UIEN ES ABOGADO

Ossorio considera que la abogacía no es una consagración académica, sino una

concreción profesional. Y dice que nuestro titulo universitario no es de "abogado",
sino de "licenciado en derecho". Y que para poder ejercer la profesión de
"abogado". Debe dedicar su vida a dar consejos jurídicos y pedir justicia en los
tribunales. Y quien no haga esto será todo lo licenciado que quiera pero abogado
no.

En su conclusión, el abogado es, el que ejerce permanentemente la Abogacía. Los

demás serán solamente licenciados en derecho, pero nada más.

LA FUERZA INTERIOR

Su afirmación es que: en el hombre cualquiera que sea su oficio, debe creer

principalmente en sí. La fuerza que en sí mismo no halle no la encontrará en
ninguna otra parte.

Da una recomendación para las agresiones y criticas de la gente: fiar en sí. Vivir la
propia vida. Seguir los dictados que uno mismo se imponga y desatender lo
demás.

En nuestro Ser, hallase la fuerza de las convenciones, la definición de la justicia, el

aliento para sostenerla, el noble estimulo para anteponerla al interéspropio.

Además menciona que el abogado tiene que comprobar a cada minuto si se

encuentra asistido de aquella fuerza interior que ha de hacerle superior al
medio ambiente; y en cuanto le asalten dudas en éste punto debe cambiar de
oficio.

LA SENSACION DE LA JUSTICIA

Ser abogado no es saber el Derecho, sino conocer la vida. El derecho

positivo está en los libros, pero lo que la vida reclama no está escrito en ninguna
parte. Quien tenga previsión, serenidad, amplitud de miras y de sentimientos para
advertirlo, será Abogado; quien no tenga más inspiración ni más guía que
las leyes, será un desventurado mandadero.
La justicia no es fruto del estudio, sino de una sensación.

Ángel cita al ilustre novelista Henry Bordeaux. Henry refiere que cuando visito al
escritor Daudet y le manifestó que era estudiante de Derecho, éste le dijo: "las
leyes, los códigos no deben ofrecer ningún interés. Se aprende a leer
con imágenes y se aprende la vida con hechos. Procure ver y observar. Estudie la
importancia de los intereses en la vida humana.

En resumen lo que quiere decir con las palabras "la sensación de la justicia" es
que procuremos no actuar tan apegados a las leyes, que usemos lo que nosotros
tenemos conceptualizado como bueno, equitativo, prudente, cordial y sobre todo
justo.

LA MORAL DEL ABOGADO

En la moral del abogado de lo que Ossorio nos habla es del criterio que debe tener
un abogado. Y comienza: La abogacía no se cimienta en la lucidez del ingenio,
sino en la rectitud de la conciencia. Malo será que erremos y defendamos como
moral lo que no es; pero si nos hemos equivocado de buena fe, podemos estar
tranquilos. Cita las palabras del novelista Collete Iver. "Nuestro oficio ¿es hacer
triunfar a la justicia o a nuestro cliente? ¿Iluminamos al Tribunal o procuramos
cegarle?

Cuando un abogado acepta una defensa, es porque estima - aunque sea

equivocadamente- que la pretensión de su tutelado es justa, y en tal caso al
triunfar el cliente triunfa la justicia, y nuestra obra no va encaminada a cegar sino a
iluminar.

También da unos consejos a los abogados. Hay que ser refractario al alboroto.
Soportar la amargura de una censura caprichosa e injusta, es carga añeja a los
honores profesionales. Debajo de la toga hay que llevar la coraza.

Abogado que sucumba al que dirán debe tener su hoja de servicios manchada con
la nota de cobardía. No digo que el juicio público no sea digno de atención. Lo que
quiero decir es que después de adoptada una resolución, vacilar ni retroceder por
miedo a la critica, que es un monstruo de cien cabezas irresponsables y faltas de
sindéresis.

Cuando se ha marcado la línea del deber hay que cumplirla a todo trance. El
transeúnte que se detenga a escuchar los ladridos de los perros, difícilmente
llegará al término de su jornada.

LA SENSIBILIDAD

El abogado no puede ser ni frío de alma ni emocionable.

El abogado actúa sobre las pasiones, las ansias, los apetitos en que se consume
la humanidad. Si su corazón es ajeno a todo ello ¿cómo lo entenderá su cerebro?
Quien no sepa del dolor, ni comprenda el entusiasmo, ni ambicione la felicidad,
¿cómo acompañará a los combatientes?

