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CARLOS M VERHELST B

EL LIBRO DEL
APRENDIZ MASÓN

2008-5768
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TABLA DE CONTENIDO

EL CONCEPTO DE LA LIBERTAD EN LA MASONERÍA.

LOS MACABEOS O LOS HIJOS DE LA LUZ.

EL FRANCMASÓN ANTE LA SOCIEDAD.

LA ESPADA EN LA MASONERÍA.

EL TRIÁNGULO, EL CÍRCULO Y EL PUNTO EN LA MASONERÍA.

LA PENA DEL JURAMENTO DEL APRENDIZ MASÓN.

EL SALARIO DEL APRENDIZ MASÓN.

MEDIO DÍA EN PUNTO VENERABLE MAESTRO.

LOS TRES VIAJES: LAS TRES PRUEBAS: LAS TRES PURIFICACIONES

DEL APRENDIZ MASÓN.

CONCEPTO DE LA CARIDAD.

CONCEPTO DE LA MORAL.

CONCEPTO DE LA VIRTUD.

RELACIÓN DE LAS DOCE COLUMNAS DE LA BÓVEDA DE UNA LOGIA

CON LA BÓVEDA CELESTE.

EDUCACIÓN MASÓNICA.

EL ARA SAGRADA.

EL CABLE DE REMOLQUE.

EL CONCEPTO DE LA IRA.

EL FRANCMASÓN ANTE LA DIVINIDAD.

EL JURAMENTO.

EL MANDIL.

EL OBJETO DEL GRADO DEL APRENDIZ MASÓN.

EL SECRETO DEL SALMO CXXXIII.

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EL SILENCIO.

HISTORIA Y RAZÓN DE SU USO EN LOGIA DE LA BIBLIA.

LA CÁMARA O CUARTO DE REFLEXIONES.

LA COLUMNA B DEL APRENDIZ MASÓN.

LA EDAD DEL APRENDIZ MASÓN.

LA PALABRA DEL APRENDIZ MASÓN.

LA GNOSIS DE LOS NÚMEROS.

LA MARCHA DEL APRENDIZ MASÓN.

LAS DOCE COLUMNAS EN LA MASONERÍA.

LAS HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ MASÓN.

LAS TRES LUCES DE UN TALLER MASÓNICO.

LOS TOQUES DEL APRENDIZ MASÓN.

LOS TRES PUNTOS EN LA MASONERÍA.

LOS TRONOS.

LOS VIAJES DEL APRENDIZ MASÓN.

¿QUÉ ES EL MASÓN?

¿QUÉ ES LA MASONERÍA?

SALUDOS, TOCAMIENTOS Y BATERÍAS.

EL CONCEPTO DE LA LIBERTAD EN LA MASONERÍA

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Dice el diccionario Quillet, tomo V, página 413, que Libertad (lat. Libertas,
libertatis – líber: libre) Es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de
una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. –
Estado o condición del que no es esclavo. – Estado del que no está preso. –
Falta de sujeción y subordinación: a los jóvenes los pierde la libertad. –
Facultad que se disfruta de hacer y decir cuanto no se oponga a las buenas
costumbres.

En filosofía la libertad se entiende como una ausencia de obstáculos, como

cuando se habla de libertad de movimientos, o de la caída libre de un cuerpo.
En este caso hay libertad cuando la acción se cumple de acuerdo con la
naturaleza del sujeto de que se trata, sin impedimento exterior. En ese sentido,
puede hablarse de la libertad del universo, ya que la realidad considerada
como un todo carece de obstáculos.

En sentido especial, el problema de la libertad se restringe al hombre. Y desde

antiguo se ha entendido la libertad humana como el sometimiento del hombre a
los dictados de la razón, y no a los de la pasión. La libertad, supone, entonces,
un esfuerzo, y es una conquista que, según la fórmula de Spinoza, ha de
lograrse día a día para merecerla.

En las concepciones tradicionales, la libertad es una realidad del hombre. Pero

a partir del siglo XIX se ha entendido la libertad, no como un mero poder de
elección, sino como un poder de creación: el hombre es libre, y es la única
criatura libre, porque tiene que hacerse a sí mismo.

La libertad exterior encuentra por todas partes límites y obstáculos y, además,

varía según la esfera de acción en que se desarrolla la actividad humana. En
especial, se encuentra subordinada a la idea general de derecho y
particularmente a las leyes positivas que gobiernan cada país.

Hay diferentes clases de libertades: natural, civil, política, de pensamiento, de

conciencia, de prensa, de culto, de enseñanza, personal o individual, de
trabajo, de comercio, y, de mares.

Nosotros los masones somos librepensadores es decir, reclamamos para sí la

razón individual, y, una total independencia de todo criterio sobrenatural en
materia religiosa. El G:. A:. D:. U:. Le dio al ser humano la posibilidad de actuar
independientemente por propia voluntad y no por la acción de causas externas
ni por el mayor peso de unas razones sobre otras.

Nosotros los masones tenemos la libertad de desbastar o no la piedra bruta

interior, y, de llegar o no a ser piedra cúbica del edificio social que levantamos
A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. Nosotros nunca hemos entendido ni comprendido
lo que es la libertad. Siendo esclavos de España se nos dio la libertad sin
entenderla ni comprenderla; una vez libres de su cruenta y terrible dominación,
no hicimos más que cambiar de esclavitud: dejamos de serlo de España, para
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convertirnos en esclavos de nuestros propios vicios y errores, de nuestros

propios bochinches y desaciertos. Y es que nosotros nunca hemos podido ver
de frente el sol de los libres.

Si nosotros queremos ser Hijos del Hombre Libre debemos, tenemos que
desbastar, cincelar, eliminar todas las aristas y salientes de nuestra piedra
bruta interior.

Dice un principio hermético que tal como es ADENTRO ASÍ ES AFUERA. Es

imposible ser HOMBRES LIBRES sí INTERNAMENTE somos como las OLAS
DEL MAR, sí somos esclavos de la lujuria, de la envidia, del orgullo, de la
codicia, de la ira, de la pereza, y, de la gula; sí somos dominados por los egos
que habitan en nuestra psiquis; sí no hemos aprendido a refrenar las bajas
pasiones.

Para ansiar esa libertad como masones: debemos aprender a conocernos a

nosotros mismos, a pensar como masones, a actuar como masones y a sentir
como masones, para poder empezar a desbastar, cincelar, eliminar todas las
impresiones que lleguen a nuestra mente, y, transformar nuestras energías de
la generación, para llegar algún día a ser piedra cúbica del edificio social.

“POBRES DE QUIENES LLAMAN AL MAL BIEN Y AL BIEN MAL; PONEN LA

OSCURIDAD POR LUZ Y LA LUZ POR LA OSCURIDAD, LO AMARGO POR
DULCE Y LO DULCE POR LO AMARGO” (ISAÍAS V, 20).

“QUIENES ABANDONAN LOS SENDEROS DE RECTITUD PARA

ENCAMINARSE POR LAS SENDAS DE LA OSCURIDAD” (PROVERBIOS II,
13).

Tenemos la libertad para encaminarnos en la oscuridad o en la luz así que

tenemos que reflexionar tratando de corregir nuestros rasgos negativos
(DESBASTARLOS Y CINCELARLOS) y analizándolos, observaremos que en
nuestra mente existe una compleja e intricada red de inclinaciones, cada una
de las cuales aparta al masón del camino correcto, sumándose a ellas el
instinto al mal que lo impele a escoger lo más negativo de cada rasgo de la
personalidad (la personalidad es la fachada del ego y el ego son los defectos
que en nuestro interior moran). Si el masón rosacruz gnóstico desea la libertad
interior debe desintegrar todo rasgo negativo, debe acudir a esa potencia
trascendental superior a la mente, y, encaminarse por la SENDA CORRECTA:.

LOS MACABEOS O LOS HIJOS DE LA LUZ

Con el nombre de Hijos de La Luz se conoce a los FF:. MM:. Pero mucho
antes de la era vulgar fueron conocidos como “HIJOS DE LA LUZ” a los
descendientes de Matatías hijo de Juan hijo de Simón Hasmoneo. Juan
Hasmoneo era Kohén Ha Gadol.
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Esta es pues la historia de cinco hermanos que lucharon a muerte contra el

imperio griego, contra todo lo que representaba ese imperio gentil y corrupto, y,
contra sus lacayos de la clase dirigente judía. La historia de la humanidad
siempre nos ha mostrado que dentro de cada país existe una clase dirigente
lacaya, y, arrodillada a los intereses del imperio de turno.

En los días de Matatías hijo de Yojanán “El Sumo Sacerdote” y sus hijos –
cuando el malvado reino de Grecia se levantó contra el pueblo de Israel para
hacerles olvidar la Toráh y apartarlos de los decretos de Dios, ayudados como
siempre por una clase dirigente corrupta, quisieron imponer en Israel las
costumbres paganas.

Alejandro hijo de Filipo de Macedonia, partió de su país y derroto a Darío hijo

de la reina Ester y el rey Azuero rey de los persas y los medos, y reinó en lugar
de él; primero fue rey de Grecia.

Alejandro de macedonia fue un rey libre pensador, y se llenó de orgullo y

soberbia. El orgullo y la soberbia son dos pecados que no permiten alcanzar la
“iniciación filosofal”. Pero cayó enfermo y llamó a sus generales más ilustres,
que se habían educado con él desde jóvenes, y antes de morir repartió su
reino. Después de un reinado de 12 años, Alejandro de Macedonia murió.
Entonces sus generales tomaron el poder, cada uno en su propio territorio, y
tras la muerte de Alejandro de Macedonia fueron coronados como reyes, lo
mismo sus descendientes después de ellos, durante muchos años, y así
llenaron de calamidades la tierra.

De esa raíz salió un retoño, el malvado y perverso Antíoco Epifanes, hijo del
rey, general Antíoco, que había estado como rehén en Roma y empezó a reinar
en el año 137 de la dominación de la dinastía griega de los Seléucidas,
correspondiendo al año 175 a:. e:. v:.

Por aquel tiempo aparecieron unos renegados de la clase dirigente judía, que
engañaron a muchos diciéndoles: hagamos una alianza con las naciones y
sigamos sus costumbres paganas. Construyeron un gimnasio en Jerusalén,
como acostumbraban los paganos, se hicieron operaciones para ocultar la
circuncisión, renegaron del pacto sagrado; se unieron a los paganos y se
vendieron para practicar el mal. Unos verdaderos gusanos y vende patrias,
como los hay en todas la naciones y en todas épocas de la humanidad.
¡Venderse al imperialismo extranjero! por unas cuantas monedas de plata que
son puestas debajo de la mesa.

El día 15 del mes de Kislev que es el mes noveno del año 144 a:. e:. v:. El rey
cometió un horrible sacrilegio pues construyó un altar pagano encima del altar
de los holocaustos. Igualmente se construyeron altares paganos en todas las
ciudades de Judea.

El día 25 de Kislev de cada mes ofrecían sacrificios en el altar pagano que

estaba sobre el altar de los holocaustos.
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Muchos murieron por negarse a violar la Toráh. La mayoría de los que

murieron fueron de las clases humildes.

Pero se levantó Matatías hijo de Juan Hasmoneo “El Cohén Ha Gadol” y nieto
de Simón. Era Sacerdote descendiente de Joiarib: había nacido en Jerusalén,
pero se había establecido en Modín. Tenía cinco hijos: Juan, llamado Gadi;
Simón, llamado Tasi; Judas, llamado Macabeo (Martillo); Eleazar, llamado
Avarán, y, Jonatán, llamado Afús.

Cuando Matatías vio las injurias que se hacían a Dios en Judea y en Jerusalén,
exclamó: ……. Terminada la exclamación él y sus cinco hijos rasgaron sus
vestiduras, se pusieron ropas ásperas y lloraron amargamente. Matatías fue
un celoso de la ley de Dios, tal cómo lo había sido su antepasado Pinjás hijo de
Eleazar hijo Aharón, y es de la misma línea del Sacerdote Yakín (Yakín, Joiarib
y Jedayá eran hijos de Sadoc “El Sumo Sacerdote” – cuando Salomón fue rey
en Israel).

Llegaron a Modín unos funcionarios del malvado reino de Grecia a ofrecer

sacrificio pagano encima del altar de los holocaustos, un judío se adelantó para
ofrecer el sacrificio pagano, al verlo Matatías “El Sacerdote”, se llenó de
indignación y, lleno de justa ira, corrió y mató a aquel judío renegado sobre el
mismo altar pagano, de igual forma lo había hecho Pinjás “El Celoso de la Ley
de Dios”, desde esa época vienen los llamados “Celotes o los Osei Ha Toráh”.
¡Como anécdota: todo el entorno de Jesús el llamado “Cristo” era “celote”! y
¡que raro que él también no lo fuera!

Matatías dijo acto seguido a voz en cuello “todo aquel que tenga celo por la Ley
y quiera ser fiel al pacto de Dios que me siga”. Él y sus cinco hijos huyeron a
las montañas, así como también muchos judíos. Empezaron una guerra de
guerrillas a la que los griegos y todos los imperialistas y sus lacayos de todas
las épocas no están habituados ni lo estarán.

Hay una frase que perdura hasta nuestros días: “Si alguien nos ataca en el día
de reposo, lucharemos nosotros también, y así no moriremos todos, como
murieron nuestros hermanos en sus refugios”.

El día 25 de Kislev que es el mes noveno del año 148 a:. e:. v:., se levantaron
temprano y ofrecieron holocausto, de acuerdo a la ley, un sacrificio sobre el
nuevo altar de los holocaustos que habían construido. En el aniversario del día
en que los paganos habían profanado el altar, en ese mismo día, lo
consagraron con cantos y música de cítaras, arpas y platillos. Todo el pueblo
cayó de rodillas y se inclinó hasta el suelo para alabar y adorar a Dios y darle
gracias por el éxito que les había concedido al poder derrotar al malvado y
perverso reino de Grecia.

Durante ocho días celebraron la consagración del altar y ofrecieron con alegría
holocaustos y sacrificios de reconciliación y de acción de gracias.
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Judas y sus hermanos y con todo el pueblo de Israel reunido determinaron que
la consagración del nuevo altar se debía celebrar cada año con gozo y alegría
durante ocho días, a partir del día 25 de Kislev que es el mes noveno, pues un
milagro ocurrió allí:. En Israel se dice: un milagro ocurrió aquí:.

En esta interesante historia hay que hacer notar los principios de “LIBERTAD,
IGUALDAD, FRATERNIDAD”, principios conocidos por los masones.

Los Macabeos son conocidos como “LOS HIJOS DE LA LUZ” que triunfaron,
son su arrojo, con su valentía, sobre “LOS HIJOS DE LA OSCURIDAD”. Los
masones son conocidos también como “LOS HIJOS DE LA LUZ”, al impartir
sus sabias enseñanzas éticas, morales, intelectuales y espirituales e influir en
la sociedad en la que les toque vivir:.

El milagro que ocurrió allí es el de las luces o las luminarias. El tarrito de aceite
que era utilizado para encender las luces del candelabro que estaba en el
Santo de los Santos para un día duró ocho días, ese día era el día 25 de
Kislev, es conocido como la fiesta de la luces o de la luminarias o la fiesta de
Hanukáh que significa “re – inauguración”, pues el Sagrado Templo fue “re –
inaugurado”.

EL FRANCMASÓN ANTE LA SOCIEDAD

Dice el diccionario Quillet, tomo VIII, página 82: Sociedad (lat. Societas,
societatis – cf. Socio) f. Reunión mayor o menor de personas, familias, pueblos
o naciones. – Agrupación natural o pactada de personas, que constituyen
unidad distinta de cada cual de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante
mutua cooperación, todos o alguno de los fines de vida. Se considera que el
hombre necesariamente debe pertenecer a una o dos o más de estas
agrupaciones. Un ser humano totalmente aislado constituye una concepción
ideal, pues requiere la asistencia de otros individuos para su desarrollo y
subsistencia. Esta necesidad es mayor en los tiempos modernos, en que el
hombre estima imprescindible muchos adelantos de la técnica, y además es
obligado por sus congéneres a cumplir con deberes cada vez más complejos y
numerosos respecto del resto de la comunidad.

El estudio de estas agrupaciones, sus formas, sus orígenes, su evolución y los

problemas conexos es propio de la sociología.

Hay asociaciones de comerciantes, de hombres de negocios, de rosacruces,

de gnósticos, de masones, etc., etc.

Existe la sociedad de ingenieros; la sociedad de administradores; la sociedad

de médicos; la sociedad anónima; la sociedad civil; la sociedad colectiva; la
sociedad comanditaria; la sociedad conyugal; la sociedad cooperativa; la
sociedad mercantil; la sociedad militar; la sociedad naval; la sociedad secreta,
etc., etc.
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LA SOCIEDAD SECRETA: pueden distinguirse las religiosas, las políticas, las

terroristas, las delictuosas, etc., etc. En las sociedades humanas primitivas las
sociedades secretas se forman lentamente a partir de las ceremonias de
iniciación dentro del clan. El carácter secreto surge al establecerse grados
superiores de iniciación, cuyo acceso no se concede a todos. En la transición
del clan a la tribu los iniciados se transforman en una minoría (la masonería
drusa) reducida, que ejerce una suerte de policía político – religiosa. El
contenido religioso transmitido por esas sociedades secretas es en parte
supervivencia del antiguo culto clánico del tótem, en la cual sin embargo la
comunidad de sangre ha perdido su primitiva importancia.

La sociedad tiende a formar un clero consagrado a las ceremonias iniciáticas y

en general al culto; se aproxima así al tipo de sociedad secreta que en la
antigüedad se formo en torno de los cultos de misterios. Ejemplo de esos
misterios tenemos los órficos, los mitraicos, los thugs, los senusis, los
osiríacos, etc., etc.

Las sociedades secretas políticas florecen en Europa a partir del siglo XIX,
formadas en general por algunos miembros de la masonería continental,
impacientes ante la neutralidad política mantenida entonces por la institución
masónica. LA MASONERÍA PROHIBE EN SUS TTEMPL:. LAS
DISCUCIONES DE TIPO POLÍTICO Y RELIGIOSO A MENOS QUE SEAN DE
CARÁCTER INSTRUCTIVO Y COMO UNA ILUSTRACIÓN PARA SUS
MIEMBROS ACTIVOS Y COTIZANTES:.

La sociedad socialista: en la antigüedad pueden verse gérmenes de esas ideas

en las teorías igualitarias que surgen entre los sofistas griegos y los cínicos.
Los cínicos proponen una más radical reversión de valores, que coloca en lo
más alto al trabajo y a los desposeídos, reflejando el conflicto social entre
clases ricas y pobres que atraviesa toda la historia de la Grecia clásica y
helenística. En el judaísmo aparece de antiguo una hostilidad contra los ricos,
y en la literatura apocalíptica surge una expectativa del futuro reino eterno, en
el cual desaparecerán las diferencias, y la tierra será de todos:.

El masón debe influir en la sociedad ya que él busca acreditando una conducta

pública y privada intachables el engrandecimiento ético – moral y espiritual de
la humanidad.

Es por medio del ejemplo que el masón combate la ignorancia, práctica la

caridad, honra la virtud y aborrece el vicio, ama al prójimo y a la patria, y, vive
con honor en la sociedad.

En la sociedad el masón debe ser el faro de luz que ilumine en tiempos de

oscuridad. Como dice Mateos V, 16: procuren ustedes que su luz brille delante
de la gente, para que viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su
Padre que está en los cielos. ¿Acaso no somos la sal del mundo?
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La masonería como tal es una verdadera sociedad, conformada por hombres

libres, independientes y de sanas costumbres, respetuosos de sus
compromisos y siempre a cumplir con sus deberes y con su palabra de honor;
cuya divisa, desde tiempo inmemorial, ha sido practicar la moral, la tolerancia y
la fraternidad, puesto que en esa forma, se ha sostenido a través de la
oposición y persecución de que ha sido objeto, junto con sus miembros por
parte de los déspotas, de los tiranos y de los absolutistas de todos los tiempos.

El masón debe ser útil en la sociedad, y, servir desinteresadamente a sus

semejantes dentro de sus actividades sociales, políticas o religiosas.

El masón debe ser ejemplo de moralidad, de civismo y de virtudes, para que

inspiremos a otros a que se inclinen a hacer el bien y a practicar el bien.

El masón tiene deberes para con su prójimo, y, por lo mismo, son sus principios
y sus preceptos, los que se deben practicar, dentro del seno de la misma
sociedad. El masón que no honra a su prójimo en la sociedad a quien ha visto,
nunca podrá honrar al G:. A:. D:. U:. A quien nunca ha visto.

Deberes que el masón debe practicar en la sociedad:

El masón debe huir del error, del vicio, y, de la mentira; sin odiar ni perseguir al
que se deja llevar por el mal, dejando al G:. A:. D:. U:. El derecho de juzgar.

El masón debe amar y servir a la patria, y, cumplir los deberes de leal

ciudadano, pacífico y honrado.

El masón debe ser hijo sumiso y respetuoso, buen padre, esposo fiel; amigo
sincero, leal y servidor, hombre honrado, juez integro y compasivo, trabajador y
fiel a su palabra.

El masón debe huir de la ociosidad, refrenar las pasiones acudiendo a un poder

superior a la mente, hacer el bien a todos sin excepción.

El masón ser modesto en sus opiniones y nunca manchar sus labios y su

conciencia con la mentira y la calumnia.

El masón debe ser generoso con los más débiles.

El masón debe huir de la lisonja, que es la máscara de que se sirven los que
quieren explotar nuestras pasiones.

El masón debe tener presente que todo hombre es hijo del G:. A:. D:. U:., y, por
consiguiente todos debemos ser considerados como de un origen común.

El masón debe concurrir con su persona y facultades al bien general de la

sociedad.
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Dice el I:. P:. H:. León Zeldis, FPS, 33º; PSGC, Supremo Gran Consejo del R:.
E:. Del estado de Israel, Grn:. Maestr:. Adjunto Honorario: el masón actúa
como masón en todos los círculos profanos de cualquier naturaleza que sea
donde toma parte, haciendo sentir su influencia, y multiplicando en esta forma
la implementación de nuestro ideario con el trabajo mancomunado de
numerosos hombres y mujeres que se asocian a las labores positivas y
benéficas de nuestros hermanos. Esto quiere decir que, sin caer en
irregularidad, sin discutir en nuestros templos cuestiones políticas o religiosas,
la acción de la Orden se manifiesta no al nivel institucional, sino al nivel
personal. LA MASONERÍA NO MEJORA AL MUNDO, LOS MASONES SÍ:.

LA ESPADA EN LA MASONERÍA

¡Debemos hacer una clara distinción entre lo que la espada plana y la espada
flamígera!

La espada simboliza la lucha que debemos tener contra nosotros mismos para
poder sostenernos como hombres dignos y amantes del Derecho en pro de La
Virtud. Representa también el apoyo que debemos darle a los débiles, a los
ofendidos por la mentira, por la calumnia o por la injusticia; en resguardo de la
honra sea la propia o la ajena y en defensa de La Patria amada.

La espada representa a la lucha constante que debemos tener contra nuestra

propia lengua, ya que ella es un arma de doble filo. La lengua es una espada
cortante, que puede ser causa de derramamiento de sangre. Tanto con la
espada como con la lengua podemos herir de muerte a nuestro prójimo.
“AFILAN LA LENGUA COMO ESPADA” (SALMO LXIV, 4)

El salmo 55: 22 y el salmo 59: 8; relacionan la palabra que sale de la boca y los
labios lisonjeros y mentirosos con la espada de doble filo. Quiere el salmista
introducirnos en el “lashón hará” que es traducido como lengua mala. Esta
lengua mala, perversa y mentirosa puede ser causante de derramamiento de
sangre como lo es la espada. Aquí podemos incluir la habladuría, el que
propaga rumores perversos, maliciosos y falsos; éste último es considerado
como un leproso moral. Aquel que desacredita a otro, incluso si lo que dice es
verdadero tiene una lengua más afilada y más peligrosa que una espada
cortante de doble filo.

La espada flamígera simboliza una equidad rigurosa y constante conciliación

entre las oposiciones necesarias que existen en la logia. En mano del V:. M:.
La espada flamígera significa la potencia espiritual. La espada flamígera se le
entrega al V:. M:. De la logia el día de su instalación.

Dice el libro de Génesis III, 24 “De modo que expulso al hombre, y coloco
delante del jardín de Edén los Querubines y una espada llameante que daba
vueltas, para guardar el camino al árbol de la vida”. Dice el Rabí E. Munk que
dice el Medras Rabbá, capítulo XXI y el Tárgum Yonatán, que “delante”
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significa “antes”, es decir “antes” de La Creación los Querubines del jardín de

Edén ya estaban apostados; es decir, desde antes de que llegara el hombre al
mundo, todo estaba listo ya para recompensarle en caso de que lo mereciese.
Los querubines que son los guardianes del Paraíso y los pilares de La
Majestad Divina llevan en su mano derecha “la hoja de la espada que se
transforma”, y se convierten entonces en “ángeles de destrucción” según
Rashí. El mismo Satán lleva “la espada que gira” y cuando lo justifican los
actos de los hombres, puede convertirse en un “ángel de misericordia” como lo
indica Rashí en Núm. XXII, 22.

Por la caída del hombre que ha causado una total confusión en los valores
morales, espirituales y éticos, el lugar en la tierra esta situado bajo el “ángel de
dos caras”, que según sea el caso tiene la llave del Paraíso o la espada del
Infierno. Por eso “la espada llameante, la espada que gira”; que se mueve
como el péndulo, de un lado para otro, pasando del bien al mal, del amor al
odio, de la paz a la guerra, de la vida a la muerte, etc.

La espada llameante, la espada que gira, es la que guarda la puerta de entrada

al L:. D:. L:. L:. S:. Dice Rabí E. Munk “que el L:. D:. L:. L:. S:. Está situado al
final de una “vía de acceso” que los hombres deben recorrer para llegar a él”; y
este es “el árbol de la vida” para los que se aferran a él, y los que lo sostienen
son venturosos.

POR ESO SU DISPOSICIÓN EN EL ARA SAGRADA DE LOS FF:. MM:. AA:.

LL:. Y AA:. SERÍA DE LA SIGUIENTE MANERA: LA ESPADA LLAMEANTE,
LA ESPADA QUE GIRA, DEBE IR DEBAJO DE UN COJIN COLOR PURPURA
EN FORMA DE CORAZÓN; ENCIMA DEL CORAZÓN PURPURA DEBE IR EL
L:. D:. L:. L:. S:.; ENCIMA DEL L:. D:. L:. L:. S:. DEBE IR LA RECTITUD Y LA
JUSTICIA COLOCADOS DE ACUERDO AL GR:. EN QUE SE ESTE
TRABAJANDO. CON RECTITUD Y JUSTICIA EL G:. A:. D:. U:. CREÓ SU
CREACIÓN:.

Esa espada llameante, la espada que gira, está sobre el Ara Sagrada de los
FF:. MM:. AA:. LL:. Y AA:. Haciéndole un cerco al L:. D:. L:. L:. S:., pero
también está en manos del Q:. H:. G:. D:. T:. I:. Para que los FF:. MM:. Que
tengan una mentalidad profana no se lo vayan a tomar por asalto, éste Q:. H:.
G:. D:. T:. I:. Es un verdadero G:. D:. U:.

EL TRIÁNGULO, EL CÍRCULO Y EL PUNTO EN LA MASONERÍA

El triángulo en una logia de aprendices es formado por la sabiduría, la fuerza y

la belleza.

La sabiduría es la segunda sefirá del árbol de vida y en hebreo se dice Jocmáh.

Muchas veces puede ser intercambiado por la sefirá de Dá’at traducida al
español como conocimiento. Siendo la sefirá de Dá’at la cuarta sefirá del árbol
de vida siempre y cuando no este contabilizada haciendo una unidad con la
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primera sefirá del árbol de vida o sea la corona de Dios o Kéter, donde
tenemos al chakra coronario o el loto de mil pétalos.

Dice la lectura jasídica que dá’at “conocimiento” es el tercer y último poder del
intelecto dentro de la creación. Generalmente dá’at es contada dentro de las
sefirot sólo cuando no está kéter “corona de Dios”. Esto se debe al hecho de
que dá’at representa la reflexión de la dimensión interior de kéter mismo dentro
del reino de la conciencia. De aquí que dá’at aparece en la configuración de
las sefirot con el eje central, directamente debajo de kéter, y corresponde en el
Tzelem Elohím al cerebelo.

Dá’at es asociada en el alma con los poderes de la memoria y de la

concentración, poderes que se basan en el propio “reconocimiento”, y
“sensitividad” de la significación potencial de aquellas ideas generadas en la
conciencia a través de los poderes de jocmáh y bináh. La sensitividad en si
misma, deriva de la conexión con el origen supra conciente del alma. En
general dá’at opera en dos niveles: el nivel superior conocido como
“conocimiento supremo u oculto” y el nivel inferior conocido como
“conocimiento inferior o conocimiento que se extiende”, que sirve para conectar
el intelecto como un todo con el reino de las emociones.

Dice el libro de los proverbios 24: 4 “los cuartos están llenos de conocimiento”.
Los cuartos son las cámaras del alma. La conciencia interior del conocimiento
llena estos cuartos y les da vida, como el alma al cuerpo.

¿Acaso no veis que el “conocimiento” tiene en sus puños y en su collarín una

escuadra con sus lados adyacentes iguales? ¿Por qué el “conocimiento” tiene
una escuadra con sus lados adyacentes iguales? ¿No deberían de ser estos
lados desiguales siguiendo el parámetro de 3, 4, 5? ¿Qué significa los
números 3, 4, 5?

La fuerza es la quinta sefirá del árbol de vida y en hebreo se dice Gueburá. Es

también traducida como Fortaleza, Vigor y Rigor.

La belleza es la sexta sefirá del árbol de vida y en hebreo se dice Tiféret. Es

también traducida como Esplendor y Armonía.

Una Log:. Simbólica se edifica con el triángulo conformado por la Sabiduría, la

Fuerza y la Belleza, o con la Fé, la Esperanza y la Caridad, las tres altas
virtudes que se corresponden con los tres pilares: El V:. M:., El P:. VIG:. Y El
S:. VIG:.

Una sefirá, en plural sefirot, es un canal de energía Divina o fuerza de vida. Se

describen en la literatura cabalística un total de 11 sefirot, pero siendo que dos
de ellas (Kéter y Dá’at), representan diferentes dimensiones de una misma
fuerza, la tradición habla generalmente de sólo 10.
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El triángulo o delta que tiene en el centro un ojo, generalmente es designado

como el ojo que todo lo ve; también es representado por una Yod hebrea,
considerado como una abreviatura del Nombre Inefable de cuatro letras o
Tetragrama Divino. El Yod mismo reemplaza al ojo que todo lo ve y viceversa.
Este triángulo o delta representa a la divinidad y a la naturaleza. Tanto el ojo
que todo lo ve, el Tetragrama Divino o su abreviatura deben estar en el centro
de los centros del triángulo o delta. Este triángulo debe ser un triángulo
equilátero o sea aquel que tiene sus lados y ángulos iguales.

El triángulo o delta deberá estar en el centro entre el sol y la luna o sea entre la
luminaria mayor y la luminaria menor. Siendo el sol, la luminaria mayor, la
representación del ojo derecho; y la luna, la luminaria menor, la representación
del ojo izquierdo. Está representación simbólica del ojo derecho e izquierdo
respectivamente es una representación del “Hombre Universal” que es idéntico
al “macrocosmos”, puesto que son las “luces” que iluminan el “microcosmos”.

Al estar el ojo que todo lo ve en el centro del centro del triángulo o delta,
representa a un ojo central o un ojo frontal, el cual está localizado en el
entrecejo o sea un tercer ojo, éste tiene mucha semejanza con el Yod hebreo.

El tercer ojo, el ojo frontal, el ojo del entrecejo, es también el sexto chakra,
conocido como chakra del entrecejo. Tiene 2 divisiones compuestas, cada una
de 48 pétalos, o sea, un total de 96 pétalos. Este centro pertenece al mundo
del espíritu en donde residen los superiores y permanentes principios del
hombre o microcosmos.

Dice la doctrina secreta I, 31 “que el círculo simboliza la divina Unidad, de la

cual todo procede y a la cual todo vuelve. Cuando tenemos un punto inscrito
dentro del círculo, significa el primer logos (¿Quién representa al primer logos
en logia de masones?) in manifestado que aparece en la infinita e ilimitada
extensión del espacio representado por el círculo. Respecto a los masones,
estos han hecho del “punto” un hermano individual, cuyo deber para con el G:.
A:. D:. U:. Y el hombre está limitado por el círculo, y han añadido a Juan
Bautista y a Juan Evangelista “los santos Juanes” para acompañar al hermano,
representándolos en forma de dos líneas paralelas.
 15

El punto o punto laya es el punto o línea cero, el reino de la negación absoluta,

o la única fuerza Absoluta real, el noúmeno del séptimo estado de lo que, en
nuestra ignorancia, denominamos y reconocemos como fuerza; o bien el
noúmeno de la sustancia cósmica indiferenciada, que es, de por sí, un objeto
que escapa por completo a la percepción finita; la raíz y base de todos los
estados de objetividad y subjetividad; el eje neutral, no uno de los numerosos
aspectos, sino su centro (doctrina secreta I, 171). En otras palabras el punto
es el G:. A:. D:. U:. De la cual brota el Universo.

