EOC 63

1. 1. 1 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 63 Diciembre 2009 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y Facebook: El Ojo Crítico Viaje escéptico al templo de Shaolin EN
ESTE NÚMERO Opinión y despedida ..……………………..………..……. 2 Operaciones
militares tras casos OVNI……....3 Cuando la realidad supera la ¿ficción?.....…..7 El milagro
que hará santo al Papa………………. 12 La desclasificación OVNI en el mundo………. 14
DOSSIER: PUBLICIDAD VIRAL Y MISTERIO -¿Qué es el Marketing Viral?........................
20 -Los 6 principios del Marketin Viral……... 23 -Misterios virales y
EOC…………………………….. 24 -Falsa Oleada OVNI: La investigación ……..28 -El OVNI
gallego según su creador…………. 33 -¿Porqué nos toman el pelo?....................... 36 -
Campaña viral solidaria………………………….. 39 Manual del refutador
escéptico…………………. 40 Manises: una historia asocial de los OVNI. 46 Los niños
embrujados de Africa…………………. 47 Viaje escéptico al Templo de Shaoling…….. 48 Los
militares que clasificaron los OVNIs… 51 Los CONFIDENCIALES de
EOC………………………….. 52 Tablón de anuncios………………………………………… 55
DOSSIER ESPECIAL Misterios Virales “Expediente Manises” Una revisión crítica Los
militares que decidieron ocultar los OVNIs con nombres y apellidos
2. 2. 2 Comunicado de despedida Os debíamos un comunicado… y aquí lo tenéis. Sirva este
para decir adiós, al menos de momento. No habrá una nueva temporada de La Sombra
del Espejo. Y ello es debido a varios factores. En resumen, y teniendo en cuenta que no
pensábamos volver tal y como ya avisamos en el último programa de la pasada
temporada, se decidió acabar con una 5ª (y última) debido a la increíble insistencia de
quienes de verdad importan: vosotros. Pero lo cierto y verdad es que no se ha llegado a un
acuerdo con la radio municipal en la que hacíamos nuestro programa, ya que dicha
emisora ha decidido prescindir del mismo debido a cuestiones principalmente políticas.
Nuestra página web continuará activa, y seguiremos ofreciendo nuevos contenidos de
manera puntual. Poco más cabe añadir, y puesto que los medios (escasos pero necesarios)
para realizar un formato como este no pueden ser cubiertos por un simple Podcast, se ha
decidido acabar, insisto, de forma provisional. No sabemos si La sombra volverá algún día,
pero lo que sí tenemos claro es que las personas que en ella nos hemos visto inmersos con
más de un centenar de emisiones, lo hemos pasado realmente bien en casi todas ellas,
cosa que espero sea mutua. Y eso es lo realmente importante, al menos a mi juicio. Ahora
toca pediros, por favor, que respetéis dicha decisión. No son pocos los buenos y jóvenes
programas de radio afines a estas temáticas (tal es el caso de Expediente FDM, Terra
Incognita o Realidad Desconocida), con lo que os invitamos a seguirles a ellos, de igual
manera que hicisteis con nosotros. Ante todo, quiero dar las gracias a todos aquellos que
han hecho posible este pequeño proyecto de corte universitario. Mil gracias a Víctor,
Alberto, Félix, Raúl, José Luis, Roberto, Rodrigo, María, Manuel, Pablo, Paky, Jesús,
Antonio Luis, Moisés… y por supuesto, a todos los invitados que nos han brindado la
oportunidad de entrevistarles, además de aquellos que, de una u otra forma, nos han
apoyado con sus ánimos, críticas o simples escuchas. Sin más, esperamos veros por
siempre reflejados, en esta humilde ilusión hecha realidad por y para vosotros, de nombre:
La Sombra del Espejo. Ahora sí que sí… hasta siempre. David Cuevas Componente de "La
Sombra del Espejo" www.lasombradelespejo.com Se una cosa que tu no sabes… Este
mes, y en un lapso de sólo 5 días, he oído que pertenezco a la Guardia Civil, que soy
transexual, padre de una hija ilegítima y que dirijo una sociedad secreta de divulgadores
del misterio (Colegio Invisible), que controla quien publica y quien no en este país…Todo
falso. Pero es evidente que el mundo del misterio no escapa al rumor y el cotilleo,
actividades intrínsecas a cualquier sociedad humana. Y el que esté libre de pecado, tire la
primera piedra… En los pasillos de cualquier congreso, en la trastienda de cualquier
programa, o en la sobremesa de cualquier kedada, donde se reúnen dos o más aficionados
 al misterio, en inevitable ejercer de cronistas rosas:”Pues me dijo Amorós, que le escuchó
a Iker, que le había dicho JJ que Delgado era muy putero…”; “Yo le oí a Sierra, que le
confesó Josep, que según Enrique, Fran le pegaba a la coca…”. Es probable que todos
hayais escuchado, y trasmitido, rumores, exageraciones y falacias como estas. Yo lo he
hecho. Hace muchos años, cuando un grupo de adolescentes apasionadamente
enamorados del misterio, y sin internet todavía en nuestras vidas, coincidíamos de tarde
en tarde en congresos, programas o Alertas OVNI, en cualquier punto de España, y
exprimíamos cada minuto, hablando de todo lo que se podía (y de todo el que se podía)
hablar. Creo recordar que hacia finales de los 80, en una macrotertulia que empezó en
casa de Nacho Cabria y concluyó en casa de Prospera Muñoz, Josep Guijarro y quien esto
escribe, pusimos el record guines del debate ufológico más largo de la historia en 44
horas, sin parar, hablando de OVNIs… Obviamente hablamos de todo y todos. Y en
aquellos días nosotros, jóvenes aspirantes a investigadores, nos emocionábamos al
escuchar cualquier rumor o información, supuestamente restringida a unos pocos, sobre
la vida sexual de J.J. Benítez, las aventuras de Andreas Faber Kaiser, o las anécdotas de
Fernándo Jiménez del Oso. Con el paso de los años, y al tener la oportunidad de conocer
personalmente a los implicados en aquellos rumores, descubríamos que todos eran fruto
de la exageración, la envidia o la fantasia de unos pocos, pero nosotros habíamos
participado en la cadena. Porque creerse en posesión de una información restringida, en
un círculo social que comparte nuestros intereses, nos hace sentirnos importantes. Y no
solemos valorar el daño que pueden acarrear dichos rumores al llegar a manos (y bocas)
maquiavélicas… A Josep Guijarro, sin ir más lejos, le costaron el despido de la revista Mas
Allá. En el siglo XXI, el de la informática y las redes sociales, la “inocente” afición al rumor
y el cotilleo, ha mutado. Ya no se trata de un pecado venial, tenido asi en todas las
religiones, que reprueban a cotillas y criticones… En la era de la informática la rumorología
se ha convertido en un arma de gran calibre, capaz de destrozar la credibilidad de una
persona en poco tiempo. Y es evidente quienes son los grandes usuarios de dicho arsenal.
Sólo hay que echar un vistazo a google, para descubrir como los grandes enemigos del
misterio, han conseguido desacreditar a los divulgadores más conocidos de estos temas,
sólo a base de rumores, exageraciones o auténticas falsedades, hechas verdades a fuerza
de ser repetidas una y otra vez. No es casualidad que esos detractores siguan la escuela de
Josep Goebbels… Nada es casual. Sexualidades escatológicas, grupos de poder oculto,
negocios multimillonarios, drogas… en los rumores del misterio no falta ingrediente. Lo
mismo que ocurre en otros sectores de la sociedad, donde pasa exactamente lo mismo. Lo
paradógico de la historia, es que quienes participamos de las cadenas del rumor, hace 20
años, hoy somos objeto de ellas… Así que no es difícil deducir que algunos de los que hoy
participais de esos nuevos circuitos del rumor, dentro de unos años, y si continuais lo
sugicientemente enamorados del misterio como para no haber abandonado, os
convertiréis en los nuevos pedófilos, espias, cocainómanos, o censores, en la imaginación
de vuestros detractores… Aquí os esperamos. M. Carballal
3. 3. 3 Los eXpedientes perdidos (11) Operaciones militares en España ocultas tras incidentes
OVNI Con esta nueva información inédita continuamos esta serie que tenía por objeto
demostrar que la clasificación de información OVNI continúa, y porque. En este caso
afrontamos uno de los secretos más embarazosos y mejor guardados por las agencias de
inteligencia. Expedientes e informes sobre objetos no identificados que han invadido el
espacio aéreo nacional, vulnerando la soberanía del país. Hoy podemos saber que tras
algunos de esos invidentes OVNI se escondían maniobras de espionaje y operaciones
secretas a las que, por primera vez, podemos poner nombre y apellido. Y que en ocasiones
se han mantenido en secreto llegando al asesinato de agentes de inteligencia españoles
que pretendían acceder a esa información… Nuestra fuente, una vez más, nos aporta
información totalmente inédita y exclusiva sobre este tema Acordamos encontrarnos en
una discreta cafetería de la calle París, en Barcelona. Mi contacto esta considerado como
el espiólogo más importante de Europa, y uno de los mayores expertos mundiales en el
mundo del espionaje. Domingo Pastor Petit no es solo un erudito en los espías y su
 mundo, sino que es el autor de casi 50 libros imprescindibles sobre esta materia. A Pastor
Petit le debo haberme presentado alguna de mis fuentes para el libro “Los expedientes
secretos: El CESID, el control de las creencias y los fenómenos inexplicados” (Planeta,
2001), y le agradezco haber incluido en la última revisión de su legendario “Diccionario
Enciclopédico del Espionaje” (Complutense, 1996), una entrada sobre Manuel Carballal y
mis trabajos sobre el uso de las creencias en lo paranormal por los servicios secretos de
todo el mundo. Domingo Pastor Petit siempre me ha regalado un cariño y un afecto, que
le hace sobrevalorar mis aportaciones a este campo. Lo que hoy nos ocupaba era
precisamente una referencia que aparece en dicho diccionario enciclopédico.
Concretamente en la página 361 Pastor Petit recoge la siniestra historia de la agente
“Soledad”, una espía española de 27 años, perteneciente al SDPG (servicio secreto
español predecesor del SECED, CESID y actual CNI), que fue estrangulada el 29 de
septiembre de 1975 en Echina Well (Hampshire). El cadáver de la espía española apareció
a media milla de la base norteamericana de Greenham Common, en Inglaterra. Según
otro ex-agente del SDPG, de alias Deep Throad, la agente Soledad había sido “ejecutada”
por la CIA, ya que estaba realizando misiones de espionaje en torno a la cuestión del
Sahara español, y la relación de EEUU con Marruecos en torno a ese espinoso asunto, que
en 1975 era de prioridad absoluta. Pocos dias después se produciría la “marcha verde” que
cambiaría para siempre el mapa geopolítico del norte de Africa, y condenaría a la
población saharaui a los campos de refugiados en los que todavía hoy agonizan. Lo que la
agente Soledad buscaba en la base norteamericana de Greenham Common, según mi
fuente, que hace unos días me hacía llegar un jugoso dossier sobre este tema, estaba
relacionado con un incidente OVNI que 5 dias antes de su muerte se había producido en el
radar de la Base de Gando, en Canarias. Exactamente a las 05:30, y en las pantallas del
radar primario de dicha base, los operadores militares detectaron un eco no identificado.
El objeto volaba a unos 1600 km/h en dirección sur-norte, y a unos 300 km al Este de Gran
Ganaria. Pese a todos los intentos de la autoridad aeronáutica para comunicarse con aquel
objeto desconocido e identificarlo, fue imposible. La zona de vuelo del No Identificado se
correspondía con el norte del Sahara español en la frontera marroquí. A Soledad le
quedaban solo 5 dias de vida, y como otros espías españoles intentaba averiguar lo que
Marruecos, con la connivencia norteamericana, preparaba para el Sahara español, que
solo unos dias después seria “asaltado” por la marcha verde. Según diversas fuentes aquel
eco no identificado, clasificado como OVNI, en el ACC de Canarias, no era el planeta
Venus, una alucinación colectiva, el halo de la luna ni ninguna otra de las estupideces
habituales con las que el MEO (Movimiento Escéptico Organizado) pretende minimizar la
trascendencia de estos intereses. Sinó un SR-71A Blackbird, avión de reconocimiento
estratégico, que E L O J O C R I T I C O Ufología Copia de Este EA-SB Prowler fue el No
Identificado que motivo el scramble del F1 español en 1986
4. 4. 4 estaba reuniendo información actualizada sobre el despliegue de efectivos españoles
en la zona, para preparar el acontecimiento histórico que, unos dia después, cambiaría la
historia del Sahara. Y que a Soledad le costó la vida. 007 en el mundo de los OVNIs Por
incomprensible que pueda resultar a los ufólogos y a los aficionados, detrás de algunos
casos OVNI pueden esconderse sucesos políticos y militares mucho más relevantes que la
estéril polémica de si existen o no extraterrestres. Pese a los enérgicos intentos de los
autodenominados “escépticos” por denostar el interés del fenómeno OVNI, hoy estamos
en disposición de demostrar, una vez más, la trascendencia política, estratégica y
geopolítica que pueden implicar algunos de estos casos. En octubre de 1973 el Escuadrón
de Vigilancia Aérea nº 5, de Alcoy (Alicante), detectó una traza de origen desconocido en
la pantalla del radar. Como en tantas otras ocasiones, aquel eco de un No Identificado
desató los protocolos de scramble, y un Mirage III, pilotado por el capitán Jose Pablo Gil
Pijuan despegó en misión de intercepción del objeto que había invadido el espacio aéreo
español. Haciendo gala de toda su pericia como piloto, el capitán Gil pudo acercarse lo
suficiente al No Identificado como para que su radar de a bordo (un Cyrano IIB), también
detectase al intruso, que cruzaba la costa a unos 75.000 pies de altura y a más de mach-3
 (3.200 k/h), dejando muy abajo y muy atrás al Mirage español. Posteriormente el intruso
fue identificado por inteligencia como otro SR-71A Blackbird procedente de la base aérea
de Seymour Jonson (Carolina del Norte), en vuelo espía hacia los campos de batalla que
enfrentaban al ejercito israelí, aliado de EEUU, con los países árabes en la guerra del Yom
Kippur. No hace falta ser un 007 para encontrar los porqués de incidentes como este.
Basta con abrir la página web de la CIA en Internet. Una vez dentro, solo hay que teclear la
palabra UFO en el buscador interno, y ante los ojos del internauta aparecerá la historia no
contada del SR-71 Blackbird, el OVNI más utilizado por la CIA. Y no me he vuelto loco. A lo
que me refiero es a que en un informe que la CIA publica en su propia página web, es la
agencia norteamericana y no este esforzado investigador español, quien reconoce, con
todo detalle, como durante décadas ha fomentado la creencia en OVNIs y platillos
volantes para ocultar los vuelos espía de su SR-71, entre otros, mientras realizaban
misiones secretas. La CIA descubrió que los ufólogos eran unos aliados extraordinarios al
desviar la atención mediática cuando algún incomodo testigo, o algún radar inoportuno,
detectaba los vuelos de sus aviones espía. Mientras la opinión pública limitase sus
comentarios a historias de marcianos, sus misiones estaban a salvo. Ya se ocupaba el
MEO, y personajes como Luis Alfonso Gámez, Javier Armentia, y un largo etcétera de
desacreditar a esos testigos para que el secreto continuase a salvo. En ocasiones una
avería inesperada en el “ovni”, da al traste hasta con los intentos más esforzados de los
pseudoescépticos por explicar todo incidente con explicaciones absurdas como el planeta
Venus o radares averiados. A las 23:30 del 26 de julio de 1986, por ejemplo, el ACC de
Barcelona y el EVA-5 de Alcoy detectan en sus pantallas un tráfico no identificado en
vuelo, a unos 155 kilómetros al sudeste del EVA y a unos 8.800 metros de altura, con
rumbo hacia el estrecho de Gibraltar. Siguiendo el protocolo, un interceptor de la defensa,
esta vez un Mirage-F1 similar al del famoso “Incidente en Manises”, despegó en misión de
scramble. Pero en esta ocasión no fue necesaria una persecución imposible. El intruso
sufrió una avería técnica que le obligó ha realizar una escala en la base militar hispano-
yanki de Rota. Se trataba de un avión “EA- 6B Prowler” de guerra electrónica procedente
de un portaviones norteamericano situado al sur de Mallorca. No era el planeta Venus, ni
la luna, ni una avería en los radares. Pero tampoco era una nave alienígena, ni justificación
para la alarma social que algunos medios (Cadena SER, El Pais, La Vanguardia, etc),
generaron con su tratamiento sobre el eco no identificado detectado en las pantallas, y el
scramble que originó. Algún visionario delirante incluso pretendió relacionar este
incidente con la desaparición de Juan Pedro Martínez, el “niño de Somosierra”, que se
esfumó ese mismo día. Sin comentarios. Ni Torrente, ni la TIA, ni “Los hombres de Paco”
En las últimas semanas algunos “expertos” y autodenominados “escépticos”, como Juan
Carlos Vitorio, se empeñan en recoger casos OVNI El ovni que desato las alarmas en el
EVA5 era este avión espía en un vuelo secreto hacia la guerra de Israel E L O J O C R I T I C
O
5. 5. 5 antiguos, protagonizados por oficiales de policía, radaristas, guardias civiles, etc,
explicándolos como confusiones con Venus, la Luna, radares averiados, etc. Es esta una
constante del MEO que cada cierto tiempo se renueva, presentando a los profesionales de
los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado como auténticos incompetentes, delirante y
absurdos. Y lo cierto es que así debe ser… Me explicaré. “No somos Torrente, ni la TIA, ni
los hombres de Paco… pero nos a veces nos conviene parecerlo”. Estas crípticas palabras
de una de mis fuentes, al servicio del actual CNI, sólo puede comprenderse desde el punto
de vista de los espías. Y es que, como he repetido siempre, el gran drama de los
profesionales del espionaje es que sólo podemos conocer sus fracasos. Las operaciones de
espionaje exitosas; como introducir micrófonos en tal o cual embajada; captar como
informador a tal o cual funcionario extranjero; infiltrar a un agente en tal o cual grupo
terrorista, etc, lógicamente no pueden ser hechas públicas, porque automáticamente
perderían su operatividad. Pues bien, en nuestros archivos ufológicos encontramos
también ejemplos de esta realidad, extremadamente elocuentes. Exactamente a las 15:18
del 16 de enero de 1989, por ejemplo, las alarmas del Escuadrón de Vigilancia Aérea nº 21
 (Gran Canaria), se disparan al detectar un tráfico no identificado a unos 305 km al este de
la isla. El eco no identificado, al que se asigna el indicativo KG344, se desplaza a una
velocidad de 407 km/h y a 3.350 m. de altitud al norte de Tarfaya, junto a la costa
marroquí. En un intento por identificar aquel objeto desconocido, los operadores del EVA
confirman que no existe ningún tráfico aéreo ni civil ni militar notificado ni en el ACC
canario ni en la base de Gando. A las 15:32 despega un Mirage- F1 (JC-01) en misión de
scramble. En esta ocasión hay suerte, el capitán del F1 consigue interceptar al No
Identificado y tomar contacto visual. Para su sorpresa se trataba de un TM-12 (C -212
Aviocar) del Propio Ejército del Aire español. ¿Una nueva pífia de nuestros militares? ¿Un
ejemplo más de la incompetencia de nuestros torrentes? Todo lo contrario. A pesar de las
chan- zas y burlas que una lectura superficial del incidente originan en algunos “expertos”
“AURORA”… la asignatura pendiente En 1998, sentando un precedente inédito en la
historia de la investigación de los fenómenos anómalos, por primera y única vez un exjefe
operativo de un servicio secreto, el CESID español, se sentaba en el estudio de un
programa de radio para hablar sobre la utilización del mundo del misterio por parte del
espionaje español. Entre muchas de las cosas que el Coronel Juan Alberto Perote contó en
aquella entrevista insólita, destacaban algunos incidentes, como el accidente de algún
sofisticado avión espía norteamericano en suelo andaluz, que se había disfrazado de un
Roswell español, para restar credibilidad a los testigos. Pero algo más desestabilizador
todavía, fue la mención a nuevos sistemas de propulsión, y aeronaves espías, aun en fase
experimental, que rayan en la ciencia ficción. Quizás un ejemplo de esa inquietante
realidad se produjo el 2 de septiembre de 1990. A las 20:40 un Boeing 727 de Air France,
vuelo 2317 en trayecto Estrasburgo (Francia) a Argel (Argelia), y a 11.000 metros de altura,
detecta un fenómeno desconocido. El Boeing se encontraba cerca del punto Balem, al NE
de Menoría y por tanto en espacio aéreo español, cuando el radar meteorológico de a
bordo (RCA-Primus 90 Coloradar) detecta un objeto no identificado en dirección 220º SW,
a 50 millas (92 km), siguiendo la misma ruta que el avión de pasajeros. Los pilotos del
Boeing tuvieron que aumentar progresivamente el alcance del radar hasta el máximo de
300 millas (556 km), para seguir el objeto, que desapareció a los 3 minutos. El comandante
de Air France, con 70.000 horas de vuelo) verificó el perfecto estado del intrumental (nada
de radares averiados, ni planeta Venus), y alertó del fenómeno al Control Aéreo Regional
de Aix-en- Provence (Francia), y al de Argel. Este último señaló una perturbación del radar
a las 20:45, hora del presunto paso del objeto no identificado sobre Argel. Lo
desconcertante es que, según el radar del Boeing, el objeto fue cronometrado a una
velocidad de 7.800 km/h con unas dimensiones aparentes ¡de 10 a 15 millas naúticas! (18 a
27 km). Algo inimaginable para ninguna aeronave convencional… a menos que fuese algo
más que una aeronave. La tripulación del Boeing redactó un informe que hace unos dias
llegaba a nuestro poder. Tras analizarlo, el director del SEPRA (CNES), calificó el caso de
turbador, sugiriendo la existencia de un fenómeno electromagnético inusual. Aviación
Civil en España negó poseer ninguna información sobre el caso. Sin embargo, según mi
fuente, en los mentireros oficiales se especuló con el nombre de una legendaria aeronave
secreta norteamericana, que solo aparece en algunas partidas presupuestarias yankis…
Aurora. Solo que, por primera vez, el rumor no se limita a vuelos experimentales en el
desierto de Mojave, o en el Area51, sino en espacio aéreo europeo…
6. 6. 6 escépticos con la profesionalidad de nuestros servicios, aquel TM-12, un avión de
inteligencia electrónica que entonces pertenecía a la 408 Escuadrilla con sede en la base
aérea de Getafe (Madrid), se encontraba realizando una misión de espionaje sobre
Marruecos (“captación, registro y análisis de comunicaciones y toda emisión
electromagnética”). Para ello, lógicamente, no había notificado ningún plan de vuelo a los
controladores aéreos canarios. Y además había anulado la señal transponder (el código
IFF/SIF de identificación), desapareciendo de los radares secundarios. Su presencia
clandestina era desconocida incluso por las propias unidades del Ejército del Aire en
Canarias. Así que, lo que en una primera lectura podría ser interpretado como una
chapuza en realidad demuestra que el TM-12 llegó clandestinamente a la frontera
 marroquí para realizar su misión, y a la vez demuestra la eficiencia de la cobertura radar
canaria que captó al intruso, y la pericia del piloto del F1 que pudo interceptarlo. Pero
como en todos estos casos, siempre es mejor que se hable de OVNIs y de la
incompetencia del ejército, que de aviones espía españoles en misión secreta sobre un
país vecino… Los OVNIs evolucionan con la tecnología aeronaútica El 12 de mayo de 1992
el Escuadrón de Vigilancia Aérea nº 7, de Soller (Mallorca), y el nº 5, de Alcoy (Alicante),
detectan una traza desconocida en sus pantallas. En esta ocasión el Objeto No
Identificado se mueve por el límite de la línea de FIR (Región de Información de Vuelo),
entre Marsella, Barcelona y Argel. Por tanto podemos suponer que, presuntamente, este
incidente OVNI afecta al menos a tres países. Una vez más un Mirage F1 despega desde la
base de Los Llanos (Albacete) en misión de scramble. Sin embargo, y a pesar de los
intentos del interceptor de la defensa, aquel No Identificado presenta una capacidad
aeronaútica muy superior al caza español. A pesar de no conseguir tomar contacto visual
con el objeto, el radar del Mirage confirma el eco no identificado, que vuela a unos 850 k/h
y por encima del techo de nuestro caza; a unos 22.860 metros de altura, siguiendo el
límite de los espacios aéreos. Al conocerse detectado (para eso están los receptores de
radar en los aviones modernos), el objeto realiza una maniobra dando un giro de 180º
regresando en dirección a Italia. Según mi fuente Inteligencia descubriría semanas
después que en esta ocasión el intruso era un Lockheed TR-1A, el nuevo “juguete” del
espionaje norteamericano que sucedió al legendario U-2, el veterano avión espía que,
según reconoce la CIA en su página web oficial, ha generado incidentes OVNI a lo largo y
ancho de todo el planeta. La vertiginosa evolución tecnológica militar del siglo XXI nos
deparará nuevas sorpresas y muchos incidentes OVNI para engrosar los archivos
ufológicos. Durante estos años, y tras la publicación de mi libro “Los expedientes
secretos”, el veterano espiólogo Domingo Pastor Petit me puso en contacto con otras
fuentes pertenecientes a diferentes servicios secretos, como Isaac, un alto oficial del
Mossad israelí, actualmente residente en España. Según este veterano agente operativo,
la implicación militar del estudio de los OVNIs es todavía mucho mayor. Y como ejemplo
me pone un poco conocido caso de “OVNI” estrellado en Egipto, hace un varias décadas,
que algunos delirantes piramidólogos han intentado relacionar con los “dioses”
inspiradores de la cultura faraónica… Se trataba de un avión espía israelí realizando
misiones sobre Libano, Siria, Egipto y Palestina… “El contenido de ese avión, y su
tecnología –concluye el del Mossad- serían un secreto mucho más trascendente para
nosotros que ningún alienígena de Roswell”. Y esos secretos, como averiguó la agente
Soledad en Inglaterra, se protegen cueste lo que cueste… Manuel Carballal Un ravens-
ea6b como este disparo las alarmas de defensa española al aparecer en los radares como
objeto no identificado
7. 7. 7 Cuando la realidad supera a la… ¿ficción? Misterios de serie Las series de ficción son
algo más que un mero entretenimiento... son una moda. A día de hoy, las cadenas
privadas ofrecen series, tanto patrias como extranjeras, con unos resultados de audiencia
dignos de análisis y de una variedad nunca vista hasta nuestros días. Lo curioso es que,
muchas de ellas, se basan en unos hechos reales que poco o nada tienen que envidiar a la
ficción. Pasen y vean... _¿Quién es usted para darles esperanza? _¿Y que les da usted?,
dígame... _Les damos felicidad y ellos nos dan la autoridad. _La autoridad para
despojarles de su libertad con la excusa de la democracia _El hombre nunca será libre
porque es débil, corrupto, despreciable e impaciente. La gente cree en la autoridad. Se
han cansado de esperar milagros o misterios. La ciencia es su religión, no existe ninguna
otra explicación para ellos. Y nunca deberán pensar lo contrario si queremos que el
proyecto siga adelante _¿Y que precio deben pagar? _Ah... esa pregunta es irrelevante... y
las consecuencias inevitables. La fecha está fijada. Este dialogo pertenece a una
conversación entre ”el fumador” y Jeremiah Smith, dos personajes secundarios de la archí
conocida “Expediente X”. Pero las aventuras de Mulder y Scully no son más que la punta
de un iceberg plagado de referencias, unas novedosas y otras no tanto, que versan sobre
toda suerte de fenómenos paranormales, teorías conspiranoicas, criptozoología,
 invasiones alienígenas... Es a partir del rotundo éxito de este formato cuando las
productoras toman nota y lo paranormal se viste de gala hasta ponerse de moda, todo
gracias a la serie del eslogan “La verdad está ahí fuera”. ¿O acaso más de uno (y de un
millón) sabía lo que era el Chupacabra hasta que este apareció citado en la 3ª temporada
de la serie en su episodio “El mundo gira? ¿o lo que era una abducción hasta que los
espectadores padecimos el agónico “secuestro” de la sagaz agente Scully en el doble
capítulo “Duane Barry”?. Así pues, el objetivo de este artículo es ofrecer una pequeña guía
de las series que se encuentran (o encontraron) por nuestras parrillas, explicando
brevemente el argumento de cada una y ofreciendo datos de las mismas relacionados con
reales situaciones. He aquí algunos ejemplos: Los OVNIs y sus tripulantes… tras la pantalla
Los No Identificados se adueñan de la pequeña pantalla en forma de un buen puñado de
series, como es el caso de Los 4.400, serie que estuvo muy de moda hace tres años por la
originalidad que encierra su argumento, el cual gira en torno a la historia de, como su
propio nombre indica, 4.400 personas que desaparecen de la noche a la mañana y
reaparecen años más tarde sin presentar aparente alteración alguna en lo físico, aunque
con ciertas habilidades sobrenaturales, cada cual más desconcertante y peculiar. La
hipótesis que desvela dicha trama en su 1ª temporada pasa de la posibilidad inicial que
plantea una abducción extraterrestre hasta su inquietante desenlace, consistente en
crononautas terrestres cuya finalidad de tan extraño “secuestro” es, como no, la salvación
del mundo conocido. Dicho argumento no pasaría de la mera ciencia-ficción sino fuese por
la trascendencia, poco novedosa, que en su día tuvieron las teorías de investigadores
como Joseph Allen Hynek, Withley Strieber o John Keel, los cuales coincidían en la nada
remota posibilidad de que los OVNIs (y sus tripulantes) proviniesen del futuro, con la
posible finalidad de la simple observación o, ¿por qué no?, de llevar a cabo un proyecto
que eliminase algún tipo de mal que afectara a la especie humana, tal y como plantea la
citada serie norteamericana. Ello explicaría, entre otras muchas cosas, que la razón por la
cual no ha existido un sonado contacto entre “ellos” y nosotros bien pudiera ser debido a
la posibilidad de que esos “viajeros temporales” sufran consecuencias que les afectasen
directa o indirectamente, alterando así nuestro futuro (y/o su presente). Curioso... ¿no
creen?. Por otro lado está la miniserie Taken (Abducidos), de 10 episodios, producida por
el mismísimo Stephen Spielberg y que parte del, tan famoso como polémico, fenómeno
Roswell. Su argumento está cimentado en la posibilidad extraterrestre del incidente, su
contacto directo con humanos, posterior procreación y la situación generacional que esto
provoca. Cada uno de sus seis primeros capítulos se centra en cuatro generaciones
diferentes, desde los años 40 hasta nuestros días (en los cuatro últimos), y la implicación
gubernamental por silenciar a toda costa lo acontecido en el desierto de Nevada y el
devenir que ello provoca. El supuesto OVNI estrellado en Roswell establece las bases de la
ufología moderna, y en esta serie de escasa duración se plantean hipótesis tan
interesantes como los encuentros aéreos entre los famosos Foo-fighters y aviones de la II
Guerra Mundial, así como los testimonios de las personas abducidas y sus detalladas
descripciones, añadiéndole a todo esto el intento indiscriminado por parte de las
autoridades para silenciar lo acontecido en Nuevo México aquel 3 de Julio de 1947. Pero si
les parece interesante la hipótesis Roswell, no pueden perderse esta otra, la que da vida a
otra serie titulada Dark skies (Cielo negro). ¿Conspiraciones gubernamentales?, ¿Aliens?,
¿años 40?. Esta breve saga E L O J O C R I T I C O Sociología
8. 8. 8 de capítulos inspirada en los años 60 nos muestra la idea de que lo acontecido aquel
año en el desierto de Nuevo México no fue una mera leyenda urbana, sino que ha tenido
tal trascendencia que engloba históricos acontecimientos como la crisis de los mísiles de
Cuba, el asesinato de Kennedy o la guerra de Vietnam. Todos hemos sido engañados,
nada es como nos lo han contado, o eso es lo que afirman nuestros protagonistas. ¿No les
recuerda en exceso a cierta X noventera? Y para concluir el repaso ufológico de ficción, lo
hacemos con Invasión. Los habitantes de Everglades (EE.UU) sufren una aparatosa
tormenta (tornado incluido) tras la cual, algunos de sus protagonistas empiezan a
sospechar que algo extraño está gestándose en el pueblo. Extrañas luces en cielo y mar,
supuestas abducciones, extraterrestres entre nosotros... construyen cual puzzle el
principal atractivo de esta serie. Para empezar, las citadas Everglades existen como tal, al
sur del Estado de Florida. La cuestión de los “infiltrados” nos es más que familiar a los
seguidores del enigma OVNI. A modo de ejemplo, cabría citar las investigaciones del
navarro J.J. Benítez y algunas de sus obras tales como Ricky B, La punta del iceberg o La
quinta columna para darse cuenta que la realidad supera con mucho a esta ficción. El
argumento de las luces en el agua podría hacer perfecta referencia a los posibles casos de
OSNIs (Objetos Submarinos No Identificados) repartidos por toda nuestra geografía,
como son las especulaciones ochenteras de una base OVNI en las Baleares o las
fotografías tomadas a uno de estos objetos tras emerger del mar canario el 5 de Marzo de
1979. Terrorismo, conspiración y tramoyas del montón No pocos son los fanáticos de 24,
la serie ganadora de 5 Emmys en su edición 2007 y obra de tintes cinematográfica en la
pequeña pantalla. Esta serie narra a tiempo real la lucha anti-terrorista norteamericana
con un ritmo trepidante y sin descanso que no concede tregua alguna a la conspiración, las
últimas tecnologías al servicio federal o las más desgarradoras torturas por adquirir a toda
costa una verdad que pueda salvar millones de vidas. Ha sido criticada por justificar dicha
tortura antiterrorista, pero lo que no se ha dicho al respecto es que, entre otras cosas,
defiende la posibilidad de que el peor enemigo de los EE.UU está dentro de su
administración, y no fuera como frecuentemente se achaca a la política de un Bush que,
ironías de la vida, puede verse entre líneas reflejado en esta intriga de dos cifras. Agentes
de campo que entran in extremis en la embajada china por su supuesta vinculación con el
terrorismo islámico, asesinato de ex-presidentes de la Casa Blanca a manos de la misma
por fines económicos y belicistas en Rusia, amenazas biológicas diseñados por los propios
americanos, presidentes que conspiran sin escrúpulos por mantener la eterna bonanza de
su nación con la muerte de los conciudadanos que ello pueda conllevar... El colmo del
disfrute es la trama de su segunda temporada, cuya segunda mitad gira en torno a la
evidencia de que el gobierno estadounidense conspira para conseguir una guerra en
Oriente Medio con intereses principalmente petrolíferos… ¿les suena?. En su 6ª
temporada podemos contemplar a islamistas camicaces inmolándose por la causa...
Sobran comentarios. Otro serial no menos interesante sería E-Ring (El anillo E), centrada
en el equipo de fuerzas especiales del pentágono. Destaca por las intensas reuniones en la
toma de decisiones para debatir sus intereses políticos, sociales y económicos de una
manera bastante realista. A eso le añadimos que se usan referencias y nombres reales
tales como: Al Qaeda, Bin Laden, 11-S, 11-M o Al Zarqawi. Frases como: “...España era
uno de nuestros aliados hasta el atentado de Al Qaeda contra los trenes. El nuevo
gobierno socialista retiró sus tropas de Irak. No vamos a enemistarnos de nuevo
desplegando soldados en su territorio...” abren su episodio número 14, que gira en torno a
la duda por la autoría de un atentado a manos de Al Qaeda o la banda terrorista ETA. Una
situación “algo” familiar... Es de recibo recordar la española y olvidada Antivicio, en la
cual, y solo por nombrar una referencia nacional, cabe destacar el último episodio de esta
serie de acción, el cual se centraba en la red espía global “Echelon”, la cual era utilizada
por traficantes, para obtener así información clasificada sobre la unidad de elite
protagonista. Aunque sería injusto obviar una serie de la Disney cuyos protagonistas son
espías de cartón-piedra que no pronuncian la palabra “terrorismo” en toda su 1ª
temporada. Destaca especialmente una de ellas, muy guapa, y de nombre Sydney
Bristow. Nos estamos refiriendo a la populosa Alias, cuyos extraños y aparatosos inventos
de un genio llamado Rambaldi bien podrían asemejarse a lo que muchos denominan como
ooparts. La serie de la cadena BBC inglesa Spooks (Doble identidad), que va ya por su 7ª
temporada, se centra en las actividades del servicio secreto MI5 y sus esfuerzos por
prevenir todo tipo de amenazas a la seguridad del país. Desde terroristas islámicos
atentando en una estación de tren, hasta mezquitas utilizadas para reclutar a terroristas
suicidas, pasando por una célula que secuestra a un grupo de agentes del servicio secreto
inglés, exigiendo a cambio de su liberación la retirada de las tropas de Iraq. Desde una
clave más realista, aún si cabe, nos encontramos con la miniserie The grid (La amenaza),
 co- producida por la BBC y el canal de cable norteamericano TNT. Esta producción de tan
solo seis capítulos, nos ofrece un esbozo de la situación del terrorismo globalizado a
través del trabajo de un equipo internacional, que debe detener toda una cadena de
atentados ideada, ni más ni menos, que por un lugarteniente de Bin Laden, cuyo objetivo
es debilitar la economía de los países occidentales. Dos de los protagonistas son un
agente del MI5 y una espía del MI6, los servicios de seguridad interior E L O J O C R I T I C
O
9. 9. 9 y exterior, respectivamente, del gobierno británico. Interesante… ¿no creen?. Según
el portal web Mundoplus, los creadores de dicha miniserie centran sus miras en las
dificultades de perseguir al terror debido a la burocracia y la desconfianza entre los
diferentes servicios de seguridad: y es que el MI5 y el MI6 están tan a gusto trabajando
juntos como la CIA y el FBI norteamericanos, pero aún así todos deben colaborar para
lograr resultados. Además, los productores de The grid (La amenaza) apostaron desde un
principio por la autenticidad y la credibilidad. Por ello, para ayudar a dar forma a las
historias y a sus personajes, mantuvieron continuas entrevistas con agentes
antiterroristas y expertos de la Casa Blanca, el Departamento de Estado, la Agencia de
Seguridad Nacional, la CIA y el FBI. Y no solo eso… sino que también estudiaron los
orígenes del terrorismo y las motivaciones existentes tras un acto de terrorismo, las
familias y la educación que han recibido dichos terroristas, así como las continuas luchas
entre los árabes tolerantes y el mundo musulmán que se opone a ellos. Para asegurarse de
no caer en estereotipos negativos, los productores consultaron además con académicos y
expertos para verificar y profundizar entre la mayoría de los árabes normales y los árabes
responsables de terrorismo. El interés por hacer esta serie lo más realista posible, se
extendió también a los actores, que visitaron las oficinas centrales del FBI y pasaron
bastante tiempo hablando con agentes retirados con una gran experiencia en acciones
antiterroristas. Además, el reparto recibió clases de cultura religiosa musulmana y los
productores fueron muy cuidadosos al contratar a actores bilingües para los papeles de
árabes, respetando los diferentes dialectos regionales de cada personaje. Y seguimos en
el Reino Unido, pues según informó el diario El País hace dos años, la cadena privada
Channel 4 estrenó otra miniserie no exenta de polémica. Se trata de Britz, un thriller
protagonizado por los hermanos Sohail y Nasima, británicos de segunda generación que
toman caminos divergentes a raíz de los atentados del 11-S y de la posterior guerra contra
el terrorismo. Concebida en dos entregas, la miniserie relata las circunstancias que llevan
al estudiante de derecho Sohail a ingresar en el MI5, y a vigilar a sus amigos, mientras su
joven hermana abraza el Islam radical. Una pequeña pega: no está doblada al castellano…
Para finalizar, podríamos hacer breve mención a Prison break, que si bien su argumento
principal es una fuga carcelaria, la trama que gira en torno a su 2ª temporada (así como en
las venideras) trata de una conspiración política en la que está involucrada la mismísima
vicepresidenta estadounidense. Ahí es nada... Sensitivos, visionarios y fantasmas Ha
llegado el momento de inmiscuirnos entre las sombras que reflejan ese espejo, de
contemplar puertas que se abren y se cierran, escuchar inexplicables pasos o acudir a
nuestra vidente favorita (televisivamente hablando, claro está...). Alisson Dubois, una
conocida médium norteamericana, ha colaborado con la policía en un centenar de
ocasiones para ayudarles en sus pesquisas haciendo uso de sus capacidades especiales.
Esto es tan solo un hecho real y actual. Imagínense la serie ambientada en el mismo... Se
llama Médium, y está basada en las experiencias reales de la citada sensitiva, la cual es
psíquica y asesora de la serie protagonizada por Patricia Arquette (Stigmata), actriz que
encarna a una madre y esposa que trabaja en la fiscalía del distrito esclareciendo crímenes
gracias a sus poderes sobrenaturales, y que nada tiene que envidiar a la rutina de la
auténtica Allison, quien, según dicen, ha ayudado a resolver mas de 1.200 casos de
asesinato y desapariciones apoyada en sus capacidades sobrenaturales de clarividencia,
mediumnidad y sueños premonitorios. Los poderes de Dubois brotaron cuando contaba
solo con tan solo 6 años de edad, mientras estaba en el funeral de su abuelo, con el cual
pudo “establecer comunicación”. Dicen también que es capaz de ver el futuro, hablar con
 los muertos y leer los pensamientos de las personas. En una ocasión comunicó a los
medios: “mi don es una bendición porque puedo ver y hacer cosas que los demás no, pero
también es una maldición porque es algo que no puedes evitar o rechazar, es parte de ti”.
Actualmente vive en Phoenix con su esposo y sus tres hijas. Y de una señorita con poderes
pasamos a otra no menos sugerente. Nos referimos a la bella protagonista de la serie
Entre fantasmas. ”Me llamo Melinda Gordon... seguramente soy parecida a ti, salvo que
cuando era niña supe que podía hablar con los muertos. Mi abuela los llamaba espíritus en
tránsito. No han avanzado porque tienen asuntos pendientes con los vivos y recurren a mi
en busca de ayuda”. Así comienza esta famosa serie de la CBS, protagonizada por la
sensual Jennifer Love Hewitt e inspirada en la vida del médium James Van Praagh, el cual,
a parte de ser productor del formato, tiene sitio web, un programa de televisión y una lista
de espera de tres años para consultas. Este sensitivo afirma que contaba con 24 años
cuando una médium le dijo que estaría trabajando en la misma profesión que ella. Si bien
él se mostró incrédulo inicialmente, no tardó en darse cuenta de que tenía la capacidad de
comunicarse con los muertos. Escépticos acusan a James de hacer “lecturas en caliente”;
que implica obtener información sobre una persona antes de hacer la predicción. Vean y
juzguen... Y pasamos ahora a la que, según muchos, es la antecesora del serial de la Love
Hewitt. Se llama Tru calling, y nos muestra la historia de Tru Davies, una muchacha que de
niña escuchó a su difunta madre, cuya experiencia cayó en el olvido, pero que años
después resurgirá al ser aceptada para trabajar en un depósito de cadáveres.
Comparándola con lo real podríamos decir que la protagonista tiene también la
“habilidad” de hablar con los desencarnados. Lo que ya no podemos afirmar es que
alguien se levante al día siguiente y se descubra activamente en “el ayer” de un fallecido,
teniendo como misión la salvación contra reloj del mismo... Otra miniserie no menos
curiosa es Apariciones, que narra las aventuras de un sacerdote, el padre Jacob, que
investiga casos relacionados con Santos, milagros, exorcismos… en una incansable lucha
del bien contra el mal que a pocos dejará indiferente. Una pequeña traba: no está doblada
al castellano… disculpen las molestias. Y hablando de luchas milenarias, sin duda la mejor
de todas es Carnivale, que ambientada en la depresión americana de los años 20,narra esa
épica lucha entre buenos y malos E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 donde nada es lo que parece. Un circo ambulante con criaturas cuyos poderes
desafían a la razón humana acompañarán a una especie de nuevo Mesías, que tiene la
difícil misión de enfrentarse al mismísimo diablo reencarnado. Una inacabada joya de la
cadena de televisión por cable HBO, y de las caras, que no deben perderse los amantes del
buen cine. Para ir cerrando bloque nos quedamos con una serie no menos peculiar que las
anteriores. Supernatural, la cual trata de dos hermanos que se reencuentran debido a una
tragedia, y deciden continuar lo que a su desaparecido padre le supuso 20 años de
búsqueda, ya que su madre fallece debido a, según parece, fuerzas y seres sobrenaturales.
Su vida se convierte en un largo viaje a lo largo de carreteras perdidas y una continua
lucha con seres, de los cuales, piensan que son fruto de leyendas y tradiciones. Haciendo
una rápida asociación a los que esto suscriben, dicho argumento nos recuerda vagamente
a las ancestras creencias y seres de leyenda que asolan los más bellos parajes hurdanos
según sus habitantes… Sucesos inexplicables y fenómenos anómalos Afrontamos este
bloque con dos series que, no les vamos a engañar, servidores no sabían como catalogar.
Y ello es debido al variado rosario de sucesos paranormales que ambas albergan. La
primera de ellas, una miniserie de amplio presupuesto, se titula El triángulo de las
Bermudas y hace, como no, mención al clásico “misterio”. El argumento versa sobre un
multimillonario que, preocupado por el séquito de barcos que está perdiendo en la zona
del Triángulo de las Bermudas, decide reunir a un curioso equipo (un científico
apasionado, un escéptico periodista, una ingeniera y un sensitivo) para investigar tan
mortífera región marina. El citado “triangulo” abarca las zonas de Miami, las Bermudas y
Puerto Rico situadas en el Océano Pacífico. Miles de argumentos se han dado a este
misterio para hallar una explicación, pudiendo citar algunos de los más consagrados
autores como Charles Berlitz o Alejando Vignati, los cuales dotaban de un alo extraterreno
 a tan famoso enigma. Mientras que un desconocido Lawrence David Kusche se cargaba a
golpe de hemeroteca los misterios de Berlitz en su libro “El misterio del triángulo de las
Bermudas, solucionado”. No se apuren, que ya llega… pues seguro que muchos de
ustedes estaban esperando a la exitosa Lost (Perdidos). Multipremiado producto del
creador de “Alias”, J.J. Abrams, esta serie narra las aventuras y desventuras de un nutrido
grupo de supervivientes a un aparatoso accidente de aviación en una isla “desierta”. Hasta
ahí, todo correcto... y no gozaría del beneplácito del presente reportaje si no fuese por la
cantidad de fenómenos anómalos que acontecen a los protagonistas en los momentos
más inesperados. Osos polares en una isla tropical, un parapléjico que se levanta y anda
cual Lazaro bíblico, invisibles monstruos de enormes dimensiones con desconocidas
intenciones, susurros de la nada en pleno bosque que ya quisiera el mismísimo Amorós,
teorías espacio-temporales apoyadas en los más sesudos teoremas de Carlos Castaneda...
todo ello acompañado por unas gotitas de numerología y salpicado por las innumerables
serendipias o sincronicidades que acontecen entre los citados protagonistas. Aunque para
los que esto suscriben, quizá lo más peligroso con lo que estos personajes se enfrenten no
sean los sobrenaturales peligros de la isla, sino el principal atractivo de la serie y mayor
enigma de todos: sus propias mentes. Aunque de las de los guionistas mejor no
hablemos… Lo cierto es que, por mucha expectativa levantada ante tamaño revuelto de
inquietantes situaciones, la originalidad del formato está reñida con los más tópicos
clichés propios de la ciencia ficción más clásica, que nos traen a la memoria y sin poder
evitarlo aquellos imborrables argumentos de la siempre presente “Más allá del límite”.
Otra de tantas de reciente aparición, de nombre Fringe, sigue la estela de una agente del
FBI encargada de desentrañar fenómenos inexplicables. En sus investigaciones para
encontrar el hilo conductor de estos acontecimientos, la agente y su jefe cuentan con la
ayuda de un científico raro que sabe más de lo que parece. Una nueva serie de la factoría
Abrams cuyas comparaciones con Expediente X son más que constantes. Y no podemos
olvidarnos, claro está, de la española ¿Hay alguien ahí?, donde sin reparo alguno, se nos
ofrece una istérica orgía de todo fenómenos extraño imaginable, que tiene enganchados a
un buen número de espectadores durante su emisión. Su 2ª temporada está al caer…
atentos. Policías, mafiosos y asesinos… o ambas cosasY en lo que a la temática social
respecta, hay muy buenos ejemplos que todo aficionado a la caja tonta no debe perderse.
El primero de ellos sería Los Soprano, el formato más premiado desde su creación hace
diez años. Una ficción que gira en torno a una familia mafiosa... de lo más creíble. O si no,
que se lo digan a Lynda Milito, esposa del mafioso Louie Milito, quien amenazó con
demandar a la cadena HBO y a un guionista por usar la historia de su familia en la citada
serie sin la compensación correspondiente. Ahí es nada. Y si nos pasamos al otro lado (o
no tanto…), como es el de la policía, seguro que algún lector es un apasionado de la
grandiosa The shield, una serie cuyos protagonistas no son otros que policías… corruptos.
Más que recomendable. Y sin lugar a dudas, la joya de la corona policial, algo más sutil que
la ficción de Vic Mackey, sería la genial The wire. Ganadora de varios premios, todos ellos
merecidos, esta serie refleja fielmente la lucha contra el crimen por parte de policías
imperfectos de la ciudad de Baltimore que meten más la pata que los propios
narcotraficantes. Aquí se nos narra, de forma cruda y seria, sin prisas, el retrato de la
droga desde sus más bajas capas (soldados o yonkis vendiendo en las esquinas) hasta las
altas esferas (la propia política y su conexión con los grandes capos). Una obra maestra de
la pequeña pantalla, considerada por la crítica especializada como la mejor serie de la
historia de la televisión. ¿Y a donde van los malos cuando se les atrapa? Pues
posiblemente a Oz, la penitenciaría experimental que da nombre a otra estupenda serie
de la HBO, que nos narra, sin tapujos, el día a día de una cárcel con sus bandas, sus
problemas y
11. 11. 11 sus vigilantes. Otro crudo y realista retrato de lo que pasa tras las rejas de un penal
cualquiera, donde las drogas, las reyertas y toda miseria imaginable se dan cita hasta
hacernos comprender, con doble moral incorporada, el mayor misterio de la humanidad:
el del propio ser humano. Psicokillers. Asesinos en serie que, sin cuartel, dan rienda suelta
 a sus más bajos instintos, consiguiendo en el intento caerle bien al personal. ¿Que no me
creen?. Pues vean Dexter, la historia de alguien que, trabajando para la policía de
homicidios, durante el día investiga el lugar del crimen en el que, la noche anterior, el
mismo descuartiza a sus víctimas (todas ellas asesinos que escaparon de la justicia) en
varios casos. La historia de un asesino de asesinos que sigue un estricto código para
acabar con los malos por su cuenta y riesgo. Una ficción original donde las haya, que ha
conseguido hacerse con la audiencia de medio mundo. Cuenta, además, con simpático
guiño incorporado en su 2ª temporada a la figura de Robert Ressler, encarnado en el
personaje de Frank Lundy. Un prestigioso agente del FBI que, en la ficción, es especialista
en la caza y captura de esta clase de asesinos. No se la pierdan. Y para terminar,
solapando el realismo de algunas producciones, y más concretamente patrias, nos
quedamos con dos, y la primera con anécdota. ¿Sabían que gente del mundillo como
Manuel Carballal o Clara Tahoces, asesoraron la serie Policías, en el corazón de la calle?.
Pues sí, y más concretamente en sus episodios octavo y noveno de su 1ª temporada, que
versaban sobre actos de vandalismo satánicos. Y la otra sería Génesis, en la mente del
asesino, en la cual, un grupo de policías psicólogos se encargan de investigar toda suerte
de crímenes rituales, sectas destructivas, asesinos en serie e incluso a todo un
zombificador, todo ello en su 1ª temporada, la cual, todo hay que decirlo, es la única que
merece la pena realmente. Por cierto, la serie se exportó a seis países. Ustedes deciden…
Lo dicho... la realidad supera cualquier ficción, y demostrado queda que los hechos reales
a los que aluden las citadas series no hacen sombra a la posible realidad que estas
albergan. Así pues, solo nos queda hacerles una modesta recomendación... si están
ustedes saturados de tanta serie, cojan un buen ensayo versado en estos temas y lean...
les aseguramos que, muy a pesar de los guionistas que nos atrapan tras la caja tonta, se
van a sorprender. Ya lo verán... ¿o leerán?. David Cuevas y Víctor Ortega
www.lasombradelespejo.com 2012 Mayas: Los señores del tiempo "Siempre presentí que
había un pueblo que conocía el futuro… La vida me empujaría, sin yo quererlo, a
conocerlo..." Así comienza la aventura de 2012 Mayas, los señores del tiempo: un
recorrido a través del tiempo y del espacio de la mano de un viajero experimentado,
Miguel Blanco -director del mítico programa de radio Espacio en Blanco– nos ofrece
capítulo a capítulo una pieza del mágico puzzle que nos dará la clave de nuestro futuro.
Con un estilo cercano y coloquial, Miguel nos relata algunos de los viajes que ha tenido la
oportunidad de disfrutar a lo largo y ancho de este mundo, y cómo en cada uno de ellos le
esperaba una pista, una duda, un retazo de respuesta, que le pone en camino del siguiente
paso hacia la resolución de su rompecabezas particular. Todo viaje tiene un punto de
partida, y en este caso el inicio no podía ser otro que un ritual, la ceremonia de iniciación
de los guerreros del Arco Iris, en México. Su primer temascal. El contacto con aquellos que
guardan el conocimiento bajo llave. Y un mensaje en sueños: Compartir. En Egipto, la
Gran Piramide y la diosa leona, Sekhmet. Nepal y el sonido del silencio. Argentina y los
antiguos dioses escondidos bajo tierra. Guatemala, cuna de los Mayas, donde el Mundo
Perdido despierta de su letargo de siglos. Jordania y los petroglifos del pasado. Nicaragua
y la Isla del Fin del Mundo.Peru y los Gigantes que aguardan el regreso. Y México: Tonina,
la Ciudad del Inframundo, y su clave numérica; El señor de Pakal y la conexión egipcia;
Teotihuacán y las calaveras de cristal; El Popocatépetl, la confirmación del guerrero; Los
Lacandones, herederos de los mayas, cierran el círculo. El 22 de diciembre de 2012
termina un ciclo, el universo se actualiza. Los Mayas lo sabían, y sus descendientes y
herederos espirituales preparan el terreno para la vuelta de los dioses. En nuestra mano,la
de los humanos habitantes de este planeta, está hacer que se produzca el cambio... sólo
hace falta extenderla y la conexión hará el resto. Este es el mensaje que nos transmite
"2012 Mayas,los señores del tiempo", porque todo principio tiene su fin, que no es más
que un nuevo comienzo... Que no te pille despistado.YA HAS SIDO AVISADO… Paqui
Benito Mallorea.blogspot.com
12. 12. 12 La curación de un niño español, en el proceso de canonización de Juan Pablo II El
milagro que puede hacer santo al Papa Avisamos a los lectores de que la historia de
Chema, aunque puede parecer un relato de ficción, es tan real como los expedientes
médicos que demuestran que la curación de este niño español de 5 años, enfermo de una
dolencia incurable, es inexplicable para la ciencia. Sus padres, sin embargo, dicen saber
dónde está el secreto: en la intercesión de Juan Pablo II. Hace sólo unos días, el ex
portavoz del Vaticano, don Joaquín Navarro Valls, confirmaba que el difunto Papa podría
ser proclamado santo a finales de 2010. Y quizá tenga que ver en ello el caso de esta
familia, que ya está en manos del Postulador de la Causa de canonización del Pontífice
Será porque quien suscribe no puede dejar de pedir que Dios le aumente la fe, pero les
garantizamos que aún estamos en estado de shock. Cuando miramos a Chema, el niño de
5 años que camina, ríe y trota por las calles de Madrid cogido de nuestra mano, nos cuesta
asumir que es el mismo crío que hace unos meses estaba atravesando un calvario de
dolores, luchando por mantenerse en pie y con la única perspectiva de pasar el resto de su
vida con casi la mitad del cerebro extirpado. La cicatriz que tiene un poco por encima de la
nuca -una llaga de 20 centímetros, causada durante los seis días en coma inducido que
pasó en julio, en los que los enfermeros posiblemente no le movieron lo suficiente- nos
recuerda, sin embargo, que Dios puede hacer lo que quiere, como quiere y con quien
quiere, aunque se escape a nuestras entendederas. ¿Qué le ha ocurrido, entonces, a este
niño, para que haya pasado de no poder tenerse en pie a darnos un abrazo enorme, de los
que duran hasta Navidad, cogido con fuerza a nuestro cuello? Por partes, que su historia
no es de las que se despachan en dos líneas. Una terrible y rara enfermedad Chema es el
segundo hijo de Concepción e Ignacio. Nació con hidrocefalia, en la provincia de Murcia,
pero, después de un correcto tratamiento, terminó por ser un niño como cualquier otro.
