La Runosofía y la Cábala

Continuando con el estudio de la cábala Qliphotica nos encontramos con un enfoque muy

Interesante de la misma vista desde la Runosofía Odinica. Para entender un poco acerca de

este enfoque tan interesante, les comparto una traducción propia del Libro Atar: el lado

nocturno de las runas, del afamado Thomas Karlsson. En este ensayo podemos ver cómo

se entrelazan los reinos de los mundos nórdicos con las parejas de esferas cabalísticas y las

correspondientes runas asociadas.

La Runosofía y la Cábala

Un estudio más profundo de las runas y de la antigua magia nórdica revela muchas

similitudes con la Cábala. El carácter profundo y mágico de las runas fue observado por

Olof Verelius (1618-1682), profesor de antigüedades de Suecia. De acuerdo con las

instrucciones de Olof Rugman de Islandia (1636-1679) creó una Estructura para el uso

mágico de las runas. Las runas eran "malrunor" (letras para escritura) y "trollrunor" (cantos

mágicos). Las "trollrunor", fueron las formas mágicas de las runas y pueden ser divididas

en veinte niveles o alfabetos conforme al aumento de poder. En el primer nivel el

simbolismo de los nombres de la runa que inicia son: La runa Algiz fue, por ejemplo, llama

madher que denota "el hombre" o "humano". En el segundo nivel una cualidad

característica se añadió, como en este ejemplo: madher moldar Auki, lo que significa "el

hombre es la fornicación de la tierra". Nivel a nivel el significado de las runas se

profundizó y en el séptimo nivel sería necesaria la sabiduría de un vidente para

entenderlo. Aquí las runas aparecen muy oscuras, como por ejemplo, los skaderunes,

linrunes y speldrunes, etc Los que se iniciaron en los niveles más altos de las runas podían

usarlas para "llamar a los muertos y conjurar los malos espíritus". El significado profundo y

escondido de las runas es una reminiscencia de la carta-mística de las tradiciones similares

a la Cábala y similares, como el uso mágico del sánscrito en el Tantra o los niveles

esotéricos de las letras griegas. Verelius creía que las runas eran símbolos paganos
peligrosos utilizados en la magia negra.

Johannes Bureus (1568-1625) fue el predecesor de Verelius. En nombre del rey de Suecia,

dio la vuelta al país y escribió acerca de los resultados sobre la información que recolecto

de las runas. Bureus fue inspirado por la Cábala y la alquimia al leer las obras de Agrippa,

Paracelso, Reuchlin y otros escritores del ocultismo. A través de una comparación con la

Cábala se convenció de que las runas tienen diferentes dimensiones. Él creía que no sólo

eran letras para escribir, sino también símbolos esotéricos y mágicos. Llamó a la dimensión

secreta de las runas adulruna o runas nobles. Bureus eliminó la última fila de runas del

alfabeto de los países escandinavos, y describió 15 runas divididas en tres filas o aettir con

cinco runas cada una. El aettir representaba el principio de dar a luz (SW: fodare), el

nacimiento (SW: fodelse) y el feto, lo que es nacido (SW: de formación). Bureus creía que

las runas se habían creado en la antigüedad por un personaje mítico llamado Byrger

Tidesson. Bureus escribió el libro ABC-rúnico y quería que el pueblo sueco volviera a usar

ésta escritura. Esto ganó cierta popularidad entre los funcionarios suecos que usaban la

escritura rúnica en los mensajes secretos durante la Guerra de los Treinta Años.

Bureus creó símbolos mágicos de las runas nobles. Éstas existían en algo que él llamó "la

piedra que cae", un símbolo que revelaba una piedra cúbica de los cuales tres de sus lados

son visibles, cada uno representando cinco runas en forma de cruz. Él también construyó un

símbolo que llamó "adulruna", que contenía las quince runas nobles. El símbolo se puede

comparar con los Hieroglifos de Monas de John Dee, que contienen todos los símbolos de

los planetas. El adulruna de Bureus es un mapa del universo y de la progresión del ser

humano a través de diferentes niveles de existencia. El símbolo como una idea se relaciona

con el Chim Otz de la Cábala, el árbol de la vida, y también puede ser un símbolo del

Yggdrasil. La runa adul (noble) funciona tanto como un símbolo del hombre y del universo,

el microcosmos y el macrocosmos. Como un símbolo central es la runa Hagal que de

acuerdo con Bureus significa noble y por lo tanto es runa fundamental Adul. La runa Hagal
en este formulario es de la misma manera esencial en el lado oscuro de las runas

mágicas. Hagal se ha asociado con granizo o con una semilla que contiene las demás

runas. En el adulruna de Bureus hay un camino de progresión hermético. Él desarrolló una

cruz de runas adul donde la línea vertical describe la progresión del adepto. El adepto se

eleva por encima de la oscuridad de la ignorancia, Tenebrosa, a través de Spendor, lumen,

lux, Luminare y entis modus a principum absolutae primum. El último principio es

equivalente a la Ain Soph de la Cábala. El más alto está representado por la runa de Dios

que representa el espíritu y el Uno. Esto corresponde a la runa de Thor (Thurs) en el

sistema de Bureus y Thor representó a la divinidad suprema. El nivel más bajo es el

material y el plano dualista que está simbolizado por la runa horizontal Bjarka llamada

Byrghall. El objetivo en el sistema de Bureus no es para escapar del nivel más bajo, sino

para unir a la altura con el espíritu bajo, con la materia. La unificación es simbolizada por

una runa en la que los dos principios se han convertido en uno. Bureus construyó diferentes

sellos rúnicos que describen ciertos procesos alquímicos y ocultos. Desde sus runas en cruz