El punto es la Iod hebrea, es el germen de todas las cosas, es el germen de la

inmortalidad.

Con el compás se traza el círculo o circunferencia, figura geométrica que en

todas las tradiciones es considerada como un símbolo del cielo y de lo celeste.

Con una escuadra de 45º podemos trazar un cuadrado (formándose por la

unión de dos escuadras unidas por sus vértices respectivos); con una escuadra
de 30º - 60º podemos trazar un rectángulo o cuadrilongo de 3, 4, 5, está es una
figura geométrica considerada como un símbolo de la ciencia de la tierra.

El cielo y la tierra, sintetizan los misterios de la cosmogonía, que son también

los misterios del hombre comprendido en su totalidad.

La unión de lo superior (cielo) y lo inferior (tierra), se representa en la

masonería por la superposición y entrelazamiento del compás y la escuadra, el
compás con el vértice hacia arriba y la escuadra con el vértice hacia abajo, que
nos da la estrella de David o el sello de Salomón o la disposición de las 12
tribus de Israel en el desierto de Sinay, estando en el centro del campamento el
tabernáculo; en el centro de los centros el Santo de los Santos; y en el centro
del centro de los centros el Arca Sagrada; ya que el compás y la escuadra
recogen la revelación de la palabra Divina:.

LA PENA DEL JURAMENTO DEL APRENDIZ MASÓN

La pena del juramento a que hacemos referencia, sugiere que mi garganta sea
cortada, mi lengua rasgada hacia fuera por sus raíces y mi cuerpo entero ser
enterrado en las arenas ásperas del mar con la marea baja, donde los flujos y
reflujos de la marea dos veces por día, si llegare a violar con o sin
conocimiento los cinco juramentos y las dos obligaciones del aprendiz masón.

Este signo de garganta o signo gutural es una separación alegórica de cortarle

el cuello a la bestia. La bestia a que nos hemos referido aquí es el monstruo
de tres cabezas. El signo de garganta nos dice que debemos de liberarnos de
las ataduras del cuerpo mortal. El cuerpo mortal y terrenal debe ser sujeto para
que el cuerpo espiritual pueda ser elevado. Está elevación, en ser uno con el
G:. A:. D:. U:., empieza con un cambio radical de nuestras convicciones
profanas, por lo cual apunta hacia la muerte de la personalidad.
 16

En la antigüedad los candidatos que se iniciaban en los antiguos misterios se

les exigían discreción y lealtad por medio de un juramento, aquel que lo violara,
que fuera indiscreto, traidor y desleal se le cortaba el cuello. Ese acto hoy día
es simbólico, pero le recuerda al aprendiz masón, que debe ser fiel a la palabra
empeñada o quedará deshonrado para siempre:.

EL SALARIO DEL APRENDIZ MASÓN

Los Aprendices reciben su salario en la columna B:.

Libro segundo de las Crónicas II, 14: En cuanto al trigo, la cebada, el aceite y el
vino de que mi señor ha hablado, que él lo entregue a sus siervos.

Libro segundo de las Crónicas II, 17: Y destinó a 70,000 para portar cargas
(AA:.), y a 80,000 para labrar piedras y maderas (CC:.) en las montañas, y a
3,600 capataces para dirigir la labor de la gente (MM:.).

Y Adoniram estaba sobre la leva.

Como hemos visto el pago o el salario de los AA:. Era en granos, vino y aceite,
todos ellos producto del campo. Estos productos del campo, que crecen
directamente de la tierra, tienen una bendición del G:. A:. D:. U:. Por lo cual se
le bendice dando gracias al Creador del producto de la tierra.

Este salario que reciben los AA:. En especie, de los frutos de la tierra y que
sirven para alimentar y sustentar al ser humano, significan la recompensa
directa y natural por un trabajo bien dirigido.

Como Adoniram estaba sobre la leva, era de quien los AA:. Y CC:. “recibían la
verdad verdadera”; es decir, aproximarse a ella, la cual era la más conveniente,
de acuerdo al grado de sabiduría y conocimiento, en el cual habían sido
iniciados en los misterios sagrados (misterios menores).

Al recibir su salario los AA:. Sefaradíes de La Nación Hispano Portuguesa del

Caribe, en los productos del campo, les recordaba las dos bendiciones que se
hacen en el día de reposo (Shabat) sobre el “pan” y sobre el “vino”. Pero
también la bendición que reciben del G:. A:. D:. U:. De que si cumplen con el
mandamiento de amar al G:. A:. D:. U:. Él le dará las bendiciones para que
recojan el grano, el vino y el aceite, y comerán y se saciarán. De esa manera
los AA:. Sefaradíes en las LLog:. MMas:. Pudieron practicar su judaísmo:.

MEDIO DÍA EN PUNTO VENERABLE MAESTRO

Los trabajos rituales empiezan “Medio Día” en punto es decir cuando la

luminaria mayor “el sol” se encuentra en el cenit (punto del cielo a que
corresponde verticalmente otro de la tierra) y su luz cae verticalmente o en
plomada sobre nuestro mundo, siendo la verticalidad de esa luz un símbolo
más del eje invisible que une el Cielo y la Tierra. Medio Día es el momento en
 17

que el sol detiene su curso en lo alto de la bóveda celeste, fenómeno éste que
llevado al ciclo del año se repite durante los solsticios de verano y de invierno,
correspondiéndose éste último con el Septentrión (Norte) y la Media Noche en
punto, cuando esos mismos trabajos finalizan. A partir del medio día se inicia
la curva descendente de la luz solar, que encuentra su punto más bajo (nadir)
en Media Noche. Lo mismo ocurre del solsticio de verano al de invierno.

NADIR: Punto de la esfera celeste diametralmente opuesto al cenit.

Solsticio (lat. Solstitium – sol y statio: puesto, situación). Astronomía:

cualquiera de los puntos de la eclíptica más alejados del ecuador, situados
sobre la recta perpendicular a la que une los equinoccios. Actualmente un
solsticio (de verano o vernal) se encuentra en la constelación de los Gemelos
para el hemisferio norte, y en la constelación de Sagitario (de invierno o hiemal)
para el hemisferio sur.

SOLSTICIO DE INVIERNO o HIEMAL, que hace en el hemisferio boreal el día

menor y la noche mayor del año, y en el hemisferio austral el día mayor y la
noche menor del año.

SOLSTICIO VERNAL o DE VERANO, que hace en el hemisferio boreal el día

mayor y la noche menor del año, y en el hemisferio austral el día menor y la
noche mayor del año.

Medio Día en logia, la luz desciende desde la influencia sagrada hasta llegar al
seno de la organización iniciática, esa luz que corresponde A:. L:. G:. D:. G:. A:.
D:. U:. O sea su SHEKINÁH:.

LOS TRES VIAJES: LAS TRES PRUEBAS: LAS TRES PURIFICACIONES

DEL APRENDIZ MASÓN

Los tres viajes son tres pruebas o tres purificaciones por las que debe pasar
todo candidato a la iniciación en nuestros sagrados misterios de la Masonería.

Esas purificaciones por las que debe pasar todo candidato son para que pueda
elevarse y hacerlo apto para recibir la Luz. Esa elevación a la que me refiero
es el de romper las cadenas que atan a los hombres en el yugo de la
esclavitud, a fin de que pueda elevarse o ascender a ciertos niveles de
conciencia, llegue a ser un hombre verdaderamente libre y amo entre los
hombres y entre los elementales. En ésta elevación se están uniendo los diez
Atributos Divinos y los veintidós canales de energía que sumados nos dan 32,
que son los 32 Senderos del Conocimiento y también el valor numérico de la
palabra Leb que significa Corazón.

La Masonería nos quiere enseñar que debemos tener pensamientos elevados y

sublimes, así el cielo nos ayudará cuando vayamos al Supremo Hacedor con
intenciones de pureza.
 18

El Derecho y La Justicia son heraldos del alma y está en correspondencia con

los Tres Supremos. El sentido de la Justicia está relacionado con la Paz tanto
interna como externa y cuando ellas se tocan surge lo que hemos denominado
como la Espiritualidad del Compás con los Tres Deberes del Corazón – Leb: El
camino hacia el Supremo Arquitecto del Universo, el camino hacia el Árbol de
la Vida y el Amor al prójimo. Añadiremos la Moralidad de la Escuadra y la
Buenas Costumbres.

Los deberes Morales que nos enseñan los Tres Viajes o las Tres Pruebas o las
tres Purificaciones son la caridad, la visita a los enfermos y el entierro de los
muertos. Proverbios XVII, 3 y Juan III, 8 nos enseñan algo sobre las
purificaciones del elemento Fuego y del elemento Aire. Estas purificaciones
me han enseñado a que debemos ser temerosos de D-os; amigos de la
Verdad; el sentido de la Justicia y de la Autoridad; la Moralidad escrupulosa;
amigo de la Sabiduría y a desarrollar la Inteligencia; el sentido de la Caridad.

La liberación de la esclavitud es la liberación moral del hombre, es la

transmutación del plomo en oro. El transmutar las pasiones humanas y los
bajos instintos nos ayuda abrir las puertas a los Misterios de nuestro propio
carácter así como también la de nuestro prójimo. Cuando hablamos de
transmutar las pasiones naturalmente tenemos en mente la RE – generación,
esto requiere que nosotros cambiemos nuestra actitud mental, que nosotros
cambiemos el odio, la malicia, los celos en bondad, perdón y generosidad y al
mismo tiempo que las pasiones en si mismas se elevan de un plano carnal a un
plano más Espiritual, por supuesto es el proceso de RE – generación. Estos es
entonces cuando hablamos de ser hombre libre y de buenas costumbres:.

CONCEPTO DE LA CARIDAD

Dice El I:. P:. H:. Rev. C. W. Leadbeater, M.S.T., 33º que dice La I:. P:. H:.
Doctora Annie Besant, M.S.T., 33º que “La Benevolencia es el AMOR que mira
hacia ABAJO, al inferior y al débil; que la veneración es el AMOR que mira
hacia arriba, al superior y al fuerte. Así BENEVOLENCIA y VENERACIÓN son
las universales características comunes al AMOR entre SUPERIORES e
INFERIORES”.

La Caridad es uno de los puntos del Código de Moral Masónico. La voz

Caridad es una palabra latina “CÁRITAS”, CARITATIS – CARUS: CARO,
AMADO. Es la limosna que se da, o auxilio que se presta a los necesitados.
Es una virtud opuesta a la envidia y a la animadversión. Refresco de vino, pan
y queso u otro refrigerio, que se da por las cofradías a los que asisten a la
fiesta del santo que se celebra. Agasajo que se hacía en muchos pueblos
pequeños, con motivo de las honras de los difuntos. MÉX. Comida de los
presos. MAR. Quinta ancla de respeto que han sólido llevar los navíos en la
bodega. REL. Una de las tres virtudes teologales. Su símbolo es el corazón.
Tratamiento usado en ciertas órdenes religiosas de mujeres y en alguna
cofradía devota de varones.
 19

La Caridad bien ordenada empieza por uno mismo, o por casa. Denota lo
natural que es pensar en las necesidades propias antes que en las ajenas.

Uno de los objetos de la F:. M:. Es el de practicar la justicia, amar a sus

semejantes, trabajar sin descanso en bien de la humanidad; todo esto encierra
una bella prescripción “AMA A TU PRÓJIMO” que redunda en la palabra
“FILANTROPÍA”. FILANTROPÍA del griego PHILANTHRÔPIA que significa
“AMOR AL GÉNERO HUMANO”.

En los deberes de un MAS:. Está en contribuir en cada TEND:. Con alguna

pequeña cantidad con el fin de aumentar la “CUESTA DE LOS POBRES”. Se
debe contribuir de la misma manera con las “CUOTAS EXTRAORDINARIAS”
para socorrer alguna desgracia, calamidad pública o privada ya sea que se
trate de algún H:. MAS:., PROFANO o su FAMILIA que hubiese caído en la
desgracia. Visitar al H:. MAS:. Enfermo y acompañarlo a su última morada es
un deber del F:. MAS:. Esto cae dentro de la CARIDAD MAS:.

El MAS:. Que no atiende los ruegos del su H:. F:. MAS:. Que ha caído en la
desgracia; tampoco obtendrá respuesta el día que pida por la suya.

Dice Rabí Munk que dice Rabí Bajyéh, que las ofrendas pecuniarias que los
hijos hacen en recuerdo de sus padres difuntos, son de una utilidad cierta para
los muertos, igual que cuando un hijo recita una plegaria en memoria de un
pariente cercano fallecido.

Dice el profeta Isaías I, 17 “Aprended a hacer el Bien, Buscad la Justicia,

Ayudad al Oprimido, Considerad a los Huérfanos, defended a las Viudas”; todo
esto cae dentro de nuestro Código de Moral Masónico.

La Caridad del MAS:. Empieza donde termina la Caridad del Profano. La

palabra Caridad puede ser traducida como Bondad en hebreo Jésed, que
incluye todo tipo de benevolencia. Sin embargo la palabra Caridad que más se
utiliza en hebreo es la voz Tzedakáh que significa hacer Justicia, Solidaridad y
Generosidad a los necesitados. Esto le recuerda al F:. MAS:. Que no debe
cerrar su mano a su H:. F:. MAS:. Que ha caído en la desgracia. La voz
Tzedakáh consta de una Sade, una Dálet, una Qop y una Hei.

SADE = 90, DÁLET = 4, QOP = 100, HEI = 5; 90 + 4 + 100 + 5 = 199; 199 = 1 +

9 + 9; 1 + 9 + 9 = 19; 19 = 1 + 9; 1 + 9 = 10.

Diez es el valor numérico de la letra Iod, que es la primera letra del Tetragrama
Divino y la totalidad del UNO y ÚNICO D’. Es por eso que en el Testament:. El
amor A:. G:. A:. D:. U:. No puede separarse del amor al prójimo. El Mas:. Que
piense o crea que puede hacerlo pronto verá que no ha cumplido con ninguno
de los dos. Dice la lectura Jasídica que la letra Iod simboliza humildad,
habilidad de adquirir posesión del conocimiento de la TORÁH, de heredar
TORÁH. Iod es una unidad fundamental, también la Iod denota poder y
 20

posesión. La doble Iod representa el impronunciable nombre de D’. La Iod al

igual que la Vav es una unidad única en sí misma. ¿Recuerdan lo que se decía
en El Libro del A:. Sobre Los TT:. PP:. (Los TT:. IIOD:. HEBREOS, LA
KABALÁH DEL TETRAGRAMA Y EL TRIÁNGULO RADIANTE O EL DELTA
LUMINOSO)?:.

LA LETRA IOD DEBE SIEMPRE ESTAR INCLUIDA EN EL DELTA LUMINOSO

DE LOS AA:. FF:. MMAS:. LL:. Y AA:.

“CARIDAD, TZEDAKÁH, AMOR AL GÉNERO HUMANO SON TRES

PALABRAS DISTINTAS CON UN MISMO SIGNIFICADO”.

También La CARIDAD es uno de Los Cuatro Preceptos de Los AA:. FF..

MMAS:. LL:. Y AA:. Que hacen el CAMINO de la letra Dálet: I. AMOR, II.
CARIDAD, III. SOCORRO, Y IV. VERDAD. Siendo LA CARIDAD, LA
HERMANDAD QUE NOS DEBEMOS LOS UNOS PARA CON LOS OTROS:.

CONCEPTO DE LA MORAL

La Ética y La Moral van de la mano, no pueden separarse la una de la otra. La

Ética viene del griego Ethos, mientras que La Moral lo hace del latín Mores,
ambas significan lo mismo: Costumbres. Es decir que en sus comienzos los
dos términos eran equivalentes. Por lo cual trataremos un poco sobre la
Ciencia de La Moral, esa serie de normas y conductas que nos sirven para
poder convivir mejor nuestra vida diaria, ya sea como Masones o ya sea como
Profanos. Por eso definimos a la Masonería como La Ciencia de La Moral.

La Ética es definida como aquella parte de la Filosofía que trata de las

Obligaciones del hombre. Mientras que La moral es definida como la Ciencias
de las Costumbres.

La Ética es lo teórico y la Moral es lo práctico. Por eso en la masonería todo su

simbolismo hay que practicarlo y no quedarnos meramente en lo teórico.

La Moralidad es símbolo de La Rectitud y nos recuerda que mantenemos

contacto con Ribonó Shel ‘Olam mediante La Moral y La Rectitud que son
consubstánciales con la Masonería. Como Masones La Moral y La Rectitud
deben y tienen que guiar nuestros pasos.

La Moral como Ciencia que trata del bien en general y de las acciones
humanas en orden de su bondad o malicia y los Filósofos la han dividido para
su estudio en Los Sistemas de Moral Teórica y Los Sistemas de Moral Práctica.

Los Sistemas de Moral Teórica se fundan en principios considerados

inmanentes a la conciencia, y que constituirían el llamado sentido moral. Este
a su vez puede dividirse en Morales del Sentimiento, Moral Formal de la Razón
Pura, Sistemas Unitarios, Morales Sociológicas y Evolucionistas, la Moral
Dialéctica y la Moral Cartesiana.
 21

Como La Masonería cae dentro de la Moral Racionalista y Positivista que

considera en general, que la Moral consiste en un ideal que comprende todas
las tendencias racionales compatibles con los hechos, hablaremos un poco
sobre la Moral Dialéctica y sobre la Moral Cartesiana.

La Moral Dialéctica es una corriente del racionalismo griego, la de Sócrates, la

de Platón, que identifican Virtud y Ciencia, Bien y Verdad. Aristóteles busca
conceptos más cercanos a los hechos y asigna suma importancia al arte
práctico que depende de observar la vida.

La Moral Cartesiana corresponde a Spinoza y a Leibniz. Para Spinoza,

naturaleza y razón son idénticos, como atributos de una misma sustancia
fundamental; la paz del alma, pues, nacerá con el conocimiento de las leyes
necesarias de todas las cosas, y la ciencia, de tal modo, conduce a la Virtud.
Leibniz admite que todo ser busca su placer, pero, por esto mismo, busca la
perfección, pues la felicidad es el signo de una subordinación cada vez más
estrecha a la razón. El progreso moral es un movimiento hacia el ideal; éste se
realiza en D-os, y el principio final de la moral es el amor a D-os, pues es
imposible al hombre desprenderse de toda inclinación y alcanzar directamente
el conocimiento racional integral.

Los Sistemas de Moral Práctica se componen de reglas empíricas

estrechamente condicionadas por el medio social y transmitido por educación y
tradición. En otras palabras comanda al hombre de aplicar la Ciencia de las
Costumbres a los esfuerzos que realizamos diariamente para dirigir nuestra
vida.

El Concepto de Moral Occidental es un Concepto Racionalista y Positivista, ya

que tratamos de explicar los hechos de las costumbres con las Leyes que rigen
esas costumbres. Por lo cuál se hace necesario explorar e investigar el
Concepto que de La Moral tienen los pueblos Orientales.

En la antigüedad jamás se concibió un sistema de Costumbres y un sistema

Filosófico que andarán cada cuál por su lado. El pensador de la antigüedad
hablaba y actuaba de una misma forma. La Ética y La Moral eran dos
senderos de un mismo camino, utilizando las palabras del Bhagavad Gita
“Canción del Señor o Canción del Maestro”. Entendiendo por Canción esas
mágicas palabras de la Divinidad que, con su inmenso caudal de
Conocimiento, nos muestra el sentido de la Vida. Esta no es una canción para
los oídos externos; tan sólo los oídos del alma pueden percibirla y remontarse a
través de su melodía. Esta es la Perfecta Melodía que nos habla de la Ley del
Mundo, y poder escucharla es empezar a vivir armónicamente con la Ley o
empezar a Vibrar en una Octava Superior. Debemos por lo tanto al trabajar la
Ética y la Moral en el desbaste de la Piedra Bruta de todas las aristas y
salientes, hacer el esfuerzo de tratar de transmutar nuestro Ser Interno, lograr
la transformación de hombres de plomo en verdaderos Hombres Solares.
 22

El resumen de todo el discurso, después de oírlo todo, es éste: “Teme a D-os y

guarda Sus mandamientos, porque eso es el hombre todo” (Eclesiastés XII,
13).

La Masonería predica la Moral Universal, una e inmutable, más universal que la

de las religiones positivas. La Masonería ha sido acusada de inmoralidad.
Nuestra Moral es la más pura, la más santa; tiene por base la primera de todas
las Virtudes: La Humanidad. Entendiéndose por Humanidad – la sensibilidad,
la mansedumbre, la compasión de las desgracias, la benignidad:.

CONCEPTO DE LA VIRTUD

La palabra Virtud del latín virtus, virtutis – vir: el varón; f. Actividad o fuerza de
las cosas para producir o causar sus efectos. – Eficacia de una cosa para
conservar o restablecer la salud corporal. – Fuerza, vigor o valor. – Poder o
potestad de obrar. – Integridad de ánimo y bondad de vida. – Hábito y
disposición del alma para las acciones conforme a la ley moral. – Acción
virtuosa o recto modo de proceder.

La VIRTUD, una de las cualidades que se requieren, para ser admitido a la

Iniciación de los Misterios de la Masonería de los Antiguos Masones Libres y
Aceptados. El candidato debe ser un LIBRE PENSADOR, tener VOLUNTAD
PROPIA, así como que sepa demostrar una DISCRECIÓN ABSOLUTA. Estos
tres preceptos de la Ética Masónica, constituyen las principales condiciones
que nuestra Institución requiere para franquear sus puertas a los Profanos que
deseen participar de las enseñanzas impartidas por gran número de Hombres
INDEPENDIENTES que forman la Logia; puesto que es precisamente en ese
recinto en donde de una manera leal y sincera, se adquieren los conocimientos
que llevan al hombre, hasta lograr la práctica de las VIRTUDES SOCIALES, en
consecuencia el Iniciado, desde el momento en que se le proclama entre
Columnas, aprende a ahondar pozos sin fondo a sus bajas pasiones, y a
construir poderosos y fuertes Templos dedicados a la VIRTUD.

En Filosofía la Virtud es una disposición permanente a hacer el bien o a cumplir

ciertos deberes, por penosos que sean. Los antiguos distinguían cuatro
Virtudes principales, aplicadas a las diversas facultades del alma: La
Prudencia, El Valor, La Templanza y La Justicia. La filosofía clásica ha
exaltado esas cuatro Virtudes Cardinales. Pero no ubicó en un rango especial
y ni siquiera recomendó las cualidades de GENEROSIDAD, COMPASIÓN,
SIMPATÍA y PERDÓN, que tan prominentemente figuran en la ética del
TALMUD. Si alguna vez han existido diferencias de opinión entre el Judío y el
Gentil sobre lo que es la Justicia y la Equidad, esto puede deberse a que las
opiniones del Judío sobre la Justicia y la Equidad invariablemente implican
cualidades que a veces el mundo Gentil ha despreciado como símbolo de
debilidad y cobardía.

Se le advirtió a Israel que únicamente cuando la COMPASIÓN pueda ser

utilizada para tergiversar la Justicia y perpetuar la maldad, no debía permitirse
 23

la preponderancia de ese sentimiento. “NO HARÁS INJUSTICIA EN EL

JUICIO, NO FAVORECIENDO AL POBRE NI COMPLACIENDO AL
PODEROSO; CON JUSTICIA JUZGARÁS A TU PRÓJIMO” (LEVÍTICO XIX,
15). Así como es erróneo corromper la JUSTICIA en favor de los ricos o de los
privilegiados, es igualmente erróneo hacerlo a favor del pobre o del
menesteroso, por motivos de COMPASIÓN. La tradición ha exigido que
siempre la Justicia fuera moderada por la MISERICORDIA, más ese delicado
equilibrio entre ambas no debe ser alterado al grado de causar INJUSTICIAS a
los demás.

Sócrates y después Platón, consideraban a la Virtud como una ciencia, la del

conocimiento del orden de las cosas. La mayor parte de los moralistas
reconocen, como contraparte del papel que desempeña la inteligencia con
respecto a la Virtud, el que desempeña la Voluntad y la Intención. El sabio
estoico elige reflexiva y voluntariamente cosas conforme a la naturaleza. Para
él es esencial la RECTA VOLUNTAD, fuera de la cual no existe el bien ni el
mal. Kant, seguido en este particular por muchos filósofos, acentúa este
carácter de la MORAL ESTOICA: una acción no es virtuosa si se cumple
únicamente por respetar una ley moral.

NOTA: ESTOICO (A) del latín stoicus, del griego stoikós – stóa: pórtico, Adj.
Perteneciente al estoicismo.

ESTOICISMO (cf. estoico e – ismo) m. Filosofía de Zenón. – Fig. Fortaleza o

dominio sobre la propia sensibilidad. Para el estoicismo, el fin del hombre es la
vida de acuerdo con la razón, o sea de acuerdo con su propia naturaleza, ya
que el hombre es ante todo eso: razón. El estoico aspira a no conmoverse
ante nada y a proceder como hombre justo. Para ello necesita dominar las
pasiones, que son antinaturales y extravían la razón: la pasión es un
movimiento del alma contra la naturaleza.

En teología, los teólogos reconocen dos planos donde se realiza la noción de la

Virtud. El plano natural, en que la Virtud tiene por objeto la práctica de un bien
simplemente humano. El plano sobrenatural en el que la gracia eleva al alma y
la hace capaz de reconocer a D-os en los Misterios que Él ha revelado, y de
amarlo directamente en sí mismo.

Los teólogos reúnen todas las Virtudes Morales en cuatro (Dalet = 4, Dérek =
Camino) principios cardinales: LA PRUDENCIA, Virtud de la razón práctica; LA
JUSTICIA, de la Voluntad en los actos exteriores; las otras dos Virtudes reglan
las pasiones, la temperancia y los deseos de los sentidos. Las Virtudes
teologales son tres: FÉ, ESPERANZA y CARIDAD.

Con las cuatro Virtudes Cardinales y las tres Virtudes Teologales (4 + 3 = 7,

Zayin = 7) tenemos los Siete Escalones de la Escalera de Ya’akóv – Jacob que
son: PRUDENCIA, JUSTICIA, FORTALEZA, TEMPLANZA, FÉ, ESPERANZA y
CARIDAD. Con la palabra Zayin podemos formar: Zóhar = Brillo, Zebul =
Palacio, Zahab = Oro. Nuestro Camino debe ser un Palacio que Brille como el
 24

Oro. Nuestra alma debemos desbastarle todos los salientes y aristas y es que
nuestra alma se encuentra atrapada dentro de los defectos de tipo psicológico
que se encuentran en los cuarenta y nueve niveles de la mente, si es que
queremos llegar a altos niveles de conciencia, a ser Hombres Despiertos –
Hombres Libres, verdaderos Hombres en todo el sentido de la palabra.
Las Virtudes Morales pueden ser adquiridas o infusas. En último caso se
reciben como don de D-os. Las Virtudes Teologales se completan y
perfeccionan con los dones del Espíritu Santo.

La Virtud Moral es el hábito de obrar bien, independientemente de los

preceptos de la ley, por sola la bondad de la operación y de conformidad con la
razón natural.

El Masón que no acepta a las VIRTUDES, como una norma de su conducta,

que no propaga sus tendencias Morales, y que no hace de ellas el único y firme
apoyo de su vida INTIMA, PRIVADA y SOCIAL, y que además, guiado por ese
hecho, se separa de su estricta y rígida observancia, desde ese momento
demuestra que ABANDONA SU MISIÓN, y deja de cumplir con los Sagrados
Principios, que JURO PROPAGAR ante el ARA.

Sin embargo, esa es la razón por la que existen Espíritus de hombres con
inteligencias VULGARES y por lo mismo, no les es dado COMPRENDER la
importancia que contiene el estudio de los preceptos Morales, puesto que, al
observar esa actitud, se apartan de la Senda Positiva, que los conduce hacia la
verdadera VIRTUD.

Todas estas VIRTUDES, propias del ambiente Masónico, son las que de
manera sincera debemos aprender; para conservarlas y propagarlas, ante los
ojos del Mundo Profano, puesto que su sola observancia conquista a las
VOLUNTADES de los hombres de BIEN, o de reconocida moralidad, la que sin
duda, será siempre reconocida dentro del ambiente en que vive; por lo tanto,
ésta es, en síntesis, la verdadera labor que el Masón debe desarrollar, en
cualquier ambiente, situación o circunstancia que se encuentre, siempre que
haya logrado COMPRENDER cuales son sus DEBERES para consigo mismo,
para con sus Semejantes y para con el Ser Supremo.

RELACIÓN DE LAS DOCE COLUMNAS DE LA BÓVEDA DE UNA LOGIA

CON LA BÓVEDA CELESTE

El Venerable Maestro, es el número uno, es el Sol, el Astro Rey, el que nos da

la vida, corresponde a la Constelación de Aries. Le corresponde El Arcano 1:
Espada, Voluntad, Poder. Collarín y Puños: Joya: La Escuadra, emblema de
La Rectitud.

El Primer Vigilante, es el número dos, corresponde a la Constelación de Taurus

y a la Luna. Le corresponde El Arcano 2: Ciencia Oculta. Collarín y Puños:
Joya: El Nivel, emblema de La Igualdad.
 25

El Segundo Vigilante, es el número tres, corresponde a la Constelación de

Géminis y al Planeta Júpiter. Le corresponde El Arcano 3: Producción Material
y Espiritual. Collarín y Puños: Joya: La Plomada, emblema de La Verticalidad
de La Conducta.

El Orador – Fiscal, es el número cuatro, corresponde a la Constelación de

Cáncer y al Planeta Urano. Le corresponde El Arcano 4: Mando, Progreso,
Éxito, Misericordia. Collarín y Puños: Joya: Libro Abierto, emblema de La
Sabiduría.

El Secretario, es el número cinco, corresponde a la Constelación de Leo y al

Planeta Mercurio. Le corresponde El Arcano 5: El Karma, Marte, La Guerra.
Collarín y Puños: Joya: Dos Plumas Cruzadas, emblema del Trabajo.

El Tesorero, es el número seis, corresponde a la Constelación de Virgo y al

Planeta Venus. Le corresponde El Arcano 6: Victoria, Buena Suerte. Collarín y
Puños: Joya: Dos Llaves Cruzadas, emblema de La Seguridad del Tesoro.

El Hospitalario, es el número siete, corresponde a la constelación de Neptuno y

al planeta Libra. Le corresponde El Arcano 7: Guerras, Luchas, Expiación,
Dolor, Amargura. Collarín y Puños: Joya: Un Saco, emblema de Todo Tipo de
Benevolencia.

“Siete son los MMaestr:. MMas:. Que hacen una Log:. Justa y Perfecta”. Es el
valor numérico de la letra Zayin con la que formamos las palabras Zóhar,
Zajab y Zebul que traducen Brillo, Oro y Palacio.

Un emblema que me llama bastante la atención es la del número ocho, El

Maestro de Ceremonias, quien lleva Dos Bastones Cruzados. Ese Bastón es
en realidad El Caduceo de Mercurio, que debería tener entre otras cosas: Dos
Serpientes Enroscadas en forma de Ocho o de Infinito, partiendo de la base del
Hueso Sacro hasta llegar a La Glándula Pineal y, al final Dos Alas,
simbolizando El Alma en Vuelo. Es El Maestro de Ceremonias El mensajero de
los dioses, símbolo de La Paz y de La Justicia, el representante del Venerable
Maestro en Logia, es Hermes El Tres Veces Grande, es el Shalom. Hermes
era llamado Psicopompo o acompañante de Las Almas, tenía el poder mágico
de hacer dormir o despertar a los mortales y su Caduceo se transformó en
atributo del comercio. La Glándula Pineal hay que desarrollarla para que nos
sirva como instrumento para el desdoblamiento astral consciente. Es El
Maestro de Ceremonias también símbolo del Gallo:.

EDUCACIÓN MASÓNICA: EMBLEMAS, ALEGORÍAS, SÍMBOLOS E

INTERPRETACIÓN

La masonería es una institución iniciática, ética, filosófica, moralista,

racionalista y positivista, cuyo único fin es buscar el perfeccionamiento moral
de la Humanidad. Combate todo tipo de tiranías, los privilegios y la
intolerancia. Marca un derrotero para sus miembros; es la carta de
 26

navegación; para que por medio de ella logremos una sociedad justa, con
igualdad de oportunidades, en defensa de los derechos humanos y de los más
débiles de la sociedad, por ende la libertad, la igualdad y la fraternidad.

