGUA FRESCA
PARA TODOS LOS ESPÍRITUS. TERMINADO ESTE REZO, CON LA MANO DERECHA,
USANDO LA UÑA DEL DEDO GORDO, SE LE CORTAN TRES PEDACITOS DE COCO A
CADA UNO DE LOS PEDAZOS DEL COCO Y SE TIRA DELANTE DE ELEGUWA. SI
FUERA OTRO SANTO SE CORTARÍA LOS PEDACITOS DE ACUERDO CON EL
NÚMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO. CUANDO SE TERMINA DE CORTAR
LOS PEDACITOS DE COCO, SE VAN ECHANDO EN EL SUELO DELANTE DEL
ORICHA RECITANDO ESTAS PALABRAS:
OBI PA LA FIBI LEU, OBI PA LA FIB ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARÍKU BABAGUWA.
COCO PARA LOS ESPÍRITUS, COCO PARA LA ENFERMEDAD, COCO PARA LA
EVOLUCIÓN Y COCO PARA TODOS LOS ANTEPASADOS MUERTOS
TERMINADO ÉSTO, SUJETAR LOS OBINUS (COCOS) EN LA MANO IZQUIERDA Y
CON LA DERECHA SE TOCA EL ORICHA EN LA MANO DONDE ESTÁN LOS COCOS,
MIENTRAS SE DICE:
ILE MACUO ILE MOCUO ILE MACUO.

51
 CON PERMISO DE ELEGUWA.
AUTOMÁTICAMENTE SE CAMBIAN LOS OBINUS PARA LA MANO DERECHA Y
CON LA MANO IZQUIERDA SE TOCA A ELEGUWA, DICIÉNDOLE-
MODUPUE MODUPUE MODUPUE.
GRACIAS A ELEGUWA TRES VECES.
SE SUJETAN LOS COCOS CON LAS DOS MANOS Y SE DICE OBI A ELEGUWA TRES
VECES SEGUIDAS Y SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO, COMO A UNA
ALTURA DE TRES PIES. LAS SIGUIENTES PÁGINAS VERÁN LAS DIFERENTES
MANERAS QUE EL COCO DICE SÍ Ó NO A LA PERSONA QUE ESTÁ
PREGUNTANDO.
LAS RESPUESTAS DEL COCO

ALAFIA - ES CUANDO LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CAEN CON LA PARTE

BLANCA EXPUESTA. ESTA LETRA ES AFIRMATIVA A LA PREGUNTA QUE SE ESTÁ
HACIENDO. EN ESTA LETRA HABLAN: OLOFIN, OBATALÁ, YEWA, OCHÚN Y
ASOGUANO.

EYEIFE - ES CUANDO DOS COCOS CAEN BLANCOS Y DOS CAEN NEGRO, ESTA
LETRA ES LA MÁS AFIRMATIVA QUE TIENE EL COCO. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS
MEYI, ELEGUWA, OGGUN, OCHOSI, OYÁ, OBATALÁ, ODDUA Y CHANGÓ.
ETAGGIIA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS DEL COCO CAEN CON LA PARTE
BLANCA HACIA ARRIBA Y UNO CON LA PARTE NEGRA. ESTA LETRA ES QUE SI,
PERO ESE SI NO ES SEGURO; FALTA ALGO. SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR. SI CAE
ALAFIA, EYEIFE Ó ETAGGUA DE NUEVO, ENTONCES SI ES AFIRMATIVO. EN ESTA
LETRA HABLAN: YEMAYÁ, OLOKUN, OBÁ, INLE Y ORICHA-OKO.

52
 OCANA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS CAEN CON LA PARTE NEGRA
EXPUESTA Y UNA BLANCA. ESTA LETRA ES NEGATIVA A LA PREGUNTA. (SE
ACLARA QUE CUANDO SE ESTÁ DANDO COCO Y CAE OCANA NO ES MALO,
SIMPLEMENTE ES QUE NO A LO QUE LA PERSONA ESTÁ PREGUNTANDO.) SI DA
OCANA, EL DÍA DEL CUMPLEAÑOS DE SANTO, EL NACIMIENTO DE ALGÚN
SANTO Ó EN UNA ROGACIÓN DE CABEZA, ENTONCES SI SE AVERIGUA EL
PORQUÉ DE ESE OCANA. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS MUERTOS, CHANGÓ,
ALGALLÚ, OYÁ, YEWA, ELEGUWA, OBATALÁ Y SAN LÁZARO.
EYECUN MELLI - ES LA QUINTA POSICIÓN QUE TIENE EL COCO Y ES CUANDO
TODOS LOS COCOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA. ESTO ES LO MÁS
NEGATIVO QUE TRAE EL COCO. CUANDO CAE ESTA LETRA, ENSEGUIDA SE
PRENDEN DOS VELAS DELANTE DEL ORICHA Y SE DEJA DE PREGUNTAR PORQUE
ESTA LETRA ANUNCIA ALGO MALO. POR LO REGULAR HABLA DE MUERTE Y
ENFERMEDAD Y NO SE DEBE SEGUIR PREGUNTANDO. LA PERSONA DEBE
ENSEGUIDA MIRARSE CON EL CARACOL, PARA VER LO QUE DICE ELEGUWA
REFERENTE A ESTA LETRA. EN ESTA LETRA HABLAN LA MUERTE Y TODOS LOS
SANTOS DEL PANTEÓN YORUBA. CUANDO SALE ESTA LETRA SE DEBE DE DECIR
ESTE REZO:
MOFFIN CARE MOFFIN CARE GODO GODO MOFIN CARE. QUE
DIOS NOS LIBRE DE TRAGEDIA.
SANTERO, QUE SE VE AQUÍ TIRANDO LOS COCOS.

ALAFIA, PRIMERA LETRA DEL COCO ORÁCULO.

EYEIFE, SEGUNDA LETRA DEL COCO ORÁCULO.
ETAWUA, TERCERA LETRA DEL COCO ORÁCULO.
OCANA, CUARTA LETRA DEL COCO ORÁCULO
EYECUN MEYI, QUINTA LETRA DEL COCO ORÁCULO
.OBRAS CON EL COCO

COMO SE HA EXPLICADO ANTERIORMENTE, EL COCO ES UNO DE LOS

ORÁCULOS DEL SANTERO Y AUNQUE EL USO DE ÉSTE PAREZCA COMPLICADO, ES
EL MÁS FÁCIL DE LOS ORÁCULOS. EN LAS PRÓXIMAS PÁGINAS VERÁN QUE
ADEMÁS DE ORÁCULO, EL COCO TIENE OTRAS FUNCIONES.
ANTES DE ESTUDIAR LAS OBRAS DEL COCO ES IMPORTANTE SABER QUE EL USO
DE UN COCO SECO PUEDE REPRESENTAR UN ELEGUWA. SE PREPARA
RASPANDO EL COCO Y COLOCÁNDOLO EN UNA CAZUELITA DE BARRO. TODOS

53
LOS LUNES SE ATIENDE ESTE ELEGUWA CON MIEL DE ABEJA, MANTECA DE
COROJO, AGUARDIENTE, HUMO DE UN TABACO Y UNA VELA PRENDIDA. ESTE
ELEGUWA SE MANTIENE CERCA DE LA PUERTA DE LA CALLE O PUERTA PRINCIPAL
Y SE PUEDE TENER DENTRO DE UN MUEBLE MIENTRAS QUE ESE MUEBLE PUEDA
MANTENERSE ABIERTO LOS LUNES.
COMO EN TODA RELIGIÓN, LA RELIGIÓN YORUBA REQUIERE MUCHA FE Y
PARA ATENDER EL SANTO O PREPARAR UNA OBRA, LA FE ES EL INGREDIENTE
MÁS IMPORTANTE. LA FE ES ESA ENERGÍA QUE SE COMUNICA Y VITALIZA EL
ACTO QUE SE ESTÉ DESARROLLANDO Y SIN ELLA TODO LO QUE SE HAGA ES
UNA PRÁCTICA FATAL.
VEAMOS AHORA LAS OBRAS QUE SE PUEDEN REALIZAR CON EL COCO. DE UNA
FORMA EL COCO ES MATERIALMENTE BENEFICIOSO, YA QUE TIENE PROPIEDADES
QUE ENBCLLECEN LA PIEL Y CUANDO SE UTILIZA RESULTA MUY SALUDABLE.
SIMBÓLICAMENTE, EL COCO TIENE PROPIEDADES DE RECOGER LAS MALAS
INFLUENCIAS DEL AMBIENTE Y ES EL VÍNCULO QUE MÁS AGRADA A LOS
ORICHAS. AL LEER LAS PRÓXIMAS PÁGINAS SE ENCONTRARÁN CON
INGREDIENTES O ARTÍCULOS DE LA SANTERÍA QUE QUIZÁS NO CONOZCAN.
AFORTUNADAMENTE EXISTEN LAS BOTANICAS, LAS CUALES SON TIENDAS QUE
SUELEN TENER TODO LO QUE BUSCA EL SANTERO.

54
 CAPITULO IX
ELEGUWA DE COCO

OBRAS CON EL COCO

1. PARA DESPOJAR UNA CASA

CON UN COCO SECO PINTADO CON CASCARILLA O AÑIL, SE PASA POR
TODA LA CASA CON EL PIE IZQUIERDO, DE ADENTRO PARA AFUERA. SE SOBRE
ENTIENDE QUE EL COCO RECOGE TODA LA MALA INFLUENCIA QUE EXISTA EN LA
CASA. ESTE COCO SE DEJA INMEDIATAMENTE EN UNA CALLE CON CUATRO
ESQUINAS.
2. PARA LA INFIDELIDAD
DENTRO DE UN COCO, PARTIDO EN DOS, CON CUIDADO, SE COLOCA ESCRITO
EN PAPEL DE BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE ES INFIEL. SE LE PONE
TRES PIMIENTAS DE GUINEA, COROJO, MIEL DE ABEJA, MAÍZ TOSTADO,
PESCADO Y JUTIA AHUMADA. LAS DOS PARTES DEL COCO SE VUELVEN A UNIR
CON HILO ROJO Y BLANCO SE EMPIEZA A ENTISAR HASTA QUE EL COCO ESTE
CUBIERTO. CUANDO ESTE BIEN UNIDO SE COLOCA DELANTE DE ELEGUWA O SI
NO SE TIENE ELEGUWA, DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DURANTE 21 DÍAS,
DELANTE DEL COCO, SE LE PIDE A ELEGUWA QUE DESBARATE ESA RELACIÓN.
3. PARA LA ENFERMEDAD
EL COCO SECO SE PINTA CON CASCARILLA. DESPUÉS SE LE UNTA MANTECA DE
CACAO Y SE COLOCA EN UN PLATO BLANCO. DURANTE 7 DÍAS SE LE PRENDE
UNA VELA ARRIBA DE ESTE COCO A UNA MISMA HORA, PIDIÉNDOLE A
ELEGUWA POR LA SALUD DE LA PERSONA ENFERMA. A LOS 7 DÍAS SE DEJA EN
LAS PUERTAS DEL CEMENTERIO.
4. PARA LA ENVIDIA
EL COCO SECO, SOLO, PUESTO EN UN PLATO BLANCO DELANTE DE ELEGUWA O
DETRAS DE LA PUERTA PRINCIPAL, CON UNA VELA PRENDIDA ENCIMA. CON
ESTO SE LE PIDE A ELEGUWA QUE ALEJE LA ENVIDIA DE LA CASA. A LOS TRES
DÍAS SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS.
5. PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO
SE PREPARA CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO, CON LA
PARTE BLANCA EXPUESTA. A CADA PEDAZO SE LE PONE UN POCO DE MIEL DE
ABEJA, MANTECA DE COROJO Y UNA PIMIENTA DE GUINEA. ESTO SE COLOCA

55
DELANTE DE ELEWUA O DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL Y SE LE PRENDE
UNA VELA GRANDE. A LOS 7 DÍAS SE DEJA TODO. INCLUYENDO EL PLATO, EN EL
MONTE.
6. PARA EL AMOR
LA PERSONA EN BUSCA DE AMORES DEBE AGREGAR A SU BAÑO AGUA DE
COCO VERDE Y AGUA DE RIO POR CINCO DÍAS SEGUIDOS.
7. PARA LOS PROBLEMAS DE JUSTICIA
PRIMERO SE NECESITA CONSEGUIR LOS NOMBRES DE LOS ABOGADOS, EL
FISCAL, EL JUEZ Y LOS NOMBRES DE LAS PERSONAS IMPLICADAS. CON ESTOS
NOMBRES ESCRITOS EN UN PAPEL DE BODEGA, SE ABRE UN COCO SECO EN
DOS PARTES IGUALES Y DENTRO DE ESTE COCO SE DEPOSITA EL PAPEL. TAMBIÉN
DENTRO DEL COCO SE DEPOSITA MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTIA
AHUMADO. 21 PIMIENTAS DE GUINEA. MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y
CASCARILLA. EL COCO SE VUELVE A UNIR ENTIZÁNDOLO CON HILO BLANCO Y
NEGRO. ESTE COCO SE PRESENTA DELANTE DE EKGUWA O DETRÁS DE LA
PUERTA PRINCIPAL, DONDE TAMBIÉN SE PRENDE UNA VELA GRANDE POR 21
DÍAS. CUANDO PASEN LOS 21 DÍAS, EL COCO SE DEJA EN UN MONTE. COMO
AGRADECIMIENTO A ELEGUWA, LA PERSONA QUE SE BENEFICIA DE ESTA LABOR,
TIENE QUE OFRECERLE UN CHIVO A ELEGUWA.
8. PARA UN DESEO EN ESPECÍFICO
LA MANTECA DE COCO SECO SE PONE EN UN VASO DE VELA CON UNA
MECHA. ESTA ESPECIE DE LÁMPARA SE COLOCA AL PIE DE ELEGUWA O DETRÁS
DE LA PUERTA PRINCIPAL DE LA CASA, MANTENIENDO LA MECHA SIEMPRE
PRENDIDA. AL CABO DE 11 DÍAS DEBERÍA DE CUMPLIRSE SU DESEO.
9A. PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD
DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y EL AGUA, SE PASA POR LA BATÍDORA
Y DESPUÉS SE CUELA. A ESTE LÍQUIDO SE LE AGREGA LECHE DE VACA O DE
CHIVA PARA PREPARAR UN BAÑO, EL CUAL SE USA TRES VECES SEGUIDAS.
9B. PARA LA SALUD 37

56
LA CASCARA DEL COCO VERDE TIENE LA VIRTUD DE SER UN BUEN DIURÉTICO.
ESTO PUESTO EN UNA JARRA DE AGUA DE UN DIA PARA OTRO, LIMPIA LA
SANGRE, LA VESÍCULA, Y DESBARATA LOS CÁLCULOS EN LOS RIÑONES. TOMELO
COMO AGUA COMUN.
10. PARA ALCANZAR LO IMPOSIBLE
OCHO COCOS SECOS SE PINTAN DE BLANCO Y ROJO Y SE COLOCAN DELANTE
DE ELCGUWA O DETRÁS DE LA PUERTA PRINCIPAL DURANTE 21 DÍAS. A LOS 21
DÍAS SE DEJAN EN EL MONTE DONDE SE LE PIDE A ELEGUWÁ.
11. PARA ALEJAR A UN ENEMIGO
SE COLOCA UN COCO SECO DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CALLE Y DURANTE
SIETE DIAS SE LE PRENDE UNA VELA ENCIMA. ESTA OBRA SE TIENE QUE HACER A
LAS DOCE DE LA NOCHE INVOCANDO A ECHU LA GUANA (EL ANIMA SOLA). EL
COCO SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS.
12. PARA QUITARSE MALAS INFLUENCIAS O MUERTOS OSCUROS
PREPARAR UN COCO SECO CON BASTANTE CASCARILLA Y MANTECA DE
CACAO. EN UN INSTANTE, UNO SE PASA ESTE COCO POR TODO EL CUERPO
DEJANDO EL COCO EN EL MISMO SITIO, PARA QUE EL MAL SE QUEDE EN EL
MONTE.
13. PARA LA BUENA SUERTE
DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y SE RALLA BIEN FINA. ESTO SE UNE A LA
MASA DE UN ÑAME HERVIDO, MOLDEANDO LA MASA HASTA CONVERTIRLA EN
BOLITAS. EL NÚMERO DE LAS BOLITAS QUE TIENE QUE HACER DEPENDE DEL
NÚMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO QUE SE OFRECE. EN ESTA RELIGIÓN
CADA SANTO TIENE UN NÚMERO, CUYA EXPLICACIÓN NO SE TOCA EN ESTE
LIBRO. (ELEGUWÁ 3, OBATALÁ 8, OYÁ 9, YEMAYÁ 7, OCHÚN 5, CHANGÓ 6). ESTAS
BOLITAS DE MASA DE DEJAN DELANTE DEL SANTO SI LO TIENE O EN UN SITIO
APROPIADO DONDE SE PUEDA MEDITAR DURANTE LOS DIAS QUE INDIQUE EL
MISMO NÚMERO DEL SANTO QUE QUIERA AGRADAR. ESTO TAMBIÉN SE TIRA EN
EL MONTE CUANDO PASEN LOS DIAS INDICADOS.
13A. PARA LA BUENA SUERTE
PARTIENDO UN COCO SECO EN DOS, SE LLENA UNA PARTE CON MIEL DE ABEJA
Y LA OTRA CON AGUARDIENTE. SE COLOCA DELANTE DE ELEGUWÁ O DETRÁS DE
LA PUERTA PRINCIPAL Y SE LE PIDE A ELEGUWÁ. A LOS TRES DIAS LOS COCOS SE
TIRAN EN EL RÍO.
13B. PARA LA BUENA SUERTE
UNO DEBE DE BAÑARSE, CUANDO SE NECESITA UN TOQUE DE SUERTE, CON

57
AGUA DE COCO VERDE Y JABÓN DE COCO, POR OCHO DÍAS SEGUIDOS.

CAPITULO X

BAÑOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES

DESDE LOS TIEMPOS FARAÓNICOS YA LOS BAÑOS ESPIRITUALES, LOS

SORTILEGIOS Y HECHIZOS EXISTÍAN. LOS NOBLES Y LA REALEZA DE AQUELLOS
TIEMPOS NO TOMABAN DECISIONES DE NINGÚN TIPO SIN ANTES
CONSULTARLO CON LOS MAGOS DE LAS CORTES PARA QUE ÉSTOS A SU VEZ
LES INDICARAN EL SORTILEGIO, EL BAÑO O EL TALISMÁN ADECUADO A LA
DECISIÓN QUE IBAN A TORNAR. ESTA PRÁCTICA ES TAN ANTIGUA COMO EL
MISMO HOMBRE, PUES SE HA LLEGADO A COMPROBAR QUE DATA DESDE LOS
COMIENZOS DEL SER HUMANO EN LA TIERRA.
CUANDO EL SER HUMANO SE HAYA ABATIDO Y SU ESPÍRITU PERTURBADO,
NO HAY NADA MÁS TONIFICANTE PARA ESTE, QUE UNO DE ESTOS BAÑOS O
DESPOJOS PARA LEVANTAR EL ÁNIMO Y ELEVAR EL ESPÍRITU CUANDO ESTE SE
ENCUENTRA APLOMADO POR LAS INQUIETUDES DE LA VIDA TODAS ESTAS
RECETAS TIENEN LA FACULTAD DE TRANQUILIZAR LOS NERVIOS, ALEJAR LAS
MALAS INFLUENCIAS, Y ATRAER LA BUENA SUERTE, PARA DE CIERTO MODO
CAMBIAR LAS PARTES SOMBRÍAS DEL DESTINO. ES RECOMENDABLE, QUE ESTOS
BAÑOS Y OBRAS SE PONGAN EN PRÁCTICA DÍAS QUE SEAN JUEVES O VIERNES,
EN HORAS DE LA MAÑANA, PUES DE ESTE MODO LOS BENEFICIOS DESEADOS
SERÁN ALCANZADOS MÁS RÁPIDAMENTE.
EN LA CREENCIA YORUBA O AFROCUBANA, LOS BAÑOS, SORTILEGIOS Y
HECHIZOS SON INDISPENSABLES; A CONTINUACIÓN, DARÉ UNA LISTA DE
RECETAS QUE VAN TODAS DE ACUERDO CON LOS SIGNOS DEL CARACOL, ( ES
DECIR, LO QUE SE TIENE QUE MANDAR EN CADA SIGNO. CUANDO SALEN EN EL
CARACOL LOS SIGNOS 1-3-4-5-7-9-10-14, EN CUALQUIERA DE LOS CASOS, SE
PUEDEN MANDAR LOS BAÑOS SIGUIENTES.
NOTA: EL NÚMERO DE FLORES SIEMPRE TIENEN QUE SER 5 U 8, EL PERFUME
BLANCO Y EL JABÓN DE COCO O CASTILLA.

OKANA SORDE
OKANA. REFRÁN PARA QUE EL MUNDO SEA MUNDO, QUE EXISTA LO BUENO Y
LO MALO. SANTOS QUE HABLAN EN OKANA: EL MUERTO, ALGALLÚ, CHANGÓ,

58
ELEGGUÁ, JEGGUÁ, OYÁ. YEMAYÁ Y OHAT.IKI.

59
 OKANASORDE
CUANDO SALE ESTA LETRA SE HALAN LAS OREJAS Y ENSEGUIDA SE ECHAN LOS
CARACOLES EN AGUA, SE SACAN AL POCO RATO Y SE PISAN CON EL PIE
IZQUIERDO, SI HAY ALGUNA DONCELLA ENSEGUIDA SE LE MANDA A QUE LO
RECOJA, LUEGO SE PREGUNTA PORQUE VIENE ESE OKANASORDE, SI ES POR
ALGÚN MUERTO O POR ALGÚN ENFERMO, POR ALGÚN PRESO O POR ALGÚN
HIJO; HAY QUE AVERIGUAR EL ORIGEN DE ESA LETRA, ENSEGUIDA SE BUSCA UN
PEDAZO DE CARNE DE VACA. SE LE UNTA MANTECA DE COROJO Y SE LIMPIA LA
PERSONA, Y DESPUÉS SE TIRA LO MENCIONADO A LA CALLE 'PARA QUE
CUALQUIER PERRO SE LA COMA.
ELEGGUD MOKUE INILE NITOSI KI OGYE NI ATI SAGBESE NA BIINIKII NI DIHI.
DICE ESTA LETRA QUE OIGA LO QUE SE LE DICE, PORQUE UD. ANDA HACIENDO
COSAS MALAS Y SE LE VA A DESCUBRIR, EN SU CASA HAY UN ENFERMO DE LA
FAMILIA O DE SU AMISTAD; UN SANTO HA DE IR ALLÁ A CURARLO, TENGA
CUIDADO CON LA CANDELA NO VAYA A CAER DENTRO DE ELLA, NO SIGA
MALDICIENDO.
UD. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA, UD. ESTÁCARENTE DE COMIDA
Y DE TRANQUILIDAD, TENGA CUIDADO QUE EN SU CASA PUEDE HABER UNA
PÉRDIDA DE UN NIÑO; UD. ESTÁ MUY ATRASADO Y ATRAVESANDO UN MAL
TIEMPO. CUÍDESE, NO LO \ AYA A MORDER UN PERRO. EN SU CASA HA DE
HABER NOVEDAD CON SEGURIDAD; SI UD. ESTÁ PENSANDO EMBARCARSE,
TENGA CUIDADO PUEDE PELIGRAR SU VIDA. UD. ES ALGO INDRÉDULO, NO CREE
EN LOS SANTOS, A UD. SE LE DICE UNA COSA Y ES COMO SI NO SE LE DIJERA
NADA. A UD. NO LE GUSTA QUE LE DIGAN LAS VERDADES, HA DE PASAR UN
SUSTO MUY GRANDE, EN LA PUERTA DE SU CASA ESTÁ LA JUSTICIA. UD NO
PODRÁ PORFIAR EN ESTOS DÍAS; UD. ES UNA PERSONA MUY DESCONFIADA Y
TEMERARIA, LE GUSTAN LAS DISCUSIONES Y NO LE AGRADA PERDER

60
 PORQUE SE INCOMODA. NO PUEDE USAR ARMAS, NI GASTAR BROMAS
PESADAS.
NO ANDE TARDE EN LA NOCHE, PORQUE UD. ESTÁ PREDESTINADO A QUE LE
DEN UN MAL GOLPE O LE PREMIAN O LE HIERAN POR EQUIVOCACIÓN, Y A LO
MEJOR A VER COSAS MALAS DEL OTRO MUNDO.
YA UD. NO TIENE QUE PONERSE; LA ROPA QUE TIENE PUESTA SE LE ESTÁ
CAYENDO DEL CUERPO, TODAS SUS COSAS,PROYECTOS Y EMPRESAS QUE TIENE
QUE REALIZAR SE LES VIENEN AL SUELO, POR DONDE QUIERA QUE META LA
CABEZA LE SALE MAL TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE LE HAN SERVIDO, HOY
NO LE DAN LA MANO NI TAN SIQUIERA LE SALUDAN. UD. MUCHAS VECES SE
DESEA LA MUERTE; TIENE UN AMIGO QUE LO PERJUDICA POR SU LENGUA, POR
ESO EL SANTO LE PROHIBE QUE COMA O TOME EN CASA DE NINGUNA
AMISTAD NI FAMILIA. CUMPLA LO QUE LE DEBE A LAS ÁNIMAS SOLASEN SU
CASA LE FALTA ALGO QUE LE HAN ROBADO, NO MALTRATE A LOS PERROS.
TIENE QUE HACERLE UNA MISA A UN MUERTO, TIENE QUE SALIR TRES VECES
A CAMINAR HASTA CANSARSE. UD. NO TIENE A NADIE QUE LO AYUDE. UD. ES
ADICTO A LAS DROGAS Y A LAS BEBIDAS.

EL BEELLO (MAJA) (OCANA)

EL BEELLO ERA UN HOMBRE COMO TODOS LOS DEMÁS, PERO UN DÍA. SE

SINTIÓ ENFERMO Y SE FUE A REGISTRAR Y LE SALIÓ UNA ROGACIÓN POR UNA
ENFERMEDAD MALA QUE LE VENIA ENCIMA; MÁS NO HIZO CASO DE TAL
ADVERTENCIA Y NO SE HIZO LA REFERIDA ROGACIÓN.
AL POCO TIEMPO, LE SALIÓ UNA ERUPCIÓN POR TODO EL CUERPO, Y A
CONSECUENCIA DE LA MISMA, SE LE CAYERON LOS BRAZOS Y LAS PIERNAS.
ENTONCES MANDÓ A SU MUJER A QUE LO FUERA A REGISTRAR OTRA VEZ Y
ENTONCES LE SALIÓ QUE PARA QUE VOLVIERA A PONERSE BIEN, TENIA ÉL
MISMO QUE LLEVAR A LA ORILLA DE UN CAMINO, POR DONDE TENIA QUE
PASAR OBATALÁ. DOS RACIMOS DE COCOS Y CUATRO PALOMAS EN CADA
MANO, HACIENDO ÉSTO SE PONDRÍAN BIEN.
PERO, ENTENDIENDO QUE SI YA ÉL NO TENIA MANOS NI PIERNAS, NO PODÍA
LLEVAR TALES COSAS DE LA ROGACIÓN, TAMPOCO LO HIZO Y SE QUEDÓ
ARRASTRÁNDOSE PARA TODA LA VIDA.

61
 OCANA
AL PRINCIPIO DE LA FORMACIÓN DEL UNIVERSO, CUANDO APENAS HABÍA
ALGO HECHO OLOFI LLAMÓ A TODOS LOS SABIOS PARA QUE TOMARAN PARTE
EN LA GRAN TAREA DE LA VIDA, Y LOS PUEBLOS SE EDIFICARON SOBRE LA FAZ
DE LA TIERRA.
Y FUE CUANDO CADA CUAL CREÍA QUE, ASÍ COMO ESTABA VIVIENDO, VIVÍA
BIEN Y CADA UNO LE PONÍA AOLOFI LA DIFICULTAD QUE CREIA MÁS
CONVENIENTE Y TODO ERA OBSTÁCULOS Y PROBLEMAS PARA LLEVAR A VÍAS
DE HECHO LA BUENA OBRA QUE OLOFI SE PROPONÍA REALIZAR.
ENTONCES SUCEDIÓ QUE CUANDO YA TODOS LOS SABIOS ENTENDÍAN QUE
ERA IMPOSIBLE LLEVAR A VIAS DE HECHO TODA AQUELLA OBRA, OLOÑ,
CONSIDERÁNDOSE YA CASI DERROTADA, SE LE APARECE Ó UN ESPÍRITU Y LE
DIJO: 'OLOFI. PARA LLEVAR SU OBRA ADELANTE, ES NECESARIO EL SACRIFICIO DE
101 PALOMAS, COMO EBBÓ, PARA PURIFICAR CON SU SANGRE A LOS DISTINTOS
FENÓMENOS QUE PERTURBAN. LA BUENA VOLUNTAD DE LOS OTROS BUENOS
ESPÍRITUS'.
OLOFI, CUANDO OYÓ LAS PALABRAS ADVERTIDAS POR EL ESPÍRITU (GRILLELU),
SUS PIERNAS SE FLAQUCARON. POR QUE LA VIDA DE LAS PALOMAS ESTABAN
VINCULADAS A LA VIDA DE ÉL, Y A LA DE OLODDUMARÓ. SIN EMBARGO
SENTENCIÓ:
"NO QUEDA MÁS REMEDIO PARA EL BIEN DE MIL HIJOS"
Y SE SACRIFICÓ POR PRIMERA VEZ LAS PALOMAS. EL ESPÍRITU QUE LE HIZO LA
SUGERENCIA A OLOFI LO IBA GUIANDO POR TODOS LOS LUGARES DONDE
HABÍA QUE ECHAR UNA GOTA DE SANGRE DE LAS PALOMAS, PARA PURIFICARLO
TODO. Y ASI SE HICIERA TODO LO QUE QUERÍA OLOFI, QUE NO ERA OTRA COSA
QUE LA VOLUNTAD DE OLODDUMARÉ.
Y CUANDO TERMINÓ TODO LO QUE OLOFI QUERÍA, LLAMÓ A ESE GRAN
ESPÍRITU GRILLELN Y LE DIJO:
"TÚ ME HAF AYUDADO Y HENDIDO TU OHRA POR LOS SIGLOS Y LE
RECONOCERÁN CON EL NOMBRE DE (IRILLCLÚ".
GI-I-LLE-LÚ, SINÓNIMO DE: GRI, CABC/XI; LIE, MUNDO; LÚ, PUEBLO.
ESTE ELEGGUÁ RIGE EN LOS ODDUN SIGUIENTES: 1 OCANA, 1.10 OCANA
OTÚN, 9.8 OSA UNLE. AL ELEGGUÁ QUE LE SALGA ESTE ODDÚN, DEBE LLEVAR
UN MUÑECO APARTE, QUE SE LE DEBE DE DAR UNA PALOMA, SOLAMENTE
UNA, PORQUE ESA PALOMA EQUIVALE A LAS 101 PALOMAS.
•

62
 Y ESAS 101 PALOMAS NO SE LES DAN, A NO SER EN CASOS DE ENFERMEDAD U
OTRA COSA GRAVE.

OCANA

CUANDO EN EL REGISTRO DE CARACOL SALE OCANA DELANTE, SEA CUAL SEA

EL NÚMERO QUE VENGA DETRÁS, LOS ADIMUSES VAN DELANTE
44

63
 DE ESTOS SANTOS SIGUIENDO EL ORDEN QUE LE VAYA MARCANDO EL
DILLOGGUN, 1 AL MUERTO. 2 ALGALLÚ, 3 CHANGÓ. 4 HCGGUÁ Y ASÍ
SUCESIVAMENTE, SU VA PREGUNTANDO EN ESTE ORDEN. CUANDO SE HA
DETERMINADO DONDE VA LA OBRA, SE PROSIGUE A PONERLA EN PRÁCTICA.
ESTA LISTA DE OBRAS QUE LES DOY TIENEN LA FACULTAD DE ROMPER O
LIMPIAR LAS COSAS MALAS QUE LE PUEDEN VENIR AL QUE SE CONSULTA; DEBO
DEJAR BIEN CLARO-QUE EL ÚNICO SISTEMA ADIVINATORIO QUE TIENE LA
POTESTAD PARA PODER CAMBIAR EL AZAR DEL HOMBRE ES A TRAVÉS DE LOS
ORICHAS.
1.- OCANA, AL PIE DE ALGALLÚ, PARA QUITAR TODO LO MALO, REFRESCAR
LOS AMBIENTES Y ALEJAR LOS PROBLEMAS.
SALA ECO
MODO DE PREPARARLO:
• I PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ SECO FINITA
UN POCO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA FRESCA
5 CUCHARADAS DE AZÚCAR BLANCA
UNA BOLA DE CASCARILLA
1/2 BARRA DE MANTECA DE CACAO
UN POQUITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA TODO BIEN EN UNA CAZUELA, SE PONE AL FUEGO HASTA QUE LA
HARINA ESTÉ BIEN SECA, SE ENVUELVE EN PAPELES DE ALUMINIO EN FORMA DE
TAMAL, (DEBEN SALIR 9 ECOS), SE PONE AGUA A LA CANDELA, CUANDO ROMPA
A HERVIR, SE INTRODUCEN EN ELLA LOS ECOS DEJÁNDOLOS COCINAR POR
ESPACIO DE 15 MINUTOS.UNA VEZ ESTEN ESTOS COCIDOS SE DEJARÁN ENFRIAR:
YA EL ECO ESTA LISTO PARA PONERSELOS A ALGALLU, ESTO SE HARA DEL
SIGUIENTE MODO: QUITARLES EL PAPEL DE ALUMINIO, COLOCARLOS EN UNA
FUENTE MEDIANA, PONERLES ENCIMA PESCADO, JUTIA AHUMADA, MAÍZ.
TOSTADO CON UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNO, UN POQUITO
DE AGUARDIENTE, UN POQUITO DE VINO TINTO, UN POQUITO DE MIEL DE ABEJA
Y OTRO DE COROJO. UNA VEZ TERMINADOS TODOS ESTOS PREPARATIVOS, SE
DESTAPA A ALGALLÚ Y SE LE PONE ENCIMA DEL LIBRILLO PO R NUEVE DÍAS Y AL
CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN AL PIE DE UNA CEIBA O DE UN PALO SECO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE EL ECO SIRVE PARA TODOS LOS ORICHAS. SE USA
LA MISMA RECETA ARRIBA INDICADA, SIEMPRE MARCANDO CON EL NÚMERO
DEL ORICHA. CUANDO SE LE HAGA A OBATALÁ, EN LUGAR DE MANTECA DE
COROJO, SE LE PONE DE CACAO.

64
 2.- OCANA A L PIE DE ALGALLÚ PARA LA EVOLUCIÓN Y LA BUENA
SUERTE.
SE PONEN EN UNA FUENTE 9 TORREJAS DE VINO CON BÁSTANTE MIEL DE
ABEJA, VINO TINTO, COROJO Y ABUNDANTE GRAJEA ENCIMA DE LAS YA
MENCIONADAS TORREJAS. SE TIENEN AL PIE DE ALGALLÚ DURANTE 9 DIAS.
DEJÁNDOLAS LUEGO EN UNA CEIBA O A LA ORILLA DEL RIO.
3.- OCANA, AL PIE DE ALGALLÚ PARA LA BUENA SUERTE Y AGRADAR AL
ORICHA.
9 GALLETAS DE SAL GRANDES
ESTAS GALLETAS SE UNTARÁN POR UN LADO DE MANTECA DE COROJO Y POR
EL OTRO DE MANTECA DE CACAO, SE LE PONEN DENTRO DEL LEBRILLO A
ALGALLÚ DURANTE 9 DÍAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVAN AL PIE DE
UN ÁRBOL, SECO.
4.- OCANA, AL PIE DE ALGALLÚ PARA ALCANZAR ALGO ANHELADO Y
PARA LA BUENA EVOLUCIÓN.
4 PLÁTANOS VERDES DE LOS GRANDES
9 QUIMBOMBOS
9 CUCHARADAS DE MELAO
9 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
1 CUCHARADA DE MANTECA DE COROJO
MODO DE PREPARAR LAS BOLAS DE PLÁTANO DE ALGALLÚ
SE PONEN LOS PLÁTANOS A COCER, CUANDO ESTÉN BLANDOS SE LES BOTA EL
AGUA, SE PREPARA UN PURÉ TENIENDO EL CUIDADO DE QUE QUEDE
CONSISTENTE, SE LE AGREGA AL MISMO LO MENCIONADO ANTERIORMENTE,
CON EL CUIDADO DE HABER PASADO ANTES EL KIMBOMBÓ POR LA
LICUADORA. CUANDO YA TODO ESTÉ BIEN MEZCLADO, SE PREPARAN NUEVE
BOLAS CON LAS MANOS Y SE PONEN DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALLÚ POR
NUEVE DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN ESTAS A UNA CEIBA O AL PIE
DE UN AR BOL SECO EN EL MONTE. ESTA OBRA TAMBIÉN SE LE HACE A
CHANGÓ, PERO PONIÉNDOLE SÓLO SEIS BOLAS.
5.- TORRE DE ÑAME QUE SE MANDA EN OCANA AL PIE DE ALGALLÚ PARA
LA EVOLUCIÓN.

65
 ÑAME Y 1 TARA DE ARROZ VALENCIA CRUDO
MODO DE PREPARACIÓN
SE PELA EL ÑAME, SE PONE A COCER POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE
APLASTA SIN QUE LE QUEDE AGUA ALGUNA, CUANDO ESTE APLASTADO SE
MEZCLA CON EL ARROZ, UNA BOLA DE CASCARILLA (PULVERIZADA), Y CUANDO
LA MEZCLA ESTÉ FRESCA, TANTO QUE SE PUEDA TOCAR CON LAS MANOS, SE
EMPIEZA A FABRICAR LA TORRE DE ÑAME QUE SE HARÁ EN FORMA DE PICO, SE
HARÁN 8 BANDERITAS BLANCAS (DE TELA) Y 1 ROJA, UTILIZANDO PALILLOS, LA
BANDERITA ROJA SE PONDRÁ SOBRE EL PICO DE LA YA PREPARADA TORRE Y
LAS BLANCAS SE PONDRÁN POR TODO ALREDEDOR, UNA VEZ. QUE HEMOS
TERMINADO DE PREPARAR ASÍ LA TORRE, LA PONDREMOS ENCIMA DE( LIBRILLO
DE ALGALLÚ DEJÁNDOLA ALLÍ DURANTE 9 DÍAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO,
CON PLATO INCLUSIVE, SERÁ LLEVADA A UNA MONTAÑA O A LA ORILLA DE UN
RIO.
6.- 9 HUEVOS DE GUINEA QUE SE MANDAN EN OCANA PARA LA BUENA
SUERTE Y LA SALUD.
ESTOS HUEVOS SE UNTAN CON MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE
PONEN DENTRO DE ALGALLÚDURANTE 9 DIAS DURANTE LOS QUE LA PERSONA
DEBERÁ LIMPIARSE DIARIAMENTE CON UNO DE ESTOS HUEVOS E IRLOS
PONIENDO DESPUÉS DE LIMPIARSE EN UN PLATO BLANCO AL PIE DE ALGALLÚ
HASTA LLEGAR AL ÚLTIMO, QUE YA SE CUMPLIRÁN LOS 9 DÍAS, MOMENTO EN EL
QUE SERÁN LLEVADOS AL PIE DE UN ÁRBOL CONTRA EL QUE LOS ROMPERÁ
UNO POR UNO LIMPIÁNDOSE PREVIAMENTE CON ELLOS, A LA VEZ QUE LOS
ROMPE, DICE: "SEGUN YO ROMPA LOS HUEVOS, SE ROMP A TODO LO MALO QUE
YO TENGAS ENCIMA".
7.- ADIMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA SUERTE Y EVOLUCIÓN AL
PIE DE ALGALLÚ.
9 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO
UN POCO DE VINO TINTO DULCE
SE PONEN LAS MAZORCAS EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONIÉNDOLES
ENCIMA EL VINO TINTO DULCE DELANTE DE ALPILLÚ. SE DEJAN "' TODA LA
NOCHE AL PIE DE ALGALLÚ PARA IR DESNUDO AL OTRO DÍA BIEN TEMPRANO AL
PIE DE ALGALLÚ Y LIMPIARSE TODO EL CUERPO CON LAS MAZORCAS, CUANDO
HA TERMINADO DE LIMPIARSE, SE ENVOLVERÁ EN UN PAÑO BLANCO Y LAS
LLEVARÁ AL PIE DE UN ÁRBOL SECO.
8.- LÁMPARA DE OCANA PARA LA EVOLUCIÓN DELANTE DE ALGALLÚ

66
 1 MELÓN (SANDIA) COLORADO SIN PULPA
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
1 LITRO DE ACEITE DE OLIVA
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COROJO
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRAS
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO
9 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
I CHORRO DE AGUA BENDITA
1 CHORRO DE AGUA DEL RIO
1 CHORRO DE AGUARDIENTE
9 INEDIAS DE ALGODÓN
PREPARACIÓN
SE INTRODUCEN LODOS LOS INGREDIENTES EN EL MELÓN, DEJANDO PARA EL
FINAL EL ACEITE DE OLIVO I-JUC ES EL QUE TIENE QUE RELLENARLO HASTA
ARRIBA, SE LE PRENDEN LAS 9 MECHAS DE ALGODÓN AL PIE DE ALGALLÚ POR 9
DÍAS Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA A LA ORILLA DE UN RÍO. LA PERSONA
QUE ENCIENDA LA LÁMPARA, DEBERÁ UNTARSE TODO EL CUERPO CON LA
PULPA DE MELÓN Y ENJUAGARSE DESPUÉS CON AGUA CLARA.
ESTA MISMA LÁMPARA, AGREGÁNDOLE ACEITE DE ALACRÁN Y MAJÁ,
PRINCIPIADO ROJO Y OTRO AMARILLO, SIN E PARA SEMBRAR LA DISCORDIA Y LA
TRAGEDIA A LA PERSONA QUE SE LE ENCIENDE LA MISMA.
9.- POLVOS QUE SE MANDAN A OCANA DELANTE DEL ORICHA ALGALLÚ
PARA QUITARSE A UN ENEMIGO DE ENCIMA.
SE LE SACRIFICAN UNA CODORNIS Y UNA GUINEA A ALGALLÚ, SE COGEN LAS
CABEZAS DE LAS MISMAS Y SE PONEN A SECAR EN EL HORNO O AL SOL, DE
MODO QUE QUEDEN BIEN SECAS, SE PONEN LUEGO DENTRO DE UN MORTERO
AGREGÁNDOLES LAS 9 PIMIENTAS DE GUINEA, HOJAS DE ALGARROBO SECAS Y
UN PRECIPITADO ROJO, SE SIENTA DELANTE DE 1 LIBRILLO DE ALGALLÚ, SE
EMPIEZA A FABRICAR EL POLVO Y CUANDO ESTÉ BIEN FINITO, SE PONE EN UN
SOBRE DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALLÚ DEJÁNDOLO ALLÍ DURANTE 9 DIAS.
UNA VE/ TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE SOPLA.

67
 10.- ADINMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA
FIRMEZA Y PARA AGRADAR AL ORICHA AGALLÚ.
9 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD CON BASTANTE MIEL DE ABEJA, MELAO
Y COREYO. SE ROCÍAN CON VINO TINTO Y MUCHA GRAJEA, SE
PONEN EN UN PLATO Y SE LE PONEN ENCIMA DEFLIBRILLO DE ALGALLÚ POR 9
DÍAS, UNA VEZ PASADOS LOS 9 DÍAS. SE LES DEJAN AL PIE DE UN ÁRBOL SECO
EN EL MONTE.

68
 CAPITULO XI
OCANA

EGGÚN HABLA EN LOS SIGUIENTES SIGNOS DEL CARACOL: 1.1 - 1.3 - 1.4 - 1.5 -
1.7 - 1.9 - 1. LÜ - 1.14.
A CONTINUACIÓN DARÉ UNA LISTA COMPLETA DE LAS DIFERENTES OBRAS
QUE SE MANDAN AL PIE DE EGGÚN. EN CUALQUIERA DE LOS SIGNOS
MENCIONADOS ARRIBA. CUALQUIERA DE ESTAS OBRAS LAS MARCA EL SANTERO
CON EL CARACOL, Y SI NO COGE UNA SEGUIRÁ MARCANDO HASTA LLEGAR A LA
DESCADA O ADECUADA QUE EGGÚN QUIERA QUE LA PERSONA QUE SE
CONSULTA HAGA PARA DAR O RESOLVER EL PROBLEMA QUE LA HA TRAÍDO
HASTA ÉL.

PARA EGGÚN CUANDO SALE OCANA O CUALQUIERA DE LAS LETRAS

MENCIONADAS ANTES, PARA LA EVOLUCIÓN Y PROSPERIDAD.
OGUIDII. (DULCE PREFERIDO POR LOS ESPÍRITUS)
1 PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ BIEN FINA Y SECA
ESTA HARINA SERÁ PUESTA EN AGUA POR DOS O TRES DÍAS HASTA QUE SE
FERMENTE, UN VE/, FERMENTADA, SE LE AGREGA CANELA EN RAMA, ANÍS, UN
POQUITO DE VAINILLA Y AZÚCAR PRIETA Y CON LA MISMA AGUA EN QUE SE
DEJÓ FERMENTAR SE COCINA PONIÉNDOLA A FUEGO LENTO (CUANDO SE PONE
EN REMOJO NO SE DEJA CON MUCHA AGUA). CUANDO ILAYA CONSUMIDO
TODA EL AGUA SE APARTA DEL FUEGO Y SE EMPIEZAN A ENVOLVER EN PAPEL DE
ALUMINIO LOS OGUIDI EN FORMA DE TAMAL, CUANDO ESTÉN ENVUELTOS SE
PONE AGUA A HERVIR Y CUANDO ESTÉ HIRVIENDO SE COLOCAN LOS OGUINI
DENTRO, DEJÁNDOLOS COCINAR POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, AL CABO DE
LOS CUALES SE SACAN DEL AGUA, SE PONEN A REFRESCAR Y CUANDO YA LO
ESTÉN, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN EN UNA FUENTE
ECHÁNDOLES POR ENCIMA MELAO Y MIEL DE ABEJA, LUEGO DE ESTO, SE LES
PONEN EN EL SUELO DELANTE DE ÜGGÚN POR 3 DÍAS PARA ENTONCES
LLEVARLOS AL CEMENTERIO.
2.- EL ECO TAMBIÉN SE LE PONE A EGGÚN CUANDO SON PARA ÉSTE, SE LE
PONEN 9 ECOS (VÉASE EN LAS RECETAS DE OCANA EL MODO DE HACERLO).
3.- OLELÉ QUE SE LE PREPARA E EGGÚN PARA LA EVOLUCIÓN Y LA BUENA
SUERTE.
EL OLELÉ QUE SE PUEDE HACER DE FRIJOL DE CARITAS, FRIJOL BLANCO O

69
FRIJOL COLORADO.
LOS FRIJOLES SERÁN DEJADOS EN REMOJO DURANTE 3 DÍAS, SE UTILIZARÁ UN
PAQUETE, PASADO LOS DÍAS EN LOS QUE DEBEN ESTAR EN REMOJO, SERÁN
PASADOS POR LA LICUADORA EN CRUDO, CON LA MENOR CANTIDAD DE AGUA
POSIBLE, PARA QUE LA MASA QUEDE BIEN ESPESA. UNA VEZ OBTENIDA LA
MASA, SE HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA, AJÍ, COMINO, ORÉGANO Y TOMATE
NATURAL, SE LE AGIEGA JUNTO CON 2 HUEVOS (NINGUNA DE LAS COMIDAS DE
EGGÚN LLEVAN SAL), SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO EN FORMA DE
TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, LUEGO SE DEJAN
REFRESCAR, SE LES QUITA EL PAPEL Y SE LES PONE A EGGÚN DELANTE DURANTE
3 DÍAS AL CABO DE LOS CUALES SE ENTIERRAN, (ESTE OLCLÉ SE LE HACE A
OCHÚN, PERO SE LE PONE SAL).
4.- EL ECÚ ARO TIENE LOS MISMOS PODERES QUE EL OLELÉ Y SE HACE DE LA
MISMA FORMA QUE EL MENCIONADO, CON LA DIFERENCIA DE QUE NO LLEVA NI
SOFRITO NI SAL. ESTE ES UNO DE LOS PLATOS PREFERIDOS POR YEMAYÁ. EL ECO,
EL OLE Y EL ECU ARO SIRVEN PARA TODOS LOS SANTOS, SE LES PONE EL MISMO
NÚMERO DE CADA UNO DE ELLOS SEGÚN EL ORICHA. ELEGGUÁ, 3-7-21; OGGÚN.
7; ODIOS! 7; OZÚN, 8; ORICHAOLO, 7; OBATALÁ, 8; OYÁ, 9 Y ASÍ SUCESIVAMENTE.
5.- LAMPARA A EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN.
1 CAZUELA DE BARRO MEDIANA

70
 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 9
CUCHARADITAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO 9 CUCHARADITAS DE AGUA
DEL RIO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DE POZO 3 CUCHARADITAS DE MIEL DE
ABEJA 3 CUCHARADITAS DE MELAO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
3 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE
VENCEDOR UN POQUITO DE JUTIA Y OTRO DE PESCADO AHUMADO 9 GRANOS
DE MAÍZ TOSTADO 1 LATA DE ACEITE DE OLIVA
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJANDO
PARA EL FINAL EL ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE 9 MECHAS COLOCARLA AL PIE
DE EGGÚN POR 9 DIAS, AL PASAR ESTOS 9 DÍAS SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE
DEJA ALLÍ.
6.- LÁMPARA AL PIE DE EGGÚN PARA LA SUERTE Y PARA DESTROZAR LO
MALO.
1 CALABAZA GRANDE A LA QUE SE LE CORTARÁ LA PARTE DE ARRIBA PARA
QUITARLE BIEN LAS TRIPAS Y SEMILLAS. 9 YEMAS DE HUEVO
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 FRIJOLES CARITA O COLORADOS
1 PCDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
1 PEDACITO DE PALO YAYA 1 PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
1 POQUITO DE JUTIA Y DE PESCADO AHUMADO
1 BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA,
CONSERVANDO PARA EL FINAL EL ACEITE DE OLIV.I QUE SERÁ EL QUE L;I
RELLENARÁ, ENCENDER LA MECHA DE ALGODÓN Y DEJARLA AL PIE DE EGGÚN
DURANTE 9 DÍAS, PASADO ÉSTOS SE LLEVA AL CEMENTERIO.
7.- LÁMPARA AL PIE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
1 RECIPIENTE DE CRISTAL GRUESO 9 CUCHARADITAS DE VINO TINTO 9
CUCHARADITAS DE VINO BLANCO 9 CUCHARADITAS DE VINO DE PALMA 9
CUCHARADITAS DE VINO ROSADO 9 PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE
GUINEA 9 MAÍCES TOSTADOS UN POQUITO DE JUTIA UN POQUITO DE PESCADO
AHUMADO UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL RIO UNA
CUCHARADITA DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
UNA BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA
.
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL RECIPIENTE DE CRISTAL,

71
DEJANDO PARA ÚLTIMO EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS AL PIE
DE EGGÚN DURANTE 9 DÍAS Y AL CABO DE LOS CUALES, SE LLEVA AL
CEMENTERIO.
9.- LÁMPARA DELANTE DE EGGÚN PARA CAUSARLE MAL A UNA PERSONA
O A UN ENEMIGO.
I CAZUELA DE BARRO MEDIANA

72
 UN PRECIPITADO ROJO, UNO AMARILLO Y UNO BLANCO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO
UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJÁ
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE ALACRÁN
UNA CUCHARADITA DE ACEITE VENCEDOR
UNA CUCHARADITA DE ACEITE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DE CUATRO ESQUINAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VAYA A PRENDER LA LÁMPARA
ESCRITO EN UN PAPEL DE TRAZA 9 VECES.
SE LE PRENDE FUEGO AL PAPEL DONDE SE HA ESCRITO EL NOMBRE DE LA
PERSONA, Y SE MEZCLAN SUS CENIZAS CON TODOS LOS DEMÁS INGREDIENTES,
SE PONEN EN LA CAZUELA DE BARRO Y COMO EN OTRAS OCASIONES,
CONSERVAMOS PARA EL FINAL EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN
ENTONCES 9 MECHAS DURANTE 9 DÍAS, LLEVÁNDOLA AL CEMENTERIO UNA VEZ
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.

10.- COCO QUE SE PREPARA DELANTE DE EGGÚN PARA EL MAL.

1 COCO SECO AL QUE SE LE AGRANDA UNO DE LOS AGUJEROS QUE YA TIENE

APROXIMADAMENTE 1/2 PULGADA, SE LE BOTA EL AGUA Y POR AQUÍ SE
INTRODUCE DENTRO DEL COCO LO SIGUIENTE:
PRECIPITADO ROJO PRECIPITADO AMARILLO 9 PIMIENTAS DE GUINEA
CUCHARADITA DE TIERRA DE CEMENTERIO CUCLIARADITA DE TIERRA DE 4
ESQUINAS ICUEHARADITA DE TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO
CUCHARADITA DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA A QUIEN SE
LE VA A PREPARAR EL COCO CUCHA RADITA DE ACEITE DE ALACRÁN
CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJÁ PEDACITO DE HUESO DE MUERTO PEDACITO
DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ Y 9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO, CUANDO
TODO ESTO ESTÉ DENTRO DEL COCO, SE TAPA BIEN EL HUECO DEL MISMO
METIENDO EL CORCHO A PRESIÓN, UNA VEZ ESTO SELLADO, SE PONE EN UNA

73
CAZUELA DE BARRO PEQUEÑA PONIÉNDOSELO A EGGÚN DELANTE Y DURANTE 9
DÍAS SE LE ENCENDERÁ UNA VELA A LAS 12 DEL DÍA, UNA A LAS 6 DE LA TARDE Y
OTRA A LAS 12 DE LA NOCHE. UNA VEZ TRANSCURRIDOS ESTOS 9 DÍAS, SE
LLEVA AL CEMENTERIO (DENTRO DEL COCO TAMBIÉN SE PONE EL NOMBRE DE
LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERE CAUSAR EL MAL). SE DEBE TENER MUCHO
CUIDADO PARA HACER ESTA OBRA, PUES SÓLO SE LE HACE A QUIEN UNO DE
VERDAD QUIERA VERLO COMO LOCO, PUES ES UNA DE LAS MÁS SEGURAS.
ESTA OBRA SE PUEDE HACER CON UNA VARIACIÓN, Y ES QUE EN LUGAR DE
ENCENDERLE UNA VELA A LAS HORAS INDICADAS, SE PUEDE PONER A HERVIR.
11.- PARA ALEJAR A UN ENEMIGO O MARTIRIZARLE DELANTE DE EGGÚN.
1 PALO QUE MIDA UN METRO, UNA YARDA DE CEIBA O JAGÜEY QUE SE ABRE
AL MEDIO POR UNA DE LAS PUNTAS APROXIMADAMENTE 1/4.
1 PAPEL DE TRAZA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES.
I PAÑITO ROJO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
PELO DE GATO NEGRO
1 CUCHARADITA DE ASOGUE Y OTRA DE ALQUITRÁN
9 AGUJAS

74
 1 CINTA ROJA, UNA AZUL, UNA AMARILLA Y UNA BLANCA
UN PEDACITO DE HUESO DE MUERTO
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UNA CUCHARADITA DE PESCADO AHUMADO Y UNA DE JUTÍA
UN PRECIPITADO ROJO Y OTRO AMARILLO
CON TODO ESTO SE PREPARA UN MACUTO EN EL PAÑO ROJO ENTIZÁNDOLO
BIEN CON EL HILO NEGRO (MACUTO BULTICO), ÉSTE SE METE EN LA PARTE DEL
PALO QUE SE ABRIÓ; YA METIDO EL MACUTO, SE ENTISARÁ BIEN CON LA CINTA
ROJA ESA PARTE DEL PALO Y SE PONE DELANTE DE EGGÚN EN UN PLATO
BLANCO, SE LE ENCIENDE UNA VELA AL MUERTO Y SE LE DA AL PALO UN GALLO
NEGRO, GALLO QUE SERÁ LLEVADO AL CEMENTERIO. DURANTE 9 DÍAS SE. IRÁ AL
PIE DE EGGÚN, SE COGE EL PALO DE LA MANO, SE DAN TRES GOLPES EN EL
SUELO MENCIONANDO EL NOMBRE DE LA PERSONA Y PIDIÉNDOLE A EGGÚN LO
DESEADO PARA LA MISMA. TRANSCURRIDO LOS 9 DÍAS, EL PALO SE LLEVARÁ AL
CEMENTERIO Y SE DEJARÁ ENTERRADO EN UNA TUMBA CON LA PARTE DEL
MACUTO PARA ABAJO.
CECILIO 10

BAÑOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1

1)
I CUBO DE AGUA
LOS PETALOS DE 5 LLORES BLANCAS
UN CHORRITO DE COLONIA
CINCO CUCHARADITAS DE ZUMO DE PEREJIL
CINCO CUCHURUDITAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE ECHA EN EL CUBO DE AGUA, SE FROTAN BIEN LOS PÉTALOS DE
LAS FLORES CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO.

FORMA DE DARSE EL BAÑO

L-A PERSONA SE BAÑA COMO DE COSTUMBRE Y AUTOMÁTICAMENTE COGE EL
CUBO CON EL BAÑO QUE SE HA PREPARADO, SE LO DEJA CAER POR TODO EL
CUERPO SIN VOLVERSE A ENJUAGAR Y DEJANDO QUE EL MISMO SE LE SEQUE
ENCIMA.
2)
I CUBO DE AGUA DE RIO
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS

75
 EL JUGO DE UNA NARANJA DE CHINA
PERFUME '
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR.
3)
1 CUBO DE AGUA MITAD RIO, MITAD POZO
UN CHORRITO DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE AGUA DE MAR
LOS PÉTALOS DE 8 FLORES ROJAS
UNA CUCHARUDITA DE MELAO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO YA MENCIONADO
4)
1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA 8 CLARAS DE HUEVOS
8 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA PERFUME LOS PÉTALOS DE 5 FLORES
BLANCAS
TODO ESTO SE LIGA EN EL CUBO DE AGUA TRITURANDO BIEN LAS HOJAS DE
PRODIGIOSA HASTA SACARLES EL ZUMO, HACIENDO LO MISMO CON LOS
PELILLOS DE LAS FLORES, DESPUÉS DE PREPARADO EL BAÑO, ECHÁRSELO POR
ENCIMA, ESPERAR UN RATO Y ENJUAGARSE CON AGUA

76
 5)
I CUBO DE AGUA
8 CNCHARADITUS DE AGUA BENDITA
LOS PÉTALOS DE 8 FLORES BLANCAS
UNA CLARA DE HUEVO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL CASO ANTERIOR
6)
1 CUBO DE AGUA DE RÍO
EL JUGO DE 5 NARANJAS DE CHINA O DULCES
PETALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR CASO.
7)
I CUBO DE AGUA
HOJAS DE SANCO BLANCO
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE PERFUME
USAR EL MISMO PROCEDIMIENTO USADO EN LOS ANTERIORES.
8)
1 CUBO DE AGUA DE RÍO VERDOLAGA AGUA BENDITA PCRFUNN;
5 CLARAS DE HUEVO
RIPIAR LA VERDOLAGA HASTA SACARLE TODO EL ZUMO, LIGARLO TODO EN EL
CUBO DE AGUA Y BAÑARSE COMO USUALMENTE SE HACE PARA LUEGO
ECHARSE POR ENCIMA ESE PREPARADO, ESPERAR HASTA QUE SE LE SEQUE
ENCIMA Y ENJUAGARSE CON AGUA CLARA.
9)
I CUBO DE AGUA DE POZO
HOJAS DE LECHUGA, BERRO Y PEREJIL
AGUA BENDITA
PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL ANTERIOR BAÑO.
10)
I CUBO DE AGUA MITAD DE RÍO MITAD DE MAR
HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
UN CHORRILO DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO

77
 UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EL MENCIONADO PARA CASO ANTERIOR.
11)
I CUBO DE AGUA DE LLUVIA
HOJAS DE ÁLAMOS QUE SE DEBERÁN HABER HERVIDO PARA OBTENER SU
ZUMO.
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA COPA DE VINO TINTO
MEZCLARLO TODO Y SEGUIR EL MÉTODO
MENCIONADO ANTERIORMENTE.
12)
I CUBO DE AGUA
HOJAS DE ALBACA MORADA Y ALBACA VERDE
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
UNA CUCHARADITA DE MELAO
PROCEDER DE LA MISMA FORMA QUE SE INDICÓ ANTERIORMENTE.

13)
1 CUBO DE AGUA DE POZO
HOJAS DE PLÁTANO VERDE
EL JUGO DE UNA GRANADA
PERFUME AGUA BENDITA
TRITURAR BIEN LAS HOJAS DE PLÁTANO CON LAS MANOS PARA SACARLES EL
ZUMO, SACARLE EL ZUMO A LA GRANADA, MEZCLARLO TODO BIEN EN EL CUBO
DE AGUA Y SEGUIR LAS MISMAS INDICACIONES QUE DIMOS ANTERIORMENTE.

14)
I CUBO DE AGUA DE RÍO
8 TAZAS DE AGUA DE ARROZ
HERVIDO
8 CLARAS DE HUEVOS
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORLITO DE AGUA BENDITA

78
SE MEZCLA MUY BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR EL MISMO
MÉTODO QUE EN EL ANTERIOR CASO.

15)
I CUBO DE AGUA
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS|
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
1 CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL
CASO ANTERIOR.

16)
COGER UN MAZO DE FLORES DE DIFERENTES COLORES, PONÉRSELAS A EGGÚN
(ESPÍRITUS), CUANDO ÉSTAS SE HAYAN SECADO DELANTE DE EGGÚN, COGER
LOS PÉTALOS DE ESTAS FLORES SECAS Y ECHARLAS EN UN CUBO DE AGUA LA
NOCHE ANTERIOR AL BAÑO.
AGREGAR:
AGUA BENDITA
EL JUGO DE UNA NARANJA
5 CUCHARADAS DE MELAO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
DESPUÉS DE DARSE EL BAÑO, SE DEJA SECAR ENCIMA ESPERANDO UN RATO,
ENJUAGARSE ENTONCES CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE
TODO ESE DÍA.
HASTA AQUÍ LOS BAÑOS ESPIRITUALES.
SE DEBE TENER EN CUENTA, QUE CUALQUIERA DE ESTOS BAÑOS ES VÁLIDO
PARA EL SIGNO 1.

79
BAÑOS DE HIERBA QUE SE MANDAN CUANDO EN EL DILOGGUN (CARACOL)
SALEN LOS SIGUIENTES SIGNOS: 1-2-3-4-5-7-9-10-14.

EN TODOS ESTOS BAÑOS DE HIERBAS, HAY QUE TRITURAR LAS MISMAS HASTA
SACARLES EL ZUMO, QUE SERÁ UTILIZADO EN DICHOS BAÑOS.

1- BAÑO DE OCANA PARA EVOLUCIONAR Y ALEJAR LO MALO.

1 CUBO DE AGUA
16 HOJAS DE SIEMPRE VIVA
UNA CLARA DE HUEVO
UNA BOLA DE CASCARILLA
UN CHORRITO DE PERFUME
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA CUCHARADITA DE CANELA EN POLVO
16 CUCHARADITAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UNA VEZ RIPIADA LA HIERBA Y SACADO EL ZUMO DE ÉSTAS, SE PROSIGUE A
LIGAR TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, LA PERSONA A LA
CUAL EL BAÑO SE LE MARCÓ, SE BAÑARÁ COMO USUALMENTE SUELE HACERLO
PARA ECHARSE DESPUÉS EL CONTENIDO DEL CUBO POR ENCIMA, DEJARÁ QUE
EL AGUA SE LE SEQUE EN SU CUERPO Y ACTO SEGUIDO SE ENJUAGARÁ CON
AGUA CLARA Y FRESCA.

2.- BAÑOS DE ACNÉ PARE B BUENA SUERTE Y B EVOLUCIÓN.

HOJAS DE ZUMO Y DE JAGÜEY QUE HAN DE HERVIR HASTA QUE SUELTEN BIEN
EL ZUMO
UN CUBO DE AGUA FRESCA
5 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
5 CUCHARADAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN CHORRITO DE PERFUME
5 CUCHARADAS DE ZUMO DE PEREJIL
UN JABÓN DE COCO
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA Y UTILIZANDO
LAS HOJAS DE ESTROPAJO SE EMPEZARÁ A ENJABONAR TODO EL CUERPO,
USANDO EL CONTENIDO DEL CUBO. CUANDO YA ESTÉ COMPLETAMENTE
ENJABONADO, SE COGERÁ EL RESTO QUE HA QUEDADO EN EL CUBO Y SE LO

80
ECHARÁ POR ENCIMA; UNA VEZ FINALIZADA ESTA OPERACIÓN DEBE
ENJUAGARSE CON AGUA CLARA, SECARSE EL CUERPO Y VESTIRSE DE BLANCO.

3.- BAÑOS DE ACNÉ PURA H BUENA SUERTE.

1 CALABAZA A LA QUE SE LE QUITARÁ LA
CÁSCARA, Y SE PONE A HERVIR 1 CUBO DE
AGUA FRESCA DE RÍO 5 CUCHARADAS DE MIEL
DE ABEJA 5 CUCHARADAS DE CANELA EN
POLVO 5 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA 5
CUCHARADAS DE JUGO DE CEBOLLA MORADA
1 CHORRO DE PERFUME BLANCO
MEZCLARLO BIEN TODO, BAÑARSE CON AGUA Y JABÓN COMO USUALMENTE SE
HACE, DEJARSE CAER EL BAÑO PREPARADO POR ENCIMA Y ESPERAR A QUE EL
AGUA SE LE SEQUE ENCIMA. DESPUÉS DE UN BAÑO DE ÉSTOS SIEMPRE ES
CONVENIENTE VESTIRSE DE BLANCO.

4.- BAÑOS DE OGGUNDA PAN H BUENA SUERTE Y QUITAR B TRAGEDIA DE

ENCIMA.
1 CUBO DE AGUA
ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
EL JUGO DE UNA GRANADA
AGUA BENDITA
PERFUME
LIGARLO BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, BAÑARSE COMO USUALMENTE SE
HACE Y ENJUAGARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO, DEJÁNDOSELO SECAR EN
EL CUERPO.

81
5.- BAÑOS DE OCANA PARE QUITAR MUERTO OSCURO Y ATRAER LA BUENA
SUERTE.
ZUMO DE HOJAS DE SAÚCO
BLANCO ZUMO DE
VERDOLAGA ZUMO DE BLOC
BLANCO
CUBO DE AGUA FORMADO POR AGUA DE RÍO, DE MAR Y AGUA DEL PRIMER
AGUACERO DE MAYO
TAZA DE LECHE DE CHIVA
CHORRITO DE PERFUME
CHORRITO DE AGUA BENDITA
BOLA DE CASCARILLA
JABÓN DE COCO
HA DE ENJABONARSE CON ESTE JABÓN, USANDO LAS HIERBAS DE ESTROPAJO
Y EL CONTENIDO DEL CUBO, CUANDO TODO SU CUERPO ESTÉ BIEN
ENJABONADO, SE ECHARÁ POR ENCIMA LO QUE QUEDA EN EL CUBO,
ESPERARÁ UN RATO Y SE ENJUAGARÁ CON AGUA CLARA. DESPUÉS DE ESTE
BAÑO SE VESTIRÁ DE BLANCO.

6.- BAÑOS DE OFFÚN

ZUMO DE HOJAS DE
GRANADA 1 CUBO DE
AGUA DE RÍO 1 / 2 TAZA
DE LECHE DE CHIVA
MANTECA DE CACAO 1
BOLA DE CASCARILLA 1
CUCHARADA DE CENIZA
MEZCLAR BIEN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, BAÑARSE
CON ESTA AGUA UTILIZANDO JABÓN DE COCO Y ESTROPAJO NATURAL,
DESPUÉS ECHARSE POR ENCIMA TODA EL AGUA QUE QUEDA EN EL CUBO,
ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO.

7.- BAÑOS DE MARUNLA

ZUMO DE QUITA MALDICIÓN
4 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
7 CLARAS DE HUEVO

82
1 CUBO DE AGUA QUE SEA MITAD DE AGUA DE POZO Y LA OTRA MITAD DE
AGUA DE RÍO
1 BOLA DE CASCARILLA
MANTECA DE CACAO
1 CHORRO DE PERFUME
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES CON EL AGUA, SE ENJABONA CON
JABÓN DE CASTILLA TODO EL CUERPO Y AL FINALIZAR, SE ENJUAGA CON AGUA
CLARA Y SE VISTE DE BLANCO.
NOTA: LOS BAÑOS DE QUITA MALDICIÓN SIRVEN PARA TODO. CUANDO
ALGUIEN SE DA ESTOS BAÑOS, ES CONVENIENTE QUE SE VISTA DESPUÉS DE
BLANCO

8.- BAÑOS QUE SE DAN EN OFFÚN Y OSA

6 PASTILLAS DE JABÓN DE COCO RAYADAS CON UN GUAYO
ZUMO DE HOJAS DE SAÚCO BLANCO
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
UN POCO DE CENIZAS
1 BOLA DE CASCARILLA
1 BARRA DE MANTECA DE CACAO
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
PARA HACER LOS JABONES, SE MEZCLAN BIEN TODOS LOS INGREDIENTES, SE
AMASAN CON LAS MANOS A LA VEZ QUE SE VAN REDONDEANDO Y
COLOCANDO EN UN PLATO BLANCO, SI SALEN 9 JABONES, LOS BAÑOS SERÍAN
9, UNO CADA DÍA; Y SI SALEN 10, PUES ENTONCES SERÍAN 10. ESTOS JABONES
SE USAN COMO CUALQUIER OTRO, PERO DEBEN MANTENERSE EN FRÍO.

9.- BAÑOS QUE SE DAN EN OFFÚN PARA QUITAR TODO TIPO DE

INFLUENCIAS OSCURAS Y PARA LA BUENA SUERTE.
1 CUBO DE AGUA FRESCA

83
ZUMO DE HOJAS DE SIEMPRE
VIVA ZUMO DE QUITA
MALDICIÓN 2 TAZAS DE
LECHE DE CHIVA 2 CLARAS DE
HUEVO
LIGARLO TODO EN EL CUBO DE AGUA, CON ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN
DE COCO, SE ENJABONARÁ UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO Y LO QUE
QUEDE DE ÉSTE, SE LO VERTERÁ ENCIMA PARA ACTO SEGUIDO ENJUAGARSE
CON AGUA CLARA Y VESTIRSE DE BLANCO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA QUITA MALDICIÓN ES LA HIERBA MÁS EFECTIVA
QUE SE PUEDE UTILIZAR PARA BAÑOS, PUES SIRVE PARA TODO TIPO DE
PROBLEMAS.

10.- BAÑOS DE OCANA PARA QUITAR LA MALA SUERTE Y ESPÍRITUS

OSCUROS.
1 COCO SECO AL QUE SE LE QUITA LA MASA, SE RAYA Y SE DEJA DE UN DÍA
PARA OTRO EN UN CUBO DE AGUA DE POZO, DÍA EN QUE SE COLARA BIEN ESTA
AGUA Y SE LE AGREGARÁ;
1 BOLA DE CASCARILLA
1 TAZA DE LECHE DE CHIVA
MANTECA DE CACAO . 1 CHORRO DE PERFUME
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
UNA VEZ QUE SE LE HAYA AGREGADO ESTO, CON ESTROPAJO NATURAL, JABÓN
DE COCO Y ESTA AGUA, LA PERSONA DEBE ENJABONARSE BIEN LA CABEZA Y
TODO SU CUERPO, SEGUIDAMENTE, SE ENJUAGARÁ CON AGUA FRESCA Y SE
VESTIRÁ DE BLANCO.

11.- BAÑO EN OCANA PARA QUITAR LA MALDICIÓN Y ATRAER LA BUENA

SUERTE.
1 CUBO DE AGUA DE RÍO
ZUMO DE HOJAS DE PARAÍSO
ZUMO DE HOJAS DE QUITA
MALDICIÓN
1 CHORRO DE PERFUME
1 CHORRO DE AGUA BENDITA
1 BOLA DE CASCARILLA

84
SE MEZCLA BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, DESPUÉS DE BAÑARSE SE ECHA
ESTA AGUA POR ENCIMA SIN VOLVER A ENJUAGARSE Y DEJANDO QUE SE LE
SEQUE ENCIMA.

12.- BAÑO EN MARUNLA 14 PARA QUITAR LA MUERTE DE ENCUNA.

1 CUBO DE AGUA DE POZO
ZUMO DE HOJAS DE ALGODÓN
ZUMO DE HOJAS DE CAMPANA BLANCA
1 TAZA DE LECHE DE CHIVA
1TAZA LECHE DE VACA
1 BOLA DE CASCARILLA
CACAO
AGUA BENDITA
PERFUME
1 TAZA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, CON UN
ESTROPAJO NATURAL Y JABÓN BLANCO DE COCO, SE ENJABONA DE PIES A
CABEZA UTILIZANDO EL AGUA DEL CUBO PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA
CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA PERSONA QUE TIENE SANTO HECHO, NO
IMPORTA EL SIGNO QUE TENGA EN SU CABEZA, NO SE PUEDE ESTAR BAÑANDO
CON OMIERO. ES RECOMENDABLE QUE SE BAÑE CON LOS BAÑOS INDICADOS
EN ESTA PÁGINA, PORQUE LOS BAÑOS SON PARA REFRESCAR Y EL OMIERO
CONTIENE MUCHAS HIERBAS QUE A LOS SANTOS LOS REFRESCA, Y QUE SON
NECESARIAS PARA EL NACIMIENTO INSISTO, NO ES BUENO ECHÁRSELO POR
ENCIMA SI LO QUE QUIERE ES SÓLO REFRESCAR EL CUERPO.

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 CAPUITLO XII

EYIOCO

EYIOCO: REFRÁN FLECHA ENTRE DOS HERMANOS. LOS

SANTOS QUE HABLAN EN EYIOCO: OCHOSI, LOS MEYI,
ELEGGUÁ, OGGUN Y OBATALÁ.

EYIOCO
EYIOCO TEN TEMICHE MONIGUOLOCO TELAROSO TEMURAN TEMITICHE MONO
GUOLOCO.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE LEVANTA UNO DEL ASIENTO Y SE VUELVE A
SENTAR
DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE MUY MAL CARÁCTER Y LE GUSTA ECHAR
MALDICIONES, QUE POR ESO ESTÁ TAN ATRASADO; NO LE HAGA MAL A NADIE,
TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA PORQUE PUEDE CAER PRESO. EN SU CASA
HAY UNO QUE LLORA EN LA NOCHE O UNA PERSONA QUE VE A UNA VIRGEN
QUE SE LE ACERCA, UD. ES MALDICIENTE Y LE GUSTA TIRAR LAS COSAS CUANDO
SE INCOMODA; NO AMENACE A NADIE, UD. TIENE EN SU IDEA DARLE O
LEVANTARLE LA MANO A OTRA PERSONA, SE CREE MUY FUERTE Y SU ENEMIGO
LO PUEDE VENCER.
TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD QUE ES COMO UNA PARÁLISIS O UNA
DISLOCACIÓN DEL PIE O DE LA CINTURA, PUES PUEDE QUEDARSE POSTRADA. HA
DE TENER QUE HACER SANTO MUY PRONTO, TIENE QUE ROGARSE Y PONERLE
FRUTAS A LOS JIMAGUAS; TIENE QUE DARLE UN GALLO A ELLEGUÁ PARA QUE SE
LE ABRAN LOS CAMINOS QUE LOS TIENE MUY CERRADOS. UD. TODAVÍA NO HA
PAGADO SU RASA, ESTÁ CARECIENDO DE DINERO, LE ESTÁ DOLIENDO LA
CABEZA, LE SALE COMO UN FOGAJE; EN SU CASA HAY UN CORTE DE VESTIDO
QUE NO ESTÁ ACABADO, TIENE QUE TRAERLO PARA HACERLE ROGACIÓN,
¿QUIÉN DE SU CASA ESTÁ MALO DE UNA PIERNA O SE QUEJA DE ELLA? ¿QUÉ
PIEDRA DE SANTO O DE IMÁN HAY EN SU CASA? UD. TIENE QUE VER LO QUE
QUIERE ESA PIEDRA. ¿QUÉ COSA ES LO QUE TIENE PRESTADO O EMPEÑADO QUE
NO PUEDE PERDER? TENDRÁ QUE RECOGERLO O SACARLO DEL EMPEÑO. UD. NO

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PUEDE CONTAR SUS SUEÑOS NI TENER NADA QUE SEA DE YESO.
SIEMPRE PROCURE ECHAR DE LO QUE COME PARA LA CALLE. TIENE QUE DARLE
CALOR A SU CASA, PORQUE NO TODAS LAS VECES LA FELICIDAD SE ENCUENTRA
EN LA CALLE. NUNCA DIGA QUE SABE PORQUE UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS,
NO TENGA TANTO GENIO PORQUE UN DÍA VA A TROPEZAR CON SU MISMA
CABEZA; TIENE PUESTO LOS COLLARES, TENDRÁ QUE REFRESCARLOS O DE LO
CONTRARIO RECIBIRLOS O DARLE DE COMER A LOS SANTOS PARA QUE LE
VENGA LA SUERTE Y TE EVITE UN MAL QUE PUEDE SOBREVENIRLE.
UD. TIENE QUE MANDARLE HACER UNA MISA A UN FAMILIAR QUE YA ES
DIFUNTO PARA QUE LO ACOMPAÑE. TARDE O TEMPRANO TENDRÁ QUE HACER
SANTO. TENGA CUIDADO CON LA ENVIDIA. UD. TIENE FAMILIAR EN EL CAMPO;
MÁNDELE DECIR QUE TENGA CUIDADO CON UNA CALUMNIA EN LA QUE LE
IMPUTEN UN HECHO QUE NO HA REALIZADO. LA PERSONA HIJA DE ESTE SIGNO
ESTÁ MAL; SEGÚN PASE EL TIEMPO Y HAGA ERBÓ SE PONDRÁ BIEN Y LLEGARÁ A
TENER CASA PROPIA, TENGA CUIDADO NO SE LE PRESENTE UNA TRAGEDIA
DENTRO DE SU MISMA FAMILIA.
SI ESTA LETRA SALE MUCHO O LE SIGUE OSA, ESA PERSONA ESTÁ ENFERMA Y
NO HAY SEGURIDAD DE SALVACIÓN, HAY QUE HACERLE ROGACIÓN O SANTO,
VER QUE SANTO SE ENCARGA DE SALVARLA, PORQUE SU MAL ESTÁ DE LA
CINTURA PARA ABAJO O EN HABER COGIDO UNA MALA CORRIENTE QUE LE
TRABAJA INTERIORMENTE. CUANDO SALE ESTA LETRA QUE SE LLAMA EYIOCO SE
DICE EYIOW TANAROCO TENIIE. A ESA PERSONA SE LE PREGUNTA QUE
RELACIÓN TIENE CON LOS JIMAGUAS. ESA LETRA ES CONFIRMACIÓN SEGURA DE
SITUACIÓN MALA;
PARA ASEGURARSE SE MIRA LA OTRA LETRA QUE VIENE, SI ES OGUANE SE DICE
OVANCRFM TRES VECES Y SE PREGUNTA QUE TIENE CON IA JUSTICIA. SU
SITUACIÓN ES MUY MALA, SU FORTUNA SE MANDA AL CAMPO Y VIAJANDO AL
CAMPO SE MEJORA HACIENDO ERBÓ Y SI NO TIENE SANTO EN LA CASA SE LE
HACE A CHANGO LO SIGUIENTE: NO PUEDE GUARDAR NADA DE NADIE, NI
VENDER NADA DE OTRA PERSONA PORQUE AHÍ ESTÁ LA TRAMPA DE SU
ACUSACIÓN FALSA.

87
EYIOCO(2)
ESTE ES UN HOMBRE QUE ERA MUY AFICIONADO A LA CAZA, DESDE LA NIÑEZ,
POR LO QUE NO PODÍA DEJAR DE CAZAR TODOS LOS DÍAS. PERO VIENDO
OBATALÁ QUE SE ESTABAN ACABANDO LOS PÁJAROS, PUESTO QUE YA CAZABA
POR GUSTO, FUE A LA CASA DE ESE INDIVIDUO, QUE SE LLAMABA OCHOSI Y LE
DIJO: "YO NO QUIERO QUE CACES MÁS POR AHORA, ASÍ ES QUE DAME TU
FLECHA PARA ESTAR SEGURO QUE TÚ NO VAS A CAZAR MAS. "Y SE LA LLEVÓ.
PERO EL JOVEN NO PODÍA ESTAR SIN CAZAR Y SE FUE A CASA DE UN AMIGO Y
EL DIJO: "ESTOY TRISTE PORQUE NO TENGO FLECHA, LA QUE TENÍA OBAIALÁME
LA QUITÓ". Y EL AMIGO LE CONTESTÓ: "CHICO, YO TENGO UNA FLECHA QUE
DISPARA SOLA, TE LA VOY A PRESTAR. TE PONES EN MEDIO DE LA SELVA Y YA
VERAS QUE DISPARA SOLA. "ASÍ LO HIZO DESOBEDECIENDO A OBATALÁ. PERO
RESULTÓ QUE CUANDO PUSO LA FLECHA, LO HIZO EN DIRECCIÓN DE LA CIUDAD
Y CUANDO SE DISPARÓ, FUE A CAER EN MEDIO DE LA PLAZA DEL MERCADO, EN
EL MOMENTO QUE SU MISMA MADRE ESTABA DE COMPRAS, Y LA MATÓ CON
SU MISMA FLECHA POR DESOBEDIENTE.

ELLIOCO OCA (2-2)

ELLIOBI Y ACARA ERAN DOS AMIGOS-INSEPARABLES, ERAN COMO HERMANOS Y
ESTABAN MUY MAL DE SITUACIÓN; AMBOS FUERON DONDE OBATALÁ Y LE
CONTARON SU SITUACIÓN. ESTE LE MANDÓ A HACER UNA ROGACIÓN. ACARA
HIZO ROGACIÓN, SE ROGÓ LA CABEZA Y PINTÓ DOS COCOS DE BLANCO Y
PUNZÓ Y SE LOS PRESENTÓ CUATRO DÍAS A LA CABEZA CUANDO SE LEVANTABA
Y ACOSTABA, Y CUATRO DÍAS DESPUÉS, COGIÓ LOS COCOS Y LOS LLEVÓ A LOS
CUATRO CAMINOS POR DONDE OBATALÁ TENIA QUE PASAR Y TIRÓ UNO PARA
ACÁ Y OTRO PARA ALLÁ, A DERECHA E IZQUIERDA. OBATALÁ VIO QUE ACARA
HIZO EBBÓ Y ENTONCES SE ANTICIPÓ PASANDO POR DELANTE DE ACARA Y CON
DISIMULO, DEJÓ CAER UN SAQUITO DE DINERO. ACARA LO VIO Y DIJO: "PAPA,
MIRE LO QUE SE LE CAYÓ". Y OBATALÁ LE DIJO: "NO HIJO, ESO NO ES MÍO, ES
TUYO". Y ACARA DIJO: "NO PAPÁ, NO ES MIOPES SUYO". "NO HIJO, ES TUYO POR
CUANTO EL QUE ANDA BIEN. BIEN ACABA; TÚ HICISTE EBBÓ Y OLOFI TE RESERVÓ
ESTO".
VIENDO ELLIOBI QUE ACARA HABÍA CAMBIADO DE SITUACIÓN, LE LLAMÓ LA
ATENCIÓN Y NO DIJO NADA Y SE FUE A DONDE OBATALÁ Y SE QUEJÓ. OBATALÁ

88
LE PREGUNTÓ: "ELLIOBI, EL EBBÓ QUE LE MANDÉ A HACER, ¿YA LO HICISTE?"
ELLIOBI LE CONTESTÓ NEGATIVAMENTE. OBATALÁ LE DIJO: "A CARA LO HIZO Y
ESE ES EL BIEN QUE TIENE". ENTONCES ELLIOBI EMPEZÓ A CAMBIAR DE
SITUACIÓN, EMPEZÓ A TENER PROBLEMAS, A PASAR TRABAJO,, A TENER
PENDENCIAS, DISCUSIONES POR SU MALA SUERTE Y MUCHAS VECES FUE
ACUSADO INJUSTAMENTE. POR LO CUAL VOLVIÓ A OBATALÁ Y ÉSTE LE MARCÓ
EBBÓ: 2 PÁJAROS CAZADOS, DOS COCOS, ECÚ, ELLA, DOS PALOMAS, Y DOS
HUEVOS.
DESPUÉS ELLIOBI DECIDIÓ ABANDONAR LA CIUDAD E IR AL CAMPO, DADA SU
MALA SITUACIÓN, SE LLEVÓ LOS 2 HUEVOS Y PIDIÓ TRABAJO EN UNA FINCA. UN
DÍA, YA CANSADO DE TRABAJAR, QUISO HACER UNA FIESTA Y ENTERRÓ LOS
DOS HUEVOS. EL DUEÑO DE LA FINCA SE INCOMODÓ PORQUE ELLIOBI HACÍA
FIESTA SIENDO UN EMPLEADO DE ÉL, Y VIÉNDOLO ENTERRAR LOS DOS HUEVOS,
LLAMÓ A LA JUSTICIA PARA DISCRIMINARLO, DICIÉNDOLE A LA JUSTICIA QUE LE
HABÍA ROBADO SU DINERO, QUE ÉL MISMO LO VIO CUANDO LO ENTERRÓ EN LA
FINCA. ENTONCES VINIERON Y LO PRENDIERON Y ELLIOBI DIJO QUE
REGISTRARAN LA FINCA Y SI NO ENCONTRABAN NADA. QUE ÉL RECLAMARÍA
DAÑOS Y PERJUICIOS. ASÍ LO HICIERON LAS AUTORIDADES Y NO
ENCONTRARON NADA EN EL REGISTRO. ELLIOBI RECLAMÓ DAÑOS Y PERJUICIOS,
Y NO TENIENDO EL DUEÑO DE LA FINCA DINERO CON QUE PAGAR, TUVO QUE
PERDER SU FINCA Y ELLIOBI SE QUEDÓ CON ELLA.

