Los Discipulos de Jesus

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 11

Lista de los nombres de los doce apóstoles que acompañaron a Jesús

Sin más preliminares, los nombres de los doce apóstoles de Jesucristo son los siguientes:

 Pedro
 Jacobo
 Juan
 Andrés

 Felipe
 Bartolomé

 Mateo
 Tomás
 Jacobo
 Judas
 Simón
 Judas

Sobrenombres de los doce apóstoles originales


El que conocemos como Pedro en realidad se llamaba Simón. Fue Jesús quien le puso el
sobrenombre de Pedro (que significa “piedra”) y en arameo esta misma palabra es Cefas. Le
encontramos en el Nuevo Testamento por todos esos nombres.
 Jacobo es al que normalmente los mormones llamamos Santiago. Es que Santiago y Jacobo son
el mismo nombre. ¡De hecho te sorprenderá saber que Santiago, Jacobo, Diego y Jaime son
derivaciones del mismo nombre! Afortunadamente, el Nuevo Testamento sólo nos presenta
los nombres de Santiago y Jacobo, pero es bueno saber que estos nombres son
intercambiables.
 Bartolomé es el mismo que Natanael, sí, el discípulo en quien Jesús dijo que no había engaño.
 A Mateo también se le conocía como Leví
 A Tomás también le llamaban Dídimo.
Resumiendo:

 Pedro = Simón Pedro = Simón = Cefas


 Jacobo = Santiago
 Bartolomé = Natanael
 Mateo = Leví
 Tomás = Dídimo
APOSTOLES
LOS DOCE AMIGOS INTIMOS DE JESUS
BIOGRAFIA DE LOS 12 ELEGIDO POR JESUS
(Del libro PDF del Mismo Autor)

Lucas 6, 12-19
Aconteció en aquellos Días que Jesús Salió al monte para orar, y Pasó toda la noche en
Oración a Dios. 13 Cuando se hizo de Día, Llamó a sus Discípulos y de ellos Escogió a
doce, a quienes también Llamó Apóstoles:
14 a Simón al cual también Llamó Pedro, y a su hermano Andrés; a Jacobo y a Juan; a
Felipe y a Bartolomé; 15 a Mateo y a Tomás; a Jacobo hijo de Alfeo, y a Simón llamado el
Zelote; 16 a Judas hijo de Jacobo, y a Judas Iscariote, que también Llegó a ser el
traidor. 17 Descendió con ellos y se detuvo en una llanura, junto con una multitud de sus
Discípulos y un gran Número de personas de toda Judea, de Jerusalén, y de las costas de
Tiro y de Sidón, que Habían venido para Oírle y para ser sanados de sus enfermedades. 18
Los que eran atormentados por Espíritus inmundos eran sanados, 19 y toda la gente
procuraba tocarle; porque Salía poder de él, y sanaba a todos.

Comentario del Evangelio Lc 12-19

Luego de varias jornadas sabáticas en las sinagogas, con la participación de muchos


asistentes donde lo que expone Jesús como verdad causa ira e irrita a los escribanos y
fariseos, quienes están con una ofuscación tenaz y persistente que les impide ver la realidad
o razonar sobre ella, Jesús sube a orar a la montaña.

El silencio de la montaña, especialmente de la noche, es un lugar muy apropiado para el


encuentro con Dios, así también lo hizo Moisés, así lo hace Jesús, para reflexionar con su
Padre, por eso va una montaña para orar, y pasó toda la noche en oración con Dios.

Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos y eligió a doce de ellos, a los que dio el nombre
de Apóstoles: Simón, a quien puso el sobrenombre de Pedro, Andrés, su hermano, Santiago,
Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, Simón, llamado el Zelote,
Judas, hijo de Santiago, y Judas Iscariote, que fue el traidor.

Jesús, al elegir a estos doce amigos íntimos como sus discípulos, establece los cimientos del
nuevo Israel o pueblo de Dios. Ahora estos discípulos, acompañaran y aprenderán el modo de
vida de su maestro, y le darán su apoyo, le tendrán fe, le entregarán su adhesión total, para
luego ser los apóstoles, que como enviados han de continuar la misión entregada por Jesús.