La masonería es una institución docente por excelencia y forma a sus

miembros para debatir con un carácter fraternal y tolerante, todas las
ilustraciones que se presenten en sus tenidas. Nadie después de todo tiene la
verdad revelada. Enseña a sus miembros a poner en práctica sus
conocimientos; es una obligación de las tres luces de un taller masónico,
impartir educación a sus miembros y es nuestra obligación, investigar, aprender
y practicar, para que más tarde nosotros podamos impartir esas enseñanzas
prácticas a nuestros hermanos y reflejarlos en la sociedad en que nos toque
vivir. Enseñamos con el ejemplo.

La palabra educación viene del latín educare que significa desarrollar las
facultades intelectuales, éticas y morales del individuo por medio de preceptos,
ejercicios y, ejemplos.

La palabra emblema viene del griego emblêma que significa jeroglífico o

símbolo, acompañado de una sentencia o lema. Por ejemplo el gallo es el
emblema de la vigilancia, el caduceo es el emblema de la paz y el mensajero
de los dioses. También el gallo y el caduceo son emblemas de Hermes el Tres
Veces Grande. El emblema también es un conjunto de figuras, de caracteres,
de imágenes, de alguna significación para el oído interno, es empleado en
forma directa o indirecta, para dar a conocer una enseñanza ética, moral o
espiritual. Dentro de los Rituales Masónicos se presentan algunos emblemas
con el fin de investigarlos y ponerlos en práctica. Así por ejemplo:

La Rama de Acacia es el emblema o el símbolo de la inmortalidad

La Alhaja es el emblema distintivo particular de la Logia. Es la decoración de

los masones según sus grados, también la que usan las Dignidades según sus
oficio que desempeñan en el taller.

La Bandera es el emblema donde están bordados o pintados los atributos de la

Logia.

El Compás es el emblema de la Justicia.

La Escuadra es el emblema de la Exactitud.

La Línea es el emblema de la Rectitud.

El Nivel es el emblema de la Igualdad.

La Plomada es el emblema de la Verticalidad de nuestra Conducta.

 27

El uso de los emblemas es tan antiguo como la misma civilización y aparecen

esculpidos o grabados. Un emblema puede ser la representación de un
símbolo, pero un símbolo no puede ser la representación de un emblema.

La palabra símbolo viene del latín Sýmbolum que significa imagen, figura o
divisa con que materialmente o de palabra se representa un concepto moral o
intelectual, por alguna semejanza o correspondencia que el entendimiento
percibe entre este concepto y aquella imagen. La interpretación del símbolo
varía con la personalidad de cada individuo. El símbolo es expresado por
medio de signos, de caracteres, de figuras, de dibujos; por medio de los cuales
se dan a conocer enseñanzas y conceptos. El signo por ejemplo es aquel que
usamos los masones para reconocernos según sea el grado masónico. El ave
fénix es el símbolo de la resurrección, la serpiente es el símbolo de la sabiduría
y si está mordiéndose la cola es el símbolo de la eternidad.

La palabra alegoría viene del latín allegoria que consta de dos voces: allego
que significa figura y agorero que indica hablar o demostrar, lo que quiere decir
que se refiere a la expresión de la palabra, por medio de las figuras, puesto que
son dos frases retóricas, que se manifiestan en el lenguaje figurado, cuando se
emplean las metáforas, que dan lugar a concebir las ideas o los pensamientos
humanos sobre cualquier materia o suceso. La alegoría viene siendo una
figura retórica, que consiste precisamente en la aplicación de una metáfora
continuada, cuyo objeto es presentar la esencia de alguna cosa o materia de
estudio, con la que se da la idea de cualquier tema, distinto al que se
manifiesta, lo que puede lograrse también, por medio de las palabras. La
alegoría es la voz del lenguaje místico, oculto o secreto.

Alegoría, ficción que presenta un objeto al espíritu, de modo que despierte el

pensamiento de otro objeto. Un esqueleto, una guadaña son alegoría de la
muerte; el espejo es alegoría donde podemos mirar el yo psicológico o el ego.

La masonería es una ciencia moral, velada en alegoría e ilustrada por medio de

símbolos.

La palabra metáfora tiene dos voces meta y phoros, del griego metaphorá y del
latín metáphora; consiste en trasladar el sentido recto de las voces en otro
figurado, en virtud de una comparación tácita. La metáfora continuada es una
alegoría en que las palabras se toman en sentido recto y otras en sentido
figurado. Un ejemplo de una metáfora es: la primavera de la vida, las perlas
del rocío, la luz de la ciencia. La palabra metáfora es un sinónimo de la palabra
alegoría, ejemplo de ello es un esqueleto armado de una guadaña es la
alegoría de la muerte:.

EL ARA SAGRADA

Ara o Altar, del latín áltar – altus: alto. Lugar levantado y en forma de una
mesa más larga que ancha, ya de madera, ya de mármol, donde el ara o piedra
 28

sagrada se coloca. En tiempos remotos, los altares se construían de piedra.

Solía elegirse para su emplazamiento la cima de una colina o de una montaña.

El altar desempeñaba un papel muy importante en la vida antigua; ante él se

consagraban los matrimonios, se prestaban los juramentos, se juraban los
tratados y se dirigían las súplicas a los dioses. El altar por lo general estaba
sobre una plataforma, con gradas en los cuatro costados.

El ara de los Francmaçones debe ser triangular, representando nuestros tres

aspectos: Nacimiento, Crecimiento y Muerte, así como también nuestra
inmortalidad. El ara es también llamada el altar.

En el ara o altar, allí prestamos nuestros cinco Juramentos y nuestras dos

Obligaciones que nos atan de por vida a la Masonería. Nuestro solemne
Juramento, bajo nuestra palabra de Honor y provenientes de nuestra libre
Voluntad.

El ara es una mesa triangular de madera de acacia, sobre la cuál está colocado
el libro de la Ley; el Compás, la Escuadra; la Espada Flamígera; haciéndoles
un cerco tres candelabros – tres columnas – tres pequeñas luces, símbolo del
Sol, la Luna y el Venerable Maestro de la Logia. El primero gobierna durante el
día, la segunda durante la noche, y el Venerable Maestro rigen los destinos de
la Logia en todo momento.

El ara o el altar debe y tiene que estar elevado sobre el pavimento de la Logia y
necesariamente para ascender a el es por medio de tres escalones –
escalones que simbolizan a la Fé, la Esperanza y la Caridad de abajo hacia
arriba. Esta última puede también clasificarse como Amor, uno de nuestros
preceptos. La Caridad en el sentido del mundo profano termina con la entrega
de una limosna, pero la Caridad Masónica es realmente Amor.

En el ara y sobre ella se encuentra la Espada Flamígera, símbolo del Honor y

de la Justicia. Aquella espada llameante que gira, la espada que se mueve de
un lado a otro, pasando del bien al mal, del amor al odio, de la paz a la guerra.
Estaba al Oriente del Edén, esplendorosa luz de la perfección moral y
espiritual. Esa luz del mundo está dentro de nosotros, la única luz que puede
iluminar el sendero oculto y secreto. Si somos incapaces de percibirla dentro
de nosotros, es inútil que la busquemos en otra parte.

Hemos de encontrar sobre el ara, el libro de la Ley, libro Sagrado, que

representa la Luz de la Sabiduría y del Amor, que deben regir como Masones
todos nuestros pasos durante toda nuestra vida. Sobre el libro de la Ley,
abierto en el Salmo CXXXIII, que nos habla sobre la unidad, de la fraternidad
que deben estar regidos por la equidad y la razón, de la cuál son sus símbolos
la Escuadra de la rectitud y de la moral, y el Compás de la espiritualidad. El
Salmo CXXXIII en si nos presenta la gloria de la unidad, que es el primer
dogma de la Masonería. Entre otras cosas el libro de la ley (Toráh, Biblia,
Corán, Vedas) simboliza a la Verdad, la Fé, y la Esperanza.
 29

Podemos decir también que el ara o el altar al estar elevados sobre el

pavimento de la Logia, nos dice que además de representar la armonía que
debe y tiene que existir entre todos los pares de opuestos, debemos de
equilibrarlos o sea que debemos de seguir por el camino del medio, para poder
llegar a la perfección del ADM representados por el ara. El ara o el altar,
sustentada por tres columnas o pequeñas luces llamadas: Sabiduría o
Jocmáh, Fuerza/Poder o Gueburáh, Belleza/Esplendor o Tiféret. Aquí tenemos
a los tres principales Dignatarios de una Logia Masónica, columnas que nos
gobiernan, nos instruyen y nos dirigen.

El ara en su conjunto representa al hombre, que debe y tiene que elevarse

sobre sí mismo y ser amo entre los hombres y entre los elementales, venciendo
a los elementos viles y carnales que lo atan en la esclavitud.

El Tabernáculo estaba al centro del campamento en el Sinay, el altar o el ara al

centro del cuadrilongo, cubierto con el manto de la pureza y mirando de frente
hacia el Occidente la letra dorada, la G de D’. Sobre el ara al centro, la espada
llameante, la que gira, sobre la espada un bello cojín de color púrpura o
encarnado muy semejante al corazón que representa el Amor. Ese amor puro
y sublime que lo abarca todo en la unidad, que le debemos al Gran Arquitecto
del Universo, al prójimo y a nosotros mismos. Sobre el cojín colocamos el libro
de la Ley abierto en el Salmo CXXXIII, el libro Sagrado, que representa la
Sabiduría, el Amor, la Verdad – la Gran Luz. Sobre la Gran Luz, colocamos
abierto a 60° el Compás de la espiritualidad y sobre él colocamos la Escuadra
de la rectitud y de la moral, estos dos instrumentos que terminan por conformar
las tres Grandes Luces de una Logia Masónica. En su parte más interna, el
secreto del Santo de los Santos o la disposición del Sinay. Sumando los
ángulos internos tanto del Compás como de la Escuadra tenemos que es igual
a 360. Trescientos Sesenta = 3 + 6 + 0 = 9. Nueve es el valor numérico de la
letra Tet con la cuál formamos la palabra Tavaj que significa Degollar. Degollar
viene del latín Decollare que significa “Cortar la Garganta o el Cuello”:.

EL CABLE DE REMOLQUE

El Cable de Remolque es una Cuerda o Cabuya que se coloca alrededor del

Cuell:. Del recipiendario amarrado con un nudo, tiene una longitud específica y
un significado preciso. Dice la I:. P:. H:. H.P.B. (quien fue Honrada con los
Altos GGr:. Del A:. R:. Egipcio De M:. Y M:.) En su glosario Teosófico que El
Cable de Remolque halla su origen en el Cordón de los brahmanes ascetas,
Cordón que se usa también en el Tibet para fines mágicos.

Al despojarnos de nuestros vestidos, alhajas y teniendo El Cable de Remolque,

alrededor del Cuell:. Y su respectivo nudo de amarre, dice al F:. M:. Que somos
esclavos de nuestros propios vicios y errores, bochinches y desaciertos; esa
esclavitud que nos mantiene como dice La Liturgia de La Srn:. Grn:. Log:.
Nacional de Colombia con Sede en Cartagena de Indias en las más absurdas
preocupaciones que se le inculcan en la alborada de su existencia por lo
 30

ambiciosos que, con refinada astucia, quieren ahogar en nosotros al espíritu de

análisis y la independencia de carácter, para servirse de sus semejantes como
instrumentos para el triunfo de sus pasiones; pasiones que nos atan a la
materia y que solamente con el Despertar de la Conciencia podremos vencer el
error, el egoísmo, el vicio y todos aquellos que oscurecen la inteligencia y
esclaviza la VOLUNTAD. Recordemos que la inteligencia es saber apartarse
del mal, que está en los 49 niveles de la mente.

El Cable tirado por nuestros Q:. H:. Cond:. Es una ayuda en nuestra
peregrinación, entendiendo que nos asiste en nuestro caminar entre la
escuadra y el compás. Éste Cable es más que una Cuerda o Cabuya con un
Nudo, es una atadura y también es una medida. ¿Qué largo es el Cable?
Podríamos llegar a decir que es la distancia necesaria para que un Mas:. Asista
a las TTenid:. De su Log:. Y participe en ellas, haciendo circular la energía
Divina y logre alinear los Chakras del Edificio Social que levantamos A:. L:. G:.
D:. G:. A:. D:. U:. Sin el golpe del martillo.

Dice la Convención de FF:. MM:. De Baltimore en 1843, que la longitud es “el

alcance de la habilidad razonable de un H:.”, de modo que la longitud estará en
el “Corazón”. Corazón es traducido como LeB (Lamed = 30, Beit = 2; 30 + 2 =
32; 32 = 3 + 2; 3 + 2 = 5). LeB cuyo valor numérico es 32, son esos 32
Senderos del Conocimiento de los cuales habló nuestro padre Abrahám de
bendita memoria, pero también 5 es el valor numérico de la letra Hei una de las
letras del Kitzúr Nombre Inefable, cuyo valor numérico es 26; es equivalente a
los 10 atributos Divinos y los 22 canales por donde circula la energía Divina.
Con la letra Hei, podemos también formar entre otras, la palabra Heikal, voz
hebrea que significa “templo”, ese templo que debemos de colocarle PP:.
CCúb:. Para que sus paredes estén a plomo y a nivel:.

EL CONCEPTO DE LA IRA

El Q:. H:. MANUEL BLANCO PULIDO DE LA RESP:. LOG:. JOSÉ HILARIO

LÓPEZ No. 20 DEL ORT:. CAP:. DE SANTAFÉ DE BOGOTÁ en su Trazado de
Arquitectura sobre “ÉTICA, MORAL Y AXIOLOGÍA” en uno de sus puntos toca
“EL CÓDIGO DE MORAL MASÓNICO” que dice: “NO SEAS LIGERO EN
AIRARTE, PORQUE LA IRA REPOSA EN EL SENO DEL NECIO”.

“NO PORFÍES CON UNO QUE SE ENOJA FÁCILMENTE, NI VAYAS CON ÉL

DE VIAJE. PORQUE A ÉL POCO LE IMPORTA COMETER UN HOMICIDIO,
Y CUANDO NADIE TE PUEDA AYUDAR, TE MATARÁ” – ECLECIÁSTICO
VIII, 16.

La palabra IRA es una voz que viene del latín IRA que significa como aquella
pasión del alma que mueve a indignación y enojo. Apetito o deseo de
venganza. Furia o violencia de los elementos. Repetición de actos de saña,
encono o venganza.

DESCARGAR EN ALGUIEN LA IRA, fr. fig. Desfogarla.

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¡IRA DE D-OS!, excl. Se usa para manifestar la extrañeza que causa una
cosa, o la demasía de ella, especialmente cuando se tiene produzca sus malos
efectos contra nosotros.

LLENARSE ALGUIEN DE IRA, fr. Enfadarse o irritarse mucho.

IRA (voz AIMARÁ: Conductor), fr. Mús. Instrumento musical de la familia de

los SICUS, más pequeño que éstos y con menos tubos. Probablemente recibe
este nombre porque teniendo la nota central dominante, inicia con ella,
habitualmente, la ejecución de la melodía.

IRACUNDIA, f. . Propensión a la IRA. Cólera o enojo.

IRACUNDO, DA del latín IRACUNDUS, adj. Propenso a la IRA; ú. t. c. s. – fig.

Poét. Aplicase a los elementos alterados.

De acuerdo al Rabí Yitzjak Magriso, Siglo XVIII en sus Comentario “Meam

Loez”, Mishná 11 – Capítulo V, dice que hay cuatro clases de temperamentos:
I. El que fácilmente se enoja pero fácilmente acepta las disculpas, repuso su
pérdida a través de su ganancia; II. El que difícilmente se enoja pero
difícilmente acepta las disculpas, anuló su ganancia a través de su perdida; III.
El que difícilmente se enoja y fácilmente acepta las disculpas es un piadoso; IV.
El que fácilmente se enoja y difícilmente acepta las disculpas es un malvado.

La Mishná dice: “ARBÁ MIDOT BEDEOT” que significa que hay cuatro clases
de temperamento. Literalmente, la palabra “DEÁ” singular de “DEOT” significa
“INTELIGENCIA”. El SABIO está diciendo que “hay cuatro clases de
INTELIGENCIA”. Todo depende de la “INTELIGENGIA” de la persona. Cuanto
más “INTELIGENCIA” tiene la persona, menos probabilidades tiene de perder
su temperamento. Cuando la persona tiene una “INTELIGENCIA” limitada, no
tiene paciencia y se enoja rápidamente. El SABIO por lo tanto nos habla de
CUATRO CARACTERÍSTICAS.

LA TANAJ nos dice que “LA INTELIGENCIA ES SABER APARTARSE DEL

MAL”. Mientras que el Libro de Los Proverbios XII, 16 nos habla que “El necio
muestra enseguida su enojo; El prudente pasa por alto la ofensa”.

EL Q:. H:. MANUEL BLANCO PULIDO DE LA RESP:. LOG:. JOSÉ HILARIO

LÓPEZ NO. 20 DICE QUE “EL DÍA EN QUE LAS MÁXIMAS DEL CÓDIGO DE
MORAL MASÓNICO SE GENERALICEN ENTRE LOS HOMBRES, LA
ESPECIE HUMANA SERÁ FELIZ Y LA MASONERÍA HABRÁ TERMINADO SU
TAREA Y CANTADO SU TRIUNFO RE – GENERADOR”.

Recordemos un poco que la IRA siempre va acompañada de otro defecto, por

lo general del ORGULLO, que hace parte del MONSTRUO DE TRES
CABEZAS, contra quienes el INICIADO tiene que combatir. Hay que
DESBASTAR, CINCELAR, PULIR bien esas ARISTAS y SALIENTES DE LA
 32

P:. B:. I:. Si queremos encarnar eso que llamamos ALMA. Por eso “ANTES DE
ASPIRAR A UN GR:. SUPERIOR HAY QUE HACERSE SUPERIOR EN EL
GR:.”. Nuestra P:. B:. I:. No es nueva, la traemos de encarnaciones anteriores
con experiencias buenas y malas:.

EL FRANCMASÓN ANTE LA DIVINIDAD

Divinidad del latín Divinitas – f. Naturaleza y esencia del ser de D-os en cuanto
D-os. En el politeísmo, esta misma esencia es atribuida a los distintos dioses.

D-os del latín Deus – m. Nombre que designa al Ser Supremo, Creador del
Universo – Macrocosmos. En la Masonería se le designa como El Gran
Arquitecto del Universo.

Los seres humanos de todos los tiempos alguna vez nos hemos preguntado si
D-os existe, ya que el conocimiento y la conciencia que tenemos de nosotros
mismos no supera el horizonte de nuestros sentidos y fracasamos en encontrar
una respuesta o demostración a todo lo que nos sobrepasa y trasciende.

Dice Descartes sobre El Ser Perfecto – D-os, que todo ese proceso revelaba su
propia imperfección y revelaba también que tenía la idea de la perfección que
se debe alcanzar. ¿Cómo podía él, ser imperfecto, concebir la perfección?
Esa idea tenía que haber sido puesta en él por una naturaleza realmente
perfecta, es decir, por D-os. Si él hubiera estado solo, hubiera podido tener por
si mismo la perfección de que carecía y ser infinito, eterno, inmutable,
omnisapiente, todopoderoso. Y como todo ser dependiente, es decir
imperfecto, aquel ser perfecto tenía que ser absolutamente independiente.
Pero lo absolutamente independiente no puede ser de naturaleza corporal, ya
que lo corporal es siempre compuesto y, por lo mismo, implica una
dependencia y por tanto un defecto. D-os por lo tanto existe y es una sustancia
intelectual.

Reconoce la Masonería la existencia de un Principio Superior o una Mente

Superior, Universal; llamado El Gran Arquitecto del Universo – Que sobre El
círculo de la tierra atisba Su Creación con Su Compás y Su Escuadra; deja a
cada uno de los Antiguos Masones Libres y Aceptados sus diferentes puntos
de vista, puntos de vista particulares sobre la naturaleza del mismo,
absteniéndose de todo acto confesional, por tanto, no prohíbe ni impone a sus
Miembros ninguna convicción religiosa y rechaza toda afirmación dogmática y
todo fanatismo sea este político o religioso.

Sobre la prueba histórica o prueba moral de la existencia de D-os, consiste en

el consentimiento de todos los pueblos en reconocer una potencia superior a
las leyes de la naturaleza, incluso cuando esa potencia se presenta a su
imaginación bajo las formas más groseras y materiales. Es un hecho común y
casi universal la creencia en una causa más poderosa que el hombre y que la
naturaleza, creadora del mundo y del hombre mismo – Microcosmos.
 33

Para la Masonería la Naturaleza es una manifestación del Gran Arquitecto del

Universo – Ribonó Shel ‘Olam, es un Templo, un Templo en construcción
permanente, que se está edificando de acuerdo a los planos del Hacedor
Supremo, interviniendo en la Moral y la Ética. La Moral más alta de los
Antiguos Masones Libres y Aceptados es la Humanidad:.

EL JURAMENTO

Al colocar mi mano derecha, la de Jésed sobre La Escuadra y El Compás en El

Ara Sagrada de los Francmasones, y pronunciar mi solemne Juramento,
obligándome por vida de no revelar jamás el Sig:., el Toq:., y la P:. De
Reconoc:. Del Ap:. Mas:. A persona alguna que no fuera un “Verdadero y
Legítimo Masón” so pena que me Cort:. El C:. Si quebrantara el Juramento.
Surge una pregunta: ¿Quién es un Verdadero y Legítimo Masón?. Este Cort:.
Del C:. O separación de Kéter – Jocmáh – Bináh del resto de los sefirotes,
seria mi muerte “Espiritual Masónica” y también ser juzgado en el Noveno
Circulo Dantesco.

NOTA I: Un Verdadero y Legítimo Masón es aquel que tiene la habilidad para

incluir a Gueburá en Jésed, Potencia en Bondad. Es aquel que es Hombre de
Espíritu, es decir que tiene la habilidad de saberse relacionar consigo mismo y
con su prójimo, manteniendo su propio espacio y sus propias convicciones. Es
aquel que mantiene el liderazgo, es aquel que sabe dirigirse al alma individual
de cada Masón, es aquel que siempre mantiene la unidad con la firmeza de sus
convicciones. Es aquel que sabe mantener el silencio tanto en la boca como
en la mente; es aquel que no se deja dominar por el vaivén de los opuestos,
con su terrible cortejo de pasiones, odios, resentimientos, celos, traiciones y
tormentos de toda clase. Es aquel que nunca le cierra la mano a su prójimo, es
aquel a quien le corresponde el siete, el de Nétzaj, aquel que supo transmutar
el plomo en oro. Ese es un Verdadero y Legítimo Masón.

El Juramento es del Honor, y el Honor es del Alma – Neshamá. Aquel que

viola un Juramento es falto de honradez, falto de rectitud, es no ser veraz, es
un ser débil de mente, es como el judas de marras, que más vale no haber
nacido. Dice el Zóhar en uno de sus apartes: Y puesto que ellas emanan de
Ti, todo aquel que separa entre sí estas fuerzas cósmicas es considerado como
si atentara contra Tu Unidad – Ejad.

El hombre puede cometer muchos males. Las posibles variaciones para

cometer el mal son casi incomputables. El hombre puede mentir, puede robar,
puede hasta tomarse una vida, pero el nivel más bajo es el demostrarse falso a
sus obligaciones más solemnes, que son los votos tomados con su Corazón –
Leb y con su Alma – Neshamá, con aquello dentro de sí que es el símbolo de
su D-os, y por lo tanto se convierte en un renegado ante su prójimo.

NOTA II: Leb – Corazón tiene un valor numérico de 32. Treinta y dos son los
Senderos de la Sabiduría Oculta y Secreta por cuales debemos ascender, que
se reduce a cinco, el valor numérico de la letra Hei, una de las letras que
 34

forman el Nombre Inefable o El Shém Hameforash. Neshamá es la parte

superior del alma y que corresponde a Kéter – Jocmáh – Bináh, llamados los
Tres Supremos.

Parado en posición de firmes como un hombre perfecto, despacio y

distintivamente repetí en el Grn:. Templo de La Sern:. Grn:. Log:. Nacional de
Colombia con Sede en Cartagena de Indias en la tarde del 19 de marzo de
2005 e:. v:. ante D-os, ante el Ven:. Maestr:. de La Muy Resp:. y Ben:. Log:.
Cartagena No. 52, ante mis QQ:. HH:. del Tall:. el Juramento del Ap:. Mas:.
bajo mi libre y espontánea voluntad, por mi palabra de Hombre de Honor, de no
violar jamás el Secret:. de cuanto en ella ocurriera. Juramento el cuál a través
de todos los siglos por venir es mi promesa de lealtad inmediata y su garantía
de estar en todo momento bajo la protección de mi Tall:. y de La Sern:. Grn:.
Log:. Nacional de Colombia con Sede en Cartagena de Indias en donde quiera
y en cualquier momento. Y eso QQ:. HH:. de este Resp:. Tall:. (Resp:. Log:.
Enseñanza No. 12) ha sido así desde ese día hasta hoy. Y es que cualquier
problema que he tenido siempre lo he consultado con mi Tall:. Madre. Es por
eso que me siento muy orgulloso de haber sido Consagr:. Ap:. Mas:. e Iniciad:.
en el Pr:. Gr:. Simbólico de La Masonería del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
en el Grn:. Ort:. de Cartagena de Indias, mi tierra natal y la de mis ancestros
MMas:.

Al pronunciar las palabras del Juramento, la voz lejana de una multitud que
ningún hombre podría contar, pronunció las siguientes palabras:

ASÍ COMO TU, ESTAS LIGADO A NOSOTROS, NOSOTROS, LA

HERMANDAD DE TODOS LOS SIGLOS ESTAMOS LIGADOS A TI. DE LA
MANERA EN QUE TU RECUERDES TU JURAMENTO, ASÍ NOSOTROS
RECORDAREMOS EL NUESTRO.

NOTA III: Cinco son los Juramentos y Dos son las Obligaciones. El número
cinco es la Pentalfa, la Estrella de Cinco Puntas. Le corresponde el planeta
Mercurio y la quinta Constelación que es la de Leo. El cinco en sí mismo es el
mismo hombre, es la justicia, son las riquezas del símbolo del Gr:. Y es el
Templo que vamos a construir A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. El número Dos es el
amor, uno de nuestros sagrados principios, es la armonía que debería existir
entre todos los Francmasones. Es saberse controlar, es disolver el defecto de
la ira, del resentimiento. Es el pacto que estamos haciendo como Hombre
Libres, de Padres Honrados y Caballeros Masones que vamos a serlo o que se
supone que vamos a Tratar de hacerlo. Cinco más Dos nos da Siete. Siete el
planeta es Neptuno y le corresponde la Constelación de Libra, es el triunfo, es
el número de Nétzaj, es la eficiencia, la integridad. Es el Brillo – Oro – Palacio,
es la recompensa que vamos a obtener si cumplimos con lo pactado en los
Juramentos y en las Obligaciones:.

EL MANDIL: USO, INTERPRETACIÓN Y SIMBOLISMO

 35

Mandil del latín Mantele: Toalla. Prenda de cuero o tela fuerte, que, colgada
del cuello, sirve en ciertos oficios para proteger la ropa desde lo alto del pecho
hasta debajo de las rodillas. Es la insignia que usan los Masones, en
representación del Mandil de los obreros. Se hace de seda de varios colores,
según los grados y lleva bordados con oro o plata diversos atributos o
emblemas.

Es deber del Hermano Masón presentarse en Logia decentemente vestido; es

decir, con vestidos limpios. Tal como es afuera es adentro. Estando los
Aprendices en la segunda línea de la columna B, tendremos por insignia un
Mandil de piel blanca con el Babador o Visera levantada.

El Mandil es para los francmasones, el mismo emblema del cuerpo físico con el
cual venimos para trabajar en cada encarnación sobre la tierra, y con el objeto
de adquirir aquellas experiencias que nos ayudarán a transformar el plomo en
oro.

Debe ser confeccionado de piel de cordero, como emblema de la humildad y de

la tolerancia, pureza de intenciones, simbolizando la perfección del cuerpo y de
aquello que llamamos alma, que son dos de las cualidades más importantes de
un buen Masón. Con la blancura de nuestra insignia estamos diciendo también
nuestros pensamientos y nuestras acciones deben de ser puras. Debemos
alejarnos de la murmuración; no debemos pervertir la Justicia; debemos de
combatir el soborno, ya que el soborno enceguece a los que tienen visión y
deteriora las causas Justas; nos indica que la violación de la Ley Divina, reduce
al ser humano, impregnado de espiritualidad y de libertad, al nivel del animal,
esclavo de los sentidos. El cordero es símbolo de la Inocencia, por cuya razón
también su piel blanca es alegórica de la Pureza, también es representativo del
Trabajo, del Dinamismo, de la Laboriosidad, del Adelanto y del Progreso;
también alegórico del Día, es decir, de las horas que tarda el Sol para recorrer
el espacio, en su carrera de Oriente, Medio Día a Occidente. La voz cordero
del latín cordus: tardío en nacer. Cría de las ovejas, que no pasan de un año.

El Mandil se usa por encima de la ropa que usamos, lo que nos recuerda que
debemos pasar por los mayores sacrificios, con el fin de encontrar la Razón y
la Equidad, como los más firmes cimientos que sostienen la Verdadera Justicia.
El Mandil también se le considera alegórico del Trabajo, de las Virtudes, de los
Méritos, de la sabiduría y en general de todas aquellas actividades a que se
dedican los francmasones.

El Mandil tiene dos caras: el anverso y el reverso que simbolizan el Día y la

Noche; la Luz y la Oscuridad; el Trabajo y el Reposo; la Sabiduría y la
Ignorancia; la Vida y la Muerte; el Bien y el Mal. Cuando trabajamos en Logia
Fúnebre o Tenida Fúnebre los Aprendices Masones debemos tener el Mandil
por el reverso, ya que así es emblemático de la Muerte, del Reposo y del Luto.

El Mandil tiene la forma de un cuadrado, mientras que el Babador tiene la

forma de un triángulo. El triángulo más el cuadrado dan la forma de un
 36

pentágono, figura geométrica de cinco lados, quedando el cuadrado en un

símbolo más elevado, cuya forma afecta el plano de una de las caras de la
piedra cúbica de punta, lo que indica que los Aprendices Masones debemos
empezar a dominar las Pasiones y los Malos Hábitos.

El cuadrado del Mandil es símbolo del Logos, del Universo, como fuente donde
nace todo lo creado; mientras que el triángulo representa a la Inteligencia –
Entendimiento, al Espíritu y al Instinto de todo ser humano. El triángulo más el
cuadrado representa el Trabajo Moral, Material e Intelectual que debemos
hacer para pulir la piedra bruta informe; también nos indica que el Instinto, la
Inteligencia y el Espíritu, obran sobre la materia, puesto que la materia es la
fuente inagotable de todo lo que Existe y Encierra en su seno la propia
Naturaleza, así lo que oculta el Misterio de la Vida y de la Muerte y que
debemos estudiar, aprender e investigar a fondo.

El Mandil y El Babador están cubriendo el Chacra del bajo vientre y el órgano

de reproducción, donde se encuentra la energía vital. En el chacra del bajo
vientre se encuentran entre otras cosas, los riñones y el hígado. Los riñones
según Rabí A. Ibn Ezrá, forman el foco de los sentimientos de voluptuosidad
(Kelayót), derivado del verbo (Kalé), languidecer, se sobrentiende: después de
los placeres de los sentidos. El hígado ha sido considerado desde la
antigüedad como el foco de las pasiones, en tanto que la grasa, que cubre los
órganos internos de una capa espesa, está vista como el elemento que embota
la sensibilidad natural. Estos órganos son considerados como el origen de las
inclinaciones morales negativas de las criaturas vivientes. En los órganos
reproductores, los de la energía vital, está El Misterio de La Vida. Nosotros los
Aprendices Masones al usar por el anverso nuestro Mandil y el Babador
apuntando hacia arriba, el color blanco, el de la Pureza y el de la Inocencia,
nos indica, que debemos Tratar de dominar las bajas Pasiones y el Instinto al
Mal.

Dice Rabí E. Munk que dice Rabí S. R. Hirsch que los colores “Rojo y Blanco”
son colores sensibles a la percepción humana. El Rojo, lo físico, lo animal,
todo al servicio de su vitalidad, de una fuerza desbordante, de un hálito
plenamente consagrado a la voluntad de vivir; pero está voluntad de vivir no
está impregnada todavía de un esfuerzo espiritual, es sobre todo naturaleza
física y, por consiguiente, perecedera. El Blanco es la imagen de la pureza y
de lo DIVINO, que reúne todos los TONOS, todos los colores, en una
ARMONÍA PERFECTA:.