BARACOYI Y OCUNY (2-4)

ERAN DOS AMIGOS QUE SIEMPRE ESTABAN JUNTOS, EN LA RISA Y EN EL

LLANTO, O SEA, EN LA FIESTA Y EN LOS MOMENTOS DUROS QUE TIENE EL
HOMBRE EN LA VIDA. ,
BARACOYI ERA UN HOMBRE PRÁCTICO, UN POCO RECTO EN SUS ASUNTOS,
JAMÁS SE PREOCUPABA O SE FIJABA EN LOS ASUNTOS AJENOS;
LA ENVIDIA Y EL ORGULLO PARA ÉL ERAN ALGO REPUGNANTE. EN FIN, LA
MODESTIA ERA SU PERSONIFICACIÓN. EN CAMBIO, ELLIQUEI, ERA TODO LO
CONTRARIO A SU AMIGO, UN HOMBRE MAL HUMORADO, PENDENCIERO Y
EGOÍSTA, INCONFORME E INMODESTO.
UN DÍA HABLABAN BARACOYI Y OCUNY DE LA MALA SITUACIÓN QUE VENÍAN
ATRAVESANDO Y PARECE COSA DEL DESTINO QUE LOS DOS HOMBRES NO
TENÍAN MÁS QUE DIEZ CENTAVOS CADA UNO EN SUS RESPECTIVOS BOLSILLOS

89
Y FUE ENTONCES QUE A BARACOYFSE LE OCURRIÓ DECIRLE A SU AMIGO
ELLIQUEI QUE TENIA UNA IDEA Y OCUNY LE PREGUNTÓ QUE CUÁL IDEA
ILUMINOSA ERA AQUELLA Y BARACOYI LE DIJO: "HACER EBBÓ CON EL DINERO
QUE NOS QUEDA, TAL VEZ ASÍ OLOFI NOS AYUDE ". A LO QUE CONTESTÓ
OCUNY QUE A TODO LE PONÍA OBSTÁCULOS Y PRETEXTOS: "NO CHICO, PORQUE
MOFA CON DIEZ CENTAVOS NO ME VA A HACER EHBÓ". Y BARACOY LE DIJO:
"PROBEMOS". Y OCUNY LE CONTESTÓ: "BUENO, HAZLO TÚ, QUE YO COMPRARÉ
ALGO DE COMER, PUES TENGO MUCHA HAMBRE*'. ASÍ LO HIZO, COMPRÓ
CINCO CENTAVOS DE BOLLITOS Y SE LOS COMIÓ.
BARACOYI SE FUE A CASA DE ORULA Y HABLÓ CON ÉL, Y ÉSTE LE DIJO DESPUÉS
DE OÍRLO: "SÉ. TE AYUDARÉ COLLIYI". Y COLLIYI HIZO EBBÓ. ORULA LE ADVIRTIÓ
QUE TENÍA QUE ABANDONAR EL PUEBLO PARA ENCONTRAR SU BIEN Y ASI LO
HIZO BARACOYI; INMEDIATAMENTE SALIÓ .SIN RUMBO FIJO. ORULA, CUANDO
BARACOYI SALÍA LO LLAMÓ Y LE DIO CINCO CENTAVOS Y LE DIJO: "ORNÓ, QIII
OLODDUMARÉ, OGUEO, QUI BOGÜO OCHA AGÜEO", Y CON ESTAS PALABRAS DE
MOFA SALIÓ BARACOYI SIN SABER QUE YA ÉL MISMO SE

90
ENCONTRABA EN UNA FAJA DE TIERRA, QUE POR AMBOS LADOS HABÍA AGUA,
DE UN LADO EL RÍO Y DEL OTRO EL MAR. Y COMO BARACOYI ESTABA CANSADO
Y SEDIENTO, COGIÓ SU SOMBRERO PARA COGER AGUA DEL RÍO Y BEBER, Y
CUANDO SE AGACHABA PARA HACERLO, SE LE CAEN EN EL AGUA LOS CINCO
CENTAVOS QUE MOFA LE DIO PARA EL CAMINO.
BARACOYI TOMÓ EL AGUA Y CUANDO ACABÓ DE TOMAR, DIJO: "SE ME
CAYERON LOS CINCO CENTAVOS AL RÍO, PERO GRACIA.'! A DIOS Y A LOS
SANTOS QUE ¡LEGUÉ A ESTE LUGAR TAN DIVINO PARA BEBER UN POCO DE
AGUA Y DESCANSAR UN RATO ". Y BARACOYI SE D DURMIÓ EN ESE LUGAR Y
SOÑÓ QUE LO TIRABAN DE LOS PIES, LO ECHABAN AL MAR E INFINIDAD DE
MOLESTIAS QUE PERTURBABAN SU SUEÑO.
AL ROMPER EL ALBA, BARACOYI DESPERTÓ, ESTABA CONTENTO POR HABER
DESCANSADO Y FUE CUANDO VIO VENIR HACIA ÉL A UNA VIEJA DESGREÑADA,
HARAPIENTA Y CUANDO LA VIEJA SE DETUVO JUNTO A ÉL, TE DIJO: "BUENOS
DÍAS, SEÑORA". Y LA VIEJA LE CONTESTÓ SONRIÉNDOLE: "¿CÓMO ESTÁS HIJO,
DORMISTE BIEN?" BARACOYI LE CONTESTÓ: "PERFECTAMENTE BIEN". ENTONCES
LA VIEJA LE PREGUNTÓ:
"¿NO TE MOLESTÓ NADIE EN ESTE LUGAR TAN SOLITARIO?" EL LE DIJO QUE NO Y
LA VIEJA LE DIJO: "BUENO HIJO, VOY A AYUDARTE; ¿TÚ VES AQUELLA MATA DE
GÜIRAS QUE ESTÁ ALLÍ? TÚ COGES TRES GÜIRÍTAS, LA MAS GRANDE, CUANDO TE
VAYAS A IR LA TIRAS Y NO MIRAS PARA ATRÁS; LA OTRA, CUANDO TÚ ESTÉS
ENTRANDO EN EL PUEBLO QUE ENCUENTRES Y LA ÚLTIMA, EN EL LUGAR QUE TÚ
VAYAS A PARAR ". ASÍ LO HIZO BARACOYI Y EL RESULTADO FUE QUE CUANDO
TIRÓ LA ÚLTIMA GÜIRA, CONTENÍA UNA FORTUNA Y NO TARDÓ MUCHO
TIEMPO EN HACERSE UNO DE LOS HOMBRES MÁS GRANDES EN NOMBRE Y
FORTUNA DE ESOS CONTORNOS.
PASADO ALGÚN TIEMPO, BARACOYI FUE DE PASEO AL PUEBLO DE DONDE ÉL
HABÍA SALIDO Y CON CINCO CENTAVOS EN LOS BOLSILLOS;
LLEVÓ GRANDES REGALOS A MOFA Y PROCURÓ ENCONTRAR A SU VIEJO AMIGO
ELLIQUEI Y LO ENCONTRÓ. SE ABRACARON ESTOS VIEJOS AMIGOS MUY
CONTENTOS Y COMIERON JUNTOS. OCUNY LE CONTÓ A SU AMIGO QUE ÉL
SEGUÍA IGUAL DE SITUACIÓN, ENTONCES BARACOYI LE CONTÓ LA ODISEA A SU
AMIGO Y LE DIJO QUE TODO SE LO DEBÍA AL EBBÓ QUE HABÍA HECHO;
OFRECIÉNDOLE DINERO Y ÉSTE LO RECHAZÓ POR SU ORGULLO Y ENVIDIA.
QUERIENDO IMITAR A BARACOYI, LE PIDIÓ DIEZ CENTAVOS Y FUE A CASA DE
ORULA PARA HACERSE EBBÓ CON CINCO CENTAVOS, Y CUANDO ÉSTE LE DIJO

91
QUE CON CINCO CENTAVOS NO SE PODÍA HACER UN EBTÓ, QUE ÉL TENIA QUE
PAGAR H.20 POR SU EBBÓ, ÉL LE CONTESTÓ A ORULA QUE SI ÉL TUVIERA M.20
NO SE HUBIERA GASTADO EL TRABAJO DE LLEGAR HASTA ALLÍ. Y ACTO SEGUIDO
SE RETIRABA DE LA CASA DE ORULA SIN DESPEDIRSE SIQUIERA, Y SALIÓ POR EL
CAMINO QUE LE CONTARA SU BUEN AMIGO BARACOYI, LLEGÓ AL LUGAR
INDICADO POR BARACOYI, DONDE LE HABLARA DEL RÍO, EL MAR, LA VIEJA Y VIO
TAMBIÉN LA MATA DE GÜIRA. POR TODO ESTO QUE VIO, SE DIO CUENTA QUE SU
AMIGO NO LO HABÍA ENGAÑADO Y ENTONCES DIJO, TENGO SED Y SE AGACHÓ
PARA BEBER EL AGUA DEL RÍO Y SE ACOSTÓ A DORMIR Y DICIENDO ANTES,
BUENO VAMOS A VER CUÁNDO LLEGA LA VIEJA HECHICERA. SE DURMIÓ Y LOS
FENÓMENOS NO LO DEJARON DORMIR, Y CUANDO DESPERTÓ, AL ROMPER EL
ALBA, AL POCO RATO VENÍA LA VIEJA Y CUANDO LA VIO, DIJO, AHÍ VIENE LA
HECHICERA. CUANDO LA VIEJA LLEGÓ, ÉSTA LO SALUDÓ Y ÉL LE CONTESTÓ
ENTRE DIENTES. HECHO ESTO, LA VIEJA SE CUENTA INMEDIATAMENTE, PERO NO
DIJO NADA, Y LE PREGUNTÓ; "HIJO MÍO, ¿QUÉ TE TRAE POR AQUÍ?" OCUNY LE
CONTESTÓ: ")' A USTED QUÉ LE IMPORTA?". LA VIEJA DIJO: "HIJO, YO QUIERO
AYUDARTE". Y ÉSTE LE RESPONDIÓ: "PUES AYÚDAME SI ME VAS A AYUDAR Y NO
ME ESTÉ DANDO TANTA CONVERSACIÓN ". LA VIEJA DIJO: "BUENO HIJO, ¿TÚ VES
AQUELLA MALA DE GÜIRA QUE ESTÁ ALLÍ? CUANDO LE VAYAS COGES TRES
GÜIRITAS, LA GRANDE LA BOTAS AQUÍ, LA BOTAS PARA ATRÁS Y NO MIRES A
DONDE CAE; LA MEDIANA LA TIRAS CUANDO TÚ ESTÉS ENTRANDO EN EL
PUEBLO Y LA MÁS CHICA LA TIRAS CUANDO LLEGUES A TU CASA". Y LA VIEJA SE
RETIRÓ.
ACTO SEGUIDO OCUNY SALIÓ Y COGIÓ LAS TRES GÜIRITAS, Y EN VEZ DE HACER
LO QUE LA VIEJA LE INDICÓ, HIZO LO CONTRARIO Y DIJO, ÉSTA SE CREE QUE YO
SOY BOBO. VOY A BOTAR LA MÁS GRANDE... Y BOTÓ LA MÁS CHIQUITA. A LA
ENTRADA DEL PUEBLO BOTÓ LA MEDIANA Y CUANDO LLEGÓ A SU CASA, TIRÓ
LA GÜIRA MÁS GRANDE, SALIENDO DE ÉSTA UNA SERPIENTE QUE SE LE TIRÓ AL
CUELLO Y LO MATÓ.
EN ESTE ODDÚN HABLAN TAMBIÉN LOS MUERTOS; SI NO TIENE LOS BELLI Y
OLOCUN, TIENE QUE COGERLOS. SI LOS TIENE, MAFEREFÚN BELLI, MAFEREFÚN
OLOCUN. TIENE QUE DARLE .COMIDA Y FIESTA A LOS BELLIS Y COMIDA AL MAR
Y AL RÍO. Y PARA SU SUERTE, SI NO TIENE OZAÍN, BÚSQUELO.

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HISTORIA DE EYIOCO - UNLE (2-8)

HABÍA UNA PERSONA QUE SE VEÍA MUY MAL DE SUERTE Y FORTUNA. UN DÍA SE
ENCONTRÓ CON UN HOMBRE MUY RICO PERO MUY AVARICIOSO. EL LE PIDIÓ
TRABAJO Y EL RICO SE LO DIO. SUCEDE QUE, TRABAJANDO, AL POCO TIEMPO, EL
HOMBRE SE ENCONTRÓ SU SUERTE DE DINERO Y DE TODO. COGIÓ Y LE DIO DE
COMER A SU CABEZA 2 COCOS Y A TODOS LOS SANTOS, AL SIGUIENTE DÍA
MANDÓ A BUSCAR A UNOS MÚSICOS Y SALIÓ A LA CALLE CANTANDO;
ETEROCOCO SOCO TEMI TAN FEMITICHE MOLLEGUOLOCO, Y EL DUEÑO QUE LO
OYÓ AL IGUAL QUE MUCHA GENTE, MANDÓ A BUSCAR A LA JUSTICIA Y LO
ACUSÓ DE HABERLE ROBADO. EL TRABAJADOR DIJO QUE TODO ERA UNA
CALUMNIA; LE PREGUNTARON QUE EN DONDE TENÍA ESE DINERO GUARDADO,
EL DUEÑO DIJO QUE LO TENÍA ENTERRADO; PERO AL NO ENCONTRAR NADA,
QUEDÓ EN LIBERTAD Y EL DUEÑO TUVO QUE PAGARLE DAÑOS CON LO QUE EL
MORENO SE HIZO RICO.

HISTORIA DE EYIOCO • OZA (2-9)

ODDE ERA CAZADOR, AMIGO DE INLE Y SIEMPRE ESTABAN JUNTOS. UN DÍA
EYIOCO FUE DONDE ESTABA OBATALÁ PARA DECIRLE LO QUE HABÍA SOÑADO, Y
OBATALÁ LO MANDÓ A HACER ROGACIÓN, PERO ÉL NO LA HIZO, NO PORQUE
NO QUERÍA, SINO PORQUE LE ACONSEJABAN OTRA COSA. INLE SIEMPRE LO
ACOMPAÑABA BIEN. LLEGÓ EL DÍA EN QUE EYIOCO NO ANDABA CON INLE,
PORQUE DECÍA QUE ÉSTE NO SABÍA, Y ESTO ERA PORQUE LA GENTE LE HACIA
CREER QUE SABÍA MUCHO DE TODO. EYIOCO SIGUIÓ PORFIANDO Y
DESOBEDECIENDO LOS CONSEJOS Y UN DÍA FUE INLE A CASA DE ORULA PARA
DARLE LAS QUEJAS DE EYIOCO Y PARA QUE LE ACONSEJARA. TAMPOCO OYÓ
CONSEJOS. UN DÍA OBATALÁ MANDÓ A DECIRLE A EYIOCO CON INLE QUE
CUANDO FUERA CAMINANDO Y LO LLAMARAN NO VIRARA POR EL MISMO
LUGAR. PERO HIZO LO QUE LE DIO LA GANA Y POR POCO LO MATAN SI NO ES
POR LOS JIMAGUAS QUE SACARON LA TRAMPA.

HISTORIA DE EYIOCO - OCHÉ (2-5)

ODDE ERA UN CAZADOR QUE VIVÍA CON SU MUJER Y TODO LO QUE CAZABA LO
PONÍA AL PIE DE UN ÁRBOL Y OLODN VENIA Y SE TOMABA LA SANGRE. UN DÍA
SU MUJER LE PREGUNTÓ QUE POR QUÉ TRAÍA LOS ANIMALES SIN SANGRE, ÉL LE
CONTESTÓ QUE NO LE IMPORTABA Y ELLA SE QUEDÓ CALLADA; PERO UN DÍA

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COGIÓ EL SACO DONDE ECHABA LA CACERÍA Y LO LLENÓ DE CENIZAS Y EN EL
FONDO LE HIZO TRES AGUJEROS PARA QUE REGARA LA SANGRE Y PODER
SEGUIR EL RASTRO DE ODDE PORQUE QUERÍA AVERIGUAR CUAL ERA LA RAZÓN
POR LA QUE LOS ANIMALES VENÍAN SIN SANGRE. ODDE COGIÓ EL SACO DE
CAZA Y SU ARMA SALIENDO COMO DE COSTUMBRE, SIN DARSE CUENTA DE QUE
LO PERSEGUÍAN. CUANDO LLEGÓ OLOFIN LE PREGUNTÓ QUE CON QUIÉN HABÍA
IDO Y ÉL LE CONTESTÓ QUE CON NADIE, Y OLOFIN LE PREGUNTÓ DE NUEVO
QUE QUIÉN ERA ESA MUJER QUE ESTABA ESCONDIDA DETRÁS DE UNA MATA Y
ODDE DIJO QUE NO SABIA. ENTONCES OLOFIN EXCLAMÓ: "OIGA, SI SANGRE
QUIERE VER, LA TENDRÁ PARA SIEMPRE". Y DE AHÍ NACE EL PERÍODO DE LA
MUJER.

EYIOCO

1.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA.

2 PALOMAS BLANCAS
MANTECA DE CACAO
CINTAS DE CUATRO COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO)
. UNTAR BIEN LAS PALOMAS CON MANTECA DE CACAO, AMARRARLES LAS
CINTAS A LAS PATAS Y LLEVAR AL MONTE A LA PERSONA QUE ESTÁ F CON EL
PROBLEMA PARA ALLÍ LIMPIARLO CON LAS PALOMAS, TENIENDO SIEMPRE EL
CUIDADO DE NO MALTRATARLAS, UNA VEZ HECHA ESTA < OPERACIÓN, SE
SUELTAN LAS PALOMAS.

2.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA.

7 PÁJAROS CAZADOS CON TRAMPAS
SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON LOS PÁJAROS, LUEGO ÉSTOS SE LE
SACRIFICAN A OCHOSI, SE COGEN LA CABEZA, EL CORAZÓN Y LAS VISERAS
JUNTO CON LAS PATAS, SE PONEN EN EL HOMO, CUANDO ESTÉN BIEN
TOSTADOS, SE PONEN EN UN MORTERO AGREGÁNDOLE 7 PIMIENTAS DE
GUINEA, ACHÉ DE ORULA, SE SIENTA LA PERSONA DELANTE DE OCHOSI,
COMIENZA A FABRICAR EL POLVO QUE SERÁ PUESTO DENTRO DE TRES
SOBRECITOS, SE LE PONEN EN LA CAZUELA A OCHOSI POR 7 DÍAS (SI LA
PERSONA QUE ESTÁ HACIENDO EL POLVO CONOCE LOS NOMBRES DE EL JUEZ,
EL FISCAL Y EL ABOGADO DEFENSOR, LOS ESCRIBIRÁ EN UN PAPEL DE BODEGA,
LOS QUEMARA Y SUS CENIZAS LAS MEZCLARA CON EL POLVO), A LOS 7 DÍAS SE
LE DAN LOS SOBRES A LA PERSONA DICIÉNDOLE QUE SOPLE UNO AL SALIR DE

94
SU CASA, EL OTRO EN LA ENTRADA DE LA CORTE O ESTACIÓN DE POLICÍA Y EL
ÚLTIMO, DENTRO DE LA CORTE O ESTACIÓN DE POLICÍA.

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3.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCUNA O SALIR DE LA CÁRCEL.
1 COCO SECO PARTIDO A LA MITAD
DENTRO DEL COCO SECO SE PONEN LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
LOS NOMBRES DE TODOS LOS INVOLUCRADOS EN EL JUICIO (JUEZ, FISCAL,
ABOGADO)
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAÑA
1 PRECIPITADO ROJO
UNA VEZ METIDO TODO ESTO DENTRO DE LAS MITADES, ÉSTE SE VUELVE A UNIR
ENTIZÁNDOLO BIEN CON HILO AMARILLO Y AZUL HASTA QUE QUEDE UNIDO
DEL TODO, UNA VEZ HECHO ESTO, SE PONE DENTRO DE LA CAZUELA DE
OCHOSI, SACRIFICÁNDOLE UN GALLO BLANCO Y DOS PALOMAS DE COLOR. EL
COCO SE DEJA CON OCHOSI HASTA EL DÍA EN QUE SE CELEBRE EL JUICIO, DÍA EN
QUE SERÁ LLEVADO HASTA LA ENTRADA DE LA CORTE PARA DEJARLO ALLÍ
MIENTRAS SE LE DICE A OCHOSI QUE "ASI COMO ÉL ENTRA A SU ¡LE, PUEDA
SALIR SIN A REVÉ DE NINGÚN TIPO".

4.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCIMA O SACAR A ALGUNA

PERSONA DE LA CÁRCEL.
1 MUÑECO HECHO DE TELA BLANCA (ESTE MUÑECO SIMBOLIZA A LA PERSONA
A QUIEN SE LE VA A HACER EL EBBÓ). ESTE MUÑECO SE CARGA CON LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:
ECHÉ DE LA CABEZA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
EL CORAZÓN DE UNA CODORNIZ
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UNA VEZ EL MUÑECO ESTÉ CARGADO CON TODO ESTO, SE LAVA CON OMIERO
DE ELEGGUÁ O DE OCHOSI, SE PONE EN LA CAZUELA DE OCHOSI HASTA QUE EL

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PROBLEMA ESTÉ ARREGLADO Y EL PROBLEMA RESUELTO. UNA VEZ LOGRADO LO
DESEADO, LA PERSONA DEBERÁ DARLE DE COMER A OCHOSI, 7 ANIMALES DE
PLUMA, 3 GALLOS, 2 PALOMAS DE COLOR Y 2 CODORNICES; DESPUÉS DEL
SACRIFICIO, EL MUÑECO DEBE SER LLEVADO A UNA ESTACIÓN DE POLICÍA Y
DEJADO ALLÍ.

5.- EYIOCO PARA QUITAR LA JUSTICIA DE ENCIMA O RESOLVER UN

PROBLEMA LEGAL.
1 GALLO BLANCO CON ESPUELAS QUE LE SERÁ SACRIFICADO A OCHOSI
DE ESTE ANIMAL SE COGERÁN LAS PATAS, EL CORAZÓN Y LAS VÍSCERAS, SE
PONDRÁN A TOSTAR Y SE PONDRÁN EN UN TROZO DE TELA ROJA CON LO QUE
SIGUE:
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 PIMIENTAS CHINAS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
LAS PLUMAS DE LA COLA DEL GALLO
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE TIENE EL PROBLEMA ESCRITO EN UN PAPEL DE
BODEGA
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA MENCIONADA TELA DE MODO QUE LAS
PUNTAS DE LA PATA DEL GALLO Y LAS PLUMAS QUEDEN SIN ENVOLVER, SE
ENTISA BIEN ESTO CON HILO DE COLOR AMARILLO Y AZUL, PARA HACER UN
MACUTO BIEN PREPARADO, DICHO MACUTO SE PONE DENTRO DE OCHOSI,
CUANDO LA PERSONA PARA QUIEN ESTO SE HA HECHO TENGA SU PROBLEMA
RESUELTO, ELLA LE DARÁ DE COMER A OCHOSI LO QUE ÉSTE LE MARQUE. (ESTA
OBRA TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON LA PATA DE UN CHIVO QUE LE HAYA
SIDO SACRIFICADO A OCHOSI).

6.- EYIOCO LÁMPARA AL PIE DE OCHOSI PARE EVOLUCIONAR.

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UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA CUAL SE PONDRÁ LO
SIGUIENTE:
1 / 2 TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
2 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADAS DE MELAO 7
CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA ROZADA UN PRECIPITADO ROJO MAÍZ
TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS 7
CUCHARADAS DE JUGO DE
GRANADINA 7 CUCHARADAS DE
ANÍS DEL DIABLO 7 PIMIENTAS DE
GUINEA
CUANDO YA LA CAZUELA CONTENGA TODO ESTO, SE RELLENA CON ACEITE DE
GIRASOL, SE LE ENCIENDE INA MECHA POR 7 DÍAS Y AL CABO DE ÉSTOS SE
LLEVA AL TRONCO DE UNA MATA DE ALMENDRA O AL MONTE.

7.- EYIOCO ADIMU PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE OCHOSI.

7 PESCADOS FRESCOS QUE SERÁN PUESTOS EN UNA FUENTE COLOCÁNDOLE
ENCIMA LO SIGUIENTE:
MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MELAO MIEL MANTECA DE
COROJO CASCARILLA
ESTE PESCADO ASÍ PREPARADO SE PONDRÁ AL PIE DE OCHOSI DURANTE TRES
HORAS, AL CABO DE LAS MISMAS, LA PERSONA SE LIMPIARÁ CON ELLOS Y LOS
LLEVARÁ AL MONTE.
8.- POLVOS QUE SE HACEN EN EYIOCO PARA LIBRARSE DE LA JUSTICIA O DE
PROBLEMAS LEGALES.
UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ, QUE SE RALLARÁ CON UN
GUALLO FINO.
UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBIRÁN LOS NOMBRES DEL JUEZ, EL
FISCAL Y EL ABOGADO.
EL PAPEL DONDE ESTÁN ESCRITOS LOS NOMBRES SE QUEMA, UNIENDO SUS
CENIZAS AL PALO RALLADO, SE LE AGREGA CASCARILLA Y CUANDO TODO ESTÉ
BIEN MEZCLADO, SE PONE EL POLVO EN UN SOBRE, SE DEJAN DENTRO DE LA
CAZUELA DE OCHOSI DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, SE SOPLA EL POLVO
EN LA PUERTA DE LA CORTE O DE LA CÁRCEL Y DENTRO DEL RECINTO DONDE SE
VA A CELEBRAR EL"(JUICIO.

98
9.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA GANAR UN JUICIO
1 POLLÓN JABA'O QUE SERÁ SACRIFICADO AL ELEGGUÁ
2 CODORNICES QUE SERÁN SACRIFICADAS A OCHOSI
SE LE QUITA UN POCO DE PLUMAS AL POLLO Y A LAS CODORNICES Y SE
QUEMAN; EL CORAZÓN DEL POLLO Y LAS PEZUÑAS, LA CABEZA, LAS PATAS, EL
CORAZÓN Y LAS VÍSCERAS DE LAS CODORNICES, TODO ESTO SE PONE EN EL
HOMO HASTA QUE ESTÉ BIEN SECO PARA SER ENTONCES REDUCIDO A POLVO
EN UN MORTERO. UNA VEZ OBTENIDO EL POLVO, SE LE AGREGAN AL MISMO 7
PIMIENTAS DE GUINEA, 7 GRANOS-DE MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA
AHUMADOS Y LAS PLUMAS QUE SE HABÍAN QUEMADO CON ANTERIORIDAD,
UNA VEZ ESTÉ TODO DENTRO DEL MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI
PARA EMPEZAR A FABRICAR EL POLVO QUE SERÁ PUESTO EN UN SOBRE DENTRO
DE OCHOSI POR 7 DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES, SE SOPLA EL MISMO EN LA
CORTE, POR FUERA Y POR DENTRO DEL RECINTO.

10.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA ALEJAR A UN ENEMIGO.

UN PAPEL DE BODEGA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES. ESTE
PAPEL SE QUEMARÁ PARA UTILIZAR SUS CENIZAS QUE SERÁN PUESTAS DENTRO
DE UN MORTERO CON LO SIGUIENTE:
7 HOJAS DE MARAVILLA SECAS
7 PIMIENTAS DE GUINEA
1 PRECIPITADO ROJO
1 PRECIPITADO AMARILLO
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
SE PONE TODO LO ANTES MENCIONADO DENTRO DE UN MORTERO, DELANTE
DE OCHOSI, Y SE COMIENZA A FABRICAR EL POLVO, CUANDO ÉSTE ESTÉ BIEN
FINO, SE PONE EN UN SOBRE Y SE DEJA DENTRO DE OCHOSI POR 7 DÍAS,
PASADOS ÉSTOS, SE LE SOPLA A LA

99
PERSONA QUE SE QUIERA ALEJAR.

11.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA CUALQUIER PERSONA QUE

LE MOLESTE A UNO.
1 ALACRÁN SECO
1 CABEZA DE CODOMIS SECA
UN PEDACITO DE PIEL DE SERPIENTE SECA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 AJÍ PICANTES SECOS, CON SEMILLAS Y TODO
SE COLOCA TODO ESTO DENTRO DE UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE
OCHOSI, SE FABRICA EL POLVO, UNA VE/ ESTÉ BIEN LINO, SE PONE EL MISMO EN
UN PAPEL DE BODEGA HACIÉNDOLO UN BULTICO, DEJÁNDOLO DENTRO DE
OCHOSI DURANTE 7 DÍAS Y AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLA A LA
PERSONA A QUIEN SE LE QUIERA CREAR UN PROBLEMA.

12.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA EVOLUCIONAR Y PARA LA

BUENA SUERTE.
LA CASCARA DE 7 HUEVOS DE
CODOMIS 7 MAÍCES TOSTADOS
PLUMAS DE CODOMIS QUEMADAS
UNA BOLA DE CASCARILLA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES EN UN MORTERO SENTÁNDOSE DELANTE
DE OCHOSI PARA PREPARAR EL POLVO; POLVO QUE SERÁ DEJADO DENTRO DE
OCHOSI POR ESPACIO DE 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE SERÁN SOPLADOS.

13.- EYIOCO
NOTA: PARA REFRESCAR A OCHOSI, SE HACE CON SALSA DE ECO, LA RECETA
ESTÁ EN LAS PRIMERAS PÁGINAS DE ESTE LIBRO, TAMBIÉN PUEDE HACERSE CON
TODO TIPO DE FRUTAS, PERO SIEMPRE RECORDANDO QUE LA MARCA DE
OCHOSI ES 7, Y TODO LO DE ESTE ORICHA DEBE LLEVARSE AL MONTE.

14.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA SALUD Y PARA LA SUERTE.

7 HUEVOS DE GUINEA QUE SERÁN UNTADOS CON MANTECA DE COROJO, MIEL
DE ABEJA, ANISADO, HUMO DE TABACO Y BASTANTE CASCARILLA.
ESTOS HUEVOS SE PONDRÁN DENTRO DE OCHOSI. DURANTE 7 DÍAS, DÍAS EN
LOS QUE LA PERSONA DEBERÁ LIMPIARSE CON ÉSTOS, SIEMPRE UNO A UNO Y
LOS IRÁ COLOCANDO EN UN PLATO FUERA DE LA CAZUELA DE OCHOSI PARA

100
SEPARARLOS DE LOS OTROS. CUANDO HAYA TERMINADO CON LOS HUEVOS, O
SEA, EL 7° DÍA, LOS PONDRÁ EN UN PAÑO AZUL Y LOS LLEVARÁ AL TRONCO DE
UN ÁRBOL SECO EN EL MONTE.
J-15.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA
ALCANZAR DE OCHOSI LO DESEADO.
1 MELÓN DE CASTILLA DELANTE DE OCHOSI ALCANZARÁ LO DESEADO.
ESTA ES LA FRUTA PREFERIDA POR ESTE ORICHA. ESTE MELÓN SE DEJA
DELANTE DE OCHOSI POR 7 DÍAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE
LLEVA AL MONTE.

16.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA ESTABILIDAD.

7 COCOS SECOS PINTADOS MITAD AMARILLO, MITAD AZUL.
LOS COCOS SE PONEN EN UNA FUENTE CON UN VELÓN ENCENDIDO DELANTE
DE OCHOSI DURANTE SIETE DÍAS Y SE VA LIMPIANDO CON UN COCO DIARIO
HASTA QUE ÉSTOS SE AGOTEN, QUE SERÁ JUSTO TERMINADO ESTE PLAZO DE 7
DÍAS, SIENDO ASÍ, SE COLOCAN EN UN PAÑO AZUL Y SE 1LEVAN AL TRONCO DE
UN ÁRBOL SECO DEL MONTE.

17.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO AL PIE DE OCHOSI PARA LA BUENA

SUERTE Y LA SALUD.
7 GRANADAS PARTIDAS A LA MITAD
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ANIZADÓ''
PESCADO AHUMADO
JUTÍA AHUMADA
ABUNDANTE GRAGEA
65

101
SE PONEN LAS GRANADAS PARTIDAS EN UNA FUENTE COLOCÁNDOLES ENCIMA
TODO LO MENCIONADO, UNA VES ASI PREPARADAS, SE LE PONEN DELANTE A
OCHOSI DEJÁNDOLAS ALLÍ DURANTE SIETE DÍAS CON UNA VELA ENCENDIDA,
PASADO ESTE TIEMPO SE LLEVAN AL MONTE.

18.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO DELANTE DE OCHOSI PARA LA

BUENA SUERTE.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES, PELADAS Y DORADAS AL FUEGO CON
MANTECA DE COCO
ANIZADO
MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
PESCADO AHUMADO
JUTIA AHUMADA
UNA TAZA DE VINO BLANCO
SE COGEN LAS CEBOLLAS DORADAS, SE COLOCAN EN UNA CAZUELA DE BARRO,
PONIÉNDOLE POR ENCIMA TODO LO MENCIONADO, SE DEJAN A LOS PIES DE
OCHOSI POR ESPACIO DE 7 DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE
ÉSTOS, SE LLEVAN AL MONTE DEJÁNDOLOS ALLÍ CON CAZUELA INCLUSIVE.

19.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA BUENA SUERTE Y LA

SALUD.
7 ECOS ADORNADOS CON LO SIGUIENTE:
(VÉASE RECETA DEL ECO EN PÁGINAS ANTERIORES)
MAÍZ TOSTADO
UN CENTAVO EN CADA UNO DE LOS ECOS
PESCADO AHUMADO
JUTÍA AHUMADA
UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA ECO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE Y ANIZADO
, ESTO SE HACE EN UNA FUENTE, SE LE PONEN A OCHOSI CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVAN AL

102
TRONCO DE UN ÁRBOL DE ALMENDRA.

20.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA CUALQUIER TIPO DE

PROBLEMA.
1 PEDAZO DE CARNE DE CHIVO O DE PIERNA DELANTERA DE UN CHIVO QUE SE
LE HAYA SACRIFICADO A OCHOSI SE PONE LA CARNE EN UN BRASERO PARA
QUE SE COCINE UN POCO, UNA VEZ COCINADA, SE COLOCA EN UNA FUENTE, SE
UNTA CON BASTANTE MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA, MANTECA DE
COCO, GRANADINA, ANIZADO, ABUNDANTE MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA
AHUMADOS Y AGUARDIENTE, SE PONE DENTRO DE OCHOSI POR ESPACIO DE
TRES HORAS, AL CABO DE ÉSTAS, SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON ESTA
CARNE; LA CARNE Y LA ROPA QUE TENGA PUESTA LA PERSONA SE MANDAN AL
MONTE.

103
 CAPITULO XIII

OGGUNDA

OGGUNDA: REFRÁN REVOLUCIÓN, TROPIEZO CON LOS

MUERTOS. SANTOS QUE HABLAN CON OGGUNDA: OGGÚN,
YEMAYÁ, CHANGÓ, ELLEGUÁ, ECHÚ Y OBATALÁ.

OGGUNDA

OGGUNDA, TETELLI, FARALLE, AFESULE, LESI LOSUN.

DICE ESTA LETRA QUE L)D. TIENE EN SU IDEA DARLE CON HIERRO A OTRA
PERSONA; TENGA CUIDADO NO SE VAYA A HINCAR CON UN CLAVO Y SE LE
PASME LA HINCADA. UD. HIZO UNA COSA DONDE INTERVINO LA JUSTICIA O VA
A INTERVENIR; NO PELEE CON SU MUJER NI SALGA-A LA CALLE HASTA DESPUÉS
DE 7 DÍAS. UD. ESTÁ TAMBIÉN MUY TRISTE PORQUE VE QUE EL HIERRO ESTÁ
MUY CERRA DE SU CUERPO Y ESTÁ PIDIENDO SANGRE, SUS TRIPAS ESTÁN
ENFERMAS; UD. ESTÁ EN LÍOS DE JUSTICIA O LO ESTARÁ, TENGA CUIDADO NO LE
VAYAN A DAR PALOS O LO LLEVEN POR EQUIVOCACIÓN; CUIDE SU ESTÓMAGO
NO SE VAYA A DESCOMPONER. TIENE TRES ENEMIGOS, CUAL DE LOS TRES MÁS
FUERTE, ELLOS DESEAN CAZARLO; UD. ES MUY RENEGADO Y OBATALÁ POR ESO
ESTÁ BRAVO CON UD. EN SU CASA SIEMPRE TIENE PELEA CON LAS DEMÁS
PERSONAS, LE GUSTA USAR CUCHILLO ENCIMA; DÉJESE DE LÍOS CON MUJERES
QUE NO LE CONVIENE, PORQUE LO VAN A PRENDER; SI ES MUJER LA QUE SE
MIRA, ELLA HA DE TENER BRETE CON SU MARIDO POR CAUSA DE LOS CELOS, Y
QUE SE CUIDE DE QUE NO LA SORPRENDAN CONVERSANDO CON OTRO
HOMBRE Y OCURRA UNA TRAGEDIA; SI ALGUNA MUJER LO INVITA PARA
ALGUNA COSA NO LA ACEPTE PORQUE LE PUEDEN TRAER MALOS RESULTADOS.
EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE LE DUELE LA CINTURA, TENGA CUIDADO
QUE A SU MARIDO LO QUIEREN PONER DE TAL FORMA QUE LA DESATIENDA Y
SE LE VUELVA UN PROCESO EN DONDE TODO SE LE IMPORTA POCO;
HAY UNA PERSONA QUE LE VELA TODOS SUS MOVIMIENTOS PARA ASI
ENTERARSE DE SU VIDA, ESA PERSONA NO QUIERE QUE UD. ADELANTE, LE TIENE

104
HASTA ODIO, TODO SE LO ENVIDIA, CUÍDESE DE ES PERSONA QUE LE PUEDE
TRAER MALOS RESULTADOS, ELLA ES DE COLOR TRIGUEÑA, ES LO MÁS SEGURO.
NO BRINQUE HOYOS, NO CRUCE ZANJAS, NI MONTE A CABALLO, UD. QUIERE
AMARRAR A SU CONTRARIO, NO LO HAGA;
SI ALGUIEN LO INVITA A VIAJAR NO LO ACEPTE; UD. NO VAYA A CERRAR
NINGÚN NEGOCIO, SI A UD. LE VAN CON ALGÚN CHISME, NO LE PRESTE
ATENCIÓN POR LA PÉRDIDA QUE PUEDE HABER PARA UD. SI HACE LO
CONTRARIO, MIRE A VER BIEN UNOS PAPELES O CONTRATOS QUE TIENE CON
OTRA PERSONA QUE NO ES LEGAL CON UD. ABRA BIEN LOS OJOS, HAY UNA
PERSONA QUE HABLA MAL DE UD. Y QUIERE INDISPONERLO CON OTRA
PERSONA DE SU AMISTAD, EN DONDE PUEDE HABER DERRAMAMIENTO DE
SANGRE; UD. ANDA A MENUDO POR DONDE HAY LÍNEAS, NO USE JARANA CON
NADIE NI SE SIENTE MÁS EN LA PUERTA DE SU CASA, NI SE SIENTE DE ESPALDA
PARA LA CALLE. EN SU CASA VISITA UNA PERSONA CON UNIFORME; UD. TIENE
QUE SER RESERVADO, PORQUE EN SU CASA ESTÁ METIDA LA JUSTICIA, NO SE
PARE MÁS EN LA ESQUINA PORQUE SE PUEDE BUSCAR TRAGEDIA. TIENE QUE
SER RESERVADO, PORQUE PUEDE SER HERIDO, LO VAN A CONVIDAR A UNA
FIESTA, TENGA CUIDADO QUE LO QUIEREN ACUSAR DE UN ROBO; NO TOME EN
TODAS PARTES, CUIDE SUS PRENDAS NO LO VAYAN A AMARRAR CON ELLAS
MISMAS, UD. ESTÁ MAL DE SU NATURALEZA, UD. ESTÁ COMO ASUSTADO Y LE
DUELEN LOS RIÑONES Y LA CINTURA, NO RECUESTE LA SILLA A LA PARED, NI
ANDE EN GRUPO NI USE ARMAS ENCIMA. EN ESTA LETRA HABLA OGÚN EN
PERSONA, SE LE PREGUNTA SI ES HIJO DE OGÚN, QUE TENDENCIA TIENE CON ÉL.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ABREN TODAS LAS PILAS DE AGUA DE LA CASA Y
SE TRANCAN 3 VECES LAS PUERTAS; SI ACOMPAÑA OCHE, SE LE HABLA DE
ENFERMEDADES INTERNAS, OPERACIONES Y SE BUSCA IRÉ. SI LE DICE QUE TIENE
UNA OPERACIÓN QUE HACER Y QUE TIENE ENFERMA LA SANGRE, QUE TIENE
QUE HACER ERBÓ, UN GALLO A ELLEGUÁ, 2 GALLOS A OGÚN, 3 GALLINAS A
OCHÚN, 5 VARAS DE GÉNERO BLANCO, ROJO, AMARILLO, MORADO Y AZUL, Y SE
HINCA DE RODILLAS AL PIE DE OCHÚN Y SE LE RUEGA A OCHÚN ANTES DE
ENTRAR A OPERARSE, Y SE HACE LA MISMA OPERACIÓN DE OGUNDA OGUANI

105
SE LE ABREN LAS LLAVES DE AGUA DE LA CASA Y SE TIRA PARA LA CALLE TRES
VECES Y TRES VECES SE TOCA LA PUERTA DE LA CASA Y SE DICE ECHO-OVARA-
ECHO, HARAQUINQUCÑO Y SE HABLA AL ALEYO, NO SE PARE EN LA ESQUINA, NI
SE JUNTE CON GRUPOS, QUE NO LE DEN LAS DOCE P.M. EN LA CALLE, QUE NO
CHILLE EN LA CALLE DE NOCHE NI DE DÍA, CUÍDESE EN LAS ESQUINAS, NO OIGA
CHISMES AJENOS; LA PERSONA QUE SE REGISTRE ESTÁ MUY MAL, ES TRAGEDIA,
USA CIZAÑAS PARA OTRA PERSONA, NO ES AMIGO DE NADIE, SU MAL DEPENDE
DE SÍ MISMO, DE SU MALDAD ES HIJO LEGITIMO DE OGÚN Y SE TIRA A VER

106
QUE SIGNO MARCA OZA Y SI LA LETRA LE ACOMPAÑA, SE LE DICE QUE LA
PRISIÓN Y LA MUERTE LAS TIENE ENCIMA, UNA U OTRA, ES PRECISO HACER
ERBÓ JÓNDOLE UN CHIVO A ELEGGUÁ, 2 GALLOS A OGÚN, 2 PALOMAS A
OCHOSI, 2 GALLINAS BLANCAS A OBATATÁ PARA QUE LO ACOMPAÑE Y LO
AMPARE, UN CUCHILLO, UNA CORREA, UNA CADENA, UNA (LECHA DE ALAMBRE,
Y SE HINCA AL PIE DE ELEGGUÁ Y SE COLOCA EL CUCHILLO EN LA MANO
IZQUIERDA Y SE LE DA CON UNA FAJA TRES VECES PARA QUE SUELTE EL
CUCHILLO Y SE LE DICE OVUN-ECHO, OVAN-ECHO, CHIVO PARA LA LÍNEA Y LOS
GALLOS DE OGÚN PARA LA MANIGUA Y AL PIE DE UNA LOMA Y LAS GALLINAS Y
LAS PALOMAS SE COCINAN SIN MANTECA Y SIN SAL Y DOS PLATOS BLANCOS,
MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA, ALGODÓN Y UN PAÑO BLANCO NUEVO,
LUEGO SE MANDA PARA LA LOMA A OBATALÁ ANTES DE LAS 6 DE LA TARDE.
EL MISMO POR OCHE OGUNDA SE PIDE IRÉ DE ELESE OCHA QUE QUIERE DECIR
SUENE DE SANTO; SE PREGUNTA SI ES HIJO DE OCHÚN O DE OGÚN, SI
CONTESTA ORDEN MAYOR, ENTONCES SE LE DICE QUE OGÚN Y OCHÚN SE
TIENEN RESERVADO UN DINERO CON SU MADRE OYÁ. SE LE DICE QUE POR SU
LETRA SU CAMINO ES MUY MALO, UNA SIMPLE INTERRUPCIÓN QUE UD. TIENE,
QUE ES MUY DESPREOCUPADO Y TIENE QUE HACER ERBÓ.
ESA PERSONA TIENE QUE USAR UN COLLAR BLANCO, LAVAR UNA CADENA PARA
LA MANO O EL PIE Y USAR LA INSIGNIA DE OCHÚN. NO DECIRLE SUS ASUNTOS A
NADIE, PROCURAR ANDAR SOLO, NO VIVIR JUNTO CON NADIE PORQUE SU
SUERTE SE LA LLEVA OTRO. PROCURE CONSEJOS DE VIEJOS. SI TIENE FAMILIARES
O AMIGOS PRESOS NO LOS VAYA A VER. EN ESA LETRA OGÚN ANTES DE COGER
DINERO, FUE PRESO POR ELEGGUÁ.

HISTORIA DE OGUNA (3)

AUNCO TENÍA QUE HACER ROGACIÓN CON UN PERRO QUE TENIA, PORQUE E; A
MUY DÉSPOTA Y MALTRATABA A LOS DEMÁS CHICOS, LOS QUE SE PUSIERON DE
ACUERDO Y LE METIERON GUERRA; Y AUNCO TUVO QUE SALIR HUYENDO PARA
EL MONTE, CUANDO LLEGÓ AL MONTE VIO UN TINAJÓN Y SE METIÓ DENTRO
DEJANDO FUERA AL PERRO. PERO EL PERRO VIENDO QUE SU AMO NO LO METIÓ
DENTRO TAMBIÉN Y COMO SE CANSÓ DE ESPERAR, VOLVIÓ AL PUEBLO A.

107
COMER Y ALLÍ LOS ENEMIGOS DE AUNCO LO COGIERON Y LE DIERON DE
COMER, DESPUÉS LO ECHARON AL MONTE PARA SEGUIRLO Y CUANDO EL
PERRO LLEGÓ AL TINAJÓN, LOS ENEMIGOS DE AUNCO SACARON A ÉSTE Y LO
MATARON, Y AL PERRO LO PREMIARON.

HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2)

HABÍA UNA PERSONA QUE NO TENÍA NADA QUE HACER, Y COMO NO LE
GUSTABA HACER ÑADÍ, SE ABURRIÓ TANTO QUE DECIDIÓ IR A OTRO PUEBLO
PORQUE EN EL SUYO LO HABÍA PROBADO TODO. LLEGÓ A OTRO PUEBLO Y LO
PRIMERO QUE VIO FUE OTRA PERSONA QUE LLEVABA UN JAMO EN LA MANO Y
SE DIRIGIÓ A UNA LAGUNA MOVIDO POR LA CURIOSIDAD Y VIO QUE EL OTRO
INTENTABA ATRAPAR UN LINDO PEZ; ÉSTE, AL VER AL FORASTERO, NO LE GUSTÓ
Y MÁS CUANDO VIO QUE EL EXTRAÑO COGIÓ EN SU JAMO AL PE/ QUE ÉL HABÍA
INTENTADO COGER DESDE HACÍA RATO; EMPEZARON A DISCUTIR A QUIÉN LE
TOCABA EL PE/ Y SE FUERON A LAS MANOS Y A LA DISPUTA EL PEZ SE FUE AL
AGUA Y LOS DEJÓ PELEÁNDOSE.

POR QUÉ SE MATA EL GALLO (3-3)

(DE UNA DISCUSIÓN SURGIDA ENTRE TRES PERSONAS, SE PIERDE UNA)

ERA EN LA ÉPOCA QUE ELEGGUÁ Y OGGÚN ANDABAN SEPARADOS Y NO SE
LLEVABAN BIEN; POR TANTO, OLOFI NO LES TENÍA CONFIANZA Y SIEMPRE LO
DEJABAN DORMIDO. DÁNDOSE CUENTA DE ESO EL GALLO, PENSÓ QUE CON SU
VOZ PODRÍA GANARSE LA CONFIANZA DE OLOFI, COMO ASÍ SUCEDIÓ, Y
SIEMPRE ALERTA EL GALLO, CADA VEZ QUE LLEGABA UNA HORA CANTABA Y ASÍ
OLOFI SE DESPERTABA.
OLOFI SE FIJÓ EN ESO Y LE DIO TODA LA CONFIANZA AL GALLO QUE, NO TARDO
EN HACER ALARDES DE ESA CONFIANZA. TODOS LOS DÍAS SE PASEABA POR
TODOS LOS RINCONES DEL PALACIO Y SABÍA TODAS LAS COSAS QUE HABÍA EN
EL MISMO. OGGÚN, QUE LE TENIA ODIO AL GALLO, LE DIJO UN DÍA A ELLEGUÁ,
PARA CAPTARSE LA SIMPATÍA DE ÉSTE: "OYE, ELEGGUÁ, TÚ SABES LO QUE ME
DIJO EL GALLO: QUE OLOFI NO ERA SERIO, QUE HACÍA Y DESHACÍA CON LA
VIRGEN, ALLÁ DENTRO DEL CUARTO Y QUE CUANDO SALÍA SE HACÍA EL SERIO ".

108
TAN PRONTO OGGÚN LE DIJO ESTO A ELLEGUÁ, ÉSTE FUE CORRIENDO DONDE
ESTABA OLOFI Y LE DIJO: "OLOFI, OKKUH DICE QUE EL GALLO LE DIJO QUE USTED
NO ERA SERIO, QUE NADA MAS QUE HACÍA Y DESHACÍA CON LA VIRGEN, ALLÁ
ARRIBA EN EL APOSENTO". COMO ELEGGUÁ HABÍA VISTO UNA MOMIA QUE
OLOFI TENIA DETRÁS DEL ARMARIO, ÉL SE PREPARO PARA CUANDO
COMENZARA EL CAREO ENTRE EL GALLO Y OGGÚN.
INMEDIATAMENTE OLOFI LLAMO AL GALLO Y A OGGÚN Y LE PREGUNTO A ÉSTE:
"¿ES CIENO QUE EL GALLO DIJO LO QUE ACABA DE MANIFESTARME ELEGGUÁ,
QUE YO NO SOY SERIO Y QUE HACÍA Y DESHACÍA CON LA VIRGEN EN EL
APOSENTO? SÍ. ES CIERTO QUE EL GALLO ME LO DIJO." ENTONCES OLOFI LE
PREGUNTÓ AL GALLO SI ERA VERDAD LO QUE DECÍA OGGÚN. EL GALLO NEGÓ
LOS CARGOS QUE SE LE HACÍAN Y A SU VEZ ACUSÓ A ELEGGUÁ Y A OGGÚN DE
PENDENCIEROS Y REVOLUCIONARIOS. ENTONCES, ELEGGUÁ LE DIJO: "FÍUCNO
OLOJI,

109
USTED SABE QUE NOSOTROS NO ENTRAMOS AL PALACIO Y EN CAMBIO EL
GALLO SI LO HACE. NOSOTROS NO PODEMOS SABER QUE USTED TIENE DETRÁS
DEL ARMARIO UNA MUJER DESNUDA ESCONDIDA. "OLOFI AL OÍR ESTA
ACLARACIÓN DE ELEGGUÁ, SE ESTREMECIÓ, YA QUE NO ERA VERDAD QUE
DETRÁS DEL ARMARIO HUBIERA UNA MUJER DESNUDA ALGUNA. PERO SI ERA
CIERTO QUE GUARDABA DETRÁS DEL ARMARIO UNA MOMIA, NUESTRO ORIGEN.
ESTO LO VIO ELEGGUÁ EN UN DESCUIDO DEL GALLO Y FUE LO SUFICIENTE PARA
PENSAR EN LA FORMA QUE IBA A TRAICIONAR AL GALLO. ENTONCES OLOFI,
ENTENDIENDO QUE NI ELEGGUÁ NI OGGÚN NUNCA HABÍAN PASADO POR
DONDE ESTABA LA MOMIA, INMEDIATAMENTE DIJO:
—"BUENO ACUCÓ, POR ANDAR EN COMPAÑÍA DE DOS PERSONAS, DESDE HOY
EN LO SUCESIVO, TÚ SERÁS COMIDA R ALIMENTO DE LOS OTROS. OCUÁ OGGÚN
CÓMANSELO."
Y DESDE ENTONCES, DESDE ESE MOMENTO, OGGÚN Y ELEGGUÁ ANDAN Y
COMEN JUNTOS HASTA EL SOL DE NUESTROS DÍAS. SIN EMBARGO, EL GALLO
HASTA EL DÍA DE HOY, CUANDO VE OTRO GALLO, QUIERE FAJARSE PORQUE
DESDE AQUEL DÍA SIEMPRE HUBIERA DESEADO ANDAR SÓLO; COSA ÉSTA QUE
NO PUEDE SER, PORQUE SI ANDUVIERA SOLO NO FUERA OGGUNDÁ.

EL TIGRE Y MONO (3-7)

EL TIGRE Y EL MONO VIVÍAN JUNTOS, EN COMPLETA ARMONÍA DENTRO DE LA

CASA: HASTA UN DÍA QUE, TRATANDO CADA UNO DE QUEDARSE DUEÑO DE LA
CASA, FUERON CADA UNO POR SU LADO A MIRARSE. Y COMO LOS DOS
PRETENDÍAN LO MISMO, LES SALIÓ LA MISMA ROGACIÓN, QUE ERA, UN RATÓN
Y UN PEDAZO DE CARNE DE VENADO. SALIÓ CADA UNO A BUSCAR LO ANTES
DICHO, PERO QUE EL MONO SE PUSO DE ACUERDO CON ELEGGUÁ, Y EL TIGRE
CONFIADO DE SU FUERZA Y VALOR, SE METIÓ EN EL MONTE CON LA SEGURIDAD
DE QUE COGERÍA UN VENADO ENTERO. EL MONO QUERÍA AUNQUE FUERA UN
PEDA/O Y EIEGGUÁ SE ENCARAMÓ ENCIMA DE UNA MATA, CON UNA GRAN
PIEDRA Y LO DERRENGÓ. ENTONCES BAJÓ Y AYUDÓ AL MONO A SACARLE UN
PERNIL AL VENADO, Y ASI EL MONO PUDO HACER LA ROGACIÓN.
DESDE ENTONCES EL MONO VIVE TRANQUILO, RECIBIENDO LAS CARICIAS DE SU

110
AMO, MIENTRAS QUE EL TIPIE TIENE QUE SEGUIR BUSCÁNDOSE POR EL MONTE
LA COMIDA.

OGGUNDÁ EILCUNLE (3-8)

UNA VEZ UNA PERSONA ATRAVESABA UNA SITUACIÓN PÉSIMA, LO ÚNICO QUE
PENSÓ, PARA ÉL COMER FUE HACER UN JAMO Y SE FUE A PESCAR, PERO EL
LUGAR DONDE ÉL PASO EL JAMO, ERA UNA LAGUNA Y ESTA LAGUNA TENÍA SU
DUEÑO.
EL DUEÑO DEL TERRENO DONDE ESTABA LA LAGUNA, EN ESA MISMA LAGUNA,
CUANDO OGGUNDÁ VINO A PONER EL JAMO, HABÍA UN HOMBRE QUE DESDE
POR LA MAÑANA ESTABA ECHANDO CARNADAS PARA PESCAR Y NO COGIÓ NI
UN SOLO PESCADO.
ENTONCES CUANDO OGGUNDÁ PUSO EL JAMO COGIÓ UN PESCADO, UN SOLO
PESCADO EN TODO EL DÍA ECHANDO CARNADA; CUANDO VIO QUE OGGUNDÁ
CON SU JAMO COGIÓ UN PESCADO Y ÉL NO COGIÓ NADA, DIJO: "A MÍ ME
PERTENECE ESE PESCADO, POR CUANTO QUE LA CARNADA ES MÍA, Y SI NO ES
POR ¡A CARNADA, EL PESCADO NO VIENE AL JAMO." Y OGGUNDÁ LE DIJO:
"PERO EL JAMO ES MÍO Y FUE EL JAMO QUIEN COPÓ EL PESCADO."
EL DUEÑO DEL TERRENO, QUE A LA SAZÓN LLEGABA, DIJO: "EL PESCADO ES MÍO
PORQUE ESTA LAGUNA ES MÍA. "Y COMO NO SE PONÍAN DE ACUERDO, SURGIÓ
UNA DISCUSIÓN ENTRE ELLOS, Y SE FUERON A CUCHILLOS.
ESO ES: CUILANCUI, DICE LUCUMÍ; MALAAMA, DICE ARARÁ.
OLOFI, VIENDO QUE ENTRE ESOS PERSONAJES IBA A SALIR ALGO MALO, COGIÓ
EL PESCADO Y DIJO: "QUE SE ACABE LA TRAGEDIA, LA DISCUSIÓN, YO VOY A
PARTIR LA DIFERENCIA. "Y DIVIDIENDO EL PESCADO EN TRES PARTES, DIO A
CADA UNO UNA PARTE POR CUANTO QUE LOS TRES SE CONSIDERABAN CON
DERECHO AL PESCADO.
LAS OBRAS O EBO QUE SE MANDAN EN OGGUNDÁ, SE PUEDEN MARCAR
DELANTE DE LOS SANTOS SIGUIENTES, EN EL ORDEN EN EL QUE LOS MISMOS
HABLEN EN EL CARACOL: OGGÚN, ELEGGUÁ Y YEMAYÁ DELANTE DE LOS CUALES,
EL MISMO CARACOL DE ELEGGUÁ LOS DEFINE Y EL PADRINO DEBE PREGUNTAR:

111
OGGUNDÁ

1.- OGGUNDÁ. ADIMU AL PIE DE OGGÚN PARA LA BUENA SUERTE Y LA

FIRMEZA.
7 ECOS PUESTOS EN UNA FUENTE VESTIDOS CON LO SIGUIENTE:
1 CENTAVO QUE SE COLOCA ENCIMA
DE CADA UNO UNA PIMIENTA DE
GUINEA PESCADO AHUMADO JUTÍA
AHUMADA

112
MANTECA DE
COROJO MANTECA
DE CACO MIEL DE
ABEJA MELAO DE
AMA ABUNDANTE
MAÍZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE
CANA
UNA VEZ ESTO DISPUESTO, SE LE PONE A OGGÚN CON UN VELÓN
ENCENDIDO DURANTE 3 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SERÁN LLEVADOS A LA
VÍA DEL TREN.

2.- OGGUNDÁ. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUNDÁ PARA LIBRARSE DE

UN ACCIDENTE Y PARA QUE NO CORRA LA SANGRE.
7 PESCADITOS FRESCOS (DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSIVE)
ESTOS PESCADITOS LLEVARAN ENCIMA LO SIGUIENTE:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADAS ' MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO ^ MIEL DE ABEJA Y MELAO DE CAÑA
AGUARDIENTE DE CAÑA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
CUANDO YA LOS PESCADITOS ESTÉN DISPUESTOS DEL MODO ANTES DICHO,
SE PONEN ENCIMA DE OGGÚN DURANTE 3 O 4 HORAS, TRANSCURRIDO ESTE
TIEMPO, LA PERSONA DEBERÁ DESNUDARSE DELANTE DE OGGÚN Y
LIMPIARSE TODO SU CUERPO CON LOS 7 PESCADITOS, UNA VEZ CONCLUIDA
LA LIMPIEZA, SE PONEN EN UNA BOLSA DE PAPEL Y SE LLEVAN A LA LINEA
DEL TREN

3.- OGGUNDÁ. OBRA PARA QUITAR LA TRAGEDIA DE ENCIMA DE UNA

PERSONA.
1 PEDAZO DE CARNE DE TEMERÁ
1 PARGO
DICHAS CARNES SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE ADOBAN CON LO SIGUIENTE:
MANTECA DE COROJO

113
MANTECA DE CACAO
MAÍZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE CAÑA
MELAO DE CAÑA
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
DESPUÉS DE ESTA OPERACIÓN PROSEGUIMOS A COLOCARLOS ENCIMA DE
OGGÚN DURANTE 3 HORAS, SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DEL YA
MENCIONADO OGGÚN, SE LIMPIA BIEN TODO EL CUERPO PRIMERO CON LA
CARNE, DESPUÉS CON EL PESCADO Y FINALIZADA LA OPERACIÓN, SE LLEVAN
AL MONTE.

4.- OGGUNDÁ. BAÑO DE OGGUNDÁ QUE SOLAMENTE SE DEBE DAR

CUANDO SALE OGGUNDÁ, PARA QUITAR LA LETRA DE ARRIBA DE UNA
PERSONA.
1 CHIVA BLANCA QUE SE SACRIFICA A OBATALÁ, DE LA QUE SE UTILIZARÁ SU
CARNE PARA LIMPIAR A LA PERSONA.
1 CUBO DE AGUA DE POZO
EL ZUMO DE HOJAS DE AGUACATE UNA TAZA DE PULPA DE MELÓN
COLORA'0 (SANDÍA) EL ZUMO DE 7 NARANJAS DULCES EL ZUMO DE 7
GRANADAS EL ZUMO DE HOJAS DE BUEY UNA BOLA DE CASCARILLA UNA
BARRA DE MANTECA DE CACAO RALLADA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
DE LA TIERRA UNA TAZA DE AGUARDIENTE UN TABACO UNA VEZ SE HA
DADO EL BAÑO A LA CHIVA, SE TIENE TODO MEZCLADO EN UN RECIPIENTE
GRANDE, PROSIGUIENDO A DARLE EL BAÑO A

114
LA PERSONA UTILIZANDO UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE COCO O
DE CASTILLA, CON EL CONTENIDO DEL BAÑO SE LE ENJABONA LA CABEZA Y
TODO EL CUERPO, ENJUAGÁNDOSE CON AGUA CLARA Y FRESCA. QUIEN SE DA
EL BAÑO DEBE VESTIRSE DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS CONSECUTIVOS, (SI SE
SIGUEN BIEN LAS INSTRUCCIONES, CON ESTE BAÑO LA PERSONA LOGRARA DE
ÉL LOS BENEFICIOS DESEADOS)

5.- OGGUNDÁ. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUNDÁ PARA LA BUENA

SUERTE Y LA FIRMEZA.
1 ÑAME QUE SE PONDRÁ A COCER
I TAZA DE ARROZ VALENCIA CRUDO
UNA VES EL ÑAME COCINADO, SE APLASTA AGREGÁNDOLE LA TAZA DE ARROZ
VALENCIANA, UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO HACIENDO CON LAS
MANOS 7 PELOTAS O PALANQUETAS, DICHAS PELOTAS SE PONEN EN UNA
CAZUELA DE BARRO CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MELAO DE CAÑA
AGUARDIENTE DE CAÑA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE LE PONEN ENCIMA A OGGÚN DURANTE 7 DÍAS,
AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVARÁN AL MONTE.

6.- OGGÚN.
EN TIEMPO DE CALOR ES CONVENIENTE MANTENERLE A OGGÚN ENCIMA
(SIEMPRE) UN MELÓN COLORADO (SANDIA), PARA QUE Y OGGUNDÁ NUNCA
ENTRE EN LA CASA.

7.- OGGUNDÁ. LÁMPARA QUE SE MANDA EN OGGUNDÁ PARA LA BUENA

SUERTE.
1 CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA QUE SE
PONDRÁ LO SIGUIENTE:
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTÍA

115
AHUMADOS
7 CUCHARADITAS DE MIEL UN CHORRITO DE AGUA
BENDITA
SE RELLENA LA CAZUELA CON EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA
MECHA POR 7 DÍAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE O A
LA LINEA DEL TREN.

8.- OGGUNDÁ. LÁMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA

PERSONA.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA
DENTRO DE ESTA CAZUELA
COLOCARÁ LO SIGUIENTE;
1 POQUITO DE ACEITE DE COROJO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRÁN
7 CUCHARADAS DE ALQUITRÁN
7 CUCHARADAS DE AMONIACO
UN CHORRO DE ORINE
EL NOMBRE ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE UNA TUMBA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
SE RELLENA BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7
MECHAS POR 7 DÍAS C

116
9.- OGGUNDÁ. PARA LA QUE NI LA MALA SUERTE NI LA BRUJERÍA ENTREN
NUNCA EN LA CASA.
1 MACHETE O UNA MOCHA USADOS
EL MACHETE ES PUESTO AL FUEGO UNTADO CON MANTECA DE COROJO,
CUANDO ESTÉ AL ROJO VIVO SE PONE DENTRO DE OGGÚN Y SE LE DA UN
GALLO, EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE PREPARA UN MACUTO CON LO
SIGUIENTE:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
7 PEDACITOS DE COCO SECO
SE ENVUELVE TODO BIEN FABRICANDO UN BULTICO QUE SE ASEMEJE A UN
TABACO QUE SERÁ BIEN ENTIZADO CON HILO NEGRO Y VERDE, SE AMARRA AL
MACHETE UTILIZANDO LOS MISMOS HILOS, UNA VEZ AMARRADO, EL MACHETE
SE ENVUELVE EN UN PAÑO ROJO DEJÁNDOLE EL MANGO FUERA, ESTE PUEDE
VIVIR DENTRO DE OGGÚN O DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CASA DURANTE UN
TIEMPO, (ES UN BUEN 0ZAIN Y SE TE DA DE COMER TODOS LOS AÑOS DENTRO
DE OGGÚN)

10.- OGGUNDÁ. LÁMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA CONSEGUIR

ALGO IMPORTANTE.
1 MELÓN COLORADO (SANDÍA) CORTADO POR ARRIBA DE MODO QUE QUEDE
PRÁCTICAMENTE ENTERO, SE LE QUITA LA PULPA, PONIÉNDOLE DENTRO LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
7 GRANOS DE MAÍZ. TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
7 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
7 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE DE CAÑA
1 CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UN PRECIPITADO ROJO

117
7 PEDAZOS DE AZÚCAR
7 AGUJAS
LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
SE RELLENA BIEN EL MELÓN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN 7 MECHAS
POR 7 DÍAS AL PIE DE OGGÚN Y PASADO ESTOS, SE LLEVA AL MONTE.

11.- OGGUNDÁ. ADIMU PARA LA SALUD Y QUITARSE DE ENCIMA UN

MALESTAR.
PONER EN UN PLATO:
7 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON:
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA AGUARDIENTE DE CAÑA HUMO DE
TABACO CASCARILLA
LOS HUEVOS UNTADOS SON PUESTOS AL PIE DE OGGÚN, SE LIMPIARÁ CON
CADA UNO DE ELLOS CADA DÍA HASTA LLEGAR AL SÉPTIMO DÍA, PASADO ESTO,
SE ENVUELVEN EN UNA TELA ROJA Y SE LLEVAN AL MONTE.

12.- OGGUNDÁ. BAÑO PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA CUANDO

SALE OGGUNDÁ.
1 /2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA
BUENA 1/2 TAZA DE ZUMO DE
HIERBA TORONJIL 1/2 TAZA DE
ZUMO DE HIERBA DE ALBAHACA 1/2
BOTELLA DE AGUARDIENTE DE
CAÑA JUGO DE SANDÍA (MELÓN
COLORADO)
SE PONE TODO EN CUBO DE AGUA QUE SEA 1/2 DE AGUA DE RÍO, 1/2 DE AGUA
DE UN POZO. CON UN JABÓN DE COCO, UN ESTROPAJO NATURAL Y ESTA AGUA,
LA PERSONA SE ENJABONA BIEN TODO EL CUERPO, LA CABEZA INCLUSIVE, UNA
VEZ ENJABONADO, SE TIRA

118
POR ENCIMA EL RESTO DEL AGUA, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA, (PERO NO
CALIENTE), Y SE VISTE DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS.
(CUANDO SALE OGGUNDÁ EN EL CARACOL NO SE MANDA
A LIMPIAR A NADIE CON CARNE SOLO, YA QUE ÉSTA ES
CALIENTE Y CONTIENE SANGRE;
TAMBIÉN SE TIENE QUE LIMPIAR CON FRUTAS Y
PESCADO)
13.- OGGUNDÁ. BAÑOS PARA QUITARSE EL OGGUNDÁ DE ENCIMA Y LA
TRAGEDIA.
CUBO DE LECHE DE VACA FRESCA QUE SE PONDRÁ DENTRO DE UN CUBO
CONJUNTAMENTE CON LO SIGUIENTE:
TAZA DE ZUMO DE HIERBA VERDOLAGA
TAZA DE ZUMO DE HIERBA BLEO BLANCO
TAZA DE ZUMO DE HIERBA SAÚCO BLANCO
BOLA DE CASCARILLA
SE MEZCLA BIEN TODO, SE RELLENA EL CUBO CON UN POCO DE AGUA Y DE
MANTECA DE CACAO, ESTO SE LO VA ECHANDO POR TODO EL CUERPO CON LAS
MANOS, ESPERAR ALREDEDOR DE QUINCE MINUTOS, PARA LUEGO ENJUAGARSE
CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO POR 7 DÍAS.

14.- OGGUNDÁ.
NOTA: SIEMPRE QUE SALGA OGGUNDÁ EN UNA CASA DE SANTO, SE TIENE QUE
HACER SALA ECO, PONERLO ENCIMA DE OBATALÁ POR UN RATO Y DESPUÉS
REGARLO POR DENTRO Y FUERA DE LA CASA.

15.- OGGUNDÁ. BAÑOS PARA ALEJAR LO MALO Y PARA LA BUENA SUERTE.

7 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO SE PONDRÁN ENCIMA DE OGGÚN POR 7 DÍAS, AL
CABO DE LOS QUE SE QUITAN, SE LES SEPARA EL GRANO PARA PONERLO EN LA
LICUADORA CON UN POCO DE AGUA PARA SACARLE EL ZUMO QUE SERÁ
MEZCLADO CON UN CUBO DE AGUA, MITAD DE RÍO, MITAD DE POZO,
AGREGÁNDOLE LOS INGREDIENTES SIGUIENTES :
1 TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE PLÁTANO
EL ZUMO DE UNA PINA
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE AGUARDIENTE
CUANDO YA ESTÉ TODO PERFECTAMENTE MEZCLADO, LA PERSONA SE BAÑA

119
CON JABÓN DE COCO Y ESTROPAJO NATURAL UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL
CUBO, ACTO SEGUIDO, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y DURANTE TRES DÍAS
SE VESTIRÁ DE BLANCO.

16.- OGGUNDÁ. PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO Y FIRMEZA EN LA TIERRA.

SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA QUE SE
LE VA A HACER LA OBRA, ÉSTE SE LE PONE A OSÚN DE MODO QUE QUEDE
ENROSCADO EN EL CUELLO DEL GALLO, SE ABRE UN HUECO EN EL PATIO DE LA
CASA, SE PONE A OSÚN DENTRO DEL HUECO Y SE LE SACRIFICA UNA JICOTEA. SE
COGE LA CABEZA DE LA JICOTEA, SE LE ABRE LA BOCA Y SE LE PONE EN LA
CABEZA DEL GALLO, SE CUBRE CON ABUNDANTE ALGODÓN PIDIÉNDOLE A
OSÚN LO DESEADO. EL CUERPO DE LA JICOTEA SE ENTIERRA EN EL HUECO, A
OSÚN SE LE PONE EN EL LUGAR DE COSTUMBRE, DEJÁNDOLO QUIETO HASTA
QUE LA CABEZA DE LA JICOTEA SE VUELVA POLVO, CUYOS POLVOS SE LE
SOPLARÁN A LA PERSONA.

17.- OGGUNDÁ. PARA EVOLUCIONAR O ADQUIRIR ALGO DESEADO.

1 MELÓN COLORADO (SANDÍA) AL QUE SE LE CORTA UN CUADRADITO (QUE NO
SEA PROFUNDO), SE LE SACA EL CUADRITO; EN UN PAPEL DE BODEGA SE
ESCRIBE LO DESEADO, SE PONE EN EL HUECO DEL MELÓN EL PAPEL, CON EL
MISMO PEDAZO DEL MELÓN QUE HEMOS EXTRAÍDO, SE TAPA EL HUECO DEL
MISMO, ÉSTE SE PONE ENCIMA DE OGGÚN DURANTE 3 DÍAS, A LOS 3 DÍAS, SE
LLEVA AL MONTE O A LA LÍNEA DEL TREN, (DURANTE ESTOS TRES DÍAS SE LE
ENCIENDEN 2 VELONES A OGGÚN).

. 18.- OGGUNDÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.

SI LA PERSONA TIENE SANTO HECHO Y ES HIJO DE CHANGÓ, O SI TIENE EN
ELEGGUÁ OGGUNDÁ, O LO TIENE EN CHANGÓ, ESTA OBRA ES
UNA DE LAS MÁS EFICACES QUE PUEDE HACER ESTA PERSONA.
1 POLLO BLANCO QUE SE LE DA A ELEGGUÁ (CON TODO SU RITUAL)
SE PONEN A CHANGÓ Y A OGGÚN JUNTOS EN EL SUELO, SE LES DA DE COMER
JUNTOS:
2 GALLOS BLANCOS Y 1 GUINEA (CON TODO SU RITUAL, CANTOS, MIEL DE ABEJA
Y PLUMAS ARRIBA DE LOS SANTOS)

120
SE ENCIENDEN DOS VELAS DELANTE DE LOS DOS, LOS GALLOS SE PONEN EN
UNA BOLSA PLÁSTICA Y SE SAZONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUARDIENTE DE CAÑA
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
TODO ESTO SE MANDA PARA LA MANIGUA (MUY EFECTIVO)

19.- OGGUNDÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA.

ENCIMA DE OGGÚN SE PONE UN COCO SECO POR 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE LE
SACA LA MASA Y SE PASA POR LA LIDIADORA CON TRES TAZAS DE LECHE DE
CHIVA O DE VACA HASTA QUE ESTÉ BIEN LICUADA, SE CUELA BIEN; ESTA LECHE
DE COCO SE PONE EN UN CUBO DE AGUA MITAD DE LLUVIA, MITAD DE RÍO,
AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
1 TAZA DE AGUA DE COCO VERDE
1 TAZA DE JUGO DE CAÑA (GUARAPO)
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
7 CUCHARADAS DE MELA'O DE CAÑA
SE MEZCLA TODO MUY BIEN DEJANDO EL CUBO DELANTE DE OGGÚN DURANTE
3 LLORAS CON UNA VELA ENCENDIDA, PASADAS LAS 3 HORAS SE BAÑA CON EL
CONTENIDO DEL CUBO CABEZA INCLUSO, SE LA DEJA ENCIMA DURANTE 20
MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES, SE ENJUAGARÁ CON AGUA FRESCA,
VISTIÉNDOSE DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS, DÍAS EN LOS QUE DEBERÁ VENIR AL
PIE DE OGGÚN A ROGARLE.

20.- OGGUNDÁ. PARA ALEJAR UNA DESGRACIA DE LA VIDA DE UNO.

CON MANTECA DE CACAO SE UNTAN BIEN DOS PALOMAS BLANCAS QUE SE
PASARAN POR DELANTE DE ÓGGÚN, SE LIMPIARÁ BIEN CON ELLAS, SE LAS
SACRIFICARÁ A OGGÚN Y SE MANDARÁN LUEGO PARA LA LINEA DEL TREN.

121
 CAPITULO XIV

IROZO

/ROZO: REFRÁN NADIE SABE LO QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR.

SANTOS QUE HABLAN EN IROZO: OLOKÚN, YEMAYÁ, CHANGÓ,
ALGALLÚ, JEGGUÁ, OBATALÁ Y OCHUMARE.

ELLIOLOSÚ O IROZO
APAIARITA EBEBE QUINQUM EMI ENU ACETABA ENU LACHE INAFOCUSI MORO
ARONIFO SO CUSI MANILA LOCO ESI MISAN IIWUNLLOBE INAUN LLOLOSO
APANCLEARE ACHAGUO ONI APON APALECHENU AGNONIA DAGNINEDE NSIINA
APEMBENI
YEMAYÁ OLOCÚN

EN ESTA LETRA HABLAN LA RELACIÓN DE SANTOS QUE SIGUE, SIENDO EL

DUEÑO FIRME DE ESTA LETRA OLOCÚN, ELEGGUÁ Y ALGALLU Y LOS JIMAGUAS Y
OLOFIN Y POR EL MUERTO, PORQUE OLOCÚN ES LA MADRE DEL MUNDO Y ESE
SANTO NO SE ASIENTA, SINO SE RECIBE. CUANDO REGISTRE Y SEA IROSO, DICE
OLOCÚN BAVAO YEMAYÁ TARABI OLOCUN CON LA MANO IZQUIERDA SE
PONEN LOS DOS DEDOS EN LA VISTA Y SE BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAÑA, SE
MARCA ENYOONLE AFIRMA OBATALÁ EN LA CONFIRMACIÓN DE OLOCÚN Y
OBATALÁ HAY QUE HACERLE SANTO CUANTO ANTES PORQUE SU SIGNO ES TAN
GRANDE QUE SE PIERDE Y HAY QUE HACERLE SANTO CON LO QUE TENGA O
GRATIS, SI EL ALOYO NO TUVIERA NADA LOS MEDIOS LO TIENE QUE BUSCAR LA
MADRINA O PADRINO DE SANTO POR MANDATO DE OLOCÚN; EL QUE ASIENTE
ESE SANTO TIENE QUE TENER MUCHO CUIDADO Y REGISTRARSE AL PIE DE
ORULA PUES AL QUE SE LE VA A HACER SANTO NO SE LO VA A AGRADECER.
ESTA PERSONA VE MUERTOS, TIENE QUE HACER MISA A LOS MUERTOS. HAY QUE
HACERLE YEMAYÁ. SI ES MUJER TIENE QUE COGER EL COFA DE ORULA; SI ES
HOMBRE TIENE QUE COGER ORULA PARA SALVAR LA VIDA. SI YEMAYÁ DA SU
CONSENTIMIENTO, ESTA PERSONA QUE SE REGISTRA TIENE QUE VISITAR EL MAR
PARA SALUDAR A YEMAYÁ, Y DAR VIAJE AL CAMPO. QUE TENGA CUIDADO CON
SU VISTA NO SE VAYA A PERDER, NO SE INCOMODE POR ESTA LETRA; UN SUSTO
PUEDE PERDERSE DEL CORAZÓN. UD. LLORA Y SUFRE POR DENTRO, TENGA

122
CUIDADO QUE ESTÁ PROPENSO A TRAMPAS Y SE LE PUEDE HACER CON
ELEGGUÁ Y OBATALÁ. HÁGALE MISAS A FAMILIARES MUERTOS PARA QUE LO
ACOMPAÑEN, PORQUE EN ESTA LETRA TODA OPERACIÓN DE SANTO TIENE QUE
CONTAR PRIMERO CON EL MUERTO Y DESPUÉS CON EL SANTO.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA VISTA NO VAYA A
ENFERMARSE DE ELLA, NO MIRE LO QUE NO LE IMPORTA, NO VAYAN A HACERLE
UNA MALDAD; MUCHO OJO CON LO QUE UD. PIENSA HACER. UD. TIENE VECES
EN LA QUE LLORA, ABRA BIEN LOS OJOS, PORQUE UD. VIVE CIEGO, NO CRUCE
POR ENCIMA DE NINGÚN HOYO; UD. TIENE QUE PONERLE FRUTAS A LOS
JIMAGUAS, Y TENGA CUIDADO QUE SE VA A ENFERMAR. UD. TIENE MUCHOS
ENEMIGOS, UNO ES COLORADO QUE O BIEN HA ESTADO PRESO O LO VA A
ESTAR, UD. VA A TENER QUE SACAR A UNO DE SU FAMILIA DE LA PRISIÓN
PORQUE EN SU MANO ESTÁ LA SALVACIÓN, SI ALGUNA PERSONA LO CONVIDA
PARA ALGUNA COSA, NO LO ACEPTE PORQUE LE PUEDE TRAER MAL RESULTADO
EN DONDE LE ECHARÁN LA CULPA SI ALGO OCURRIESE; TENGA CUIDADO CON
LA CANDELA NO SE VAYA A>QUEMAR. UD. TIENE QUE CUIDAR MUCHO A
ELEGGUÁ, YEWÁ O YEMAYÁ. LID. ES MUY CONFIADO HASTA CON AQUELLAS
PERSONAS QUE LO ESTÁN TRATANDO CON FALSEDAD Y HASTA CON MALDAD;
UD. NO SE HA DADO CUENTA DEL ENGAÑO QUE LE HAN HECHO. UD. ES
CURIOSO POR NATURALEZA Y POR ESE MOTIVO TIENE QUE TENER CUIDADO NO
VAYA A PERDER LA VISTA BIEN POR ENFERMEDAD O POR UN GOLPE. UD. SUEÑA
CON UN NIÑO EN EL MAR; NO PASE POR DONDE HAY MANIGUA. UD. AL VER A
UNA PERSONA LE APARENTA UNA COSA Y ES OTRA; TIENE UNA DESGRACIA QUE
LE CUESTA LAGRIMAS CON FRECUENCIA, MIRE BIEN COMO UD. ANDA EN SU
CASA; HA DE LLEGAR UNA PERSONA PARA PROBARLA, SI ES HOMBRE, ES
BABALAO Y SI ES MUJER ES SANTERA, TENGA CUIDADO QUE LE QUIEREN HACER
DAÑO PARA QUE UD. NO ADELANTE Y TENGA MUCHÍSIMOS CONTRATIEMPOS Y
HASTA QUE SE VEA EN MANOS DE LA JUSTICIA, A UD. LE VENDEN PORQUE NO
QUIEREN QUE TENGA TRANQUILIDAD; TODAS ESAS COSAS LE HAN PASADO
PORQUE HA HABLADO UNA COSA DE OTRA PERSONA Y ESTA PERSONA SE HA
ENTERADO; SE CALLÓ Y YA NO ES MÁS LEGAL CON UD. ESA PERSONA ES AMIGA
DE SU ENEMIGO, NO SE FIE MÁS DE ELLA NI HAGA NADA DE LO QUE ÉL MANDE
A HACER, SI ES MUJER LA QUE SE MIRA PUEDE SER

123
QUE EL ADIVINO ESTÉ ENAMORADO DE ELLA; EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE
ES MUY MENTIROSA QUE ES HIJA DE CHANGÓ, ES POCO VARIABLE, EVITE QUE
ELLA LE VEA SUS MOVIMIENTOS PORQUE TIENE LA LENGUA MUY FLOJA,
TAMBIÉN HAY OTRA PERSONA QUE ES SERIA Y SUFRE TODO LO QUE A UD. LE
PASA, ELLA ES SUMAMENTE CALLADA Y NO ES CAPAZ DE CONTARLE A NADIE DE
LO QUE ELLA SEPA. UD. TIENE QUE DAR DE COMER A LA TIERRA Y MANDARLE A
HACER UNA MISA A LOS DESAMPARADOS Y DARLE 4 PALOMAS A LOS
JIMAGUAS. L)D. TUVO UN SUEÑO, EN EL QUE SE VEÍA COMO AHOGÁNDOSE O
QUEMÁNDOSE. UD. TIENE QUE HACER ROGACIÓN CON UN JAMO Y DESPUÉS
PONERLO DETRÁS DE LA PUERTA PARA QUE ASÍ PUEDA COGER A SUS ENEMIGOS
EN SU CASA; TAMBIÉN HAY OTRA PERSONA QUE TIENE MALAS INTENCIONES
CON TODOS AQUELLOS SERES QUE ESTÁN A SU LADO, ELLA NO LE HACE NADA
A NADIE CON VOLUNTAD, ES ALGO PENDENCIERA Y LE GUSTA SABERLO TODO Y
TIENE LA LENGUA FLOJA, NUNCA LE HAGA CASO PORQUE LE PUEDE
COMPROMETER. F-N SU FAMILIA HAY UN ENFERMO QUE TIENE QUE PONERLE
ATENCIÓN A ESA ENFERMEDAD PORQUE LA PUEDE PERDER, ELLA ESTA MUY
DELICADA;UD. TIENE UNA HERENCIA ENTRE MANO, UD. TIENE MUCHO ATRASO.
CUANDO ESTA LETRA HABLA BIEN SI ES MUJER, SON TRES HERMANAS Y SU
PADRE HA TENIDO CARGO O DINERO Y CUANDO MUERA EL PADRE, LA MÁS
CHICA QUEDARÁ CON LA HERENCIA, Y SI ES HOMBRE HA DE IR A UN LUGAR
PARA HACERSE CARGO DE UNA HERENCIA. NUNCA HABLE DE AQUELLA
PERSONA QUE LE PROPORCIONE ALIMENTOS A UD.;
NO COJA NADA DE NADIE, LIMPIE SU CASA; A UD. LE GUSTA HACER SIEMPRE SU
VOLUNTAD.

HISTORIA DE IROSÚN (4)

HABÍA UNA MADRE QUE ESTABA TRISTE PORQUE SU HIJO IBA DE REY A OTRA
TIERRA. PERO EL HIJO LE DIJO QUE NO TEMIERA QUE ÉL IBA CON SUS MEJORES
AMIGOS, YA QUE LOS HABÍA ESCOGIDO. SALIERON RUMBO P LA TIERRA QUE LO
ESPERABA, PARA QUE TOMARA EL PUESTO DE REY. PERO LLEGARON A UN
LUGAR EN QUE HABÍA QUE PASAR POR UNAS CUEVAS Y ÉL FUE EL PRIMERO QUE

124
ENTRÓ; MÁS DE PRONTO, LOS QUE IBAN CON ÉL, LE TAPARON LA SALIDA
PORQUE LE TENÍAN MALA VOLUNTAD, DEBIDO A QUE IBA A DESEMPEÑAR UN
CARGO QUE LOS OTROS NO PUDIERON CONSEGUIR, PERO NO LLEGARON A
MATARLE PORQUE EL MAR RUGIÓ Y LAS OLAS SE SALIERON Y ASI PUDO
ESCAPAR Y LLEGAR A SU DESTINO.

HISTORIA DE IROSÚN (4)

IROSÚN HIZO UN CONVITE E INVITÓ A SUS VECINOS A LA FIESTA Y PUSO LA
COMIDA Y BEBIDA MÁS BUENA QUE ENCONTRÓ; PERO ASÍ Y TODOS LOS
INVITADOS COMIERON Y BEBIERON HASTA QUE SE CANSARON Y CUANDO SE
RETIRARON SURGIÓ UN DESCONTENTO E IROSÚN DESCUBRIÓ QUIENES ERAN
SUS ENEMIGOS A PESAR DE QUE ALGUNOS COMPARTÍAN CON ÉL.

HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATALÁ (4-3)

OBATALÁ TENÍA UNA GRAN CANTIDAD DE CORDEROS Y ENTRE ÉSTOS,
SOLAMENTE UNA CHIVA BLANCA COMO EL ALGODÓN, QUE ERA LA NIÑA DE
SUS OJOS.OGGÚN ERA EL ENCARGADO DE PASTOREAR TODO EL GANADO Y
ELEGGUÁ ERA EL PORTERO DE LA GRAN MANSIÓN DE OBATALÁ Y OZÚN ERA EL
ENCARGADO DE VER A TODOS LOS QUE ENTRABAN Y POR ESTA RAZÓN, ECHÚ,
ELEGGUÁ Y OGGÚN, NO VEÍAN CON BUENOS OJOS A OZÚN, Y UN DÍA, ECHÚ LE
DIJO A OGGÚN Y A ELEGGUÁ: "USTEDES QUIEREN QUE OBATALÁ LE RETIRE LA
CONFIANZA DE OSUN" ESTOS LE DIJERON QUE SÍ, PERO QUE ¿CÓMO HACERLO?
Y ECHÚ CONTESTÓ: "YO TENGO LA SOLUCIÓN; CUANDO OZÚN SE QUEDE
DORMIDO, NOSOTROS MATAREMOS LA CHIVA Y NOS LA COMEREMOS Y LUEGO
ABRIREMOS UN HOYO Y ENTERRAREMOS LODO LO QUE PUEDA DELATAMOS, Y
DE LA SANGRE DE LA CHIVA, LE UNTAREMOS UN POCO EN LA BOCA A OZÚN Y
LUEGO LE DIREMOS A OBATALÁ QUE SU A QUÉ SE HA DESAPARECIDO."ASÍ LO
HICIERON, MATARON A LA CHIVA Y SE LA COMIERON Y ENTERRARON TODO LO
QUE PUDIERA DELATARLOS COMO EL CUERO, VÍSCERAS, HUESOS, ETC.
ENTONCES FUERON DONDE ESTABA OBATALÁ Y DIJERON QUE ELLOS VIERON
ENTRAR A SU CHIVA, PERO QUE CUANDO FUERON AL RECUENTO DE ANIMALES,
NOTARON QUE FALTABA LA REFERIDA CHIVA.INMEDIATAMENTE OBATALÁ

125
LLAMÓ A OZÚN, QUE IGNORABA LA TRAICIÓN QUE LE HABÍAN HECHO SUS
MEJORES COMPAÑEROS DE LUCHAS Y TRABAJOS, Y ÉSTOS A SU VEZ,
APARENTABAN ESTAR MUY ASOMBRADOS, CUANDO SE ACERCÓ A ELLOS. Y
OBATALÁ DIJO A OZÚN:"¿DÓNDE ESTA MI AQUÉ?" ESTE LE CONTESTÓ: "AHÍ ESTÁ
BAHAMI. "OBATALÁ LE DIJO: "ENSÉÑAMELA, TRÁEMELA AQUÍ OZUN SALIÓ A
BUSCARLA PERO NO PUDO TRAERLA PUES LA CHIVA NO SE ENCONTRABA ENTRE
LOS DEMÁS ANIMALES.
ENTONCES OZÚN FUE DONDE ESTABA OBATALÁ, ELEGGUÁ Y OGGÚN Y LES DIJO:
"SU AQUÉ NO ESTÁ AQUÍ. QUIEN SABE SI OGGÚN NO LA TRAJO, YO LA VI
ENTRAR." Y ECHÚ DIJO TAMBIÉN: "OGGÚN LA TRAJO Y TÚ LE LA COMISTE."
OZÚN PROTESTÓ QUE ESO NO ERA CIERTO /ELEGGUÁ SE ACERCÓ Y
SEÑALÁNDOLE LA BOCA, LE DIJO: "MIRA, AHÍ ESTA LA PRUEBA DE QUE LE LA
COMISTE." OBATALÁ MIRÓ A LA BOCA DE OZÚN Y EFECTIVAMENTE LA TENÍA
MANCHADA DE SANGRE.
OZÚN QUEDÓ CONFUSO, SIN SABER QUÉ DECIRLE A OBATALÁ Y COMPRENDIÓ
QUE SUS AMIGOS LE HABÍAN TRAICIONADO Y SE ECHÓ A

126
LLORAR. DICIÉNDOLE OBATALÁ A OZÚN: "TU DEBER ES CUIDAR LA VIDA DE
LODOS Y TE TUS QUEDADO DORMIDO, PARA QUE NO DUERMA'! MAS, NI DE DÍA
NI DE NOCHE:
SIEMPRE ESTAROS PARADO. PÓ BAN ECHÚ
(4-3) ABRA BIEN LOS OJOS: LLANTO, TRAICIÓN, ENVIDIA, HOYO, TRAMPA,
CONFIADO Y DESCONFIADO, SANGRE. EN ESTE ODDUN SE HABLA DE UN
RESGUARDO DE SANTOS, DE COLLARES DE OZAÍN HECHICERÍA Y RECIBIR
LOS GUERREROS.