Pero luego, estos doce no serán los únicos discípulos, ya que al bajar con ellos se detuvo en
una llanura. Estaban allí muchos de sus discípulos y una gran muchedumbre que había llegado
de toda la Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, para escucharlo y
hacerse sanar de sus enfermedades. El nuevo pueblo de Dios no estará formado ya por sólo
judíos; también los paganos formarán parte de él.

Jesús en la montaña pasó toda la noche en oración con Dios, algo que el hacía
permanentemente, retirarse a orar durante la noche y en el monte. Este es el ejemplo más
difícil que tenemos, ¿Cuántas noches la hemos pasado en vela orando?, tal vez en alguna
oportunidad muy especial, pero no como algo habitual, mi padre me cuenta que desde niño
hacían seguidas jornadas de visitas nocturnas de oración toda la noche frente al santísimo,
hoy la vigilias, son ocasiones muy especiales.

Debemos dejar de hacer muchas cosas por Dios, para orar y darle a El tiempo que le
corresponde, esta debe ser una exigencia mínima de nuestro corazón. Es esto lo que nos
enseña nuevamente Jesús en este Evangelio, es preciso dedicarse a la oración en ciertos
momentos del día, a la reflexión y a la meditación de la Palabra de Dios de un modo conciente,
profunda e intensamente.

Este fragmento del evangelio concluye que los que estaban atormentados por espíritus
impuros quedaban sanos; y toda la gente quería tocarlo, porque salía de él una fuerza que
sanaba a todos.

El simple acercamiento físico a Jesús, les daba paz y alivio para sus dolencias, sean esta
físicas o espirituales, y Jesús los hacia con todos y con todo tipo de personas, a ninguno le
preguntaba si era judío, de otra región o lo que hacía, solo si tenían fe. Jesús, es un loco de
amor por los hombres y por nosotros lo da todo.

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

APOSTOLES
Apóstoles, según su etimología, es palabra que viene del latín, “apostolus”, a su vez esta
viene del griego apostolos y su significado es: uno que es enviado. También apóstol es un
mensajero autorizado para representar a quien lo envía.

Para nosotros, así es como esta en el Nuevo Testamento, entendemos por los seguidores de
Jesucristo y que comunican su Evangelio, y precisando nos referimos a la comunidad de los
doce discípulos mas íntimos de Jesús, escogidos durante su vida pública, pero. Estos son
llamados discípulos hasta la Ascensión, y después se les llama siempre Apóstoles.

Los Apóstoles fueron ordenados por Jesús en la Ultima Cena como sacerdotes y recibieron
de El la comisión de predicar el Evangelio en todo el mundo (Mateo 28, 19-20). Todos lo
abandonaron ese mismo día, cuando unos de entre ellos, Judas, lo traicionó. Mas tarde
fueron testigos de la Resurrección de Jesús y en Pentecostés recibieron poder para entender
y actuar según el Evangelio. Judas fue remplazado por Matías como Apóstol.

Los Apóstoles son los primeros pastores de la Iglesia, bajo Pedro, el jefe de los Apóstoles.
Ellos a su vez eligieron a otros pastores, dando así comienzo la sucesión apostólica que es
uno de los signos de la verdadera Iglesia.

Se sostiene que en total los discípulos fueron setenta y dos, pero se desconoce el
antecedente de quienes fueron en total, con excepción de Bernabé, Matías, Cefa y Jacobo
¿Quiénes fueron los doce discípulos?
Los discípulos, o apóstoles, de Cristo fueron las piedras fundamentales de su iglesia. En Apocalipsis 21:14 se nos
dice que los doce cimientos del muro de la Nueva Jerusalén tendrán inscriptos sobre ellos los nombres de los
doce discípulos (o apóstoles). Es evidente, de esta forma, que nuestro Señor le atribuye gran importancia a estos
hombres.

Según estudiamos estas vidas valerosas del primer siglo, y lo que el discipulado significó en la época de Cristo,
podemos esperar recibir ayuda para desarrollar un discipulado del siglo XX dirigido por el Espíritu como Cristo
debe haber querido decir que sería.