Y sin embargo, ¿es lícito siquiera que tomemos los bienes y males ajenos como si
fueran propios, y obremos como comanditarios del interés que defendemos? De
ningún modo. La sabiduría popular ha dicho acertadamente que "pasión
quita conocimiento" y "que nadie es juez en causa propia".

De la conveniencia nos dice: El letrado que ha de obtener la misma remuneración

legitima, cualquiera que sea el resultado del negocio, aconseja con templanza,
procede con mesura, hace lo que la moral y la ley consienten. El que sabe que
ganará más o menos según la solución que obtenga, tiene ya nublada la vista por
la codicia, pierde su serena austeridad, participa de la ofuscación de su defendido,
lejos de ser un canal es un torrente.

EL DESDOBLAMIENTO PSIQUICO

Ossorio piensa que el desdoblamiento psíquico no ha de interpretarse en el

sentido que lo hace Majorana, diciendo: "el abogado no soy yo, sino mi cliente",
sino en el de la duplicidad de personalidades, "hasta tal punto soy mi cliente,
practicando un doble renunciamiento, y desde tal punto soy yo mismo. Usando
facultades irrenunciables".
Ossorio encuentra plausible y santo renunciar a los intereses, al bienestar, al
goce, para entregarse al bien del otro; matar el sensualismo en servicio del deber
o el ideal. Eso es sustancial en la abogacía. Defender sin cobrar, defender a quien
nos ofendió, defender a costa de perder amigos y protectores, defender
afrontando la injuria y la impopularidad.

En esta disposición del ánimo está la esencia misma de la abogacía, que sin tales
prendas perdería su razón de existir.

LA INDEPENDENCIA

Hablando de independencia en el sentido de libertad creo que se define

claramente el concepto de este subtema con las palabras de Mr. Raymond
Poincaré: "en ninguna parte es más completa la libertad que en el foro.
La disciplina profesional es leve para los ciudadanos de su dignidad y apenas
añade nada a los deberes que una conciencia poco delicada se traza a sí misma.
Desde que se crea por su trabajo una situación regular, el Abogado no depende
más que de sí mismo. Es el hombre libre, en toda la extensión de la palabra. Solo
pesan sobre él servidumbres voluntarias; ninguna autoridad exterior detiene su
actividad individual, a nadie da cuenta de sus opiniones, de sus palabras ni de sus
actos. De ahí en el Abogado un orgullo natural, a veces quisquilloso, y un desdén
hacia todo lo que es oficial y jerarquizado".

EL TRABAJO

En cuanto a la manera de trabajar sería osado querer dar consejos, pues sobre
tal materia es tan aventurado escribir como la del gusto. Sin embargo doy una
opinión personal. Parece lógico que antes de coger la pluma se haya agotado el
estudio en los papeles y en los libros. Seriamente, así debe hacerse y no es
recomendable ningún otro sistema.

A mi entender, todas las horas son buenas para trabajar pero más especialmente
las primeras de la mañana. Desde las 6 hasta las 10 y ahí va la razón. A partir de
las 10 de la mañana nadie dispone de sí mismo. La consulta, las conferencias con
otros colegas, las diligencias y vistas, las atenciones familiares la vida de relación
y las necesarias expansiones del espíritu consumen todo nuestro tiempo.

Muchos advierten que da lo mismo trasnochar, recabando el tiempo cuando los

demás se acuestan. No lo estimo así, porque antes de las 10 de la mañana
podemos dar al trabajo nuestras primicias y después de las 10 a.m. no les
concedemos sino nuestros residuos. Con la cabeza despejada ordenan las ideas,
se distribuyen las atenciones, se aprovecha el estudio.

En fin, todas las reglas del trabajo pueden reducirse a ésta: hay que trabajar con
gusto. Logrando acertar con la vocación y viendo en el trabajo no sólo un modo de
ganarse la vida, sino la válvula para la expansión de los anhelos espirituales, el
trabajo es liberación, exaltación, engrandecimiento. De otro modo es
insoportable esclavitud.