HISTORIA DE OGGÚN Y OCHOSI (4-3)

OGGÚN, A PESAR DE MANEJAR BIEN EL MACHETE, LE COSTABA MUCHO
TRABAJO CONSEGUIR SU COMIDA, PORQUE VEÍA UN VENADO Y EMPEZABA
RÁPIDAMENTE A CORTAR LAS MALEZAS DEL BOSQUE PARA LLEGAR A ÉL Y EL
RUIDO Y EL TIEMPO QUE DEMORABA HACÍAN QUE SU PRESA SE LE FUERA Y SE
LAMENTABA QUE NUNCA LOGRABA CAZAR. IGUALMENTE LE SUCEDÍA A OCHOSI,
QUE ERA UN GRAN CAZADOR Y TIRADOR DE FLECHAS Y QUE LOGRABA DAR
MUERTE AL VENADO, PERO EN CAMBIO NO PODÍA IR A COGERLO DENTRO DE
LAS MALEZAS DEL MONTE.
ENTRE TANTO, ECHÚ LE DECÍA A OGGÚN, QUE HABÍA OTRO CON MUCHO MÁS
PODER QUE ÉL Y LO MISMO LE DECÍA A OCHOSI. ESTANDO AMBOS INTRIGADOS
Y ENEMISTADOS, A PESAR DE NO CONOCERSE. PERO OGGÚN SE DECIDIÓ A IR A
VER A MOFA Y ÉSTE LE MANDÓ A HACER EBBÓ. Y A OCHOSI LO MISMO. AMBOS
HICIERON SU LIMPIEZA Y FUERON A PONERLA EN EL CAMINO.
OGGÚN PUSO EL SUYO AL PIE DE UNA MATA Y SIGUIÓ SU CAMINO HASTA OTRA
MATA Y ALLÍ SE SENTÓ. OCHOSI, SIN VER A OGGÚN, DEJÓ SU EBBÓ Y FUE A
TROPEZAR CON OGGÚN; LO CUAL FUE MOTIVO PARA QUE TUVIERAN UNA
DISCUSIÓN. OCHUSI LE DIO UNA SATISFACCIÓN Y ENTABLARON UNA
CONVERSACIÓN SOBRE LA MALA SITUACIÓN. DONDE AMBOS SE LAMENTABAN
QUE TENIENDO COMIDA NO LA PODÍAN ALCANZAR.
EN ESO OCHOSI VIO UN VENADO A LO LEJOS, SACÓ SU FLECHA E HIZO BLANCO,
Y LE DIJO A OGGÚN: "UD. VE. ALIARA NO PUEDO COGERLO. "Y OGGÚN LE

127
CONTESTÓ: "ESPERA UN MOMENTO. "Y CON SU MACHETE ABRIÓ UN TRILLO Y
LLEGÓ DONDE ESTABA EL VENADO Y LO COMPARTIERON.
DESDE ENTONCES AMBOS COINCIDIERON EN QUE ERA NECESARIO SER EL UNO
PARA EL OTRO, PUES ELLOS SEPARADOS NO ERAN NADIE. POR LO QUE SE
UNIERON PARA SIEMPRE HACIENDO EL PACTO EN CASA DE MOFA.
POR ESA CAUSA SON INSEPARABLES.

IROZO MELLI (4-4)

ERA UN TIEMPO EN QUE EL DINERO ERAN CARACOLES, HABÍA UN AGUÓ, QUE SE
LLAMABA OBÉ Y ESTABA MUY MAL; LLEGABA EL DÍA Y POR DONDEQUIERA QUE
SE METÍA LE SALÍA MAL; LLEGABA LA NOCHE Y TAMBIÉN MAL. ENTONCES FUE
DONDE MOFA Y LE SALIÓ IROZO MELLI, MAFEREFÚN CHANGA.
MOFA LE DIJO QUE ÉL ERA HIJO DE CHANGÓ Y QUE PADECÍA DEL ESTÓMAGO;
QUE ÉL ESTABA MUY MAL Y LA MUERTE LO PERSEGUÍA. TAMBIÉN LE DIJO QUE
TENÍA UN AMIGO QUE SIEMPRE ANDABA CON ÉL COMO SI FUERAN HERMANOS
Y QUE SÉ VESTÍAN IGUALES; QUE NO LO HICIERA MÁS PORQUE LA MUERTE
ESTABA BUSCANDO A ESE AMIGO Y PODÍA TROPEZARSE CON ÉL.
OBÉ LE CONTESTÓ QUE SI, QUE TODAS SUS COSAS ESTABAN MAL Y MOFA LE
DIJO QUE TENÍA QUE HACER EBBÓ CON UNA LATA DE EPÓ, ELLA, ADIEE, ACUCO,
PARA CHANGÓ; LA ROPA QUE TENÍA PUESTA Y SEIS ESOS (FRUTAS) EN CADA
MANO. Y QUE ESE EBBÓ TENÍA QUE PONERLO DONDE HUBIERA UN ÁRBOL ECO,
QUE VACIARA LA LATA DEL EPÓ AL PIE DE ESE ÁRBOL Y QUE ASÍ ENCONTRARÍA
SU SUERTE. QUE ÉL TENÍA QUE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE Y QUE CUANDO
SE ASUSTARA, FUERA A VER POR QUÉ SE HABÍA ASUSTADO.
OBÉ NO TENÍA DINERO PARA EL EBBÓ, PERO COGIÓ TODO LO SUYO Y LO
VENDIÓ E HIZO EL EBBÓ Y SE PUSO A BUSCAR EL PALACIO EN RUINAS, HASTA
QUE DESPUÉS DE TANTO ANDAR LO ENCONTRÓ.
EN ESE PALACIO VIVIÓ UN REY MUY RICO QUE A SU MUERTE, NO SE ENCONTRÓ
EL DINERO QUE TENIA. MIRÓ Y VIO QUE DETRÁS DEL PALACIO HABÍA UN ÁRBOL
SECO, FUE Y VACIÓ LA LATA DE EPÓ AL PIE DE ESE ÁRBOL SECO, PERO CUANDO
YA ESTABA ACABANDO, VIO QUE EL PALO SE MUEVE Y SE LE VIENE ENCIMA.

128
SALIÓ CORRIENDO ASUSTADO, PERO EN ESO SE ACUERDA QUE MOFA LE HABÍA
DICHO QUE CUANDO SE ASUSTARA, VOLVIERA HACIA ATRÁS A VER POR QUÉ SE
HABÍA ASUSTADO.
RETROCEDE OBÉ DE NUEVO A ESE LUGAR Y SE ENCONTRÓ CON QUE DEBAJO
DEL AGUJERO QUE HABÍA HECHO LA CAÍDA DEL ÁRBOL, • HABÍA MUCHÍSIMO
DINERO. SE VA Y LE DICE A MOFA, ÉSTE FUE Y COGIÓ TAMBIÉN.
FUE Y SE LO DIJO A SUS AMIGOS, LOS CUALES TAMBIÉN FUERON Y SE HICIERON
RICOS.
PASÓ EL TIEMPO Y OBÉ NO SE OCUPABA DE NADA, NI DE HACER EBBÓ, PUES EN
ESTE ODDÚN HAY QUE ESTAR HACIENDO TODOS LOS MESES EBBÓ.

129
Y COMO YA ÉL SE VEÍA MUY RICO, SE ABANDONÓ. Y EN ESO LE VIENE LA MALA
SUERTE Y VUELVE A QUEDAR COMO ANTES Y TODOS LOS AMIGOS SUYOS, EN
CAMBIO, SE QUEDARON RICOS. Y OBBÉ SE QUEDÓ POBRE.

IROZO UNLE (4-8)

HABÍA EN UN LUGAR UN HOMBRE, YA ENTRADO EN EDAD, QUE ERA EL ÚNICO
EN AQUELLA COMARCA QUE SABIA HACER ZAPATOS, YA QUE EN AQUELLOS
TIEMPOS TODO EL MUNDO ANDABA DESCALZO.
HIZO UN PAR DE ZAPATOS PARA ÉL Y OTRO PARA SUS FAMILIARES, LOS CUALES
LES GUSTARON MUCHO. TODOS LOS VECINOS DE AQUEL PUEBLO QUISIERON
HACER ZAPATOS, Y FUE TANTO EL TRABAJO QUE TENÍA QUE HACER AQUEL
HOMBRE QUE TUVO QUE EMPLEAR A UN MUCHACHO PARA QUE LO AYUDARA.
ESTE MUCHACHO, AGRADECIDO POR HABER ENCONTRADO AQUEL EMPLEO,
TODOS LOS DÍAS CUANDO IBA A ALMORZAR, SOLÍA PASAR • FRENTE AL MAR, Y
ALZANDO LOS DOS BRAZOS HACIA ARRIBA, LE DABA GRACIAS, Y AL MISMO
TIEMPO LE PEDÍA UNA SUERTE MEJOR. UN DÍA ECHÚ VIO AL MUCHACHO Y
COMO ÉSTE NO HABÍA HECHO EBBÓ PORQUE NO TENÍA DINERO. LE INDICÓ UN
EBBÓ CON MAÍZ, PESCADO AHUMADO Y JUTIA CON MANTECA DE COROJO
PARA LIMPIARSE DE TODO MAL, Y DESPUÉS TIRARLO POR ESA MANIGÜITA POR
DONDE SE HALLABA ECHÚ. COMO ECHÚ ERA UN ESPÍRITU DE MAL TIEMPO, SE
CONVIRTIÓ EN MUCHACHO Y FUE DONDE ESTABA EL ZAPATERO Y LE CONTÓ LO
QUE EL MUCHACHO HACIA, Y LE DIJO QUE EL MUCHACHO HACIA ESO PARA QUE
EL MAR ARRASARA CON LA ZAPATERÍA. ESTO SE LO DECÍA PARA ATERRORIZAR
MÁS AL VIEJO. EL VIEJO, AL ENTERARSE DE ESTO, DESPIDIÓ AL MUCHACHO
PAGÁNDOLE EL IMPORTE DE LOS POCOS DÍAS QUE HABÍA TRABAJADO.
CON ESE DINERO EL MUCHACHO HIZO EBBÓ PARA ELCGGUÁ, ECHÚ Y OLOCÚN.
COMO HABÍA HECHOS EBBÓ SE HABÍA QUEDADO SIN DINERO NI TRABAJO Y
EMPEZÓ A PASAR HAMBRE; LO CUAL HIZO QUE DECIDIERA IRSE DEL PUEBLO.
CAMINÓ LARGO RATO Y LLEGÓ A UN LUGAR DONDE HABÍA UN HOMBRE
VENDIENDO GUENGUÉ; SE ACERCÓ A ÉSTE. LE PIDIÓ UNA JICARA DE A DIEZ
CENTAVOS. CUANDO HUBO ACABADO DE TOMAR, LE COMUNICÓ AL HOMBRE
QUE NO TENÍA DINERO. ESTE SE INDIGNÓ Y FORMARON TAL ESCÁNDALO, QUE
JUNTO CON EL PUEBLO QUERÍAN MALTRATARLO DE OBRA. 'I RAYENDO ESTO
COMO CONSECUENCIA UNA PEQUEÑA REVOLUCIÓN.
UN ANCIANO QUE OBSERVABA DESDE UN RINCÓN TODO AQUEL PROCESO,
SACÓ EL DINERO Y PAGÓ DICHO GUENGUÉ, Y ACERCÁNDOSE AL MUCHACHO LE

130
DIJO: "HIJO. ¿POR QUÉ HABÉIS HECHO ESO?"ÉL MUCHACHO 1E RESPONDIÓ:
"SEÑOR, NO TENGO TRABAJO Y TENÍA MUCHA HAMBRE."
EL VIEJO LE PREGUNTÓ QUE SI QUERÍA TRABAJAR Y EL MUCHACHO LE
RESPONDIÓ QUE SÍ. "BUENO, PUES SÍGUEME." CUANDO HUBIERON CAMINADO
UN BUEN TRECHO Y EL VIEJO VIO QUE ESTABAN COMPLETAMENTE SOLOS, LE
DIJO: "MIRA, TU TRABAJO ES BIEN POCO. "Y ENSEÑÁNDOLE CON EL ÍNDICE PARA
UNA CUEVA, DIJO: "QUITAREMOS ESA PIEDRA QUE NOS ESTORBA." USA ERA LA
PUERTA DE LA CUEVA, UN BOQUETE QUE HABÍA POR EL CUAL NO CABÍA EL
VIEJO. "POR ESE BOQUETE, PROSIGUIÓ EL VIEJO, TÚ ENTRARAS Y UNA VEZ ALLÍ,
TU TRABAJO SERÁ DARLE UN POCO MAS DE ANCHO A LA PUERTA PARA QUE YO
PUEDA ENTRAR."
LE DIO UN MARTILLO Y UN CINCEL Y EL MUCHACHO ENTRÓ Y VIO QUE LO QUE
HABÍA ADENTRO ERA UNA FORTUNA DE ORO Y BRILLANTES. EMPEZÓ A PICAR
AQUELLAS PIEDRAS .Y CUANDO HUBO TERMINADO, EL VIEJO LE PREGUNTÓ QUÉ
ERA LO QUE HABÍA ADENTRO. INMEDIATAMENTE EL MUCHACHO PENSÓ Y
SÚBITAMENTE RESPONDIÓ QUE NO HABÍA VISTO NADA, PORQUE DESDE QUE
LLEGÓ EMPEZÓ A TRABAJAR. A LOS TRES DÍAS, EL MUCHACHO Y EL VIEJO
FUERON AL PUEBLO A DESAYUNAR, PARECE QUE POR SU EDAD O POR LO QUE
SEA, AL VIEJO LE SOBREVINO UN MAL INESPERADO Y ALLÍ MISMO SE MURIÓ.
EL MUCHACHO LO ATENDIÓ BIEN Y LO ENTERRÓ. ENTONCES ÉL SE QUEDÓ CON
TODA LA FORTUNA, Y ALLÍ MISMO, SOBRE AQUELLAS ROCAS, HIZO UN GRAN
PALACIO, Y ASÍ SE HIZO DUEÑO Y SEÑOR DE CASI TODA AQUELLA COMARCA.
COMPRÓ UN CABALLO BLANCO Y FUE A SU PUEBLO, ALLÍ NADIE LO RECONOCÍA,
FUE DONDE ESTABA EL VIEJO ZAPATERO, QUE TAMPOCO LO CONOCIÓ, PERO AL
RECONOCERLO FUE UN GRAN ASOMBRO PARA ÉL, PERO EL MUCHACHO LEJOS
DE REPROCHARLE, LO TRATÓ MUY BIEN Y HABLARON DE NEGOCIOS.
EL VIO QUE EL ZAPATERO ESTABA ATRAVESANDO UNA SITUACIÓN MALA, SE
HIZO SOCIO DEL ZAPATERO PARA ASÍ ALIVIAR SUS MALES, PERO POCO TIEMPO
DESPUÉS EL ZAPATERO MURIÓ, QUEDÁNDOSE EL MUCHACHO DUEÑO DE TODO.
MAFEREFÚN ELEGGUA, MAFEREFÚN OLOCÚN
CUANDO SALGA LA LETRA, SE LE HACE EBBÓ A ELEGGUÁ, CON OLOCÚN, CON
CHANGÓ, Y SI LA PERSONA QUE SE ESTÁ HACIENDO OCHA NO TIENE OLOCÚN,
QUE LA RECIBA Y SI NO TIENE OCHA Y SE ESTÁ TAN SÓLO REGISTRANDO, TIENE
QUE RECIBIR A LOS GUERREROS, Y EL IGUORO EN ESTE CASO TIENE QUE AYUDAR
AL ALEYO.
TAMBIÉN CON ESTA LETRA SE RECIBEN LOS BELLIS Y SE LE DA GRADAS A

131
CHANGÓ Y CUÍDESE DE LA CANDELA.

132
LA HIJA DE OLOFI (4-10)

HABÍA UNA VEZ UN REY QUE TENÍA A SU HIJA GRAVEMENTE ENFERMA. ERA
ÚNICA HIJA Y LLAMÓ A TODOS LOS MEJORES MÉDICOS, A LOS HECHICEROS Y
ADIVINOS MÁS FAMOSOS DE SU REINO PARA CURAR A SU HIJA. Y NINGUNO DE
ESTOS SABIOS Y ADIVINADORES DIERON CON LA ENFERMEDAD DE SU HIJA.
YA NO TENÍAN ESPERANZA DE SALVARLA, Y EL REY ESTABA MUY TRISTE Y
DISGUSTADO; CUANDO OCURRIÓ QUE UN DÍA, EL REY ESTABA SENTADO EN SU
HABITACIÓN LLORANDO, ENTRÓ EL LACAYO DEL REY Y LE PREGUNTÓ QUÉ LE
OCURRÍA, AUNQUE ÉSTE YA LO SABÍA. LE CONTESTÓ QUE YA SU HIJA NO TENÍA
SALVACIÓN.
EL POBRE OMO-ODO LE DIJO QUE SI ÉL SE LO PERMITÍA LE IBA A DAR
INDICACIÓN DE UN CURANDERO QUE ÉL CONOCÍA, QUE TAL VE/ LE CURARÍA A
SU HIJA. EL REY PENSÓ QUE SU HIJA YA NO TENÍA SALVACIÓN, PERO QUE
MIENTRAS TENÍA VIDA, HABÍA QUE HACER POR ELLA. Y LE CONTESTÓ AL OMO-
ODO: ACEPTO, PERO CON UNA CONDICIÓN, QUE SI MI HIJA NO SE CURA CON
LOS REMEDIOS QUE EL CURANDERO LE RECOMIENDE, LO MATARÉ A ÉL Y A TI.
PORQUE YO NO PUEDO CREER QUE SI TODOS LOS SABIOS DEL MUNDO NO HAN
PODIDO NI SIQUIERA DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD QUE PADECE MI HIJA,
CÓMO ES POSIBLE QUE UN SIMPLE CURANDERO VAYA A LOGRAR TAL MILAGRO.
PUES BIEN, TRÁELO. Y OMO-ODO FUE EN BUSCA DEL CURANDERO Y LO TRAJO,
HACIÉNDOLE SABER TODO LO QUE EL REY LE HABÍA ADVENIDO, Y A PESAR DE
TODO ESO, EL CURANDERO FUE DONDE ESTABA EL REY Y ÉSTE LE HIZO LA
MISMA ADVERTENCIA, AL IGUAL QUE A OMO-ODO.
EL CURANDERO OYÓ LA ADVERTENCIA DEL REY Y TE CONTESTÓ: "YO SALVARÉ A
SU HIJA DE ¡A MUERTE HACIÉNI/OLE EBLW, ¡WRO ES CON LA CAMISA DEL
HOMBRE MÁS FELIZ QUE EXISTE EN SU REINO."
"CON ESO ME BASTA, Y LE REPITIÓ: PERO CON LA CAMISA DEL HOMBRE MÁS
FELIZ QUE EXVITA EN SU REINO."
Y EL REY ACEPTÓ. EL REY PUSO EN MOVIMIENTO A TODO EL PODER DEL REINO, Y
SUCEDIÓ QUE NI ENTRE LOS RICOS NI ENTRE LOS POBRES DE LOS PUEBLOS DE
SU REINADO, SE ENCONTRABA UNA PERSONA FELIZ. PORQUE EL QUE TENÍA
DINERO O JOYAS, LE SUCEDÍA ESTO Y LO OTRO, Y LOS POBRES ERAN
INCONTABLES Y PADECÍAN DE MIL CALAMIDADES.
Y NO ENCONTRANDO EN NINGUNO DE LOS PUEBLOS DE SU REINO A ESTE
SINGULAR HOMBRE, SALIERON PAÑI LOS BOSQUES Y LOS MONTES. YA EN ESTOS

133
LUGARES, AGOTADOS Y CANSADOS, VIERON A UN HOMBRE CON UN
TAPARRABO Y SIN M.Í.S ROPAS PUESTAS, QUE BRINCABA Y SALTABA MUY
CONTENTO Y ALEGRE. ENTONCES TODOS SE LE ACERCARON Y LE
PREGUNTARON QUE SI ÉL ERA FELI/, Y ÉL CONTESTÓ ALEGRE Y SONRIENTE:
"CLARO QUE ¡O SOY, ¿NO ME .VEN QUE FELIZ SOY'?
INMEDIATAMENTE APRESARON AL HOMBRE Y LO LLEVARON ANTE LA
PRESENCIA DEL REY. SU CORTE Y TODOS LOS LINBITANTES DEL PUEBLO, SABIOS,
LOS MÉDICOS QUE ATENDÍAN LA ENFERMEDAD A LA HIJA DEL REY. CUANDO
TODOS ESTUVIERON REUNIDOS, TRAJERON AL CURANDERO Y TAMBIÉN A LOS
VERDUGOS QUE MATARÍAN AL CURANDERO SI FRACASABA EN SU EMPEÑO.
ENTONCES EL REY DIJO; "AHÍ TIENES AL HOMBRE MÁS FELIZ QUE HAY EN EL
REINO, AHORA MI HIJA SE CURARÁ." ENTONCES EL CURANDERO MIRÓ AL
HOMBRE Y VIO QUE NO TENÍA CAMISA, Y LE DIJO AL REY: "RECUERDE QUE YO LE
DIJE, QUE EL EHBÓ HABÍA QUE HACERLO CON LA CAMISA DEL HOMBRE MÁS
FELIZ Y ESTE HOMBRE NO TIENE CAMISA."
LA HIJA DEL REY MURIÓ Y EL REY NO PUDO MATAR A NADIE, PUES EL
CURANDERO PEDÍA LA CAMISA PARA EL EBBÓ, QUE EL HOMBRE MÁS FELIZ NO
TENÍA.
HISTORIA DE OCOLLI IROZO ELJILA (4-12)

OCOLLIYI TENÍA QUE HACER EBBÓ DE IROZO ELLILA, POR CUANTO EN EL

REGISTRO QUE SE HI/.O LE PRONOSTICARON QUE LO ESTABAN ACECHANDO
CUATRO INDIVIDUOS PARA APABULLARLO PORQUE LO CONSIDERABAN
PENDENCIERO E INTRUSO. OCOLLIYI LO HIZO Y FUE SU SALVACIÓN. DADO A
QUE ESTOS INDIVIDUOS QUE HABÍAN TRAMADO SU ELIMINACIÓN FÍSICA,
ACORDARON PARA ASEGURAR MEJOR SU PRESA, COMO OCOLLIYI TENÍA QUE
PASAR CASI TODOS LOS DÍAS, ESPERARLO DEBAJO DE UN ÁRBOL MUY
FRONDOSO Y HACERLE LO SIGUIENTE:
UNO TENÍA QUE INVITARLO A PASAR POR DEBAJO DEL ÁRBOL, OTRO LO
ASUSTARÍA Y CUANDO ESTUVIERA ASUSTADO Y COMENZARA A CORRER, EL
OTRO LO PERSEGUIRÍA CON UN PALO PARA GOLPEARLO. Y EN CASO DE QUE
FALLARA EL DEL PALO, EL ÚLTIMO INDIVIDUO ESPERARÍA A OCOLLIYI EN UN
RECODO DEL CAMINO PARA EXTERMINARLO.
ESE ERA EL PLAN FRAGUADO POR LOS CUATRO INDIVIDUOS, ENEMIGOS
SECRETOS DE OCOLLIYI. PERO COMO ÉL HIZO EBBO. TAL COMO LO HABÍA

134
INDICADO OLOFI, LOS INDIVIDUOS EN CUESTIÓN SE FUERON ASUSTANDO UNO
A UNO, Y TODOS SE AGRUPARON DEBAJO DEL ÁRBOL ANTES DE LLEVAR A VÍAS
DE HECHO SU MALÉFICO PLAN, Y EN ACALORADA DISCUSIÓN ESTABAN LOS
CUATRO ENFRASCADOS, CUANDO FUERON SORPRENDIDOS INESPERADAMENTE
POR UNA DESCARGA ELÉCTRICA QUE ACABÓ CON ELLOS PARA SIEMPRE,
GRACIAS AL EBBO QUE OCOLLIYI HIZO A TIEMPO Y TAMBIÉN POR LA
OBEDIENCIA DE NO ANDAR ACOMPAÑADO POR UN PERÍODO DE TIEMPO, TAL
COMO SE LO ADVIRTIÓ

135
OLOFI.
MAFEREFUN CHANGÚ, MAFEREFUN YEMAYÁ
IROZO
EN IROZO ES EN EL SIGNO EN EL QUE YEMAYÁ, OLOKÚN Y CHANGÓ SE
ENSEÑOREAN, EN LAS PRÓXIMAS PÁGINAS TENDRÁN UNA LISTA DE ADIMUS Y
ERBOSES QUE SE PUEDEN MARCAR AL PIE DE CUALQUIERA DE ESTOS ORICHAS Y,
COMO HE DICHO ANTERIORMENTE, ES ELEGGUÁ QUIEN LO DETERMINA CON EL
CARACOL. AL PADRINO LE CORRESPONDE PREGUNTAR EN ESTE ORDEN:
YEMAYÁ. OLOCÚN Y CHANGÓ.

1.- IROZO. PARA EVITAR PROBLEMAS DE JUSTICIA.

EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE VAN PONIENDO TODOS LOS INGREDIENTES
SIGUIENTES:
1 POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE UNA CÁRCEL
1 POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS
1 PIEDRECITA PEQUEÑA QUE SE LE LAVA A CHANGÓ
1 MATE ROJO
1 FLECHITA DE OCHOSI
ACHÉ DE LA CABEZA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
4 PIMIENTAS DE GUINEA
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO GUAMA O CEIBA
UNA MONEDA DE PLATA
UN PEDACITO DE ORO
UN PEDACITO DE PLATA
UN AZABACHE
UN CORAL
2 CARACOLES DE LOS QUE USA EL SANTERO PARA CONSULTAR LAVADOS EN
ELEGGUÁ.
CON TODO ESTO SE HACE UNA PELOTA ENVOLVIÉNDOLO EN UNA TELA ROJA, SE
ENTIZA BIEN CON HILO BLANCO Y ROJO DE MODO QUE ESTA PELOTA QUEDE

136
MACIZA, SE ENVUELVE ENTONCES EN UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO O DE
GATO MONTES COSIÉNDOLA BIEN. ESTA SE LAVA EN YEMAYÁ DÁNDOLE A
COMER TODO LO QUE ÉSTA ORICHA COME. ESTE OZAIN SE LE DA A LA PERSONA
HASTA TANTO RESUELVA SU PROBLEMA, MOMENTO EN EL CUAL DEBERÁ
DEVOLVERLO.

2.- IROZO. POLVOS QUE SE HACEN EN IROZO PARA QUITAR A UN ENEMIGO

DEL CAMINO.
1 MURCIÉLAGO BIEN SECO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
TIERRA DEL CEMENTERIO
TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS
TODO ESTO ES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO DELANTE DE YEMAYÁ,
UNA VEZ OBTENIDOS, SE PONEN EN UN SOBRECITO, SE COLOCA DEBAJO DE LA
SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 4 DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES LE SOPLAN A LA
PERSONA A LA QUE SE QUIERE QUITAR DE LA VIDA DE UNO.

3.- IROZO. LÁMPARA QUE SE HACE EN TROZO PARA ATRAER LA BUENA

SUERTE.
EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE:
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN PEDACITO DE YAMAO DE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
BÁLSAMO TRANQUILO

137
UN CHORRITO DE LICOR DE MENTA
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
1:11 CHORRITO DE AGUA DE MAR
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUARDIENTE DE CAÑA
MELA'O DE CAÑA
4 AGUJAS DE COSER
LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE ENCIENDE UNA MECHA
POR 7 DÍAS Y AL CABO DE ÉSTOS SE LLEVA AL MAR.

4.- IROZO. LÁMPARA QUE SE HACE AL PIE DE YEMAYÁ O DE OLOCÚN PARA

LA BUENA SUERTE.
1/2 MELÓN ROJO (SANDÍA) SIN PULPA, Y CON LO SIGUIENTE DENTRO:
7 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA 7 MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN CHORRITO DE AGUA DEL RÍO AGUA DE MAR 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7
CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADITAS DE MELAO DE CAÑA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 7 CENTAVOS PRIETOS
EL MELÓN SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA
DURANTE 7 DÍAS Y TRANSCURRIDO ÉSTOS, SE LLEVA AL MAR O AL MONTE.

5.- IROZO. PARA LA BUENA SUERTE O CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.

1 PARGO DE APROXIMADAMENTE 3 O 4 LIBRAS, DE SER POSIBLE CON TRIPAS
INCLUSO, SE UNTA CON;
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE CACAO
MIEL DE ABEJA
MELA'O DE CAÑA
CASCARILLA
SE PONE EN UNA FUENTE Y SE LE ROCÍA POR ENCIMA:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
7 QUILOS PRIETOS

138
MAÍZ TOSTADO
1 COCO BIEN SECO Y PICADITO
SE PONE EN LA FUENTE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE TRES
HORAS, PASADAS LAS CUALES LA PERSONA SE LIMPIA CON EL PESCADO. UNA
VEZ TERMINADA LA LIMPIEZA, EL PESCADO ES ENVUELTO EN UN PAÑO AZUL,
LLEVADO AL MAR Y ALLÍ, EN EL MAR. LA PERSONA CON UNA BOTELLA DE
MELA'O DE CAÑA SE UNTARÁ TODO EL CUERPO QUE SE ENJUAGARÁ CON AGUA
DE MAR. ESTA PERSONA DEBERÁ VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DÍAS.

6.- IROZO. PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE YEMAYÁ.

1 CAZUELA DE BARRO EN LA QUE SE PONDRÁ:
7 PALANQUETAS DE GOFIO
MELA'O DE CAÑA 7
CENTAVOS PRIETOS UN
PRECIPITADO ROJO 7
PIMIENTAS DE GUINEA

139
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
7 CUCHARADAS DE AZÚCAR PRIETA
7 PEDACITOS DE COCO SECO
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE CERDO
EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITAS EN UN PAPEL DE BODEGA
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
RELLENAR BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL, ENCENDERLE UNA
MECHA POR 7 DÍAS, PASADOS ÉSTOS SE LLEVA AL MAR.

7.- IROZO. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CÁRCEL AL PIE DE YEMAYÁ.

EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL BODEGA 7 VECES EN FORMA
DE CRUZ.
7 PALITOS DE YAYA DE 3 PULGADAS DE LARGO APROXIMADAMENTE Y MEDIA DE
ANCHO Í-ESTE PAPEL SE METE ENTRE LOS PALOS, ENTIZÁNDOLO BIEN CON HILO
AZUL Y BLANCO, LOS PALOS SE INTRODUCEN EN UN VASO GRANDE O COPA
QUE SE RELLENA CON MELA'O DE CAÑA TAPÁNDOLA CON UN PLATO BLANCO,
ENCIMA DEL CUAL SE ENCIENDE UN VELÓN POR 7 DÍAS. ESTO SE PONE AL PIE DE
YEMAYÁ, A LA QUE SE LE VENDRÁ A ROGAR DIARIAMENTE DURANTE ESTOS 7
DÍAS. TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVA AL MAR.

8.- IROZO. ADIMU PARA OBTENER ALGO DESEADO AL PIE DE YEMAYÁ.

7 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNAS Y AZADAS PUESTAS EN UNA CAZUELA DE
BARRO ENCIMA DE LAS CUALES SE PONDRÁN LO SIGUIENTE:
7 BOLILLOS DE FRÍJOL CARITA 7 COQUITOS PRIETOS 7 PALANQUETAS DE GOFIO
UN POCO DE CHICHARRONES DE CERDO UN POCO DE MARIQUITAS DE
PLÁTANO VERDE UN POCO DE FRITAS DE MAÍZ
ENCIMA DE TODO ESTO PONER:
7 CENTAVOS PRIETOS
7 PALANQUETAS DE GOFIO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA
Y SE ROCÍA CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA, SE PONE EN LA CAZUELA
ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMA} SE LE ENCIENDEN 2 VELAS Y SE ENVUELVE EN

140
UN PAÑO AZUL Y SE LLEVA AL MAR.

9.- IROZO. POLVOS QUE SE FABRICAN PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO.

UN POCO DE TIERRA DE HORMIGUERO DE HORMIGA BRAVA
UN MACAO QUE TIENE QUE ESTAR BIEN SECO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y, SENTÁNDOSE DELANTE DE LA SOPERA
DE YEMAYÁ, SE FABRICAN LOS POLVOS, QUE TIENEN QUE QUEDAR BIEN FINOS,
UNA VEZ OBTENIDOS ÉSTOS, SE PONEN EN UN SOBRE, PONIÉNDOLOS DEBAJO
DE LA SOPERA DE YEMAYÁ POR ESPACIO DE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS,
SE LE DAN A LA PERSONA PARA QUE SE LOS SOPLE A LA PERSONA QUE LO ESTÁ
MOLESTANDO.

10.- IROZO. LÁMPARA AL PIE DE YEMAYÁ PARA MARTIRIZAR A UN

ENEMIGO.
UNA BOTELLA DE CRISTAL QUE TENGA LA BOCA ANCHA A LA QUE SE LE
PONDRÁ DENTRO:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 7 VECES
3 AGUJAS DE COSER
7 CUCHARADAS DE VINAGRE
SAL EN GRANO
UN PRECIPITADO ROJO

141
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN POQUITO DE POLVO DE CAÑA BRAVA (BAMBÚ)
UN POQUITO DE AMONIACO
UN PEDACITO DE ALCANFOR
3 PEDACITOS DE RAÍZ DE APASOTE
UNA CUCHARADA DE ACEITE DE CASTOR
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 MAÍCES TOSTADOS
7 CENTAVOS PRIETOS
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
RELLENAR LA BOTELLA CON AGUA DE MAR CERRÁNDOLA BIEN CON SU TAPA O
CON UN CORCHO GRANDE, PONERLA AL PIE DE YEMAYÁ DURANTE 21 DÍAS
DURANTE LOS CUALES SE LE ENCIENDE UNA VELA A YEMAYÁ A LAS 12 DE LA
NOCHE Y SE LE RUEGA; PASADOS ESTOS 21 ^ DÍAS, SE ENTIERRA LA
BOTELLA EN EL PATIO DE LA CASA.

11.- IROZO. POLVOS QUE SE MANDAN EN IROZO PARA SACAR DE LA CASA

UN FENÓMENO O PROBLEMA.
7 HOJAS DE AGUACATE SECAS
7 HOJAS DE ÁLAMO SECAS
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA Y OTRO DE AROMA RAYADOS
TODO ESTO SE REDUCE A POLVO EN EL MORTERO AGREGÁNDOLE
CASCARILLA, CUANDO YA EL POLVO ESTÁ HECHO, SE PASA POR UN
COLADOR PARA QUE QUEDE LO MÁS FINO POSIBLE, SE PONEN EN UN
SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE
LOS CUALES SE RIEGAN PRIMERO, EN LA PUERTA DE LA CALLE, DESPUÉS
EN LA DEL FONDO DE LA CASA Y FINALMENTE POR TODAS LAS
HABITACIONES DE LA CASA. ALCANZANDO LO DESEADO SE LE
SACRIFICAN, A ELEGGUÁ UN GALLO Y A YEMAYÁ 2.
12.- IROZO. PARA CALLARLE LA LENGUA A ALGUIEN.
SE COGE UN MELÓN (SANDÍA), SE LE SACA UN PEDACITO, SE ESCRIBE EL
NOMBRE DE LA PERSONA, SE INTRODUCE DENTRO DE ÉL, SE LE VUELVE A
COLOCAR EL PEDACITO QUE LE HEMOS SACADO, SE DEJA AL PIE DE
YEMAYÁ DURANTE 4 DÍAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA A LA
LÍNEA DEL TREN Y SE COLOCA DE MODO QUE EL TREN LE PASE POR

142
ENCIMA.

13.- IROZO. ADIMU AL PIE DE YEMAYÁ PARA OBTENER ALGO DE LA DIOSA Y

PARA LA BUENA SUERTE.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES QUE SE PELAN, SE DORAN CON ACEITE
DE ALMENDRA Y CON UN CUCHILLO SE LES ABRE UN AGUJERO DE
MODO QUE SE LES PUEDA PONER DENTRO UN PAPEL CON LO DESEADO
ESCRITO EN ÉL Y UNA PIMIENTA DE GUINEA JUNTO CON EL PAPEL.
UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE PONEN LAS CEBOLLAS DENTRO DE UNA CAZUELA
DE BARRO PONIÉNDOLES ENCIMA LO QUE SIGUE:
UNA BOTELLA DE MELAO DE CANA
UNA TAZA DE VINO BLANCO
UNA TAZA DE VINO TINTO
PESCADO Y JULIA AHUMADOS
ABUNDANTE MAÍZ TOSTADO
CUANDO ESTÉ YA ASÍ PREPARADO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS CON VELONES ENCENDIDOS, AL PASO DE
ÉSTOS, SE TE LLEVAN AL MAR. (MUY EFECTIVO)

14.- IROZO. PARA CONSEGUIR UNA POSICIÓN DESEADA AL PIE DE YEMAYÁ.

1 CANASTA DE MIMBRE MEDIANA A LA QUE SE LE PONE UN PAÑO AZUL.
SE PONEN EN EL SUELO A ELEGGUÁ Y A YEMAYÁ DELANTE DE LA
CANASTA Y SE LES SACRIFICAN 3 GALLOS. ESTO SE HACE CON DOS
VELAS ENCENDIDAS AL LADO DE LOS ORICHAS. SEGUIDAMENTE, LA
PERSONA QUE DIO LOS GALLOS SE LIMPIARA AL PIE DE LOS ORICHAS
CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, QUE SERÁN PUESTOS JUNTOS CON
LOS GALLOS EN LA CANASTA:
7 TROZOS DE CARNE DE CERDO FRITOS
7 PESCADOS FRITOS
UN PUÑADO DE MARIQUITAS DE PLÁTANO VERDE
7 PUÑADOS DE ROSITAS DE MAÍZ
7 COQUITOS PRIETOS
7 COQUITOS BLANCOS

143
7 ECOS
7 OLELE
7 ECRU ARO 7
OGUIDI
TERMINADA LA LIMPIEZA SE HACE UN BULTO CON LA TELA, PUDIENDO LLEVAR
ESTO LO MISMO AL MAR QUE AL MONTE ATIENE ALGUNA DUDA DEBE
PREGUNTAR A YEMAYÁ, CON COCO, A DONDE DEBE IR).

15.- IROZO. PARA ALCANZAR UNA SUERTE DESEADA.

1 CAZUELA DE BARRO
EN ESTA CAZUELA COLOCAREMOS 7 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD,
PONIÉNDOLE A CADA PEDAZO ENCIMA UNA PIMIENTA DE GUINEA Y UN KILO
PRIETO ADEMÁS DE LO SIGUIENTE:
PESCASE Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE AGUARDIENTE
MAFA TOSTADO
UNA BOTELLA DE MELAO DE CAÑA QUE SE LE ECHARA POR ENCIMA A LAS
GRANADAS Y POR ÚLTIMO, SE LE PONDRÁ BASTANTE GRAGEA. UNA VEZ TODO
DISPUESTO DE LA MANERA ANTES DICHA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS CON DOS VE IONES ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTE
TIEMPO SE ENVUELVE EN UN PAÑO SU ' \\ Y SE LLEVA AL MAR.

16.- IROZO. ADIMU PARA REFRESCAR A YEMAYÁ Y ATRAER LA BUENA

SUERTE.
EN UNA CAZUELA DE BARRO GRANDE SE PONE LA PULPA DE UN MELÓN
COLORA'0 COMPLETO AGREGÁNDOLE:
MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA HOJAS DE LECHUGA HOJAS DE BERRO
HOJAS DE VERDOLAGA UN GALÓN DE AGUA SALADA
TODO ESTE INGREDIENTE, SE LE QUITA, SE LAVA BIEN Y SE LE VUELVE A
COLOCAR A YEMAYÁ EN SU SITIO: CON ESTA MEZCLA LA PERSONA SE BAÑA,
DEJÁNDOSELA CAER ENCIMA DURANTE QUINCE MINUTOS PARA DESPUÉS
ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y CLARA.

L IROZO. ADIMU QUE SE HACE AL PIE DE YEMAYÁ PARA PRECIPITAR ALGO

144
QUE NO ACABA DE LLEGAR.
UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA.
UN PAPEL DE BODEGA EN EL QUE SE ESCRIBIRÁ LO QUE SE DESEA ALCANZAR
ENCIMA DE ESTO, SE PONE UNA CABEZA DE CERDO QUE ESTÉ BIEN ASADA,
ABUNDANTE MARIQUITA DE PLÁTANOS VERDES, DE MODO QUE LA CAZUELA
QUEDE BIEN LLENA Y POR ENCIMA SE ECHA UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA,
SE LE ENCIENDEN DOS VELONES QUE DEBEN DURAR 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
QUE SE LLEVA AL MAR (PONER EL ADIMU ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ).

18.- IROZO. ADIMU PARA LA SUERTE Y FIRMEZA.

EN UNA CAZUELA DE BARRO PONER HOJAS DE LECHUGA Y AGREGARLE LO
SIGUIENTE:
7 ECO
7 OLELE
7 ECRU ARO
7 OGUIDI
7 PALANQUETAS DE GOFIO Y MELA'O DE CAÑA
7 COQUITOS PRIETOS
7 COQUITOS BLANCOS DULCES
7 MAZORCAS DE MAÍZ ASADAS
TODO ESTO ES SASONADO CON:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA
AHUMADOS .MAÍZ
TOSTADO
7 QUILOS PRIETOS

145
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE
CAÑA CASCARILLA MANTECA
DE CACAO
EL ADIMU SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL
CABO DE LOS CUALES SE LES LLEVA AL MAR (ENCENDERLE 2 VELONES DURANTE
ESTOS.7 DÍAS).

19.- IROZO. PARA LA SUERTE O ALCANZAR ALGO DESEADO.

UNA COPA DE CRISTAL GRANDE
UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBE LO DESEADO PARA PONERLO DENTRO
DE LA COPA QUE SE RELLENARÁ CON MALE'O DE CANA, SE TAPARÁ CON UN
PAÑO BLANCO Y DURANTE 21 DÍAS SE ENCENDERÁ UNA VELA DIARIA ENCIMA
DE ESTE PLATO, SIEMPRE A UNA MISMA HORA, ROGÁNDOLE A YEMAYÁ AL
TIEMPO QUE SE ENCIENDE. A LOS 21 DÍAS, DESPUÉS QUE SE HA ALCANZADO LO
DESEADO, ESTA COPA SE LLEVA AL MAR, DONDE SE LE DARÁN UN GALLO A
ELEGGUÁ Y 2 A YEMAYÁ DIRECTAMENTE EN EL MAR. (MUY EFECTIVO)

146
CAPITILO XV

OCHE

OCHE: REFRÁN SANGRE QUE CORRE POR LAS VENAS. SANTOS QUE
HABLAN EN OCHE: OCHÚN, ORULA, ASSOGUANO, JIMAGUAS, EGGÚN,
ELEGGUÁ, OBATALÁ Y OCHO/I.
OCHE MULUCU OLLOTABA LOGUO ACHE MULLICU MULUCU LORDAFUN
ACANÍAMPOTOA LORI ¡HUMANA OCHE ¡HALLE ¡CLEKITA CODIDE SARA UNDERE
EBO IBA OGUO IBA ORNO IBA UALORDE ABE.
CANTO: ABALLE DEGUA CODEDE [BAILE DEGUA CODIDE. RESPUESTA:
BOBOELLE IMAGUA IBAVE DEGUA CODIDE. '

DICE ESTA LETRA QUE UD. HA TENIDO MUCHA SUERTE, PERO QUE TODA SE LE
HA ESFUMADO O EVAPORADO; HAY VECES QUE UD. ESTÁ CONTENTO Y DE
PRONTO SIENTE DESEOS DE LLORAR. UD., TARDE O TEMPRANO, TIENE QUE
HACER SANTO. UD. HA IDO A VARIOS LUGARES DONDE LE HAN HECHO
MUCHÍSIMAS COSAS CON LAS QUE NO HA QUEDADO SATISFECHO Y SE HA
CREÍDO QUE LO HAN ENGAÑADO Y NO HA SIDO ASÍ; NO TENGA DISGUSTO CON
NADIE DE NINGUNA MANERA, PUES ECHÚ LA VA A SACAR DE TODOS SUS
APUROS PORQUE YA ELLA LA HA PROBADO, TENGA CUIDADO NO SE VAYA A
ENFERMAR, UD. TENDRÁ QUE RECIBIR A ORULA; UD. HA DE REALIZAR UN VIAJE
PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIÓN, MÁNDELE A DECIR UNA MISA
A UN DIFUNTO FAMILIAR SUYO, TENGA CUIDADO NO PADEZCA DE LA CABEZA O
DEL OÍDO, UD. TIENE QUE MUDARSE TRES VECES Y LA ÚLTIMA VE/ QUE SE MUDE
TIENE QUE HACERLE UNA FIESTA GLANDE A OCHUN; UD. TIENE QUE DARLE
GRACIAS A YEMAYÁ, QUE LA SACÓ DE UN GRAN APURO, SI UD. ESTÁ ENFERMO
TIENE QUE RECIBIR A OSÚN. UD. NO PUEDE HACER USO DEL MATRIMONIO; SI
UD. NO TUVO UNA TRAGEDIA LA TENDRÁ CON OTRA PERSONA COLOCADA,
ESTA TRAGEDIA APARECERÁ QUE ESTÁ TERMINADA, PERO SEGUIRÁ BAJO
CUERDA; UD. SE SIENTE CON DOLORES EN LAS PIERNAS, ES COMO CALAMBRE,
TAMBIÉN SE LE HA DE DESCOMPONER LA SANGRE Y EL ESTÓMAGO SI NO LO
TIENE YA. SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA ESTÁ ENFERMO DE SU PERSONA Y NO
PUEDE HACER VIDA CON NINGUNA MUJER, Y SI ES MUJER LE SUCEDE LO MISMO;

147
CUMPLA CON LO QUE UD. LE DEBE A OCHÚN, TENGA CUIDADO CON UNA COSA
QUE LE VAN A DAR A GUARDAR PORQUE LE PUEDE TRAER UN COMPROMISO.
RESPÉTELA. UD. TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CON HIERBAS, PERO EL QUE SE
LA VAYA A LAVAR TENDRÁ QUE LAVÁRSELA PRIMERO PARA QUE PUEDA
ADQUIRIR UNA SUERTE DE DINERO. UD. TIENE QUE TENER UN CLAVO O UN
CUCHILLO ENTERRADO EN LA PUERTA DE SU CASA;
TENGA CUIDADO QUE LE ESTÁN HACIENDO UNA TRAMPA PARA QUE UD. CAIGA,
TIENE QUE TENER CUIDADO CON UNA COSA TAPADA Y TEME QUE SE LE
DESCUBRA. UD. SE HA DE ENTERAR DE UN ROBO O SERÁ ROBADO; UD. RECIBIRÁ
UN REGALO; TIENE UNA PRENDA EMPEÑADA, SÁQUELA; PIENSA RECIBIR UN
DINERO O PEDIRLO PRESTADO, LE PERSIGUE DINERO POR TONTERÍA, POR ESO
UD. DEBE SIEMPRE JUGAR BILLETES; UD. SOÑÓ CON UNA MULATA, ESA ES LA
CARIDAD. ESTÁ O ESTUVO MALO DEL ESTÓMAGO, SE SIENTE DOLORES
INTERIORES, TENGA CUIDADO CON TUMORES, NO VAYA A TOMAR REMEDIOS
CONTRA DOLORES, VAYA A UN MÉDICO; UD. TIENE UN FAMILIAR O AMIGA QUE
ESTÁ ENCINTA O ESA PERSONA ESTÁ TOMANDO ALGO PARA NO PARIR, CUMPLA
CON OCHÚN, PUES ELLA DICE QUE QUIEN ATRÁS LA DEJA, DELANTE NO LA
TIENE, QUE TODO EN ESTA VIDA TIENE SU TIEMPO. UD. ESTÁ MAL DE TODO. NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE PUESTA, LIMPIE SU CASA Y HAGA UNA
MUDADA INTERIOR, NO GUARDE COMIDA QUE SE LE AGRIE. A UD. LE GUSTA
MORTIFICAR, UD. TIENE UN LUJO ACOSADO, SIEMPRE ESTÁ ARRIBA DE ÉL. UD.
TIENE MUCHÍSIMOS ENEMIGOS GRATUITOS POR CAUSA DE LA ENVIDIA, ELLOS
SIEMPRE LA ESTÁN MENTANDO; UD. ES UNA PERSONA QUE TODO LO QUE SE
PONE A TODO EL MUNDO LE LLAMA LA ATENCIÓN, TIENE QUE DARLE DE COMER
A OCHÚN; UD. ES DE CABEZA LOCA Y ENAMORADA, Y ESE MARIDO QUE UD.
TIENE NO ES EL SUYO. UD. TUVO OTRO HOMBRE ANTES QUE ÉSTE; UD. TIENE
LÍOS POR CAUSA DE LOS AMORES. OCHÚN TE RECLAMA UNA COSA QUE A UD.
SE LE HA OLVIDADO, SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA, SU MUJER HA TENIDO
OTRO HOMBRE ANTES QUE UD. ESTÁ PASANDO TRABAJOS Y EL DINERO QUE
MANEJA SE LE VA DE LAS MANOS.
EN LA LETRA HABLA OCHÚN Y SE MIRA LA LETRA QUE ACOMPAÑA, SI ES
OBBARA HABLAN OCHÚN Y CHANGÓ, DONDE DICE OCHÚN QUE ESA PERSONA
ES DE ELLA EN CUERPO Y ALMA Y DE CHANGÓ LA CABEZA, TIENE QUE HACER
CHANGÓ, TENER CUIDADO CON PERSONAS

148
EN REUNIONES, ENTRE TANTO HAY UNO QUE ES ENEMIGO OCULTO; SE LE DAN
REVELACIONES EN SUEÑOS Y EL NO ENTIENDE. FILA LE AVISA PARA QUE CAMBIE
DE VIDA, TIENE QUE IR DONDE UN SANTERO QUE SEA BABALAO Y RECIBIR LOS
GUERREROS. NO PUEDE HACER EBBO DE CALABAZA NI CORTARLA NI IR AL RÍO,
ESA PERSONA LE DA SANTO TIENE GUERRA CON YEMAYÁ, TIENE QUE DORMIR
CON CALZONCILLOS COLORADOS. HABLA OCHÚN EN PERSONA Y SI BUSCA LA
LETRA QUE ACOMPAÑE Y ES ELLILACHEBORA, HABLA OCHÚN CHANGO EN
PERSONA Y PREGUNTA SI ESTÁ ENFERMO DEL ESTÓMAGO, HÍGADO O RIÑONES
Y LA SANGRE. ¿TIENE DEUDAS CON OCHÚN? ¿QUÉ DEUDA TIENE CON CHANGÓ?
¿LE DEBES TU CABEZA O TU CAMERO? SUS FAMILIARES LE DEBIERON PROMESAS
Y, COMO NO LA PAGARON ELLOS, UD. TIENE QUE PAGARLA. DICE OCHÚN QUE
CHANGÓ HACE LA RECLAMACIÓN DE SU CABEZA Y LE ESPERA 12 AÑOS, SI NO LE
PAGA LE PIDE SU VIDA O SU CABEZA A OBATALÁ, SU SIGNO ES DE DINERO; SU
CHANGÓ LO BUSCA, UD. MUERE CON PROPIEDADES, PERO TIENE QUE HACER
SANTO Y TENER CUIDADO ANTES DE NACERLO DE NO QUEMARSE, LE PUEDE
TOCAR O PRIVAR. CHANGO INTENTA APODERARSE DE UD., ENTONCES PARA
SALVARSE TIENE QUE RECOGER LIMOSNA Y ANTES DE 12 DÍAS ERBÓ, DAR UN
CHIVO A ELEGUÁ, 2 GALLINAS A OCHÚN, 4 GALLOS A CHANGO Y ROGARSE LA
CABEZA CON PALOMAS, EN 5-3 OCHÚN DE OPERACIONES Y DESOBEDIENCIAS,
SE LE ENTREGA A OCHÚN PARA QUE LO MATE, LE DEJE IMPOTENTE Y LO
ENFERME DE DISTINTAS ENFERMEDADES Y VIENDO QUE LOS MUERTOS NO LE
HAN HECHO CASO PORQUE CHANGO LO DEFIENDE A UD. ELLA SE LA ENTREGA A
OGGÚN PARA QUE DISPONGA DE ÉL. PARA SALVARSE DE ESA LETRA TIENE QUE
HACER ERBÓ, ROGANDO A OCHÚN 5 DÍAS CON DISTINTAS COSAS PARA QUE
ELLA LE PERDONE; DÁNDOLE 5 GALLINAS A OCHÚN, 3 GALLOS A ELEGGUÁ, 8
PALOMAS A OBATALÁ PARA QUE SALGA DE MEDIANOCHE Y VENGA DE
MAÑANA, Y DERECHOS Y LOS DEMÁS INGREDIENTES. ESA LETRA SE LLAMA
OCHE-MELLY. EN OCHE-MELLY, SI UD. HACE SANTO Y LO PARA EN SU SIGNO, EN
ESA LETRA UD. ES HIJO DEL CARACOL NI PUEDE EN NINGÚN ASIENTO DE SANTO,
NI LAVAR NINGÚN SANTO, PORQUE CUANDO SE LAVA SANTO EL QUE LAVA
TIENE QUE TIRAR CARACOLES Y UD. NO PUEDE TIRAR, SI ES HOMBRE TIENE QUE
HACER ORULA EN ESE CAMINO EL ÚNICO HIJO QUE TUVO OCHÚN LO ENTREGÓ
PARA BABALAO, Y SI ES MUJER TIENE QUE REGISTRARSE CON COCO BARAJAS Y
UN VASO DE AGUA, PORQUE ESA PERSONA TIENE MUERTO QUE LO ACOMPAÑA
Y LE INDICA SU PROPIA VISITA. CUALQUIER REGISTRO QUE SE FUERA A HACER
TIENE QUE TIRAR CARACOL, CON ESA LETRA OCHÚN SE MOLESTA Y LE TRAE

149
CONSECUENCIAS O PÉRDIDA DE VISTA. EN ESA LETRA OCHÚN DICE QUE
SUPRIMA LOS VICIOS, SI ES MUJER HABLA DE PÉRDIDA DE DONCELLAS Y
SECRETOS PRIVADOS ÍNTIMOS Y COMO UD. LO SABE NO LO AVERIGÜE. SI ES
HOMBRE NO TIENE QUE HABLAR MUCHO. IMPOTENCIA, ENFERMEDADES
INDESEABLES Y VICIOSAS EN EXTREMO. EN MUJER, ENFERMEDADES INTERNAS
EN DESARROLLO, TRAMPAS DE HERENCIAS, DE PAPELES Y DINERO PERDIDOS
POR FAMILIARES VICIOSOS. ESTA ÚLTIMA LETRA SE LEE CUANDO LO ACOMPAÑA
UN OCHE-MELLY OGUANE.
HISTORIA DEL CAZADOR (5-4)
HABÍA UN CAZADOR QUE TODOS LOS DÍAS IBA A CAZAR, Y TODOS LOS
ANIMALES QUE CAZABA, IBA DONDE OLOFI Y LE BRINDABA LA SANGRE.
PERO ANTES, LE QUITABA LA CABEZA Y LA BOTABA.
LA MUJER LLENA DE CURIOSIDAD, AL VER QUE SU MARIDO TRAÍA LA CABEZA DE
TODOS LOS ANIMALES, QUISO SABER A QUÉ SE DEBÍA ESA ANOMALÍA, Y UNA
NOCHE DESPUÉS QUE EL MARIDO SE ACOSTÓ, LE ECHÓ EN EL SACO DONDE ÉL
ECHABA LOS ANIMALES, UNA GRAN CANTIDAD DE CENIZAS; PARA ASÍ PODER
SEGUIR EL RASTRO CUANDO ÉL SALIERA A CAZAR.
Y ASÍ LO HIZO AL SIGUIENTE DÍA, ASÍ QUE CUANDO ÉL ACABÓ DE CAZAR FUE
PARA LA CASA DE OLOFI COMO TODOS LOS DÍAS Y ELLA IBA DETRÁS.
^
SE ESCONDIÓ LA MUJER DETRÁS DE UN ÁRBOL, PERO OLOFI LA VIO Y LA HIZO
SALIR, DICIÉNDOLE, POR CURIOSA: ¡MALDITA SEAS!
Y POR SUPUESTO, DESDE ESE DÍA, TODAS LAS MUJERES TIENEN PERÍODO TODOS
LOS MESES.

HISTORIA DE OCHE-MEYI (5-5)

OLOFIN IBA A HACER UN CONCURSO Y DIJO QUE TODOS LOS ANIMALES DE

PLUMA PODÍAN PARTICIPAR Y EL MÁS BONITO E INTERESANTE GANARÍA EL
PREMIO. TODOS LOS ANIMALES DEL PUEBLO EMPEZARON A PREPARARSE PARA
DICHO EVENTO Y EL LORO QUE SIEMPRE FUE UN ANIMAL DE BONITAS Y FINAS
PLUMAS EMPEZÓ A ALARDEAR DE SU BELLEZA Y A DARSE IMPORTANCIA; LAS
DEMÁS AVES LE COGIERON ROÑA Y PENSABAN QUE SI OLOFI LO VEÍA LE DARÍA
EL PREMIO, Y FUERON A CASA DE UN BRUJO QUE VIVÍA EN LAS MONTAÑAS Y EL
VIEJO LES PREPARÓ UN AFOCHÉ DE POLVO PARA QUE SE LO SOPLARAN AL
LORO CUANDO LLEGARA EL CONCURSO.

150
YA VENÍA EL LORO EN CAMINO SIN DARSE CUENTA QUE ALGUNAS AVES
ESTABAN ESCONDIDAS EN LA MALEZA Y CUANDO EL LORO PASÓ CERCA LE
SOPLARON EL POLVO; ÉSTE SINTIÓ QUE LA CABEZA LE DABA VUELTAS Y EMPEZÓ
A GIRAR COMO UN TROMPO Y COMO HABÍA DADO TANTAS VUELTAS SE MAREÓ
Y COGIÓ POR UN CAMINO QUE NO ERA. PERO MÁS ADELANTE SE ENCONTRÓ
CON ELEGGUA Y A1 CONTARLE LO SUCEDIDO, ELEGUÁ SE DIO CUENTA DE TODO
Y LO GUIÓ POR OTRO CAMINO ATRAVESADO; CORTARON CAMINO Y LLEGARON
A DONDE ESTABA OLOFI. ELEGUÁ TE CONTÓ TODO LO QUE HABÍA SUCEDIDO, Y
OLOFI DIJO QUE COMO LE HABÍAN HECHO DAÑO PARA ECHARLE SUS PLUMAS A
PERDER, ESAS PLUMAS SERVIRÍAN DE ARMAS PARA CONTRARRESTAR ESOS
MISMOS POLVOS QUE LE HABÍAN ECHADO. EL LORO SE GANÓ EL
PREMIO Y SUS PLUMAS QUEDARON SACADAS PARA MUCHAS COSAS.

151
HISTORIA DE ODIE-OFLUN (5-10)

UN COMERCIANTE QUE VENÍA DE MUY LEJOS, CANSADO Y FATIGADO POR LAS

CAMINATAS, TENIA TANTA SED QUE HASTA COMEN/Ó A VER VISIONES. EN EL
CAMINO'SE ENCONTRÓ CON UN GRUPO DE PERSONAS QUE ESTABAN
SENTADAS ALREDEDOR DE UN CHARCO DE AGUA INFECTADA Y FUE A HABLAR
CON ELLOS Y ESTOS POR MALDAD LE DIJERON QUE TOMARA DE ESA AGUA SI
TENIA SED Y COMO NO VEÍA BIEN POR EL CANSANCIO, PROSIGUIÓ SU CAMINO
DESPUÉS DE TOMAR DE ESA AGUA. LOS MALEANTES MIENTRAS TANTO
CONVERSABAN Y SE REÍAN. DESPUÉS CADA UNO SIGUIÓ SU PROPIO RUMBO.
CUANDO EL CAMINANTE HABÍA ANDADO UN TRAMO, EL AGUA INFECTADA
EMPEZÓ A REVOLVERLE LA SANGRE Y LE SALIERON MUCHOS GRANOS Y SE
ENFERMÓ. ESO SUCEDIÓ MUCHAS VECES, HASTA QUE UN DÍA LLEGÓ A UN RÍO,
Y DIJO EL NOMBRE DE SU NOVIA, Y EL RÍO AL OÍRLO, CREYÓ QUE ESA ERA LA
COSITA QUE ÉL LE OFRECÍA Y SE LA TRAGÓ; EN VISTA DE ESO ÉL SE TIRÓ AL RÍO,
EL CUAL TAMBIÉN SE LO TRAGÓ.

OCHÉ FUN (5-10)

UN HOMBRE TENÍA UNA CRIA DE COCHINOS MUY GRANDE, SE DEDICABA NADA
MÁS QUE A CRIAR COCHINOS; TODOS LOS DÍAS LES LLEVABA COMIDA UNA VEZ
AL DÍA Y CADA VEZ QUE LLEVABA LA COMIDA, COGÍA UNO DE LOS MÁS
GORDOS QUE HABÍA EN EL CORRAL, PARA MATARLO.
PERO ENTRE ESOS COCHINOS HABÍA UNO QUE SE DIO CUENTA QUE TODOS LOS
DÍAS FALTABA UNO Y ERA EL MAS GORDO DE TODOS. ENTONCES VIO QUE ERA
PORQUE TODOS COMÍAN MUCHO Y ENGORDABAN Y DESDE ESE MOMENTO
PENSÓ NO ALIMENTARSE Y EN LUGAR DE COMER LA COMIDA BUENA QUE LE
TRAÍAN LOS DUEÑOS PARA ENGORDARLO, LO QUE HACIA ERA COMER TALLOS
DE PLÁTANOS MACHOS Y RISTRAS DE AJOS PARA NO ENGORDAR.
Y TODOS LOS DÍAS SE ARRIMABA AL MISMO LUGAR DE LA CERCA A RASCARSE Y
CON EL HOCICO ABRIÓ UN HOYO EN LA CERCA Y ALLÍ AGRUPÓ A TODA SU
FAMILIA Y POR ESE LUGAR SE ESCAPARON ÉL Y TODA SU FAMILIA.

EN LA ROGACIÓN: TALLOS DE PLÁTANOS Y RISTRAS DE AJOS; HE AHÍ EN OCHÉ

152
FÚN, CUANDO LE DICE: LA AGUJA QUE LLEVA EL HILO, EL UNO PREPARÓ EL
AGUJERO Y LOS DEMÁS SALIERON POR EL MISMO AGUJERO
DONDE SE PREGUNTA: ¿CUÁL DE SUS ANTECEDENTES TENÍA SANTO? TODA SU
FAMILIA TIENE QUE TENERLO POR CUANTO QUE ES HEREDITARIO TODO LO
RELACIONADO CON SUS ANTECESORES, PARA CON USTED.

1.- OCHÉ OZAÍN QUE SE FABRICA EN OCHÉ PARA LA BUENA SUERTE Y

RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA.
UN MUÑEQUITO PLÁSTICO COMO SI FUERA PARA LOS JIMAGUAS, DE COLOR
MESTIZO, EN UN PEDAZO DE TELA AMARILLA SE VAN PONIENDO LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:
25 PIMIENTAS DE GUINEA
5 MONEDAS DE PLATA
MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN MACHUQUILLO DE 5 HIERBAS DE OCHÚN, REMERILLO, ALGARROBO,
MARAVILLA Y CORALILLO
ALMENDRA
UNA PIEDRESITA DE RÍO
UN POQUITO DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA
UN PEDACITO DE POLO DE CANITEL
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
LA CABEZA DE UNA CODORNIZ, UNA JICOTEA Y LA DE UNA PALOMA QUE SE LE
HAYA SACRIFICADO A OCHÚN.
TODO ESTO SE ENTIZA BIEN CON HILO AMARILLO Y ROJO, CUANDO ESTÁ BIEN
ENTIZADO, COSA QUE EL MACUTO QUEDE BIEN FUERTE SE LE QUITA LA CABEZA
AL MUÑECO, SE PONE EL MACUTO DENTRO DEL CUERPO DEL MISMO Y SE LE
VUELVE A PONER LA CABE/A. ESTE MUÑECO SE LAVA EN OCHÚN, COME DE
TODO LO QUE COME OCHÚN, (TAMBIÉN SI ES ALGUIEN EN ESPECIAL, SE LE PONE
DENTRO AL MUÑECO EL NOMBRE DE LA PERSONA PARA LA CUAL SE ESTÁ
FABRICANDO), ÉSTE SE TIENE DELANTE DE ODUM Y SE LE PRENDEN DOS VELAS

153
DURANTE 6 DÍAS, ROGÁNDOLE HASTA QUE LA PERSONA SALGA AIROSA DEL
PROBLEMA QUE TIENE CON LA JUSTICIA, EL MUÑECO SE LE DA A LA PERSONA
PARA QUE LO TENGA COMO RESGUARDO PARA UN FUTURO, YA QUE ÉSTE SIRVE
COMO UN ELEGUÁ DE ESTA PERSONA.

2.- OCHÉ. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCHÉ PARA QUE UNA PERSONA
SALGA AIROSA DE UN JUICIO.

154
UNA PATA DE GALLO Y OTRA DE GALLINA QUE SE PONEN A TOSTAR EN EL
HORNO
UNA CABEZA DE JICOTEA BIEN SECA
ESTO SE REDUCE A POLVO PARA PONER A LOS MISMOS EN UN MORTERO CON
LO QUE SIGUE;
NOMBRE DEL FISCAL
NOMBRE DEL JUEZ
NOMBRE DEL ABOGADO
NOMBRE DE LA PERSONA QUE VA A SER PROCESADA
DICHOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL DE BODEGA QUE SE QUEMA Y LAS
CENIZAS SE PONEN EN EL MORTERO, AGREGANDO ADEMÁS:
5 PIMIENTAS DE GUINEA UN PRECIPITADO ROJO
CUANDO TODO LO ARRIBA MENCIONADO ESTÉ BIEN MEZCLADO, SE CIERNE
ESTE POLVO PASÁNDOLO POR UN COLADOR, SE PONEN EN UN SOBRE Y SE
DEJAN DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHÚN DURANTE 5 DÍAS, AL CABO DE LOS
MISMOS, SE SOPLA UN POQUITO DE ESTE POLVO AL SALIR DE LA CASA, OTRO
ANTES DE ENTRAR AL JUZGADO Y OTRO POQUITO DENTRO DEL JUZGADO.

3.- OCHÉ. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCHÉ PARA LA SUERTE.

10 FLORES DE MARAVILLA AMARILLA
10 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA
UNA HOJA DE SIEMPRE VIVA SECA
UNA CASCARILLA DE CÁSCARA DE HUEVO
TODO ESTO TIENE QUE ESTAR BIEN SECO.
ESTO SE PONE EN UN MORTERO, LA PERSONA QUE VA A HACER LOS POLVOS,
TIENE QUE SENTARSE DELANTE DE OCHÚN CON EL MORTERO EN SUS MANOS Y
FABRICAR AHÍ LOS POLVOS, PIDIÉNDOLE QUE TRAIGA LA SUERTE'YJA-
FIYOLYCIÓN PARA LA CASA. 1 ENNINADOS LOS POLVOS, SE TIENEN QUE CERNIR
MUY BIEN, PONER EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHÚN~POR CINCO
DÍAS. TRANSCURRIDOS ESTOS, LOS POLVOS SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA
CASA 5 VECES SEGUIDAS (ES DECIR, DURANTE 5 DÍAS SOPLAR UN POQUITO
TODQS LOS DÍAS HASTA CUMPLIR LOS 5),

4.- ODIÉ. OBRA QUE SE HACE AL PIE DE OCHÚN PARA ATRAER A UNA

155
IMTSOIIH.
SE ABRE UNA CALABAZA POR LA PARTE DEL TALLO Y SE LIMPIA BIEN,
QUITÁNDOLE LA TRIPA Y LA SEMILLA, PARA PONER DENTRO DE ELLA LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:
EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA CUAL SE QUIERE ATRAER ESCRITA EN UN
PAPEL DE BODEGA V- 5 AGUJAS DE COSER
5 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
UN PRECIPITADO AMARILLO
5 PEDACITOS DE PALO DE CEIBA
UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO
AGUA BENDITA
MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
AGUARDIENTE DE CAÑA
UNA CUCHARADITA DE SAL
UNA DE JUGO DE LIMÓN
UNA DE VINAGRE
(SI SE TIENE EL SEMEN DE ESTA PERSONA O UNA FOTO TAMBIÉN SE PONE
DENTRO)
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE VUELVE A TAPAR CON EL PEDAZO QUE
SE LE HABÍA QUITADO UTILIZANDO ALFILERES O AGUJAS DE COSER, SE PONE LA
CALABAZA EN UN PLATO DELANTE DE OCHÚN Y DURANTE 25 DÍAS, A UNA
MISMA HORA, SE LE PRENDE UNA VELA ENCIMA DE LA CALABAZA, PIDIÉNDOLE A
OCHÚN QUE TRAIGA A LA PERSONA DESEADA. A LOS 25 DÍAS ESTA CALABA/A SE
LLEVA AL RIO.

5.- OCHÉ. OBRA AL PIE DE OCHÚN PARA LA SUERTE.

SE PONE UNA CAZUELITA DE BARRO (PEQUEÑA) EN UNA PIEDRA DE IMÁN
HEMBRA AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
UN CHORRITO DE POMPEYA

156
UN CHORLITO DE AGUA DE
FLORIDA AGUA BENDITA VINO
SECO
AGUA DE AZAHAR
5 PEDACITOS DE MANTECA DE
CACAO
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE
ALMENDRAS MAÍZ TOSTADO
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE ELLA, SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA Y SE
LE PRENDE UNA MECHA AL PIE DE OCHÚN DURANTE 5 DIAS, AL CABO DE LOS
CUALES SE LLEVA AL MONTE.

6.- OCHÉ. LÁMPARA AL PIE DE OCHÚN PARA QUE UNA MUJER SALGA EN
ESTADO (EMBARAZADA).
SE CORTA UN MELÓN DE CASTILLA POR UNA DE LAS PUNTAS, PREFERIBLEMENTE
POR LA DEL TALLO, SE LE SACA LAS SEMILLAS DE MODO QUE QUEDE BIEN
LIMPIO Y SE FE AGREGA LO SIGUIENTE:
UN MUÑEQUITO PLÁSTICO
LA SANGRE DE UNA CODORNIZ
UN PEDADTO DE PALO ABRE CAMINOS
UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
5 HUEVOS DE CODORNICES
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE AGUACATE
5 CUCHARADITAS DE PERFUME POMPEYA
UN PRECIPITADO ROJO
UNA CUCHARADITA DE JUGO DE PEREJIL
5 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE CACAO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE
LE PRENDE UNA MECHA POR CINCO DÍ;IS, AL CABO DE LOS QUE SERÁ LLEVADO
AL RIO, JUNTO CON DOS GALLINAS BLANCAS QUE LE SERÁN DADAS EN EL RÍO A
OCHÚN. \

7.- ODIMÚ PARA ATRAER Y PARA LA BUENA SUERTE.

157
CASCARILLA
PALO QUITA MALDICIÓN
PALO ABRE CAMINOS
PALO YAYA
5 HOJAS DE BERBENA
5 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 QUILOS PRIETOS
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN AZABACHE
UN CORAL
TODO ESTO SE CUBRE CON HARINA DE MAÍZ FINA Y SE PONE ENCIMA DE
OCHÚN INDETERMINADAMENTE.

8.- OCHÉ. OZAÍN PARA LA BUENA SUERTE.

‘EN UN PEDAZO DE TELA AMARILLA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
5 PEDAZOS DE PALO DE CANITEL O CEIBA APROXIMADAMENTE DE MEDIA
CUARTA DE LARGO POR MEDIA PULGADA DE ANCHO. MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA
AHUMADOS 5 PIMIENTAS
DE GUINEA 5 AGUJAS DE
COSER UNA MONEDA DE
PLATA

158
UN CORAL Y UN AZABACHE
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN OCHÚN Y OTRA EN ELEGGUÁ.
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN DICHA TELA Y SE ENTISA CON HILO ROJO.
ESTO SE PONE DENTRO DE OCHÚN Y SE LE DA DE COMER DOS GALLINAS, DOS
PALOMAS Y UNA GUINEA; SE SACA EL OXAÍN DE DENTRO DE OCHÚN Y SE
CUELGA DETRÁS DE LA PUCRIA DE LA CALLE.

9.- OCHÉ. ADIMU PARA ENDULZAR A OCHÚN Y PARA LA SUERTE.

UN LITRO DE JUGO DE PAPAYA O FRUTA BOMBA
UNA TAZA DE JUGO DE PEREJIL
AGUA BENDITA
5 YEMAS DE HUEVO
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE
OCHÚN Y SE LE PONE DENTRO EL CARACOL A OCHÚN. ESTA MEZCLA SE PONE
DENTRO DE OCHÚN-DURANTE 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS, A LAS
TRES HORAS, SE LE QUITA, SE ENJUAGA A OCHÚN Y PON ESA MEZCLA SE BAÑA
LA PERSONA, ENJUAGÁNDOSE DESPUÉS CON AGUA CLARA Y FRESCA.

10.- OCHÉ. LÁMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ATRAER A UNA

PERSONA.
CUANDO ES PARA ATRAER, LO ÚNICO QUE SE LE AGREGA ES EL NOMBRE DE LA
PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL.
UNA CALABAZA BIEN GRANDE QUE SE CORTA POR LA PARTE DEL TALLO, SE LE
QUITAN LAS SEMILLAS Y LA TRIPA PARA QUE QUEDE BIEN LIMPIA Y SE LE PONE
DENTRO:
5 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA
5 HUEVOS DE ACORDORCE ENTEROS
5 COQUITOS PRIETOS DE DULCE
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 AGUJAS
5 GRANOS DE MAÍZ TOSTADOS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS
AGUA BENDITA
5 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO

159
UN PRECIPITADO ROJO \
UN PRECIPITADO AMARILLO LI
5 CUCHARADITAS DE AZÚCAR PRIETA \
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA CALABAZA, LA MISMA SE RELLENA CON
ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA DURANTE 5 DÍAS AL PIE DE OCHÚN
Y TRANSCURRIDOS ÉSTOS, SE LLEVA AL RÍO.

11.- OCHÉ. LÁMPARA AL PIE DE OCHÚN PARA ATRAER.

'" UNA CALABAZA A LA QUE SE LE HACE LO MISMO QUE A LA ANTERIOR PARA
PONERLE DENTRO;
5 PALANQUETAS DE GOFIO Y HARINA DE MAÍZ MEZCLADAS CON MIEL DE ABEJA
Y PEREJIL PICADITO BIEN PEQUEÑO 5 CUCHARADAS DEL ZUMO DEL PEREJIL
, MEDIO POMITO DE MIEL DE ABEJA UN CHORRITO DE AGUARDIENTE /
5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA
PONER TODOS ESTOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA. RELLENARLA
CON ACEITE DE GIRASOL Y PRENDERLE UNA MECHA POR 5 DÍAS, AL TÉRMINO DE
ESTOS LLEVARLA AL RÍO.

12.-OCHÉ. BAÑOS PARA ATRAER LO BUENO Y ALEJAR LO MALO.

UN CUBO DE AGUA DEL
RÍO
A ESTE CUBO SE LE
AGREGARÁ:
UNA TAZA DE ZUMO DE
PERFIL

160
UNA TA/A DE ZUMO DE BERRO
5 YEMAS DE HUEVOS DE CODORNICES
UN CHORRO DE POMPEYA
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA
EL CONTENIDO DE ESTE CUBO SE MEZCLA BIEN, SE DEJA TODA LA NOCHE AL
PIE DE OCHÚN, AL OTRO DIA BIEN TEMPRANO SE BAÑA CON ÉL, UTILIZANDO
JABÓN DE COCO Y UN ESTROPAJO NATURAL; DEJARSE EL BAÑO ENCIMA POR
20 MINUTOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO ENJUAGARSE CON AGUA LIMPIA Y
FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO POR 5 DÍAS.

13 OCHÉ. ADIMU PARA AGRADAR A OCHÚQ Y CONSEGUIR ALGO AL PIE DE

ELLA.
15 NARANJAS DE CHINAS A LAS QUE SE LES SACA EL JUGO. AL JUGO DE LAS
NARANJAS SE AGREGA:
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE CANELA EN POLVO
SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHÚN, SE LE ECHA DENTRO EL JUGO
POR DOS O TRES HORAS, SE LE ENCIENDEN DOS VELAS POR ESTE TIEMPO, AL
CABO DEL MISMO SE LE QUITA EL JUGO A OCHÚN, SE ENJUAGA CON AGUA
CLARA Y SE LE PONE AGUA FRESCA A LA SOPERA, LA QUE SE PONDRÁ EN SU
LUGAR. CON EL JUGO SE BAÑA LA PERSONA.

14.- OCHÉ. ADIMU PARA AGRADAR A OCHÚN Y ALCANZAR ALGO DE ELLA.

15 BOLAS DE ÑAME A LAS QUE SE LES PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ
SECO Y UN POCO DE PEREJIL PICADITO Y SE PONEN EN UNA CAZUELA DE
BARRO, AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
5 COQUITOS PRIETOS
5 JCOQUITOS BLANCOS
5 PESCADITOS FRITOS
SASONARLOS CON PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 CENTAVOS PRIETOS
MANTECA DE COROJO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHÚN DURANTE 5 DÍAS AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVA AL RIO.

161
15.- OCHÉ. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OCHÚN.
UNA CANASTA DE MIMBRE GRANDE POR ENCIMA DE LA QUE SE PONDRÁ UN
GÉNERO AMARILLO Y SE LLENARÁ CON TODO TIPO DE Y FRUTAS, PONIENDO
POR ENCIMA DE ÉSTAS UN PAQUETE>DE CARAMELOS, TODO ESTO SE TAPA CON
BASTANTE HIERBA UNA Y SE LE PONE A ELEGGUÁ ENCIMA, PONIÉNDOLO A LOS
PIES DE OCHÚN DURANTE 8 DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA LA
CANASTA AL RÍO Y ALLÍ.,A LA ORILLA DEL RÍO, SE LIMPIA LA PERSONA CON
TODO EL CONTENIDO DE LA CANASTA.

16.- OCHÉ. OBRA AL PIE DE OCHÚN

PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
EN UN PLATO BLANCO SE PONEN 5 NARANJAS A LAS QUE SE LES DA UN
TAJO CON UN CUCHILLO PERO SIN CORTARLAS DEL TODO, ENCIMA DE
ÉSTAS, SE LE PONE:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
DENTRO DE CADA NARANJA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA, UN
CHORRITO DE AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJA Y BASTANTE GRAJEA. UNA VEZ
ÉSTAS ESTÉN ASÍ PREPARADAS, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHÚN
DURANTE 5 DÍAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN AL RÍO. DURANTE
ESTOS 5 DÍAS SE LES PRENDE UNA VELA, ÉSTAS SE LLEVAN TAMBIÉN AL RÍO.

17.- OCHÉ. POLVOS QUE SE HACEN PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO A

UNO.
5 ANISES DE ESTRELLA
UN PEDAZO DE PALO ABRE CAMINO
UNA CABEZA DE GUINEA SECA
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE REDUCE A POLVOS DELANTE DE OCHÚN EN UN MORTERO, SE
PONE EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHÚN

162
DURANTE 5 DÍAS, TRANSCURRIDOS ÉSTOS, SE SOPLAN EN EL TRABAJO TRES
VECES SEGUIDAS.

18.- OCHÉ. BALDEOS PARA SACAR ALGO MALO DE LA CASA.

SE LE SACA EL JUGO A HOJAS DE BLEO BLANCO, VERDOLAGA, HOJAS DE
CANISTEL, LECHUGA Y SE MEZCLAN TODOS CON UN CUBO DE AGUA DEL RIO, SE
LE PONE UN POCO DE POMPEYA Y UNA SIDRA COMPLETA, EL JUGO DE CINCO
NARANJAS DE CHINA. ESTA AGUA SE RIEGA EN TODA LA CASA Y ACTO SEGUIDO,
SE QUEMA UN SAOMIERO DE HOJAS DE AJO, CEBOLLA, CASCARA DE NARANJA
DULCE, CANELA E INCIENSO DE IGLESIA; AL RATO DE ESTAR EL AGUA EN EL
SUELO, SE VA RECOGIENDO CON AGUA LIMPIA, HACER ESTE BALDEO EL DÍA
JUEVES, TRES JUEVES SEGUIDOS (ESTE TAMBIÉN SIRVE PARA LA BUENA SUERTE).
*
19.- OCHÉ. PARA TENER A UN ENEMIGO EN ESTADO DE ANSIEDAD
CONSTANTE.
UN MUÑEQUITO MULATO SE CARGA CON LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 5 VECES
TIERRA DE CEMENTERIO
TIERRA DE 4 ESQUINAS
UNA ESPUELA DE GALLO
UN PRECIPITADO AMARILLO
UN PEDARITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDARITO DE PALO DE AROMA
UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
MAIZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
5 PIMIENTAS DE GUINEA
5 AGUJAS DE COSER
UN POQUITO DE ASOGUE
SE CARGA EL MUÑECO CON TODO ESTO Y SE LE DA DE COMER UN RATÓN,
CUANDO LA SANGRE DEL RATÓN ESTÉ SECA SE PONE AL MUÑECO EN UN PLATO
HONDO DELANTE DE OCHÚN Y TODOS LOS DÍAS SE LE PRENDE UNA VELA POR 5
DÍAS ENCIMA DE LA CÁHC/A DEL MUÑECO. TENIENDO CUIDADO NO SE QUEME
EL MUÑECO, A LAS 12 DE LA NOCHE (SE RECOMIENDA QUE LA VELA SEA DE UN \
ASILO PEQUEÑO). ESTE MUÑECO SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA EN ÉL.

163
20.- OCHÉ. SOMIERO PARA ALCANZAR ALGO DESEADO.
INCIENSO DE IGLESIA
PLUMAS DE CODORNICES
HOJAS DE NARANJA DE CHINA SECAS
CANELA EN RAMA'
HOJAS DE MARAVILLA SECAS
AZÚCAR PRIETA
TODOS LOS MESES SE QUEMA EL INCIENSO, PRIMERO SE LE ECHA EL
HUMO A ELEGGUÁ Y DESPUÉS A OCHÚN.

OBARA

OBWA: REFRÁN REY MUERTO, PRÍNCIPE CORONADO. SANTOS

QUE HABLAN EN OBARA: CHANGÓ, OCHÚN, ALGALLÚ, ELEGGUÁ,
OCHOZI, ORULA Y OBATALÁ.

OBARA
ONI HARÁ OLA HARÁ ELLE HARÁ CICAIE EFEKKYUE CICATE
LODAFUN OFCTUN ALOYA ICIMN. QTLT HARÁ OLA HARÁ ELLE
HARÁ QUICQTE LODARFUN EREFE TILICHE ELELLA ELLE. AJILLEI
ELLE QUICATE.

DICE ESTA LETRA: QUE UD. SIEMPRE SE ESTÁ CREYENDO QUE LO ESTÁN
ENGAÑANDO; SU PENSAMIENTO NO ESTÁ MUCHO EN EL SANTO, HAY VECES
QUE UD. NO CREE NI EN UD. MISMO Y POR ESO ESTÁ PASANDO TRABAJOS, LE
GUSTA TODO LO AJENO, HASTA LAS MUJERES; UD. NO PIENSA NADA MÁS QUE
EN EL DINERO; UD. TIENE QUE TENER A OSÚN EN LA CABEZA, ESTÁ COMO
TRASTORNADA. UD. ES ALGO

164
MAÑOSA, TIENE QUE DARLE DE COMER A CRIANGÓ; UD. PIENSA DAR UN VIAJE
QUE LE IRÁ BIEN. ÜD. TIENE UNA PICIULA DE SANTO, UD. ES UNA PERSONA QUE
CUANDO SE VE SIN DINERO DESEA FABRICARLO Y LO MISMO LE DA VIVIR QUE
MORIR; UD. SIEMPRE ESTÁ LLORANDO MISERIA. A UD. LE GUSTA DECIR MENTIRA;
TIENE UN FAMILIAR CON CALENTURA Y LE DUELE LA INGLE; UD. TIENE UN LUNAR
O MARCA EN SU CUERPO, LA SÁBANA DE LA CAMA DONDE DUERME ES DE
COLOR Y TIENE UN AGUJERO PRODUCIDO POR UNA QUEMADURA, TENGA
CUIDADO CON LA ROPA DE LISTA NO SE VAYA A QUEMAR CON ELLA PUESTA.
LID. NO DUERME BIEN DE NOCHE NI SE ACUERDA DE LO QUE SUENA; VKL. LE
TIENE MIEDO A LA JUSTICIA, UD. ES UNA PERSONA QUE HAY VECES QUE HABLA
PARA ATRÁS Y OTRA PARA ALANTE. A L;D. NO LE PUEDEN DECIR LA VERDAD
PORQUE PELEA, UD. TIENE MUCLIO AL LADO DEL FOGÓN O DE LA LÁMPARA, UD.
QUIERE ENGAÑAR A OTRAS PERSONAS O AL SANTERO, TENGA CUIDADO NO
VAYA A SER UD. MISMO EL ENGAÑADO, UD. ES ALGO REVOLTOSA; TENDRÁ QUE
RECIBIR COFA; NO SE PONGA ROPA DE NADIE NI TOME BEBIDAS, EVITE ESTAR
METIDO EN LÍOS. UD. ES ALGO FALTONA Y PORFIADA, NO RESPETA A NADIE,
TIENE UN GRAN TRASTORNO POR CAUSA DE UNA TRAMPA QUE LE HAN HECHO;
TENGA CUIDADO CON AMENAZAS, NO DIGA NUNCA DONDE I ID. VA; UD. TIENE
CANDELA DEBAJO Y NO LA SIENTE. A UD. LE ESTÁ ESCASEANDO HASTA LA
COMIDA; DEBE LA CASA. TIENE UNA PRENDA EMPEÑADA O PRESTADA, HAGA EL
MODO DE SACARLA. UD. ES ALGO ENAMORADA Y SU CORAZÓN ES BUENO,
PERO TAMBIÉN TIENE UN PRONTO MUY MALO, LE GUSTA HABLAR MUCHO Y
SOSTENER DISCUSIONES, UD. ES MUY RESABIOSA Y POR ESTE MOTI\ O TIENE
MUCHOS ENEMIGOS QUE QUIEREN EN UN LUGAR HACERLE DAÑO DE BRUJERÍA;
NO PRESTE SU ROPA NI NUNCA DEJE SU SOMBRERO EN UN LUGAR QUE LO
PIERDA DE VISTA; TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA, PUES HAY UNA
PERSONA CON LA CUAL UD. SOSTIENE INTIMIDAD QUE GUARDA UNA COSA POR
CAUSA DE LOS CELOS Y ELLA QUIERE VENGARSE. UD. ES DICHOSA EN AMORES;
NO TENGA MUCHA CONFIAN/A DE UN NEGOCIO QUE LE HAN HABLADO. UD. ES
AMIGA DE UNA PERSONA QUE NO LE MERECE GRAN AMISTAD, PORQUE ESA
PERSONA LE TRATA A UD. CON DOS CARAS; ELLA ES ALGO CHISMOSA. TENGA

165
CUIDADO CON LIOS DE JUSTICIA; TAMPOCO PUEDE TENER AMIGAS PORQUE
ELLAS SE CREEN SUPERIORES A UD. SI TIENE ALGÚN NEGOCIO ENTRE MANOS
HÁGALO PRONTO NO VAYA A INTERVENIR LA JUSTICIA, NUNCA VAYA A FIRMAR
SIN ANTES HABER LEÍDO LO QUE VA A FIRMAR; NO GUARDE NADA QUE LE DEN
NO VAYA A SERLE FUNESTO, TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD, NO LE
NIEGUE A NADIE LA COMIDA, NO TENGA LA COSTUMBRE DE ACOSTARSE
FUMANDO; HAY UNA PERSONA QUE ESTÁ ENTRETENIDA CON UN
OFRECIMIENTO Y ESA PERSONA LO VA A RECIBIR O YA LO RECIBIÓ. UD. ES DE UN
CARÁCTER MUY ALEGRE Y POR ESE MODO DE SER A UD. LE ENVIDIAN Y LA
BUSCAN PARA DIVERTIRSE. UD. TIENE MUCHOS OJOS MALOS ENCIMA Y SUS
ENEMIGOS LUCHAN POR DESTRUIRLA; CUIDADO CON LA BOCA, NO COMA EN
CASA DE NADIE, SUS ENEMIGOS LO COMBATEN A UD. POR LA ESPALDA PORQUE
LE TIENEN MIEDO Y ES POR EL GENIO QUE UD. SE GASTA. A UD. LE QUIEREN
AMARRAR; NO CUENTE CON NEGOCIO. CUANDO UD. QUIERA RELATAR ALGO
CON RESPECTO A UD. DIGA SIEMPRE LO CONTRARIO, NO CUENTE LA VERDAD,
NO CUENTE SUS SUEÑOS. DD. NO PUEDE USAR ARMAS ENCIMA PORQUE TIENE
LÍOS Y MUY MAL CARÁCTER Y QUIERE TRAGEDIA CON OTRA PERSONA. UD. TIENE
LÍOS POR CAUSA DE LAS MUJERES Y SON LAS MUJERES LAS QUE LE HACEN LA
GUERRA.
EN OBARA HABLAN CHANGÓ, ORULA Y OBATALÁ; HABLAN DE PERSONAS QUE
VIVEN EN EL AIRE, CUANDO SE REPITE OHARA MELLY Y LO ACOMPAÑA EGÚN, LE
HABLAN TODOS LOS SANTOS Y ENTONCES DICE OBARA MELLY QUE ESA
PERSONA NACIÓ CON CORONA Y ESTÁ MARCADA Y TIENE QUE VESTIR DE
BLANCO Y USAR COLLAR BLANCO Y PUNZÓ Y UNA FAJA BLANCA Y PUNZÓ EN
LA CINTURA INTERIOR YUNA CAMISA AMARILLA; NO PUEDE TENER MÁS DE DOS
CHILARES.
CHANGÓ Y OBATALÁ ADORAN MUCHO A OCHÚN, ESA PERSONA ES MENTIROSA
PERO SUS MENTIRAS DICHAS EN LA LIERC/A. ORULA LA FIRMA Y LA CONFIRMA
EN EL CIELO OLOFIN. LA CONFIRMACIÓN DE ESA LETRA DE OBARA ES QUE
OBARA PASÓ MUCHO TRABAJO Y LÚE GRANDE Y REY POR UN ERBÓ QUE HIZO;
NO PUEDE COMER CALABAZA NI FRIJOLES-COLORADOS, TIENE QUE HACER

166
SANTO PERO ANTES TIENE QUE BAJAR EL TABLERO DE ORULA, PORQUE OBARA
FUE EL GRANDE PARA LA REUNIÓN QUE TUVO CON OLOFIN, LE PAGÓ A CADA
SANTO CON UNA CALABAZA, ENTONCES LOS BABALAOS MOLESTOS TE
PAGARÁN CALABAZA DE OBARA, ENTONCES OBARA LA GUARDA EN SU LIÓ
(CASA), POR ESA CAUSA FUE REY Y MILLONARIO.