La siguiente información se basa en lo que se cuenta de estos 12 hombres en el Nuevo Testamento, junto con las
más respetadas leyendas y tradiciones. Nosotros no queremos decir que la leyenda y la tradición constituyen
afirmaciones históricas. Pero sentimos que tienen valor en el estudio de las vidas de estos hombres que “…
cambiaron el sentido del mundo…”

Lista de los Doce Apóstoles:

1. Andrés
2. Bartolomé
3. Santiago, el Anciano
4. Santiago, el Menor
5. Juan
6. Judas Iscariote
7. Judas Tadeo
8. Mateo
9. Pedro
10. Felipe
11. Simón
12. Tomás

Andrés
Andrés era el hermano de Pedro, e hijo de Jonás. Vivió en Betsaida y Capernaúm y era pescador antes de que
Jesús lo llamara. Originalmente fue un discípulo de Juan el Bautista (Marcos 1:16-18). Andrés trajo a su hermano
Pedro a Jesús (Juan 1:40). Él es el primero en tener el título de Misionero en Casa y en el Extranjero. Es reclamado
por tres países como su Santo Patrono –Rusia, Escocia y Grecia. Varios estudiosos dicen que predicó en Sitia,
Grecia y Asia Menor.
Andrés trajo a otros a Jesús también. Aunque las circunstancias lo colocaron en una posición donde podría haber
sido fácil para él llegar a ser celoso y resentido, fue optimista y estuvo contento en el segundo plano. Su principal
propósito en la vida fue traer a otros al Maestro.

De acuerdo con la tradición, Andrés murió como mártir en Acaya, Grecia, en el pueblo de Patra. Cuando la esposa
del Gobernador Aepeas fue sanada y convertida a la fe cristiana, y poco después de que el hermano del
Gobernador se volviera cristiano, Aepeas se enojó mucho. Él arrestó a Andrés y lo condenó a morir en la cruz.
Andrés, sintiéndose indigno de ser crucificado en una cruz en la misma forma que su Maestro, suplicó que la suya
sea diferente. Así que fue crucificado en una cruz con forma de X, la cual hasta el día de hoy es llamada la cruz de
San Andrés y es uno de sus símbolos apostólicos. También se usa un símbolo de dos peces cruzados para referirse
a Andrés, ya que él era pescador originalmente.

Bartolomé
Bartolomé Natanael, hijo de Talmai, vivió en Caná de Galilea.

La tradición dice que fue misionero en Armenia. Un número de estudiosos cree que fue el único discípulo que
provino de sangre real, o de una familia noble. Su nombre significa Hijo de Tolmai o Talmai (2º Samuel 3:3). Talmai
fue rey de Gesur cuya hija, Maaca, fue esposa de David, madre de Absalón.

El nombre de Bartolomé aparece en cada lista de los discípulos (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14; Hechos
1:13). Este no era el primer nombre, no obstante, fue su segundo nombre. Su primer nombre probablemente era
Natanael, a quién Jesús llamó “un verdadero Israelita, en quien no hay engaño.” (Juan 1:47)

El Nuevo Testamento nos da muy poca información sobre él. La tradición indica que fue un gran investigador de
la Escritura y un estudioso de la ley y los profetas. Se transformó en un hombre de rendición completa al
Carpintero de Nazaret, y uno de los misioneros más aventureros de la Iglesia. Se dice de él que predicó con Felipe
en Phrygia y Hierápolis; también en Armenia. La Iglesia de Armenia lo reclama como su fundador y mártir. Sin
embargo, la tradición dice que él predicó en India, y su muerte parece haber tenido lugar ahí. Murió como un
mártir por su Señor. Fue despellejado vivo con cuchillos.

Su símbolo apostólico es tres cuchillos paralelos.

Santiago, el Anciano
Santiago, el Anciano, Boanerges, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano de Juan el Apóstol; un pescador que vivió
en Betsaida, Capernaúm y Jerusalén. Predicó en Jerusalén y Judea y fue decapitado por Herodes, en el año 44 DC
(Hechos 12:1,2). Fue un miembro del Círculo Interno, llamado así porque estaba formado por los que recibieron
privilegios especiales. El Nuevo Testamento nos cuenta muy poco sobre Santiago. Su nombre nunca aparece
separado del de su hermano Juan. Ellos eran un dúo inseparable (Marcos 1:19-20; Mateo 4:21; Lucas 5:1-11).
Fue un hombre de coraje y espíritu de perdón – un hombre sin envidia, viviendo a la sombra de Juan, un hombre
de extraordinaria fe. Fue el primero de los doce en convertirse en mártir.

Su símbolo es tres caparazones de crustáceo, en señal de su peregrinación por el mar.