EL OBJETO DEL GRADO DE APRENDIZ: SIGNIFICADO, SIMBOLISMO E

INTERPRETACIÓN

OBJETO del latín obiectus – cf. ob y iácere, m. Todo lo que puede ser materia
de conocimiento de parte del sujeto. – Lo que sirve de materia o asunto al
ejercicio de las facultades mentales. – Término o fin de los actos de las
potencias; d. t.: objeto de atribución. – Fin o intento a que se encamina una
acción. – Materia de una ciencia; fin material o formal de la misma; así en la
 37

medicina, el objeto material es la enfermedad, y el formal, la curación. – COSA-

Filos. Objeto es todo aquello que puede ser pensado. En filosofía se distinguen
diversos objetos: los reales, que se dan en el espacio o en el tiempo, o en
ambos a la vez; los imaginarios, que son sensibles, como los objetos que se
dan fuera del espacio y del tiempo y tienen, por lo tanto, inmutabilidad, los
llamados valores, que se caracterizan, no porque sean, sino, simplemente,
porque valen. – Gram. El complemento de una oración, especialmente el
directo, por oposición al sujeto.

En Masonería el Objeto del Grado de Aprendiz es: Dominar las bajas pasiones
de nuestro Plomo Bruto Informe; abrir profundos pozos para el Vicio y erigir
hermosos Templos a la Virtud; andar en Rectitud, practicar el Bien, hacer
Justicia y hablar Verdad en nuestro Corazón; tratar de alcanzar un Nivel de
Moral elevado para aspirar a un Grado todavía más elevado.

NOTA: PROVERBIOS XVI, 32 Más vale ser paciente que valiente; más vale
vencerse uno mismo que conquistar ciudades.

El Grado de Aprendiz es el Primer Grado Simbólico del Rito Escocés Antiguo y

Aceptado, es el Primer Grado de la Masonería Azul; es el Primer Escalón de la
Primera Etapa de la Escalera de Ya’akóv.

El Grado de Aprendiz corresponde a la infancia; a ese período de la vida del

Masón, desde que fue Consagrado y vio la Luz por primera vez. En esta etapa
todo es nuevo y encontramos algo nuevo e inmenso por conquistar. El
Aprendiz como el infante debe empezar a utilizar los recursos que la naturaleza
pone a su disposición con el objeto de progresar constantemente en el Arte. El
Aprendiz empieza haciendo cosas sencillas y fáciles, aparecen las primeras
pruebas, que a través del discernimiento, le permitirán escoger el camino que
debe seguir. Este caminar debe ser Recto y entre la Escuadra y el Compás.
Durante el aprendizaje que va desde los tres meses hasta los tres años, es un
período de asimilación permanente del conocimiento de cómo labrar mejor la
Piedra Bruta Interior, utilizando la pedagogía y los recursos que
tradicionalmente son conocidos en la tradición masónica, que le permitirán
progresar en el ámbito Moral, Ético y Espiritual. Estos símbolos son
fundamentalmente las herramientas con las cuales ha de trabajar la Piedra
Bruta, la Regla de 24”, el Cincel y el Martillo, herramientas usadas por los
primitivos artesanos – obreros de la piedra bruta y constructores de Templos y
Catedrales, como en el caso del mítico Arquitecto y Maestro Artesano Juram de
Tzor, las cuales se han convertido en el día de hoy en la enseñanza
fundamental del Primer Grado Simbólico.

El Simbolismo que utilizamos en El Objeto Grado de Aprendiz es el siguiente:

1. La Marcha, la cual simboliza la precisión y seguridad con que el iniciado

camina hacia Oriente en la búsqueda permanente de la Luz de la sabiduría y
del Conocimiento.
 38

2. Las Dos Columnas, que adornan la entrada del Templo y que recuerdan las
del Templo Sagrado de Jerusalén, están relacionadas con el Primero y
Segundo Vigilantes, la del Norte y la del Sur. Su significado es el de la Fuerza
y la Belleza en el mismo orden, también asociadas con las deidades de la
mitología griega Hércules y Venus. En el capitel de la Columna del Norte se
ubica la letra B y en la del Sur la letra J, que son las iniciales de la primera letra
de la Palabra Sagrada del Aprendiz y la del Compañero. Formando un
triángulo con las dos anteriores alegorías de Fuerza – Gueburáh y Belleza –
Tiféret se encuentra la tercera que es la Sabiduría – Jocmáh y se asocia con el
Venerable Maestro, que está sentado o tiene su silla al Oriente, fuente de toda
Luz, representando al Logos Solar y a Minerva. Minerva en mitología romana,
era la divinidad, a la que se dieron la leyenda y atributos de Atenas. Fue al
principio una divinidad itálica – la Minerva de los etruscos. Su nombre se
remonta al sánscrito manar, espíritu, inteligencia, de igual raíz que el latino
mens. Protectora de las artes y de los artistas, fue introducida en la tríada
capitolina con Júpiter y Juno. Su templo se elevaba sobre el monte Celio,
donde Rómulo, recibió ayuda de los etruscos. La tradición dice que fue
introducida por Numa. Como resumen el Venerable con su Sabiduría decide,
ordena y dispone los trabajos del taller de los obreros – artesanos de la piedra
bruta informe, Primer Vigilante con su Vigor ejecuta todas las disposiciones y el
Segundo Vigilante con su atributo de Belleza les confiere el terminado estético
que adorna finalmente tales trabajos.

3. Las Tres Luces colocadas sobre el Ara Sagrada representan al Sol, la Luna
y al Venerable Maestro; el Sol guía a los obreros – artesanos durante el día, la
Luna durante la noche y el Venerable Maestro, los dirige, guía y orienta con su
Sabiduría, Inteligencia y Equilibrio en todo momento.

4. Las Tres Grandes Luces que se encuentran sobre el Ara Sagrada,

representadas por el Libro de la Ley, que es el Libro Sagrado, que sostiene y
direcciona nuestra Fé; el Compás, que sirve para Medir nuestras Acciones y
ponerle un Limite a nuestras Bajas Pasiones, puede asociarse con las Virtudes
de Discreción y Silencio que deben caracterizar al Aprendiz; y la Escuadra,
símbolo de la Rectitud, de la Exactitud de nuestra Moral y de nuestra Ética.

5. Son Tres los Golpes con que se acepta al Aprendiz en la Orden Masónica y
que componen la Batería del Grado.

6. El Mosaico o Pavimento de cuadros alternados blancos y negros,

representan al instinto del bien como al instinto del mal en el interior del hombre
y sobre los cuales el Aprendiz debe trabajar.

7. Alrededor del Cuadrilongo, en su parte superior, se extiende una Cadena

símbolo de la Unión que debe existir entre todos los Masones del Universo,
cuyos eslabones que al unirse solidariamente hacen uno solo creando Salud,
Fuerza y Unión; que no se rompe jamás y que está en su parte Occidental
abierta, simbolizando que estamos abiertos a recibir nuevos profanos para que
 39

vengan a hacer más grande y fuerte la Cadena Universal de Solidaridad y

Armonía, siempre y cuando sean hombres libres y de buenas costumbres, que
procedan de padres honrados.

8. EL ARA SAGRADA, representa las tres partes del Santuario de Jerusalén,

construido según el mismo dueño del Tabernáculo del Sinay. Estas tres partes
se llamaban AZARÁH, HEJÁL y DEBIR. Ahora bien, se ha tenido en cuenta,
en el momento de la Creación del hombre a imagen del Supremo Hacedor; en
el relato del Génesis I, 26; el paralelismo existente entre el hombre dentro de
su constitución física y el alma universal en su estructura funcional. Dice Rabí
E. Munk que dice Rabí Y. Albo en ‘Ikarím II, 31, que hay una correspondencia y
paralelismo en la organización Santuario Terrenal, hecho a imagen del
macrocosmos. Sus tres partes corresponden a las tres funciones reunidas en
el ser humano.

I. EL SANCTA SANCTÓRUM donde descansa la Ley y donde el espíritu Divino

se vuelca sobre el mundo, encarna la esfera puramente espiritual, donde el
centro, en el hombre, es la cabeza.

II. EL SANTUARIO, que agrupa la mesa de los panes, el candelabro y el altar

de incienso, representa la esfera intermedia entre el espíritu y la materia, donde
se sitúan los elementos de la Voluntad: la llama ardiente de un amor sagrado
(Menoráh = Candelabro de Siete Brazos) uniéndose a los intereses vitales
(Shulján = Mesa) para ofrecer al Supremo Hacedor un homenaje puro y etérico
(Mizbáj ha – Ketóret = Altar de Incienso). Está zona central corresponde, en el
organismo humano a la del pecho, donde el corazón (Leb = 32, los 32
senderos del conocimiento oculto y secreto) asegura la vitalidad bajo el impulso
de los factores racionales y afectivos.

III. El atrio exterior, corresponde al altar de los sacrificios, donde mana la

sangre y donde se consume la carne, es la figuración del mundo físico, donde
la encarnación en el hombre se sitúa esencialmente en los miembros y las
partes inferiores del cuerpo.

Las tres divisiones del SANTUARIO DE JERUSALÉN reflejan así las esferas
de emanación en su evolución sucesiva, que va desde el espíritu puro hasta el
mundo material, y este esquema contiene el principio de base del edificio del
macrocosmos.

Dice el H:. W. Cox Learche que el Primer Grado, el de Aprendiz, comprende

esa etapa de desarrollo de lo que se denomina en psicología conciencia
individual. En esta etapa se lleva la integración de la personalidad o el ser
inferior. Está bajo la dirección del Segundo Vigilante, que representa la
personalidad. Esta integración tiene por finalidad hacer que la personalidad se
vuelva un instrumento equilibrado, coordinado y armónico, de manera que
pueda sintonizar y expresar fidelidad a ese Ser Superior que hay en nosotros.
Esta integración exige disciplina, ejercitar, desarrollar y controlar los tres
aspectos (físico, emocional y mental) de nuestra personalidad para lograr un
 40

dominio completo sobre ellos, de manera que ninguno de los tres predomine,
haciéndonos perder el equilibrio. El OBJETO DEL GR:. DE AP:. MAS:. ES LA
DISCIPLINA.

DISCIPLINA del latín disciplina, f. Doctrina, instrucción de una persona,

especialmente en lo Moral. – Arte, facultad o ciencia. – Observancia de las
leyes y ordenamientos de una profesión o instituto: respetar la disciplina del
colegio.

1. Compañía, Batallón de Disciplina. – Mil. Cuerpos con disciplina rigurosa,

adonde son enviados los soldados indisciplinados.

2. Disciplina del Secreto. – Rel. – Regla de la iglesia primitiva.

3. Disciplina Eclesiástica. – Conjunto de reglamentos establecidos por papas y

concilios para el orden externo y gobierno de la iglesia.

4. Disciplina Judicial. – Es la que tiene por finalidad mantener el orden y la

regularidad en el ejercicio de los deberes que deben cumplir los miembros de la
magistratura y del foro, así como los funcionarios ministeriales.

5. Disciplina Militar. – Mil. Es la que se basa en la obediencia absoluta que, en

el ejército, debe todo militar a los de más alta graduación.

6. DISCIPLINA OBJETO DEL GR:. DE A:.M:.: esta etapa evolutiva

corresponde, por analogía, a la del análisis de tendencias opuestas y luchas
dentro de sí, para coordinarlas e integrarlas gradualmente en un todo armónico
que permita la captación y transmisión de la Luz Superior en nosotros, sin
distorsionarla.

Uno de los Objetivos del Grado de Aprendiz es el Perfeccionamiento en lo

Moral, Ético, Filosófico y Espiritual del ahora Consagrado e Iniciado en los
Misterios de la Masonería. En la pared Oriental está su símbolo más
importante: La Estrella Flamígera que tiene que ver con el Seg:. Gr:. De La
Log:. Azul o sea el de Comp:. Mas:. Aquí también hablaremos un poco de los
Deberes y Derechos que adquiere el Consagrado e Iniciado en los Misterios de
la Masonería a fin de obtener su Preparación Simbólica, Filosófica y
Dogmática. Existen Aprendices que son Maestros así como existen Maestros
que son Aprendices, todo está en el grado de evolución del ser humano.
Aunque creo más bien en el grado de evolución de la conciencia o en la
revolución de la conciencia. Tiene que ver esto con el número de
encarnaciones previas y su trabajo espiritual en cada una de ellas. ¿Que tanto
se Perfeccionó?

La Estrella Flamígera es el símbolo del Hombre Perfecto y representa La

Pentalfa o sea La Estrella de Cinco Puntas, en ella están incluidos todos los
Sefirot del Árbol de la Vida. Recordemos que son Once pero que los
 41

Cabalistas lo han reducido a Diez por que incluyen a La Corona Superior –

Kéter y El Conocimiento – Dá’at como una unidad.

CABEZA: Kéter – Corona Superior. Es el ápice de la de la soberanía, y acerca

de ella está escrito: Declara el final desde el principio. Y ésta es la cabeza que
está coronada por las filacterias. Al interior de ella se halla la letra Iud, la letra
Hei, la letra Vav y la letra Hei, que forman el Nombre Inefable. Nombre
Inefable = 26, 40, 400 letras. DIVINA PRESENCIA EN EL ARCA.

CEREBRO: Jocmáh – Sabiduría. Reside en el cerebro y es el pensamiento

conceptual. LA TAPA SOBRE EL ARCA.

CORAZÓN: Bináh – Entendimiento. Reside en el corazón y por medio de ella

el corazón comprende. LeB = Corazón = 32; se dice que sólo a través del
corazón se puede llegar a D-os. En el Sefer Ietziráh: En treinta y dos vías
secretas de Sabiduría, D-os – aquí aparecen diez nombres de la Divinidad –
Santificado Sea Su Nombre, Estableció y Creó Su Mundo. EL ARCA DE LA
ALIANZA.

BRAZO DERECHO: Jésed – Bondad. LA MESA DE LOS PANES.

BRAZO IZQUIERDO: Gueburáh – Fuerza/Vigor. LA MENORÁH.

TRONCO: Tiféret – Belleza. EL ALTAR DEL INCIENSO.

PIERNA DERECHA: Nétzaj – Victoria. COLUMNA B DEL SANTO TEMPLO

DE JERUSALÉN.

PIERNA IZQUIERDA: Hód – Gloria. COLUMNA J DEL SANTO TEMPLO DE

JERUSALÉN.

ÓRGANOS DE REPRODUCCIÓN: Yesód – Fundamento. Constituye la

culminación del cuerpo, que es el signo del pacto sagrado: la circuncisión. LA
PILETA.

BOCA: Maljút – Soberanía. Es denominada la Toráh Oral. EL ALTAR DE LOS

SACRIFICIOS – ALTAR EXTERIOR.

DÁ’AT – Conocimiento. REPRESENTA EL VELO QUE SEPARABA “EL

SANTO DEL SANTO DE LOS SANTOS”, JUNTO CON KÉTER HACEN UNA
UNIDAD:.

EL SECRETO DEL SALMO CXXXIII

En nuestra plancha anterior habíamos dicho que Adonay Elohím de Israel

había considerado que Moshéh Rabeinu fuera el Sumo Sacerdote, pero que
finalmente fue su hermano Aharón quien fue distinguido con la Unción.
También habíamos dicho que Moshéh Rabeinu sintió esa Unción como suya y,
 42

no sintió ni celo ni animo vindicativo; de allí la voz barba que es repetida dos
veces así como también sobre los HHno:. Que habiten juntos en armonía y en
paz; es decir que debe haber una unidad entre ellos. Esa es la unidad que
debería de haber entre todos los FF:. MMas:. Sin importar credo, clase social,
raza o ideas políticas. Es decir que ningún Hno:. Mas:. Debería de moverle la
butaca otro Hno:. Mas:. Hay que recordar que nuestros Sagrados Preceptos
son: Amor, Fraternidad, Socorro y, Verdad. Sin embargo la historia dice todo
lo contrario y vemos que no ha existido una coherencia entre lo que decimos y
lo que hacemos; es decir que nunca logramos pulir la piedra bruta informe del
edificio social o si lo hicimos fue de dientes hacia afuera.

La primera ciudad que D’ ordenó detenerse fue en Shejem, donde los

Sacerdotes y Levitas habrían de expresar las bendiciones que D’ concedería
siempre y cuando cumpliéramos con los preceptos, estatutos y mandamientos
que están en la Toráh, y la maldición en caso contrario.

Así seis tribus ascendieron al monte Gerizím, al sur de Shejem, para recibir la
bendición y las otras seis tribus ascendieron al monte Eval, al norte para recibir
la maldición. Al monte Gerizím al sur ascendieron: Shim’ón, Leví, Yehudáh,
Yisajar, Yoséf, y Bin’yamín, para recibir la bendición. Al monte Eval al norte
ascendieron: Reuven, Gad, Asher, Zvulún, Dan, y Naftalí, para recibir la
maldición.

El monte Gerizím, el de la bendición es verde, frondoso, hermoso, y bello. El

monte Eval, el de la maldición es gris, árido, y triste. Existe un estado de
equilibrio y estabilidad al crear una interacción entre la bendición y la maldición
en nuestra conciencia y en nuestra alma y ambas se hacen necesarias.

El monte Hermón, el monte Gerizím y el monte Eval, ellos conforman él

triángulo que se ha llamado por el nombre de Segoltá. El monte Hermón o
Jermon representa a la Corona Superior o Kéter, está en el vértice superior del
triángulo; el monte Gerizím, representa a la Sabiduría o Jocmáh, está en la
esquina derecha al sur; mientras que el monte Eval, representa al
Entendimiento o Bináh, está en la esquina izquierda al norte. El monte Hermón
o Jermon, es del color de la nieve o sea blanco y este es el color de la pureza;
a la derecha al sur está el monte Gerizím o Grizim es de color verde, el de la
vegetación, el color de la belleza, el color del esplendor; a la izquierda al norte
está el monte Eval o Eival, el color gris, el color de la aridez, el color de la
tristeza.

Resumen: El monte Hermón o Jermon representa la pureza; el monte Gerizím

o Grizim representa la belleza y el esplendor; el monte Eval o Eival representa
la aridez y la tristeza.

El monte Hermón o Jermon consta de una Jet, una Reish, una Mem, una Vav,
y una Nun.

Jet tiene valor numérico de ocho (8).

 43

Reish tiene valor numérico de doscientos (200).

Mem tiene valor numérico de cuarenta (40).
Vav tiene valor numérico de seis (6).
Nun tiene valor numérico de cincuenta (50).

Sumando los valores de 8, 200, 40, 6, 50; da como resultado un valor de 304

Gerizím o Grizim consta de una Guimel, una Reish, una Zayin, una Yod, y una
Mem.

Guimel tiene un valor numérico de tres (3).

Reish tiene un valor numérico de doscientos (200).
Zayin tiene un valor numérico de siete (7).
Yod tiene un valor numérico de diez (10).
Mem tiene un valor numérico de cuarenta (40).

Sumando los valores de 3, 200, 7, 10, 40; da como resultado 260

Eval o Eival consta de una Ayin, una Yod, una Beit, y una lamed.
Ayin tiene un valor numérico de setenta (70).
Yod tiene un valor numérico de diez (10).
Beit tiene un valor numérico de dos (2).
Lamed tiene un valor numérico de treinta (30).

Sumando los valores de 70, 10, 2, 30; da como resultado 112.

El monte Eval o Eival al norte está más relacionado con el monte Hermón o
Jermon que el monte Gerizím o Grizim. Por lo tanto si sumamos 112 + 304 el
resultado sería de 416. El número 416 es igual a 16 X 26. Recordemos que 26
es el valor numérico del Tetragrama Divino o Yod, Hei, Vav, Hei.

El monte Gerizím o Grizim al sur el valor numérico es 260. El número 260 es

igual a 10 X 26. Recordemos nuevamente que 26 es el valor numérico del
Tetragrama Divino o Yod, Hei, Vav, Hei.

Yod = 10; Hei = 5; Vav = 6; Hei = 5.

416 = 16 X 26.
260 = 10 X 26.

16 veces el Tetragrama Divino y 10 veces el Tetragrama Divino.

De lo anterior podemos ver que el número que coincide es 26 o sea número

común a ambos; mientras que se diferencian en 16 y 10. Diez (10) es el valor
numérico de la letra Yod; mientras que Dieciséis (16) es el valor numérico de
las letras Hei, Vav, Hei.

10 X 26 = Monte Gerizím o Grizim.

 44

16 X 26 = Monte Hermón o Jermon + Monte Eval o Eival.

Podemos decir entonces que: La bendición es consecuencia del ejercicio del

bien, mientras que la maldición es consecuencia del ejercicio del mal. El hacer
el bien o el mal está en nuestras manos, en las manos del hombre libre. A
nosotros se nos ha dado el libre albedrío y somos nosotros los que hemos de
escoger el camino que hemos de seguir.

Dice nuestra bella Declaración de Principios: La Francmasonería no impone

límite alguno a la libre investigación de la verdad, y para garantizar a todos esa
libertad, exige absoluta tolerancia. También expresa que para elevar al hombre
ante sus propios ojos, para hacerlo digno de su misión sobre la tierra, la
Francmasonería sostiene un Principio, que El Creador Supremo ha dado al
hombre sobre la tierra y está es la Libertad, patrimonio de la humanidad entera,
rayo de lo alto, que nadie tiene el derecho de apagar ni amortiguar y que es el
origen de los sentimientos del Honor y de la Dignidad.

Estos dos caminos el bien y el mal, la felicidad y la desgracia, la bendición y la

maldición no provienen del Creador Supremo, somos nosotros quienes con
nuestros actos, acciones, pensamientos y sentimientos hacemos que nuestras
vidas sean llenas de felicidad o desgracia.

El monte Hermón o Jermon, el monte Gerizím o Grizim, y el monte Eval o Eival

son tres montañas inamovibles así en nuestros TTall:. MMas:. Nuestras tres
LLuc:. PPal:. Son inamovibles: El Resp:. Hno:. Ven:. Maestr:.; el Q:. H:. 1er:.
Vig:.; el Q:. H:. 2nd:. Vig:.

Tenemos los tres primeros sefirotes del árbol de la vida: Corona Superior =
Kéter = Monte Hermón o Jermon = Ven:. Maestr:.; Sabiduría = Jocmáh = Monte
Gerizím o Grizim = 1er:. Vig:.; Entendimiento = Bináh = Monte Eval o Eival =
2nd:. Vig:. O los Vértices del Delta Luminoso:.

EL SILENCIO

V:. M:. -------- X ------- SILENCIO QQ:. HH:. ------- ESTAMOS EN LOG:. DE AP:.

Dice el Diccionario Enciclopédico Quillet; Tomo VIII, Scheer – Zywiec; Editorial

Cumbre, S. A.; México, D. F.; 8ª Edición de 1978 E:. V:., que La palabra
Silencio viene del latín SILENTIUM que significa ABSTENCIÓN de HABLAR.
Falta de ruido: el Silencio de los Bosques. ABSTENCIÓN u OMISIÓN de
REFERIR, TRATAR, etc., aun por escrito: el Silencio de la Ley. Tenemos por
consiguiente PERPETUO SILENCIO, EN SILENCIO, ENTREGAR UNA COSA
AL SILENCIO, IMPONER SILENCIO, PASAR EN SILENCIO,
SILENCIOSAMENTE, etc.

SILENCIERO, RA es un adj. Que significa “Que cuida de que se observe

SILENCIO”; u. t. c. s.
 45

SILENCIARIO, RIA es un adj. Que significa “Que guarda y observa continuo

SILENCIO”. ------- m. “Persona destinada a cuidar del SILENCIO o de la
quietud de la casa o templo”.

Dice Rabí Liva de Praga, 1526 – 1609 en su comentario “Dérej Hajaim”, “Todos
mis días he crecido entre los SABIOS y no he encontrado para el cuerpo algo
mejor que el SILENCIO”, cita de la Mishná XVII, Capítulo I, escribe: Esto viene
a enseñar que sólo cuando la persona se caye, su cerebro podrá funcionar
correctamente, pues es imposible que estas dos cosas – el cerebro y el cuerpo
– que en el hombre funcionan alternadamente, lo hagan al mismo tiempo. Por
eso, si la fuerza del cuerpo – que es el habla está funcionando, no podrá
funcionar el cerebro, y sin duda la persona se equivocará. Por lo tanto, es
bueno que se caye y no ponga en funcionamiento el poder del habla, para que
el cerebro funcione como corresponde.

Dice la I:. P:. H:. Doctora Annie Besant, M.S.T., 33º que el “Pensamiento” es
tan distinto del cuerpo mental como del cuerpo físico, pues pertenece a la
“Conciencia”, al aspecto de vida, mientras que tanto el cuerpo mental como el
físico pertenecen a la “Materia”, al aspecto de la “Forma” y son instrumentos o
vehículos transitorios.

El libro de los Proverbios XVIII, 20 dice que “Cada uno Comerá hasta el
Cansancio del Fruto de sus Palabras”.

LA ENSEÑANZA PARA NOSOTROS LOS AA:. MM:. ES MANTENER EL

SILENCIO TANTO EN LA MENTE COMO EN LA BOCA, YA QUE NO
TENEMOS NADA QUE ENSEÑAR. ES POR ESO QUE ESTAMOS AL ORD:.
EN LA COLUMN:. B:. AL NORTE, DONDE LA MATERIA PRIMA SOBRE EL
ESPÍRITU. “OBSERVA Y ESCUCHA ¡OH A:. M:.!.

Mantener Silencio es uno de los cuatro principios cardinales de toda

“INICIACIÓN HERMÉTICA”. Referimos entonces al SILENCIO de “NO DAR
LO SANTO A LOS PERROS NI TIRAR VUESTRAS PERLAS DELANTE DE
LOS CERDOS ……. LLUEVE”; “NO SEA QUE AL CONOCERLA OS MATEN Y
OS DEGÜELLEN”. No debemos proclamar que “Somos MMAS:.” al profano y
de “SABER GUARDAR EL SECRETO DE TODO LO QUE OCURRA EN
LOG:.”. El libro Eclesiástico XXVII, 21 manifiesta que: “Una herida se puede
vendar, un insulto se puede perdonar, pero el que no guarda los SECRETOS,
ya no tiene esperanza”:.

Dice La Muy Distinguida Orden Sufí Naqshbandi Haqqani que “SI LA PALABRA
ES PLATA, EL SILENCIO ES ORO” porque los que guardan SILENCIO
difícilmente van a estar equivocados, pero aquellos que se apresuran a hablar
fácilmente podrían cometer errores.

NOTA I: La palabra LLUEVE le recuerda a Los AA:. LL:. AA:. MMAS:. Que no
pueden hablar MAS:., por encontrarse presente algún profano.
 46

El SILENCIO del SECRETO es la principal OBLIGACIÓN que JURAN

GUARDAR los HH:., y que ha servido de BASE a la SOLIDEZ, DURACIÓN, y
FUERZA de las CCOLUMN:. De Nuestra Augusta y Ven:. Institución Masónica:.
DURANTE EONES DE TIEMPO.

NOTA II: DEGOLLAR VERBO DEL LATÍN DECOLLARE QUE SIGNIFICA

CORT:. El CUELL:. QUE ES LO MISMO QUE CORT:. LA GARGANT:., EL
CUAL ES EJECUTADO EN LA SEFIRÁ DE DÁ’AT O EN SU EQUIVALENTE
EL CHAKRA TIROIDEO:.

¿Por qué se le exige al A:. M:. El Silencio? Es mi opinión que más allá de
observar y escuchar, de que no sabe absolutamente nada, de que no tiene
nada que decir ni enseñar; está el que hemos denominado SILENCIO
INTERIOR. El Silencio Interior solamente podemos alcanzarlo por medio de la
MEDITACIÓN. Meditación es una palabra del latín Meditatio que significa
Acción de Meditar, Reflexión. Es el acto de someter a la reflexión, al examen
interior, una VERDAD.

De acuerdo a La I:. P:. H:. Doctora Annie Besant, M.S.T., 33º quien dice que: la
meditación no puede efectuarse eficazmente hasta que se haya DOMINADO,
por lo menos en parte, la CONCENTRACIÓN, que no es un fin, sino un medio
de que la MENTE sea un instrumento cuyo dueño lo use a VOLUNTAD.

En este Silencio Interior, la ENERGÍA fluye en la P:. B:. Del A:. M:. Y este a su
vez aprenderá no sólo a tener CONTROL sobre su MENTE y su PALABRA,
sino que aprenderá a tener control sobre sí mismo y sobre el entorno que le
rodea. De está manera no sólo estaremos ALINEANDO los CHAKRAS sino
que también la energía fluirá alrededor del cuadrilongo. Por lo tanto El Silencio
Interior empieza con el encendido de las Tres Pequeñas Luces del ARA
SAGRADA y Vocalizando en la secuencia correcta “DÁ’AT = CONOCIMIENTO,
GUEBURÁH = FORTALEZA, TIFÉRET = ARMONÍA”:.

HISTORIA Y RAZÓN DE SU USO EN LOGIA DE LA BIBLIA

La palabra Biblia, del griego Biblia, plural Biblión, diminutivo de Biblos, que
significa libro.

Es un conjunto de libros que constituyen el fundamento de las religiones judías

y cristianas, que los consideran escritos bajo inspiración divina. El Corán es la
Biblia de los Musulmanes, según la tradición fue dictada a Mahoma por el
propio Ala. El Corán fue escrito por Mahoma en prosa rimada, dividiendo la
obra en 114 capítulos o suras. El Corán es una suma de sentencias, leyes y
normas, a cuyo través se dan a las fieles ideas sobre la creación, la divinidad,
la economía, la política, el cielo y el infierno, el juicio final y la resurrección de la
carne.
 47

Las Sagradas Escrituras comprenden 73 libros para los católicos, 66 libros para
la gran mayoría de los protestantes y sólo 24 libros para los judíos. En el
judaísmo sólo admite el canon palestinense, llamado también de Esdras.

La Biblia Cristiana tiene una sección que es llamada el Nuevo Testamento y los
masones Occidentales ponen mucho interés en el libro de san Juan.
Recordemos que los santos Juanes son los patronos de la Masonería cristiana
y que es de interés para ellos el Capítulo I, 1 donde se lee “En principio existía
la Palabra”. Recordemos que por medio de diez alocuciones El Eterno Creo lo
Creado. Por medio del Verbo, se modela todo en la Creación, en la
Naturaleza. Es de anotar que en el solsticio de invierno – 21 de diciembre si se
observa al sol sobre el horizonte, en esa época parece estar estacionario
durante varios días. El sol desciende en la elíptica, permanece estacionario
durante tres días, y luego comienza su ascenso; el Evangelio cristiano dice que
“al tercer día resucito de entre los muertos, descendió a los infiernos y
ascendió a los cielos, ese es el drama de los cielos”.

Dicen los Linderos o Antiguos Limites, que dan las bases y origen a los
Reglamentos, Constituciones y Estatutos de los Grandes Cuerpos Masónico
esparcidos por toda la superficie del globo terráqueo, el Lindero XXI: un libro
de la Ley, no debe nunca faltar en una Logia cuando trabaja.

Cuando se dice un libro de la Ley, es en forma deliberada, porque no es

absolutamente necesario que en todas partes sea el Antiguo y Nuevo
Testamento. El libro de la Ley, es el libro que según la religión del país, se
cree contiene lo revelado por la divinidad. Así por ejemplo en los países
Occidentales, donde la religión es la cristiana, el libro de la Ley colocado sobre
el Ara será la Biblia. En los países Musulmanes el libro de la Ley será el
Corán, en la India el libro de la Ley serán los Vedas y en la Logia judías el libro
de la Ley será nuestra Sagrada Toráh. Ahora bien si en una Logia Masónica
hubiese un cristiano, un judío, un musulmán y un brahmán entonces en esa
Logia para poder trabajar deben colocar sobre el Ara todos los libros de la Ley
que competen a cada religión y serian cuatro lecturas diferentes por parte del
Maestr:. De Ceremonias, en caso contrario seria una Logia Masónica sui
géneris.

El libro de la Ley o la Biblia es una de la tres Grandes Luces, que junto con el
Compás y la Escuadra pueden o no estar sobre el Ara Sagrada. Su inclusión
data de 1760, allí comenzó la cristianización de la Masonería. Un valeroso
esfuerzo para neutralizar esa tendencia se observa con la proclamación de la
Gran Logia Unida de Inglaterra en 1842, cuando expresa que la Masonería no
es propiedad de ninguna religión que debía estar abiertas a todas las
religiones:.

LA CÁMARA O CUARTO DE REFLEXIONES DE LA SER:. GRN:. LOG:.