HISTORIA DE OBARA-OCHÉ (6-5)

OBARA SALIÓ A CAZAR AL CAMPO Y TRAJO UN CARNERO; LO PREPARÓ PARA

COMER Y EMPEZÓ A ASARLO Y EL OLOR DE ASADO LLEGÓ TAN LEJOS QUE UN
COMERCIANTE QUE PASABA LO SINTIÓ Y LE GUSTÓ TANTO Y TENÍA TANTA
HAMBRE QUE SE DETUVO A VER DE DONDE SALIA EL OLOR; CUANDO LLEGÓ LE
DIJO A OBARA QUE LE DEJARA COMER ALLÍ PORQUE IBA MUY LEJOS Y TENÍA
HAMBRE, QUE NO HABÍA CAYADO Y QUERÍA COMER CON ÉL, PERO COMO EL
CARNERO NO ERA TAN GRANDE OBARA DEJÓ LA MITAD DE LAS MISMAS.
CUANDO SE MARCHÓ, OBARA ABRIÓ LAS ALFORJAS Y CAYERON JOYAS Y TELAS
PRECIOSAS Y ENTRE LAS HORTALIZAS VIO QUE LAS CALABA/AS ESTABAN LLENAS
DE MONEDAS DE ORO.

HISTORIA DE OBARA-OCHÉ (6-5) HABÍA UN LEÑADOR QUE SE PASABA EL

TIEMPO CORTANDO LEÑA Y CRIANDO ANIMALES Y, COMO ESTABA ABURRIDO
DE HACER ESO

167
TODOS LOS DIAS, SE FUE A PASAR UNOS DÍAS A OTRO PUEBLO; CUANDO LLEGÓ
SE PUSO A PENSAR QUE SI SE PONÍA A TRABAJAR SE IBA A ABURRIR Y SE PUSO A
DECIR MENTIRAS A TODOS LOS QUE IBA CONOCIENDO Y UN DÍA EMPEZÓ A
DECIRLE A TODOS EN EL PUEBLO QUE SI SE ACOSTABAN TEMPRANO AL OTRO
DÍA IBAN A VER DINERO POR LAS CALLES Y DIO LA CASUALIDAD QUE ESA
NOCHE EL MAR ECHÓ AGUA PARA AFUERA Y EN ELLA HABÍAN TESOROS DE
BARCOS HUNDIDOS Y MONEDAS DE ORO. Y CUANDO EL PUEBLO SE LEVANTÓ
CINPC/XIION A COGER LO QUE EL MAR HABÍA TRAÍDO Y BUSCARON AL
LEÑADOR PARA QUE GOBERNARA AL PUEBLO.

HISTORIA DE OBARA-OCHÉ (6-5)

EL REY DE UN PUEBLO FUE A VERSE A CASA DE ORULA Y ORULA LE DIJO QUE
TUVIERA CUIDADO CON EL PALACIO, Y CON LOS QUE LE RODEABAN, PORQUE
ALLÍ NO TENIA AMIGOS. EL REY DIJO QUE ERA RIDICULO, PORQUE LA MITAD DE
SUS SUBALTERNOS CÍAN SUS FAMILIAS. PASÓ EL TIEMPO Y EL REY TUVO QUE
SALIR DE VIAJE DE NEGOCIOS A OTROS PUEBLOS Y DEJÓ ENCARGADO DE SU
PUEBLO A SUS ÍNTIMOS AMIGOS Y CUANDO REGRESÓ SE ENCONTRÓ QUE ESOS
AMIGOS SE HABÍAN HECHO CARGO DE SU GOBIERNO Y HASTA LE QUISIERON
MATAR, PARA SALVAR LA SITUACIÓN Y TOMAR EL PUESTO TUVO QUE HACER
ROGACIÓN Y VIO QUE SE MATABAN ELLOS MISMOS Y TUVO QUE FORMAR
NUEVO SÉQUITO.
ESTA LETRA QUE AL REGISTRAR DESCIENDE DE EXTRANJEROS EN FAMILIAR
MAYOR SUYO, RECLAMA QUE EL MUERTO PIDE MISA. DESPUÉS ERBÓ Y HECHO
SANTO SU SIGNO ES GRANDE, PERO NO CONFÍE EN PERSONAS CHINAS;
PERSONAS CANOSAS NO LO LIAN DE AYUDAR, SU CAMINO ES BABALAO.

OBBATALÁ TOUN U OBARA MELLI (6-6) LA COMIDA

DE OBBATALÁ

CUANDO OBBATALÁ LE ENTREGÓ EL MANDO A CHANGÓ, COMO ÉSTE ERA

JOVEN, NADIE LO QUERÍA RESPETAR NI CONSIDERAR Y TODOS LOS DÍAS HABÍA
ALGUIEN QUE LE IBA CON CUENTOS A OBBATALÁ DE CHANGÓ. OBBATALÁ

168
LLAMABA A CHANGÓ Y SE LO DECÍA, YA QUE OBBATALÁ, POR SER QUIEN ES,
NUNCA ANDA CON RODEOS PARA DECIR LAS COSAS. TANTOS FUERON LOS
CUENTOS, QUE UN DÍA CHANGÓ LE DIJO A OBBATALÁ: —PAPÁ, ¿POR QUÉ
TODOS LOS DÍAS LE DICEN ALGO DE MI, Y NADA DE ESO QUE DICEN ES
VERDAD'?—PERO OBBATALÁ, QUE CONOCÍA LA SERIEDAD DE CHANGÓ, LE DIJO,
—HIJO MÍO, YO QUISIERA QUE TÚ HICIERAS UNA COMIDA PARA TODOS MIS
HIJOS Y PARA MÍ; QUISIERA QUE TÚ HICIERAS O COCINARAS LO MÁS BUENO
QUE HAY EN EL MUNDO —.
CHANGÓ LE HIZO LA COMIDA A LOS HIJOS DE OBBATALÁ, TAL COMO ÉL LO
HABÍA PEDIDO E LII/.O PARA OBBAT;IL;Í LENGUA DE ÍES. A LO QUE OBBATALÁ
DIJO:
—CHANGÓ, ¿LENGUA DE RES ES LA MEJOR COMIDA DEL MUNDO?— CHANGÓ
LE CONTESTÓ: —SI, PAPÁ, UN BUEN ACHÉ ES LO MEJOR DEL MUNDO—.
TRANSCURRIÓ ALGÚN TIEMPO Y OBBATALÁ VOLVIÓ A DECIRLE A CHANGÓ QUE
HICIERA UNA COMIDA PARA TODOS SUS HIJOS, PERO PARA ÉL QUE HICIERA LO
MÁS MALO QUE HAY EN EL MUNDO DE COMER. CHANGÓ LE COCINÓ PARA ÉL
OTRA VEZ LENGUA, Y OBBATALÁ LE DIJO: —CHANGÓ, SI LA OTRA VEZ ME
HICISTE LO MISMO Y ME DIJISTE QUE ERA LO MEJOR, ¿POR QUÉ HICISTE LO
MISMO COMO LO MÁS MALO?— Y CHANGÓ LE RESPONDIÓ: —PAPÁ, UNA
BUENA LENGUA SALVA A UN PUEBLO, PERO UNA MALA LENGUA, PUEDE SER LA
PERDICIÓN DEL MISMO PUEBLO.— Y OBBATALÁ LE DIJO: —TIENES RAZÓN.
CHANGÓ. AHÍ NACISTE, EN OBBARA MCLLI Y ES POR LO QUE TÚ VES QUE TODOS
LOS DÍAS DICEN ALGO DE TÍ, Y PRECISAMENTE, ESO TE HARÁ MÁS GRANDE POR
CUANTO QUE EL DÍA QUE NO TE MENCIONEN, EN BIEN O EN MAL, DEJARÍAS DE
SER CHANGÓ.— Y DIJO CHANGÓ: —CSBBI ESIK (NO PASÓ NADA). OBBARA OSA
(6-9)
DOS PERSONAS QUÉ LES GUSTABA PORFIAR, EL HIJO DEL BABALAO Y EL HIJO DE
LA MUERTE. UN DÍA ESTABAN JUGANDO, DONDE SE LE HIZO TARDE AL HIJO DEL
BABALAO Y ÉSTE SE ACORDÓ QUE SU PAPÁ LE HABÍA DICHO QUE FUERA ANTES
QUE SALIERA LA LUNA. ENTONÓOS DEJA IRME, ANTES DE QUE SALGA LA LUNA.
DICIÉNDOLE ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE: —NO TE APURES, ¿NO VES QUE

169
HOY NO SALE LA LUNA?— CÓMO NO VA A SALIR?—, CONTESTÓ EL HIJO DEL
BABALAO, —SI ES LUNA NUEVA Y SALE ESTA NOCHE. —Y COMO EI HIJO DE LA
MUERTE NO LE CONTESTÓ, PORQUE EFECTIVAMENTE LA LUNA SALÍA ESA
NOCHE, ÉL QUERÍA DISCUTIR Y HASTA MENTIRAS PAI-A DISCUTIR, VOLVIÓ Y
DIJO: —NO, YO JUGARÉ UN RATO MÁS, PORQUE LA LUNA NO SALDRÁ HASTA EL
TERCER DÍA. —
DONDE EL HIJO DE LA MUERTE LE DIJO, —NO SEAS BOBO. LA LUNA SALE EL
PRIMER DÍA.— DIJO EL HIJO DEL BABALAO: —TÚ VAS A SABER MÁS QUE MI PAPÁ
QUE FUE EL QUE ME LO DIJO.— ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE DIJO: —ES
MENTIRA, QUÉ TE JUEGAS QUE LA LUNA NO SALE HASTA EL TERCER DÍA— Y
DIJO, —LA VIDA, A QUE LA LUNA SALE EL TERCER DÍA.— Y EL HIJO DE LA MUERTE
DIJO: — I RATO HECHO.—
ENTONCES CADA UNO FUE POR SU CAMINO Y CUANDO EL HIJO DEL BABALAO
LLEGÓ A SU CASA, CONTÓ A SU PAPÁ LO SUCEDIDO EN LA DISCUSIÓN CON EL
HIJO DE LA MUERTE. ENTONCES EL BABALAO LE DIJO: —MUCHACHO, TÚ QUE
HAS HECHO. TÚ NO SABES QUE LA LUNA SALE EL PRIMER DÍA. — Y ÉL LE DIJO: —
SI, PERO ESE BOBO NO ME PUEDE GANAR A MÍ, PORQUE YO SOY EL HIJO DE UN
BABALAO. — Y

170
EL PADRE LE DIJO: —POR LA DISCUSIÓN TÚ VAS A PERDER LA VIDA. —
ENTONCESS EL HIJO HIZO UNA ROGACIÓN: OCU, CCU, ELLA, EPÓ, BASTANTE
EPÓ Y LE UNTAS AL CUERO DEL OUCO MUCHO EPÓ Y, TODO ESO LO MANDAS A
UNA LOMA BIEN ALTA Y ABRES C( CUERO. ASI SE HIZO, ENTONCES UN PERRO
VINO A LAMER EL EPÓ Y PISÓ EL CUERO Y LO MANCHÓ Y CUANDO LA LUNA IBA
A SAIIR ESE DIA, SE LE MANCHÓ UN LADO DE LA CARA Y ELLA SE AVERGONZÓ Y
NO SALIÓ ESE DIA; AL OTRO DIA ASOMÓ LA OTRA PARTE DE LA CARA Y LE PASÓ
IGUAL. ENTONCES AL TERCER DÍA ASOMÓ LA CARA, PERO TARDE. ASÍ EL HIJO
DEL BABALAO PUDO GANAR, GRACIAS A LA ROGACIÓN QUE SE LE HI/O.
MAFEREFUN ORUMILA.

PATAQUÍN DE LLEMBÓ Y D CABALLO DE CHANGÓ (6-10) (10-6)

CHANGÓ ERA UN REY POTENTADO Y DE SU REINO DESAPARECIÓ SU CABALLO

FAVORITO Y NO APARECÍA POR NINGUNA PARTE.
HACÍA MUCHOS AÑOS QUE ÉL NO VEÍA A SU MADRE, NI ELLA A ÉL.
CHANGÓ DIO ÓRDENES TERMINANTES A SUS SOLDADOS PARA QUE
TRABAJARAN VIVO O MUERTO AL QUE SE HABIA ROBADO SU CABALLO. POR
ESOS TIEMPOS, SU MADRE, QUE ESTABA DESMEMORIADA Y ENFERMA,
PASANDO TRABAJO Y NECESIDADES, SE FUE A REGISTRAR E HIZO EBBÓ Y LE
SALIÓ QUE CUANDO FUERA A LA CIUDAD, LLEVARA UNA RANA DE EGÜE, OCA
BIEN VERDE. TODO LO CUAL HIZO LA MADRE DE CHANGÓ, PERO CUANDO PASÓ
POR EL BOSQUE QUE ESTABA SECO, MUSTIO, DEBIDO A LA TREMENDA SEQUÍA
QUE ASOLABA A LA COMARCA, EL CABALLO DE CHANGÓ, QUE ESTABA ALLÍ
HAMBRIENTO, SIGUIÓ DETRAS DE LA RAMA VERDE QUE LLEVABA EN LA MANO
LA MADRE DE CHANGÓ HASTA LA CIUDAD DONDE TODO EL MUNDO BUSCABA
AL CABALLO, F
Y CUANDO LOS SOLDADOS VIERON A LLEMBÓ, QUE ASÍ ERA COMO SE LLAMABA
LA MADRE DE CHANGÓ, VENIR CON EL CABALLO, LA APRESARON, LLEVÁNDOLA
A PRESENCIA DEL REY, QUE COMO HEMOS DICHO, ERA CHANGÓ.
ESTE, CUANDO RECONOCIÓ A SU MADRE, DIJO:
—SUELTEN A ESA SEÑORA, QUE ES MI MADRE. —
Y CCHANGÓ SE TIRÓ EN EL SUELO, DELANTE DE SU MADRE, Y ESO HIZO
TAMBIÉN TODOS LOS PRESENTES.

OBARA

171
•ESTAS OBRAS QUE A CONTINUACIÓN DARÉ, SON LAS QUE SE MANDAN
CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOLES DE IHCGGUÁ SALE EL SIGNO OBARÁ
Y CUALQUIERA DE ÉSTAS, SE PUEDE HACER AL PIE DE CHANGÓ, OCHÚN,
OBATALÁ U OCHOSI. ESTO, CUINO YA HE DICHO ANTERIORMENTE, LO
DETERMINA ELEGGUÁ, PERO SIEMPRE QUE EL SANTERO QUE CONSULTA LE
PREGUNTE A ELCG^UA EN EL ORDEN DESCRITO ARRIBA.

1.- OBARÁ. BAÑOS QUE SE MANDAN EN OBARÁ AL PIE DE CHANGÓ PARA

LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD.
HOJAS DE ÁLAMO
HOJAS DE CEIBA
HOJAS DE JAGÜEY
ESTAS SE PONEN A HERVIR EN CUBO DE AGUA DE RIO DURANTE VEINTE
MINUTOS, A LOS VEINTE MINUTOS SE QUITAN DEL FUEGO, ESTA AGUA SE DEJA
REFRESCAR SACÁNDOLE TODAS LAS HOJAS, SE DEJA TODA LA NOCHE ANTERIOR
AL PIE DE CHANGÓ Y AL OTRO DÍA MUY TEMPRANO SE BAÑA CON EL
CONTENIDO DEL CUBO; DE ESTOS BAÑOS SON SEIS LOS QUE HAY QUE HACER,
UNO CADA SEMANA HASTA COMPLETARLOS, DEBEN HACERSE LOS JUEVES Y
VESTIRSE DE BLANCO.

2.- OBARÁ. BAÑO DE OBARÁ AL PIE DE CHANGÓ PARA LA BUENA SUERTE.

SE COGE LA BATEA DE CHANGÓ, SE LLENA DE GUARAPO, (JUGO DE CAÑA DE
A/.ÚCAR), SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DURANTE SEIS HORAS AL CABO DE LAS
QUE SE LE QUITA EL JUGO DE CAÑA Y SE BAÑA CON ÉL; ENJUAGARSE CON AGUA
CLARA Y VESTIRSE DE BLANCO.

3.- OBARÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA REFRESCAR A CHANGÓ.

SACARLE LA PULPA A SEIS MAMEYES COLORA'OS (ZAPOTES), PONERLA EN UNA
CAZUELA DE BARRO Y AGREGARLE:
LA MITAD DE UN ÑAME HERVIDO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
UN POQUITO DE MIEL
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
TODO ESTO SE APLASTA HACIENDO UN PURÉ DEL CUAL SE FABRICARÁN SEIS
PALANQUETAS (BOLAS) GRANDES QUE SE LE PONDRÁN DENTRO DE LA BATEA
AL ORICHA DURANTE SEIS DÍAS, A LOS SEIS DÍAS SE ENVUELVEN EN TELA ROJA Y
SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA PALMA REAL, (DURANTE ESOS SEIS DÍAS,

172
ENCENDERLE DOS VELONES).

173
4.- OBARÁ. POLVO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE AL PIE DE CHANGÓ.
SE PONEN A SECAR LA ALMENDRA DE DOS SEMILLAS DE MAMEY COLORA'O,
CUANDO ESTÉN BIEN SECAS SE PONEN EN UN MORTERO CON:
6 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UN PALITO DE CEIBA QUE ESTÉ SECO Y RALLADO
CON TODO ÉSTO SE FABRICA EL POLVO SENTADO EN EL SUELO DELANTE DE LA
BATEA DE CHANGÓ PIDIÉNDOLE A ÉSTE QUE TRAIGA LA SUERTE, CUANDO EL
POLVO ESTÁ TERMINADO SE SIME BIEN, UNA VEZ ASÍ LISTOS, SE PONEN EN UN
SOBRE DEBAJO DE LA 'SOPERA DE CHANGÓ DURANTE SEIS DÍAS, A LOS SEIS DÍAS
ÉSTO SE SOPLA EN LA PUERTA DE LA CASA DURANTE SEIS DÍAS SEGUIDOS,
SIEMPRE PIDIÉNDOLE A CHANGÓ QUE TRAIGA LA SUERTE; TAMBIÉN SE PUEDEN
SOPLAR EN EL TRABAJO PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO O LE DEN UN
MEJOR PUESTO DE TRABAJO.

5.- OBARÁ. PARA SACAR EL DAÑO DEL CUERPO Y PARE LA IMPOTENCIA.

LA SEMILLA DEL MAMEY REDUCIDA A POLVOS SE LIGAN CON VINO BLANCO,
SE TOMA EN AYUNO PARA SACAR DAÑO DEL CUERPO Y PARA LA IMPOTENCIA,
UNA VEZ ECHA POLVOS, SE PONE EN UNA BOTELLA DE VINO BLANCO QUE SE
VUELVE A CERRAR CON SU TAPA, W LE PONE A LOS PIES A CHANGÓ DURANTE
SEIS DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS SEIS DÍAS SE TOMA LA
PRIMERA TA/A DE VINO, EN AYUNAS COMO YA SE HA DICHO, Y DE LA MISMA
MANERA LO HARÁ DURANTE SEIS DÍAS SEGUIDOS, DEJARÁ PASAR SEIS DÍAS Y
VOLVERÁ A EMPEZAR A TOMAR POR OTROS SEIS DÍAS MÁS, (EL RESTO LO
GUARDA PARA CUANDO HAYA PASADO UN MES, MOMENTO EN EL QUE
REPETIRÁ LA MISMA OPERACIÓN).

6.- OBARÁ. PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y OBTENER ALGO DE ÉL.

SE PARTEN POR LA MITAD SEIS MAMEYES COLORADOS A LOS QUE SE LES QUITA
LAS SEMILLAS, SE PONEN EN UNA LUEIITC AGREGÁNDOLE A —•/ CADA TAPA DE
MAMEY LO SIGUIENTE:
UNA PIMIENTA DE GUINEA MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS

174
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
UN POQUITO DE MELA'O VINO TINTO
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
SE LE QUITA LA TAPA A LA BATEA DE CHANGÓ, SE LES PONE ENCIMA DE LA
BATEA EL ADIMU CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE SEIS DÍAS Y A LOS
SEIS DÍAS ESTO SE LLEVA AL TRONCO DE UNA PALMA.

7.-OBARÁ.

NOTA:
PARA LA PERSONA QUE TIENE HECHO SANTO Y QUE EN ELEGGUÁ Y EN SU
ÁNGEL DE LA GUARDA TIENE EL SIGNO DE OBARÁ MEYI 6-6. NUNCA LE DEBE
FALTAR AL PIE DE ELEGGUÁ Y DEL ÁNGEL DE SU GUARDA UNA CALABAZA. SE LE
PUDKE UNA Y POIWLA OTRA, ÉSTO DEBE SER UN RITUAL EN ESTA PERSONA,
PUES ESO ES PRECISAMENTE SU SUERTE, Y COMO BIEN SE SABE, ÉSTA ES EL
SÍMBOLO DEL DINERO Y LA RIQUEZA.

8.- OBARÁ. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CÁRCEL AL PIE DE

CHANGÓ. ^
TRES GALLOS BLANCOS
UNO DE ESTOS GALLOS SE LE DA A ELEGGUÁ Y LOS OTROS DOS A CHANGÓ, SE
COGE UN POCO DE PLUMA DE CADA GALLO Y SE QUEMAN, TAMBIÉN SE LES
COGE LAS PESUÑAS, EL PICO Y LAS VISCERAS Y SE PONEN A ASAR EN EL HOMO
HASTA QUE ESTÉN BIEN SECOS.
UN PALO DE JAGÜEY
UN PALO DE CEIBA
(LOS PALOS SE RAYAN EN UN GUAYO MUY FINO Y SE HACEN POLVO)
UN PRECIPITADO ROJO
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y DELANTE DE CHANGÓ SE REDUCE A
POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS, SE SIMEN Y SE PONEN EN

175
UN SOBRE DEBAJO DE LA BATEA DE CHANGÓ DEJÁNDOLOS ALLÍ
DURANTE SEIS DIAS, AL CABO DE ESTOS SEIS DÍA-S SE LE DAN A LA
PERSONA QUE VAYA A VISITAR AI PRESO, ESTOS SE ECHAN, UN POCO A
LA ENTRADA DE LA CÁRCEL Y EL OTRO YA CUANDO ESTÉ DENTRO DE LA
CÁRCEL.

9.- OBARÁ. PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO.

SE LE SACRIFICA A CHANGÓ UN GALLO BLANCO DEL QUE SE COGEN LAS
PATAS Y LA LENGUA, ÉSTAS SE PONEN AL HOMO HASTA QUE SE SEQUEN
BIEN, CUANDO ESTÉN BIEN SECAS SE PONEN EN UN PAÑO ROJO CON LOS
SIGUIENTES INGREDIENTES:
6 PALITOS DE CEIBA DE APROXIMADAMENTE TRES PULGADAS DE LARGO Y
MEDIA DE ANCHO
6 PIMIENTAS DE GUINEA
6 GRANOS DE MAIZ TOSTADO
UN POQUITO DE PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZÁNDOLO CON
HILO ROJO Y BLANCO, SE PONE DENTRO DE CHANGÓ, SE LE SACRIFICAN
DOS CODORNICES, SE DEJA SECAR Y EL DÍA ANTES DEL JUICIO SE LE DA A
LA PERSONA PARA QUE LO LLEVE CON ELLA.

10.- OBARÁ. LÁMPARA AL PIE DE CHANGÓ PARA ALCANZAR ALGO

DESEADO.
SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA LO QUE LA PERSONA DESEA QUE EL
ORICHA LE CONCEDA, DICHO PAPEL SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO
AGREGÁNDOLE LO SIGUIENTE:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNA TAZA DE VINO TINTO
UNA TAZA DE AGUARDIENTE DE CAÑA
6 PIMIENTAS DE GUINEA <•
6 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO''
6 KILOS PRIETOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
MANTECA DE COROJO "
MANTECA DE CACAO '
6 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA -

176
6 CUCHARADAS DE MELAO DE CAÑA '
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE ÁLAMO
6 AGUJAS DE COSER
6 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MACHUQUILLO DE !A CABEZA-DE SANTO O BIEN DE OBATALÁ
O BIEN DE CHANGÓ
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA
MECHA AL PIE DE CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA A LA PALMA Y SE DEJA EN EL"TRONCO DE LA MISMA.

11.- OBARÁ. OZAÍN QUE SE HACE EN CHANGÓ PARA LA FIRMEZA Y QUE LA

BUENA SUERTE NUNCA FALTE.
SE LE SACRIFICAN A CHANGÓ UNA JICOTEA Y DOS CODORNICES (RECUERDEN
QUE LA JICOTEA SE LE TIENE QUE DAR A CHANGÓ CUANDO ESTÉ COMIENDO
CAMERO, PUES SOLA NO SE LA PUEDEN DAR, PORQUE ESTE ES DE 4 PATAS Y
TIENE ITA), ITA NO SE PUEDE HACER SI NO HAY CAMERO. EL CARAPACHO DE LA
JICOTEA SE LIMPIA BIEN, SE PONEN A SECAR AL SOL LAS PATAS DE LA JICOTEA,
LA CABEZA DE LA
CODORNIZ Y SUS PATAS, LAS VÍSCERAS TAMBIÉN SE PONEN AL SOL. CUANDO EL
CARAPACHO Y TODO LO DEMÁS ESTÉ BIEN SECO, SE PROSIGUE A CARGAR
EL OZAÍN DE LA SIGUIENTE MANERA:
EN UN PAÑO ROJO SE PONEN:
UNA PIEDRA DE RAYO PEQUEÑA
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE CEIBA
ALGARROBO
ÁLAMO
JAGÜEY
FRAMBOYÁN (TODOS ESTOS PALOS DEBEN SER DE DOS PULGADAS CADA UNO)
TIERRA DEL TRONCO DE LA PALMA REAL

177
TIERRA DE 4 ESQUINAS
6 AGUJAS DE COSER
UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN CHANGÓ
6 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE ORO
UN CORAL
UNA MONEDA DE PLATA
MACHUQUILLO DE SEIS HIERBAS DE CHANGÓ
CEIBA
AGUACATE
PIÑÓN DE BOTIJA
ACHÉ DE LA CABEZA ORO, OBI, OZÚN Y COLA
6 CARACOLES LAVADOS EN CHANGÓ
UN ANZUELO DE PESCAR
UNA NECHITA DE OCHOSI
UN MACHETICO
TODOS ESTOS INGREDIENTES SE ENVUELVEN BIEN EN LA TELA ROJA
ENTIZÁNDOLA CON HILO BLANCO Y ROJO DE MODO QUE QUEDE BIEN FIRME EL
MACUTO, ESTE MACUTO SE PONE DENTRO DEL CARAPACHO DE LA JICOTEA,
POR UNO DE LOS HUECOS SE TAPA 'N PAPEL DE ALUMINIO DE MODO QUE
QUEDE BIEN SELLADO, SE MEZCLA CEMENTO GRIS QUE QUEDE UN POCO
AGUADO Y SE INDUCE POR EL LINCEO ABIERTO DENTRO DEL CARAPACHO
LLENÁNDOLO HASTA ARRIBA, SE DEJA QUE SEQUE BIEN Y EL OZAIN SE LAVA EN
CHANGÓ, SE LE DA DE COMER TODO LO QUE COME CHANGÓ, SEGUIDAMENTE
SE ENTIERRA EN EL TRONCO DE UNA PALMA O DE UNA CEIBA DURANTE 12 DÍAS,
AL CABO DE LOS QUE SE SACA DE DONDE SE TIENE ENTERRADO Y SE VUELVE A
ENTERRAR EN UNA MESETA A LA ENTRADA DE LA CASA, ÉSTE COINÉ
ENTERRADO TODOS LOS AÑOS.

12.- OBARÁ. ADIMU PARA LA BUENA SUERTE.

SE UNTAN BIEN 6 HUEVOS DE GUINEA CON:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA

178
SE SOPLAN VINO SECO Y AGUARDIENTE DE CAÑA
ESTOS SE LE PONEN DENTRO A CHANGÓ POR 6 DÍAS, PASADOS ÉSTOS, SE
LIMPIA LA PERSONA CON TODOS LOS HUEVOS, UNO POR UNO, PIDIÉNDOLE A
CHANGÓ POR LA SUERTE, LA SALUD Y LA FIRMEZA; SE PONEN LOS HUEVOS EN
UN PAÑO ROJO Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA PALMA.
»
13.- OBARÁ. PARA LA BUENA SUERTE Y TODO LO BUENO QUE SE DESEE EN
ESTA VIDA.
UN RACIMO DE PLÁTANOS VERDES NUNCA DEBE FALTAR ENCIMA DE LA BATEA
EL ORICHA, YA QUE CON ESTO SE ALEAN/A DE ESTE LO INALCANZABLE.
14.- OBARÁ. OBRA DE LA GRANADA, ESTO SIRVE PARA ALEJAR DE SU VIDA
A UNA PERSONA O PARA ALCANZAR ALGO DESEADO AL PIE DE CHANGÓ.
SE PARTE EN DOS UNA GRANADA, SE LE QUITAN BIEN TODAS LAS SEMILLAS Y
DENTRO DE ELLA SE PONEN:
UN PRECIPITADO ROJO
UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO DE JAGÜEY
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
(LOS PALOS TIENEN QUE SER PEQUEÑITOS)
6 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADO

179
UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UN POQUITO DE ALMAGRE
SE UNEN LAS DOS TAPAS DE GRANADA, SE ENVUELVEN EN UN PAÑO ROJO, SE
ENTIZA BIEN CON HILO ROJO Y BLANCO, SE DERRITE A FUEGO LENTO UNA
VELA DE COLOR BLANCO, SE METE LA GRANADA EN LA CERA DÁNDOLE
VUELTAS, DE MODO QUE TODA ÉSTA QUEDE CUBIERTA CON LA CERA, SE SACA
DE LA CERA, SE DEJA REFRESCAR, SE PONE DENTRO DE CHANGÓ
INDEFINIDAMENTE HASTA VER LO DESEADO, SE SACA ENTONCES Y SE LLEVA A
UNA PALMA.

15.- OBARÁ. CUANDO SALE OBARÁ MEYI 66 SE VA AL CAMPO CON LO

SIGUIENTE:
UN GALLO COLORADO PARA DARLE DE COMER A LA TIERRA
LA MUDA DE ROPA QUE SE LLEVA PUESTA
OTRA MUDA DE ROPA BLANCA
4 PEDAZOS DE TELA DE COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO)
UNA CESTA DE MIMBRE CON 6 MANZANAS
66 TOMATES MADUROS
66 NARANJAS DULCES
6 PLÁTANOS VERDES GRANDES
1 ÑAME
1 CALABAZA
1 BONIATO
22 COCOS SECOS
JUTIA AHUMADA
PEDACITOS DE PAN
CARAMELOS
4 PEDAZOS DE COCO PARA DAR COCO
1 BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
1 POMO CON AGUA PARA DAR EL COCO
YA EN EL CAMPO SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE SACRIFICA EL GALLO,
CUANDO SE TERMINA SE QUITA LA ROPA QUE TIENE PUESTA 1;» PERSONA QUE
DA EL GALLO, SE LIMPIARA TODO EL CUERPO CON LAS PLUMAS DEL GALLO
QUE SE LAS HABRÁ ARRANCADO, HACIÉNDOLO TAMBIÉN CON TODOS LOS

180
INGREDIENTES QUE LLEVA LA CANASTA, POR ÚLTIMO, TODOS LOS QUE VAYAN
SE LIMPIA! UN CON LAS MENESTRAS DE LA BOLSA, LA PERSONA QUE DA EL
GALLO ECHA LA ROPA EN EL HUECO JUNTO CON TODO LO DEMÁS, SE TAPA EL
LINCEO MUY BIEN Y LA PERSONA YA VESTIDA CON LA ROPA BLANCA QUE
LLEVÓ, SE PARARÁ ENCIMA DEL LUGAR DONDE SE DIO EL GALLO PIDIENDO LA
FIRME/A A LA VEZ QUE VA APLASTANDO LA TIERRA CON LOS PIES.

16.- OBARÁ. PARA SALVARLE LA CORONA A UN PADRINO O MADRINA DE

SANTO CUANDO EL AHIJADO ACABADO DE INICIARSE EN LA RELIGIÓN
QUE LE TRAIGA OBARÁ MEYI 6-6 EN LA CABEZA, PUES CUANDO VIENE
ESTE SIGNO, ESTÁ DICIENDO QUE LA CORONA DEL MAYOR SE PIERDE.
CUANDO SALE 6-6 MEYI EN ELEGGUÁ Y OBARÁ MEYI 6-6 EN EL ÁNGEL DE LA
GUARDA, SE HACE EL EBBO SIGUIENTE, DESPUÉS DE ITA:
SE LE DA UN GALLO A ELEGGUÁ, EL PADRINO O MADRINA COGE EL ÁNGEL DE
SU GUARDA CON EL CARACOL DE ÉSTE. DENTRO SE SENTARÁ EN ODON
(PILÓN) Y SE DARÁ EN LA CABEZA DOS GUINEAS (SI LA PERSONA QUE PARA
TIENE HECHO ELEGGUÁ, SE DARÁN DOS GALLOFEN LUGAR DE LAS GUINEAS).
CUANDO SE DA LAS GUINEAS, SE LE PONE EN LA CABEZA LA MIEL Y UN
POQUITO DE LA PLUMA DEL ANIMAL, UNA ROGACIÓN DE AGUA Y COCO, LAS
GUINEAS SE LLEVAN AL PIE DE JAGÜEY.

17.- OBARÁ. CUANDO SE TIENE UN ENEMIGO QUE TIENE SANTO HECHO O

ES BABALAO Y SE LE QUIERE DESTRUIR O SACARLO DE ESE PUEBLO.
SE HACE EL EBBO SIGUIENTE:
SE HACEN 6 PELOTAS DE HARINA Y QUIMBOMBÓ GRANDES, CRUDAS, SE
PONEN DENTRO DE CHANGÓ, (ÉSTE DEBE TENER SU CARACOL DENTRO), SE
COGE A ELEGGUÁ Y A CHANGÓ, CON UN GALLO POR ELEGGUÁ Y DOS GUINEAS
PARA CHANGO, SE VA AL PIE DE UN JAGÜEY, (ESTO SE HACE A LAS DOCE DEL
DIA O DE LA NOCHE), SE LE DA EL GALLO A ELEGGUÁ DICIÉNDOLE EL
PROBLEMA QUE UNO TIENE CON FULANO DE TAL, LO MISMO SE HACE CON
CHANGÓ, AQUÍ NO SE CANTA, NADA MÁS QUE SE HABLA, LO MISMO
DURANTE TODA LA CEREMONIA DEL SACRIFICIO, TERMINANDO EL SACRIFICIO

181
SE ABRE UN HUECO AL PIE DEL JAGÜEY, SE ENTIERRAN LOS ANIMALES CON EL
NOMBRE DE LA PERSONA DENTRO DE CADA UNO DE LOS ANIMALES, SE
LLEVAN LOS SANTOS PARA LA CASA Y SE LE PRENDEN DOS VELAS.

18.- OBARÁ. BAÑOS PARA LA SUERTE.

182
A UN CUBO DE AGUA DEL RÍO SE LE AGREGAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
EL ZUMO DE LAS HOJAS DE CALABAZA
EL ZUMO DE LAS HOJAS DE LA UVA CALETA
EL ZUMO DE LA HOJA DE CANITEL O DE MAMEY COLORADO
LA PULPA DE UN MAMEY COLORADO
SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE CHANGÓ, AL OTRO DÍA MUY TEMPRANO SE
BAÑA CON EL CONTENIDO DEL CUBO, CABEZA INCLUSO, SE DEJA ESTA AGUA EN
EL CUERPO POR 15 MINUTOS, ASADOS ÉSTOS, SE ENJUAGARÁ CON AGUA
FRESCA, SE VESTIRÁ DE BLANCO DURANTE SEIS DÍAS (ESTE BAÑO SE HACE 6
VECES UNA POR SEMANA).

19.- OBARÁ. PARA LA SUERTE, LA EVOLUCIÓN Y CUANDO LOS CAMINOS

ESTÁN CERRADOS.
I CUANDO SALE OBARÁ MEYI 6-6 SE HACE UNA FIESTA A ELEGGUÁ Y SE
REPARTEN TODOS LAS CHUCHERÍAS QUE SE REPARTEN EN UN CUMPLEAÑOS
REGULAR, SE INVITAN A MUCHOS NIÑOS A ESTA FIESTA.

20.- OBARÁ.
CUANDO SALE OBARÁ MEYI 6-6, SE LE DICE A LA PERSONA QUE TODAS LAS
PRENDAS QUE TIENE, TIENE QUE LAVARLAS EN ELEGGUÁ, UNA VEZ LAVADAS, SE
ENVUELVEN EN UN PAÑO ROJO Y SE LE DAN DE COMER EN TODOS LOS SANTOS
(ESTO SE HACE CUANDO SE ESTÁ HACIENDO SANTO).

21.- OBARÁ. PARA LA SUERTE Y PARA QUE VENGAN CLIENTES A LA CASA

DEL SANTERO, CUANDO ÉSTE TIENE OBARÁ MEYI EN SU CABEZA.
SE PONE A TOSTAR UNA SEMILLA DE CANISTEL, SE RAYA EN UN GUALLO BIEN
FINITO, SE PONE DENTRO DE UN MORTERO, SE LE AGREGA LO SIGUIENTE:
6 SEMILLAS DE CALABAZAS BIEN TOSTADAS
6 FLORES DE LA CALABAZA BIEN SECAS
TODO ESTO SE HACE POLVO DELANTE DE CHANGÓ, SE LE AGREGA UNA BOLA DE
CASCARILLA, SE MEZCLA BIEN TODO Y SE PONE DENTRO DE UN SOBRE DENTRO
DE CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE SOPLAN DENTRO DE LA
CASA Y EN LA PUERTA DE ÉSTA.

22.- OBARÁ. PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA.

SE COGE A ELEGGUÁ, SE LAVA CON ABUNDANTE AGUARDIENTE, ESTE
AGUARDIENTE SE ECHA EN LA PUERTA DE LA CASA, SE MASTICAN SEIS

183
PIMIENTAS DE GUINEA BIEN, CON UN BUCHE DE AGUARDIENTE, SE LE SOPLA A
ELEGGUÁ, SE LE FROTA A ÉSTE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE LE
ROCÍA POR ENCIMA PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS, SE CUBRE BIEN A ELEGGUÁ
CON BASTANTE ATINPOLA E HIERBA FINA Y SE PONE EN EL PORTAL DE LA CASA
A COGER SOL.

23.- OBARÁ. OZAÍN PARA LA PERSONA QUE TENGA OBARÁ EN SU CASA.

UN TARRO DE ABÓ QUE SE HAYA COMIDO CHANGÓ (ABO-CARNERO), EN UN
PEDAZO DE TELA ROJA SE FABRICA UN MACUTO CON LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES:
UNA PIEDRECITA NEGRA PEQUEÑITA LAVADA EN ELEGGUÁ Y OTRA EN CHANGÓ
OBI ORUN OZUN Y COLA
6 AGUJAS
6 HIERBAS DE CHANGÓ HECHAS MACHUQUILLO
ÁLAMO
CEIBA
JAGÜEY
ALGARROBA
HOJAS DE MAMEY COLORADO
PIÑÓN DE BOTIJA
AGUACATE
LA CABECITA DE UNA JICOTEA Y LA DE DOS CODORNICES
UN PEDACITO DE PALO YAYA
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO ESPANTA MUERTE
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA

184
UN PEDACITO DE ORO
UN PEDACITO DE PLATA
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, DE MODO QUE ÉSTE QUEDE
BIEN FINITO, EN FORMA DE TABACO, SE INTRODUCE DENTRO DEL TARRO (ÉSTE
SE TIENE QUE ENTIZAR CON HILO ROJO Y BLANCO), SE BUSCA LA FORMA DE
QUE EL MACUTO PENETRE DENTRO DEL TARRO LO MÁS POSIBLE DE MODO QUE
SE PUEDA SELLAR EL TARRO CON UN CEMENTO QUE SEQUE RÁPIDO; ÉSTE SE
LAVA EN CHANGÓ Y COME SOLAMENTE CODORNICES, VIVE COLGADO DEL
PORTAL O PATIO DE LA CASA, (EL TARRO SE FORRA EN CARACOLES, PRIMERO
CON TELA ROJA Y DESPUÉS CON LOS CARACOLES).

185
 CAPITULO XVI

ORDY
ORDY'. REFRÁN DONDE SE ABRE EL HUECO POR PRIMERA VEZ-
SANTOS QUE HABLAN EN ORDY: YEMAYÁ, OGGUN, ASOGGUANO,
OCHÚN, ELEGGUÁ, EGGÚN Y OBATALÁ.

ORÍ ORÍCHA ADIMA ACHAMA DIMA ACHAMA MINIA MANWYO MANWLLORISA

IHARIGNA MAHALLA GUERIN LLINGUERIO AHRANM NWNALE OGUERIGUE LLENI
IGUORIGUELLIN IBARENFU MABALLA IGUOÍLINGUESIN GUERGO IHARELLO
CABALLA .IGUORIGUELLIN

DICE ESTA LETRA QUE UD. ES ENVIDIADA HASTA DENTRO DE SU MISMA FAMILIA,
POR ESO TIENE QUE VIVIR CON MUCHO CUIDADO. A UD. LE SUCEDE ALGO QUE
LA TIENE SOBRESALTADA; TIENE DOS HERMANOS QUE LE TIENEN ENVIDIA O
DOS PARIENTES, QUE DESEAN DESAPARECERLA. UD. ES HIJA DE YEMAYÁ O DE
SAN LÁZARO, Y TIENE QUE PONERSE LOS COLLARES DE ELLOS O DARLES DE
COMER.
TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA O CON BRETE DE PAPELES. UD. ESTÁ
MEZCLADA EN UN CHISME, NO TRATE DE AVERIGUARLO PORQUE UD. MISMA
SERÁ LA QUE PERDERÁ.
NO LE PEGUE A NINGÚN NIÑO POR LA CABEZA. TENGA CUIDADO CON UN
RESBALÓN-PORQUE SE PUEDE CAER Y HACERSE DAÑO. SI UD. TIENE SU MADRE
VIVA TIENE QUE DARLE DOS COCOS A LA CABE/A DE ELLA; HAY UNA PERSONA
QUE HA DICHO UNA COSA QUE A UD HA CAUSADO MUY MAL EFECTO. UD. NO
DUERME BIEN Y SUS SUEÑOS SON MUY MALOS Y EN ELLOS VE A SUS ENEMIGOS,
UD. ESTÁ POBRE Y TODO EL MUNDO SE BURLA DE UD., PERO NO SE AFLIJA QUE
ESTÁ BIEN Y SENTADA SOBRE DINERO. UD. HA ABORTADO UNA BARRIGA
TAMBIÉN ESTÁ DEBIENDO UNA PROMESA, UD. TIENE QUE MIRAR COMO ANDA Y
COMO PISA; PIENSA IR AL CAMPO O HA DE RECIBIR UNA NOTICIA DE ALLÁ. UD.

186
TIENE UNA ROPA AZUL DE DOBLADILLOS CON ELLA TIENE QUE HACER
ROGACIÓN. A UD. SE LE HA DE OFRECER UN VIAJE CON UN HOMBRE VIEJO, SU
CARACTERES ALGO VIOLENTO, UD. VIVE O TRABAJA EN UN LUGAR QUE HAY
HIERRO O MANIGUA. CUMPLA CON LA PERSONA QUE LE OFRECIÓ A SAN
LÁZARO. UD. SOÑÓ CON EL MAR Y EMBARCACIÓN, EN SU CASA VISITA UNA
PERSONA QUE USA UNIFORME, ES COMO MILITAR, UD. ESTÁ COMO
SOBRESALTADA EN SU CASA PORQUE VE MUERTOS. A UD. LE FALTA SU MADRE,
TIENE TRES ENAMORADOS, UNO DE ELLOS ES CANOSO, OBSERVE QUE UNO HA
DE VENIRLE CON UN CHISME, TAMBIÉN TIENE QUE TENER CUIDADO; UD. HACE
VIDA CON UNO DE ELLOS, TENGA CUIDADO NO VAYA A ESTAR ENFERMO DE SU
PERSONA Y LA PERJUDIQUE. EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE ESTÁ
ENFERMA DE LA VISTA. UD. TIENE TRES HIJOS VARONES; UNO DE ELLOS QUE NO
SE JUNTE CON UN AMIGO QUE TIENE PORQUE PUEDE CAER PRESO. UD. TIENE
UN PERIÓDICO RETENIDO, UD. NO PUEDE MALDECIR, A UD. SIEMPRE LE ESTÁN
METIENDO EN LÍOS Y HASTA LE LEVANTAN FALSOS TESTIMONIOS.
UDS. SON TRES HERMANOS, UNO SÍ CREE EN SANTOS Y EL SANTO LO RECLAMA,
UD. NO TIENE IDEA FIJAS. UD. QUIERE IRSE DE DONDE ESTA, NO TENGA FALTA
CON LOS MAYORES. A UD. LE DA CONSEJOS UNA VECINA YA VIEJA. UD. TIENE
BIENES O HERENCIA QUE RECIBIR. EN EL EXTRANJERO HAY UNA PERSONA POR
QUIEN UD. SE INTERESA Y DESEA SU REGRESO O QUIERE SABER EN QUE LUGAR
FIJO SE ENCUENTRA. TENGA CUIDADO QUE HAY UNA PERSONA QUE QUIERE
PROVOCAR UNA INDISPOSICIÓN PARA QUE HAYA UN ROMPIMIENTO
AMOROSO, LA GENTE HABLA MAL DE UD. Y LA PERJUDICAN CON SU LENGUA.
ENTRE SUS HERMANOS HAY UNO QUE ES RENEGADO Y NO CREE EN SANTO Y
DE TODO SE BURLA, QUIERE SABERLO TODO Y ES AMIGO DE LAS DISCUSIONES,
UDS. NO SE LLEVAN BIEN.
NO CARGUE NADA PESADO QUE PUEDA LASTIMARSE, NO BRINQUE HOYOS. EN
SU CASA HAY UNA PERSONA QUE SE QUEJA DE SUS PARTES Y YEMAYÁ LO
RECLAMA. TENGA CUIDADO CON SUS ENEMIGOS QUE LE QUIEREN HACER MAL
PARA QUE UD. PARE EN LOCA O BORRACHA. SI UD. ESTÁ EMBARAZADA PUEDE
DAR A LUZ JIMAGUAS. A UD. LE DUELE LA CABEZA Y E! CEREBRO; UNA PERSONA

187
QUE REGRESA DE UN VIAJE LE TRAE DINERO, NO HAGA DISPARATES CUANDO
ESTÉ CON LA REGLA. HAY UNA PERSONA QUE QUIERE SABER SUS SECRETOS
PARA ASÍ TENERLA HUMILLADA; NUNCA VAYA A AVERIGUAR NADA PARA QUE
PUEDA GANAR. A UD. SE LA HA PERDIDO UNA COSA QUE LA VA A ENCONTRAR:
SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE TENER CUIDADO CON
PADECIMIENTOS EN LOS TESTÍCULOS Y SI HABLA DE ENFERMEDAD TIENE QUE
TENER CUIDADO CON LOS OÍDOS.

188
HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2)
ARUMA Y ODIMA SIEMPRE ANDABAN JUNTOS. ANIMA LE TENIA ENVIDIA A
ODIMA PORQUE ANDARÍA MEJOR QUE EL Y SIEMPRE LE ESTABA PREGUNTANDO
QUE COMO SE LAS ARREGLABA PARA CONSEGUIR MEJORES COSAS QUE ÉL. UN
DIA AMINA CONVIDO A ODIMA A TOMAR Y HACER CIERTAS COSAS, PERO ÉSTE
DIJO QUE NO, ENTONES ARUMA LE PIDIÓ QUE LE PRESTARA TRES MONEDAS
PARA UNA COSA, Y ODIMA LE DIJO QUE NO LAS TENIA EN ESE MOMENTO. AL
OTRO DIA SE FUE A MIRAR Y LE DIJERON-QUE NO PRESTARA NI MALGASTARA EL
DINERO Y NI QUE FUERA AVARICIOSO; PERO CUANDO SE ENCONTRÓ CON
ARUMA ÉSTE LE INVITÓ A JUGAR DE INTERÉS CON UNOS CUANTOS INDIVIDUOS,
ODIMA LE GANÓ Y TUVO QUE PRESTARLE TRES MONEDAS.
ODIMA FUE CADA VEZ MÁS ABAJO Y SU SUERTE NO ERA COMO ANTES Y TUVO
QUE IR A PROBAR FORTUNA A OTRO PUEBLO Y NO GANÓ MÁS QUE DOS
MONEDAS. SIGUIÓ CAMINANDO Y CAMINANDO TANTO QUE LA ROPA SE LE
ROMPIÓ ENCIMA Y TUVO QUE GUARDAR LAS MONEDAS ENTRE LOS DIENTES
PORQUE LAS MANOS SE LE CANSARON, ENTONCES VIO UN RÍO Y COMO TENIA
TANTA SED FUE A TOMAR DE ESA AGUA Y LAS DOS MONEDAS SE LE FUERON
RODANDO HASTA EL MAR. ODIMA CORRIÓ DETRÁS DE LAS MONEDAS PERO
CUANDO LLEGÓ AL MAR LE SALIÓ UN GUARDIÁN Y LE DIJO QUE NO PODÍA
PASAR, ENTONCES ODIMA LE EXPLICÓ LO QUE PASABA, A LO CUAL EL
GUARDIÁN LE REPLICÓ QUE TENÍA QUE ESPERAR A QUE LLEGARA EL DUEÑO AL
OTRO DÍA, INVITÁNDOLO A COMER PESCADO SALADO. ESA NOCHE ODIMA
TUVO QUE DORMIR ENCIMA DE UNOS ARRECIFES. POR LA MAÑANA OLOCÚN LE
PREGUNTÓ QUÉ DESEABA Y ODIMA RECORDÓ QUE LE DIJERON QUE NO FUERA
AVARICIOSO Y COGIÓ SOLO LAS MONEDAS QUE ESTABAN MARCADAS POR LOS
DIENTES. OLOCÚN AL VER SU HONRADO/ LE REGALÓ UNA CESTA DE JOYAS Y
MONEDAS.
ODIMA SIGUIÓ CAMINANDO PARA SU PUEBLO Y CUANDO LLEGÓ ARUMA LE VIO
Y SE PUSIERON A DISCUTIR TANTO QUE SE FUERON A LAS MANOS ODIÁNDOSE
MUTUAMENTE.

189
HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3)

UN HOMBRE TENÍA $700. Y MALGASTÓ LA MITAD Y QUEDÁNDOLE SOLAMENTE

$350, NO QUERÍA QUE SE LE ACABARAN Y FUE A CASA DE ORUMILA, Y ÉSTE LE
DIJO QUE PARA QUE NO SE LE ACABARAN HICIERA ROGACIÓN, Y EL HOMBRE
ASEGURÓ QUE NO IBA A GASTAR NI UN CENTAVO HACIENDO ROGACIÓN.
ELEGGUÁ, QUE ESTABA CERCA LE OYÓ Y SE FUE Y BUSCÓ 3 MUÑEQUITOS Y LOS
INFLÓ DE ESPÍRITUS DE MODO QUE HABLARAN Y SE MOVIERAN.
ELEGGUÁ FUE AL MERCADO Y SE PASO A ESPERAR AL INDIVIDUO PARA
VENDÉRSELOS Y, CUANDO LO VIO, HIZO QUE LOS MUÑEQUITOS HABLARAN Y SE
MOVIERAN Y EL HOMBRE AL VERLOS SE ASOMBRÓ TANTO QUE LE PREGUNTÓ
CUANTO VALÍA UNO Y ELEGGUÁ LE DIJO QUE SI LO QUERÍA TENIA QUE
COMPRAR LOS TRES JUNTOS. EL HOMBRE LE PREGUNTÓ QUE COMO SE
LLAMABAN Y LOS MUÑEQUITOS LE CONTESTARON, MASOKILE, ADOKILE Y
AYOKILE Y EL HOMBRE ASOMBRADO CON LO QUE ACABABA DE OÍR PERECIÓ
QUE ESE SÍ ERA UN BUEN NEGOCIO Y LE PREGUNTÓ A ELEGGUÁ CUANTO
VALÍAN LOS TRES; ELEGGUÁ LE CONTESTÓ QUE $350, EL HOMBRE LOS COMPRÓ
Y CUANDO LLEGÓ A SU CASA LOS PUSO EN UN LUGAR, PERO DE NOCHE LOS
ESPÍRITUS QUE TENÍAN INFLADOS LOS MUÑEQUITOS SALIERON Y SE PUSIERON
A HABLAR Y ASUSTARON AL HOMBRE Y POR POCO LO VUELVEN LOCO. DESPUÉS
TUVO QUE VENDERLOS AL MISMO PRECIO Y TUVO QUE HACER ROGACIÓN.

ODDI IROZÚN (7-4)

OLOÑ TENIA TRES HIJOS, UNO SE LLAMABA ACHAMA, EL OTRO ACHAMARUMA Y

EL MÁS CHIQUITO ELLOQUILE; COMO LOS TRES YA ERAN BASTANTE CRECIDOS Y
PODÍAN TRABAJAR, UN DIA OLOFI LLAMÓ A LOS TRES Y LES DIJO: —ACHAMA,
ACHAMARUMA, ELLOQUILE, YA USTEDES PUEDEN TRABAJAR.— Y A CADA UNO
LE ENTREGÓ UN ADDÁ (MACHETE).
LO ÚNICO QUE SABÍAN HACER ESTOS MUCHACHOS, ERA CORTAR GUANO DE
PALMA; ERAN DESMOCHADORES. PERO ELLOQUILE, CON SU MACHETE HIZO
EBBO. ASÍ ES QUE EL PRIMER DIA QUE VINIERON AL TRABAJO, ELLOQUILE SE

190
DEMORÓ PORQUE NO TENÍA MACHETE. EL HABÍA HECHO EBBO CON SU
MACHETE, COMO MOFA LE HABÍA INDICADO.
AL LLEGAR LOS DOS MAYORES A LA CASA, OLOFI LES PREGUNTÓ POR SU
HERMANO CHIQUITO Y ELLOS, COMO LE TENÍAN ENVIDIA, LE DIJERON: —TU
HIJO, EL VAGO ESE, ALLÁ LO DEJAMOS DURMIENDO.
ELLOQUILE LLEGÓ DESPUÉS. OLOFI LO INTERROGÓ Y ÉSTE, COMO HABÍA HECHO
EBBO EN CASA DE MOFA, TEMÍA DECIRLE LA VERDAD A SU PAPÁ. SU PAPÁ LO
REGAÑÓ.
EL SEGUNDO DÍA PASÓ IGUAL; AL TERCER DÍA OLOFI BUSCABA DESDE HACIA
TIEMPO LA PLUMA DE LORO QUE NO LA HABÍA POR NINGUNA PARTE,
ENTONCES, COMO ELLOQUILE NO TENÍA MACHETE, ARRANCABA LAS PENCAS DE
GUANO CON LAS MANOS, SE ENCONTRÓ CON LO QUE OLOFI ESTABA
BUSCANDO. YA SUS HERMANOS SE HABÍAN RETIRADO PARA SU CASA,
LLEGARON Y OLOFI LES PREGUNTÓ POR SU HERMANO MENOR Y ÉSTOS
DIJERON: —TÚ SABES QUE ES UN VAGO; ALLÁ ESTÁ DURMIENDO.
EN ESE MISMO MOMENTO SE PRESENTÓ ELLOQUILE, QUE ACABABA DE LLEGAR Y
ENTONCES OLOFI VIO QUE TRAÍA EN LA MANO UN

191
BULTO. ELLOQUILE DIJO: —NO PAPÁ, YO NO SOY UN VAGO, LO QUE PASÓ ES
QUE EL DÍA QUE NOS DISTE LOS MACHETE F YO FUI A CASA DE MOFA Y ESTE ME
REGISTRÓ Y ME DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO CON MI ADDÁ. YO HICE TAL
EBBO CON ÉL Y AL NO TENER A DA, YO TENÍA QUE TRABAJAR CON MIS MANOS,
ARRANCABA TAS PENCAS DE GUANO CON SUS PROPIAS MANO Y
ARRANCANDO TALES PENCAS DE GUANO, ME ENCONTRÓ CON LO QUE TÚ
BUSCABAS Y QUIERES TENER DESDE HACE TIEMPO.
ESTO FUE UNA SORPRESA PARA OLOFI, LE SIRVIÓ DE GRAN REGOCIJO
ENCONTRAR LO QUE HACÍA MUCHO TIEMPO ESTABA BUSCANDO. ESTO ERA
PRECISAMENTE UNA VIRTUD PARA ELLOQUILE.
OLOFI COMPRENDIÓ QUE LOS HERMANOS MAYORES ENVIDIABAN A ELLOQUILE.
AGARRÓ A ELLOQUILE POR LA MANO Y LE DIJO: —SAL PARA LA CALLE Y GRITA
CON TODAS TUS FUERZAS:
TAÑÍ LOBBA. LORGUO MI ADULA OLOGGUO, ADDA ORICLU
(QUE QUIERE DECIR: EL MACHETE QUE ESTÁ EN MIS MANOS FUE QUIEN ME HIZO
REY Y ESTE MACHETE ERA OCHA).

ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA

(CIELO, TIERRA Y AGUA: ESTO ES LO QUE SIGNIFICA ODDI)
ODDI MELLI (77)

ERA EN EL TIEMPO EN QUE NO SE ENTERRABA NINGÚN CADÁVER. EN ODDI

NUNCA SE HABÍA ABIERTO UN HOYO, LOS CADÁVERES SE AMORTAJABAN Y
DESPUÉS LOS LLEVABAN AL PIE DE LA CEIBA, Y ACONTECIÓ QUE MOFA TENIA SU
SEÑORA Y ÉSTA DECÍA QUE LO QUERÍA MUCHO, QUE NO SABÍA QUÉ IBA A
HACER SIN ÉL, QUE ÉL ERA TODO PARA ELLA EN LA VIDA, Y ESO NO ERA VERDAD
DE LA MUJER DE MOLA. ELLOS TENÍAN UN HIJO, PERO A ELLA NO LE GUSTABAN
LOS MUCHACHOS Y MALTRATABA A SU ÚNICO HIJO, MIENTRAS QUE MOFA LO
ACARICIABA Y LE DABA BUEN TRATO. TODO ESTO LO HACIA LA MUJER DE MOFA
PORQUE TENÍA OTRO HOMBRE, QUE NO LE DABA REÍDA, QUE NO LA ATENDÍA Y
CON TODO LO QUE ELLA DECÍA, NO QUERÍA MUCHO A MOFA, PUES HASTA SU
HIJO LE ESTORBABA Y CUANDO SE ENCONTRABA CON EL OTRO HOMBRE,

192
SIEMPRE LE DECÍA: —QUÉ ABURRIDA Y CANSADA ESTOY DE MOFA.— PERO
CUANDO ESTABA CON MOFA LE DECÍA QUE LO QUERÍA MUCHO.
YA ERA TANTO LO QUE LE HABÍA DICHO A ESE HOMBRE QUE ESTABA ABURRIDA
DE MOFA, QUE UN DÍA ESTE LE DIJO: —¿QUIERES DESHACERTE DE MOFA?— Y
ELLA LE DIJO QUE SÍ. ¿DE QUÉ MANERA? Y ÉL LE DIJO: —TÚ SABES QUE AQUÍ LOS
CADÁVERES SE AMARRAN Y SE LLEVAN AL PIE DE UNA CEIBA Y ELLA LE DIJO QUE
SI. Y ÉL LE DIJO: —TÚ HAZTE LA MUERTA ESTA NOCHE, ENTONCES TODOS
VENDRÁN A VER TU MUERTE Y CREERÁN QUE TÚ ESTÁS MUERTA DE VERDAD; TE
AMARRAN Y TE LLEVARÁN AL PIE DE LA CEIBA. YO IRÉ A ESE LUGAR DE
MADRUGADA Y TE LLEVARÉ PARA MI CASA. ASÍ LO HIZO LA MUJER DE MOFA, SE
FINGIÓ MUERTA, LA AMARRARON, LA LLEVARON AL PIE DE LA CEIBA, DE DONDE
EL OTRO HOMBRE VINO Y SE LA LLEVÓ PARA SU CASA. PASARON VARIOS DÍAS Y
ESTE HOMBRE VENDÍA RIMBOMBÓ EN LA PLAZA, Y ENTONCES PENSÓ QUE
TENIENDO LA MUJER EN LA CASA, ÉSTA SE PODÍA DEDICAR A ESTE COMERCIO Y
ÉL HACER OTRA COSA. ASÍ LO HIZO, LLEVÓ A LA MUJER A LA PLAZA Y ÉL SE
DEDICÓ A OTRO TRABAJO Y COMO MOFA NO TENÍA MUJER Y ÉL ERA EL QUE
TENIA QUE HACER LA COMIDA PARA ÉL Y SU HIJO, MANDÓ UN DÍA AL
MUCHACHO A LA PLAZA A COMPRAR RIMBOMBÓ Y EL ÚNICO QUE VENDÍA ESE
PRODUCTO ERA PRECISAMENTE EL HOMBRE QUE LE HABÍA ARREBATADO LA
MUJER, DE ACUERDO CON ELLA; FUE UN ASOMBRO PARA EL MUCHACHO
LLEGAR A AQUEL LUGAR Y VER QUE LA MUJER QUE LE IBA A DESPACHAR ERA SU
MAMÁ. CUANDO EL MUCHACHO LA LLAMÓ MAMÁ, ELLA LE CONTESTÓ: —YO
NO SOY TÚ MAMÁ.
AL LLEGAR EL MUCHACHO DONDE ESTABA SU PAPÁ LE CONTÓ LO SUCEDIDO EN
LA PLAZA, EL PADRE NO LE CREYÓ Y AL SIGUIENTE DÍA MANDÓ AL MUCHACHO
OTRA VEZ; ESTA VEZ, EL MUCHACHO COMPRÓ EL MANDADO Y NO LE DIJO
NADA A SU MAMÁ. EL PADRE LE DIJO, —MUCHACHO, TU MAMÁ ESTÁ MUERTA.
EL MUCHACHO LE DIJO, —PAPÁ VE PARA QUE TÚ LA VEAS.— Y AL TERCER DIA
FUE EL PADRE QUIEN SE DIRIGIÓ ;I LA PLAZA Y FUE DIRECTAMENTE A DONDE
VENDÍAN EL RIMBOMBÓ. LA MUJER DE MOFA ESTABA ENTRETENIDA
ARREGLANDO LA MERCANCÍA Y NO SE DIO CUENTA DE LA LLEGADA DE ÉSTE.

193
MOFA, AUNQUE DE ESPALDAS, CONOCIÓ A SU MUJER INMEDIATAMENTE. LA
AGARRÓ ENSEGUIDA Y LA MUJER GRITABA. MOTA TAMBIÉN GRITABA Y TODOS
LOS QUE POR ALLÍ PASABAN, POR LA BULLA SE ACERCABAN. ENTONCES
CUANDO HUBO BASTANTE PÚBLICO, MOFA EXPLICÓ LA TRAICIÓN DE SU MUJER
Y EL PÚBLICO PEDÍA QUE LA MATARA Y MOFA, PROPUSO UNA MUERTE DISTINTA
A TODAS LAS QUE SE HABÍAN DADO EN ESE PUEBLO TENIENDO EN CUENTA UNA
SEGUNDA TRAICIÓN, PREGUNTÁNDOLE CUAL ERA LA MUERTE. Y ÉL DIJO QUE SE
ABRIRÍA UN HOYO BIEN HONDO, BIEN HONDO Y LA ENTERRARÍA VIVA. EL
PUEBLO ACEPTÓ POR CUANTO QUE ALLÍ NO SE ACOSTUMBRABA A QUE UNA
MUJER TRAICIONARA A SU MARIDO.
DESPUÉS DE DECIRLE ESTA HISTORIA, AL QUE SE ESTÁ REGISTRANDO, SE LE DICE
QUE QUIERA MUCHO A SU MARIDO, SI ES MUJER, Y SI ES HOMBRE, QUE QUIERA
MUCHO A SU MUJER. QUE NUNCA TENGA DOS HOMBRES AL MISMO TIEMPO,
QUE SE LLEVE BIEN CON LOS MUCHACHOS Y QUE SI TIENE UN VICIO, QUE LO
DEJE; QUE NO AVERIGÜE CHISMES, QUE NO SEA CURIOSA PORQUE ODDI MELLI
ES SUSTO, ENFERMEDAD, MUERTE, TRAGEDIA, TRAICIÓN Y HABLANDO ODDI POR
BIEN ES CIELO, AGUA Y TIERRA.

194
ODDI ES DERIVADO DE YODDI, QUE QUIERE DECIR DÍA Y TIENE TODO LO BUENO
QUE DE ESTE DÍA SE DERIVE Y ES POR B QUE EN SU REZO SE DICE:
CO DIMA LEU CO CLIMA, ANO CO CUMA. ELLO CO DIMA, OFO
QUE ARÍCÚ BABAGUA.
(QUE DICE; QUE PARE LA MUERTE, QUE PARE LA ENFERMEDAD, QUE PARE LA
TRAGEDIA, QUE PARE CUALQUIER BOCHORNO Y QUE VENGA EL BIEN POR
TODAS PARTES).

EN RESUMEN ODDI MELLI ES:

SUSTO
ENFERMEDAD.
MUERTE
TRAGEDIA
TRAICIÓN

Y HABLANDO POR BIEN ES:

CIELO
AGUA
TIERRA

ODDI UNLE (7-8)

ALLEBI TENÍA TRES HIJOS QUE ERAN SANTEROS Y TODOS SE DEDICABAN A OTRO
TRABAJO QUE NO ERA EL DE LOS CARACOLES. I .OS DOS MAYORES SE
DEDICABAN A LOS TRABAJOS DEL CAMPO, PORQUE NO QUISIERON APRENDER
LOS RITOS DE OCHA, Y NUNCA HACÍAN EBBO PORQUE NO QUERÍAN GASTAR SU
OGUÓ, PERO PASARON LOS AÑOS Y LOS TRABAJOS QUE ELLOS NACÍAN SE
AGOLARON; MIENTRAS QUE EL MÁS PEQUEÑO, EJERCÍA DE ORICHATÉ. LOS DOS
MAYORES, QUE A VECES EL MENOR TENIA QUE SOCORRERLOS
ECONÓMICAMENTE, PORQUE NO TENÍAN TRABAJO, LE COGIERON ENVIDIA,
EL MÁS CHICO TENÍA UNA NOVIA EN EL PUEBLO Y ACOSTUMBRABA A IR A
VISITARLA TODOS LOS DÍAS, A LAS DOS DE LA TARDE Y A LAS OCHO DE LA
NOCHE. UN DÍA, SUS DOS HERMANOS IDEARON DARLE MUERTE Y ASÍ LO

195
QUITABAN DEL MEDIO; PENSARON QUE UNA BUENA DISTANCIA DE LA CASA DE
SU NOVIA, QUE SE LEVANTABA UNA GRAN PEÑA EN EL MAR, EN ESTE LUGAR
PODÍA DARLE MUERTE A SU HERMANO. LE FUERON CON CHISMES DE LA NOVIA
A DONDE ESTABA EL HERMANO Y LE DIJERON QUE ÉSTA TODOS LOS DÍAS, ;I LAS
NUEVE DE LA NOCHE, SE PONÍA A HABLAR CON UN HOMBRE; Y QUE, DESPUÉS
LO BESABA, SEGÚN ELLOS SE LO PODÍAN COMPROBAR. CIEGO POR LOS CELOS,
NO PUSO REPARO ALGUNO EN COMPROBAR SI ERA CIERTO LO QUE LE DECÍAN
SUS DOS HERMANOS.
SUERTE DEL HERMANO MÁS CHICO, QUE EL DÍA ANTES HABÍA HECHO EBBO,
CON UNA TABLA DE SU TAMAÑO CON SIETE VARAS DE SOGA, ALGODÓN Y LE
SALIÓ QUE LO BOTARA EN LA PEÑA QUE QUEDABA FRENTE A LA CASA DE SU
NOVIA; LA TABLA ESTABA ALADA ;I LA SOYA Y AL CAER AL MAR; QUEDÓ
ENREDADA EN LA PUNTA DE UNA PIEDRA QUE SOBRESALÍA DE LA PEÑA.
AL DÍA SIGUIENTE FUERON LOS TRES HERMANOS A COMPROBAR LO QUE SEGÚN
ELLOS DECÍAN DE LA NOVIA DEL MÁS CHIQUITO, Y LE DIJERON: —MIRA.— Y AL
VIRARSE ÉSTE PARA MIRAR AL LUGAR DONDE LE HABÍAN SEÑALADO, LO
EMPUJARON AL MAR Y SE FUERON.
CUANDO SUS CLIENTES FUERON A BUSCARLO Y VIERON QUE NO ESTABA EN EL
PUEBLO, FUERON EN BUSCA DE LOS HERMANOS DE ÉSTE, ESTOS ESTABAN
ACTUANDO COMO ORICHATÉ.
MIENTRAS EL MÁS CHICO LUCHABA POR LLEGAR A LA TABLA DE SU EBBO, Y ASÍ
PUDO LLEGAR A LA ORILLA, ESTABA TODO HARAPIENTO Y CON HAMBRE; SE
DIRIGIÓ A SU CASA, Y ALLÍ DIO GRACIAS A TODOS SUS SANTOS. Y AL SALIR SE
ENTERÓ, QUE SUS DOS HERMANOS ESTABAN HACIENDO UN ITÁ, SE DIRIGIÓ
DONDE ELLOS SE ENCONTRABAN Y EN AQUEL MOMENTO ESTABAN HABLANDO
DE MUERTO, DE ACUERDO CON LA LETRA QUE HABÍA SALIDO EN DICHO ITÁ. DIO
TRES GOLPECITOS EN LA PUERTA; AL ABRIR LA PUERTA, EL PRIMERO QUE LO VIO
FUE EL QUE HACIA ORIHATÉ Y CUANDO VIO AQUEL ESPECTRO DE SU HERMANO
QUE PARECÍA UNA VISIÓN, DEL SUSTO QUEDÓ MUERTO Y LOS QUE ESTABAN
ALLÍ SE ASUSTARON Y ÉSTE LES CONTÓ LO SUCEDIDO.
ENTONCES LOS IGUOROS ACABARON CON SU OTRO HERMANO Y ÉL SIGUIÓ DE

196
ORÍLLATE DE TODA AQUELLA COMARCA.
ESTA HISTORIA EXPLICA QUE ÉL NACIÓ PARA UNA COSA Y SE DEDUCE QUE NO
LE PRESTE ATENCIÓN A LOS CHISMES; NO CONFIÉ NI DE SUS HERMANOS Y
MUCHO MENOS DE LOS IGUOROS COMO USTED. ACÉRQUESE MÁS A SUS
MAYORES MUERTOS, SI USTED ES CARACOLERO, SERÁ UN GRAN SANTERO, NO
INTENTE COGER OTRO CAMINO QUE NO SEA EL SANTO. USTED TRIUNFARÁ,
DÉLE GRADAS A YEMAYÁ Y A ELEGGUÁ Y A LOS MUERTOS Y PROCURE POR
TODOS LOS MEDIOS QUE SU PRIMER AHIJADO SEA OLO-OBATALÁ.

197
POR LO QUE ELEGGUA ES PRÍNCIPE (7-11)
ERA UN TIEMPO QUE ORULA ANDABA DE AMBULANTE, NO ERA NADA NI TENÍA
TRABAJO, NI DINERO, NI CASA. TENÍA UNA SITUACIÓN BASTANTE PRECARIA;
PERO ANDANDO LOS DÍAS, SE ENCONTRÓ CON UN SEÑOR QUE SE LLAMABA
BIAGUONÁ, HACIÉNDOLE GRACIAS A DISTINTOS SEÑORES QUE ESTABAN
REUNIDOS EN UN LUGAR APARTADO DEL PUEBLO. ORULA SE DETUVO A
CONTEMPLAR AQUEL ESPECTÁCULO Y VEÍA COMO ALGUNOS SE ALEJABAN
DISGUSTADOS, MIENTRAS OTROS LE TIRABAN MONEDAS FRACCIONARIAS A
AQUEL INDIVIDUO, GROTESCO PARA UNOS Y GRACIOSO PARA OTROS. TAMBIÉN
OBSERVABA ORUNMILA, COMO EN VEZ DE TIRARLE MONEDAS, HABÍA EN EL
GRUPO QUIENES LE DABAN DE COMER COMO PLATANITOS, BOLLITOS.
ORUNMILA EN ESE INSTANTE PENSÓ RELACIONARSE Y HACER AMISTAD CON ÉL,
SI PODÍA Y ASÍ LO HIZO Y LOGRÓ SU PROPÓSITO.
ENTONCES, DESPUÉS DE CONOCERSE, SALIERON JUNTOS CAMINANDO Y
ORÚMILA EMPEZÓ A CONTARLE A BIAGUONÁ, QUE NO ERA OTRO QUE
ELEGGUÁ, SU MALA SITUACIÓN; ENTONCES BIAGUONÁ SE COMPADECIÓ DE ÉL, Y
SIN REVELARLE NUNCA QUIEN ERA ÉL VERDADERAMENTE. BIAGUONÁ TAMBIÉN
CONTABA LA ODISEA DE SU VIDA A ORÚMILA. ESTE OÍA CON RESIGNACIÓN Y
NO DECÍA NADA, PORQUE NO TENIA NINGUNA FÓRMULA PARA ALIVIAR SU
SITUACIÓN, Y COMPRENDIENDO QUE ELEGGUÁ SÍ TENÍA RESUELTA SU VIDA,
POR CUANTO ANTES LO VIO GANAR DINERO Y COMIDA; ÉL PENSABA TODO
ESTO, PERO NO SE ATREVÍA A HABLAR, SIENDO UN HOMBRE DE SUS
CONDICIONES. BIAGUONÁ LO COMPRENDIÓ Y LE DIJO:
—ORÚMILA, ¿POR QUÉ NO VAMOS A DONDE OLOFI PARA QUE ÉSTE NOS TRACE
UNA PAUTA A SEGUIR?
ELEGGUÁ PODÍA POR SI SOLO RESOLVER EL PROBLEMA DE ORÚMILA, PERO
TENIA MIEDO DE HACER UN PACTO A ESPALDAS DE OLOFI Y QUE ORÚMILA LO
TRAICIONARA, DECIDIÓ LLEVARLO A DONDE ESTABA ÉL.
PUESTOS DE ACUERDO, LLEGARON JUNTOS ANTES DE OLOFI E HICIERON UN
PACTO DE AYUDA MUTUA, SIN ORGULLO NI TRAICIONES.
RESULTÓ QUE COMENZARON A TRABAJAR JUNTOS, ELEGGUÁ EN LA ESQUINA Y
ORÚMILA EN UN SUNTUOSO PALACIO QUE CONSTABA DE DOS PLANTAS.
ELEGGUÁ ENVIABA LOS ALEYOS QUE ENCONTRABA PARA QUE ÉL LOS
CONSULTARA E INDICARA EBBO. DE ESTA MANERA ORÚMILA LLEGÓ A
CONQUISTAR FAMA Y FORTUNA.

198
DE ACUERDO CON EL PACTO, ORÚMILA DEBÍA MANDARLE A ELEGGUÁ TODOS
LOS DÍAS LA COMIDA A LA ESQUINA, LUGAR QUE ÉSTE NO PODÍA ABANDONAR.
ORÚMILA YA NO DABA A BASTO A LA GRAN CANTIDAD DE PERSONAS QUE
ELEGGUÁ MANDABA PARA REGISTRAR, Y DADO EL EXCESIVO TRABAJO QUE
TENÍA ORÚMILA, NO LE MANDABA LA COMIDA A ELEGGUÁ CON REGULARIDAD.
ASIMISMO, SE IBA ENORGULLECIENDO Y LLENÁNDOSE DE VANIDAD CON LO
QUE GANABA Y LA FAMA QUE HABÍA ADQUIRIDO, Y UNO DE ESOS DÍAS QUE
ELEGGUÁ TENÍA MUCHA HAMBRE, CON UNO DE LOS SEÑORES QUE ÉL
RECOMENDÓ A ORÚMILA, LE ENVIÓ UN RECADO DICIÉNDOLE QUE YA ERA HORA
DE COMER Y QUE TENÍA HAMBRE. EL ALEYO SE ALEGRÓ GRANDEMENTE DE SER
PORTADOR DE ESE RECADO PORQUE DE ESA MANERA SE LE FACILITABA MEJOR
VER A ORÚMILA, Y EN CUANTO LLEGÓ FUE LO PRIMERO QUE HIZO SABER A
ORÚMILA, Y ENTONCES ÉSTE LE CONTESTÓ: —SÍ, ES VERDAD. ESE ES MI CRIADO.
DESPUÉS QUE EL ALEYO HUBO DE REGISTRARSE, FUE DONDE ESTABA ELEGGUÁ Y
SE PUSIERON A CONVERSAR DE DISTINTOS TÓPICOS Y ENTRE OTRAS CUSAS,
ELEGGUÁ LE DIJO QUE ORÚMILA Y ÉL ERAN SOCIOS, EXPRESIÓN ÉSTA QUE LE
CAUSÓ GRAN ASOMBRO AL ATEYO, YA QUE ORÚMILA LE HABÍA DICHO QUE
ELEGGUÁ ERA SU CRIADO. ENTONCES EL ALEYO LE CONFESÓ QUE ORÚMILA LE
HABÍA MANIFESTADO QUE ÉL ERA SU CRIADO.
DISGUSTADO ELEGGUÁ CON EL PROCEDER DE ORÚMILA, NO LE MANDÓ MÁS
ALEYO A REGISTRAR, Y ES MÁS, CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTABA POR EL
HOMBRE QUE CONSULTABA, ÉL LE INDICABA OTRO LUGAR.
PASABAN LOS DÍAS Y LOS ALEYOS YA NO ACUDÍAN A REGISTRARSE, HASTA EL
EXTREMO QUE HUBIERON DÍAS QUE NO FUE NI UN SOLO ALEYO A CONSULTAR
A ORÚMILA. DEBIDO A ESTA SITUACIÓN, CREADA POR LA ACTITUD DE ELEGGUÁ,
ORÚMILA TUVO QUE BAJAR DEL PALACIO A PREGUNTARLE A ELEGGUÁ QUÉ
OCURRÍA, YA QUE LOS ALEYOS NO SUBÍAN AL PALACIO A REGISTRARSE. Y ÉSTE
LE RESPONDIÓ, QUE SI ÉL CONOCÍA A ALGUIEN QUE PUDIERA VIVIR SIN COMER.
ORÚMILA NO HIZO LA MENOR OBJECIÓN Y TRATÓ DE ARREGLARSE DE LA
MEJOR MANERA CON ELEGGUÁ, COSA QUE LOGRÓ A MEDIAS.
ENTONCES ORÚMILA, CREYENDO QUE ELEGGUÁ ESTABA CONFORME CON LO
NUEVAMENTE CONVENIDO, INTENTÓ MARCHARSE PARA EL PALACIO Y ELEGGUÁ
LE DIJO: —TENEMOS QUE VOLVER DONDE OLOFI PARA GARANTIZAR ESTE
NUEVO PACTO.
FUERON DONDE OLOFI Y A ÉSTE TE CAUSÓ EXTRAÑEZA LO NARRADO POR
ELEGGUÁ, DE ACUERDO CON LA ACUSACIÓN QUE HIZO ELEGGUÁ. Y NO

199
PUDIENDO ORÚMILA ALEGAR NINGUNA RAZÓN, ENTONCES OLOFI DICE: —
QUEDA ROTO EL PACTO QUE HICIERON.— Y ELEGGUÁ DIJO: —SI, SEÑOR.
ACTO SEGUIDO, ORÚMILA LE DA CUENTA A OLOFI DE LOS TÉRMINOS DEL
NUEVO PACTO QUE HABÍAN CONCERTADO.
OÍDA LA CONVERSACIÓN DE ORÚMILA, OLUFI LE PREGUNTÓ A ELEGGUÁ SI
ACEPTABA, Y ÉSTE LE DICE QUE SÍ, PERO CON UNA CONDICIÓN, QUE ORÚMILA
RECONOZCA QUE ÉL ES UN PRÍNCIPE Y NO UN CRIADO, Y PARA QUE NO SE LE
OLVIDE JAMÁS, ELEGGUÁ LLEVARA LA INSIGNIA DE UNA PLUMA DE LORO EN LA
CABEZA QUE LO DISTINGA COMO TAL. ESTA ES LA PLUMA DE LORO QUE LLEVAN
TODOS LOS ELEGGUÁ HECHOS DE MAZA. HASTA HOY EN DÍA.

200
ORDDY

ME CREO EN EL DEBER DE DAR UNA BREVE EXPLICACIÓN DE LO QUE ES EL SIGNO

ORDDY.
EN ESTE SIGNO ESTÁ CREADO TODO LO QUE ES ESTE MUNDO, ES DECIR, DEL
UNO AL SIETE ESTÁN LAS SUSTANCIAS QUE COMPONEN A ESTE MUNDO,
CUANDO ORDDY VIENE CON IRÉ SE LE DICE A LA PERSONA QUE TIENE TODOS
LOS CAMINOS ABIERTOS, QUE EL CIELO Y LA TIERRA LO ACOMPAÑAN Y QUE
SALDRÁ ADELANTE, A LA PERSONA QUE LE SALGA ESTE SIGNO CON IRÉ, NO HAY
QUE HACERLE NADA EN LO ABSOLUTO.
SI ORDDY VIENE CON OSORBO, ES TODO LO CONTRARIO A LO ANTERIORMENTE
DICHO Y SÍ TIENE QUE HACERSE LO QUE LE MANDEN A ELEGGUÁ Y EL CARACOL,
DE LO CONTRARIO ESTA PERSONA SE DESTRUYE A SÍ MISMA, (ESTA LETRA CON
OSORBO ES DE HACER SANTO LO MÁS RÁPIDAMENTE POSIBLE, DE LO
CONTRARIO ÉSTE PERECERÁ, ESPIRITUAL Y FÍSICAMENTE).

1.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAYÁ.

7 ECOS PUESTOS EN UNA CAZUELA DE BARRO, ENCIMA DE LOS QUE SE PONEN:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE
ABEJA
MEDIA BOTELLA DE MELAO DE
CAÑA UNA PIMIENTA DE
GUINEA UN KILO PRIETO
ENCIMA DE CADA ECO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE SIETE DÍAS CON
DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MAR.

2.- ORDDY. UNÍPARA PARA ATRAER LA SUERTE AL PIE DE YEMAYÁ.

EN UNA CAZUDA DE BARRO MEDIANA SE PONEN:
7 YEMAS DE HUEVO DE PATO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 KILOS PRIETOS UN
PRECIPITADO ROJO UN POQUITO DE LINO DEL MAR UN POQUITO DE LINO DEL
RÍO AGUA BENDITA AGUARDIENTE DE CAÑA UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA (TODAS LAS LÁMPARAS DE YEMAYÁ
LLEVAN ACEITE DE ALMENDRA.) LO QUE SE QUIERA ALCANZAR DE LA DIOSA
ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA Y POR ÚLTIMO SE RELLENA LA CAZUELA CON

201
ACEITE DE GIRASOL PRENDIÉNDOLE UNA MECHA DURANTE 7 DÍAS Y SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ, A LOS 7 DÍAS SE LLEVA AL MAR.

3.- ORDDY. LÁMPARA AL PIE DE YEMAYÁ PARA DESBARATAR UN HECHIZO

O DAÑO.
SE CORTA POR LA MITAD UN MELÓN, A UNA DE LAS MITADES SE LE SACA LA
PULPA COMPLETA DEJANDO EL MELÓN EN LA PARTE BLANCA, CON LA PULPA SE
BAÑA LA PERSONA QUE VAYA A HACER LA LÁMPARA Y DENTRO DEL MELÓN SE
PONE:
7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO
7 PEDACITOS DE PALO ESPANTA MUERTOS
7 PEDACITOS DE PALO DE AGUACATE
7 AGUJAS DE COSER
7 CUCHARADITAS DE ALMAGRE
7 CUCHARADITAS DE AMONIACO
3 PRECIPITADOS, UNO ROJO, UNO AMARILLO Y OTRO BLANCO
21 PIMIENTAS DE GUINEA
7 PIMIENTAS NEGRAS

202
7 AJÍES PICANTES
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
7 CUCHARADITAS DE JUGO DE LIMÓN
SI SE TIENE EL NOMBRE DE LA PERSONA, SE ESCRIBE EN UN PAPEL Y SE PONE
TAMBIÉN DENTRO DEL MELÓN.
EL MELÓN SE SASONA CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO
MIEL
MELAO
7 KILOS PRIETOS
MAÍZ TOSTADO
AGUARDIENTE DE
CAÑA
EL MELÓN SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA
DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS 7 DÍAS SE LLEVA AL MAR ENCIMA DE
YEMAYÁ.