En marzo de 2009, después de que unos espasmos físicos diesen la voz de alarma, le fue
diagnosticada una rara y terrible enfermedad: el síndrome de Rassmussen. La
enfermedad, de tipo autoinmune, provocaba que su propio cuerpo no reconociese su
cerebro y empezase a atacarlo. Como resultado, el hemisferio derecho de su cerebro se
inflamó y comenzó a paralizársele el lado izquierdo del cuerpo. «El niño es presa de
convulsiones continuas en su lado izquierdo, no cesan ni cuando duerme. Lleva meses
teniendo convulsiones; algunas son dolorosas, otras no le permiten hablar, y otras le
afectan al ojo, molestándole continuamente», relataba Concepción, en un correo
electrónico que envió, el 18 de julio, solicitando oraciones. En todo el tiempo que duró la
dolencia, «Chema ha llevado su enfermedad con una paciencia extraordinaria, alegría de
corazón y soportando cualquier pinchazo y tratamiento sin derramar una lágrima ni
enojarse por su situación. Su padre y yo estamos orgullosos y maravillados con él, y
damos gracias a Dios y a la bendita Virgen María, que le están acompañando todo este
tiempo. Tenemos encomendado al niño a los continuos cuidados de la Virgen Milagrosa, y
le hemos dado una medalla con esta advocación, que lleva en la venda que le cubre la
cabeza», proseguía Concepción. El neurólogo del hospital murciano en el que estaba
ingresado derivó a los padres al Hospital Niño Jesús, de Madrid, donde trabaja uno de los
pocos médicos en todo el mundo que está especializado en síndrome de Rassmussen. La
enfermedad le atacó con especial virulencia, y los síntomas que en otros niños tardan años
en producirse, a Chema se le presentaron en pocos meses. Aunque fue tratado como
exigía el protocolo médico, no se produjo la mejoría: «Ha sido tratado con muchos
fármacos, le han hecho infinidad de pruebas, lo intentaron casi todo, pero sin resultado»,
explica ahora la madre, sentada en una terraza madrileña, junto a su marido y su hijo, que
juega a levantarse y a sentarse en la silla, como cualquier niño de su edad. Hemiparésico
de por vida Cuando nos recuerdan lo que le sucedía hace sólo unos meses, parece que se
refieren a otra persona: movimientos espasmódicos en la mano, en los pies o en las aletas
de la nariz; no podía andar correctamente, y en ocasiones casi no podía ni hablar. Día a
día, y ante la mirada de sus padres, se iba quedando hemipléjico del lado izquierdo. Por
fin, los médicos dieron la única solución que se conoce para el síndrome de Rassmussen:
extirpar parte de la mitad dañada del cerebro, en concreto, las zonas E L O J O C R I T I C O
Religión
13. 13. 13 que controlan el aparato motor. De este modo, la enfermedad no avanzaría más,
«aunque las consecuencias de la operación son una hemiparesia permanente en el lado
izquierdo, perder funcionalidad en su mano (es posible que con una dura rehabilitación
consiga agarrar, aunque no usar los dedos) y llegar a andar aún con un baile característico
de su pie. Los daños mentales sólo serán evaluables después de la operación», relataba su
madre, en julio. Sin embargo, «cuando no era por una cosa, era por otra, y le iban
posponiendo la operación cada vez más, a pesar de que habían dicho que había que
operarle con urgencia. Por fin, nos dieron fecha para la primera semana de septiembre»,
dice Ignacio. Si el lector ha llegado hasta aquí, debe tener en cuenta un factor
determinante: los cuidados médicos no eran los únicos que recibía el pequeño. Rezar
como si estuviese curado En efecto, sus padres, abuelos y un inabarcable número de
amigos y conocidos le dedicaban sus cariños y sus rezos. Concepción e Ignacio visitaban a
diario la capilla del hospital, encomendaban a su pequeño a la Virgen y pasaban largos
ratos ante el Santísimo, expuesto en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en Madrid,
muy cerca del centro hospitalario: «Estábamos seguros de que Dios podía curar a nuestro
hijo. Que sólo Él podía y que, si se lo pedíamos con fe, lo haría. Un día, mientras rezaba,
escuché una cita de san Agustín que venía a decir que rezar con fe es rezar pensando que
Dios nos quiere conceder lo que le pedimos, que ya nos lo ha concedido o nos lo
concederá, porque, de hecho, por el Bautismo ya nos ha concedido el mayor milagro al
convertirnos en sus hijos. A partir de ese día, empecé a pedir como si mi hijo ya se hubiese
curado y sólo tuviese que manifestarse su curación». Eso sí, Concepción no sólo pidió la
sanación de Chema. «Durante la oración sentía que Juan Pablo II podía interceder por
Chema, y que el milagro que hiciese con él podría suponer la canonización del Papa». Así
que comenzó a pedir la intercesión del Pontífice, sin decírselo a nadie. La sorpresa llegó
cuando, al comentarlo con su marido, él le confesó que también pedía la intercesión del
Papa. Ahora, con su hijo sobre el regazo, Ignacio cuenta que «siempre he tenido claro que
Juan Pablo II es un santo, que podía interceder para que Chema se curase, y que merece
que su santidad sea reconocida. Sabía que Juan Pablo II podía interceder para lograr un
milagro». Casi no ha terminado de hablar cuando su hijo, de pie frente a la mesa de la
terraza, le reclama para seguir jugando. E inevitablemente, uno recuerda el pasaje del
Evangelio en el que la fe de la hemorroísa arranca un milagro a Jesús; o ese otro en el que,
por la fe de su madre, Cristo resucitó al hijo de la viuda de Naím: «Muchacho, a ti te digo,
levántate». Una señal, de la mano de la Virgen Los amigos y familiares que se acercaban al
hospital comentaban a sus padres las plegarias que elevaban al santo de turno. Un día,
mientras rezaba, Concepción se planteó cómo sabría que era Juan Pablo II quien había
intercedido por su hijo, y no otro santo, en caso de que Dios les concediese el milagro.
«Me vino a la cabeza la imagen de una Virgen. Todos traían juguetes, y a lo sumo alguna
estampa, pero una figura de la Virgen no es el típico regalo para un niño hospitalizado. Así
que si recibía una figura de María, sería como una señal de que el Señor aceptaba la
intercesión del Papa. Y para no hacer trampas, no se lo conté a nadie. Sólo unos meses
después lo supieron mi marido, mi hijo y mi madre», cuenta. A finales de agosto, «justo
cuando había dejado de pedirla, el Señor quiso enviarme una señal: mi suegro me contó
que una mujer, a quien yo no conocía, le había abordado a la salida de misa para
entregarle una imagen de Nuestra Señora del Olvido, el Triunfo y la Misericordia, que se
venera en Guadalajara y que Juan Pablo II había conocido años atrás, en el santuario
mariano de Czestochowa, en Polonia». Se cerraba el círculo. Y se curó En agosto, como
los médicos se iban de vacaciones y no podían hacer el seguimiento, se fijó una nueva
fecha para la operación, ya después del verano. Pero no hizo falta: un día, Chema empezó
a mover el brazo. Después, las piernas. Y más adelante, se irguió con normalidad. Los
médicos del Niño Jesús se lo confirmaron en septiembre a la familia: no se habían
equivocado de diagnóstico, no tenían explicación médica, no sabían qué había pasado.
«Nos dijeron que la Medicina no lo explica todo, que la enfermedad, simplemente, había
desaparecido, y le dieron el alta al niño», dice la madre. Ahora, el niño reza desde su casa a
la Virgen, juega con sus hermanas y ha empezado la vuelta al cole. Su caso está en manos
 de la Causa de canonización de Juan Pablo II. «Dirán que es o no un milagro -comenta su
madre, con una sonrisa de oreja a oreja-. Lo que importa es que mi hijo estaba hemipléjico
por una enfermedad incurable y se ha curado. Sé que Dios nos ha concedido un milagro y
creo que ha sido por mediación de Juan Pablo II. Y quien no lo crea, que mire a Chema».
Chema, con cara de pillo, nos mira, nos lanza un beso y nos dice adiós con la mano
izquierda, mientras se va, corriendo, por las calles de Madrid. «El muchacho se levantó y
se puso hablar; y Jesús se lo entregó a su madre», sigue el pasaje de la viuda de Naím...
José Antonio Méndez E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 ESTADO ACTUAL DE LA DESCLASIFICACIÓN OVNI EN EL MUNDO La relación
entre la sociedad y los gobiernos, en lo referido al fenómeno OVNI, es un tema muy
complejo en la mayoría de los países más avanzados Defensa, los servicios de inteligencia,
la policía y los mismos gobernantes se han enfrentado al problema OVNI y a los archivos
acumulados sobre este asunto en una gran variedad de formas, procedimientos y
políticas, que además no se han mantenido uniformes sino que han ido cambiando con el
paso de los años. A través de la plantilla adjunta, este trabajo trata de ofrecer una concisa
visión cronológica de la historia de la desclasificación de los archivos oficiales sobre OVNIS
a escala mundial. En este contexto, con el término “desclasificación OVNI” me refiero a la
revelación, divulgación o liberación de informes oficiales sobre OVNIS procedentes de
archivos de la Administración del Estado y su entrega a los medios de comunicación, a
investigadores, organizaciones ufológicas o simplemente su puesta a disposición del
público en general. Me refiero tanto a archivos clasificados como no clasificados, militares
o civiles, en resumen, a todo tipo de archivos sobre avistamientos OVNI originados en
medios oficiales. Resumir la realidad implica distorsionarla en cierta manera. En este caso,
la tabulación de los variados y, en ocasiones ciertamente complicados, procesos
administrativos empleados en cada país implica por pura necesidad una cierta distorsión.
Desde mi punto de vista, la ventaja de realizar esta compilación supera los inconvenientes
de una expresión de los datos que se hace necesariamente sumaria. He intentado
consolidar todas las desclasificaciones más importantes o significativas que han tenido
lugar durante estos 60 años, seleccionando entre una gran variedad de actuaciones
existentes, con la finalidad de presentar un informe de situación actualizado de las
distintas fórmulas nacionales utilizadas para satisfacer la aspiración de los ciudadanos
para acceder a la información OVNI en poder de los gobiernos. Lo intrincado de ciertas
burocracias internas, la forma en que los informes de avistamientos han sido tratados por
las autoridades, la distintas relaciones existentes entre las respectivas fuerzas aéreas y los
medios de comunicación y los ufólogos de cada país, las legislaciones nacionales y, muy
especialmente, una ignorancia generalizada sobre si los OVNIS representan o no una
amenaza a la seguridad nacional, han marcado los diferentes comportamientos históricos
que observamos en la plantilla siguiente. Parece evidente que en la mayoría de los países,
la desclasificación de documentos OVNI esta relacionada con la presión ejercida por los
medios de comunicación y las organizaciones ufológicas. En otras ocasiones, es
simplemente una faceta más de la desclasificación rutinaria de los documentos oficiales.
Con mucha diferencia, el panorama más complicado lo ofrecen los Estados Unidos de
América, principalmente por la multiplicidad de agencias oficiales implicadas, el volumen
inmenso de material generado y el gran número de personas y sucesos involucrados. En lo
que se refiere a la escena internacional, fueron los Estados Unidos los primeros en
ocuparse de los informes OVNI y, de alguna forma, la mayoría de los países han
gestionado la cuestión de los OVNIS copiando, con mejor o peor fortuna, los
procedimientos establecidos en los EE.UU. Tanto la Fuerza Aérea norteamericana (USAF)
como otras agencias oficiales han desclasificado y puesto a disposición del público una
enorme cantidad de documentación. No obstante, también existen pruebas de que aparte
de la propia USAF y el NORAD, algunas agencias de inteligencia, como la CIA y la NSA
todavía retienen información suplementaria. Si la información se ha destruido, se ha
perdido o sencillamente se impide su liberación, honradamente no lo sabemos. Muchos
ufólogos norteamericanos sospechan un comportamiento engañoso. La respuesta de
 estas agencias es que la divulgación de la información (es decir, desvelar las fuertes y
métodos de inteligencia) pondría en peligro las capacidades de espionaje de los Estados
Unidos, pues colocaría en situación de riesgo los puestos de escucha en el extranjero, los
propios sistemas de escucha, las técnicas electrónicas secretas empleadas, etc. En el caso
del NORAD, su reticencia a hacer públicos sus archivos evitaría poner de manifiesto el
elevado número de detecciones no correlacionadas existentes en el sistema de Defensa.
De cualquier manera, por lo que se refiere a documentos sobre incidentes OVNI reales, se
me hace difícil imaginar que pueda existir información más sensacional que la ya
existente, bien por anteriores desclasificaciones o en los propios archivos de los ufólogos.
Quizá la esperada ley de transparencia administrativa prometida por el presidente Barack
Obama produzca algún cambio significativo en lo tocante a esos informes pendientes de
desclasificar. Como inequívocamente demuestra este trabajo, hasta la fecha ya ha salido a
la luz un importante volumen de información OVNI procedente de fuentes oficiales en
muchos países. Pero a pesar de esta riqueza de documentación OVNI ya disponible a
escala mundial, existen todavía procesos de desclasificación inacabados y otros que ni
siquiera se han iniciado. Lo único cierto es lo siguiente: el ocultamiento de información
sirve simplemente para alimentar rumores sobre conspiraciones y otras prácticas
diabólicas, es una fuente continua de críticas, perjudica la imagen de cualquier gobierno y
es injusta para los contribuyentes. Todo ello puede evitarse mediante un proceso de
desclasificación transparente. El calendario de desclasificaciones OVNI en el mundo no es
aleatorio. La escalada se inicia con la clausura por parte de la Fuerza Aérea
norteamericana de su Proyecto Blue Book (“Libro Azul”) en enero de 1970, la
desclasificación de sus archivos a finales de ese mismo año y su traslado definitivo a los
Archivos Nacionales en 1976, haciendo Canadá lo propio en 1980. Entretanto, en las
antípodas, Nueva Zelanda había comenzado a depositar documentos OVNI en los
Archivos Nacionales. En Europa, varios grupos de estudiosos lograron que diversos
gobiernos liberasen o desclasificasen sus archivos OVNI (Suecia 1983, España 1992). En
otros países, la mera aplicación de la legislación vigente sobre secretos oficiales fue
poniendo a disposición del público los documentos OVNI oficiales (Gran Bretaña, 1987).
Estos ejemplos sirvieron de acicate para que diversos investigadores y organizaciones
ufológicas consiguieran con éxito algo semejante en sus propios países (Portugal 1990,
Italia 1996, Brasil 1999) y E L O J O C R I T I C O Ufología
15. 15. 15
16. 16. 16
17. 17. 17 http://www.anomalia.org/estdesclas.pdf
18. 18. 18 tales precedentes internacionales produjeron una serie de efectos en cadena e
influenciaron procesos semejantes en otros países (Suiza 1994, Filipinas 2000, Australia
2003, Francia 2007, Irlanda 2007, Dinamarca 2009), al menos en lo referido a
desclasificaciones “en masa”. Frente a las luces y sombras de la desclasificación OVNI en
los Estados Unidos, Europa y Australasia destacan por la profesionalidad y amplitud de
sus procesos de desclasificación pública. Por el contrario, los países del centro y sur del
continente americano todavía no han conseguido poner en marcha un protocolo
sistemático y a gran escala para liberalizar sus documentos OVNI. En algunos casos
puntuales, la entrega inicial de algunos documentos oficiales sobre OVNIS a periodistas
crearon grandes fricciones con las fuentes oficiales debido a la forma sensacionalista en
que se utilizó la información. Todo ello retrasó durante varios años la posibilidad de un
proceso público y total de desclasificación (así ocurrió tanto en Italia como en España).
Considerando los muchos precedentes hasta la fecha, la recomendación de este
compilador es que los estudiosos del fenómeno OVNI de cada país inicien un contacto
formal con la Fuerza Aérea o los estados mayores de la Defensa, apelando a los siguientes
argumentos: (1) El fenómeno OVNI no representa ningún peligro para la seguridad
nacional; por consiguiente no debería ser una preocupación militar. (2) La investigación
OVNI debe dejarse exclusivamente a los científicos, gracias a su método, enfoque e
instrumental. (3) El secreto o la censura de información es difícilmente compatible con
 una política democrática. (4) Muchos países, tanto grandes como pequeños, han hecho
público ya sus documentos OVNI. Existen especialistas en Europa que han promovido y
monitorizado distintos procesos de desclasificación y liberalización de documentación
OVNI. Su experiencia y consejo en cuanto a las mejores prácticas a seguir pueden ser de
utilidad a aquellos gobiernos que quieran avanzar en esta dirección. La publicación de este
trabajo pretende alcanzar varios objetivos. En primer lugar, he querido facilitar una
compilación de datos históricos que ilumine un tema por lo general disperso y oscuro.
También espero generar una retroalimentación que me permita ampliar esta plantilla de
datos y mejorar su calidad. Finalmente, quizá sirva para inspirar y motivar a algunos
funcionarios públicos a iniciar procesos similares en sus países respectivos. Resumiendo,
dada la amplitud tanto temporal como geográfica de las operaciones de desclasificación
OVNI ya realizadas en los más variados escenarios políticos, creo que ha quedado
demostrado que existe base suficiente como para que ésta sea una cuestión legítima para
investigaciones académicas donde historiadores, sociólogos, analistas de la defensa o de
la inteligencia, estudiosos de la burocracia o la administración gubernamental,
especialistas en ciencias de la información como bibliotecarios y documentalistas y otros
expertos puedan realizar tesis doctorales y publicar artículos en revistas profesionales.
Ello permitirá incrementar nuestros conocimientos actuales y atraerá a este campo
nuevas visiones, interpretaciones y puntos de vista. Aunque sin precedente en su enfoque
global, el presente estudio no puede pretender ser exhaustivo; de hecho, en el caso de
algunas naciones es apenas una primera aproximación. En el caso concreto de los Estados
Unidos, ha sido particularmente difícil definir la situación, dado las informaciones
contradictorias derivadas de múltiples fuentes. Quizá el mejor resumen de esta
fragmentaria historia es que, al realizar el presente trabajo, he descubierto que la
verdadera historia de la interacción entre los ministerios de Defensa y las agencias de
inteligencia con respecto a la información sobre el fenómeno OVNI (adquisición de datos
y análisis de los mismos) aún está por escribir. Vicente-Juan Ballester Olmos (Fundación
Anomalía) Contacto con el autor: fotocat@anomalia.org Vicente-Juan Ballester Olmos
Apartado de correos 12140 46080 Valencia, España Agradecimientos. En su fase inicial, la
planilla adjunta recibió la entusiasta colaboración de los miembros de EuroUFO, la mayor
red europea de estudiosos del fenómeno. En particular de Jean-François Baure, Björn
Borg, Ole-Jonny Brænne, Piotr Cielebias, Dr. Dave Clarke, Dr. Joaquim Fernandes, Patrick
Ferryn, Mikhail Gershtein, Patrick Gross, Pierre Lagrange, Anders Liljegren, Ulrich Magin,
Bruno Mancusi, Claude Maugé, Joe McGonagle, Matías Morey, Marco Orlandi, Theo
Paijmans, Jean-Pierre Pharabod, Jenny Randles, Edoardo Russo, Clas Svahn, Dr. Jacques
Vallee y Frits Westra. También quiero agradecer la ayuda facilitada por otros colegas, así
como funcionarios de los archivos nacionales y personal militar: Alejandro Agostinelli,
Coronel Eduardo Aguirre, Jan Aldrich, Edison Boaventura, William Chalker, Dr. Anthony
Choy, Fernando Fernandes, Diane Frola, Peter A. Gersten, Ademar J. Gevaerd, Marcos
González, Barry J. Greenwood, Richard Heiden, Milton Hourcade, Heriberto Janosch, Don
Ledger, Kentaro Mori, Jonathan Newport, Francis Ridge, Jaime Rodríguez, Chris
Rutkowski, Brad Sparks e Illobrand Von Ludwiger.
19. 19. 19 DOSSIER MISTERIOS VIRALES EL OJO CRÍTICO Fotos o videos de OVNIs,
fantasmas o abominables hombres de las nieves… mensajes extraterrestres, círculos
misteriosos en los sembrados, objetos caídos desde el espacio… Todo vale. Desde que los
miembros del Movimiento Escéptico Organizado comenzaron a falsificar avistamientos
OVNI para publicitarse en la prensa, mucha agencias de publicidad han descubierto las
posibilidades comerciales de generar falsos sucesos paranormales. Es sólo una de las
formas de márketing viral. El principal enemigo al que deberán enfrentarse los
investigadores de los fenómenos anómalos en el Siglo XXI.
20. 20. 20 ¿Qué es el Márketing Viral? El marketing viral o la publicidad viral son términos
empleados para referirse a las técnicas de marketing que intentan explotar redes sociales
y otros medios electrónicos para producir incrementos exponenciales en "renombre de
marca" (Brand Awareness), mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la
 expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a boca mediante medios
electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de
telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente. También se usa
el término marketing viral para describir campañas de marketing encubierto basadas en
Internet, incluyendo el uso de blogs, de sitios aparentemente amateurs, y de otras formas
de astroturfing diseñadas para crear el boca a boca para un nuevo producto o servicio.
Frecuentemente, el objetivo de las campañas de marketing viral es generar cobertura
mediática mediante historias "inusuales", por un valor muy superior al presupuesto para
publicidad de la compañía anunciante. El término publicidad viral se refiere a la idea que la
gente se pasará y compartirá contenidos divertidos e interesantes. Esta técnica a menudo
está patrocinada por una marca, que busca generar conocimiento de un producto o
servicio. Los anuncios virales toman a menudo la forma de divertidos videoclips o juegos
Flash interactivos, imágenes, e incluso textos. La popularidad creciente del marketing
viral se debe a la facilidad de ejecución de la campaña, su coste relativamente bajo,
(comparado con campañas de correo directo), buen "targeting", y una tasa de respuesta
alta y elevada. La principal ventaja de esta forma de marketing consiste en su capacidad
de conseguir una gran cantidad de posibles clientes interesados, a un bajo costo. La tarea
más difícil para cualquier compañía consiste en adquirir y retener una gran base de
clientes. Mediante el uso de Internet y los efectos de la publicidad por e-mail, los
esfuerzos de comunicación negocio-a-cliente (business-to-consumer o B2C) consiguen
mucho mayor impacto que muchas otras herramientas. El marketing viral es una técnica
que evita las molestias del spam: impulsa a los usuarios de un producto servicio específico
a contárselo a sus amigos. Esa es una recomendación "boca a boca" positiva. Una de las
perspectivas más exitosas que se han encontrado a la hora de conseguir esa base de
clientes es la llamada Comunicaciones de Marketing Integradas (Integrated Marketing
Communications, IMC). Historia y teoría de funcionamiento Algunos afirman que el
término marketing viral fue acuñado originalmente por el capitalista de riesgo Steve
Jurvetson en 1997 para describir la práctica de varios servicios libres de correo electrónico
(como Hotmail) de añadir su propia publicidad al correo saliente de sus usuarios; aunque
el primero en escribir sobre este tipo de marketing viral fue el crítico Douglas Rushkoff en
1994 en su libro "Media Virus". La hipótesis es que si esa publicidad llega a un usuario
"sensible" (es decir, interesado en el producto ofrecido por Hotmail, el correo gratuito),
ese usuario "se infectará" (es decir, se dará de alta con una cuenta propia) y puede
entonces seguir infectando a otros usuarios sensibles. Mientras cada usuario infectado
envíe en media el correo a más de un usuario sensible (es decir, que la tasa reproductiva
básica sea mayor a uno), los resultados estándares en epidemiología implican que el
número de usuarios infectados crecerá según una curva logística. Si cada usuario manda
correo a más de un usuario sensible entonces en teoría la campaña durará eternamente, o
por lo menos hasta que todos los usuarios sensibles hayan recibido el mensaje. Incluso si
dicho mensaje no se envía con tanta frecuencia, seguirá siendo enviado muchas más veces
de las que lo fue inicialmente. Por ejemplo, consideremos una campaña que empieza
enviando un mensaje a 100 usuarios. No todos ellos reenviarán el mensaje original, pero
algunos de ellos quizá lo hagan. Este "algunos" puede ser comprobado mediante
investigación de mercado; digamos que resulta ser un 80%, y que cada uno de estos lo
reenvían a tan solo un amigo. En ese caso, 80 personas recibirán un mensaje reenviado de
"primera generación". De ahí, en cada generación E L O J O C R I T I C O Dossier VIRAL
21. 21. 21 siguiente los mensajes reenviados irán declinando más o menos de forma
exponencial, de forma que cada una será menor que la anterior, de esta forma: as 80, 64,
51.2, 40.96, 32.768, 26.214, 20.971, 16.777, 13.421, 10.737. Eventualmente la campaña se
extinguirá. Puede investigarse la esperanza de vida de una campaña semejante, pueden
generarse fórmulas más complejas para calcular la expansión real, pero esta es la forma
más simple de trabajo para la mayoría de departamentos de marketing. Así que la
campaña final habrá supuesto el coste de enviar el mensaje a esos 100 usuarios, y el resto
(357 en este ejemplo concreto) serán usuarios que han recibido la campaña de marketing a
través de métodos virales, normalmente sin coste para la compañía. Evidentemente este
es el caso para campañas con tasas de reproducción inferiores a 1. Supongamos una
campaña con una tasa de reproducción mayor, es decir, cuando cada usuario que reenvía
el mensaje lo hace a más de un amigo, de forma que el total de mensajes de cada
generación es mayor que el de la generación anterior. En ese caso, la campaña tiene la
capacidad teórica de continuar hasta que toda la población "sensible" haya recibido por lo
menos una copia. El coste sería el mismo que antes, pero alcanzando un público
muchísimo mayor. Tipos de campaña viral -Pásalo: Un mensaje que alienta al usuario a
pasarlo a otros. La forma más burda del mismo son las cadena de correo, que incluyen una
petición al usuario a reenviar el mensaje. Son más efectivos los vídeoclips cortos con
contenido humorístico, que la gente reenvía de forma espontánea. Muchos de ellos
empiezan su vida como anuncios de TV, y circulan por Internet a través de boca a boca. La
cantidad de gente que recibe el mensaje de esta forma suele ser mucho mayor que la de
gente que vio el anuncio en su forma original. -Viral incentivado: se ofrece una
recompensa por reenviar el mensaje o por dar la dirección de correo de alguien. Es una
forma de incrementar las posibles direcciones de envío de forma drástica. Sin embargo, es
mucho más efectivo cuando la oferta requiere que un tercero haga algo. La mayoría de
concursos online ofrecen más posibilidades de ganar por cada dirección que se aporte de
un tercero; pero cuando se requiere que dicho tercero participe para que el primero
consiga esa posibilidad extra de ganar, la probabilidad de que se produzca dicha
participación es mucho mayor. -Marketing encubierto: Un mensaje viral que se presenta
como una página, actividad o noticia atractiva o inusual, sin referencias claras a poner un
enlace o pasarlo. En el marketing encubierto no es inmediatamente aparente que se esté
realizando una campaña de marketing. Se realiza un esfuerzo especial para que parezca
que el descubrimiento es espontáneo e informal, para promover el comportamiento
memético natural. "Pistas" en el mundo real, como grafitis que aparecen en ciudades con
palabras clave virales, se usan de forma frecuente para impulsar a la gente a investigar el
"misterio" mostrado. Esta puede ser la forma de marketing viral más difícil de identificar
como tal, debido a la gran cantidad de contenido inusual e interesante que existe en
Internet, especialmente porque las compañías intentan imitar el estilo y contenidos de
sitios web amateurs y auténticos movimientos underground. -Clubes de fans o
Asociaciones amigas: Suponen la traslación del fenómeno de "club de fans" de cantantes,
actores o deportistas al mundo de las empresas o de alguno de sus productos. En esta
estrategia algún usuario crea todo el entorno propio de un club de fans (página web, foro
en internet, canal de microblogging, etc.) para comentar las promociones de la
empresa/producto y atraer las críticas a la misma donde son "explicadas" y "justificadas".
De esta forma se busca transmitir una imagen de que la información transmtida no
proviene de la misma empresa (lo cual es especialmente valioso cuando se trata de
justificar deficiencias en la empresa o explicar las condiciones ocultas en las campañas
promocionales) sino de usuarios de la misma. Además, al atraer a personas a las que
podría no llegar el mensaje publicitario (o darle menor credibilidad por venir de la
empresa) se produce el efecto amplificador de otras estrategias de márketing viral. En
algunos casos se lleva a cabo por personas ajenas a la empresa, a las que ésta recompensa
de forma directa o con promociones especiales y en otros por el mismo entorno de la
empresa. Suele cuidarse mucho que no se puedan conocer los vínculos entre los "clubes
de seguidores" y la propia empresa. -Marketing del rumor: se entiende como tal a
anuncios, noticias o mensajes que rozan los límites de lo apropiado o de buen gusto. La
discusión de la controversia resultante genera publicidad en forma de rumores y boca a
boca. Por ejemplo, antes de la comercialización de una película algunas estrellas de cine
de Hollywood se casan, se divorcian, son arrestadas o se ven envueltas en alguna
controversia que desvía la atención hacia ellas. Un supuesto ejemplo sería la campaña
pública sobre el dudoso lío amoroso entre Tom Cruise y Katie Holmes que se propagó
justo antes de que ambos acabaran una película.[1] -Base de datos gestionada por el
usuario: Los usuarios crean y gestionan sus propias listas de E L O J O C R I T I C O
22. 22. 22 contactos usando una base de datos ofrecida por un servicio online. Al invitar a
otros miembros a participar en su comunidad, los usuarios están creando una cadena de
contactos viral y autoreplicada que crece de forma natural y alienta a otros a registrarse.
Ejemplos de servicios semejantes incluyen servicios de empresas de contactos como
eCrush, servicios de contactos empresariales como Plaxo, y otras bases de datos sociales
como Evite y Classmates.com. Métodos de transmisión Web a boca: escribiendo en un
formulario basado en web que convierte la información entrada en un mensaje de correo
enviado a los destinatarios indicados. Por ejemplo, es frecuente en los sitios web de
periódicos y agencias de noticias que se incluya en cada artículo un enlace para enviárselo
a un amigo de forma automática. De esta forma se convierte toda la información en el
artículo en un mensaje de correo. -Email a boca: Un tipo muy común; consiste en el
reenvío espontáneo de mensajes de correo, como bromas, pasatiempos y fotos
"comprometidas". -Boca a boca -MI a boca: quizá la forma de transmisión con una mayor
velocidad de crecimiento, consiste en el envío de hiperenlaces mediante programas de
mensajería instantánea (MI, de Instant Messaging) como por ejemplo Jabber, AIM, ICQ,
MSN, Yahoo o Google Talk. Este método es popular entre mucha gente joven, y es más
probable que confíen en un enlace enviado por un amigo mediante MI que si el mismo
amigo lo enviara por email. -Premiar las referencias: A veces las compañías de marketing
ofrecen recompensas por enviarles direcciones de usuarios, favoreciendo cualquiera de los
métodos comentados anteriormente. -Protocolo de comunicaciones: En radioafición, los
operadores en cada lado de la conversación suelen intercambiar tarjetas tarjetas QSL. El
protocolo de comunicaciones establece que cada persona enviará su información QSL a la
otra. Si esa información incluye un intercambio de tarjetas QSL previas, entonces la base
de direcciones del intercambio crecerá de forma exponencial. -Bluetooth: El uso
extendido de teléfonos móviles con soporte Bluetooth (lo que permite una comunicación
gratuita entre los mismos) permite que se transmita de forma viral entre terminales todo
tipo de contenidos, incluyendo vídeos promocionales. Barreras para el marketing viral -
Tamaño: Si el contenido viral es un vídeoclip o un fragmento de vídeo, puede ser
demasiado grande para que lo reciba el destinatario. Sin embargo, las nuevas tecnologías
están eliminando ese problema, a medida que las conexiones de Internet se hacen más
rápidas y las direcciones de correo pueden contener cada vez más datos. -Formato del
medio: Una campaña de marketing viral no tendrá éxito si el mensaje está en un formato
que la mayoría de gente no pueda usar; por ejemplo, si se usa un software en concreto que
no sea de uso generalizado. -Fichero anexado de correo: Mucha gente recibe marketing
viral mientras está en la oficina, y el software antivirus o el firewall de la compañía pueden
interceptarlos y evitar que se reciban. -Sistema de referenciación farragoso: Para que una
campaña viral tenga éxito, debe ser sencilla de usar. Por ejemplo, si la promoción es algún
tipo de juego o competición, pedir que se introduzca una dirección de correo de una
tercera persona debe ser una opción al acabar de jugar, no una condición previa para
poder hacerlo. -Sabotaje: El descubrimiento de la naturaleza mercantil de una campaña
popular puede hacer que las redes sociales empleadas pasen a informar a la gente de
dicha intención comercial, promoviendo un boicot formal o informal contra la compañía o
producto en cuestión, especialmente en el caso de campañas de marketing encubierto. .
(Varios autores-Wiki) Ejemplos de Marketing viral -Campaña Llevate un coche por 13.000
pepinos o pavos -TreeMKT Primera red de recomendación Boca a Boca de España -Amo a
Laura de MTV España -Gmail de Google -Esperma d'Or, el joven creativo que subastó su
esperma en eBay el día del padre (2007), apareciendo en varios medios de comunicación,
para conseguir trabajo en una agencia de publicidad. Puede verse toda la repercusión en
Hazte Famoso -Campaña publicitaria de Halo 2 (con la web ilovebees.com) y Halo 3
(servidores Iris). -La película Cloverfield y sus diferentes web virales. -La segunda
temporada del anime Suzumiya Haruhi no Yuutsu. -Campaña publicitaria para el disco
Year Zero de la banda americana Nine Inch Nails. -La campaña de Rodolfo Chikilicuatre,
Chiki-Chiki y TVE. -La oferta de empleocomo "Aficionado Profesional de Fernando
 Alonso", de ING Direct, y sus cientos de candidaturas. -Carrera de F1 de Afinidad AFAP en
Uruguay. -Poetas huevos de Huevocartoon; Mexico. -Keloflipas; de Port Aventura
23. 23. 23 Así ven la publicidad viral los profesionales del marketing Los 6 principios del
marketing viral Nadie quisiera ser portador de un virus... pero, en los negocios... ¿no le
gustaría que su estrategia de comunicación se constituyera en un virus mortal, que
contagie a toda la población en términos de horas? El marketing viral puede ser definido
como una estrategia que incentiva que los individuos transmitan rápidamente un mensaje
comercial a otros de manera tal de crear un crecimiento exponencial en la exposición de
dicho mensaje. Es publicidad que se propaga así misma. ¿Y quién mejor para iniciar esta
rodada que los medios? Tanto es así que también se le podría llamar "estrategia de
apalancamiento en los medios". Porque el marketing viral es la mejor manera de
comunicar sobre un producto o servicio sin gastar un dólar en publicidad. La noticia
tomada por los medios y transmitida boca en boca le permitiría ahorrar cientos de miles
de dólares, pero, ¿cómo lograr eso? Ralph Willson, consultor estadounidense especialista
en Marketing, efectúa el siguiente análisis sobre cuáles son los elementos que deben estar
presentes para imponer esta estrategia. Willson reconoce 6 elementos: 1.- Ofrezca un
producto o servicio de valor para sus prospectos 2.- Que debe ser muy definido y fácil de
transmitir 3.- Que pueda ser escalable rápidamente 4.- Y tras explotar motivaciones
comunes y comportamientos 5.- A través de la utilización de las redes de comunicación
existentes 6.- Logra su cometido utilizando los recursos de terceros. Veamos qué significa
cada punto. 1.- Ofrezca un producto o servicio de valor para sus prospectos. Gratis, por
supuesto. Deje las ganancias para más adelante. Software gratis (recuerda el StarOffice
de Sun, ofrecido gratuitamente?), Correo gratis (¿cómo olvidar el caso Hotmail?), o para
acercarnos mas a estos días, conexión gratuita a la red. La idea es atraer con algo gratís
para luego ofrecer productos por los que si se cobrará. 2.- Facilite un medio de difusión
muy sencillo. Recuerde que un virus se expande cuando es fácil de transmitir. El medio
que lleve su mensaje debe ser fácil de transferir y replicar. Este puede ser el e- mail, un
sitio web, un gráfico, o la descarga de un software. Hotmail y todos los correos gratuitos
incluyen un mensaje al final de cada email enviado, ofreciendo sus servicios a los
receptores. "Consigue gratis tu propio email en..." 3.- Su servicio debe ser rápidamente
escalable. Si bien sobredimensionar un servicio (infraestructura, hardware, software)
puede ser antieconómico, debe prever que el mismo sea rápidamente escalable. Cuando
sus visitantes comiencen a utilizarlo, si este falla, la publicidad en contra puede destruirlo.
Los mismos que lo ayudaron a "difundir la palabra" lo van a enterrar. 4.- Explote la
motivación y los comportamientos humanos. Saber utilizar la motivación humana es vital
para cualquier plan de marketing viral. Si la transmisión de su servicio puede explotar
sentimientos de pertenencia, status, popularidad, habrá logrado el objetivo. Amazon
logró que miles de sitios web tuvieran sus gráficos porque para los webmasters de esos
sitios era importante mostrarse como sitios respetables y pensaban que asociándose con
Amazon su marca se vería beneficiada. 5.- Utilice redes existentes de comunicación. El ser
humano es un ser social. Se calcula que una persona se mueve dentro de un círculo de
entre 8 y 12 personas: amigos, familiares, asociados, etc. Pero también, en función de
determinada posición social, esta red puede ser de cientos o miles de personas. Una
camarera, por ejemplo, puede comunicarse con cientos de clientes a la semana. Los
marketers especializados en sistemas multinivel o network marketing conocen muy bien
el poder de esas redes humanas. Lo mismo sucede con los internautas que se rodean de
un círculo de amigos cuyo número puede ser muy importante. Aprenda a transmitir su
mensaje a través de esas redes y rápidamente logrará "el contagio". 6.- Tome ventaja de
los recursos de los demás. Los programas de afiliados colocan textos o enlaces gráficos en
los sitios de otros. Los autores que permiten que sus artículos sean publicados en otros
sitios gratuitamente, buscan posicionarse aprovechando la audiencia del sitio. Una nota
de prensa puede ser levantada por cientos de periódicos que utilizarán su poder de llegada
para hacer el trabajo del creador de la campaña de markeging viral. Estarán utilizando sus
recursos a favor del "contagiador". Hágase un check list con estos puntos y revise muy
 bien su estrategia antes de lanzarse a la aventura. En otra entrega le contaremos los casos
de Marketing Viral que más éxito tuvieron. Roberto Neuberger E L O J O C R I T I C O
Dossier VIRAL

EOC 78

1. 1. 1 En este número: Los frutos malos del árbol bueno……………………. 2 Hombres de

Negro. Un mito revisado…………….. 3 En defensa de Luis Alfonso Gámez…………………… 6
Videntes: Análisis de una sentencia………………. 8 Fenómeno OVNI y/o Ciencia
Ficción……………… 11 Caso Pontejos. Aterrizaje en Cantabria……….. 14 Exopolítica: La
conspiración reptiliana………. 17 Exopolítica: Los traficantes de esperanza….. 25
Expresionismo alemán y nazismo………………… 29 Nuevo estudio sobre la
Síndone……………………. 42 DOSSIER ANNE GERMAIN Investigamos “Más Allá de la
Vida”…………….. 45 Encuentro con Anne Germain……………….…….…. 47 La médium de los
informes…………………….…….. 53 Entrevista a la fuente de los informes……….. 57
Victimología del engaño y A. Germain………. 60 El testimonio de Nayara
Jiménez...................... 62 Lectura en frío: Como lo hacen……………..……… 64 Los
CONFIDENCIALES de EOC……………………………… 67 Tablón de
anuncios……………………………………………. 70 Espías en el Camino de Santiago
(OnLine)..… 72 Comunicación no verbal y mentiras (“)……….. 75 Una revisión crítica del
mito LOS HOMBRES DE NEGRO Investigación: EL CASO ANNE GERMAIN SABANA
SANTA: NUEVOS DATOS Junio 2015 Nº 78 WWW.ELOJOCRITICO.INFO GRUPO FENIX
En defensa de Luis Alfonso Gámez Publicación gratuita Dossier Exopolítica Comunicación
No Verbal ¿NOS MIENTE EL TESTIGO? facebook.com/EOC1992
2. 2. 2 Los frutos malos del árbol bueno Este número de EOC se ha retrasado… Nunca
habíamos tardado tanto en volver a editar un nuevo número. Y no ha sido por falta de
materiales que publicar. Al contrario. La razón es que hemos necesitado un poco más de
tiempo para lamernos las heridas. EOC nº 77 supuso más ataques de los habituales. Y
nunca son pocos. Pero en nuestro número anterior publicamos varios artículos que
desataron las iras de conocidos “investigadores” y divulgadores del misterio, que
reaccionaron como los cobardes. Creyeron que matando al mensajero impedirían que la
verdad saliese a la luz. Y la verdad siempre se abre camino. Puede tardar más o menos
tiempo. Puedes encontrarse en nuestras páginas o en otras. Pero siempre sale a la luz… El
pasado febrero, y en el transcurso de muy pocas horas, recibimos varios comentarios
descalificadores en el blog, alguien denunció nuestro facebook haciéndolo desaparecer y
e intentó hackear nuestra web utilizando un ataque de “fuerza bruta”, es decir, intentando
acceder a la administración del mismo forzando las contraseñas con un programa
informático. El servidor nos avisó inmediatamente del ataque con un mensaje y pudimos
salvar la web, pero no el facebook. Ahora hemos tenido que abrir otro y comenzar de cero:
https://www.facebook.com/EOC1992 Los atacantes consiguieron jodernos. Es verdad.
Como cuando nos hackearon la web www.mundomisterioso.com o
www.fraudesparanormales.com haciéndolas desaparecer. Pero… ¿y? ¿Consiguieron
silenciar nuestra voz robándonos una web? La respuesta es obvia. EOC continúa
publicándose. Y continuará haciéndolo aunque vuelvan a robarnos la web, el facebook o el
twitter. En realidad nos esperábamos los ataques. Al menos de los charlatanes
profesionalizados en la divulgación del misterio. Aunque no nos esperábamos los insultos
y calumnias de quienes durante años consideramos amigos. Esos siempre duelen más.
¿Verdad Marce? No nos arrepentimos de haber publicado Escobuleaks, ni la confesión de
Martín Armada, ni la identidad de Planck y Saliano, ni la re- investigación del caso Friol…
Lo hicimos porque, independientemente de compartir o no la opinión de los autores, nos
consta que estos obraban de buena fe y sin un interés mercantilista… Pero eso no es
suficiente. FRUTOS MALOS DEL ÁRBOL BUENO Es probable que Alex Malarkey sea una
buena persona (ver página 77 en edición digital). Es probable que su libro “El niño que
 regresó del cielo” esté escrito con la mejor intención: dar consuelo. Pero ahora confiesa
que mintió al relatar una ECM que nunca existió, y que además se lucró con ello. Sin
embargo eso no es lo peor. Lo peor es que muchos charlatanes utilizaron su libro para
vender sus propios productos comerciales: libros de autoayuda, cursos, sectas, programas
evangélicos, fraudes… En este número dedicamos un pequeño dossier al fenómeno de la
exopolítica. Nos consta que muchos de sus divulgadores, como lo fue Martín Armada,
obraban de buena fe al divulgar el delirio de la conspiración reptiliana. Pero mientras lo
hacían, daban voz y credibilidad a otros que han encontrado en dicho delirio un modus
vivendi, han alentado la angustia y el miedo de millones de creyentes, y han destruido el
trabajo de años, de quienes han intentado legitimar la ufología como un campo de estudio
legítimo. Lo mismo podríamos decir de miles de divulgadores, sin duda buenas personas,
que con sus psicofonías en casas abandonadas, con sus consultas mánticas o con sus casos
OVNI creen hacer lo correcto… incluso aunque solo estén divulgando fenómenos irreales
que no creen necesario contrastar empíricamente. Ellos son los árboles buenos que
generan malos frutos. Los otros, los charlatanes que conscientemente mienten, engañan
y manipulan, ni siquiera tienen ese atenuante. Y lo terrible es que se excusan en su
convicción de que todos los demás hacen lo mismo, lo que les legitima para seguir
engañando. Ellos tienen su derecho a escoger como quieren vivir el misterio. Pero
nosotros también. Por ello, podrán denunciar nuestros perfiles de facebook y conseguir
que los retiren, podrán hackearnos las páginas web, podrán llamarnos fascistas,
inquisidores o detractores, pero nosotros también tenemos derecho a escoger como
queremos vivir el misterio. Y lo continuaremos haciendo como hasta ahora, apelando al
sentido crítico y al escepticismo (el de verdad), aunque sea en un puto boletín a
fotocopias… Y a ver como hackeáis esto. Manuel Carballal EOC autoriza la utilización libre
del material publicado, citando o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las
investigaciones honestas. Foto cortesía Divulgadores del Misterio
3. 3. 3 El mito de la censura OVNI en el siglo XX revisado HOMBRES DE NEGRO: UN
EXAMEN CRITICO La leyenda: Los hombres de negro (o los “MIB”) son un símbolo de la
cara oscura de la ufología. Alguien ve un OVNI, y al contárselo al mundo tres hombres
vestidos de negro llegan en un gran coche negro para interrogar al testigo. Luego, el
testigo se asusta tanto que nunca vuelve a hablar del suceso. ¿Cómo se integró esta idea
en la ufología internacional? La respuesta a esta pregunta tiene dos partes, como veremos
a continuación. El primer hombre de negro La primera referencia a un hombre de negro
en un caso OVNI apareció en un caso conocido como “el asunto de Maury Island.” Este
incidente ocurrió el 21 de junio de 1947, muy poco tiempo después del primer caso OVNI
reconocido en el siglo XX. Para resumir el incidente en pocas palabras, un policía llamado
Harold A. Dahl estaba navegando cerca de Maury Island con dos miembros de la
tripulación, su hijo y un perro. Alrededor de las 2:00 de la madrugada, seis objetos
redondos como donuts aparecieron en el cielo. Uno de los objetos pareció sufrir
problemas mecánicos y cayó cerca del barco. Dahl llevó el barco a la orilla de la isla y
empezó a sacar fotos de los OVNIs, y entonces el objeto averiado emitió pedazos de
metal blanco y otra sustancia rocosa, algunos de ellos sobre el barco. El niño fue quemado
por la caída y el perro murió. Una vez recuperado, todos los platillos volantes se fueron y
Dahl volvió a Tacoma, donde le contó el suceso a su jefe, Fred L. Crisman. El día siguiente,
en casa, Dahl recibió la visita de un extraño. El hombre era de más de seis pies de altura y
llevaba un traje negro. Su coche era un sedan Buick de 1947. El hombre quería hablar con
él sobre su experiencia en el barco. Los dos fueron a desayunar juntos, y una vez en la
cafetería el extraño dijo a Dahl que si quería a su familia y no quería que la pasara nada, no
hablara de su experiencia con nadie. El resto del caso es más complicado de describir, pero
brevemente: Crisman escribió al editor de la revista Amazing Stories, Ray Palmer, para
contarle la historia. Palmer pasó el caso a Kenneth Arnold para que escribiese un artículo
sobre ello, y Arnold voló a Tacoma para entrevistar a Harold Dahl. Dahl le confesó a
Arnold que ni él ni Crisman eran policías sino que se dedicaban a recoger basura del mar
para venderla. Arnold llamó a las fuerzas aéreas y una muestra de la sustancia misteriosa
 fue entregada a los expertos. Arnold inspeccionó el barco y comprobó que no mostraba
señales de haber sido dañado de la manera que los testigos declaraban. La investigación
No cabe duda de que todo el suceso fue un fraude. Crisman ya había escrito a la revista de
Palmer el año anterior con una historia absurda sobre una aventura en una cueva,
relacionando su experiencia con el “Misterio Shaver,” un fraude de los años 40 en el que
estaban implicados seres superiores que vivían debajo de la tierra. En 1956, el Capitán
Edward J. Ruppelt publicó un informe sobre las investigaciones ufológicas de las Fuerzas
Aéreas norteamericanas, The Report on Unidentified Flying Objects, en el que dice que
Dahl y Crisman confesaron a investigadores militares que todo el caso había sido un
fraude. Los fragmentos oscuros fueron identificados como escoria fundida de una fábrica
y el metal resultó ser aluminio para la fabricación de aviones. Antes de su muerte, Crisman
cambió su historia. Según la nueva versión, fue un avión americano el que dejó caer
sustancias radioactivas, lo cual es interesante porque existe la posibilidad de que la escoria
hubiera procedido de la fábrica de Hanford, ubicado en el estado de Washington. En ese
caso la sustancia podía haber sido radioactiva, ya que en Hanford se había fabricado
plutonio para la bomba que destruyó Nagasaki. Todo esto viene a decir que la primera
referencia ufológica a los “hombres de negro” era una mentira. Sin embargo, no fue la
historia de Dahl y Crisman que popularizó el tema de estos seres misteriosos en la
conciencia colectiva de la ufología. Ese dudoso honor pertenece al escritor Gray Barker, el
protagonista de la segunda parte de nuestra historia. El hombre que creaba misterios
Gray Barker nació en 1925 y se graduó del Glenville State College en 1947. Trabajaba para
un teatro en Clarksburg, West Virginia, cuando se interesó por el tema de los OVNIs y
escribió su primer artículo para la revista Fate. Aquel año, el 1952, se hizo investigador de
un grupo ufológico, el International Flying Saucer Bureau, dirigido por Albert K. Bender,
de Connecticut. Entonces, en el otoño de 1953, Bender decidió poner un fin a su grupo.
Quizás inspirado por el caso de Maury Island, o quizás a raíz de una visita real del CIA, dijo
que tres extraños vestidos de negro le estaban amenazando. A Barker esto le pareció muy
interesante y se puso a recoger historias de testigos de OVNIs que decían haber recibido
instrucciones parecidas de seres misteriosos. E L O J O C R Í T I C O Ufología
4. 4. 4 Barker publicó estas historias en 1956 en They Knew Too Much about Flying Saucers,
un libro bastante sensacionalista. Ninguna de las anécdotas era muy creíble, pero el libro
popularizó el mito de los hombres de negro y sirvió de modelo para un sinfín de
imitaciones en los años 50. ¿Qué había detrás de las historias de Gray Barker? Si
profundizamos en su carrera hallamos la respuesta. Con el dinero que Barker ganó con su
libró, formó una editorial ufológica llamada Saucerian Publications, con la que publicó tan
dudosas obras como From Outer Space to You, un libro del contactado fraudulento
Howard Menger. Tres años después convenció a Bender para que escribiera Flying
Saucers and the Three Men, en el que Bender escribió que los extraterrestres que le
obligaron a cerrar su organización le llevaron al Polo Sur. Barker no dejó de publicar libros
y revistas sobre estos temas (en 1963 escribió The Bender Mystery Confirmed, por
ejemplo), pero, entre los ufólogos, nunca era conocido como un investigador objetivo u
honesto. Estaba implicado en muchos fraudes y bromas, y explotaba las mentiras de otros
para ganar dinero a través de sus propias publicaciones. El éxito más conocido de Barker y
su amigo Jim Moseley fue una carta que enviaron juntos al contactado George Adamski en
1957, escrito en papel robado del gobierno norteamericano. Le escribieron con un
mensaje que parecía ser una defensa oficial de su trabajo, firmado “R.E. Straith.” Diez
años después, Barker escribió que esta carta era “uno de los grandes misterios no
resueltos del campo ufológico.” Entra Dr Pratt La última fase de la evolución del mito de
los MIB comenzó al final de los años 60. En 1967 un chico de Michigan de 17 años llamado
John Sherwood mandó un manuscrito a la editorial de Barker. El manuscrito, que trataba
el tema de un pánico causado por los OVNIs en Michigan el año anterior, fue aceptado y
publicado muy poco tiempo después bajo el titulo Flying Saucers Are Watching You (un
titulo inventado por Barker). A partir de entonces Sherwood y Barker mantuvieron una
amistad por cartas, y la publicación del libro le ayudó a Sherwood a conseguir luego su
 primer trabajo en un periódico local. Después de publicar el libro, Sherwood mantenía un
fuerte interés en los platillos volantes y editaba una pequeña revista sobre el tema que
enviaba a un gran número de aficionados. En 1968 Sherwood envió una historia de ciencia
ficción a Barker. El cuento describía una organización científica que descubre que los
OVNIs son maquinas para viajar en el tiempo. Al principio de la historia un científico
ficticio llamado Dr. Richard H. Pratt discute la base científica de esta clase de tecnología.
A Gray le gustaba la historia, pero para que pareciese más realista, Gray persuadió a
Sherwood que fingiese que la organización del cuento existía de verdad. El joven
Sherwood consideró que la idea era genial, y al comienzo de 1969 envió una carta a la
revista Flying Saucer, una publicación de Ray Palmer, contando que se había formado un
grupo llamado el B.I.C.R., compuesto de tres hombres llamados William A. Gautier,
Thomas Harper, y R. James Kipling. Por supuesto estas personas no existían en realidad.
Para dar una mayor impresión, abandonó su revista al mismo tiempo (en realidad, para
dedicarse a sus estudios). Al poco tiempo Barker escribió a Sherwood para decirle que
estaba impresionado por el éxito que su carta había tenido en la ufología: “hablan mucho
de ti, y sugieren que realmente te han callado los hombres de negro. Siempre estaré
encantado de publicar un artículo tuyo si cuentas la verdadera (o inventada) historia sobre
cómo estas fuerzas extrañas te obligaron a abandonar. Más vale que renuncies los platillos
con el síndrome de siempre.” Sherwood contestó a Barker que adaptaría su cuento sobre
el “Dr. Pratt” a la nueva historia. Sherwood le dijo que no intentaría ocultar el hecho de
que era ficción, pero Barker opinó (en una carta del 12 de julio de 1968) que era mejor no
revelar que era todo una mentira: “Algunos lectores ya nos acusan de inventar cosas (que
a veces sí hacemos por supuesto). ¿Por qué no escribir un artículo que hace que tu
abandono de tus investigaciones sea incluso más misterioso?” Sherwood accedió y se
puso a redactar su primer fraude literario. Mientras tanto, Barker le daba algunos
consejos. En una carta del 7 de diciembre de 1968, Gray le dijo “Procura hacer que suene
tan técnico como sea posible para hacer que parezca un informe científico.” Referencias:
“Gray Barker: My Friend, the Myth-Maker,” John C. Sherwood Skeptical Inquirer
magazine May/June 1998 “Gray Barker's Book of Bunk: Mothman, Saucers, and MIB,”
John C. Sherwood Skeptical Inquirer May/June 2002 Gray Barker 1956. They Knew Too
Much About Flying Saucers. New York: University Books. ---. 1967. Gray Barker's Book of
Adamski. Clarksburg, West Virginia: Saucerian Publications. ---. 1983. MIB: The Secret
Terror Among Us. Jane Lew, West Virginia: New Age Press. Coon, Ralph. 1995. Whispers
from Space. Videoactive Releasing. [Whispers from Space is available from The Picture
Palace, Box 281, Caldwell, New Jersey 07006, Edward J. Ruppelt, The Report on
Unidentified Flying Objects, Doubleday, 1956. E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 Por fin, en la edición de primavera-verano de 1969 de Saucer News, otra revista de
Gray Barker, la historia fue publicada con el título “Flying Saucers: Time Machines,” escrita
por “Dr. Richard H. Pratt.” El año siguiente se publicó una segunda parte, “The Strange
B.I.C.R. Affair.” “¡Los fans se lo han tragado todo!” dijo Barker en una carta a Sherwood
semanas después. Y así fue, dando luz a un centenar de imitaciones y mitos sobre los
hombres de negro. Barker defendió la autenticidad de la historia hasta su muerte. En 1983
publicó M.I.B: The Secret Terror Among Us, dedicado a Al Bender, con un capítulo sobre
“Dr. Pratt.” Barker murió el año siguiente, a los 59 años. Muchos años después, John
Sherwood, ahora un escritor y editor exitoso, vio el tráiler de la película Men in Black
(protagonizado por Tommy Lee Jones y Will Smith). Se dio cuenta en seguida de que el
estilo de la película se asemejaba al del libro de Barker, y decidió que había llegado la hora
de confesar el fraude. Entre las cartas Barker mandó a Sherwood había muchas
confesiones, entre ellas su opinión de que el enorme interés en el fenómeno de los OVNIs
se debía a la neurosis, aunque también decía que para él era un tema serio. Su confesión
apareció en la revista Skeptical Inquirer “Gray Barker: My Friend, the Myth- Maker” (Gray
Barker: Mi amigo, el Hacedor de Mitos) en su edición de Mayo/Junio de 1998. Poco tiempo
después de escribir su artículo sobre los MIB Sherwood recibió una carta de James W.
Moseley, un amigo de Barker y el primer editor de Saucer News. “El público tiene el
derecho de saber cuántos fraudes OVNI hay, lo fáciles que son de realizar, y lo que esto
muestra sobre la credulidad de los que pertenecen al campo ufológico.” Un poema escrito
por Barker en los años 50 nos da una buena idea de cuáles eran sus verdaderas opiniones
sobre el tema: Chris Aubeck Chris Aubeck Los OVNIs son un cubo de mierda, Sus
seguidores son pervertidos, monomaníacos, dipsomaniacos, artistas del dinero fácil... Y
yo estoy sentado aquí, escribiendo, mientras la mierda gotea por mi cara como grandes
riachuelos. "ALGO"/"KARMA.7": HISTORIA DE UN CONFLICTO IDEOLÓGICO ¿Sabíais
que la revista KARMA.7 nació como una pataleta contra la revista ALGO? Me explico... A
mediados de la década de los 60, ALGO se consolidó como la mejor revista de divulgación
científica en España. Sería equiparable al MUY INTERESANTE de hoy. Era una revista
amena, con artículos y noticias de muy buen nivel sobre temas científicos, astronómicos,
cibernéticos, médicos... A través de ALGO podíamos conocer los inventos más
vanguardistas, los lugares más inhóspitos de la Tierra y los hallazgos más increíbles de la
exploración submarina, entre muchísimas otras cuestiones. En sus páginas cabía de todo
en relación con el progreso científico y tecnológico. Ádemás, difundía muchísima
información sobre astronáutica, en plena efervescencia debido a la fantástica misión
Apolo, que ya preparaba la pronta llegada del hombre a la Luna (algunos de aquellos
buenos artículos estaban firmados por Màrius Lleget). Tímidamente, fueron apareciendo
algunas noticias e información sobre el fenómeno OVNI entre 1966 y 1967. Poco a poco, el
tema fue ocupando un mayor número de páginas y a partir de 1968 se presentaba ya en
grandes titulares y se anunciaba en las portadas. Los lectores, en muchas ocasiones,
opinaban sobre el asunto, preguntaban a los expertos o contaban algún caso personal. En
ese año, comenzarían a colaborar con asiduidad autores como Antonio Ribera, J. M.
Casas-Huguet, Enrique de Vicente, Carlos Batet, Jorge Blaschke, V. J. Ballester Olmos,
Félix Ares de Blas, etc. Tengo todos los números de ALGO entre 1965 y 1972 y es una
auténtica gozada bucear en sus páginas y leer aquellos trabajos incipientes sobre OVNIs (a
continuación tenéis un buen muestrario de fotos que he realizado al azar). La
parapsicología no se quedó a la zaga... El parapsicólogo Julio Roca Muntañola publicó
numerosos artículos, e incluso unos cuadernillos en las páginas centrales sobre
fenomenología parapsicológica. También la revista se hizo eco de las hazañas del jesuita y
parapsicólogo Óscar González Quevedo. Lo cierto es que en ALGO había un personaje
clave para que estos temas alcanzaran semejante protagonismo en sus páginas: José
María Armengou Marsans, un periodista muy atraído por los enigmas. En 1963, entró en la
revista como redactor. En 1968, ocupó la subdirección y al año siguiente fue nombrado
director en funciones. "Mi entrada como director en funciones de 'Algo' implicó el cambio
de mentalidad de programación de la revista, y fue cuando di cabida primero a la sección
de ufología, luego a la de parapsicología, posteriormente al hermetismo, sin olvidar el
contacto con el lector a través de secciones como 'Colabora el lector', 'Cartas al director',
etc.", explicaría Armengou unos años más tarde. En esa etapa de finales de los 60, la
tirada de la revista se triplicó. Eran temas ya candentes que atraían a muchísimos lectores.
¡Fue un auténtico boom! Pero parece ser que por una cuestión ideológica, a la empresa no
le hacía demasiada gracia que los temas científicos fuesen eclipsados por los temas
paracientíficos. La decisión tomada por los dueños de la revista (cuya redacción estaba en
la calle Rosellón, 102 de Barcelona) fue radical: el 31 de diciembre de 1971 cesaron de su
cargo a Armengou, eliminando de un plumazo todas sus secciones y echando a todos los
colaboradores antes citados (salvo a Lleget, que continuó colaborando, aunque a veces
con pseudónimo). La revista recuperó la férrea línea editorial del principio, centrada
exclusivamente en temas científicos sin contemplar otros horizontes. Cabreado,
Armengou llegó a decir: "Ha pasado a ser la revista ortodoxa pseudocientífica que era
antes de tomar yo la dirección". ¿Qué hizo entonces? Llamar a la puerta de otro editor
acompañado de toda su plantilla de colaboradores. Y tuvo suerte... En marzo de 1972,
comenzó a gestarse KARMA.7, apareciendo el nº 0 en junio y el nº 1 en noviembre de ese
año. En la pág. 5 de ese primer número, Armengou lanzó una amenaza: "En el campo
profesional, en el periodístico, combatiremos a 'Algo' hasta el límite de nuestras fuerzas".
 Hoy, los artículos de aquellos pioneros de la divulgación de lo inexplicado que salieron
publicados en ALGO son una auténtica joya para coleccionistas. Esta es una más de las
muchas historias, grandes y pequeñas, dulces y amargas, que se han gestado en torno a
estos temas que tanto nos apasionan... Moisés Garrido Vázquez UFO is a bucket of shit Its
followers Perverts Monomaniacs Dipsomaniacs Artists of the fast buck. . . . And I sit here,
writing, While the shit drips down my Face in great rivulets.
