El Libro de Sitra Achra
El Libro de Sitra Achra
El Libro de Sitra Achra
y derechos de autor
propietario.
Él siguiendo a Grimoire está a la vez reconstruido de casi dos.
Manifestación que pertenece a las fuerzas que dentro de este libro, ahora después de todos los
años de arduo cultivo, se han vuelto a presentar, se han vuelto a enrollar y se han encarnado
liminalmente. Incluso si el fundamento de algunas de las formas de cinCer empleadas en este
trabajo se puede rastrear en otras fuentes más antiguas, como los escritos de algunos de los
adeptos de la Orden Hermética de la Golden Dawn, a quienes debemos mucho cuando se trata
de, por Por ejemplo, los nombres más conocidos empleados para describir los 10 Qiiplioth
Primarios y los 12 Príncipes del Zodíaco, la esencia real canalizada a través de esos nombres
diferirán radicalmente de lo que los miembros de la Orden Hermética antes mencionados
asociarían con lo que consideran que es Ql .i phothie.
La fuente de VC debe a quién y con quién nuestra visión sobre el Qliphoth es la más cercana y
más en armonía con el rabino Nathan de Gaza, siendo el profeta más elevado de Sabbatai Zcvi,
quien primero concretó el concepto de la Luz Duai de ere Ation and Anti-Creation, que es una
parte central de la base real sobre la que se basan las estructuras.
De nuestra propia simem se basan. Si bien rendimos homenaje al legado de Sabhatai Zevi y su
Profeta por lo que su sabiduría nos ha inspirado a encontrar, es importante, por el bien de la
claridad, subrayar que el camino del remo no es el de la Herejía del Sabbat en espiral. , como los
hermanos Thon están bien, a diferencia de nosotros, nunca siguieron esa Otra Luz de la
Mentalidad,
cuyo. la iluminación por la que siempre nos esforzamos, cuyo camino seguimos a toda costa y
cuyos impulsos hemos realizado como propios
La verdadera voluntad.
Mientras que el profeta Natán de Gaza nunca se puso del lado del
Los estudiantes que participan de este libro, nuestro Libro de Situ Acts ra, que son los Primeros
Grados de los Dragones del Otro Lado, deben, por lo tanto, tener cuidado de no confundir
formas familiares también empleadas por forasteros con las más "esencias extrañas" que ellos
dentro de este contexto, sirven para unir y canalizar al Espíritu, ya que incluso si la terminología
aquí utilizada parece familiar y se deriva de fuentes conocidas más antiguas, se les insta a buscar
las Esencias específicas de la tradición que sirven para encarnar de acuerdo con nuestro Código
caosófico y Anti. -Contexto Cósmico, Ethos y la Corriente Espiritual de 218 que todos los
nombres, formas y símbolos empleados en este documento son poseídos y sirven como Puntos
de Ingreso y Congreso.
Espíritu completamente alineado con su propia Buena Causa; siendo eso de los
Pero todas las bendiciones vienen con una maldición, dejemos que las maldiciones en los
Colmillos Envenenados del Guardián Serpiente de este Libro de Sitra Ajra sean perniciosas para
todos aquellos que se acercan a esta Obra sin el debido respeto y sin ustedes. Un Espíritu
Despierto que acoge la Santa Luz de el Otro Lado, ya que su enfoque miserable no agregará nada
de valor a nuestro trabajo y no sirve para nada sino para profanar lo que sabemos que es Santo
y Bueno,
Que tanto el Maldito como el Bendito, al agarrar este libro con la mano, los ojos y la mente,
participen del Veneno de la Serpiente, de modo que la Muerte vergonzosa o Gloriosa. El
renacimiento se recompensa a cada uno, todo de acuerdo con su verdadera naturaleza y valor a
los ojos de la Divinidad del pensamiento que esta Obra tiene para honrar y sen ... e.
en el principio estaba Ain, la nada de la divinidad
y la Nihilidad Eterna de la Santidad, este Ain fue y sigue siendo el Vacío de la Bienaventuranza
Suprema del Potencial Ilimitado e Ininterrumpido, realizado por No acuñarse en el ser y por lo
que queda de IJnkn propio e indistintivo.
Desde esta mirada primordial de Zeroth Chaos, sin principio ni fin, cayó una fracción del payaso
de la Divina Posibilidad hacia el Límite, estableciéndose como el Ain Sof, que significa No
Limitado, pero que lleva dentro la esencia misma de esa adición de Litnit causada por la
separación. pues por la adición a la Nada se logró menos y no más.
Dentro de este estado de Ain Sof, la divinidad se restringió al saber que era ilimitado y, por lo
tanto, quería conocer los límites, pero cuando esta Voluntad comenzó a manifestarse, también
lo hizo su opuesto, dentro de ese estado de Todo lo que podría ser, y por lo tanto, dos mitades.
se estaba convirtiendo; un lado que busca, para promover el Sof, mientras que el otro lado se
esfuerza por mantener su.Ain.
Un aspecto del Ain Sof fue considerado por su propio impulso limitante y su separación de la
nada, mientras que su otro lado fue irreflexivo y no estaba dispuesto a conocerlo por el simple
hecho de evitar una mayor restricción causada por la separación de su estado primordial de no
ilimitado. -Siendo,