4.- ORDDY. LÁMPARA PARA LA SUERTE AL PIE DE YEMAYÁ.

EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONEN:
7 COQUITOS PRIETOS DE DULCE
7 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA
7 KILOS PRIETOS
7 PALANQUETAS DE GOFIO
7 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
7 PEDACITOS DE COCO SECO
7 CARAMELOS
7 ANISES DE ESTRELLA
7 CUCHARADITAS DE AGUA
DE MAR AGUA BENDITA
AGUA DE RÍO
AGUA DE ROSA
AGUA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ O
OLOCÚN
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COROJO

203
ACEITE DE AJONJOLÍ
UNA TAZA DE MELAO
7 CUCHARADITAS DE MIEL DE
ABEJA
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7
MECHAS, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS AL
CABO DE LOS QUE SE LA DA COCO A YEMAYÁ PARA VER A DONDE QUIERE QUE
SE LA LLEVEN.

5.- ORDDY. POLVOS PARA ATRAER TE SUERTE.

SE PONEN A SECAR BIEN 21 SEMILLAS DE MELÓN COLORADO O SANDÍA
HOJAS DE HIERBA UNA SECAS
UN PEDACITO DE PALO DE AGUACATE RALLADO
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE
YEMAYÁ PARA FABRICAR LOS POLVOS, CUANDO ESTÉ HECHO SE LE AGREGA
UNA BOLA DE CASCARILLA DE HUEVO. ESTOS POLVOS TIENEN QUE CERNIRSE
MUY BIEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ
DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA O
EN EL TRABAJO O NEGOCIO.

6.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAYÁ.

SE PONE A HERVIR UN ÑAME GRANDE, CUANDO ESTÉ COCIDO SE APLASTA CON
UNA CUCHARA O UN TENEDOR Y SÉ LE AGREGA:
GOFIO CANARIO

204
MEDIA TAZA DE MELAO DE CAÑA
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO " PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNOS GRANOS DE MAÍZ TOSTADOS
MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN Y SE HACEN 7 PALANQUETAS O BOLAS GRANDES,
SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LES ECHA POR ENCIMA UNA
BOTELLA DE MELAO DE CAÑA PONIÉNDOLA SOBRE LA SOPERA DE YEMAYÁ
DURANTE 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE LE LLEVAN AL MAR. (DURANTE ESOS 7 DÍAS SE
LE PRENDEN 2 VELONES.
7.- ORDDY. POLVOS PARA H BUENA SUERTE Y EVOLUCIÓN.
7 CÁSCARAS DE HUEVOS DE PATO QUE ESTÉN BIEN SECAS.
7 CÁSCARAS DE HUEVOS DE GUINEA QUE ESTÉN TAMBIÉN BIEN SECAS.
7 HOJAS DE QUITA MALDICIÓN (TAMBIÉN BIEN SECAS)
7 SEMILLAS DE MELÓN COLORAO EN LAS MISMAS CONDICIONES QUE LO
ANTERIOR.
TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE
YEMAYÁ PARA PREPARAR LOS POLVOS, UNA VEZ LISTOS, SE CIERNEN, SE PONEN
EN UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ CON DOS VELONES
ENCENDIDOS DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE SOPLAN EN LA PUERTA
DE LA CASA, TRABAJO O NEGOCIO.

8.- ORDDY. POLVOS PARA ALEJAR A LA CHULEU Y PARA SALIR AIROSO DE

UN JUICIO AL PIE DE YEMAYÁ.
CENIZAS DE PALO ESPANTA MUERTO Y DE PALO ABRE CAMINO
7 PIMIENTAS DE GUINEA ECHAS POLVO
UNA CABEZA DE GALLO QUE SE LE HALLA SACRIFICADO A
YEMAYÁ Y QUE TIENE QUE ESTAR BIEN SECA
TODOS ESTOS INGREDIENTES SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE
DE LA SOPERA DE YEMAYÁ PARA FABRICAR EL POLVO, UNA VEZ HECHO, SE
TIENE QUE CERNIR, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ
DURANTE 7 DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 7 DÍAS, (ESTO SE
TIENE QUE HACER DE MANERA QUE LA OBRA COMIENCE 8 DÍAS ANTES DEL
JUICIO), SE ECHA UN POQUITO DEL POLVO AL SALIR DE LA CASA, A LA ENTRADA
DE LA CORTE Y DENTRO DE LA CORTE (SI SOSPECHA QUE VIENE LA POLICÍA O SI
ÉSTA VIENE, TAMBIÉN SE ECHAN).

205
9.- ORDDY. ADIMU AL PIE DE YEMAYÁ PARA ALCANZAR ALGO Y PARA QUE
ÉSTA TRABAJE.
SE LE CORTA A UN MELÓN ROJO DE AGUA POR LA PARTE DE ARRIBA DEL TALLO
DE MODO QUE QUEDE UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE COMO PARA
PODERLE SACAR LA PULPA Y PONERLE DENTRO:
7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO
7 BOLAS DE ÑAME HERVIDO
7 MEDITAS DE MAÍZ TIERNO AZADAS
7 PESCADITOS AHUMADOS
7 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y CRUDAS
JUTIA Y PESCADO AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO
7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
AGUA BENDITA
UNA TAZA DE MIEL DE ABEJA
UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAÑA
SE PONE EL MELÓN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS CON
DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTOS 7 DÍAS, SE LLEVA AL MAR.

ID.- ORDDY. LAMPARA AL PIE DE YEMAYÁ PARA LA EVOLUCIÓN Y LA

FIRMEZA.
DENTRO DE UNA CAZUELA MEDIANA DE BARRO SE PONEN:
7 CABECITAS DE PESCADO
AHUMADO 7 PIMIENTAS DE
GUINEA

206
7 GRANOS DE MAÍZ
TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA
AHUMADOS
7 KILOS PRIETOS UN
PRECIPITADO ROJO
7 AGUJAS
UN POQUITO DE ARENA DEL MAR
TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE LA PERSONA
QUE VA A HACER !A LÁMPARA
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA
7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
7 CUCHARADAS DE MELAO DE CAÑA
LA CAZUELA SE RELLENA CON MANTECA DE CERDO, SE LE PRENDE UNA MECHA,
SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE 7 DÍAS, AL TÉRMINO DE
ÉSTOS SE LLEVA AL MAR O AL MONTE.

11.- ORDDY. PARA LA FIRMEZA, LA ESTABILIDAD Y LA SALUD. ESTO SE

PUEDE HACER AL PIE DE YEMAYÁ O DE OLOCÚN.
SE TIENDE EN EL SUELO DEL CUARTO DE LOS SANTOS UNA SÁBANA BLANCA
ABIERTA, DE MODO QUE QUEDE BIEN ESTIRADA, EN EL CENTRO DE ÉSTA SE
PONE UN POCO DE TIERRA DEL PATIO DÉLA CASA O TIERRA ARADA Y ENCIMA
DE LA MISMA SE PONEN:
/
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADAS
MAÍZ TOSTADO
CASCARILLA
UN POQUITO DE MIEL
UN POQUITO DE COROJO
UN POQUITO DE MELA'O
7 KILOS PRIETOS
EN CADA PUNTA DE LA SÁBANA SE ENCIENDE UNA VELA, SE VAN PONIENDO
PLATOS ALREDEDOR DE LA SÁBANA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA CALABAZA
DOS COCOS SECOS
UN ÑAME

207
7 PANES
7 HUEVOS DE PATO
7 PESCADOS FRESCOS
UN PEDAZO DE CARNE DE RES
UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO
7 BERENJENAS
UN PLATO CON MENESTRAS VARIAS
UN PLATO CON LAS TELAS DEL CUARTO DE SANTO
Y UNA PERSONA COGERÁ EL AGOGO DE OBATALÁ Y EMPEZARÁ CANTÁNDOLE
A ORICHÁ OCÓ Y A YEMAYÁ, MIENTRAS OTRA VA LIMPIANDO A LA PERSONA
CON TODOS LOS INGREDIENTES ANTES MENCIONADOS, TERMINADA LA
LIMPIEZA SE APAGAN LAS VELAS Y TAMBIÉN SE PONEN EN LA SÁBANA, TODO
ESTO SE HACE UN BULTO, SE LLEVA AL MAR CON DOS GALLOS BLANCOS Y SE LE
DAN A YEMAYÁ. NATURALMENTE, SE LE DA UN GALLO ANTES DE SALIR DE LA
CASA A ELEGGUÁ, SI ESTA OBRA SE HACE AL PIE DE LA LETRA, SE VERÁN LOS
RESULTADOS ANTES DE SIETE DÍAS (ESTA LIMPIEZA TAMBIÉN SE PUEDE HACER
AL PIE DE ORICHÁ OKÓ, SI ES AL PIE DE ÉSTE, EL EBBO SE LLEVA AL CAMPO.)

12.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAYÁ TRABAJE.

UN GUISO DE MAÍZ TIERNO, CON CARNE DE PUERCO O CABEZA DE CERDO, BIEN
SAZONADO, COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO MISMO, ESTO SE PONE EN
UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LE PONE AL PIE DE YEMAYÁ DURANTE 3 DÍAS, SE
LLEVA AL MAR Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.

13.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAYÁ TRABAJE.

Y SE PONE A LOS PIES DE YEMAYÁ UNA CESTA CON FRUTAS DE TODO TIPO
CUBIERTA CON VERDOLAGA DURANTE 7 DÍAS, PASADO ESTE --• TIEMPO SE
LLEVA AL MAR Y SE LE PRENDEN DOS VELAS.

208
14.- ORDDY. EBBO PARA ABRIR LOS CANINOS.
SE LE DAN A YEMAYÁ Y A ELEGGUÁ JUNTOS DOS GALLOS BLANCOS, ES DECIR,
QUE LOS DOS COMAN A UNA SOLA VEZ, SE CIERRA BIEN LA CASA, SE PRENDE
UNA FOGATA EN UNA CAZUELA GRANDE, CUANDO ÉSTA TIENE BASTANTES
LLAMAS, SE LES EMPIEZA A QUEMAR LAS PLUMAS A LOS DOS GALLOS,
DÁNDOLES VUELTAS A ÉSTOS PARA QUE TODA LA PLUMA SE QUEME. CUANDO
YA LA CASA ESTÁ LLENA DE ESE HUMO, SE ABREN LAS PUERTAS Y LAS
VENTANAS PARA QUE SALGA LLEVÁNDOSE LO MALO, LOS GALLOS SE PONEN EN
UNA FUENTE GRANDE AL PIE DE ELEGGUÁ Y DE YEMAYÁ, SAZONÁNDOLOS CON:
7 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
7 KILOS PRIETOS
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA
ESTOS DE DEJAN DELANTE DE LOS ORICHÁS DURANTE 4 HORAS, SE LES LLEVAN
AL MAR LOS DOS GALLOS Y SE ENCIENDEN DOS VELONES DELANTE DE LOS
SANTOS.

15.- ORDDY. PARA SACAR UNA ENVIACIÓN DE LA CASA.

SE PONE LA SOPERA DE OLOCÚN EN EL MEDIO DE LA SALA DE LA CASA, ESTA
TIENE QUE ESTAR DESTAPADA, ALREDEDOR DE ELLA SE ENCIENDEN 9 VELAS EN
PLATOS, SEGUIDAMENTE SE LE DA A OLOCÚN UNA PALOMA DE COLOR, PERO
SÓLO POR LA PARTE DE AFUERA DE LA TINAJA (RECUERDE, LA SANGRE NO SE LE
ECHA DENTRO DE LA TINAJA, SOLAMENTE SE LE PIDE MIENTRAS SE DA LA
TINAJA NO SE DICE NI SE CANTA NADA, ÚNICAMENTE SE LE PIDE A OLOCÚN
QUE LA ENVIACIÓN LA MANDE AL MISMO SITIO DE DONDE LA MANDARON),
UNA VEZ SE TERMINE DE DAR LA PALOMA A ÉSTA, SE PONE DELANTE DE
OLOCÚN, EN EL SUELO, SE LE ECHA MIEL Y MELA'O POR FUERA CON UN POCO
DE PLUMA DE LA PALOMA, SE ESPERA A QUE LAS VELAS SE GASTEN, LA PALOMA
SE MANDA PARA EL MAR. LA PERSONA QUE TIENE OLOCÚN, DE ESTA FORMA,
SACA TODAS LAS ENVIACIONES QUE LE HAGAN.

16.' ADIMU AL PIE DE YEMAYÁ PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA.

209
CON 3 GALLOS Y UNA CANASTA LLENA DE 21 COMIDAS COMPUESTAS POR
DIFERENTES FRUTAS PICADAS EN PEQUEÑOS PEDACITOS
CARNE DE PUERCO
CARNE DE RES (MITAD FRITA, MITAD CURADA)
TODO TIPO DE VERDURAS, VIANDAS Y MENESTRAS (21 DIFERENTES)
UNA BOTELLA DE MELA'O
UNA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
Y ELEGGUÁ
TODO ESTO SE LLEVA AL MAR, UNO DE LOS GALLOS SE LE DA A ELEGGUÁ, EN LA
ORILLA DEL MAR, Y LOS OTROS DOS, SE LE DAN A YEMAYÁ DIRECTAMENTE EN
EL MAR, ACTO SEGUIDO TODAS LAS COMIDAS DE LA CANASTA SE LE PRENDEN
DOS VELAS A LA ORILLA DEL MISMO Y SE LE CANTA A YEMAYÁ Y A OLOCÚN
ALLÍ, EN LA ORILLA DEL MAR.

17.- ORDDY. ADIMU PARE AGRADAR A LA DIOSA YEMAYÁ.

NO HAY NADA QUE AGRADE MÁS A LA DIOSA QUE UNA MALA RABIA
BIEN ECHA. 7 BONIATOS PELADOS Y CORTADOS EN CUADRILES SE
HIERVEN, CUANDO ESTÉN COCINADOS SE LES BOTA EL AGUA.
EN UNA CAZUELA SE PONEN AL FUEGO;
UNA BOTELLA DE MELAO
MEDIA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA
UNA RAMA DE CANELA
7 ANISES DE ESTRELLA

18.- ORDDY. PARA ALCANZAR ALGO MUY DESEADO DE LA DIOSA YEMAYÁ

UNA TABLA QUE ESTÉ BIEN SECA Y QUE SEA FLOTANTE

210
UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES O CUATRO LIBRAS
SE LE ABRE LA BARRIGA AL PARGO Y SE CARGA CON:
LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
7 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA'0
UN PRECIPITADO'ROJO
7 AGUJAS
UN ANZUELO DE PESCAR
AL PARGO SE LE COSE LA BARRIGA CON HILO AZUL, SE PONE ENCIMA DE LA
TABLA CON 7 VELAS DE ROGACIÓN ALREDEDOR DE ELLA, SE VA AL MAR CON
UNA BOTELLA DE MELA'O (TRATAR DE QUE EL DÍA QUE ESTO SE HAGA, SEA UN
DÍA DE CALMA, QUE NO HAYA MUCHO AIRE), UNA VEZ A LA ORILLA DEL MAR, SE
ENCIENDEN LAS VELAS, SE PONE EL ADIMU EN ÉL, SE LE ECHA EL MELA'O AL MAR
Y SE LE PIDE A YEMAYÁ LO DESEADO.

19.- ORDDY. LÁMPARA PARA LOGRAR QUE UNA RELACIÓN NO SE

DESHAGA.
EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO SIGUIENTE:
EL CORAZÓN DE DOS PALOMAS ENVUELTOS EN UN PAPEL QUE TENGA EL
NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITO ATRAVESADO CON SIETE AGUJAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR
UN PEDACITO DE PALO GANA BATALLA
UN PRECIPITADO ROJO
7 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE MELA'O
7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA

211
PALO
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7
MECHAS DURANTE 7 DÍAS, TIEMPO ÉSTE EN EL QUE ESTARÁ COLOCADA ENCIMA
DE LA SOPERA DE YEMAYÁ, CUANDO PASEN LOS 7 DÍAS, SE TE LLEVA AL MAR.

20.- ORDDY.
SE PONEN EN UNA FUENTE SIETE BONIATOS MEDIANOS ASADOS EN CAZUELA
CON AZÚCAR PRIETA Y MELA'O, SE PONEN EN UNA FUENTE SE Y SAZONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA BONIATO
PEDACITOS DE COCO SECO
MIEL DE ABEJA
ESTO SE PONDRÁ ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAYÁ DURANTE SIETE DÍAS,
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MAR O AL MONTE Y SE TE
ENCIENDEN DOS VELONES.

212
 CAPITULO XVII

EYEUNLE

EYEWDE-. REFRÁN LA CABEZA ES LA QUE LLEVA AL CUERPO.

SANTOS QUE HABLAN EN EYEUNLE: OBATALÁ Y TODOS LOS SANTOS. (EN ESTE
SIGNO H PERSONA PUEDE SER HIJA DE CUALQUIER SANIO.)
EYIONLE

DELELE LABOVHIN DEDELE LABOCHIN DEDEK LABORUÍENTIECO DEDIDE INOHRI

LODAFUN LODA EGUE OLESE LADA ABOLLUM ONIFE ABONO ANAFE OBI
UBETTIRE OCUELE BULULÚ NUMBALLE BAB A ORO OTO TALLEPA.
DEDELE LABORIN DEDALE LABOCHIN DEDELE LABORU TONTI ECO ODELERI
LODAFUN IBO IBOLETI TODA OQUE OLESE HDEFUN ABORU OMFE OBI LIBITIRE
OCURUN CHUBELE NI UN BAILE.
DICE ESTA LETRA QUE UD. NO SE DA EL MÉRITO QUE SE MERECE Y DE ESO UD.
MISMA TIENE LA CULPA POR SER NOBLE; A UD. EN SU CASA LE HAN ROBADO;
TUVO UN SUEÑO QUE LA TIENE ASUSTADA; DICE BABA QUE CUANDO UD. MÁS
MAL SE VEA NO SE PONGA TRISTE NI RENIEGUE, NO COJA LO QUE NO ES SUYO
NI TAMPOCO LA MUJER AJENA; NO MATE RATONES. OBATALÁ LA FAVORECE
MUCHO PORQUE UD. ES HIJA DE ELLA. UD. CASI SIEMPRE SE ENCUENTRA
ANGUSTIADA, TODO LO SUYO LE CUESTA LÁGRIMAS Y TODO ES PORQUE UD.
NO CUMPLE CON SU ÁNGEL; HÁGALO PARA QUE VEA COMO ADELANTA. TENGA
CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD; UD. TIENE MOMENTOS EN QUE SE RÍE Y
OTROS EN QUE LE DAN GANAS DE LLORAR; UD. ES UN POCO MALDICIENTE,
RENIEGA MUCHO Y PADECE DE LAS PIERNAS O CALAMBRES;
UD. TIENE QUE VESTIRSE DE BLANCO Y VISITAR AL SANTÍSIMO; UD. NO PUEDE
COGER MUCHO SOL NI DEJAR QUE LE CAIGA ALGO DE LLUVIA ENCUNA.
UD. HA SOÑADO CON DOS CAMINOS LARGOS, UNO ESTABA SEMBRADO DE
MAÍZ; DÉLE GRACIAS A OBATALÁ; RESPETE A LOS MAYORES Y SOBRE TODO LOS
QUE PINTAN CANAS, NO SE BURLE DE ELLOS. PARA QUE UD. PUEDA ADELANTAR
TIENE QUE HACER ROGACIÓN. UD. ES MUY SOBERBIA Y POR ESO HAY VECES QUE
UD. SE DESEA LA MUERTE; UD. NO TIENE TRANQUILIDAD, TENGA CUIDADO CON
UN TROPEZÓN; SU FAMILIA HA QUERIDO VIVIR RECOSTADA A UD. PORQUE

213
ELLOS SE HAN CREÍDO QUE UD. TIENE DINERO; TENGA FE EN SU ÁNGEL, A UD. SE
LE OLVIDAN LOS SUEÑOS; UD. NO TIENE SUERTE PARA LAS AMISTADES. NO
COMA FRIJOLES BLANCOS NI MONDONGOS NI TOME BEBIDAS BLANCAS;
CUANDO UD. SE ACUERDE DE LO QUE SUEÑA NO SE LO CUENTE A NADIE, PARA
QUE NO PIERDA LA GRACIA NO COJA NADA QUE SEA DE MUERTO. UD. TIENE
QUE ROGARSE LA CABEZA, HAY UN DIFUNTO QUE LE ESTÁ PIDIENDO ALGO,
CUMPLA CON ESE MUERTO. .UD. VE SOMBRAS Y SE ASUSTA CUANDO LAS VE; NO
COMA BONIATO NI MANÍ QUE SEA DE UN DÍA PARA OTRO.
UD. TIENE QUE HACER SANTO; NO TENGA LA COSTUMBRE DE AMONTONAR
BASURA POR LOS RINCONES; SE ENCUENTRA ABURRIDA PERO NO SE
INCOMODE; UD. TIENE DESARREGLOS EN SUS COSTUMBRES, Y NO TIENE BUENA
CABEZA PARA HACER EL BIEN Y LE PAGAN SIEMPRE MAL; UD. TIENE UNA
GUERRA GRANDE PERO NO LA VAN A VENCER, UD. HA SIDO UNA PERSONA QUE
SIEMPRE SE HA QUITADO LO SUYO PARA OTROS HASTA PARA SUS AMIGAS Y
ÉSTAS DESPUÉS HAN SIDO SUS PEORES ENEMIGAS. DE UD. TODO EL MUNDO HA
HABLADO HASTA DE SU HONOR, TIENE MUCHAS LENGUAS ENCIMA Y ES
PORQUE LE TIENEN ENVIDIA; CUANDO UD. SIENTA QUE LA LLAMEN NO
CONTESTE SIN ANTES VER QUIEN ES; UD. NO PUEDE IR A VER ENFERMOS, SUS
SUEÑOS SON MUY CLAROS, PERO NO TIENE TRANQUILIDAD PARA DORMIR. A
UD. LE DUELE LA VISTA O EL VIENTRE; NO SUBA ESCALERAS DE CARACOL NI BAJE
A SÓTANOS; NO ANDE CON CENIZAS NI SE ECHE ESENCIA EN SU CABEZA NI SE
HAGA NUDOS EN SU CUELLO. UD. NO SE PUEDE PONER ROPAS REMENDADAS,
NO TENGA BOTELLAS DESTAPADAS Y LOS AGUJEROS QUE HAYAN TÁPELOS. DICE
BABA QUE SU SUERTE ESTÁ COMO PUNTO, ASÍ COMO DE CAMPO.
UD. HA HECHO ALGO QUE LA TIENE ASUSTADA, ESTÁ COMO TEMEROSA Y ESE
SUSTO SE DEBE O BIEN A QUE SE HA APROPIADO DE UNA COSA QUE NO LE
PERTENECE SI ES MUJER DE OTRO HOMBRE O HA ROBADO. UD. HA DE TENER
UNA HIJA QUE HA DE SER ABICÚ, HIJA DE BABA. UD. EN ESTOS DÍAS ESTUVO
HABLANDO CON TRES HOMBRES; UD. ES ALGO TERCA, SI ES HOMBRE EL QUE SE
MIRA TIENE QUE AGUANTARSE, TIENE QUE HACER VIDA MARITAL PORQUE SU
SALUD NO ES NADA BUENA; TIENE VARIAS MUJERES; HAY UNA PERSONA
GRANDE

214
QUE ESTÁ LUCHANDO CON ÉL O PORFIANDO, ESA PERSONA VA A BUSCAR
COSAS DE MUERTO PARA HACERLE MAL, NO TENGA MIEDO QUE NO LE VA A
PASAR NADA; NO SALGA A LA CALLE HASTA DESPUÉS DE 7 DÍAS, DESPUÉS QUE
DEN LAS DOCE DEL DÍA. SU MUJER TIENE QUE SER NEGRA, A LA PERSONA QUE
LE CAIGA ESTE ORDÚN HAY QUE UNTARLE CASCARILLA EN LA FRENTE; SU MUJER
ES SUFRIDA.
EN ESTA LETRA HABLA OBATALÁ EN PERSONA Y EN EYIONLE HABLAN TODOS
LOS 16. OBATALÁ HABLA POR BIEN Y POR MAL; CUANDO EN EYIONLE MELLY SE
TIRA EN IRÉ MARCA ELE ESE OCHA Y PERTENECE AL ORDEN MAYOR Y SALE ESA
MANO UD. ES HIJO LEGÍTIMO DE OBATALÁ Y TIENE QUE HACER SANTO Y TIENE
QUE APEAR A ORULA PARA SABER QUE OBATALÁ LE RECLAMA LA CABEZA Y LE
MARQUE EL EBBO DE ENTRADA PARA PREPARARLO PARA HACER SANTO Y
MIRAR QUE SANTO HEMBRA ES SU MAMÁ Y EN ESA LETRA CHANGÓ LE SUPLICA
A OBATALÁ QUE LE REGALE SU CABEZA, Y MIENTRAS UD. NO HAGA SANTO
TIENE QUE VESTIR DE BLANCO Y USAR UNA FAJA ROJA Y ROGARLE A CHANGÓ
PARA QUE OBATALÁ LO ENTREGUE A ÉL A FIN DE QUE LO CUIDE Y LO SALVE. EN
ESTA LETRA SON MUY DESOBEDIENTES Y OBATALÁ PARA QUE LO DEJE
TRANQUILA LO ENTREGA A CHANGÓ; EN ESTA LETRA MARCA SU SIGNO LA
MISMA LETRA DEL PRIMER BABALAO QUE HUBO, PERO TIENE QUE HACER
SANTO. Y EN EYIONLE MELLY POR OGUANI HABLA DE PRISIÓN POR OCHÉ, SU
MAMÁ ES OCHÚN Y DE SUERTE Y EN OCANA ES DESGRACIA Y EN OFÚN
SEPULTURA ABIERTA Y LA MUERTE LE RODEA.
EYIONLE MELLY, (LLOROSO HABLA DE SANTO CON FIRMEZA Y GRAN SUERTE
QUE OBATALÁ LE MANDA A LOS QUE TIENEN ESE SIGNO, EN ESA LETRA UD.
TIENE QUE PEDIR LA BENDICIÓN A SUS MAYORES, RESPETAR LAS PERSONAS
CANOSAS, DARLE LIMOSNAS A LOS CIEGOS; NO PUEDE DESTAPAR A) SANTO
PARA VERLO NI SACARLO; LO QUE HACE ES ODÚA Y COMO ODÚA ES SANTO
MUERTO Y OLOCÚN TAMBIÉN Y USAN CARAS ATRÁS Y ALANTE, DESTAPARLO
SIN PERMISO DE ELLOS, CONSTITUYE UNA GRAN DESOBEDIENCIA SE MOLESTA Y
TE QUITAN LA VISTA Y LE DEJAN CIEGO.

EYIONLE OSA LETRA 8Y9

EN LA BOCA EL QUE REGISTRA POR OSA PARA QUE SE CALLE LA BOCA Y NO POR
TODA LA LETRA; HABLA EL VIENTO, TIENE QUE TENER CUIDADO EN LAS
ESQUINAS Y EN LAS REUNIONES CUANDO HABLE, FIJARSE BIEN EN LO QUE

215
HABLA Y LO QUE OIGA NO LO DIGA; PARA HACER SANTO EN ESA LETRA HAY
QUE IR AL PIE DEL BABALAO PARA BUSCAR LA CASA DONDE HACER SANTO Y
BUSCAR LA MADRINA QUE LE CORRESPONDA Y TE INDIQUE EL SANTO QUE VA A
HACER, A ESA PERSONA LE GUSTA MÁS EL CAMINO DE MUERTO Y MAYOMBE O
PRENDA, PERO AHÍ ESTÁ SU PARTIDA EN CUANTO AL MAYOMBE, POR LA
PÓLVORA PUEDE QUEDARSE CIEGO POR OBATALÁ PORQUE LOS ESPÍRITUS LE
BENEFICIAN POR OSA PUEDE ECHAR HECHICERÍA A OTRA PERSONA Y ES
PENDENCIERA, EL EBBO DE ESA LETRA: DARLE DE COMER A OYÁ, UN GADO, A
ELEGGUÁ, ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA Y TRAER LENGUA DE PUERCO,
COCINARLA Y CON BASTANTE PICANTE HACER LA ROGACIÓN DE LOS SANTOS
GUERREROS Y OYÁ; MANDARTE A LA MANIGUA LOS INGREDIENTES
CORRESPONDIENTES Y EN ESA MISMA LETRA CUANDO SALE EYIONLE OSA Y
MARCA IRÉ ARO Y DE ICÚ ORDÚN MAYORES EL EBBO SE MARCA PARA OYÁ Y NO
SE LE PUEDE DAR SANGRE A LOS SANTOS NI ROGARSE LA CABEZA CON
PALOMAS.
EL EBBO CON SANGRE SE HACE EN LA SIGUIENTE FORMA: UNA CAJITA DE
CARTÓN, UNA MUÑECA DE TRAPO, HOMBRE O MUJER, NUEVE CABOS DE VELAS
DE MUERTOS, 4 MAZOS DE PLUMA DE GALLINAS, LA GALLINA SE PRESENTA AL
SANTO Y NO SE TE PASA AL ENFERMO, SE DEJA EN LA CASA PARA COMER, DOS
MAZOS DE PLUMA DE PALOMA EN LA MISMA FORMA, LA ROPA QUE EL
ENFERMO TRAE PUESTA Y NUEVE PEDAZOS DE GÉNERO EN FORMA DE SÁBANAS
CUADRADAS, CON UN COCO PINTADO DE BLANCO PRESENTANDO LA CABEZA
DEL ENFERMO ROGÁNDOTE A OBATALÁ POR SU SALUD; LIMPIANDO EL CUERPO
DEL ENFERMO CON LOS SIGUIENTE INGREDIENTES: JUTIA, PESCADO AHUMADO,
MAÍZ TOSTADO, MANTECA DE COROJO, HACIENDO UN PAQUETE, TODO ESTO
DESPUÉS DE LA ROGACIÓN, BUSCAR UN HIJO DE SAN LÁZARO ODE OGÚN PARA
QUE LO ENTIERRE EN UN LUGAR CERCA DEL CEMENTERIO, ESO SE LLAMA UN
CAMBIO DE CABEZA; ROGARTE LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y
CASCARILLA Y ALGODÓN Y EL SANTERO O BABALAO QUE LO HAGA SE LIMPIA
CON PALOMA O GUINEA Y SE HACE TRES RAYAS EN LA CARA Y SE RUEGA LA
CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y ALGODÓN Y SE PREGUNTA
SI LA GUINEA SE SUELTA VIVA, SI NO PUEDE HACER SANTO SEA DE CUALQUIER
SANTO HIJO TIENE QUE LAVAR A OBATALÁ Y OYÁ Y SI NO TIENE A ELEGGUÁ
TIENE QUE RECIBIRLO PARA SALIR VICTORIOSO DE SU LETRA.

216
HISTORIA DE EYIUNLE (8)

ONLE ERA UN HOMBRE DE MUCHO RANGO Y FORMAL Y ERA MUY RESPETADO

POR SU EDAD Y RIQUEZAS. VIENDO QUE ERA TAN ALABADO EMPEZÓ A CREERSE
INMORTAL, VOLVIÉNDOSE VANIDOSO Y ORGULLOSO. OLOFM VIENDO ESO LE
MANDÓ A DECIR A ONLE QUE CAMBIARA DE MANERA DE SER PORQUE ÉL
LO'HABÍA CREADO CON PODER Y RIQUEZAS PERO NO CON ORGULLO Y
VANIDAD. PERO ONLE NO LE HIZO CASO Y DIJO QUE SI SU CABEZA NO LA
VENDÍA NO HABÍA QUIEN SE LA COMPRARA. PERO UN DÍA OLOFIN MANDÓ UNA
TORMENTA QUE DERRUMBÓ PARTE DE SU PALACIO Y COMO ONLE TENÍA
CIERTA EDAD Y NO TENÍA AGILIDAD NO PODÍA REPARAR, ÉL SÓLO, EL
DERRUMBE DE SU PALACIO.
A LOS POCOS DÍAS UN GRUPO DE SABIOS FUERON A OFRECERLE AYUDA A ONLE
Y EMPEZARON LA REEDIFICACIÓN, PERO CUANDO IBAN

217
POR LA MITAD, COMPROBARON QUE TENÍAN MUCHOS CONOCIMIENTOS PERO
POCA PRÁCTICA Y CUANDO SIGARON EL MATERIAL OLVIDARON LA ARENA, Y
CUANDO PUSIERON LOS LADRILLOS NO QUEDARON FIRMES Y EL VIENTO
EMPEZÓ A MOVER LO QUE ESTABA CONSTRUIDO Y TUVIERON QUE PARAR EL
TRABAJO. EMPEZARON A DISCUTIR Y LLEGARON A LA CONCLUSIÓN QUE
FALTABA UN ALBAÑIL QUE ERA EL AHIJADO DE MOFA Y QUE OLOFM LE HABÍA
HECHO ROGACIÓN PARA QUE ENCONTRARA UNA OPORTUNIDAD COMO ESA;
ENTONCES CUANDO LE TRATARON EL ASUNTO AL ALBAÑIL ESTE BUSCÓ LA
MANERA PARA QUE ONLE LE FIRMARA Y NOMBRARA JEFE DE LOS ALBAÑILES DE
PALACIO Y, EN SIÉNDOLO VOLVIÓ A REEDIFICAR EL PALACIO CON MEZCLA
FIRME Y SÓLIDA.

HISTORIA DE EYIUNLE

ESTE ERA UN REY MUY ORGULLOSO QUE NO PERMITÍA VISITAS DE NADIE, NI

QUE NADIE DEL PUEBLO SE MEZCLARA CON SUS SIRVIENTES. EL REY TENÍA UNA
HIJA QUE SIEMPRE ESTABA ENFERMA Y SE HABÍA GASTADO MUCHO DINERO EN
TRATAR DE CURARLA, PUES SEGÚN LOS CURANDEROS DE ESE PUEBLO AL
SERVICIO DEL REY, LA HIJA TENÍA ENCIMA MAL DE OJOS, DE LA OTRA
ENCARNACIÓN. UN DÍA EL REY MANDÓ A BUSCAR A ORULA PARA QUE MIRARA
A LA HIJA PERO COMO ORULA ESTABA MUY ALEJADO FE MANDÓ A DECIR QUE
FUERA ÉL ALLÁ, PERO COMO EL REY ERA TAN ORGULLOSO, NO FUE; PASARON
VARIOS DÍAS Y POR FIN FUE PERSONALMENTE A DONDE ESTABA ORULA, PERO
CUANDO FUE A ENTRAR EN LA CASA NO SE DIO CUENTA QUE EL TECHO ERA
MUY BAJO Y SE TE CAYÓ LA CORONA, QUE FUE RODANDO POR LA ESCALERA. EN
EL PUEBLO SE LA ESCONDIERON Y EL REY TUVO QUE VISITAR PERSONALMENTE A
TODOS EN EL PUEBLO A PIE PARA PODER ENCONTRAR LA CORONA. CUANDO LA
ENCONTRÓ SE DIO CUENTA QUE EL ORGULLO NO TE HABÍA SERVIDO DE NADA.

ELIEUNLE OGGUNDA (8-3)

UNLE ERA UN REY MUY BUENO, PERO SIEMPRE RESULTA ESTO, QUE POR SER
DEMASIADO BUENO, LA GENTE ABUSABA DE ÉL HASTA EL COLMO DE QUE HUBO
QUIEN QUERÍA DESTRONARLO Y ÉSTE ERA OMOLOCUN.
OMOLOCUN LE REVIRÓ CONTRA ÉL LA MITAD DEL PUEBLO Y UNLE, VIENDO ESTA
SITUACIÓN, SE FUE DONDE ESTABA MOFA Y ÉSTE TE MARCÓ ROGACIÓN QUE
UNLE HIZO CON ACUCÓ, OUCÓ Y UNA ASIA BIEN GRANDE BLANCA. ENTONCES,

218
DESPUÉS, FUE Y SE ESCONDIÓ CON LA CABEZA DE SU OUCÓ EN EL BARCO.
ENTONCES, OMOLOCUN, VIENDO QUE TENÍA LA MITAD DEL PUEBLO Y QUE
UNTE NO SE LE VEÍA POR NINGUNA PARTE, DIJO AL PUEBLO, TENEMOS QUE
HACER UNA FIESTA PARA CELEBRAR NUESTRO TRIUNFO.
COMPRARON ENTONCES OCUARON, UN OÚCO Y DESPUÉS QUE OCUARON EL
OÚCO, COGIERON LA CABEZA Y LA BOTARON AL MAR. ACTO SEGUIDO DIERON
COMIENZO A LA FIESTA Y DADO A LA FUERTE ALGARABÍA QUE FORMARON, A
OLOFI LE LLAMÓ LA ATENCIÓN Y DIJO:
—¿QUÉ ES LO QUE PASA QUE HAY TANTA BULLA?—. OLOFI BAJÓ DICIENDO: —
¿QUÉ ES K> QUE HAY AQUI?—. DIJERON, NADA, QUE UNLE SE FUE Y NOSOTROS
ESTAMOS CELEBRANDO FIESTAS PARA PONER A OTRO OMOLOKUN.
OLOFI DIJO: —¿DÓNDE ESTÁ EL ANIMAL QUE USTEDES SACRIFICARON POR LA
FIESTA?— Y ÉSTOS DIJERON: —YA LO HEMOS MATADO.— —¿DÓNDE ESTÁ?—,
REPLICÓ OLOFI. —AQUÍ ESTÁ SU CARNE.— DIJO OLOFI, —ENSÉÑAMELO—, Y
FUERON ENSEÑÁNDOTE PARTE POR PARTE DE LA CARNE DEL CHIVO A OLOFI.
AQUÍ ESTÁ ELESE MELLI (LAS DOS PATAS), DIJO OLOFI, BIEN. AQUÍ ESTÁ ACUA
MELLI (LAS DOS MANOS), OLOFI DIJO, BIEN. AQUÍ ESTÁ LEAN, NICAN, MIGARTE,
EGUEFLE O ABOONU (LAS DOS COSTILLAS DIVIDIDAS EN CUATRO PARTES), DIJO
OLOFI, ESTÁ BIEN. AQUI ESTÁ GUENGUERE-ALLA; DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN.
GUENGUERE OLONI, OLOFI DIJO, ESTÁ BIEN. IDA OTUN, IDA OSI (FARDA
IZQUIERDA Y DERECHA); DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN. ADOFFI. ADOFA, OCAN (EL BOFE,
EL HÍGADO Y EL CORAZÓN); DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN. ALLAGUALA (EL COLLAR DE
LA BARRIGA), DIJO OLOFI, ESTÁ BIEN.
TAMBIÉN DIJERON ELLOS, AQUÉ ESTÁ AGUOREO (EL CUERO) Y OTROS.
DIJO OLOFI, —¿YA TERMINARON?— —SÍ SEÑOR—, CONTESTARON.
Y OLOFI DIJO, —¿DÓNDE ESTÁ LA CABEZA?—, Y ELLOS DIJERON, —LA
BOTAMOS—. ENTONCES DIJO OLOFI: —¿USTEDES VIERON UN CUERPO QUE
CAMINE SIN CABEZA?
Y UNTE, QUE ESTABA EN EL BARCO IZÓ SU BANDERA BLANCA, SACANDO LA
CABEZA QUE DECÍA:
ILLA M'OILLE; ILLA MOILLE. ONA ÜNI CUA-CUA
OLOFI DIJO: —LA CABEZA ES LA QUE LLEVA EL CUERPO, QUIERE DECIR, QUE SI
ELLOS NO PENSARON QUE ESA CABEZA EN LA HORA INESPERADA IBA A SER
RECLAMADA Y LA BOTARON, ¿CON QUÉ CABEZA IBAN A GOBERNAR?— Y COMO
UNLE ERA LA CABEZA QUE HIZO ROGACIÓN, PUES ÉL TENÍA QUE SEGUIR
GOBERNANDO.

219
HISTORIA DE 8-3 DONDE SE SACRIFICA EL CHIVO POR
PRIMERA VEZ • ESTE ES D ODDÚN DEL CHIVO UNLE •
OGGUNDA (8-3)

220
HABIA UN PUEBLO QUE ESTABA CORROMPIDO Y LLENO DE MALDADES, TANTO
QUE YA NI SIQUIERA RESPETABAN A SUS FAMILIARES, Y SUS MALDADES ERAN
TANTAS, QUE LLEGABAN HASTA EL CRIMEN.
Y FUE ENTONCES, QUE ELEGGUÁ Y OGGÚN SE QUEJARON A OLOFI Y ÉSTE,
VIENDO QUE ERAN VERDADES LO QUE LE EXPONÍAN ESTOS ORICHÁS, DISPUSO
QUE OGGÚN COGIERA UN MACHETE Y SE PUSIERA A LA ENTRADA DEL PUEBLO Y
AL PRIMERO QUE ASOMARA LA CABEZA, SE LA CORTARA.
OCURRIÓ QUE OBATALÁ TENIA QUE HACER EBBÓ Y ERA EL ÚNICO QUE PODÍA
ENTRAR EN ESE PUEBLO POR MANDATO DE OLOFI, Y ESTO, LO CONOCÍA
OGGÚN.
UN DÍA, OBATALÁ SE DIRIGÍA AL REFERIDO PUEBLO PARA COMPLETAR SU
TRABAJO Y SE ENCONTRÓ CON UN CHIVO QUE ESTABA COMIÉNDOSE LA YERBA
DEL CAMINO, Y CUANDO VIO A OBATALÁ, QUE TRAÍA A CUESTA UN GRAN
BULTO CON MUCHOS ESFUERZOS, SE COMPADECIÓ DE ÉL Y LE DIJO: —BUENO
PAPÁ, ¿DÓNDE VA UD. CON ESE BULTO TAN PESADO?— Y OBATALÁ LE DIJO: —
HIJO MÍO, VOY PARA UN PUEBLO DISTANTE.— ENTONCES EL CHIVO LE DIJO, —
BUENO PAPÁ, YO LE LLEVARÉ EL BULTO—, Y OBATALÁ ASINTIÓ DICIÉNDOLE: —
BUENO HIJO, SI TÚ QUIERES....—, Y MONTÓ SOBRE EL CHIVO.
CUANDO ELEGGUÁ VIO QUE SE ACERCABAN A LA PORTADA DEL PUEBLO, LE DIJO
A OGGÚN, AHÍ VIENEN DOS PERSONAS. Y OGGÚN SE PREPARÓ CON SU
MACHETE, Y CUANDO EL CHIVO ASOMÓ LA CABEZA, DEJÓ CAER EL REFERIDO
MACHETE CON TANTA FUERZA, QUE LA CABEZA DEL CHIVO RODÓ POR TIERRA.
MIENTRAS SU CUERPO SE DESPLOMABA BAJO LAS PIERNAS DE OBATALÁ, QUE
ENTRE TANTO QUEDÓ PARADO FIRME EN SU PUESTO, Y CUMPLIÉNDOSE ASI LA
ORDEN DE OLOFI.
OGGÚN SE LE TIRÓ A LA CABEZA, QUE SABOREÓ CONJUNTAMENTE CON
ELEGGUÁ Y OBATALÁ SIGUIÓ SU TRABAJO.
Y CUANDO OLOFI LLEGÓ DONDE ESTABAN OGGÚN Y ELEGGUÁ, ÉSTOS LE
CONTARON LO OCURRIDO Y ÉSTE LES DIJO: —MIENTRAS EL MUNDO SEA
MUNDO, EL CHIVO POR DESOBEDECER MIS ÓRDENES, SERÁ SACRIFICADO PARA
TODOS LOS QUE GUSTEN DE SUS CARNES—.
OBATALÁ HIZO EBBO 8-3 Y LIMPIÓ AQUEL PUEBLO DE TODAS LAS MALAS
LACRAS QUE EXISTÍAN Y EL PUEBLO SIGUIÓ VIVIENDO TRANQUILO. ESTE
PATAQUÍN PUEDE SER APLICADO TAMBIÉN 8-3 PORQUE OBATALÁ ES UN
FACTOR IMPORTANTE.

221
UNLE FROZO (8-4)

LOS PÁJAROS SE REUNIERON Y ACORDARON, LLENOS DE ENVIDIA, ACABAR CON

EL ALGODÓN, PUES DECÍAN QUE ÉL, COMO SIEMPRE ESTABA VESTIDO DE
BLANCO, SE DABA MUCHA IMPORTANCIA.
FUERON DONDE ESTABA LA LUNA Y ÉSTA LES OFRECIÓ MANDAR AGUA HASTA
QUE SE PUDIERA. EL SOL PROMETIÓ CALOR PARA QUEMARLO. \JH LOMBRIZ
QUEDÓ EN METERSE EN SU RAÍZ Y PERFORARLO. EL VIENTO QUEDÓ EN
ARRASARLO Y LOS PÁJAROS SE IBAN A COMER SU SEMILLA PARA EVITAR SU
REPRODUCCIÓN
PERO EL ALGODÓN SE ENTERÓ DE TODO LO MALO QUE ESTABAN TRAMANDO
CONTRA ÉL Y FUE A REGISTRARSE, SALIÉNDOLE ROGACIÓN CON LA ROPA QUE
TENIA PUESTA Y QUE CUANDO ACABARA LA PUSIERA AL PIE DE LA LOMA.
ASI LO HIZO, Y SUCEDIÓ QUE UN DÍA, BAJANDO OBATALÁ POR ESA LOMA, SE LE
ENSUCIÓ LA ROPA (PERO NO CON LA QUE EL ALGODÓN HABÍA DEJADO ALLÍ), Y
SE QUITÓ LA SUCIA Y SE PUSO AQUELLA LIMPIA, Y EN ACCIÓN DE GRACIAS,
QUISO PREMIAR AL QUE HABÍA DEJADO ALLÍ Y FUE AL PUEBLO Y PREGUNTÓ
QUIÉN LO HABÍA DEJADO ALLÍ, PERO TODOS, CREYENDO QUE ERA ALGO MALO,
DIJERON QUE NO SABÍAN NADA Y QUE EL ÚNICO QUE PODÍA HABER SIDO ERA
EL ALGODÓN, CON IDEAS DE FASTIDIARLO.
ENTONCES OBATALÁ LLAMÓ AL ALGODÓN Y LE DIJO: —\Ú FUISTE EL QUE
DEJASTE LA ROPA EN LA LOMA.
EL LE RESPONDIÓ QUE SÍ Y TE CONTÓ POR QUÉ;
ENTONCES OBATALÁ LE DIJO:
—ACNÉ TO. DESDE HOY TODO EL QUE TRATE DE HACERTE DAÑO QUEDARÁ
DEGO.

UNTE YROZO (84)

UNLE ES LA CABEZA, EL ODDUN NÚMERO 8 DICE: SI MI CABEZA NO SE VENDE,

NO HAY QUIEN ME COMPRE'. UNLE SE CREYÓ QUE ÉL
ERA TODO PORQUE ERA CABEZA, EL ORGULLO Y LA SUPERIORIDAD ENGAÑARON
A UNLE, COSA DE OLOFI.
OLOFI, VIENDO QUE UNLE YA NO ERA EL HOMBRE QUE ÉL HABÍA CREADO, UN
DÍA MANDÓ UNA TORMENTA Y DERRUMBÓ PIE DE SU PALACIO, POR TANTO,
UNLE EMPEZÓ A PASAR TRABAJO, DADO A QUE ÉL ERA UN HOMBRE MUY
INTELIGENTE, REQUERÍAN LA RECONSTRUCCIÓN DE SU PALACIO. PERO SI LO

222
HACÍA, PODRÍA ENFERMARSE, HABÍA EN ESA TRIBU UN ALBAÑIL, AHIJADO DE
MOFA, QUE POR SU SITUACIÓN DESESPERADA FUE DONDE MOFA, Y ÉSTE LE
MARCÓ EBBÓ Y ÉL LO HIZO TAL COMO LO INDICARON. Y MOFA DIJO, SU
SITUACIÓN ES DESESPERADA, PERO YA LO VENDRÁN A BUSCAR PARA TRABAJAR.
RESULTÓ QUE UNLE UN DÍA TRAJO A LOS SABIOS PARA LA REEDIFICACIÓN DEL
PALACIO, PERO ÉSTOS TENÍAN MUCHO CONOCIMIENTO Y MUY POCA PRÁCTICA
Y EN LA LIGA DEL MATERIAL OLVIDARON
LA ARENA Y CUANDO PONÍAN LOS LADRILLOS, COMO LA MEZCLA NO TENIA
ARENA, NUNCA QUEDABAN FIRMES Y POR ESO, SALIÓ DISCUSIÓN *

223
ENTRE ELLOS Y TUVIERON QUE PARAR EL TRABAJO. ENTONCES UNLE RECLAMA
LA TERMINACIÓN DEL TRABAJO, PERO ELLOS LE DIJERON QUE HACIA FALTA UN
ALBAÑIL. DONDE UNLE TUVO QUE BUSCAR UN ALBAFIIL QUE ERA EL ÚNICO QUE
HABÍA EN EL PUEBLO Y ERA PRECISAMENTE EL AHIJADO DE MOFA, QUE HABÍA
HECHO EBBÓ.
PERO CUANDO FUERON A BUSCARLO, ÉL SE NIEGA, ALEGANDO QUE ÉL HABÍA
SIDO MALTRATADO, QUE DE JA ÚNICA FORMA QUE ÉL IBA ERA,
GARANTIZÁNDOLE QUE MÁS NUNCA IBA A QUEDARSE SIN TRABAJO, DONDE
UNTE TIENE QUE FIRMAR DEJÁNDOLO COMO JEFE DE ALBAÑILES DE PALACIO Y
CON TRABAJOS MIENTRAS VIVA.
ESTO QUIERE DECIR, QUE AL QUE LE SALGA ESTA LETRA, AUNQUE ESTÉ
PASANDO TRABAJO, QUE HAGA LO QUE SE LE MANDA Y LO QUE SE LE DICE, AL
PIE DE LA LETRA QUE DESPUÉS TENDRÁ SU RECOMPENSA, PERO QUE NUNCA
CREA QUE ÉL ES MÁS QUE LOS DEMÁS, QUE ANTE DIOS TODOS SOMOS IGUALES,
PUES SI UNO TIENE LA INTELIGENCIA, EL OTRO TIENE LA PRÁCTICA Y EL OTRO LA
HABILIDAD.

OBEROZO (8-4)

UNA MAÑANA OBEROZO SE LEVANTÓ Y AL ABRIR EL DÍA VIO QUE TENIA QUE
HACER EBBÓ Y LLEVARLO AL MAR. CUANDO SE DIRIGÍA AL MAR, A BOTAR EL
EBBÓ, PASÓ POR LA CASA DEL REY Y AL VERLE ÉSTE, LO LLAMÓ; PUES HABÍA
TENIDO UN SUEÑO LA NOCHE ANTERIOR Y QUERÍA CONTÁRSELO, PERO
OBEROZO NO PODÍA PARARSE NI MIRAR PARA ATRÁS.
ESTE GESTO INDIGNÓ AL REY, QUE MANDÓ A PRENDERLO Y ECHARLE AL MAR.
UN DÍA EL REY TENÍA QUE REGISTRARSE Y MANDÓ A BUSCAR A UNO DE LOS
DOS HIJOS QUE TENÍA OBEROZO, QUE ERAN AGUO; Y LE SALIÓ QUE TENIA QUE
ROGARSE LA CABEZA CON UN PARGO GRANDE. EL REY MANDÓ A SUS
PESCADORES Y TRAJERON UN GRAN PESCADO, CUANDO FUERON A ABRIR EL
PARGO, EN EL RUEGO DE CABEZA, ENCONTRARON DENTRO A SU PADRE. ESTE LE
CONTÓ LO SUCEDIDO Y EL PADRE DIJO: —YA YO NO PUEDO HACER NADA Y
ADEMÁS, AGREGÓ; —PUES AQUÍ TENÉIS MI ACHÉ.
CON ESE ACHÉ, PASADOS LOS AÑOS, DESTRONARON AL REY Y FUERON ELLOS
REY DUEÑOS Y SEÑORES DE AQUELLOS CONTOMOS.

MAFEREFIM ELEGGUÁ, MAFEREFTM OBATALÁ, MAFEREFIM

YEMAYÁ MAFEREFÜN CHANGÓ, MAFEREFUN ORUMILA.

224
A LA PERSONA QUE LE SALGA 84 ELLEÚNIE TOÚN YROZON, ES UNA PERSONA
SABIA E INTELIGENTE, TIENE O VA A TENER POSESIÓN DE ALGO, DEBE CUIDAR
QUE NO SE SEPA ALGÚN SECRETO QUE ELLA TIENE OCULTO, DEBE HACER EBBÓ
CON UNA CESTA CON TODO LO QUE COME OLOCUN, PRESENTÁNDOSELO
PREVIAMENTE. CUÍDESE DE LA VISTA, DELE DE COMER A ELEGGUÁ Y DELE UN
PARGO A SU ERÍ. TENGA ENCENDIDO A ELEGGUÁ Y A SUS SANTOS, SI LOS TIENE,
OCHO DÍAS.

PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7)

AL PRINCIPIO DEL MUNDO, NADIE TRABAJABA; TODO EL MUNDO VIVÍA DE LO

POCO QUE OLOFI LE DABA, COMO CUANDO UN PADRE TIENE VARIOS HIJOS Y
TODOS VIVEN A EXPENSAS DE ÉL. PERO DENTRO DE AQUELLOS HIJOS, HABÍA
UNO QUE SE LLAMABA ORICHAOCO QUE DADA LA NECESIDAD QUE PASABA, SE
DEDICÓ A LABRAR LA TIERRA, SEMBRAR, PRODUCIR DISTINTAS CLASES DE
GRANOS PARA EL ALIMENTO. OLOFI VIO QUE ORICHAOCO TRABAJABA Y ERA
BUENO Y QUE LOS DEMÁS SE AGOTABAN Y NO TENÍAN QUÉ COMER Y MORÍAN
DE INANICIÓN; COMO OLOFI NECESITABA TERMINAR SU OBRA, LLAMÓ A
ORICHAOCO Y LE DIJO: —HIJO MÍO, DALE UN POCO DE COMIDA DE LA QUE TÚ
PRODUCES A TUS HERMANOS.— —¿Y MIS HERMANOS QUÉ ME DARÁN A MÍ?—,
OBJETÓ ORICHAOCO. OLOFI LE DIJO: —SI ELLOS NO TIENEN NADA—.
ORICHAOCO TE CONTESTÓ: —YO TRABAJO Y TENGO.
ENTONCES OLOFI LE DIJO: —DÉJAME VER TUS MANOS—. ORICHAOCO SE LAS
MOSTRÓ Y OLOFI, SEÑALÁNDOSELA, LE DIJO: —TÚ VES ORICHAOCO, COMO
ESTA ES UNA MANO, PARTE DE TU CUERPO, Y LOS DEDOS DE ELLA NO SON
IGUALES; EL MEÑIQUE Y EL ANULAR NO SON IGUALES, NI EL DEL MEDIO Y EL
ÍNDICE; TAMPOCO EL ÍNDICE ES IGUAL AL PULGAR Y SIN EMBARGO TODOS SON
DE LA MISMA MANO. COMO VES TODOS SON TUS HERMANOS Y NINGUNO ES
IGUAL—. ENTONCES FUE QUE ORICHAOCO, UNIENDO LAS DOS MANOS Y
ENSEÑÁNDOSELAS A OLOFI, LE DIJO: —MIRA PAPÁ, LAS DOS MANOS TIENEN
CINCO DEDOS CADA UNA Y LOS DIEZ NO SON IGUALES, PERO UNIDAS LAS DOS,
SÍ SON IGUALES—. OLOFI DIJO: —ES VERDAD HIJO, PERO UNA ES OTÚN Y LA
OTRA ES OSI. OTÚN TIENE MÁS FUERZA QUE OSI—. <L|(CHAOCO LE RESPONDIÓ:
—BIEN PAPÁ, YA QUE YO TENGO ESA FUERZA, ESE PODER, ENTONCES
TRABAJARÉ PARA LOS HOMBRES Y PARA TWLOS LOS SERES VIVIENTES, ¿Y QUÉ
ME DARÁN A CAMBIO DE MI FUERZA, MI ENERGÍA Y MI VIGOR PERDIDOS PARA

225
QUE ELLOS ''VIVAN?— HE AQUÍ EL PACTO; —BIEN HIJO MÍO, EN RECOMPENSA
DE TU ENERGÍA, VIGOR, FUERZA Y TODO LO QUE TE QUITEN, YO OLOFÍ,
DISPONGO: 'QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, LODOS LOS QUE DE TÍ
VIVAN, TODO LO QUE SE MUEVE EN LA TIERRA, TODOS LOS QUE LA PISEN, LOS
VIVOS MORIRÁN, LOS QUE NO SIENTEN SE PUDRIRÁN, EN FIN, TODOS LO QUE
PISEN TU CUERPO, TE NUTRIRÁN Y VIGORIZARÁN.

226
BABA EDEUNTE (8-8)
HABLA UN PUEBLO DONDE OBATALÁ REINABA, UNA DIVERGENCIA ENTRE
MAYORES Y MENORES PORQUE OBATALÁ TENIA CONFIADO A LOS MAYORES EL
GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN DEL REFERIDO PUEBLO, POR SUS EXPERIENCIAS Y
PRÁCTICAS, DADO SUS EDADES. TODO MARCHABA PERFECTAMENTE BIEN,
HASTA QUE UN DÍA, LOS MENORES SE REUNIERON Y ACORDARON, ENTRE
OTRAS COSAS, IR DONDE OLOFI, YA QUE SE CONSIDERABAN PREFERIDOS, EN
TODAS LAS LABORES Y TRABAJOS QUE SE REALIZABAN EN EL REINADO DE
OBATALÁ, PARA PEDIRLE A OLOFI, QUE LES DIESEN PARTICIPACIÓN EN TODAS
ESAS FUNDONES AL IGUAL QUE A LOS MAYORES, PORQUE ELLOS, SIN DEJAR DE
SER DERTO QUE ERAN MENORES, PERO SE CONSIDERABAN TENER TANTA
CAPACIDAD E INTELIGENCIA COMO LOS MAYORES, Y ASI LO HICIERON.
OLOFI ESPERÓ PACIENTEMENTE, QUE ACABARAN DE HACER SUS DEMANDAS O
PETIDONES, Y DESPUÉS LES CONTESTÓ: —HIJOS MÍOS, ES VERDAD QUE
VOSOTROS TENÉIS BASTANTE CAPACIDAD Y TALENTO, PERO LES FALTA LA
PRÁCTICA DE LOS MAYORES. ENTONCES LOS MENORES, LE DIJERON, QUE SI NO
EJYCIAN, CÓMO IBAN A TENER PRÁCTICA. POR LO QUE OLOFI LES PROMETIÓ
QUE EJERCERÍAN Y MANDÓ A BUSCAR A OBATALÁ Y A LOS MAYORES.
EXPLICÁNDOLES A ESTOS LA CAUSA POR LA CUAL LOS HABÍA MANDADO A
BUSCAR, QUE NO ERA OTRA QUE PARA EXPONERLES LA PETICIÓN QUE HABÍAN
HECHO LOS MENORES, Y COMO ÉL ENTENDÍA QUE ELLOS ERA DE JUSTICIA, SIN
DEJAR DE COMPRENDER LA OBJEDÓN A QUE SE REFERÍA OBATALÁ, TOCANTE A
QUE LES FALTABA LA PRÁCTICA.
A LOS MAYORES NO LES GUSTÓ LA POSTURA OBSERVADA POR LOS MENORES
YA QUE ELLOS SIEMPRE LOS CONJUJERON POR BUEN CAMINO, NO OBSTANTE,
COMO MAYORES AL FIN, ACEPTARON LA PETIDÓN DE LOS MENORES,
RETIRÁNDOSE CADA UPO A SUS RESPECTIVAS CASAS.
Y ENTONCES SUCEDIÓ, QUE OLOFI TENÍA QUE HACER UN NUEVO EDIFIDO PARA
OBATALÁ Y LES DIJO A LOS MENORES; —PUES BIEN, AHÍ TENÉIS EL NUEVO
PALACIO QUE VAIS A CONSTRUIR, ASI COMO LOS MATERIALES Y TODOS LOS
MENESTERES NECESARIOS PARA LA CONSTRUCDÓN DE DICHO PALACIO; PODÉIS
EMPEZAR CUANDO QUERÁIS—. Y LOS MENORES, REBOSADOS DE ALEGRÍA Y
SATISFACDÓN, DIERON COMIENZO A LA OBRA, TERMINÁNDOLA EN POCO
TIEMPO. NO SE PODÍA NEGAR QUE ERA UNA OBRA PREDOSA, MAGNIFICA, REGIA
EN CONSTRUCCIÓN; EN FIN, NO LE FALTABA NADA.

227
LOS MENORES, JÓVENES ARQUITECTOS, ALBAÑILES, MECÁNICOS, CARPINTEROS,
ETC., MUY CONTENTOS Y SATISFECHOS, TE ENTREGARON EL PALACIO A OLOFI Y
A SU VEZ LE DIJERON: —YA USTED VE CÓMO TENÍAMOS RAZÓN CUANDO LE
DECÍAMOS A USTED QUE PODÍAMOS HACER TODO LO QUE HACÍAN LOS
MAYORES—. OLOFI LES RESPONDIÓ: —ESTÁ BIEN, HIJOS MÍOS, TODO ESTÁ MUY
BIEN, A SIMPLE VISTA. AHORA ESPEREMOS QUE LLUEVA PARA PODER
COMPLEMENTAR VUESTRO ÉXITO—. Y. SUCEDIÓ QUE VARIOS DÍAS DESPUÉS
LLOVIÓ Y TODO <I PALADO SE MOJÓ. ENTONCES OLOFI MANDÓ A BUSCAR A
LOS MENORES Y LES DIJO QUE TODO EL PALADO SE HABÍA MOJADO. '
ENTONCES LOS MENORES ARRANCARON TODAS LAS LOZAS DE LA AZOTEA Y
LAS VOLVIERON A COLOCAR POR SEGUNDA VEZ. A LOS POCOS DÍAS LLOVIÓ
OTRA VEZ Y EL PALADO SE VOLVIÓ A MOJAR.
OLOFI VOLVIÓ A MANDAR A BUSCAR A LOS MENORES Y LES REPLICÓ QUE
NUEVAMENTE EL PALADO SE HABÍA MOJADO. ENTONCES LOS MENORES
QUISIERON OTRA VEZ LEVANTAR LAS LOZAS Y OLOFI LES DIJO: —ESPERAD, POR
CUANTO USTEDES NO SABEN EL MOTIVO POR EL CUAL SE MOJA EL PALACIO—, Y
ENTONCES OLOFI MANDÓ LLAMAR A LOS MAYORES, QUE VINIERON EN
COMPAÑÍA DE OBATALÁ. EXPLICÁNDOLES EL MOTIVO POR EL CUAL LOS HABÍA
MANDADO A LLAMAR Y AL MISMO TIEMPO LES PIDIÓ QUE AVERIGUARAN QUÉ
OCURRÍA QUE EL PALADO SE MOJABA CADA VEZ QUE LLO\ÍA.
TODOS PARTIERON HACIA EL PALADO Y CUANDO LLEGARON A LA AZOTEA,
PUDIERON OBSERVAR QUE LAS LOZAR TENÍAN UN GRAN PARECIDO TANTO EN
LA PARTE SUPERIOR COMO EN LA INFERIOR Y QUE TODAS, ESTABAN MAL
COLOCADAS, AL REVÉS. LOS MAYORES NOTARON LA DIRERENCIA, PERO NO
DIJERON NADA A OLOFI, SÓLO LE DIJERON QUE, SI LOS MENORES SE CREÍAN
CAPADTADOS PARA HACER LA OBRA SOLOS, AHORA PEDÍAN QUE LOS DEJARAN
ACTUAR SOLOS A ELLOS. NO OBSTANTE PODÍAN, SI ASÍ LO QUERÍAN, QUEDARSE
LOS MENORES PARA QUE VIERAN CÓMO ELLOS LO HADAN. LOS MENORES
ACEPTARON Y VIERON COMO NADA MÁS ERA UNA SIMPLEZA LO QEU HABÍA
QUE HACER EN LA AZOTEA; LAS LOZAS ESTABAN PUESTAS AL REVÉS Y NO TES
QUEDÓ MÁS REMEDIO QUE ACEPTAR SU DERROTA. ENTONCES OLOFI
SENTENDÓ: —DESDE HOY EN ADELANTE, HASTA DESPUÉS DE LA MUERTE,
NECESITARÁN DE LOS MAYORES—.
PUES BIEN, HASTA HOY EN DÍA, USTED PUEDE COMPROBAR QUE SUS MAYORES
LE HACEN FALTA EN EL ITUTU Y DESPUÉS DEL ITUTU PARA REFRESCAR LOS
SANTOS QUE SE QUEDAN.

228
AHORA BIEN: BABBÁ ELLIOBE O SÉASE ELLEUNLE MELLI (8-8); ELLO YA USTED
SABE QUE SIGNIFICA: TRAGEDIA, DIFICULTAD, DECEPDONES, PASAR TRABAJO.
DON O UN, PREPOSICIÓN; LE, ABREVIATIVO DE LIÉ: CASA. Y LO QUE SIGNIFICA EL
VOCABLO ELLEUNLE MELLI: DOS BABBÁ (PERSONAS); ELLI: PROBLEMA, ACDÓN Y
OBÉ: CORTAR.
BABBÁ ELLIOBE: PERSONA QUE CORTA LOS PROBLEMAS Y ACDONES DE ESTA
VIDA, TRAGEDIA, LUCHA, POSESIÓN Y TODO LO QUE TENGA ALGUNA
SIGNIFICACIÓN EN ESTA VIDA.
Y POR ESO, LA PALABRA OTONÚ ES EMPLEADA MUCHAS VECES EN UNTE,
PORQUE OTO SIGNIFICA ACABAR, ONÚ EL MÁS ALLÁ. AL EMPLEAR ESTE
VOCABLO, ESTÁ SIGNIFICANDO QUE TODO RESULTARÁ CON CALMA, CON
ASIENTO, ES LA PALABRA OTONÚ QUE MUCHAS VECES SE LE CALIFICA A UNTE.
OTONÚ SIGNIFICA TRONCHAR O CORTAR LO QUE VIENE DEL MÁS ALLÁ. A UNTE
MELLI O BABBÁ ELLIOBE, TAMBIÉN SE LE PUEDE DAR EL CALIFICATIVO DE OGGÜE
BARA YA USTED ESTÁ DICIENDO UNTE BARA Y ASI SUCESIVAMENTE CON TODOS
LOS UNTE

229
ACOMPAÑADOS DE OTRA LETRA.
AHORA BIEN, EL QUE ESTÁ REGISTRANDO A UNA PERSONA Y LE SALGA EUEUNLE,
TIENE QUE TENER EN CUENTA QUE EUEUNLE ES CABEZA, POR LO QUE HAY QUE
ACONSEJAR CALMA Y PACIENCIA TENIENDO EN CUENTA QUE ESTA CABEZA
TIENE MÁS PRONTO EL ELLILÁ QUE EL OBBARA Y CUALQUIERA OTRA LETRA
MENOR PORQUE DE ELLA SE DERIVA Y AQUI TENEMOS EL CASO: EUEUNLE LE DA
FUERZA A OBBARA PARA LLEVARLO A ELLI. ELLÍ ES DERIVADO DE AUEE, QUE
SIGNIFICA MUNDO. ENTONCES ELLEUNLE ACOMPAÑADO DE CUALQUIERA OTRA
LETRA, HAY QUE TENER EN CUENTA LA POTENCIALIDAD DE ESTE ODDUN DE
CABEZA, EL EFECTO QUE ESTA LETRA PUEDE SURTIR LO MISMO CON IRÉ QUE
CON OSOBO.
Y SI NOS FIJAMOS UN POCO, PODEMOS VER A LA PERSONA QUE LE ACOMPAÑE
ESTE ODDUN, ANTES DE LLEGAR A LA META DE SU VIDA, QUE LA MAYORÍA DE
LAS VECES, ES MUY LARGA, POR CIERTO, CUÁNTOS TRABAJOS, DOLORES,
SACRIFICIOS Y PENALIDADES, DESENGAÑOS, NO PASA EN ESTE MUNDO; PERO
EN CAMBIO AUNQUE SEA EN LAS POSTRIMERÍAS DE SU VIDA, OLOFI LE
CONCEDE UN RASGO DE FELICIDAD COMO CASA, FAMILIA, HACIENDAS O
PROPIEDADES, ETC.
DEBO ADVERTIRLE, QUE ELLEUNLE MELLE ES EL ÚNICO ODDUN QUE PUEDE
ACOMPAÑAR A CUALQUIER OCHA QUE SE HAGA, POR EJEMPLO: SI USTED HACE
ETEGGUÁ, OGGÚN, OCHOSI, INLE, ORICHAOCO, OLLA, OCHÚN, YEMAYÁ,
CHANGÓ Y ALGALLÚ, SALIENDO (&-8) LO MISMO EN ELEGGUÁ QUE EN EL
SANTO QUE SE HAYA HECHO, ESTÁ CORRECTO PORQUE EUEUNLE ES CABEZA Y
RESPONDE A UNA FIRMEZA Y ESTABILIDAD DE LO QUE SE HAYA HECHO.
ES ACONSEJABLE TAMBIÉN A LOS ALEYOS E IGUOROS, QUE LE SALGA EUEUNLE
MELLI, DE CUIDARSE POR TODOS LOS MEDIOS DE LA SEPARACIÓN DE UN SER
QUERIDO, YA SEA FAMILIA, ESPOSO O AMIGO; ADVIRTIÉNDOLE QUE DEBEN
USAR BIEN LA CABEZA A MENUDO. HAY IGUOROS QUE CUANDO SUS AHIJADOS
TRAEN ESA LETRA LE TEMEN A ESA CABEZA, SIN RECONOCER QUE AQUÍ CADA
CUAL TIENE QUE CUMPLIR SU DESTINO, PORQUE HAY PADRE QUE ES
LIMPIABOTAS Y SU HIJO PUEDE LLEGAR A SER UN ALTO PERSONAJE.

OBE SA - EDEUNK OSA (8-9)

DICE, QUE USTED TENIA UN ALTAR A UN SANTO EN SU CASA Y TODOS LOS

AÑOS LO ALUMBRABA. OBATALÁ DICE, QUE AHORA ESTÁ DESATENDIDO,

230
PORQUE USTED LO HA QUITADO. TIENE QUE PONERLO, HACIENDO OTRO Y
PONERLE TODO NUEVO EN DISTINTA FORMA A LA QUE TENIA O ESTABA,
PORQUE ESE SANTO ASI LO RECLAMA. CUANDO USTED EMPIECE A HACER EL
ALTAR, USTED IRÁ PROGRESANDO, PORQUE OBATALÁ VE QUE USTED SE
EMPEÑA EN HACER LO QUE ÉFQUIERE Y LE DARÁ UNA SUERTE EL DÍA QUE USTED
MENOS LO PIENSE. •,
EN UN PUEBLO HABÍA UN CARPINTERO MUY FAMOSO POR LO CURIOSO QUE
REALIZABA SU TRABAJO, EN ESO OBATALÁ NECESITABA HACER UN TRONO,
PERO NECESITABA UN MAESTRO CARPINTERO PARA QUE SE LO HICIERA, POR LO
QUE INDAGANDO, SE ENTERÓ DE DICHO CARPINTERO, Y POR LA INDICACIÓN,
OBATALÁ FUE A PROPONERLE EL TRABAJO Y CONVENIR EL PRECIO DEL MISMO.
PUESTOS AMBOS DE ACUERDO, OBATALÁ LE OFRECIÓ HACERLE UN REGALO
CUANDO ÉL LO TERMINARA; EL CARPINTERO ENSEGUIDA, CON SU APRENDIZ,
EMPEZÓ EL TRABAJO.
POCOS DÍAS DESPUÉS PASÓ POR ALLÍ OBATALÁ Y CONTENTO AL VER QUE EL
TRABAJO LO ESTABAN HACIENDO COMO ÉL QUERÍA, LE DIJO:
—MANDE A SU APRENDIZ CONMIGO, PARA MANDARLE UN REGALITO.— FUE EL
MUCHACHO Y LE MANDÓ UNA JICARA CON SARÁ-ECÓ, LLEGÓ EL MUCHACHO
DONDE SU MAESTRO Y LE ENTREGÓ LA JICARA. AL VER AQUELLO, DIJO CON
DESPRECIO: —¿ESTO ES LO QUE ME MANDÓ OBATALÁ?— Y LE DIJO EL
MUCHACHO QUE SÍ. EL MAESTRO DIJO: —SI TÚ QUIERES, TÓMATELO.— EL
MUCHACHO SE LO FUE TOMANDO Y EN EL FONDO DE LA JICARA HABÍA PERLAS;
LAS COGIÓ Y SE LAS GUARDÓ SIN DECIRLE NADA AL MAESTRO. PASÓ OTRO DÍA
OBATALÁ VIENDO LO ADELANTADO QUE ESTABA EL TRABAJO, LE DIJO QUE
MANDASE AL MUCHACHO PARA ENVIARLE ALGO. CUANDO EL MUCHACHO
REGRESÓ, LE TRAJO OTRA JICARA DE SARÁ-ECÓ, Y ÉSTE CUANDO VIO QUE ERA
LO MISMO, SE LA DIO AL MUCHACHO PARA QUE SE LA TOMARA, POR SEGUNDA
VEZ Y EN EL FONDO DE LA JICARA EL MUCHACHO ENCONTRÓ PERLAS E HIZO LO
MISMO, SE LAS GUARDÓ.
A LOS POCOS DÍAS OBATALÁ VOLVIÓ A PASAR Y EL CARPINTERO LE DIJO: —
MAÑANA LE UEVO EL TRABAJO, O SEA EL TRONO.— Y OBATALÁ VIENDO LA
PRONTITUD CON QUE EL HOMBRE TERMINÓ EL TRABAJO, ¡E DIJO: —QUÉ
PRONTO, HIJO. MANDA AL MUCHACHO.—Y CUANDO REGRESÓ LE TRAJO LO
MISMO: UNA JICARA DE SARÁ-ECÓ. EL MAESTRO SE LA REGALÓ OTRA VEZ AL
MUCHACHO, EL SE VOLVIÓ A TOMAR EL CONTENIDO Y DE NUEVO EL FONDO
TENÍA BRILLANTES, QUE TAMBIÉN SE GUARDÓ EL MUCHACHO.

231
AL SIGUIENTE DÍA EL MAESTRO LE LLEVÓ EL TRONO A OBATALÁ, QUE LE PAGÓ EL
IMPORTE DE SU TRABAJO Y EL CARPINTERO DIJO PARA SI:
'CUMPLÍ CON ÉL Y ME PAGÓ, PERO NO ME HIZO EL REGALO QUE ÉL DIJO QUE
ME HARÍA'. MARCHÁNDOSE ÉL Y EL MUCHACHO Y DÁNDOLE POCO DINERO AL
MUCHACHO.
AL POCO TIEMPO EL MUCHACHO SE FUE PARA OTRO PUEBLO, DONDE SE
ESTABLECIÓ COMO CARPINTERO E HIZO UN GRAN TALLER, COMO NO HABÍA
UNO IGUAL EN TODOS LOS CONTOMOS, PERO DE ESTO NADA SABIA EL
MAESTRO.
UN DÍA SALIÓ EL MAESTRO Y SE ENCONTRÓ A OBATALÁ Y LE DIJO: —A USTED SE
LE OLVIDÓ HACERME EL REGALO QUE ME OFRECIÓ. —OBATALÁ SORPRENDIDO
TE DIJO: — ¿TÚ TOMABAS LO QUE YO MANDABA EN LA JICARA?— EL
CARPINTERO LE RESPONDIÓ:
—YO LO TOMABA. — Y OBATALÁ LE DIJO: —NO HABLAS VERDAD, TRATAS DE
ENGAÑARME, DESPRECIASTE LA FORTUNA, AL QUE SE LA DISTE A TOMAR SE HA
APROVECHADO DE ELLA. — Y OBATALÁ SIGUIÓ SU CAMINO. EL CARPINTERO SE
DIO CUENTA Y DIJO: —ESTA ES LA

232
RAZÓN POR LA CUAL EL APRENDIZ SE HA SEPARADO DE MI. — EL CARPINTERO,
INDIGNADO, LLEGÓ AL PUEBLO DONDE SE ESTABLECIÓ EL APRENDIZ Y AL
ENCONTRARLO, LE PREGUNTÓ: — ¿TÚ TE ENCONTRABAS JOYAS EN LA JICARA?—
Y EL MUCHACHO SE LO NEGÓ, DIDÉNDOLE:
—USTED ME LAS REGALABA Y EN ELLAS ENCONTRÉ MI FORTUNA.

REINADO DE ORNO OLA (8-10)

SUCEDIÓ QUE EN EL REINADO DE OMO-OLÚ, OBATALÁ ERA EL PADRINO DE
TODOS LOS HOMBRES QUE TENÍAN ALLI ALGUNA SIGNIFICACIÓN, ALGÚN
PODER, HASTA EL MISMO OMO-OLÚ ERA AHIJADO; PERO EL PUEBLO IGNORABA
ESO. COMO ASIMI-IINO NO SE CONOCÍAN UNOS Y OTROS AHIJADOS, QUE
OBATALÁ TENIA EN LOS DISUNTOS PUEBLOS DEL REINADO DE OMU-OLÚ, Y
DISGUSTADOS DE
CIERTA MANERA CON OMO-OLÚ.
OMO-OLÚ NO ERA UN HOMBRE MALO, PERO ERA MUY ESTRICTO EN SUS
COSAS, MUY DRÁSTICO EN SUS MEDIDAS; ACTITUDES ÉSTAS QUE NO
AGRADABAN AL PUEBLO DEL REINADO DE OMO-OLÚ. ENTONCES SUCEDIÓ QU.
;N DICHC PUEBLO VIVÍA ADELE, QUE ERA HEREDERO DEL TRONO DE OMO-OLÚ, Y
ENTONCES ADELE QUE AMBICIONABA DICHO TRONO, FORMÓ UNA
REVOLUCIÓN EN TODOS LOS PUEBLOS DEL REINADO, PARA DESTRONAR AL REY,
Y PROCLAMARSE EL REY. VIENDO OMO-OL;'I QUE YA ESTABA PERDIDO, PORQUE
TODOS ESTABAN EN CONTRA DE ÉL, ANUNCIÓ QUE SI EL ESTADO DE COSAS
SEGUIA COMO ESTABA, QU? ÉL ABDICARÍA, Y ADELE, APRO\ -CHÁNDOSE DE
ESTA OPORTUNIDAD, REUNIÓ A TODOS \FS ELEMENTOS DEL PUEBLO E HIZO
UNA MANIFESTACIÓN DE PROTESTA, DESFILANDO POR FRENTE AL PALACIO EN
CONTRA DEL REY.
OMO-OLÚ CUANDO OYÓ LA GRITERÍA Y ESCÁNDALO DE LOS MANIFESTANTES,
SE ASOMÓ AL HALCÓN Y S<- RECOSTÓ DE ÉL PARA VER MEJOR A LOS
MANIFESTANTES, Y DESPUÉS QUE PASARON TODOS Y DE SOPORTAR TODAS SUS
BLASIER-IAS E INSULTOS, ENTRÓ Y PENSÓ °N SU PADRINO. ACTO SEGUIDO LO
MANDÓ A BUSCAR, Y SU PADRINO VINO SIN ANI. NCIARSE Y ENTONCES
CUANDO OBATALÁ LLEGÓ OMO-OLÚ LE CONTÓ TODO LO QUE ESTABA
SUCEDIENDO Y TAMBIÉN LE DIJO: —RECUERDE P^PÁ T^IIE HAC" «JCO QUE HO
HI EBBÓ.— UBATALÁ LE CONTESTÓ: —OLOFI RECIBIÓ TU EBBÓ Y TÚ NO TIENES
QUE TENERLE MIEDO A NADA.

233
Y ESA MISMA NOCHE OBATALÁ MANDÓ A BUSCAR A TODOS SUS ALUJADOS AL
PALADO DE OMO-OLÚ, DONDE ÉL SE HABÍA HOSPEDADO Y HABLÓ CON TODOS
Y TES DIJO QUE OMO-OLÚ ERA HERMANO DE TODOS ELLOS, POR CUANTO
TAMBIÉN ERA SU AHIJADO.
AQUELLAS PALABRAS DE OBATALÁ CAUSARON GRAN ASOMBRO A TODOS LOS
ALLI REUNIDOS, QUE BEBIERON Y VITOREARON AL REY OMO-OLÚ Y TODOS SE
RETIRARON Y SE FUERON PARA SUS RESPECTIVOS PUEBLOS. Y ADELE TUVO QUE
RETIRARSE A SU ADDE TRANQUILAMENTE.

HISTORIA DE OBE TMNATUN (8-11), (11-8) Y (8-10)

HABÍA UN PUEBLO QUE TENÍA CERCA UN MONTE MUY DENSO Y DESCONOCIDO,

POR LA CASI TOTALIDAD DE LOS HABITANTES, POR EL
TEMOR QUE TENÍAN DE ACERCARSE A ÉL, YA QUE SABÍAN QUE TODO EL QUE
ALLÍ SE ACERCABA, NO REGRESABA; PUES QUEDABAN PRESOS
POR LOS MUERTOS.
EN ESA ÉPOCA, EN EL PUEBLO SE MORÍAN DE HAMBRE, EPIDEMIAS Y OTRAS
CALAMIDAÍ'WI QUE PODÍAN SUCEDER EN LA TIERRA. ENTONCES OLOFI REUNIÓ A
TODOS LOS HOMBRES DEL PUEBLO Y PREGUNTÓ, SI ALGUIEN ENTRE ELLOS SE
ATREVÍA A IR A ESE MONTE Y
HACER UN TRABAJO QUE HABÍA QUE REALIZAR PARA TERMINAR O ACABAR CON
TODAS ESAS CALAMIDADES; Y TODOS SE NEGARON, A
EXCEPCIÓN DE UNO DE ELLOS QUE SE LLAMABA OBE TUMATUN.
TODOS SE MIRARON ASOMBRADOS CUANDO OBE TUMATUN LE DIJO QUE IRÍA
AL MONTE Y REGRESARÍA SI OLOFI ASÍ LO DISPONÍA. OLOFI PREPARÓ EBBÓ Y LE
ENTREGÓ A OBE TUMATUN, QUE CON ASOMBRO DE LOS DEMÁS, SE DIRIGIÓ AL
MONTE TAN TEMIDO POR
ELLOS. ALLÍ ESTUVO LOS DÍAS NECESARIOS PARA REALIZAR LA OBRA QUE LE
ENCOMENDARA OLOFI.
PASARON LOS DÍAS Y CUANDO OBE TUMATUN REGRESÓ, SI ASOMBROSA FUE
SU PARTIDA, MÁS LO FUE SU REGRESO. OBE TUMATUN, QUE EN ESE PUEBLO ERA
UN HOMBRE QUE NO TENÍA SIGNIFICACIÓN ALGUNA, DESDE ENTONCES
EMPEZÓ A MERECER
EL RESPETO Y LA CONSIDERACIÓN DEL PUEBLO HASTA QUE LO HICIERON REY.

MAFEREFUN OBATALÁ, MAFEREFÚN YEGGUÁ, MAFEREFÜN BOGUO EGUN

234
SI USTEDES ASIMILAN BIEN ESTE PATAQUIN O PARÁBOLA, SE DARÁN CUENTA,
QUE AUNQUE USTED SEA MUY GRANDE, MUY PODEROSO E INTELIGENTE,
SIEMPRE NECESITA DE SU PADRINO O MADRINA PARA ALGO EN ESTA VIDA,
COMO EL HIJO, QUE SIEMPRE NECESITA DE SU MADRE O DE SU PADRE.

235
EYEUNLE
ESTE ES EL SIGNO MÁS GRANDE QUE HAY EN EL CARACOL (DILIGGUN) EN ESTE
SIGNO HABLA OLOFI Y TODOS LOS ORICHAS, A CONTINUACIÓN LES DARÉ UNA
LISTA COMPLETA DE LAS OBRAS QUE SE HACEN CUANDO SALE ESTE SIGNO, POR
LO REGULAR LAS OBRAS EN ESTE SIGNO SE HACEN AL PIE DEL ORICHÁ OBATALÁ.
2.- YEUNLE. BAÑOS PARA LA BUENA SUERTE.
8 CLARAS DE HUEVOS DE GALLINA CON LAS QUE SE HACE UN MERENGUE BIEN
ESPESO, MERENGUE AL QUE SE LE AGREGA:
AZÚCAR
UNA BOLA DE CASCARILLA QUE SE HACE POLVO
UNA VEZ FINALIZADO EL MERENGUE, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE
OBATALÁ POR 4 HORAS, A LAS 4 HORAS SE LE QUITA. CON ESTE MERENGUE SE
BAÑA LA PERSONA, CABEZA Y TODO, SE LO DEJA ENCIMA DEL CUERPO POR
ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE
BLANCO. ESTO SE HACE EN DÍA VIERNES, DURANTE 4 VIERNES SEGUIDOS.

2.- EYEUNLE. PARE ALCANZAR ALGO AL PIE DE OBATALÁ.

/ SE HACE UN MERENGUE COMO EL ANTERIOR, SE LE PONE EL CARACOL
DENTRO DE LA SOPERA DE OBATALÁ, SE LE QUITA LA TAPA Y SE TAPA CON
ALGODÓN, DE MODO QUE EL ALGODÓN QUEDE EN FORMA DE PICO O
MONTANA, ENCIMA DE ESTE ALGODÓN SE LE VA PONIENDO EL MERENGUE,
COSA DE CUBRIR TODO EL ALGODÓN CON MERENGUE Y SE LE DA LA FORMA DE
LOMA, (ESTO SE HACE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ, SE LE ENCIENDEN
DOS VELONES POR 8 DÍAS, ESTE MERENGUE SE LE DEJA PUESTO A OBATALÁ
ENCIMA DURANTE 8 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LE MANDA A UNA LOMA O
AL MONTE).
3- EYEUNLE. BAÑO AL PIE DE OBATALÁ PAN LA SUERTE.-
UN LITRO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA
MEDIA TAZA DE ZUMO DE BLEO BLANCO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE VERDOLAGA
MEDIA TAZA DE ZUMO DE QUITA MALDICIÓN
UN ECO
UNA BOLA DE CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN EN UNA PALANGANA, SE PONE AL PIE DE

236
OBATALÁ DURANTE 3 HORAS CON DOS VOLITAS ENCENDIDAS, AL CABO DE LAS
3 HORAS BAÑARSE, CABEZA INCLUSO, DEJÁRSELO EN EL CUERPO POR ESPACIO
DE 20 MINUTOS Y ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO (ESTE
BAÑO SE HACE UNA VEZ AL MES).

4- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ

OBATALÁ.
HACER UNA CHAMPOLA DE GUANÁBANA O DE ANÓN, PONÉRSELA DENTRO DE
LA SOPERA DE OBATALÁ POR 4 HORAS, A LAS 4 HORAS SE RETIRA Y SE BAÑA
CON ESA CHAMPOLA, SE LA DEJA ENCIMA POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO (MIENTRAS OBATALÁ LA
TIENE PUESTA SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DE ROGACIÓN).
MODO DE HACER LA CHAMPOLA:
SE SACA LA PULPA A LA GUANÁBANA O AL ANÓN QUITÁNDOLE LA SEMILLA, A
ESTA PULPA SE TE AGREGA AZÚCAR BLANCA, LECHE CONDENSADA Y LECHE DE
VACA, ESTO SE BATE BIEN CON UNA CUCHARA GRANDE.

5.- EYEUNLE. ADIMU A OBATALÁ PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ.

UNA LIBRA DE MASA DE COBO (CARACOL), QUE SE LIMPIA QUITÁNDOLE LA
BABAZA Y TODA LA PARTE PRIETA QUE ÉSTE PUEDA TENER, CON EL COBO SE LE
HACE UN ARROZ AMARILLO A OBATALÁ COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO,
LO ÚNICO QUE A ÉSTE NO SE LE ECHA SAL. PONÉRSELO ENCIMA DE LA SOPERA
POR 4 DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS SE TE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE
UNA CEIBA, SE LE PRENDEN DOS VELONES, (TENER EN CUENTA QUE NINGUNA
DE LAS COMIDAS DE OBATALÁ LLEVAN SAL).