LA PALABRA

Por la palabra se enardecen o calman ejércitos y turbas; por la palabra se

difunden las religiones, se propagan teorías y negocios, se alienta al abatido, se
doma y avergüenza al soberbio, se tonifica al vacilante, se viriliza al desmedrado.
Unas palabras, las de Cristo, bastaron para derrumbar una civilización y crear un
mundo nuevo. Los hechos tienen, sí, más fuerza que las palabras; pero sin las
palabras previas los hechos no se producirían.

Abominen de la palabra los tiranos porque les condena, los malvados porque les
descubre y los necios porque no la entienden. Pero nosotros, que buscamos la
convicción con las armas del razonamiento, ¿cómo hemos de desconfiar de
su eficacia?

ELOGIO DE LA CORDIALIDAD

A este tema no le encontré mucha relación con el titulo de "elogio de la

cordialidad" pero voy a resumir lo que quiso decir Ossorio al lector.

Al comienzo habla de los abogados y los jueces. De como se tiene ya la mala y

errónea idea de que el juez hace favoritismos y el abogado miente. Permítanme
explicarlo de una manera mas clara. El juez piensa del abogado: "¿En qué
proporción me estará engañando? y el abogado piensa del juez: ¿A qué influencia
estará sometido para frustrarme la justicia?"

Nos hallamos tan habituados a pensar mal y a mal decir, que hemos dado por
secas las fuentes puras de los actos humanos. Gran torpeza es esta.
Las acciones todas y más especialmente las que implican un hábito y un sistema,
como las profesionales- han de cimentarse en la fe, en la estimación de nuestros
semejantes, en la estimación de nuestros semejantes, en la ilusión de la virtud, en
los móviles levantados y generosos. Quien juzgue irremediablemente perversos a
los demás, ¿cómo ha de fiar en sí mismo, ni en su labor, ni en su éxito? Hay que
poner el corazón en todas las empresas de la vida.

CONCEPTOS ARCAICOS

Para los jueces cumplir la regla al pie de la letra es, en muchas ocasiones,
criminal; y si los jueces no han de hacerse cómplices de corrupciones o
abandonos, deben usar su criterio para obtener resultados satisfactorios en un
juicio, ya que en muchas ocasiones los reglamentos son oscuros y faltos de
verdad y humanismo. Así que el juez debe resolver los casos como lo juzgue
mejor y no tal y como lo dicen Códigos y autos.

EL ARTE Y LA ABOGACIA

No es abogado quien no tiene una delicada percepción artística.

Algunos tienen como elementos de expresión la aritmética, la química o

el dibujo lineal, nosotros usamos la palabra escrita y hablada, es decir, la más
noble, la más elevada y artística manifestación del pensamiento. No existe
antagonismo entre el Arte y la Abogacía.

El abogado debe tener inexcusablemente:

 una revista jurídica de su país y otra extranjera.



 Una mitad - según las aficiones - de todos cuantos libros jurídicos se publiquen
en su país.


 Unos cuantos libros de novela, versos, historia,

crónica, crítica, sociología y política.

Las novelas y los versos los recomendé porque son la gimnástica del sentimiento
y del lenguaje. Son para que el abogado amplíe el horizonte ideal y mantenga viva
la renovada flexibilidad del lenguaje.

Un abogado debe ubicar los libros como articulo de primera necesidad y dedicar a
su adquisición un cinco, un cuatro o un tres por ciento de lo que se gane, aunque
para ello sea preciso privarse de otras cosas. Y si el abogado no puede alcanzar
ni aún ese límite mínimo, que no ejerza. La abogacía es profesión de señores y, a
la manera que el derecho dé sufragio, debe estar vedada a los mendigos. No se
eche esto a cuenta de un orgullo mortificante, sino a la de una rudimentaria
dignidad. Que diríamos de un médico que no tiene estetoscopio para auscultar.
Pues apliquemos la alusión al abogado y tratémosle de igual manera.

LA CLASE

Los abogados, por lo mismo que nuestra misión es contener, cuando cesamos en
ella buscamos la paz y el olvido. No hay campañas de grupo contra grupo, ni
ataques en la prensa, ni siquiera pandillas profesionales como en otras
profesiones. Al terminar la vista o poner punto a la conferencia, nos despedimos
cortésmente y no nos volvemos a ocupar el uno del otro. Apenas y de vez en
cuando nos dedicamos un comentario mordaz o irónico. Nuestro estado de alma
es la indiferencia; nuestra conducta, un desdén elegante.