NACIONAL DE COLOMBIA CON SEDE EN CARTAGENA DE INDIAS
 48

En la tarde del 19 de marzo de 2005 e:. v:. Luego de ser vendado y entrar de
espaldas en el recinto de La Sern:. Grn:. Log:. Nacional de Colombia con Sede
en Cartagena de Indias, Calle de San Juan de Dios No. 3-25, al lado de mi
Conductor, quien me hizo muchas preguntas, entre otras si quería seguir
adelante, después de haber esperado algún tiempo, de haber escuchado una
serie de ruidos y voces, se me introdujo en un cuarto oscuro, donde la
temperatura en la sombra era de 38 °C. Estando en el cuarto se me hablo
desde mis espaldas, por una pequeña ventana que tenía la puerta de entrada
al sitio y se me ordeno que me podía quitar la venda, que viera y observara
todo lo que había en el cuarto y por último que contestará una serie de
preguntas que estaban escritas en un papel sobre la pequeña mesa, que
estaba alumbrada por una tenue luz de una lámpara, daba la impresión de que
me encontraba entre la vigilia y el sueño.

El cuarto o cámara de reflexiones del Ort:. Cap:. De Cartagena de Indias es

único y el que tiene un bello simbolismo masónico – sefaradí. Es el último paso
del candidato antes de ser conducido al templo por primera vez. El sitio es
bastante grande, yo diría que tan grande o más grande que el Templo Principal
del Ort:. Cap:. De Santafé de Bogotá. Por el calor tan impresionante que hacia,
le decía a uno de encontrarse en un horno bajo tierra, en esos instantes creo
que volví al vientre de la tierra. Si QQ:. HH:. Volví en esos instantes al vientre
de la tierra. En esos momentos me quite el saco, la corbata, y me desabotone
la camisa.

Como había tenido una experiencia similar en el pasado, empecé por buscar
dos cosas que me orientaran: el gallo y la guadaña.

El piso de cuarto de reflexiones es totalmente de arena. Eso me dio la

seguridad, la tranquilidad y la paz interior. Si QQ:. HH:. La paz interior con todo
el significado esotérico de acuerdo al Shalom Hebreo. Bien pronto me recordé
que en el Caribe en general los Sefaraditas hicieron sus Sinagogas con el piso
de arena.

En mi recorrido observe las tumbas simbólicas de varios IIL:. Y PPOD:. HH:.

Que me habían precedido en la obra y que hoy estaban en el Ort.. Eter:. Y
reposando junto al árbol de la vida. Si QQ:. HH:. Reposando en paz junto al
árbol de la vida. Me hicieron ver que todos algún día debemos llegar a ése
estado y que tanto el cuerpo físico, el cuerpo vital, el cuerpo astral y el cuerpo
mental; los llamados los 4 cuerpos del pecado, desaparecen y se desintegran
lentamente, lo único que permanece son las buenas obras que hagamos en
está encarnación, y el alma pura y cristalina. La muerte y el renacimiento, la
muerte y la resurrección su símbolo y ante la muerte todos somos iguales. Del
polvo salimos y al polvo hemos de volver.

Las paredes blancas, símbolo de la pureza, tenemos que llegar a ser

verdaderos hombres, hombres en el verdadero sentido de la palabra, hombres
que debemos de saber elevarnos y llegar a ser amos entre los hombres y entre
los elementales. Primero hay que morir para después poder nacer. Entre el
 49

nacimiento y la muerte debemos de transformarnos, transmutar el plomo en

oro. El oro símbolo de la pureza.

Los granos de trigo y el pedacito de pan que había sobre la mesa eran los
símbolos de la transformación de los elementos, símbolo del alimento del
cuerpo físico, así como también del alimento espiritual edificante para nuestra
alma. En ése instante me acordé del mana y su alimento edificante la Toráh.

Los huesos y las cenizas que había en el centro del cuarto las relacione con la
leyenda del Ave Fénix, también con el elemento tierra, también con la
purificación interior, con la muerte al vicio y el renacimiento a la virtud.

La sal, el azufre y el mercurio, los tres elementos alquímicos que encontré

sobre la mesa los relacione con el pasivo, activo y neutro – la ley del tres. La
sal símbolo de la imperfección, más sal mas pesadez, más sal más cuerpo,
más sal más tierra; el azufre, símbolo del Sol, del Oro, cuanto más azufre más
perfectos; el mercurio, símbolo del alma, de todo el conjunto de nuestras
funciones psico – vitales. Según los alquimistas, el azufre equivale al fuego; el
mercurio, con su doble capacidad de sólido y líquido, equivale al aire y al agua;
la sal equivale a la tierra. Encontramos entonces los cuatro elementos de los
alquimistas: Fuego, Aire, Agua, y Tierra; los cuales están relacionados con los
tres elementos alquímicos: El Azufre, El Mercurio, y La Sal. Tenemos pues a
nuestra vista el septenario filosófico – masónico: Cuatro principios inferiores y
Tres principios superiores.

El vaso de agua que estaba sobre la mesa, por su composición uno de los
elementos más complejos, tiene el poder de transformación bajo determinadas
condiciones, transformación que debe ocurrir en cada uno de nosotros, es la
vida y la fertilidad, la sed por el nuevo conocimiento que vamos a adquirir. El
agua se puede separar en dos elementos: Hidrogeno y Oxígeno. Podemos
también efectuar transmutaciones interiores en esos átomos y convertirlos en
un átomo de otro elemento, hoy se conoce como fisión del átomo. Estas
transformaciones parten de la base de que en la naturaleza, en el cosmos, todo
lo que existe se mueve, evoluciona, se dirige hacia alguna parte, tiene un fin,
un destino. El resultado es que todo nuestro trabajo no siempre se realiza a
través del cuerpo físico, sino mediante el alma.

También había una sigla denominada V.I.T.R.I.O.L. que traduce al latín por:
Visita Interiora Terrae Rectificando Que Invenies Ocultum Lapidem que
significa: Visita el Interior de la Tierra y Rectificando Hallarás la Piedra Oculta.
Si la Piedra Oculta no es otra cosa que la Piedra Filosofal. Sólo trabajando
sobre si mismos, sólo liberando conciencia, sólo transmutando el plomo en oro,
sólo analizando y discerniendo, ordenando y rectificando las apariencias de
nuestros sentidos que velan la realidad de las cosas, seremos capaces de
encontrar en nosotros mismos, la materia prima del verdadero Ser, la chispa
Divina – la Monada, la cuál se encuentra atrapada dentro de los defectos que
en nuestro interior moran.
 50

El reloj de arena, símbolo del tiempo, el saber quienes somos, de donde

venimos y hacia donde vamos.

La escalera con su parte inferior apoyada sobre la arena y su parte superior

apoyada en la pared, simbolizando cada triunfo que el hombre puede obtener.
En palabras sencillas comanda al hombre empezar por abajo, con las cosas
sencillas, y entonces gradualmente empezar al escalar hacia arriba y hacia
delante. La parte inferior de la escalera, la que está apoyada sobre la arena,
se refiere al mundo terrenal, al mundo de las percepciones y experiencias que
traemos como profanos que es fuente de todo nuestro conocimiento, en
realidad no nos servirán de nada en este nuevo trabajo que vamos a empezar
como Masones. La parte superior de la escalera, la que está apoyada sobre la
pared, corresponde a un nivel superior de conocimiento, así como también
elevado el nivel espiritual que debemos alcanzar, sí es que trabajamos bien el
bello arte de la masonería, que constituye la meta de todo conocimiento.

Las cuatro preguntas fue lo último que trabaje ya había estado meditando
sobre todos los símbolos de la Vida y la muerte, aunque faltaron dos: el gallo y
la guadaña. Las preguntas bastante interesantes, fueron respondidas
utilizando el método de Kabaláh conocido, su resultado fue 613. La repuesta
desde el punto de vista Cabalístico fue dada y explicada.

¿Qué deberes tiene el hombre para con D-os?

¿Qué deberes tiene el hombre para con sus semejantes?
¿Qué deberes tiene el hombre para consigo mismo?
¿Qué memoria desearía dejar de vuestro paso por la tierra?

Posteriormente cuando hube terminado mi Conductor me pidió que me volviera

a vendar y que esperara sentado. Me volví a arreglar, acto seguido fui
recatado del fondo de la tierra y llevado a otro lugar, donde me prepararon para
entrar al Gran Templo de La Ser:. Grn:. Log:. Nacional de Colombia con Sede
en Cartagena de Indias, mi tierra natal y la de mis ancestros:.

LA COLUMNA B DEL APRENDIZ MASÓN

En el libro Segundo de las Crónicas III, 17 “Y emplazó las columnas frente al

Templo, una a la derecha y la otra a la izquierda, y llamó a la de la derecha
Jaquín (Yajín) y a la de la izquierda Boaz”.

Boaz se deletrea como Beit, ‘Ayin, Zayin. Beit = 2, ‘Ayin = 70, Zayin = 7.

Rut IV, 18: “Y estas son las generaciones de Farés (Péretz): Farés engendró a
Hetzrón, y Hetzrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab, y
Aminadab engendró a Nasón, y Nasón engendró a Salmon, y Salmon
engendró a Booz (Boaz)”.

La Columna B: Es la columna del conocimiento – Conciencia, basado en la

experiencia. Es la columna del rey Mesías, de la Tribu de Judá, Casa de
 51

David. Al medio día – sur, lado izquierdo, el poder, las fuerzas morales del
universo, mediante las cuales nos son dadas las bendiciones de la tierra que
provienen del sur. El renacimiento material debe ser coronado con el
renacimiento moral.

La columna B, corresponde a la luminaria menor, que gobierna durante la

noche, es el principio femenino, pasivo y receptivo. Es la manifestación dual de
la unidad. La unidad al desdoblarse da origen a la feminidad receptora y
productiva en toda la naturaleza. Corresponde al sefirote de Jocmáh –
Sabiduría cuyo valor es de 73.

Sumando los valores de 79 y 73, tenemos un resultado de 152. 152 = 1 + 5 + 2

= 8. 8 es el valor de la letra Jet. Con la letra Jet formamos la palabra Jabab
que significa Amar.

A nosotros los Aprendices se nos enseña en nuestra columna el amor a la

Verdad, a la Justicia, a la Rectitud, a la Fraternidad y a la Filantropía.

La columna B la del principio femenino, pasivo y receptivo, corresponde al

misterio de la fuerza femenina conocida como Yoni.

La palabra Boaz de la columna B, cuyo valor reducido es 7 (79 = 7 + 9 = 16 = 1

+ 6 = 7), es el número que le corresponde al planeta Neptuno y le corresponde
la constelación de Libra. Su nota musical es SI, entre los metales el Bronce,
entre las piedras el Ópalo. Es el número de la victoria, allí encontramos el
esfuerzo del alma. El Arcano 7 es el Triunfo, el Carro de Guerra. Es la lucha, la
batalla, las dificultades. El Aprendiz debe saber utilizar muy bien sus
instrumentos de trabajo así logrará la gran victoria.

La columna B le corresponde el sefirote cabalístico de Nétzaj y la letra Hebrea

de Zayin. Cuando el arte entre en tú corazón y la sabiduría fuere dulce a tú
alma, entonces pide y te será dado.

Las columnas del Templo no estaban ni dentro del lugar Santo ni dentro del
Santo de los Santos por lo tanto en el Templo Masónico dichas columnas
deben y tienen que estar en pasos perdidos y en su posición correcta. Dicha
columna (B) reflejaba a la sefirá de Nétzaj – Victoria. Cada uno de los sefirotes
refleja cada uno de los elementos ubicados en el recinto del Templo.

La columna B tiene otros significados tales como: En Principio – Bereshit,

Creación – Bereia y, Bendición – Berajá. Esta es la columna (B) donde los
Aprendices reciben su salario del esplendor y de la belleza quien los dirige y los
instruye.

LA EDAD DEL APRENDIZ MASÓN

EDAD: Latín aetas, aetatis; f. Tiempo que una persona ha vivido, a contar
desde que nació. – Duración de las cosas materiales, a contar desde que
 52

empezaron a existir. – Cada uno de los períodos en que se considera dividida

la vida humana. Hist. Cada uno de los períodos de la historia y de la
prehistoria: Edad de Piedra, del Cobre, del Bronce, del Hierro; Edad Antigua,
Media, Moderna, Contemporánea.

Las Edades por las que pasa el ser humano son: Infancia, Juventud, Viril,
Madura o Provecta, Avanzada o Senil.

INFANCIA: Del latín infantia. Período de la vida del hombre, desde el

nacimiento hasta la pubertad.

JUVENTUD: Del latín iuventus. Edad entre la niñez y la edad viril. Es sinónimo
de adolescencia, mocedad, nubilidad, pubertad. Pubertad, del latín Pubertas,
es la época de la vida en que se manifiesta la aptitud para la reproducción.

VIRIL: De latín virilis. Varonil: Edad viril, sinónimo de Fuerte. Es la fuerza,

vigor del hombre.

MADURA O PROVECTA: De l latín provectus. Antiguo, viejo, maduro, entrado

en años.

AVANZADA O SENIL: Propio de la vejez. Sinónimo de ancianidad, caducidad,

caduquez, decrepitud, senectud.

Los Grados, dentro del sistema de enseñanzas Masónicas, se manifiestan y se

reconocen también, por medio de las Edades Simbólicas respectivas, y se
aplican por medio de las preguntas y repuestas de rigor, necesarias para lograr
la Identificación de los Masones que ostenten el Grado que les corresponde.
Así la edad del Aprendiz es de tres años, la Edad del Compañero es de cinco
años, y la Edad del Maestro es de siete años. Sumando las Edades
correspondientes a esos valores numéricos tendríamos que: 3 + 5 + 7 = 15; 15
= 1 + 5 = 6. Seis es el valor numérico de la letra Vav, que es el símbolo del
Hombre Perfecto, y una de las letras del Kitzúr del Shém Hameforash o
Nombre Inefable o Shém Havayáh, cuyo valor numérico es 26. Este significado
del Hombre Perfecto es aquél Hombre que ha visto el Sol de los Libres. Se
dice que siendo esclavos, se nos dio la libertad sin comprenderla ni
conquistarla; con la cadena de la servidumbre todavía en nuestras conciencias,
los individuos no pudieron ver el Sol de los Libres. Emancipados del yugo
español, libres de su cruenta y pesada dominación, no hicimos más que
cambiar de esclavitud, dejando de serlo de España para convertirnos en
esclavos de nuestros propios vicios y errores, de nuestros bochinches y
desaciertos; y es que no hemos todavía comprendido el significado de Libertad,
Justicia e Igualdad.

La Edad, significa, el estado de adelanto demostrado en nuestra carrera

filosófica, pero no muestra necesariamente nuestro progreso Moral, Ético,
Espiritual e Intelectual. Es importante que tanto los estudios filosóficos como la
transformación del hombre interior vayan de la mano. En cuanto a los tres
 53

años existe una correspondencia entre los dos triángulos formados por la
Unión, la Paz y la Concordia con la Moral, la Armonía y la Ética, al unirlos en su
punto central tendremos la Fraternidad o la Hermandad que debe existir entre
todos los hombres.

Los tres años del Aprendiz Masón, representan el número de años que en la
antigüedad se exigía a los Postulantes, como el plazo necesario para
demostrar su sumisión a las Pruebas Morales, Éticas, Físicas e Intelectuales,
por las que pasaban todos los Profanos, con el fin de hacerse dignos de las
consideraciones y de la confianza indispensables, antes de ser Iniciados en los
Misterios de la Masonería, lo que se considera también, como el número de
años en que Pitágoras mantenía en constante observación y silencio, a sus
Aspirantes a Discípulos, antes de ser Admitidos e Iniciados dentro de los
estudios de las Ciencias Místicas y Cabalísticas.

Siendo la edad del Aprendiz de tres años, es un tiempo prudencial para

aprender en base al Trial and Error la manera de Desbastar los Salientes
Superfluos de la Piedra Bruta Informe o Piedra Bruta Interior del Edificio Social
que nosotros los Masones levantamos a La Gloria del Gran Arquitecto del
Universo sin el Golpe del Mallete de la letra Zayin, para darle forma
Geométrica, lo que quiere decir en el sentido Moral y Ético, como el tiempo que
se concede, para deshacernos de la envoltura material, venciendo la
inclinación al mal, modelar el espíritu, dominar las bajas pasiones, hacer
renacer la verdadera Virtud, circunstancias que nos hacen comprender, que
también debemos de perfeccionar las costumbres, fortalecer el talento y tratar
de mejorar las condiciones de vida nuestra y de nuestro entorno inmediato, lo
que solamente podemos alcanzarlo por medio de la educación Científica, Moral
y Filosófica, haciendo uso de una Voluntad Férrea y de una Dedicación
Práctica al Estudio del Arte.

Durante estos tres años como Aprendiz debo practicar: la Confianza, la

Sinceridad, la Veracidad, el Amor, el Temor, la Compasión, la Sabiduría, el
Entendimiento y la Comprensión por medio del Corazón o Leb (Lamed = 30,
Beit = 2); despertar y empezar a que la serpiente ascienda por cada uno de los
32 senderos del conocimiento oculto y secreto.

Los tres años antes mencionados, de la edad del Aprendiz, que junto con los
años del Compañero y del Maestro, representando el valor numérico de una de
las letras del Nombre Inefable, significado del Hombre Perfecto, aquél hombre
que ha sido creado a imagen de D-os en la medida en que lleva dentro de si
una Chispa del Espíritu Divino: gracias a esta chispa, el hombre es único abajo,
del mismo modo que D-os es Único en lo alto; es el único ser abajo en conocer
el bien y el mal, pues, entre todas las criaturas, sólo él posee el libre albedrío.
Por consiguiente, tiene la capacidad de dominar la materia con su espíritu.
Gracias a la Chispa Divina, su alma es inmortal y enciende en él la Luz de la
Inteligencia que le permite conocer a D-os, amarlo y unirse a El. Cuanto más el
Masón Libre y Aceptado, que es responsable ante D-os, ante Sí Mismo, y ante
Su Prójimo, del estado Moral, Ético e Intelectual. – Es por eso que nuestro
 54

peregrinaje es de Norte a Sur, buscando el Alma Inmortal, somos el

Microcosmos, reflejando exactamente en nuestra constitución física y psíquica,
la estructura del Macrocosmos. Por lo tanto, el hombre, el Masón, el
Constructor o Bonáyij, cuyo valor numérico es 70, representa en cierto modo la
sombra proyectada sobre la Tierra de la Majestad Divina, por lo cual además
de hacer la Escuadra sobre Sí Mismos, somos Co – creadores con El Hacedor
(‘Oseh) Supremo o El Gran Arquitecto del Universo en el Drama de los Cielos.
El Gran Arquitecto del Universo, se nos manifiesta, por medio de Tres
Evidencias; la primera como el Mundo Visible, Material y Tangible, fundado en
la Proyección y en la Belleza de los seres y de las cosas, conocidas hasta
ahora por nosotros, y cuyas obras deben ser admiradas y juzgadas dentro de la
magnificencia de la Naturaleza, comparada por el entendimiento humano; la
segunda, se aprecia por medio del Talento del hombre desarrollado por medio
de la inteligencia del individuo, que le permite conocer todos sus aspectos,
pues sólo de esa manera se pueden apreciar, para poder emitir
convenientemente las Ideas, como producto del acopio de conocimientos, entre
los cuales se encuentra la Convicción, que nos hace pensar en la existencia de
todo lo que logramos descubrir de un modo inmaterial, ya que únicamente se
puede definir, recurriendo a las Ciencias y a los Conocimientos Científicos,
para considerarlos como agentes que dominan la Conciencia Humana, en cuyo
seno existe de verdad la presencia de la Divinidad, pero como un Factor Moral
que conduce al Espíritu del Hombre hacia lo que puede ser el Misterioso
Infinito, dentro del cual se encuentra todo lo Ignorado y lo Desconocido para la
encumbrada Inteligencia Humana; la tercera definición, podemos aceptarla
como representativa de la Voluntad y de la Energía, de que se encuentra
dotado todo ser viviente, para poder pensar en el Futuro, atender sus
Necesidades, ayudar a sus semejantes, y proceder a aquilatar
conscientemente, las consecuencias de sus actos, así como para lograr
mantener su Espíritu de Conservación de la Vida puramente animal; este último
factor es el que por su parte obliga al hombre, a ejecutar todos aquellos actos
Instintivos, que aseguran el bienestar y la confianza en lo que le rodea, en
relación con todos los fenómenos naturales que se manifiestan en su
presencia, por lo tanto, tomando en cuenta esa serie de demostraciones
fisiológicas, Científicas y Filosóficas, es como se aprecian todos los actos
propios de la Propagación y de la Conservación de la Especie Humana, lo que
también indica, de manera elocuente, que así queda demostrada, una de las
apreciaciones reales, de la existencia del Gran Arquitecto del Universo, para
quienes desean buscar si influencia, dentro de todas sus Obras Naturales. Tal
es en síntesis, lo que puede asegurarse sobre el Simbolismo, el Significado y la
Definición Masónica, de la Edad del Aprendiz Masón, en relación con sus
enseñanzas Morales, Éticas, Espirituales, Filosóficas, Esotéricas y Materiales.

Siendo quince el valor numérico de las Edades de los Grados Simbólicos de la

Logia Azul del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el cual contiene el valor
numérico de las letras Iud y Hei del Kitzúr del Shém Havayáh, letras mismas
que se encuentran comprendidas dentro del Edificio Natural de la Logia,
representado nada más y nada menos, que por el Logos o el Verbo, lo que nos
indica claramente, que representa el lugar en que Principia y Termina la Vida
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de todos los Seres y Cosas, que ahí es donde se cumplen los Tres Períodos de
Duración, o sean el Nacimiento, el de la Vida, y el de la Muerte:.

LA PALABRA SAGRADA DEL APRENDIZ MASÓN

BOAZ es en el R:. E:. A:. Y A:., la Palabra Sagrada del Aprendiz Masón. Dicha
palabra se refiere a la naturaleza interna del Aprendiz y por esta razón encierra
un secreto que es irrevelable por más que se pronuncie o escriba; es en la
Fuerza “Gueburáh” y junto a la Columna B donde reciben su salario los obreros
que han recibido esa Palabra. También el estrado del Querido Hermano
Primer Vigilante a quien corresponde el Pilar de la Fuerza, se sitúa junto a la
Columna B. Ello es así ya que se encuentra la Columna B situada a la
izquierda de la puerta del Templo como en el R:. E:. A:. Y A:. O a la derecha
como en el Rito Francés. Es a los Hijos de la Viuda a quienes les corresponde
el mantenimiento y vivificación del nombre de BOAZ a la puerta del Templo
Masónico.

BOAZ es el nombre de nuestra Palabra Sagrada, es el nombre de una de las

Columnas del Templo de Salomón y de del Templo Masónico. Con respecto a
la Palabra Sagrada dice el Ritual, que esta no puede darse toda unida, sino
Letra por Letra primero y después Sílaba por Sílaba en voz baja, de Boca a
Oído y nunca debe ni Escribirse ni Pronunciarse. Esta Palabra significa Fuerza
“Gueburáh” y la inicial de ella es la que se ve en el Fuste de aquella Columna.
La Palabra Sagrada no se da de cualquier modo cuando se la piden, tiene que
ser dada de la manera correcta a un Verdadero y Legítimo Masón; también
significa además de Fuerza, Perseverancia, Majestad y Gloria.

La Palabra Sagrada del Aprendiz Masón consta de una Beit = 2; una ‘Ayin =
70; y una Zayin = 7; Su valor numérico es de 2 + 70 + 7 = 79 y Su valor
reducido es 16 = 1 + 6 = 7. LA PALABRA ES HEBREA Y CONSTA DE TRES
LETRAS Y NO PUEDE NI ESCRIBIRSE NI DARSE A NADIE A MENOS QUE
SEA UN VERDADERO Y LEGÍTIMO FRANCMAÇON.

Siete es un número muy fuerte. Su Planeta es Neptuno y le corresponde la

Constelación de Libra. El número 7 es Eficiencia, Integridad, Concentración,
Clemencia, Ansias de Vida Ascendente. Es el Arcano 7, el del Triunfo, el de la
Luchas, el de las Batallas, el de las Dificultades. El Aprendiz masón debe
aprender sin duda alguna a usar el “Báculo” y la “Espada”, así logrará la Gran
Victoria. Pero también 7 = 7 + 6 + 5 + 4 + 3 + 2 + 1 = 28 = 2 + 8 = 10 = 1+ 0 =
1. Diez es el valor numérico de la primera letra del Santo Tetragrámaton “Iud –
Iod” , pero también es la unidad aritmética que simboliza la Unidad, recordemos
que El Santo, Bendito Sea es Uno y Único. También esa Unidad simboliza la
Unidad del Ser expresada en la Logia.

El significado de Fuerza “Gueburáh”, consiste en que se trata de entender, que

precisamente la Materia y todas las Cosas materiales, deben invariablemente
apoyarse en la Firmeza y en la energía de que pueda hacer uso el hombre;
también nos referimos a la Fuerza Moral, a la Fuerza Material y a la Fuerza
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Intelectual, factores que influyen en la vida del hombre, por lo que respecta a
su Vida Espiritual:.

LA GNOSIS DE LOS NÚMEROS O LA SABIDURÍA DE LOS NÚMEROS O EL

ARTE DE LA GUEMATRÍA O LA NUMEROLOGÍA DE LOS HEBREOS

La letra G es uno de los símbolos más importantes dentro del conjunto de

símbolos masónicos. Tiene varios significados y puede ser relacionado
directamente con la santa Kabaláh Hebrea. La Gnosis uno de sus significados
es un Sistema Filosófico y Religioso de La Sabiduría o El Conocimiento de La
Antigüedad. La letra G de La Gnosis es la tercera del Alfabeto Hebreo y es
Símbolo de Estabilidad, de Balance y de Equilibrio entre los tres elementos
primarios de la Creación: Aire, Agua y Fuego; es también la séptima letra del
Alfabeto Español.

GNOSIS, voz griega Gnonai está relacionada al Conocimiento, a la Ciencia, y a

la Sabiduría. De acuerdo a los filósofos griegos los cuatro elementos que
constituían el mundo o macrocosmos – tierra, aire, agua y fuego – son formas
concretas de las experiencias de la Sabiduría.

GNOSIS = SOPHIA = SABIDURÍA = JOCMÁH. Tiene un valor numérico de

setenta y tres (73). Consta de una Jeit, una Caf, una Mem, y una Hei. Jeit = 8,
Caf = 20, Mem = 40, Hei = 5 (8 + 20 + 40 + 5 = 73). Al relacionarla con La
Santa Kabaláh es por el acrónimo de la palabra JeN que traduce Jocmáh
Nistaráh cuyo significado es Sabiduría Oculta. La palabra Nistaráh puede
transmutarse por la palabra Nebu’ah que significa Profecía. Profecía o
Nebu’ah consta de una Nun, una Beit, una Vav, una Alef, y una Hei. Nun = 50,
Beit = 2, Vav = 6, Alef = 1, Hei = 5 (50 + 2 + 6 + 1 + 5 = 64).

KABALÁH consta de una Kuf, una Beit, una Lamed, y una Hei. Kuf = 100, Beit
= 2, Lamed = 30, Hei = 5 (100 + 2 + 30 + 5 = 137).

SABIDURÍA OCULTA + PROFECÍA = KABALÁH (73 + 64 = 137).

Dice el Zóhar que La Sabiduría y La Inteligencia son dos compañeros que

nunca se separan. El rey Shelomó de Israel pidió a Iud, Hei, Vav, Hei; “La
Sabiduría y La Inteligencia” para dirigir y, gobernar a este pueblo. Dice el libro
de Los Proverbios que La Sabiduría es el temor al Eterno, mientras que La
Inteligencia es apartarse del mal. Con Sabiduría el Eterno hizo Su Creación.

En Kabaláh, Sabiduría corresponde a la sefirá de Jocmáh, Sabiduría, conocida

con el principio padre, mientras que Profecía corresponde a la sefirá de Bináh,
Entendimiento/Inteligencia, conocida con el principio madre.

Históricamente, la Kabaláh evolucionó de la tradición profética que existió en el

judaísmo hasta la época del segundo Templo. El espíritu profético que residió
en los profetas continuó sobre el pueblo de Israel. El espíritu de Sabiduría
manifestó lo Divino en la forma de la tradición oral, el cuerpo de conocimientos
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rabínicos que se comenzó a desarrollar durante el período del segundo Templo

continúa hasta el día de hoy. El encuentro de la Sabiduría y la Profecía y su
unión es lo que produce y define la esencia de la Kabaláh Hebrea y su relación
con los significados de la letra G para el Comp:. Mas:. Y en especial para
nuestro tratado sobre “La Gnosis de Los Números o La Sabiduría de Los
Números o El Arte de La Guematría o La Numerología Hebrea”.

Existe una relación bien marcada entre la Kabaláh Hebrea (Sefaradita) - la

Alquimia Musulmana (Córdoba, España) – la Ciencia de los Astros (Astrología).
Y es que la Numerología estudia la vibración energética de los números y su
influencia sobre él microcosmos. Por ejemplo el número tres de la letra Guimel
vibra con Júpiter cuyo regente es Sagitario; el número siete de la letra Zayin
vibra con Neptuno cuyo regente es Piscis.

Lo primero que se debe saber para ingresar al mundo de la Numerología

Hebrea, es el valor numérico que corresponde a cada letra del Alfabeto
Hebreo. Vale señalar, que existen otros sistemas de cálculo y combinaciones
de letras, que se combinan con el enunciado. Algunas de ellas sin intercambio
de letras en orden inverso y, cálculo del número raíz.

LETRAS DEL ALEF - TAV HEBREO Y SU RESPECTIVO VALOR NUMÉRICO

Las letras del Alfabeto Hebreo son veintidós, las cuales son de acuerdo a los
Cabalistas Hebreos, veintidós canales por las que circula la energía Divina, que
al juntarse con los once atributos Divinos o los once peldaños de la Escalera de
Jacob o los once niveles de Profecía, da como resultado un valor numérico
equivalente a treinta y tres. Aunque algunos Cabalistas cuentan como una
unidad a la Corona Superior y al Conocimiento, quedando el número de treinta
y dos. Treinta y dos es el valor numérico de la palabra Corazón que en Hebreo
significa LeB, la cual consta de una Lamed y una Beit. Lamed cuyo valor
numérico es treinta y Beit cuyo valor numérico es dos. Así que sólo por los
méritos del Corazón o LeB, la serpiente es levantada grado por grado, hasta
alcanzar la estatura del Hombre Perfecto o el Hombre Regenerado y
simbolizado por La Estrella Flamígera.

1. ALEF, VALOR NUMÉRICO IGUAL A UNO.

2. BEIT, VALOR NUMÉRICO IGUAL A DOS.
3. GUIMEL, VALOR NUMÉRICO IGUAL A TRES.
4. DALET, VALOR NUMÉRICO IGUAL A CUATRO.
5. HEI, VALOR NUMÉRICO IGUAL A CINCO.
6. VAV, VALOR NUMÉRICO IGUAL A SEIS.
7. ZAYIN, VALOR NUMÉRICO IGUAL A SIETE.
8. JEIT, VALOR NUMÉRICO IGUAL A OCHO.
9. TET, VALOR NUMÉRICO IGUAL A NUEVE.
10. YOD, IUD; VALOR NUMÉRICO IGUAL A DIEZ.
11. CAF, KAF; VALOR NUMÉRICO IGUAL A VEINTE.
12. LAMED, VALOR NUMÉRICO IGUAL A TREINTA.
13. MEM, VALOR NUMÉRICO IGUAL A CUARENTA.
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14. NUN, VALOR NUMÉRICO IGUAL A CINCUENTA.

15. SAMEJ, VALOR NUMÉRICO IGUAL A SESENTA.

16. ‘AYIN, VALOR NUMÉRICO IGUAL A SETENTA. Letra dieciséis en el Alef

– Tav Hebreo (16 = 1 + 6 = 7) y, cuyo valor numérico especificado es de
setenta (70 = 7 + 0 = 7). Siete más Siete es igual a Catorce (7 + 7 = 14);
Catorce es Diez y Cuatro (10 + 4) o sea Iud y Dalet; pero también puedo
reducirlo a Cinco (14 = 1 + 4 = 5). Cinco es el valor numérico de la segunda
letra del Kitzúr del Nombre Inefable Iud, Hei, Vav, Hei y, cuyo valor numérico
simple es de Veintiséis que es Ocho (26 = 2 + 6 = 8) o la Octava sefirá de Hod
que significa Gloria o La Shejináh del Santo, Bendito Sea Él. Recordemos que
El Nombre Inefable tenía ora Cuarenta Letras ora Setenta letras ora
Cuatrocientas letras. Era pronunciado Su Nombre en El Santo de Los Santos,
una vez al año, en el día de Expiación de pecados o sea el día de Yom Kipúr o
sea el día 10 de Tishrei o sea el día Décimo del Séptimo Mes. Era pronunciado
Su Santísimo Nombre Diez (10 = Iud) veces por El Kohén Hagadól (El Sumo
Sacerdote) que oficiaba en ese entonces. En ese día se hacían Setenta
Bendiciones por las Naciones. En ese momento el pueblo de Yisrael
postrándose y rostro en tierra decía: Baruj Shém kebod maljutó le’olam va’ed:
Bendito es el Nombre de Su majestad gloriosa por siempre jamás. Esa
Palabra: La Palabra Perdida, se perdió su pronunciación para siempre, el día 9
de Av del año 70 e:. V:. O sea el día Noveno, del Mes Quinto, del año 70 e:. V:.
Al destruir Edom, nuestro Santo y Sagrado Templo de Jerusalén. Y es que los
Masones Sefaraditas que hicieron parte ora levantando columnas ora haciendo
parte de las columnas Masónicas en: Cartagena de Indias; Barranquilla; Santa
Marta; El Carmen de Bolívar; Río Hacha; Ciénaga; Colón y, Ciudad de Panamá
y, ellos pudieron practicar su judaísmo libremente sin la interferencia de la
iglesia, pues todo el simbolismo Masónico tenía un significado preciso para
ellos como lo tiene hoy para nosotros. Siempre nos está recordando algo.