6.- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y OBTENER ALGO DEL ORICHÁ

OBATALÁ.
8 PESCADITOS MEDIANOS QUE SE FRÍEN CON ACEITE DE GIRASOL, CON ESTOS
PESCADITOS SE LE HACE UN ARROZ AMARILLO COMO SI SE LO FUERA A COMER
UNO, PERO SIN SAL, PONÉRSELO SERVIDO EN UNA FUENTE ARRIBA DE LA
SOPERA DE OBATALÁ POR 4 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, SE LE MANDA A LA LOMA
O AL PIE DE UNA CEIBA, (TENER EN CUENTA QUE A CUALQUIER COMIDA QUE SE
LE VAYA A PONER AL SANTO, SIEMPRE TIENEN QUE PONERLE UN POQUITO AL
ELEGGUÁ, DE LO CONTRARIO ÉSTE NO DEJA QUE EL ADIMU LLEGUE AL PIE DEL •
ORICHÁ AL CUAL SE LE HAYA HECHO LA COMIDA).

237
238
7.-EYEUNLE.
8 BOLAS GRANDES DE FÍAME PUESTAS EN UNA FUENTE SE LE VISTEN CON LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO
UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CUNA DE CADA BOLA DE
FÍAME MANTECA DE CACAO RALLADA DE MODO QUE
A TODAS LAS BOLAS LE CAIGA DE ELLA Y POR ÚLTIMO
BASTANTE CASCARILLA
ESTAS SE TAPAN CON ALGODÓN Y SE LE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
OBATALÁ POR 8 DÍAS, PASADO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PIE DE LA CEIBA Y SE
LE ENCIENDEN DOS VELONES.

8.- EYEUNLE. OBRA PARA QUITAR LA ENFERMEDAD DE ARRIBA DE UNA

PERSONA Y EL ATRASO.
8 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA SE
PONEN EN UN LATU, SE COLOCAN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ Y SE
PONE OTRO PLATO VACÍO EN EL SUELO, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES, LA
PERSONA SE Á LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO Y LO IRÁ PONIENDO EN EL
PLATO QUE ESTÁ EN EL SUELO HASTA LLEGAR AL OCTAVO, COGE LOS HUEVOS,
LOS ENVUELVE EN UN PAÑO BLANCO Y LOS MANDA AL PIE DE UNA CEIBA O AL
MONTE.

9.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR AL PIE DE OBATALÁ.

8 GRANADAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON EL CUCHILLO DE MODO Q' 'E
QUEDEN CASI CORTADAS POR COMPLETO, PERO QUE NO SE LLEGUE A SEPARAR
UNA MITAD DE LA OTRA, COSA QUE LA PIEL DE ÉSTA, LAS AGÍ INTE JUNTAS A
LAS JOS MITADES, FI ESTAS GRANADAS SE LES SASONA CON LOS INGREDIENTES
SIGUIENTES:
8 CON LO QUE SE DESEE DEL ORICHÁ QUE SE COLOCA UNO EN CADA GRAP^A
^
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO • UN KILO PRIETO EN CADA GRANADA
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
BASTANTE CASCARILLA DE HUEVO
ESTO SE PONE EN UNA FUENTE, SE CUBRE CON ALGODÓN Y SE LE PONE ENCIMA

239
DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS CON DOS. VELONES ENCENDIDOS,
A LOS 8 DÍAS SE LE LLEVAN AL MONTE.

J_. 10.- EYEUNLE. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CÁRCEL.

SE LE SACRIFICAN DOS PALOMAS BLANCAS A OBATALÁ, DE ÉSTAS SE COGE EL
PICO; LAS PATAS Y TODAS LAS VISCERAS SE PONEN EN EL HOMO A QUE SE
TUESTEN BIEN, UNA VEZ TOSTADAS, ESTO AE CONVIERTE EN POLVO DE MODO
QUE QUEDE LO MÁS FINO POSIBLE, EN UN PAPEL SE PONE EL NOMBRE DE LA
PERSONA, EL DEL JUEZ Y EL FISCAL, EL ABOGADO DE LA DEFENSA, ESTO SE
QUEMA Y LAS CENIZAS SE UNEN CON LOS POLVOS DE LAS VISCERAS, TAMBIÉN
SE RALLA UN PALO QUE TIENEJQUE ESTAR BIEN SECO DE YO PUEDO MÁS QUE
TÚ Y SE UNE CON LOS POLVOS, ESTO SE PONE EN UN SOBRE BLANCO Y SE LE
PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS
SE TE DA A LA PERSONA QUE VA A VER AL PRESO PARA QUE LO SOPLE EN LA
SALIDA DE LA CASA, LA ENTRADA DE LA CÁRCEL Y DENTRO DE ÉSTA, UN PRESO
FUERA DE LA CÁRCEL TIENE QUE HACER EL SANTO Y ÉSTE, NATURALMENTE ES
OBATALÁ EL ÁNGEL DE SU GUARDA.

11.- EYEUNLE. LÁMPARA AL PIE DE OBATALÁ PARA LA SUERTE Y LA SALUD.

UN MELÓN DE LOS BLANCOS (DE CASTILLA), A ÉSTE SE LE CORTA UN PEDAZO
POR LA PARTE DEL TALLO, SE LE QUITA LA SEMIUA Y LA TRIPA DE MODO QUE
QUEDE BIEN LIMPIO, SE LE PONE DENTRO DEL MELÓN LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES:
8 YEMAS DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS O DE CODORNIZ
8 PIMIENTAS DE GUINEA
8 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
89 KILOS PRIETOS
8 AGUJAS
8 MONEDITAS DE PLATA
AGUA BENDITA
8 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO

240
CASCARILLA
8 PEDACITOS PEQUEÑOS DE PALO DE CEIBA
RELLENAR BIEN LA LÁMPARA CON ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE UNA MECHA
POR 8 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA.

12.- EYEUNLE. PARA QUE UNA PERSONA SALGA LBRE DE UN JUICIO.

COMPRARSE DOS PALOMAS BLANCAS 9 DÍAS ANTES DEL JUICIO, A ESTAS
PALOMAS TIENE QUE CUIDARLAS Y ATENDERLAS COMO SI FUERAN LA NIÑA
LINDA DE SUS OJOS, CON LAS PALOMAS SE LIMPIARÁ EL CUERPO TODOS LOS
DÍAS SEÑALADOS QUE EN ESTE CASO SERIAN 8. EL DÍA ANTES DEL JUICIO IRÁ
AL MONTE CON LAS PALOMAS Y VESTIDO DE BLANCO, A ESTAS SE LES PONE
MANTECA DE CACAO EN EL CUERPO, UNA VEZ EN EL MONTE SE LIMPIA TODO
EL CUERPO CON ELLAS Y PIDIÉNDOLE LA SUERTE AT)BATALÁ, QUE SEGÚN ÉL
DEJA A LAS PALOMAS LIBRES ASI SALGA ÉL DEL JUICIO.
CUANDO SALGA DE LA CORTE ABSUELTA SE LE DARÁ UNA CHIVA A OBATALÁ EN
SEÑAL DE AGRADECIMIENTO.

13.- EYEUNLE. OBRA AL PIE DE OBATALA PARA QUE ÉSTE HAGA JUSTICIA.
UN COCO SECO GRANDE AL QUE SE PERFORA POR UNO DE LOS OJOS DE LOS
TRES QUE TIENE, COSA QUE SE HACE CON UNA BARRENA ANCHA, DENTRO
DEL COCO PONDRÁ LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE UÑÓ DESEA QUE EL ORICHÁ CASTIGUE
8 AGUJAS
ASOGUE
8 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA CUCHARADITA DE LIMÓN
AMONÍACO
ACEITE DE ALMENDRA -

UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO,
PICA PICA
8 CUCHARADITAS DEL ZUMO DEL APASOTE
AL COCO SE LE TAPA EL HUECO CON UN CORCHO, DE MODO QUE QUEDE
BIEN TAPADO. ESTE COCO SE PONE DELANTE DE LA SOPERA DE OBATALÁ
DURANTE 8 DÍAS Y TODOS ESTOS DÍAS SE LE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA
DEL COCO A LAS DOCE DE LA NOCHE, TRANSCURRIDOS LOS 8 DÍAS, ESTE SE

241
COGE, SE LE DEJA EN LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA.

14.- EYEUNK. PARA ROGARLE A OBATALÁ Y A ODDUÁ Y REFRESCAR LA

CASA.
8 ECOS PUESTOS EN UNA PALANGANA A LOS QUE SE LES AGREGA LECHE DE
CHIVA Y DOS TAZAS DE TECHE DE VACA
8 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA ECHA POLVO
8 CLARAS DE HUEVOS DE PALOMAS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE LA PRODIGIOSA
MEDIO GALÓN DE AGUA DE POZO
TODO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8
HORAS AL CABO DE LAS QUE SE LE RETIRA CON LAS MANOS, SE
DESBARATAN BIEN EL ECO Y SE LIGA TODO BIEN.
ESTO SE RIEGA POR DENTRO Y POR FUERA DE LA CASA, SE DEJA UN RATO Y
DESPUÉS SE RECOGE'CBN AGUA LIMPIA Y PERFUMADA, (ESTO SE PUEDE
LIACER TODOS LOS MESES).

15.- EYEUNLE. PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ OBATALÁ.

8 MAZORCAS DE MAÍZ QUE ESTÉN TIERNAS SE PONEN A ASAR EN UN BRASERO,
UNA VEZ ASADAS, SE UNTAN BIEN EN MIEL DE ABEJA Y */-MANTECA DE
CACAO, SE LES PONE MANTECA, CASCARILLA ECHA POLVOS, PESCADO YJUTÍA
AHUMADOS, SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE CUBREN CON ALGODÓN, SE LE
PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ POR 8 DÍAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LOS 16 DÍAS SE 'LEVAN AL MONTE O AL PIE DE UNA CEIBA.

16.- EYEUNLE.
LA OBRA NÚMERO 15 TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON 8 PEDAZOS DE ÑAME U 8
BONIATOS ASADOS EN CAZUELA. LLEVA EL MISMO

242
PROCEDIMIENTO QUE LA OBRA NÚMERO 15.

17.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR LO IMPOSIBLE AL PIE DE OBATALA.

8 PEDAZOS DE PALO DE CEIBA O DE GUACIMA COMO DE UNA CUARTA DE
LARGO Y COMO DE MEDIA PULGADA DE ANCHO, UN PEDAZO DE TELA ROJA
COMO DEL TAMAÑO DE UN PAÑUELO DE BOLSILLO DE HOMBRE. EN ESE
PAÑUELO SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
8 BABOSAS SECAS
8 PIMIENTAS DE-GUINEA
8 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
8 PEDACITOS DE COCO SECO
8 MONEDAS DE PLATA ACHÉ DE LA CABEZA DE ORO, OTÓ, OZÚN, COLZ
8 ANZUELITOS DE PESCAR PEQUEÑOS
UNA FLECHITA DE OCHOSI DE PLATA
UN MACHUQUILLO DE
8 HIERBAS DE OBATALÁ, QUE SON:
•VERDOLAGA
SAÚCO BLANCO
ATIPOMIA
SIEMPRE VIVA
ALMENDRA
CEIBA
GALÁN DE NOCHE
CAMPANA BLANCA
UN POQUITO DE TIERRA DE UNA LOMA
UNA PIEDRECITA BLANCA LAVADA EN OBATALÁ
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
LA CABEZA DE UNA PALOMA BLANCA QUE SE LE HAYA
SACRIFICADO A OBATALÁ
OTRA CABEZA DE GUINEA (ÉSTAS DOS TIENE QUE
ESTAR BIEN SECAS)
LOS PALOS Y TODO ESO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN
CON HILO BLANCO, COSA QUE ÉSTE QUEDE BIEN FIRME, SE LAVA EN OBATALÁ Y
COME TODO LO QUE COME ÉSTE Y VIVE DENTRO DE LA SOPERA DE OBATALÁ
(ESTE OZAÍN SOLAMENTE SE SACA DE LA SOPERA CUANDO SE VAYA A RESOLVER
ALGÚN PROBLEMA, SE LLEVA CON UNO A RESOLVERLO, TAMBIÉN CUANDO

243
ALGUIEN TENGA PROBLEMAS DE JUSTICIA SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO
LLEVE A LA CORTE DÁNDOLE DOS PALOMAS BLANCAS.

18.- EYEUNLE. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE Y QUE SE PUEDEN SOPLAR

DONDE QUIERA PARA RESOLVER CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
'
CUANDO SE HACE UN SANTO SIEMPRE SE TE PONE LO QUE SE LLAMA ACHESES,
DE ESO? ACHESES SE COGEN TODAS LAS BOLAS DE ÑAME QUE SE LE PONEN A
OBATALÁ QUE SERIAN 8, ÉSTAS SE PONEN A SECAR AL SOL, CUANDO ESTÉN
BIEN SECAS SE REDUCEN A POLVOS CON LOS SIGUIENTES CONDIMENTOS:
8 HOJAS DE ALMENDRAS SECAS
8 SALBADERAS TAMBIÉN SECAS
CASCARILLA DE CASCARA DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS
ESTO SE REDUCE A POLVOS QUE SE SENÚRÁN, UNA VEZ SERNIDOS SE PONEN EN
UN SOBRE DE COLOR BLANCO Y SE METEN DENTRO DE LA SOPERA DEL ORICHÁ
POR 8 DÍAS, A LOS 8 DÍAS SE SOPLAN PARA LO QUE UNO LOS QUIERA. (SI A
ÉSTOS SE LE AGREGAN PIMIENTA DE GUINEA QUE EN ESTE CASO SERIAN 8,
SERÍAN DESTRUCTIVOS Y MALOS Y POBRE DEL QUE SE LO SOPLEN).

19.- EYEUNLE. PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD.

A UN COCO SECO SE LE SACA LA MASA, TAMBIÉN SE LE QUITA A LA MASA LA
PARTE NEGRA, LA MASA BLANCA SE PONE EN LA LIDIADORA CON UN POCO DE
LECHE DE CHIVA, YA LICUADA SE CUELA Y SE PONE EN UN CUBO DE AGUA DEL
RÍO Y SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE LECHE DE CHIVA
UNA TAZA DE LECHE DE VACA 8
CUCHARADAS DE MIEL DE
ABEJA UN CHORRITO DE AGUA
BENDITA

244
UNA BOLA DE CASCARILLA
MEDIA TAZA DEL ZUMO DE HOJAS DE GALÁN DE NOCHE
ESTE CUBO SE DEJA TODA LA NOCHE DEL JUEVES AL PIE DE OBATALÁ, AL OTRO
DIA, VIERNES, POR LA MAÑANA CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE
COCO SE BAÑA EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEBE ENJABONAR MOJANDO EL
ESTROPAJO EN EL AGUA DEL CUBO Y EL JABÓN DE COCO TODO EL CUERPO, UNA
VEZ ENJABONADO SE ECHA POR ENCIMA TODO EL CONTENIDO DEL CUBO, SE
DEJA ESTA AGUA ENCUNA POR ESPACIO DE 20 MINUTOS, SE ENJUAGA CON
AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO.

2O-EYEUNLE. PARA SACAR A ALGUIEN DE UN APURO CON LA JUSTICIA O

HBRE DE UN JUICIO.
UNA CHIVA BLANCA SE LE SACRIFICA A OBATALÁ, CON EL CHIVITO DE ELEGGUÁ
PRIMERO COMO ES NATURAL, AQUÍ NO SE HACE ITA. CON LAS CARNES DEL
CHIVITO SE LIMPIA Y SE MANDAN PARA EL MONTE Y CON LA CARNE DE LA
CHIVA TAMBIÉN SE HACE LO MISMO. AL CUERO DE LA CHIVA SE LE PONE
BASTANTE MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y DURANTE 8 DÍAS LA PERSONA
QUE TENGA EL PROBLEMA SE PONDRÁ EL CUERO POR ENCIMA COMO UNA
CAPA'E IRÁ AL PIE DE OBATALÁ A ROGARLE QUE FE SOLUCIONE EL PROBLEMA.
TOCÁNDOLE EL AGGO DE OBATALÁ, TERMINADA ESTA OPERACIÓN EL CUERO SE
PONE EN UNA BOLSA PLÁSTICA Y SE PONE EN EL FRÍO HASTA EL DÍA SIGUIENTE,
SIEMPRE HACIENDO LA MISMA OPERACIÓN HASTA EL OCTAVO DIA QUE
LLEVARÁ LA PIEL DEL CHIVO AL PIE DE UNA CEIBA Y LO PONDRÁ EN UNA DE LAS
RAMAS DE ÉSTA.

245
 CAPITULO XVIII

OSA

OSA-, REFRÁN TÚ ERES LOCO O TE HACES EL LOCO. SANTOS QUE HABLAN EN

OSA: OYA, OLOKUN, CHANGÓ, ALGALLÚ, EGGÚN, OBA, JEGGUA, ELEGGUÁ Y
OBATALÁ.

OSA OSAGUE IGUORIGUÓ OGUO LODO. OSAUO IGUORI

AGUO AFONICU AGUO OSA AGUO ABATÍ OLELLA OLELLA
OLOBAN UN MU.

DICE ESTA LETRA QUE EN SU CASA HAY MUCHA REVOLUCIÓN Y HABRÁ LIOS DE
JUSTICIA; UNA PERSONA QUE FUE O HA DE IR A SU CASA, SERÁ LA QUE HABRÁ
DE TRAER TODOS ESOS LÍOS, Y TODO SE DEBE A QUE ESA PERSONA ESTÁ
PELEADA O TIENE UNA TRAGEDIA CON UNO DE SU FAMILIA. NUNCA AYUDE A
NADIE A LEVANTAR COSAS PESADAS, PORQUE LA PERSONA A LA QUE UD.
AYUDE SE LEVANTARÁ, Y EN CAMBIO, UD. CAERÁ. NUNCA COJA NADA QUE TE
DEN SIN VER ANTES \O QUE TE ENTREGEN, PORQUE TE PUEDEN TRAER UNA
COSA Y DESPUÉS DECIR QUE LE DIERON OTRA Y EL QUE LA TRAE ES CAPAZ DE
COMETER UN ROBO Y LUEGO ACHACÁRSELO A ÜD.
UD. QUIERE REALIZAR UN VIAJE, PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER
ROGACIÓN. TIENE UN FAMILIAR QUE ES FORASTERO, ÜD. SE ENCUENTRA
ENFERMA, HAGA ERBÓ LO MÁS PRONTO POSIBLE PORQUE LA MUERTE LA TIENE
ENCIMA, Y OZAÍN LA DEJARÁ TRANQUILA. SUS SUEÑOS SON DE MUERTO Y DE
COMIDA; NO SE VISTA DE COLOR NI TAMPOCO USE DE COLOR LA SÁBANA
CUANDO DUERME. TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y LOS AIRES MALOS
PORQUE TIENE LA MUERTE ENCIMA Y, MUY BIEN PUEDE QUEDAR TORCIDA.
TIENE FAMILIA EN EL EXTRANJERO Y TIENE UNA PIEDRA IMÁN. REGISTRE BIEN SU
ESCAPARATE NO SU BAÚL, A VER SI TIENE UNA TELA DE CUADROS O UN
CUCHILLO PARA QUE CON ELLOS HAGA ROGACIÓN.
UD. ES MUY PORFIADA Y SU CABEZA ES DURA; TIENE MAL GENIO Y ES MUY
MALDICIENTE. NO SE OLVIDA DE LA PERSONA QUE LE OFENDE; NO LE GUSTA
QUE LA GOBIERNE NADIE NI QUE LE CONTRADIGAN. CUANDO ESTÁ MOLESTA,
NO LE TEME NI A LOS HOMBRES; A UD. QUIEN SE LA HACE LA PAGA. NO VAYA A

246
VELORIOS NI AL CEMENTERIO, YA QUE SU SALUD NO ES NADA BUENA, Y NO
DEBE USAR ARMA NI NADA QUE TENGA DOS CARAS. NO SE PONGA VESTIDOS
DE CUADROS NI DE COLORES; TENGA CUIDADO CON LO QUE COME, PORQUE
DEBIDO AL CARÁCTER QUE SE GASTA LA PUEDEN FASTIDIAR. A UD. LA ESTÁN
TRABAJANDO CON LA BRUJERÍA DE CONGO O DE MUERTO. NO SEA CURIOSA NI
MIRE DE PRONTO PARA LA OSCURIDAD. NO DEJE SU ROPA NI NADA QUE SEA DE
SU USO REGADA. NO PUEDE PORFIAR NI INCOMODARSE.
TIENE TRES ENEMIGOS MUY FUERTES, ENTRE ELLOS HAY UNO QUE ES RUSO Y A
QUIEN UD. HA FAVORECIDO MUCHO; HOY ES SU ENEMIGO MÁS TEMIBLE. TIENE
QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA. UD. TIENE UNA HIJA, CUÍDELA PORQUE
SUS ENEMIGOS QUIEREN VENGARSE EN ELLA. UD. ES DE LAS QUE PIENSA UNA
COSA AHORA Y MÁS TARDE SE LE OLVIDA. ENTRE SUS MUERTOS HAY UNO QUE
YA ESTÁ CANSADO DE VERLA SUFRIR Y, POR ESO, SE LA QUIERE LLEVAR;
CUANDO SIENTA QUE LA LLAMEN NO RESPONDA SIN ANTES VER PRIMERO,
PORQUE LA PUEDEN LLAMAR GENTE DE OTRO MUNDO.
UD; TIENE MUCHOS CONTRATIEMPOS Y OJOS MALOS ENCIMA DE SU PERSONA;
NO TENGA AMIGOS; NO TENGA ESPEJOS NI LOZA ROTA DENTRO DE SU CASA.
UNA PERSONA QUE ENTRA Y SALE DE SU CASA TIENE LA MUERTE ATRÁS
PORQUE ESTÁ ENFERMA. UD. TIENE VARIOS PENSAMIENTOS Y SU CEREBRO NO
ANDA BIEN. NO GUARDE COSAS QUE SEA DE MUERTO; NO SE VISTA DE RETAZOS
QUE SEAN DE DISTINTOS COLORES; NO PERMITA QUE LE COJAN SU PEINE. UD.
TIENE UNA CICATRIZ O LUNAR EN SU CUERPO. TIENE QUE DARLE DE COMER A
LA TIERRA. DEBIDO A DISGUSTOS QUE TIENE CON SU FAMILIA DESEA SEPARARSE
DE ELLA. HAY MOMENTOS EN QUE UD. SIENTE QUE LA SANGRE SE LE SUBE A LA
CABEZA Y SE PONE TAN VIOLENTA QUE DESEARÍA EN ESE MOMENTO
DESAHOGARSE MANIFESTANDO TODO LO QUE SIENTE; NO LO HAGA PORQUE
NO DEBE INCOMODARSE, Y ASÍ SE EVITA UN MAL QUE UD. MISMA PUEDE
CAUSARSE.
PERSONAS A QUIENES LES HA HECHO FAVORES HAN TRATADO DE
PERJUDICARLA DESPUÉS. UD. TIENE TRES AMIGOS. UD. PARA ESTAR BIEN TIENE
QUE PASAR POR TRES COSAS MALAS PRIMERO. SI ESTA LETRA INU DICE QUE SU
CABEZA ESTÁ MAL Y QUE LA SEPULTURA ESTÁ

247
ABIERTA, NO HAY REMEDIO DE SALVACIÓN Y COMO MEJOR SALGA ES
QUEDANDO LOCA.
EN OSA SI LA LETRA QUE LE SIGUE ES OSA TAMBIÉN, ES ORDÚN MAYOR, SE
BUSCA LA LETRA QUE CIERRE QUE SE LLAMA OSA MELLE, LE HABLAN DE
RELACIÓN DE SANTOS MUERTOS, SE BUSCA EL IRÉ SI COGE ALIÉ O ANO,
ENTONCES SE TE PIDE A ESA PERSONA QUE SI OYÁ ES SU MAMÁ U OBATALÁ U
ORDUÁ SON SUS PADRES. EN ESTA LETRA HAY RECLAMACIÓN DE
COMPROMISOS POR DUDAS O POR SANTOS QUE TIENEN RELACIÓN CON LOS
MUERTOS; QUE DUDAS O PROMESAS TIENEN PENDIENTES SI ES POR EL SANTO O
ES POR EL MUERTO. EN ESTA LETRA SE HABLA POCO AL ALEYO, AL SANTERO QUE
SE REGISTRA SE LE MANDA A QUE BAJE AL PIE DE ORULA Y MARQUE EL ERBÓ,
PORQUE SU VIDA ESTÁ EN PELIGRO Y SU ÁNGEL DE LA GUARDA ESTÁ
DISGUSTADO CON UD. POR ALGUNA BASURA QUE HA HECHO CON SU SANTO O
ALGUNA DESOBEDIENCIA. ESTA LETRA ES MUY MALA Y SE TE DICE QUE NO TE
DEN LAS DIEZ DE LA NOCHE; SI SE QUIERE EMBARCAR TIENE QUE HACER ERBÓ,
TIENE QUE CUIDARSE DE NO QUEMARSE, TE TIENE QUE ROGAR MUCHO A OYÁ;
SI SUEÑA CON MUERTOS MALOS O BUENOS SUS RELACIONES SON POSITIVAS
POR OFÜN. ES PROPENSO A EMBOLIA, NO PUEDE COMER CAMERO NI
PLÁTANOS MACHOS NI MONDONGO, ESTA PROHIBICIÓN ES CUANDO ESTÁ
ASENTADO. NO PORFÍE CON NADIE, EN LA PORFÍA PIERDE UD. EN ESTE CAMINO
COMEN CHANGÓ Y OBATALÁ.

HISTORIA DE OSA (9)

TODOS LOS PÁJAROS SE REUNIERON PARA COMERLE TODOS LOS HIJOS A LA

MATA DE ALGODÓN Y ASÍ NO LE DEJABAN FLORECER, HASTA QUE ODÚA FUE A
CASA DE ORULA Y TE CONTÓ LO QUE LE PASABA CON LOS PÁJAROS. ORULA TE
C<!)O QUE HICIERA ERBÓ Y ASÍ LO HIZO Y DESDE ENTONCES LE EMPEZARON A
SALIR UNAS ESPINAS A LA MATA EN EL CAPULLO, QUE ES CONDE TIENE SUS
HIJOS, Y CUANDO LOS PÁJAROS VENÍAN A PICARLO SE HINCABAN Y TENÍAN
QUE RETROCEDER Y ASÍ Í • COMO LA MATA IUDO CONSERVAR A SUS UJOS.

HISTORIA DE OSA • OGGUNDA (9-3)

LA HISTORIA DEL VIEJO DE OBATALÁ Y LOS TRES OBSTÁCULOS DEL CAMINO.

PRIMER OBSTÁCULO: ELEGGUÁ DISFRAZADO DE VIEJO VENDEDOR HIZO EL
SIMULACRO DE NO PODER CARGAR EL TABLERO QUE ESTABA LLENO DE EPÓ.

248
CUANDO OBATALÁ LO FUE A AYUDAR SE LE ENSUCIÓ EL TRAJE DE EPÓ
TENIENDO QUE REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA.
SEGUNDO OBSTÁCULO: OBATALÁ VIO A UN NIÑO PARADO EN EL MEDIO DE
UNA TABLA DEBAJO DE LA CUAL HABÍA MUCHO FANGO Y EL NIÑO TENIA MIEDO
DE PASAR. OBATALÁ LO CARGÓ Y EL NIÑO SE BALANCEÓ, CAYENDO AMBO? AL
FANGO Y TENIENDO OBATALÁ QUE REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE
ROPA.
TERCER OBSTÁCULO: OBATALÁ, AL LLEGAR A LA TIERRA DE ALAFIA, DONDE SU
HIJO ERA REY, VIO EL CABALLO BLANCO DE CHANGÓ QUE ESTABA ENREDADO Y,
AL IRLO A DESENREDAR, LLEGARON LOS SOLDADOS PARA MATARLO, PORQUE
HABÍA ORDEN DE MATAR AL QUE SE HABÍA ROBADO EL CABALLO DEL REY.

OLLA

OSA Y ROZO

AMANTE DE LAS AVENTURAS RIESGOSAS Y DE LAS GRANDES HAZAÑAS QUE

ACRECENTARON SU PRESTIGIO Y LA PUSIERON EN BOCA DE LA FAMA, COMO
MUJER DECIDIDA Y VALEROSA, ENAMORADA LOCAMENTE DE CHANGÓ, FUE EN
ESA OCASIÓN, CUANDO TOMARA LA DECISIÓN DE MEDIR SUS ARMAS CON
OGGÚN, GUERRERO DE SÓLIDA REPUTACIÓN Y UNO DE LOS MÁS DIESTROS Y
PUJANTES LUCHADORES DE TODA LA COMARCA.
ENTRADO EN COMBATE UNA Y OTRA VEZ, SE BATIERON FIERAMENTE Y SIEMPRE
EL TRIUNFO DEFINITIVO QUEDABA, COMO ÚLTIMA PALABRA, PRENDIDO DE LAS
ARMAS DE LOS POSIBLES VENCEDORES, Y SE PROLONGARON TANTO LAS
PENOSAS BATALLAS Y LOS INCIERTOS TRIUNFOS, QUE IMPACIENTARON TANTO
A OGGÚN, QUE LE PROPUSO A CHANGÓ LIQUIDAR DEFINITIVAMENTE EL
INCIDENTE. PERO, EN ESTA OCASIÓN, DE HOMBRE A HOMBRE, SOLO; Y SIN
AYUDA DE NADIE, A LA SOMBRA DE UNA CEIBA ENCLAVADA EN LO MÁS
PROFUNDO DEL BOSQUE Y CUYA POSICIÓN ERA FAVORABLE PARA LLEGAR CON
FACILIDAD A LA ENCUMBRADA COLINA DONDE RESIDÍA OLOFI, ANTE EL CUAL
DEBÍA PRESENTARSE EL VENCEDOR A RECIBIR EL PREMIO DE SU ESFUERZO, EN LA
FORMA DE UN PODEROSO ACHÉ.
A LA AURORA DEL DÍA CONVENIDO. CHANGÓ ENSILLÓ SU CABALLO BLANCO Y
DE UN SALTO LO MONTÓ, Y DÁNDOTE UNA PALMADA EN EL CUELLO, ECHÓ A

249
ANDAR. PERO HE AHÍ, QUE CABALGANDO POR UNA EXTENSA LLANURA, EL
CABALLO, ASUSTADO POR SU PROPIA SOMBRA, DETUVO DE REPENTE SU PASO,
COCEANDO IMPACIENTE, TIRÓ DE LAS RIENDAS Y LO HIZO CON TANTA FUERZA,
QUE LA RIENDA HUBO DE QUEBRARSE Y EL CABALLO, AZOTADO POR UN
FURIOSO TORBELLINO, QUE MOMENTÁNEAMENTE SE PRESENTÓ, LOGRÓ TIRAR
AL JINETE Y A LIGERO ESCAPE SE PERDIÓ DE VISTA EN LA DILATADA LLANURA.
REPUESTO CHANGÓ DE SU CALDA, CONTEMPLÓ POR UNOS INSTANTES LA
POLVAREDA QUE DEJABA ATRÁS EL CABALLO EN SU LOCA

250
CARRERA, Y LUEGO CHANGÓ, ANDANDO PENOSAMENTE, SE REFUGIÓ BAJO UN
FRONDOSO ÁRBOL. Y EN SU PENOSA MEDITACIÓN, NOTÓ QUE DE SÚBITO SU
ÁNIMO DECAÍA PAULATINAMENTE, Y SOBRECOGIDO POR EL MIEDO, COMENZÓ
A TEMBLAR ESCAPÁNDOSELE EL CORAJE A CADA SACUDIDA DE SU CUERPO.
MIENTRAS TANTO, OGGÚN ESPERABA POR LOS ALREDEDORES DE LA CEIBA,
INCAPAZ DE SOSPECHAR QUE A SU VALIENTE ENEMIGO SE LE HABÍAN CAÍDO
LAS ALAS; Y APOYADO EN LA EMPUÑADURA DE SU MACHETE, CALCULABA
FRÍAMENTE LA CARNICCIIÍI QUE IBA A HACER CON EL CUERPO DE CHANGÓ.
LA HORA AVANZABA LENTAMENTE Y MORDÍA CON SUS INTERMINABLES
MINUTOS AL GRAN GUERRERO CHANGO. QUE COMO UNA INMUNDA ALIMAÑA,
ESTABA TENDIDO EN EL SUELO, SIN GESTOS Y SIN CORAJE.EN TAL SITUACIÓN SE
LE APARECE OLLA Y VE A CHANGÓ TIRADO EN EL SUELO Y LE DICE DE ESTE
MODO: —CHANGÓ, ¿QUÉ IIACES EN ESA ACTITUD TAN IMPROPIA DE UN
GUERRERO COMO TÚ?— Y CHANGÓ LE CONTESTÓ: —NADA OBINÍ, QUE MI
CABALLO SE ESCAPÓ CON MI CORAJE DE HOMBRE VALIENTE A CUESTAS, Y
AHORA NO PODRÉ HACERLE FRENTE A OGGÚN, PUES FALTÁNDOME EL CORAJE
NO SOY NADA. OLLA MÍA. ——-CHANGÓ, YO SOY Y SERÉ SIEMPRE TUYA—,
CONTESTÓ OLLA, —TE PRESTARÉ MIS TRENZAS Y MI TÚNICA, Y ASI, VOLVERÁ EL
VALOR A TU CUERPO. — I .E PI OPONE OLLA, Y CHANGÓ ADORNADA SU CABEZA
CON LAS TRENZAS Y VISTIÉNDOSE CON LA ROPA DE OLLA, ENCIMA DE SU
INDUMENTARIA Y LA ESPADA, TOMÓ EL CAMINO DE LA CEIBA. SI BIEN SU VALOR
VOLVIÓ A LA NORMALIDAD, NO ES MENOS CIERTO QUE DECRECIÓ SU GESTO DE
VARÓN Y AL APROXIMARSE A LA CEIBA, DONDE ESPERABA OGGÚN
IMPACIENTEMENTE A SU ENEMIGO; CHANGÓ LLEGÓ A LA CEIBA, RECOGIÓ SU
SAYA DE MUJER Y CON SUTIL GRACIA, PASÓ DELANTE DE OGGÚN COMO UNA
ESMERADA Y FRÁGIL MUJER, OGGÚN, CREYENDO QUE ERA OLLA. INCLINÓ LA
CABEZA SALUDÁNDOLE CORTESMENTE Y LE DIJO: —JECUAJEY—. PASADO ESE
INSTANTE. CHANGÓ RECOBRA SUS GESTOS VARONILES Y DESPOJÁNDOSE DE
LAS TRENZAS Y DEL VESTIDO, CON SU ESPADA A LA CINTURA MARCHA HACIA
OLOFI ANTE EL CUAL SE HUM LIA, PONIENDO SU ESPADA A SUS PIES Y ESPERA
POSTRADO EN UNA ESTERA. OLOFI LE ORDENA INCORPORAL SE Y LE DICE: —

251
CHANGÓ. TÚ ERES Y SERÁS EL DUEÑO DE LOS RAYOS.
CHANGÓ ACEPTA CON NATURALIDAD SU BENEFICIO Y VA A BUSCAR A OLLA
PARA PAGARLE LA ATENCIÓN ALTÍSIMA QUE LIA TENID'O CON SU PERSONA, Y LE
HABLÓ DE ESTA MANERA: —OLLA, QUIERO DEMOSTRARTE MI
AGRADECIMIENTO, DIME DE QUE MODO QUIERES QUE LO HAGA. — OLLA LE
RESPONDIÓ: —COMPARTIENDO MI LECHO.
Y COMENZARON A VIVIR, Y SUCEDIÓ, Q.UE CELOSA OLLA DE LAS MUJERES QUE
AL PARECER TENIA CHANGÓ, QUERIENDO TENERLO ELLA SOLA. UN DÍA FUE
DONDE ESTABA ICÚ, DEJANDO A CHANGÓ DORMITANDO EN SU ESTERA Y LE
DICE: —LEU, YO QUICIO QUE TÚ MINIES MI CASA. — ICÚ LE CONTESTÓ A OLLA,
—CON TAL DE QUE TÚ ME ALIMENTES, ESTOY PRESTO A SERVIRTE. —HECHO EL
TRATO. OLLA LE DIJO A LEU: —DENTRO DE MÍ CASA ESTÁ CHANGÓ, SERÁ UN
BUEN MANJAR PARA TÍ.- ICÚ ACCEDE Y SE PLANTA EN LA PUERTA DE LA CASA
DE OLLA, Y CUANDO CHANGÓ SE DISPONÍA A SALIR, TAN PRONTO LLEGA A LA
PUERTA, ESCUCLIA EL AGUDO SILBIDO DE LA MUERTE:
F'ULIIIINIIIIIIIII..........'.
AMEDRENTADO CHANGÓ, VUELVE HACIA ADENTRO, Y OLLA SE SATISFACE
ESTRECHANDO EL CUERPO DE SU AMO, LIMPIO DE HUELLA QUE ANTAÑO LE
DEJARON LOS CÁLIDOS BRAZOS DE SUS RIVALES.

OSA-CHE
EN CIERTA OCASIÓN OLLA APRESÓ A CHANGÓ, Y EN LA PUERTA DE LA ESTANCIA
DONDE LO TENÍA PRESO, EST.IL-I.I L;I MUERTE PARADA ESPERANDO QUE
CHANGÓ SALIERA PARA ATRAPARLO. HASTA QUE OCHÚN, MUJER APUESTA Y
DECIDIDA, DETEIININÓ ACABAR CON EL MARTIRIO DEL JOVEN QUE, DESDE
HACÍA MUCHO TIEMPO LE GUSTABA; CONOCEDORA DE QUE OLLA, POR APEPRSE
A SUS CAPRICHOS EGOÍSTAS, HABÍA APRESADO A CHANGÓ USANDO DE
CARCELERO A LA MUERTE, DECIDE CORROMPER LA MOIAL DE ATA, HUÍ LAR LA
VIGILANCIA Y ARREBATÁRSELO, COGIÓ UNA BOTELLA DE AGUARDIENTE,
MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJAS, JULÍA Y PESCADO AHUMADO.
CASCARILLA, NUEVE OCARÁ Y NUEVE PELOTAS DE ÑAME AMARILLO Y SE DIRIGIÓ

252
HASTA DONDE ESTABA LA MUERTE ACECHANDO A CHANGÓ;
LE ENSEÑÓ TODO LO QUE TRAÍA Y LA INVITÓ A COMER.
LA MUERTE ACEPTA Y SE SIENTA AMIGABLEMENTE Y COMIENZAN A COMER Y
BEBE AGUARDIENTE, PREVI;I MENTE PREPARADO POR OÑI Y, OCHÚN,
VALIÉNDOSE DE SU ASTUCIA, APENAS BEBÍA Y VELANDO LA OCASIÓN QUE LA
MUERTE HEHI;I ;I GLANDES SORBOS, MIENTRAS QUE OCHÚN BEBÍA CON
MODERACIÓN, HASTA QUE POR FIN, LA MUERTE SE EMBORRACHA Y LE
PROPONE ALGO DESHONESTO A OCHÚN, QUE INDIGNADA RECHAZA, DÁNDOLE
UN PUNTAPIÉ Y LANZÁNDOLA AL SUELO.
LUEGO PENETRA EN EL LIÉ DE OLLA Y LE UNTA CASCARILLA A TODO EL CUERPO
DE CHANGÓ HASTA PONERLO TODO HL.INEO, Y TOMÁNDOLE POR UN BRAZO,
LO SACA DE LA CASA. CHANGÓ AL VER A LA MUERTE TENDIDA EN EL
SUELO.ENVALENTONADO POR LA .ACCION DE LA CASCARILLA, LE DIO TRES
PATADAS Y SIGUE A SU COMPAÑERA. YA LEJOS DE AQUEL LUGAR, OCHÚN
PIELENDIÓ QUE CHANGÓ, EN PAGO DE SU ACTITUD, LE PROPORCIONASE UNA
NOCHE DE PLACER, PERO CHANGÓ ESCARMENTADO, LE PROMETE QUE SI
ALGUNA VE/ LO , ENCUENTRA EN UN TAMBOR, LE PAGARÁ ESA DEUDA
CONTRAÍDA CON ELLA; POR AHORA DÉJAME DESCANSAR EN LOS BRA/OS DE
OLLA. Y OCHÚN SE RESIGNÓ A ESPERAR.
HE AQUÍ OSÁ-GHÉ (9-5), QUE DICE; 'SI NO SABES VIVIR EN ESTE IMNUH),
APRMDVRÁS U VIVIR EN EL OIRO NMIULO'. Y COMO S E VE, LO QUE OCURRIÓ A
OCHÚN, EL BIEN QUE LE HIZO A CHANGÓ Y SIN EMBARGO ÉSTE SEGUÍA
PENSANDO EN ()LL;I.

253
OSA CHE: FALSEDAD, TRAICIÓN; PERSONA QUE

NO CUMPLE SU PALABRA

OSA UNLE (9-8)

OLOFI TENIA UNA HIJA Y FUE LA MUERTE LEU Y SE ENAMORÓ DE ELLA, Y ÉSTE SE
LO DIJO A OLOÍI, QUE ESTABA ENAMORADO DE SU LUJA. SE LA PIDIÓ PARA
CASARSE CON ELLA, Y ÉSTE SE ASOMBRÓ QUE LA MUERTE LE PIDIERA LA HIJA
PARA CASARSE CON ELLA. DONDE OLOTI LE DIJO A ÉSTE, ESTÁ BIEN ICÚ, TÚ TE
COMPROMETES A TRAERME CIEN CABEZAS (ESTAS CIEN CABEZAS ERAN
FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO), Y ENTONCES TÚ PODRÁS CASARTE CON MI
HIJA. PERO LEU, QUE ERA DE PENSAMIENTO LIGERO, DIJO PARA SI. CIEN
CABEZAS...... ES MEJOR
HACERLE UNA PROPOSICIÓN A OLOFI Y ES PARA MÍ VENTAJOSO. LE DIJO A
OLOFI, — ¿PARA QUÉ CIEN CABEZAS CUANDO USTED SABE QUE HAY UN
HOMBRE QUE VALE MÁS ÉSA SOLA CABEZA, QUE OTRAS CIEN CUALQUIERA?—
DIJO OLOFI» — ¿.QUIÉN? Y CONTESTÓ LEU, - ESE HOMBRE ES IGG I (EL PALO) —.
ENTONCES COMO OLOFI SABÍA QUE IGGUI ERA UN HOMBRE CUMPLIDOR DE
SUS DEBERES Y HACÍA ROGACIONES SIN FALTAR, QUE LE MARCABA OCHA.
OLOFI ACCEDIÓ A LA PROPUESTA DE LEU. LEU SALIÓ EN BUSCA DE IGGUI Y SE
ENCONTRÓ CON EL CAMERO (ABBO), LE CONTÓ A ÉSTE SU ENTREVISTA CON
OLOFI Y DIJOLE AL CARNERO, SI TÚ ME AYUDAS EN ESTO, YO TE ASEGURO QUE
NUNCA MORIRÁS. ABBÓ ACEPTÓ Y LLAMÓ A OGGÁ (QUE ASI SE LLAMA A LA
SOGA), Y LE DIJO- —OGGÁ YO NECESITO QUE TÚ ME HAGAS UN FAVOR COMO
AMIGO—, OGGÁ COMO ERA SU INTIMO AMIGO, LE DIJO, —SI, COMO NO.—-
BUENO, DIJO ABHÓ, —VETE A CASA DE IGGUI Y COMO ES NUESTRO AMIGO,
TRAÉIO ACÁ Y ASI, TÚ NO TRABAJARÁS MÁS, PORQUE SI LOGRAMOS
LLEVÁRSELO A OLOFI, ESTAMOS SALVOS.— ENTONCES OGGÁ FUE A CASA DE
IGGUI Y CUANDO LLEGÓ YA ÉSTE ESTABA ACOSTADO Y OGIIÁ TOCÓ TRES VECES
A SU PUERTA, PERO IGGUI SE HABÍA HECHO ROGACIÓN Y EN ESA ROGACIÓN LE

254
ADVERTÍAN QUE A NADIE LE ABRIERA LA PUCILA DESPUÉS QUE ÉL SE ACOSTARA.
OGGÁ TOCÓ E IGGUI CONTESTÓ: — ¿QUIÉN ES?— DIJO OGGÁ, — YO, TU AMIGO
OGG;'I. ABRE IGGUI. DIJO IGGUI, —NO PUEDO, YA ESTOY ACOSTADO.VIENDO
OGGÁ QUE IGGUI NO ABRÍA LA PUERTA, SE FUE DONDE ABBÓ, ÉSTI SE
ENCOLERIZÓ AL SABER EL FRACASO DE OGGÁ ENTONSES ABBÓ SABIA QUE A
IGGUI LE GUSTABA EL COCO Y COGIÓ UN COCO Y FUE PARA L CASA DE IGGUI Y
TOCÓ SU PUERTADIJOLE IGGUI, YA NO PUEDO ABRIR, ESTOY ACOSTADO.—
ABBÓ LE DIJO. —NO ME ABRAS TODA LA PUERTA PARA QUE VEAS LON QUE
TRAIGO MOSTRÁNDOLE EL COCO. CUANDO IGGUI ABRIÓ UN POQUITO LA
PUERTA Y ESTIRO LA MANO PARA COGER EL COCO. ABBÓ LO COGIÓ, LO TUMBÓ
Y LO ECHÓ EN UNA CAJA; SE LA PUSO A LA CABEZA Y SALIÓ CAMINANDO PARA
LLEVÁRSELO A LEU. PERO OLLÁ QUE SABIA SOLO SE ESCONDIÓ Y CUANDO IGGUI
VENIA TRAÍDO POR ABBÓ EN LA CAJA MANDÓ AL VIENTO Y SE FORMÓ UN
REMOLINO QUE CEGÓ A AHITÓ. ENTONCES OLLA AP OVECHÓ Y SACÓ DE LA
CAJA A IGGUI Y LE ECHÓ NUEVE MANILLAS EN LA CAJA A AHBÓ. PASADO EL
ICINOLINO. AHBÓ SIGUIÓ, LEU ESPERABA EN UN LUGAR SECRETO CUANDO OYÓ
EL SILBIDO DEL VIENTO, QUE ERA ESTE: ERI MODA FITI GUOO UNNNN
ICU DESAPARECIÓ, QUE ESTABA ESCONDIDO Y ABBÓ CONTINUÓ SU VIAJE
HASTA DONDE OLOFI .PERO ONIBODE EL GUARDIÁN DE OLOFI, LO ESPERABA.
ABBÓ SE PRESENTÍA ALGO NO QUERÍA ENTRAR Y DABA PASOS PARA ATRÁS.
FEDICENE (QUE QUIERE DECIR, TERCIA);
OLOFI LE DCCIA, GUELC (QUE QUIERE DECIR ENTRA), DIJO —ABBÓ FEDICENE.
TERCIABA; VIENDO OLOLI QUE AHIIÓ NO QUERÍA ENTIAR. DIJO: —MÚRELE,
MÚRELE GUAICO (QUE QUIERE DECIR, APÚRENSE, CÓJANLO) Y LOS DEMÁS
CONTESTABAN. - ABBÓ LII OLO GUALE. AHHÓ TIRÓLO. ENTONCES OLOFI DIJO Y
MALDIJO A ABBÓ: ''CHANGO QUE TE COMA, EGGUN QUE TE COMA

PERSONALES DE ESTA HISTORIA;

ICU: LA MUERTE
IGGUI: EL PALO
OGGÁ: LA SOGA
ABBÓ: EL CARNERO

255
1. OZA. ADIMU AL PIE DE OYA PARA AGRADAR A LA DIOSA Y SACAR DE
ELLA L0 QUE UNO QUIERE. ESTA OBRA TAMBIEN SIRVE PARA
SACAR CUALQUIER COSA DE ELLA. . .
SE HACEN FRIJOLES COMO SÍ UNO FUERA A COMÉRSELOS, SE LES PONEBCÓN,
CHORIZO, TOCINO, PAPAS PICADAS EN CUADRITOS Y
CALABAZA, SE LE ECHAN UNOS PEDAZOS DE COL Y POR ÚLTIMO, UN SOFRITO
CON TODOS LOS HIERROS, SE HACE CON ACEITE DE OHVA UNA VEZ
TERMINADOS, SE PONEN EN UNA CAZUDA DE BARRO QUE SE PONDRÁ ENCIMA
DE OYÁ, SE LE ADORNAN CON 9 PAÑUELOS DE COLORES QUE LE CUELGUEN
ALREDEDOR DE LA CAZUDA, ÉSTOS SE TE ÜENCN PUESTOS ENCIMA HASTA QUE
COJAN MAL OLOR. CUANDO YA EL MISMO NO SE PUEDA RESISTIR, SE MANDAN
LOS FRIJOLES AL CEMENTERIO PRENDIÉNDOLE DOS VELONES.
V2.- OZA. ADIMU PARA AGRADAR A LA DIOSA OYÁ Y PARA LA SUERTE.
SE PONEN EN UNA FUENTE 9 PESCADITOS FRITOS Y SE LES HACE UN SOFRITO
CON:
CEBOLLA

256
 AJÍ
PIMIENTO
CEBOLLA MORADA
TOMATE NATURAL
VINO SECO
ESTO SE LES ECHA POR ENCIMA A LOS PESCADOS QUE UNA VEZ LISTOS, SE LE
PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OVA POR ESPACIO DE 9 DÍAS, AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO Y SE LE PRENDEN DOS VELONES.

3.- OZA. ADINIU PARA AGRADAR A LA DIOSA Y PARA LA SUERTE.

SE PELAN 9 CEBOLLAS MORADAS Y SE DORAN AL FUEGO CON MANTECA DE
COROJO O DE COCO, SE PONEN EN UNA CA/.UCLA DE BARRO Y SE LES ECHA PBR
ENCIMA:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
MEDIA TAZA DE VINO ROSADO O TINTO -
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
A CADA CEBOLLA SE LE PONE ENCIMA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y POR ÚLTIMO, CASCARILLA
UNA VEZ ÉSTO LISTO, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE 9 DÍAS,
AL PASO DE ESTOS, SE LLEVAN ;IL CEMENTERIO Y SE LE ENCIENDEN DOS
VELONES.

4.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA LA BUENA SUERTE Y CONSEGUIR ALPO
DE LA DIOSA.
SE EMPANIZAN 9 PEDAZOS GRANDES DE BERENJENAS Y SE FRÍEN CON ACEITE
DE ALMENDRA, SE PONEN EN UN.I LIIENTE. SE LES ECHA POR ENCIMA UN
SOFRITO IGUAL AL QUE SE LE HIZO A LOS PCSCADOS^N UNA DE LAS RECETAS
ANTERIORES, SE LE PUNE A OVA ENCIMA DE I;I SOPERA DURANTE 9 DÍAS, A LOS
9 DÍAS SE LE MANDAN AL CEMENTERIO CON DOS VELONES ENCENDIDOS.

257
5.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA PONERLA CONTENTA Y QUE TRABAJE.
UN AJIACO DE VIANDAS BIEN SAZONADO CON TODO TIPO DE VERDURAS, SE
PONE LA CABC/A DE UN CERDO, QUE ESTE BIEN A/.IDIT. EN UNA CAZUELA DÉ
BARRO QUE NO SEA MUY PEQUEÑA, PONIENDO TAMBIÉN EN ELLA EL AJIACO,
ESTO SE PONE ENCIM.I DE L.I SOPERA DE OYÁ DURANTE 4 DÍAS CON DOS
VELONES ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL CEMCNTCI
IO.

6.- OZA. PARA CALLARLE LA LENGUA A UNA PERSONA O PARA LA ENVIDIA.

SE ABRE AL MEDIO UNA LENGUA DE RES FRESCA Y SE LE PONE DENTRO:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA BIEN DOBLADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
3 PEDACITOS DE PALO DE CEIBAS
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA VEZ TODO ESTO PUESTO DENTRO DE LA LENGUA, LA MISMA SE COSE CON
HILO ROJO, SE PONE EN UNA FUENTE, COLOCÁNDOLA ENCIMA DE LA SOPERA
DE OYÁ DURANTE TRES HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL
PATIO DE LA CASA COLGÁNDOLA DE UN ÁRBOL, PREFERENTEMENTE QUE SEA
UN FRANBOYÁN O UNA CEIBA.

7.- OZA. PARA QUITARSE DE ENCIMA LENGUAS Y MALAS INFLUENCIAS.

SE PREPARA UNA LENGUA DE LA MISMA FORMA QUE LA ANTERIOR, SE PONE
ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE 3 HORAS, PASADO ESE TIEMPO, LA
PERSONA SE LIMPIA BIEN CON ELLA Y LA MANDA A LA LÍNEA DEL TREN PARA
QUE ESTE LE PASE POR ENCIMA.

258
8.- OZA. PARA SACAR A UN ENEMIGO DE LA CASA SIN PELEA.
SE PREPARA UNA LENGUA DEL MISMO MODO QUE LAS ANTERIORES, SE PONE
CU UNA FUENTE SASON;'IIKLOL;I CON:
ABUNDANTE MAÍZ TOSTADO PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS , MIEL DE ABEJA
COROJO UN POCO DE MELAO
UNA VE/, ÉSTO LISTO, SE PONE ENCIMA DE OYÁ POR ESPACIO DE TRES HORAS,
AL CAHO DE LAS CUALES SE LIINPI;N;'I CON ELHI Y L.I ENTERRARÁ EN LA
ENTRADA DE LA CASA, (A ESTA LENGUA SE LE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA
QUE SE QUICIO SACAR DE LA CASA).9.- OZA. PARA QUE ENTREN A LA CASA LA
SUERTE Y DINERO.
SE LE DA A ELEGGUÁ UN POLLÓN, PONER A SAN LÁZARO Y A OVA A COMER
JUNTOS TRES GUINEAS CANTÁNDOLE A UNO Y A OTRO;
TERMINADO EL SACRIFICIO, SE MANDAN LOS ANIMALES PARA EL CEMENTERIO.
10.- OZA. ROGACIÓN DEL BAJO VIENTRE AL PIE DE OYÁ PARA CUANDO SE
QUIERE TENER EMBARAZO O PARA CUANDO EL EMBARAZO
PUEDE TRAER PROBLEMAS.
SE UNTAN BIEN 9 BERENJENAS MEDIANAS CON:
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
JUTÍA Y PESCADO AHUMADOS
ESTAS SON PUESTAS EN UNA FUENTE, SE COLOCAN ENCIMA DE OYÁ CON DOS
VELONES ENCENDIDOS, SE PONE OTRA FUENTE VACIA ¡IL PIE DE OYÁ Y TO OS LO
DÍAS SE IRÁ LIMPIANDO CON UNA BERENJENA QUE IRÁ PONIENDO EN LA
FUENTE QUE ESTA \;ICÍA CU EL SUCIO, ASÍ LO HARÁ HASTA LLEGAR A LA
NÚMERO 9 (LIMPIARLE EL BAJO VIENTRE A LA PERSONA Y PEDIRLE A OYÁ). ESTAS
SE ENVUELVEN EN 1111 PAÑO ROJO Y SE MANDAN AL RIO O A LA LAGUNA. ''

11.- OZA. POLVOS PARA LIBRARSE DE UN ENEMIGO O PARA HACERLE LA

VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
SE JUNTA UN MACAO BIEN SECO CON:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO DE AROMA RALLADO

259
ESTO SE PONE EN UN MORTERO EN EL QUE, SENTADO EN EL SUELO A LOS PIES
DE OLLA, SE FABRICA UN POLVO QUE SE PONDRÁ EN UN SOBRE PONIÉNDOLO
DENTRO DE OYÁ DURANTE 9 DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLAN A
LA PERSONA.

12.- OZA. OZAÍN QUE SE FABRICA EN OYÁ PARA LA BUENA SUERTE.

SE UNTA BIEN CON MANTECA DE COROJO UNA MOCHA USADA, QUE ESTÉ UN
POCO VIEJA, SE PONE AL FUEGO, CUANDO ESTÉ AL ROJO VIVO, SE PONE
DENTRO DE OYÁ DÁNDOLE DOS GALLINAS PRIETAS. EN UN PEDAZO DE TELA
ROJA SE PONE:
9 AGUJAS
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 PEDACITOS DE COCO SECO UN POQUITO DE
TIERRA DEL CEMENTERIO
UN POCO DE ACHÉ DE LA CABEZA DE UN HIJO
DE OYÁ O DE ELEGGUA
9 PEDACITOS DE PALOS,
1 DE GUAYABA DE CEIBA
1 DE ÁLAMO
1 DE-JAGÜEY
1 DE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
1 DE YAYA
1 DE CAIMITO
1 DE AROMA DE CIRUELA (ESTOS NO
DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY
GRUESOS)

260
UN POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS
UN PEDACITO DE ORO
UNA MONEDA DE PLATA
UN CORAL
UN AZABACHE
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAÑA
UNA DE LAS PATAS DE LAS GALLINAS QUE SE LE DIERON A OYÁ (TIENEN QUE
ESTAR BIEN SECAS).
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA CON FIRMEZA, SE ENTIZA CON
HILO DE 9 COLORES; A ESTE MACUTO SE LE AMARRA LA MOCHA, A LA QUE NO
SE LE QUITA LA-SANGRE DE LAS GALLINAS, ESTA MOCHA SE ENVUELVE EN UN
PAÑO ROJO CON EL CUIDADO DE QUE EL MANGO SE QUEDE FUERA, LA MOCHA
TAMBIÉN SE ENTIZA CON HILO DE 9 COLORES, SE LAVA EN OYÁ U OGGÚN, ÉSTA
VIVIRÁ ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ O CON OGGÚN, O, PARA MEJOR
RESULTADO, LA MITAD DEL AÑO ENCIMA DE OYÁ Y LA OTRA MITAD ENCIMA DE
OGGÚN, (ESTE OZAIN ES MUY EFECTIVO, CUANDO SE QUIERE ALGO DE ÉL SE LE
SACRIFICAN DOS CODORNICES). "

13.- OZA. POLVOS AL PIE DE OYÁ PARA LA BUENA SUERTE.

SE PONE EN UN MORTERO LA CABEZA DE UNA GUINEA SECA QUE SE LE HAYA
SACRIFICADO A OYÁ, PARA (AHÍ IC;IR UN POLVO SENTADO EN EL PISO AL PIE DE
LA MISMA, JUNTO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
UNA CABEZA DE GUINEA
9 HOJAS DE AGUACATE SECAS
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
9 FRIJOLES CARITAS BIEN TOSTADOS
9 FRIJOLES COLORADOS BIEN
TOSTADOS
COMO SE INDICA AL PRINCIPIO, TODO ÉSTO SE REDUCE A POLVO, UNA VEZ ESTÉ

261
TERMINADO, SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA SOPERA DE OYÁ,
DEJÁNDOLOS ALLÍ DURANTE 9 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE SOPLARÁN
DIARIAMENTE, POQUITO A POQUITO, LUCRA DE LA CASA. ESTO SE HACE
DURANTE 9 DÍAS SEGUIDOS, ES MUY EFECTIVO.

14.- OZA. LÁMPARA AL PIE DE OYÁ PARA LA SUERTE.

DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 MAÍCES TOSTADOS
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELAO
9 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
9 AGUJAS
9 PEDACITOS DE COCO SECO
9 YEMAS DE HUEVOS DE
GUINEA
UN PRECIPITADO ROJO
9 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA
UN CHORLITO DE AGUARDIENTE
UN CHORRITO DE VINO TINTO
UN CHORRITO DE GINEBRA
UN CHORRITO DE AGUA DE ALMENDRAS
LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MEDIAS, SE
PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE 0\ ;Í DURANTE 9 DÍAS, SE LLEVA CAZUELA Y
TODO AL CEMENTERIO O A LA PLAZA.

15.- OZA. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE OYÁ.

SE FRÍEN 9 BONIATOS PEQUEÑOS CON CASCARA Y TODO A FUEGO MUY LENTO,
DE MODO QUE QUEDEN BIEN COCINADOS POR DENTRO,

262
UNA VEZ FRITOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO AGREGÁNDOLE LO
SIGUIENTE:
9 BOLILLOS DE CARITAS
9 PALANQUETAS DE GODO
9 PALANQUETAS DE MAL/ TIERNO
9 PEDACITOS DE CARNE DE CERDO FRITA ,
9 COQUITOS PRIETOS
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAIZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
MIEL DE ABEJA MELAO
CASCARILLA MIEL
SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ CON DOS VELONES ENCENDIDOS
DURANTE 9 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PIARA O AL PIE DE UN
FRAMBOYÁN.

16.- OZA. LÁMPARA AL PIE DE OYÁ PARA LA EVOLUCIÓN.

SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, TAL COMO SE HA EXPLICADO EN
PÁGINAS ANTERIORES, DENTRO DE ÉSTA SE PONE:
9 CUCHARADITAS DE TIERRA DEL CEMENTERIO UN PRECIPITADO ROJO UN
PRECIPITADO AMARILLO
LA SANGRE DE DOS PALOMAS Y LAS VISCERAS DE ÉSTAS PREVIAMENTE SECADAS
EN EL HOMO (ESTAS PALOMAS SE LE SACÍ ILICAN A OYÁ)
9 PIMIENTAS DE GUINEA
EL ZUMO DE UNA CEBOLLA MORADA
AZÚCAR CANY
AZÚCAR PRIETA
AZÚCAR BLANCA
PESCADO Y JULIA
AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA

263
MELAO DE CAÑA
AGUA BENDITA
AGUA DE ROSA
LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITES DE ALMENDRA Y OLIVA, SE LE
ENCIENDEN 9 MECHAS, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OYÁ DURANTE 9
DIAS, AL CABO DE ÉSTOS, SE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA.

17.- OZA. ADIMU PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA

OYÁ.
SE PONEN A COCER DOS LIBRAS DE FRIJOLES COLORADOS, UNA VEZ LISTOS, SE
LES BOTA EL AGUA Y SE APLASTAN BIEN, A ESTA MASA SE LE HACE UN SOFRITO
CON:
CEBOLLA MORADA
PIMIENTOS ROJOS
AJO
COMINO
ORÉGANO
CAMARONES SECOS
UN CHORRITO DE VINO TINTO
ACEITE DE OLIVA
UNA VEZ SASONADA LA MASA CON ESTE SOFRITO, SE HACEN CON ELLA 9
PALANQUETAS (BOLAS), SE PONEN EN UN PLATO GRANDE ECHÁNDOLES POR
ENCIMA:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS

264
MANTECA DE COROJO
MANTECA DE COCO
ACEITE DE ALMENDRA
ENCIMA DE CADA PALANQUETA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA Y AL FINAL
MIEL DE ABEJA, UNA VE/ TODO DISPUESTO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA
DE OYÁ DURANTE 9 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO.

L-OZA. EBÓ AL PIE DE OYÁ PARA QUITARSE DE ENCIMA CUALQUIER COSA

MALA.
EN UNA FUENTE GRANDE SE PONEN:
UN PEDAZO DE CARNE DE RES
UN PEDAZO DE CARNE DE
CERDO UN PESCADO FRESCO
CON TRIPAS UN HUESO DE
RES UN LACÓN
9 HUEVOS DE GUINEA
A LO ANTERIOR SE LE PONE POR ENCIMA:
COROJO MIEL DE ABEJA VINO TINTO
ESTO SE PONE AL PIE DE OYÁ DURANTE TRES HORAS, A LAS TRES HORAS LA
PERSONA SE LIMPIA BIEN CON TODOS ESTOS INGREDIENTES, LOS ENVUELVE EN
UN PAÑO ROJO Y LAS MANDAS AL CEMENTERIO.

1- OZA. ADIMU PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE OYÁ.

SE CORTA EN DOS PARTES UNA GRANADA, SE LE QUITAN TODAS LAS SEMILLAS,
SE LE SACRIFICAN A OYÁ DOS PALOMAS DE LAS QUE SE COGERÁN LAS CABEZAS
Y LAS VISCERAS, SE PONEN EN EL HORNO HASTA QUE ESTÉN SECAS, UNA VEZ
SECAS, SE PONEN DENTRO DE LA GRANADA CON:
EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITOS EN UN PAPEL DE BODEGA
LAS CABEZAS Y LAS VISCERAS DE LAS PALOMAS ENVUELTAS EN EL PAPEL QUE
TIENE ESCRITO EL NOMBRE DE LIS DOS PCIWN.IS QUE SE QUIERE UNIR
10 ANTERIOR SE TRASPASA CON 9 AGUJAS
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 MAÍCES TOSTADOS

265
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
9 PEDACITOS DE COCO SECO
UN POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE UNA DE LAS PERSONAS
UNA VEZ TODO ESTO ESTÉ DENTRO DE LA GRANADA, SE UNEN LAS DOS TAPAS,
CERRÁNDOLAS CON 9 ALFILERES Y CNTI/ÁNDOLA CON HILO DE 9 COLORES, SE
METE DENTRO DE LA SOPERA DE OYÁ, SE DEJA DENTRO DE ÉSTA HASTA VER LOS
RESULTADOS Y DESPUÉS DE ESTO SE LLEVA AL CEMENTERIO.
20.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA ALCANZAR DE LA
DIOSA LO INALCANZABLE.
SE PONE ENCIMA DE UNA CANASTA DE MIMBRE, QUE NO SEA MUY GRANDE, UN
PAÑO ROJO Y DURANTE 9 DÍAS, SE VA LIMPIANDO LA PERSONA CON LO
SIGUIENTE:
(AL LADO DE LA CANASTA SE ENCIENDEN DOS VELONES, ESTA CANASTA SE
PONE AL PIE DE OYÁ)
PRIMER DÍA: 9 PESCADOS FRITOS
SEGUNDO DÍA: 9 BERENJENAS
TERCER DÍA: 9 COCOS SECOS
CUARTO DÍA: 9 HUEVOS DE GUINEA
QUINTO DÍA: 9 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO,
(AZADAS EN UN BRACERO)
SEXTO DÍA: 9 ECOS

266
SÉPTIMO DÍA: 9 OLELÉS
OCTAVO DÍA: 9 BOLILLOS DE
CARITAS
NOVENO DÍA: SE SASONA LA CANASTA CON 9 KILOS PRIETOS, 9 PIMIENTAS DE
GUINEA, COROJO, MIEL DE ;IHCJ;I, AGUA BENDITA. MANTECA DE CACAO Y
CASCARILLA.
SE HACE UN BULTO AMARRANDO LA TELA ROJA,
ESTO SE LLEVA AL CEMENTERIO. (ESTA OBRA, SI SE
HACE COMO SE HA DESCRITO, ES MUY EFECTIVA.)

267
 CAPITULO XIX

OFFUN

QFFUN MUFUN: REFRÁN LA AGUJA ES LA QUE LLEVA EL HILO.

SANTOS QUE HABLAN EN OFFUN: OCHÚN, EGGUN, OYÁ, OBA,
JEGGUA, ELCGGUÁ Y OBATALÁ.

OFUN

QFÚN MAJUN ILESA QUIMA/UN ECO QUIMAFUN ARUN QUIMAFUN OFO

QUIMAFUN ELLO QUIMAFIIN TALE TALE TILC.W OIWIPU/HEDI ONIDE EINALE
DEDE LEDIA ARABLE COLÉ PANIPU.
QFUN NIONFORIBALE GUEDE O/UNTARA OBRIN OFUN SERO EFUN NOLI ERERU
LOSUCII CFURURII LOSOQIIE OQUE' ARICAH ODI ANILLA COLELU.
¡RE NINCHE ILLA AGIIN NINCHE ILLA OLLA RIO NINCHE ILLA OHATALA.
ALLICALII IRÉ CHINCHE ILLA ABÁTALA ALLICOSI IRÉ NINCHE ILLA PARA BATIRÉ
GNU NIHALI ANUÍ ILLA CHALALA IODO ULOINU ¡RE HOCIIALE.
NOTA: CUANDO SALE ESTA LETRA SE TOCA UNO LA BARRIGA Y SOPLA PARA
AFUERA, EL SANTERO ENSEGUIDA BUSCA UN ECO O UNA HOJA DE LIRIO O DE
BLEO Y LA DESBARATA; UNA VEZ HECHO ESTO TODOS LOS QUE ESTÁN
PRESENTES TOMARÁN UN- POQUITO Y SE LE ECHA UN POCO A ELEGGUÁ, Y LA
QUE SOBRE SE LE PONE DELANTE A BABA; POR LA NOCHE ANTES DE ACOSTARSE
SE BOÉPRÁ PARA LA CALLE Y SE DICE:
'BATIE SODE\
DICE ESTA LETRA QUE SU ÁNGEL PELEA CON UD., PORQUE UD. ES MUY
PORFIADA; A UD. NO LE GUSTA TRABAJAR Y SE LIJA EN LO DE OTRA PERSONA;
SU ÁNGEL LE HA DADO DINERO Y MÁS DINERO Y UD. NO HA CORRESPONDIDO
CON ÉL, TENGA CUIDADO CON UN NIÑO QUE HAY EN LA CASA QUE ESTÁ
ENFERMO. UD. TIENE RETENCIÓN EN SU REGLA; NO MIRE SECRETOS AJENOS, UD.

268
VA A TENER QUE RECIBIR COFA
UD. ESTÁ APURADA Y ESTÁ ENFERMA, EN DONDE PUEDE COGER CAMA POR
MUCHO TIEMPO. UD. TIENE UN SENTIMIENTO GRANDE CON UN FAMILIAR,
MÚDESE DE DONDE VIVE PORQUE ALLÍ HAY UN HOYO O SÓTANO EN ESA CASA.
UD. ES MUY SUIRIDA Y PUEDE MORIR O VOLVERSE LOCA PORQUE SU CEREBRO
NO ESTÁ BIEN; NO FUME, UD. DESEA LA MUERTE POR MOMENTOS Y NO
DUERME BIEN, LE CUESTA TRABAJO CONCILIAR EL SUEÑO. UD. HA DE RECIBIR LA
NOTICIA DE UN MUERTO LEJOS DE UD.
TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, DELE GRACIAS A LOS GUAJIROS; UD. NO PUEDE
SER CURIOSA PORQUE SE PUEDE QUEDAR CIEGA; NO DEJE LA LLAVE DE SU
ESCAPARATE O DEL BAÚL PUESTA PORQUE LE PUEDEN VER SU SECRETO Y LA
PUEDEN PERJUDICAR. UD. ESTÁ ENFERMA DE LA BARRIGA O ESTÁ EMBARAZADA;
UD. ES ALGO MALDICIENTE; TIENE UNA REVOLUCIÓN MUY GRANDE; NO COMA
MONDONGO PARA QUE NO VAYA A PADECER DE CALAMBRES; DE UNA ESQUINA
A OTRA DE SU CASA HAY UNA SUERTE PARA UD., PERO UN ESTORBO NO LA
DEJA LLEGAR. NO SE INCOMODE PARA QUE NO LE SOBREVENGA UNA COSA QUE
LE CUESTE LA MUERTE, PORQUE UD. ESTÁ CARECIENDO DE SU SALUD Y AUNQUE
NO NOTA NADA, NO ESTÁ BIEN. LA CASA DONDE UD. VIVE ES MUY OSCURA Y
HÚMEDA, ALLÍ HAY COSA-S DE MUERTOS ENTERRADOS, SE SIENTEN RUIDOS
EXTRAÑOS. UD. TIENE VECES QUE SE SIENTE BIEN Y DE PRONTO SE INCOMODA Y
LE DAN GANAS DE RCIR Y OTRAS DE LLORAR Y UD. MISMA NO SE DA CUENTA DE
LO QUE LE PASA. UD. TIENE OCASIONES EN QUE HABLA SOLA; LA MUERTE ESTÁ
SENTADA EN SU CASA Y POR ESTE MOTIVO, UD. NO PUEDE TENER BOTELLAS
DESTAPADAS NI BASURAS AMONTONADAS EN LOS RINCONES;
UD. PADECE DE DOLORES DE BARRIGA O DE CALAMBRES, TENGA CUIDADO CON
LO QUE COMA Y ESTÉ SENTADA COMIENDO, EVITE EL INCOMODARSE, NO ABRA
SUS PUERTAS DESPUÉS DE HABERSE ACOSTADO, NO VAYA A VELORIOS NI A VER
ENFERMOS.
UD. PROTEGE A UNA PERSONA QUE ES SU ENEMIGA; UD. VIVE ABOCHORNADA
DE UN SER QUE LE TIENE ACAH;ID;I LA VIDA; NO SE MOJE CUANDO ESTÉ
LLOVIENDO. UD. NO PUEDE COGER LUNA; UD. SE TIENE QUE ROGAR LA CABEZA;

269
NO ENTRE EN FALTA CON LOS MAYORES NI NUNCA TRATE DE ENTERARSE DE
SECRETOS QUE NO LE INTERESAN. UD. TIENE EN SU CUERPO UN LUNAR O
MARCA GRANDE. A UD. TODO LE SALE MAL; UD. NO PUEDE COMER BONIATO,
MANÍ, NI FRIJOLES BLANCOS Y CUANDO SE ENCUENTRE EN LA MESA COMIENDO
Y LE TOQUEN A LA PUERTA NO SE LEVANTE PARA ABRIR. UD. LLORA POR CAUSA
DE LA PENA QUE TIENE. CUANDO ESTÁ CAMINANDO AUNQUE SEAN DOS

270
PASOS SE SIENTE CANSADO, SU SANGRE NO ESTÁ MUY BUENA. UD. HA PASADO
MUCHO TRABAJO EN SU VIDA POR CAÍ ISA DE SU FAMILIA Y AMIGAS QUE LE
HAN ROBADO, ELLOS LE HAN PROPORCIONADO GRANDES PESARES.
UD. TIENE UNA HIJA QUE ES HIJA DE CHANGÓ Y DE BABA, .NO ESTÉ ENVIDIOSA.
UD. U OTRA PERSONA EN SU CASA TIENEN UNA ENFERMEDAD MALA Y CREEN
QUE ES DAÑO, PAGÚELE LO QUE LE DEBE AL SANTO, DÉLE UN POCO DE CALOR A
SU CASA, QUE KI SUERTE LE VENGA, A UD. LE ESTÁN HACIENDO UNA
COMBINACIÓN PARA PERJUDICARLA Y SE VA A VER MUY APURADA; A UD. LE
GUSTA EL JUEGO PERO AHORA NO TIENE SUERTE Y ES PORQUE LE HAN ECHADO
MALDICIONES. UD. DEBE LA CASA, Y TIENE UN ARMA PARA HERIR A OTRA
PERSONA, NO LO HAGA PORQUE UD. SERÁ QUIEN SALGA PERDIENDO; TENGA
CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO; NO SE VISTA DE NEGRO NI
TAMPOCO LA CAMA DE COLOR. SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA ES DONCELLA
SE LE DICE QUE TENGA CUIDADO CON TRASTORNOS INTERIORES, PUES PUEDE
ESTAR EMBARAZADA; LE FALTA LA COMIDA Y DONDE SE LA DAN SE LA SACAN Y
LA DESACREDITAN, LE LEVANTAN FALSOS TESTIMONIOS; NO SE HA
ENCONTRADO EN SU VIDA QUIEN LA ATIENDA.
UD. TIENE MALA CABEZA PARA HACER BIEN, TENGA CUIDADO CON RUMORES Y
LA JUSTICIA, UD. ES ALGO VIOLENTO Y SU CAMINO LO HAN TRASTORNADO;
NIEGÚELE A OCHÚN Y A BABA, TENGA CUIDADO CON LO QUE UD. HACE PUES
PUEDE CAER PRESO: UNA PERSONA A LA QUE UD. LE TÍA HECHO MUCHOS
FAVORES LE HA DE TRAER UN CHISME, NO LE PONGA OIDO PORQUE LE PUEDE
TRAER TÁLALES CONSECUENCIAS. SI UD. TIENE ALGÚN NEGOCIO PROYECTADO
ABRA BIEN LOS OJOS PORQUE DICE OCHÚN QUE EL AGUA TIENE MUCHO
REMOLINO. UD. TIENE UNA GUERRA OCULTA; TIENE UNA AMIGA QUE DENTRO
DE POCO LO DEJARÁ DE SER; TENGA CUIDADO CON UN ROBO Y CUÍDESE QUE
UD. TIENE ABIERTA LA SEPULTURA. UD. TARDE O TEMPRANO TIENE QUE
HACERSE UNA OPERACIÓN; UN FAMILIAR SUYO SE VA A ENFERMAR DE
GRAVEDAD, NO VAYA A FIESTAS O COMIDAS PORQUE PUEDE PASAR UN SUSTO.

HISTORIA DE OLOFUN-OCHÉ (10-5)

OFÚN ERA UNA PERSONA A QUIEN LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE TODO EL
MUNDO, PORQUE ÉL NO TENIA HIJOS, Y EN SU CASA HABÍA UN MATRIMONIO
QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA ANANAGU; PARA CUIDARLA Y CRIARLA
OFÚN ERA UN HOMBRE MUY MISTERIOSO Y SE DEDICABA A TENER FENÓMENOS

271
DEL OTRO MUNDO Y TENÍA TODO ESO EN UN RINCÓN DE LA CASA TAPADO
CON UNA SÁBANA. UN DÍA OFÚN SALIÓ Y LE DIJO A ANANAGU QUE NO
INTENTARA VER LO QUE ESTABA DETRÁS DE LA SÁBANA; PERO CUANDO SALIÓ,
ANANAGU COGIÓ UNA ESCALERA Y SUBIÓ PARA VER LO QUE HABÍA DETRÁS DE
LA SÁBANA Y FUE TANTO EL SUSTO QUE CAYÓ AL SUCIO EN EL INSTANTE QUE
ENTRABA OFÚN Y ÉSTE LE PREGUNTÓ QUE POR QUÉ FUE A VER LO QUE NO LE
IMPORTABA Y SE DISGUSTARON, Y OLÚN LE ECHÓ UNA MALDICIÓN A LOS DOS.
HAY OTRA HISTORIA DE ESTE ORDÚN QUE DICE QUE OTUN LE GUSTA ENFERMAR
A TODOS LOS QUE V IVEN CON EL Y LE COGEN MIEDO.

OFÚN CHE (10-5)

OFÚN ERA UNA PERSONA QUE LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE OTROS, PORQUE ÉL
NO TENÍA HIJOS; EN SU CASA HABÍA UNA SEÑORA CON SU ESPOSO, QUE TENIA
UNA HIJA. ESTA SE LLAMABA ANANAGU. SE TRATABAN DE COMPADRE.
UN DÍA DIJO OFÚN: —COMPADRE, ¿POR QUÉ UD. NO ME ENTREGA A ANANAGU
PARA CRIARLA?— DONDE LOS PADRES ACCEDIERON Y LE ENTREGARON A
ANANAGU.
OFÚN ERA UN HOMBRE MUY MENESTEROSO, SU RELIGIÓN ERA CREAR Y TENER
FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO, COSA MUY SERIA, Y LAS TENIAS EN UN
RINCÓN DE SU CASA TAPADOS CON UNA SÁBANA.
UN DÍA OFÚN LLAMA A ANANAGU Y LE DIJO: —MIRA HIJA, EN ESE RINCÓN TÚ
NUNCA TE ACERQUES, NI INTENTES VER LO QUE HAY DETRÁS DE ESA SÁBANA.
—PERO UN DÍA LA CURIOSIDAD TENTÓ A ANANAGU Y DIJO: 'YO VOY A VER LO
QUE HAY DETRÁS DE ESA SÁBANA.' COGIÓ Y PUSO UNA ESCALERA Y SUBIÓ A
VER LO QUE HABÍA DETRÁS DE LA SÁBANA, PERO CUANDO LO VIO, FUE TAN
GRANDE EL SUSTO, QUE CAYÓ SIN CONOCIMIENTO.
EN ESE MISMO INSTANTE, ENTRÓ OFÚN Y LA MADRE DE ANANAGU; QUE
RECOGIÓ A LA NIÑA DEL SUELO MUY APENADA PERO, CON TODA SU PENA, LA
MADRE LE DIJO A OFÚN: EGUANICOMIO (DÉME A MI HIJA, COMO YO SE LA
ENTREGÓ), 'L^IIONI OROJIINJUN', QUE QUIERE DECIR: USTED ME LE ECHÓ
MALDICIÓN.
EGUANICOMIO; DÉMELA COMO YO SE LA DI.
EL CANTO DICE:
OROJUNJUN EGUANICOMIO QFBJUNJUN

272
LA PARED TIENE OÍDOS (10-3)

HABÍA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA ARA-ONÚ, EL CUAL TENIA EN SU CASA

MUCHOS ANIMALES, ENTRE OTROS, PALOMAS BLANCAS,

273
GALLINAS Y GALLOS BLANCOS, CONEJOS, PERROS, GATOS, EN FIN, MUCHAS
CLASES DE ANIMALES.
ARA-ONÚ ENTENDÍA EL LENGUAJE DE LOS ANIMALES, VEÍA VISIONES Y MUCHAS
COSAS DEL OTRO MUNDO, PORQUE TENÍA PARA ESO VIRTUD DE OLOÍI.
LO ÚNICO QUE OLOFI LE HABÍA PROHIBIDO ERA, QUE DIJERA QUE ENTENDÍA O
VEÍA NADA DE LA CONVERSACIÓN DE LOS ANIMALES.
ARA-ONÚ CRIABA LAS PALOMAS POR MANDATO DE OLOFI, CUANDO HIZO
EBBÓ, ASI ES QUE ÉL TENIA UNA GRAN CRIAN/ÍI DE PALOMAS, PERO NUNCA LAS
MATABA Y LAS PALOMAS SOLAS AUMENTABAN Y DISMINUÍAN; Y ASÍ COMO
ESTAS AUMENTABAN, ÉL PROSPERABA EN SUS ASUNTOS Y NEGOCIOS, PERO SI
ÉSTAS DISMINUÍAN, ÉL TAMBIÉN SE VEÍA ATRASADO EN UXIO.
UN BUEN DÍA ARA-ONÚ OYÓ CUANDO EL GALLO LE DECÍA A LA PALOMA: —QUÉ
DICHOSAS SOIS VOSOTRAS, NUNCA LAS MOLESLAN. LA PALOMA CONTESTÓ
LLENA DE ORGULLO Y VANIDAD: —PORQUE NOSOTRAS TENEMOS
INTELIGENCIA, MIENTRAS USTEDES SE MANTIENEN TODOS EN LA CASA Y
CUANDO SALEN LO HACEN DOS O TRES CUANDO MÁS Y NOSOTRAS NO,
CUANDO SALIMOS VOLAMOS CASI TODAS. NOS QUEDAMOS EN OTROS
LUGARES MUCHAS DE LAS VECES; ASI ES QUE NUESTRO AMO ESTÁ
ACOSTUMBRADO A VERNOS EN DECADENCIA. MIENTRAS USTEDES SIEMPRE
ESTÁN A LA VISTA.— Y DIJO MÁS LA PALOMA AL GALLO: —SI EL AMO SUPIERA
QUE NOSOTRAS TENEMOS UNA VIRTUD SOBRE USTEDES PARA ALGO
IMPORTANTE, PERO POR SUERTE QUE ÉL NO SABE ESTO Y QUE NI AÚN NOS
ENTIENDE.
Y ARA-ONÚ OYÓ TODA LA CONVERSACIÓN Y NO DIJO NADA, PERO UN DÍA
TENÍA QUE HACER UNA ROGACIÓN DE DIE/. DE TODOS LOS ANIMALES Y
ENTONCES DEJÓ A TODAS LAS GALLINAS CON QUE VENIA HACIENDO HASTA
AHORA LAS ROGACIONES, COGIÓ LAS PALOMAS Y TODO LE FUE BIEN Y SIGUIÓ
HASTA HOY EN DÍA.
NO DIGA SUS SECRETOS A NADIE, NI SUS SUEÑOS, NI SEA CURIOSO, NI CUIDE
NADA DE NADIE. ESO ES LO QUE QUIERE DECIR: LA PARED TIENE OÍDOS.

HISTORIA DE POR QUÉ ORULA COME GALLINAS (10-4)

274
UNA VEZ ORULA SALIÓ BUSCANDO UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA
DISTINTA A LAS DEMÁS COSAS DE LA 1 IERRA.
DESPUÉS DE MUCHO ANDAR LLEGÓ A LA TIERRA DEL MONO Y ENCONTRÓ UNO,
Y LE PREGUNTÓ CÓMO SE LLAMABA Y LE RESPONDIÓ:
—MONO. — ¿Y TÚ MAMÁ? LE RESPONDIÓ: —MONA. — ¿Y TÚ HERMANO? L.E
RESPONDIÓ: —MONO. Y ONILA DIJO, - ESTO NO ME GUSTA. SIGUIÓ
CAMINANDO Y LLEGÓ A LA TIERRA DE LOS ELEFANTES, SE ENCONTRÓ CON UNO
Y LE PREGUNTÓ: ¿CÓMO TE LLAMAS? 1 S RESPONDIÓ: —ELEFANTE. — ¿Y TÚ
MAMÁ? LE RESPONDIÓ: —ELEFANTA. — ¿Y TÚ PADRE? LE RESPONDIÓ:
ELEFANTE. Y DIJO, TAMPOCO AQUÍ ME GUSTA.
SIGUIÓ CAMINANDO Y LLEGÓ A LA TIERRA DE LOS PERROS Y ALLÍ, TODO Y CÍA
IGUAL, Y CAMINANDO Y CAMINANDO. LLQ;Ó A LA TIERRA DE LOS GALLOS Y SE
ENCONTRÓ CON UN POLLO Y LE PREGUNTÓ, —¿CÓMO TE LLAMAS? L.E
CONTESTÓ: — POLLO. ¿Y TÚ MAMÁ'? I E CONTESTÓ: —GALLINA. — ¿Y TÚ
PAPÁ? LE RESPONDIÓ, —GALLO. AQUÍ SI LE AGRADÓ Y LE DIJO: —LLÉVAME A TU
CASA, Y EL POLLITO LO LLEVÓ.
CUANDO LLEGARON ORULA SALUDÓ A LA GALLINA Y ESTA LE CONTESTÓ Y LE
PREGUNTÓ QUIEN ERA ÉL. ÉL LE DIJO QUE SE LLAMABA ORULA, ELLA LE DIJO
QUE ESO ESTABA BIEN, PERO QUE SU MARIDO NO ESTABA ALLÍ Y NO PODÍA
DEJARLO ENTRAR, ASI QUE SE MARCLIARA.
CUANDO ORULA SE ENCONTRÓ CON EL GALLO QUE REGRESABA, AL VERLO,
ORULA LO SALUDÓ Y ÉSTE LE OBLIGÓ A \ OLVER CON ÉL. AL VER LA GALLINA
QUE ORULA VOLVÍA CON EL GALLO, SE INDIGNÓ DE TAL MANERA, QUE LE DIJO
AL GALLO QUE SI ÉL DEJABA QUE ORILLA SE QUEDASE ALLÍ, ELLA SE IBA Y ASÍ LO
HIZO. DESPUÉS DE UNOS DÍAS, LA GALLINA EMPEZÓ A TIRARLE POLVO AL
GALLO, ENTONCES ORULA VIENDO ESTO, LE DIJO AL GALLO QUE ÉL SERÍA
SIEMPRE SU MEJOR AMIGO, Y QUE TANTO EL POLLO, EL GALLO Y LA POLLONA,
NO SE LOS COMERÍA POR LÁSTIMA, PERO QUE A LA GALLINA SÍ SE LA COMÍA.
'CUÍDESE DE TOS POLVOS, DE LA VISTA, DE LA OSCURIDAD, DE UN BOCHORNO
RESPECTO A SU COMADRE Y SUS HIJASTRAS; SI TIENE QUE' BAUTIZAR O
HACERLE SANTO A ALGUIEN, HÁGASELO LO MÁS PRONTO QUE PUEDA'.