6. 6. 6 ¿Nuevas mentiras en Magonia? EN DEFENSA DE LUIS ALFONSO GÁMEZ En octubre
de 2009 Antonio Luis Moyano publicaba el primer libro crítico sobre Iker Jiménez y
Carmen Porter. Un texto duro prologado por Julio Barroso. Pero solo los lectores de EOC
pudieron conocer un adelanto, dos meses antes, en la entrevista que se hizo a Moyano en
EOC nº 62. Hoy Moyano revela el uso fraudulento que de su investigación sobre Iker
Jiménez hizo Luis Alfonso Gámez, principal exponente del pseudo-escepticismo
organizado en España, ya condenado judicialmente por sus mentiras... Discúlpeme el
lector que escriba en primera persona, pero es la única manera que encuentro para
contextualizar lo que sigue… Aquel día del mes de noviembre de 2009 fueron varias las
llamadas que recibí por teléfono en un diálogo que, más o menos, fue como sigue: -Oye,
¿pero cómo le has dicho al Gámez que tu libro sobre Iker Jiménez es un “ajuste de
cuentas”? -¿Cómo? Pero si yo no he hablado todavía con Luis Alfonso Gámez… -¡Que sí,
que sí….! ¡Que lo acabo de leer en Magonia! ¡Que tú le has dicho a Gámez que te querías
vengar de Iker Jiménez y que por eso has escrito el libro. Lo dice bien claro: escribiste el
libro por un ajuste de cuentas. ¿Redactando noticias… sin contrastar fuentes?
Efectivamente: en el blog de Magonia, el entrañable amigo Luis Alfonso Gámez realizaba
una reseña de “Iker, el mago del misterio” ofreciendo una versión… que yo nunca le había
dado por teléfono. Es más: ¡ni siquiera había tenido oportunidad de hablar con él! Pero no
importaba. Luis Alfonso Gámez daba rienda a la rumorología y, sin contrastar fuentes,
especulaba libremente sobre cómo y por qué se había escrito un libro… con lo fácil que
hubiera sido despejar dudas telefoneando antes a su autor (que es lo mínimo que debe
hacer cualquier periodista con un mínimo de ética si quiere ofrecer a sus lectores una
información contrastada). En el colmo de las descontextualizaciones, párrafos escritos
con gruesa ironía en la que yo afirmaba creer en los Reyes Magos, el ratoncito Pérez, los
OVNIs y el monstruo del lago Ness eran interpretados de manera literal por Luis Alfonso
Gámez (que parece no haber leído nunca a Martin Gardner o a James Randi) para describir
al autor como “un crédulo de tomo y lomo” (sic). Desde luego que resultaba extraño que
un “colega” como Luis Alfonso Gámez, respetado como divulgador escéptico (prueba de
ello es que en mi libro, cuyo contenido él critica, le mencionaba como fuente consulta- da
nada menos que en ¡20 ocasiones!) arremetiera en califi- cativos personales hacia mi… sin
conocerme absolutamente de nada. ¿Tenían razón periodistas como David Cuevas o
investigadores como Manuel Carballal al considerar a Gámez un periodista cuya
profesionalidad y ética a la hora de difundir informaciones era más que dudosa?
Obviamente esa pregunta solo deben responderla los lectores; en este caso, y en
referencia a la reseña que Gámez publicó en Magonia en referencia al libro “Iker, el mago
del misterio”, solo puedo manifestar que: 1: No es cierto que yo le manifestara en ningún
momento a Luis Alfonso Gámez que había escrito dicho libro como “ajuste de cuentas”. 2:
En contra de lo que pudiera parecer, Luis Alfonso Gámez no habló nunca conmigo por
teléfono antes (ni siquiera después) de publicar dicha noticia. Pero, lamentablemente (y
aunque sigo considerando que se trata de un blog necesario en la divulgación de aspectos
críticos contra las pseudociencias), no era ésta la primera vez que una información
publicada en Magonia por Luis Alfonso Gámez presentaba ciertos elementos que hacen
dudar sobre su autenticidad… Uno de estos ejemplos lo encontramos en la noticia viral
que en el año 2007 Gámez se encargó de difundir comunicando que el homenaje que
Jiménez del Oso iba a realizar en la Universidad Carlos III… ¡no se iba a celebrar! Ésta es la
crónica de los hechos… ¿Mintió Luis Alfonso Gámez al decir que el homenaje a Jiménez
del Oso no iba a tener lugar? El 16 de mayo de 2007, Gámez anunciaba en su blog: “La
Universidad Carlos III no acogerá un homenaje a Fernando Jiménez del Oso. El próximo 30
 de mayo la Universidad Carlos III de Madrid acogerá un homenaje a Fernando Jiménez del
Oso“, escribía Nacho Ares en el último número de Más Allá. El acto, adelantaba el director
de Revista de Arqueología, iba a consistir en una mesa redonda con la participación de
“rostros populares vinculados al mundo del misterio” como Juan José Benítez, Juan
Antonio Cebrián y Javier Sierra. Hace un par de semanas (no concreta la fecha), me puse
en contacto con la institución académica para comprobar si lo que decía Ares era cierto y,
si así era, manifestar mi preocupación porque en una universidad española se haga un
homenaje de un divulgador pseudocientífico. Por fortuna, no es así. Un portavoz de la
Universidad Carlos III (más tarde Gámez cambiará su versión y el supuesto portavoz pasa a
convertirse nada menos que en responsable) me ha asegurado que la institución no tenía
conocimiento de nada parecido a lo anunciado en Más Allá hasta que Pseudo-escépticosE
LOJOCRITICO
7. 7. 7 recibieron mi llamada y que, además, no están dispuestos a ceder una de sus salas a un
acto de esas características. ¡Menos mal! Ya veía titulares del estilo de “La Universidad
Carlos III homenajea a Jiménez del Oso” y otros peores. Ustedes, ¿no? Citando fuentes
anónimas, Gámez difundió el rumor de que el homenaje a Jiménez del Oso no iba a tener
lugar. Luego, la “noticia” se convirtió en viral en numerosos foros de Internet, causando el
lógico perjuicio para los organizadores del evento, que se veían obligados a realizar
llamadas a quienes habían invitado para desmentir lo publicado originalmente en
Magonia… Unos días después (el 23 de mayo), y probablemente apremiado al
evidenciarse que la “noticia” de la suspensión del acto era tan falsa como un titular de la
portada de La Razón, Gámez parecía “recular”… Y lo hacía, ésta vez sí, facilitando fuentes
concretas (cosa que antes no hizo): “Jiménez del Oso tendrá su homenaje, pero la
Universidad Carlos III se desmarca del acto. Fernando Jiménez del Oso recibirá el 30 de
mayo en Madrid un homenaje en dependencias de la Universidad Carlos III, pero el acto no
tendrá carácter oficial. Todo lo contrario. “La Universidad Carlos III no tiene
absolutamente nada que ver. No lo organiza, no está implicada en él, no lo acoge, no lo
promueve, no va a hacer publicidad entre los alumnos, ni va a haber carteles ni
información en la web. Lo único que hace es ceder un espacio a una asociación como se
hace con otras entidades”, me ha explicado hace unas horas Montserrat Iglesias
(curiosamente, la fuente que confirma el evento ha dejado de ser anónima, a diferencia de
la que, supuestamente, negaba que el evento tuviera lugar), vicerrectora de Comunicación
de la institución. La cesión fue acordada por el anterior equipo de Gobierno y el actual,
que tomó posesión en abril, se encontró con la patata caliente cuando, a finales de la
semana pasada, comprobó que el homenaje aparecía incluido en la agenda de actos para
el 30 de mayo. De ahí que cuando fueron consultados por mí hace dos semanas, los
responsables (en la reseña anterior la fuente anónima era identificada simplemente como
“un portavoz”) de la universidad madrileña aseguraran que no sabían de nada del acto y
que, además, no estaban dispuestos a ceder una de sus salas para un homenaje de esas
características. Sé que no sabían nada entonces porque no tenían ninguna razón para
mentirme y se tomaron mi consulta muy en serio, y su actitud ha dejado claro que, si
hubiera sido posible, habrían cancelado el encuentro pseudocientífico. Ahora sólo es de
esperar que quienes organizan el sarao paranormal no lo publiciten como un respaldo de
la Universidad Carlos III a Jiménez del Oso y lo que representa”. Así pues, ¿en qué
quedamos? ¿Mintieron los responsables (o los portavoces) de la Universidad Carlos III… o
fue el propio Luis Alfonso Gámez el que “fabricó” un desmentido con objeto de circular el
rumor de que el acto de homenaje a Jiménez del Oso había sido suspendido?
Posiblemente algún lector de EOC considere que sobran motivos para pensar que esa
supuesta llamada que Luis Alfonso Gámez realizó para “confirmar” que la Universidad
Carlos III no estaba informada del homenaje a Jiménez del Oso… probablemente nunca
tuvo lugar (tan auténtica como la llamada que, supuestamente, debiera haber realizado
en su momento para confirmar cómo y por qué un autor escribe un libro determinado). En
definitiva: seguramente más de un lector de EOC barajará la posibilidad de que el
entrañable amigo Luis Alfonso Gámez “fabricara” un rumor que terminaría extendiéndose
 viralmente por la red con la pretensión de intentar “boicotear” el acto de homenaje a
Jiménez del Oso. ¿Por qué lo hizo? Es evidente que si el escepticismo pretende llegar a la
sociedad sirviendo de punta de lanza contra el peligroso avance de las pseudociencias,
debe hacerlo encauzándose en el ámbito desapasionado de la ciencia y no subordinado a
las mundanas motivaciones personales de quienes han elegido la divulgación crítica de
estos temas como un modo para ganarse la vida. Algo que está muy alejado del espíritu
de autores como Martin Gardner, James Randi, Massimo Polidoro, Henri Broch, Michael
Shermer, Damian Thompson, Carl Sagan, Richard Wiseman, Norman Baillargeon, R. H.
Fritze, Huber Schleichert, o Wictor Stoczkowski. Porque solo así tendrá sentido la frase de
H. L. Mencken: “una carcajada vale por diez mil silogismos”. Antonio Luis Moyano E L O J
OCRITICO
8. 8. 8 “ElBrujo”canariocondenadoacuatroañosdecárcelporestafa
ANALISISDESENTENCIAUNICAENESPAÑACONTRAUNVIDENTE La cosa sería de chiste
si no fuera esperpéntica y afectara a personas inocentes. Un vidente que trabaja en
Tenerife ha sido condenado a cuatro años de prisión por fraude. ¿Es que sus superpoderes
no podían prever este fin? Está claro que el chiste fácil no es suficiente para luchar en
contra de las pseudociencias y el fraude asociado a ellas. De hecho, en España es mucho
más común llegar a sentencias de cárcel contra médicos u otros profesionales con carreras
científicas por mala praxis o negligencia que a un tarotista o a un vidente por estafa. En la
(se supone) tranquila isla de Tenerife hace unos días se ha dictado una sentencia contra un
vidente: cuatro años de cárcel y la devolución de 60.000 euros estafados a dos hermanos
procedentes de una zona rural de la isla y con un escaso nivel cultural. Es de las pocas
sentencias que se conocen en España con pena de cárcel por una práctica así y el caso
puede sentar un interesante precedente en varios sentidos. En 2012 un vidente fue
condenado a 15 meses pero aquella pena no implicaba la entrada efectiva en prisión como
en esta ocasión. No obstante, la sentencia aún no es firme puesto que el condenado
puede recurrir al Tribunal Supremo. La resolución de la Sección Segunda de la Audiencia
Provincial de Santa Cruz de Tenerife recalca el hecho de que es el engaño y la videncia lo
que es constitutivo de estafa. La condena contra “Víctor Manuel Valdivieso Hernández,
conocido con el original apodo de ‘El Brujo’, lo reconoce como “autor responsable de un
delito de estafa de los artículos 248 y 250.1.4º y 5º a la pena de cuatro años de prisión, con
accesoria de inhabilitación especial para el ejercicio del derecho de sufragio pasivo, y
multa de 3.000 euros”, tal y como se recoge en el documento oficial. Además, en
concepto de responsabilidad civil indemnizará a los demandantes (dos hermanos de una
zona muy rural del norte de Tenerife) por una cuantía de casi 60.000 euros, que es el 90%
de lo que les llegó a cobrar por sus servicios. En la sentencia se reconoce que ‘El Brujo’
viene ofreciendo servicios de “ocultismo”, “esoterismo” y “misticismo” en su consulta de
Santa Úrsula, con el nombre comercial “Yara Magia Azul”, y publicita sus servicios en la
cadena de televisión “El Día TV”. Esta publicidad ha sido esencial a la hora de dictar
sentencia y, si se interpone recurso y queda ratificada en el Tribunal Supremo, puede
marcar el camino de posteriores sentencias en casos similares (Edit ver comentarios). La
historia se inicia, tal y como se explica en la sentencia y relata el propio abogado de la
defensa cuando ambos “ante la aparición en su propiedad de un animal muerto y de otros
objetos que relacionaron con prácticas de brujería, tras haber visto en televisión al
mencionado Víctor Manuel Valdivieso Hernández, decidieron contratar sus servicios a
principios del mes de diciembre”. El abogado de Dominga y Felipe es Carlos Álvarez y
señala que “para mis clientes, el hecho de que salieran en televisión era un signo de que se
trataba de una persona válida y eso les daba confianza”. De hecho, a él mismo lo
contactaron porque es un abogado que también tiene un programa en una televisión
local. Aquí, una de las claves de esta sentencia donde se demuestra la potencia de la
televisión para dar pábulo a este tipo de prácticas. En este sentido, para el profesor de
Derecho Civil de la Universidad de La Laguna (ULL), Luis Javier Capote es “interesante el
hecho de que se relacione con un espacio televisivo de un medio local, ya que en otras
comunidades autónomas el concurso de licencias para la TDT ha establecido entre su
 clausulado ciertos vetos a según qué contenidos como la pornografía o la videncia. Sería
interesante que el Gobierno de Canarias reflexionare sobre este particular. Las cadenas
televisivas son medios públicos de gestión igualmente pública o privada, y creo que en el
espíritu de sus normas rectoras hay espacio para argumentar que estos contenidos -que
difunden la superchería, el oscurantismo y facilitan el control por medio del miedo-
quedaran fuera”. Volviendo al relato que consta en la sentencia, una vez que los hermanos
contactaron con el vidente, “el acusado pudo constatar la ignorancia y vulnerabilidad de
ambos; su grave preocupación por la posible pérdida de una finca” que estaba “siendo
objeto de una reclamación judicial; que ambos cuidaban de otra hermana discapacitada
enferma de epilepsia; y que ninguno de ellos estaba casado y vivían solos en el campo”. E
L O J O C R I T I C O Criminología
9. 9. 9 El abogado de ambos hermanos es Carlos Álvarez y relata que “les hacía entrar por
separado a su consulta y que les prohibía que hablaran entre ellos del asunto”. Además,
según explicó uno de ellos ante el juez, “quemaba alguna sustancia que emitía humos
durante la sesión, lo que le aturdía”. Como ejemplo de los cobros realizados hay que
destacar que en solo dos días el vidente les llegó a cobrar cantidades de “600, 1.500 y
4.000 euros”. El resto de los pagos se produjeron a lo largo de varios meses. Carlos Álvarez
explica que sus clientes llegaron a su bufete y le explicaron que habían pagado a este
vidente del norte de Tenerife unos 70.000 euros en total (los ahorros de toda su vida),
porque les había prometido que, con sus prácticas, iba a curar a su hermana epiléptica y
que les resolvería esos problemas legales relacionados con sus propiedades. “El juez dictó
sentencia por fraude continuado”, explica el abogado, no por considerar que la videncia en
sí es un fraude “sino porque prometía realizar labores como sanaciones o resolución de
documentación que está más allá de sus funciones”. Ahí está la clave, porque la videncia
es legal en España, no se le considera en sí misma un fraude. La pregunta es ¿esto creará
conciencia social como para que estas prácticas se consideren fraudulentas? La respuesta
la aporta la catedrática en Sociología de la Universidad de La Laguna, Teresa González de
la Fe, que ha trabajado mucho sobre Pseudociencias: “Me parece que este tipo de
sentencias, y el hecho de que sean tan publicitadas, contribuye a crear conciencia de que
este tipo de servicios de videncia siempre son fraudulentos. El juez parece hilar fino al
separar la prestación de un ‘servicio’ de videncia u ocultismo -que considera que en sí
mismo no es estafa- del fraude que supone inducir a error a las víctimas y lucrarse a costa
de ellas. En mi opinión, esos supuestos servicios suponen un fraude puesto que se crean
expectativas que es imposible que se satisfagan. Si contrato a un tarotista para que me lea
el futuro, el fraude reside, a mi juicio, en que es imposible que el futuro de nadie pueda
adivinarse, y ahí reside el engaño. Aunque para que el engaño sea posible, la víctima ha de
tener la creencia de que el futuro es legible y que la baraja lo puede descifrar. De nuevo,
con lo que nos encontramos es con la ignorancia y la superstición, que son el caldo de
cultivo de estas prácticas y de los que se lucran con ellas”. Momentos hilarantes en el
juicio fueron cuando ‘El Brujo’ explicó a los presentes cómo realizar un ‘lavado’, algo que
según la demandante “realizaba tras hablar con el Universo para pedirle la curación de la
hermana enferma”, explica el abogado y añade que “les prometía un certificado de
curación. Un documento firmado por él mismo”. En este sentido, el profesor de Derecho
Civil de la Universidad de La Laguna (ULL) Luis Javier Capote explica que “la resolución de
la Sección Segunda de la Audiencia Provincial de Santa Cruz de Tenerife recalca el hecho
de que es el engaño y la videncia lo que es constitutivo de estafa. La razón de esta
afirmación viene dada por el hecho de que dicho delito requiere una serie de presupuestos
para su existencia, siendo fundamental el concepto de ‘engaño bastante’. En este
concepto hay una doble consideración objetiva y subjetiva. La primera hace referencia a la
sostenibilidad del fraude, esto es, que se dibuje algo posible, lo cual, tratándose de una
superchería tan burda como la videncia, es un tanto difícil; la segunda se refiere a la
cultura, formación y conocimientos de la posible víctima. En este caso concreto, queda
patente que las características de las personas defraudadas les hacían especialmente
vulnerables a estas maquinaciones insidiosas”. En el juicio, pese a que ‘El Brujo’ trató de
 justificar los pagos (que sumaron una cantidad de más de 70.000 euros) en la compra de
objetos esotéricos, se demostró (literalmente en la sentencia) que “estos fabulosos pagos
no tenían justificación alguna, resultaban absolutamente irracionales, carecían de
cualquier proporción imaginable con lo que pueda llegar a ser el pago a un médium para
que rece o invoque espíritus, y solamente encuentran explicación en el contexto de un
sometimiento de la voluntad al que la víctima es inducida por quien, aprovechándose de
sus vulnerabilidades e ignorancia, le lleva a creer hechos absurdos como su situación de
grave peligro, su propia muerte, el empeoramiento de la salud de su hermana o la
posibilidad de sanarla”. En este caso, la condena no solo se halla en el engaño relacionado
con la salud sino que, demuestra, que el acusado “aprovechándose de la ascendencia
sobre los hermanos que ya había cultivado y de su evidente credulidad e ignorancia, les
hizo creer que tenía un pariente juez en Las Palmas y que conocía a un notario de
Tacoronte que podían mediar y hacer gestiones para que el pleito se resolviera de forma
favorable para ellos. Por estos servicios, el Sr. Valdivieso reclamó (y obtuvo) el pago de
otros 19.990 €”. En la sentencia se vuelve a dejar claro que en España es legal ofrecer
rezos o conjuros con este párrafo: “Pues bien, el ofrecimiento al público de servicios de
magia, rezos, conjuros o semejantes, por sorprendente E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 que pueda parecer la adquisición de los mismos, constituye una acción socialmente
adecuada de la que no puede derivarse responsabilidad: quien cobra por hacer rezos,
invocar espíritus o espantarlos, o neutralizar la magia de que alguien pueda haber sido
objeto, no comete por ello un delito de estafa; y es irrelevante si quien ofrece esos
servicios conoce (o incluso se aprovecha) del error de quien le reclama tales servicios, que
se representa internamente que la intervención del médium, mago o curandero puede
llegar tener unos efectos realmente imposibles. En estos supuestos el posible error de
quien contrata no es imputable a la conducta de quien ofrece la magia, sino que la
particular forma de entender la realidad de quien paga por este tipo de servicios es
exclusivamente imputable a su propia cultura y “creencias ajenas a la conducta del
acusado” (STS 20-12-2001; en el mismo sentido, STS 2-2-2007). El profesor de Derecho de
la ULL explica en este sentido que: “la videncia (al igual que otras prácticas
pseudocientíficas) es tolerada en el sentido de que, desde la perspectiva jurídica quien se
arriesga o participa en esas prácticas (esto es, la clientela) deben o deberían saber que
nada de eso es real o veraz. Solo en casos como el que aquí nos ocupa (especial
indefensión intelectual) o en otros en los que se ha producido un daño más allá de lo
patrimonial (lesiones o incluso muerte, en los casos en los que el practicante de la
pseudociencia se embarca de forma insensata en casos de índole sanitaria) se produce un
resultado judicial condenatorio”. En este mismo sentido, Capote insiste en que “el
Derecho es un tanto “cruel” con la “víctima”, ya que se rige por una máxima según la cual
las normas solo ayudan a quien se ayuda a sí mismo y se rige en sus asuntos con una
diligencia adecuada. Dicho de forma llana, tiene poca tolerancia y menos compasión aún
por quienes, teniendo cultura, formación y medios para informarse caen plácidamente en
las redes de estos artistas del engaño. Hay casos limítrofes -como por ejemplo, aquellos
en los que la persona, pese a su nivel intelectual y cognitivo, se agarra a un clavo ardiendo
(pensemos en Steve Jobs)- pero la razón de esta “permisividad” puede ser más profunda.
Supongamos por un momento que eliminamos del panorama comercial la videncia y
restamos a libre albedrío de las personas la posibilidad de elegir, lo que yo llamo el
derecho fundamental a la necedad”. El propio profesor se pregunta “¿Qué motivo o razón
habría que invocar para justificar esta interdicción? Autores como Javier Cavanilles (en su
libro El tarot ¡vaya timo!) postulan esta posibilidad y critican al legislador y a la judicatura
por su tibieza, alegando que estamos ante un engaño basado en la irracionalidad. Sin
embargo, si usáremos ese argumento se abriría una senda que nos llevaría a terrenos más
pantanosos desde el punto de vista social. ¿Qué otro aspecto humano está basado en la
creencia y situado fuera de la razón? ¿Nos planteamos en consecuencia la prohibición de
la religión?”. Buenas preguntas. Es evidente que todas estas prácticas existen porque hay
una gran aceptación social de las mismas. La catedrática de Sociología de la Universidad
 de La Laguna (ULL) y experta en Pseudociencias, Teresa González de la Fe, reflexiona que
“esta situación refleja la permisividad y tolerancia social hacia las supersticiones y el
escaso aprecio social a la ciencia. La videncia, el ocultismo, las magias y ese tipo de
actuaciones se desarrollan, me parece, en una indefinición legal. Parecen pertenecer al
campo del entretenimiento y los gustos personales, al ámbito sagrado de la libertad
privada, dejando de lado el hecho de lo que promete el “servicio esotérico” es un engaño,
pero en ningún lado se deja claro que lo es, que es ficción, que es un entretenimiento.
Cuando vamos al cine o al teatro, sabemos que lo que ahí sucede es ficción. Cuando se va
al tarotista o al sanador, este carácter ficticio no queda explícito”. Lo más curioso de estas
prácticas pseudocientíficas es que la propia Agencia Tributaria tiene un ítem para la
videncia, algo que hasta cierto punto le podría dar validez a esta curiosa profesión. El
profesor de Derecho de la ULL insiste en que “el hecho de que haya un ítem para la
videncia en el ámbito de la Agencia Tributaria no da validez científica (siquiera moral) a
estas prácticas. El Derecho no es una ciencia y su campo se ha situado siempre en pie de
igualdad pero con independencia respecto de las ciencias, las humanidades o las artes, de
modo que no podemos invocar esto como justificación de la validez de lo que está
probado que no funciona (de la misma manera que la consideración de la pseudomedicina
homeopática como “acto médico” no convierte al agua con azúcar en una terapia médica).
En fechas muy recientes se ha producido una resolución del orden social que condena a un
empresario “de la noche” a formalizar los contratos de trabajo de una serie de mujeres
que ejercían la prostitución sin que fuera un caso de trata de féminas o proxenetismo. ¿Se
trataba con ello de legalizar la prostitución o de considerarla aceptable? Ni mucho menos,
pero aquí como allí, lo que se busca es someter a tributación y contribución a la seguridad
social un dinero que se está moviendo. Este fin recaudador no tiene nada que ver con la
demostración (inviable) de la validez de estas prácticas. En otros países, la normativa en
materia de publicidad vinculada al Derecho de los Consumidores es mucho más dura y las
indemnizaciones tienen un valor ejemplarizante. Aquí, ejemplos como el de las famosas
pulseritas holográficas indican que el beneficio es mayor que la sanción”. Verónica Martín
Jiménez E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 Rastreamos la historia del cómic americano FENOMENO OVNI Y/0 CIENCIA
FICCIÓN En este artículo os contaré una historia no muy conocida que podría relacionar la
ciencia ficción con los OVNIS o platillos volantes. En 1913, Hugo Gernsback (considerado
el padre de la ciencia ficción) fundó “Electrical Experimenter”, una revista donde se
combinaba la electrónica con historias de ciencia ficción, incluyendo su propia novela,
“Ralph 124C 41+”. La revista fue cambiando de nombre, primero “Electrical Experimenter”
y luego “Science and Invention”. La historia de la novela “Ralph 124C 41+” de Gernsback,
comienza mezclando el relato utópico y la crónica viajera, con Ralph guiando a su novia
Alice en un recorrido por las maravillas científicas de la América del año 2660.
Posteriormente aparecen otros dos rivales por el afecto de la chica. Uno de ellos, Fernand
60O10, secuestra a Alice y se la lleva al espacio. El protagonista inventa una especie de
radar para rastrearlos y se lanza en su persecución por el Sistema Solar. La chica pasa a
manos del gigante marciano Llysanorh, que la mata justo cuando Ralph alcanza la nave de
su enemigo. Ralph entonces conserva el cuerpo de Alice hasta su regreso a la Tierra,
donde consigue encontrar una sustancia que la revive en el laboratorio. En la novela
además se encuentra una larga lista de inventos que consiguió imaginar Gernsback (la
mayor parte eléctricos de una u otra forma, como podía esperarse del fundador de una
revista titulada "Modern Electrics"). Entonces, aquellos maravillosos artilugios futuristas
no eran más que fantasías, pero muchos de ellos se harían realidad siglos antes del
momento en el que transcurría la acción de "Ralph 124C41+". Mientras que la televisión,
que aunque no era nueva en la ficción (ya había sido imaginado en fecha tan temprana
como 1895), Gernsback fue uno de los principales responsables de popularizar tanto el
concepto como la palabra, ya que en 1909 había publicado en "Modern Electrics" un
artículo sobre los pioneros experimentos alemanes con la transmisión de fotografías,
titulado "Televisión y Telefoto". También podemos observar la similitud de la nave que
 aparece en la portada del libro y en esta portada que veis abajo de la revista “Electrical
Experimenter” de 1918, con la forma de los supuestos platillos volantes. En 1926 bajo la
casa editorial “Experimenter Publishing” propiedad de Gernsback, se lanza el primer
número de la revista estadounidense “Amazing Stories”. Esta era la primera publicación
dedicada exclusivamente al género de la “ciencia ficción”, término que nació en 1926 de la
mano de Gernsback, quien lo utilizó en una de las portadas de “Amazing Stories”. Entre
las portadas de la revista y sus ilustraciones, podemos encontrar naves extraterrestres de
diversos tipos, humanoides que bajan de esas naves, otros planetas habitados, batallas en
el espacio... Estas imágenes que muestro a continuación, son ilustraciones de esta y otras
revistas de la época dedicadas a este género. Estas revistas son llamadas “revistas pulp”,
las cuales eran baratas y de consumo popular. En ellas podemos ver imágenes que nos
recuerdan bastante a las imágenes de los supuestos platillos volantes, fenómeno OVNI o
ufología. ¿Predijeron el futuro? ¿Crearon los arquetipos de lo que sería posteriormente el
fenómeno OVNI? ¿Nacieron los platillos volantes de la ciencia ficción? ¿Jugo ésta algún
papel en la creación de la mitología ufológica? Electrical Experimenter – 1918 Electrical
Experimenter 1918-04 E L O J O C R I T I C O Ufología
12. 12. 12 En esta imagen podemos ver unas ciudades flotantes que lanzan rayos verdes a los
humanos. Esta imagen me recuerda a lo que posteriormente serán los rayos paralizantes
que, supuestamente eran lanzados a los contactados o a los rayos de luz que salen de las
presuntas naves en supuestos casos de abducción. En esta otra podemos ver dentro del
ojo, una especie de platillo volante al lado derecho de la pupila. Y en esta podemos ver
tres naves parecidas a platillos volantes y otra circular. En esta podemos ver tres naves
parecidas a platillos volantes y otra circular. En esta otra contemplamos tres humanoides
que salen de una nave espacial y dos testigos que observan la escena. Los aviones persi-
guiendo naves, como el famoso suceso de Keneth Arnold, del que en otra ocasión hablaré,
también era recurrente en la revista “Amazing Stories”. La variedad de tipos de nave y de
humanoides que nos encontramos en las ilustraciones de los relatos de ciencia ficción en
estas revistas, son muy variados. Amazing Stories Quarterly v02n04 1929-
Fall.Experimenter (c2c) Page_520 Amazing Stories Quarterly v04n01 [1931-
Winter.Experimenter] (c2c) Page_040 Amazing Stories v03n01 025 1928 04 Page_000
Amazing Stories v03n01 025 1928 04 Page_039 Amazing Stories v07n07 [1932-10.Teck]
c2c (Ufikus-DPP) AS 1932-10 v07n07-000fc Amazing Stories v04n08 (1929-
11.Experimenter)(coverless)(AKv1.0) AMZ2907_0679 Amazing Stories v17n07 1943-07
cape1736 AS43-07 (cape1736) 0112 Amazing Stories v18n03 (1944-05.Ziff-
Davis)(cape1736) AS44-05 (cape1736) 0042 Amazing Stories v18n03 (1944-05.Ziff-
Davis)(cape1736) AS44-05 (cape1736) 0043 E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 Tengo mucho más material con el que estoy preparando un trabajo mucho más
extenso. Esta es una pequeña parte de lo ya recopilado. En él podemos observar como
humanoides y naves se paseaban por el espacio en estas ilustraciones, antes de que
apareciese el fenómeno de los platillos volantes en 1947 con Keneth Arnold, antes de que
surgiese el término humanoide en la mitología ufológica y los contactados. Mi opinión es
que una de las posibles hipótesis sería que estas imágenes pudieron servir al inconsciente
colectivo o mente humana, para crear los arquetipos que luego aparecerían en la ufología.
Pero ahí no acaba esta historia, la relación de “Amazing Stories” con los posteriores
supuestos platillos volantes va más allá. Y ese será tema para otro artículo. Martín Armada
Amazing Stories v09n01 (1934-05.Teck) Amazing Stories 1934.05 092 Astounding Science
Fiction v36n02 (1945-10.Street & Smith)Astounding 1945.10 page 055 Amazing Stories
v14n10 1940-10 - Ziff-Davis AS 40-10 0148 Astounding Science Fiction v38n03 1946-11
ASF46-11 0138 Wonder Stories Quarterly v04n03 [Stellar] (Aug 1932) (cape1736) WS32-08
0028
14. 14. 14 Presunto aterrizaje OVNI en Cantabria REINVESTIGAMOS EL CASO PONTEJOS
Más de cuatro décadas han pasado ya desde que en Cantabria se produjera uno de los
casos de avistamiento OVNI y encuentro con humanoides más impactantes sucedidos en
España: El caso Pontejos. Recientemente, dos apasionados del misterio vuelven al lugar
de los hechos rescatando inesperados datos que ofrecerían una nueva perspectiva. Hace
pocos meses quienes esto escriben, se encontraban entregados a una apasionada
conversación ufológica de bar. El debate giraba en torno a si la ufología ya no ofrece casos
como los de antes, y que por otro lado, aquellos viejos casos ya están agotados y es
prácticamente imposible arrojar ninguna luz sobre ellos. Una cierta nostalgia impregnaba
aquella tertulia. El fenómeno se nos antojaba esquivo. Es difícil localizar nuevos casos y los
viejos… ¿Qué se puede hacer con ellos? ¿Cómo arrojar alguna luz, algún entendimiento
nuevo? Incluso si uno decide reabrir los casos viejos. ¿Cómo reencontrar a los testigos para
volver a reconstruir el caso y casi palpar el misterio que encierran? De repente Juan, como
despertando de un sueño anunció: “Yo tengo una vieja carta que podría llevarnos al Caso
Pontejos…”. Una vieja carta olvidada A mediados de los años 90, uno de los grupos más
reconocidos en el campo de la investigación sobre los no identificados, el CEI (Centro de
Estudios Interplanetarios) de Barcelona, recibe una petición de parte de un joven
investigador de Cantabria llamado Eusebio. La petición consiste en poder acceder a todos
los casos que dentro del archivo del centro estuvieran relacionados con fenomenología
OVNI en dicha comunidad autónoma. Tras las gestiones y algún tiempo de espera, vio
satisfecha su petición. Aquel joven investigador, entre otros muchos documentos, se
llevaría sin saberlo una copia de una carta que hoy consta en nuestro poder. La misiva,
llevaba impreso el membrete del CEI y tenía además el sello de "Catalogo de Aterrizajes
de Ballester", en referencia al investigador Vicente Juan Ballester Olmos. Alguien del cual
no sabemos nada decidió enviar una atenta misiva nada más y nada menos que al propio
Antonio Ribera. "Mi querido y admirado amigo...." reza el encabezado de esta carta,
fechada a 28 de junio de 1970... En aquella carta, escrita aparentemente por un
investigador que conocía estrechamente a Antonio Ribera, se narra cómo ha hablado con
los testigos del suceso de primera mano. La carta es lo suficientemente explicativa como
para que, ahora casi 40 años después, siguiendo sus indicaciones hayamos podido
localizar el lugar y a otros testigos. Esta carta probablemente sea el documento existente
más fiable para conocer que sucedió realmente en Pontejos. Esas líneas constituyen, una
de las la primeras descripciones mecanografiadas de los hechos muy poco tiempo
después de ocurrir. La carta contiene frases textuales que los testigos se dijeron entre si
durante el avistamiento de un extraño objeto acompañado de humanoides. Sin duda un
documento de gran valor. Y movidos por la infinita curiosidad de quien se enfrenta a lo
desconocido, decidimos encaminarnos al lugar a visualizar y reconstruir todo el suceso.
Pero antes de contar nuestra experiencia recordemos brevemente, el ya famoso caso. UN
CASO 'CASI' PERFECTO Era el 6 de Enero de 1969 a las 21:00h, la noche ya había invadido
la pequeña localidad de Pontejos, situada en la orilla sur de la Bahía de Santander. Frente
al, ahora en ruinas, sanatorio para tuberculosos de Pedrosa, se encuentra el bar de la
principal testigo, Meren Merino. Aquella noche, Meren se encontraba preparando la
comida para los clientes del bar. Es entonces cuando por el amplio ventanal de la cocina y
que daba a una extensa finca observa una intensa luz. Meren, ajena todavía a la fuerte
claridad, sigue a sus quehaceres, para ella no sería de extrañar que alguien, quizá con
algún tipo de maquinaria estuviera trabajando en el lugar. Unos 15 minutos más tarde su
hija, Felicidad Fernández de 25 años entra en la cocina y se percata de la extraña luz. Al
fijarse con más detenimiento 'Feli' se da cuenta de algo realmente extraño y que nada
puede tener que ver con el trabajo que algún vecino en la zona, gracias a la carta del CEI
ahora sabemos que Feli le dijo textualmente a su madre "Mama ¿qué es eso que se ve
ahí?", posteriormente continuó diciendo "Mama, ¿pero que hace ahí ese hombre?".Su
estupor fue máximo, en esa luz había alguien dentro, la finca contigua estaba iluminada
por lo que parecía una especie de gran luz cuadrada que parece flotar en el cielo. Y en el
interior hay un ser de apariencia humana. Ante la extrañeza de lo que observa, decide
llamar a gritos a una amiga, Paquita R. de su misma edad, "!Paquita, Paquita, ven
corriendo, veras que cosa más rara!". La curiosidad les impulsó a abrir la ventana y
contemplar la escena con todo detalle. Ante ellas se elevaba a unos 5 metros de altura
sobre el suelo un cuadrado luminoso de unos 4 o 5 metros de lado de una intensa luz
 blanco- anaranjada. De repente y ante el asombro de las mujeres, del extremo derecho de
ese cuadrado surgió otra figura de aspecto humano exactamente igual a la primera, sin
saber aún como había aparecido súbitamente esa segunda figura, otras tres parecen
surgir de la nada. Las cinco figuras se reunieron en el centro, sus movimientos según los
testigos eran normales aunque algo ‘mecánicos’ según las testigos. Los seres tenían los
brazos caídos y el cuerpo rígido en apariencia. Lo que más les llamó la atención y
sobrecogió a las tres mujeres fue la E L O J O C R I T I C O Ufología
15. 15. 15 espectacular altura de los seres, de más de 2 metros. Todos vestían de forma similar
con un mono oscuro o negro ceñido al torso y las mangas y el cuello. En ese momento se
unió a las testigos Antonio H, varón de unos 35 años. Tras unos 5 minutos de observación
deciden hacer algo inaudito: Antonio sale del bar y se encarama a una tapia dirigiéndose
intrépidamente hacia la finca en la que estaba el objeto. A su vez, las mujeres salen del bar
pegando gritos. En aquel instante, los cinco extraños seres, aún reunidos en el centro del
cuadrado luminoso se desvanecieron delante de los atónitos testigos. Los seres y extraña
luz, simplemente desaparecen. Casi al mismo tiempo del desvanecimiento, los testigos
presencian una bola de luz se desprendía del lugar donde antes estaba el extraño
cuadrado luminoso, cayendo con una trayectoria curva hasta el suelo. Lo que sucede a
continuación quedará marcado en la memoria de los testigos de por vida. De repente se
percatan de la existencia de un objeto de 10 a 12 metros de diámetro, algo que parecía
haber estado allí todo el tiempo, aunque invisible para los testigos. El objeto era similar a
una cúpula que apareció ‘de la nada’. De color gris-plateado colocada en una base
luminosa rodeada con lo que parecían tres esferas de color oscuro. Pocos segundos
después, este OVNI se elevó sobre el suelo desplazándose de manera rectilínea
ligeramente ascendente. Fue tal la luz que desprendía en su trayectoria ascendente que
pudieron observar los arboles y la finca donde se produjo el fenómeno. Aquel ‘objeto’
tardó tan solo unos 10 segundos en desaparecer del campo visual de los testigos y dejo
una estela en el firmamento como fugaz prueba de su existencia. Tras difundirse el
suceso, varios investigadores se dirigieron al lugar a realizar pesquisas. En aquel momento
no se hallaron pruebas físicas de lo ocurrido. No sé encontraron ni huellas, ni quemaduras
o cualquier otro indicio de que algo hubiera estado posado en ese lugar, tan solo los
testimonios de Mere, Feli, Paquita y Antonio. El suceso suscitó el previsible alboroto y los
testigos fueron de algún modo ‘señalados’ dentro de su localidad, Pontejos. Fueron la
comidilla, pocos querían o podían creer su experiencia… ¿Como algo de tales
características no había dejado ni una marca, ni una huella, ninguna prueba física de que lo
que decían los testigos había sido real? Es la única pieza que faltaría en este puzle para
convertirlo en un caso perfecto de avistamiento OVNI.... Por casualidad 40 años más tarde
los autores de este artículo nos topamos con lo imposible, con esa pieza que faltaba, con
lo que podría tratarse de la evidencia definitiva sobre un caso único en España… pero no
adelantemos datos. ARQUEOLOGÍA UFOLÓGICA Nos personamos en la zona un sábado
por la tarde. A pesar de las indicaciones de la carta nos costó encontrarlo. El sitio ha
cambiado y lo que entonces eran bares ahora son residencias. Llevó un rato percatarnos
que estábamos en el lugar de los hechos. Fuimos, casa por casa, preguntando por la
testigo principal, Feli. Las personas a las que fuimos preguntando nos miraba con una
mezcla de curiosidad e incredulidad pero todos decían no saber nada. Y sin embargo una
pequeña casualidad, una confusión en un nombre, nos lleva a otros testigos que no
sabíamos que existían. Entramos en una casa donde una familia toda reunida nos recibe
no sin sorpresa. “Mamá, estos señores quieren hablar con la abuela”. “¿¿¿Con la
abuela???” Por un momento, creímos haber encontrado a nuestra testigo y procedimos a
hacerle todo tipo preguntas sobre el caso que ella, lógicamente, niega conocer.
Descubrimos con cierta pena que la testigo principal del suceso, Feli, se mudó del lugar
hace muchos años. Sin embargo, mientras avanzamos una rápida entrevista (temíamos
que nos despidieran). La familia, a los que habíamos interrumpido en plena sobremesa
familiar, se reúnen a nuestro alrededor divertidos. En esos primeros momentos niegan
todo conocimiento del suceso, que les suena de hace muchos años hasta que una de las
 hijas dice: “Papá, cuéntale lo de la huella sobre el prado”. Y la entrevista dio un giro
tremendo. Caso Pontejos: fenómeno aterrizaje El “abuelo” de la familia, cuyo nombre no
estamos autorizados a revelar, mayor de 80 años de edad, fuerte y ágil para su edad, de
mente clara, pasó a relatarnos lo que se encontró al día siguiente del día de reyes de 1969.
Es decir, al día siguiente del caso Pontejos. Para él fue “hace ya muchos años pero al día
siguiente de lo que vieron las del bar”). Según el testigo, aquella fría mañana de Enero,
cuando fue a su huerto encontró que “faltaba tierra”. Según él era “como si se hubiera
hundido o aplastado la tierra”. Tierra que no se explica quien fue el ladrón que le pudo
quitar aquella tierra y que sin embargo tenia forma “de huevo como cavado en la tierra”.
Cita las dimensiones como de unos dos metros de diámetro y aproximadamente uno y
medio de profundidad. Según el testimonio, su mujer dentro del hueco la superficie le
llegaba como al pecho, aseveración que es corroborada por ella. Varias preguntas nos
costó entender la naturaleza del aquel huevo, porque realmente no faltaba vegetación
sobre el prado, era más exactamente un hundimiento de tierra con forma redonda. De
hecho es curioso que el testigo no asocia el hueco aquel con el OVNI de Pontejos. Se
encargó de aclararnos que “las del bar” estaban locas y que nunca se trató con ellas
mucho. Y por supuesto, que no cree nada de lo que dicen que vieron. Lo curioso del
asunto, es que son las hijas de este señor las que sí enlazan el hundimiento, “la huella en el
prado” con el testimonio de las señoras que vieron el extraño OVNI. Y no es para menos,
reconstruido todos los elementos del caso, el huerto del señor se encuentra alineado y en
línea de vista a unos 300 metros sobre el salón del bar del avistamiento del 69. Las
posiciones coinciden. En base a los datos que tenemos, el hundimiento pudo estar
completamente debajo del extraño objeto. ¿Casualidad? Detalles Aquellos testimonios
desafiaban nuestra razón. Durante la entrevista formulamos muchas preguntas. Todas
encaminadas a que el buen hombre nos diera una clave, una pista, algo por nimio que
fuera que nos llevase a alguna solución racional. Nada. E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 El hombre afirmaba no comprender lo ocurrido pero hacía mucho hincapié en que el
hecho fue real. Que él tuvo que rellenar con sus propias manos aquel hueco u hoyo de
tierra faltante que había en su huerto. Me faltaba tierra, repetía. Los que esto escribimos
tratamos de considerar otras opciones menos misteriosas. Tratando de pensar que quizás
el hecho no era tan insólito como podíamos pensar le preguntamos si en los 40 años que
han pasado desde entonces, si alguna vez ha vuelto a faltar tierra de su huerto. Respuesta:
no nunca jamás. Un hecho aislado al día siguiente del avistamiento del OVNI. Finalmente,
atónitos, le preguntamos: “Y… oiga, en estos 40 años, usted nunca le ha contado esto a
ningún investigador ni a ninguna persona jamás… ¿?” Respuesta: “Pues mire usted… es
que nunca nadie me ha preguntado”. Después de aquella ocasión, meses más tarde
volvimos al lugar de los hechos y por supuesto a su casa. Les contamos nuestra intención
de publicar sus nombres pero se negaron, un tanto incómodos. Es más, el testigo quitó
todo el hierro posible a su relato, alegando que aquello posiblemente fuese un ‘soplao’. La
respuesta no gustó a su mujer, que tampoco quería darnos más datos para el caso pero le
espetó: “¿Tú cuando has visto un soplao así?” Un soplao es una cueva subterránea que
existen en Cantabria y que a veces se hunden. El problema es que se dan al interior y
nunca cerca del mar como fue en este caso. Nosotros por otro lado tratamos de buscar
otras alternativas. ¿Y si aquello hubiera sido una bola de demolición que cayó sobre su
terreno? Pero no, según ellos, imposible. Sin embargo las sorpresas no acabarían aquí,
porque 40 años más tarde del extraño suceso contactaríamos con otro vecino que nunca
hablo de lo sucedido ese 6 de Enero de 1969 hasta ahora. La versión oficial que ha
quedado reflejada para todo aquel que conozca el caso es que Meren, su hija Feli, la amiga
de ambas Paquita y Antonio fueron los únicos testigos del suceso, sin embargo, nuestros
pasos 4 décadas después nos condujeron a un quinto testigo nunca antes nombrado hasta
ahora, su nombre Ricardo Cabada, vecino de 83 años y que como el mismo nos decía, aun
tiembla cuando recuerda lo que vio, Desde luego algo debe de tener el aire de Pontejos
para que personas como Ricardo Cabada de 83 años tenga una lucidez y una memoria que
ya quisiéramos muchos y el relato de lo que vio confirmaba el tremendo impacto que le
 causo su encuentro con lo extraordinario, que además aporta datos nunca antes
conocidos del llamado Caso Pontejos. Ricardo describía ese día como si hubiera sido ayer.
Este buen y apacible hombre de campo se disponía a realizar el encargo que su hermana le
había encomendado, llevarle unos pollos que necesitaba para esa noche. Caminando por
la carretera poco podía el bueno de Ricardo imaginarse lo que vería en su trayecto a tan
solo unos 300 metros de donde él se encontraba. "Miré hacia la finca frente al bar y vi una
esfera enorme a poca distancia del suelo, tenía el tamaño de mi casa o más era color
anaranjado y superaba en altura incluso a los eucaliptos..." "....Era como de cristal, pero no
podía ver el interior además estaba hecha toda la esfera como en cuadrados de
aproximadamente 1 metro cada uno..." "...De repente esa esfera se marcho en dirección a
la costa y cuando lo hizo pude escuchar un sonido como un -shhhhhhh-, pero lo que más
me dejo sin palabras fue que en el movimiento dejo una estela y que saltaban chispas (…)
Aun tiemblo después de tanto tiempo al recordarlo, como temblaba esa noche cuando
llegue a casa de mi hermana" Ricardo Cabada ya no tiene miedo a contar y describir lo que
vio, si no lo conto antes fue por el miedo al descredito de sus vecinos, familiares y amigos.
Sin embargo, a sus 83 años ya no le importa si le creen o no, porque tras tantos años y
haber rememorado en su mente cientos de veces ese extraordinario encuentro, Ricardo,
tal como nos contaba, tiene el firma convencimiento de, no solo que eso fue real, sino que
bajo sus propias palabras "...No era terrestre" y se lamentaba de que los periódicos de la
época describieran la forma de lo que vio "...poco más que como un sombrero mejicano".
Gracias a Ricardo y al anteriormente mencionado vecino que se encontró ese - hueco- en
la tierra. Podemos aportar nuevos y exclusivos datos a un caso que desde hace 40 años,
casi todos habían dado ya por zanjado. Conclusión No sabremos jamás que ocurrió
realmente en Pontejos aquella noche de reyes de 1969. Los testigos no parecen dados a
fabulaciones y nos consta en su modo de expresarse y en su carácter. Los datos relatados
son coherentes punto por punto con lo conocido hasta ahora del caso y lo complementa
perfectamente. En este punto es difícil sacar alguna conclusión, cada lector saque la suya.
Es lícito preguntarse qué posibilidades existen que a la mañana siguiente de un
avistamiento OVNI exista un hundimiento de tierra. Un hundimiento excepcional que
nunca se volvió a repetir, de igual manera que aquel objeto de Pontejos, creemos, nunca
volvió. ¿Existe alguna relación entre los dos hechos, o sólo les ata una caprichosa
casualidad? Nunca lo sabremos. Es notable como la investigación de campo, una especie
de rescatar arqueológico de datos muchos años después pueda arrojar nueva luz sobre un
caso ya de por sí difícil. Como siempre, el desplazarse al lugar, indagar, hablar, rebuscar y
tratar de reconstruir los hechos es la mejor arma para acercarnos a lo desconocido. El
famoso hundimiento de tierra fue cubierto por nuestro querido testigo cuando lo
descubrió y hoy, OVNI y hundimiento aún perduran en la memoria de sus testigos,
quienes juran que aquello, de verdad, ocurrió. Miguel Ángel Ruiz y Juan Gómez
17. 17. 17 Origen histórico de un mito contemporáneo LA INCREÍBLE CONSPIRACIÓN DE
LOS REPTILIANOS Reptiliano es un término que ha pasado a formar parte de nuestro
vocabulario popular. Alude a un ser alienígena, inteligente, avanzado y poderoso que
habitaría nuestro planeta desde hace milenios, aunque actúa demasiado sigilosamente
para ser detectado. Sin embargo, hace pocos años, semejante criatura era una completa
desconocida. ¿Por qué se ha hecho tan famosa? Esta es la crónica moderna de cómo los
reptilianos llegaron a la Tierra, la invadieron y se instalaron en nuestra imaginación.
Alienígenas invasores reptilianos repartidos en bases subterráneas por medio planeta;
vampiros succionadores de sangre; agentes gubernamentales pedófilos al servicio de
líderes mundiales totalitarios; híbridos transdimensionales que imponen su imperialismo
cósmico desde hace milenios y, luego, nosotros, los seres humanos. Las frágiles
comparsas de este inmenso teatro oculto. Así es el mundo real que defienden muchos
divulgadores e investigadores actuales. Unos hilos invisibles que gobiernan la Tierra y
explicarían las crisis económicas, los conflictos armados y hasta las modas musicales.
Porque todo está conectado y todo permanece escondido a nuestros ojos, salvo para
algunos privilegiados, los teóricos de la conspiración, que han sido capaces de desvelar y
 difundir, a riesgo de sus vidas, ese terrible complot universal. Podemos juzgar alocados
tales planteamientos. Quitarles importancia y mirar para otro lado, esbozando incluso
media sonrisa, pero lo cierto es que estas ideas acumulan más partidarios de lo que
parece. Solo los datos de uno de los principales teóricos de esta gran conspiración, el
exfutbolista David Icke, resultan espectaculares. Su web está en el ranking de las 10.000
primeras páginas más visitadas de todo el mundo. Ha publicado 20 libros, editados en, al
menos, 25 países. El año 2012, Icke habló durante 10 horas en el Wembley Arena ante una
audiencia de unas 6.000 personas, aproximadamente, y muchos más online porque su
charla fue retransmitida por Internet. Él es el creador de la tesis reptiliana más completa1.
Según la cual unos híbridos extraterrestres, mitad humanos y mitad reptiles, conviven
entre nosotros y gobiernan la Tierra haciendo que los que solo somos humanos, seamos
simplemente unos convidados de piedra de lo que pasa en el mundo. Nos utilizan para
alimentarse de nuestra sangre y de nuestra energía emocional y, todo esto, con el pleno
conocimiento y complicidad de las autoridades, organismos internacionales y grandes
corporaciones mercantiles y financieras. El abogado Michael Salla, otro de los principales
teóricos de este movimiento, estableció en su libro “Exopolitics: Political Implications of
the Extraterrestrial Presence” de 2004, la existencia de varias razas alienígenas invasoras
entre las que predominarían los grises, a continuación los 1 T. Lewis y R. Khan, “The
Reptoid Hypothesis: Utopian and Dystopian Representational Motifs in David Icke’s Alien
Conspiracy Theory”, Utopian Studies 16.1 (2005) pp. 45-74 reptilianos-annunaki y, luego,
los nórdicos y el resto de estirpes cósmicas que pueden sumar varias docenas de tipos
diferentes. Por su parte, el también abogado Alfred Weber, uno de los acuñadores del
término “Exopolítica” para calificar este gran entramado cósmico de poder, comentó en
una conferencia impartida en Barcelona el año 2009 cómo los gobiernos nos engañaban,
ocultando la información OVNI y cómo “la mayoría de los vecinos estelares se conocen y
el conjunto de todo ello lo he denominado Sociedad del Universo”, porque “la historia que
se ha contado a los seres humanos de la Tierra y del espacio es errónea. Debido al
comportamiento de la Tierra, la política del Universo ha puesto a la Tierra en cuarentena.
La Exopolítica no acaba en el borde de la Tierra, sino que es un proceso de alcance
universal”2. ¿Dónde estaban metidos los reptilianos? Si algo aceptan todos los partidarios
de esta Exopolítica es que las susodichas criaturas escamosas que nos controlan son de
origen extraterrestre y llevan pululando por nuestro planeta muchos años. Por lo tanto,
nuestra primera reacción sería acudir al registro de casos OVNI y contabilizar el número de
encuentros entre testigos humanos y reptiles, supuestamente llegados de otros mundos,
que se han producido. Pero, justo al realizar dicha consulta es cuando asistimos a la
primera sorpresa: Hasta los años 90 del siglo pasado, la presencia reptiloide en la
casuística ufológica era extremadamente anecdótica. Como ya subrayara el investigador
Martin S. Kottmeyer en 2 Mª C. P. Sumalla, “Exopolítica”, Espacio Compartido. The Ufo
Report and Research Magazine, 45 (2009) pp. 9-13 E L O J O C R I T I C O Fraudes
18. 18. 18 su artículo “Reptoid Fever”: “Es cierto que se conoce un cierto número de
encuentros con hombres-lagarto a lo largo de los años, sin conexión evidente con los
ovnis. También se conocen bastantes casos donde la entidad descrita incorpora algún
rasgo aislado que podría calificarse de reptiliano, pero que por lo demás parece pertenecer
a una categoría diferente, sean los grises, los mongoloides o a las mezclas exóticas. Se
puede ofrecer un listado de apenas treinta casos de encuentros ovni y abducciones,
debidamente referenciados, que representaría el mínimo, estrictamente hablando”3.
Kottmeyer fundamenta su opinión sobre una serie de datos precisos. Por ejemplo,
Thomas E. Bullard publicó en 1987 dos gruesos volúmenes en los cuales recopilaba unos
270 casos de abducciones acaecidas hasta 19854. Fue un estudio ejemplar, sistemático y
que marcó un hito en la investigación de esta disciplina. Pues bien, entre sus más de 600
páginas solo había una abducción que contara con la presencia de un ser reptiliano. La
vivió, en 1978, el italiano Pier Fortunato Zanfretta, pero Bullard la consideraba poco fiable
porque el alienígena se parecía demasiado sospechosamente a la criatura protagonista de
la película La mujer y el monstruo (Creature of the Black Lagoon) de 1964. Otro indicio
mencionado por Kottmeyer trascurrió el año 1992, durante una reunión celebrada en el
Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) para abordar el fenómeno de las
abducciones. Allí también se puso la cuestión reptiliana encima de la mesa. A uno de los
expertos convocados, John Carpenter, se le preguntó por el porcentaje de alienígenas con
morfología reptiloide que había recogido en su trabajo de campo. Carpenter respondió
que la proporción rondaba el 10%. Instantes después, el propio Carpenter quiso
comprobar el grado de popularidad que tenían este tipo de extraterrestres, así que
inquirió al público acerca de cuántos de los presentes habían oído hablar de los reptilianos
y levantaron la mano, aproximadamente, la mitad de los que conocían a los alienígenas
con fisionomía nórdica5. Con toda seguridad, hoy día, 20 años más tarde, se invertirían
claramente estos porcentajes. A su vez, Bullard, durante esa misma reunión en el MIT
comentó que, tras consultar a 9 investigadores sobre esta materia, tres de ellos le
manifestaron que no tenían archivado ningún caso con intervención de reptilianos o
insectoides. En cambio, cinco de los ufólogos estimaban la presencia de dichos seres entre
un 1% y un 10% de sus pesquisas, mientras que únicamente un investigador elevaba la
cantidad hasta el 25%6. Por consiguiente, de una manera o de otra, a comienzos de los
años 90, la cuota de reptiles en el imaginario alienígena era muy reducida y el
conocimiento popular de su presunta existencia se situaba, asimismo, a la par. Entonces,
¿Qué cúmulo de circunstancias ha convertido a los reptilianos en la especie extraterrestre
más famosa y dominante en nuestro planeta? 3 M. Kottmeyer, (2003) “Reptoid Fever”,
The REALL News, Vol. 11, Nº 1/Enero (2003) pp. 1,3 y 5 4 T. E. Bullard, UFO Abductions:
The Measure of a Mistery. FUFOR, 1987. 5 A. Pritchard, et.al. Alien Discussions North
Cambridge, 1994, pp. 91-5, 579 6 C.D.B. Close Encounters of the 4th Kind, Arkana, 1996,
p. 30 Stringfield y sus humanoides con piel de reptil Los años ochenta del siglo pasado
fueron el período clave para la eclosión reptiliana. Durante esta década discurrieron en
paralelo una serie de informaciones de corte ufológico y conspirativo, combinadas con
determinados éxitos mediáticos de la ciencia-ficción. Ambos fenómenos se fueron
retroalimentando e interactuando entre sí, lo que generó una predisposición de ánimo y
una receptividad popular hacia estas criaturas verdes como nunca antes se había tenido.