17. PEI, FEI; VALOR NUMÉRICO IGUAL A OCHENTA.

18. TZADIK, VALOR NUMÉRICO IGUAL A NOVENTA.
19. KUF, QUF; VALOR NUMÉRICO IGUAL A CIEN.
20. REISH, VALOR NUMÉRICO IGUAL A DOSCIENTOS.
21. SHIM, SIM; VALOR NUMÉRICO IGUAL A TRESCIENTOS.
22. TAV, VALOR NUMÉRICO IGUAL A CUATROCIENTOS.

Cuando formamos una palabra con tres letras del Alef – Tav Hebreo, esta tiene
seis permutaciones posibles o sean seis significados diferentes. Tomemos por
ejemplo a las Tres Luces o sus tres Principales Dignatarios de un Taller
Masónico,

EL RESPETABLE HERMANO VENERABLE MAESTRO – SABIDURÍA –

JOCMÁH.

EL QUERIDO HERMANO PRIMER VIGILANTE – FUERZA/PODER –

GUEBURÁH.
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EL QUERIDO HERMANO SEGUNDO VIGILANTE – BELLEZA/ESPLENDOR –

TIFÉRET.

1. Jocmáh – Gueburáh – Tiféret = Sabiduría – Fuerza – Belleza.

2. Jocmáh – Tiféret – Gueburáh = Sabiduría – Belleza – Fuerza.
3. Gueburáh – Tiféret – Jocmáh = Fuerza – Belleza – Sabiduría.
4. Gueburáh – Jocmáh – Tiféret = Fuerza – Sabiduría – Belleza.
5. Tiféret – Jocmáh – Gueburáh = Belleza – Sabiduría – Fuerza.
6. Tiféret – Gueburáh – Jocmáh = Belleza – Fuerza – Sabiduría.

Recordemos que la disposición y nombres de los Tres Principales Dignatarios

de un Taller Masónico o sus Tres Luces no fue como lo es actualmente, fue
diferente y que volverá a cambiar cuando se recupere la palabra perdida y en
especial cuando se construya el Tercer Templo o el Templo de Ezequiel –
Yejezkel.

Se dice que el primer Templo o el Templo del rey Salomón de Israel representa
al Primer Grado (Ap:. Mas:.) De la Francmasonería Libre y Aceptada; el
Segundo Templo representa al Segundo Grado (Comp:. Mas:.) De la
Francmasonería Libre y Aceptada; el Tercer Templo o el Templo de Ezequiel o
Yejezkel representa al Tercer Grado (Maestr:. Mas:.) De la Francmasonería
Libre y Aceptada.

Volviendo a nuestro tema sobre la Gnosis de Los Números, tenemos unas

palabras que para nosotros los Francmasones son de vital importancia. Masón
= Constructor = Bonáyij, Hijo = Banáyij, Luz = ‘Or, Misterio/Secreto = Raz.

Raz consta de una Reish y de una Zayin. Reish = 200, Zayin = 7 (200 + 7 =
207).

‘Or consta de una Alef, una Vav y una Reish. Alef = 1, Vav = 6, Reish = 200 (1
+ 6 + 200 = 207).

‘Or = Luz: Raz = Misterio/Secreto: 207.

Bonáyij = Masón = Constructor, costa de una Beit, una Nun, una Yod y una
Jeit.

Banáyij = Hijo consta de una Beit, una Nun, una Yod y una Jeit.

Beit = 2, Nun = 50, Yod = 10, Jeit = 8 (2 + 50 + 10 + 8 = 70)

Bonáyij = Constructor = Masón: Banáyij = Hijo: 70

Por lo tanto tenemos que: Hijo de la Luz = Hijo del Misterio/Secreto y eso es lo
que somos los Francmasones. De donde Banáyij ve ‘Or = Banáyij ve Raz:
Bonáyij = Constructor = F:. M:.
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Un Masón o Constructor o Bonáyij, práctica la caridad, honra al padre y a la

madre, asiste a los enfermos, enseña con el buen ejemplo. Su precepto es la
hermandad y el amor que deben existir entre todos los hombres. Debe
recordar las relaciones del hombre con sus semejantes, las relaciones del
hombre consigo mismo y las relaciones del hombre con El G:. A:. D:. U:. Un
Masón o Constructor o Bonáyij debe dar justicia, bondad, y caridad a quien se
lo solicite. Un Masón o Constructor o Bonáyij no debe cerrar su mano a su
hermano necesitado, no sea que te encuentres en la misma situación o mucho
peor el día de mañana.

Como dijimos anteriormente el valor numérico de la palabra Bonáyij = Masón o

Constructor: Banáyij = Hijo es de setenta. Setenta es reducido a siete (70 = 7 +
0, 7 + 0 = 7). Siete es el valor numérico de la letra Zayin, séptima letra en el
Alef – Tav Hebreo, correspondiendo también a la sefirá de Nétzaj = Victoria, y a
los siete años de edad del Maestr:. Mas:. La letra Zayin tiene la forma del
mallete que usan Las Tres Lluc:. O sus Tres PPles:. DDignat:. De un Tall:.
Mas:. Siete MMaestr:. MMas:. Hacen una Log:. Justa y Perfecta.

El Sol (El Segundo Logos = El Primer Vigilante = La Fuerza = Gueburáh = El

Nivel) - La Luna (El Tercer Logos = El Segundo Vigilante = La Belleza = Tiféret
= La Plomada) - El Venerable Maestro (El Primer Logos = La Sabiduría =
Jocmáh = El Logos Solar) - además de gobernar un Tall:. Serán nuestro
camino o Dérek en nuestro trabajo pero con los buenos ejemplos. La Tres
Luces quienes con las Tres Grandes Luces (El Libro de La ley – La Biblia, El
Compás y La Escuadra) suman seis; el valor numérico de la letra Vav; símbolo
del Hombre Perfecto o el Hombre Regenerado y cuya representación la
tenemos al Ort:. Del Tall:. La Estrella Flamígera - inscrito en el centro del centro
de los centros la letra Iud, la primera letra del Kitzúr Santo Tetragrama – El
Shém Hameforash – El Nombre Inefable – G-d en Ingles – D-os en Español –
Hava – y – áh en Hebreo. Debemos volver a ser como el primer ADAM – Alef,
Dalet, Mem cuyos valores son: Alef = 1, Dalet = 4, Mem = 40. ADAM es el
símbolo del Hombre Perfecto. ADAM nació con el símbolo del pacto, nació
circunciso.

“El Sol es la luminaria mayor, alumbra a los obreros durante el día. La Luna es
la luminaria menor, alumbra a los obreros durante la noche. Recordemos que
nosotros contamos el día de tarde a tarde. Y así los obreros reciben la paga en
sus respectivas columnas”.

Examinaremos El Santo Tetragrama en su Guematría más simple que consiste

en sumar entre sí las letras que lo componen: Iod, Iud, Yod; Hei, Vav, Hei, es
igual a 10 + 5 + 6 + 5 = 26. Vayamos un poco más adentro de la Guematría del
Santo Tetragrama y examinaremos ahora letra por letra.

En el Arte de La Guematría – Numerología Hebrea – Guematría de la Letra

Completa, Estudios del Jasidut: A veces se le da a las palabras un valor
numérico adicional, milui (rellenar, en plural se dice miluim), dándole a la letra
una equivalencia numérica y además también se les considera como una
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palabra completa. En tales casos, las letras usadas para deletrear la letra
principal son consideradas como un embarazo dentro de ella. Dice que hay
1521 formas diferentes de todos los rellenos (miluim) para deletrear El Santo
Tetragrama. 1521 = 39 X 39. Treinta y nueve es el equivalente de Iud, Hei,
Vav, Hei Ejad: El Eterno es Uno. Ejad consta de una Alef = 1, Jeit = 8, Dalet =
4 (1 + 8 + 4 = 13). El Nombre inefable tiene un valor numérico de 26. De
donde El Eterno es Uno, tiene un valor numérico de 39 (26 + 13 = 39).

Un segundo ejemplo del Nombre Inefable de acuerdo a esta regla

anteriormente expuesta: Iud, Vav, Dalet, valor numérico 20; Hei, Iud, valor
numérico total 15; Vav, Alef, Vav, valor numérico total 13; Hei, Iud, valor
numérico total 15. Sumando todos estos valores tenemos que: 20 + 15 + 13 +
15 = 63; milui total = 63. Si a este valor de 63 le sumo el valor de la letra Dalet:
63 + 4 = 67. El valor numérico de 67 corresponde al valor numérico de la sefirá
de Bináh. Bináh es uno de los atributos del G:. A:. D:. U:.

Las Sefirot de Jocmáh y de Bináh hacen parte de Los Tres Supremos (Kéter o
Corona Superior/Dá’at o Conocimiento – Jocmáh o Sabiduría – Bináh o
Entendimiento/Inteligencia). ¡No pueden ser separados del resto de los
sefirotes!. Si lo hacemos atentamos contra la Unidad. Ningún atributo Divino
puede ser separado. Dice parte del ritual de la mañana (Shajarit): Oh
Todopoderoso aquellos que guardan Tu unidad, guárdalos como a la pupila de
Tus ojos.

Se dice que la Numerología Hebrea tuvo influencia de la Alquimia Musulmana,

ya que los judíos que practicaban el arte real y quienes se encontraban
activamente involucrados en la cultura secular Musulmana en esos países
participaran de los trabajos Alquímicos que eran practicados allí. Conocido de
todos nosotros, que el número 32 es atribuido a la Sabiduría – Jocmáh = 73 =
10 = 1; porque esa es la cantidad de formas de Sabiduría descrita por nuestro
padre Abrahám de bendita memoria. Recordemos un poco que 32 son 10
atributos Divinos más 22 canales de energía Divina, además 32 es el valor
numérico de la palabra LeB que significa corazón y, es que a través de los
méritos del corazón como despertamos y hacemos ascender a la serpiente por
los 32 senderos del conocimiento oculto y secreto. Recordemos además que
Corona Superior = Kéter y Conocimiento = Dá’at se cuentan como una unidad.

LA MARCHA DEL APRENDIZ MASÓN: SIGNIFICADO E INTERPRETACIÓN

MARCHA: f. Acción de marchar. Grado de celeridad en el andar de un buque,

locomotora, vehículo, etc.

MIL. Toque de caja o de clarín para que marche la tropa o para hacer los
honores militares. – Movimiento de las tropas: El ejército está en orden de
marcha.

MÚS. Género musical aparecido en el S. XVI, cuyo origen se hace remontar a

las fanfarrias suizas y francesas de la época. En sus comienzos fue un simple
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dúo entre pífano y tambor militar, en compás binario y acento marcado sobre el
tiempo fuerte. Bajo Luís XIV, las marchas cobraron gran importancia, debido a
la constitución de bandas militares. Como forma, tienen dos acciones de 8
compases con reexposición; en el período clásico se amplían, introduciéndose
una parte central, en contraste con la primera. Mozart y Beethoven la
incorporaron al marco de la sonata y de la sinfonía.

Tenemos batallón en marcha, máquina en orden de marcha, marcha antálgica,

marcha atáxica, marcha cerebelosa, marcha del juego, marcha festinante,
marcha fingida, marcha hemipléjica o helicópoda, marcha real, a largas
marchas, a marchas forzadas, batir la marcha o batir marcha, doblar las
marchas, ganar una marcha al enemigo, sobre la marcha, marcha fúnebre,
marcha scout y la marcha del aprendiz masón.

APRENDIZ, m. f. Persona que aprende algún arte u oficio. Aprender voz del
lat. Apprehéndere – cf. ad. Y lat. Prehéndere: asir, trad. Adquirir el
conocimiento de una cosa por medio del estudio o de la experiencia.

LA MARCHA FÚNEBRE, parte de los rituales funerarios, han formado desde

muy antiguo una parte significativa de las manifestaciones musicales. En
Mesopotamia, las exhumaciones eran acompañadas por el canto de los
sacerdotes, a los cuales secundaban músicos que portaban instrumentos de
lengüeta y tambores. Por su parte, el historiador Herodoto describe algunos
funerales egregios acontecidos en Egipto. Este vínculo se mantuvo en Grecia
y Roma, donde hallamos los Funus Imperatorum, es decir, los funerales de los
emperadores. Entre las marchas fúnebres más famosas sobresale la
contenida en El ocaso de los dioses, que Richard Wagner (1813 – 1883)
estrenó en 1876.

El origen etimológico de la palabra Marcha, viene del latín Marchia, del italiano
Marchaire y de francés Marcher, significa ir hacia adelante, marcar los pasos,
iniciar una marcha hacia cualquier lugar

El concepto de Marcha en la Masonería y respecto a la Marcha del Aprendiz

masón data según algunos del S. X, época en que hicieron su aparición los
Masones o Albañiles del Gremio de los Obreros, con su interpretación Moral,
Ética, Espiritual e Intelectual que definen la conducta del ser humano durante
su existencia (durante esta encarnación u otras encarnaciones). La marcha
constituida por esa serie de pasos hacia el frente y hacia delante, por medio de
los cuales se penetra desde la Puerta Occidental del Templo hasta colocarse
entre Columnas, en el Pilar Central, el del Equilibrio. Recordemos un poco que
el Pilar de la Derecha, el Pilar de la Clemencia o de la Misericordia consta de
los siguientes Sefirot: Jocmáh – Sabiduría, Jésed – Bondad, Nétzaj – Victoria;
el Pilar de la Izquierda, el Pilar de la Fuerza o del Rigor consta de los siguientes
Sefirot: Bináh – Entendimiento, Gueburáh – Fuerza o Poder, Hód – Gloria. Por
lo tanto al colocarnos entre Columnas, el Pilar Central, el Pilar del Equilibrio
que consta de los siguientes Sefirot: Kéter – Corona Superior, Tiféret – Belleza,
Yesód – Fundamento, Maljút – Reino o Realeza, lo que estamos buscamos es
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el Camino Medio, el Camino hacia la Rectificación Moral, Ética, Espiritual e

Intelectual de nuestro Ser Interior. Por consiguiente debemos basar la
actividad requerida para tal fin en los Tres Pilares, de acuerdo con el siguiente
orden: “Aléjate del mal y haz el bien, desea la paz y persíguela”.

La Marcha del Aprendiz Masón, se inicia desde el Centro de las Dos Columnas
(BOAZ Y YAJÍN, en el idioma de Elo – hím) del Templo, estando en la Posición
de Orden, de esa manera el Iniciado marca los Tres Pasos Reglamentarios,
colocando los pies en forma de Escuadra, con Hód (pie izquierdo) delante y
Nétzaj (pie derecho) atrás, para avanzar de esa forma, hasta frente del Ara
Sagrada (donde se encuentran las Tres Grandes Luces, La Biblia, El Compás y
La Escuadra), esta Marcha se ejecuta haciendo El Signo Pedestre (latín
pedestres, que anda a pie). La referida Marcha consiste pues en el acto de
colocarse entre Columnas, dar Tres pasos hacia delante en forma de Escuadra
(sale Hód y hace Escuadra en Nétzaj), hasta alcanzar el Ara Sagrada,
marcando Tres Escuadras, que simbolizan El Nacimiento, La Vida, La Muerte y
La Justicia. La palabra Justicia del Tzédek de los hebreos – Israelitas y por
supuesto de la voz Tzedakáh.

La Escuadra que hacemos con Hód y Nétzaj, representan el Signo de la

Rectitud Moral, de la Equidad, puesto que sus ramas también lo son de la
Razón y de la Justicia, como cualidades que nos sirven de norma de conducta,
que siempre deberemos “Buscar el Bien y Alejarnos del Mal” y que, para
alcanzar la cima de la perfección, es menester haber atravesado los abismos
de la existencia. Por lo tanto debemos ser Sabios, Responsables y Creadores;
esto es dejar de “andar dormidos, estar en auto – observación
permanentemente”.

Cuando iniciamos nuestra Marcha hacia el Ara Sagrada en Escuadra,

rodeando el Ara por su costado derecho, haciendo el saludo correspondiente,
pasando de Occidente a Oriente, de las Tinieblas de afuera, puesto que desde
el último punto cardinal, renace nuevamente propagando sus Luces y
Conocimientos, hacia el Norte, el Sur hasta regresar a Occidente, o sea
nuestro punto de partida inicial, simbolizando el movimiento descrito por el Sol,
en su carrera para dar lugar al fenómeno del Día y la Noche sobre la Tierra.
Recordemos que después de una noche cósmica tendremos un nuevo
amanecer, entonces vibraremos en una octava musical superior.

La ejecución de estos Tres Pasos en Escuadra, se corresponden con las Tres

Fuerzas Primarias de la Naturaleza ( El Santo Triamazikamno), el santo
afirmar, el santo negar y el santo conciliar. No está demás recordar que las
Tres Fuerzas originales de esta gran creación, cristalizan siempre en forma
positiva, negativa y neutra. La causa causorum del Santo Triamazikamno se
encuentra oculta en el elemento activo Okidanokh, éste último en sí mismo es
tan sólo la emancipación del Sagrado Absoluto Solar.

Tres pasos a 90º = 3 x 90 = 270; 270 = 2 + 7 + 0 = 9. El número 9 es el

Eneágono, es la Novena Esfera (Yesód). Está relacionada con Marte. Allí se
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emprende una lucha entre sí mismo, contra todo, contra la Naturaleza. Le

corresponde la Constelación de Sagitario. Corresponde al número 9 el Plexo
Coronario, los Órganos de Generación. Pertenece al número 9 la Emoción, la
Sabiduría, la Generosidad, la Genialidad. Tenemos entonces la Luz de la
Razón y la Luz de la Intuición, la Primera para lo inmediato y la Segunda para
lo que ha de ser.

Los tres pasos en Escuadra (3 x 90 = 270); la Marcha del Aprendiz – desde el

Pilar del Equilibrio hasta alcanzar el Ara Sagrada, el Microcosmos, fuente de la
Verdad, llamada a disipar las tinieblas que oscurecen el espíritu de los
hombres; en pos de la Luz del Macrocosmos, esa Luz Inmortal que emana de
la Virtud y de la Ciencia. Es la Rectitud Moral, Ética y Espiritual de los
pensamientos y actos de los hombres, que deben ser purificados, a un
tratamiento de refinación repetido mil veces (1 + 0 + 0 + 0 = 1 que es Ejad, Ejad
= Alef = 1, Jeit = 8, Dalet = 4, que es la mitad del valor numérico del Santo
Tetragrámaton o Iud = 10, Hei = 5, Vav = 6, Hei = 5, 13 cuyo valor reducido es
4, que corresponde al valor numérico de la letra Dalet, formando la palabra
Dérek, cuyo significado es “Camino” y, es que nuestro caminar diario debe ser
entre la Escuadra (90º) y el Compás (180º). 90 + 180 = 270, cuyo valor
reducido es 9, que es el valor numérico de la letra Tet, formando la palabra
Tavaj, cuyo significado es Degollar – Cortar el Cuello, si violentamos nuestros
Cinco Juramentos y nuestras Dos Obligaciones – colocando Jésed sobre 7, y
es que Siete son los MM:. MM:. Que hacen una Log:. Justa y Perfecta).

Esa purificación repetida mil veces desde el Cobre, de nuestra naturaleza bruta
no ennoblecida; pasando por la Plata, con miras a obtener la pureza perfecta;
hasta llegar al Oro, de la pureza perfecta y la calidad:.

LAS DOCE COLUMNAS EN LA MASONERÍA

La palabra Columna, viene del latín Columna, se refiere al apoyo de forma

generalmente cilíndrica, de mucha mayor altura que diámetro. En arquitectura
es el monumento conmemorativo en forma de columna: columna de Trajano;
columna Vendôme.

En arquitectura la columna clásica se compone de tres partes: la base, el fuste

y el capitel. La base protege la columna de los golpes que podría deteriorarla,
al mismo tiempo que da una superficie de sustentación mayor. El capitel es
necesario para proporcionar un asiento capaz de recibir mejor el
entablamento.

Las columnas tradicionales se distinguen: Por su forma, Por su posición y Por

su construcción.

La clasificación más corriente de las columnas se refiere al orden clásico al que

pertenecen: columna dórica, jónica, corintia, compuesta y toscana.
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El pilar formado por varios fustes unidos, con la base y el capitel comunes a
todos ellos, se llama haz de columnas. Las columnas aparecen en todas las
arquitecturas con una variedad considerables de tipos, que son las siguientes:
Egipto, Caldea – Asiría, Persia, Grecia, Roma, Arte bizantino, Arte Árabe, Arte
romántico, Arte gótico.

En el renacimiento los artistas vuelven poco a poco a las columnas antiguas.

Tras un breve eclipse al comienzo del reinado de Luís XV, los órdenes antiguos
se emplearon constantemente desde el renacimiento hasta hoy, con sólo
algunas variantes en el detalle de los capiteles, como las guirnaldas enlazadas
a las volutas del capitel jónico.

La columna más antigua que se levantó fue la del Forum para recordar la
victoria naval alcanzada sobre los cartagineses en el año 260 a:.e:.v:. La
columna de Trajano, así llamada por el emperador en cuyo honor fue
levantada, es el más notable de los monumentos antiguos de este tipo. Entre
las columnas merecen citarse la columna Vendôme, levantada en 1805 para
celebrar la campaña napoleónica y la columna de Julio, levantada en 1830,
para conmemorar la Revolución de 1830. En Londres se encuentra la que fue
levantada por Sir Christopher Wren, en memoria del incendio de 1666.

Columna se refiere al apoyo o sostén de una edificación, en la edificación

masónica son doce las columnas que sirven para sostener la Bóveda de la
Logia, las primero cinco las llamamos Dignatarios y a las siete restantes las
llamamos Oficiales, ellos son quienes Gobiernan y Dirigen los trabajos de una
Logia o Taller, todos ellos son Maestros Masones. Sin embargo sólo tres
columnas de las doce son las que sustentan todo el peso de la edificación
sobre sus espaldas y son llamadas la Sabiduría (Jocmáh) que es la que Guía
los Trabajos, la Fuerza/Rigor (Gueburáh) que es la que los Establece con
Firmeza y la Belleza/Esplendor (Tiféret) que los Adorna.

Las doce columnas de conformidad con su forma, aspecto y estructura son:

1. Columna Dórica.

2. Columna Jónica.

3. Columna Corintia.

4. Columna Toscana.

5. Columna Compuesta.

6. Columna Ática o Cuadrada.

7. Columna Gótica.

8. Columna Abalaustrada.
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9. Columna Entregada o Embebida.

10. Columna Salomónica o Entorchada.

11. Columna Aislada, Exenta o Suelta.

12. Columna Monolítica.

También hay dos tipos de columnas en nuestra región, me refiero a la columna

Azteca y a la columna Maya.

La Columna del Pueblo Hebreo es La Sagrada Toráh; La Columna del Pueblo

Musulmán es El Corán; La Columna del Pueblo Cristiano es La Biblia; La
Columna del Pueblo Hindú son Los Vedas; La Columna de nuestra Amada,
Augusta y Venerable Orden es La Humanidad. Si se destruyeran esos
cimientos sean estos Morales, Éticos o Espirituales sus columnas perderían el
equilibrio y se derrumbarían estrepitosamente.

Nuestra Orden está basada, sustentada por principios. La masonería

proclama, como proclamó desde su origen, la existencia de un principio
Creador, bajo el nombre de Grande Arquitecto del Universo. Para elevar al
hombre a sus propios ojos, para hacerlo digno de su misión sobre la tierra, la
Masonería sostiene en principio que el Creador Supremo, ha dado al hombre
como bien más precioso – la libertad; la libertad, patrimonio de la humanidad
entera, rayo de lo alto, que nadie tiene el derecho de apagar ni amortiguar y
que es el origen de los sentimientos del honor y de la dignidad.

Las doce columnas de la Arquitectura están en correspondencia con las doce

columnas de la Bóveda de la Logia o Taller.

DIGNATARIOS

1. Venerable Maestro = Columna Dórica.

2. Primer Vigilante = Columna Jónica.

3. Segundo Vigilante = Columna Corintia.

4. Orador – Fiscal = Columna Toscana.

5. Secretario = Columna Compuesta.

OFICIALES

6. Tesorero = Columna Ática.

7. Hospitalario = Columna Gótica.

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8. Maestro de Ceremonias = Columna Abalaustrada.

9. Primer y Segundo Diáconos = Columna Entregada.

10. Guardián del Templo Interior y Guardián del Templo Exterior (El Guardián
del Umbral) = Columna Salomónica.

11. Portaestandarte = Columna Aislada.

12. Ecónomo = Columna Monolítica.

Las doce columnas se encuentran colocadas simétricamente en el interior del

Templo, en series iguales tanto al Norte como al Sur, quedando incluidas La
Columna B de Los Aprendices Masones y La Columna J de Los Compañeros
Masones. Estas Columnas (B y J) deben estar a tres pasos de distancia de la
puerta de entrada al Templo en el lado Occidental. PREFERIBLEMENTE EN
PASOS PERDIDOS.

Las Dignidades (5) y Los Oficiales (7) reciben la denominación de Columnas,

puesto que ellas constituyen sus Perpetuos Apoyos, sea en el orden Moral,
Ético, Filosófico, Intelectual, Científico y Espiritual. Sobre estas Columnas cae
todo el peso de la Responsabilidad Social, Particular y Privada, además del
Perfeccionamiento que se requiere, para Regir y Dirigir los Destinos de Las
Logias en particular y de La Masonería en general:.

LAS HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ MASÓN

Las Herramientas de trabajo usadas en el desbaste de la piedra bruta informe o

piedra bruta interior por el Aprendiz Masón son: La Regla, El Martillo y El
Cincel.

Herramienta del latín ferramenta. Instrumento de hierro – férrum: hierro.

Instrumento, por lo común de hierro o acero, con que trabajan los artesanos en
las obras de sus oficios.

Las Herramientas representan una infinidad de Emblemas, de Alegorías y

Símbolos tendientes a demostrarnos un número ilimitado de enseñanzas
Morales, Éticas y Espirituales, relacionadas con los usos a que están
destinados.

En La Masonería construimos Templos Materiales a La Virtud. “La Virtud, bella

palabra, que es fácil decirla pero difícil practicarla”. Está ayuda al hombre a
reforzar su carácter, mejorar su visión Moral, Ética y Espiritual, y ensancha su
horizonte mental.

El Martillo es la fuerza de voluntad del hombre. El hombre que debe reprimir su

compasión para conformarse a La Voluntad de nuestro Padre que mora en lo
 68

secreto y nuestro Padre que mora en lo secreto nos lo recompensara en

público. La Voluntad se enrecia con actos repetidos una y otra vez; quien
quiere fortalecer su Voluntad, debe realizar no uno sino muchos actos
voluntarios cada día, una y otra vez.

La Regla es cumplir estrictamente la Obligación que hemos contraído de

alimentar en nuestro Corazón un Amor ardiente por la Patria; a trabajar sin
cesar por hacerla Próspera y Feliz; a cumplir con nuestras Obligaciones
domésticas y sociales, respetar y amparar a las Esposas, Viudas, Hijas y
Hermanas de los Masones y ser castos con ellas.

El Cincel de nuestra Educación Masónica; en un estilo de vida; viviéndola para

poder conocerla.

Regla del latín régula – régere que significa dirigir. Precepto, principio o
máxima en las ciencias o artes – Razón que debe servir de medida ya que se
han de ajustar las acciones para que resulten rectas. La regla y el compás son
los instrumentos fundamentales de la geometría elemental. El uso de la regla
está justificado lógicamente mediante el postulado explícito o implícito de la
unicidad de la recta determinada por dos puntos. Toda construcción
geométrica con la regla, se traduce algebraicamente en una ecuación de primer
grado, e inversamente, todo problema cuya incógnita se puede expresar
racionalmente partiendo de los datos, puede resolverse geométricamente con
regla.

LA REGLA: Nos enseña que la rectitud, exactitud y corrección son cualidades

esenciales para la apropiada orientación de nuestra vida y al estar dividida en
24 (VAV = 6) partes iguales nos recuerda las 24 (VAV = 6) horas en que está
dividido el día, parte de los cuales debemos dedicarle: ocho horas al trabajo,
ocho horas al estudio y ocho horas a la meditación y al descanso del cuerpo
físico.

La Regla la usaremos para medir la obra que estamos haciendo sobre nuestra
piedra bruta informe, esto es con la Voluntad y Firmes en nuestros Juicios
podremos llegar a ser.

Martillo del latín martellus. Herramienta de percusión, compuesta de una

cabeza, por lo común de hierro, y un mango.

Mec. La utilidad del martillo proviene del aprovechamiento de su energía

cinética. Sea una masa de peso P que cae desde una altura h; su energía
cinética es igual a la disminución de su energía potencial, es decir, Pxh. Si ella
penetra una distancia l cm., vence una resistencia R = Pxh/l.

Téc. El martillo es una herramienta que actúa por percusión gracias a la

energía cinética que se le comunica. La cabeza es el extremo que golpea y la
punta, que toma varias formas, está en el otro extremo. El ojo es el agujero por
el que pasa el mango.
 69

EL MARTILLO: Representa la fuerza de nuestra conciencia, que debemos batir

todo impropio y vano pensamiento, hasta que nuestros deseos y actos sean
puros y sin mancha. Nosotros somos hechura de nuestros pensamientos. La
naturaleza del pensamiento puede estudiarse desde dos puntos de vista: desde
el aspecto de la conciencia, la cual es conocimiento, o desde el aspecto de la
forma por cuyo medio se obtiene el conocimiento, y cuya susceptibilidad a las
modificaciones posibilita su logro.

El Martillo lo usamos para desbastar todas las asperezas y salientes superfluos

de nuestra piedra bruta informe, buscaremos la piedra filosofal a través de un
despertar místico de aquello que llamamos alma.

Cincel del fr. ant. Cisel, lat. Vg. Caesórium – cf. Caédere. Herramienta de 20 a
30 cm de largo, con boca acerada y recta de doble bisel, que sirve para labrar a
golpe de martillo piedras y metales.

EL CINCEL: Nos indica que la educación y la perseverancia son necesarios

para alcanzar el perfeccionamiento, ya que los más toscos y ásperos
materiales de nuestra naturaleza interior adquieren forma y pulidez por medio
de un esfuerzo repetido y que sólo el ejercicio infatigable crea el hábito de la
Virtud, ilumina la Mente y acendra el Corazón (LEB = 32).

El Cincel lo utilizamos para alisar, pulir y preparar la piedra bruta del Plomo
informe de nuestros más bajos pensamientos, sentimientos y deseos hasta ser
transmutados en el Oro más fino de los alquimistas. Si un hombre piensa
Verdad, no habrá lugar en su mente para la Mentira; si piensa Amor, el Odio no
le paralizará.

La Regla, El Martillo y El Cincel nos sirven para El Saber; completado con La

Perseverancia y El Trabajo, allanará nuestras dificultades y disiparán las
tinieblas.

Utilizando muy sabiamente las Herramientas del Aprendiz en el trabajo de

nuestra piedra bruta interior; ayudados por La Prudencia de nos da la
ecuanimidad, La Fortaleza que nos sostiene, La Templanza que nos purifica y
La Justicia que nos guía; podremos llevar a cabo el Divino Esquema.

NOTA: VAV = 6; una de las letras del Santo Tetragrámaton, cuyo valor
numérico es 26; LEB = 32, son los 32 Senderos de La Sabiduría Oculta de la
que hablaba nuestro padre Abraham de bendita memoria:.

LAS TRES LUCES DE UN TALLER MASÓNICO

Llamase Tall:. O Log:. El Local, Altar, Templo donde nos reunimos los Masones
para trabajar en los Grados Simbólicos. Los Grados Simbólicos son tres: Ap:.
Mas:., Comp:. Mas:., y M:. Mas:. Estos Grados se numeran: 1°:. Gr:., 2°:. Gr:.,
y 3°:. Gr:.
 70

Es allí donde se inicia en los misterios de la vida Mas:. A los profanos que lo
soliciten y sean dignos de esa gracia. Sirve de base al edificio Mas:. Y
desarrollan aquella vida hasta el gr:. 3°:.