Santiago, el Menor (o Más Joven)


Santiago, el menor o más joven, hijo de Alfeo, o Cleofás y María, vivió en Galilea. Fue el hermano del Apóstol
Judas.

De acuerdo a la tradición él escribió la Epístola de Santiago, predicó en Palestina y Egipto y fue crucificado en
Egipto. Santiago fue uno de los discípulos menos conocido. Algunos estudiosos creen que fue el hermano de
Mateo, el recaudador de impuestos. Santiago fue un hombre de carácter fuerte y un tipo de los más ardientes.
La tradición nos cuenta que él también murió como un mártir y su cuerpo fue cortado en pedazos. La sierra se
convirtió en su símbolo apostólico.

Juan
Juan Boanerges, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano de Santiago, el apóstol. Fue conocido como el discípulo
amado. Un pescador que vivió en Betsaida, Capernaúm y Jerusalén y fue miembro del Círculo Interno. Él escribió
el Evangelio según San Juan, 1º de Juan, 2º de Juan, 3º de Juan y Apocalipsis. Predicó entre las iglesias de Asia
Menor. Desterrado en la Isla de Patmos, fue más tarde liberado y murió de muerte natural. Juan fue uno los
apóstoles prominentes. Es mencionado en varios lugares en el Nuevo Testamento. Fue un hombre de acción; era
muy ambicioso; y un hombre con un temperamento explosivo y un corazón intolerante. Su segundo nombre fue
Boanerges, el cual significa Hijo del Trueno. Él y su hermano Santiago vinieron de una familia de mejor posición
que el resto de los apóstoles. Siendo que su padre contrataba sirvientes en su negocio pesquero (Marcos 1:20)
él pudo haberse sentido por sobre el resto. Estuvo muy cerca de Pedro. Actuaron juntos en el ministerio. Pedro,
sin embargo, era siempre el vocero del grupo.

Juan maduró con el tiempo. En la etapa posterior de su vida, se había olvidado de todo, incluso de su ambición y
temperamento explosivo, excepto de su compromiso de amor para con el Señor.

Se dice que un atentado fue realizado contra su vida mediante un cáliz de veneno del cual Dios lo salvó. Murió de
causas naturales. Un cáliz con una serpiente en el mismo es su símbolo.

Judas Iscariote
Judas Iscariote, el traidor, fue el hijo de Simón quien vivió en Kerioth de Judá. Él traicionó a Jesús por treinta
piezas de plata y luego se ahorcó (Mateo 26: 14,16).
Judas, el hombre que llegó a ser el traidor, es el enigma supremo del Nuevo Testamento porque es muy duro ver
como alguien que estuvo tan cerca de Jesús, que vio tantos milagros y oyó muchas de las enseñanzas del Maestro
pudo entregarlo en mano de sus enemigos.

Su nombre aparece in tres listas de los 12 Apóstoles (Mateo 10:4; Marcos 3:19; Lucas 6:19). Se dice que Judas
vino de Judá, cerca de Jericó. El era un judío y el resto de los discípulos eran Galileos. Era el tesorero del grupo y
estaba entre los que lideraban conversaciones.

Se dice que Judas era un judío nacionalista violento que siguió a Jesús con la esperanza de que a través de Él sus
sueños y su llama nacionalistas pudieran ser realizados. Nadie puede negar que Judas fuera un hombre codicioso
y a veces usó su posición como tesorero del grupo para tomar dinero del monedero común.

No hay una razón cierta de por qué Judas traicionó a su maestro, pero no fue su traición lo que colocó a Jesús en
la cruz, sino nuestros pecados.

Su símbolo apostólico es el lazo corredizo de una horca, o una bolsita de dinero con piezas de plata cayéndose
de él.

Judas Tadeo
Judas Tadeo, o Lebeo, hijo de Alfeo o Cleofás y María. Fue hermano de Santiago el más joven. Fue uno de los
apóstoles de los que se sabe poco y vivió en Galilea. La tradición dice que predicó en Asiria y Persia y murió como
mártir en Persia.

Jerónimo lo llamó “Trinomios” lo cual significa “un hombre con tres nombres”. En Marcos 3:18 es llamado Tadeo.
En Mateo 10:3 es llamado Lebeo. Su apellido era Tadeo. En Lucas 6:16 y Hechos 1:13 es llamado Judas el hermano
de Santiago. Judas Tadeo también fue llamado Judas el Zelote.