Pero este proceso, al principio, trascurrió relativamente despacio. Por ejemplo, ni siquiera
el reptiliano era un tipo habitual entre los restos de extraterrestres que se decía que
estaban en manos del gobierno estadounidense. Por ejemplo, el ufólogo Leonard
Stringfield, especializado en presuntos OVNIs estrellados, afirmó manejar fuentes
militares reservadas, conforme a las cuales, el ejército norteamericano había recuperado
diferentes cadáveres de tripulantes de platillos volantes. Durante toda la década,
Stringfield se dedicó a publicar informaciones sobre autopsias realizadas en secreto a los
cuerpos de dichas víctimas accidentadas. El balance de sus pesquisas describía unos
humanoides todavía muy influidos por la morfología del alien de tipo Gris. Por ejemplo, un
caso que este ufólogo denominó como A-6/A-7, dentro de su clasificación personal, le
permitió ponerse en contacto durante 1978 y 1979 con personal médico oficial que había
examinado meticulosamente los restos de dos alienígenas recuperados de su nave
estrellada en Nuevo México el año 19627. Como rasgos destacados, Stringfield señaló que
medían entre 3 y 5 pies de alto, dependiendo de la fuente consultada; unas 40 libras de
peso; con dos ojos rasgados de tipo “oriental” o “mongoloide” sin pupilas; la cabeza más
grande en proporción al cuerpo y sin cabello de ningún tipo; sin lóbulos en las orejas; la
nariz apenas sobresalía; una boca pequeña sin labios ni dientes; brazos alargados y
terminados en unas manos de cuatro dedos sin pulgar; piernas cortas y finas; sin
aparentes órganos reproductores… Pero al llegar a la descripción de la piel es donde
asoman los primeros rasgos reptilianos: “La piel no es verde. Algunos afirman que es
amarillenta, bronceada, marrón, gris marrón o gris rosácea y uno dijo que parecía casi
"gris azulada" bajo las luces del congelador. En dos casos, los cuerpos estaban
carbonizados hacia un marrón oscuro. La textura es descrita como con escamas o
reptiliana, y extensible, elástica o móvil sobre músculos lisos o tejido esquelético. Ningún
músculo estaba estriado. No había transpiración, ni desprendía olor corporal. […] En
 noviembre de 1979, un dato adicional fue remitido por la autoridad médica acerca de la
naturaleza de la piel alienígena. Bajo el microscopio, me dijeron que la estructura del
tejido tenía forma de malla, o como la red de una cuadrícula de líneas horizontales y
perpendiculares. Esto aclara una referencia anterior que describe la piel de la entidad
como de "reptil", porque esta nueva información sugiere que la textura de la piel es
granular como la del lagarto, la iguana o el camaleón, al menos para un tipo de
humanoide alienígena”. 7 L. H. Stringfield, The UFO Crash/Retrieval Syndrome: Status
report II: New Sources, New Data. Part I (1980). E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 Stringfield aseguró tener información de 49 OVNIs estrellados para el período
comprendido entre la prehistoria y 19798. Siendo los años 50, con 19 incidentes, el
intervalo con mayor número de sucesos de este tipo. En conjunto, los testigos habían
llegado a contabilizar una veintena de cadáveres extraterrestres. Sin embargo, los rasgos
reptilianos no resultaban demasiado evidentes para ninguno de ellos, salvo al describir la
textura de su piel en algún caso y si se le prestaba mucha atención. Tiempo después, hacia
1983, Stringfield hizo público un presunto incidente acaecido en las instalaciones militares
de Fort Dix, Nueva Jersey9. Durante el amanecer del 18 de enero de 1978, una patrulla de
policía militar disparó a un ser pequeño que se puso delante del vehículo. Al iluminarlo con
los faros, pudieron observar que tenía la cabeza gruesa, brazos largos, gris o marrón,
cuerpo delgado, de unos cuatro pies de altura y “piel de serpiente”. El alienígena huyó
malherido y, poco después, su cuerpo fue recogido y convenientemente ocultado por el
ejército de la base. Como vemos, tampoco en estos supuestos cadáveres de
extraterrestres custodiados e investigados en bases secretas americanas asomaban
rasgos demasiado reptilianos, salgo alguna característica leve como la piel. Pero el resto
de su morfología física respondía al patrón del Gris. Sin embargo, ese rasgo fue suficiente
para servir de precedente, ganar fuerza y comentarios. La Dulce “movida” reptiliana de los
80 Por aquel entonces, se incorporaron a esta corriente conspirativa las informaciones
sobre presuntos enclaves subterráneos norteamericanos cedidos a los extraterrestres
como Dulce en Nuevo México u otros donde se guardaba y experimentaba con tecnología
alienígena como el Área 5110. 8 L. H. Stringfield, The UFO Crash/Retrieval Syndrome:
Status report II: New Sources, New Data. Part III: Statistical Analysis of UFO
Crash/Retrieval Events (1980). 9 L. H. Stringfield, The Fatal Encounter at Ft. Dix–Mcguire:
A Case Study; Status Report IV (1985) 10 D. Benito, Área 51, Madrid, 2011 Así, el
empresario e ingeniero electrónico Paul Frederic Bennewitz interceptó unas supuestas
comunicaciones entre una nave espacial extraterrestre y un centro secreto en los
alrededores de Alburquerque. Desde 1982, Bennewitz comenzó a difundir sus
averiguaciones y, en 1988, escribió un informe titulado "Proyecto Beta", donde acabó
consolidando la creencia de que, en el subsuelo de Dulce, había al menos siete niveles o
plantas donde convivían humanos y hasta 2000 aliens en perfecta armonía, desarrollando
proyectos variados que incluían manipulación genética, abducciones, implantes para
controlar la mente y la mutilación de ganado con fines experimentales. Bennewitz acabó
paranoico y hospitalizado varias veces por crisis psiquiátricas. Murió en 2003 y pasó sus
últimos años retirado de la actividad pública, pero conviene no dejarnos cegar por su
diagnóstico médico y preguntarnos si simplemente estamos ante un desequilibrado o
había algo más. En marzo de 2014, el periodista Alejandro Rojas, amparándose en la
FOIA, la Ley para la Libertad de Información de la Fuerza Aérea, solicitó documentación
gubernamental desclasificada y referida al caso Bennewitz11. Rojas pudo comprobar que
Bennewitz actuó responsablemente. Enseguida, puso todo el material de sus
indagaciones a disposición de varios senadores, además, de algunos científicos y oficiales
de la cercana Base Aérea de Kirtland en Albuquerque. Tras revisar los documentos
desclasificados y analizar otras líneas de trabajo, Rojas tuvo la impresión, compartida por
otros investigadores del caso como Greg Bishop, de que, en efecto, Bennewitz detectó
algo extraño12. En concreto, pruebas militares aéreas de alto secreto y, quizás, test de
guerra bacteriológica sobre el ganado ranchero, pero que no tenían nada que ver con
operaciones alienígenas. Las Fuerzas Armadas reaccionaron al ver que podían quedar al
 descubierto, ante lo cual, optaron por desprestigiar a Bennewitz y hacer que, él mismo, se
desacreditara públicamente. Para lograr tal objetivo, mandos gubernamentales diseñaron
una campaña de desinformación, basada en suministrar a Bennewitz una serie de dossiers
y escuchas falsas que le hicieran creer en la invasión extraterrestre de la Tierra. El
encargado de acometer este operativo de distracción fue Richard Doty, un agente
especial, que siguió de cerca los trabajos de Bennewitz y colaboró con él en diferentes
ocasiones. Rojas ahora reclama de la Fuerza Aérea un pronunciamiento claro al respecto
que confirme o desmienta su papel institucional y absoluta falta de escrúpulos en este
montaje. Precisamente, Richard Doty también aparece mezclado en el controvertido
asunto del Majestic 12, el cual, asimismo, salió a relucir, por generación espontánea,
durante aquella década13. El año 1984, un productor de televisión, Jamie 11 A. Rojas, “Ex-
Air Force Law Enforcement Agent Says He Hoaxed Major UFO Mythologies”, 05/13/2014
http://www.huffingtonpost.com/alejandro-rojas/exair-force- law-
enforceme_b_5312650.html 12 G. Bishop, Project Beta: The Story of Paul Bennewitz,
National Security, and the Creation of a Modern UFO Myth, New York, 2005. 13 A. Rojas
“Majestic 12: Is This Legendary UFO Conspiracy U.S. Air Force Disinformation?”
05/06/2014 http://www.huffingtonpost.com/alejandro-rojas/majestic-12- is-this-
legen_b_5447618.html; Philip J. Klass, “In 1983, Bill Moore Reportedly Discussed Possible
Use Of Bogus MJ-12 El humanoide extraterrestre de Stringfield y la relación histórica de
estrellamientos OVNIs E L O J O C R I T I C O
20. 20. 20 Shandera, afirmó haber recibido por correo un rollo de película con documentos
históricos clasificados. Su lectura ponía de manifiesto la fundación de un comité secreto
compuesto por un total de 12 científicos, líderes militares y funcionarios de gobierno,
constituido en 1947 e ideado mediante decisión ejecutiva del presidente estadounidense
Harry S. Truman. ¿Su cometido? Facilitar la recuperación e investigación de naves
extraterrestres como la estrellada en Roswell aquel mismo año. La documentación fue
analizada por el FBI, pensando que podía existir un agujero de seguridad que propiciara
posteriores filtraciones, pero sus expertos determinaron que se trataba de una
falsificación. Este dictamen hoy día es compartido por la mayoría de los ufólogos más
cualificados. Sin embargo, Majestic 12 ha contribuido a alimentar el mito de un gobierno
oculto del mundo, formado por líderes terrestres y extraterrestres. De hecho,
consecuencia directa de Majestic 12 ha sido la exitosa saga de libros The Matrix que
empezó a publicar el año 1989, John Grace, también conocido como Val Germann y Val (o
Valdamar) Valerian. El primero de estos voluminosos textos se distribuyó mediante
autoedición fotocopiada y, en su tenor, la conspiración alcanza cotas desorbitadas
involucrando a la mafia, la Gestapo, los principales gobiernos del planeta, las religiones, el
mundo académico, los alienígenas que mutilan ganado, violan a abducidas para crear
seres híbridos, secuestran ciudadanos con la total connivencia de las autoridades y un
largo etcétera. Cuando Grace resumió en Matrix I las autopsias realizadas a cadáveres
alienígenas, destacó que “la descripción de su piel NO es verde”, pero “la textura es
descrita como escamosa o reptiliana”, haciéndose eco de las aseveraciones difundidas por
Leonard Stringfield años atrás. La mejor expresión de toda esta alianza transplanetaria
serían las bases subterráneas como Dulce, aunque nunca haya podido ser confirmada su
existencia, más allá de fotos trucadas y testimonios orales, en su mayoría, o bien
anónimos (algunos procedentes de contactados que hablan con visitantes de dormitorio),
o bien imposibles de confirmar más allá de la propia palabra del divulgador. Uno de los
sucesos más insólitos y truculentos tuvo lugar la base de Dulce. Allí, según relata Michael
Wolf en su trilogía "The Catchers Of Heaven", publicada en 1996, ocurrió una suerte de
enfrentamiento civil entre las diferentes especies alien que residían en el subterráneo.
Wolf, que se presenta como coronel de las Fuerzas Aéreas norteamericanas, oficial de la
CIA y exmembro del Majestic-12 para asesorar al presidente de EE.UU, relata que el
gobierno está en tratos con los grises desde los años 50 intercambiando conocimientos
tecnológicos como cierto reactor de antimateria y un combustible nuevo basado en el
elemento 115 de la tabla periódica. El año 1975, durante una de las exhibiciones de esos
 avances tecnológicos, tuvo lugar una malentendido entre los humanos y los grises que
acabó en un tiroteo con la muerte de varios militares y alienígenas. No es este el único
incidente cruento sucedido en la base. Según otro informador superviviente, en 1979, tuvo
lugar una autentica guerra para ocupar la base, en cuyo asalto murieron varias decenas de
soldados, agentes del FBI y la CIA. Todo lo Type Documents To Encourage New Roswell
Witnesses To Speak Out”, The Skeptics UFO Newsletter, Vol. 44, March 1, 1997. cual
aparece recogido con gran profusión de detalles en la obra escrita por Branton y titulada
“The Dulce wars: underground alien bases & the battle for planet Earth”, de 1999. Pero las
dudas sobre la existencia de esta base y sus extraterrestres inquilinos continúa por más
que se rellenen páginas y páginas de papel o de internet sobre el tema. Y es que Mike
Rothschil ha resumido perfectamente las principales incertidumbres diciendo “¿qué es la
Base de Dulce? Lo más probable es que sea tierra estéril en el desierto. No hay imágenes
reales de la misma. No hay evidencia física de carreteras, conductos de ventilación o
puertas, ni nada por el estilo. A pesar de que decenas de miles de personas deberían haber
estado involucradas en la construcción, la dotación de personal y la vigilancia de la base,
nadie con total credibilidad parece haber trabajado allí o un familiar suyo o amigo haber
sido asesinado en un tiroteo o experimentaron con él. […] Incluso las luces misteriosas que
Paul Bennewitz vio, son fácilmente atribuibles a la cercana Base Aérea de Kirtland. Lo que
nos deja con, literalmente, nada”14. Nada o casi nada, porque la elección de Dulce como
lugar para confeccionar un, más que probable, mito ufológico no surgió al azar. Hacía
tiempo a este rincón de Nuevo México lo cubría cierto halo de misterio. Había sido
escenario de algunas pruebas experimentales atómicas y, durante años, su acceso se
mantuvo cerrado. A finales de 1960, el gobierno de Estados Unidos estaba ansioso por
darle alguna salida pacífica a sus excedentes de armamento nuclear. Desde la industria del
petróleo sugirieron fracturar formaciones rocosas de gas natural para facilitar su
extracción. Sería un procedimiento mucho más rápido y barato que la tradicional
perforación. El 10 de diciembre de 1967 se detonó a 34 km al suroeste de la población de
Dulce una bomba de 29 kilotones a 1.200 metros de profundidad. El proyecto fue
denominado “Gas Buggy” y, la fractura geológica obtenida, todo un éxito. Sin embargo, el
gas resultante salió demasiado radiactivo para ser útil. El proyecto se abandonó y el suelo
quedó tan contaminado que hubo de ser limpiado en superficie durante una década.
Finalmente, en 1978 se colocó una placa conmemorativa del experimento, y se dejó
abierto el paso al público, aunque se mantiene la prohibición de excavar sin el debido
permiso por riesgo de radiación15. 14 Mike Rothschil ,“Is Dulce Base the New Area 51?”
10/6/2013 https://skeptoid.com/blog/2013/06/10/is-dulce- base-the-new-area-51/ 15
Informe del Departamento de Energía de los EE.UU.
http://www.lm.doe.gov/Gasbuggy/gasbuggy-factsheet.pdf E L O J O C R I T I C O

EOC 77

1. 1. 1 En este número: Editorial: Algo hemos hecho mal……………………… 2 Caso Ferrerías:

Una revisión crítica……………….. 3 Ignacio Darnaude: Filosofía de la Ufología…… 9
Recuerdos de Tuol Sleng………………………….………. 16 La identidad de Planck y
Saliano…………………… 19 Auténticas anomalías celestes 1661-1889… 23 La magia de
Ramón Mayrata…………………………… 28 DOSSIER Jordán Peña Jordán Peña: El tercer
hombre………………..……… 31 La última lección de Jordán Peña………..……….. 34 El
Mengele del Misterio……………………….…..……... 35 Ultimas conversaciones con Jordán
Peña.. 41 Escobuleaks: Ataque a La Escóbula……………… 52 Los CONFIDENCIALES de
EOC…………………………….. 57 Tablón de anuncios…………………………………………… 59 Los
negocios de la Conspiración………………….. 60 Falsos recuerdos y engaños de la memoria
66 Visitamos El Museo del Espía español (On Line)…… 68 Dossier JORDAN PEÑA EL
HACEDOR DE ENGAÑOS Los negocios de la Conspiración EL DESENCANTO DE UN
CREYENTE Hacia una filosofía de la Ufología IGNACIO DARNAUDE SE CONFIESA OVNIs
 en el pasado (1661-1889) AUTENTICAS ANOMALIAS CELESTES Diciembre 2014 Nº 77
WWW.ELOJOCRITICO.INFO GRUPO FENIX Los engaños de la memoria EL FENÓMENO
DEL FALSO RECUERDO Publicación gratuita
2. 2. 2 PREMIO A EL OJO CRITICO: ALGO ESTAMOS HACIENDO MAL El pasado mes de
diciembre el grupo S.I.P.E. de Zaragoza, encabezado por Carlos Ollés, tuvo la amabilidad
de premiar nuestra trayectoria en el campo de las anomalías, con una inmerecida mención
en los galardones que cada año ofrecen a los investigadores que consideran más
relevantes en estas lides. Y como es de bien nacidos ser agradecidos, vaya por delante
nuestro profundo y sincero agradecimiento por esta mención. Repito, profundo y sincero.
El nuevo congreso del S.I.P.E. ha servido para recoger más de 100 kg de alimentos
destinados a los comedores sociales, y eso es lo más importante. Sin embargo, y nos
consta que con su mejor intención, Ollés nos ha colocado en una situación cuando menos
incómoda. Me explicaré. Cuando nos llegó la noticia del galardón, nos sentimos
halagados. Justo es reconocerlo. Sin embargo, al ver los nombres de los otros premiados,
nos sentimos incómodos. Y sabemos que al escribir estas líneas muy probablemente
incomodaremos a nuestra vez a algunos de los homenajeados, pero, de no escribirlas,
sentimos que estaríamos obrando inadecuadamente. No queremos fomentar
gratuitamente más enemístades. Bastante tenemos con las que se generarán con la
publicación de este número. Sin embargo creemos que no todo vale. Y ojalá el lector
tenga el discernimiento para comprender nuestras palabras. Durante más de 20 años de
publicación ininterrumpida EOC se ha forjado una línea editorial muy definida. Creemos
que la investigación de las anomalías es un tema serio, fascinante y enriquecedor. Como
pocos en el ámbito de las ciencias y de la cultura. Sin embargo este año, y con este
premio, nos han equiparado con otros “investigadores” que afirman abiertamente que los
extraterrestres no solo nos visitan sino que son criaturas reptilianas infiltradas en la
política internacional, que sugieren que los espíritus de los muertos se manifiestan
psicofónicamente en edificios abandonados, o que el hombre no llegó a la luna… Es cierto,
faltaría más, que cada aficionado al misterio es libre de creer en lo que desee. Es evidente,
faltaría más, que cualquiera puede autodenominarse “investigador”, y que cualquier
asociación es igualmente libre de premiar su trabajo… Pero ¿de verdad la trayectoria de
EOC es equiparable a la de los exopolíticos o a la de los “parapsicólogos” de andar por casa
(abandonada)? ¿Realmente estos 20 años de esfuerzo, trabajo e ingente desembolso
económico, para intentar reivindicar la investigación de las anomalías como algo serio y
respetable, merece que se nos equipare con quienes afirman que los anunakis eran
lagartos alienígenas o con quienes aseguran que los espíritus de los muertos hablan en las
psicofonías? ¿Tan mal lo hemos hecho? Cuando nos notificaron el premio, que insistimos
agradecemos, y averiguamos quienes eran los otros premiados, nuestro primera reacción
fue rechazar el galardón, con gran pesar por nuestra parte. No por el premio en sí, sino
porque nos parecía inapropiado que alguien pudiese interpretar dicha mención como una
legitimación, por nuestra parte, a todo esa dimensión sensacionalista, superficial y
gratuita del misterio. Pero éramos conscientes de que haciéndolo, colocábamos a Carlos
Ollés (cuya buena intención y honestidad nos consta) en una situación realmente
incómoda. Aún así manifestamos nuestro descontento y comunicamos que no
acudiríamos a recoger el premio. Colocando con esta actitud a David Cuevas, en un papel
aún más incómodo. Ya que él acudiría al congreso de S.I.P.E. y fue el designado por la
organización para recoger nuestro premio. No hemos querido en ningún momento, ni
queremos, despreciar la buena intención de S.I.P.E. al premiar nuestra trayectoria en este
campo. Ni tampoco es nuestra intención menospreciar las creencias u opiniones de otros
premiados. Pero sentíamos que era necesario expresar nuestra incomodidad porque lo
contrario, podría ser interpretado como un aval para las afirmaciones que hacen otros
premiados sobre el origen y naturaleza de las anomalías que tratamos cada número en
EOC. EOC no es Cuarto Milenio ni el MEO. Ni es la exopolítica. Ni la parapsicología de casa
abandonada. EOC es otra cosa. Y si no hemos sabido transmitirlo en estos 20 años de
esfuerzo, desembolso económico e ingente trabajo, probablemente es por nuestra culpa.
 Y por tanto es nuestra obligación subrayar que los colaboradores, que número a número,
nos ofrecen generosa y altruistamente sus trabajos, no forman parte de esa dimensión del
misterio. Ellos, más que nosotros, merecen esta aclaración. No se nos malinterprete. No
pretendemos ser mejores ni peores que nadie. No nos consideramos poseedores de
ninguna verdad. Todavía estamos en el camino. Pero también tenemos derecho a
manifestar nuestro desacuerdo con esa generalización gratuita de que todos los amantes
de las anomalías somos lo mismo. No es verdad. Cada uno tiene derecho a plantearse su
acercamiento al misterio como considere más oportuno, lícito o ético. Incluidos nosotros
mismos. Por eso no nos hemos sentido cómodos con este premio, aun conociendo la
inmejorable intención con que se nos ha otorgado. Manuel Carballal EOC autoriza la
utilización libre del material publicado, citando o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar
las investigaciones honestas. Foto cortesía Divulgadores del Misterio
3. 3. 3 ¿Qué ocurrió en Ferrerías? Reencuesta del caso CASO FRIOL: UNA REVISION CRITICA
Muchos son los que hablan indiscriminadamente de investigación cuando realmente
pocos, muy pocos, hacen gala de lo que realmente significa esa palabra, máxime en los
últimos años. Ha tenido que llegar alguien como Mercedes Pullman (segundo premio EOC
2014), relativamente nueva en estas lides, para darnos una clase magistral y, porque no
decirlo, sonrojante, de como ha de afrontarse una investigación de un hecho
presuntamente anómalo acaecido en el pasado. Para muchos Ferrerias es el caso OVNI
intocable, pues lo consideran, hasta cierto punto y como dirían los buenos de Ribera y
Farriols, “un caso perfecto”. Pero… ¿realmente es así? En exclusiva para EOC, he aquí
algunas respuestas. ¿OCURRIÓ ASÍ? 7 de marzo de 1996 José Manuel Castro, un ganadero
de 38 años, observó una luz en el cielo muy brillante y decidió ir a casa de su hermano para
avisarle. El testigo afirma que el hermano no le hizo caso, es entonces cuando el
protagonista de nuestra historia decide volver al lugar del avistamiento. Al cabo de un rato
decide hacer señales con su linterna de petaca mientras gritaba excitado que bajasen. El
objeto empezó a acercarse al testigo hasta situarse a unos 50 metros de su posición. El
pánico se apodero de José Manuel que decidió protegerse en su casa y observar el
fenómeno desde la ventana. Vio, siempre según sus palabras, sobre su finca un objeto
ovoide, luminoso y a la vez transparente en cuyo interior había cinco seres muy altos y de
aspecto humano, los cuales estaban tumbados en una «especie de lavadoras». El objeto
no identificado emitía un suave zumbido y su interior giraba muy despacio. De repente,
surgió del objeto una luz formada por potentes destellos de colores, a modo de rampa, de
la que descendieron tres pequeños seres que comenzaron a moverse por el terreno, al
unísono, dando saltos. Con las primeras luces del día José Manuel inspeccionó su finca y
comprobó que el terreno estaba plagado de unas huellas enormes. Éstas se hundían en la
tierra a unos 15 centímetros y tenían dos palmos de largo. En su parte superior destacaban
una especie de dedos que se agarraban al terreno en forma de espiral, y en la inferior lo
que asemejaba a la marca de un punzón. En algunos, las zancadas eran de casi metro y
medio. La vecina Sara Jul, cuya casa está muy cerca de la casa del testigo, asegura que no
vio nada. Solo se percató del hecho de que la noche estaba más clara de lo habitual. A la
hora del fenómeno, su televisor dejó de funcionar y decidió acostarse. Al oír los gritos de
José Manuel se asomó por la ventana para ver si pasaba una “noche mala” o una noche
demasiado “alegre”. Lo cual no refleja nada a favor del testigo, más bien todo lo contrario.
Doña Sara vio a José Manuel haciendo señales con la linterna y gritando “¡Baixade,
baixade!” (¡bajad, bajad!”. Al ver que no pasaba nada serio, se fue a dormir. Según los
testigos, estos son los hechos que ocurrieron en Ferrerias. A parte de esto, existen otros
testimonios afirmando que, durante la misma noche en la base militar situada en el monte
Campelo (Sobrado, Lugo), saltaron todas las alarmas por el avistamiento de cuatro
enormes bolas luminosas presenciadas por los soldados de la base, las cuales se movían
erráticamente alrededor de una antena de comunicaciones de gran envergadura. Según
dichos testimonios, las esferas de luz permanecieron un cuarto de hora sobre la antena,
hasta que se unieron en un sólo objeto, que voló hacia la localidad coruñesa de As Pontes
de García Rodríguez. Ufología E L O J O C R I T I C O
4. 4. 4 18 años después… Testimonios e informes El 4 de octubre de 2014, en una de mis
visitas a Galicia, conocí y hable con una de los testigos de los hechos de aquel lejano 7 de
marzo de 1996. Era la mujer del hermano del testigo, que supuestamente no acudió
aquella noche a casa de José Manuel para comprobar que ocurría en la finca de su
hermano. En su declaración, la mujer afirma que aquella noche desde su balcón, no vio
nada extraño en el cielo, salvo una estrella un poco más grande que el resto y a José
Manuel haciendo señales con su linterna. Lo que me recuerda también a un testimonio de
la propietaria de una cantina situada a pocos metros de la casa de José Manuel, María Fe
Pena, que pudo observar lo que ella describió como “dos lunas, una cerca de la otra”. Es
necesario aclarar que la casa del testigo está a unos 600 metros aproximadamente de la
casa de su hermano Cesario. A parte de esto, y según datos recalados in situ, la testigo
asegura que en la noche señalada sí que despertó a su marido para que fuera a ver qué le
pasaba a su hermano, contradiciendo la declaración inicial de su marido de no haber ido. Y
que cuando Cesario volvió a casa, comentó a su mujer que no pasaba nada serio y
decidieron irse a dormir. Después de 18 años es difícil averiguar los verdaderos hechos
ocurridos aquella noche. Cabe la pregunta de si los testigos se acuerdan de los hechos
acontecidos acaecidos hace tantos años. Desconozco si en su momento entrevistaron a
esta testigo que, con sus declaraciones, contradice toda la información existente. Me
resulta extraño que una testigo tan importante no fuera interrogada más a conciencia los
días posteriores al avistamiento. En varias publicaciones sobre Ferrerias se menciona un
informe redactado en el Cuartel de la Guardia Civil de Friol el 24 de marzo de 1996, y
destinado a la 612ª Comandancia de Lugo donde se detallan varios avistamientos OVNI en
la comarca gallega, y especialmente el avistamiento de Ferrerias del 7 de marzo de 1996.
Elegí el camino más corto y, directamente, llamé al cuartel de Guardia Civil de Lugo,
preguntando si cabía alguna posibilidad de ver el informe correspondiente al caso que nos
atañe. El oficial que me atendió me contestó que era imposible ya que todos los informes
de Guardia Civil son internos. Y para mi sorpresa me habló de un famoso informe de
Friol/Ferrerias. Me aseguró que si este informe o su copia estuvieran fuera de cuartel, sería
un acto ilegal. Además me aclaró que un informe de dichas características no es una
investigación científica. En cualquier desplazamiento de la Guardia Civil es obligatorio
elaborar un informe. Los oficiales que acudieron al lugar de los hechos solo inspeccionaron
el terreno con supuestas huellas y constataron el testimonio de José Manuel Castro. La
conclusión es que el informe de Guardia Civil no puede ser concluyente en una
investigación de este tipo porque solo hace constar los hechos según los testigos. Ni los
investiga, ni los confirma. ¿OVNIs perseguidos por cazas? Existen varios testigos del lugar
que afirman que vieron a los cazas militares persiguiendo OVNIs en el cielo, volando
además muy bajo y casi tocando los árboles. Me sorprendió este detalle ya que, de lo poco
que conozco sobre acciones militares, en caso de que existiera una alerta, la salida
scramble no se realiza a baja cota. Este dato descarta por completo una alerta por el
OVNI. Me puse en contacto con el Ejército del Aire solicitando la información sobre
posibles maniobras realizadas en el marzo de 1996. La contestación que recibí fue la
siguiente: efectivamente, durante los días 14 y 15 de marzo de 1996 se realizaron las
maniobras DAPEX 96. Los datos que me proporcionaron indicaban que las maniobras
DAPEX 96 eran de una gran envergadura y deduje que deberían haber quedado reflejadas
en la prensa. Empecé a indagar en las revistas militares y no tardé mucho en encontrar lo
que buscaba dentro de la REVISTA ESPAÑOLA DE DEFENSA nº 98 de abril de 1996. E L O
JOCRITICO
5. 5. 5 De manera resumida, el artículo informaba de que el Ejército del Aire puso a prueba el
sistema de defensa aéreo español en el ejercicio DAPEX 96, centrado ese año en el
noreste peninsular, que es donde se ubican Galicia y provincia de Lugo. Las maniobras se
realizaron desde la Base aérea de Torrejón de Ardoz, bajo el mando de Coronel José
Fernández Conesa, con una flota de aviones: 14 C-101, 8 F-5, 4 F-4, 7 Corsair portugueses y
2 aviones de guerra electrónica. En mi opinión, se trataba de una nutrida flota para poner
a prueba la capacidad defensiva. El 14 de marzo de 1996, el mal tiempo fue el principal
 enemigo. En los aeródromos de Villanubla había carámbanos de hielo colgando del
fuselaje de los F- 5, lo que hizo abortar casi el 50% de las 91 salidas. No obstante, con los
aviones disponibles se efectuaron un gran número de incursiones contra centros de
mando y control, aeródromos, bases aéreas y nudos de comunicaciones. Durante la
maniobras, en uno de los ejercicios, deberían haberse interceptado supuestos intrusos
pilotando a ras del agua y de los bosques, sin mencionar varios disparos de misiles. En
concreto, 3 secciones de misiles Mistral de corto alcance de defensa aérea y los cañones
antiaéreos. Esta información explica, claramente, los vuelos de los cazas a baja cota en
marzo de 1996 en Galicia, sobre la provincia de Lugo, que, a su vez, lleva a la conclusión de
que los aviones no perseguían ningún objeto no identificado sino que, simplemente,
estaban realizando los ejercicios asignados. La única duda que tenía se refería a las fechas.
Si el avistamiento OVNI transcurrió el día 7 de marzo, hubo una semana de por medio
hasta que empezaron las maniobras. Para disipar mis dudas, me puse en contacto con
Daniel Valcarcel, que pertenece al personal militar del Estado. Le pregunté si existen algún
tipo de preparativos antes de llevar a cabo unas maniobras militares. Me confirmó que,
ante unas maniobras de esta magnitud, siempre hay conferencias, abundante
recopilación de la documentación y ensayos preliminares, que explicarían la posible
aparición de los aviones militares en la zona entre los días 7 y 14 de marzo. Prosiguiendo
con mis pesquisas sobre el objeto que pudo haber aparecido en el cielo en aquellos días y
que además pudo ver José Manuel Castro desde su finca junto a Sara Jul, vecina del
mismo, le pregunte a Daniel sobre los aviones empleados en guerra electrónica que, tal
vez, podrían asemejarse a un objeto no identificado. Daniel Valcarcel mencionó el AWAC.
Desde luego la imagen de este avión con un platillo encima sobrevolando los cielos de
Galicia o aterrizando por la noche con sus luces encendidas, fácilmente se puede
confundir con un objeto no identificado. AWAC es una tecnología, no el avión en sí. Se
puede montar un AWAC sobre el avión que quieras, lo que es un dato interesante a tener
en cuenta. AWAC hace de control y, a su vez, es como una torre de control volante. Como
ya tenía los datos sobre la participación de dos aviones de guerra electrónica en el
ejercicio DAPEX 96, los cuales también podrían haber participado en los ensayos
preliminares del dicho ejercicio, pensé: si un avión de estas características voló sobre
Friol/Ferrerias en las fechas anteriores del DAPEX 96, cabe la posibilidad de que la
televisión de la vecina del testigo Sara Jul dejara de funcionar en un momento dado. Por
no descartar una posible avería de antena o algún problema de transmisión televisiva.
Pero, desgraciadamente, resulta imposible para un civil conseguir los datos o planes de
vuelo de dicho avión. ¿Qué pasó en la Base del Campelo? No he investigado a fondo el
incidente que tuvo lugar en la base militar de Monte Campelo, porque realmente lo que
me interesa es el avistamiento de Ferrerias y no el avistamiento de la base anteriormente
mencionada. Indagando sólo un poco sobre el tema, me topé con el testimonio de un ex
militar cuyo nombre no puedo revelar, que trabajaba como mando en el ESTADO MAYOR
DE LA DEFENSA ESPAÑOL durante aquellos tiempos. El mando operativo tiene varias
sedes y una de las principales está en Madrid. Desde allí, se controlan las alas 75 y 112 que
a su vez llevan el control de los cazas F18, los cuales son parte de los interceptores. E L O J
OCRITICO
6. 6. 6 Este señor no recuerda que se realizase un scramble de esa magnitud en marzo de
1996 al noroeste de la península ya que, para la estructura del mando operativo, con más
de dos cazas, máxime con cinco, habría sido considerado una alerta de invasión en nuestro
país. Pero claro, esto fue hace 18 años y, por lo tanto, entiendo que la investigación del
avistamiento en la base militar de Monte Campelo sería un tema interesante para otro
artículo. Los humanoides y sus huellas José Manuel Castro describe la impresionante
salida de la nave de tres seres que se movían con pequeños saltos. El terreno de la finca
del testigo estaba repleto de pisadas de dichos seres. Actualmente las huellas de escayola
que realizaron los investigadores están perdidas, lo que me impidió el acceso a ellas para
poder llegar a una posible conclusión razonable. En algunos libros y medios de
comunicación apareció la foto de dicha supuesta huella de escayola impresa por
 supuestos humanoides. Mientras estaba observando la fotografía buscando parecidos
naturales, me vino a la mente la huella de un avestruz. Es evidente que su huella es más
grande que la de una vaca y su semejanza es indudable. Por supuesto, esta observación
parece válida solo en el caso de que la foto pertenezca a la auténtica huella de Ferrerias.
Aunque también cabe la posibilidad de que las huellas fueran de las vacas del hermano del
testigo, las cuales pastaban en su finca todos los días. Al ser muchas las pisadas de estos
animales allí, algunas pudieron juntarse entre sí y crear una huella más grande y extraña.
Todo es posible. Varias fuentes afirman que la tierra de la finca estaba llena de socavones,
hecho que poco ayuda en una investigación de aterrizaje de un objeto volante no
identificado con descenso de seres. Llegó a mis oídos que una de las huellas de escayola
estaba en poder de J. J. Benítez y que él mismo entrevistó al testigo, quedándose
impresionado con su testimonio. Como el caso de Ferrerias se considera, para algunos,
como uno de los mejores de la ufología española, pensé que este gran investigador
publicaría algún tipo de información en alguno de sus libros. Me puse en contacto con los
administradores de su web oficial para solicitar esa información y me aseguraron que
Benítez nunca escribió nada sobre el tema. Hablando de los saltos de los seres, uno detrás
del otro, quiero acentuar que lo curioso de eso es que el paso ligero de los militares en
posición inclinada se asemeja mucho a los saltos descritos por el testigo. El caso que nos
ocupa sucedió de noche. El testigo observaba todo desde la ventana de su casa. Y, ya que
sabemos que hubo ejercicios preliminares a las maniobras del DAPEX 96, cabe la
posibilidad de la aparición de un vehículo militar del que descendieron tres o cuatro
militares para inspeccionar el terreno. Siguen siendo unas suposiciones, pero parecen
razonables… ¿Dónde ocurrió realmente el fenómeno? A mediados de octubre de 2014, me
puse en contacto con el periódico EL PROGRESO DE LUGO, solicitando la información
que publicaron en marzo de 1996 sobre el caso Ferrerias. E L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 Diego Fernández, del Departamento de Archivo y Documentación de dicho periódico,
ha sido muy amable al proporcionarme 2 artículos que se publicaron en EL PROGRESO DE
LUGO sobre el avistamiento que me interesaba. El primer artículo sobre el avistamiento
del 7 de marzo de 1996, se publicó al día siguiente, pero no hablaba del avistamiento de
Ferrerias. El segundo artículo se publico el 9 de marzo de 1996, relatando el testimonio de
avistamiento del OVNI del día 7 de marzo por José Manuel Castro. El primer artículo relata
que el avistamiento del día 7 de marzo de 1996 se produjo en Guntín, parroquia de San
Román de Retorta, que está a 25 km de las Ferrerias y que corresponde a la parroquia de
San Pedro de Vilaviete. Como son dos parroquias colindantes, existen afirmaciones de que
el primer artículo correspondiente al día 8 de marzo de 1996 es erróneo ya que el
avistamiento real se produjo en las Ferrerias y no en Guntín. A mi entender, es un error
bastante grave, tratándose de un periódico, aunque sea provincial. En el artículo del día 8,
se informa de varias llamadas de los vecinos de Guntín a la redacción del periódico y varias
emisoras de radio, relatando un avistamiento OVNI del que descendieron “objetos
extraños”. En este punto me aparece una pregunta razonable: si el artículo era equivoco, y
el avistamiento se producía en Ferrerias, ¿por qué llamaban los vecinos de Guntín? Son
parroquias colindantes, pero hay que tener en cuenta que les siguen separando 25 km,
aunque sea en línea recta. Lo curioso es que el testimonio de nuestro testigo José Manuel
Castro es prácticamente idéntico a los testimonios de los vecinos de Guntín, repitiendo
hasta las frases sobre el movimiento de los seres. El vecino de Guntín que regenta un bar
en Lugo observó el aterrizaje del objeto no identificado a través de la ventana. Igual que
en el caso de Ferrerias. De la nave salieron “unos objetos enanitos que andaban a saltos
igual que los monos, uno delante del otro.”
8. 8. 8 La frase de José Manuel Castro en el artículo publicado el día 9 de marzo es casi
idéntica: “Vi unos bultitos que saltaban como monos” (primer párrafo). Lo intrigante de
todo esto es que en los dos artículos aparece un hombre que regenta un bar en Lugo. En el
artículo del día 8 de marzo, no aparece el nombre del testigo principal del avistamiento,
pero en el del día 9 de marzo el regente del bar de Lugo es José Fernández y Fernández,
amigo de los testigos. ¿Qué testigos? ¿Es la misma persona que, se supone, vio un
 avistamiento en Guntín y que afirma que su hermano y otras personas pudieron ver las
huellas en su finca por la mañana? Supuestamente, esto significa que en dos lugares
aparecieron unas huellas de pisadas anormales. Y si el artículo del día 8 de marzo dio una
información errónea sobre el lugar del avistamiento, ¿qué pisadas vieron los vecinos de
Guntín? A la sazón aparece una interrogación reflexiva: ¿Por qué en el artículo del día 9 de
marzo de 1996, José Manuel Castro repite la misma frase de la noticia del día 8 de marzo?
“Vi unos bultitos que saltaban como monos”. A mí se me ocurre solo una cosa y es que
nuestro testigo era un lector habitual de EL PROGRESO DE LUGO y que creyó la noticia
de dicho periódico del día 8 de marzo, aunque fuera desacertada. A mi pesar, el articulo
del 8 de marzo está firmado por la redacción agencias y es imposible averiguar el autor del
mismo después de tanto tiempo. La única persona que podría aclarar este asunto es Juan
Soto, que fue el jefe de la redacción de EL PROGRESO DE LUGO durante mucho tiempo y
que está actualmente jubilado. Ultimas reflexiones Llegados a este punto no sé si hay
conclusiones que valgan sobre los hechos que acontecieron hace 18 años. Está claro que
los cazas militares realizaban maniobras DAPEX 96 en el marzo de 1996. Desde luego, los
hechos descritos por los testigos no son concluyentes en la investigación del caso de
Ferrerias. Existen testimonios inciertos y contradictorios, artículos supuestamente
equívocos (o no), las huellas desconocidas y desaparecidas de los seres o animales, los
informes de Guardia Civil que no concluyen la investigación… En el caso de Ferrerias
existe solo un testigo que presenció el fenómeno donde el OVNI era tan grande como una
casa y, sin embargo, nadie más lo vio aunque la supuesta luz emitida por el mismo, hacía
que pareciera de día. A mí personalmente me resulta raro que un fenómeno de esta
magnitud terminara siendo presenciado por una sola persona, mientras sus vecinos no se
percataban de nada. Algunos vecinos de la comarca que vieron esferas de luces en el cielo,
opinan que se trataba de luces procedentes de focos de una discoteca de Lugo. Una
opinión bastante razonable sobre todo si contamos con que en el territorio comprendido
entre Friol/Ferrerias/Guntín abundan los campos y los bosques. En una noche oscura, las
luces con su movimiento en semicírculo o errático, proyectadas por los focos de una
discoteca se asemejan mucho a los objetos voladores no identificados. Para confirmar
este dato falta un desplazamiento al lugar para comprobar in situ dicha posibilidad. Al
final, solo nos queda reflexionar y quedarse cada uno con su opinión. Y mientras tanto, yo
seguiré haciéndome la pregunta: ¿Qué pasó realmente en Ferrerias? Mercedes Pullman
Agradecimientos a Fede Bravo, David Mulé y Daniel Valcarcel por acompañarme en esta
travesía. E L O J O C R I T I C O Puedes ver el video con el testimonio de José Manuel
Castro en: http://elojocritico.info/el-caso-ferrerias-una-revision-critica/
9. 9. 9 “Los ufólogos estamos en nómina, y sin contrato, de los visitantes” ENTREVISTA A
IGNACIO DARNAUDE ROJAS-MARCOS Ya tocaba. Muchos son los que critican sin cesar
nuestra imparable labor como coleccionistas de casos, unos obtenidos en archivos
(Montejo) y otros sobre el terreno (Cuevas). Quieren conclusiones tras lo ya recopilado,
más tesis filosóficas acerca del misterio de misterios y, en definitiva, más chicha. Quieren
que nos mojemos en EOC. Y hasta cierto punto lo vamos a hacer entrevistando al maestro
Darnaude. Porque lo merece, porque sus tesis han de ser siempre escuchadas y… que
leches, porque nos da la real gana. Ignacio Darnaude, a sus 83 años y tras la publicación de
su escueto libro “El principio de elusividad cósmica” (Nous editorial, 2009) vuelve a la
carga con tres nuevos trabajos literarios. Se trata de “Libros revelados y síndrome
contacto E.T.”, “El desafío extraterrestre en el siglo XXI” y “La vida después de la muerte:
Aventuras en el más allá”, ambos publicados en el presente 2014 por la editorial Círculo
Rojo. Y según tenemos entendido, vendrán más. Bienvenidos sean, máxime si sirven para,
como excusa, poder conversar sin tapujos ni cortapisas con el filósofo español de lo
cósmico por antonomasia. He aquí la que, según palabras del pionero ufólogo sevillano, se
trata de la entrevista “más inteligente, sensata y adecuada al complejo trasunto ufológico
que me ha hecho nadie en la luenga edad que tengo”. Que la disfruten. Tópica pero
necesaria: ¿Cómo empezaste a interesarte por todas estas cuestiones de lo cósmico y lo
inexplicado? ¿Y cuál fue tu primer contacto con lo referente al fenómeno OVNI? Los
 avistamientos ovni empezaron a publicarse tímidamente en los periódicos sevillanos hacia
los primeros cincuenta. Los ojeaba de pasada, con un interés superficial y me dejaban
indiferente. A los veintipocos años un buen día cayó casualmente en mis manos el
humilde volumen de Donald E. Keyhoe publicado en Argentina Platos voladores de otros
mundos, que oteé en los escaparates de la enorme librería Espasa-Calpe, en los altos de la
Gran Vía madrileña. Tanto me impactó su contenido que me lo bebí de un tirón aquella
misma noche. El pequeño librito cambió de arriba abajo mis actitudes ante la vida. Fue
una revelación que me sacudió como un terremoto. Me conmocionó profundamente el
descubrir de sopetón que por lo visto (oh, santa sorpresa) había otros recintos habitados
en competencia con el nuestro que incluso nos mandaban emisarios. La tremenda
novedad de que aporreaban nuestras puertas heraldos del espacio me provocó una honda
e insaciable curiosidad acerca de cómo serían la ciencia, filosofía, teología, el aspecto
corporal, la moral cósmica o la vida y costumbres en sus avanzadas civilizaciones foráneas.
Y tamaña fascinación por el arcano alienígena todavía, por suerte, la conservo intacta.
Muchos te enmarcan en la primera generación de investigadores, pero tú no está del todo
de acuerdo. ¿Por qué? La primera generación de ufólogos españoles fue la encabezada
por Antonio Ribera en las décadas pioneras de los 60 y 70, cuando también husmeaban en
el platillódromo Vicente-Juan Ballester Olmos, Carlos Batet de Cros, J. J. Benítez, Eduardo
Buelta, Fernando Calderón, José María Casas-Huguet, José Antonio Cezón Alonso, Cecilia
Conde de Puig, Alfonso Contreras, Faber- Kaiser, Manuel Filpo Cabanas, Salvador
Freixedo, Juan García Atienza, Pepe Grandmontagne, Rafael Llamas Cadaval, Enrique
López Guerrero, Severino Machado, Julio Marvizón Preney, Joaquín Mateos Nogales,
Antonio Moya Cerpa, Ramón de Navia-Osorio, Daniel Ortiz Mínguez, Manuel Osuna
Llorente, Paco Padrón, Manuel Pedrajo, José María Pilón, Oscar Rey Brea, Pepe Ruesga
Montiel, Enrique de Vicente Martín y algunos más. El que esto escribe, debido al
calendario, estaría a caballo entre la que abrió brecha y la segunda generación. Más
adelante, y en su estela carroza, entró a saco furioso la imberbe “Tercera deGeneración de
tufólogos españoles dedicados a la desinteresada investigación cien($)tífica de los
fenómenos para anormales”, así definida con cariñosa e irónica cachondeitis por uno de
sus miembros más señalados, Manuel Carballal (Cardeñosa, Moisés Garrido, Guijarro,
Sierra y muchos más). Defínenos aquella época lejana y perdida en la que la mayoría de
ufólogos trabajaban, desde diversos puntos de la península, al unísono, aunando fuerzas,
en la investigación del fenómeno. En aquel neolítico de los no identificados brujuleaban en
España bastantes estudiosos apasionados por el misterio de los raros aviones sin alas. Más
o menos nos conocíamos todos e intercambiábamos ideas y noticias mediante una
profusa correspondencia. Éramos exploradores de lo ignoto, disponíamos de escasa
literatura y sufríamos tal ansia de saber que sacábamos de donde fuera una o dos horas
diarias para facturar cartas kilométricas a los colegas. En aquella época remota nos
intoxicaba el secretismo. Los analistas del cielo solían ser egoístas y tacaños en extremo
con la información novedosa, y no la compartían con los compañeros. El pecado original
de la ovnilogía patria consistió en un mezquino acaparamiento de la documentación y la
lamentable ausencia de generosidad. ¿Por qué se rompió aquello y empezó a ir, hasta
cierto punto, cada uno por su lado? La desgraciada desunión sectaria, que se prolonga
hasta el día de hoy, sobrevino cuando un puñado de aficionados se dejó seducir por la
hábil tentación de los servicios secretos gubernamentales, y se convirtieron en públicos
Entrevista E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 detractores profesionales del fenómeno. Desde que se instaló la traición, todo lo
que ocurría en los cielos era de cara a los medios vulgares globos sondas o el planeta
Venus. Los nuevos voceros conversos del escepticismo rompieron para siempre la
hermosa camaradería y espontaneidad desinteresada de antaño. Y paradójicamente
dedicaron su vida y su honor al absurdo de analizar unos entes que según ellos ni siquiera
existían. La honradez no negacionista se refugió en un cenáculo de raras avis que prefirió
no vender su conciencia a cambio de las magras prebendas del estar a bien con el poder,
empeñado en que la opinión pública malviva analfabeta en ovnis a perpetuidad. Ahí es
nada. ¿Cuál sería tu cita favorita, de tipo filosófico, aplicable al esquivo asunto OVNI? La
del amigo epistolar Aimé Michel, que en gloria esté y está: “Tener la mente abierta,
estudiarlo todo y no creer en nada”. Imposible mejorar tan brillante cápsula de sabiduría.
Michel era un arco voltaico mental a la par que un irónico santo laico. El filósofo de la
ufología más inteligente, honesto y competente de todos los tiempos. Y con una historia
de superación personal digna de todo encomio, añadimos. Ignacio, eres, probablemente,
el ufólogo clásico de archivo por excelencia. ¿Te hubiera gustado dedicar más tiempo en
tus investigaciones al trabajo de campo, in situ, con los testigos? No ha hecho falta. La
tarea de interrogar a los testigos de avistamientos de los nunca identificados la han
llevado a cabo con excelencia otros adictos a la droga ovnilógica. Servidor ha rendido más
en su especialidad: recopilar pretendidos mensajes telepáticos a los contactados, es decir,
analizar el corpus de la vasta y harto interesante revelación E.T. en el siglo XX. También
eres el principal impulsor español de la famosa teoría del “teatro OVNI” que tanto se ha
mentado en la literatura ufológica de las últimas tres décadas. ¿Nos la resumes? ¿La has
modificado con el tiempo? Uno de los rasgos de la conducta de los extramundanos es que
se expresan con predilección en lenguaje simbólico. Para poner un ejemplo: si nos quieren
transmitir una seria y lógica advertencia acerca del grave riesgo de autodestrucción que
corremos con las armas nucleares, les avisan al respecto de forma verbal a los
contactados. Pero, además, refuerzan la bronca orquestando la poderosa simbología de
numerosos avistamientos de sus discos volantes en las cercanías de bases e instalaciones
atómicas. Y el que luzca entendederas ya atará cabos. El plan de los exonautas consiste en
desplegar un maquiavélico teatro educativo en los cielos –a largo plazo de cincuenta o
cien años- como enseñanza pedagógica capaz de condicionar poco a poco la mentalidad
de la población en un sentido opuesto al egocentrismo y a la barbarie de la violencia y la
amoralidad. Son coreógrafos que escenifican dramas aéreos con ánimo de disuadirnos de
nuestra locura y que finalmente entremos en razón. Nos están amaestrando sin prisas
para llevarnos con suavidad al huerto de la positividad. Y llevan a cabo semejante
campaña civilizadora mediante un sofisticado tinglado de disimulo, permanecer ocultos,
crear contradicciones y pistas falsas, amén de borrar las pruebas e indicios de su
intervención. Dentro de la mascarada extraterrestre, sostienes que los abducidos no
serían víctimas “casuales” de experimentadores o genetistas alienígenas, sino que existiría
un previo pacto secreto entre secuestradores y abducidos. ¿A qué te refieres
exactamente? ¿Nos lo puedes ampliar? Efectivamente, según convincentes referencias,
los abductores y los abducidos sellan un pacto libre y voluntario antes de nacer en este
valle de alegrías y lágrimas, en el que acuerdan minuciosamente las vicisitudes que
sobrevendrán en el tremendo drama educativo de las abducciones, orquestadas
simbióticamente para el beneficio de ambas facciones, y a modo de enseñanza
pedagógica para la humanidad. Las abducciones representan el aspecto más tenebroso y
chirriante de la ya de por sí extrañísima fenomenología ovni. Todo misteriólogo debería
curtirse la piel de elefante escrutando las numerosas y terribles confesiones aireadas por
la marabunta de los raptados, con el fin de curarse de espantos y no escandalizarse por las
engañosas apariencias: he aquí la óptima actitud capaz de hacer frente, indemne y sin
acabar en el manicomio, a la olla de grillos que se cuece entre rayos y truenos en los
explosivos fogones del intramundo alienígena. Entre el secreto oficial sobre la existencia
del fenómeno OVNI, y el escamoteo o robo de pruebas por parte de los “cosmosféricos”
para simular su origen y realidad, parece haber una antinomia, ¿lo puedes aclarar? La
cúpula del poder mundial lucha denodadamente contra un contacto abierto porque sabe a
ciencia cierta que si los foráneos aterrizaran en la Casa Blanca, la primera institución que
se derrumbaría sería la casta política corrupta. Ya lo denunció la vieja cancioncita: “Si yo
tuviera una escoba… cuántas cosas barrería”. Por su parte, los expedicionarios de otras
esferas impiden draconianamente imponer su presencia a cara descubierta, a sabiendas
de que tan irresponsable toma de contacto pacífica destruiría la civilización terrenal. O
sea, que tanto los de arriba como los barandas de aquí abajo torpedean de consuno un
contacto prematuro con el fin de evitar un colapso social y económico.
11. 11. 11 Hablas de ataques de “baja intensidad” como, por ejemplo, los efectos
electromagnéticos en motores de explosión, quemaduras, radiación en animales
irracionales y humanos, etc. ¿No podrían ser también efectos colaterales o secundarios de
los sistemas de propulsión u otros mecanismos empleados por los No Identificados? Sí, los
daños a personas o cosas asociados a avistamientos de aeroformas son abundantes, y
pudieran ser meros efectos derivados de la avanzada tecnología alienígena. Pero se han
registrado también otros muchos perjuicios importantes que parecieran deliberados. Lo
que no sería de extrañar, habida cuenta de que el sistema universal funciona en clave
dualista bien-mal, y el principio hermético dicta que como es arriba es abajo. En
consecuencia puede haber ufonautas malignos, aunque con un limitado poder para
agredir a los seres humanos. Expones varios motivos para el No-Contacto, uno de ellos
que nuestro mundo fuese una especie de cárcel interestelar donde estaría confinado el
lumpen de la galaxia entera… ¿Qué implicaciones tendría, de ser cierta esa hipótesis, para
cada uno de los sufridos habitantes de este planeta? Los visitantes han reiterado a muchos
contactados que la tierra es una suerte de penitenciaría cósmica, el planeta- Alcatraz
donde se ha concentrado a los irresponsables, delincuentes, degenerados e irrecuperables
de una vasta región astronómica y dimensional, es decir, la morralla humanoide que ha
perturbado gravemente la convivencia civilizada en otros centros de vida. La aberrante y a
todas luces anómala historia del mundo, saturada de sangre, sudor y lágrimas,
corroboraría dicha hipótesis. Entonces, ¿qué están haciendo en nuestra Cárcel Modelo los
malhechores de tan averiada calidad humana? Pues lo que hace la gente en todas partes:
evolucionar, automejorarse mediante el esfuerzo y el mérito, ganando experiencia que los
llevará a la sabiduría. Con la salvedad de que al mismo tiempo también han inmigrado al
tercer cuerpo del sistema solar numerosas entidades de elevada espiritualidad (Nelson
Mandela, Madre Teresa…), con el propósito de ayudarnos compensando la infernal
conflictividad que reina en este hijoputódromo en bendita fase de redención. Siguiendo
con la idea de la Tierra como Alcatraz planetario, en caso de que se levantara la
cuarentena de aislamiento por haber alcanzado una mayoría de población terrestre los
niveles adecuados de conciencia, generosidad, empatía, etc., ¿cuál sería el destino del
resto, aquellos que denominas “almas animalizadas”? Si creemos a los que desde otros
reinos auguran las calamidades de la Tribulación cuando estalle el apocalipsis que se está
gestando, el colectivo mayoritario de almas violentas y antisociales será trasladado en
aeronaves kilométricas a orbes retrasados en la edad de piedra presididos por la
negatividad y el matar o ser matado. Allí seguirán gestionando su desarrollo personal en
un ambiente más adecuado y favorable para su pésima catadura moral, hasta que gracias
a un meritocrático crecimiento evolutivo depuren su imperfección y sean transferidos a
esferas de amor y luz. Los íntegros, rectos y honrados, cual justos de Lot, acabarán en un
astro lovecrático donde se respetan las leyes universales, con idea de repoblar la tierra con
nueva savia espiritual cuando Gaia haya sido liberada de la contaminación psíquica,
química y nuclear. Fijas como inicio de la era del Espacio (con E mayúscula), el día de San
Juan de 1947, y los antecedentes convencionalmente admitidos por la literatura ufológica
clásica, remontándote como primer exponente a la conocida oleada estadounidense de
“Airships” en 1896/97. Sin embargo, las investigaciones de grupos de estudio como
Magonia Exchange han rescatado del olvido multitud de casos pre-arnoldianos, como si
realmente 1947 no hubiera supuesto cambios sustanciales en un fenómeno que venía
ocurriendo desde muchos años atrás. ¿Qué opinas de esa aparente continuidad histórica,
tanto en cantidad como en extrañeza, ya antes de 1947? El bombazo mediático del
avistamiento por Kenneth Arnold de insólitos aparatos desconocidos sobrevolando
Oregón el 24 de junio de 1947, fue un ejemplo más entre las discordantes anomalías en los
cielos que le precedieron, aunque pasaron desapercibidas. Una semana después de San
Juan los flamantes vecinos siderales fingieron un falso accidente, y para despistar
mediante el confusionismo fueron depositando maquiavélicamente supuestos restos de
un disco estrellado y sus teatrales pilotos humanoides nada menos que en cuatro parajes
diferentes del desierto de Nuevo México, no lejos de la muy estratégica base aérea de
 Roswell, de la que precisamente despegaron dos años antes los bombarderos con
artefactos atómicos que arrasaron Hiroshima y Nagasaki. El llameante episodio del día de
San Juan del 47 conmocionó a la opinión pública mundial, pero como ya se ha dicho fue
uno más entre otros muchos por el estilo que no llamaron la atención. Sin ir más lejos,
medio siglo antes se precipitó sobre California (encuentran petróleo justo en 1896) y
Texas (primeros pozos petrolíferos en 1897) la inimaginable oleada de “Airships” desde
noviembre de 1896 a Abril de 1897, el más espectacular, surrealista y polémico simulacro
histriónico orquestado en el firmamento de este almacén de descerebrados
antropomorfos llamado tierra, desde los bárbaros tiempos bíblicos. En dicho inverosímil y
monipódico semestre, una fuerza exógena desconocida y que nunca dio la cara paseó por
la atmósfera un pintoresco catálogo de primitivas aeronaves con rústicas alas o velas
batientes como los pájaros, hélices, timones, luces de posición y carlingas para los
pasajeros y tripulantes, que surcaron los cielos de la Unión (la gran potencia en ciernes y
locomotora industrial y económica del mundo), con ánimo de que los lugareños se
tragaran la innoble trola de que estaban divisando arriesgados vuelos de prueba de
pioneros ingenios aéreos construidos por geniales inventores americanos que pretendían
hacerse millonarios con sus revolucionarios vehículos flotantes. A partir de mayo de 1897,
nunca más se supo del histórico experimento sociológico perpetrado por la farándula
exobiológica… hasta junio de 1947. Los histrionautas nos concedieron una jornada de
reflexión… de medio siglo. E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 ¿Crees que la ambigüedad y la estrategia del autodescrédito han de ser siempre
notas características, a modo de “indicador de calidad”, del mensaje revelado por entes
foráneos? Por descontado. Los Jerarcas disimulan cuidadosamente sus actuaciones
gerenciales en el universo. Según “Ellos”, la piedra de toque de Todo-Lo-Que-Hay radica
por lo visto en preservar a todo trance el sacrosanto libre albedrío de las criaturas en
evolución. El cosmos prohíbe terminantemente obligar a creer en lo mucho que existe
pero no se ve, haciéndolo observable. Por lo tanto, las supremas intangibilidades
permanecerán sine die escondidas y difuminadas por la niebla elusívica. Seguiremos pues
condenados in aeternum a trabajar arduamente por nuestra cuenta y riesgo y en solitario,
mediante el esfuerzo y el mérito, llevando a cabo las averiguaciones pertinentes capaces
de desvelar los misterios de la realidad impalpable. En consecuencia: Dios, los avatares en
el más allá, planetas habitados, la vida en los reinos etéricos o los universos paralelos
pervivirán en el futuro como hasta ahora, deliberadamente ocultos, condescendiendo tan
sólo a mostrarnos aquí y allá las migajas de jirones inconexos de su existencia, empapados
hasta la médula de extrañeza y absurdo, con la matrícula identificativa del “¡No nos
crean!”. Si la finalidad principal de ese presunto mensaje sideral es que la Humanidad pase
de un estado de animalización a otro donde imperen la compasión y solidaridad
generalizadas utilizando técnicas de “lavado de cerebros”, ¿merece la pena luchar por
nuestra autonomía psíquica, y seguir defendiéndonos de los dioses? La autonomía
psíquica es uno de los bienes más preciados que poseemos. En legítima defensa hemos de
invertir un buen fragmento de la energía disponible en generar anticuerpos que nos
inmunicen contra el fregado de cráneos, venga del entorno terrenal o de las pretendidas
alturas. Aprendamos a elaborar certeros juicios de valor propios con respecto a lo que nos
ocurre, y nos haremos así inmunes a la propaganda, tan bienamada por la panda
dirigente, que la embute a presión como alimento primario de la mente colectiva. Poner
valladares a los dioses de pacotilla es un decisivo mandamiento a seguir. Bien entendido
que para mantener a raya a los tales ejecutivos del espacio tenemos que ser maestros en
el arte sutil de discriminar entre la verdad revelada que intuitivamente sentimos que nos
resulta útil en nuestro punto actual de evolución, y ponerla aparte de otros contenidos del
“channeling” que el eficaz dispositivo del discernimiento espiritual que todos llevamos
dentro, rechaza como inapropiados para nuestro óptimo desarrollo personal. En eso
consiste justamente el freixediano “¡defendámosnos de los dioses!” ¿Piensas que el resto
de planetas del sistema solar están habitados, ya que no por una civilización 3-D como la
Tierra, sí por algún tipo de entidades espirituales tras haber evolucionado hacia ese
 estado? Eso es lo que aseguran los que dicen ser mentores de la estirpe humana de
allende el espacio-tiempo. El autor de estas líneas, siguiendo a su maestro Aimé Michel,
suspende el juicio hasta acopiar la evidencia. En tu calidad de lector de libros platillistas,
da la impresión de que ha habido dos que han influido en tu visión del problema del
contacto extraterrestre: “Mi contacto con los platillos volantes” de Dino Kraspedon, y
“Secretos de los OVNIS”, de Don Elkins y Carla Rueckert. ¿Cómo llegaron a tus manos?