Hay una costumbre que acredita la delicadeza de nuestra educación. Después de

sentenciado un pleito y por muy acre que haya sido la controversia, jamás el
victorioso recuerda su triunfo al derrotado. Por el contrario, el vencido es quien
suele suscitar el tema felicitando a su adversario - incluso públicamente - y
ponderando sus cualidades de talento, elocuencia y sugestión, a las que, y no a la
justicia de su causa, atribuye el éxito logrado.
Las clases no implican desnivel personal sino diferenciación en el cumplimiento de
los deberes sociales.

CÓMO SE HACE UN DESPACHO.

La condición inexcusable para triunfar en una profesión es sabré ejercerla. Un

tonto puede prevalecer en lo que depende de la merced, mas no en lo que radica
en el crédito público.

Medios que un letrado tiene para darse a conocer:

 La Asociación. O sea, trabajar en colaboración, estableciéndose bajo una razón

social dos o más compañeros y creando entre todos un consultorio. Repruebo sin
vacilar ese procedimiento por esencialmente incompatible con nuestra profesión.
¿Cómo será posible dividir en partes alícuotas la estimación de un problema y el
modo de tratarle y la responsabilidad del plan adoptado?

 El anuncio. Aunque algunos lo admiten, afortunadamente la mayoría lo considera

como una degradación. Es lícito decir "yo vendo buen café" ¡pero es grosero
anunciar "yo tengo honradez y talento"!. Sólo con atreverse a decir esto, se está
demostrando la carencia de las prendas más delicadas e indispensables en
la psicología forense.

 La exhibición. Aunque duela un poquillo la palabra, hay que usarla en su

aceptación noble, para venir a parar en que éste es el único medio lícito para
darse a conocer. Poner en manifiesto lo que llevamos dentro y lo que somos
capaces de hacer.

 Hablar de los compañeros que se han dado a conocer como letrados después de
haber sido Ministros. Estos son casos aislados y no constituyen sistema.

ESPECIALISTAS.

Si el hombre es siempre esclavo de la misma tarea, se degrada.

En la abogacía, la especialización toca los limites del absurdo. Simplemente no se

puede ser especialista en una sola cosa, porque en la abogacía como en muchas
otras profesiones, en un solo caso, gran parte de las veces, se necesita de varias
materias de Derecho. Nuestro campo de acción es el alma, y esta no tiene
casilleros. ¿Se concibe un confesor para la lujuria, otro para la avaricia y otro para
la gula? ¡Pues igual en nuestro caso!

No es indiferente ni inofensivo el proceder mediante especializaciones, porque

ellas, aún contra nuestra voluntad, pesan enormemente en el juicio y unilateral
izándose nos llevan al error. El civilista nunca creerá llegada la ocasión de entrar
en una causa, cuando, a veces, con una simple denuncia se conjuraría el daño o
se prepararía el arreglo; el criminalista todo lo verá por el lado penal y
fraguará procesos quiméricos o excusará delitos evidentes.

Esta y no otra es la razón de que tan pocas veces un profesor en un buen

abogado. El profesor ve un sector de la vida, forma en él su enjuiciamiento... y
todo lo demás se le escapa.

Convenzámonos de que en el foro. Como en las funciones de gobierno, no hay

barreras doctrinales, ni campos acotados, ni limitaciones del estudio.

Para el abogado no debe haber más que dos clases de asuntos: unos en que hay
razón y otros en que no la hay

LA HIPERBOLE.

La exageración de la verdad, tan común entre los abogados, debe ser evitada. El
buen gusto suele correr parejas con la dignidad y el pudor. Quien sepa guardar su
recato y ocupar su puesto, de fijo no fraternizará con sus clientes en lo criminal ni
los divinizará en lo civil.

Antes de abrir los registros estruendosos, mire bien si el caso lo merece o no; y en
caso de duda, haya de la hipérbole y aténgase al consejo cervantino:

Llaneza muchacho, llaneza.

LIBERTAD DE DEFENSA.

El particular debe ser libre para defenderse por sí mismo. Salvo en los casos en
que esa libertad puede dañar al derecho de las otras partes o al interés público.
Para el ciudadano es vejatorio que le obliguen a decir por boca ajena lo que podría
expresar con la propia, y que una cosa tan natural como el pedir justicia haya de
confinarla precisamente a un técnico. El pretorio debería tener sus puertas
abiertas a todo el mundo, sin atender a otro ritualismo que al clamor de quien
solicita lo que ha de menester.