275
DAÑO DE GALLINA SI VIENE POR OSOBO Y SI TIENE IRÉ, DINERO.

OFUN OBBARA (10-6) (6-10)

UN BORRACHO DE TIERRA TAKÚA Y UN PRISIONERO LUCO
DE DAHOMEY, LOS DOS PRESOS EN TAHUA

LOS DOS INDIVIDUOS HABÍAN COMETIDO UN DELITO Y SE CONSIDERABA QUE

ESTABAN FINGIÉNDOSE LOCOS, Y D.NLO EL CASO QUE EFECTIVAMENTE LO
ESTUVIESEN, PARA EXPERIMENTAR SI EL ESTADO DE EXCITACIÓN MENTAL QUE
SUFRÍAN AMBOS PEÍ MITIA A UNO DE LOS DOS DARSE CUENTA DEL PELIGRO, SE
COLOCARON A AMBOS EN UN CUARTO COMPLETAMENTE ABIERTO Y TRENTE A
LA PUERTA DE ÉL. A UNA DISTANCIA QUE LES PERMITIERA SALIR.
SE ENCENDIÓ UNA GRAN HOGUERA CON PAJAS SECAS, COSA QUE AMENAZARA
QUEMARLOS.
UNA VEZ HECHO ESTO, INMEDIATAMENTE EL BORRACHO SALIÓ FUERA DEL
CUARTO, DÁNDOSE A LA FUGA: MIENTIAS EL LOCO, LOCO AL FIN

276
DE CONTENTO, COMENZÓ A CANTAR Y BAILAR
CON LOS BRAZOS ABIERTOS. EL CANTO DICE
ASI:
E AFOBODDO: ASACNAÍA, NAFAHIULILO NTUIOJO
AFO MUÑA, MUÑA AFOBODDO AW^/O QUE QUIERE
DECIR: '¡QUÉ ROPA MÁS BONITA, YO LA QUIERO PARA
MI!'

OBATALÁ TAMBIÉN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS

EN ESTE MUNDO (10-7)

ERA EN EL TIEMPO QUE PESABA SOBRE OLOFI UNA GRAN RESPONSABILIDAD, YA

QUE ERA EL PRINCIPIO DEL MUNDO, Y COMO ES NATURAL, TODAS LAS COSAS
ESTABAN POR HACER. ENTONCES OBATALÁ COMO OLOFL VENIA A FORMAR
PARTE IMPORTANTE EN LA GRAN TAREA QUE SE PROPONÍA REALIZAR, YA QUE
ÉSTE POSEÍA DOTES Y FACULTADES PARA LA INFORMACIÓN DE LAS COSAS DE
LA VIDA.
CONSECUENTES CON ESTAS ACTITUDES, OLOFI LE DIO GRANDES PODERES Y
ATRIBUCIONES Y DEPOSITÓ EN ÉL TODA SU CONFIANZA PARA EL TRABAJO QUE
LE HABÍA RECOMENDADO.
DE ACUERDO CON ELLO, OBATALÁ TENÍA UN LUGAR APARTADO PARA SU
TRABAJO, ASI COMO FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO A SUS ÓRDENES. POR
ESTA SEÑALADA DISTINCIÓN QUE OLOFI HIZO SOBRE ÉL, OBATALÁ SE HABÍA
ENORGULLECIDO Y SE COMPORTABA DE UNA MANERA BRUSCA Y VIOLENTA
CON SUS COMPAÑEROS, A TAL EXTREMO, QUE UN DÍA SE ACERCARON A ÉL
PARA PEDIRLE EXPLICACIONES POR ESTA ACTITUD TAN HOSTIL QUE VENIA
OBSERVANDO CON ELLOS.
OBATALÁ LEJOS DE PRESTAR ATENCIÓN A LAS QUEJAS QUE LE DABAN SUS
COMPAÑEROS, LOS ECHÓ A TODOS DE SU LADO. ENTONCES ECHÚ FUE DONDE
ESTABA OLOFI Y LE CONTÓ LO QUE ESTABA OCURRIENDO.
AL DÍA SIGUIENTE, CUANDO OBATALÁ LLEGÓ AL LUGAR QUE TENIA ESCOGIDO

277
PARA REALIZAR SUS LABORES, NOTÓ QUE ALLÍ TODO ESTABA DISTINTO: LOS
FENÓMENOS QUE ÉL MANDABA Y OBEDECÍAN, DESTRUIDOS ESTABAN, EN TAL
FORMA, QUE SU SECTETO YA NO LE CABIA EN LA CABEZA AL PENSAR CÓMO ERA
POSIBLE QUE TODO ESTABA EN AQUEL ESTADO DE ABANDONO Y DE
DESORGANIZACIÓN, PORQUE UNO, ERA UNA CABEZA SOLA, OTRA LA PIERNA
SOLA, LOS BRAZOS SOLOS Y LOS PIES SOLOS Y ASI SUCESIVAMENTE.
OBATALÁ EMPEZÓ A LLAMAR A AQUELLOS SERES, A CADA UNO POR SU
NOMBRE, Y ÉSTOS LE CONTESTABAN CUANDO OBATALÁ LES ORDENABA HACER
ALGO: —NO PUEDO PAPÁ, PORQUE ME FALTA ESTO U LO OTRO. — Y LOS OTROS
RESPONDÍAN IGUAL. OBSERVANDO OBATALÁ TANTA DESOLACIÓN, TANTO
DESORDEN, SU CEREBRO YA NO PUDO RESISTIR MÁS Y EMPE/Ó A LLOI.IR; POR
SUS NARICES EXPULSABA CONTINUAMENTE UNA MUCOSIDAD Y SE LLEVÓ LAS
DOS MANOS HACIA LA CARA Y SALIÓ DE ESE LUGAR SIN NIMBO Y FUE A PARAR
A UNA MANIGUA, LEJOS DE ESE LUGAR.
ALLÍ SE DETUVO INCONSCIENTEMENTE HASTA UN DÍA QUE ELEGGUÁ PASÓ POR
AQUEL LUGAR Y VIO CON GRAN ASOMBRO PARA ÉL, A OBATALÁ, EN AQUEL
ESTADO TAN DEPLORABLE, LLORANDO Y MANANDO MUCOSIDAD POR LAS
NARICES.
ELEGGUÁ FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONTÓ EN EL ESTADO LASTIMOSO
QUE ESTABA OBATALÁ, Y ÉSTE LE DIJO: OBATALÁ ES IGUAL QUE TÚ E IGUAL QUE
CUALQUIERA DE TUS COMPAÑEROS Y YO LE HE OTORGADO MÁS PODER A ÉL,
POR SER USTEDES TALA. — (TA:
DERRAMAR; LA: EXTENSIÓN, PERO ESE TALA ES ESPIRITUAL, O SÉASE, EGÚN:
ESPÍRITU.)
Y ELEGGUÁ LE DIJO POR ESO A OLOFI, ÉL NOS HACE FALTA YA QUE USTED LO
PUSO A LA CABEZA PARA BIEN DE TODOS NOSOTROS, POR SU ALMA
PURIFICADA Y PARA EL CONTROL DE TODOS NOSOTROS.
Y OLOFI SENTENCIÓ: ELEGGUÁ, OBATALÁ ESTÁ PERDONADO.
ELEGGUÁ VOLVIÓ A DONDE ESTABA OBATALÁ Y LE TOMÓ POR UNA MANO Y ASI
LO FUE GUIANDO, PORQUE ÉL ESTABA FUERA DE SI, HASTA DONDE ESTABA
OLOFI, Y CUANDO LLEGARON, ÉSTE LE DIJO: —OBATALÁ—, SÓLO BASTÓ QUE

278
OLOFI PRONUNCIARA SU NOMBRE PARA QUE OBATALÁ RECOBRARA TODOS SUS
SENTIMIENTOS Y VOLVIERA A SU ESTADO NORMAL, ENTONCES OLOFI LE DIJO: -
OBATALÁ, VOS SOIS IGUAL QUE TODOS TUS COMPAÑEROS, PERO TENÉIS EL
GRAN PODER DE OBBA, PORQUE VUESTRO CUERPO ES PURO, LIMPIO Y BLANCO
POR DENTRO Y POR FUERA, INMACULADO Y POR ESO, SOIS CABEZA ENTRE TUS
COMPAÑEROS.— OBATALÁ LE CONTESTÓ: - -(I LACIAS, SEÑOR.
OBATALÁ AGRADECIDO, ACORDÁNDOSE DEL BIEN QUE ELEGGUÁ ACABABA DE
HACERLE, DIJO: MAFERCFIIN OLOIHIUINARC. MAFEREFIÍN ELEGGUÁ, MAFEREFUN
OLOFI. — Y DIJO MÁS OBATALÁ, —Y PARA QUE ESTO NO SE ME OLVIDE JAMÁS,
OS PIDO ME CONCEDÉIS UNA. ÚLTIMA GRACIA; QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA
MUNDO, EN TODAS MIS OBRAS, EN TODAS LAS CEREMONIAS,
CONSAGRACIONES Y EN LAS COMIDAS, BEBIDAS, ASI COMO EN TODOS LOS
CASOS Y COSAS DE ESTA VIDA, SIN OLVIDAR EL LUGAR QUE LE CORRESPONDE A
OGGÚN. OS PIDO SEÑOR, REPITO, QUE EN TODO LO QUE YO, OBATALÁ OBBA-
TOIZA TENGA QUE INTERVENIR, EN UNA U OTRA FORMA, SEA IHCGGUÁ EL
PRIMERO.
Y OLOFI DIJO: —ASÍ SERÁ 'PO BAN ECHÚ\
AHORA BIEN, EN MUCHOS CASOS NOS ENCONTRAMOS CON EL
CONFUSIONISMO DE QUE SI OBATALÁ ESTÁ PRIMERO, O SI ES OGGÚN, O
ELEGGUÁ, Y CADA CUAL DA SU OPINIÓN, LA MAYOR PARTE DE LAS VECES, SIN
CONOCIMIENTO DE CAUSA.
CON ABSOLUTA SEGURIDAD, CON LÓGICA, CON RAZONAMIENTO, PORQUE NO
SE SABE QUIÉN ES QUIÉN, EN ESTOS TIEMPOS EN QUE LA

279
RELIGIÓN ESTÁ EN MANOS DE MENORES, YO DIGO EN MANOS DE ESTOS
PORQUE, ¿QUIENES SON HOY LOS MÁXIMOS DILIGENTES DE NUESTRA
RELIGIÓN? LOS ORIHATÉ, SÍ, LOS ORIHATÉ, PORQUE ELLOS SON LOS QUE
HACEN EL SANTO, LOS QUE DIRIGEN TODAS LAS CEREMONIAS, DESDE QUE
COMIENZAN HASTA QUE TERMINAN.
EL DÍA DE ITÁ, SON LOS RESPONSABLES DE TODOS LOS CASOS U OCURRENCIAS
QUE SE ORIGINEN DENTRO DEL ENANO DONDE SE REALIZA EL REFERIDO ITÁ, Y
POR ELLO, TIENEN QUE POSEER LA CAPACIDAD Y EL CONOCIMIENTO SUFICIENTE
PARA DESBARATAR CUALQUIER LETRA ADVERSA QUE SE PRESENTASE.
CUANDO SE LE ESTÁ DANDO OBBI A EGGÚN, A OZAÍN O QUE VINIERE EN EL
LAVATORIO DEL SANTO QUE SE ESTM ICRE CONSAGRANDO, EN ORO DE
AGGALLÚ, CUANDO SE LE RUEGA LA CABE/A A ODDO O DANDO OBBI A LOS
SANTOS DEL ILLAGUÓ, INCLUSIV E NI;IIIDO ACABEN DE DARLE OBBI A OBBE,
DELANTE DE OGGÚN, LOS ORIHATÉ TIENEN LA OBLIGACIÓN DE SUPERVISAR
TODAS ESTAS CEREMONIAS QUE DEJO ANTERIORMENTE EXPUESTAS (AUNQUE
NO LO HACEN, EMPEZANDO POR EL QUE ESTO ESCRIBE, PERO ES LA VERDAD),
ENTONCES, ESE SEÑOR ORIHATÉ IGNORA TODO LO QUE OCURRE EN LA
CONSAGRACIÓN DEL SANTO, EN EL INTERREGNO DEL TIEMPO QUE MEDIÓ,
ENTRE LA SUSODICHA CONSAGRACIÓN, HASTA EL DÍA QUE VUELVE A REALIZAR
EL ITÚ.
Y, ¿PUEDEN DECIRME LOS SEÑORES ORIHATÉ, QUE ES ÉSTA LA MANERA DE
ACTUAR? Y ME CONTESTARÍAN, ASI LO HACIA OBBADIMELLI, JOSÉ ROCHE,
GUILLERMINA GÓMEZ, FEMANDO CANTERO, LA TUAN, TODOS LOS IBBAE QUE
NOS PRECEDIERON EN LA LABOR DE ORIHATÉ.
Y PUEDO ASEGURAR, QUE HACE 20 AÑOS, CUANDO EXISTÍAN CRIOLLOS DE LA
CAPACIDAD DE LIA BLACITA, LLELLA MENOCAL Y LUCUMÍES COMO ADEGUARO,
MÁ BIBIANA, BELÉN APOTE Y OTROS, NO SE HACÍAN TANTOS SANTOS, NI
HABÍAN TANTOS OÍ IHUTÉ.
LOS SANTOS, REPITO, NO SE HACÍAN CON TANTA REGULARIDAD; VER A UN
ILLAGUÓ EN LA CALLE, ERA ALGO ASÍ COMO VER A UN ALTO PERSONAJE, Y POR
ESTA RAZÓN, CUANDO SE SOLICITABAN LOS SERVICIOS DE UN ORÍLLATE,

280
PREVIAMENTE SE LE LEVANTABA CON LOS DERECHOS COMPLETOS DE SU ÁNGEL
DE LA GUARDA, O SEA DE ACUERDO CON EL ODDÚN DEL SANTO QUE TUVIERE
HECHO EL REFERIDO ORIHATÉ, DOS COCOS, UN PLATO Y DOS VELAS, Y POR TAL,
MUCHAS VECES ÉSTE NO SALÍA DE LA CASA DONDE ESTABA REALIZANDO LA
CONSAGRACIÓN, HASTA DESPUÉS DE HABERSE EFECTUADO EL ITÁ.
AHORA BIEN, ABUNDANDO EN LO TOCANTE AL CONFUSIONISMO, CUANDO
AFIRMABA QUE HOY EN DÍA NO SE S;>LX.' QUIEN ES QUIEN, LO AFIRMABA,
PORQUE ES EVIDENTE QUE TODO MAESTRO ANTES DE OBTENER EL TITULO DE
TAL, TIENE QUE HABER CUIS.IDO LOS ESTUDIOS NECESARIOS CON OTROS
PROFESORES, Y YO QUIERO QUE ME DIGAN, CUÁLES DE LOS SEÑORES ORIHATÉ
QUE ESTÁN ;ICTU;INDO HOY EN DÍA TUVIERON MAESTROS. A EXCEPCIÓN DE LOS
DOS SEÑORES QUE SIGUIERON Y TOMARON LECCIONES Y EXPLICACIONES DE
GUILLERMINA CASTELL Y OBBA-DIMELLIM PORQUE HAY QUE TENER EN CUENTA,
QUE SEGUIR A SU MAESTRO Y VERLO ACTUAR, SIN QUE ESTE LE INDIQUE NI (.LE
EXPLICACIONES DE NINGÚN GÉNERO, NO QUIERE DECIR QUE ESTE SEÑOR ESTÉ
APRENDIENDO O QUE EL OTRO LO ESTÁ ENSEÑANDO.
EL HECHO, REPITO, DE VER HACER Y EJECUTAR A UN MAESTRO, EN PRIMER
TÉRMINO, ELLO NO LE FACULTA PARA TITUKIRSC APRENDIZ DE ••• ÉL, Y POR
OTRA PARTE, LO QUE OCURRE LA MAYORÍA DE LAS VECES ES, QUE LO QUE ESTE
BUEN SEÑOR VIO HACER, DESPUÉS NO PUEDE EJECUTARLO A LA PERFECCIÓN
PORQUE COMO NO LE DIERON LAS DEBIDAS EXPLICACIONES, NO ESTÁ SEGURO
DE LO QUE SE DISPONE A REALIZAR.
EN MUCHOS CASOS NOS HEMOS ENCONTRADO QUE EL OZÚN DE ELERÍ, QUE ES
UNO DE LOS ACTOS MÁS SAGRADOS DE NUESTRAS CEREMONIAS, HA HABIDO
ORIHATÉ QUE NO SABE NI CÓMO SE EMPIEZA DICHA CEREMONIA; SIN
EMBARGO ESTÁ ACTUANDO O EJERCIENDO COMO TAL.
EN PÁRRAFOS ANTERIORES, ALUDÍA A ESA FIGURA RESPETABLE E INOLVIDABLE
DE NUESTRA RELIGIÓN, EL SEÑOR JOSÉ ROCHÓ, QUIEN RECONOCÍA Y
MANIFESTABA A MENUDO, CON UN CIVISMO QUE LO ENALTECÍA, QUE NO
TENÍA GRANDES CONOCIMIENTOS EN LA MATERIA;
DIJO QUE UN LUCUMÍ LO SENTÓ ORIHATÉ, CUANDO ABUNDABAN LOS

281
LUCUMÍES, Y ACEPTARON CON BENEPLÁCITO LO QUE YO HICIERA Y SEGUÍ
ACTUANDO EN LA MISMA FORMA, HASTA EL DÍA DE HOY; EN ESOS DÍAS
OCURRIÓ SU LAMENTABLE DECESO.
COMO PUEDE APRECIAR EL LECTOR, EL CIVISMO QUE CARACTERIZABA A ESTE
GRAN SEÑOR, LO LLEVABA A UN PLANO DE SINCERA CONFESIÓN. EL ACTUABA
HASTA DONDE SABÍA, CON ORDEN, LIMPIEZ-A Y RESPETO; Y YO PUEDO
JUSTIFICAR, TAMBIÉN, QUE MUCHAS VECES ESTE RESPETABLE CABALLERO, SIN
ESTO QUE DEJO EXPUESTO, LO ESTIMEN COMO UN BURDO ALARDE DE
SABIDURÍA, ME CONTABA Y CONSULTABA MUCHOS CASOS DIFÍCILES QUE SE
LE PRESENTABAN, Y MUCHAS VECES TAMBIÉN ME DIJO: —YO CONOCÍ
MUCHOS LUCUMÍES Y CRIOLLOS, EXPERIMENTADOS SANTEROS Y
CAPACITADOS ORIHATÉ HASTA LLEGAR A OBBADIMELLI, QUE FUE EL ÚLTIMO
SABIO DE NUESTRA RELIGIÓN, Y EL ÚNICO DE LOS MENORES QUE RECOGIÓ
TODO LO DE ÉL, HAS SIDO TÚ; POR ELLO, EL ORIHATÉ QUE TIENE QUE OFICIAR
EN LA CONSAGRACIÓN DE MI HIJO, TIENES QUE SER TÚ.— Y ASI OCURRIÓ.
AHORA BIEN, NO HAGO REFERENCIA A LA CONVERSACIÓN QUE SOSTUVE CON
EL SR. JOSÉ ROCHE CON EL PIOPÓSILO DE VANAGLORIARME NI ALARDEAR DE
SABIDURÍA, Y SÍ, PARA EXPONER A GRANDES RASGOS, LA RECIA
RESPONSABILIDAD, SENCILLO/ Y CIVISMO DE ESTE GRAN HERMANO, QUE
IBBAE, Y SOBRE TODO QUE EL LECTOR SE DÉ PERFECTA CUENTA DE LO QUE A
CONTINUACIÓN VOY A EXPLICARLE.
EL ORIHATÉ DEBE SER UNA PERSONA QUE POSEA NOCIONES DE TODAS LAS
COSAS QUE SE RELACIONAN CON OCHA, PORQUE ÉL ES UN PERSONAJE
RESPONSABLE Y POR LO TANTO, DEBE SABER QUE ANTES QUE OBATALÁ SE
HACE A ELEGGUÁ, PERO ÚNIC.I Y EXCLUSIVAMENTE A ELCGGUÁ. Y POR LO
TANTO, CUANDO SE HACE A CUALQUIERA DE LOS GUERREROS A EXCEPCIÓN
DE FICGPUÁ, SE LIAREN O CNIRAN DESPUÉS

282
DE OBATALÁ Y ESTO SUCEDE, LO MISMO CON YCMAYÁ. LOS ÚNICOS SANTOS
QUE SE LUCEN O ENTRAN PI IMCIO QUE YCINAYÁ SON:
ELEGGUÁ Y OBATALÁ, Y CUANDO SE HACE CONJUNTAMENTE OBATALÁ Y
YEMAYÁ, PRIMERO ENTRA OBAT;IL;'I.
CUANDO SE HACEN OGGÚN Y YEMAYÁ, PRIMERO ENTRA YEMAYÁ. PORQUE
ODDI FUE QUIEN PARIÓ A OI-'MMDÁ Y PORQUE EL MAR SE HIZO PRIMERO QUE
EL HIERRO.
AHORA BIEN, CUALQUIERA DE ESTOS GUERREROS SE HACE PRIMERO QUE
CHANGÓ, OCHÚN, OLLA. SIN INCLUIR EN ESTA RELACIÓN A LOS SANTOS DE
DEIDAD, CÓMO SON: ORICHAOCO, INLE Y ODDUA, PORQUE ÉSTOS SE HACEN A
TRAVOS DE YEMAYÁ Y OHATALÁ RESPECTIVAMENTE, Y ASI COMO SAN LÁZARO
LUCUMI, QUE SE HACE A TRAVÉS DE OCHÚN, YEMAYÁ Y CHALALA.
OLOCÚN Y ODDUÁ NO SE DEBEN CONSAGRAR CONJUNTAMENTE CON NINGÚN
OTRO SANTO, COMO SE VIENE HACIENDO EN MUCHOS LUGARES. TAMPOCO SE
CONSAGRA CONJUNTAMENTE CON OTRO SANTO A BOROMÚ, LLEGUÁ, BAÑAN!
O DADDÁ.
COMO DECÍA ANTERIORMENTE, EL ORIHATÉ DEBE TENER CONCIENCIA DE LOS
ACTOS QUE .REALI/A DURANTE LA CONSAGRACIÓN Y CEREMONIA DEL SANTO,
PORQUE SE HA DADO EL CASO, QUE UN ORIHATÉ HACIENDO CHANGÓ, HA
PUESTO SOBRE LA CABE/A DE OSLE A OCHÚN, Y HACIENDO OCHÚN, HA PUESTO
SOBRE SU CABE/A A CHANGÓ; DÁNDOSE EL CASO QUE EL DIA DE ITÁ. LA
PERSONA LIA RESULTADO SER HIJA DE CHANGÓ CUÁ CUÁ. POR EJEMPLO, USTED
HACE OCHÚN Y NO LE PUSO CHANGÓ SOBRE SU CABE/A, ENTONCES EL DIA DE
ITÁ EL LLLAGUÓ SACA LAS LETRAS SIGUIENTES: 66,44, 12, 64,46, 12, 6,6, 12. USTED
HA FRACASADO, POIQUE ESTAS LETRAS SON DE CHANGÓ, Y POR ENDE, ESE
LLLAGUÉ ES HIJO DE CHANGÓ Y SU MADRE ES OCHÚN. PORQUE OCHÚN ES
ALIABA COMO OLLA. EN ESTE CASO SE LE PRESENTA EN LOS HOMBROS, POR SI
CHANGÓ VIENE EL DIA DE ITÁ CON LAS LETRAS SIGUIENTES: 55, 57, 75. 5S, 99,95,
59, 77, 79, 97, TODAS ESTAS LETRAS EN CHANGÓ ES UN FRACASO TIYÚ AGGUÁ.
EN OTRA PARTE NOS HEMOS ENCONTRADO QUE HACIENDO OBATALÁ, LE
PONEN EN LA CABE/A A CHANGÓ: ESTO CONSTITUYE UN ERROR, PORQUE

283
OBATALÁ ES EL PADRE DE CHANGÓ. INTERPRETE BIEN ESTE CASO: CHANGÓ
QUIERE DECIR 'PROBLEMAS' Y EL \ OCABLO OBATALÁ, 'PODEROSA EXTENSIÓN'.
ENTONCES ESTA PODEROSA EXTENSIÓN DEBE ESTAR EXENTA DE PROBLEMAS,
POIQUE SI ESTA MISMA EXTENSIÓN LOS CREA, DADO A SU INMENSIDAD, Y SI
ENCIMA DE ELLO USTED LE VA A PONER LA CANDELA, QUE ES CHANGÓ,
ENTONCES SE PRODUCE EL ELLILÁ, QUE EN DEFINITIVA ES EL PROPIO CHANGÓ.
TENIENDO EN CUENTA QUE SUPRIMIÉNDOLE LAS SILABAS OHHA. LE QUEDAN
LAS DOS SÍLABAS: TALA, QUE COMO ANTES HE DICHO QUIERE DECIR:
'DERRAMAR', PERO DERRAMAR QUÉ, ¿BIEN O MAL'.' I''SO USTED NO LO SABE,
PERO SI CONOCE QUE EN OBATALÁ SE CREA EL BIEN Y EL MAL. ENTONCES NO
LO PROVOQUE, NO LO ENCIENDA, NO LE PONGA LA CANDELA EN LA CABE/A, Y
¿QUIÉN ES LA CANDELA? CHANGÓ.
Y ES AHI, POR QUÉ SE DICE QUE OBATALÁ ES EL PADRE DE CHANGÓ, PORQUE
REPITO, EN ESA DILATADA EXTENSIÓN SURGEN TODOS LOS PROBLEMAS DE
ESTA VIDA.
Y EN CUANTO A LO REFERENTE A LA CREACIÓN DEL MAL, QUE RADICA OBATALÁ,
ALGUNOS PENSARAN CÓMO SE PUEDE CREAR EL MAL. PUES BIEN, YA SE SABE
QUE OBATALÁ EN NUESTRA RELIGIÓN ES SÍMBOLO DE PA/. Y TRANQUILIDAD EN
ESTE MUNDO. POR ESO. A LA PERSONA QUE LE SALGA UN ITÁ O REGISTRO
ELLEUNLE MELLE O ELLEUNLE ACOMPAÑADO DE OTRAS LETRAS, SE LE
ACONSEJA QUE TENGA CALMA, PACIENCIA, ECUANIMIDAD, PORQUE ESA
PERSONA ESTÁ PASANDO VISCISITUDES Y PROBLEMAS EN ESTA VIDA. A PESAR
DE SER ESTA LA QUE FUNGE O TIENE LA CATEGORÍA DE LOS MAYORES ODDÚN.
PRECISAMENTE, LA PERSONA QUE LA ACOMPAÑA ESTOS ODDÚN, SE
CONSIDERA QUE ES DE CABE/A GRANDE Y POR ENDE, DE VIDA I? LARGA, POR
TANTO SUFREN LA CONSECUENCIA DE ESTA LONGEVIDAD, PASANDO TRABAJOS
Y SINSABORES HASTA QUE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA POR LOS AÑOS VIVIDOS,
LO COLOCA EN EL LUGAR QUE EL ODDÚN LE SEÑALA, Y DE AHI, POR LO QUE
USTED PUEDE COLEGIR, SE DARÁ CUENTA POR QUÉ ES POSIBLE LA CREACIÓN
DEL MAL EN OBATALÁ.

284
GRUÍA (10-10)

UÉE, GUARA, GUARA ORUNLA ELLO, ORUNLA GWILE, ELLO, ORUNLA GIIEILLI',
ELLO ÜRUNLA GÍK'¡LI'.
DONDE ÉL LLEGUE O ENTRE, HAY ELLO, MÁS TARDE O MÁS TEMPRANO, CON EL
BABALOCHE, Y ESTO NO OCURRE ENTRE NOSOTROS SOLAMENTE, SINÜ QVIE
DATA DESDE TIEMPOS REMOTOS, DESDE ÁFRICA, DESDE LA CONFEDERACIÓN
QUE BIEN SE LE PUEDE CALIFICAR A ESA CONSAGRACIÓN DE TODOS LOS
SANTOS. POR CUANTO, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS EN YORUBA, EN CADA
PUEBLO SE ADORABA A UN SOLO SANTO Y, POR ENDE, EL INDIVIDUO SÓLO
TENIA EL SANTO QUE SE LE HICIERA, COMO BIEN SE PUDO COMPROBAR EN
NUESTROS ANTEPASADOS, A SU LLEGADA A CUBA, QUE CADA UNO TENIA
ÚNICAMENTE EL SANTO QUE ELLOS SE HICIERON EN SU TIERRA. POR EJEMPLO,
EL QUE TENIA CHANGÓ, NO TENIA MÁS QUE A ELEGGUÁ. OBATALA Y A CHAN¡ÍÓ,
\ ASI SUCESIVAMENTE, LOS QUE TENÍAN HECHO OLIO SANTO QUE NO FUERA
CHANGÓ, SINO YEMAYÁ, OLLA, ETC. Y SI POR CUALQUIER CAUSA TENIA QUE
COGER OLIO SANTO, ERA DE ADDIMÚ, NUNCA PARA VENDERLO NI REGALARLO,
COMO RESULTA HOY EN DIA.
VOLVIENDO A LO DE LA CONSAGRACIÓN, DIREMOS QUE SE HI/O PORQUE
HAHIA UNA GRAN TIRANTE/, POR CREERSE EL UNO SUPERIOR AL OTRO Y ESTOS
NO ERAN OTROS QUE LOS HOMBRES DE ORÓ. ESTOS CÍAN DECIDIDOS E
INTELIGENTES, PRECISAMENTE AMPARADOS POR SU CAPACIDAD E
INTELIGENCIA, SE CREÍAN SUPERIORES A LOS DEMÁS: POR ELLOS SE FUNDÓ LA
CONSAGRACIÓN, QUEDANDO ELLOS EXCLUIDOS DE

285
LA MISMA. ENTONCES ELLOS SE UNIERON Y SE FUERON A IFÉ Y ALLÍ, IDEARON
FABRICAR IFÁ. ACORDARON QUE (CNIAN QUE TENER ALGO DE LAS GENTES DE
LA CONSAGRACIÓN, QUE LOS SINTIERAN SIEMPRE, Y FUE COMO SE ACORDÓ
ARREBATARLES A UNO DE LOS M;I.S APRECIADOS DE LA CONSAGRACIÓN: A
ORÚMILA.
ORÚMILA EN LA CONSAGRACIÓN ES UN HOMBRE PACÍFICO, DE ALTOS
CONOCIMIENTOS ENTRE LA VIDA DE LAS GENTES Y ÜLOFI, Y MUY RESPETADO.
PUES BIEN, ESTOS SEÑORES DE ORÓ, ESCOGIERON A UNO DE LOS MÁS
INTELIGENTES Y PRECLAROS Y LO ENSEÑARON Y PRACTICARON BIEN EN LAS
REGLAS Y LAS COSAS DE LA RELIGIÓN Y LO ENVIARON A ORÓ, DONDE ESTABA
LA CONSAGRACIÓN.
ESTE HOMBRE TENIA GRAN MAESTRÍA Y CONOCIMIENTOS DE PARÁBOLAS, O
SEAN PATAQUINES. Y CUANDO LLEGÓ A ORÓ. TODO EL MUNDO SE ASOMBRÓ
DE VER ENTRE ELLOS, QUE SABÍAN QUE VENÍA DE HE. POR DONDEQUIERA QUE
ÉL ANDABA, UN GUIPO DE HOMHIO LE SEGUÍA DETRÁS, QUE NO LE DECÍA NADA,
PERO LE SEGUÍAN Y ÉL SÍ SE DABA CUENTA, PERO SE HACÍA EL QUE NADA VEIA.
POR FIN UN HIJO DE ELEGGUÁ, QUE HABÍA ENTRE ELLOS, SE ACERCÓ AL
HOMBRE Y LE DIJO: —SEÑOR, ¿QUIEN ES USTED? Y AQUEL SUPCR-HOMBRC SE
LLEVÓ LAS MANOS A LOS BOLSILLOS Y EXTRAJO CUATRO PEDA/OS DE COCOS Y
LOS TIRÓ TODOS A LA \E/, DANDO LOS COCOS ELLIFE. TODOS SE ASOMBRARON
AL VER A ESE HOMBRE LLEVÁNDOSE LAS MANOS A AMBOS BOLSILLOS Y
TIRANDO DE LAS DOS MANOS A LA VEZ, CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, EN
CADA UNA DE LAS MANOS Y DIO LÍE. EL SUPER-HOMBIC LE DIJO A LOS DEMÁS,
QUE EXCLAMARON IFÉ: —SÍ IFÉ, QUIERE DECIR: QUERERNOS PORQUE SOY HIJO
DE IFÁ; QUIERE DECIR: AMARNOS LOS UNOS A LOS OTROS.
ASÍ, LOS DÍAS DE ESE PUEBLO FUERON DONDE ÉL CON SU PALABRA, POR MEDIO
DE SUS PARÁBOLAS, O SOASE PALAQUINES, COMPLACÍAN Y CONVENCÍAN A
TODOS.
Y ASÍ SE HIZO CON ECUELE E IFÁ, EL MÁS GRANDE ADIVINO DE AQUELLAS
COMARCAS: CRECIENDO Y AUMENTANDO SUS ADEPTOS Y SIMPATIZADORES
HASTA LLEGAR A TENER UN GRAN PODER ENTRE LOS HIJOS DE ODIA. COSA ESTA

286
QUE NUNCA VIO BIEN UNA GRAN PARTE DE LOS IGUOROS.
HE AHÍ, DE DONDE PROVIENE EL CANTO QUE ENCABEZA ESTA NARRACIÓN.

OFFUN
CREO CONVENIENTE EXPLICAR CIERTOS PUNTOS REFERENTES AL SIGNO OLFÚN,
EN ESTE SIGNO HABLAN VARIOS SANTOS. ENI|K'/ANDO POR ORULA, QUE ES EL
QUE MÁS SE ENGALANEA EN ÉSTE, PUES ESTE ES EL SIGNO EN EL CUAL ÉL NACE,
SI"EL NACE EN OLLÚN MELLI 10-10. SI UNA PERSONA ES HIJA DE ESTE SIGNO, EN
ELEGGUÁ TAMBIÉN LO ES EN EL ÁNGEL DE SU GUARDA, Y ES UN HOMBRE, DCLU;
PASAR PARA ILÁ. SI ES MUJER DEBE COGER COFA DE ORULA, SI ES HOMBRE, EL
MOTIVO ES QUE TIENE MÁS PROBABILIDADES DE ALCAN/AR SU LIRMCZ.A DE
ESTA FORMA QUE QUEDÁNDOSE EN REGLA DE OCHA.
TAMBIÉN DEBO ACLARAR QUE EL HECHO DE QUE UNA PERSONA PASE PARA IFA
NO DEBE LLEVARLA A CREER EN EL DERECHO DE DISCRIMINAR COMO LO
HACEN, PUES DEBEN DARSE CUENTA QUE EN EL SIGNO QUE NACE ORULA
NACIÓ TODO LO QUE ES EL FENÓMENO, EN BUENO Y EN MALO, Y PARA SER
MÁS EXPLÍCITO, ELLOS NO DEBEN DISCRIMINAR, PUESTO QUE ORULA NO LO
HACE LO HACEN ALGUNOS DE SUS HIJOS CREYENDO QUE PORQUE PASEN A SER
IFA, SON EL MISMO ORÚMILA EN LA TIERRA. HE DICHO QUE EN OFÚN MELLI
NACE EL .FENÓMENO, MÁS RAZÓN PARA NO DISCRIMINAR COMO SE
DISCRIMINA EN REGLA DE IFA A LOS HOMOSEXUALES, LESBIANAS, PUES TODOS
SABEMOS QUE SI SE COGE A UN NIÑO EN MUY TEMPRANA EDAD Y SE LE HACE
ILÁ, Y ÉSTE CON EL PASAR DE LOS UNOS DESARROLLA LA HOMOSEXUALIDAD,
ESTE SIGUE SIENDO Y SERÁ BABALAO, LE GUSTE O NO Y NO ME VENGAN CON LA
TEORÍA DE QUE SI ESTA PERSONA ES HOMOSEXUAL ORULA SE LA RETIRA, PUES
ESTA ES UNA CONCLUSIÓN FALSA, INVENTADA POR LOS CRIOLLOS YA QUE EN
NIGERIA (MECA), DE ESTA RELIGIÓN ESTO NI LO TOMAN EN CUENTA, PUES
SABEMOS QUE AQUELLOS UNE SE HACE EN RE^LA DE ODIA Y EN RE^LA ILE IFA
CINE .\E HACE EN VIDA SU/U LA MUERTE LO PUEDE HORRAR. PERSONALMENTE
CONO/CO A VARIOS DE ÉSTOS Y SON TAN BUENOS HA HALAOS COMO EL
PRIMERO, PUES SU VIDA PERSONAL NO LES INFLUYE EN NADA EN SU VIDA

287
RELIGIOSA. NO SÉ ES MEJOR BABALAO POIQUE TENGA MÁS MUJERES QUE
NADIE, ESTOS SON COMPLEJOS QUE LLEVAN DENTRO LOS CRIOLLOS Y YA ES
HORA QUE LOS DEJEN PARA QUE PUEDAN REALIZARSE COMO BUENOS HIJOS
DEL DIOS DE LA SABIDURÍA Y DE LOS ORÁCULOS ORÚMILA.
CREO OPORTUNO ACLARAR CIERTOS ASPECTOS REFERENTES A ESTA DIVINIDAD
¡¡ORÚMILA!!, A ÉL LO COMPARAMOS CON EL MISMO OLOFI, COSA QUE ES
CIERTA, YA QUE POR SUS CARACTERÍSTICAS SE ASEMEJA AL MISMO OLOFI, LA
FUNCIÓN DE ORÚMILA EN REGLA DE OCHA ES LA MÁS PURA Y HUMILDE QUE
EXISTE, YA QUE ÉL SE DESTACA POR LA BONDAD, LA CARIDAD, Y SOBRE TODO EL
AMOR QUE ESTE 1 )IOS LE MANIFIESTA A LA HUMANIDAD, HE AQUÍ RAZONES
MÁS QUE SUFICIENTES PARA QUE ALGUNOS DE SUS HIJOS APREND.III Y PONG.M
EN PRÁCTICA LO QUE SU DIOS PROFESA Y LES EXIGE QUE ELLOS LLAGAN,
SEGURO ESTOY QUE HABÍAN ALGUNOS (ARISCOS QUE NO ESLÁN DE ACUERDO
CON LO DICHO EN ESTE LIBRO, PERO SI LO ANALIZAN DE VERDAD TENDRÁN
QUE LLEGAR A LA CONCLUSIÓN DE QUE LO QUE DIGO ES DE SENTIDO COMÚN Y
NO PALABRAS CREADAS BUSCANDO SEN.SACIONALISRNO O GRANDEZA.
ESTA ACLARACIÓN LA CREO NECESARIA PORQUE MUCHOS HERMANOS DE
OCHA ME PREGUNTAN QUE POR QUÉ NO CREO EN ORULA. NO ES QUE NO CREA
EN ORULA, CREO EN ÉL COMO EL PRIMERO DE SUS LUJOS, EN LO QUE NO CREO
ES EN QUE SUS HIJOS SE CREAN A ORULA EN LA TIERRA Y COMETAN TODO TIPO
DE ABUSOS IMPUNEMENTE CREYÉNDOSE EN SU MENTE QUE LO PUEDEN HACER
TODO Y QUE QUEDARÁN

288
SIN CASTIGO, PUES EL MISMO ORULÁ SE ENCARGA DE DARLES SU MERECIDO, A
LA CORTA O A LA LARGA. COMO NO PUEDO CREER EN NINGÚN SANTERO QUE
HAGA SANTO PARA UTILIZUR AL SANTO CREYENDO QUE CON ESTOS ESTÁN
RESGUARDÁNDOSE DE LODO LO MALO QUE PUEDAN HACER EN ESTA VIDA,
PUES AQUÍ EL QUE LA HACE LA PAGA Y YO SOY EL PRIMERO QUE CREO QUE LO
DEBEN PAGAR PUES ORUNMILA Y OCHA SON COSAS SAGRADAS, HERMOSAS Y
SÓLO SE DEBE PRACTICAR POR CONVICCIÓN Y AMOR, NO POR ALLEANZAR O
UTILIZARLOS CON FINES MALÉVOLOS, SI ORULÁ ES LA REPRESENTACIÓN DE
OLOF'I EN LA TIERRA, MÁS RAZON HAY PARA QUE SE PRACTIQUE LO QUE OLOFI
PRACTICA NO DISCRIMINANDO NI ABUSANDO CON LA HUMANIDAD, PUES
TODOS SOMOS HIJOS DE OLOFI, LES GUSTE O NO, Y NOSOTROS NO SOMOS
QUIENES PARA DISCRIMINAR NI PARA ANDAR CON SOBERBIAS DE NINGÚN
TIPO, DE LO CONTRARIO ESTÁN YENDO EN CONTRA DE LAS LEYES DE SU ÁNGEL
GUARDIÁN, SI ORULÁ ES LO MÁS CERCA QUE HAY DE OLOLI YA ES HORA DE QUE
SUS HIJOS PRACTIQUEN LO QUE ORILLA PRACTICÓ, HUMILDAD Y CARIDAD,
CARACTERÍSTICAS POR LAS QUE SE CARACTERIZA EL MISMO OLOFI (AL QUE LE
SIRVA EL SALLEN QUE SE LO PONGA).
ES HORA DE QUE ANALICEN LO QUE LA PALABRA ORUNMILÁ SIGNIFICA (EL
SALVADOR DE LOS SERES EN LA TIERRA). LA SOBERBIA Y LA DISCRIMINACIÓN
NO SON SENTIMIENTOS BUENOS DE LLEVAR EN EL CORAZÓN Y MUCHO MENOS
DE PRACTICAR, ESTE ES PEOR SI QUIEN LO PRACTICA ES UN HIJO DE LÍA, LAS
PUERTAS DE LA CASA DE ORULÁ TIENE QUE ESTAR ABIERTAS A QUIEN VENGA
BUSCANDO LA CARIDAD Y UNA AYUDA PARA SUS PROBLEMAS, EL DEBER DE
ELLOS ES AYUDARLO, TENGAN O NO TENGAN DINERO, PUES LA VIRTUD MÁS
GRANDE QUE TIENE ESTE DIOS, ES LA HUMILDAD Y LA CARIDAD HUMANA POR
LA CUAL SE LE CONOCE NIMEISALMCNTE,

NOTA: AL QUE LE SIRVA EL SALLÓN QUE SE LO PONGA Y AL QUE NO, ESE ES

DIGNO Y LE HACE HONOR A ORULA Y AL SACERDOCIO QUE ESCOGIÓ
PRACTICAR.
P.S. MAFERELUN ORULÁ Y A TANTOS BABALAOS

289
SANTOS QUE LIE CONOCIDÍ

OFUN

1-OFFUN
LA CASCARILLA ES EL ÚNICO CONDIMENTO QUE UTILIZAMOS EN ESTA RELIGIÓN,
SE HACE A SEMEJANZA DE OLOLI Y ESTE ES ADIÓ DE TODOS LOS ORICHÁS, LA
PUEDE USAR TODO EL MUNDO, INCLUYENDO LOS HIJOS DE OFFUN, SIN
CASCARILLA NO HAY ROGACIÓN DE CABEZA.

2.- ODÚN. OBRA AL PIE DE OCHUN PARA LA PROSPERIDAD Y LA BUENA

SUERTE.
SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ SECA EN UNA PALANGANA Y SE LE
AGREGA:
HOJAS DE VERDOLAGA BIEN PICADITAS
HOJAS DE BLEO BLANCO
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA BOLA DE CASCARILLA SE MESCLA TODO CON LAS MANOS Y SE FABRICAN
10 PALANQUETAS (BOLAS), CON ESA MASA Y SE PONEN EN UN PLATO CON:
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN POQUITO DE ACEITE DE
ALMENDRA
MANTECA DE COCO
ABUNDANTE GRAJEA
SE LE RIEGA POR ENCIMA LA GRAJEA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
OCHÚN DURANTE 10 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RÍO CON UN
POMO DE MIEL DE ABEJA, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.

3.- OFFLUN.

290
LAS PERSONAS QUE SON HIJOS DE ESTE SIGNO EN ELEGGUÁ Y EN EL ÁNGEL DE
SU GUARDA NO LES DEBE FALTAR EN SU CASA UNA BÓVEDA ESPIRITUAL, YA
QUE ÉSTAS SON ESPIRITISTAS DE NACIMIENTO Y TIENEN QUE DAR EN SU CASA
REUNIONES ESPIRITUALES POR LO MENOS UNA VEZ AL MES.

4.- OFFÚN.
SI LA PERSONA ES HIJA DE MEGGUÁ Y TIENE OBATALÁ HECHO, NO PUEDE NI
DEBE ANDAR DONDE ESTÉN QUEMANDO FULA, Y MUCHO MENOS DEL CALDERO
DE MUERTO.
5.- OFFÚN.

291
LA PERSONA HIJO DE MEGGUÁ TIENE QUE TENER PREPARADO A EGGÚN EN SU
CASA PARA SU SUERTE O SU EVOLUCIÓN.
MODO DE PREPARAR A EGGÚN:
UN CARTÓN QUE SE CORTA DE UNA DE LAS SIGUIENTES PLANTAS:
CEIBA
ÁLAMO
ALGARROBO
JAGÜEY
SE PREPARA UN PLATO BLANCO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDACITOS DE COCO A
LOS QUE SE LES PONE POR ORDEN UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO Y
MIEL DE ABEJA ENCIMA DE CADA UNO Y POR ÚLTIMO UNA PIMIENTA DE
GUINEA EN CADA UNO DE LOS PEDACITOS DE COCO.
ESTE PLATO SE PONE EN EL SUELO EN UN RINCÓN DE LA CASA QUE NO SEA EL
CUARTO DE LOS SANTOS, EL BASTÓN SE PONE PARADO DENTRO DEL PLATO,
PERO CON CUIDADO DE QUE LOS PEDACITOS DE COCO NO SE VIREN O SE LES
CAIGA LA PIMIENTA, EN ESE MISMO LUGAR SE PONE UN BÚCARO CON UN
MA/.O DE FLORES DE DIVERSOS COLORES, 3 VASOS DE AGUA LIMPIA Y CLARA,
UN VASO CON AGUARDIENTE, UNO CON AGUA CON A/.ÚCAR PRIETA, TAMBIÉN
SE PONE EN UN PLATO UN POQUITO DE TODO LO QUE SE DESAYUNÓ ESE DÍA,
UNA TA/A DE CAFÉ CON LECHÉENNOS DULCES FINO U OGGUIDI, UN TABACO
QUE SE PONE ENCIMA DEL VASO DEL AGUARDIENTE. EL PADRINO O EL ORIHATÉ
TIENE QUE TENER CONOCIMIENTOS DE CANTOS DE EGGÚN, LE DARÁ EL COCO
AL MUERTO, TERMINANDO DE DÁRSELO, LE TIARA UN GALLO NEGRO ENCIMA
DEL BASTÓN Y DEL PLATO CON LOS PEDACITOS DE COCO, LA SANGRE DEBE DE
CAER EN EL PLATO. TERMINADO DE DAR EL GALLO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJA
Y UNOS BUCHES DE AGUARDIENTE, DEL GALLO SE ECHARÁN LAS PLUMAS AL
PLATO Y AL BASTÓN, DESPUÉS DE LA PLUMA LE ECHARÁ HUMO DE TABACO,
TERMINADO ÉSTO EL ORIHATÉ O EL PADRINO SE DISPONE A HACERLE EL ORO AI
MUERTO DE LA CASA Y TODOS LOS MUERTOS DE LA RAMA DE SANTO DE ESA
FAMILIA, EL ORIHATÉ COGE EN SU MANO RL BASTÓN Y DANDO GOLPES SUAVES
EN EL SUELO EMPIEZA SU CANTO QUE SERÍA CON EL AUNBA GUA ORI, DE ESTA
MANERA SE PREP;II ;I A RGYÚN. A ÉSTE SE LE ATIENDE DE LA MISMA FORMA

292
EXPLICADA, PERO SIN DARLE EL GALLO HASTA QUE ÉL LO VUELVA A PEDIR.

6.- OFFUN. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ALEJAR LO MALO.

CUANDO LA PERSONA TIENE OFFÚN EN SU CABEZA Y NO PUEDE DARSE EL
BAÑO DE MEGGUÁ CON CHIVO POII|IIC SU ECONOMÍA NO SE LO PERMITE, SE LO
DARÁ CON DOS GALLINAS (ÉSTE SE PREPARA DE LA MISMA FORMA QUE CON
CHIVO, PERO SALE MÁS ECONÓMICO).

7.- OFFÚN. PARA LA BUENA SUERTE Y ALEJAR LO MALO.

LOS BAÑOS DE FLORES QUE SE LES MANDAN A LOS QUE TENGAN MEGGUÁ EN
LA CABEZA, DEBERÁN USAR LAS A/UCENAS, LECHE DE CHIVA, AGUA DEL RÍO,
ÉSTOS BAÑOS LO MISMO SE PUEDEN HACER A LOS PIES DE OBATALÁ QUE A LOS
DE OCHÚN. (PERO ESTE ES EL BAÑO INDICADO PARA LOS HIJOS DE MEGGUÁ):
UN CUBO DE AGUA DEL RÍO
1 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
10 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UNA BOLA DE CASCARILLA
10 ESPINAS DE AZUCENAS SIN LOS TALLOS
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN EN EL CUBO DE AGUA, SE DEJA LA NOCHE DEL
JUEVES AMANECER VIERNES DELANTE DE LA SOPERA DE OBATALÁ O DE OCHÚN
Y POR LA MAÑANA BAÑARSE CON EL CONTENIDO^DEL CUBO, ESTE BAÑO SE LO
DEBEN DAR LOS HIJOS DE MEGGUÁ TODOS LOS MESES.

8.- OFFÚN. POLVOS PARA TRAER LA SUERTE Y LO BUENO A LOS PIES DE

OBATALÁ U OYÁ.
10 FLORES DE FRAMBOYÁN BIEN SECAS
CASCARA DE HUEVOS DE GUINEAS QUE ESTÉN BIEN SECAS
ESTAS DOS COSAS SE PONEN EN UN MORTERO, SE REDUCEN A POLVO BIEN
FINO QUE SE TIENEN QUE SERNIR, SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE Y SE PONE
DENTRO DE LA SOPERA DE OYÁ O DE OBATALÁ POR 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE
SOPLAN, YA SEA EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO.

9.- OFFÚN. BAÑO O BALDEO PARA LA BUENA SUERTE.

UN CUBO DE AGUA DEL RÍO AL QUE SE LE PONE DENTRO:

293
EL ZUMO DE 10 HOJAS DE
CALABAZA UN BUEN CHORRO
DE POMPEYA PERFUMES

294
AGUA DE LA SOPERA DE OCHÚN
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, BAÑARSE CON ELLA O LIMPIAR LA CASA TODOS LOS
DÍAS PRIMERO DE MES.

10.- OFFÚN. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE CUANDO SALE OFFUN.

5 SEMILLAS DE CANITEL PARTIDAS PARA PONER A TOSTAR LA ALMENDRA QUE
TIENEN DENTRO Y RALLARLAS PONIÉNDOLAS LUEGO EN UN MORTERO CON LO
QUE SIGUE:
10 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
CASCARA DE HUEVOS DE PALOMA BIEN SECAS
SE SIENTA EN EL SUELO FRENTE A OCHÚN Y SE HACEN LOS POLVOS PIDIÉNDOLE
POR LA SUERTE, CUANDO YA ESTÉN LOS POLVOS BIEN FINOS, SE SIEMEN
CUIDADOSAMENTE Y SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE GUARDÁNDOLOS BAJO
LA SOPERA DE OCHÚN POR 10 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS SE SOPLAN EN LA
PUERTA DE LA CASA O DENTRO DEL LUGAR DE TRABAJO (MUY EFECTIVO).

11.- OFFÚN. EBÓ AL PIE DE OBATALÁ CUANDO SALE OFFÚN.

10 COCOS SECOS PINTADOS BIEN CON CASCARILLA Y UNTADOS CON MANTECA
DE CACAO, PONERLOS DELANTE DE OBATALÁ Y TODOS LOS DÍAS LIMPIARSE
CON UNO DE LOS COCOS HASTA LLEGAR AL NÚMERO 10, LLEGANDO AL ÚLTIMO
COCO ÉSTOS SE ENVUELVEN EN UN PAÑO BLANCO Y SE LLEVAN A UNA LOMA O
AL PIE DE UNA CEIBA O A LAS PUERTAS DE UNA IGLESIA.

12.- OFFÚN. ADIMU PARA LA SUERTE AL PIE DE OBATALÁ.

10 PANECITOS MEDIANOS ABIERTOS POR LA MITAD CON UN PAPEL DE BODE A
DENTRO EN EL QUE SE ESCRIBE LO LESEADO. CS*C PAPEL SE TIENE QUE HACER
PARA TODOS LOS PANES, UNA VEZ CADA PAN CON EL SUYO, SE PONE DENTRO
DE CADA UNO
UN ECO ENTERO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y A TODOS SE SASONA CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN KILO PRIETO
Y POR ÚLTIMO BASTANTE MANTECA DE CACAO DERRETIDA Y ABUNDANTE
CASCARILLA.

295
ESTOS PANES SE PONEN EN UNA FUENTE, SE TAPAN CON ALGODÓN Y SE
PONEN ENCIMA DE LA • OPERA DE OBALALÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
QUE SE LLEVAN AL MAR,

13.- OFFÚN. EBBÓ DELANTE DE OYÁ CUANDO SALE OFFÚN, PARA LA BUENA
SUERTE.
UN OMIERO QUE SE HACE CON:
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
SAÚCO BLANCO
HOJAS DE ALMENDRA
HOJAS DE SIEMPRE VIVA
HOJAS DE ATIPONLA
ESTE OMIERO SE SASONA COMO SI FUERA PARA OBATALÁ, DENTRO DEL
OMIERO SE PONEN 10 HUEVOS DE GUINEA. ESTOS SE PONEN AL PIE DE OYÁ
CON DOS VELONES ENCENDIDOS Y DURANTE 10 DÍAS SE IRÁ LIMPIANDO CON
UN HUEVO DIARIO QUE SACARÁ DE LA PALANGANA CUANDO SE HAYA
LIMPIADO CON EL HUEVO LO IRÁ PONIENDO EN UN PLATO AL LADO DE LA
MISMA, ASI LO HARÁ HASTA EL ÚLTIMO DÍA, EN EL QUE SE BAÑARÁ CON EL
OMIERO Y JABÓN DE COCO, VISTIÉNDOSE DE BLANCO. LOS HUEVOS SE COGEN Y
SE LLEVAN AL CEMENTERIO.

14.- OFFÚN.
DESPOJOS QUE SE MANDAN CUANDO SALE OFFÚN PARA ALEJAR CUALQUIER
TIPO DE FENÓMENO O INFLUENCIA MALA ESTE DESPOJOS SE HACE DURANTE 10
DIAS SEGUIDOS Y DELANTE DE EGGÚN.

15.- OFFÚN PARA ALJAR LAS MALAS INFLUENCIAS.

LA PERSONA QUE ES HIJA DE OFFÚN DEBE POR TODOS LOS MEDIOS FUMAR
TABACO, YA QUE ÉSTE TIENE LA CUALIDAD DE ALEJAR LO MALO Y ATRAER LO
BUENO.

296
16.- OFFUN. OBRA DELANTE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
10 BERENJENAS UNTADAS CON MANTECA DE COROJO Y ASADAS SE PONEN EN
UNA FUENTE SASONÁNDOLAS CON LO SIGUIENTE:
ABUNDANTES CARAMELOS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO YJUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MELAO
AGUARDIENTE
BASTANTE CASCARILLA ECHA DE CASCARA DE HUEVO.
SE LE PONE A EGGÚN DELANTE ENCENDIÉNDOLE UN VELÓN POR 7 DIAS, AL
CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL CEMENTERIO Y EN LA PRIMERA TUMBA QUE SE
VEA, ALLI SE DEJA.

17.- OFFÚN. POLVOS DELANTE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.

DOS CODORNICES SE LE SACRIFICAN A EGGÚN DEL MODO INDICADO
ANTERIORMENTE, SE PELAN Y SE PONEN A ASAR UNTADAS EN MANTECA DE
CACAO, CUANC I ESTÁN BIEN ASADAS SE HACEN POLVOS LIGADOS CON
CASCARILLA DE HUEVO DE PALOMAS BIEN LINOS, .SE SIERNEN BIEN Y SE PONEN
EN UN PAPEL DE BODEGA AL PIE DE EGGÚN, A LOS 10 DÍAS SE SOPLAN EN LA
PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO.

18.- OFFÚN.
A LA PERSONA QUE LE VENGA OFFÚN EN UN REGISTRO O EN ITÁ, LO PRIMERO
QUE TIENE QUE HACER ES DARLE UNA MISA ESPIRITUAL AL ESPÍRITU DE LA
MADRE, EL PADRE O DE ALGÚN FAMILIAR MUY CERCANO, ESTO SE DETERMINA
CON EL MISMO CARACOL, PREGUNTÁNDOLE A ELEGGUÁ QUIÉN ES LA PERSONA.

297
 CAPITULO XX

OJUANI

OJUANI'. REFRÁN NO SACAR AGUA CON CANASTA. SANTOS QUE

HABLAN EN OJUANI: ECHÚ, ELEGGUÁ, OGGÚN, OSOGGUANO,
CHANGÓ, OCHÚN Y OBATALÁ.

OJUANI

OJUANI CHOBI EHE ECHU GUASISA CHIMICHE AGUO IBE EFULLO AGANA
RLKIMCHE ADIÉ DAÑE CAMA MOFE ¡WII.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA Y EL AGUA SE
BOTA PARA LA CALLE Y SE DESBARATA L;I LETRA EN UN GALLO, ECO, TETÉ, ECÚ,
ELLA, EPÓ PARA ELEGGUÁ EN ESTA LETRA PUEDE VENIR, AUNQUE SEA DE VISITA
LA POLICÍA, TAMBIÉN HAY QUE VER SI ELEGGUÁ ESTÁ DESBARATADO Y HAY QUE
HACER OTRO.

DICE ESTA LETRA QUE LA MUERTE LA TIENE DETRÁS, PORQUE UD. LE PIDIÓ UNA
COSA A UNA ALMA Y DESPUÉS NO CUMPLIÓ CON ELLA;
NO SEA ENTROMETIDA NI SE INCOMODE POR LO QUE DIGAN, PORQUE CON EL
GENIO QUE UD. TIENE LE PUEDE SOBREVENIR UNA DESGRACIA. NUNCA LE DIGA
A NADIE QUE SU MARIDO LA QUIERE MUCHO PARA QUE ASÍ OCHÚN NO LE
VAYA A DAR UN POLLITO; UD., TIENE QUE DARLE UN GALLO A ELEGGUÁ Y A
OGÚN CON BASTANTE MAÍZ; YA UD. TIENE QUE VER QUE YA NO ESTÁ COMO
ANTES, UD. ESTÁ PASANDO TRABAJOS Y TODO LO MALO LE VA DETRÁS. UD. NO
TIENE PARADERO FIJO; UD. ESCASEA DE TODO. UD. C.S HIJO DE ELEGGUÁ Y
TENDRÁ QUE RECIBIRLO; UD. NECESITA UN GUARDIÁN. UD. ESTÁ PREDESTINADA
A CAER PRESA O A QUE LE'DEN PALOS O LA HIERAN. UD. HA ESTADO EN UN
LUGAR DONDE CAYÓ UN RAYO, AHÍ HAY UNA PIEDRA DE RAYO. UD. TIENE
MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE NO LA DEJAN RESPIRAR; UD. TIENE QUE
ROGARLE A CHANGÓ Y A BABA; A UD. NADA LE SALE BIEN, CUÍDESE QUE NO LA
HIERAN POR EQUIVOCACIÓN.
UD. HA TENIDO FALTAS CON PERSONAS MAYORES Y POR ESTE MOTIVO LE HAN
ECHADO MALDICIONES Y LE TIENEN LÁMPARAS ENCENDIDAS PARA QUE UD. NO

298
GOCE DE TRANQUILIDAD NI TENGA LUGAR FIJO PARA PARAR; NO ANDE EN
GRUPO NI TOME BEBIDAS; NO ESTÉ TARDE EN LA NOCHE EN LA CALLE. SI ÜD.
TIENE PROYECTADO UN VIAJE AL CAMPO SUSPÉNDALO AHORA; NO SE PARE
MÁS EN ESA ESQUINA QUE UD. ACOSTUMBRA PÜRQUE LO ESTÁN VIGILANDO;
PAGÚELE LO QUE LE DEBE A OCHÚN. UD. TIENE MUY MAL CARÁCTER Y POR ESO
NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA NI PUEDE GASTAR JARANAS CON NADIE NI
JUGAR DE MANOS CON NADIE NI DECIR CLARIDADES A LAS DEMÁS PERSONAS.
UD. TIENE QUE DEJARSE UN POCO DE LAS FIESTAS. UD. TIENE UN AMIGO QUE ES
SU ENEMIGO; EN DONDE UD. VIVE HAY UNA FOSA O ZANJA POR ESO HAY
HUMEDAD ALLÍ, MÚDESE ENSEGUIDA, ÜD. SE HA DE ENFERMAR CON
SEGURIDAD; OCHÚN ESTÁ DETRÁS DE UD., TIENE QUE EVITAR TODA LUCHA Y
LAS BRONCAS; NUNCA VAYA A SEPARAR A DOS QUE ESTÉN FAJÁNDOSE; NO
ENAMORE LA MUJER AJENA. UD. TIENE LA JUSTICIA ARRIBA; SI ALGUIEN LE DA
ALGO A GUARDAR NO LO COJA PORQUE LO PUEDEN ACUSAR DE LADRÓN. UD.
TIENE DEUDAS CON LOS SANTOS, LE DEBE A ELEGGUÁ Y A CHANGÓ. UD. TIENE
UN MUERTO DETRÁS QUE NO LO DEJA TRANQUILO, MÁNDELE A HACER UNA
MISA; UD. SUEÑA COSAS EXTRAÑAS Y CON PERSONAS DESNUDAS; UD. SE
ASUSTA.
TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y CON LOS LÍOS DE MUJERES, PORQUE
PUEDE CAER DENTRO DE UNA TRAMPA; NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE. A
UD. LE GUSTA SOBREPONERSE CUANDO ESTÁ INCÓMODA, POR ESO UD. TIENE
QUE TENER CUKL.IDO NO VAYA A PROPORCIONAR UNA DESGRACIA UD. MISMO
DENTRO O FUERA DE SU CASA. SI A SU CASA VA ALGUIEN CON HAMBRE NO LE
NIEGUE LA COMIDA PARA QUE SE LE ACABEN LOS DISGUSTOS Y LA GUERRA NO
LE LLEGUE; NUNCA TOME VENGANZA CON NADIE, DICEN ELEGGUÁ Y OYÁ QUE
ELLOS SON SUFICIENTE PARA COBRARSE TODO LO QUE A UD. LE HAGAN, NO
PORFÍE CON SUS AMIGOS, CUIDE A ELEGGUÁ; SI LA PERSONA QUE SE MIRA ESTÁ
ENFERMA TIENE QUE TENER CUIDADO NO SE VAYA A MORIR O BALDAR. UD.
TIENE COSAS DE MUERTO GUARDADAS, SI HABLA MAL ESTA LETRA PUEDE VENIR
LA JUSTICIA ENSEGUIDA, HAY QUE DARTE UN GALLO A ELEGGUÁ, ECÚ, ELLA, EPÓ,
BASTANTE ORÍ Y MAÍZ, PUEDE VENIR VISITA.

299
PARA HACER ITÁ (11-4)

DIERON DE COMER TINOSA A IFÁ Y FUERON A BUSCAR AL GAVILÁN PARA

HACER ITÁ.

UÓN TI IZA RILLA: ¡RON, UÓN TI IZA LILLA: /RON (ASÍ SE

HIZO LA MENTIRA')

HABÍA EN UN PUEBLO MUCHOS SABIOS, PERO NINGUNO TUVO MAESTRO, POR

CUANTO QUE LOS MAYORES NO QUISIERON ENSENAR A NADIE, PORQUE SE
PRESUMÍAN QUE ESTOS SEÑORES TODO LO ECHARÍAN A PERDER, PERO HUBO
UNO QUE TUVO LA SUERTE DE APRENDER CON MAESTRO, Y ÉSTE TENIA UN
APRENDIZ, AL CUAL LE HACIA SABER TODAS LAS COSAS.
UN DÍA LE DIJO: —HIJO MIÓ, PARA SABER HAY QUE APRENDER Y AHORA TE VOY
A EXPLICAR. — Y LE DIJO. CU.INDO LOS MAYORES EXISTÍAN, SE AYUDABAN O
ASISTÍAN MUTUAMENTE, Y ENTRE ELLOS ESTABA YO TAMBIÓN, PORQUE DESDE
NIÑO NO HICE OTRA COSA MAS QUE ESTO Y POR ESO, LO HE APRENDIDO
CONCIENZUDAMENTE COMO ELLOS. PERO AHORA RESULTA QUE TODOS SE
LIAN MUERTO Y QUEDO YO SOLO, Y QUIÉN HARÁ POR MÍ AHORA; ÚNICAMENTE
TÚ, Y YA TÚ VES QUIÉN ERES: MI APRENDIZ. — Y CONCLUYÓ DICIÉNDOLE:
UÓN TI IZA RULA: ¡RON. NA IRON AGIIÁ ('LA GRAN
MENTIRA')

UNA VEZ A LOS SABIOS YA SE LES HABÍAN AGOTADO TODOS LOS RECURSOS Y
NO TENIENDO NADA MÁS QUE HACER, SE REUNIERON PARA IDEAR ALGO
NUEVO PARA SEGUIR ENGAÑANDO A LA HUMANIDAD, A LOS DEMÁS.
AGOTADOS TODOS LOS RECURSOS DE MATAR CHIVAS, GALLINAS, VENADOS,
CHIVOS, ETC., SURGIÓ ALGO NUEVO DE DARLE DE COMER A ORÚMILA Y
ELIGIERON DARLE DE COMER UNA TIÑOSA PORQUE TAMBIÉN ERA UN AVE DE
COLOR NEGRO Y ASÍ LO HICIERON.
DESPUÉS QUE DIERON LA COMIDA, TODOS COGIERON MIEDO DE HACER ITÁ Y
ENTONCES PENSARON EN EL GAVIKM NADA MENOS QUE EL COMPAÑERO DE LA
TINOSA, Y FUERON A BUSCARLO.

300
ES NATURAL QUE EL GAVILÁN NO SABÍA NADA DE ESTA COMIDA, Y
NECESITANDO DINERO PARA VIVIR, PORQUE EL DECÍA COMO LA TINOSA, QUE
MIENTRAS EXISTIERA DIOS, ÉL NO COMERÍA YERBA NI TIERRA.
EN FIN, CUANDO LLEGÓ EL GAVILÁN, PREGUNTÓ QUE QUIÉN ESTABA
COMIENDO, Y LE DIJERON QUE ORÚMILA, Y VOLVIÓ A PREGUNTAR QUÉ COSA, Y
ENTONCES LE DIJERON QUE TINOSA. Y EL GAVILÁN LES CONTESTÓ: —MI
COMPAÑERA, USTEDES MATARON LA TIÑOSA PARA IFÁ Y FUERON A BUSCARME
A MÍ PARA HACER ITÁ; NO, YO NO HAGO ESE ITÁ.
PASADO ALGÚN TIEMPO EL MAESTRO MURIÓ Y ALGUNOS SABIOS QUERÍAN QUE
SU APRENDIZ LE CORTARA EL PELO AL REFERIDO MAESTRO, PARA HACER ITUTU;
Y EL APRENDIZ, ACORDÁNDOSE DE LO QUE LE HABÍA REFERIDO SU MAESTRO,
LES CANTÓ:
UÓN TI IZA RILLA: ¡RON

OJUANI ODDI (11-7)

HABÍA EN UN PUEBLO UNA PEQUEÑA FAMILIA, COMPUESTA DE UN PADRE, UNA

MADRE Y UNA HIJA. MUY BONITA POR CIERTO; PERO ERA UNA DE ESTAS
FAMILIAS QUE LE DAN MUCHA MANO IZQUIERDA A LOS HIJOS, MÁS, CUANDO
SON ÚNICOS. MABELLI SE LLAMABA LA MUCHACHA, DE LA CUAL HAREMOS
MENCIÓN EN ESTE ESCRITO; SUS PADRES LE DIERON TODA CLASE DE LIBERTAD,
PERO LO ÚNICO QUE SIEMPRE LE ADVERTÍAN ERA QUE NO TOMARA BEBIDAS
ALCOHÓLICAS, Y ESTO ERA LO QUE MÁS LE GUSTABA A LA MUCHACHA.
UN DÍA, EL REY DE AQUELLOS CONTOMOS, QUE ERA OBATALÁ, VENIA VESTIDO
DE BLANCO, PERO A CAUSA DE LA LLUVIA, ESTABA UN POCO MANCHADO, Y
MABELLI, QUE ESTABA BORRACHA, AL VERLO SE ECHÓ A REIR. ESTE,
ACERCÁNDOSE, DIJO: —MANTENERTE UNA HORA PARADA SIN QUE LA
MANCHES. — Y LA PARÓ DE CARA AL MAR, CON DOS SOLDADOS DETRÁS, CON
ÓRDENES DE TIRAR SI HUÍA Y DE MATARLA. SI SE MANCHABA LA CAPA.
PERO UN HOMBRE QUE LA CONOCÍA Y SABÍA QUE ESTABA BORRACHA, Y
ADEMÁS QUE ERA HIJA DE OLOCÚN, FUE INMEDIATAMENTE AL PUEBLO Y SE LO
DIJO A ORÚMILA, Y ÉSTE LE HIZO EBBÓ CONJUTÍA, GÉNERO PUNZÓ Y BLANCO,

301
MÁS TRES CLASES DE BEBIDAS DISTINTAS;
CON ESTE EBBÓ, EL HOMBRE REGRESÓ AL LUGAR DONDE SE ENCONTRABAN
MABELLI Y LOS SOLDADOS. SE VALIÓ DE SU ARTE Y DE SU MAÑA Y LE DIO LA
BEBIDA A LOS SOLDADOS, E INMEDIATAMENTE SOLTÓ LA JUTÍA, QUE SALIÓ
CORRIENDO Y LOS SOLDADOS QUE LA VIERON LA SIGUIERON PARA DARLE
CAZA, Y UNA VEZ QUE ÉSTOS DESAPARECIERON, ANTE LA VISTA DEL HOMBRE,
ÉSTE SE LLEVÓ A MABELLI. Y DE ESTA MANERA LE SALVÓ DE UNA MUERTE
SEGURA, MIENTRAS QUE LOS SOLDADOS FUERON CASTIGADOS POR OBATALÁ, Y
MABELLI FUE PERDONADA PORQUE HIZO EBBÓ.
MAFEREFUN ELEGGUD

HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10)

302
HABÍA UNA VEZ UNA MATA DE COCO QUE ESTABA FRONDOSA Y CARGADA DE
COCOS, Y POR ELLO, ESTABA MUY SATISFECHA Y ORGULLOSA, Y PENSABA QUE
ERA LA MADRE MÁS FELIZ QUE EXISTÍA EN LA TIERRA. PUES TANTOS HIJOS QUE
APAI ENLÓMENTE GOZABAN DE BUENA SALUD, Y POR ESO NO HACÍA EBBÓ;
PORQUE ENTENDÍA QUE NO LO NECESITABA, PUES ELLA Y SUS HIJOS, REPITO,
GO/ABAN DE UNA PERFECTA SALUD.
ADEMÁS, TENÍA MUCHOS HIJOS QUE EN CASO DE NECESIDAD LA
RESPALDARÍAN, PUES ATENIDO A ELLO, NO SE LE PODÍA HABLAR, NI SIQUIERA
DE RELIGIÓN Y MUCHO MENOS DE EBBÓ.
Y CUANDO LE HABLABAN DE ELLO, POR CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, SE
ENFADABA Y SE PONÍA DE MAL HUMOR.
PERO SUCEDIÓ, QUE CUANDO MÁS CONTENTA ESTABA, DELEITÁNDOSE CON EL
AIRE QUE LA NATURALE/A LE BRINDABA, SE LE CAÍA UN HIJO, O SÉASE, UN
COCO, Y ELLA CONTINUABA CON EL CAPRICHO DE NO HACER EBBÓ.
UN DÍA PASÓ SAN LÁZARO POR SU LADO Y LA SALUDÓ, Y ELLA NO LE
CONTESTÓ, Y MÁS ADELANTE SAN LAZARO SE ENCONTRÓ CON ECHÚ Y LE
CONTÓ LO SUCEDIDO CON LA MAL GENIOSA MATA DE COCOS; Y ÉSTE LE DIJO:
—ES QUE ELLA SE SIENTE SATISFECHA Y FELIZ Y POR ESO NI SE MUEVE. — SAN
LÁZARO LE DIJO:
SI NO COCORÓ LLOBI, LLOBI, LLOBI, LLOBBI COCORÓ
Y ESTAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SAN LÁZARO COMO ADAGIO, QUIERE
DECIR: EL GUSANO QUE ESTÁ DENTRO DEL COCO, EL COCO SOLO LO SABE'.
POCO A POCO TODOS LOS COCOS FUERON CAYENDO, UNO A UNO, Y LOS
GUSANOS SE COMIERON LAS RAICES Y LA MATA DE COCO TAMBIÉN SE CAYÓ.
Y TODOS LOS COCOS Y LA MATA DESAPARECIERON, VÍCTIMA DE UNA
ENFERMEDAD INVISIBLE, ALGO ASÍ COMO EL CÁNCER U OTRAS ENFERMEDADES
ANÁLOGAS.

ESTE ODDÚN (11-10), HABLA DE DESTRUCCIÓN FÍSICA DE LA PERSONA, DE SU

FAMILIA U OTRAS COSAS COLECTIVAS, PORQUE OJOJO, QUIERE DECIR: RUINA.
OJUANI CHOBBE, ESTE VOCABLO ES DERIVADO DE OJOJO.
CHOBBE QUIERE DECIR: CORTAR.
ESTA RELACIÓN ES APLICABLE A LOS ODDÚN SIGUIENTES:
(11-1), (11-4), (11-8), (11-10), (11-11).
OCURRE A VECES QUE ESTOS ODDÚN HABLAN CON TODOS LOS QUE LOMAN
PARTE EN UNA CEREMONIA RELIGIOSI, TENIENDO EN CUENTA QUE HABLANDO

303
BIEN, MUCHAS VECES DICE, POR LOS IRÉS, QUE EL BIENESTAR SERÁ PARA LOS
RESTANTES QUE QUEDAN EN ESTE MUNDO, PERO NO ASÍ PARA LOS OFICIANTES
DE ESTE ACTO; POR TANTO, TODOS DEBEN DE HACER EBBÓ Y EL ORIHATÉ DEBE
INVESTIGAR MINUCIOSAMENTE CUÁL EBBÓ DEBEN HACER ESAS CABEZAS.

HISTORIA DE OJUANI-OCANA (11-1)

EN LA LUCHA CON OSAÍN LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD, PERO SI
TIENEN ESA VIRTUD, ELLOS MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR. DE SUERTE QUE
HACIENDO EL TRABAJO ESOS MISMOS ENEMIGOS SE ESTRALLEN.

HISTORIA DE OJUANI-OBARA (11-6)

UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y FUERON A CASA DE ORULA A

PREGUNTARLE COMO VIVÍA Y QUE CLASE DE TRABAJO ÉL HACÍA. ORÚMILA LE
CONTESTÓ QUE TODO ÉL LO ENCONTRABA EN SU TABLERO Y SU COFA; LOS
SANTOS SE MOFARON DE ORULA Y FUERON A VER SI ERA VERDAD LO QUE ÉL
DECÍA Y COMPROBARLO. ECHÚ QUE HABÍA OÍDO EL RELATO DIRIGIDO CONTRA
UNA PERSONA DE LA CALLE Y DICHA PERSONA SE ENFERMÓ, LE AVISÓ A ORULA
DEL CASO Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER Y LOS SANTOS NO VENÍAN A
ECHÚ CUANDO ENTRABA A HABLAR CON ORULA. BUSCARON A ÉSTE PARA LA
CURA Y EL ENFERMO QUE ESTABA TAN GRAVE SE CURÓ Y SE QUEDARON
CONVENCIDOS DE LA PALABRA DE ORULA.

HISTORIA DE OJUANI-MEYI (11-11)

EL CAMALEÓN QUE TENÍA SOLAMENTE UN COLOR Y CARECÍA DE COLLAR, ERA

MUY ENVIDIOSO. POR ESE MOTIVO ENVIDIABA AL PERRO, PORQUE SIEMPRE QUE
ÉL VEÍA AL PERRO LO VEÍA CON DIFERENTES COLORES Y CON UN COLLAR
PUESTO. UN DÍA EL CAMALEÓN LE PREGUNTÓ AL PERRO QUE CÓMO SE LAS
ARREGLABA QUE SIEMPRE TENIA UN COLLAR DIFERENTE Y EN CAMBIO ÉL NO, Y
HASTA LUCIA MIS BONITO QUE ÉL. EN ESO PENSÓ EL CAMALEÓN Y FUE A
REGISTRARSE A CASA DE ORULA PARA HABLAR UNA COSA QUE FUERA IGUAL
QUE EL PERRO. ONILA

304
LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO Y NO ENVIDIARA A NADIE, PORQUE EL MAL QUE
SE BUSCA PARA OTRO, SOBRE UNO MISMO SE VEÍA;
ENTONCES ECHÚ LE HIZO ROGACIÓN Y LE DIJO, VAYA YA ESTÁ UD. COMO
QUERÍA. CUANDO EL CAMALEÓN LLEGÓ AL MONTE SE TROPESO CON UN ÁRBOL
Y ENSEGUIDA CAMBIÓ EL COLOR. EN ESO NOTÓ AL PERRO Y LO LLAMÓ Y SE LO
DIJO.

OJUANY CHORBE

EN OJUANY CHORBE ES EN EL SIGNO EN DONDE ELEGGUÁ SE ENSEÑOREA DE

VERDAD Y TODOS LOS TRIBUTOS AQUÍ SE MANDAN AL PIE DE ELEGGUÁ, SI SALE
ADEMÁS EN EL ÁNGEL DE LA GUARDA, VINIENDO ESTE CON OSORBO, (ESTO
QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE LIAN HECHO NO ES EL ÁNGEL DE LA GUARDA
DE ESTA PERSONA Y TIENE QUE VIRAR PARA HACERLE ORO AL ELEGGUÁ, PUES
ESTE ES EL VERDADERO ÁNGEL GUARDIÁN DE ELLA.) TAMBIÉN CUANDO VIENE
OJUANY EN ELEGGUÁ EN UN ITÁ. EL TRONO SE TIENE QUE MANDAR A QUITAR Y
AL JOWO SE LE LLEVA A QUE PASE LOS DÍAS DE SANTO QUE QUEDAN EN SU
CASA, PUES POR LO REGULAR LA POLICÍA VIENE PERO ESTO SERIA LO DE MENOS,
YA QUE SI NO SE ESTÁ HACIENDO ALGO ILEGAL, QUE NO SEA COSA DE
RELIGIÓN, NO PASA NADA, PEÍ O SI SE PUEDE DAR EL CASO DE QUE SE FORME
UNA BRONCA MUY GRANDE EN LA CASA Y EL JAWO, AL VERSE IMPOSIBILITADO
AL NO PODER DECIR O HACER ALGO AL RESPECTO, LE PUEDE DAR UNA
TROMBOSIS, O UN PARO CARDÍACO E INCLUSIVE, LA VENA ORTA SE LE PUEDE
REVENTAR DEL DISGUSTO (ESTO LO DIGO PORQUE OJUNY HABLA DE TODAS
ESTAS COSAS Y SI DE VERDAD LOS SIGNOS DEL CARACOL SE DAN, ESTE ES EL
QUE PRIMERO DE TODOS SE DA.)

1.- OJUANY. ADIMU AL PIE DE ELEGGUÁ PARA LA SUERTE Y EL

DESENVOLVIMIENTO.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE CON UN GALLO Y ALLÍ, EN EL MONTE, SE LE DA
A ELEGGUÁ Y SE TRAE PARA LA CASA ASI, YA EN LA CASA. SE LE ENCIENDE UNA
VELA Y SE DEJA AL LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE HASTA POR LA NOCHE CON
EL GALLO PUESTO DE SOMBRERO Y YA EN LA NOCHE EL GALLO SE BOTA A LA

305
BASURA Y SE LAVA A ELEGGUÁ, PONIÉNDOLO EN SU LUGAR.

2.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN O PARA ALGÚN NEGOCIO QUE SE TENGA

ENTRE MANOS Y SE DILATE.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE CON DOS GALLOS BLANCOS Y UNA MUDA DE
ROPA BLANCA TAMBIÉN, SE LE SACRIFICAN LOS GALLOS, SE QUITA LA PERSONA
LA ROPA QUEDÁNDOSE COMO DIOS LA TRAJO AL MUNDO Y CON LA PLUMA DE
LOS GALLOS SE LAVA TODO EL CUERPO, UNA VEZ TERMINADA ESTA
OPERACIÓN, SE PONE LA MUDA DE ROPA BLANCA, COGE A ELEGGUÁ Y SE VA A
SU CASA, DONDE SE LE PRENDEN DOS VELAS AL MENCIONADO SANTO,
CUANDO ÉSTAS SE TERMINEN, SE LAVA Y SE GUARDA EN SU MUEBLE.

3.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN Y SUERTE O ALGO QUE SE QUIERA

OBTENER AL PIE DE ELEGGUÁ.
SE PONE A ELEGGUÁ DENTRO DEL LATÓN DE LA BASURA Y AHÍ SE LE DAN DE
COMER TRES HIO-HIO (POLLITOS BEBE), YA HECHO EL SACRIFICIO SE LE PRENDE
UNA VELA Y SE PONE AL LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE.

4.- OJUANY. PARA QUE LA SUERTE NUNCA FALTA Y SER SIEMPRE CABEZA,
NUNCA COLA.
SE LE PONE A ELEGGUÁ UNA CABEZA DE JÜTÍA Y OTRA DE PARGO AHUMADOS,
SE LE TIENEN PUESTAS INDEFINIDAMENTE.

5.- OJUANY. PARA LA SUERTE AL PIE DE ELEGGUÁ.

UN ÑAME GRANDESITO QUE SE PONE A HERVIR, UNA VEZ HERVIDO SE APLASTA
Y SE LE AGREGA:
UN PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ FINO SECA
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
ENCIMA DE ELEGGUÁ, SE FABRICA LA TORRE DE ÑAME EN FORMA DE PICO, ESTO
SE LE TIENE PUESTO POR 7 DÍAS CON UNA VELA ENCENDIDA, TRANSCURRIDO
ESTE TIEMPO SE LE QUITA ESTO Y SE PONE AL SOL A QUE SEQUE BIEN, SE HACE
POLVOS BIEN FINOS, ESTOS POLVOS SE UTILIZAN PARA SOPLARLOS EN LA

306
PUERTA DE LA CALLE Y EN EL TRABAJO, EN PROBLEMAS DE JUSTICIA SE TIRAN
DENTRO DE LA CORTE ANTES DEL JUICIO.

6.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN Y DESENVOLVIMIENTO.

EL LUNES BIEN TEMPRANO POR LA MAÑANA SE LAVA A ELEGGUÁ CON AGUA
FRESCA DEBAJO DEL GRIFO, SE LE DEJA EN SU CAZUELA UN POCO DE AGUA, A
ESTA AGUA SE LE AGREGA BASTANTE AGUARDIENTE DE CAÑA POR ENCIMA DE
ELEGGUÁ, SE ABRE LA PUERTA Y EN EL QUISIO DE LA MISMA SE ECHA ESTA AGUA
PROSIGUIENDO A PONERLE A ELEGGUÁ:
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA

307
SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE DE AGUARDIENTE
SE LE SOPLAN A ELCGGUÁ, SOPL.MDOLC TAMBIÉN HUMO TABACO DE A LA VEZ
SE LE ROCÍA TAMBIÉN POR ENCIMA PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS, LUEGO SE
CUBRE BIEN CON HIERBA LINA O ATIMPONLA.
ELEGGUÁ SE PONE DE LA PARTE DE AFUERA DE LA CASA A QUE COJA SOL
DURANTE UN RATO, DESPUÉS SE ENTRA Y SE LE PRENDE UN VELÓN.

7.- OJUANY.
LA OBRA ANTERIOR SE PUEDE HACER TAMBIÉN UTILIZANDO BASTANTE HARINA
DE MAÍZ SECO PARA REGARLE POR ENCIMA EN LUGAR DE LAS HIERBAS.

8.- OJUANY.
PARA LIBRARSE SE COGE UNA CANASTA DE MIMBRE, SE PONE AL PIE DE
ELEGGUÁ Y DURANTE 11 DÍAS SEGUIDOS SE LIMPIA LINO CON COSAS
DIFERENTES Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE LA CANASTA, AL CABO DE LOS 11
DÍAS SE PONE A ELEGGUÁ ENCIMA O DENTRO DE LA CANASTA Y SE LE DAN TRES
POYENES QUE TAMBIÉN ESTÉN DENTRO DE LA CANASTA, (A LA CANASTA SE LE
PONE UN PAÑO ROJO, EL DÍA QUE SE PONGA DELANTE DE ELEGGUÁ), TODO
ESTO SE HACE UN BULTO Y SE LLEVA AL MONTE CON CANASTA INCLUSO
DEJÁNDOLO TODO ALLÍ.

9.- OJUANY. LA PERSONA QUE TENGA EN ELEGGUÁ 11 OJUANY.

UNA CANASTICA DE MIMBRE PEQUEÑA SE FORRA CON TELA ROJA, SE COGE
OTRO PEDAZO DE TELA ROJA Y SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN ANZUELO
UN MACHETICO
UN POQUITO DE ACHÉ DE LA CABEZA
OBI
ORO
OZÚN
COL
7 HIERBAS DE ELEGGUÁ CONVERTIDAS EN HIERBA FINA
ALGARROBO

308
MURALLA
MANGO
AGUACATE
IGUERETA
CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
UN POQUITO DE HIERBA DEL PATIO DE LA CASA
11 AGUJAS
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
UNA ESPUELA DE GALLO
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA HACIENDO UN PEQUEÑO BULTO QUE
SE ENTIZA CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, ESTE MACUTO SE PONE EN LA
CANASTA, SE MEZCLA TODO DE MODO QUE NO QUEDE MUY ESPESO, SE ECHAN
EN LA CANASTA HASTA ARRIBA Y CUANDO SEQUE UN POCO SE ADORNA CON
CARACOLES.
ESTA CANASTA SE LAVA EN ELEGGUÁ Y SE LE PONE A ÉL EN PERSONA A VIVIR
ENCIMA DE LA MISMA (ESTO NO ES PARA LOS HIJOS DE OJUANI SOLAMENTE).

10.- OJUANY. POLVOS PARA SALIR AHSUELTO DE UN JUICIO.

EN UN GUALLO SE RALLA UN CARAPACHO DEJICOTEA QUE ESTÉ BIEN SECO, TRES
CABEZAS DE HIO-HIO (POLLITOS) BIEN SECAS TAMBIÉN
ESTAS DOS COSAS, UNA VEZ RALLADAS, SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA
LA PERSONA DELANTE DE ELEGGUÁ, DONDE FABRICARÁ LOS

309
POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS ÉSTOS SE COGEN:
EL NOMBRE DEL JUEZ
EL NOMBRE DEL FISCAL
EL NOMBRE DEL ACUSADO
EL NOMBRE DEL ABOGADO
ESTOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL, SE QUEMAN Y LAS CENIZAS SE
LIGAN BIEN CON EL POLVO ANTES PREPARADO.
TODO ESTO SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGUÁ
DURANTE 11 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE (O EL DÍA DEL JUICIO), SE SOPLA UN
POQUITO AL SALIR DE LA CASA, EN LA ENTRADA DE LA CORTE Y EL RESTO
DENTRO DE LA CORTE, SIEMPRE INVOCANDO A ELEGGUÁ.

11.- OJUANY. LÁMPARA AL PIE DE ELEGGUÁ PARA LA SUERTE.

SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA Y SE LE PONE DENTRO:
3 ECOS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO YJUTIA
AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
3 KILOS PRIETOS
ACEITE DE PALO
ACEITE DE MAJA
ACEITE DE ALMENDRA
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA MISMA, ÉSTA SE RELLENA CON ACEITE
VEGETAL Y SE PRENDE AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 3 DÍAS, PASADOS ÉSTOS, SE
LE DA COCO PARA SABER A DÓNDE QUIERE ELEGGUÁ QUE SE LA LLEVEN.

12.- OJUANY. LÁMPARA PARA LA SUERTE.

SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, SE PONE A ELEGGUÁ DENTRO DE ELLA
Y SE LE SACRIFICAN 3 POYONES MEDIANOS, SE LE ECHA MIEL Y PLUMA DE LOS
POYONES, SE LE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DE LA CALABAZA, AL DÍA
SIGUIENTE SE LIMPIA A ELEGGUÁ Y LA CALABAZA SE LLENA DE CARAMELOS
MANDÁNDOLA PARA 4 ESQUINAS (MUY EFECTIVO).