él desarrolló un símbolo mágico que contiene siete runas adul fundamentales. Las runas en

la piedra que cae se construyen de acuerdo con el mismo principio, con cinco runas adul

donde una se encuentra en el centro, a la cual se coloca a cada lado una runa, otra arriba y

una de bajo. El símbolo con la runa horizontal Bjarka (Byrghall) y con la runa del hombre

(Algiz) se puede interpretar como el hombre y el plano divino arquetípico que se ha

separado por la materia y el plano de la dualidad. En cada lado es el flujo ascendente y

descendente. El símbolo corresponde con la imagen del mundo cabalístico y hermético, y la

Descripción del hombre en el Tantra. El hecho de que Bureus revelara que el secreto de

la meta con las runas adul era fusionar el nivel de la Unidad con el de la Dualidad,

hace que su sistema se corresponda con la filosofía draconiana, donde se unen la

serpiente y el águila en el dragón, o donde Shiva (El Uno) se une con Shakti (La

Dualidad), sin la desintegración de ninguno de los dos principios, sino más bien la
Creación de un tercer principio.

El sistema de Bureus se llama la Cábala gótica o gótica, y también la Cábala Uppsala

(Cabal Upsalica). Si le gustó Bureus, consideraría la idea de que habría conexiones obvias

Entre la antigua sabiduría de los nórdicos y la cábala pero, ¿es entonces posible colocar los

Mundos del Yggdrasil en las Sephiroth? Esto seguramente se puede hacer si en el mismo

Símbolo cabalístico se incluye su lado oscuro (Qliphot), ya que los mundos nórdicos son a

La vez luz y oscuridad.

Malkuth-Lilith correspondería a Midgard, el mundo material del hombre. La runa que

Pertenece a este nivel sería la runa de la ecología y los ciclos; Jara. Por encima de Malkuth

Se encuentra Yesod-Gamaliel, en representación de la luna y el mundo de los sueños. Este

nivel está conectado con el plano astral y el mundo de los muertos, sino también a las

Diosas oscuras. El viejo mundo nórdico que podría ser colocado aquí es Helheim, el reino

De la muerte, con la oscura diosa Hel. La runa que le corresponde a este nivel es Hagal. Por

Encima se encuentra Yesod Hod-Samael y Netzach-A'arab Zaraq. Básicamente, representan

El intelecto y los sentimientos, respectivamente. Son opuestos y están interactuando

Constantemente. Aquí podemos colocar Ljusalfheim (Hod) la runa del tule que representa a

Los pensamientos y la razón, y Svartalfheim (Netzach), que representa los sentimientos y las

Pasiones. La runa de Ljusalfheim y el intelecto es la runa Dagaz. La runa de Svartalfheim

es runa de tejo (Eoh). En el centro del árbol está la esfera del sol Tiphareth-Thagirion, y

Representa el Yo o el Demonio. Esta pertenece al plano mental y la esfera de los cielos y su

Símbolo es el mandala, el sol-cruz. El mundo nórdico que se puede colocar aquí es Asgard

Y la runa de Gifu. A cada lado están situadas Geburah-Golachab y ChesedGha'agsheblah. Se

Del sufrimiento puede ser representada por Jotunheim, el mundo de los Gigantes y la runa

De Naud Chesed-Gha'agsheblah corresponde a Vanaheim. Los Vanirs no sólo son los dioses

Que controlan la fertilidad y las experiencias de la lujuria, sino también la brujería. La runa
De este nivel es la de la semilla (Ing). El nivel más alto del árbol cabalístico comienza con

un par de colegas que representan a la nada y el ser. Masculino y femenino, pasivo y

Activo. Binah-Satariel y Chokmah-Ghagiel. Binah-Satariel corresponde a Nifelheim que es

La polaridad extrema de la quietud, la pasividad, el frío y la oscuridad. Su runa es la runa de

Hielo (Iss). Chokmah-Ghagiel está conectado al fuego y a la esfera de actividad extrema, el

Reino asociado es Muspelheim. La runa que pertenece a esta esfera es la runa Sol. Hasta el

Momento hemos colocado los nueve mundos de la tradición nórdica en el árbol cabalístico,

¿Cuál sería el reino asociado a la décima y más alta esfera en la cábala, Keter-Thaumiel?

Este nivel es el del toti potencial, se conecta cada vez que se une el ser y la nada. Este nivel

Está conectado con el estado más allá de los mundos: Ain Soph. En los mitos nórdicos, este

Nivel corresponde a Ginnungagap, el gran abismo entre los mundos que se crean a través de

Una reunión entre las polaridades del fuego y del hielo. Ginnungagap es la energía pura que

Fluye a través del todo. La primera entidad creada en el Ginnungagap es Ymir. Es un doble ser y
aquí podemos encontrar una conexión con Thaumiel, lo que denota el "doble dios".

Si uno compara, a partir de una perspectiva mágica, la runosofía nórdica y la magia gótica,

Se verá que los paralelismos que Johannes Bureus encontrara entre la Cábala y las runas son

Muy interesantes. Esta conexión se puede utilizar para lograr una imagen del mundo oculto

Más completa. Muchos magos rúnicos han encontrado paralelismos entre las runas y la

Cábala. El místico rúnico Guido von List cree en esta teoría y se ve a sí mismo como una

Reencarnación del cabalista Reuchlin. Desde el punto de vista numerológico se pueden

Encontrar muchas claves reveladoras que señalan las similitudes entre los lados oscuros de

La Cábala y runosofía Odinica.