Las Tres LLuc:. De una Log:. Mas:. Son: El Ven:. Maestr:., El 1er:. Vig:., y El
2nd:. Vig:. Estos HH:. Son sus Tres PPles:. DDignat:. Las LLog:. MMas:. Los
nombran en la época y forma que determina El Estatuto sobre Elecciones.

El Ven:. Maestr:. Representando a La Escuadra, su puesto en Log:. Es al Ort:.

La Escuadra simboliza la “Moralidad”, siendo también símbolo de la “Rectitud”.
El Ven :. Maestr:. Es el Presidente de la Log:. Y es quien dirige todos los
trabajos en las LLog:. Simbólicas, que agrupan los tres primeros grados. Es el
Ppal:. DDignat:. Es el que abre y cierra los trabajos, hace guardar el orden en
estos. Debe hacerse amar y respetar de todos sus HH:. Del Tall:. Para que
aumente el prestigio de su autoridad.

El 1er:. Vig:. Representando el Nivel, su puesto es al Norte o Septentrión. El

Nivel simboliza la “igualdad”, siendo uno de los principios que observa la
Francmasonería Universal. Mantiene el orden y el silencio en la columna “J”,
columna correspondiente a los CComp:. MMas:.

El 2nd:. Vig:. Representando a la Plomada, su puesto es al Medio Día o Sur.

La Plomada simboliza la “verticalidad” de la conducta. Mantiene el orden y el
silencio en la columna “B”, columna correspondiente a los AAp:. MMas:.

Estos tres DDignat:. Son quienes “Gobiernan” un Tall:. Mas:. Son los VVig:.
Quienes tienen la dirección en sus columnas y quienes piden la palabra por un
golpe de mallete, y la adquieren de preferencia sobre todo otro miembro del
Tall:. Hoy día la piden por un golpe de batería, utilizando Jésed sobre
Gueburáh.
Estos tres DDignat:. Representan también a las tres puertas del “Santuario”: La
Puerta Oriental, La Puerta del Sur o Septentrión, y La Puerta del Norte o del
Medio Día. Sus nombres son: Jocmáh “Sabiduría”, Gueburá
“Fuerza/Poder/Rigor/Fortaleza, y Tiféret “Belleza/Esplendor/Armonía”.

El Ven:. Maestr:. Representando a Abrahám simbolizado por la Bondad

“Jésed”. Superioridad Espiritual al Ort:.

EL 1er:. Vig:. Representando a Yitzjak simbolizado por Gueburá

“Fuerza/Vigor/Poder/Fortaleza”, Fuerza Espiritual. “Es el Sol”, la luminaria
mayor. Bienestar Material al Norte o Septentrión.

El 2nd:. Vig:. Representando a Ya’akóv simbolizado por Tiféret

“Belleza/Esplendor/Armonía”, Belleza Espiritual. “Es la Luna”, la luminaria
menor. Fuerzas Morales al Sur o Medio Día.
 71

Estos tres aspectos que mencionamos arriba correspondiendo a los tres

PPales:. DDignat:. Corresponden a la parte media del “Alma” llamada “Rúaj”.
Rúaj está representado en El árbol de La vida por: La Bondad, El Poder y La
Belleza.
El Ven:. Maestr:. Es el Primer Logos Controla una Log:. Símbolo del Cosmos o
de la Bóveda Celeste, es ese aspecto del Gran Logos o Logos Cósmico quien
controla a todas las entidades cósmicas o seres que existen fuera del sistema
solar. El 1er:. Vig:. Es el Segundo Logos. El 2nd:. Vig:. Es el Tercer Logos.
Ellos buscan lograr que la conciencia despierte en los obreros. El Primer
Logos controla a las entidades “Solares”, mientras que El Segundo Logos
controla a las entidades “Lunares”. Los tres hacen “uno”, ya que la ley del
cosmos es esa: la unificación del todo. Uno está en Tres; Tres están en Cinco;
y Cinco están en Siete. El Logos es el Espíritu del Cosmos.

Un MM:. Preside la Log:. Tres MM:. Gobiernan una Log:. Cinco MM:.
Componen una Log:. Y Siete MM:. Hacen una Log:. Justa y Perfecta.

Uno más Tres más Cinco más Siete (1 + 3 + 5 + 7) es igual a Dieciséis (16).
Dieciséis es Diez más Seis (10 + 6). Diez es el valor numérico de la letra Yod.
Seis es el valor numérico de la letra Vav. La letra Yod y la letra Vav son dos de
las letras del Kitzúr “abreviación” del Shém Hameforash o Nombre Inefable,
cuyo valor numérico es veintiséis (26).

El Ven:. Maestr:. Está instalado al Ort:. Cuna de la Civilización, donde la luz del
espíritu seguirá en la tierra la trayectoria que el sol recorre en el firmamento.
Esplendorosa luz de la perfección moral y espiritual. La Luz que viene del Ort:.
Que es uno o El Ven:. Maestr:. Es la letra Alef del Alfabeto Hebreo. Con la
letra Alef podemos formar la palabra ‘Or que significa precisamente "Luz". La
Luz ‘Or del Logos consta de una Alef, una Vav, y una Reish. Sus valores
numéricos son los siguientes: Alef = 1, Vav = 6, Reish = 200, la suma total es
Doscientos Siete (207). Es doscientos siete (207) el valor numérico de la
palabra “Raz que significa Misterio”. Raz consta de una Reish y de una Zayin,
siendo sus valores numéricos: Reish = 200, y Zayin = 7. En otras palabras ‘Or
y Raz “Luz y Misterio” tienen el mismo valor numérico. Es el 1er:. Logos o El
Ven:. Maestr:. Digno representante de “La Luz y de Los Misterios del Ort:.
Tiene por lo tanto acceso a Los Misterios y Secretos de La Masonería Oculta”
el cual debe y tiene que enseñar en Log:. De AAp:. MMas.

El Resp:. H:. Ven:. Maestr:. Es la Column:. De la Misericordia – Jocmáh =

Sabiduría.

El Q:. H:. Primer:. Vig:. Es la Column:. De La Fuerza – Gueburáh = Fortaleza,

es masculino, es el varón, es Ish que se deletrea como Alef, Iud, Shim.

El Q:. H:. Seg:. Vig:. Es la Column:. Del Equilibrio – Tiféret = Armonía, es

femenino, es mujer, es Ishá que se deletrea como Alef, Shim, Hei.
 72

Entre el Primer:. Y Seg:. VVig:. Tenemos dos letras de importancia, la Iud y la

Hei; donde el Primer:. Y Seg:. VVig:. Conforman juntos la palabra IaH cuyo
valor numérico es 15 y uno de los Nombres del Tetragrámaton. Quince es el
número de años para completar el ciclo de la letra Vav (6 = 1 + 5), la Pentalfa,
la Estrella Flamígera u Hombre Perfecto; que en el centro de LeB = Corazón
(Lamed = 30, Beit = 2; 30 + 2 = 32; son los 32 senderos de la sabiduría secreta
y oculta) se encuentra inscrito la Iud una de las letras del Tetragrama Divino.

Iud se deletrea como Iud = 10, Vav = 6, Dalet = 4; 10 + 6 + 4 = 20. Iud = 20.

Hei se deletrea como Hei = 5, Iud = 10; 5 + 10 = 15. Hei = 15.

Por lo tanto en el primer caso Iud, Hei tiene un valor de 15; en el segundo caso
Iud, Hei tiene un valor de 35 (20 + 15 = 35).

Si a los valores anteriores (15 + 35) le agregamos el valor numérico de la letra

Jeit = 8, tendremos por lo tanto: (15 + 35 = 50) + 8 = 58; 58 es el valor
numérico de la palabra Nóaj que se deletrea como Nun = 50, Jeit = 8. Nóaj
traduce como descanso, tranquilidad. Son los VVig:. Los que llaman al
descanso y a la tranquilidad a sus OObrer:. Para pagarles sus SSalar:. En sus
CColumn:. Respectivas:.

LOS TOQUES DEL APRENDIZ MASÓN

La palabra "Toque", en el sentido material, es la acción de PALPAR, de

TENTAR, alguna cosa u objeto; es también el acto de ejecutar una LLAMADA,
con los nudillos de los dedos a una puerta, para anunciar la presencia de
alguna persona que desea entrar a algún recinto. Por lo que respecta a la
interpretación MORAL, indica el PUNTO ESENCIAL, en que puede admitirse
alguna idea, un TRATADO o alguna COSA; es también la PRUEBA, el
EXAMEN o el RECONOCIMENTO que se hace de alguna persona, para poder
calificar su Capacidad, su Talento, su Actitud, su Competencia, su Inteligencia
y su Disposición para comprender o ejecutar sus OBRAS; también se dice así,
del ESTADO o la DISPOSICIÓN en que se encuentra cualquier individuo, con
relación al ORDEN VIRTUAL.

Dar un TOQUE a alguien fr. fig. fa. PONERLE a PRUEBA. – SONDEARLE

respecto de algún asunto.

TOCAR de la raíz onomatopéy TOC: GOLPE, fr. EJERCITAR el sentido del

TACTO, PERCIBIENDO la aspereza o suavidad, dureza, blandura, etc., de los
OBJETOS sensibles. – Llegar a una cosa con la mano, sin asilarla. – Hacer
sonar cualquier instrumento. – AVISAR o LLAMAR, con campana u otro
instrumento: TOCAR A MUERTO; TOCAR LLAMADA.

TOCAMIENTO: m. ACCIÓN Y EFECTO DE TOCAR o PALPAR. – fig.

LLAMAMIENTO o INSPIRACIÓN.
 73

TOQUE: m. ACCIÓN de TOCAR una cosa, tentándola, palpándola, o llegando

inmediatamente a ella. – ENSAYO de cualquier objeto de oro o plata que se
hace comparando el efecto producido por el ácido nítrico en dos rayas trazadas
sobre una piedra dura, una con dicho objeto y otra con una barrita de prueba,
cuya ley es conocida. – Piedra de Toque. – Tamaño de las campanas o de
ciertos instrumentos, con que se anuncia alguna cosa: toque de diana. – fig.
Punto esencial en que consiste o estriba alguna cosa. – Prueba, examen o
experiencia que se hace de algún sujeto, para reconocer su TALENTO y
CAPACIDAD o el estado y disposición en que se halla en orden a lo que se
intenta. – Toque de Baquetas; Toque de Luz; Toque del Alba; Dar un Toque.

“TOQUE CON LOS NUDILLOS DE JÉSED EN LA PUERTA DEL TEMPLO”.

“TOCAMIENTO CON EL DEDO PULGAR DE JÉSED DE ACUERDO A LAS

ANTIGUAS NORMAS”.

Se da el nombre de "TOQUES", en Masonería a los Golpes que ejecutamos al

llamar a la Puerta de Nuestro Templo, mismo que en conjunto, forman parte
del primer Signo de Reconocimiento, puesto que simbólicamente se emplean
para que se nos de franca la entrada, y poder participar de los Trabajos de la
Logia; por lo tanto, en este caso, interviene un SIGNO ACUSTICO; que nos da
a conocer que es un Miembro del Cuadro o un Visitante, quien llama a la
Puerta con el fin de recibir la Luz Masónica o bien para ilustrarnos con sus
conocimientos, durante las labores que se desarrollan dentro del Taller.

En la antigüedad, los "TOQUES", se daban por TRES VECES TRES (xxx, xxx,
xxx – este sistema es usado en la actualidad en los Templos Gnósticos),
tomando en consideración que también eran TRES, las puertas que había que
franquear, en el Sagrado Templo de Jerusalén (la Puerta Oriental, la Puerta
Sur y la Puerta Norte) para llegar hasta las Cámaras de la CIENCIA, y como se
trataba de Recintos consagrados a la VIRTUD, a la MORAL y a la VERDAD; a
los que forzosamente se tenía que penetrar a costa de Grandes sacrificios
Físicos e Intelectuales, era un motivo más que poderoso, para calcular que
solamente quienes llevaban la CONVICCION, de que en el interior,
encontrarían la Verdadera FUENTE de la SABIDURÍA, tenían derecho a
conocer los SECRETOS que encerraban.

Por lo mismo, y tomando en consideración los anteriores razonamientos,

llegamos al convencimiento, de que también los TRES "TOQUES" que se dan
a la Puerta de entrada del Templo, llevan estampado un Sello Simbólico, que
nos demuestra las Enseñanzas Esotéricas, que contienen los Preceptos
Masónicos, mismos que en tal caso, debemos investigar con todo empeño,
puesto que no solo se refieren a la cuestión MORAL, sino que definen
categóricamente, el objeto de la Instrucción Filosófica del Primer Grado; y de
ahí que siempre se nos ha indicado, que el primero de los "TOQUES", quiere
decir: TOCAD Y SE OS ABRIRÁ; en cuyo caso, es la Puerta del Templo la que
se nos franquea. El segundo significa: PEDID Y SE OS DARA; efectivamente,
una vez dentro de ese Recinto, recibimos las Luces y Conocimientos que nos
 74

imparten nuestros Maestros y el tercero, se interpreta como: BUSCAD Y

ENCONTRARÉIS; lo que indica claramente que ahí no debe perderse el
tiempo, que el que estudia aprende y que el APATICO, jamás llegará al
convencimiento de lo que es la VERDAD, sobre los Dichos, los Hechos y
sobre las Obras Humanas.

En consecuencia, consideramos que todavía existe otra interpretación MORAL;

que se atribuye a los "TOQUES" que damos a las Puertas del Templo, cuyo
esencial, viene a definir categóricamente, a nuestros principales DEBERES
para con la Sociedad, a la que siempre estamos obligados a servir, en relación
a nuestras actividades Masónicas por ese motivo nos vamos a referir, al
primero de los "TOQUES", el cual se interpreta en la siguiente forma:
PROTECCION a nuestros semejantes, acto que hemos jurado cumplir en Logia
abierta ante el ARA. El segundo se define en los siguientes términos:
INSTRUIR AL IGNORANTE, labor que constantemente nos recuerda, la
sublime promesa que también hemos protestado cumplir ante la presencia de
nuestros hermanos, y el tercero significa: Estos tres Preceptos MORALES, que
nos recuerdan otras tantas obligaciones y responsabilidades, contraídas ante
nuestros demás hermanos, constituyen la base fundamental, que sirve de
GUIA AL CONCEPTO HUMANO, cuando se trata de definir los DEBERES DE
HOMBRE, para con todos los Seres que le rodean, y a los que en
determinadas circunstancias, debe ADMIRAR, AMAR, RESPETAR o TEMER;
puesto que todo depende de la forma en que el individuo se haya
compenetrado, de la verdadera finalidad a la que se propone llegar al iniciar
sus investigaciones y sus descubrimientos, dentro de los Fenómenos
Naturales y Sobrenaturales, que durante su vida, se le presenten para su
estudio.

Pero también debemos tomar en consideración, que la TEOLOGIA

MASONICA, de una manera evidente nos demuestra que no hay lugar a duda;
que el Origen, el Simbolismo y la Interpretación que se atribuye a los
"TOQUES", dados por los Masones, al estrecharse las manos en señal de
SALUDO, o al anunciar su presencia, ante las Puertas del los Templos; sin
duda han nacido de las DEMOSTRACIONES de afecto, de cortesía y de
respeto, que la propia humanidad ha venido imponiendo desde su CREACIÓN,
como una costumbre tendiente a mantener, muy estrechos los lazos de la
Amistad, y los Vínculos Familiares; y es por eso también, que los HONORES,
la VENERACIÓN y la ADORACIÓN que debemos al Ser Supremo se ha venido
implantando en la conciencia de todos los Creyentes, mediante un Sistema
algo complicado de SEÑALES, de TOQUES y de SIGNOS convencionales,
mismos que tienden a hacer más comprensibles y solemnes sus ceremoniales
Ritualísticos; pero siempre que se tome en consideración el antecedente de
que todas esas prácticas DOGMATICAS, tienen un alto significado Religioso,
puesto que sistemáticamente, van de acuerdo con los hechos que
públicamente se desarrollan como un CULTO DIVINO, dentro de los Recintos
Sagrados y ante los ojos de sus adeptos:.

LOS TRES PUNTOS EN LA MASONERÍA

 75

La presente Plancha de Suficiencia Burilada es una corta ilustración sobre

como he entendido el significado de “Los Tres Puntos en La Francmasonería”.
Este significado se hace un poco más interesante a medida que avanzamos en
el trabajo de Aprendizaje del Arte.

Dice el diccionario Quillet que la voz “Punto” viene del latín púnctum – púngere:
punzar. Señal muy diminuta. Cada una de las partes en que se divide el pico
de la pluma de escribir. Piñón, de las armas de fuego. Cada una de las
puntadas que en las obras de costura se van dando para hacer una labor sobre
la tela. Cada una de las lazadillas o nuditos de que se forman las prendas
tejidas. Precedido de la preposición de, Dicese de las telas o prendas hechas
con esos puntos o lazaditas: tejido, género de puntos; chaqueta, colcha de
punto. Cada una de las cuestiones o asuntos que se tratan en un libro.

GEOM. Uno de los entes fundamentales de la geometría. En la geometría

elemental, el concepto de punto se logra a través de nociones intuitivas o
experimentales. En general no se define sino implícitamente, a través de sus
relaciones con los demás elementos geométricos fundamentales: recta y plano.

Mediante las coordenadas, a cada punto del plano corresponden dos números
reales dados en cierto orden; a cada punto del espacio, tres números reales.

GRAMÁTICA. Acción y efecto de puntuar. Conjunto de signos que sirven para

puntuar (poner en la escritura los signos de puntuación).

Con el punto tenemos entre otros: de medio punto, de todo punto, dos puntos,
punto accidental, punto aislado, punto cardinal, punto céntrico, punto cíclico,
punto ciego, punto criollo, punto crudo, punto cuarto, punto culminante, punto
Curie, punto de acumulación, punto de aplicación, punto de apoyo, punto de
caída, punto de caramelo, punto de costado, punto de distancia, punto de
ebullición, de congelación, de fusión, punto de estima, punto de fábrica, punto
de fuga, punto de inflamabilidad, punto de inflexión, punto de la vista, punto de
longitud, punto de observación, punto de rocío, punto de vista, punto muerto,
punto musical, punto neutral, punto y coma, punto triple, etc.

Los Tres Puntos en la F:. M:. Tienen la forma de un triángulo equilátero (el que
tiene sus tres lados y ángulos iguales y cuya suma es de 180º; 180 = 1 + 8 + 0
= 9 que es el valor numérico de la letra Tet con las cuales podemos formar las
palabras Tavaj = Degollar o lo que es lo mismo que Cort:. El Cuell:.; Tamir =
Oculto, Secreto; Tob = Bueno), es una pirámide triangular; lo consideramos
como simplemente un Sig:. Ritualistico, que nos ha servido desde sus
comienzos como ABREVIATURAS. Es además un EMBLEMA de la
DISCRECIÓN, que todos debemos tener.

La abreviatura Tripuntuada en forma de pirámide triangular debe ser siempre

hecha de forma tal que nunca vayamos a caer en la confusión, por ejemplo:
 76

Aprendiz su abreviatura es Ap:. – A:.

Compañero su abreviatura es Comp:.
Maestro su abreviatura es Maestr:.
Querido Hermano su abreviatura es Q:. H:.
Respetable Logia su abreviatura es Resp:. Log:.
Respetable Gran Logia su abreviatura es Resp:. Grn:. Log:.
Serenísima Gran Logia su abreviatura es Ser:. Grn:. Log:.
Serenísimo Gran Maestro su abreviatura es Ser:. Grn:. Maestr:. – S:. G:. M:.
Respetable Gran Maestro su abreviatura es Resp:. Grn:. Maestr:. – R:. G:. M:.
Oriente Eterno su abreviatura es Ort:. Et:. U Ort:. Etern:.
Masón su abreviatura es Mas:.
Piedra Bruta su abreviatura es P:. B:.
Piedra Cúbica su abreviatura es P:. Cúb:.

PARA ESCRIBIR LAS ABREVIATURAS EN PLURAL SE HACE NECESARIO

DUPLICAR LAS LETRAS INICIALES, POR EJEMPLO:

Queridos Hermanos = QQ:. HH:.

Venerables Maestros = VVen:. MMaestr:.
Piedras Brutas = PP:. BB:.
Piedras Cúbicas = PP:. CCúb:.

DEBE HACERSE DE TAL MANERA DE NO CREAR CONFUSIÓN.

Los Tres Puntos dentro del Sistema Filosófico y Científico de la Masonería

representan a las TRIADAS, las TRILOGIAS y las TRINIDADES concebidas
por el ESPIRITUALISMO del SIMBOLISMO que son las bases de la UNIDAD
UNA.

HaShém es Rey, HaShém ha reinado, HaShém reinará por siempre jamás.

Ángeles Ofanim, Jayot Santas, Serafim.

Abrahám, Isaac, Jacob.
Abrahám, Saráh, Isaac.
Isaac, Rebeca, Jacob.
Jacob, Raquel, Leá.
Sacerdotes, Levitas, Israel.
Conocimiento, Misericordia, Rigor. Corresponde a la letra Hei, segunda letra
del Kitzúr del Shém Hameforash y al Mundo de Creación.
Cerebro Oculto, Cerebro Derecho, Cerebro Izquierdo.
Isis, Osiris, Horus.
Positivo, Negativo, Neutro.
Brahma (el creador), Vishnú (el preservador), Shiva (el destructor).
Sabiduría, Fuerza, Belleza.

Corona Superior, Sabiduría, Entendimiento. Corresponde a la letra Iyod,

primera letra del Kitzúr del Shém Hameforash y al Mundo de Emanación.
 77

Voluntad, Sabiduría, Talento.

Fuerza, Capacidad, Experiencia.
Libertad, Igualdad, Fraternidad.
Salud, Fuerza, Unión.
Razón, Equidad, Justicia.
Oriente, Medio Día, Occidente.
Ley Divina, Escuadra, Compás.
Nacimiento, Vida, Muerte.
Pasado, Presente, Futuro.
Invisible, Intangible, Invencible.

Beit, ‘Ayin, Zayin (BOAZ); Beit = 2, ‘Ayin = 70, Zayin = 7; 2 + 70 + 7 = 79; 79 =

7 + 9; 7 + 9 = 16; 16 = 1 + 6; 1 + 6 = 7; Siete valor numérico de la letra Zayin y
con la cual hemos de formar las palabras: Zóhar = Brillo, Zajab = Oro, Zebul =
Palacio. Eso debe ser el Templ:. O el Edificio Social que los FF:. MMas:.
Construimos A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. Sin el golpe del Martillo. Siete es la
mitad de Catorce. Catorce, Cuarenta y Dos, Setenta y Dos son el número de
letras que de acuerdo a nuestros Sabios conformaban el Shém Hameforash.
Los cuales están incluidos en la primera línea repetida dos veces. Catorce = 1
+ 4 = 5; Cuarenta y Dos = 4 + 2 = 6; Setenta y Dos = 7 + 2 = 9; 5 + 6 + 9 = 20;
Veinte es uno de los valores de la primera letra del Kitzúr del Santo, Bendito
Sea Él. Veinte = 20 = Iud, Iyod = 10, Vav = 6, Dalet = 4. RECORDEMOS QUE
LA PALABRA NO SE PUEDE DECIR NI ESCRIBIR Y QUE CONSTA DE TRES
LETRAS HEBREAS.

Puerta Oriental, Puerta Norte, Puerta Sur.

Pilar del Rigor, Pilar del Equilibrio, Pilar de la Misericordia.
El Altísimo, El Logos, El Eterno.
El Príncipe del Mundo, Correo de D-os, Contemplación de D-os.
Sol, Luna, Ven:. Maestr:.
Estudio, Meditación, Ordenamiento.
Arrepentimiento, Oración, Caridad.
Sendero, Iluminación, Conocimiento.
Astrología, Alquimia, Geometría.

Conocimiento, Fortaleza, Armonía. Este es el orden que debe seguir el Q:. H:.
Maestr:. De Ceremon:. Cuando enciende las Tres Pequeñas LLuc:. Del Ara
Sagrada de los FF:. MMas:. Para iniciar los trabajos de Gr:. Ya que así es que
fluye la energía Divina de acuerdo al Árbol de la Vida. Al apagar las LLuc:. Se
hace en el sentido inverso. Corresponde a las letras Hei y Vav y a los Mundos
de Creación y de Formación. Dá’at = Conocimiento; Gueburáh = Fortaleza,
Rigor, Vigor, Fuerza; Tiféret = Armonía, Belleza, Esplendor.

Armonía, Victoria, Gloria.

Israel, Jerusalén, Monte de Sión.
Varón, Mujer, Fuego.
Fraternidad, Socorro, Verdad.
Justicia, Severidad, Generosidad.
 78

Magnanimidad, Amor, Perdón.

Moisés, Aarón, Miriám.

Los Tres Puntos que colocamos al final de las abreviaturas o de las Iniciales de
los escritos, Documentos, Planchas, Trazados de Arquitectura; son hechos
para “ocultar” en forma discreta su contenido, ante la curiosidad del profano o
para hacer que el Francmasón “lea entre líneas” su significado de tal forma que
el conocimiento allí plasmado sea solamente entendible para los INICIADOS en
cualquier Gr:. De la Masonería Simbólica o Filosófica. Los Tres Puntos
también nos recuerdan el Juramento que hicimos ante el Ara Sagrada de no
VIOLAR Jamás el SECRETO de revelar los SSig:., el Toq:., y la Pal:. De
Reconoc:. Del Ap:. Mas:. Podemos darle más interpretaciones a medida que
ahondemos en el ARTE, quiera El Santo, Bendito Sea nos de la oportunidad de
CONOCER, ESTUDIAR, APRENDER, PRACTICAR LAS ENSEÑANZAS
FILOSÓFICAS, MORALES E INTELECTUALES contenidas en el Gr:.

OTRAS ABREVIATURAS

A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. = A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL
UNIVERSO.
M:. Q:. H:. = MUY QUERIDO HERMANO.
R:. L:. = RESPETABLE LOGIA.
C:. H:. = CABALLERO HERMANO.
GRN:. ORIENT:. = GRAN ORIENTE.
A:. D:. L:. V:. L:. = AÑO DE LA VERDADERA LUZ.
E:. V:. = ERA VULGAR.
SOB:. GRN:. INSP:. GENER:. = SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL.
C:. T:. L:. S:. Y B:. Q:. M:. S:. C:. = CON TODOS LOS SIGNOS Y BATERÍAS
QUE ME SON CONOCIDOS.
D:. M:. J:. = DEUS MEUNQUE JUS = D-OS Y MI DERECHO.
S:. E:. P:. = SALUD, ESTABILIDAD, PODER.
A:. M:. L:. H:. D:. L:. V:. = A MI LOS HIJOS DE LA VIUDA = PALABRA DE
SOCORRO.
ORD:. = ORDEN = SEDER.
M:. O:. P:. S:. E:. = Nombre que le dábamos eones de tiempo atrás a la mujer
legítima de un F:. M:. Que desafortunadamente se cambió por Cuñad:. =
Cuñada.

Los Tres Puntos recuerdan al F:. Mas:. El DELTA LUMINOSO, aquél que está
al Ort:. Del Cuadrilongo, es el Triángulo Luminoso imagen de la Divinidad y de
la Naturaleza.

DDignat:. = Dignatarios = LLuc:. = Luces

1. Ven:. Maestr:. = Venerable Maestro.

2. 1er:. Vig:. = Primer Vigilante.
3. 2º:. Vig:. = Segundo Vigilante.
4. Orad:. Fisc:. = Orador Fiscal.
 79

5. Secret:. = Secretario.

OOficial:. = OFICIALES

6. Tesor:. = Tesorero.
7. Hospit:. = Hospitalario.
8. 1er:. Expert:. = Primer Experto.
9. 2º:. Expert:. = Segundo Experto.
10. Maestr:. De Ceremon:. = Maestro de Ceremonias.
11. 1er:. Diácon:. = Primer Diácono.
12. 2º:. Diácon:. = Segundo Diácono.
13. Portaestandart:. = Portaestandarte.
14. Guardatempl:. Int:. = Guarda Templo Interior.
15. Guardatempl:. Ext:. = Guarda Templo Exterior.
16. Ordenad:. De Banquet:. = Ordenador de Banquete.

Sello = Sell:.
Timbre = Timbr:.
Supremo Consejo = Supr:. Cons:.
Grandes Orientes = GGrn:. OOrient:.
Logia Simbólica = Log:. Simbólic:.
Miembro del Taller = Miemb:. Del Tall:.
Visitador = Visitad:.
Tesoro del Taller = Tesor:. Del Tall:.
Cuadro de Obreros = Cuad:. De OObr:.
Afiliación = Afil:.; plural AAfil:.

Si al triángulo tripuntuado lo unimos por medio de líneas; la línea, Emblema de

la Rectitud (Tzédek); que es trazada con la rectitud del sano hablar, del sano
pensar y del sano actuar; habremos formado una figura geométrica que tiene el
vértice hacia arriba, representación del CUERPO INMORTAL hecho a imagen y
semejanza del G:. A:. D:. U:. Esta figura la hicimos con la ayuda del Compás,
Emblema de la Justicia (Tzedakáh = Caridad). Esto nos recuerda el esfuerzo
diario que debemos hacer en cada actividad. Hay que ser consistentes en el
esfuerzo de eliminar, desbastar las pasiones carnales y levantarnos superiores
a las debilidades de otros. Los tres puntos nos enseñan que es la línea de
unión que une el Uno y el Dos. Es la Triunidad; es el Uno Absoluto con el Dos,
del Creador; nos recuerda a los tres amigos que Abrahám había consultado
cuando recibió la orden de someterse a la circuncisión: ‘Anér, Mamré y Eshkól;
nos recuerda el triángulo tripunteado piramidal de Kalév, Miriám y Júr; Júr que
había sido muerto por tratar de oponerse a la fabricación del becerro de oro en
el Sinay.

Los tres puntos son colocados al finalizar cualquier escrito masónico:.

LOS TRONOS: LUGARES DE LOS DIGNATARIOS EN LOGIA,

DESCRIPCIÓN E INTERPRETACIÓN
 80

La palabra tronos es el plural de trono. Trono del latín thronus; del griego
thronos, es el asiento con gradas y dosel, que usan los monarcas y otras
personas de alta dignidad, especialmente en los actos de ceremonia –
Tabernáculo colocado encima de la mesa del altar y en que se expone a la
veneración pública el Santísimo Sacramento de los Cristianos Católicos.

También es el lugar o sitio en que se coloca la efigie de un santo cuando se le

quiere honrar con culto más solemne. Trono Ludovisi se llama en arquitectura
a los restos escultóricos griegos de un presunto trono, hallado en Roma, en la
Villa Ludovisi, representa, con admirable plástica, el nacimiento de Venus. Se
conserva en Roma, en el Museo de las Termas. Termas del latín thérmae, del
griego thérma, eran los baños públicos de los antiguos romanos. Al principio la
palabra latina thérmae designó las fuentes termales. Se aplicó luego a los
baños de agua caliente en general.

En una Logia Masónica hay cinco tronos, que representan a los cinco
Dignatarios. Los Hermanos Maestros Masones, investidos de tal dignidad son:
El Venerable Maestro; El Querido Hermano Primer Vigilante; El Querido
Hermano Segundo Vigilante; El Querido Hermano Orador – Fiscal y El Querido
Hermano Secretario.