13.- OJUANY. PARA EVITAR CUALQUIER PROBLEMA QUE SE PUEDA

PRESENTAR CON LA JUSTICIA.

310
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE Y SE LE SACRIFICAN UN CHIVITO MAMÓN CON
SU REFERIDO POLLO, SE LE QUITA LA PIEL AL MISMO (PARA LLEVARLA Y
CURARLA), CON LAS CARNES DEL CHIVO SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA, DEJARÁ
LA ROPA QUE LLEVA PUESTA EN EL MONTE Y SALDRÁ DE ÉL VESTIDA DE
BLANCO. UNA VEZ ESTÉ YA EN LA CASA, EMPEZARÁ A CURAR LA PIEL DEL CHIVO,
CUANDO ÉSTA ESTÉ CURADA Y LIMPIA, SE LA PONDRÁ DEL LADO DE LA CAMA
DE LA QUE DUERME DE MODO QUE CUANDO SE LEVANTE POR LAS MAÑANAS
LA PISE.

14.- OJUANY. UN OZAÍN AL PIE DE ELEGGUÁ PARA SER CABEZA Y QUE LA

EVOLUCIÓN NO FALTE NUNCA.
LA CABEZA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A ELEGGUÁ SE PONE A
SECAR, CUANDO" YA LO ESTÉ, SE ABRE CON MUCHO CUIDADO, SE LE ABRE POR
LA PARTE POR DONDE TIENE LOS SESOS UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE
GRANDE PARA QUE QUEPA UN MACUTO QUE SE HARÁ EN UN PEDAZO DE TELA
ROJA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
UN PEDACITO DE PALO DE GUAYABA
ESPANTA MUERTO
ABRE CAMINO
AROMA
CEIBA
QUITA MALDICIÓN
ESTOS NO DEBEN SER MUY GRANDES NI MUY GRUESOS.
15 PIMIENTAS DE GUINEA
ACHÉ DE LA CABEZA OBI
ORO
OZÚN
COLA
MACHUQUILLO DE LA CABEZA DE UN HIJO DE ELEGGUÁ
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ

311
TIERRA DEL MONTE
TIERRA DE 4 ESQUINAS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
11 AGUJAS
UN ANZUELO
UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
TIERRA DE VIVIJAGUA
TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO
LA PESUÑA DE UN ALACRÁN
LA PESUÑA DE UNA ABISTA.
TODO ESTO SE ENVUELVE MUY BIEN EN LA TELA ROJA Y SE ENTIZA CON HILO
ROJO, NEGRO Y BLANCO, AL MACUTO SE LE DA DE COMER EN UN GALLO
NEGRO, SE PONE DENTRO DEL AGUJERO DE LA CABEZA DEL CHIVO, SE SELLA
DICHO AGUJERO CON CEMENTO DE MODO QUE QUEDE BIEN SELLADO. ESTA
CABEZA SE LAVA EN ELEGGUÁ Y COMO DE TODO LO QUE COME ELEGGUÁ ÉSTE
VIVE, EN EL TECHO DE LA CASA O CON ELEGGUÁ (ESTE OZAÍN ES MUY EFECTIVO
Y FUNCIONA A LAS MIL MARAVILLAS), COME TODOS LOS AÑOS CON ELEGGUÁ.

15.- QJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO DE ELEGGUÁ Y LA SUERTE.

SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE TAL Y COMO SE HA INDICADO EN
PÁGINAS ANTERIORES Y SE LE PONE:
6 PALANQUETAS QUE SE HACEN DE HARINA DE MAÍZ SECO CON MIEL DE ABEJA
UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO
11 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN CHORRO DE AGUARDIENTE DE CAÑA
LA CALABAZA SE RELLENA CON CARAMELOS Y SE PONE AL PIE DE ELEGGUÁ
DURANTE 3 DÍAS, SE PARTE LA MISMA EN 3 PEDA/OS COMPARTIENDO LO QUE
TIENE DENTRO EN 3 PARTES IGUALES, PONIENDO CADA PARTE EN BOLSAS DE
PAPEL SEPARADOS, SE VA AL MONTE CON EL EBBÓ Y ALLÍ SE LIMPIA CON EL
CONTENIDO DE LAS BOLSAS (MIENTRAS SE TIENE LA CALABAZA DELANTE DE
ELEGGUÁ, SE LE PRENDE UN VELÓN).

312
16.- QJUANY.
NOTA IMPORTANTE: CUANDO SE ESTÁ HACIENDO ELEGGUÁ DE CABECERA, HE
VISTO A ORIHATÉS QUE A LA HORA DE ENTRAR AL JAWO, AL CUARTO DE LOS
SANTOS, EN LUGAR DE DAR LA PALOMA, DAN UN POLLÓN. ESTO ES ERRÓNEO,
PUES EL POLLÓN NO TIENE ODDÚN EN EL CARACOL Y ESA PERSONA NO
TIENE ECHO SANTO TODAVÍA. ASÍ QUE LO CORRECTO ES QUE SE DÉ LA
PALOMA QUE SI TIENE ODDÚN 8-4 Y TAMBIÉN TIENE SU CANTO QUE DICE: EYELE
CUNFETUN EYELE BETÚN EYELE CUNFELUN ARIKU BAHAGUA (DICE QUE LA
SANGRE DE LA PALOMA PURIFICA AL MUNDO). TAMBIÉN A LA HORA DE LA
MATANZA HE VISTO DAR LA JUTIA PRIMERO, ESTO NO ES ASÍ, PUES ESTA
TAMPOCO TIENE ODDÚN, SE TIENE QUE DAR EL CHIVO PRIMERO, QUE SI LO
TIENE 3-8 Y LA CABEZA DEL CHIVO SE TIENE QUE TOCAR CON LA SANGRE DE LA
JUTIA SASONADA.

17.- QJUANY. LÁMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA

PERSONA.
DENTRO DE UNA CALABAZA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
LA FOTO DE LA PERSONA
5 CUCHARADAS DE SAL
EL JUGO DE 3 LIMONES
ASOGUE ALQUITRÁN
3 PRECIPITADOS ROJOS
AZUFRE
LA PESUÑA DE GUINEA
HUESO DE UNA PATA DE GALLO QUE SE RALLA
LA LENGUA DEL GALLO
LAS PESUÑAS DEL GALLO
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRÁN
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO

313
3 CUCHARADAS DE ACEITE
VENCEDOR
3 CUCHARADAS DE
AMONÍACO
UN POMO DE ACEITE DE
CASTOR
LA CALABAZA SE RELLENA HASTA ARRIBA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN
TRES MECHAS DURANTE 11 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVARÁ AL
CEMENTERIO.

18.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.

DENTRO DE UNA COPA DE CRISTAL SE PONEN 5 CUCHARAS DE AZÚCAR PRIETA,
ESTA COPA SE RELLENA CON AGUA. SE LIGAN BIEN EL AZÚCAR Y EL AGUA. EN
UN PAPEL DE BODEGA SE ESCRIBE LO DESEADO Y SE PONE DENTRO DE LA COPA,
ÉSTA SE TAPA CON UN PLATO BLANCO Y ENCIMA DE ÉSTE SE ENCIENDE UN
VELÓN POR ESPACIO DE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE ECHA EL CONTENIDO
DE LA COPA EN 4 ESQUINAS.

19.- OJUANY.
CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOL SALE OJUANY Y LA PERSONA TIENE
SANTO HECHO, SE LE MANDA A PONER A ELEGGUÁ TRES RATONERAS, PUES A
ESTA PERSONA LE VAN A HACER TRAMPAS DURANTE TODA SU VIDA Y CON
ESTO EVITA CAER EN ELLAS.

20.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.

DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGUÁ SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ,
SE SIENTA AJELEGGUÁ ENCIMA DEL HARINAL. SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE
GUINEA Y CON UN BUCHE DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN, ECHARLE MIEL DE
ABEJA Y BASTANTE ALPISTE A ELEGGUÁ POR ENCIMA. ENCENDERLE UN VELÓN Y
A LOS 7 DÍAS QUITÁRSELO, REGAR TODO ESTO POR LAS AFUERAS DE LA CASA.

21.- OJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.

SE LE VISTEN 7 ECOS, SE PONE HIERBA FINA EN UNA FUENTE Y ENCIMA DE ÉSTA
SE PONEN:
LOS ECO
BASTANTE JUTÍA AHUMADA
MAÍZ TOSTADO

314
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAÑA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAÑA
UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
POR ÚLTIMO, ABUNDANTES CARAMELOS
PONÉRSELO AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, LLEVARLO
AL MONTE O A 4 ESQUINAS.

22.- OJUANY. PARA ALEJAR DE LA CASA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS O

PERTURBACIONES.
A UNA ESCOBA DE PALMICHE SE LE ENVUELVE EL TALLO CON UNA TELA ROJA,
ÉSTA SE PONE AL PIE DE ELEGGUÁ, SE SUELTA DENTRO DE LA CASA UNA GUINEA
Y CON LA ESCOBA DE PALMICHE SE EMPIEZA A ESPANTAR LA GUINEA POR TODA
LA CASA, PERO SIN MALTRATAR AL ANIMAL, CUANDO YA ÉSTA HAYA
RECORRIDO TODA LA CASA Y ESTÉ BIEN ASUSTADA, SE LE ABRE LA PUERTA DE LA
CASA PARA QUE SE VAYA Y O CON ELLA SE LLEVE TODO LO MALO.

23.- OJUANY.
PONDRÁ AL PIE DE ELEGGUÁ LA ESCOBA DE PALMICHE QUE USÓ EN LA OBRA
ANTERIOR (PARA LA EVOLUCIÓN Y LA SUEÑE), AL MES DE HABER HECHO LA
OBRA DE LA GUINEA, COGERÁ LA ESCOBA Y EMPEZANDO POR EL FONDO,
BARRERÁ TODA LA CASA TRAYENDO LA BASURA PARA LA PUERTA DE LA CALLE,
ALLÍ HARÁ UNA PILITA CON LA BASURA, PONDRÁ AL ELEGGUÁ ENCIMA DE LA
BASURA Y LE DARÁ TRES POLLONES, PONDRÁ LA BASURA Y LOS POLLONES EN
TRES BOLSAS DIFERENTES, UNA LA LLEVA AL RÍO, OTRA AL MONTE Y OTRA A LAS
4 ESQUINAS.

24.- OJUANY. PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE ELEGGUÁ.

O SE CORTAN TRES COCOS POR LA PARTE QUE TIENEN LOS OJITOS CON UNA
SEGUETA, LO SUFICIENTE PARA PODER RELLENAR A CADA UNO CON I LO
SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
11 GRANOS DE MAÍZ
TOSTADO

315
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
3 KILOS PRIETOS O CENTAVOS
UNO DE LOS COCOS SE RELLENA CON ACEITE DE ALMENDRA, OTRO DE PALO Y
EL OTRO CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA A CADA UNO POR
TRES DÍAS DIFERENTES AL PIE DE ELEGGUÁ, A LOS TRES DÍAS UNO VA PARA 4
ESQUINAS, OTRO PARA EL MONTE Y EL OTRO PARA LA PUERTA DEL CEMENTERIO
(ESTO ES MUY EFECTIVO).

25.- OJUANY. PARA FIRMEZA AL PIE DE ELEGGUÁ Y PODER MANTENER UNA

CASA CUANDO ÉSTA HAYA SIDO COMPRADA.
3 CUCHILLOS QUE TIENE QUE ESTAR USADOS, SE LAVAN EN ELEGGUÁ Y COMEN
DE TODO LO QUE ESTE COME, ESTOS SE CNLIERRAN EN LA PUERTA DE LA CALLE
EN LA TIERRA, HASTA QUE EL CABO NO SE LES VEA.
ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHA ELEGGUÁ,
11 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y DORADAS ENTERAS EN MANTECA DE
COROJO AL FUEGO, SE PONEN EN UNA CA/UELA DE BARRO Y SE ADORNAN
CON:
MANTECA DE COCO SECO
MAÍZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
Y POR ÚLTIMO, UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA CEBOLLA
PONÉRSELAS A ELEGGUÁ DURANTE 11 DÍAS CON DOS VELONES PRENDIDOS,
PASADOS ESTOS 11 DÍAS, DARLES COCO A ELEGGUÁ PARA VER DONDE QUIERE
QUE SE LAS LLEVE.
(LA CEBOLLA MORADA SIRVE PARA TODOS LOS SANTOS Y SE PONEN CON EL
NÚMERO QUE CORRESPONDE A CADA SANTO.)

26.- OJUANY.
PARA PONER A ELEGGUÁ CONTENTO NO HAY NADA COMO PONERLE TRES
TROZOS DE CAÑA DE AZÚCAR AL PIE DE ESTE.

316
27.- OJUANY. PARA ALCANZAR LA SUERTE.
UNA CESTA LLENA DE BOLLITOS DE CARITA TIENE LA FACULTAD DE CONTENTAR
A ELEGGUÁ Y HACER QUE ÉSTE TRABAJE PARA QUE UNO ALCANCE LO DESEADO.

317
EYILA CHEVORA

EYILA CHEVORA: REFRÁN CUANDO HAY GUERRA EL

SOLDADO NO DUERME. SANTOS QUE HABLAN EN
EYILA: CHANGÓ, DADA Y OBATALÁ.

EYILA CHEVORA

AGANAGALLA GANAFALLA ORACUN ALLAGABADA QUIÑI ARIRLW QUINCHETIHA

OTALORIJA IBA ELE QUEMACFWIE ICU QUMWFWLE ARUN QUINNWCHETE
OFOQUIMACHETE ELLO.

CANTO: GUORUCO CUNWNBO GUAMCO CUMANBO ABO CUNWNHO GUARUW

ABO LA ESE SEQUEMIA.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE TIRAN TÍA CARACOLES EN EL SUELO Y SE LES ECHA
UN POCO DE AGUA ENCIMA; TAMBIÉN SE COGE UN CLAVO O CARBÓN EN
FUEGO VIVO Y SE APAGA CON ECO SARA.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA Y CON LA
CANDELA PORQUE ESTÁ METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS Y LA PUEDEN
HERIR. UD. TUVO UN SUEÑO CON SANGRE; CHANGÓ ESTÁ MUY BRAVO CON
UD., TIENE QUE HACER ROGACIÓNA LA CARRERA. UD. ES MUY VIOLENTA Y TIENE
MUY MAL GENIO POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA; EN SU MISMA
CASA TIENE MUCHOS ENEMIGOS, TENGA A CHANGÓ CONTENTO, PORQUE ESTÁ
METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS. UD. SONÓ QUE SE QUEMABA O SE QUEMÓ;
UD. MISMA NO SABE COMO SALIR DE TANTOS LÍOS EN DONDE LA QUE PERDERÁ
SERÁ UD. A UD. LE HAN HECHO UNA TRAMPA PARA VERLA ARRUINADA MORAL
Y MATERIALMENTE.
UD. TIENE MALAS INTENCIONES CON OTRA PERSONA, NO LAS LLEVE A CABO,
TENGA CUIDADO CON OTRA MALA INTENCIÓN QUE HAY ENCIMA DE UD. TIENE
MUCHA CANDELA ENCIMA; UD. SUPONE QUE LE HAN HECHO UN DAÑO Y SU
CORA/ÓN NO LA ENGAÑA, LE HAN ECHADO BRUJERÍA POR CAUSA DE LA
ENVIDIA QUE LE TIENEN; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE TENER
CUIDADO PORQUE HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE AMARRAR Y TODOS LOS

318
DISGUSTOS QUE TIENE SON POR CAUSA DE MUJERES, PORQUE A UD. LE GUSTAN
LAS MUJERES AJENAS. TENGA CUIDADO SIEMPRE CON LO QUE COME O BEBE,
PUES UNA DE SUS QUERIDAS LE QUIERE HACER UN DAÑO POR CAUSA DE LOS
CELOS Y QUIERE VENGANZA. DICE CHANGÓ QUE NUNCA LEVANTE CALUMNIAS
NI QUE NUNCA DIGA NADA A NADIE SIN ANTES TENER LA SEGURIDAD DE LO
QUE UD. VA A DECIR.
UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y NO SABE NADA; ES MUY SOBERBIA Y LE GUSTA
USAR JARANAS PESADAS Y SER GRACIOSO; DESCONFÍA DE UNA PERSONA QUE
ES LEGAL CON UD. POR ESO, DE TANTO ESCOGER, ESCOGE LO MÁS MALO;
NUNCA SE GUÍE POR LO QUE LE DIGAN NI SE PONGA ROPA DE NADIE NI SE
VISTA DE RAYAS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA A QUIEN UD. LE TIENE ASCO O
REPUGNANCIA; NO VAYA POR ESTOS DÍAS POR EL LUGAR QUE UD.
ACOSTUMBRA PORQUE LE ESTÁN ESPERANDO CON UNA TRAMPA; UD. ES
PORFIADA Y TEMERARIA, SU FRANQUEZA LE HACE A VECES COMETER
IMPRUDENCIAS. UD. ES UNA PERSONA QUE SE SIENTE DE LO MÁS
INSIGNIFICANTE; ES ALGO RENCOROSA Y CUANDO SE LE METE ALGO EN LA
CABEZA LO HACE, POR ESO HA PERDIDO MUCHO. UD. SIEMPRE SE HA CREÍDO
QUE TODO LO QUE LE HACEN SE LO HACEN POR MALO; PAGÚELE LO QUE LE
DEBE A CHANGÓ PARA QUE NO LE TENGA PASANDO TRABAJOS. A UD. LE LIAN
DICHO QUE ES HIJA DE SANTO Y PARA QUE UD. VEA LO QUE DESEA TIENE QUE
DARSE UN BAÑO CON ELLEBUCO Y HACER ERBÓ. A UD. LA CALUMNIAN Y DICE
QUE TODO LO QUE UD. HACE ES MALO. UNA PERSONA DE SU AMISTAD TRATA
DE AMARRARLA Y CUANDO SUS ENEMIGOS CREYERON TENERLA SEGURA YA UD.
SE HABÍA LIBERADO DE LA TRAMPA. NO SE INCOMODE PORQUE A UD. LE HAN
HECHO UN ENGAÑO, EN UN ASUNTO DE SU HERENCIA. HACE TRES DÍAS QUE LE
HA BAJADO SU REGLA, CUMPLA CON LO QUE LE OFRECIÓ A OCHÚN PARA QUE
TE PUEDA VENIR D DINERO, MUDE SU CAMA PARA OTRO LUGAR DE SU CUARTO.
SI ES HOMBRE TIENE MUCHAS MUJERES Y CUANDO ESTÁ APURADO NO
ENCUENTRA NADA MAS QUE UNA MUJER PRINCIPAL TIENE QUE PONERSE EL
COLLAR DE BABA Y DE CHANGÓ, TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU
NATURALEZA FUERA DE SU CASA.

319
EN EYILA CHEBORA HABLA CHANGÓ EN PERSONA; CUANDO SALE ESTA LETRA
HAY QUE LEVANTARSE DEL ASIENTO Y A CUYA PERSONA SE

320
LE MANDA A DAR FORIBALE TOCARLE EL ACHERE Y DECIRLE: ''CHANGÓ CABIIO
USILEEELENICO OSIOSAINACACAJELE JELE CABO CABIOSILE DARLE FARIBALE A
LA PERSONA QUE LO REGISTRA PUES YA NO SE PUEDEN SACAR MÁS LETRAS NI
TIRAR MAS EL CARACOL Y SE LEE LO SIGUIENTE: L)D, ES HIJO DE CHANGÓ
LEGÍTIMO, DICE QUE LA CANDELA LA TIENE ENCIMA, NO SE VAYA A QUEMAR SI
TRABAJA EN LUGARES PELIGROSOS Y DE FUEGO; DICE CHANGÓ QUE UD. TIENE
UNA DEUDA CON ÉL, QUE TIENE QUE ASENTARSE CON ÉL, QUE A UD. NADIE LO
GOBIERNA NADA MÁS QUE ÉL, Y LO QUE LE PASE, ÉL LO PONE EN EL CAMINO Y
SE LO QUITA; QUE A UD. NO LO SALVA NADIE, NI SIQUIERA OBATALÁ, PUES
CHANGÓ TIENE POTESTAD DE HACERLE A UD. LO QUE QUIERA HASTA MATARLO
O PUEDE QUEMARLO O MATARLO CON UN RAYO Y CUANDO NO LO HICIERA
LLAMA A OYÁ Y A OGÚN Y SE LO ENTREGA EN MALA; CON ESA LETRA TIENE
QUE, SIN PÉRDIDA DE TIEMPO ROGARSE LA CABEZA Y ROGARLE MUCHO A
CHANGÓ Y HACER DISTINTOS ERBÓ EN ROGACIONES HASTA QUE UD. SE
ASIENTE LA CABE/A, NO LO ENTREGA A ORULA NI A NADIE, ÉL LUCHA POR ESO
PARA DARLE SALUD Y BAILARLO.

PRIMERA ROGACIÓN: UN FOGÓN DE CANDELA Y UNA HIJA DE YEMAYÁ QUE

SEA SANTERA A QUIEN SE LE MANDA A CRUZAR POR ARRIBA DE LA CANDELA AL
TIEMPO DE UD. CRUZAR, Y SE APAGA CON AGUA TOTALMENTE PARA APLACAR
LA CANDELA QUE UD. MISMO TIENE ENCIMA, ROGARSE LA CABEZA CON COCO
DE AGUA Y CASCARILLA, MANTECA DE CACAO, ALGODÓN, DOS PLATOS
BLANCOS NUEVOS.

HISTORIA DE EYILA (12)

MODERIKO ERA EL HIJO DEL REY, PERO ERA MUY ATREVIDO, AL EXTREMO DE SER
ODIADO POR TODO EL MUNDO. EL PADRE ESTABA MUY TRISTE AL VER EL
DESCONTENTO DE SUS SUBDITOS, Y SE ACORDÓ EN UN CONSEJO CONCEDERLE
LA CORONA AL QUE CA/ARA UN ELEFANTE. EN ESE DÍA MODERIKO SE HABÍA
MIRADO Y NO TENÍA LOS ANIMALES PARA LA LIMPIEZA. ENTRÓ EN UN PATIO Y
SE LOS LLEVÓ E HI/.Ó ERBÓ. AL POCO TIEMPO VIO UN ELEFANTE Y CON LA

321
FLECHA QUE LE QUEDÓ DEL ERBÓ LA TIRÓ Y \O MATÓ.
SUCEDE QUE UN CABALLERO DEL REINO LO ENCONTRÓ, LE SACÓ LA FLECHA Y
SE PRESENTÓ EN LA CORTE CON DICHO OBJETO, Y DIJO QUE ÉL HABÍA MATADO
AL ELEFANTE Y EL PUNTO DONDE LO TENÍA Y LOS CORTESANOS FUERON Y LO
VIERON. CUANDO EMPC/ARON LOS PREPARATIVOS DE LA FIESTA PARA
CORONARLO, OBATALÁ LE CONTÓ A MODERIKO LO QUE PASABA Y ÉSTE
ENSEGUIDA SE PRESENTÓ A RECLAMAR SUS DERECHOS, LO QUE FUE TOMADO
POR TODOS COMO UNA MAJADERÍA DE AQUEL: PERO TANTO MODEI IKO
INSISTIÓ QUE LOS CONSEJEROS DEL REINO ACORDARON LO SIGUIENTE:
PRESENTARON MILES DE FLECHAS Y DENTRO DE ELLAS QUE SEÑALARA LA SUYA.
LA PRUEBA LE FUE FAVORABLE A MODERIKO Y ENTONCES LES EXIGIÓ POR SU
SUERTE Y POR SU HERENCIA.

EYILA CHEVORA

1.- EYILA.
ESTE ES EL SIGNO EN EL QUE EL ORICHÁ CHANGÓ SE ENSEÑOREA Y PRONUNCIA
EL DISCURSO EN EL QUE DICE:
ICAN IÑA ODEMASO AÍNA LEAN MAUNYEAINA OÑA ¡CAN INA (YO SOY EL
ÚNICO DE LOS ORICHÁS QUE COME CANDELA
Y YO HABLO CON CANDELA.)
PROBABLEMENTE SEA CHANGÓ DE TODOS LOS ORICHÁS DEL PANTEÓN
YORUBA, LO MISMO EN ÁFRICA QUE EN DONDE QUIERA QUE SE PRACTICA EL
RITO LUCUMI, EL MÁS POPULAR DE TODOS Y EL MÁS RESPETADO Y QUERIDO
POR TÓ'DOS. EL ES EL MAS APUESTO DE LOS DIOSES YORUBAS, EN ÉL SE
AGLOMERAN TODAS LAS CARACTERÍSTICAS SON LA SABIDURÍA, LA ALEGRÍA, LA
GUERRA, LA PAZ, EL ODIO Y EL AMOR. LOS HIJOS DE CHANGÓ QUE TENGAN EN
LA CABEZA EYILA SON LOS VERDADEROS HIJOS DE ESTE ORICHÁ.
LOS HIJOS DE ESTE ORICHÁ QUE TENGAN EN SU CABEZA EYILA, SON ADIVINOS
DE NACIMIENTO Y NO NECESITAN DE ORÁCULAS, NI DE NINGÚN TIPO DE
ADIVINANZA, PUES YA ELLOS TRAEN CON ÉL LA SABIDURÍA PERSONIFICADA.
OTRA CARACTERÍSTICA DE LOS HIJOS DE CHANGÓ ES QUE NACEN CON GUERRA

322
EN LA CABEZA, Y ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE PARTE DEL PUEBLO LOS
QUIERE Y LA OTRA PARTE NO LOS QUIERE. ES DECIR, QUE SIEMPRE HABRÁ
QUIEN LOS QUIERA MUCHO, PERO TAMBIÉN HABRÁ QUIEN LOS ODIE Y LES
TENGA UNA INMENSA ENVIDIA. A CONTINUACIÓN DARÉ UNA LISTA DE EBÓ Y
ADIMUES AL PIE DEL MÁS GRANDE DE TODOS LOS ORICHÁS: CHANGÓ.

2.- EYILA.
SI LA PERSONA ES HIJA DE EYILA, NUNCA LE DEBE FALTAR ENCIMA UN RACIMO
DE PLÁTANO, PUES TIENEN LA FACULTAD DE RECOGER TODO LO MALO Y TRAER
LA SUERTE. DEBO ACLARAR QUE TODOS LOS ADIMUES DE CHANGÓ VAN PARA
EL PIE DE UNA PALMA Y SI NO HAY PALMAS, SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA
CEIBA O DE UN ÁLAMO.

3.- EYILA. ADIMU AL PIE DE CHANGÓ PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR

ALGO DEL ORICHÁ.
SE PONE A COCER UNA MANO DE PLÁTANOS QUE ESTÉN BIEN VERDES, CUANDO
ESTÉN COCINADOS SE LES QUILA LA CASCARA, SE

323
APLASTAN EN UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA, UNA VEZ APLASTADOS, SE
LES AGREGA:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
CON ESTA MASA SE HACEN 12 BOLAS, SE DEJAN EN LA CAZUELA Y SE LES PONE
ENCIMA DE CADA UNA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA .
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
SE LE QUITA ENTONCES LA TAPA A LA BATEA DE CHANGÓ Y ENCIMA SE LE PONE
EL ADIMU DURANTE 12 DÍAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, TRANSCURRIDOS
ÉSTOS, SE LLEVA A LA PALMA REAL.

4.- EYBA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y ALCAN/AR ALGO

DE ÉL.
SE LES QUITA LAS SEMILLAS A 6 MAMEYES COLORABS, LAS 12 TAPAS SE PONEN
EN UNA FUENTE Y EN CADA UNA SE PONE:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE
ABEJA UN POQUITO DE MELA'O SE LE ROCIA POR ENCIMA VINO TINTO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVA A LA PALMA REAL CON DOS VELONES ENCENDIDOS.

5.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ —PROBABLEMENTE

ESTE SEA EL ADIMU QUE MÁS LE AGRADE AL ORICLIÁ— CON ESTO SE
ALCANZA A SUS PIES LO INALCANZABLE.
SE PONE A COCINAR UNA LIBRA DE MAIZ SECO CON AGUA Y LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES;
MANTECA DE COCO
LA MITAD DE UNA CEBOLLA MORADA PICADITA EN PEDACITOS MUY PEQUEÑOS
LA MITAD DE UN AJÍ ROJO (PIMIENTO) DE LA MISMA FORMA QUE LA CEBOLLA
3 PAQUETES DE CAMARONES SECOS
MEDIA CUCHARADITA DE COMINO
ORÉGANO
UNA HOJA DE LAUREL
3 TOMATES NATURALES CORTADOS EN TROCITOS
MEDIA LIBRA DE QUIMBOMBÓ CORTADOS EN MEDITAS MUY FINAS

324
UNA VEZ TODO ESTO AGREGADO A LA HARINA, SE LE DEJA COCINAR POR
ESPACIO DE UNA HORA A FUEGO LENTO, CUANDO ESTÉ BIEN COCINADA,
BLANDA, SE PONE LA SOPERA DE CHANGÓ EN EL SUELO CON EL CARACOL DEL
ORICHÁ DENTRO DE LA BATEA, YA LA HARINA BLANDA, COMPLETAMENTE LISTA,
SE SACA UN POQUITO EN UN PLATICO PARA ELEGGUÁ Y SE LE PONE DELANTE
DEL ORICHÁ, EL RESTO DE LA MISMA SE ECHA COMPLETA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANGÓ, SE TAPA A ÉSTE Y SE LE DA BASTANTE MARACA PIDIÉNDOLE EN
VOZ BAJA LO QUE UNO DESEE, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. AL DÍA
SIGUIENTE SE LE RETIRA LA HARINA CON EL CUIDADO DE QUE NO SE VAYA EN
ÉSTE NINGÚN CARACOL. ESTO SE LLEVA A LA PALMA.

6.- EYILA. PARA LA SUERTE Y AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ.

LA MISMA RECETA DE ARRIBA SE HACE CON POQUITA AGUA, DE MODO QUE
SEQUE RÁPIDO, CUANDO ESTÉ SECA SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN
PAPEL DE ALUMINIO, SE PONE AGUA A HERVIR Y CUANDO ESTÉ HIRVIENDO, SE
PONEN DENTRO LOS TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, SE
SACAN DEL AGUA Y SE DEJAN REFRESCAR. UNA VEZ ESTÉN FRÍOS, SE PONEN EN
UNA CA/UCLA DE BARRO Y POR ENCIMA SE LE AGREGAN:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA TAMAL
CUANDO ESTÉN ASÍ PREPARADOS, SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICHÁ
ENCENDIÉNDOLE DOS VELONES DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVAN A UNA PALMA.

325
7.- EYILA. LA RECETA DE ARRIBA TAMBIÉN SE
PUEDE HACER CON 12 ECOS.

8.- EYILA.
TAMBIÉN SE PUEDEN HACER LOS TAMALES, EN LUGAR DE HARINA CON
QUIMBOMBÓ, SE HACEN DE PLÁTANO VERDE APLASTADO Y EL QUIMBOMBÓ.

9.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y ALCANZAR ALGO

DE ÉL.
SE COCINAN 6 PLÁTANOS VERDES, DE LOS MÁS GRANDES QUE SE PUEDAN
ENCONTRAR, CON MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE AMARRAN CON
UNA CINTA ROJA Y SE LE PONEN ENCIMA DE LA BATEA, DEJÁNDOLOS ALLÍ
HASTA QUE ESTÉN MADUROS PARA LLEVARLOS ENTONCES AL PIE DE UNA
PALMA.
10.- EYILA. ADIMU PARA LA SUERTE.
EN UNA CA/UELA DE BARRO SE PONEN 12 PLÁTANOS MADUROS A COCINAR A
FUEGO LENTO PONIÉNDOLE POR ENCIMA:
CANELA EN RAMA ANÍS DE ESTRELLA UNA TAZA DE VINO TINTO MEDIA TAZA DE
MIEL DE ABEJA UNA TAZA DE MELA'O
ESTOS SE DEJAN COCINAR DURANTE UNA HORA, SE RETIRAN ENTONCES DEL
FUEGO, CUANDO ESTÉN FRÍOS SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICHÁ
DURANTE 12 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL PIE DE ANA PALMA.

11.- EYILA. ADIMU PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ CHANGÓ.

SE PASA POR LA BATIDORA 12 QUIMBOMBÓS CON UN POCO DE AGUA DE
MODO QUE QUEDEN HECHO UNA PASTA, ESTA PASTA SE PONE EN UNA
CAZUELA AGREGÁNDOLE:
UNA LIBRA DE MAÍZ FINO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL
DE ALUMINIO, SE PONEN A HERVIR POR ESPACIO DE UNA HORA, A LA HORA SE

326
RETIRAN DEL FUEGO, SE DEJAN REFRESCAR Y UNA VEZ FRÍOS, SE LES QUITA EL
PAPEL DE ALUMINIO Y' SE PONEN EN UNA FUENTE SASONÁNDOLOS CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA’O DE CAÑA
UN CHORRITO DE VINO TINTO
SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS AL CABO DE LOS
QUE SE LE LLEVAN A UNA PALMA.

12.- EYILA. PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ CHANGÓ.

SE HACE COMO LA OBRA ANTERIOR, CON LA HARINA Y EL QUIMBOMBÓ, PERO
EN LUGAR DE HACER TAMALES SE HACEN 12 BOLAS GRANDES Y NO SE
COCINAN, SE LES PONEN CRUDOS.

13.- EYILA. ROGACIÓN PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN AL PIE DEL

ORICHÁ CHANGÓ.
TRES GALLOS BLANCOS, DE LOS QUE SE LE DARÁ UNO A ELEGGUÁ. SE COGE A
CHANGÓ CON EL CARACOL DENTRO Y SE LE DAN LOS OTROS DOS GALLOS EN
LA CABEZA DE MANERA QUE LA SANGRE DE LOS GALLOS CAIGA EN LA CABEZA Y
DE LA CABEZA CAIGA DENTRO DE LA BATEA DE CHANGÓ, CUANDO SE ESTÁ
HACIENDO ÉSTO, LA PERSONA QUE LE ESTÁ DANDO LOS GALLOS, LE PIDE A
CHANGÓ LO QUE QUIERA DE ESTA VIDA. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SIN
QUITARLE LA SANGRE DE LA CABEZA, SE LE ECHA EN LA CABEZA Y EN LA BATEA
MIEL DE ABEJA Y UN POCO DE LAS PLUMAS DE LOS GALLOS. LOS GALLOS SE
LLEVAN A UNA PALMA JUNTOS CON LOS DE ELEGGUÁ. TAPARLE LA CABEZA CON
ALGODÓN Y UN GORRO BLANCO.

327
14.- EYILA. BAÑO DE EYILA PARA QUITARSE DE ENCIMA LA CANDELA DE LA
VIDA Y LA CANDELA QUE QUEMA FÍSICAMENTE.
ANTES QUE NADA SE TIENEN QUE DAR LOS GALLOS COMO SE INDICA EN LA
OBRA ANTERIOR, NO SI" ANTES TENER PREPARADAS 12 BOLAS DE HARINA Y
QUIMBOMBÓ COMO SE EXPLICA EN LA PENÚLTIMA OBRA, PERO SIN SASONAR Y
UN CUBO DE AGUA DEL RIO AL QUE SE LE PONE DENTRO:
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE LA GRANADA
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE PLÁTANO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE ÁLAMO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
ESTO SE DEJA LA NOCHE ANTERIOR DELANTE DE CHANGÓ.
UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SE PONE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS UN
PLATO GRANDE Y DENTRO DE ÉL SE METE A LA PERSONA ECHÁNDOLE CON UNA
JICARA UN POCO DEL CONTENIDO DEL CUBO, SE LE RIPEA LA ROPA ENCIMA
HASTA LA ÚLTIMA PIEZA, LA PERSONA SE PARA ENCIMA DE LA ROPA, DENTRO
DEL PLATÓN. ACTO SEGUIDO, MOJANDO LAS BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMBÓ,
SE LAS VA RESTREGANDO POR TODO EL CUERPO, CABEZA INCLUSO, HASTA
LLEGAR A LA ÚLTIMA DE ELLAS, UNA VEZ .ERMINADAS LAS BOLAS DE HARINA, SE
LE ECHA TODO EL CONTENIDO DEL CUBO POR LA CABEZA. MIENTRAS SE ESTÁ
HACIENDO ESTA CEREMONIA, SE ENCIENDEN EN EL SUELO, ALREDEDOR DEL
PLATÓN, 12 VELAS; TERMINADO EL BAÑO, TODA LA ROPA Y LOS CABOS DE
VELAS CON LOS TRES GALLOS SE MANDAN PARA UNA PALMA (DEBO ACLARAR
QUE PARA DARSE ESTE BAÑO ES NECESARIO QUE LA PERSONA QUE LO VAYA A
DAR LO TENGA HECHO, DE LO CONTRARIO NO LO PUEDE DAR).

15.- EYILA. PARA EVITAR UNA TRAGEDIA DE MUERTE.

SE PONE EN UNA FUENTE UN PEDAZO DE CARNE O DE COGOTE, A LA CARN SE
LE DAN OCHO UNALADAS; CU 11 NIISINU TUCNIC, SE PONE UN PARGO DE
APROXIMADAMENTE TRES LIBRAS Y SE LE DAN OCHO PUÑALADAS TAMBIÉN,
ESTAS CARNES SU . ASONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUA BENDITA

328
CASCARILLA
VINO TINTO
UN POCO DE MELA'O
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 4 HORAS CON DOS
VELONES ENCENDIDOS, A LAS 4 HORAS SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DE
CHANGÓ, SE LIMPIA CON LAS DOS COSAS, SE ENVUELVE A LOS INGREDIENTES
CON LA ROPA QUE SE QUITÓ, LO DEJA AL PIE DE CHANGÓ POR 3 HORAS CON
DOS VELAS ENCENDIDAS. ESTA PERSONA ESPERARÁ ALREDEDOR DE UNA HORA
PARA BAÑARSE, PASADO ESE TIEMPO SE BAÑA, SE VISTE DE BLANCO Y CUANDO
TERMINE EL TIEMPO QUE TIENE QUE ESTAR EL EBÓ AL PIE DE CHANGÓ, ESTE EBÓ
ES LLEVADO AL PIE DE UNA PALMA.

16. EYILA. OBRA AL PIE DE CHANGÓ PARA EVITAR LA MUERTE DE UNA

PERSONA A LA QUE HAYAN AMENAZADO DE MUERTE.
UN MUÑECO PLÁSTICO DEL COLOR DEL QUE SEA LA PERSONA, ES DECIR, SI LA
PERSONA ES BLANCA, EL MUÑECO SERÁ BLANCO, SI LA PERSONA ES NEGRA, EL
MUÑECO SERÁ NEGRO; ESTE MUÑEQUITO SE VISTE COMPLETO DE ROJO, NO SIN
ANTES PONERLE DENTRO UN MACUTO QUE SE PONDRÁ ABRIÉNDOLE CON UN
CUCHILLO POR LA ESPALDA Y COLOCÁNDOSELO EN LA BARRIGA, EL MACUTO SE
PREPARA CON:
UN PEDAZO DE TELA ROJA EN LA QUE SE PONDRÁ:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
12 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
UNOS PEDARITOS DE COCO
UN POQUITO DE TIERRA DEL TRONCO DE UNA PALMA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN MACHETICO DE HIERRO
6 HIERBAS DE CHANGÓ BIEN RIPIADAS
ACHÉ DE LA CABEZA DE OBI, ORO, OSÚN, Y COLA
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE ÁLAMO

329
UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE PIÑÓN DE BOTIJA
UN PEDACITO DE PALO DE JAGÜEY (ÉSTOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI
MUY GRUESOS)
12 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA TELA ROJA EN FORMA DE TABAQUITO Y SE
ENTIZA CON HILO ROJO Y BLANCO, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES AL
MACUTO, SE METE DENTRO DEL MUÑECO COMO SE HA INDICADO ANTES,
DEBIENDO ANTES ECHARLE AL MUÑECO POR ENCIMA UN POCO DE OMIERO DE
CHANGÓ, UNA VEZ TODO HECHO Y VESTIDO EL MUÑECO, SE ATRAVIESA AL
MISMO CON UN CUCHILLO POR EL PECHÓLE PONE AL PIE DE CHANGÓ POR
TIEMPO INDEFINIDO Y TODOS LOS DÍAS SE LE PIDE QUE SI ALGUIEN VA A MORIR
QUE SEA EL MUÑECO QUE TIENE A SUS PIES. CUANDO HAYA PASADO EL
PELIGRO, EL MUÑECO SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA REAL Y SE DEJA AL
TRONCO DE ÉSTA CON EL MISMO CUCHILLO (ES MUY EFECTIVO).

16.- EYILA. LÁMPARA PARA QUE CHANGÓ DÉ LA SUERTE Y LA FIRMEZA.

SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE TAL COMO SE HA INDICADO
ANTERIORMENTE Y SE LE PONE DENTRO LO SIGUIENTE:
12 PALANQUETAS (BOLAS), HECHAS DE ÑAME Y PLÁTANO VERDE HERVIDO Y
MAÍZ SECO CRUDO, NO DEBEN HACERSE MUY GRANDES, DEBEN SER MÁS BIEN
PEQUEÑAS
3 CLASES DE PIMIENTA DE GUINEA, BLANCA Y NEGRA
3 PRECIPITADOS ROJOS
12 AGUJAS
ACEITE DE ALMENDRA
ABRE CAMINO
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS ^
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA’O DE CAÑA
UNA TAZA DE VINO TINTO DULCE
UN ECO ENTERO

330
LA CALABAZA SE ACABA DE RELLENAR CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA
MECHA DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A UNA PALMA. ESTA
SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ.

17.- EYILA. BAÑOS PARA LA BUENA SUERTE.

UN CUBO DE AGUA DE POZO AL QUE SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE MAMEY COLORADO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
UNA BOTELLA DE VINO TINTO
SE DEJA EL CUBO AL PIE DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE TODA LA NOCHE
DEL MIÉRCOLES, AL AMANECER DEL JUEVES, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN
JABÓN DE COCO SE ENJABONARÁ TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE
ECHARÁ EL CONTENIDO DEL CUBO POR ENCIMA, ESPERARÁ ALREDEDOR DE 10
MINUTOS Y SE ENJUAGARÁ CON AGUA CLARA, SE VESTIRÁ DE BLANCO
DURANTE TODO EL DÍA, (ESTE BAÑO SE DA TODOS LOS DÍAS PRIMEROS DE MES
DURANTE UN AÑO —12 MESES—).

18.- EYILA. PARA LA SUERTE.

SE ECHA UNA LIBRA DE MAÍZ SECO EN UNA PALANGANA, CON UNA TIJERA SE LE
RIPEAN:
12 HOJAS DE ÁLAMO ' 12 DE SIEMPRE VIVA MIEL DE ABEJA CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE ECHA EN TODOS LOS RINCONES DE LA CASA, A
LOS 12 DÍAS SE BARRE DE DENTRO HACIA AFUERA Y CUANDO TERMINE DE
BARRER, DARLE DE COMER A CHANGÓ 3 GALLOS BLANCOS DE MODO QUE
ELEGGUÁ Y CHANGÓ COMAN JUNTOS.

19.- EYILA. PARA LA SUERTE.

331
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE COMO YA SE HA EXPLICADO EN OCASIONES
ANTERIORES Y SE LLENA CON:
BOLLITOS DE FRIJOL CARITA MEDIA BOTELLA DE MIEL MEDIA BOTELLA DE
MELA'O
ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LOS 12 DÍAS SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA, PERO ANTES DE
SALIR, SE LE DICE A CHANGÓ LO QUE SE DESEA.

20.- EYILA. PARA LA SUERTE Y RESOLVER ALGÚN PROBLEMA AL PIE DE

CHANGÓ.
SACARLE EL ZUMO A 12 GRANADAS Y PONERLO EN MEDIO CUBO DE AGUA DEL
RIO. AGREGÁNDOLE:
UNA TAZA DE VINO UNTO
EL AGUA DE UN COCO VERDE
CASCARILLA
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO O DE AGUA BENDITA
BAÑARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO Y VESTIRSE DE BLANCO. ESTE BAÑO SE
HACE 6 VECES, ES DECIR, DURANTE 6 SEMANAS SEGUIDAS. (ESTE BAÑO SE DEJA
ENCIMA APROXIMADAMENTE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA DESPUÉS CON AGUA
CLARA Y SE VISTE DE BLANCO).

EUILA AGANA BAGGALLA (12)

EN CIERTA OCASIÓN, SIENDO AGGALLÚ REY DE UNA GRAN COMARCA Y POR SU

PODER INMENSO CHANGÓ ERA EL JEFE INMEDIATO;
ESTANDO MUCHOS PUEBLOS SOMETIDOS A ELLOS POR LA FUERZA Y SUS
HAZAÑAS VALIENTES QUE ACRECENTARON PRESTIGIOS Y LO PUSIERON EN EL
PINÁCULO DE LA FAMA, COMO LAS MÁS VALEROSAS DE LA ÉPOCA.
PERO AGGALLÚ TENÍA MUCHOS AMIGOS SECRETOS Y CHANGÓ MUCHAS
MUJERES Y COMO TRIBUTO DE GUERRA, TODOS LOS PUEBLOS SOMETIDOS
TENÍAN QUE MANDAR UN BARCO DE COMIDA EN DISUNTAS ÉPOCAS DEL AÑO.
CHANGÓ ESCOGIÓ ALGUNOS HOMBRES DEL PUEBLO Y ENTRE ELLOS, HABÍA

332
UNO QUE SE LLAMABA OGGAN Y QUE DUNDO PUSO COMO JEFE DEL GRUPO
PARA ROBAR LA COMIDA QUE LLEGABA PARA EL ABASTECIMIENTO DEL GRAN
REINADO DE AGGALLÚ.
Y AQUELLOS HOMBRES ROBABAN PARA ELLOS Y LAS MUJERES DE CHANGÓ Y EL
PUEBLO DE AGGALLÚ PASABA HAMBRE, PORQUE NUNCA LA COMIDA LLEGABA A
ELLOS.
AGGALLÚ, VIENDO QUE EL PUEBLO DECÍA QUE NO ENTRABA COMIDA EN SU
REINADO, MANDÓ A BUSCAR A CHANGÓ, Y LE PREGUNTÓ QUÉ ERA LO QUE
PASABA Y CHANGÓ LE CONTESTÓ QUE NO SABIA LO QUE PASABA, QUE NO
MANDABAN LOS BARCOS DE COMIDA.
ENTONCES AGGALLÚ MANDÓ A BUSCAR A ELEGGUÁ Y ENTONCES MONTARON
UNA GUARDIA SECRETA, Y ÉSTA IBA PROVISTA CON SOGAS, QUE ERAN SU
ÚNICA ARMA PARA ATRAPAR A LOS LADRONES.
ELLOS SE ESCONDIERON EN LOS MATORRALES CUANDO ENTRÓ UN BARCO Y
ESTUVIERON COMO UNA HORA ESPERANDO Y LOS LADRONES LLEGARON, Y NO
SOSPECHARON QUE LOS ESTABAN VIGILANDO, Y CUANDO SE ACERCARON AL
BARCO LE TIRARON UN LA/O Y APRESARON PRECISAMENTE A OGGÁN,
LLEVÁNDOLO PARA EL PUEBLO CON EL LAZO PUESTO, Y LE DIJERON AL PUEBLO
QUE ÉSTE ERA EL LADRÓN QUE LE ROBABA LA COMIDA A ELLOS. Y CUANDO LO
LLEVABAN PARA EL PUEBLO, IBA DETRÁS DE ELLOS CANTANDO. EL CANTO ERA
ÉSTE:
UN MANILO, EMANLLO, LLU MANILO ENANLLO (QUE
QUIERE DECIR: 'BAILA EN EL PUEBLO')

MOJEE MOFIUE ENI ORNA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (QUE

QUIERE DECIR: 'POR LA COMIDA QUE COMIÓ DE LOS DEMÁS)

DESPUÉS EL PUEBLO PIDE QUE LE DEN PALOS POR LADRÓN Y POR MALO.
ENTONCES:
BORUO CUNAMBO AGUO CURWMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA

Y CUANDO EL PUEBLO LO VIO APALEADO DIJO:

LARIRA FIFETO IBAROTA PÍFELO IBAROTA, FIFETO OGUO

333
FIFETO ORNO, FIFETO ARICU BABAAGUA SOTINCHE
DEDEGUA TOLOCUN.

334
 CAPITLLO XXI

MÉTANLA
MÉTANLA: REFRÁN, EN LA SANGRE ESTÁ EL PARÁSITO.
SANTOS QUE HABLAN EN MENTALA: ASOGGUANO, OBATALÁ,
OCCHÚN, ELEGGUÁ Y CHANGÓ.

MÉTANLA
ESTA LETRA HABLA DE LA FUNCIÓN DE OCHÉ FUN; LA LETRA HABLA DE UNA
PERSONA QUE ESTÁ ENFERMA DE LA SANGRE; PUEDE QUE TENGA ALGO EN LA
PIEL O GRANOS POR EL CUERPO, POSIBLEMENTE SE LE PRESENTE UN PROBLEMA
O RECLAMACIÓN DE SAN LAZARO A LO MEJOR DE RECIBIRLO O UNA DEUDA
PENDIENTE CON ÉL. PUEDE CONSULTARLO Y LLEGUE A JUNT RSE CON UNA
PERSONA DESCONOCIDA, PORQUE PUEDE RESULTAR SER FAMILIAR MUY
ALLEGADO DE SUS PADRES. ESTA LETRA HABLA DE ENFERMEDADES
PATOLÓGICAS, YA SEA POR HERENCIA O POR TRATO, SOBRE TODO DE
INFECCIONES ADQUIRIDAS, HABLA TAMBIÉN DE GESTACIONES ANORMALES Y
FENÓMENOS GENITALES; FETOS MAL ENGENDRADOS, TAMBIÉN DE
ENFERMEDADES SECRETAS DE ORIGEN SEXUAL.
REQUIERE DOS CHEQUEOS, UNO AL PIE DE ORÚMILA Y OTRA UNA PROFUNDA
INVESTIGACIÓN MÉDICA. TAMHIÓN HABLA DE MALA SITUACIÓN QUE
ATRAVIESA EL CONSULTADO POR SU ABANDONO, DESOBEDIENCIA Y PORFIADO.
EN ESTA LETRA NO SE PUEDE MALTRATAR A LOS PERROS NI SER CURIOSO.
TAMBIÉN ESTA LETRA HABLA DE MALDICIONES ECHADAS A UNA MUJER EN
ESTADO; CUYO FETO SEA HASTA EL PROPIO CONSULTADO QUE REGISTRA Y
TRAIGA MALDICIÓN ENCIMA DESDE QUE ESTABA ENGENDRADO EN EL VICNLII:
DE SU MADRE. TAMBIÉN HABLA DE TRAGEDIA Y PROBLEMAS FAMILIARES, POR
CALUMNIA O DUDAS DE EMBARAZO, E INSEGURIDAD PATERNAL, RUEDEN
TAMBIÉN SURGIR ACTOS DE SEDUCCIÓN EN QUE UNA DONCELLA PIERDA SU
VIRGINIDAD; HABLA TAMBIÉN DE ACTOS DE LOCURA QUE PERJUDICAN SU
HONOR, Y DE REPUTACIÓN Y DE PERSONA QUE EN UN ACTO DE LOCURA O DE
OBSESIÓN SE PIDE LA MUERTE, QUE VIENE A BUSCAR A LA PERSONA QUE TIENE
EN SU CABEZA LA SENTENCIA DE IKÚ POR PORFIADO Y DESOBEDIENTE. TAMBIÉN
SE HABLA DE MALDICIONES POR LIGA DE SANGRE, PROBLEMAS RACIALES Y
HERENCIA DE SANTO; CUYA SITUACIÓN PUEDE OCASIONARLE GRAVES

335
SITUACIONES PERSONALES.
NO SE PONGA LA MANO EN LA CABEZA. OCHÚN QUE SE LA VEA, AUNQUE UD.
VEA QUE PUEDE TRAERLE PROBLEMAS DE JUSTICIA Y QUEDAR UD. COMO UN
VERDADERO LADRÓN; A UD. HAY MOMENTOS QUE LE DAN GANAS DE IRSE DE
SU PUEBLO Y PODER TENER MEDIOS ECONÓMICOS PARA TRASLADARSE A OTRO
PUEBLO QUE UD. CONOCE; ESA ES LA MISMA ACCIÓN DE SAN LÁZARO QUE
ESTÁ PIE CON PIE CON UD. TENGA UN PERRO Y TRÁTELO BIEN MIENTRAS NO
HAYA RECIBIDO A SAN LÁZARO Y DESPUÉS TAMBIÉN PÓNGALE A BABALÚ AYÉ
UNA BOLSITA DE SACO DETRÁS DE LA PUERTA. A UD. LE DAN UNOS
COMENTAROS COMO SI FUERA CALAMBRE, FRÓTESE CON MANTECA DE
COROJO Y PÓNGASE UN PANTALÓN DE SACO TODOS LOS MIÉRCOLES Y
VIERNES. EN ESTE ODDÚN LA PERSONA ES HIJO LEGÍTIMO DE ASSOGUNO Y
TIENE QUE ACONTARSE ASSOGGUNO.

MÉTANLA
MÉTANLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA, QUE ES HIJO DE
ASOGGUANO (SAN LÁZARO), LEGÍTIMO Y ÉSTE LO ACOMPAÑA DESDE EL
VIENTRE DE SU MADRE Y TIENE QUE COMPLEMENTAR CON ÉL RÁPIDO, PUES YA
ASOGGUANO LE HA DADO TODO LO QUE USTED QUERÍA DE LA VIDA, PERO SU
HORA DE CORONAR SANTO LLEGÓ Y TIENE QUE CORONARSE ASOGGUANO,
PUES ÉL QUIERE VIVIR EN TU CABEZA. ESTA LETRA HABLA DE PROBLEMAS EN LA
SANGRE DE ENFERMEDADES VENÉFICAS Y DE TUMORES MALIGNOS.
ASOGGUANO LE HA SALVADO LA VIDA EN VARIAS OCASIONES, SI LA PERSONA
HACE CASO A LO QUE EL DICE ÉSTA LLEGARÁ A SER UN REY EN TODO EL
SENTIDO DE LA PALABRA, DE LO CONTRARIO MÁS VALE QUE SE VAYA
PREPARANDO PARA TODO LO QUE SE LE AVECINA. ASOGGUANO LE DICE QUE
ELEGGUÁ ABRE LOS CAMINOS, PERO QUE ÉL ES EL QUE DA EL DINERO.

REFRANES:

336
(13) POR LA SANGRE'CORRE EL
PARÁSITO.
(13-5) CON MANÍ BAILA EL
MONO,
(13-10) EL PEZ MUERE POR LA
BOCA.

EBÓ

UN GALLO JABAO Y DOS CODORNICES, TELA DE SACO, UN HUESO DE RES, UN

PESCADO, DOS COCOS SECOS Y DOS VELAS Y TODO TIPO DE GRANOS.

PATAKI DE MÉTANLA
ESTANDO ASOGGUANO MUY CANSADO Y HAMBRIENTO DE TANTO CAMINAR,
LLEGÓ A UN LUGAR DEL MONTE DONDE SE ENCONTRÓ CON UNA MATA DE
COCO MUY HERMOSA, ÉSTE SE ACERCÓ Y LE DIJO: —SI PUDIERAS DARME UNO
DE TUS HIJOS PARA CALMAR LA SED Y EL HAMBRE QUE TENGO...—, ÉSTA MUY
ORGULLOSA LE CONTESTÓ QUE SUS HIJOS NO ERAN PARA REGALARSE, QUE
ERAN PARA LA VENTA, Y SI QUE ÉL TENÍA DINERO ELLA LE VENDERÍA UNO DE
SUS HIJOS. ESTE NO TENÍA NI DONDE CAERSE MUERTO, Y MIRANDO A LA
ORGULLOSA MATA DE COCO LE DIJO:
LOROBI EMINE QFFUN LOROBI AQUELLE LOROBI
QUIERE DECIR ESTO, YO TE MALDIGO. EL PARÁSITO ENTRARÁ EN TU CUERPO Y
CUANDO TE VANGAS A DAR CUENTA ESTARÁS AMARILLA. TERMINADA LA
MALDICIÓN SALIÓ CAMINANDO; AL POCO TIEMPO VOLVIÓ POR EL LUGAR Y
OBSERVÓ QUE LA MATA DE COCO SE HALLABA COMPLETAMENTE AMARILLA Y
SUS HIJOS TODOS REGADOS POR EL SUELO.

HISTORIA DE METANLA-MEYI (13-13)

EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS, CUANDO SE FORMÓ EL MUNDO AFRICANO. SAN
LAZARO, CONOCIDO POR LOS YOI-UB;IS POR EL NOMBRE DE CHOKUETA, NO
QUISO LLEVAR UNA VIDA ORGANIZADA, SINO VIVIR POR SU PROPIA CUENTA Y
NO OBEDECÍA A LOS MAYORES ORICHÁS, DEBIDO A LO CUAL LLEGÓ A RECOGER
TANTAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DEL TERRITORIO YORUBA, Y TANTAS
FUERON LAS QUEJAS, QUE SE REUNIERON TODOS LOS SACERDOTES DE ÉSA Y
TOMARON LA DECISIÓN DE NO MOLESTARLO Y DESPRECIARLO POR

337
ENCONTRARSE EN ESAS CONDICIONES; NADIE LE OFRECÍA AYUDA NI PARA
CUIDARLO NI PARA OFRECERLE OFRENDAS DE NINGUNA CLASE, SÓLO RECIBÍA
DESPRECIO HASTA DE MUCHOS DE SUS PROPIOS HIJOS QUE LO VEÍAN LEPROSO,
COJO Y CAMINANDO CON BASTÓN; EL ÚNICO OÍ ICHÁ QUE LO MIRÓ CON OJOS
DE PIEDAD FUE CHANGÓ. SAN LÁZARO, VIÉNDOSE DESPRECIADO POR SU
PUEBLO TOMÓ LA DECISIÓN DE IRSE A OTRA TIERRA.
CUANDO ÉL PASABA POR ALGUNA TRIBU, LE TIRABAN AGUA DETRÁS Y DECÍAN:
MULO BURNKU': ESTO ES, LLÉVATE LO MALO, Y CON EL MISMO AJA QUE ÉL
USABA SE LIMPIABAN TODOS, ECHÚ ALAGBANA, QUIEN LE LLEVÓ A CASA DE
CHANGÓ EN TERRITORIO DE LIE, DONDE CHANGÓ LE DIJO A ECHÚ, TÚ SIEMPRE
ME TRAES ESTOS COMPROMISOS, PERO YO LO MIRARÉ Y ASI LO HIZO,
DICICNDOLE QUE LO HABÍAN DEJADO MUDO PARA QUE NO HABLARA POR
DESOBEDIENCIA PERO TÚ PUEDES SER VENERADO Y QUERIDO EN OTRA TIERRA,
PERO TIENES QUE HACER ERBÓ CON MINIESTRAS Y TENER UN PERRO SIEMPRE
CONTIGO... AQUEL AGRADECIÓ EL CONSEJO DE CHANGÓ Y DÁNDOLE LAS
GRACIAS A ECHÚ; CUANDO SE RETIRABA DE LA CASA DE CHANGÓ YA CHANGÓ
LE TENÍA EL PERRO QUE SE LO HABÍA QUITADO A OGGÚN.
CONTINUÓ HASTA QUE LLEGÓ A DAHOMEY, DONDE TODOS LOS NATIVOS LE
RINDIERON HOMENAJES AL DIOS TERRESTRE QUE ELLOS ASI LO CREÍAN. EN
AQUEL TIEMPO EN ESA TIERRA TODOS VIVÍAN POR SU CUENTA Y EL REY QUE SE
CREÍA DIOS ABSOLUTO, MATABA Y HACIA LO QUE LE VINIERA EN GANAS, PERO
AL VER LA PRESENCIA DE CHOKUONO, ÉL MISMO FUE Y SE ARRODILLÓ,
PIDIÉNDOLE PERDÓN POR TODO EL MAL QUE HABÍA HECHO; TODOS LOS
NATIVOS QUE VIERON ESO SE SUMARON A CHOKUONO, POR LO QUE OLOFIN
LO CONSAGRÓ POR CONSEJOS DE CHANGÓ Y MANDÓ UN FUERTE AGUACERO
QUE LIMPIÓ DE TODOS LOS PECADOS A CHOKUONO, Y EN DONDE ÉL ESTABA
PARADO SE ABRIÓ LA TIERRA Y ÉL TAPÓ TODOS SUS MALES INSTALANDO SU
REINO EN HOMEY, CONOCIDO EN CUBA POR ARARÁ, POR ESO ES QUE AUNQUE
SAN LÁZARO ES DE LOS YORUBA, SU GRANDEYA Y MILAGRO SE CONSAGRA POR
MANDATO DE OLOTIN EN DAHOMEY;
POR ESO SAN LÁZARO EN ARARÁ ES MUY RESPETADO, SÓLO QUE LO HA
TAPADO, PORQUE AHÍ QUEDÓ LA ENFERMEDAD ENCERRADA Y POR ESE MOTIVO
ÉL HABLA MÁS FIRME QUE CHANGÓ QUE SABE SU SECRETO. ECHÚ SIEMPRE ESTÁ
CON ÉL EN SU REINO, ES SU GUIA Y PORTERO RESPONSABLE.
MÉTANLA

338
1.- MÉTANLA.
SE DICE QUE ESTE ES EL SIGNO DE LOS BABALAOS Y YO LES DIGO QUE DE LOS
BABALAOS, SI AL SANTERO QUE LE SALGA ESTA LETRA, SI NO LA SABE ES
PORQUE NO LA HA ESTUDIADO Y NO TIENE NOCIÓN DE LO QUE ÉSTA HABLA NI
LOS EBOSES DE ESTA LETRA, ENTONCES SI ES DE LOS OLOU, AHORA BIEN, SI EL
QUE CONSULTA TIENE LOS CONOCIMIENTOS PARA DESCIFRAR O DESBARATAR
LA TETRA SI ÉSTA VIENE CON OSORHO.

339
ENTONCES NO ES DE LOS OLOU, ES DEL SANTERO, YA QUE ÉSTA HA SALIDO EN
EL CARACOL DEL QUE CONSULTA, Y ESTO PIISA CON. MCRINLA 14, MERINLA 15,
MERIDILUGGUN 16. SI POR RESPETO A LA PERSONA QUE CONSULTA ES DE CASA
DE BABALAOS. LO JUSTO ES QUE LLEVE A SU AHIJADO CON SU PADRINO OLU,
PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE EL SANTERO NO ESTÉ CALIFICADO PARA
DESCIFRAR ESTE ODDÚN Y MUCHO MENOS MARCAR EL EBÓ QUE DESBARATA
ESTA LETRA.

2.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE AL PIE DE ASOGGUANÓ.

SE LE SACRIFICARÁN DOS GUINEAS A ASOGGUANÓ (SAN LÁZARO), SIEMPRE QUE
SE LE VAYA A DAR DE COMER A ÉSTE, TIENE QUE SER DE NOCHE, NUNCA DE DÍA;
A ESTAS DOS GUINEAS SE LE PELAN Y JUNTO CON LAS VISCERAS SE PICAN EN
PEDACITOS PEQUEÑOS, SE PONEN CON UN POCO DE AGUA, LA MITAD DE UNA
CEBOLLA Y LA MITAD DE UN PIMIENTO, UN POQUITO DE COMINO EN GRANO,
UNA HOJA DE LAUREL. UN POQUITO DE ORÉGANO, UN POCO DE ACEITE DE
ALMENDRA, UN POCO DE GENGIBRE RALLADO; TODO ESTO SE PONE A HERVIR,
SE DEJA HERVIR POR ESPACIO DE MEDIA HORA, SE LE ECHA DENTRO UN
PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ SECO Y FINO, SE DEJA COCINAR DURANTE UNA
HORA, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJÁNDOLO REFRESCAR, YA FRÍA
SE LE PONE DELANTE A ASOGGUANÓ DURANTE 7 DÍAS. TRANSCURRIDO ESTE
PERÍODO DE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE, SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y
SE ENTIERRA, (ÉSTE ES EL ADIMU QUE MÁS LE GUSTA A ESTE ORICHA, TAMBIÉN
DEBO ACLARAR QUE TODO LO DE ESTE ORICHA SE LLEVA AL MONTE Y SE
ENTIERRA).

3.- MÉTANLA.
DEBO ACLARAR QUE ESTE ORICHA ES PROBABLEMENTE EL MÁS BUENO DE
TODOS, PUES HAY QUE RECORDAR QUE RIEPÍUI.I ABRE LOS CAMINOS, PERO ÉSTE
ES EL QUE DA EL DINERO Y LA SALUD, ÉL NO ES UN ORICHA POBRE, ÉL ES UN REY
PERO CON CARACTERÍSTICAS MUY SENCILLAS Y NOBLES, ES MUY IMPORTANTE
QUE QUIEN LO TENGA RECIBIDO LO SEPA ATENDER COMO ES DEBIDO. A ÉL SE LE
ATIENDE UNA VEZ CADA TRES MESES, Y SE HACE DE LA FORMA SIGUIENTE:
SE LE TIENE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, SEPARADOS DE TODOS LOS DEMÁS,
ÉSTE NUNCA DEBE ESTAR A UNA ALTURA SUPERIOR A LA CINTURA DE LA
PERSONA QUE LO TIENE, SE LE DEBE TENER UNA VELA ENCENDIDA EN TODO
MOMENTO.

340
LIGAR EN UNA PALANGANA MEDIANA:
AGUA DE COCO VERDE
UNA BOTELLA DE VINO BLANCO
UN POCO DE GINEBRA
COGER A ASOGGUANÓ Y PONER TODAS LAS PIEDRAS Y EL CARACOL DENTRO DE
LA PALANGANA DONDE LIEMOS LIGADO LO ANTERIORMENTE SEÑALADO,
LAVAR BIEN LA CAZUELA CON ESA MEZCLA, SECARLA CON ALGODÓN; UNA VEZ
LAVADA LA CA/UELA DONDE ÉL VIVE, SE LE PONE DENTRO BASTANTE MAÍZ
TOSTADO, (ESTO NO DEBE DE FALTARLE NUNCA), YA PUESTO EL MAÍZ TOSTADO,
SE VAN LAVANDO LOS OTA, (LAS PIEDRAS, UNA POR UNA), Y SE PONEN
NUEVAMENTE EN SU CAZUELA, LO MISMO SE HACE CON EL DILLOGGÚN DE
ASOGGUANÓ QUE VIVE DENTRO DE LA CAZUELA SIEMPRE. UNA VEZ LAVADO SE
LE PONE POR ENCIMA UN POCO DE MIEL Y OTRO DE COROJO, SE LE VUELVE A
ECHAR MAÍZ TOSTADO POR ENCIMA Y ES PUESTO EN SU LUGAR; ESTE MAÍZ,
CUANDO SE VUELVE A ECHAR, SE LE SACA Y LA PERSONA SE LIMPIA CON ÉL.

4.- MÉTANLA. ADIMU AL PIE DE ASOGGUANÓ PARA LA SALUD.

UNA EMPEYA DE CERDO QUE SE SASONA CON:
PESCADO YJUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA MELA'O
AGUARDIENTE
VINO SECO SIN SAL
7 ARENQUES ENVUELTOS EN LA EMPEYA
ESTO SE PONE ENCIMA DE ASOGGUANÓ DEJÁNDOLO AHÍ HASTA EL OTRO DÍA,
CUANDO YA TIENE UN POQUITO DE OLOR, SE LIMPIA LA PERSONA AL PIE DE
ÉSTE (ES CONVENIENTE QUE TODAS SUS COSAS, ANTES DE LIMPIARSE CON ELLA.
TENGAN UN POCO DE MAL OLOR, PUES ÉSTE ES ESO EN SÍ).
CUANDO TERMINÓ DE LIMPIARSE CON ESTO, LO ENVUELVE EN TELA DE SACO,
LO LLEVA AL MONTE Y ALLÍ LO ENTIERRA. (MUY ELECTIVO PARA UNA PERSONA
QUE TENGA PROBLEMAS DE SALUD).

5.- MÉTANLA.
NUNCA DEBE DE FALTARLE A ASOGGUANÓ DELANTE UNA CESTA CON 13 PANES,

341
(ÉSTOS SE LE CAMBIAN TODOS LOS MESES), LIMPIARSE

342
CON ELLOS Y LLEVÁRSELOS AL MONTE, AUTOMÁTICAMENTE SE LE DEJAN OTROS
13 FRESCOS, ÉSTOS SE LE UNTAN EN MANTECA DE COROJO Y VINO SECO,
(BUENO PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN).

6.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.

13 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO CON LAS QUE SE HACEN UN BRASERO, ÉSTAS SE
UNTAN BIEN CON;
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
MIEL DE ABEJA
VINO SECO SIN SAL
SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE SASONAN CON:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNA
UNA VEZ ESTO ESTÉ DISPUESTO, SE LE PONEN DELANTE DURANTE 7 DÍAS, AL
CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MONTE.

7.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.

ESTA SE HACE IGUAL QUE LA OBRA ANTERIOR. LA ÚNICA DIFERENCIA ES QUE SE
HACE CON 7 BONIATOS ASADOS CU CA/NCLA PIULIDOS POR LA MITAD, SE
LLEVA TAMBIÉN AL MONTE.

8.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN.

SE HACE IGUA, QUE ES LA OBRA ANTERIOR, PERO CON 7 BERENJENAS PARTIDAS
A LA MITAD.

9.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.

SE HACE CON 13 PEDAZOS DE ÑAME NO MUY GRUESOS SIN PELAR, ASADOS AL
HORNO, UNTADOS CON:
] MANTECA DE COROJO (PARA ASARLOS) \ LLEVA EL
MISMO PROCEDIMIENTO QUE LOS ANTERIORES, SE LLEVA AL
MONTE Y ALLÍ SE ENTIERRA.

10.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE Y LA SALUD.

7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES PELADAS Y DORADAS EN EL FUEGO CON
ACEITE DE ALMENDRA. AQUI TAMBIÉN SE SIGUE EL MISMO
PROCEDIMIENTO QUE EN LOS ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y SE

343
ENTIERRAN.

11.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.

ESTO ES RECOMENDABLE QUE LO HAGAN TODOS LOS DÍAS PRIMERO DE AÑO,
SE TENGA O NO RECIBIDO A SAN L^I/ARO. SE PREPARA UN AGUA, POR LO
MENOS CON 17 PLATOS, EN EL AGUA SE PUEDE PONER TODO LO QUE COMA LA
VACA, SE LIAN TODOS EN LA CASA Y ESTO SE ENVUELVE EN TELA DE SACO
MANDÁNDOLO AL MONTE DONDE SE ENTIERRAN.

12.- MÉTANLA.
ES MUY IMPORTANTE QUE EL QUE ESTÉ CONSULTANDO CON EL DILLIGGÚN
SEPA BIEN A LA HORA DE MARCAR SU EBO, EL NACIMIENTO DE ODDÚN, ES
DECIR, ODDÚN QUE NACE DE OTROS, PORQUE SI SABE ÉSTO NO TENDRÁ
DIFICULTAD NINGUNA PARA PODER RESOLVER LAS LETRAS DEL 13 AL 17, POR
EJEMPLO, SI MÉTANLA NACE DE OCHÉ OFFÚN, 5-10; LO ÚNICO QUE TIENE QUE
HACER EL QUE CONSULTA ES IR A LA LISTA DE LOS EBOSES DE OCHÉ 5 O DE
OFFÚN 10 Y DE AHÍ PUEDE MARCAR SU EBO DELANTE DE ASOGGUANÓ, LO
ÚNICO QUE CAMBIA AHÍ ES EL NÚMERO DE LOS INGREDIENTES, SI EN OCHÉ SE
MARCA CON 5 Y EN OFFÚN SE MARCA CON 10, PUES EN MÉTANLA 13 LO
MARCA CON 7, 13 O 17; DE ESTA MANERA EL SANTERO CUENTA CON UNA
GRAN VARIEDAD DE OBRAS Y ADIMUES MÁS VARIADOS.

MARUNLA
LO MISMO QUE EN MÉTANLA, EN MARUNLA NACE EYIOCO 2 - OBARA 6, EN ESTE
CASO SE VA A LA LISTA DE EYIOCO O DE OBARA Y SE TOMAN LAS RECETAS PARA
MARCAR EL EBO. EN ESTE CASO, LOS EBOCS SE MARCARÍAN AL PIE DE OLUCÚN.
Y EL NÚMERO DE MARCA DE ESTE ORICHÁ ES 4-7-9-14-21, HAY QUE TENER EN
CUENTA QUE EN ESTE ODDÚN SOLAMENTE HABLA LA REFERIDA OLOCÚN Y
TODOS LOS EBOES SE HARÁN AL PIE DE ÉSTA. LA PERSONA A LA QUE LE SALGA
ESTA LETRA DELANTE DE UN REGISTRO, ES HIJA DE OLOCÚN.

344
MARUNLA

MARUNLA: REFRÁN; CUANDO LLUEVE EL SAPO SE GUARDE DEBAJO

DE LA PIEDRA. SANTOS QUE HABLAN EN MARUNLA: OLOKÚN,
YEMAYÁ, NANA BURUKU, JEGGUÁ, ODDUÁ Y OBATALA.

MARUNLA

MARUNLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE .CONSULTA QUE LA MUERTE LE ESTA

RONDANDO Y QUE EGGÚN SE LE PUEDE MONTAR ENCIMA Y LLEVÁRSELO AL
OTRO MUNDO.
OLOKÚN Y JEGGUÁ LE ADVIERTEN A LA PERSONA QUE HAY DAÑO ECHADO POR
PARTE DE FAMILIARES MUY CERCANOS Y QUE ESTA PERSONA TIENE MUCHO
ATRASO EPIRITUAL Y MATERIAL. TAMBIÉN LE DICE QUE VA A TENER SERIOS
PROBLEMAS DE JUSTICIA QUE TENGA CUIDADO Y NO COMETA NADA ILÍCITO
PUES PUEDE IR A PARAR A LA CÁRCEL O AL CEMENTERIO. OLOKÚN LE DICE QUE
SE DESPOJE DELANTE DEL MUERTO DURANTE 14 DÍAS Y QUE TIENE QUE
RECIBIRLO. TAMBIÉN LE DICE QUE NO PUEDE TENER NINGÚN TIPO DE ANIMAL
ENCERRADO, QUE SI LO TIENE QUE VAYA AL MONTE Y SE LIMPIE CON ELLOS Y
LOS SUELTE LIBRE. ESTA LETRA ES DE HACER SANTO RÁPIDO, NO SE PUEDE
PERDER TIEMPO EN ESTO, POR LO GENERAL SE HACE YEMAYÁ O JEGGUÁ.

REFRANES:
14) CUANDO LLUEVE EL SAPO SE METE DEBAJO DE LAS
PIEDRAS PARA GUARECERSE. EBO:
UN GALLO, UNA GUINEA, DOS PALOMAS BLANCAS, DOS COCOS, DOS VELAS,
DOS BOTELLAS DE AGUA Y UN PAÑO AZUL.

PATAKI (14)
APROVECHANDO YEMAYÁ QUE SU MARIDO ORULA ANDABA DE VIAJE, SE
DECIDE PONERSE A CONSULTAR CON EL I ICULE (ORÁCULO), PARA NO PERDER
LA CLIENTELA QUE A DIARIO VENIA A PREGUNTAR POR SU MARIDO. YEMAYÁ
COGIÓ EL TABLERO DE OIULA Y (JOULE Y EMPEZÓ A CONSULTAR, ERA TANTA SU
ACEPTACIÓN CON LOS CLIENTES QUE LE HACÍAN COLA DIARIAMENTE. SU LAMA

345
DE ADIVINA CORRIÓ POR TODO EL REINO Y TODOS QUERÍAN VERSE CON ELLA.
ASI FUERON PASANDO LOS DÍAS Y SU FAMA AUMENTAH;I. L.LEGÓ ORULA DE SU
VIAJE A LA MAÑANA SIGUIENTE, VIO QUE SU CASA ESTABA LLENA DE PERSONAS
ESPERANDO SER CONSULTADOS. CUANDO ESTE LO MANDÓ A ENTRAR, EL
ALEYO LE CONTESTÓ QUE ÉL NO VENÍA A VERSE CON ÉL SINO CON YEMAYÁ Y
TODOS LOS PRESENTES CONTESTARON LO MISMO. ORULA ENFURECIDO VA
DONDE ESTABA YEMAYÁ Y LE DICE QUE EN SU CASA SOLAMENTE PUEDE HABER
UN ADIVINO Y LA ECHÓ DE LA CASA.
FUE AQUÍ DONDE YEMAYÁ SE HIZO BABALAO.

MERINLA

MERINLA: REFRÁN; LO QUE HAGAS BIEN CON LA CABEZA NO

LO DESBARATES CON LA LENGUA. SANTOS QUE HABLAN EN
MERINLA: OCHÚN, ORULA, YEMAYÁ, OCHOSI Y OBATALA.

MERINLA
MERINLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE VAYA DONDE UN
MÉDICO, PUES HAY TUMORES Y PÉRDIDAS EN SU VIENTRE. OCHÚN Y ORULA LE
HABLAN AL QUE SE CONSULTA QUE POR ESTOS PROBLEMAS, PUEDE PARAR EN
LA LOCURA O EN EL CEMENTERIO. TAMBIÉN YAIORDE LE RECLAMA SU CABEZA Y
ESTA PERSONA TIENE QUE HACERSE SANTO LO MÁS RÁPIDO POSIBLE PARA
PODER SALIR DE SU ATRASO. OCHÚN LE ANUNCIA A LA PERSONA QUE SE ESTÁ
CONSULTANDO DESPUÉS QUE HAGA SANTO UNA GRAN SUEILE DONDE ELL.I LE
DARÁ BIENES MATERIALES, JAMÁS SOÑADOS POR ÉSTA. EN ESTE SIGNO LA
PERSONA ES HIJO DE OCHÚN Y TIENE QUE HACER ROGACIÓN EN EL BAJO
VIENTRE Y QUITARSE UNA ENVIACIÓN QUE HA TENIDO DURANTE MUCHOS
AÑOS.
MERINLA. TAMBIÉN EN ESTE CASO SE HACE LO
MISMO QUE EN LOS ANTERIORES.

346
 CAPITILO XXII

MERIDILOGUN

MERIDILOGUIR. REFRÁN; LA VENDA QUE LLEVAS DELANTE DE TUS

OJOS NO TE DEJA VER TUS NARICES. SANTOS QUE HABLAN EN
MERIDILOGUN: OLODDUMARE, OLOFI Y OBALALÁ.

MERIDILOGUN (16)
MERIDILOGUN LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE NACIÓ PARA
HACER CABEZA Y QUE U'NDI;I UN GI.III REINO ENTRE LOS HOMBRES Y NACIÓ
PARA ADIVINO Y SERÁ UN ORNO COLOBA (SABIO DE SABIOS), Y SE DESTÁCALA
EN CUALQUIER T.UEA QUE EMPRENDA EN SU VIDA. ESTA PERSONA TODO LO
QUE TOQUE SE LE CONVERTIRÁ EN DINERO, SU ÁNGEL GUARDIÁN ES CHANGÓ Y
ESE LE HABLA AL QUE SE CONSULTA QUE TIENE QUE LLEVAR UNA VIDA CON
MUCHA MORAL Y LIMPIA, NUNCA PODRÁ DECIR MENTIRAS, NI ECHAR
MALDICIONES. UN ESTA TETRA TIENE QUE HACER SANTO LO MÁS RÁPIDO
POSIBLE.

REFRANES:
15) NO DESBARATES CON LA LENGUA LO QUE HIZO CON LA CABEZA.
15-8) COGE LA CABEZA Y PÓNTELA ENCUNA DE LOS HOMBROS, QUE LA TIENES
TIRADA POR EL SUELO.
EBO:
UN GALLO, DOS CODORNICES, DOS COCOS SECOS, DOS VELAS, TELA ROJA Y
BLANCA, UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO Y LA ROPA QUE LLEVA PUESTA.

PATAKI (16)
ESTABA ODDUÁ MUY ENFERMO, Y NADIE PODÍA DAR CON EL MAL QUE LO
AFECTABA, TODOS SUS HIJOS TIALAI ON EN VANO DE CURARLO DE LA
ENFERMEDAD, LLEGÓ CHANGÓ AL PALACIO DE SU PADRE Y LE DIJO A LOS
PRESENTES, YO CURARÉ A MI PADRE. TODOS LOS ORICLIÁS QUE ESTABAN
PRESENTES SE ECHARON A REIR, PUES A ÉSTE TODOS LO CONOCÍAN COMO

347
BAILADOR DE TAMBOR Y DE FORMAR LA GUERRA PERO NUNCA DE MÉDICO.
CHANGÓ PENETRÓ EN LA ALCOBA DE SU PADRE Y LE PUSO EN LA BOCA UN
MACUTO COMPUESTO POR A HIERBAS QUE ÉL HABÍA SACADO DE SU O/AÍN. AL
PASAR VARIOS MINUTOS, YA EL VIEJO SE SENTÍA CON LAS MISMAS LUCÍ/AS DE
ANTES Y EL DAÑO QUE LO AQUEJABA HABÍA DESAPARECIDO. CUÁL LÚE EL
ASOMBRO DE TODOS LOS PRESENTES, AL VER; IR VIEJO QUE CAMINABA POR SUS
PROPIOS PIES A DONDE ESTABAN TODOS REUNIDOS. AL LLEGAR DONDE ELLOS,
ODDÚ LES DIJO: —MI ORNO ALALI (MI HIJO DEL CIELO), SERÁ UN REY MUY
GRANDE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO.

MERIDILOGGUN

MERIDILOGGUN.
AQUÍ ES IGUAL QUE EN LOS SIGNOS ANTERIORES, SE BUSCA EL NACIMIENTO DE
MERIDILOGGÚN 16, QUE EN ESTE CASO SERKI SS MEYI, SE BUSCA ENTONCES EN
LA LISTA DE UNTE LAS OBRAS O ADIMUES, TAMBIÉN AQUÍ COMO EN EL
ANTERIOR, L.OS ADIINUCS U OBRAS SE MARCAN AL PIE DE OBATALÁ, DE
CHANGÓ, DE ODDUÁ O DE OLOFI. YA SABEN QUE LO ÚNICO QUE HAY QUE
CAMBIAR ES EL NÚMERO DE LOS INGREDIENTES, ES MENESTER DEL SANTERO
QUE CONSULTA PREGUNTARLE A ELEGGUÁ, EN ESTE CASO, A QUÓ DICHA SE LE
PONE EL ADIMU, POR EJEMPLO, SI LA OBRA ES PARA OBATALÁ, DICHO POR
ELEGGUÁ. EN DILOGGÚN MARCADO CON IBO. EN ESTE CASO EL NÚMERO SERÍA
8 ECOS VESTIDOS, SI FUERA CHANGÓ 6, 12 ECOS VESTIDOS, SI FUERA PARA
ODDUÁ U OLOLFI. SERÍAN 16 ECOS VESTIDOS. HAY QUE TENER EN CUENTA QUE
CUANDO ES PARA ODDUÁ Y OLOFI, EL NÚMERO DE MARCAR LOS INGREDIENTES
SERIA 16.

348
YECU YCCU

YECU YECU
EN YECU YECU SE IRÍA A LA LISTA DE TOS EBOSCS DE OCANA, YA QUE A YCCU
YECU 17 LO PARE OCANA Y LAS OBRAS AHI SE MARCARÍAN AL PIE DE JEGGUÁ Y
DEL MUERTO PARA JEGGUÁ SE MARCA CON 10 Y PARA EGGÚN CON 9.

YECU YECU (17)

YECU YECU LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE TIENE SUS DÍAS
CONTADOS, Y QUE DEBE DE HACERSE SANTO EN LOS PRÓXIMOS 16 DÍAS. LE
HABLA DE UN ESPÍRITU ENCARNADO MUY PODEROSO QUE SE LO QUIERE
LLEVAR AL OTRO MUNDO. TAMBIÉN TIENE LA IDENTIDAD DE OLOKÚN Y DE
JEGGUÁ MUY CERCA. ESTOS DOS ORICHÁS LE ESTÁN PREVINIENDO PARA QUE SE
HAYA SANTO LO NÍAS RÁPIDAMENTE POSIBLE PARA QUE SE LIBRE DE LA
MUERTE QUE LO RODEA. A ESTA PERSONA HAY QUE AYUDARLO CON TODO LO
NECESARIO PARA QUE PUEDA HACER EL SANTO LO MÁS RÁPIDO QUE SE PUEDA,
NO VAYA A PERDER SU VIDA. ESTA PERSONA ES HIJA DE LA DESTRUCCIÓN Y LA
MISERIA Y EN ESTE SIGNO SE LE HACE YEMAYÁ O OBATALÁ SIN PREGUNTAR. SI
NO SE LE HACE EL SANTO EN LOS 16 DIAS COMO LO MARCA LA LETRA,
OCURRIRÁN COSAS MUY GRANDES Y DESAGRADABLES A LA PERSONA QUE
CONSULTA Y AL CONSULTANTE. CUANDO SALE ESTA LETRA SIEMPRE SE MUEREN
PERSONAS MUY GRANDES, COMO PRESIDENTES, REYES O PAPAS.
REFRANES:
17) LA VENDA QUE TIENES DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJAN VER NI A TUS
NARICES.
EBO:
ENSEGUIDA QUE SALE ESTA LETRA, SI ES UN ITA DE SANTO, QUIERE DECIR QUE
EL SANTO QUE SE HI/O ESTÁ MAL, PUES HAY QUE HACERLE ORO A YEMAYÁ O
OBATALÁ QUE RECLAMAN ESTA CABE?A. SE COGE EL CARACOL DE ELEGGUÁ EN
UNA JICARA CON AGUA Y PRODIGIOSA, SE RIEGA EL AGUA EN TODAS LAS
HABITACIONES DE LA CASA EN FORMA DE U^N..I LLUVIA. DARLE UNA CHIVA A
OBATALÁ Y LIMPIARSE CON LAS CARNES, Y RECIBIR OLOKÚN.

349
PATAKI (17)
AL PRINCIPIO OLOKÚN VIVÍA EN SU LIÉ OKUN (MAR), MUY CONTENTA DE
REINAR ALLÍ DONDE ERO PA/. Y FELICIDAD, PERO A MEDIDA QUE EL TIEMPO IBA
PASANDO, EL REINO DE ODDUÁ (LA TIERRA), IBA CRECIENDO CON SUS
HABITANTES, LOS CUALES VENÍAN AL IN;>R. LO USABAN Y TODOS LOS
DESPERDICIOS DE BASURA LOS TIRABAN ALLÍ, Y ÉSTE SE IBA CONTAMINANDO A
TAL EXTREMO QUE L;I REFUNDA OLOKÚN EMPRENDIÓ EN CÓLERA POR LO QUE
ÉSTOS HACÍAN. YA OLOKÚN LE HABÍA DICHO A ODDUÁ QUE SUS HIJOS DE LA
LICÍ RA VENÍAN A SU LIÉ A CONTAMINARLO, QUE SUS AGUAS ESTABAN SUCIAS Y
SUS PECES SE QUEJABAN. ODDUÁ HI/O CASO OMISO A LAS QUEJAS DR OLOKÚN,
EL TIEMPO FUE PASANDO Y TODO SEGUÍA IGUAL, Y LA FURIA DE OLOKÚN
CRECÍA POR DÍAS. UN BUEN DÍA ESTALLÓ AL EXTREM" LA CÓLERA DE ÉSTA Y
DESATÓ SOBRE LA TIERRA A UN RAS DE MAR DE MANERA QUE TODOS
VINIERON A DONDE ODDUÁ A VER LO QUE PASABA. ODDUÁ SE DIRIGIÓ DONDE
OLOKÚN Y CON PALABRAS MUY DULCES TRATÓ DE CALMARLA, PERO TODO FUE
INÚTIL, ÉSTA NO QUISO ESCUCHAR Y PROSIGUIÓ EN SU EMPEÑO DE ACABAR
CON LA TIERRA. A ODDUÁ NO LE QUEDO MÁS REMEDIO QUE ENCADENARLA AL
FONDO DEL MAR, PERO CONSIENTE ODDUÁ QUE ÉSTA PODÍA ZAFARSE Y PODÍA
HACER LO MISMO QUE HABÍA HECHO ANTES.

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