Por su carácter fue un intenso y violento nacionalista con el sueño de poder mundial y dominio del pueblo
escogido. Según los registros del Nuevo Testamento (Juan 14:22) él le preguntó a Jesús en la Última Cena, “¿cómo
es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?” Judas Tadeo estaba interesado en dar a conocer a Cristo al
mundo. No como un Salvador sufriente, sino más bien, como un Rey gobernante. Nosotros podemos ver
claramente por la respuesta que Jesús le dio, que el camino del poder nunca se puede reemplazar por el camino
del amor.

Se ha dicho que Judas fue a predicar el Evangelio en Edesa cerca del Río Éufrates. Allí sanó a varios y muchos
creyeron en el nombre del Maestro. Judas fue desde allí a predicar el Evangelio en otros lugares. Fue asesinado
con flechas en el Ararat. El símbolo elegido para él es el barco porque fue un misionero enseñado a ser pescador
de hombres.
Mateo
Mateo, o Leví, hijo de Alfeo, vivió en Capernaúm. Fue un publicano o cobrador de impuestos. Él escribió el
evangelio que lleva su nombre. Murió como mártir en Etiopía.

El llamamiento de Mateo al grupo apostólico es mencionado en Marcos 2:14, Mateo 9:9 y Lucas 5:27-28. De estos
pasajes aprendemos que Mateo también fue llamado Leví. Era una costumbre común en el Medio Este en la
época de Cristo que los hombres tuvieran dos nombres. El nombre de Mateo significa “un regalo de Dios”. El
nombre Leví le pudo haber sido dado por Jesús. Es interesante que Santiago el menor, quien fue uno de los doce
apóstoles, fue hermano de Mateo, también el hijo de Alfeo. Aunque sabemos poco sobre Mateo personalmente,
el hecho sobresaliente sobre él es que fue un recaudador de impuestos. La versión Reina-Valera lo llama
publicano, lo que en latín es Publicanus, enfatizando compromiso en el servicio público, un hombre que manejaba
dinero público, o un cobrador de impuestos.

De todas las naciones en el mundo, los judíos fueron los que más odiaron a los cobradores de impuestos. Para el
judío devoto, Dios era el único a quien era correcto pagar tributos e impuestos. Pagarlo a cualquier otra persona
era infringir los derechos de Dios. El cobrador de impuestos era odiado no sólo sobre el terreno religioso sino
también porque la mayoría eran notablemente injustos.

En las mentes de varios hombres Judíos honestos, estos cobradores de impuestos eran considerados como
criminales. En los tiempos del Nuevo Testamento eran clasificados junto con las prostitutas, los gentiles y los
pecadores (Mateo 18:17; Mateo 21.31, 33; Mateo 9:10; Marcos 2:15, 16; Lucas 5:30). Los cobradores de
impuestos han sido conocidos porque determinaban el monto debido en sumas imposibles y a menudo ofrecían
dinero en préstamo a los viajeros a tasas de interés muy elevadas. Así era Mateo. Aún así, Jesús eligió un hombre
a quien todos los hombres odiaban y lo hizo uno de los suyos. Jesucristo pudo ver el potencial en el cobrador de
impuestos de Capernaúm.

Mateo fue diferente a los otros apóstoles, quienes fueron todos pescadores. Él pudo usar una pluma de escribir,
y por su pluma llegó a ser el primer hombre en presentar al mundo, en el idioma hebreo, un relato de las
enseñanzas de Jesús. Es claramente imposible estimar la deuda que la cristiandad tiene para con este despreciado
cobrador de impuestos. El hombre promedio habría pensado que era imposible reformar a Mateo, pero para Dios
todas las cosas son posibles. Mateo llegó a ser el primer hombre que escribió las enseñanzas de Jesús. Fue un
misionero del evangelio, que cambió su vida por la fe de su Maestro.

El símbolo apostólico de Mateo es tres bolsas de dinero las cuales nos recuerdan que él fue un cobrador de
impuestos antes de que Jesús lo llamara.

Pedro
Simón Pedro, hijo de Jonás, era un pescador que vivió en Betsaida y Capernaúm. Hizo trabajo evangelístico y
misionero entre los judíos, yendo tan lejos como a Babilonia. Fue un miembro del Círculo Interno y escribió las
dos epístolas del Nuevo Testamento que llevan su nombre. La tradición dice que fue crucificado en Roma con la
cabeza hacia abajo.