¿Puedes hacer una valoración de los mismos? Secrets of the UFO, de Don Elkins y Carla
Rueckert, humilde cuaderno de 104 páginas aparecido sin alharacas en 1977 y que pasó
desapercibido, es una eficiente obra maestra acerca del profundo contenido metafísico y
espiritual del contacto extraterrestre. Parecido destino tuvo My contact with flying
saucers (1959), del brasileño Aladino Felix (“Dino Kraspedon”), que al menos mereció un
fugaz comentario de Jacques Vallée, y que expone con brillantez lo que se podría
denominar física multidimensional. Ambos títulos los descubrí en los sabrosos catálogos
mensuales de la que fue la mejor librería ufológica del mundo, Arcturus Books Service, en
las espléndidas manos de de Robert C. Girard y Mónica Williams. Aparte de los anteriores,
¿qué otros libros ufológicos te han servido o ayudado para modular tu pensamiento actual
sobre el fenómeno OVNI? Imaginamos que serán unos cuantos, por favor dinos sólo
cinco… tu top-five particular. Por ser nuestra especialidad de estudio la poco transitada
rama de la ufología que trata sobre la presunta revelación extraterrena en el siglo XX,
seleccionamos los títulos en esa temática. - Yada Revelations. Dictados del “Inner Circle of
Light” al médium californiano Mark Probert, de 1946 a 1969 - The Urantia Book. Chicago,
1955, 2097 páginas - G. Vale Owen, The life beyond the veil (4 volúmenes, 1917-1921) -
Neale Donald Walsh, Conversaciones con Dios (3 partes) (1998) - Eckhart Tolle, El poder
del ahora (1997) Dedicas un capítulo a las técnicas de manipulación, desinformación y
guerra psicológica. ¿Crees que tanto los gobiernos como los presuntos alienígenas las
utilizan a partes iguales, aunque con finalidades distintas? Los extranjeros del
hiperespacio, que según alardean se acercan con el propósito de elevar el nivel de
conciencia del género humano, orquestan hábiles campañas con ánimo de condicionar
mentalmente a la población, en un sentido contrario al egoísmo y a la negatividad, y De
izda. a dcha. Dino Kaspedon y Don Elkins y Carla Ruecket, autores de “Secret of the UFO”
ELOJOCRITICO
13. 13. 13 respetando siempre el libre arbitrio individual. Por otra parte la clase política
envenenada, así como los servicios secretos de inteligencia gubernamentales, tras
animalizar mediante la des-educación a los ciudadanos convirtiéndolos en robots
idiotizados, analfabetos funcionales, débiles mentales y cobayas amaestradas para el
voto, han forjado unas masas ignorantes y pasivas que votan en los comicios lo que les
sugieren por televisión, controlada por la élite del poder. La amañada caja tonta ha
pasado a ser el único foro y ágora, el banco de datos y acopio de (des)información de una
sociedad zoologizada que ha preferido desertar de la inteligencia, la cultura y el buen
sentido, y dejarse llevar por la bruticie del mínimo esfuerzo. Y al mismo tiempo la
propaganda omnipresente se ha convertido en la actividad más influyente de los
persuasores ocultos, tanto en la olla de grillos terrenal que trabaja para que nos
comportemos cual obedientes demonios autómatas, como en el estamento celeste, que
se esfuerza en angelizarnos. Y aquí en medio estamos nosotros, cada uno con su robusta
responsabilidad personal en las alforjas, eligiendo a nuestro aire y cual nos plazca entre la
lógica, la racionalidad, la bonhomía y el sentido común, o bien la acción anti-cósmica que
vulnera las leyes universales y aúpa la entropía moral. Debido a la norma de acción y
reacción, todo en la vida es autoelegido, no hay víctimas inocentes, sino que cada uno
cosechará en el futuro lo que se haya ganado o des-ganado a pulso mediante sus
actitudes, pensamientos, emociones, deseos, actos e incluso omisiones. “Por sus obras los
conoceréis”. Con lo anterior nos acercamos al problema de experimentos o tramas
basadas en el contacto extraterrestre realizadas por servicios de inteligencia o grupos de
investigación para calibrar la reacción a medio-largo plazo de la sociedad ante una
eventual llegada de astronaves siderales. ¿Qué opinas sobre esta posibilidad, máxime si
 consideras que la población aún no estaría preparada para un contacto abierto y sin
tapujos? El contacto de tú a tú con los E.T. resultará imposible por una larguísima
temporada. Obviamente el homo insapiens no está maduro en absoluto para establecer
relaciones constructivas con estirpes civilizadas y de honda moralidad del exterior.
Entonces lo que nos espera en términos faulknerianos es el ruido y la furia de un largo y
cálido verano en el que se irá incrementando como hasta ahora la violencia estructural en
el ganado humano. Y el ya irreversible despeñadero involutivo (multiplicación exponencial
de la barbarie añadida a la perversidad, guerras de variado calibre en la geografía del
mapamundi, agotamiento de los recursos naturales, dramático deterioro del medio
ambiente, anarquía y anomia social…) culminará en el BUUUUUUM, el apocalipsis tan
anunciado por los profetas de un conflicto planetario con armas terminales. Tras la oleada
fatídica de desastres no tan naturales de la Tribulación, la especie humana, en función de
su adelanto ético, será transportada selectivamente a adecuados centros de rehabilitación
moral en otros ambientes, con ánimo de someterse a terapias espiritualizadoras. Al
mismo tiempo la sufrida madre Gaia va a ser purificada de su ponzoña física, psíquica y
espiritual. Cuando la Nueva Tierra resulte otra vez habitable, está prevista la inmigración
de seres de buena voluntad con el fin de repoblar el reciclado geoide azulina. Y su
milenaria y servicial etapa como planeta-Sing Sing habrá culminado con éxito. El ejemplo
más claro entre nosotros de un posible experimento de esa clase es el asunto Ummo, al
cual has dedicado varias décadas de estudio, seguimiento y documentación con tu
portentoso UmmoCat. ¿Cuál es tu opinión actual sobre el célebre y polémico affaire?
Ummo es un caso más, especialmente complejo y confuso adrede, entre muchos procesos
similares de trasvase de información desde esferas inmateriales, mediante telepatía,
trance o escritura automática, a sensitivos, médiums o contactados terrenales. La
irrelevante singularidad que caracteriza a este episodio que comenzó en 1966, reside en
que todavía no ha trascendido la identidad del paragnosta receptor de los mensajes. Y que
los textos transmitidos (unas 1.300 páginas en total que tratan de física, cosmología,
biología, sociología, teología, etc.), redactados en castellano, han sido enviados por
anónimo correo postal a una treintena de receptores españoles. Los indicios del típico
modus E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 operandi de los visitantes del espacio, que apuntan a que el affaire Ummo pudiera
tener un origen extramundano, son los siguientes: 1).- Elusividad a tope. 48 años después
de recibirse los sobres wolfianos, y de una recua de sabuesos haciendo pesquisas, nadie
sabe todavía quién las escribió, ni para qué. En el galimatías Ummo no hay certeza alguna
por ningún lado, y al final todo queda siempre en dudas y agua de borrajas. 2).- Campeón
en rareza. El índice de extrañeza en lo que se relaciona con Ummo alcanza cotas
desusadamente elevadas. 3).- Incongruencias. El acontecer ummense está impregnado
hasta el tuétano de absurdo. El asunto entero resulta increíble, traído por los pelos, deja
estupefacto y no tiene pies ni cabeza. Parece obra de creativos lúcidos escapados de un
monipodio. 4).- Teorías explicativas acerca de la energía, la materia, los componentes
subatómicos, el universo, cosmología y teología. Abundan en la literatura revelada.
También figuran de forma llamativa en los papeles de Ummo (los “ibozoo uu”, el
pluricosmos, pliegues del espacio, cosmos gemelos, universos-límite, Woa, etc.). 5).-
Espiritualismo y aspectos místicos. Otro leitmotiv que empapa el material psicografiado.
Hay toques al respecto, de notable profundidad filosófica y gran altura conceptual, en los
informes de Ummo. 6).- Contenido parapsicológico. En el rocambolesco entramado
humano implicado en la manipulación y distribución de los documentos ummitas, ha
tenido lugar una gama de hechos paranormales. Y ya se sabe que el acontecer alienígena
se encuentra estrechamente vinculado a los fenómenos extrasensoriales. 7).-
Confusionismo deliberado. Como elemento de autodesprestigio, muchas de las leyendas
que cuentan los de Wolf-424 son inventos con toda la cara. Imaginativas mentiras
contaminan las epístolas como las cucarachas en la cocina. Los personajes novelescos que
amenizan las misivas sin remite nunca han existido. El tal mecanógrafo al que los de
Ummo dictaban sus escritos, el segundo dactilógrafo, el Catedrático de Medicina, las dos
 señoritas ummenses hospedadas en el pisito madrileño del Perito Mercantil, el puñado de
ummólogos canadienses, la pareja de biólogos wolfianos hospedados en la casona de
doña Margarita Ruiz de Lihory en Mayor 58 de Albacete (implicada en el resonante Caso
de la Mano Cortada aireado en 1954), el “grupo galo de investigación” que ofreció una
recompensa por los restos de una presunta aeronave de Ummo que tomó tierra en los
alrededores de Madrid, los ilocalizables destinatarios extranjeros de los envíos del Lobo,
etcétera, son meros comparsas teatrales de ciencia ficción. 8).- Extraordinaria habilidad
lingüística. La simulación que ofrece la correspondencia del habla de la clase media
carpetovetónica a mediados del siglo XX es asombrosamente fiel a la realidad. Tamaña
proeza de antropología social sobrepasa lo que sería factible para el común de los
mortales en la piel de toro. Acabamos de exponer un conjunto de señas de identidad,
formas de comportamiento, “denominación de origen”, marchamo autentificador o
“certificado de garantía” del acontecer extraterrestre. Y vemos que todos ellos se
entreveran en el tinglado de Ummo. Por tan fundados motivos racionales, lo más
probable es que Ummo tenga un origen exógeno al orbe de Adán y Eva, al igual que otros
millares de casos convencionales de contacto E.T. ¿Qué recomiendas para ser un buen
ufólogo del siglo XXI, y no dejarse engañar por la propaganda alienígena ni por las
campañas o encubrimientos gubernamentales? Que cultive el arte de pensar por sí
mismo, la inteligencia analítica y el rentable hábito del razonamiento lógico. Que haga
suya la probidad ideológica, la imparcialidad a toda costa y un severo rigor intelectual. Y
que se entrene en desguazar con despiadada ferocidad las falacias, sofismas, falsas
coartadas y deducciones injustificadas, así como esos ataques personales sustitutivos de
explicaciones solicitadas. Desmontar el victimismo falaz, los trucos para escurrir el bulto,
huidas por la tangente y cerros de Úbeda, cortinas de humo y mezclar lo que no tiene
nada que ver ni viene a cuento. Y, asimismo, denunciar el uso inoportuno de adjetivos
calificativos con fuerte carga emocional, así como las extrapolaciones con trampa. Estas
flechas con curare cartesianas que acabamos de enumerar permitirán a los cachorros
ufólogos verles el plumero de a legua a los que pretenden engañarles con
argumentaciones preñadas de manipuladas argucias semánticas, y así podrán hacer
pedazos su turbio lenguaje de engañabobos. Cuéntanos alguna anécdota divertida, pues
sabemos que tienes varias, de aquella época con otros compañeros de investigación
ufológica. Fue hacia 1970 cuando lamentablemente perpetré la única broma ufológica que
he osado dar a un colega, mea culpa. Un hermano de mi padre era radioaficionado, y un
buen día recibió dos fotografías de un colega “radio-pita” brasileño. Tenía tal aspecto de
marciano que no pude resistir la tentación de escribir al dorso un simulacro de mensaje del
expedicionario ummita Dei-98, dirigido a Enrique de Vicente, por entonces el ubicuo
ovnílogo mejor relacionado con la fauna platillista española. Lo que pasó cuando Enrique
recibió las efigies y el cariñoso escrito del jerarca del astro frío en un sobre sin remite
matasellado en Madrid, se cuenta con detalle en las dos páginas de la referencia número
415 del Catálogo Documental del Criptogrupo Ummo. En su día le mandé una carta
pidiéndo disculpas al hoy director de Año/Cero. Hace poco fallecía José Luis Jordán Peña,
autodenominado inventor de casi todo lo que tuvo que ver con Ummo. ¿Cuál es tu opinión
acerca de tan controvertido personaje? Sé sincero… Debido a un extenso y justificado
repertorio de convincentes razones, es absolutamente irrealizable que José Luis Jordán
Peña sea el autor del centelleante epistolario ummita. Que Jordán lo inventara sería un E L
OJOCRITICO
15. 15. 15 imposible metafísico de los que se estudian en Filosofía. No. Con la máxima
seguridad y sin la menor duda, los misteriosos comunicados )+( los ha escrito alguien que
desde luego no se llama Jordán Peña. ¿Hay algo que te hayas guardado durante tantos
años y que nunca hayas contado acerca de tus indagaciones sobre Ummo? De ser así…
¿nos lo cuentas? Las ansias de darle las gracias a los cartógrafos del astro gélido por haber
mantenido entretenida década tras década a la horda ovniilógica de la piel de toro, con
esos papelotes ensobrados de tan enardecedora extravagancia que han producido
salvajes enamoramientos y hasta celos en sus harto envidiados receptores. Los ufólogos
de otros países no han sufrido ni la Reconquista, ni la Inquisición, ni las arcovoltaicas
misivas de Ummo. Pobrecillos. Spain is verdaderamente different. Tal vez por ese motivo
los del símbolo )+( han elegido a los celtibéricos como dianas sufrientes que aguantan sin
rechistar las psicóticas remesas de fotocopias que cotorrean en torno a alucinantes
tontadas como Woa, Dei 98 o la incomprobable collera de universos-límite. En tu último
libro, abordas el siempre polémico asunto de la vida después de la vida. ¿Le tienes miedo a
la muerte, Ignacio? ¿Por qué? No. Morirme me importa un caraxo. Ni el menor canguelo a
que me echen del contra-edén terrenal. He devorado por fortuna tal cantidad de
convincentes relatos de personas que han pasado por la aduana del camposanto, y luego
le han contado con pelos y señales y por telepatía a un sensitivo sus interesantísimas
aventuras en el otro barrio, que conozco al dedillo más o menos lo que va a pasar cuando
le toque a este menda el postrer coñazo del sepelio, lo cual no es nada dramático sino
esperanzador al máximo. Así es que cuando me den el ineducado empujón voy a palmar
encantao perdío, por ser ley de vida, afectar a todo quisque y haberme llegado la última
hora. No obstante, afrontaré el tránsito final con expectación y curiosidad sobre cómo va
a ser la Postmortemia real. Y naturalmente no me quedará otra que rejoderme con las
desagradables molestias aparejadas al ataúd (enfermedad, dolor físico, allegados
transidos de cansancio y pena, la inelegante burocracia del entierro y la esquela) y demás
ridiculeces hipócritas que amargan la despedida. Eso sí, me tendrán que expulsar a
patadas, porque me encuentro sumamente a gusto en este pecadódromo de bellísima
naturaleza y personal tan deliciosamente sui generis y que se defiende en esta perra vida
mediante ataques de ironía. El humor es el tesoro que más le agradezco cada mañana
mientras me afeito al Fulano que me ha desembarcado en este circo enloquecido,
arrebatador y fascinante a la vez. ¿Has tenido alguna experiencia, del tipo que sea, que
podamos considerar inexplicada? La manera tan desusada como en multitud de ocasiones
le han ido llegando al infrascrito determinadas informaciones que en ese momento
necesitaba imperiosamente, por los caminos más tortuosos e inesperados. Pareciera que
energías intencionales han ayudado a un servidor a culminar con éxito los escritos que
traía entre manos. Ignacio, han pasado muchos años y llevas estudiando el tema OVNI
desde los años 60. Seguro que le has dado mil vueltas a todo lo que rodea a semejante
tramoya ufológica. Sincérate… ¿en qué crees que te has equivocado? He tardado muchos,
demasiados años en percatarme del que ahora nos parece obvio entramado de fondo en
cuanto a la actuación didáctica y rehabilitadora de los extranjeros del espacio. Y en
particular de sus habilísimas tácticas sutiles de absurdo, disfraz y camuflaje, sumado al
arte camaleónico de despistar, todo ello con vistas a no vulnerar bajo ninguna
circunstancia la exigencia de acción elusiva, es decir, proceder sin dar la cara jamás ni
dejar tarjeta de visita, arrojar la piedra sin que aparezca la mano, y escurrir el bulto por el
foro tras cada acto de servicio. ¿Has llegado a pensar que, de alguna forma, tú mismo has
formado parte de los planes de esos “seres”? ¿Has jugado algún papel? ¿Te has sentido
elegido de alguna manera? Todos los ufólogos del mundo somos carne de cañón en las
desvergonzadas manos alienígenas. Nos utilizan como a marionetas, testaferros gratis y
mano de obra divulgadora, con la finalidad de darse a conocer y así difundir su
propaganda ejemplificadora. Está visto y comprobado en multitud de ocasiones: los
invasores no invasivos organizan meticulosamente exhibiciones de su cacharrería
atmosférica de una manera tan estudiada que, a través de los especiales testigos elegidos,
con seguridad le llegará la onda a determinado extrañólogo, a sabiendas de que el
estudioso va a redactor un informe del suceso, el cual se publicará de forma inofensiva en
algún boletín de lo insólito que van a leer cuatro gatos, sin levantar polvareda social.
Estamos en la nómina de los visitantes, sin contrato de trabajo y con una dudosa
remuneración extramonetaria. No diré que nos fuerzan ni explotan, pues hacemos nuestra
tarea encantados. Simplemente se aprovechan de nuestra pasión por lo desconocido, y
picamos en el anzuelo exosférico con sumo gusto. El que esto suscribe no les guarda por
ello rencor alguno, y tan amigos. Para acabar, cuéntanos cuál sería tu sueño, eso que
realmente deseas, relacionado con el asunto OVNI. Leer todos y cada uno de los
 numerosos informes ultrasecretos sobre el candente problema de los no invitados
oriundos de otros mundos, presentados desde los primeros años cuarenta al presidente.
Entrevista: J.J. Montejo y David Cuevas Fotos: Moisés Garrido Vázquez y otros E L O J O C
RITICO
16. 16. 16 Desolación y muerte en el corazón de Indochina Recuerdos de Tuol Sleng Mucho se
ha hablado y escrito sobre la infamia y dureza de los campos de concentración nazis, así
como de otros conflictos ligeramente parecidos que marcaron a fuego, en nuestra
historia, lo peor que la condición humana puede llegar a dar de sí. Pero sin duda existieron
infiernos históricos de los que poco o casi nada se sabe a nivel popular en nuestro mundo
occidental. Nuestra compañera Beatriz Erlanz ha recorrido in situ uno de ellos y nos
cuenta, con todo lujo de necesarios y tremebundos detalles, lo que allí pasó. He aquí, en
exclusiva para EOC, el documento de un suceso del todo estremecedor. Y por desgracia,
real. Demasiado real. El croma es muy rudimentario y las imágenes de fondo, con
personas jugando al balón en la playa, están pixeladas. La música que suena parece como
una especie de electro-latino. Los presentadores son jóvenes y sonríen mucho. No
entiendo nada de lo que dicen y, a veces, unas voces telefónicas lloran con fuerza. Estoy
en Camboya, alojada en un hotel de lujo viendo en un televisor de alta definición un
programa emitido en analógico. Un programa donde personas piden ayuda para
encontrar a sus familiares, amigos, amantes y vecinos. Un programa que intenta cicatrizar
una pequeña parte de esa descomunal herida que fue el Genocidio Camboyano. Una de
las peores, a la par que más desconocidas, masacres de la humanidad. Camboya es un país
resquebrajado, todavía estupefacto, ante la hecatombe que sufrió a manos de Pol Pot. Un
país que compra la energía a precio de oro a Tailandia, un país donde la electricidad no
existe para la mayoría de la población; tampoco el agua corriente y que sufre inundaciones
anuales en las que las epidemias reinan con poder absoluto. Camino por las calles que
rodean el hotel. Solo las principales están asfaltadas, en las demás corren niños descalzos
en el barro y en los bancos de los prostíbulos, iluminados con bombillas de colores, se
sientan, adormiladas, mujeres demasiado jóvenes. El país sigue sumido en la posguerra.
Pobreza, desempleo, corrupción política, ausencia de las infraestructuras más básicas
para la población... El visitante que quiera mantener los ojos un poco abiertos, aunque
esté protegido en su burbuja de dólares (es la moneda de facto del país, el riel es una
broma), percibe las terribles consecuencias del Régimen de los Jemeres Rojos en cada
rincón, en cada sonrisa. No hay camboyano vivo que no tenga, como mínimo, a un familiar
cercano asesinado o desaparecido. Y es que, entre 1975 y 1979, murió más de la cuarta
parte de la población del país: 2 millones y medio de personas. Y para el recuerdo de estas
atrocidades, el que fue uno de los más de 150 centros de tortura y exterminio, el S-21, fue
convertido en museo en 1980: el Museo de los Crímenes Genocidas de Tuol Sleng. La
Colina de la Estricnina Tuol Sleng significa en camboyano “La colina de los árboles
venenosos”. Se encuentra en la capital, Nom Pen, y en su origen era un colegio. Un
colegio. La realidad siempre supera a la ficción, y tras la Caída de Nom Pen en abril de
1975, la escuela Chao Ponhea Yat se convirtió en un centro de interrogatorios y prisión del
régimen de Pol Pot. La Prisión de Seguridad 21 (S-21) era una unidad secreta, y por ella
pasaron más de 19.000 personas de las cuales solo sobrevivieron 12. Se vigilaban
estrechamente los alrededores de sus instalaciones, la documentación que generaba se
destruía sistemáticamente, los arrestados eran trasladados con los ojos vendados y su
eliminación posterior aseguraba la opacidad del lugar; los altos mandos nunca se referían
a ella y si se la aludía, era de manera escasa y tangencial bajo el nombre de “la Oficina”.
Los cinco edificios del complejo sufrieron las remodelaciones necesarias para hacer del
antiguo espacio educativo un centro de sufrimiento y muerte. La S-21 era uno de esos
lugares que los campesinos denominaban konlaeng choul ot cheng: “sitio donde se entra
pero no se sale”. Cualquiera podía acabar en la S-21, de hecho algunos de sus guardianes
terminaron siendo también prisioneros. Hombres, mujeres, ancianos, niños, bebés,
extranjeros... bajo la consigna de la búsqueda del enemigo oculto, todo el mundo podía
ser considerado un traidor. Llevar gafas, hablar un E L O J O C R I T I C O Historia
17. 17. 17 idioma extranjero, saber leer y escribir o tener un título universitario eran moti-ivos
de peso para ser detenido y llevado a la S-21. Sus funcionarios llevaban un protocolo
minucioso y metódico de los prisioneros que llegaban. A todos los fotografiaban al llegar,
durante su tortura y después de su ajusticiamiento. Las torturas en los interrogatorios
eran indispensables para lograr la confesión del reo. Confesión que tenía que ser
minuciosa y explícita; en escrupuloso orden cronológico y con una lista de nombres de
cómplices. Pero la realidad es que los prisioneros eran golpeados y martirizados de
manera regular y arbitraria. La vida media entre sus paredes era de dos meses y medio.
Muchos murieron a consecuencia de las propias torturas o las condiciones insalubres del
lugar; unos cuantos consiguieron suicidarse, otros directamente fueron asesinados. En
todo caso no eran muertes rápidas. Al principio eran ejecutados en la propia S-21, pero a
finales de 1976, al quedarse sin espacio para más fosas comunes dado el ritmo de muertes
(unas 300 diarias), los presos eran transportados a 17 kilómetros al sur de Nom Pen, a
Choeung Ek. En Choeung Ek eran obligados muchas veces a cavar sus propias tumbas, y
por la escasez de munición, eran ejecutados a machetazos, golpes con varas de bambú o
piquetas de hierro. A los bebés los estrellaban contra los árboles. Choeung Ek es el más
célebre de los Killing Fields o Campos de la Muerte que hay diseminados por Camboya.
Casi 9000 personas se han encontrado en sus fosas comunes; actualmente hay una stupa
en honor de las víctimas que contiene 5000 cráneos. Si uno mira al suelo mientras camina
por Choeung Ek, es probable que todavía se tope con dientes o fragmentos de huesos
humanos. “Debes responder inmediatamente mis preguntas sin perder tiempo en pensar
nada” Este es el cuarto mandamiento del decálogo que regía en la S-21. Este “Reglamento
de seguridad” era el siguiente: 1 – Debes responder exactamente a mi pregunta. No la
eludas. 2 – No intentes ocultar los hechos mediante pretextos hipócritas. Tienes
estrictamente prohibido replicarme. 3 – No actúes como un imbécil porque eres tú el tipo
que osa boicotear la Revolución. 4 - Debes responder inmediatamente mis preguntas sin
perder tiempo en pensar nada. 5 – No me hables de tus inmoralidades. Tampoco te
atrevas a hablar de la esencia de la Revolución. 6 – Mientras se te golpee o electrocute, no
debes gritar nada. 7 – No hagas nada, siéntate tranquilo y espera mis órdenes. Si no te
ordeno nada, mantente callado. Cuando te pida hacer algo, debes hacerlo
inmediatamente sin protestar. 8 – No pongas de excusa a la Kampuchea Democrática
para ocultar tus secretos o traición. 9 – Si no cumples todas estas normas expuestas, serás
azotado, golpeado y electrocutado. 10 – Si desobedeces cualquier punto de este mi
Reglamento, recibirás 10 latigazos o 5 descargas eléctricas. Aunque en este infame
decálogo se habla de golpear y choque eléctrico, los métodos de tortura eran más
imaginativos. Arrancar uñas, privación de sueño, aplicación de hierros candentes,
ahorcamiento, ingesta de los propios excrementos, aislamiento en celdas de 1 metro de
ancho por 2 de alto, violación, asfixia con bolsas de plástico o manteniendo la cabeza en
calderos llenos de agua, así como el uso de la técnica del “Submarino”. Los prisioneros
más conflictivos eran desollados vivos. La unidad médica de la S-21 no estaba conformada
por profesionales de la salud, lo que hacía imposible la supervivencia; aunque sí se
dedicaba a “experimentar” con algunos reclusos, a los cuales abrían en canal y evisceraban
sin anestesia o los desangraban mediante bombas de succión intravenosas. El valiente
que desee visitar Tuol Sleng, se encontrará con un lugar donde parece que no ha pasado el
tiempo. Las instalaciones permanecen preservadas igual que cuando fueron
abandonadas. Miles de fotos en blanco y negro, desde el suelo hasta el techo, cubren las
paredes de las salas. Miles de fotos de los propios registros de la S-21. Algunas
habitaciones contienen instrumentos de tortura, otras solitarias camas de hierro, en
muchas hay colgadas pinturas de uno de los supervivientes, Vann Nath, cuya pericia
pictórica le salvó la vida y le permitió plasmar las atrocidades que presenció. Porque
recordemos, solo 12 personas sobrevivieron; 5 de ellas niños, que se escondieron tras una
montaña de ropa sucia. E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 En enero de 1979, cuando Nom Pen fue ocupada por el ejército de Vietnam, antes
de desalojar la S-21 y huir, el director del centro por entonces, Duch, ordenó la ejecución
de todos los prisioneros. Y lo que encontró el fotógrafo de guerra vietnamita Hồ Văn Tây
cuando llegó ahí, también está colgado en algunas de las habitaciones de este recinto:
cadáveres en estado de descomposición encadenados a sus camas. ¿Quién pudo ser capaz
de hacer esto? La S-21 se mantenía mediante el trabajo de 1720 personas, de las cuales
300 eran personal de oficina, guardias e interrogadores. Las secciones o departamentos
en los que se distribuían las diferentes actividades eran 10; e incluían desde labores
administrativas, fotografía, documentación, defensa hasta tres tipos diferentes de
interrogatorios, graduales en salvajismo. Los interrogadores solían ser jóvenes en la
veintena y con estudios. La unidad de defensa era la más grande y estaba conformada
básicamente por adolescentes. Seguían una normativa muy estricta que no debían
desobedecer jamás so pena de encarcelamiento, interrogatorio y muerte. No podían
hablar con los reclusos ni golpearlos; tampoco podían presenciar interrogatorios. Todos
los prisioneros eran considerados sin excepción “enemigos de la revolución”, con lo que
mantener contacto con alguno de ellos o mostrar simpatía se consideraba alta traición. La
mayoría de los trabajadores en la S-21 eran sometidos a una disciplina implacable y vivían
aterrorizados por cometer algún error. No era un temor infundado, ya que algunos de
ellos acababan presos por ser perezosos en la preparación de documentos o estropear
maquinaria. Aunque no todos estaban tan asustados. Algunos medraron en ese infierno,
como es el caso del guardia Him Huy, que ascendió a causa de que a sus jefes los iban
matando, llegando a ser el encargado principal de la seguridad de la prisión. Su mujer,
Prak Khoeun, estaba al mando de las unidades de interrogatorios. Pero el personaje que
estuvo detrás en realidad de la S-21 fue un maestro de matemáticas, Kang Kek Iev, más
conocido como el mentado camarada Duch. Fue su director la mayor parte del tiempo que
el centro estuvo en activo, organizándolo y estructurándolo de manera letalmente eficaz.
Fue el responsable directo de las brutalidades cometidas en la S-21. ¿Y qué ha pasado?
¿Qué ha sido de esta gentuza? Una historia sin fin Después de los Jemeres Rojos, la
historia de Camboya no ha sido fácil. En 1980, entonces República Popular de
Kampuchea, se enfrentaba a una realidad donde el país estaba sumido en el más total
desastre y con la mayor parte de sus profesionales e intelectuales asesinados o exiliados.
La Guerra Fría ayudó a que los principales líderes de los Jemeres Rojos, entre ellos Pol Pot
o su lugarteniente Ta Mok, pudieran recibir apoyo por parte de Estados Unidos y
sobrevivir al noroeste del país cerca de la frontera tailandesa. Entonces pasó el tiempo y
Camboya levantó cabeza levemente, se convirtió en 1993 en una monarquía
constitucional. Y ese mismo paso del tiempo hizo que los crímenes cometidos y sus
perpetradores quedaran impunes: Pol Pot murió en 1998 a los 73 años y se abrió un
proceso de amnistía a los Jemeres Rojos, en búsqueda de paz, en búsqueda de cierto
olvido. Pero fue la comunidad internacional la que presionó a Camboya para que se
actuara judicialmente contra las aberraciones de los Jemeres Rojos, que percibía cómo el
país era incapaz todavía de reaccionar a causa de la pobreza y la corrupción. Así que en
2006 se constituye, bajo los auspicios de la ONU, el Tribunal para el genocidio
camboyano. De carácter mixto, contribuyen en él Camboya, Polonia, Alemania, Nueva
Zelanda, Japón, Francia, Canadá, Australia y Sri Lanka entre otros países. Muchos de los
sospechosos y posibles acusados ya están muertos: Ta Mok, Son Sen, Pol Pot, Khieu
Ponnary. Pero otros, aunque fueron anteriormente amnistiados, se encuentran
arrestados: Ieng Sary, Khieu Samphan, Ieng Thirith... y, por supuesto, el camarada Duch,
que tras vivir escondido con su familia en un pueblo trabajando de maestro con una
identidad oculta, fue finalmente juzgado en 2012 y condenado a cadena perpetua. Su
juicio, que comenzó en 2009, fue el primero que se realizó en contra de un líder de los
Jemeres Rojos tras 30 años de su caída del poder. La justicia es lenta y esperemos que sea
implacable con los culpables. No se están juzgando en ese Tribunal simplemente las
barbaridades cometidas en un pequeño país perdido de Asia. Esas monstruosidades
cometidas pertenecen a toda la especie humana. No son una excepción perdida en el
tiempo, sucedieron como quien dice ayer, y no deben olvidarse. Para ello sigue en pie Tuol
Sleng. Beatriz Erlanz http://tabulaesmeraldina.blogspot.com.es E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 La crítica irónica del misterio, desde el anonimato EL FIN DEL ANONIMO PLANCK
Y SALIANO En octubre de 2012, un blog anónimo apareció en Internet, atrayendo la
atención, fundamentalmente, de los “llorones del misterio”. El blog de Planck y Saliano no
era una web de investigación, ni siquiera de divulgación de casos paranormales. Era otra
cosa. Los autores, que en todo momento pretendieron ocultar su identidad, definían así su
blog: “Divertidas reflexiones en torno al mundo del misterio a cargo de dos individuos con
poco sentido del humor”. Y eso hacían. Durante más de dos años dirigieron sus críticas,
con ironía y mucho “humor”, contra muchos investigadores de las anomalías. A nuestro
juicio, unas con más tino que otras. Planck y Saliano hicieron gala de su creatividad,
utilizando la prosa y el verso, la música y el cine, los fotomontajes y los videos, para dar su
punto de vista sobre la comunidad del misterio. Y ello es muy lícito. A pesar de que, a
medida que pasaban los meses y cada vez más “investigadores” les reían las gracias,
comenzaron a subir el tono de sus críticas hasta rozar el insulto personal. Dicen que la red
es libre… Lo más interesante del fenómeno Planck y Saliano es que pronto se convirtieron
en la voz de los cobardes. Amparados por el anonimato, Planck y Saliano se permitían
escribir lo que a muchos les gustaría tener el valor de decir sobre Iker Jiménez, Javier
Sierra, Enrique de Vicente, Bruno Cardeñosa, Miguel Blanco, J.J. Benítez… o cualquiera de
los directores de los medios especializados en misterios. Claro que, cuestionar a estos,
implicaría probablemente renunciar a “chupar micro” o publicar en dichos medios. Por eso
el anonimato de Planck y Saliano les resultaba liberador. Como el muchacho menudo y
cobarde que no se atreve a agredir al guapo de la clase, pero disfruta y aplaude desde un
rincón cuando los matones del colegio le dan una somanta de hostias… aunque sean tan
inofensivas como las cibercollejas de un blog de poco tránsito. De hecho, analizando las
visitas a su blog, es fácil darse cuenta de que los millones de televidentes de Iker Jiménez,
los lectores de Mas Allá, o los oyentes de Espacio en Blanco, jamás visitaron la página. Y
solo hay que echar un vistazo a su rastro en redes sociales para ver quienes apoyaban y
alentaban a Planck y Saliano en Twitter, Facebook, etc. Invitamos al lector a hacer ese
seguimiento digital, pues le resultará sorprendente ver el perfil de a quienes les gustaban
los escritos de estos anónimos “autores”. El fenómeno Planck y Saliano no tuvo ninguna
repercusión en los aficionados a lo paranormal, ni en los millones de consumidores del
producto misterio. Al contrario. El perfil de sus seguidores, esos que les aplaudían entrada
si entrada también, era el de aspirantes a investigadores o divulgadores que se quedaron a
medio camino, pseudo-escépicos y resentidos con el mundo paranormal. O eso podría
deducirse del mayoritario perfil de las IPs que seguían a Planck y Saliano. Por supuesto
hay excepciones. La explicación está al alcance del lector. ¿Quién puede seguir, retwittear
o apoyar una web que reconoce no aportar ni una sola investigación, ni un solo caso
inédito, ni una explicación a ningún supuesto suceso paranormal… en definitiva, nada
nuevo; y cuyo único mérito es ironizar –con frecuencia ridiculizar- a los personajes más
conocidos del mundo de las anomalías? En los pasillos de los congresos y reuniones
paranormales pronto comenzó a especularse con la identidad de Planck y Saliano, y
surgieron todo tipo de sospechosos. Se convirtieron en un arma arrojadiza. Un insulto.
Señalar a alguien como el autor del blog implicaba marcarlo como un cobarde que se
dedicaba a atacar a sus colegas desde el anonimato. Y nadie escapó a ese estigma. Ni
Anomalías
20. 20. 20 siquiera nosotros. Y ahí es donde el tema nos afectó directamente, como para
desenmascararles. La mejor forma de demostrar a esos bocazas quienes es quien. No
importa que EOC lleve más de 20 años, con mejor o peor tino, desmontando fraudes,
denunciando engaños y cuestionando a los divulgadores e investigadores, tanto creyentes
como pseudo-escépticos, con nombres y apellidos. Algún que otro imbécil ha tenido la
osadía de afirmar públicamente que era El Ojo Crítico quien estaba detrás de Planck y
Saliano. Un insulto gratuito que no nos merecemos pues, para bien o para mal, si alguien
se ha caracterizado por firmar sus críticas al misterio, con nombres y apellidos, ha sido
EOC. Pero cree el ladrón… El final de Planck y Saliano llegó el pasado miércoles 19 de
noviembre. Crecidos en el apoyo que recibían de los “llorones del misterio”, esos que se
 limitan a lamentarse de lo mal que se hace todo en estos temas, de lo malos que son los
demás… pero que no aportan ni una puta investigación nueva, enfilaron a Javier Sierra en
su punto de mira. Ese día subieron una larga crítica contra el ex director de Más Allá
titulada: “J´Accusse: La desfachatez de Javier Sierra”, utilizando como base de su crítica lo
publicado por una periodista en el Diario de Navarra (¡oh, que coincidencia! Retened este
dato). Sorprendentemente, Javier Sierra les respondió. Pero no en su blog, como a ellos
les gustaba, sino en su propia red social. Este es el texto de Sierra que los seguidores de
Planck y Saliano nunca llegaron a leer, salvo que también visitasen el Facebook del
escritor: "LA DESFACHATEZ DE PLANCK Y SALIANO Leo en estos días en Internet un
comentario que me ha dejado estupefacto y que creo merece una pequeña aclaración
pública. Se trata de una opinión firmada por dos "alias", Planck y Saliano, en un blog en el
que me acusan de desfachatez al haber respondido a una pregunta del DIARIO DE
NAVARRA (6/11/2014) en estos términos: "¿Cree usted en los 'ovnis'?" "No. No soy un
hombre de fe sino de búsqueda. Si las informaciones que te llegan las conviertes en una
creencia, entras en el territorio de las sectas. "Roswell. Secreto de Estado" es un libro muy
periodístico." A partir de mi respuesta, los anónimos autores de ese blog se desbordan en
una catarata de descalificaciones y falsedades, acusándome de estar faltando a la
infinidad de artículos, declaraciones, conferencias y libros en los que he defendido la
realidad del fenómeno ovni y vienen a sugerir que renuncio a mi pasado como
investigador de ese asunto en aras de mi carrera literaria. Eso sí, tildándome de "mal
profesional, un mal periodista, un pésimo investigador", actuando "de un modo
interesado" y que he utilizado "la creencia en los OVNI" para mi desarrollo profesional.
Pueden leerse sus despropósitos al completo
aquí:http://planckysaliano.blogspot.com.es/…/jaccusse-la- desfach… El tema me habría
hecho sonreír de no ser por la cantidad de rencor y mala sombra que destilan sus líneas. Y
es por eso, aún a riesgo de dar publicidad a quien no la merece, pero sobre todo para sacar
de equívocos a quienes lean de buena fe ese comentario, deseo aclarar lo siguiente: 1.
Desde hace años es frecuente que los periodistas me pregunten si creo o no en los ovnis. Y
desde hace años respondo siempre en términos parecidos: NO CREO en los ovnis porque
considero que estos no son un artículo de fe sino un asunto de estudio. Antonio Ribera,
decano de la investigación ufológica en este país (amén de escritor y pionero de la
exploración submarina, y uno de mis más admirados maestros y amigos), respondía ya en
los años ochenta, en términos muy parecidos, a esa misma pregunta: "Los ovnis no son
cuestión de creer o no creer, sino de estar informado y reunir documentación". Se lo oí
decir mil veces siendo adolescente y siempre me pareció una postura sensata. 2. Así pues,
si se lee con atención y sin dobleces mi respuesta al DIARIO DE NAVARRA, ésta va dirigida
exactamente en ese sentido. Claro que no soy un creyente (que pone su fe) en los ovnis. Si
acaso soy alguien que los estudia (o mejor, como decía J. A. Hynek, astrónomo, "que
estudia informes sobre ovnis") e informa sobre ellos tratando de ser imparcial. Que busca,
en definitiva, respuestas a los enigmas que plantea ese fenómeno. E L O J O C R I T I C O
21. 21. 21 ¿Debo pedir perdón por eso, como me exigen indignados mis dos anónimos
críticos? 3. Los autores del blog "Planck y Saliano" me acusan en letras mayúsculas de
desfachatez cuando son ellos los que malinterpretan mis palabras y, lo que es peor, los
que me vilipendian escondidos tras un cómodo anonimato. No dar la cara tras esas
palabras, sembrar el desconcierto entre quienes siguen mi trabajo, calumniarme de ese
modo y hacer pública esa clase de interpretación sesgada sí es DESFACHATEZ. 4. Que
quede claro, pues: No abjuro ni lo he hecho nunca de mis años de trabajo sobre la cuestión
ovni. Si los autores del blog se hubieran tomado la molestia de seguir mi trayectoria más
reciente, se hubieran dado cuenta, sin ir más lejos, que en junio del año pasado se reeditó
"Roswell. Secreto de Estado" con un prólogo nuevo en el que reafirmo mi interés por esta
cuestión (y que puede descargarse gratis desde
http://www.javiersierra.com/w/li…/roswell-secreto-de-estado/ ). No reniego, como
afirman con falsedad en su texto, de mi primer libro. Y eso por no hablar de que mis dos
últimas obras ("La pirámide inmortal" y "El maestro del Prado") están dedicados
 precisamente a dos personas que han consagrado buena parte de sus trayectorias
profesionales y vitales a investigar el misterio ovni: Antonio Ribera y Enrique de Vicente.
Extraño modo de abjurar, ¿no? A diferencia de estos dos acusadores, yo no tengo nada
que ocultar ni de lo que ocultarme. Aunque esta situación me entristece y creo que no
debo dejar de mostrar mi repulsa ante esta clase de actitudes viles y sin honor.” El fin del
anonimato de Planck y Saliano Dos días después de la enérgica respuesta pública de
Sierra, y sospechamos también que de una respuesta privada (y judicial), Planck y Saliano
borró la entrada sobre Sierra y después subió su ultimo post: “No os merecéis a Planck y
Saliano”. Haciendo gala de una falta de humildad que durante más de dos años exigieron
a los demás, anunciaron la inminente retirada del blog porque los aficionados al misterio
no habían entendido su misión, y no merecían que perdiesen su tiempo… Y hasta aquí
llegamos. Lo que no contaron es que tan repentina clausura no se debe a las quejas de los
seguidores de Sierra u otros, sino a algo más. ¿Algo que amenazaba su anonimato, quizá?
El blog fue retirado de blogger poco después. Por supuesto, hace falta ser muy ignorante
para creer que existe el absoluto anonimato en la red. Es verdad que utilizar un
pseudónimo y un blog puede resultar una terapia para frustrados, insultando o
ridiculizando a quien no te cae bien. Pero todo deja rastro en la red. Bastó seguir la IP de
Planck hasta Navarra, donde se publicó la entrevista a Sierra. Y más concretamente hasta
Estella. Y más concretamente hasta el ordenador de Enrique Tomás Rodríguez, de 46
años, licenciado en historia y fotógrafo, así como viejo colaborador de las revistas Mas
Allá, Karma 7, FSR, etc. Este mes viajamos hasta allí. Un par de entrevistas con
investigadores que conocían a Tomás nos confirmaron la pista de Internet. Averiguar lo
demás fue fácil: DNI, teléfono, domicilio, historial… Enrique Tomás es “el agente Mulder
de Estella”, tal y como lo presentó el mismo diario que entrevistó a Sierra (¡oh,
casualidad!) cuando aún lideraba el centro de investigación OVNI Mizar (que él mismo
fundó en febrero de 1998 junto a Raquel Andión), y daba la cara ante la cámara. Es un
viejo conocido de todos los investigadores y divulgadores cuestionados en su blog de
Planck y Saliano. Que presumía, como explica en el diario (foto) de contar con el apoyo
“de ufólogos de más calado como Javier Sierra, Josep Guijarro y Bruno Cardeñosa”. Los
mismos a los que han criticado dura y anónimamente, en su blog años después. En
aquellos años MIZAR, que llevaba la delegación de la SEIP de Pedro Amorós, organizaba
Alertas OVNI o perseguía al chupacabras por los montes de
Navarra(http://www.noufors.com/Documents/Books,%20Manuals%2
0and%20Published%20Papers/Specialty%20UFO%20Publications/Flyin
g%20Saucer%20Review/FSR,2001,V%2046,N%203.pdf. Psicofonías, chupacabras, Alertas
OVNI… resulta paradójico averiguar que todo lo que después criticaría a los demás
investigadores en su blog anónimo, era practicado por ellos cuando aún se atrevían a
firmar sus artículos en su propia revista (Revista Mizar) o en sus E L O J O C R I T I C O
22. 22. 22 colaboraciones en revistas comerciales como Más Allá o Karma-7, a las que ahora
menosprecian despectivamente desde el anonimato… Alguien que, probablemente, un
día soñó con llegar a ser un Iker Jiménez o un Javier Sierra, y se quedó en el camino. Como
algunos de los que reían sus gracias. Hoy se nos antoja ridícula la presentación de una de
sus webs http://www.ctv.es/USERS/centromizar, la que titulaban “Gente con rostro”
exponiendo: “...Y estaréis pensando: ¿De qué van éstos...? Personas con rostro e imagen
que recaban testimonios, investigan sobre el terreno y ofrecen sus resultados al análisis
público… Aquí estamos. Raquel y Enrique. Personas como vosotros…”. Pues eso, que les
ponemos rostro. Porque esto ha sido una guerra desigual (debido a su anonimato) entre
ellos y el resto del misterio que tanto critican. Todas las guerras tienen vencedores y
vencidos. Los necios conspiranoícos que acusaban a unos y otros, incluyendo a EOC, de
estar detrás del blog de Planck y Saliano, se han quedado sin argumentos. Y en cuanto a
Enrique Tomás, puede seguir detractando como hasta ahora, pero sin máscaras. Si hay
cojones, claro. Así, al menos, la batalla será de igual a igual y no con una de las partes
escudándose en el cobarde broquel de un nick. PARAPSICOLOGÍA: NIÑOS AUTISTAS Y
TELEPATÍA El sitio web Skeptiko entrevistó hace unas semanas, durante una hora, a la Dr.
 Powell acerca de sus estudios psíquicos con niños autistas. Muchos autistas poseen
habilidades extraordinarias, incluyendo cálculos matemáticos que desafían a la ciencia y
unasorprendente memoria. Y aunque algunas de estas personas tienen talentos
inexplicables en la música y otras artes, recientes investigaciones también muestra que
algunos autistas poseen capacidades psíquicas. En 2013, la neuropsiquiatra Dra. Diane
Hennacy Powell trabajó con una niña autista de nueve años de edad, quien mostraba
signos de habilidades telepáticas. Y los resultados de las pruebas eran poco menos que
sorprendentes. En las pruebas, los expertos, quienes no tenían contacto con la niña, le
mostraban números generados al azar, palabras falsas, ecuaciones y frases. A
continuación, se le pidió a la niña que leyera la mente a los expertos para comprobar si
podía ver lo que ellos estaban viendo. Según los resultados del estudio, la niña fue capaz
de descifrar correctamente los números al azar y las palabras sin sentido; además de las
ecuaciones y las frases. En resumen, tenía la capacidad de ver lo que las demás personas
veían. La niña tuvo 100% de precisión en seis de doce ecuaciones de entre 15 y 19 dígitos
cada una, y entre 81 y 100% en oraciones de entre 18 a 35 letras. El monitoreo de
seguridad no mostró evidencias de fraude. Las conclusiones de Powell fueron presentadas
en la edición 57 de la Convención Anual de la Asociación Parapsicológica, afirmando que
“los datos sugieren un mecanismo de comunicación alternativo, latente o predispuesto
que está al alcance de personas que nacen con severos trastornos de habilidades de
lenguaje.” http://www.skeptiko.com/257-diane-powell-telepathy-among-autistic-savant-
children/ Nota: Las pesquisas realizadas para desenmascarar a Planck y Saliano no habrían
sido posibles sin la ayuda de Enrique Echazarra, Juan Miguel Marsella y David Cuevas,
entre otros. EOC PRIMEROS RESULTADOS DEL PROYECTO AWARE SOBRE ECM Un
estudio elaborado por científicos de la Universidad de Southampton ha puesto en
evidencia que la conciencia humana puede continuar varios minutos después de la muerte
clínica. Gracias a este trabajo, bautizado como AWARE (AWareness during REsuscitation),
la ciencia podría comenzar a dar una explicación empírica a la eterna creencia sobre si hay
vida después de la muerte. Tras cuatro años de investigación en 15 hospitales de Reino
Unido, Estados Unidos y Austria, los científicos pudieron observar que “de 2.060 pacientes
que sufrieron un paro cardiaco, 330 sobrevivieron y 140 dijeron que habían experimentado
algún tipo de conciencia mientras eran reanimados”. Así, los investigadores parecen haber
puesto fin al eterno debate sobre si existe vida después de la muerte, o al menos haber
realizado un importante avance para entender el comportamiento de la conciencia
humana una vez deja de funcionar el cerebro. Los resultados de la investigación,
publicados en la revista Resuscitation, plantean que el 46% de los casos de los pacientes
que sobrevivieron recuerdan haber tenido una “especie de conciencia” durante esos
minutos en los que se establecieron clínicamente muertos justo antes de ser reanimados.
http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2014-10-09/hay-vida-despues-de-la-
muerte-afirma-el-estudio-mas-grande-sobre-las-ecm_230004/
http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/11144442/First-hint-of-life-after-death-
in- biggest-ever-scientific-study.html

EOC 76

1. 1. 1 En este número: Crop circles………………...…………………………………………. 2 APPs para

investigadores (I)…………………………….. 3 APPs para investigadores
(II)…………………………… 6 Reunión nacional de investigadores……………. 8 La Atlántida: el
mito y la Corona española….. 12 Piri Reis como nunca te lo han contado……… 16 El
hombre perseguido por un OVNI (on line)…… 28 La Piedra del Espacio: Historia de un
fraude 29 ¿Casas encantadas?................................................ 33 RED EYES: ¿El mejor caso
OVNI español?........ 35 Informe Especial: MATERIA RESERVADA Y FENOMENOS
 ANÓMALOS 40 Entrevista a Erich von Däniken………………………. 53 Mentiras de la
Conspiración Lunar….…………… 57 Los CONFIDENCIALES de EOC……………………………..
59 Tablón de anuncios…………………………………………… 63 II Jornadas solidarias del
Misterio………………. 64 Los fabricantes de falsos misterios (on line).. 66 El mejor caso
OVNI español de la historia RED-EYES: 2 cazas y un OVNI PIRI REIS como nunca te lo han
contado Informe técnico MATERIAS RESERVADAS Y fenómenos aéreos anómalos
ATLANTIDA: Un mito al servicio de la corona española APPs para el investigador Un
fraude compartido LA PIEDRA DEL ESPACIO Julio 2014 Nº 76
WWW.ELOJOCRITICO.INFO GRUPO FENIX Analizamos las “pruebas” de los escépticos
Mentiras de la Conspiración Lunar
2. 2. 2 Crop Circles… El pasado diciembre volvió a ocurrir. Los sensacionales titulares
norteamericanos rápidamente fueron replicados por la prensa europea. Los Crop Circles
habían llegado a EEUU, y lo habían hecho a lo grande. En la ciudad de Chualar, a unas dos
horas al sur de San Francisco, en Salinas Valley, apareció de la noche a la mañana un
sofisticado círculo de las cosechas, que inmediatamente fue objeto de los análisis de los
especialistas en crop circles. Todos coincidían en la complejidad del diseño, sugiriendo un
mensaje tecnológico en aquellos cereales aplastados… y tenían razón. Pero los
responsables de aquel nuevo “mensaje” en los sembrados no eran extraterrestres, sino los
responsables del departamento de comunicación de NVIDIA Silicon Valley, una empresa
de fabricación de microchips que intentaba promocionar el nuevo procesador móvil para
coches, tablets y teléfonos móviles, fabricado por NVIDIA. Con sus santos cojones, el
presidente de la compañía, Jen Hsun Huang, que esperó a la convención anual del
Consumer Electronics Showen en Las Vegas, confesó ante los medios de comunicación
que había encargado a sus publicistas una campaña que diese a conocer el nuevo
procesador, con un presupuesto mínimo. Y los publicistas, una vez más, concluyeron que
lo más rápido, económico y efectivo, era jugar con la credulidad de los amantes al
misterio, para lanzar una campaña de marketing viral a través de Internet. En unas horas,
tras el descubrimiento del círculo en el sembrado, la noticia fue replicada por millones de
internautas a través de las redes sociales, blogs, páginas web… Un éxito. Y un nuevo golpe
a la credibilidad de los estudios sobre el enigma de los crop circles. El timo de Salinas
Valley no fue el primero ni será el último. En España vivimos una situación similar. En 2008
ocurrió en España. De la noche a la mañana, de forma inexplicable, enormes círculos de
las cosechas aparecieron en campos de Euskadi, Cataluña, Madrid, Andalucía… Los
aficionados recibimos la noticia con asombro. Titulares en la prensa nacional, espacios en
los informativos televisivos, programas de radio monográficos… Los crop circles también
habían llegado a España, y a lo grande. No como una figura aislada y cutre en algún
sembrado rural aislado, no. Simultáneamente, y en lugares distantes a muchos cientos de
kilómetros, de una punta a otra del país, alguna causa inteligente había generado, al
mismo tiempo, unas enormes formaciones con un diseño idéntico… No podía ser
casualidad. Y no lo era. En el número 58 de El Ojo Crítico publicamos el espectacular
informe de Marisol y José Antonio Roldán. Tras una minuciosa investigación de campo,
analizando los círculos sobre el terreno, y antes de que ningún pseudoescéptico divulgase
la noticia, habían descubierto cual era la “inteligencia” responsable de los crop circles
españoles: los responsables de marketing de una conocida empresa de licores que, al igual
que NVIDIA Silicon Valley, había considerado que la credulidad de los internautas era una
forma rápida y económica de promocionar de forma viral su nueva marca de ron. Lo peor
es que no todos los círculos de las cosechas han sido generados por campañas virales. El
año pasado la Guardia Civil navarra recibía la primera denuncia de un campesino español
que había visto su sembrado dañado por un enorme crop circle. Cuando los agentes de la
Benemérita analizaron el círculo, descubrieron un guante, y un palo con una cuerda
utilizado por los “imitadores” para fabricar el falso enigma. Y eso es lo preocupante. Los
bromistas que pretenden competir con los fabricantes británicos de crop circles, una
legión de “artistas” que compiten por crear los diseños más sofisticados, ya no se limitan
al Reino Unido… En algunos casos, especialmente graves, como el del médium-
 contactado-sanador Robbert van der Breoke (ver su increíble historia en EOC nº 74), que
fue conocido durante años como “el niño de los círculos”, alcanzó fama mundial cuando
en su finca de Hoevan (Holanda) comenzaron a surgir cientos de crop circles. Breoke
utilizó aquellos círculos para hacerse famoso mundialmente, aderezando su historia con
singulares fotos de platillos volantes sobre los crop circles, contactos mediúmnicos y,
finalmente, sesiones de sanación “a través de la energía astral que emana de los círculos”.
La actriz y presentadora Sylvia Millecam fue una de las incautas que creyó en el origen
sobrenatural de aquellos crop circles y en sus propiedades curativas. Abandonó la
quimioterapia convencida de que los círculos de Breoke curarían su cáncer… murió poco
después. Manuel Carballal EOC autoriza la utilización libre del material publicado, citando
o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las investigaciones honestas. Programa DL sobre
Publicidad Viral y Crop Circles (a partir del minuto 78): http://www.ivoox.com/dl-67-
servicios-secretos-eta-11-m-pseudo-escepticos-audios-mp3_rf_905094_1.html
3. 3. 3 Nuevas tecnologías informáticas aplicadas a la investigación APPs PARA
INVESTIGADORES OVNI (I) Hace muy poco tiempo la observación de fenómenos aéreos
podía estar sujeta a distintas interpretaciones, dependiendo de quién viera el suceso. Los
casos ovnis se multiplicaban, con más o menos razón, durante la década de los 70, 80 y 90,
pero en la entrada del siglo XXI los ovnis fueron pasando a un plano mucho más lejano de
las portadas de periódicos, o entradas de los telediarios. No es mi intención en este caso,
opinar sobre la cantidad de acontecimientos, tanto sociales como políticos o tecnológicos,
que pudieron causar esta falta de interés de los medios por los casos denominados como
OVNI (Objeto Volador No Identificado), sino mirar hacia delante en pro de la solución de
esos sucesos, que pese a no ser de gran interés por las masas, como ya decía, sí que siguen
produciéndose. Tenemos la suerte, o la desgracia para otros, de vivir en un mundo
dominado por las nuevas tecnologías como las redes sociales en internet, los programas
de ordenador o las aplicaciones de nuestros teléfonos móviles, hoy Smartphones en casi
todos los casos. Aplicaciones informáticas al fin y al cabo, que nos pueden ayudar
muchísimo a la hora de poder esclarecer un caso de avistamiento OVNI. ¿En cuántas
ocasiones habremos oído que la respuesta para muchos de estos casos es que lo que
vieron fue el planeta Venus? Pues bien, gracias a estas tecnologías ya nunca más debería
de causar esa confusión ya que con algunas aplicaciones móviles podemos situar
exactamente la posición del planeta Venus en nuestro cielo. Fenómenos Astronómicos
Google Sky Map. Es una de las herramientas que considero indispensable a la hora de ver
un objeto en el cielo que llame nuestra atención y que no sepamos identificar. Sky Map
nos muestra en cada momento dónde se oculta cada estrella y cómo se llaman las
constelaciones visibles durante la noche o que se esconden durante el día. La aplicación se
basa en la localización del usuario para señalar físicamente dónde se encuentra Venus o la
constelación de Sagitario, por poner dos ejemplos. Para usarlo basta con mover el
teléfono y Google Sky Map irá actualizando la información de lo que se ve (o lo que se
debería de ver en caso de nubes, o contaminación lumínica) en el firmamento. La
aplicación saca provecho del GPS, el acelerómetro y la brújula del teléfono para conseguir
la información más fiable posible. Ahora imaginen la situación en la que se encuentran de
madrugada, casualmente o no, observando el cielo, y ven un objeto estático de un tamaño
y color realmente llamativo. Simplemente con usar la aplicación resolverían la duda.