El Venerable Maestro, es el Presidente de la Logia y es quien dirige todos sus

trabajos en sus tres grados (Aprendiz, Compañero y Maestro – también
llamada Logia Azul). El Venerable Maestro sirve de órgano de comunicación
de la Logia; es quien recibe y abre la correspondencia que se le dirija y da
cuenta a la Logia de lo que le corresponda conocer; es quien abre y cierra los
trabajos y hace guardar el orden durante estos; es quien pone las
proposiciones y planchas bajo mallete; es quien inicia a los profanos que hayan
sido calificados y admitidos por la Logia; es quien confiere los tres grados
simbólicos; es quien proclama el resultado de las deliberaciones; es quien firma
todas las planchas y libros de arquitectura; es quien cuida que todos los
miembros de la Logia asistan a la Tenida Fúnebre y al entierro de los
Hermanos Masones que pasan al Oriente Eterno, y Tributarles los Honores que
le correspondan; es quien debe esmerarse y cuidar por el Esplendor, Aseo y
Conservación del Templo; es quien debe hacerse Amar y Respetar de sus
hermanos, para que aumente el prestigio de su autoridad. Esto me recuerda al
Past Venerable, hoy en el Oriente Eterno, quien fuera muchas veces Venerable
Maestro de La Muy Venerable Y Respetable Logia Unión No. 9 del Oriente
Capital de Cartagena de Indias, el Insigne Hombre Público, General Don
Joaquín F. Vélez, quien mantenía a su Logia como una Tacita de Plata. La
Muy Venerable Y Respetable Logia Unión No. 9, es la segunda Logia Masónica
en antigüedad en La República de Colombia. La Primera es La Muy Venerable
Y Respetable Logia Hospitalidad Granadina No. 1 y La Tercera es Mi Logia
Madre, La Muy Respetable Y Benemérita Logia Cartagena No. 52, de la cual
me siento muy honrador de haber sido Consagrado Aprendiz Masón e Iniciado
en el Primer Grado Simbólico de La Masonería del Rito Escocés Antiguo Y
Aceptado, en la tarde del día 19 de marzo de 2005 e:.v:.
 81

Los Queridos Hermanos El Primer y Segundo Vigilantes, tienen la dirección de

sus columnas; piden la palabra por un golpe de mallete y la adquieren de
preferencia sobre otro miembro de la Logia; transmiten a sus columnas
respectivas los anuncios del Venerable Maestro; mantienen el orden y el
silencio en sus columnas y pueden retirar la palabra a los hermanos que la
tomen sin haberla obtenido del Venerable Maestro; reemplazan al Venerable
Maestro por su orden, cuando no está presente o cuando se le llama a ocupar
la silla; son los que piden al Venerable Maestro el aumento de salario de sus
obreros.

El Querido Hermano Orador – Fiscal, es El Guardián de Las Grandes

Constituciones; y de los Estatutos de La Orden Masónica y con ese carácter
debe oponerse a toda deliberación que les sea contraria; pidiendo constancia
de su oposición y copia de las actas para transmitirlas a La Gran Secretaría
General de Estado; vela por la ejecución del Reglamento Particular de la Logia
y se opone que sea infringido. Es El Orador – Fiscal quien debe explicar de
manera bien sencilla a los que han sido iniciados, los símbolos de los grados
que reciben; es quien debe trazar piezas de arquitectura en la celebración de
las fiestas y también en las honras fúnebres. Fiestas: 24 de Junio – Solsticio
de Verano – San Juan El Bautista – San Juan de Verano y 27 de Diciembre –
Solsticio de Invierno – San de Invierno – San Juan El Evangelista; Patronos de
La Masonería Universal.

NOTA I: Los Aprendices Masones Burilamos Planchas de Suficiencia, mientras

que Los Maestros Masones Burilan Trazados Arquitectónicos.

El Querido Hermano Secretario es quien redacta la minuta de los trabajos en

cada tenida, debe darle lectura antes de que sean cerrados y sobre esta minuta
forma el acta que debe ser aprobada en la tenida siguiente. Redacta, bajo la
dirección del Venerable Maestro las comunicaciones que deban ser expedidas;
es quien asiste con El Querido Hermano Orador – Fiscal a los escrutinios de
votos, y presenciar el contenido del saco de las proposiciones y de la cuesta de
los pobres; anotar en la minuta y hacer constar después en el acta del monto
de lo que produce en cada tenida la cuesta de los pobres; cuida y conserva en
buen estado y en orden los archivos del Taller, y forma un inventario anual
sobre su contenido.

Es Al Querido Hermano Secretario del Taller quien el mismo peticionario

entregará su Diploma, Carta de Quite y demás documentos que sirvan para
acreditar su cualidad de Masón regular, para que sirva examinarlos, investigar
y reconocida su autenticidad Masónica en todo acto de Afiliación.

NOTA II: En todo Acto de Afiliación existen Tres Posibilidades: 1. Que se de

Constancia en el Diploma que se presenta; 2. Que se haga una Constancia de
Afiliación tal cual está escrita en El Libro de Oro y 3. Que se entregue al
peticionario un Diploma en El Grado en el cual se está Afiliando.
 82

El Venerable Maestro, representa a La Voluntad Divina del Creador y Amo del

Universo, que se destina a dirigir la obra del Perfeccionamiento Moral,
Intelectual y Físico del hombre.

El Querido Hermano Primer Vigilante, representa La Obra Divina del Creador y

Amo del Universo, en que se dispone a demostrar, real y positivamente, a
todos los Fenómenos inmateriales, físicos y químicos, que mantienen en la
Inmortalidad a lo que llamamos Naturaleza.

El Querido Hermano Segundo Vigilante, representa La Acción Vivificante y

Divina del Creador y Amo del Universo, que fortalece y alimenta
indefinidamente Las Fuerzas, Agentes y Fenómenos Vitales de todo lo creado,
como fuentes de todo Vigor y Energía, que mantiene la Vida a todos los seres
Orgánicos.

El Venerable Maestro, representa al Sol en Oriente, como fuente de Luz, Calor

y Vida, que emana sus Refulgentes Rayos sobre La Naturaleza.

El Querido Hermano Primer Vigilante, representa al Sol en la plenitud de su

carrera, que desde el Cenit, derrama sus Bienhechores Rayos, que mantiene
en constante Evolución a La Propia Naturaleza.

El Querido Hermano Segundo Vigilante, representa al Sol en su Ocaso o en su

caída hacia el Occidente, para indicar el Fin de la Jornada, por lo que sus
tenues y débiles Rayos, sólo iluminan a La Naturaleza, para anunciarle el
Reposo o el Descanso en sus actividades.

Estas Tres Dignidades, representan a La Sabiduría, a La Fuerza y a La

Belleza. Estos Tres Tronos, también reciben el nombre de Columnas y nos
dan una idea de las enseñanzas esotéricas, contenidas en la sana Moral, que
les sirven de base fundamental a las prácticas religiosas, y que dan lugar a la
veneración que se tributa a las sagradas trinidades o trilogías de todas las
religiones y razas. También tenemos Tres Luces colocadas en forma de
Escuadra en el Ara Sagrada.

El lugar de los Dignatarios de una Logia Masónica son las siguientes:

El Venerable Maestro está al Oriente, fuente de toda Luz. Como el Sol se

levanta por el Oriente, abriendo y alegrando el día, así en sitio El Venerable
Maestro está para abrir y cerrar su Logia, dando trabajo y enseñanza a los
Hermanos en Masonería. El es el Primer Logos.

El Querido Hermano Primer Vigilante está al Occidente. Como el Sol en el

Occidente al cerrar el día, así se halla El Primer Vigilante en este lugar para
ayudar al Venerable Maestro a cerrar la Logia, pagar los salarios a los Obreros
si a ello fueren acreedores, procurando que todos vayan contentos, satisfechos
y en paz; toda vez que la armonía es el sostén de toda Institución y es
deseable muy particularmente en la nuestra.
 83

El Querido Hermano Segundo Vigilante está al Sur. Como el Sol está en el

meridiano, que es Gloria y Belleza del día, así El Segundo Vigilante llama a los
Obreros del trabajo al descanso y viceversa, según el agrado y deseo del
Venerable Maestro e instruye a los Aprendices en el uso de sus herramientas
en el desbaste de la piedra bruta informe o piedra bruta interior.

El Querido Hermano Orador – Fiscal está a la Derecha del Venerable Maestro

en Oriente. El Orador – Fiscal vela por el cabal cumplimiento de la
Constitución, Reglamentos y Estatutos de toda Gran Logia y de los particulares
de la Logia, igualmente lleva la palabra en los actos Públicos y Oficiales de ella.

El Querido Hermano Secretario está a la Izquierda del Venerable Maestro en

Oriente. El Secretario conserva los procedimientos de la Logia, guarda un
perfecto orden de ellos mediante el Trazado de las Minutas y de las Actas, es
el fiel custodio de los Archivos, Timbre y Sello y lleva la correspondencia según
le sea indicado por el Venerable Maestro.

Uno está en Tres y Tres están en Cinco. El Venerable Maestro es Alef que es
uno. ‘Or = Luz. El Venerable Maestro, El Querido Hermano Primer Vigilante y
El Querido Hermano Segundo Vigilante son Guimel que son tres. Guibor =
Guerrero. El Venerable Maestro, El Querido Hermano Primer Vigilante, El
Querido Hermano Segundo Vigilante, El Querido Hermano Orador – Fiscal y El
Querido Hermano Secretario son Hei que es cinco. Hon = Riqueza.

‘OR = 207, Alef (1), Vav (6), Reish (200). RAZ = 207, Reish (200), Zayin (7).
‘OR = 207 = LUZ; RAZ = 207 = MISTERIO. Solo El Venerable Maestro, El
Primer Logos, nos instruye en La Sabiduría de Los Misterios de Las Tierras del
Oriente, fuente de toda Luz; Razón Universal y Principio Activo.

Tres hacen el Triángulo mientras que Cinco hacen la Pentalfa. Tres le

corresponde la Constelación de Géminis y el Planeta Júpiter. Le corresponde
al Padre la Sabiduría, al Hijo el Amor y al Espíritu Santo el Poder. Cinco es la
Estrella de Cinco Puntas o la Pentalfa. Cinco le corresponde la Constelación
de Leo y el Planeta Mercurio.

Los Tres Dignatarios Principales del Taller o Los Tres Tronos o Las Tres
Columnas:

El Venerable Maestro es La Cabeza, La Corona Superior o Kéter.

El Querido Hermano Primer Vigilante es La Pierna Derecha, Nétzaj o Victoria.

El Querido Hermano Segundo Vigilante es La Pierna Izquierda, Hod o Gloria.

Ellos Tres (Guimel = 3) hacen El Triángulo o La Tríada Superior.

Los Cinco Dignatarios del Taller o Los Cinco Tronos o Las Cinco Columnas:
 84

El Venerable Maestro es La Cabeza, La Corona Superior o Kéter;

El Querido Hermano Primer Vigilante es La Pierna Derecha, Nétzaj o Victoria;
El Querido Hermano Segundo Vigilante es La Pierna Izquierda, Hod o Gloria;
El Querido Hermano Orador – Fiscal es El Brazo Derecho, Jésed o Bondad;
El Querido Hermano Secretario es El Brazo Izquierdo, Gueburáh o Poder;
Ellos Cinco (Hei = 5) hacen La Pentalfa o La Estrella Flamígera.

NOTA III: El Oriente donde el sol se levanta en el firmamento es también el

lado donde el espíritu comienza su marcha victoriosa. El Sur es aquel donde el
sol espera su apogeo y donde el poder temporal brilla en todo su fulgor,
también en este lado la luz del espíritu brilla con mayor intensidad. El
Occidente es donde habita la Shejináh en todo tiempo. El Norte es aquel
donde se sitúan los orígenes de los bienes materiales y mundanos.

Dos Dignatarios (Orador – Fiscal/Secretario) y Dos Oficiales

(Tesorero/Hospitalario) hacen Cuatro; Un Cuadrilongo o Un Rectángulo; que es
el atributo del mundo trascendental donde el espíritu domina la materia:.

LOS VIAJES DEL APRENDIZ MASÓN

La palabra Viaje proviene de Viatge, latín Viáticum, se dice de la jornada que

se hace por mar o por tierra, cuando se quiere ir de un lugar a otro.

Los Viajes del Aprendiz Masón son enseñanzas morales y éticas así como
también espirituales e intelectuales para el oído interno.

El recipiendario participa en tres viajes o tres pruebas dentro del simbolismo

masónico, haciéndole dar tres vueltas hacia los cuatro puntos cardinales; lo
que tiene por objeto darle a conocer: el bienestar material del Norte, la
superioridad espiritual del Oriente, la fuerza moral del Sur y la encarnación del
poder de la guerra del Occidente. También se dice que los tres viajes hacia los
cuatro puntos cardinales es: que ni los Hielos que cubren las regiones
desoladas del Norte, ni los ardientes rayos del sol del Sur, que ni los
deslumbrantes destellos de Luz de Oriente, ni mucho menos las tinieblas que
invaden las apartadas regiones del Occidente, son capaces de detener el
ánimo de los Iniciados, durante su peregrinación sobre la superficie de la tierra,
proclamando el vivir con Honor, el de practicar la Justicia que incluye todo tipo
de Benevolencia, Amar a sus semejantes, a Trabajar sin descanso en bien de
la Humanidad y, por su emancipación progresiva y pacífica.

Esas pruebas en la antigüedad eran físicas, terribles y numerosas, siendo la

Masonería un elemento de emancipación y de libertad que se levantó en el
mundo en aquellos días de tiranía, absolutismo y, fanatismo, sus miembros
tenían que comprobar sus condiciones de resistencia física, de valor personal,
de sus cualidades morales y éticas, de su capacidad de pensamiento, de su
firmeza, para sortear todos los peligros latentes y ser mártires a la causa de la
Masonería.
 85

El primer viaje o la primera prueba a la que es sometido el recipiendario es la

prueba del elemento Aire.

El segundo viaje o segunda prueba a la que sometido el recipiendario es la

prueba del elemento Agua.

El tercer viaje o tercera prueba a la que es sometido el recipiendario es la

prueba del elemento Fuego.

Estas tres pruebas simbolizan los tres peldaños de la primera etapa de la

escalera de Jacob que corresponde a los Grados Simbólicos en que se divide
la Masonería Azul, etapas en que se prepara al hombre para que pueda
hacerle frente a las diferentes vicisitudes de la horizontal de la vida.

Pero estos principios morales y éticos que nos enseñan los viajes o pruebas
contrabajos que no siempre se realizan a través del cuerpo físico sino mediante
la Neshamá.

Estos tres elementos Aire, Agua y Fuego decían los alquimistas, lo único que
conocemos nosotros es la Tierra, por tener la conciencia imbricada en ella.
Todo lo demás no es para nosotros más que un reflejo de está. Conocemos el
Aire de la Tierra, el Agua de la Tierra, el Fuego de la Tierra; pero
desconocemos lo que verdaderamente es el Aire, Agua o Fuego. La Tierra la
pensamos como cuerpo, el Aire como un conjunto de emociones y sentimientos
que hacen de nosotros un ser con capacidad de expresión sentimental, el Agua
como vitalidad o conjunto de expresiones que nos distinguen como seres vivos,
y el Fuego como poder de pensamiento, de raciocinio, de comprensión y
relación de ideas. Así están estos cuatro elementos dentro del hombre.

Primer Viaje: Prueba del elemento Aire

El aire está asociado con tres factores: el aliento de vida, el viento de la

tempestad y el espacio. El recipiendario acaba de subir, de ser rescatado del
vientre de la Tierra, recibe la prueba del Aire; luego de su muerte iniciática,
recibe el aliento de vida para volver a nacer, luego de recibir con un fuelle, una
fuerte columna de aire. Durante este viaje misterioso se altera el silencio,
suenan voces por todas partes, se forman disputas y se presentan obstáculos a
la marcha del recipiendario. Este viaje simboliza el tumulto, el desorden, la
humana sociedad con todo el terrible cortejo de odios, celos, traiciones, guerras
y tormentos de toda clase y contra los cuales luchará el hombre virtuoso. Se
nos dice que tenemos ante nosotros y en nuestro interior a los enemigos de la
Virtud, de la Dignidad y del Honor. Siempre debemos de combatirlos con todas
las armas disponibles que tengamos a nuestro alcance.

Segundo Viaje: Prueba del elemento Agua

Durante este viaje misterioso no se presentan dificultades en la marcha del

recipiendario ni se escuchará otro ruido que el choque de las Espadas y el
 86

rocío del Agua. El agua fuente de vida, es el reflejo del alma, también de
renacimiento, aparece el hombre nuevo, simbolizando la pureza del primer
Adán que debe existir en nuestro interior. Esta prueba símbolo de la lucha del
hombre digno y amante del Derecho; defensor de la Virtud y de la Inocencia
ultrajadas, en apoyo de los ofendidos por la Mentira, la Calumnia y las
Injusticias. Nos enseña el sentido Moral de la lucha que se entabla entre la
Verdad en contra de la Mentira, entre la Educación en contra de la Ignorancia,
entre el Bien en contra del Mal.

Tercer Viaje: Prueba del elemento Fuego

La Naturaleza es Renovada Íntegramente por el Fuego – INRI. La Gran Fuerza

Universal – el Fuego es Serpentino. Para los pueblos primitivos el fuego era un
demiurgo y procedía del sol, es su representación sobre la tierra, por esto se
relaciona con el rayo y el relámpago. El elemento Fuego es el gran purificador
y no existe impureza alguna que lo pueda resistir. En este viaje misterioso al
recipiendario se le pone lo más cerca posible a la llama de Fuego y no se
escucha ningún ruido. Este viaje bastante peligroso es símbolo de la llama del
Amor, que debe arder en nuestro Corazón – Leb (Lamed – Beit) cuyo valor
numérico es 32. Recordemos los 32 Senderos del Conocimiento Oculto y
Secreto por los que debe ascender la Serpiente. La Serpiente símbolo de la
Sabiduría – Jocmáh cuyo valor numérico es 73. 73 es 10, el Arcano 10 del
Tarot, que es la Retribución. Esa llama del Amor, es el Amor hacia nuestro
prójimo. Simboliza además la Purificación Moral y Material del hombre, así
como del Perfeccionamiento de su Ecuación Intelectual. Nos recuerda a toda
costa que debemos salir en defensa de la Verdad y de la Justicia.

Al salir triunfante de las diferentes pruebas, habremos cumplido con nuestros

deberes para con el Amo del Universo, para con nuestro prójimo y, para
consigo Mismo; habremos alcanzado la meta de una Gloriosa Inmortalidad y
habremos llegado a ser Hombres Solares:.

¿QUÉ ES EL MASÓN?

El Masón es aquel hombre libre y de buenas costumbres; que práctica el arte

de la masonería; que es amigo del pobre como del rico con tal de que sea un
virtuoso.

El Masón no hace consistir la religión en sólo Ritos y Dogmas sino también en

la sana moral; en la práctica de la caridad, que incluye todo tipo de
benevolencia; y en toda especie de virtudes, persuadidos de que el G:. A:. D:.
U:. Ha creado a los hombres para amarse y servirse mutuamente y de que el
que llena estas obligaciones cumple con la Ley que ha impuesto El Rey del
Universo.
 87

El Masón debe huir de todo fanatismo tanto religioso como político, en la

persuasión de que los hombres deben conducirse por la fuerza de la razón y no
por opiniones vacilantes ni por medio de la opresión.

El Masón sostiene la Verdad, la Justicia, la Libertad; observa la Igualdad, la

Fraternidad y la Caridad; y se propone ayudar con todas sus fuerzas a la
perfección; la unión y la felicidad del género humano, sin hacer excepción de
ningún miembro.

El Masón debe tratar de vivir en perfecta paz e igualdad, debe honrar la Virtud
y hacer aborrecible el vicio.

El Masón debe huir del error, sin odiar ni perseguir al que se deja arrastrar por
el vicio, reservando al Santo, Bendito Sea el derecho de juzgar; pero debe
tratar de persuadir a su hermano con palabras y con el buen ejemplo, sin dejar
de amarlo y de compadecerlo si persiste en obrar mal.

El Masón debe amar y servir a su Patria, cumplir los deberes como ciudadano
leal, pacifico y honrado. Pero debe obrar en contra de él cuando persista un
gobierno corrupto y dictatorial y exclusivista. El Masón es y debe ser un
Revolucionario.

El Masón debe ser buen padre, buen hijo y buen esposo; debe ser sincero, leal
y servidor; debe ser un hombre integro y compasivo.

El Masón debe refrenar sus pasiones, y oír con docilidad los consejos de sus
hermanos.

El Masón debe saber hacer el bien a todos sin excepción, evitar manchar su
boca y conciencia con la insolencia, con la mentira, con palabras malsonantes
y con la calumnia.

El Masón debe acoger con bondad a cualquier hermano y ayudarlo a salir con
felicidad de la dificultad en que se encuentra no sólo material sino también
espiritual.

El Masón es aquel individuo que ha sido Iniciado en los Misterios de la

Masonería.

El Masón debe sentirse Miembro de la Orden, ese grupo humano histórico

concreto, con unas tradiciones de eones de tiempo, que se remontan más allá
de la construcción del Templo de Jerusalén. Esas señas de identidad del
Masón, que podemos rastrear desde la edad antigua, son las que determinan
nuestro comportamiento como Masones y nuestra razón de ser de Masones.
Ese es un elemento aglutinante. Por eso somos uno, al existir algún problema
que nos amenace. Por eso como Masones debemos tener grandes cualidades
 88

éticas y morales; para que cuando emitamos juicios, estos sean justos y
cumplan con las condiciones de rectitud.

El Masón debe vivir como Masón, hablar como Masón, pensar como Masón;
debe ser coherente entre lo que dice y entre lo que hace.

El Masón debe ser un buscador de la Verdad, de la Sabiduría y de sí Mismo.

El Masón debe tener un propósito en mente, ir en busca de la perfección,

sacando todo agente leudante de su corazón:.

¿QUÉ ES LA MASONERÍA?

La Masonería es un hermoso sistema o ciencia moral, velado en alegorías e

ilustrado por medio de símbolos, o lo que es lo mismo, una Asociación de
Hombres que aspiran con ver el Sol de los Hombres Libres; Caballeros de
Honor a carta cabal, que proceden de Padres Honrados; que buscan
perfeccionarse y tratar de perfeccionar a la humanidad. Para eso se nos dota
de herramientas de trabajo simbólicas para que volvamos al ADM primigenio.

La Masonería proclama desde tiempos inmemoriales, la existencia de un

principio Creador, que ha dado un orden matemático al universo entero, que se
le ha dado y que le hemos dado el nombre de Grande Arquitecto Del Universo.

La Masonería no impone límite alguno a la libre investigación de la verdad ya

que este es uno de nuestros preceptos, para garantizar lo anterior, exige a
todos y cada uno de sus Miembros sin importar Raza, Nacionalidad, creencia
tanto política como religiosa, una absoluta y verdadera tolerancia.

La Masonería prohíbe en sus TTall:. Toda discusión política o religiosa y acoge

a todo profano, lo único que se pide es que sea hombre libre y de buenas
costumbres, para que los Cielos no se lo vayan a tomar por asalto. No
obstante ha habido tanto en el presente como en el pasado, algunos que se
colaron por la puerta trasera.

La Masonería tiene por fin combatir la ignorancia bajo todas sus formas, es una
escuela de regeneración, cuyo programa es el de obedecer las leyes del país,
vivir con honradez y con honor, practicar la caridad en todas sus formas, amar
al prójimo, ya que este es nuestro más sagrado precepto y el primero de
cuatro, que nos marca el camino, y trabajar sin descanso en bien de la
humanidad. Aquí primero tenemos que velar por nuestra familia: la Gran
Familia Masónica, que incluye a nuestras Mopses y nuestro Sobrino(a)s.

La Masonería enseña a como debe el Masón dominar las pasiones, los vicios,
las ambiciones, el odio, los deseos de venganza, todo esto que oprime al
hombre y lo hace esclavo de sí mismo y de su prójimo. Ese es el Arte Real de
La Masonería.
 89

La Masonería ayuda al hombre a reforzar su carácter, a mejorar su visión moral

y espiritual, a ensanchar su horizonte mental y lo más importante a ser un
varón de una sola Mopse.

La Masonería hace de un hombre bueno un hombre mejor. Para conocerla hay

que vivir y practicar sus postulados y no convertirnos ni en ratones de biblioteca
no en repetir como loros lo que otros han dicho. La Masonería es práctica.

La Masonería perfecciona a sus Miembros mediante la práctica de planchas de

suficiencia y trazados de arquitectura. Trabajos que deben ser prácticos y que
sirvan a otros Masones a seguir sus pisadas.

La Masonería debe ser de mente abierta y lo será cuando sus Miembros así lo
sean. Para entenderla como tal hay que estudiar a La Fraternitas Rosae
Crucis, fundadora de La Gran Logia de Los Masones de toda Inglaterra y de La
Real Sociedad. Es por lo tanto los linderos de los RR:. CC:. Que fueron
llevados de Francia a Inglaterra y vueltos a exportar nuevamente al Continente
en 1717. Enseña a través de su simbolismo que la Transmutación de nuestra
parte carnal trae Paz, Libertad y por último Inmortalidad: Sal – Azufre –
Mercurio.

La Masonería tiene como su emblema La Igualdad, La Fraternidad y La

Libertad. Es discreta pero no secreta. Emplea en sus ceremonias
instrumentos, símbolos y términos tomados de la albañilería que va más allá de
la construcción del Templo de Salomón. A nuestras reuniones le damos el
nombre de Tenidas y las celebramos en Templos o Talleres. A veces se les da
el nombre de Altares. Tiene varios ritos, pero el más conocido es el de 33
GGr:. Y se llama El Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y es el que más se
práctica en el mundo. A las asociaciones locales se les llama logias que son
independientes una de otras, que tienen su carta constitutiva. Se reúnen en
Logias Capitulares, Grandes Logias, que a su vez constituyen los Grandes
Orientes. En ella los Sefaraditas pudieron practicar su judaísmo sin la
interferencia de la iglesia de marras, fuimos Co – fundadores y levantamos
columnas a lo largo del Caribe. Ha sido condenada por los Papas – ROMA –
Edom especialmente por León XIII en su Humanus Genus y con anterioridad
por Clemente XII en su In Eminenti. Pero a nosotros ni nos quita ni nos pone,
eso hace que seamos una Institución bien interesante para la humanidad. Que
El Santo, Bendito Sea guarde y proteja a todos los FF:. MM:. A sus Mopses y a
sus Sobrino(a)s.

NOTA I: PRECEPTOS DE LA MASONERÍA: AMOR – VERDAD –

FRATERNIDAD – SOCORRO.

Desde el Grado de Aprendiz hasta el Grado más elevado, el de Soberano Gran

Inspector General, la Masonería impone una condición, sin la cuál nada se le
concede al aspirante, esta es que tenga una reputación de honor y una
probidad incontestable. La Masonería no es una religión, no tiene culto. Su
doctrina entera se encierra en esta bella prescripción: AMA A TU PRÓJIMO. Y
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es que el amor al prójimo está ligado al amor a D-os. Según Magíster, la

Masonería reconoce la existencia de una Jerarquía Oculta, una Fraternidad de
Sabios y Maestros, que a través de las edades se ha manifestado en las
sociedades humanas. A esta Fraternidad la Masonería le llama comúnmente la
Gran Logia Blanca. Debemos a esta Jerarquía Oculta, formada por Sabios y
Maestros de todas las épocas, el primitivo y continuo establecimiento de todos
los Misterios y de todos los cultos, en sus formas más antiguas, así como de la
Institución Masónica, y de todo movimiento progresista y libertador. Elevar y
libertar a las conciencias, conducir a los hombres desde las tinieblas de la
ignorancia y de la ilusión a la Luz de la Verdad, desde el vicio a la virtud, desde
la esclavitud de la materia a la libertad del espíritu, ha sido y es
constantemente la finalidad de estos Seres Superiores, de estos verdaderos
Maestros Desconocidos y Filósofos Incógnitos del mundo:.

SALUDOS, TOCAMIENTOS Y BATERIAS: SIGNIFICADO, SIMBOLISMO E

INTERPRETACIÓN

SALUDOS: Saludos, es el plural de Saludo, del latín Salutare, traduce en

hablar a otro cortésmente deseándole salud, o mostrarle con algunas señales
benevolencia, respeto o amistad. En la Milicia la palabra Saludo es dar señales
de obsequio o festejo con descargas de artillería o fusilería, movimientos del
arma o toques de los instrumentos militares. Saludo a la voz en la marina es el
honor que se tributa a bordo y que consiste en determinado número de vítores
o hurras, a los que contesta la tripulación, convenientemente distribuida sobre
las vergas o las bordas.

En Masonería el Saludo es considerado como un signo de reconocimiento, de

honor, de respeto y de júbilo. Cada grado tiene sus modalidades y formas de
Saludo. Existe el Saludo Simple, el Saludo Triple y el Saludo Triple con
aplauso prolongado, el Saludo del Brindis durante los Banquetes Masónicos, el
Saludo de Aclamación para los Hermanos Distinguidos, el Saludo de
Recepción para los Hermanos recién iniciados o afiliados y el Saludo Fraternal
que se tributa a los Hermanos Visitadores.

TOCAMIENTOS: Tocamientos, plural de Tocamiento, del latín Tocare, del

francés Toucher o Touquer, del inglés Touch, palabras que indican la acción y
afecto de tocar o palpar.

Tocar de la raíz onomatopéy tocar que significa golpe, traducido por ejercitar el
sentido del tacto, percibiendo la aspereza o suavidad, dureza, blandura, de los
objetos sensibles.

Como tocamientos en Masonería, se dice que es el Signo Manual o pedestre

que usan los Masones para reconocerse. Son los llamamientos que entre sí,
se cambian los Hermanos, para identificarse o para justificar los grados que
poseen. Los Tocamientos en conjunto, forman el lenguaje universalmente
conocido y adoptado, como el medio más eficaz para cultivar los Sentidos y la
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Intuición del hombre a quien le inspira el deseo de conocer, de investigar y de

aprender todos aquellos conocimientos Morales, Filosóficos y Científicos.

BATERÍAS: Baterías, plural de Batería del francés batterie – battre que significa
batir. Es el conjunto de piezas de artillería colocadas en un paraje para hacer
fuego al enemigo. La batería es una unidad de artillería que comprende un
número variable de cañones, en general de 4 a 8, y su personal; en los buques
de guerra modernos se llama batería al conjunto de piezas de igual calibre que
se emplean sobre un mismo blanco, bajo un mando único.

Como Baterías en Masonería se dice del aplauso que se hace para rendir culto
al Gran Autor, o para saludar a un Hermano por alguna acción noble o por su
visita. La hay Sencilla, Triple y Triple con Redoble o sea la prolongación del
aplauso. También se llama así a los golpes con que se toca a la Junta del
Templo cuando están abiertos los trabajos de grado.

La palabra Batería por lo que respecta a los Rituales Masónicos tiene varias
aceptaciones; en primer lugar se nos manifiesta como una demostración alegre
y ruidosa que se efectúa, para expresar los sentimientos de júbilo, se aplaude
con ambas manos en la forma que se nos ha enseñado, estas manifestaciones
pueden ser Sencilla, Triple y Triple con Redoble; en segundo lugar cuando se
ejecuta para expresar los sentimientos de Duelo o de Luto y como su nombre lo
indica, se tributan durante las Tenidas Fúnebres o para rendir los homenajes u
honores respectivos a los hermanos que han pasado al Oriente Eterno.

Como Aprendiz Masón cuando me han presentado alguien conocido como tal o
que sospecho que es Masón, me he presentado con tacto y siguiendo las
reglas profanas de la buena educación y urbanidad que me fue enseñada por
mis padres y por mis maestros en el Colegio de La Esperanza, una vez
estrecho su mano de manera disimulada les he dado los Toques
acostumbrados con el dedo P:. De la mano derech:. En la forma en que me
enseñaron en La Muy Resp:. Y Ben:. Log:. Cartagena No. 52 del Ort:. Cap:. De
Cartagena de Indias el día de mi Iniciación y Consagración.

Cuando llegamos ante la Puerta de un Templo, es necesario llamar por medio

de Tres Toques, señal que se hace con los nudillos de los dedos de Jésed, con
el fin de anunciar nuestra presencia, en la forma enseñada.

Estos tres Toques significan: El primero, Tocad y Se Os Abrirá – se nos dará

entrada para participar en los trabajos de grado; El segundo, Buscad y
Encontraréis – se nos indica que dentro del Tall:. es necesario investigar,
estudiar, aprender, practicar e inquirir lo que no comprendamos, hasta llegar a
descubrir la Verdad Verdadera – nuestra Verdad; El tercero, Pedid y Se Os
Dará – se nos indica con esta voz que debemos de Combatir al Oscurantismo;
a la Ignorancia, que es la madre de todos los vicios; a la Superstición; que es lo
que Justamente Buscamos, lo que en Realidad Pedimos y lo que
Efectivamente se nos Da, de conformidad con los preceptos Simbólicos,
Filosóficos y Morales, que las Virtudes Humanas nos Proporcionan, para ser
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útiles a D-os, a nuestro Prójimo y a Nosotros Mismos; también esos Tres

Toques simbolizan Las Tres Virtudes Teologales conocidas como Fé,
Esperanza y Caridad, está última que incluye todo tipo de benevolencia; pero
también simbolizan las cualidades de Generosidad, Compasión, Simpatía y
Perdón, que tan prominentemente figuran en la ética del Talmud. De la misma
manera podemos considerar los sublimes Lazos de Humanidad que unen a la
Humanidad con estos altos conceptos de S:. F:. U:.

BIBLIOGRAFÍA

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NOSOTROS EN EL TIEMPO, TOMOS I Y II, RABÍ E. KITOV, LUBAVITCH

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ESCUELA SUPERIOR DE ENSEÑANZA ESOTÉRICA, I. G. C. U., BOGOTÁ,

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