En cada lista apostólica, el nombre Pedro es mencionado en primer lugar. Sin embargo, Pedro tuvo otros
nombres. En el tiempo de Cristo, el idioma común era el griego y el idioma familiar era el hebreo. Así su nombre
griego fue Simón (Marcos 1:16; Juan 1:40, 41). Su nombre hebreo fue Cefas (1º Corintios 1: 12; 3:22; 9:5 y Gálatas
2:9). El significado griego de Simón es roca. El significado árabe de Cefas también es roca.

Por su actividad comercial, Pedro fue un pescador. Fue un hombre casado (1º Corintios 9:5) y su era Capernaúm.
Jesús probablemente estableció su centro de dirección ahí cuanto visitó Capernaúm. Pedro era galileo también
como lo fueron varios de los otros discípulos. Josefo describió a los galileos de esta manera: “Eran siempre
aficionados a la innovación y por naturaleza dispuestos al cambio y deleitados en sedición. Estaban siempre listos
para seguir al líder y para comenzar una insurrección. Eran rápidos en soltar el genio y dados a la pelea y eran
hombres muy caballeros.” El Talmud dice esto de los galileos: “Eran más ansiosos por el honor que por ganar, de
genio fuerte, impulsivo, emocional, despertado fácilmente por la idea de una aventura, leal hasta el fin.” Pedro
fue un galileo típico. Entre los doce, Pedro fue el líder. Él sobresale como el vocero de los apóstoles. Es él quien
preguntó el significado de la parábola en Mateo 15:15. Es él quien preguntó cuán seguido debemos perdonar. Es
él quien indagó acerca de la recompensa para todos aquellos que siguen a Jesús. Es él el que primero confesó a
Jesús y lo declaró como el Hijo del Dios Viviente. Es él quien estuvo en el monte de la Transfiguración. Es él quien
vio a la hija de Jairo resucitar de los muertos. Y todavía, es él quien negó a Cristo ante un criado. Él fue un apóstol
y un misionero que dio su vida por su Señor. Es verdad, Pedro cometió muchos errores, pero tuvo siempre la
gracia salvadora del corazón amante. No importa cuántas veces se hubo caído y fallado, siempre recuperó su
coraje e integridad.

Pedro fue martirizado sobre una cruz. Pedro solicitó que lo crucificaran cabeza abajo porque no era digno de
morir como su Señor había muerto. Su símbolo apostólico es una cruz invertida con llaves cruzadas.

Felipe
La tradición dice que Felipe predicó en Phrygia y murió como mártir en Hierapolis. Felipe vino de Betsaida, el
pueblo del cual Pedro y Andrés vinieron (Juan 1:44). El parecido es que él, también, fue un pescador. Aunque los
primeros tres Evangelios registran su nombre (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14; Hechos 1:13), es en el
Evangelio de Juan que Felipe se vuelve una personalidad viviente.

Los estudiosos no están de acuerdo sobre Felipe. En Hechos 6:5 tenemos a Felipe como uno de los siete diáconos
ordenados. Algunos dicen que éste es otro Felipe. Algunos creen que realmente éste es el apóstol. Si es el mismo
Felipe, entonces su personalidad tomó más vida porque tuvo una exitosa campaña en Samaria. El dirigió al eunuco
etíope a Cristo (Hechos 8:26). También se quedó con Pablo en Cesarea (Hechos 21:8) y fue una de las figuras
importantes en los emprendimientos misioneros de la iglesia primitiva.

El Evangelio de Juan muestra a Felipe como uno de los primeros entre tantos a quienes Jesús les dirigió la palabra
“Sígueme.” Cuando Felipe conoció a Cristo, inmediatamente encontró a Natanael y le dijo “lo hemos encontrado,
de quien Moisés... y los profetas, escribieron.” Natanael era desconfiado. Pero Felipe no argumentó con él;
simplemente le contestó: “Ven y ve.” Esta historia nos dice dos cosas importantes sobre Felipe. Primero, muestra
su correcto acercamiento al que desconfía y su simple fe en Cristo. Segundo, muestra que tenía un instinto
misionero.