Además también nos avisará de lluvias de meteoritos y nos mostrará objetos Messier. La
aplicación es totalmente gratuita. Mobile Observator. Más bien es un planetario para
smartphones que se puede adquirir a un precio de 3,99€ Es una aplicación principalmente
orientada a astrónomos aficionados para ayudarles en sus observaciones. Esta aplicación
es muy útil, ya que tiene gran información disponible de las estrellas del catálogo Henry
Draper y de los objetos de cielo profundo de los catálogos messier y caldwell. Esta
información incluye la visibilidad del objeto según la posición geográfica y la época,
coordenadas y datos físicos. También ofrece información sobre los planetas, satélites,
asteroides, cometas, lluvias de meteoritos, constelaciones y eclipses futuros. Sin embargo
la característica por la que destacaría este programa, y la que más nos puede interesar, es
 su gestión de efemérides y eventos. La aplicación muestra todos los eventos estelares
pudiendo clasificarlos por su tipo (lunares, planetarios, lluvias de meteoritos, cometas,
conjunciones…) y seleccionar los que más nos interese marcándolos en el calendario del
smartphone. Algo que también ayudaría a evitar confusiones de muchos tipos. Utilidades
como poder saber el horario de salida, puesta y tránsito para cualquier objeto nos puede
ayudar a hacernos una idea de los fenómenos astronómicos ocurridos en cada lugar en
cada momento. Además de ofrecernos la posibilidad de observar la posición de los astros,
con cálculos precisos para fechas entre el 1900 y el 2100. Ufología
4. 4. 4 Por el contrario habría que decir que es una herramienta para un usuario algo más
avanzado en el manejo de este tipo de aplicación. Stellarium. La ventaja de Stellarium es
que está disponible en todas las plataformas móviles, e incluso en ordenadores, tanto Mac
como Windows o Linux. Aunque la aplicación móvil quizás pudiera ser la que mejor nos
venga debido a su comodidad, en este caso vamos a centrarnos en la versión de
ordenador, ya que la versión móvil no nos va a ofrecer nada que no nos ofrezcan otras
aplicaciones. Lo que nos interesa de Stellarium es su capacidad para mostrarnos el cielo
en cualquier lugar del mundo y a cualquier hora. El programa tiene la opción de usar la
latitud y longitud de cualquier ubicación geográfica, y se puede visualizar en tiempo real, o
en un tiempo de velocidad ajustable hacia delante o hacia atrás en el tiempo. Además,
añadiéndole un plug in, tiene una gran utilidad como localizador de satélites. El programa
es totalmente gratuito, salvo en la versión Smartphone. Star Walk. Esta aplicación,
recientemente llegada también a Android, nos permitirá poder encontrar 8.000 satélites
artificiales en cualquier momento. Star Walk es una aplicación de realidad aumentada, es
decir, utiliza el mismo sistema que Google Sky Map. Tan solo hay que apuntar a la
dirección que queramos y nos mostrará toda la información que necesitemos. Incluso de
los 8.000 satélites que cuenta en su base de datos. Es la aplicación más completa de todas,
a mi manera de ver, ya que tiene todo lo que podríamos necesitar a la hora de poder
descartar cualquier fenómeno astronómico, aunque es cierto que otras aplicaciones
pueden ayudar más en otros casos, como en el caso de las lluvias de meteoritos con
Google Sky Map, por ejemplo. También cuenta con la posibilidad de observar el cielo en
otras fechas gracias a su herramienta “Time Machine”. La pega es que no es gratis, pero
los 2,30€ que cuesta será bien amortizado. Otro dato interesantísimo es que según los
representantes de la compañía Vito Technology, creadores de Star Walk es posible ver, no
solamente la Estación Espacial Internacional, sino que puede localizar cualquier satélite,
ya sea militar o un satélite en la órbita baja terrestre usado por las operadoras de telefonía
más conocidas. Sin duda imprescindible. En cuanto a la especificación de los fenómenos
astronómicos, podemos hacernos una idea con estos, aunque hay muchos más en las
tiendas online o en distintas páginas web. El tiempo y los fenómenos meteorológicos Otro
de los factores a tener en cuenta es el tiempo, o lo fenómenos meteorológicos que se
puedan estar produciendo en el momento del avistamiento, siendo en este caso, el testigo
quien puede observarlos y quien puede ofrecer la información más fiable. Aunque es
cierto que existen multitud de aplicaciones, programas, o páginas web para conocer esto,
la fiabilidad no es del 100% por lo que solamente nos valdría para hacernos una idea
aproximada. No obstante, en relación a este último caso la aplicación de la AEMET
(Agencia Estatal de Meteorología) nos puede servir para fechas recientes. Si queremos
buscar fechas anteriores se puede consultar alguna web, como www.tutiempo.net, que
trata de recopilar el tiempo y clima en fechas ya ocurridas, aunque todavía no hay una
base de datos muy amplia. www.lightningmaps.org nos permite conocer dónde y en qué
momento han caído relámpagos. Y aunque en el momento de la elaboración de este
artículo no está disponible, en la web aseguran tener un gran archivo histórico de caída de
rayos en gran parte del planeta. Aviones Los aviones han sido a menudo confundidos con
OVNIs, la proximidad al venir de frente, los reflejos del sol, o la nubosidad por la noche
confundiendo sus luces características pueden haber hecho sospechar a alguna persona
de que lo que está viendo no es muy usual, pero hoy en día también podemos acabar con
esto. Sobretodo destacaría la página web Flight Radar 24 (www.flightradar24.com) en la
 que tenemos información en tiempo real de todos los vuelos del mundo. Obviamente no
tenemos información de aviones de combate en misión, pero podemos conocer todos los
detalles de los vuelos comerciales de todo el planeta. E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 Flight Radar, como su nombre indica, funciona como un radar en el que veremos la
posición de cada avión sobre el mapa. Además pinchando sobre el avión que uno desee,
podrá conocer el número de vuelo, el destino que lleva, la compañía, el recorrido realizado
por el mismo, incluso sabremos si el avión va con retraso o no. Y además tiene aplicación
para móviles, tanto en iPhone como en Android, a lo que le sumamos que es gratuita,
aunque hay versiones Pro por un módico precio. La aplicación funciona de la misma
manera que la web, añadiéndole además, la posibilidad de utilizar la realidad aumentada
para poder conocer un vuelo. Al igual que en Google Sky Map, con tan solo apuntar hacia
el objeto que nosotros queramos nos indicará si es un avión o no, y nos dará toda la
información necesaria para ello. Otra “joya” indispensable a la hora de descartar hipótesis.
La única contra es que no está en castellano, pero lo simple de su sistema de
funcionamiento no lo hace indispensable. Además existe la página web
www.radarvirtuel.com que aunque nos ofrece la ventaja de estar en español, la
información es mucho más escasa que en Flight Radar 24. Un abanico de facilidades a la
hora de investigar los fenómenos ovni Hemos resumido las aplicaciones más necesarias a
la hora de poder descartar hipótesis cuando se produce un fenómeno OVNI, hay muchas
más, incluso puede haber aplicaciones que nos puedan servir y que desconocemos.
Google Play, la plataforma de distribución digital de aplicaciones móviles para dispositivos
Android, contaba en julio de 2013 con más de un millón de aplicaciones publicadas y más
de 50 mil millones de descargas, por lo que es posible que existan multitud de
herramientas para facilitarnos el trabajo. Al menos con las mencionadas en el artículo
podemos descubrir o descartar que sea un planeta, un fenómeno astronómico, un avión y
algún fenómeno meteorológico. Todavía quedan hipótesis pero un grueso de las
explicaciones más utilizadas puede ser comprobado. David Mulé APPs… para fraudes La
noticia del fantasma fotografiado en un cementerio británico, y replicada en todos los
medios internacionales el pasado junio decía así: “El adolescente no había visto nada
extraño durante la visita. Parecía un cementerio más, con el agregado que le da ser el sitio
de descanso de soldados que participaron de la Primera Guerra Mundial. Pero cuando
llegó a su casa en Reino Unido y empezó a revisar las fotos del viaje en su smartphone,
Mitch Glover se llevó una sorpresa. Entre las imágenes del cementerio ubicado en la
ciudad de Arrás, al norte de Francia, había una en blanco y negro en la que se divisaba
claramente una presencia espectral. Lo estremecedor es que él y sus amigos estaban
convencidos de que no había nadie entre las sepulturas al momento de sacarla. Además
de lo inexplicable que resultaba que el hombre se viera transparente, al punto de que se
pudiera ver el fondo a través suyo. El adolescente se decidió a investigar sobre la historia
del lugar y de la guerra, y terminó descubriendo algo que aumentó todavía más su
estupor. Todo parecía indicar que el "fantasma" estaba vestido con un uniforme del
regimiento escocés Seaforth Highlander, que participó del conflicto. Con 44.833
sepulturas, Neuville-St Vaast es el cementerio alemán más grande de Francia. Según sus
registros históricos, el 9 de Abril de 1917 fueron enterrados algunos miembros del
regimiento caídos en combate. "Estaba sentado en el sofá, viendo las fotografías que
había sacado, cuando la vi. Inmediatamente subí las escaleras para mostrársela a mi
mamá. Ella no lo podía creer", dijo Mitch. "Entonces pensé que era como un fantasma de
la Primera Guerra mundial. Un soldado", concluyó. “ Desgraciadamente, la foto del
fantasma se parece demasiado a una de las imágenes que la APP Ghost Effects,
disponible en el App Store… Que cada uno saque sus conclusiones. Hace unos meses se
produjo un caso similar con la fotografía de un OVNI tomada por una joven americana, y
replicada nuevamente por numerosos medios no especializados “serios y prestigiosos”. El
origen del OVNI nuevamente se encontraba en el planeta APP. Concretamente en la
aplicación OVNICA, que ofrece un amplio abanico de platillos volantes que puedes
incorporar a tus fotos. Si no teníamos bastante con la puta publicidad viral, las APPs
 vienen a facilitar su trabajo a los falsarios, y complicar más la investigación de las
anomalías.
6. 6. 6 Nuevas tecnologías informáticas aplicadas a la investigación APPs PARA
INVESTIGADORES OVNI (II) Un trabajo, el de David Mulé, excepcional, bien
documentado y que me han descubierto algunas apps cuya existencia desconocía. No
obstante se me ocurren algunas otras utilidades que bien pudieran formar parte del
elenco de tecnoutilidades del investigador de fenómenos aéreos anómalos, como:
Weather Time Machine En muchas ocasiones, el descrédito de un caso o circunstancia se
circunscribe exclusivamente al entorno meteorológico en el que sucede y, cuando ya han
pasado años, si no décadas, desde que fuera reportado el fenómeno, es francamente
difícil descubrir si en aquellas fechas había una borrasca sobre la zona del avistamiento, si
granizaba, si se daban las condiciones óptimas para que se produjera un espejismo…
Weather Time Machine es bastante útil entonces, aunque se centra exclusivamente en
lecturas recibidas en unas 40000 localizaciones de EEUU y Canadá, desde 1960. Hay otras
aplicaciones similares, pero esta es excepcional en cuanto a su uso, el volumen de datos
aportados, su fiabilidad y su histórico porque, si bien muchas aplicaciones pueden
retroceder algunos escasos años en un archivo centralizado, no muchas nos permiten
saber qué condiciones atmosféricas dominaban en la población de Edmond, el 31 de Julio
de 1965, durante la gran oleada de Oklahoma. Lo “no positivo” de la aplicación -que no
negativo-, es que no es gratuita (aunque se distribuye al irrisorio precio de 1’5 euros) y que
está basada en tecnología Mac, compatible con iPhone, iPad, y iPod. No dudo que en
breve alcanzará otras plataformas. Snapseed para Android. ¿Es el análisis de imágenes
feudo exclusivo de los PCs de sobremesa y los potentes portátiles? No, en absoluto:
Snapseed la muestra de que si algo se quiere, se puede conseguir con una herramienta
potente, pensada para su uso por aquellos que no tienen ni la disponibilidad, ni el tiempo
de pasar horas delante de la pantalla de su ordenador con una fotografía. Si bien, las
condiciones no son las más óptimas, en algún momento nos han pasado al Smartphone o
a la Tablet alguna fotografía de un posible fenómeno aéreo y es muy sencillo realizar un
primer análisis de la misma con esta aplicación, apta para todo dispositivo Android a partir
de la versión 4.0, y cuyas atractivas y potentes posibilidades no nos dejarán impasibles.
Obviamente, si nuestra pericia es pobre o nula, difícilmente podremos localizar el hilo del
que se suspende el tapacubos de turno, en la menuda pantalla de un teléfono de 4’. No
obstante, con un breve balance entre brillo y contraste, o el uso de alguno de los múltiples
plugins (filtros) compatibles con dicha aplicación, es muy probable que podamos evitar
perder el tiempo con un caso sospechoso. iSismico. Una aplicación que considero esencial,
no sólo porque puede orientarnos en la forma de abordar la investigación de un fenómeno
aéreo, sino porque también puede ayudarnos a permanecer con vida. Incluso nos puede
indicar si un abducido precisa de una atención farmacológica especializada y bien
tipificada. Bien es sabido que se reportan avistamiento de OVNIS en el 99% de los casos
donde concurren manifestaciones sísmicas (volcanes, erupciones, terremotos,
desplazamientos tectónicos, etc.). La literatura al respeto es apasionante y bien nutrida
(UFOlógica y no tanto), e incluso recientemente, máxime en la era de los smartphones y
youtube, se han filmado extraños fenómenos y objetos luminosos en las inmediaciones de
cráteres en erupción. Realizar aquí un análisis de la casuística sería extremadamente
largo, pero sin duda existe una relación entre los avistamientos de OVNIS y las
emanaciones de energía tectónica de nuestro planeta. Puyehue, Llaima y, sobre todo
Popocateptle, son un magnífico ejemplo de esta fenomenología. Pues bien: tanto si
creemos que seres inteligentes intraterrestres abandonan el interior del planeta a bordo
de sus platillos a través de los volcanes, como si opinamos que bólidos ígneos cargados de
energía eléctrica producidos por el choque y rozamiento de placas tectónicas
evolucionando caprichosamente entre las corrientes de aire provocadas por las
emanaciones magmáticas (a ver quién dice eso sin respirar), iSismico te informa de la
actividad sísmica en cualquier punto del planeta, con una actualización constante cada 20
minutos. Así pues, una de las primeras misiones de todo investigador debería ser la
 comprobación de que la zona donde ha sido reportada la manifestación OVNI presenta
una actividad sísmica inusualmente activa. Ufología
7. 7. 7 Y, ¿por qué observaba que incluso podríamos apoyar o descartar un punto de partida
en la investigación de los abducidos? Porque el lóbulo temporal resulta afectado por el
campo electromagnético generado por la actividad sísmica del planeta. Nuevamente, la
explicación de este punto nos llevaría una eternidad y no es el tema del mismo. Cualquier
interesado en esta teoría puede consultar los trabajos del Dr. Michael Persinger, de la
Universidad de Ontario, en Canadá. iSismico es una APP gratuita y su peso es ridículo en
comparación con los beneficios que puede aportar al investigador. Boinc y SETI at Home.
Hace bastantes años, surgió un propósito auspiciado por el proyecto Search for
Extraterrestrial Intelligence (Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre) de la Agencia
Aeroespacial Norteamericana donde solicitaban (más bien, permitían) que los
apasionados exobiólogos neófitos pudiéramos colaborar con todo un proyecto de la
NASA, permitiendo que nuestros ordenadores, en su momento de letargo (ese que
acostumbra a ocupar el salvapantallas y el economizador de batería) ejecutaran un
programa informático que realizaría un análisis de aquellas señales recibidas por la
agencia gubernamental, intentando descubrir patrones que denotaran alguna forma de
“inteligencia”. De este modo, toda una red mundial de ordenadores y el potencial que ello
supone, estarían al servicio de la búsqueda de vida extraterrestre inteligente. Yo, aun
cuando tomé parte activamente en él, siempre mantuve que dicho proyecto tenía muy
pocos visos de ser un proyecto de investigación real en tanto no me imagino la reacción de
dicha agencia cuando, un buen día, un estudiante de económicas de un pueblecito de
Iowa, llamase al teléfono del departamento de atención al cliente de la NASA y les dijera
que por los altavoces de su viejo 386, salía unas voces muy raras diciendo “¿qué hay
alguien ahí?”. No obstante, el proyecto perdura en el tiempo y cualquier aficionado con el
más humilde dispositivo android –a partir de la versión 2.3-, puede seguir analizando las
señales instalando la APP gratuita Boinc, una especie de centralizador desde el que
podemos acceder e instalar varias utilidades de carácter científico, entre las que se
cuentan SETI@Home, Einstein@Home y Asteroids@Home. Evidentemente, un
ordenador no es equivalente que un dispositivo android al uso, y Boinc lo sabe, del mismo
modo que sabe que no puede iniciar procesos secundarios dentro en nuestro móvil a
modo de salvapantallas, porque agotaría inmediatamente los recursos de nuestro
dispositivo. La aplicación, tal y como especifica en su vínculo de app-store, únicamente se
pondrá a trabajar si el dispositivo está conectado a la red eléctrica y a una red Wi-Fi, de
modo que nunca agotará ni la batería ni el plan de datos que mantenemos con nuestro
suministrador de telefonía. Muchos opinan que las nuevas tecnologías y la aplicación de
éstas, han hecho perder romanticismo al fenómeno OVNI. Yo creo con sinceridad que el
fenómeno OVNI -el de verdad, no el que sirve a algunos para permanecer en el candelero
mediático-, cobra fuerza e integridad cuando es puesto a prueba por unas herramientas
diseñadas para que nada ni nadie invada nuestro espacio aéreo y desafíe nuestra
inteligencia y comprensión de lo que nos rodea (principalmente esto último). Un misterio,
en el sentido más amplio del término, lo es a pesar de las pruebas que soporta y supera, no
a costa de ellas. Pedro P. Canto* * Escritor, Técnico en Reparación de Pc y Redes
Informáticas y APPInformática E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 Reflexiones sobre la última reunión nacional de investigadores COMPOSTELA- 2014:
UN EVENTO HISTORICO “Ciencia es todo aquello sobre lo cual siempre cabe discusión”
José Ortega y Gasset El pasado 26 de abril de 2014 ocurrió algo mágico. Único. Por
primera vez en la historia de la ufología, representantes de cinco generaciones de
investigadores, pertenecientes a todas las corrientes ufológicas, se reunieron a puerta
cerrada, sin público, para debatir la situación y el futuro de la ufología en España.
Probablemente desde octubre de 1989, fecha en que se celebró la famosa y multitudinaria
reunión de investigadores de Segovia, auspiciada por Cuadernos de Ufología, no se
producía tal ejercicio de pluralidad. Y es que en Compostela 2014 nos encontramos,
reunidos en una misma sala, sectores tan diferentes como los representados por el IIEE,
 con el veterano Ramón Navia a la cabeza, manifiestamente partidarios de la Hipótesis
Extra Terrestre para el fenómeno OVNI, con miembros de la Fundación Anomalía, el CEI o
incluso ARP, que representan un planteamiento aparentemente contrario. Y pese a los
recelos iniciales, reunir en un mismo evento, a investigadores manifiestamente pro HET
como Navia, Marcelino Requejo o Salvador Freixedo, con miembros del satanizado CEI,
Anomalía o incluso ARP, es ya todo un logro histórico. Pero lo que no existió en Segovia
1989 fue semejante pluralidad generacional. En Compostela 2014 nos reunimos
investigadores pertenecientes a todas las generaciones ufológicas españolas de la
historia. Entre los excepcionalmente bien llevados 91 años de edad de Salvador Freixedo,
y los casi recién cumplidos 21 años de Jesús Ortega (el participante más joven en la
reunión), hay un abismo generacional de 70 años de diferencia. 70 años que lógicamente
implican una forma muy diferente de entender el mundo, y también la ufología. Pero
ambos estaban allí, sentados uno frente al otro, compartiendo generosamente su tiempo
y sus conocimientos con todos los demás investigadores que nos encontrábamos en
medio de ese arco cronológico y experiencial. Crónica de un encuentro de colegas Hemos
de agradecer a la iniciativa de Carballal y Cuevas, y a su imparable impulso organizativo, la
realización de este evento, casi improvisado en base a las circunstancias. Solo unas
semanas antes, David se encontraba en Galicia realizando unas pesquisas periodística, y
con esa excusa nos reunimos varios investigadores: Octavio Benito, Carlos G. Fernández,
Manuel Carballal, Carlos Fernández y el mismo Cuevas. Durante la cena el director de
Dimensión Límite nos propuso que El Ojo Crítico apadrinase una reunión nacional de
investigadores, aprovechando que el próximo 25 de abril un grupo de investigadores
madrileños (Jesús Ortega, José Juan Montejo, David Mulé y el mismo Cuevas, todos ellos
colaboradores de EOC) se desplazarían a Vigo para la presentación del libro “Hay otros
mundos, pero están en este” (Ediciones Cydonia). Parecía una locura. Habría muy poco
tiempo para encontrar la infraestructura, y para invitar a los investigadores de todo el país,
pero a veces la espontaneidad es el mejor aliado del éxito. Nuestro colaborador Carlos
Fernández, se brindó generosamente a facilitar el local necesario para la celebración de la
reunión, poniendo a nuestra disposición los salones del Gimnasio Vitalia, en Santiago de
Compostela, de forma gratuita. Y Fernando Magdalena (fundador del CSFC en España) se
brindó desinteresadamente a colaborar en la logística. Ya no teníamos excusa. La
redacción de la lista de invitados al encuentro invita a una profunda reflexión. Decidimos
seguir solo dos criterios de selección. Y ambos merecerían un amplio debate entre los
expertos, que probablemente nos ayudaría a comprender mejor la situación de la ufología
en el siglo XXI. Y dichos criterios no eliminaban a nadie por sus planteamientos ufológicos
o sus creencias personales. De hecho, como ya hemos dicho, nunca antes se había
producido una reunión con tal pluralidad de criterios ufológicos y tal espectro
generacional. Los únicos requisitos seguidos para E L O J O C R I T I C O Investigadores
9. 9. 9 redactar la lista de investigadores fueron, en primer lugar, que fuesen eso:
investigadores. No solo divulgadores. No solo periodistas del misterio. No solo
contactados. No solo negacionistas… Si no que independientemente de sus filias y fobias,
de sus creencias y opiniones, que investigasen. Que aportasen casos, ideas, teorías, o
información nueva a la comunidad ufológica. Y no fue fácil. A pesar de los cientos de
nombres de autodenominados investigadores que saturan las redes sociales, nosotros no
fuimos capaces de redactar una lista que superase unas pocas docenas. La primera
impresión fue decepcionante. Al hacernos conscientes de la inmensa cantidad de
divulgadores que rebosan el mercado del misterio, y la poca cantidad de investigadores
que merezcan ese nombre –al menos en base a nuestro particular criterio-. El segundo
elemento decisorio, más ingrato y polémico, fue más delicado. Teniendo en cuenta el
desgaste personal que supone la convivencia en cualquier ámbito de la cultura, y
entendemos la ufología como tal, decidimos evitar toda confrontación personal que
pudiese enturbiar las pocas horas de que íbamos a disponer para debatir un tema tan
amplio y complejo como el fenómeno OVNI. También merecería una reflexión profunda
descubrir las miserias personales de conocidos divulgadores, que han dejado a su paso
 hacia el éxito, un reguero de “cadáveres de colegas” y animadversiones personales dignas
de estudio. Pero todos recogemos lo que hemos sembrado. Definida por fin la lista de
investigadores en activo, que siempre según nuestro criterio o conocimiento merecían tal
calificativo, llegaba el momento de buscar un milagro. Con tan poca antelación, sin un
programa de trabajo claro, y pretendiendo que los participantes en el evento se pagasen
viaje, estancia, hotel, etc. de su bolsillo, resultaba casi utópico aspirar a que investigadores
de todo el país viajasen hasta el Finis Terrae, el “fin del mundo”, para asistir a una reunión
de locos por la ufología, casi improvisada. Pero el milagro se produjo. Especialmente
debemos agradecer a compañeros como Miguel Ángel Ruiz, Jordi Ardanuy (ARP/CEI),
Ramón Navia (IIEE) o David Álvarez (Dogma Cero) la inversión de tiempo y dinero
efectuada, para cruzar medio país, o el país entero, y asistir a esta reunión. Lógico y
compresible, sin embargo, que otros muchos investigadores invitados, con tan poco
tiempo, no tuviesen la oportunidad, el estímulo, o las circunstancias necesarias para
propiciar su asistencia física al encuentro. Aunque algunos de ellos, como el valenciano
Vicente Juan Ballester Olmos, tras lamentar que otros compromisos no le permitían
desplazarse a Galicia, decidieron enviarnos su aportación en encuentro en forma de
comunicado escrito. Y este es otro elemento que realmente nos invitaría a una profunda
reflexión… Ballester Olmos versus Salvador Freixedo: ¿Hablamos de la misma disciplina?
Durante la reunión de investigadores se leyeron dos comunicados escritos. Uno de ellos,
redactado por Salvador Freixedo, fue leído por su propio autor, que finalmente pudo
asistir físicamente a la reunión. El otro, redactado por Vicente Juan Ballester Olmos, fue
leído por José Juan Montejo, compañero de Ballester Olmos en la extinta Fundación
Anomalía. Hemos decidido reproducir en este número de EOC íntegramente ambos
comunicados. Ambos se refieren a una misma disciplina de estudio: la ufología. Pero
realmente parecen tratar de temas totalmente distintos. ¿Cómo es posible que dos
investigadores del mismo fenómeno hayan llegado a planteamientos tan diferentes?
Presuponiendo la honestidad de ambas posturas, y no existe razón para creer lo contrario,
esta es una de las sorprendentes paradojas del fenómeno OVNI. Dedicando décadas de
estudio a una misma disciplina, los investigadores llegan a conclusiones diametralmente
opuestas. ¿Ocurre esto en otros campos de la cultura? ¿Por qué? ¿Cabe la posibilidad de
que los estudiosos condicionemos el estudio, de que hagamos un poco el fenómeno a
nuestra imagen y semejanza, de que nuestras experiencias personales, nuestras creencias
o prejuicios, condicionen nuestras conclusiones? SALVADOR FREIXEDO en
COMPOSTELA - 2014 En el fenómeno OVNI hay dos niveles, el material e invisible y el
material e invisible. El material es el de la infinita casuística en la que hemos estado
entretenidos 50 años. El inmaterial es mucho más importante, es el que tiene que ver con
la mente y el espíritu, es decir, con la religión y la alta política. Somos alimento de los
dioses y, como hay muchos tipos de dioses, se alimentan de maneras muy diferentes. El
alimento de algunos es psíquico, inmaterial, digamos que eléctrico y hasta puramente
espiritual. El odio, el rencor y el dolor que se materializan en las guerras es buen ejemplo,
y se lo hemos estado proporcionando durante siglos. El alimento de otros es más material.
Los dioses no comen carne, pero no estén muy seguros… Por último, hay cuatro tipos de
inteligencias extrahumanas (no confundir con la tipología de alienígenas) que interfieren
en nuestras vidas. Y de estos cuatro, unos son positivos y otros negativos. Hasta hace
poco, los negativos habían tenido mucha más influencia, pero creo que en estos últimos
años los que nos quieren ayudar han empezado por fin a actuar, y en este mismo
momento está teniendo lugar una enorme batalla entre ellos. Batalla de la que mucha
gente empieza ya a darse cuenta. De no ser así, vamos a toda velocidad hasta el suicidio
del planeta. S.Freixedo E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 Tolerancia La investigación OVNI implica una dosis de apasionamiento. Y como en
toda disciplina, ese apasionamiento en los planteamientos suele implicar cierto
menosprecio a los otros puntos de vista. Para el sector más crítico, considerar la HET en el
fenómeno OVNI es un acto de credulidad y pseudociencia. Para la mayoría, sin embargo,
dudar a estas alturas, que inteligencias no humanas son responsables del núcleo del
fenómeno es un acto de prepotencia intelectual. Salvador Freixedo lo ilustra explicando
que existe una ufología de parvulario, en la que todavía se encuesta caso a caso, y se duda
del origen extrahumano del fenómeno. Y después una ufología de ESO, de bachillerato,
de Universidad… Para pensadores del fenómeno, como Freixedo, Darnaude, etc, que se
mueven en lo que denominan una “metaufología”, o “teoufología”, el trabajo de los
encuestadores de campo resulta primitivo y superado hace décadas. Sin embargo, para
quienes no comparten sus firmes convicciones sobre el origen, intencionalidad y
naturaleza del fenómeno, resulta imposible compartir sus reflexiones y conclusiones. “Es
como si un niño de párvulos intentan comprender ecuaciones y logaritmos de altas
matemáticas”. Por eso Manuel Carballal, que tuvo la responsabilidad de inaugurar el
encuentro de investigadores con una breve charla introductoria, intentó poner el acento
en las cosas que unían a todos los presentes en la reunión, y no en ese inmenso abismo
que distancia sus opiniones sobre el fenómeno OVNI. Y no fue tarea sencilla. “Pero si
estamos aquí hoy –dijo en la charla de apertura- reunidos bajo un mismo techo,
gastándonos nuestro dinero y nuestro tiempo, algunos de vosotros recorriendo más de
mil kilómetros de distancia para acudir aquí, es porque hay más cosas que nos unen que
las que nos separan. Sobre todo que amamos incondicionalmente eso que llamamos
fenómeno OVNI. Y que hoy coincidamos aquí miembros de colectivos tan distintos como
el CEI y el IIEE, como EOC y ARP o Anomalía, significa que podemos dejar de lado
nuestras diferencias, y concentrarnos en el interés común, sincero, y profundo que a todos
nos une: el fenómeno OVNI”. Encuentro de investigadores, COMPOSTELA- 2014
DOCUMENTO DE TRABAJO Vicente-Juan Ballester Olmos Respondiendo a la iniciativa de
EOC, quisiera aportar algunas ideas a este encuentro, a modo de aportación personal a
esta meritoria propuesta. Puntos en común En mi opinión, y siguiendo una práctica que ha
resultado eficiente en la ufología especializada internacional, propongo la creación de una
lista restringida de yahoogroups a la que se invite a las mismas personas llamadas a este
encuentro, más aquellas otras que éstos sugieran en el futuro. Si bien las redes sociales
conllevan mayor inmediatez, presentan sus desventajas para este tipo de
comunicaciones. En ese foro se analizaría la motivación, objetivos, necesidad y viabilidad
de las varias propuestas de la convocatoria: (1) “circuito de intercambio”, (2) “presencia en
buscadores informáticos”, (3) “futuros encuentros”, (4) “consejo de consultores”, (5)
“directorio de investigadores”, y cualesquiera otras que se puedan proponer. La lista
tendría dos criterios básicos: transparencia (cada cual identificado por su nombre y
apellido, nada de anonimatos) y respeto (ni insultos ni descalificaciones personales, sí a la
discrepancia intelectual). La lista debería servir para la exposición de los trabajos de cada
uno, sin tener que acceder a ellos por vías comerciales. Fondos documentales En línea con
una de las mayores preocupaciones en la actualidad de los colegas norteamericanos y
europeos, habría que definir los fondos documentales existentes. En definitiva, se trataría
de responder a la pregunta “quién tiene qué”, con la preparación de someros inventarios
de los archivos de cada persona o grupo. Evitar duplicidades y aumentar sinergias Con el
fin de determinar especialización, evitar que varias personas desarrollen el mismo
proyecto o para aumentar la colaboración entre personas que compartan intereses de
investigación concretos, habría que definir la línea de actividad de cada uno, respondiendo
a la pregunta de “quién hace qué”. A veces, en la simplicidad está el éxito y después de 60
años de ufología, asociaciones, revistas, simposios y desencuentros varios, deberíamos
ser capaces de desarrollar un enfoque creativo, empático y, sobre todo, eficaz y práctico
para poner en valor el estudio del fenómeno ovni (el campo de interés en mi caso).
Reunión de Segovia, 1988 Con la intención de no reinventar la rueda cada vez,
recomiendo considerar las conclusiones del último encuentro masivo de investigadores
(67 participantes), celebrado en Segovia en octubre de 1988 y desarrollado con un
formato profesional (V.J. Ballester Olmos, Expedientes Insólitos, 1995, 254-259). Se
identificaron entonces los siguientes problemas: baja cualificación y falta de
asesoramiento; bajo nivel de información; pobre calidad del trabajo de campo; escasa
interrelación; baja especialización; carencia de apoyos; exceso de personalismos; falta del
 enfoque multidisciplinario que requiere un fenómeno tan diverso, etc. La pregunta a
plantearse sería: ¿han variado estas premisas o estamos igual? La lista de necesidades del
grupo fue esta: manual de investigación; información sobre publicaciones extranjeras;
banco de datos; mejorar el intercambio de información; coordinación; financiación;
sistemas comunes; estimular al ámbito académico; catálogos regionales; disminuir el
sensacionalismo, etc. ¿Siguen vigentes estas necesidades, son algunas fáciles de lograr
hoy en día, hay otras necesidades más prioritarias? Principales conclusiones globales
alcanzadas en la citada reunión: 1. Aspectos negativos de la ufología en España: falta de
metodología, falta de intercomunicación y bajo nivel científico. 2. Dificultades mayores en
la investigación: falta de métodos, falta de medios y falta de asesoramiento. 3. Objetivos
prioritarios de la ufología española: formación, coordinación y base de datos. ¿Coincide el
diagnostico 25 años después? ¿Se puede resolver para que dentro de 25 años no volvamos
a llegar a idénticas conclusiones? V.J.B.O.
11. 11. 11 Compostela-2014 nos enseñó, entre otras cosas, que ni las redes sociales, ni las
publicaciones especializadas, ni las comunicaciones epistolares, ni los foros de debate, ni
la bibliografía, ni absolutamente nada, supera el intercambio de ideas personal. Con
frecuencia la revolución digital implica una mayor difusión de nuestras ideas, pero
también su malinterpretación o, en el mejor de los casos, la polémica. Una polémica que,
en muchas ocasiones, termina por el ataque y la crítica a la persona y no a su trabajo. Y sin
duda muchos tópicos y prejuicios, que manteníamos durante años, se desmoronaron
durante esta jornada, gracias a poder debatir, cara a cara, no solo en las sesiones de
trabajo, sino durante la comida, cena y velada, con quienes no opinan como nosotros. Sin
duda ese ha sido uno de los elementos más gratificantes de esta reunión. Descubrir que
estábamos equivocados en muchas de nuestras opiniones sobre tal o cual forma de
entender la ufología. Esto no significa que de pronto compartamos esos planteamientos,
pero al menos conocer a las personas que los defienden nos ha servido para comprender
sus ideas, y por tanto a respetarlas. Ya solo por esto, animamos a otros investigadores, de
esta u otras disciplinas, en este u otros países, a convocar periódica o aperiódicamente
reuniones de este tipo. Ningún Skype, lista de correo o chat, facilita tanto la
comunicación, la fluidez de ideas, y evita malinterpretaciones, como la tertulia personal,
cuanto más prolongada mejor. El futuro Sin embargo las grades distancias geográficas
que nos separan, y el esfuerzo que implica la consecución de este tipo de reuniones a nivel
nacional, convierte tales reuniones en algo que no puede organizarse con demasiada
frecuencia. Por eso, entre las iniciativas que surgieron de esta reunión, y como sugirió
Ballester Olmos en su aportación, lógicamente prima la creación de foros de
comunicación e intercambio on line. Pero algo es algo. El futuro de la ufología es incierto.
Aunque viendo los tiempos que nos ha tocado vivir, lo mismo podría decirse de la política,
la economía, la enseñanza… Compostela-2014 nos enseñó muchas cosas. Evidenció el
brutal distanciamiento ideológico que existe entre la comunidad de investigadores.
Haciendo que con frecuencia sea realmente complejo encontrar puntos en común desde
los que tender puentes hacia una cooperación eficiente. Pero también nos demostró que
las personas que hay detrás de esas posturas y convicciones ufológicas, capaces de gastar
su tiempo y su dinero, sin esperar ningún tipo de gratificación personal o económica,
tienen algo en común mucho más importante. Su sed de conocimiento. Su pasión
inquebrantable por saber. Su curiosidad innata. Su amor incondicional a eso que
llamamos: investigación del fenómeno OVNI. Blasie Pascal, el eminente físico y
matemático del siglo XVII, a quien tanto debe la Teoría de la Probabilidad o el diseño de
las calculadoras mecánicas, y terminó abandonando las ciencias positivas para
concentrarse en la filosofía y la teología, dijo: Una de las principales enfermedades del
hombre es su inquieta curiosidad por conocer lo que no puede llegar a saber. Queremos
pensar que todos los asistentes a Compostela-2014 nos negamos a resignarnos. A aceptar
que nunca sabremos todo lo que se oculta tras eso que llamamos fenómenos OVNI. Pero
incluso, aunque así sea. Aunque jamás lleguemos a un consenso, aunque nunca
descubramos todas las respuestas, es tanto lo que aprendemos mientras lo intentamos,
 que sin duda el viaje merece la pena. Compostela-2014 ha generado diferentes iniciativas,
que esperemos lleguen a buen puerto en los próximos años. Queda mucho por hacer. Pero
estamos seguros de que el interés sincero, demostrado por todos los asistentes, y por
muchos que no pudieron estar físicamente en Santiago el 26 de abril, pondrá todo su
empeño en ello. Ojalá en el futuro, en otros lugares, otros apasionados por las anomalías,
convoquen reuniones similares. Estamos seguros de que, si prescindimos de las
diferencias, y nos concentramos en lo que nos une, todos saldremos enriquecidos del
encuentro y el intercambio de ideas. Sobre todo de quienes no piensan como nosotros.
EOC
12. 12. 12 El continente perdido, América y los derechos de conquista el imperio español LA
ATLÁNTIDA AL SERVICIO DE SU MAJESTAD El descubrimiento de América causó una
honda sorpresa. Sus habitantes, tierras y riquezas no encajaban en la visión del mundo
establecida. Para intentar dar sentido a aquella desconcertante presencia y apoderarse de
ella frente a otros rivales europeos, los cronistas españoles y la monarquía peninsular
echaron mano de la Atlántida citada por Platón. Fue así como este mítico continente salió
del olvido medieval para transformarse en una ideología política al servicio del rey. De
entre todos los mitos de la Grecia Clásica, el único que goza de buena salud en nuestros
días es el referido a la Atlántida. Tal vez sea así porque la historia de este continente
perdido lleva siglos navegando entre las turbulentas aguas de la realidad y la ficción. La
primera vez que tuvimos conocimiento de este enclave legendario fue gracias al genio
narrativo de Platón allá por el siglo IV a. C. El ilustre filósofo ateniense recogió en dos
diálogos –Critias y Timeo- una historia excepcional que, sin embargo, ignoraban sus
contemporáneos: Delante de las columnas de Hércules existió, hacía 9000 años, una isla
más grande que Libia y Asia juntas. Allí se desarrolló una poderosa civilización que
conquistó buena parte de Europa y el Norte de África, a cuyo empuje imparable solo
Atenas puso freno. Después, en apenas un día y una noche, un súbito y fatal cataclismo
acabó hundiendo la inmensa isla con todos sus habitantes dentro. La Atlántida pasó a
convertirse en un recuerdo. Exclusivamente parecieron haber tomado buena nota de ella
los sacerdotes egipcios. Y así permaneció, desdeñada entre papiros y templos, hasta que
de ellos la rescató el legislador heleno Solón cuando visitaba la ciudad de Sais en el delta
del Nilo. Solón mismo trasladó el relato a oídos del abuelo de Critias, para acabar siendo
citado por éste último como un suceso verdadero en los textos de Platón. Esta cadena de
transmisión podría resultar válida si no fuera porque no hay manera de contrastarla por
otras vías. Las peripecias de la Atlántida comienzan y terminan en Platón. Antes de él,
nadie habló nunca de esa civilización tan floreciente y los demás autores del Mundo
Antiguo continuaron haciendo de los diálogos platónicos la única fuente de referencia
sobre el asunto. Ya fuera pura fábula con moraleja o leyenda con algunos visos de
realidad, lo cierto es que la Atlántida, una vez superada la época del Imperio Romano,
cayó en el más completo de los olvidos. Ni entre los eruditos eclesiásticos o laicos ni entre
las clases populares, mereció casi atención durante la Edad Media. No hay rastro de ella
en las historias universales de los reinos cristianos, a pesar de que solían retrotraerse hasta
los orígenes bíblicos y grecorromanos. Tampoco en los cantares y demás composiciones
literarias del período medieval aunque, igualmente, acostumbraban a incluir en sus
narraciones toda clase de países imaginarios o lejanos. ¿Cómo explicar, por tanto, que en
pleno siglo XXI, la Atlántida sea un término familiar para cualquiera a quien le
preguntemos? Parte de la respuesta procede del hecho de que este continente perdido
“emergió” al finalizar el Medievo. Y lo hizo por un doble motivo: el descubrimiento de
América y el afán de la Corona española por apoderarse legítimamente de todas aquellas
tierras en ultramar. Determinados historiadores y cronistas, afines al poder regio
peninsular, revitalizaron el mito platónico a partir del siglo XVI. Quisieron así afianzar los
derechos de la Monarquía Hispana sobre los territorios americanos frente al
hostigamiento de otros rivales europeos. Para ello, elaboraron un pasado espléndido y a
mayor gloria de los reyes españoles. Un traje histórico hilvanado a medida, en cuyos
orígenes, la Atlántida sería pieza fundamental. Gracias a este elegante ejercicio de
 ingeniería y falsificación historiográfica, aquella descomunal isla que antaño
protagonizara una epopeya filosófica, acabó convertida en una renovada arma política al
servicio de su majestad. La Tierra antes del descubrimiento de América Para entender el
uso ideológico que se hizo de la Atlántida en los siglos XVI y XVII, debemos detenernos un
instante antes y contemplar, con ojos medievales, la faz de la Tierra conocida hasta
entonces. Mientras la Europa cristiana ignoró la existencia de América, el mundo
aparentaba ser un lugar simple, perfecto y en armonía con las enseñanzas divinas. Lo
reflejaban así algunos mapamundis como el incluido en los comentarios al Apocalipsis
redactados por el monje cántabro Beato de Liébana. En estos manuscritos, de enorme
éxito durante toda la Edad Media, el orbe terrestre era representado bajo la forma de una
letra T en el interior de una O. Es decir, situaban el mar Mediterráneo como un eje vertical
en el centro de la ilustración y hacían de los ríos Nilo, Don y del Mar Negro un eje
horizontal superior. A su alrededor, se distribuían los tres continentes conocidos – Europa,
África y Asia- y todo este conjunto de tierras quedaba inscrito, además, dentro de un
círculo de aguas oceánicas e islas tras las cuales no había más territorio para el ser
humano. E L O J O C R I T I C O Historia
13. 13. 13 Aquella imagen, obviamente, no ofrecía una representación realista de la geografía
terrestre. Tampoco lo pretendía. El objetivo perseguido era otro: mostrar cómo la Tierra
era un recinto sagrado en íntima conexión con la Biblia. En el centro del mapa estaba
Jerusalén, ciudad santa por antonomasia. Mientras que la forma de letra T, bajo la cual se
distribuían mares, ríos y continentes, recordaba al martirio de Jesús en la cruz. Todo el
espacio físico terrestre parecía haber sido concebido para reflejar el evangelio de Dios.
Asimismo, dicha topografía era un magnífico resumen del pasado humano, eso sí,
entendido desde una óptica cristiana y clásica. Figuraban Roma, Bizancio, Toledo, la torre
de Babel, el faro de Alejandría, Troya, el jardín del Edén, las principales ciudades donde
predicaron los apóstoles… Pudiera sorprendernos la alusión a enclaves y acontecimientos
paganos, pero, en verdad, no provocaban rechazo ni eran despreciados. Al contrario, la
Iglesia reivindicaba el legado clásico porque lo entendía un precursor necesario de la
llegada de Cristo. De este modo, la trayectoria del Hombre había sido siempre una y,
progresivamente, más fecunda hasta el triunfo de Jesús. Pero aquella combinación de
geografía, historia y religión incorporaba un importante añadido más. Los mapas
reseñaban cómo, tras el Diluvio Universal, los tres hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet
marcharon cada uno, respectivamente, a Asia, África y Europa. Por esta vía, quedaba
explicada la repoblación completa del planeta tras el castigo divino. Además, se
justificaba la esclavitud de la raza negra porque pertenecían a la genealogía funesta de
Cam, quien se burló de su padre al verle borracho y fue maldecido por ello. Para el caso
hispano se hacía alguna precisión adicional. El arzobispo de Toledo e historiador del siglo
XIII, Rodrigo Jiménez de Rada, estableció que el quinto hijo de Jafet, llamado Tubal, había
sido el responsable de ocupar la Península Ibérica con su estirpe. De Rada tomó el dato de
las Antigüedades Judías, escritas por Flavio Josefo en el siglo I. Según la creencia de los
rabinos judíos, Tubal había sido un notable herrero, creador del arte de la forja y
descubridor de los intervalos musicales al emplear martillos de diferentes tamaños en la
fragua. Gracias a Tubal, no solo el misterio del poblamiento de Hispania había sido
resuelto, sino que, para un cristiano, los orígenes de cualquier nación no podían ir más allá
del Diluvio. Toda la humanidad conocida mantenía un parentesco común con la familia de
Noé. Pero, de pronto, el 12 de Octubre de 1492, Colón puso el pie en una tierra nueva,
repleta de seres humanos con los que nadie contaba. Un continente y unas gentes
extrañas que, sin quererlo, tambalearon la idílica visión del planeta en vigor. La geografía
divulgada por los Beatos saltó en mil pedazos y la onda expansiva amenazó con arrastrar
también la interpretación eclesiástica del orbe terrestre dominante hasta esa fecha. Ante
tal riesgo de ruina ideológica, inmediatamente, se sucedieron los intentos por
salvaguardar la manera tradicional de ver las cosas. Resultaba urgente hacer encajar
dentro de los viejos parámetros bíblicos y grecorromanos, aquella inesperada e incómoda
realidad flotante de casi 43 millones de kilómetros cuadrados hallada al otro lado del
 océano Atlántico. Cuando América reflotó la Atlántida. Para afrontar tan perturbadora
situación, muchos se apresuraron a buscar indicios de América en las fuentes antiguas.
Sospechaban que ya habría sido mencionada, quizá bajo otro nombre, en la Biblia, en los
mitos clásicos o dentro de los diarios de intrépidos viajeros. Siguiendo esta pista, hubo
autores que apostaron a que el nuevo continente fuera Ofir y Tarsis, los lugares de dónde
Salomón trajo oro y madera para decorar su templo en Jerusalén. Otros preferían el
mismísimo Jardín del Edén, puesto que el Orinoco parecía ser uno de los cuatro ríos del
Paraíso y se identificaron allí pájaros que imitaban el habla de los hombres, facultad de la
cual disfrutaron al completo todos los animales antes del pecado original. También,
algunos especularon con la sietes ciudades de Cíbola, legendario refugio que habrían
fundado ciertos obispos visigodos huidos para mantener la esencia del cristianismo tras la
invasión musulmana. Otras candidatas a ser el nuevo continente resultaron las Islas
Macho y Hembra descritas por Marco Polo; la isla del santo anglo- normando Brandán o
Borondón; el Jardín de las Hespérides, escenario de una de las pruebas de Hércules; o
Crise y Argire, otro par de ricas islas descritas por Plinio o Estrabón. Por su parte, en 1527,
el fraile dominico Bartolomé de las Casas aceptó que la Atlántida era un relato auténtico y
podía estar relacionado con América. Se escudaba en la autoridad del polígrafo italiano
Marcilio Ficino y, al respecto, afirmaba no ser una fábula sino historia verdadera, y
pruébalo por sentencia de muchos estudiosos de las obras de Platón, y todos ellos
fundándose en palabras platónicas. Bartolomé de las Casas consideraba, además, que las
Canarias podían ser un vestigio atlante y que, incluso, Colón pudo animarse a partir en su
busca tras leer los diálogos platónicos. Otro eclesiástico, Francisco López de Gómara,
siguió la estela del dominico y dio una vuelta de tuerca más al asunto. En su Historia
general de las Indias y conquista de México de 1552, indicó que las tierras americanas se
adaptaban perfectamente al Critias y Timeo. Advirtió como “agua” se decía en México
“atl”, en clara reminiscencia atlante. Así pues, todo apuntaba a que las Indias son la ysla y
tierra firme de Platon. E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 Sin embargo, Agustín de Zárate, cronista del Perú, rompió el consenso anterior en
1555. Para él, América no era un resto de la Atlántida, sino que ambas constituían tierras
independientes. En el Atlántico había espacio de sobra para las dos y Agustín estaba
convencido de que el propio nombre de ese océano evocaba a la civilización sumergida.
No obstante, había un delicado problema de fechas. El mundo, según el cómputo extraído
de la Biblia, tenía una antigüedad que oscilaba entre 4.697 y 6.984 años, dependiendo de
los autores consultados. Muy lejos de los 9.000 años en que Platón situaba la Atlántida. De
Zárate sorteó el escollo afirmando que el ateniense había empleado años lunares en lugar
de solares, explicación que, obviamente, protegía y garantizaba la fiabilidad de las
Sagradas Escrituras. El falsario Annio de Viterbo y la posesión de América En estos
debates estaban enzarzados los cronistas españoles, cuando las demás potencias
europeas movieron ficha para dominar América. A las acciones de colonización en tierra,
les acompañaron determinadas maniobras ideológicas. Resultaba fundamental demostrar
quién había sido el primero en llegar, porque así legitimaría mejor su derecho de conquista
y propiedad. Desde Francia, el estudioso Guillaume Postel aseguraba que los primitivos
galos navegaron hasta la nueva tierra, pero al verla demasiado salvaje la abandonaron.
Inglaterra, por su parte, enarboló la figura del príncipe galés Madoc al que atribuían hasta
tres viajes a América en el siglo XII. Supuestamente, habría conseguido levantar
fortificaciones en la costa este de Norteamérica. Nadie dudaba que, a finales del siglo XV,
la corona española era una gran potencia de hecho, pero huérfana de un pasado brillante.
Necesitaba demostrar su hegemonía no solo por la magnitud de sus ejércitos y
posesiones, sino exhibiendo también una superioridad histórica y providencial. Unas
raíces tan hondas, robustas y nobles que hicieran palidecer a cualquier otra monarquía
rival. Y el encargado de implantarlas y regarlas fue Annio de Viterbo. Annio fue un
dominico, residente en la corte papal de Alejandro Borgia y agregado al embajador de
Castilla. Tuvo un enorme prestigio como polígrafo, arqueólogo y erudito histórico. Fama
que el paso de los siglos demostró absolutamente engañosa porque Annio ha sido uno de
los más consumados falsificadores de documentos y textos historiográficos que hayamos
conocido. No tuvo ningún escrúpulo en adulterar e inventar cuanto hiciera falta si eso
servía a sus propios fines o a los de sus señores y, entre estos últimos, estaba Fernando I
de Aragón. En 1498, este dominico dedicó a los Reyes Católicos una recopilación de
tratados antiguos atribuidos a trece autores. Afirmaba haberlos hallado en sepulcros
perdidos del sur peninsular, pero, en verdad, de los doces textos, solo uno era auténtico. El
resto absolutamente manipulados por Annio. Sin embargo, dada su gran reputación en la
época, todos fueron aceptados sin el menor reparo. De esta obra se deducía que en
Hispania había habido veinticuatro reyes primitivos, siendo Tubal el primero. Él enseñó las
letras, la poesía y la moral a sus contemporáneos 600 años antes de la existencia de Troya.
De este modo, Annio tejía una historia común para Castilla y Aragón, donde Tubal
figuraba ya no como mero poblador, sino como el fundador de la monarquía hispana de la
cual Fernando e Isabel serían sus herederos. Un linaje sagrado al estar emparentado con
los nietos de Noé y solemne por ser anterior a la fundación de Roma. Resumía el dominico
la situación subrayando cómo los godos posteriores no alteraron el venerable origen del
pueblo de España. Este es, pues, excelsos reyes Fernando e Isabel, cristianísimos
príncipes, vuestro verdadero origen, tan grande como inalterado. El futuro había sido
plantado en el pasado. Annio acreditaba que el reino de España no tenía parangón en
Europa, ni por su antigüedad, ni por su nobleza de origen ni por su poder territorial. Pero
aún quedaba dar el golpe definitivo. Y Tubal descubrió la Atlántida El famoso cosmógrafo,
navegante y cronista Pedro Sarmiento de Gamboa dedicó un considerable espacio a la
Atlántida en su Historia Indica de 1572. Le causaba una gran curiosidad el poblamiento de
América y estimó que sus habitantes pudieron ser una de las tribus perdidas de Israel;
miembros de la tripulación de Ulises tras abandonar Troya o descendientes del rey
hispano Tubal. En este último caso, el más antiguo, Pedro Sarmiento estaba convencido
de que el continente atlante y el americano fueron en el pasado uno solo, del que
formaban parte las islas Canarias. Tras el terremoto glosado por Platón, algunas partes se
sumergieron y otras permanecieron a flote, pero antes de ocurrir dicho cataclismo los
descendientes de Tubal tomaron posesión de aquella tierra. La Atlántida tenía sus costas
tan próximas al puerto de Santa María en Cádiz que con una simple tabla atravesaban
como por puente de un lado al otro. Por lo tanto, los indígenas de ultramar serían, en
buena proporción, remotos oriundos de la Península. En 1681, Diego Andrés de la Rocha
profundizó en la cuestión. Este oidor de la Audiencia de Lima escribió un Tratado único y
singular del origen de los indios occidentales del Perú. Observaba unas enormes
coincidencias entre las costumbres de los autóctonos americanos y las de los primitivos
hispanos. Ambas comunidades estaban compuestas por fieros combatientes y empleaban
espadas cortas; usaban el trueque en lugar del dinero; gustaban de llevar el pelo largo; no
conocían el trigo; aguantaban la tortura sin revelar secretos; carecían de crónicas escritas;
preferían matar a sus hijos antes de ¿EXISTIÓ REALMENTE LA ATLANTIDA? Para muchos
investigadores, la Atlántida es un episodio absolutamente inventado por Platón. Una
ficción literaria que el atenienase incluyó en el Critias y el Timeo para ilustrar mejor y más
didácticamente a sus conciudadanos acerca de la ambición desmedida de los pueblos, los
costes de la guerra y cómo, todo ello, terminaba llevando irremediablemente a la
corrupción y a la ira divina. Para ello, pudo tomar como referencia disimulada el conflicto
entre los siracusanos y cartaginenses. Probablemente, los diálogos platónicos
conformaron una trilogía incompleta. El tercer volumen, nunca escrito por Platón, se ha-
bría llamado Hermócrates, aludiría al tercer comensal presente en aquel banquete junto a
Sócrates y completaría la historia narrando filosóficamente el pasado de Atenas hasta los
tiempos de Platón. En cambio, otros estudiosos consideran que, en la alusión platónica a
un continente perdido, hubo un cierto trasfondo de verdad. Quizás, no al cien por cien,
pero sí, cuando menos, una velada mención a algún acontecimiento dramático del pasado
humano del que tuvo noticia Platón y que utilizó como inspiración para su obra. Sobran las
candidaturas para tal fin, desde la isla del Egeo Santorini, hundida tras la erupción de su
 volcán, hasta la más reciente hipótesis de una urbe protohistórica, radicada en torno a la
desembocadura del Guadalquivir.
15. 15. 15 verlos cautivos; dormían y se sentaban en el suelo; celebraban idolatrías,
sacrificaban a otros seres humanos y practicaban la poligamia. En el ámbito lingüistico, de
la Rocha encontraba una evidente similitud entre el quechua y el euskera hablado por los
antiguos y nobles vascones, cántabros y vizcaínos, que en su opinión, conservaban el
idioma más viejo de España, una versión corrompida del utilizado por Tubal. Confirmaba
esta impresión al observar cómo los vascos aprendían con más rapidez que ningún otro
pueblo la lengua de los indios. ¿Cómo explicar este cúmulo de semejanzas a tantos miles
de kilómetros de distancia a uno y otro extremo del océano? Opinaba de la Rocha,
siguiendo las consideraciones de Pedro Sarmiento de Gamboa, que las Indias
Occidentales se comenzaron a poblar en tiempos de Tubal, gracias al paso de habitantes
hispanos por la mítica Atlántida. En consecuencia, los indios eran occidentales de la
genealogía de Jafet y posteriores al diluvio. Las consecuencias políticas Las conclusiones
de Diego Andrés de la Rocha pretendían disolver, de un plumazo, numerosos problemas.
Si los habitantes de las Indias Occidentales eran antiguos hispanos y descendientes de los
atlantes, su enigmática procedencia resultaba por fin explicada. En segundo lugar, la
Corona española estaba perfectamente legitimada para llevar la palabra de Dios a estos
aborígenes. Podía educarlos, evangelizarlos y convertirlos porque, al fin y al cabo, eran
unos súbditos ancestrales ligados a un antepasado común: el rey Tubal. América encajaba
así dentro de la cosmovisión religiosa Occidental. No era ningún cuerpo extraño, ni un
mundo paralelo ni sus habitantes procedían de otro Génesis bíblico. Indígenas y europeos
compartían idéntica estirpe y estaban sometidos al mismo orden espiritual. Aún había
otra consecuencia política de enorme importancia. La Atlántida justificaba el señorío de
América por la Corona española. En cierta forma, el descubrimiento de Colón no hacía
más que recuperar lo que por derecho inmemorial pertenecía a la monarquía peninsular y
a su linaje regio a partir de Tubal. Se trataba, en el fondo, de desempolvar una vieja
propiedad, olvidada por las circunstancias, pero innegable como herencia histórica. Un
patrimonio territorial que, tras milenios de inadvertencia, regresaba, por fin, a su legítimo
dueño. La filigrana historiográfica realizada por los cronistas en el siglo XVI y XVII fue tan
sofisticada y acorde a los intereses españoles en ultramar que el mismo de la Rocha no
pudo disimular lo evidente. Casi al final de su libro, revela cual había sido su verdadera
intención al escribirlo: hacer del Nuevo Mundo una prolongación natural del reino que lo
descubrió, sometidos uno y otro a la misma Iglesia y monarquía. Todo formaba parte de
un común plan divino según el cual Dios ordenó que estas islas fuesen restituidas por
Colón a la Corona de España. La palabra “restitución” indicaba que no estábamos ante un
descubrimiento, sino ante la enmienda de una injusticia histórica que, por fin, había sido
rectificada. La fe católica y sincera de sus reyes había provocado aquel milagro de una
nueva Tierra Prometida: al monarca Fernando I premió Dios, según discurro, con nuevos y
dilatados mundos por el ardiente celo con que limpió las Españas, echando de ellas los
judíos, libertándolas de los moros y entablando el tribunal del Santo Oficio contra la
herética probidad y apostasía con que se conservan nuestros reinos limpios en la fe, y por
restituirle Dios las Indias (...), y que también tuvo título de rey de Jerusalén, para que,
concurriendo todo junto, y el consorcio de aquella singular reina D.ª Isabel, de cuya virtud
están llenas las historias, se facilitase más la reversión de estas Indias. Por este sinuoso
camino de las crónicas americanas, la religión y la geopolítica española de principios de la
Edad Moderna, la Atlántida abandonó su secular reposo en las profundidades de la
historia para cobrar renovada vida. Desde entonces, mantiene el pulso de la especulación
y el debate más encendido, atrayendo las miradas de académicos y aficionados a la
arqueología. Unos la buscan entre yacimientos sumergidos, islotes y culturas de medio
mundo. Otros solo la encuentran en la mente de Platón. Mientras, su legado mítico
continúa insumergible. Juan José Sánchez-Oro Bibliografía -Juan Luis de León Azcárate,
“El tratado sobre El Origen de los Indios del Nuevo Mundo de Diego Andrés Rocha (1681):
Un ejemplo de manipulación política de la Biblia”, Religión y Cultura, L (2004), pp. 93- 118
 -Ronald H. Fritze, Conocimiento inventado. Falacias históricas, Ciencia amañada y
pseudoreligiones, Turner, 2010 -Soledad González Díaz, “Genealogía de un origen: Túbal,
el falsario y la Atlántida en la Historia de los Incas de Pedro Sarmiento de Gamboa”,
Revista de Indias, vol. LXXII, núm. 255 (2012) pp. 497-526 -Juan Antonio Estévez Sola,
“Aproximación a los orígenes míticos de Hispania”, Habis 21 (1990) pp. 139-152 -Pierre
Vidal-Naquet, La Atlántida: Pequeña Historia de un mito Platónico, Madrid: Ediciones
Akal, 2006. -Julio Caro Baroja, Las falsificaciones de la Historia (en Relación con la de
España), Barcelona: Editorial Seix Barral, 1992. -José Antonio Caballero López “El mito en
las historias de la España primitiva”, Excerpta Philologica 7-8 (1997-1998) pp. 83-100 -
“Mito e historia en la Crónica General de España de Florián de Ocampo”, Memoria de la
palabra : Actas del VI Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro, Burgos-La
Rioja 15-19 de julio 2002 / coord. por Francisco Domínguez Matito, María Luisa Lobato,
Vol. 1, 2004, pp. 397-406 -Valentina Ariza Moreno “En torno a la cartografía medieval”,
Forma: revista d'estudis comparatius: art, literatura, pensament, Nº. 0 (2009) pp. 25-37 -
Antonello Gerbi, La Naturaleza de las Indias nuevas, Mexico: FCE, 1978. E L O J O C R I T I
CO
16. 16. 16 La desconocida historia del “Oopart” mas famoso del mundo PIRI REIS VS.