Con ello los abogados ganaríamos en prestigio sin perder sensiblemente en

provecho. Lo primero, porque al no ser nuestro ministerio forzoso, sino rogado, se
acrecentaría nuestra autoridad. Lo segundo, porque serían pocos los casos en
que se prescindiera de nuestra tutela.

Pero se trata de una cuestión de principios, y aunque hubiera de desaparecer por

inútil nuestra profesión, esto sería preferible a mantenerla cohibiendo a
la sociedad entera y permitiendo que, en vez de buscarnos, nos soporte.

EL AMIANTO

Tengo a los financieros mucha consideración porque sin su capacidad de

iniciativa, sin su sed de oro, sin su acometividad y sin su ética maleable, muchas
cosas buenas quedarían inéditas y el progreso material sería mucho más lento.
Mas no concibo al Abogado Financiero, por la sencilla razón de que si es
financiero no puede se r Abogado.

Si un abogado es Financiero, porque al serlo, estarían mezclando el interés propio

con el ajeno y poniendo en cada asunto el albur de hacerse poderosos, vienen a
consagrar inmensos pactos de cuota-bilis; una cuota-litis hipertrofiada.

Poder y riqueza, fuerza y hermosura, todas las incitaciones, todos los fuegos de la
pasión han de andar entre nuestras manos de abogados sin que nos quememos.
El mundo nos utiliza y respeta en tanto en cuanto tengamos la condición del
amianto.

LOS PASANTES

Para la generalidad de los licenciados, las obligaciones del pasante aparecen

establecidas en este orden:
1ª. Leer los periódicos.

2ª. Liar cigarrillos y fumarlos en abundancia cuidando mucho de tirar las cerillas, la
ceniza y las colillas fuera de los ceniceros.

3ª. Comentar las gracias, merecimientos y condescendencias de las actrices y

cupletistas de moda.

4ª. Disputar - siempre a gritos - sobre política, sobre deportes y sobre el crimen de
actualidad.

5ª. Ingerir a la salida del despacho cantidades fabulosas de patatas fritas a la

francesa, pasteles, cerveza y vermouth.

6ª. Leer distraídamente autos, saltándose indefectiblemente los fundamentos de

derecho en todos los escritos y, en su integridad el escrito de conclusiones.

La enseñanza del bufete no tiene otra asignatura sino la de mostrarse al Abogado

tal cual es y facilitar que le vean sus pasante s. No hay lecciones orales, ni tácticas
de dómine, ni obligaciones exigibles, ni sanción. Si bien se mira, existe una
fiscalización del pasante hacia su maestro, pues, en puridad, este se limita a decir
al otro. "entérese usted de lo que hago yo, y si lo encuentra bien, haga usted lo
mismo". Por es o el procedimiento de la singular enseñanza consiste en establecer
una comunicación tan frecuente y cordial cuanto sea posible.

LA DEFENSA DE LOS POBRES

Constituye la defensa de los pobres una función de asistencia pública, como el

cuidado de los enfermos menesterosos. El Estado no puede abandonar a quien,
necesitado de pedir justicia, carece de los elementos pecuniarios indispensables
para sufragar los gastos del litigio. Mas para llenar esa atención no hace falta,
como algunos escritores sostienen, crear cuerpos especiales, ni siquiera
encomendarla al ministerio fiscal. Los colegiados de Abogados se bastan para el
menester, lo han cubierto con acierto desde tiempo inmemorial, y debieran tomar
como grave ofensa el intento de arrebatárselo.

LA TOGA
La toga no representa por sí sola ninguna calidad, cuando no hay cualidades
verdaderas debajo de ella se reduce a un disfraz irrisorio. Pero después de hecha
esta salvedad, en honor al concepto fundamental de las cosas, conviene
reconocer que la toga, como todos los atributos profesionales, tiene para el que la
lleva, dos significados: freno e ilusión; y para el que la contempla, otros dos:
diferenciación y respeto.

La toga es freno, porque cohíbe la libertad en lo que pudiera tener de licenciosa.

Es ilusión, por nuestra función. Por nuestro valer. Por nuestra significación.

Es diferenciación, porque ella nos distingue de los demás circunstantes en el

tribunal; y siempre es bueno que quien va a desempeñar una alta misión sea
claramente conocido. Y respeto, porque el clarividente sentido popular, al
contemplar a un hombre vestido de modo tan severo, con un traje que
consagraron los siglos; y, que sólo aparece para menesteres trascendentales de la
vida, discurre con acertado simplicísimo: "ese hombre debe ser bueno y sabio".