Felipe fue un hombre de corazón caliente y una cabeza pesimista. Fue uno a quien le hubiera gustado mucho
hacer algo por otros, pero que no vio cómo esto podría ser hecho. Aún así, este simple galileo dio todo lo que
tenía. Por eso Dios lo usó. Se dice que murió colgado. Mientras estaba muriendo, pidió que su cuerpo sea envuelto
no en lino sino en papiro porque no era digno de que incluso su cuerpo sea tratado como el cuerpo de Jesús. El
símbolo de Felipe es una canasta, por su participación en la alimentación de los cinco mil. Es él quien marcó la
cruz como un signo de cristiandad y victoria.

Simón
Simón, el Zelote, uno de los apenas conocidos seguidores llamado Cananista o Zelote, vivió en Galilea. La tradición
dice que fue crucificado.

En dos lugares en la Versión Reina-Valera 1960 es llamado Cananista (Mateo 10:4; Marcos 3:18). Sin embargo en
otros dos lugares es llamado Simón Zelote (Lucas 6:15; Hechos 1:13).

El Nuevo Testamento nos dice prácticamente nada sobre él personalmente excepto que dice que era un Zelote.
Los zelotes eran nacionalistas judíos fanáticos quienes tuvieron desatención heroica por el sufrimiento envuelto
y la lucha por lo que ellos consideraron como la pureza de su fe. Los zelotes fueron enloquecidos con el odio por
los romanos. Fue este odio por Roma lo que destruyó la ciudad de Jerusalén. Josefo dice que los zelotes fueron
personas imprudentes, celosos en buenas prácticas y extravagantes e imprudentes en las peores clases de
acciones.

Desde su entorno, vemos que Simón fue un nacionalista fanático, un hombre devoto a la Ley, un hombre con un
odio amargo por cualquier persona que se atreviera a comprometerse con Roma. Aún así, Simón claramente
sobresalió como un hombre de fe. Abandonó todos sus odios por la fe que mostró hacia su Maestro y el amor
que estuvo dispuesto a compartir con el resto de los discípulos y especialmente con Mateo, el cobrador de
impuestos romano.

Simón el Zelote, el hombre que una vez pudo haber matado por lealtad a Israel, llegó a ser el hombre que vio que
la voluntad de Dios no tiene servicio forzado. La tradición dice que murió como un mártir. Su símbolo apostólico
es un pez sobre una Biblia, lo cual indica que fue un pescador que llegó a ser un pescador de hombres mediante
la predicación.

Tomás
Tomás Dídimos vivió en Galilea. La tradición dice que trabajó en Parthia, Persia e India, sufriendo martirio cerca
de Madras, en el Monte Santo Tomás, India.

Tomás fue su nombre hebreo y Dídimos su nombre griego. Algunas veces fue llamado Judas. Mateo, Marco y
Lucas no nos cuentan nada sobre Tomás excepto su nombre. Sin embargo, Juan lo define más claramente en su
Evangelio. Tomás apareció en la resurrección de Lázaro (Juan 11:2-16), en el Aposento Alto (Juan 14:1-6) donde
quiso saber cómo conocer el camino a donde Jesús estaba yendo. En Juan 20:25 lo vemos diciendo que a menos
que vea las marcas en las manos de Jesús y en su costado, él no iba a creer. Por esto Tomás llegó a ser conocido
como Tomás el incrédulo.

Tomás llegó a creer mediante la duda. Por naturaleza, él era pesimista. Era uno hombre desconcertado. Aún así,
fue un hombre de valor. Fue un hombre que no podía creer hasta no haber visto. Era un hombre de devoción y
fe. Cuando Jesús resucitó, volvió e invitó a Tomás a poner su dedo en las marcas que dejaron los clavos en sus
manos y en su costado. Y es aquí donde vemos a Tomás haciendo la confesión de fe más grande: “Mi Señor y mi
Dios.” Las dudas de Tomás fueron transformadas en fe. Tomás fue siempre como un niño pequeño. Su primera
reacción fue no hacer lo que le dijeron que hiciera y no creer lo que le dijeron que creyera. Las buenas nuevas
para él fueron siempre demasiado buenas para ser verdad. Mediante este hecho la fe de Tomás se volvió mas
grande, intensa y convincente. Se dice que él fue encargado para construir un palacio para el rey de India, y fue
muerto con una lanza como mártir por su Señor. Su símbolo es un grupo de lanzas, piedras y flechas.

También podría gustarte