ALEJANDRO MAGNO Y DRÁCULA I.- El hombre-lobo de Anatolia Aquella lúgubre noche
del 10 de agosto de 1920, las hogueras ardían para paliar el intenso frío propio de las
noches de Anatolia. Soldados y oficiales, envueltos en sus capotes militares, permanecían
sentados junto a las fogatas; en todos imperaba el aire de la derrota. Era el final del
Imperio Otomano. Por el tratado de Sévres, que se firmaba hoy, se perdían las últimas
posesiones: Arabia, Irak, Siria, Palestina..., y el pueblo tenía que resignarse a mirar cómo
el sultán, el cretino de Mohamed VI, se pasaba los días encerrado en el serrallo, el harén
del palacio de Topkapi en Estambul, gozando de sus amantes, jóvenes y viejas, mientras
los griegos, apoyados por las escuadras británica y francesa, se quedaban con toda la
región de Esmirna. Las llamas brillaban en el rostro de un joven oficial, el vencedor de la
batalla de los Dardanelos, llamado Mustafá Kemal. De cabellos castaños y penetrantes
ojos azules, la tropa le confundía con algún instructor alemán de los que el Kaiser enviaba
para adiestrar al ejército turco. Justo a la hora en que se firmaba el tratado, un enorme
perro lobo, mascota suya, intuyendo lo que se avecinaba, aulló desesperadamente. Kemal
se enderezó como un animal salvaje y lanzó un tremendo alarido de furor que se perdió en
la noche. Y aquí empezó a forjarse su leyenda: con su voz metálica se dirigía a los
campesinos, a los comerciantes, a los jóvenes que jamás oyeron hablar de Turquía, sino
del Califato. Sin dinero y apenas con armas, el hombre tildado despectivamente por los
aliados como “jefe de un grupo de bandoleros” creó una noción de patria y un ejército de
exasperados y frenéticos que sólo él podía dominar. Los griegos de Esmirna, confiados en
su superioridad, pretendían recuperar la antigua región de Lidia y las ciudades griegas de
Asia Menor. Avanzaron hasta llegar a 50 km. de Ankara, pero pronto vieron que aquel
ejército turco no era el de Mohamed VI, sino uno nuevo, brutal y violento. Siete de sus
generales perecieron en la batalla de Sarkaya (1921), por lo que los griegos tuvieron que
retroceder y encerrarse en Esmirna. Bajo el mando del desdichado general Hadjianesti, el
cual, loco como el Vidriera cervantino, creía que su cuerpo era de cristal y se rompería en
mil pedazos con cualquier contacto o gesto brusco, los griegos siguieron enzarzados en
discusiones inútiles, esperando que las potencias vencedoras aclarasen sus derechos.
Mustafá Kemal pronunció su famosa consigna: ¡Objetivo, el Mediterráneo! Tras mantener
el sitio de Esmirna durante el invierno de 1921, en el verano de 1922 llegó la esperada
ofensiva, que arrojó a los griegos al mar. El triunfo de Kemal y el gobierno provisional de
Ankara era total, y ahora llegaba el momento de intentar el destronamiento del inútil de
Mohamed VI, paso necesario para la creación de la Nueva Turquía. En realidad, el sultán
carecía de todo, de soldados, de dinero, de prestigio y su único consuelo era la protección
dispensada por los soldados del Imperio Británico. Pero los ingleses, viendo que se
quedaban solos, devolvieron los Dardanelos y Estambul al gobierno provisional, y
Mohamed VI se exilió a Malta.Un año después, el 29 de octubre de 1923, Mustafá Kemal
 proclamó la República de Turquía, de la que fue elegido primer presidente. El objetivo del
nuevo gobierno estaba claro: hacer de Turquía una nación occidentalizada y liberal. Para
ello Mustafá Kemal, ya llamado Atatürk1, no dudó en cometer crueldades, mostrarse
autoritario o atacar lo más sagrado, a pesar de lo cual su pueblo le aclamaba y era habitual
verle por cabarets y boîtes con grupos de amigos, bebiendo como cosacos, fumando
como chimeneas y bailando con alegre dignidad. Gracias a la “vida mundana” de Kemal,
se puso de moda la danza en un país musulmán. Pero las grandes reformas que darían
renombre a Atatürk no serían tan amables... En Septiembre de 1925, la Asamblea
Nacional turca aprobó por ley el cierre de conventos, escuelas coránicas e instituciones
basadas en las leyes islámicas, aboliendo así las cofradías de los derviches y sus extrañas
vestimentas. El jefe supremo de los derviches danzantes de Konya acudió a Estambul y
acató las órdenes, para lo que se afeitó la barba, se puso sombrero, se vistió a la moda
occidental, subió a lo alto de un minarete de Santa Sofía, llamó al pueblo a la oración (“la
illaha ilah Al-lah ua Muhammad rassul Al-lahi”2)... y se arrojó al vacío. También se
suprimió el velo femenino. Kemal obligó a las mujeres turcas a ir descubiertas, cosa que
iba contra toda ley o costumbre anteriormente establecida. Con su sentido del humor, les
dijo que “sois demasiado guapas para ir tapadas”. Menos espectaculares, pero más
profundas, fueron las legislaciones laicas. Turquía dejaba de ser estado musulmán y un
Código civil inspirado en el suizo de 1907 (Z.G.B.) sustituía a la Sharia, la ley islámica.
Entró en vigor un nuevo Código penal basado en el italiano, derogándose la pena de
empalamiento. La enseñanza se declaró laica y obligatoria, aboliéndose el ministerio de
asuntos religiosos (casi como en Hogwarts) y los tribunales eclesiásticos. Desapareció
toda distinción entre creyentes e infieles, la poligamia fue suprimida y las mujeres vieron
reconocido su derecho al voto. II.- El 9 de noviembre de 1929 El interior del palacio de
Topkapi, en plena reforma, bastante frío, más parecía la tienda de un anticuario. Aquí y
allá cajas de música, ahí una armadura que perteneció al general Cimitarra o quien fuese,
cascos de guerra de los jenízaros, un globo terráqueo que, accionando un resorte, se abría
un huso y dejaba al descubierto, en medio de una cascada de colores, oro, diamantes,
perlas... Unos albañiles, después de hacer saltar en una sección los ladrillos de la pared con
una palanca, encontraron, emparedados a lo Edgar Allan Poe y cubiertos de polvo de yeso
y cal, unas pieles de gacela. Quizá estarían allí porque, al edificarse una nueva ala del
edificio, la pieza en que se guardarían quedó tapiada accidentalmente. Los extrajeron,
antes de volver a colocar la mampostería en su posición original, después de comprobar
que no había nada más. Mientras los obreros preparaban el E L O J O C R I T I C O Historia
17. 17. 17 revoque con argamasa y arena y volvían a enlucir la pared, el director del museo,
Halil Edhem, el típico ratón de biblioteca, entró en un cuarto iluminado por una solitaria
bombilla con pantalla que pendía del techo. Comenzó a limpiar la mayor de las pieles con
un pincel de pelo de marta cebellina, y pronto aparecieron unos tonos amarillo, sepia y
rojos. Era un mapa antiguo, quizá un portulano. Los dos operarios autores del hallazgo
resoplaban de impaciencia. - No lo cederemos por menos de cien piastras. -¡Muchachos,
os habéis ganado doscientas cada uno! Cuando se marcharon, el sabio cerró la puerta, lo
cual le aseguraba algunas horas de completa soledad. Se colocó bien los lentes y se
absorbió en un examen de la piel de gacela, meditación que pronto se convirtió en un
susurrante monólogo. Examinó con lupa unas anotaciones en el margen izquierdo del
mapa, anotaciones que parecían emborronadas como manchas de tinta. Leyó: “Los dibujó
el humilde Pîri Reis...” ¡Ah, Pîri Reis3, un ilustre marino y almirante de la época de Selim I,
a quien la Historia llamaba “Yavuz”, el Inflexible! Metió las anotaciones en su cartera de
mano, y unas horas más tarde saltaba al transbordador del Bósforo, para luego tomar el
tren de Ankara. A la mañana siguiente, el “hombre-lobo de Anatolia” estaba afeitándose,
cuando le llamó su secretario, anunciando la llegada del director Halil Edhem, que había
estado viajando toda la noche. - ¿De qué asunto se trata? - El almirante Pîri Reis,
excelencia. - ¡Que pase enseguida! III.- Bajo la bandera verde Dos años después el hallazgo
fue de dominio público gracias al orientalista alemán Paul Kahle, que lo presentó ante el
18º Congreso de Orientalistas y se convirtió en la estrella del evento4. En 1932
 publicaciones como el Illustrated London News, divulgaron fotografías del mapa. Y en
1954, un tal profesor Afetinan publicó en Ankara una monografía titulada El mapa más
antiguo de América dibujado por Pîri Reis. En el curso de un intercambio cultural, siendo
Turquía país destacado del Plan Marshall, dicha monografía llegó a la McNeese State
University, en Lake Charles (Louisiana). Por fin el público americano podía conocer la vida
del gran marino turco. Pîri Ibn Hadji Muhammad había nacido, según las fuentes turcas,
en Karatay, en la provincia de Konya, hacia 1465, emigrando con su familia a Gallípoli. Era
sobrino carnal de Kemal Reis, un corsario turco, y comenzó el aprendizaje de marinero a
los doce años, como grumete, a la vez que descubría los secretos del arte de la
navegación, se instruía en diversas lenguas además de la suya propia: árabe, latín,
español, portugués... Y llegó 1492, con la conquista de Granada por los Reyes Católicos y
la expulsión de buena parte de los moros peninsulares. Aquellos hombres cultos se vieron
obligados a refugiarse en una tierra tan pobre como improductiva, y aunque fueron
acogidos fraternalmente por las tribus bereberes, sus miradas se volvían hacia las feraces
huertas granadinas que acababan de dejar. Soberbios y belicosos, los miles de
musulmanes andalusíes proclamaron la guerra Santa contra el mundo cristiano en general
y contra España en particular. Con su ciencia y conocimientos empezaron construyendo
galeras para navegar, de poco calado y una sola vela, así que en poco tiempo surgió una
nueva flota. Con ella, con los corsarios del Sultán de Constantinopla y con los
berberiscos5, el Islam pasó a dominar las tres cuartas partes del antiguo Mare Nostrum.
Poco después, un cristiano renegado nacido en Mitilene (isla de Lesbos), hijo de un
alfarero griego y de una musulmana andalusí, que se hacía llamar Harudj, pálido y muy
robusto, con la barbilla adornada por una barba del color del fuego, pronto recibió un
apodo de ecos legendarios: Barbarroja. Kemal Reis era uno de sus lugartenientes. Como
sólo lograban atrapar presas de poca importancia, Barbarroja reunió a la oficialidad y les
habló así: - ¡Por Cheitán, no podemos seguir así! Necesitamos un escondite a la vez que
mercado donde vender en las mejores condiciones nuestro botín. Todos gruñeron su
aprobación. - Por otra parte, conviene que de vez en cuando desaparezcamos del mar –
prosiguió Barbarroja-, para así hacer que los cristianos se confíen, creyendo que nos
hemos muerto o hundido. Así gozaremos de la ventaja de la sorpresa. “¿Qué os parece si
pactamos con el bey de Túnez? Le ofreceremos nuestra ayuda si le atacan, y además un
porcentaje sobre la venta del botín” Nuevos gruñidos de asentimiento, y Barbarroja puso
rumbo a Túnez, se entrevistó con el bey, y llegaron a un acuerdo mediante el pago del
20% del botín. Era el año 1504, y el Papa Julio II (el mismo que encargó a Miguel Ángel
decorar la Capilla Sixtina) había decidido enviar unas galeras cargadas de mercancías
desde Génova a Civitavecchia. Era una tarea fácil, pues los berberiscos no daban señales
de vida y, por otra parte, aunque atacasen por sorpresa, nada podrían contra las
poderosas galeras papales. Al menos, eso pensaba el enérgico pontífice cuando confió el
mando al capitán Paolo Vittori. Los barcos partieron y navegaban tranquilamen- te
cuando, a la altura de la isla de Elba, un ofi- cial llamó la atención del capitán. - Fijaos en
aquella nave. E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 -Ya la estaba observando. Su capitán debe desconocer las reglas más elementales
de la navegación, porque ni siquiera sabe acomodarse al viento. ¡Ved!, las velas le deben
crujir ruidosamente y parece que no haya nadie al timón. En efecto, la embarcación
desconocida maniobraba de una forma aparentemente irresponsable. Apenas había
logrado ponerse al viento, cuando un súbito golpe de timón la colocaba en situación
desventajosa. - No podrán sostenerse mucho tiempo así – murmuró el oficial. Paolo
Vittori no respondió. Lo peor de todo era que, si aquel navío se cruzaba en su camino, la
galera tendría que embestirlo y hundirlo como un cascarón de nuez. El griterío y risotadas
ante semejante impericia se hicieron ensordecedores. De pronto, la embarcación que les
causaba tanta risa pareció erguirse y avanzar contra la galera. Sus líneas eran ahora más
esbeltas y su proa amenazadora. Pese a ello, los marinos siguieron con sus burlas. Estaban
convencidos que, de producirse el choque, los otros se llevarían la peor parte. - ¡Voto a
bríos! – exclamó el capitán Vittori frunciendo el ceño-. El viento empuja de popa a ese
navío contra nosotros. Así era, pero la supuesta torpeza del otro capitán parecía haberse
desvanecido. Ciñéndose al viento, se había convertido en un rápido velero guiado por
manos expertas. Seguía su avance, y esquivó por pocos metros el espolón de la galera
pontificia. Al deslizarse a lo largo del costado de babor, los marinos pudieron ver que
aquella nave estaba llena de hombres con piel atezada, cubiertos por turbantes. - ¡Los
berberiscos! El grito de alarma sonó demasiado tarde. Los piratas estaban por todas
partes, sobre las bordas, en la cubierta, en las vergas... Todos caían sobre los
desprevenidos marineros, y se lanzaron al abordaje precedidos por el hombre de la barba
roja. Paolo Vittori trató de defender el puente de mando, pero en vano. En un santiamén,
los cristianos fueron atados y encerrados en la cala. - ¡Desnudad a los prisioneros! – bramó
Harudj-. Y poneros sus ropas. Vamos a hacer creer a los de la otra galera que estos
cobardes han hecho una presa. Amarrada la nave pirata a sotavento de la galera papal y
vestidos los piratas de cristianos, Harudj ordenó desde el puente de mando: - ¡Que los
remeros bajen el ritmo! Hay que dejar que la otra galera se acerque. Al aproximarse y ver
que su compañera remolcaba una nave desconocida, los marineros gritaban
entusiasmados creyendo que el capitán Vittori había capturado un barco enemigo, y sólo
salieron de su asombro al caer sobre ellos los berberiscos, que les redujeron en unos
minutos. - ¡Y ahora, proa a Túnez! – ordenó Barbarroja. El ardid le había salido a la
perfección. En menos de una hora se había adueñado de dos navíos de guerra cristianos y
de un botín considerable. De un tajo arrojó al mar la bandera de los cristianos y al poco
rato, sobre el palo mayor, ondeaba la bandera verde, el estandarte del profeta Mahoma,
con un versículo del Corán en letras doradas: la contraseña acordada con el bey de Túnez
para tener paso franco al puerto. Kemal Reis estaba solo en su camarote pensando en su
porción del botín y en la parte de la galera que le correspondía por derecho de conquista.
Su dilecto sobrino Pîri, intérprete a bordo, más reflexivo, llevaba una hora examinando, a
la luz de un fanal, un mapa que había encontrado en el zurrón que llevaba uno de los
cristianos. Pîri había ordenado que el español no fuese encadenado a los remos, sino
puesto en hierros. Ya cerca de la medianoche bajó a la cala donde el marinero permanecía
sentado con los tobillos en el cepo. Apestaba, pues orinaba con frecuencia, y para evitar
que se le irritase la piel, Pîri le soltó los pantalones hechos casi jirones. - Estarás mejor con
el culo al aire – le dijo en su propio idioma. Le contempló fijamente un rato. - ¿Cómo te
llamas? - Rodrigo. - Rodrigo, ¿qué más? - Me llaman Rodrigo de España. Pîri se acarició la
perilla. Sabía que los infieles habían descubierto nuevas tierras hacia el Hind y el Sind, y
sabía también que un tal Rodrigo era el vigía que por primera vez lanzó el grito de
“¡Tierra!” dicho día 12 de octubre de 1492, según el calendario cristiano. Puso el mapa
ante los ojos del prisionero. - ¿Qué es este mapa? - Es la ruta que siguió nuestro almirante
para llegar allá... - ¡Por Alá! Serás mi esclavo. ¿Deseas trabajar para mí? Rodrigo de España
vaciló unos instantes. - Te libertaré –dijo Pîri-, cuando te conviertas al Islam6. PIRI REIS EN
SU 500º ANIVERSARIO Como ya dijimos, el Kitab-i Bahriye fue traducido al español en
1992 bajo la dirección del profesor Miguel Ángel de Bulnes. El 27 de septiembre de 2004
tuvo lugar un Simposio internacional sobre Pîri Reis en Estambul, en el Crowne Plaza
Harbiye, hotel de cinco estrellas, en Sisli, uno de los 39 distritos de la capital, Ankara.
Apenas hubo repercusión en la prensa española consagrada al misterio, salvo por una
entrevista que Javier Sierra efectuó a un científico turco que poco o nada aclaraba sobre el
enigma. El 12 de abril de 2013, la UNESCO conmemoró el Quinto Centenario del mapa de
Pîri Reis, según informó la agencia turca de noticias Antalya. Esta vez no hubo, que
sepamos, repercusión alguna en la prensa de misterio española, ni siquiera una alusión en
Cuarto Milenio de Íker Jiménez. El original del mapa de Pîri Reis sigue guardado en el
Palacio de Topkapi, pero no se exhibe al público. El profesor Insan Cicek, de la facultad de
Lengua, Geografía e Historia de la Universidad de Ankara, declaró a Antalya que Pîri Reis
no fue únicamente un gran almirante, sino también un gran científico: - Mencionó todas
las fuentes y personas de las que se benefició para sus trabajos. Puede que su sentido de la
ética sea la razón por la que es conocido hoy en todo el mundo, y por la que será también
recordado dentro de millares de años. El almirante Piri Reis
19. 19. 19 IV.- La leyenda del mapa A lo largo de su vida, Pîri Reis coleccionó toda clase de
mapas y portulanos que caían en sus manos. Los resultados de su afán coleccionista los
leemos en una de las notas a la izquierda del mapa: “VI. Nadie ha estado en posesión de
un mapa como éste durante el presente siglo. Las manos de este humilde musulmán7 lo
han dibujado y hasta hoy se ha inspirado en unos veinte planisferios y mapamundis (los
cuales son cartas marítimas dibujadas en la época de Alejandro Magno, el amo de los dos
Cuernos de Caza, que muestran la inhabitada cuarta parte del mundo; los árabes llaman a
dichos mapas ja’fariye), de ocho ju’furiyi8 de la misma clase y un mapa árabe del Hind9, y
de los mapas recientemente trazados por cuatro portugueses que muestran las tierras del
Hind, del Sind y el Tsin10, geométricamente diseñados11, y asimismo de un mapa
dibujado por Colombo de las tierras del Oeste. “Reduciendo dichos mapas a la escala
correcta, es a este resultado que he llegado. Por todo ello, este mapa es correcto y de
total confianza para los Siete Mares del mismo modo que los mapas de nuestro propio
país se consideran correctos y merecedores de toda nuestra confianza por los marinos”.
Era entonces Sultán de Constantinopla Selim I (1512- 1520). Mientras Pîri Reis dibujaba sus
mapas entre Túnez y Gallípoli, el Sultán quería conocer el alcance de los descubrimientos
españoles y portugueses, ya que el imperio otomano no contaba con flota atlántica y sus
galeras y jabeques mediterráneos de remeros no eran apropiados para la navegación
oceánica. En 1517, Selim I extendió su imperio hasta Egipto y La Meca, reforzando así el
dominio de unas tierras que se habían vuelto muy peligrosas desde que tres años antes los
portugueses se lanzaran a la conquista de la ciudad sagrada del Islam. Consiguieron
penetrar en ella, pero al advertir que eran pocos, se retiraron escalonadamente y
arrasaron el puerto de Jedda. Finalmente, llegaron a la isla de Ormuz12 y celebraron
tratados con el imperio persa, enemigo acérrimo de los turcos. La llegada de Vasco de
Gama a la India en 1498 había resultado catastrófica para la economía del imperio turco,
que así dejó de ser el intermediario en el comercio entre las repúblicas de Génova y
Venecia y el lejano Oriente. Selim I quería saber si los españoles podrían alcanzar Asia
siguiendo la ruta de Colón, porque ya se sabía que había descubierto un nuevo continente
y el Sultán no quería que se le pillase por sorpresa una segunda vez, porque había
mantenido guerras contra la república de Venecia y había conquistado la isla de Rodas.
Cuando Pîri Reis llegó a Constantinopla, Selim I había muerto, por lo que regaló sus mapas
en 1521 a Solimán I, el Magnífico, quien, impresionado, le colmó de honores y
distinciones. Cinco años más tarde publicó el Kitab-i Bahriye, el Libro de los Mares,
compendio de las artes de navegación por el Mediterráneo, y que ha resultado muy útil
para mejor comprender el mapa, determinando de paso su autenticidad13. El mismo año,
1954, que en Turquía se publicó una obra divulgativa del mapa según vimos antes, una
copia del mismo llegó a manos de Arlington H. Mallery, cartógrafo americano
especializado en portulanos medievales. Mallery solicitó la intervención de su colega M. I.
Walters, del Instituto Hidrográfico de la US Navy. Ya desde el principio, Walters se quedó
asombrado de la exactitud en las proporciones y distancias ente el Antiguo y el Nuevo
Mundo, así como en la localización de las Canarias y los Andes. Los dos hombres
estudiaron a fondo el mapa. Dispusieron una rejilla que permitía leer las dimensiones del
antiguo mapa sobre un moderno globo terráqueo. Y su sorpresa fue total: no sólo los
contornos de la costa americana, sino también los de la Antártica correspondían con toda
exactitud a los que hoy conocemos. Un detalle sorprendente era el extremo de la Tierra
del Fuego, que se ensanchaba uniéndose a la Antártica; hoy día este lugar es el terrible
Cabo de Hornos. Luego le llegaría el turno a cierto profesor llamado Charles H. Hapgood,
que junto con otros investigadores proclamaron al unísono: ¡¡ Los mapas de Pîri Reis se
confeccionaron basándose en fotografías aéreas, quizás tomadas desde un satélite o
de...!! ¿Fotografía aérea hacía 500 años? ¿Fotografía aérea hacía más de 23 siglos, puesto
que Pîri Reis aseguraba que sus mapas estaban trazados en la época de Alejandro Magno?
¿O tal vez anteriores? En 1957, el padre Daniel Linehan, cartógrafo de la US Navy y ex
director del Observatorio Astronómico de Weston, se interesó por los mapas de Pîri Reis.
Era con motivo del Año Geofísico Internacional y declaró que eran extraordinariamente
 precisos, llegando a ofrecer datos que sólo conocemos tras las expediciones antárticas de
suecos, británicos y noruegos en 1949 y 1952. Tres años más tarde, el mentado profesor
Hapgood peguntó su opinión a las Fuerzas Aéreas, y recibió la siguiente respuesta: “6 de
junio de 1960 Asunto: mapa del almirante Pîri Reis Profesor Charles H. Hapgood Keene
Collage Keene, New Hampshire Estimado profesor Hapgood: Su solicitud de evaluación
de ciertas inusuales características del mapa de Pîri Reis de 1513 por esta organización, ha
sido revisada14. La afirmación de que la parte inferior del mapa representa la costa de la
Princesa Marta, de la Tierra de la Reina Maud y la península de Palmer en la Antártica, es
muy estimable. Nos parece que es la más lógica y con toda probabilidad, correcta
interpretación del mapa. El detalle geográfico mostrando en la parte inferior del mapa
concuerda muy notablemente con los resultados conseguidos en la parte superior de la
capa de hielo por la Expedición Antártica Sueco-Británica de 1949. Esto indica que la costa
habría sido cartografiada antes de que fuera cubierta por la capa de hielo. La actual capa
de hielo en esta región tiene un espesor de una milla. No tenemos ni idea de cómo los
datos de este mapa se pueden conciliar con el supuesto estado de los conocimientos
geográficos en 1513. Suyo afectísimo, (fdo.) Teniente coronel Harold Z. Ohlmeyer
Comandante de la USAF” Charles H. Hapgood E L O J O C R I T I C O

EOC 75

1. 1. 1 En este número: ¿OoPARTs?...………………...…………………………………………. 2 Nuevos

datos sobre el Caso Manises……….….... 3 Paco Mañez responde el Tte. Cnel. Cámara..… 4
¿Alteran los “escépticos” su percepción?...... 4 Las “Naves” de UMMO (2): El caso
Oruro……….… 5 Así invadieron los OVNIs la prensa chilena... 14
_________________________________ DOSSIER Ciencia, Creencia, Delito Otro “misterio”
es posible…….………….….……….….. 18 Ochate: Fin del misterio…………….………….….……….
22 1414: Una luz extraña en el cielo…….………...…... 30 La RED: Ufología militar en la
URSS…..…….....…. 34 Cuando el misterio cobra forma………..…..…..... 40 Publicidad viral y
misterio……………………..…....... 45 Nuevas herramientas de investigación…..... 48 11M:
Falsas claves de una Conspiración……. 53 11M: Bruno Cardeñosa responde a Moyano. 60
Los CONFIDENCIALES de EOC…………………………….. 61 Tablón de
anuncios…………………………………………… 64 Nuevo informe sobre las Piedras de Ica……..
65 25 Falsos misterios (solo on-line) ……….……………. 68 Los niños que lloran piedras (Solo
on-line)…….... 71 Las “Naves” que vinieron de UMMO (y 2) Los humanoides de Oruro
Polémica Piedras de Ica: Nuevo informe Caravaca, Moyano y París responden LA RED:
PROGRAMA MILITAR DE INVESTIGACION OVNI EN LA URSS Misterios y marketing viral
Nuevas herramientas tecnológicas COMO INVESTIGAR EN EL SIGLO XXI Marzo 2014 Nº
75 WWW.ELOJOCRITICO.INFO GRUPO FENIX
2. 2. 2 ¿OoPARTs? Cuando Ivan T. Sanderson, el famoso naturalista apasionado por la
criptozoología y otras anomalías, acuño el término OoPArt (Out of Place Artifact), se dejó
llevar por el mismo entusiasmo que embargó a Erich von Däniken, Peter Krassa o Peter
Kolosimo, la primera vez que se enfrentaron a las Piedras de Ica, el Pilar “inoxidable” de
Deli, el “avión” de Sakara, el “astronauta” de Palenque o las “pilas” de Bagdad. Sanderson
calificó aquellos objetos como “artefactos fuera de lugar”, argumentando que su
existencia contravenía la historia conocida sobre las civilizaciones en que fueron datados.
Y seguramente no mentía. Pero tampoco reflejaba la verdad. Los libros de Däniken,
Krassa o Kolosimo, como los de Sanderson, nos influyeron a toda una generación de
jóvenes apasionados por las anomalías del pasado, contagiándonos su entusiasmo, e
impulsándonos a viajar a esos países remotos para comprobar, por nosotros mismos, el
irrefutable evidencia que describían en sus obras. Parecía incuestionable, al leer sus libros,
que todo el planeta estaba plagado de pruebas irrefutables de que, en el pasado remoto,
existió un contacto con civilizaciones extraterrestres, o con los herederos de una
humanidad aún más remota y poseedora de increíbles conocimientos científicos. ¿Cómo
era posible que la comunidad científica no se rindiese ante la evidencia? Impulsados por el
deseo de confirmar esas evidencias, para escupirlas a la cara de los historiadores,
antropólogos y científicos escépticos, muchos jóvenes investigadores viajamos a Perú,
India, Egipto u oriente medio, para comprobar con nuestros propios ojos que tales objetos
existían… y existen. Ni Sanderson ni los demás pioneros de la astroarqueología se los
inventaron. Al menos no todos. ¿Pero realmente esos OoPARTs eran una evidencia de un
conocimiento científico ajeno a sus contemporáneos? ¿O solo ajeno al conocimiento que
nosotros tenemos de sus habilidades? No existe una respuesta global para todos los
OoPARTs, como no existe una explicación universal para el fenómeno OVNI. Cada caso
obedece a unas causas, origen y procedencia diferente, y por tanto la explicaciones
simplista y generalistas, tanto en un sentido como en otro, son tendenciosas. Hoy
sabemos que algunos de esos supuestos OoPARTs, las Piedras de Ica o los Discos Dropa,
son fraudes modernos. Otros, como el “astronauta” de Fergana, no han existido nunca. Y
otros, como los “aviones” de Sakara, Abydos o Quimbaya, son producto de ver, con ojos
modernos, el pasado. Sin embargo algunos de esos llamados OoPARTs son genuinos.
Reales. Existen. Y son fruto de unos conocimientos tecnológico y científicos
sorprendentes… pero no están fuera de lugar. Quizás quien está fuera de lugar, es quien
los evalúa como tales. El Pilar “inoxidable” de Deli, yo lo he tocado, efectivamente es una
obra de pericia metalúrgica extraordinaria. Una aleación de hierro de una pureza
sorprendente, pero los Asoka, sus autores, construyeron pilares similares en otras partes
de India, que presenta también ese mínimo nivel de oxidación. El año pasado un grupo de
científico europeos emitían un informe admirándose de las técnicas metalúrgicas de
algunos pueblos antiguos, pero sin encontrar ningún elemento inexplicable en dichos
conocimientos. La losa de Palenque no representa a ningún astronauta. Quienes hemos
tenido oportunidad de visitar su cripta, en los subterráneos de la pirámide que la alberga,
nos sentimos maravillados por los conocimientos y las técnicas de construcción mayas,
pero hace muchos años que el inquilino de aquella tumba, el Señor Pakal, está
plenamente identificado… y no era un extraterrestre. Las “pilas” de Bagdad también eran
reales, aunque tras el saqueo a los museos iraquíes se encuentren en paradero
desconocido, pero su objeto no era alimentar bombillas antiguas, sino galvanizar el metal.
Una de esas maravillosas técnicas metalúrgicas de nuestros ancestros. El error en que
hemos caído con frecuencia los investigadores de anomalías, ha sido dejarnos llevar por
ese entusiasmo, para descubrir evidencias de un prejuicio asumido a priori. Considerando
a nuestros antiguos poco menos que primitivos ignorantes incapaces de ningún desarrollo
tecnológico por si mismos. Y es justo lo contrario. Nuestros ancestros tenían dos cosas
que nosotros hemos perdido: fe y tiempo. Tiempo para observar la naturaleza, sus
procesos y prodigios, e imitarlos. Y fe para mover montañas. Hace unos meses visitaba
nuestra mesa de tertulia en Onda Cero con un objeto extraordinario. Una jarra beduina
que me traje de uno de mis viajes a Túnez. Una muestra del ingenio, la inventiva y
creatividad de los pueblos del desierto, diseñada para no derramar una gota de agua, a
pesar de los envites del camello, a menos que se sitúe con un ángulo de inclinación muy
concreto. Las duras condiciones de vida que soportaron nuestros antiguos les obligo a
desarrollar su ingenio para sobrevivir. Y lo lograron. Nosotros quizás no lo conseguiríamos
si nos viésemos en sus circunstancias, y tal vez por eso nos maravillamos ante sus logros
considerándolos imposibles para unos simples humanos… Pero todavía hoy existen
hombres y mujeres excepcionales, que sin ayuda de ninguna inteligencia extraterrestre,
construyen maravilla que algún día, sin duda, serán interpretadas por los estudiosos del
futuro como auténticos OoPARTs. El documental “Cave Digger” (Excavador de cuevas)
dirigido por Jeffrey Karoff, fue nominado a un Oscar. Recoge la vida de Ra Paullete, un
norteamericano que, por un puro impulso espiritual, y sin ningún conocimiento en
arquitectura, ha construido, con sus propias manos, una escalera y una carretilla, más de
una docena de increíbles “Capillas Sixtinas” en el desierto de Nuevo México. En Mejorada
del Campo, España, el exmonje Justo Gallego, también con sus propias manos, y también
sin ningún conocimiento de arquitectura, ha construido una gigantesca catedral movido
 tan solo por ese mismo impulso espiritual. Paullete y Gallego no son extraterrestres. Solo
son terrestres extra… EOC EOC autoriza la utilización libre del material publicado, citando
o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las investigaciones honestas.
3. 3. 3 Declaraciones inéditas del Tte. Cnel. Fernando Cámara NUEVOS DATOS SOBRE EL
CASO MANISES Dicen que los grandes misterios son como el buen vino: mejoran con los
años. Y no es para menos. Cuanto más tiempo pasa, más posibles explicaciones sobre un
fenómeno se acumulan. Resistirlas todas es, sin duda, una muestra creciente de que
estamos ante algo verdaderamente insólito. El pasado 19 de enero participé en un debate
del programa Cuarto Milenio sobre el fenómeno OVNI. El debate contó con la
participación del coronel Fernando Cámara, el ya famoso piloto del Mirage F1 que
despegó en misión de scramble en el caso Manises. La oportunidad de coincidir con un
ídolo viviente de la ufología española y mi interés en el fenómeno de los no identificados,
me permitió aprovechar la estupenda ocasión para indagar en más detalles sobre su
avistamiento del año 79. Vamos, que me faltó tiempo para preguntarle casi recién
presentados. Aproveché el encuentro para tomar contacto con él y realizarle una
entrevista telefónica semanas después donde tuve la ocasión de ampliar la información
que tenemos del caso Manises. Quisiera compartir mi experiencia porque creo que lo que
me contó, bien merece la atención de todos los amantes de la ufología. Aparte, hace
tiempo que tuve conocimiento sobre la teoría del investigador Paco Mañez acerca del
caso Manises, es decir, si el origen de aquella luz desconocida estaba en las maniobras
conjuntas de la OTAN conocidas como CRISEX-79. Le planteé dicha teoría a Fernando
Cámara y tuvo lugar el siguiente diálogo. M.A.Ruiz: ¿Pues hay una teoría en internet, que
dice que el OVNI de Manises pudo ser tema militar de los ejercicios de la OTAN del 79...
Fernando Cámara: ¡No! -Respondió con rotundidad-. MA: ¿No? FC: ¡No, no...! MA: ¿...y
por qué? FC: Hombre, pues porque yo participé también en aquellos ejercicios y esto era
otra cosa. Aquella rotundidad me dejó sorprendido, así que intenté indagar más. FC:
Manises no fueron los americanos. Lo sé porque entre abril y junio de 1990 estuve en
Estados Unidos haciendo un curso de inteligencia militar. Ese curso era en la DIA, la
Agencia de Inteligencia de Defensa de los americanos. Y es en la DIA donde los
americanos guardan todo el material sobre “estos” temas… Y los americanos cuando
alguien va allí ya saben perfectamente quien es cada uno. Cada persona que va al curso
tiene lo que se denomina un “sponsor”, alguien que se encarga de ti. Estando allí, mi
sponsor me preguntó si no me importaba subir al piso de arriba donde llevaban los casos
“extraños” y responderles unas preguntas sobre mí experiencia, así que fuimos a un
archivo aparte… Aunque a mí no me lo enseñaron físicamente, allí tenían un dossier con el
caso Manises. Que yo creo que debe de ser la información con la que contaban en el
Ministerio del Aire español. Me estuvieron formulando preguntas sobre mi caso y allí me
dijeron que para ellos, era algo verdaderamente desconocido, y “que no éramos nosotros”
(los americanos). Vamos, que no sabían lo que era, no habían sido ellos y por eso me
preguntaban… Y estando allí les pregunté: oye, ¿el otro caso ese, el OVNI ese de
Canarias....? Ah sí, eso sabemos lo que es, eso fuimos nosotros". (Se refería al famoso caso
OVNI causado por los misiles Poseidón de Canarias de marzo de 1976). Esto es lo más
literal que recuerdo. No digo que sean las mismas palabras pero es muy aproximado. He
preferido trascribir las palabras que recuerdo, a resumirlo yo, para tener así una versión
más fiel. Sin embargo, las sorpresas que me deparó el cordial coronel ya retirado del
ejército del aire no terminan ahí. Otra confesión que narró es que a veces, pilotos militares
españoles “jugaban a hacer el OVNI”. FC: Si, a veces salíamos y hacíamos 'el OVNI'. Los
Mirage tenían incorporados unos focos potentes tipo policía que no tenían otros aviones
en esa época. De hecho, por eso salí yo de Los Llanos a buscar el objeto, porque si no
hubiera salido alguien de Valencia. (Aclaro a los lectores que en aquella época Valencia era
también base militar y tenía cazas). Y algunas veces, si ibas un poco bajo, quitabas
motores, claro, para que no se oyera y hacías ráfagas con los focos, pumba pumba (o algo
así dijo) y luego, a la mañana siguiente, buscábamos en la Ufología
4. 4. 4 prensa a ver si alguien nos había visto! Y en algún caso si me suena que sí que haya
salido algo en prensa por Albacete de que unos lugareños habían visto luces que
atribuimos a nosotros mismos… Y este fue su testimonio. Este ha sido uno de los
momentos de mi "vida ufológica" que más emocionantes se me han hecho. Al final de la
entrevista telefónica, aproveché para decirle a Cámara, antes de despedirme, que yo le
conocía de oídas desde hacía mucho tiempo y que su caso era un referente. Y de toda
aquella conversación, demasiado breve me temo, Cámara pronunció una frase que para
mi resume una gran parte de las corrientes ufológicas actuales. Dijo: "Es que... la gente...
¡me dice a mí lo que yo ví!" Y así cuento, lo más fielmente que mi memoria me permite, el
testimonio de Cámara sobre si Manises pudo tener un origen militar. Miguel Ángel Ruiz
Paco Mañez responde al Tte. Cnel. Fernando Cámara Existe un mal entendido en la
conversación telefónica entre Miguel Ángel Ruiz y Fernando Cámara. En el artículo en que
resumí mi trabajo, Para no variar, el caso Manises coincidió con maniobras militares, o
más bien los OVNIS del 79, no afirmé nada sobre lo que vio o no vio el ex-piloto del
Ejército del Aire cuando supuestamente perseguía una luz. Hoy Fernando Cámara relata
en programas de televisión hechos que no figuran en ninguno de los dos informes
desclasificados; el del propio caso y el preparado para ser entregado al diputado Enrique
Múgica tras pedir explicaciones en el Congreso de los Diputados. No se trata de poner en
duda sus palabras, sino de confirmarlas. Como toda historia narrada por un testigo ésta
debe ser ratificada. Con toda seguridad, si Fernando Cámara hubiera aceptado participar
en la tertulia a la que fue invitado de Cuadernos de Bitácora, en donde hablé por primera
vez de mi labor, nunca se habría producido semejante confusión. Miguel Ángel Ruiz le
planteó de forma incorrecta mis planteamientos. Paco Mañez ¿Pueden los escépticos
alterar su percepción de la realidad? Un experimento extraño, realizado por un creyente
en los fenómenos paranormales, abre una serie de preguntas acerca de cómo cada uno
percibe el mundo. Sabemos que la fe puede cegar la gente, ¿pero puede la incredulidad
hacer lo mismo? Arthur Ellison, profesor de ingeniería eléctrica y entusiasta bromista,
decidió poner fin a una conferencia de una manera entretenida. Levantó a un grupo de
voluntarios, algunos de los cuales eran sus colegas, para concentrarse en un tazón de
flores sobre una mesa. Lo miraron fijamente, recitaron el "OM", y trataron de hacerlo
levitar con sus mentes. Para sorpresa de casi todos, lo lograron. El tazón se levantó de la
mesa, para estrellarse contra el suelo cuando el grupo dejó de cantar e mantra. Ellison no
se sorprendió. Había levitó el recipiente con un electroimán. Él no estaba interesado en la
levitación, pero si en la reacción de los participantes. Una persona se le acercó y le dijo que
había visto una sustancia gris que se eleva desde el suelo, a través de la mesa, y debajo de
la taza cuando se produjo la levitación. Otro, sin embargo, había afirmado que no había
pasado nada, y el cuenco nunca se había movido en absoluto. Ambos estaban
equivocados. Tal vez la historia se debe tomar con un grano de sal. Ellison fue, además de
sus logros académicos, un investigador paranormal dedicado que creía que la ciencia era
demasiado estrecha para dar cuenta de cosas como las experiencias fuera del cuerpo. Esta
historia fue de uno de sus libros. Aún así, me pregunto si hay un sesgo que viene con la
incredulidad. A la larga, no importa, ya que la ciencia y el escepticismo no son acerca de
testificar o no ser testigo de un evento. Ellos están revisando cuidadosamente acerca de
las pruebas, comprobación de hechos, y va en un set-up, tanto antes como después del
evento para establecer todos los elementos. Eso es un proceso que no se presta a los
trucos de la luz o de los marcos de la mente. Así que, idealmente, un escéptico
comprometido que no había visto el movimiento del tazón, intentaría ponerse en marcha,
descubrir los imanes, probar la cosa, y decir: "Oh, supongo que estaba equivocado. Lo hizo
moverse." Sin embargo, sería interesante ver si en los escépticos radicales, en ciertos
momentos, pueden cegarse a sí mismos a un fenómeno, en la misma manera que los
creyentes radicales pueden ver un fenómeno que no existe. ¿Qué piensa usted? Esther
Inglis-Arkell
5. 5. 5 UMMO: Los humanoides del Caso Oruro TRÍO DE OAWOOLEAS (2ª Parte) I.-
Siguiendo la pista boliviana La habíamos dejado con unas cartas que Villagrasa dirigió el 9
de junio de 1967. Escribió a dos periódicos de Oruro, uno de ellos el diario La Patria, tal vez
el medio más importante del país. Del otro no obtuvo respuesta, pero de éste le respondió
el mismo director, Enrique Miralles B. (de Bonnecarrère), en carta fechada el 20 de junio
de 1967, mostrándose intrigado por “el aterrizaje de una cosmonave en Madrid” y
ofreciendo el intercambio de información. Miralles sentía vivísimo interés por los sucesos
de Valderas, y al leer la mención de Villagrasa al diario Informaciones, buscó... “...al señor
vicecónsul de España, don Segundo Tejero Vinuesa, viejo amigo, y le pregunté si el
Viceconsulado poseía los diarios de Madrid del 2 de junio de 1967. La respuesta fue
negativa. En consecuencia, le rogaría a Vd. Sr. Villagrasa tenga la amabilidad de enviarme
un recorte de Informaciones, publicación en la cual además del relato, aparecerían las
fotos del platillo volador”. “A mi vez, estoy en condiciones de proporcionarle una versión
que ha sido verificada por uno de mis redactores2, que estuvo en la localidad de Uyuni,
más o menos a unos 300 kms. al Sur de Oruro, para cubrir la información sobre un robo de
explosivos en los días indicados por usted3, y que trajo una narración verdaderamente
fantástica, que me resistí a publicar en tanto no contara con pruebas verdaderamente
convincentes: identificación adecuada de las personas, autoridades que intervinieron en el
hecho, piezas de convicción y prueba, fotos, etc., etc. En tales circunstancias llegó la carta
suya a mis manos. “(...) Nosotros cubriremos periodísticamente la noticia y obtendremos
todos los detalles..., que una vez recopilados con cuidado y clasificados debidamente,
tendré el mayor gusto en enviarle. De usted sólo pido que tenga la amabilidad de hacerme
llegar el recorte solicitado...”. Enrique Villagrasa cumplió con su parte del compromiso,
mandó al periodista boliviano todo lo interesado. Pero el señor Miralles no respondió.
Ante tal callada por respuesta, y tras insistir en varias cartas, Villagrasa optó como último
recurso por escribir al “viejo amigo” citado por Miralles, el vicecónsul Tejero Vinuesa. Éste
le contestó en Marzo de 1968 advirtiendo que no debía tomar muy en serio a Miralles,
quien era distraído por naturaleza, y que, poco tiempo después del 20 de junio de 1967 se
había peleado con su socio y gerente Cristóbal Molina, el cual se marchó dejándole
plantado y llevándose consigo parte de los archivos de La Patria. Tal vez para compensar
las malas noticias, el vicecónsul le informó del encuentro cercano que aproximadamente
dos años antes habían tenido un colega suyo y su familia a unos 12 kms. de Oruro, cuando
observaron un objeto luminoso plateado posado en tierra que despegó a gran velocidad4.
Y dos años después, en 1970, la prestigiosa revista británica Flying Saucer Review
publicaba5 un artículo del investigador argentino Óscar A. Galíndez, (escrito en español y
traducido al inglés por el director Gordon Creighton), del que traducimos varios párrafos:
“A finales de 1968, recibí de mi amigo el ufólogo Pedro Medrano, un recorte de prensa que
a su vez le fue enviado por el señor Mauro Núñez, de Sucre (Bolivia). El recorte era del
diario boliviano Crítica, pero desgraciadamente no incluía la fecha. Sin embargo, es lícito
pensar que los hechos referidos tendrían lugar durante los primeros meses de 19686.
“Como podemos ver, se trata de un informe importantísimo. No solamente por tratarse
del primer relato de humanoides que recibimos del vecino norteño de Argentina, Bolivia,
sino también porque el ‘ufonauta’ muestra un gran parecido con el humanoide
fotografiado el 31 de julio de 1952 en el glaciar de Bernina por el ingeniero italiano
Gianpietro Monguzzi. NOTA ACLARATORIA Después de publicarse la primera parte,
recibimos de Juan Domínguez la siguiente puntualización: de su análisis efectuado en
2005 únicamente se puede deducir que las dos fotos estudiadas (recordemos que eran las
núms. 21 y 23) presentan una coincidencia total de sus respectivos centros ópticos, efecto
que sólo se podría obtener si la cámara está fija o sujeta con un trípode. Aunque el
fotógrafo hubiera permanecido quieto en el mismo sitio, con dos disparos seguidos (lo
que no era el caso, dada la discontinuidad de los negativos) los centros ópticos, al
superponer ambas fotos, tendrían que haber sido diferentes, por movimientos corporales
normales en una situación de nervios como sería la de estar fotografiando un ovni
“auténtico”, y no era así sino todo lo contrario: la superposición de los dos negativos indica
que de uno a otro la cámara no se ha movido, con lo cual la versión de un fotógrafo
“espontáneo” cae por su peso. Y Pablo Villarrubia nos comunicó que en un viaje posterior
 al Brasil le informaron que Fernando G. Sampaio no habría fallecido, así que tras las
pertinentes comprobaciones nos congratulamos en rectificar este dato: en Noviembre de
2013 se destapó un escándalo de espionaje en Brasil, donde la ABIN (Agencia Brasileña de
Inteligencia) había vigilado unas salas alquiladas por la embajada norteamericana en
Brasilia, así como a diplomáticos rusos, entre los cuales se hallaba el cónsul honorario de
Rusia en Porto Alegre (RS), sr. Fernando Gianuca Sampaio, quien al enterarse que había
sido espiado se mostró irónico ante la prensa: “Soy un agente ruso, pero un agente
oficial”. El profesor Sampaio ha proseguido su labor de divulgación cultural, y entre otros
trabajos suyos hemos localizado una conferencia impartida en 2010 y titulada Origem do
Universo:A Teoria da Auto-criaçao contínua do Universo1 Por último, debido a un error de
transcripción al copiar el artículo, en la pág. 32 del anterior EOC se puso que el informe de
la Guardia Civil era de 6 páginas, cuando según J. J. Benítez tenía 66. E L O J O C R I T I C O
UMMO
6. 6. 6 El avistamiento. “A las 18h00, en Otoco7, pequeña ciudad cercana a Uyuni, en el SO
de Bolivia, una mujer india, doña Valentina Flores, salió para guardar los rebaños en los
corrales, uno de ovejas y otro de llamas. Éste último se encontraba a un kilómetro lejos de
la ranchería. “Ya había guardado las ovejas en el aprisco, y regresaba con las llamas,
cuando notó asombrada que el aprisco estaba cubierto con una extraña red hecha de algo
muy similar al plástico. Y moviéndose bajo ella había un extraño ser de 1,10 metros de
altura. El ser estaba ocupado matando las ovejas con un instrumento en forma de tubo
con un garfio en su extremo. “Pensando que sería un cuatrero, empezó a lanzarle piedras,
mientras el ser se dirigió a un pequeño instrumento parecido a una radio, que, moviendo
un interruptor circular que tenía en lo alto, al instante absorbió la red. “La señora Flores,
armada con un bichero, se acercó al aprisco, con intención de propinarle una paliza al ser,
pero éste la atacó con la misma arma cortante que había utilizado para destripar a las
ovejas. Le lanzó el arma varias veces, retornando cada vez a sus manos con un
movimiento de boomerang, tras infligirle cierto número de cortes en los brazos, ninguno
de los cuales fue, por suerte, serio. “Entonces el ser recogió con rapidez la máquina que
había absorbido la red, así como una bolsa de plástico en la que llevaba las entrañas de las
ovejas. De ambos lados de la mochila del ser surgieron dos prolongaciones tubulares, que
llegaban hasta el suelo. Inmediatamente el ser ascendió en el aire, haciendo un tremendo
ruido hasta que desapareció. La investigación “Al conocerse el suceso en las cercanías,
provocó el espanto de los campesinos, quienes veían el presagio de futuras desgracias. “El
coronel Rogelio Ayala, su hijo Pablo, el teniente Alfredo Ampuero, el teniente Carlos Coso
(sic)8, el doctor Jean Sea y don Jesús Pereira, de la comisaría local, no perdieron el tiempo
e iniciaron una investigación oficial, interrogando de modo detallado a la testigo. Se
comprobó que había 24 ovejas destripadas y que pequeñas porciones de sus aparatos
digestivos habían sido extirpados. En opinión de los investigadores, la señora Flores era
una testigo honesta, que había visto algo muy extraño. Partiendo de su descripción del
ser, el hijo del coronel Ayala hizo un excelente dibujo, que apareció en el artículo
publicado en el diario local, Crítica (...)”. II.- Errante en busca de la india quechua Y durante
casi una generación, no se volvió a tocar el tema. Ni siquiera Antonio Ribera, el cual era
lector y colaborador de la F.S.R., mencionó este caso; tampoco lo incluyó en las sucesivas
reediciones de su obra monumental sobre los platillos volantes iberoamericanos y
españoles. Tan solo copias o refritos del texto original de Galíndez publicados en libros y
revistas9. Ufólogos sudamericanos, sobre todo argentinos, peregrinaron por España y
Europa en pos de pistas y evidencias del affaire Ummo, pero, a excepción del mencionado
Óscar A. Galíndez, no sabemos de ninguno que profundizase en la historia de Valentina
Flores y su combate contra los “hombrecitos”. Relato de Enrique Miralles En Noviembre
de 1996, el investigador J. J. Benítez se trasladó a la ciudad de Oruro, logró entrevistarse
con Enrique Miralles, ya muy anciano...y le mostró una copia de su carta a Enrique
Villagrasa, con lo que pudo recordar lo sucedido. Pero esta historia tiene “otra parte”
inédita, o casi inédita. El famoso escritor asegura que tuvo conocimiento de la carta de
Miralles en 1972, esto es cinco años después de ser recibida, y que su viaje a Bolivia para
 buscar al director de La Patria lo emprendió en 1996, o sea, a los 24 años de conocerla.
Oscar Galíndez
7. 7. 7 En nuestro caso, supimos (Montejo) de su existencia mucho más tarde,
concretamente en Noviembre de 1989 cuando, en el curso de un programa radiofónico, la
exhibió y comentó el veterano investigador Joaquín Martínez. Montejo se mostró
interesado por dicho documento, y al cabo de unos meses ambos coincidieron de nuevo
en el simposio ufológico que se celebraba en un colegio mayor de Madrid, y Martínez le
entregó una fotocopia. A diferencia de Benítez, este documento fue ya “operativo”
cuando en 1994 se reprodujo en un artículo publicado en Cuadernos de Ufología10. Un
año después, en Diciembre de 1995, Montejo remitió copia con una carta enviada al P.
Enrique López Guerrero (ya fallecido) para preguntarle si conocía la misiva de Miralles y si
podía guardar relación con un dato “suelto” en una carta ummita recibida en 1969 por el
célebre sacerdote, acerca de un “grupo alemán que se hace pasar por extraterrestres del
astro UMMO (y que) operaría en las cercanías de Sierra Tahua, Bolivia...”11 No hubo
respuesta, así que en Marzo de 1996 el párroco de Mairena del Alcor (Sevilla) tuvo a bien
aclarar por teléfono lo siguiente: excusó su silencio porque diariamente recibía muchas
cartas y no tenía tiempo de contestar a todas; y añadió que no conocía la carta de Miralles
a Villagrasa, cuyo contenido le pareció “ambiguo”. Pero volvamos a la visita de J. J.
Benítez a la sede del diario La Patria y su entrevista con Enrique Miralles: - Me acuerdo
perfectamente. Uno de nuestros redactores, Luis, Lucho, Aramayo Rivero, fue enviado a
Uyuni para cubrir la información de un robo de explosivos. A su regreso trajo otra noticia
tan fantástica que me negué a publicarla. Y entonces, ¡qué casualidad!, llegó la carta del
señor Villagrasa... Según relató Aramayo, en una pequeña aldea de la región de Uyuni,
una india había sido testigo de un hecho realmente singular. Unos “hombrecitos” bajaron
junto a uno de los corrales, en los que se guardaban las ovejas y mataron a más de treinta.
Después volvieron a montar en aquellas “sillas voladoras” y desaparecieron. El suceso
conmovió de tal forma a la pequeña comunidad indígena, que no dudaron en desplazarse
hasta Uyuni y denunciar el hecho a las autoridades. Días después, una comisión del
ejército viajó hasta el lugar, pero nunca supimos sus conclusiones... Benítez no logró nada
más del señor Miralles, ni siquiera los nombres de los integrantes de la comisión
investigadora12, que curiosamente, al menos los militares, serían camaradas suyos del
mismo Regimiento, y probablemente conocería personalmente a todos o casi todos
ellos13. Confirmó que la historia no se publicó, y tras buscar en la hemeroteca de La
Patria, el escritor navarro no encontró nada, excepto la noticia del robo de explosivos,
publicada el 15 de junio de 1967: los ladrones, quizá aliados de los guerrilleros, habían
reventado 4 días antes la puerta de los almacenes de la estación ferroviaria de Uyuni y
escaparon con veintidós cajas de dinamita. Relato de Pablo Ayala Por una misteriosa
casualidad, mágicamente, gracias a que el Destino (acaso con la inestimable ayuda del
artículo publicado en 1970) lo dispuso así, J. J. Benítez logró coincidir en La Paz con un hijo
del general Hernán Terrazas Céspedes, primo del coronel que mandó la expedición, y así
localizarlos a todos: el coronel Rogelio Ayala, su hijo Pablo, los tenientes Caso (sic)14 y
Ampuero, el doctor Sea y Jesús Pereyra. Pudo hablar con todos, excepto con Carlos Caso
(o Casso), al parecer ya fallecido, y hubo plena coincidencia en algo: lo ocurrido allá, en
1967, fue real15. Por entonces Pablo Ayala era un joven estudiante de Derecho, de 18
años; él actuó como notario de la expedición. - Mi padre estaba al mando del Regimiento
LOA-4 de Infantería, con base en Uyuni16. Yo estaba de vacaciones cuando llegaron
aquellos campesinos... Pablo Ayala no tenía muy claro cuándo sucedieron los hechos.
Quizá entre Marzo y Junio... - Recuerdo que eran dos o tres humildes campesinos. Se
presentaron en la guarnición. Se hallaban muy indignados y asustados. Hablaban de
“gente pequeña” que volaba y había descendido en una ranchería al Este de Uyuni.
Aquella “gente pequeña”, según decían, mataron al ganado. Querían saber quién pagaría
las pérdidas. El grado de exaltación era tal que mi padre y los otros militares comprendían
que algo extraño había sucedido”. Al instante se formó una comisión, que debía verificar
 el relato de los indios, si guardaba relación con las actividades guerrilleras y buscar pistas
sobre el robo de explosivos. En E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 cuanto al nombre de la ranchería, o el pueblo más cercano, lamentablemente Pablo
Ayala no los recordaba. Tras un viaje agotador, y siempre en dirección Este, llegaron a un
paraje compuesto por dos o tres casitas de paja y adobe, en pleno altiplano y a
considerable distancia de la aldea más cercana. - Nos estaban esperando. La ranchería la
formaban un par de familias. Muy cerca se levantaban unos corrales de piedra, donde
habían dispuesto las ovejas y corderos muertos. Contamos más de treinta. Aquello nos
dejó perplejos. Los animales presentaban numerosas mutilaciones, con una serie de
orificios, casi perfectos. Como le digo, la muerte del ganado no tenía sentido. Era y es el
único medio de vida de estas gentes. Acabar con la totalidad del rebaño no era lógico. Fue
entonces cuando una de las mujeres narró lo sucedido tres días antes... Ninguno de los
integrantes de la comisión logró recordar el nombre de la mujer17. - La mujer sólo hablaba
quechua –continuó Pablo Ayala-, y en su lengua contó lo siguiente: los hombres de la
ranchería habían marchado a sus ocupaciones habituales, por la mañana. “Ella había
quedado al cuidado del ganado. Por la tarde, en uno de los apriscos de piedra, notó la
presencia de dos ‘hombrecitos’18. Estaban manipulando una red con la que habían
cubierto el corral. Eran muy pequeños; podían medir entre 1,10 y 1,30 metros de estatura.