El abogado que asiste a una diligencia en el local infecto de una escribanía, usa
un léxico, guarda una compostura y mantiene unas formulas de relación
totalmente distinta de las que le caracterizan cuando sube a un estrado con la toga
puesta.

LA MUJER EN EL BUFETE

Como el libro va dedicado a compañeros principales, les diré que importa mucho
para vestir la toga (cuya bolsa, por cierto, debe ser bordada por la novia o la
esposa) casarse pronto y casarse bien.

¿Procedimiento? Enamorarse mucho y de quien lo merezca.

¿Receta para encontrar esto último? ¡Ah! Eso radica en los arcanos
sentimentales. El secreto se descubrirá cuando algún sabio atine a reducir el
amor a una definición.

Nada más de la mujer. Vamos con las mujeres. Voy a hacer una dramática
declaración. El Abogado no tiene sexo. Así como suena.
Es decir, tenerle sí que le tiene... y, naturalmente, no le está vedado usar de él.
Pero en su estudio y en relación con las mujeres que en él entran, ha de poner tan
alta su personalidad, de considerarla tan superior a las llamaradas de la pasión y
al espoleo de la carne, que su exaltación le conduzca a esta paradoja: el abogado
es un hombre superior al hombre. Esto lo digo en el caso de que a un Abogado le
toque alguna mujer muy atractiva como cliente. El abogado debe ver el atractivo
del caso y no el de la dama.

En pocas palabras, la mujer, con el sexto sentido que tiene, se convertirá, aparte
de nuestra pareja, en nuestra mejor consejera en nuestros casos. Por eso
recomiendo que exista entera comunicación del Abogado hacia su mujer. Claro,
esto solamente cuando la mujer está interesada.

HACIA UNA JUSTICIA PATRIARCAL

Las condiciones apetecibles e indispensables, según mi entender, para un buen

procedimiento judicial, son estas cuatro: oralidad, publicidad, sencillez y eficacia.
En breve hablaré de ellas.

La justicia debe ser sustanciada por medio de la palabra. Esto por las siguientes
razones:

Primera. Por ley natural. Al hombre le fue dada la palabra para que, mediante ella
se entendiera con sus semejantes. La escritura es un sucedáneo hijo del progreso.

Segunda. Por economía de tiempo.

Tercera. El procedimiento oral es el supuesto imprescindible para la publicidad. Lo

sustancial es que hablen a los jueces las partes o sus letrados.

Cuarta. Por seguridad de que los jueces se enteran de las cuestiones. Claro que el
Juez o Magistrado que recibe unos autos los debe estudiar hemos de suponer que
lo hace. Pero los puede leer bien o leerlos mal o no leerlos. Puede entender todas
las razones o dejar de entender algunas y en este último caso no tiene a quien
pedir mejor explicación.

DECALOGO DEL ABOGADO

1º. No pases por encima de un estado de tu conciencia.

2º. No afectes una convicción que no tengas.

3º. No te rindas ante la popularidad ni adules a la tiranía.

4º. Piensa siempre que tú eres para el cliente y no el cliente para ti.

5º. No procures nunca en los tribunales ser más que los magistrados, pero no
consientas ser menos.

6º. Ten fe en la razón, que es lo que en general prevalece.

7º. Pon la moral por encima de las leyes.

8º. Aprecia como el mejor de los textos el sentido común.

9º. Procura la paz como el mayor de los triunfos.

10º. Busca siempre la justicia por el cambio de la sinceridad y sin otras armas que
las de tu saber.

CONCLUSIONES

Con este libro pude analizar lo que es un abogado, en el sentido en el que

realmente debemos hacer en nuestra carrera y rechazar todo lo malo que hay
también, como lo son todos los actos de corrupción los chantajes, la falta de ética
profesional, para que no caigamos en esos actos que lo único que hacen es
manchar la reputación de todos los abogados y de la carrera.

Ya que creo que es uno de los mensajes que nos quiere dar Ángel Ossorio con
este libro, porque se ve que es una persona muy comprometida con su carrera y
con su vida profesional, que hagamos conciencia y limpiemos todos los errores
que muchos otros que se dicen abogados han manchado.