La mujer les gritó, llamándoles la atención. Y los individuos, asustados, procedieron a
replegar la red. Uno de ellos se alejó del corral, y al llegar al riachuelo, remontó el vuelo y
desapareció. “Vestían buzos oscuros, muy acolchados, con algo que les cubría parte de las
cabezas. A sus espaldas presentaban unas mochilas (sic), sujetas al pecho con dos correas
rojas, que se cruzaban en el centro del tórax. Según la india, los ‘hombrecitos’ utilizaban
guantes de color plomo y botas de gran tamaño. “La mujer, imaginando que estaría ante
unos pillos normales, cogió un bichero y fue decidida hacia el sujeto que todavía
permanecía en el suelo. Lo golpeó en la cabeza, probablemente a la altura del ojo, y lo
derribó. “El individuo se incorporó y lanzó una especie de cuchillo contra la pastora. Era un
arma con la punta en forma de garfio y con la cualidad de volver al punto de partida como
un boomerang19. Según la india, aquella cosa le produjo heridas en brazos y pecho...
Todos pudimos contemplar las heridas: el nudo del kepi, con el que sostenía al niño de
corta edad a la espalda, fue lo que aparentemente le salvó la vida. “La india siguió
atacándole, pero finalmente el ‘hombrecito’ escapó hacia un cerrito, huyendo por los
aires, desapareciendo en la misma dirección que su compañero”. Pablo Ayala se interesó
por las heridas causadas al “hombrecito”, pero la india no era muy habladora. - La india lo
hirió en la cabeza, y nos mostró incluso algunas gotas de sangre derramada sobre los
guijarros. Guardamos unas muestras y las llevamos al hospital uyunense, pero si no estoy
equivocado, nunca se analizaron. Era una sangre roja, aparentemente igual que la nuestra.
Benítez se quedó helado. ¿Cómo era posible que...? - Eran otros tiempos –Pablo Ayala se
mostró así de rotundo-. En 1967, los laboratorios de Bolivia estaban mal o escasamente
equipados. Y todo eso, ¿para qué? Al inspeccionar el ganado muerto, comprobamos que
aquello no era obra de la guerrilla...Esa misma noche regresamos a Uyuni. Los militares
informaron20 y ahí terminó el asunto. Dudo mucho que se hiciera un informe oficial (...).
Los militares se quedaron tranquilos; aquello no había sido obra de la guerrilla... Por su
parte, el entonces teniente Alfredo Ampuero recordó lo siguiente: - Las ovejas
presentaban unos orificios de entre 5 y 7 centímetros de diámetro. Eran perfectos. Podía
verse al trasluz. Aquellos campesinos no tenían con qué practicar semejantes agujeros.
Por otro lado, ¿qué ETNOGRAFIA BOLIVIANA DE CASI MEDIO SIGLO ATRAS El erudito
Gottman nos dice en su visión geográfica de Bolivia, que en 1960 el censo de población
ascendía a un total de tres millones y medio de habitantes, lo que significaría una
densidad de 2,75 h/km2. Pero nada más alejado de la realidad: zonas extensísimas casi
enteramente despobladas y otras más reducidas con población muy numerosa. La mayor
parte de los habitantes se agrupaban en el altiplano, desierto y frío; otra zona muy
poblada es conocida como las yungas, palabra que en quechua significa “valles calientes”.
También en Bolivia estaba presente el problema racial: sólo el 13 % de la población era de
 raza blanca, los descendientes de los conquistadores españoles o de los escasos
inmigrantes europeos; un 27 % lo formaban los cholos o mestizos de españoles con
mujeres indígenas del país; el grupo negro descendiente de los esclavos africanos era
escaso; pero en cambio era muy numeroso, el 52 % de la población total, el elemento
indio, repartido principalmente entre dos razas primitivas: la quechua y la aymará. El indio
puro, sea quechua o aymará, es el que mejor conserva el carácter ancestral. Vive hoy en
íntimo contacto con la tierra, como vivirían hace cinco siglos sus antepasados incas...
Apático, incomunicativo, hasta el hermetismo más absoluto, incansable y sobrio, el indio
trabaja la tierra (cuando la tiene) rindiendo todo lo que su fortaleza le permite y le
proporciona la Madre Coca, el sedante que necesita su triste y miserable vida. En 1967,
según la FAO, toda Bolivia estaba considerada una de las zonas más deficitarias en
vitaminas, proteínas y sales minerales. Disfrazando sus sentimientos y el odio profundo
que siente por el blanco dominante, bajo una humildad y un vasallaje fingidos, aceptó
desde hace siglos una religión impuesta por el conquistador, pero sin abandonar a los
antiguos dioses, y así alterna el culto a la Virgen y a los santos con los de las montañas y
espíritus creadores. Por ejemplo, durante sus viajes hace y coloca su ofrenda (un guijarro
envuelto en hojas de coca mascadas) al lado de las apachelas o altares de piedra, o
derrama sobre ellos un poco de chicha (aguardiente de maíz), al mismo tiempo que en su
lengua materna murmura una plegaria, pidiendo a sus achachilas favoritos o a Apu-Taitai,
el “Señor de las Montañas Nevadas”, fuerzas para su cuerpo en las largas caminatas. El
indio del altiplano dedica los mejores años de su vida al más duro trabajo en los campos de
salitre chilenos, en las minas de cobre de Corocoro, Huanuni, Pulacayo y otras, ¡hay
tantas!, las de estaño en Oruro, en Colquechalca o en Chorolque, hasta reunir el capital
que le permita adquirir una parcela de tierra que le proporcionará, a él y a su familia, el
sustento necesario. Así el indio ya es feliz, y concentrándose en sí mismo, desecha desde
entonces toda relación con los hombres de raza extraña. El que resulta afortunado,
adquiere, en general como dote junto con la mujer elegida, unas cuantas llamas, con las
cuales ayuda a la economía hogareña transportando mineral a lomos de tan robustos y
pacientes cuadrúpedos, o bien leña desde algún lejano valle. La llama es, por tanto, una
bendición para el indio en tan inhóspitos parajes, le proporciona de todo: carne, leche,
pieles, lana para la confección de toscos ponchos y pantalones, y hasta los excrementos o
taquiá son útiles, pues, secados, constituyen el único combustible con el que puede contar
el indio, a la vez que, junto al fuego, intenta olvidar sus penas tocando ritmos nostálgicos
con la quena o haciendo vibrar las cuerdas del charango. De esta forma, entre estrecheces
y miserias, transcurría en 1967 la vida del indio del altiplano, cuando el Ché Guevara quiso
convertir a Bolivia en el Vietnam sudamericano. Gottman, Jean: América, ed. Teide,
Barcelona, 1968, págs. 287 y ss.
9. 9. 9 sentido tenía matar ovejas y corderos para llevarse solamente parte del esófago, los
ojos, los riñones e hígado...? ¿Por qué matar a tantos animales para luego abandonarlos?
Tampoco pudimos responsabilizar de la matanza a los indios...Allá no había radio, prensa
ni televisión. Era el fin del mundo... ¿Por qué gente tan simple montaría semejante
fabulación? Lo que dicen que vieron fue real... El doctor Jean Sea Barrientos opinaba igual,
añadiendo: - Para extraer los órganos de las ovejas, quienes lo hicieran desplegaron unos
especiales conocimientos. Las mutilaciones de ojos y vísceras no fueron obra de indios, de
eso estoy seguro. Además, ¿cómo explicar las huellas de las botas y de las ‘sillas voladoras’
junto a los corrales? No obstante, Benítez reconoce21 que éste es un punto oscuro en el
caso de la india y los “hombrecitos”. Los integrantes de la comisión no coincidían: para
unos, las “sillas voladoras” disponían de “hélices” o “ventiladores”. Otros, en cambio, no
recordaban que la pastora hubiese siquiera aludido a semejantes artilugios22. Por nuestra
parte, en Febrero de 2009 uno de nosotros (Orozco) escribió al cuartel del Regimiento
Loa-IV en Uyuni en demanda de información y preguntando si en sus archivos se guardaba
alguna documentación. No hubo contestación23. Relato de Valentina Flores En Marzo de
2001, tras una difícil investigación con muchas caídas y tropezones por el triángulo Uyuni-
Potosí-Atocha, Benítez logró por fin entrevistar a la señora Flores, de 60 años de edad, en
su casa próxima al Salar de Uyuni. Los hechos tuvieron lugar en un paraje llamado
Sibingani, a cierta distancia de Opoco, la población más próxima, y a un día de camino de
Uyuni. - Ese día me encontraba sola. Mi marido, Gumersindo Torres, era comisionado, y
como el resto de los hombres, estaba en la pampa, trabajando... Fue hacia las 16h00. Me
hallaba con mi hija Teodosia, de un año de edad. La llevaba en la manta, a la espalda”.
¿Cuál era la fecha exacta? Por la edad de Teodosia se precisó el año en 1967, pero el mes
fue imposible: quizás en el mismo tiempo de la entrevista, por Semana Santa. Jordán
Peña, UMMO y Bolivia El 10 de Junio de 2013 uno de los autores (Montejo) tuvo ocasión,
acompañado por David Cuevas, de entrevistarse con José Luis Jordán Peña, el
autoproclamado autor del asunto Ummo. Una pequeña parte de sus curiosas revelaciones
y confidencias (sobre el famoso abducido Julio F.) ya fueron recogidas en el anterior
número de EOC, y ahora nos detendremos brevemente en lo que nos contó, casi sin
preguntar, sobre lo que Jordán calificó del “fracaso de Bolivia”. En ese momento, el tema
de la conversación giraba sobre los colaboradores que le ayudaron a lo largo de los años
en el montaje o experimento ummita, y la remuneración que unos supuestamente
recibieron y otros no, a cargo del “instituto X” con el que Jordán asegura haber trabajado.
Entre los que “cobraron” estaría su colaborador de Bolivia, a quien no conocía
personalmente pero sí que vivía en Oruro y cuyo nombre, que afirmó saber, se negó a
facilitar. Al parecer, pretendían montar un falso avistamiento ovni como en Madrid y
Santo Angelo, pero salió mal: el “montaje formidable” al que se refirió el sr. Peña consistió
en una maqueta en forma de platillo a la que incluso se pintó el símbolo ummita, colgada
de un globo de helio iluminado que el colaborador lanzó en la ciudad boliviana, pero
semejante despliegue no sirvió de nada porque los orureños no se dieron cuenta de lo que
volaba por encima de sus cabezas (se supone que, absortos en sus pensamientos y
preocupaciones, ni se molestarían en alzar la vista y mirar hacia arriba), a pesar de que el
globo era bien visible a las 8 de la tarde. Jordán, amablemente y pese a sus limitaciones no
sólo verbales sino manuales, esbozó el artilugio, dibujo que presentamos en primicia a los
lectores. Hasta aquí lo dicho por Jordán Peña hace casi un año, y desde luego podemos
preguntarnos si resulta creíble o no. Diremos en primer lugar que algo parecido le debió
contar a J. J. Benítez, aunque el modus operandi difiere totalmente (op. cit., págs. 160-
161): en el simulacro de Oruro, su colaborador, de iniciales P.S.S., se limitó a fotografiar
una maqueta colgada de una cuerda, entre dos árboles, que llevó a la prensa local (¿sería
el diario La Patria?), pero como “la propaganda, en Bolivia, era menos eficaz que en
España, la noticia no trascendió” (sic). ¿Con qué versión nos quedamos? Hemos de añadir
que, en la conversación de 2013, J. L. Jordán utilizó el mismo argumento que contó a
Benítez a propósito del caso boliviano (maqueta colgada de un árbol) para explicar cómo
realizó el trucaje de San José de Valderas. Otros detalles apuntados por Benítez en apoyo
de la falta de credibilidad de Jordán, como decir que su colaborador hizo las supuestas
fotos en “plena selva de Oruro”, consideramos que no son relevantes puesto que podría
ser una simple confusión o exageración para referirse a jardines o parques que, como se
puede apreciar, sí que existían en dicha ciudad. En San José de Valderas no había ni hay
selva alguna, pero lo que sí había en 1967 eran arboledas o pequeños bosques donde
perfectamente se podía colgar una maqueta de un árbol o de dos... y en Oruro cabe
suponer que exactamente igual. Por último, el artilugio descrito por el sr. Peña se parece
demasiado al utilizado en un experimento conducido por periodistas italianos en Febrero
de 1967, y que uno de nosotros (Montejo) expuso en un artículo conjunto con Carles
Berché publicado en CdU nº 16-17 de 1994 como posible inspiración del caso Valderas
(pág. 42): construyeron una maqueta con forma de platillo de color rojo justamente para
facilitar su visibilidad y que colgaron de un globo, a su vez sustentado por otro a 500
metros de altura, lo que le hacía prácticamente invisible; el dispositivo se lanzó en un
suburbio de Milán, y a diferencia del “formidable montaje” boliviano, sí que hubo
paseantes que lo vieron. Con posterioridad, supimos por un antiguo miembro de la
agrupación Erídani que ya en aquellos años (comienzos de los ’70), Jordán Peña daba en el
local social y en colegios mayores de Madrid charlas sobre trucajes y fraudes ufológicos, y
 que uno de los ejemplos que más repetía era precisamente el del experimento italiano.
Cabe, pues, que lo declarado por el sr. Peña en 2013 fuese un “acto fallido”, esto es, un
ensayo que a él le hubiera gustado hacer personalmente y que debía admirar puesto que
tanto hablaba de ello, y que ahora decidió “proyectar” sobre un imaginario (o no)
colaborador boliviano. Sospechamos que en futuras entrevistas, propias o ajenas, el
inefable José Luis asumirá directamente la historia y dirá que él también se sirvió de un
artilugio similar en Madrid, con o sin imitación boliviana.
10. 10. 10 - Fui a buscar una llama y su cría, extraviadas. Reuní las ovejas y corderos en un
lugar y marché en pos de los animales. Cuando regresé, al cabo de más o menos hora y
media, el rebaño ya no estaba. Extrañada, seguí sus huellas, y llegué a los corrales de
piedra, en los cerros. Allí había un hombre pequeño, en el interior del aprisco, de rodillas y
con una oveja entre las piernas. El aprisco estaba recubierto con algo parecido a una red.
Me asusté; el individuo, que tenía aspecto de un niño, había matado a todos mis
animales...” Según Valentina, debía medir entre 1,10 y 1,30 metros de altura, vestía una
especie de buzo de una sola pieza, con botas de color café. - En la cabeza llevaba algo que
me recordó un casco, con la cara al descubierto. Era de piel muy blanca, con el cabello
rubio, los ojos azules y un bigote rojo y espeso. Algo más allá, fuera del aprisco, Valentina
observó a un segundo “hombrecito”, idéntico al primero. - Cogí una piedra y se la tiré al
que estaba dentro del corral. El “hombrecito” me vio, se puso de pie y se asustó. Yo seguí
tirándole piedras. Entonces tocó otro aparato que tenía al lado y la red desapareció...
¿Cuántas piedras logró lanzarle? ¿Y a qué distancia estaba Vd. del “hombrecito”? - Creo
recordar que fueron tres piedras. Pensé que eran ladrones y fui acercándome poco a poco.
Para entonces el segundo individuo había remontado el vuelo... Valentina Flores lo tuvo
muy difícil para describir los aparatos voladores de los “hombrecitos”. Según ella lo
formaban una hélice que sobresalía del casco y unos tubos que salían de los costados. El
“hombrecito” recogió sus cosas, una de ellas como un aparato de radio, y la otra, una
bolsa de plástico donde llevaba los restos de los animales... Pues eso era lo que el
“hombrecito” había estado haciendo en el aprisco: degollar las sesenta y tres ovejas24
propiedad de la familia. Armada con un bichero, se enfrentó al “hombrecito”, y cuando se
halló a dos metros de él, le acertó en la cara con la punta de hierro. El otro empezó a
sangrar. Atacó a Valentina con su cuchillo, la misma arma utilizada para matar a los
animales. Tenía una cadena y siempre volvía a su mano25. Le causó varios cortes, y el
nudo de la manta evitó que la matara. Después de golpearle otras dos veces, el
“hombrecito” quedó con el brazo derecho colgando y ensangrentado, corrió hacia un
cerro y se echó a volar como el otro. Horas más tarde, al regresar los hombres de la familia
y ver la carnicería, decidieron ponerlo en conocimiento de las autoridades: Gregorio
Córdoba, primo del marido de Valentina, fue el encargado de dirigirse a Uyuni aquella
misma noche. Una vez concluida la inspección de los militares, las ovejas se entregaron al
médico y éste procedió a venderlas. Nadie se responsabilizó y la familia Flores quedó
arruinada, teniendo que emigrar a las minas de estaño en Oruro, donde trabajarían las
mujeres acarreando el mineral con las llamas y los hombres picando bajo el látigo de un
capataz aymará. Y levantándose, como si nada hubiera pasado, el minero azotado
buscará a otro compañero para que cure sus heridas... con sal gruesa, sal del Salar de
Uyuni. III.- Al habla con la familia Miralles Hablemos ahora de alguien muy representativo
del periodismo boliviano: Enrique Miralles Bonnecarrère, el informal corresponsal de
Enrique Villagrasa. Nacido en Oruro en 1912, en una familia de buena posición, estudió en
la universidad católica de Antofagasta (Chile), y allá se licenció en ingeniería química. En
1916, una de las glorias de la literatura boliviana, el poeta Demetrio Canelas, junto con
otros escritores y amigos, fundaba en Oruro el diario La Patria. Un amigo de Canelas,
Enrique Collazos, dueño de una imprenta, se encargó de editar el nuevo periódico. En
1927, Miralles marchó a Estados Unidos para estudiar periodismo, y regresó en 1932,
recién iniciada la guerra del Chaco contra los paraguayos, provocada por el supuesto
hallazgo en la zona norte de dicho desierto, de inmensas reservas de petróleo, apoyados
los bolivianos por la compañía americana Standard Oil y los paraguayos por la British
 Petroleum. El joven Miralles se alistó voluntario en el Regimiento LOA nº 4 de Infantería,
acuartelado en Uyuni (recuérdese este dato), y luchó en primera línea en la guerra de
trincheras, siendo desmovilizado en 1935. Aquel olvidado escenario bélico sirvió para que
generales alemanes al mando de tropas bolivianas, como Hans Kuntz, ensayaran tácticas
que se perfeccionarían en la guerra civil española y en la Segunda Guerra Mundial. El
armisticio no se firmó hasta 1938, con un balance de muertos de 340.000 bolivianos y de
160.000 paraguayos, lo cual representó para ambos países una catástrofe demográfica.
Enrique Miralles J. Martínez (Izda) y J.J. Montejo E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 En 1946, el diario La Patria, en el que Miralles colaboraba escribiendo poesías para el
suplemento semanal26, atravesaba una época difícil con riesgo de cierre. Así que se
asoció con Cristóbal Molina Rodríguez (el mismo que le diera plantón veinte años más
tarde según el vicecónsul español en Oruro), y entre ambos, por mitad, adquirieron el
periódico, relanzándolo y dándole aires nuevos. Estaba La Patria tan bien informado, que
hubo ministros que se enteraron de su destitución por el periódico. Habiendo llegado al
poder el Movimiento Nacional Revolucionario, Miralles abrazó la causa de este partido,
que entre otros avances propició el acceso del indígena a la propiedad de la tierra.
Químico como era, Miralles aplicó sus conocimientos a mejorar la técnica de reproducción
fotográfica (huecograbado), logrando así ilustrar el periódico con imágenes de una mayor
armonía visual. Y después de tan fecunda trayectoria, falleció en 2006, a la edad de 94
años. Como veíamos en el apartado 2, la información contenida en la carta de Miralles de
1967 fue utilizada en las investigaciones y publicaciones de uno de los autores (Montejo) a
partir de 1994. En Febrero de ese año, el susodicho escribió al investigador paraguayo
Jorge Alfonso Ramírez (representante de la MUFON en su país) preguntando por el caso
boliviano y la posibilidad de contacto con investigadores bolivianos, con respuesta
negativa en cuanto a conocer el caso, pero que fue la primera de muchas peticiones
informativas dirigidas a investigadores sudamericanos. Un paso lógico debía ser preguntar
directamente al veterano periodista boliviano, lo cual hizo Montejo por carta remitida en
Diciembre de 1995 a la que se adjuntó fotocopia de la de Miralles a Villagrasa, y que no
obtuvo respuesta. En Mayo y Junio de 2007, el mismo coautor intercambió varios mails
con la estudiosa boliviana Lorena Vacas, la cual pudo hablar con la esposa de Marcelo
Miralles (hijo de Enrique, presente en la entrevista de Benítez con su padre), y que obtuvo
un dato interesante: los Miralles ofrecieron al escritor navarro unas fotografías del ganado
mutilado que al parecer Miralles padre habría conservado, pero que tras ponerse a buscar
no pudieron encontrar. Un año después, en Octubre de 2008, el otro coautor (Orozco)
escribió a Marcelo Miralles planteando, entre otras, las siguientes preguntas: - ¿Se
guardan en los archivos de La Patria fotografías o documentación relativa al caso de los
“hombrecitos”? - ¿Se encargó alguien más de la investigación del caso, aparte de la
comisión militar de Uyuni, por ejemplo la Policía Rural? - Dicha comisión militar recogió
unas “piedras manchadas de sangre”, que depositó en el hospital de la ciudad: ¿qué se
sabe de las piedras, dónde se encuentran, si hubo análisis...? - ¿Puede informarme sobre el
diario Crítica, quizá de Sucre o Uyuni?, ¿existe todavía? Al no obtener respuesta, al mes
siguiente Orozco decidió telefonear a Marcelo Miralles, quien no parecía recordar mucho
del asunto ni estar interesado en ello. El único dato relevante fue que, al parecer, en 1967-
68 se publicaba en Sucre un periódico llamado Crítica, pero con la advertencia de que
actualmente existen muchos diarios con el mismo nombre editados en América del Sur.
IV.- No eran extraterrestres, sino duendes. Vistos los hechos, sólo nos queda
interpretarlos de la manera más lógica posible, sin desdeñar otras posibilidades. La
pregunta principal: ¿qué serían los “hombrecitos”? En primer lugar, advertiremos que la
historia ocurre en un lugar salvaje, sin carreteras ni caminos y con comunicaciones
prácticamente inexistentes, entre indios que ignoraban el español y precisaban de
intérpretes para hacerse entender; podemos intuir cómo vivirían: casas donde se
amontonaban el padre, la madre, los hijos, los abuelos y el ganado. Indumentaria
característica: los ponchos, tejidos en casa por la mujer o la hija, con lana de llama o quizá
de oveja, con un agujero en el centro para pasar la cabeza; pocos tendrían uno de
 recambio, y en general llevarían siempre la misma prenda, en verano como en invierno, ¡y
con qué consecuencias! La higiene y el cuidado de la propia persona debían estar
reducidos al mínimo, y esto vale también para las mujeres como Valentina Flores: nada de
afeites ni coqueterías, poca o ninguna agua que ellas traerían de algún arroyo con una
jarra o cuenco sobre la cabeza. El primer relato conocido, publicado en la F.S.R., habla de
24 ovejas degolladas. En el relato de la sra. Flores a Benítez, ya son 63 los animales
muertos: aproximadamente se ha triplicado la cifra. En el primer relato, el arma que
blande el “hombrecito” contra Valentina retorna a su E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 mano como un boomerang, por el aire. Mientras que en la entrevista de Benítez,
dicha arma estaba unida a una cadena, como las navajas de los sicarios colombianos o los
chuloputas venezolanos. Poco o nada de extraordinario ni de maravilloso en el relato. El
casco que llevaba el “hombrecito”, según el boceto de Pablo Ayala, quien, por cierto,
parece mejor dotado para el dibujo que Benítez, se asemeja demasiado a un casco de
motorista27. ¿Serían las “sillas voladoras” simples motocicletas terrestres? ¿Y la antena,
ligeramente inclinada hacia la izquierda, que sale de la mochila del “hombrecito” en el
dibujo de Pablo Ayala, pero que se omite en los de Benítez? Todo suena a terrestre y bien
terrestre en los “hombrecitos”. Pero entonces, ¿no eran de una raza llegada de algún
lejano planeta? Creemos que no: precisamente el folklore, las tradiciones de la América
del Sur, son pródigas en historias de duendes, “hombrecitos” que surgen de alguna
profunda caverna para hacer justicia o simplemente fastidiar a los humanos. Véanse, si no,
las leyendas recogidas por el peruano Ricardo Palma28, entre ellas la de “los duendes del
Cuzco”. De ahí podemos apuntar que quienes lucharían contra Valentina Flores no serían
otra cosa que “duendes”, o sea, “hombres cabezones y chiquitirriticos”, al decir popular. O
quizás se tratara de los “auchanchos”, criaturas de la tradición aymará en Bolivia descritos
como hombrecitos calvos y saltarines, a quienes incluso se dijo haber visto corriendo y
brincando por las calles de la localidad peruana de Chucuito, muy próxima a la frontera
boliviana29 . Pablo Ayala data la historia entre Marzo y Junio de 1967, y Valentina Flores
en la Semana Santa de 1967. ¿Quizá Pablo Ayala disfrutaba de sus vacaciones de Pascua
cuando los asustados indios se personaron en el acuartelamiento? Uno de nosotros
(Orozco) logró agenciarse un almanaque, con lo que resultó sencillo fijar las fechas: la
semana santa de 1967 tuvo lugar entre el 23 de Marzo, Jueves Santo, hasta el Domingo de
Resurrección, 26 de Marzo. Así ya tenemos una fecha establecida para empezar30... Por
supuesto, existirían otras claves ocultas. El otro firmante (Montejo) comprobó que a
comienzos de los años ‘60, en la llamada Escuela de las Américas, ubicada en Panamá y
ligada a la todopoderosa CIA, los jóvenes oficiales Alfredo Ampuero31, Carlos Casso y
hasta Hernán Terrazas (el providencial militar que ayudó a Benítez a localizar a todos los
demás), habían seguido cursillos de capacitación sobre guerra psicológica y armas
nucleares, entre otras materias. Tal vez por eso los dos primeros, destinados por el azar de
las circunstancias en una misma unidad, formarían parte de la comisión, la cual,
comprobado que la matanza del ganado no era obra de guerrilleros, quizás no insistió en
el asunto, pues la investigación, de presentarse una denuncia, hubiera correspondido a los
rurales. Y una pregunta clave: ¿cuál pudo ser el motivo para la matanza del ganado
propiedad de la familia Flores? Muy fácil: hacían falta brazos para trabajar en las minas de
estaño de Oruro. Cuando el indígena poseía su parcelita de tierra, sus rebaños, etc. ya no
quería trabajar allá, y como no quería trabajar, había que obligarle quitándole sus medios
de vida. ¿Que quién lo haría? Pues gente a sueldo, los matones de las compañías mineras.
Entonces, ¿por qué sólo matar a las ovejas, respetando el rebaño de llamas, necesarias
para el acarreo del mineral? ¿Por qué Valentina Flores los describe como “hombrecitos”?
¿Y qué pensamos de los dos supuestos aterrizajes sudamericanos? Al leer el mensaje
original leído en la Ballena Alegre, veíamos que para Bolivia, sin indicar coordenadas,
fijaba “un área circular con un radio de 208 km. teniendo como centro la ciudad de Oruro”.
Calculemos el área de dicho círculo: nos da más de 130.000 km2, la misma extensión del
altiplano, casi como Islandia o Bulgaria, el triple de Suiza. ¿Y qué quiere decir esto? Pues
que en ese radio se incluyen La Paz, Cochabamba, Potosí y casi-casi la ciudad de Sucre,
 mientras que Uyuni, considerablemente más lejos, no se cuenta. Vemos así que el
aterrizaje de los “enanos” deogolladores poco o nada tendría que ver con el mensaje de la
noche del 30 de mayo de 1967... En realidad, todo el asunto no reposaría sino en una
confusión de Enrique Miralles, error que después arrastraría a J. J. Benítez. Y entonces,
¿qué habría que hacer? Se debería empezar desde cero, y con el mapa en la mano,
recorrer dicho círculo en torno a Oruro, visitando todas las ciudades mencionadas así
como todas las aldeas y caseríos. Quizá nosotros estemos en condiciones de aportar
algunas pistas: recordemos que la noticia original ubicaba el suceso en la localidad de
Opoco o sus alrededores, dato que pese a los fallos de trascripción del nombre en las
fuentes disponibles (que escribían Otoco, o incluso Otoko) se repite machaconamente,
excepto por Benítez que únicamente nos habla de un paraje llamado Sibingani. Otra pista
sería la mención en la carta ummita recibida por el P. López Guerrero en 1969 a un grupo
ummita cerca de Sierra Tahua (ver nota 11), camuflada de colonia alemana32. Pues bien,
de tener algún fundamento el asunto del aterrizaje boliviano, creemos que Sierra Tahua
podría ser una buena candidata para comenzar la búsqueda, una región que sí entraría
dentro del área circular de marras. Y Santo Angelo. Nos quedamos en que “el elevado
margen de error” no permitía a los ummitas siquiera fijar un radio incluso mayor que los
208 km. para Bolivia. Remitimos al lector a la conocidísima 200133, en el momento que los
astronautas Poole y Bowman comienzan a dudar de la eficacia de HAL- 9000, lo cual
demuestra que no debemos (ni los ummitas tampoco) confiar demasiado en los circuitos
de los xanmoos. Habrá que desconectar los nueve-triple- cero para análisis, o acaso el
anunciador interno de deficiencias del xanmoo-9000 pudo inducir a fallo al predecir el
margen de error, y se deban averiguar todas las desviaciones del funcionamiento normal,
una verda- E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 dera hipocondría xanmooica a bordo del oawoolea-uewa-oemm, en aquellos días de
1967... Hasta aquí hemos llegado, pero avanzaremos mucho si podemos localizar el
artículo original del diario Crítica publicado, según todos los indicios, en 1968. Por lo tanto
y a través de estas páginas hacemos un llamamiento a todos los investigadores de Bolivia,
Argentina, Brasil, Uruguay, Chile, Paraguay, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, las
repúblicas centroamericanas y México, para intentar encontrar el original de dicha
publicación. Nuestros intentos para localizarlo han sido bastantes y dilatados en el
tiempo, mucho antes incluso de que J. J. Benítez publicara su libro en 2007. Como muestra
baste mencionar la docena larga de peticiones a lo largo de años, entre cartas y correos
electrónicos, enviados sin éxito al jurista y veterano investigador argentino Óscar A.
Galíndez, que o bien no respondía o cuando lo hacía (gracias a los buenos oficios de
amigos comunes como Alejandro Agostinelli) era excusándose y asegurando que buscaría
el dichoso artículo cuando pudiera. Pese a tales buenas palabras, seguimos igual que al
principio34. En fin, agradeceremos a los estudiosos/as e investigadores/as que lean este
artículo nos comuniquen si tienen alguna noticia respecto a un periódico o revista llamada
Crítica, editada posiblemente en la ciudad boliviana de Sucre (o en Uyuni, u otra distinta),
allá por 1967 ó 1968, si existiera alguna hemeroteca donde se puedan consultar los
números publicados, si alguien posee copia del artículo que inspiró a Óscar A. Galíndez, si
se nos puede poner en contacto con quien fue su corresponsal, llamado Pedro Medrano, o
el boliviano Mauro Núñez, de la ciudad de Sucrei, o, si fuera posible, con Pablo Ayala,
notario de la comisión militar en 1967, e incluso con Lucho Aramayo, el antiguo redactor
del diario La Patria. Muchas gracias a todos. NOTAS 1:Conferencia de apertura del curso
de Astronomía en el Instituto de Física UNISINOS, 10 de septiembre de 2010, 8 páginas.
2:Verificada, dice Miralles: o sea que, antes del 20 de junio de 1967, ya circularía dicha
historia en forma de rumores. 3:Enrique Miralles, como vemos, ignoraba la fecha exacta
del suceso, y es él quien la relaciona con el avistamiento de San José de Valderas, influido
sin duda por la llegada de la carta desde España. 4: Esta observación es inédita, y que
nosotros sepamos es la primera vez en 45 años que se hace pública. 5: F.S.R., vol. 16, nº 4,
Julio-Agosto de 1970. 6: Esta fecha aproximada pudo deberse a una confusión entre la de
publicación en Crítica y la fecha en que sucedieron los hechos. 7: Error de transcripción,
pues se trata de la ciudad de Opoco, al SO de Bolivia; en cuanto al responsable del error,
sólo podemos especular: ¿vendría ya en el recorte original de Crítica, o bien se cometió al
escribirse o publicarse el artículo en la F.S.R.? 8:El subrayado y la cursiva son de ambos
autores (Montejo y Orozco). 9: Durrant, Henry: Humanoides extraterrestres, ed. Javier
Vergara, Buenos Aires-Barcelona, 1978, págs. 97-98. También en Mundo Desconocido, nº
72, Junio 1982, artículo de Jean-Luc Bérault. En estas fuentes el incidente protagonizado
por la sra. Flores se sitúa ya en un mes concreto (¿?): Marzo de 1968. 10:Como ilustración
en las notas y comentarios que uno de los autores (Montejo) realizó al texto escrito por
José Antonio Cezón y titulado Memorias de un ummólogo que nunca lo fue, en CdeU, nº
16-17, 2ª Época, 1994, pág. 74. En la misma nota se incluyó una referencia a la curiosa
carta de José B. Rabello a Villagrasa y sus posibles motivaciones (ver 1ª parte de este
artículo, EOC nº 74, Noviembre 2013). 11: Se trata de la carta recogida en el UMMOCAT
con el nº 73, recibida en Marzo de 1969, y que E. L. Guerrero publicó en su libro Mirando a
la lejanía del universo, ed. Plaza & Janés, Barcelona, 1978, págs. 69 y ss. 12: Entonces, en
1967, Bolivia estaba en guerra civil contra los guerrilleros del Ché Guevara: publicar en un
periódico los nombres de la alta oficialidad del Regimiento LOA-4 de Infantería, con base
en Uyuni, habría sido suicida, facilitando así a la guerrilla los nombres de interesantes
objetivos. 13: Ver reseña biográfica de Enrique Miralles más adelante, en el epígrafe III. 14:
Ídem que la nota 7. Aunque a simple vista el cambio de vocal de “Coso” a “Caso” pudiera
parecer una errata de imprenta, creemos que el apellido se transcribió mal en el artículo
de la F.S.R., y que en realidad el militar boliviano se llamaba “Casso”, con dos eses, de
modo que Benítez lo anotaría con una sola de escucharlo a sus entrevistados, y no porque
lo hubiera visto escrito. 15: Benítez, op. cit., pág. 35. 16: El Regimiento LOA nº 4 de
Infantería, con sede en Uyuni, fue fundado en 1829. En la actualidad forma parte de la X
División del Ejército de Tierra boliviano. Se distinguió en varias acciones durante la Guerra
del Chaco, y también participó en las algaradas y golpes militares que se sucedieron en
Bolivia durante el siglo pasado. 17:Pero su nombre, Valentina Flores, ya había sido
publicado en el artículo de Galíndez en la F.S.R., y otras fuentes como las mencionadas en
la nota 9. 18: ¿Uno o dos “hombrecitos”, en qué quedamos? Por su parte, Miralles, en su
relato no precisaba el número de enanos atacantes. 19:El subrayado es nuestro (Montejo y
Orozco). 20: De donde se desprende que tal vez se redactó algún tipo de informe.
21:Benitez, op. cit., pág. 39. 22:O sea, que nada está claro, y menos todavía cuando un
testimonio se consigue en quechua a través de un intérprete que hable español, y quienes
lo escucharon y/o tradujeron rememoran los hechos 30 años después. 23:Tenemos un
dato de última hora que, de confirmarse, podría dar un vuelco a la investigación, y que
decidimos ofrecer a los lectores con reservas: en Enero de este año uno de nosotros
(Montejo), gracias a Pablo Villarrubia, ha podido ponerse en contacto con Estela Miralles,
hija de D. Enrique, la cual ha tenido la amabilidad de contarle sus recuerdos de aquella
historia, y entre ellos asegura que la unidad donde se denunciaron los hechos no sería la
que decía Benítez, y que nosotros dábamos por buena, sino otra distinta: el Regimiento
“Rangers” con base en Challapata. También nos consta que a Villarrubia le mencionó la
misma unidad militar, y no el Regimiento Loa-IV de Uyuni. 24: El subrayado es de ambos
autores (Montejo y Orozco). 25: Ídem que la nota anterior. 26:Miralles destacaba también
por su sentido del humor, llegando a autodefinirse como el “viejo perverso que le toma el
pelo a la gente en verso” (sic). 27: Resulta interesante la interpretación que del
humanoide, y de escenas concretas del incidente, hizo el dibujante Luis Chávez Peón,
colaborador habitual de la revista mexicana Duda para cómics basados en conocidos
avistamientos y encuentros cercanos; las ilustraciones proceden del artículo
“¿Extraterrestre o Cupacabras en Bolivia?”, atribuido a Erwin Müller y disponible en
enigma900.blogspot.com/2007/09/extraterrestre-o-chupacabras-en-bolivia.html. 28:
Palma, Ricardo: Tradiciones peruanas, ed. Espasa-Calpe, Madrid, 1942, págs. 8 y ss. 29:
“UFOs in the High Andes”, artículo de Scott Corrales publicado en Fate, Septiembre de
2007. 30: Aunque sigue habiendo dudas sobre si el año correcto fue 1967 ó 1968, lo que sí
parece claro según los testimonios expuestos es que la fecha probable del suceso no
 coincidiera con la del vaticinio ummita (recordemos que sería entre finales de Mayo y
principios de Junio), sino que fuese anterior: varios autores, como H. Durrant (ver nota 9),
datan el incidente en Marzo de 1968, y unos como E. Müller (ver nota 27) incluso aportan
hasta el día (10-III-1968), mientras que otros prefieren situarlo en Mayo, también de 1968
(concretamente, el 14-V-1968, como Jean Ferguson en Les Humanoïdes...”, ed. Leméac,
Ottawa, 1977, págs. 31 y 32). 31: El general Alfredo Ampuero, como gerente de la empresa
boliviana COSSMIL (Corporación de la Seguridad Social Militar), se vio implicado en un
caso de corrupción, y renunció a dicho cargo en Agosto de 2000. La foto del militar
publicada por Benítez (op. cit., pág. 40) probablemente se tomara en su despacho de
gerente, ya que se aprecia parte del anagrama de la Corporación en la bandera que figura
en segundo plano. 32: La llegada de colonos alemanes a Bolivia es un tema amplio, pero
hemos de aclarar que a partir de 1954 llegaron al país andino numerosos contingentes de
origen germano pertenecientes a la Iglesia menonita (unos 56.000), aunque procedentes
de diversos países, como Canadá. Sus principales asentamientos se localizaron en las
provincias de Santa Cruz, Beni y Tarija. Una de esas colonias se hallaba en Santa Cruz de la
Sierra, situada en Sierra Tahua, entre Potosí y el Salar de Uyuni. 33: Clarke, Arthur C.:
2001, una odisea espacial, ed. Salvat, S.A. y Alianza Editorial, S.A., Barcelona, 1970 (en
versión traducida al español por Antonio Ribera). 34: En un postrer intento, hemos
solicitado esta información al distinguido abogado y ufólogo argentino en Diciembre de
2013, y pese al apoyo y colaboración una vez más de Alejandro Agostinelli (quien había
entrevistado a Galíndez poco antes con motivo del 50º aniversario del caso Trancas), el
resultado ha sido el mismo de ocasiones anteriores (nada de nada). 35:En cuanto a la
posible identidad de ambos informantes, hemos averiguado lo siguiente: alguien llamado
Pedro Medrano figura como testigo, junto con su padre, de un OVNI suspendido sobre
una carretera a 10 kms. de Jesús María (Córdoba), avistamiento ocurrido en la madrugada
del 2 de Agosto de 1965 (comunicación del Sr. Medrano al grupo ufológico argentino
CADIU). Y en cuanto a Mauro Núñez, en Sucre residía un artista llamado Mauro Núñez
Cáceres, muy conocido en Bolivia y otros países del entorno como cantante y
charanguista (fallecido en 1973), sin que por ahora sepamos si tenía algo que ver o no con
la persona citada por Galíndez. J.J. Montejo y V. Orozco
14. 14. 14 “Noticias de Marte”. Primer libro de nuestro compañero Diego Zuñiga ASÍ
INVADIERON LOS OVNIS LA PRENSA CHILENA Hasta ahora no se había escrito una
historia del fenómeno social provocado por los ovnis, gracias en parte a la prensa escrita,
en Chile. Precisamente ese vacío busca llenar “Noticias de Marte”, el primer libro
ufológico del periodista chileno Diego Zúñiga, exeditor de la revista La Nave de los Locos
y viejo amigo de EOC. Esta obra de 200 páginas, escrita en 2003, revisada en 2008 y
requetecontrarrevisada en 2013, es en realidad su tesis de grado para obtener el título de
periodista en la Universidad de Chile. En ese texto intentó, no sabemos si con éxito o no,
demostrar el rol preponderante jugado por la prensa, la escrita en particular, en la difusión
de la creencia en los discos voladores, hoy ovnis. El libro, que puede comprarse vía
internet en el sitio web www.lulu.com/es o en Amazon, es un repaso desde 1947 hasta la
actualidad de la influencia de los periódicos y las revistas en la formación de lo que el autor
considera un mito que impresionó a la humanidad en plena era espacial y que comenzó
con el simple avistamiento de luces en la noche para derivar, con el paso del tiempo y
como si de una novela por entregas se tratara, con la ominosa presencia de entes
violadores de mujeres en los dormitorios. Se trata de un repaso periodístico que bien vale
la pena considerar si se quiere entender a cabalidad el tema ovni. El siguiente texto,
cedido en exclusiva para EOC por el autor, es un extracto del libro y abarca un momento
de auge de las noticias ufológicas en Chile, en 1965. Revisa un caso famoso en el país
sudamericano, que fue siempre presentado como un misterio y cuya explicación terminó
siendo bastante más sencilla de lo que hubieran querido algunos ufólogos. 1965: LOS
OVNIS REAPARECEN A fines de 1964 nació en el seno del Centro de Investigación de
Cohetería y Astronomía de Chile la “División de Investigación OVNI”. Este grupo publicó
un boletín, que vio salir 21 números entre fines de 1965 y agosto de 1976, con una
 periodicidad cambiante. Allí reprodujeron mucha de la información que comenzó a
generarse en los meses de junio y julio, coincidiendo con las primeras aproximaciones del
hombre a Marte. Tal vez los casos más difundidos de 1965 fueron los de una seguidilla de
avistamientos denunciados por personal de la Fuerza Aérea en la Antártica chilena, los
que también fueron reportados simultáneamente desde las bases de Argentina y Gran
Bretaña en el continente blanco. El Diario Ilustrado dedicó su portada del 19 de junio a
informar sobre el asunto. El 6 de julio la Antártica volvió a las páginas principales por otro
“cuerpo celeste” captado por los funcionarios destacados en el área. En esta oportunidad,
un cabo de la FACH había logrado fotografiar al objeto por intermedio de un teodolito, lo
que suponía una prueba incontrastable. La información apareció durante cuatro días
consecutivos en El Mercurio. En el curso del desarrollo de este trabajo se envió una
consulta a la Fuerza Aérea sobre la veracidad de ésta y otras noticias publicadas en la
prensa de esa época. La respuesta, firmada por el coronel de aviación Christian Pabst, nos
remitió al Comité de Estudios de Fenómenos Aéreos Anómalos, CEFAA, donde este tipo
de archivos no existe debido a que CEFAA fue creado muchos años más tarde. Quizás sea
bueno dejar en claro que las Fuerzas Armadas de Chile no tienen una intención secretista
en su actitud frente a los ovnis. La Armada, a la que también se remitió una carta, ofreció
su biblioteca para que investigáramos, aunque dejó en claro que no tenían registro alguno
relacionado al tema. Mi opinión personal sobre este punto es que, sencillamente, nunca se
le dio importancia alguna a las denuncias y, por lo tanto, no se crearon archivos con ellas.
La profusión de casos permitió que El Mercurio, en su edición del 21 de julio, llevara en sus
páginas un resumen de las apariciones ocurridas en distintos lugares del mundo, como
Uruguay, Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Australia y la Antártica. De paso, se citaron
declaraciones del “comandante” Keyhoe. Al mismo tiempo, revistas de gran tirada como
¡Aquí está!, Siete días, En viaje y Flash, entre otras, solían entregar amplia cobertura no
sólo a los casos denunciados en Chile, sino también a artículos teóricos y a la revisión de
aspectos históricos de los “visitantes de otros mundos” o “viajeros del espacio”, otra idea
que ya se imponía. Pese a esto, en dichos trabajos además se especulaba – otra vez– con
el origen nazi de los discos, idea que fue felizmente acogida por el Partido
Nacionalsocialista Obrero chileno, que en ese tiempo buscaba rearmarse. En su
publicación quincenal, Cruz Gamada, sus líderes mostraron las “pruebas” que, a juicio de
ellos, demostraban la veracidad del aserto1. Ya que el ambiente era propicio, La Tercera
del 23 de julio publicó una portada que se salía de los moldes habituales, para permitir que
el texto fuera en la página principal, bajo un gigantesco título: “Un platillo volador aterrizó
en Chañaral”. La información, que no era tan espectacular como se esperaría de tal
despliegue, respondía en realidad a la preocupación que generó la masiva denuncia de
avistamientos de objetos voladores en el norte chileno. La noticia mereció páginas
completas, reportajes y columnas de opinión no sólo sobre casos nacionales, sino también
acerca de algunos avistamientos denunciados en 1 El escritor y ex diplomático chileno
Miguel Serrano, conocido por su afinidad al nazismo, se hizo eco de estas afirmaciones en
su libro “Los OVNIS de Hitler contra el nuevo orden mundial”, de 1993. También se
extendió sobre el particular en una entrevista concedida al autor en mayo de 1999 en
Valparaíso. En dicha ocasión sostuvo que los nazis habían creado los discos voladores y se
abstuvieron de usarlos en la Segunda Guerra Mundial contra los aliados. Asimismo,
aseguró que había una guerra subterránea entre Estados Unidos y los extraterrestres para
determinar quién dominaría el mundo. Serrano falleció en Santiago el 28 de febrero de
2009. E L O J O C R I T I C O Sociología
15. 15. 15 el extranjero, que durante el mes de julio fueron particularmente abundantes. Todo
esto se mezclaba con reportes del Mariner IV, que se acercaba a Marte. Por esos meses, el
periodista Manuel Sáenz escribió algunas de sus primeras notas sobre ovnis, cuestión de la
que llegó a interesarse de tal forma que, junto a su colega Willy Wolf, publicó el libro Los
sin nombre, que tuvo tiraje a nivel internacional e incluso fue editado en Argentina y
España2. La sensación llegó a tal extremo que algunas personas cometieron las
equivocaciones más curiosas. En Arica, numerosos ciudadanos aseguraron haber visto
 platillos voladores: “Afectados por la psicosis, muchos fueron los que casi juraban ver a los
‘enanitos’ tripulando las máquinas… Pero, cosa extraña, estos ‘platillos’ aleteaban… Y no
tenía nada de extraordinario, ya que en vez de ‘platillos’ eran vulgares aves marinas que en
grandes bandadas surcaban los cielos”, escribía La Tercera del 17 de septiembre. Y cómo
no iba a haber predisposición al error si algunos diarios, como la recién mencionada La
Tercera, publicaban titulares que dejaban bien establecido que el fenómeno había vuelto
en todo su esplendor: 30/07 - “Sigue invasión de discos voladores” 01/08 - “Más discos
voladores. Ahora vieron uno en Concepción” 04/08 - “Ahora vieron un disco volador en Los
Vilos” 04/08 - “Vieron disco volador sobre el cerro Chena” 12/08 - “Carabineros vieron un
platillo volador” A juzgar por esto, el arribo alienígena era inminente. O tal vez un hecho:
“Discos voladores invaden la Tierra” aseguró La Tercera del 22 de septiembre. 2 Se puede
profundizar más en la relación entre Manuel Sáenz y Willy Wolf con la ufología en
ZÚÑIGA, DIEGO. “Te digo sinceramente que nunca he visto un ovni”. Entrevista con Willy
Wolf. La Nave de los Locos (37)63-74, 2010. En México, donde también se vivió un revival,
los medios de comunicación “comenzarían a lanzar, a diestra y siniestra, muchas noticias
al respecto. Los periódicos publicaban, por lo menos, una nota diaria y la televisión
hablaba constantemente de las ya indudables naves extraterrestres, lo que provocaría en
la sociedad un estado de alerta general”, según el investigador mexicano Óscar García3.
Tan así fue que en un programa de televisión se anunció que el 16 de septiembre de ese
año habría un desfile de ovnis en plena Ciudad de México. Miles de personas llegaron al
lugar a la espera de los platos volantes, que obviamente no se dignaron a aparecer. Si bien
es cierto que, hasta este momento, en Chile no se había llegado a tales extremos, de todas
maneras los ovnis volvieron a ocupar un sitial privilegiado dentro de la parrilla informativa.
La inmensa mayoría de las veces los medios no consideraban la posibilidad de que un
testigo, más que ver un platillo volador, pudiera haberse confundido con fenómenos
naturales o artificiales, los que cada vez eran más frecuentes debido a un aumento en el
número de satélites y de aviones de mayor tecnología. Un ejemplo de esto se dio en lo que
hoy es la Décima Región de Chile y contó con el aporte de los periodistas en su difusión y
posterior explicación, aunque ésta haya pasado inadvertida hasta nuestros días, cuando
todavía es posible encontrar en internet y libros la versión más rocambolesca que se
conoció de los extraterrestres ladrones de tierra. PELLUCO, LOS OVNIS BUSCABAN
TIERRA La joven Carolina Proschle había muerto en un lamentable accidente
automovilístico y su familia la velaba en su hogar, ubicado en Pelluco, un balneario
distante cuatro kilómetros de Puerto Montt. Una jornada desgraciada que se vio sacudida
por otro acontecimiento absurdo e incomprensible, al menos a primera vista, la
madrugada del viernes 30 de julio de 1965. “Más o menos como un cuarto para la una de la
madrugada sentimos un ruido fortísimo”, relató a El Llanquihue José Cifuentes, quien se
encontraba en la casa de los Proschle esa noche, junto a otras personas que acompañaban
a la familia en tan duro momento. El mismo ruido fue descrito por Agustín Proschle como
“semejante al producido por los aviones Jet, pero muy superior. Sentimos este ruido como
algo que se hallaba detenido”. Germán Casanova, sastre, también fue testigo del
fenómeno: “Objeto no vimos ninguno, sino que primeramente sentimos un ruido (…) El
ruido continuaba cada vez mayor, venía desde la altura y daba la impresión que nos quería
aplastar”4. La primera experiencia no pasó de eso. Pero, aproximadamente a las 4.20, un
inusitado resplandor volvió a llamar la atención. Aunque ahora algunos no oyeron nada,
otros aseguraron que hubo un pequeño ruido. En lo que sí coincidían los testimonios
recopilados por el periodista Rubén Ibarra, de El Llanquihue, es en que, tras salir a indagar,
todos vieron una luz de color verde-celeste “que en forma horizontal se desplazaba 3
GARCÍA, ÓSCAR. 1996. El misterio de los ovnis en México. Contacto OVNI (14):11-20. 4
Las citas corresponden al artículo de El Llanquihue mencionado en el texto. E L O J O C R I
TICO
16. 16. 16 hacia Puerto Montt. Puedo comparar la luz con la producida por un flash de
máquina fotográfica que iluminaba completamente el entorno”, comentó Agustín
Proschle. Otra versión entregó Arnoldo Flores, secretario zonal del Servicio Nacional de
Salud, quien señaló al mismo diario que todos salieron a mirar y vieron una luz violácea
que, según él, les hizo pensar “que se trataba de algo sumamente raro, sobre todo por el
color de la luz”. El testigo añadió que les pareció que esta luminiscencia descendió tras
unos árboles, luego de lo cual se elevó a “mucha velocidad, produciendo su ruido un
fenómeno más o menos parecido al que se puede establecer cuando está andando un
helicóptero”. Flores, locuaz, agregó más datos: “se produjeron algunos desmayos
ocasionados por el susto, como igualmente algunas damas se pusieron a llorar”. Como
vemos, hay ligeras variaciones. Otras personas dijeron haber visto resplandores mientras
manejaban de vuelta hacia Puerto Montt. Llama la atención que los demás vecinos del
área no se percataran de tan insólito acontecimiento. Salvo Eduvigis viuda de Clement,
quien indicó que a las cuatro de la mañana se despertó y vio las luces. Pero entregó un
dato muy esclarecedor: “El hecho no nos produjo miedo ni impresión porque
consideramos que se trataba de simples relámpagos”. Cuando ese mismo viernes el
periodista de El Llanquihue fue al lugar en busca de más antecedentes, se acercó al sitio
donde se dice que se posó la luz. Allí pudo notar que había un forado de unos setenta
metros de diámetro por uno de profundidad, con árboles arrancados de raíz y ramas
quebradas. El terreno, a juzgar por las fotografías publicadas en ese diario y
posteriormente en la revista Siete días, y por lo que dice el periodista, estaba erosionado.
Alrededor del “círculo” que dicen se formó (en la foto no se ve ningún círculo), la
vegetación estaba intacta. Basado en todo esto, el periódico tituló en portada “Fenómeno
celeste que pudo ser un vehículo espacial se observó”, aunque el reportaje termina con un
párrafo decidor: “Ha quedado siempre presente la preocupación de si se trataba de un
vehículo espacial (disco volador) ya observado en diversas partes del mundo o si se trató
de una tempestad eléctrica”. A juzgar por los testimonios, era esto último. Al día
siguiente, el mismo matutino confirmó que todo indicaba que el “forado” era muy
probablemente resultado de un “socavamiento por aguas subterráneas”, descartando que
esto tuviera relación con las luces denunciadas anteriormente. Incluso en la imagen
publicada en Siete días se ven los residuos de los lugares por donde escurrió el agua de la
lluvia. Sin embargo, los diarios capitalinos difundieron una historia más espectacular,
protagonizada por un aparato que se posó unos minutos en el área, proyectando una luz
cegadora, según El Mercurio. La Tercera catalogó la experiencia de “terrible” y señaló que
los testigos se quedaron entre las 00.45 y las 4.30 esperando que volviera el objeto. Si en
la versión original sólo vieron una luz y no un objeto; si, por las descripciones entregadas,
muy probablemente esta luz era un relámpago; y si la tierra que desapareció no es más
que un deslizamiento producto de las lluvias y el reblandecimiento del terreno, ¿en qué se
sustenta este caso ovni, que suele ser citado en libros ufológicos como un “clásico” chileno
y un ejemplo de cómo “ellos” recogen muestras de nuestro planeta para analizarlas? El
suceso posiblemente se sustente en la repetición de un hecho publicado en los medios de
Santiago sin previa verificación de la calidad de los datos. En esta ocasión se aplica aquello
de que una mentira repetida muchas veces se transforma en verdad. Lo grave es que los
pilares básicos que dan espectacularidad al relato son todos explicables de forma prosaica,
lo que pareció no importar a quienes prefirieron las versiones más llamativas. Uno de
estos fue el ufólogo Raúl Gajardo, quien muchas veces ha confundido estrellas con naves u
“ovnis- máquinas”, como gusta llamarlos. En el transcurso de esta investigación pudimos
acceder a videos donde un entusiasmado Gajardo narraba la presencia de un ovni estático
sobre su casa (algo que normalmente conocemos como estrella). En una de las tantas
revisitas al caso realizadas por la prensa regional, especialmente por El Llanquihue, se
consultó al ufólogo de los ovnis-máquinas su versión del caso de Pelluco. Aparentemente,
Gajardo estuvo destacado en la zona, como mayor de Carabineros de Chile, cuando
ocurrieron los hechos. Según este “experto”, “aquella noche se realizaba el velorio de la
liceana Carolina Presley (sic) y las cerca de 70 personas allí congregadas se convirtieron en
testigos oculares del aterrizaje de un Ovni (…) lo grandioso de este fenómeno es que el
Ovni al elevarse dejó un hoyo en la tierra de 60 metros de diámetro”. “Una vez que el
objeto despegó quedaron a la vista raíces, árboles botados y tierra que desapareció. Esto
 viene a confirmar la teoría de que los Ovnis crean su propio campo antigravitacional. Todo
lo que rodea pierde peso y se eleva. Esto se comprobó porque quedaron raicillas sin cortar
y lo reafirmó una misión norteamericana de la Nasa que llegó a la zona un mes después de
lo ocurrido”5. Ésa es la versión que actualmente difunden los ufólogos. Ésa es la
idealización de un fenómeno que, por el solo hecho de aparecer en los medios, ganó
credibilidad y se perpetuó, hasta el día de hoy, como un ejemplo de las cosas que son
capaces de hacer las “naves extraterrestres”. Los ufólogos, que hoy repiten la misma
monserga aprendida de memoria sobre este caso, y los periodistas, que se encargaron de
darle un giro más espectacular al relato, se tomaron de la mano para crear un sustento
más para las creencias de miles de personas. No sería la última vez. Diego Zúñiga 5
NEIRA, ROBERTO. 1999. IX región en la mira de los extraterrestres. El Diario Austral de la
Araucanía, Chile. 24 de septiembre. E L O J O C R I T I C O
17. 17. 17 II CCoonnggrreessoo SSoolliiddaarriioo EELL OOJJOO CCRRIITTIICCOO
CCIIEENNCCIIAA,, CCRREEEENNCCIIAA YY DDEELLIITTOO OOttrroo
““mmiisstteerriioo”” eess ppoossiibbllee
18. 18. 18 Científicos, magos, criminólogos e investigadores reunidos en Madrid OTRA
FORMA DE ENTENDER EL “MISTERIO” En los años 70, la Sociedad Española de
Parapsicología contaba con las aulas de la Universidad Complutense de Madrid, para
organizar sus cursos y eventos (ver EOC nº 56). Más aún, en 1977 el rector de la
Complutense, D. Ángel Vian Ortuño, clausuró desde el paraninfo de la prestigiosa
universidad, el curso 76/77 de la Sociedad Española de Parapsicología en la Complutense.
Eran otros tiempos. Desde entonces la comunidad académica se ha distanciado del
mundo de las anomalías, hasta abominar totalmente de él. En nuestra opinión dos
factores influyeron en ese distanciamiento: 1-La brutal campaña de descrédito realizada
por el Movimiento PseudoEscéptico contra la investigación científica de las anomalías.
(ver EOC nº 69) 2-El intrusismo de charlatanes y estafadores en la divulgación e
investigación de las anomalías. El I Congreso Solidario de EOC ha logrado un
acercamiento entre la comunidad académica y los investigadores, inédito en España
desde hace décadas. Solo por eso ya ha merecido la pena. Ciencia versus “paraciencia” El
uso del término “paraciencias”, adoptado por un sector de los amantes de estos temas,
tampoco ayudó mucho. En nuestra opinión supone una resignación ante las dificultades
que obviamente entraña el uso del método científico en la investigación de las anomalías.
Pero es que la investigación de cualquier fenómeno, o es científica, o no es. No existe, a
nuestro juicio, una para-fontanería, una para-metalurgia, ni una para- filosofía. De hecho,
los investigadores más avanzados en el campo de la parapsicología consideran que el
estudio científico de los fenómenos paranormales puede afrontarse desde disciplinas
científicas consolidadas, como la física, la química o la psicología. Obviamente es posible
acercarse el mundo de las anomalías desde disciplinas como el periodismo, la sociología o
la simple divulgación amateur. Pero parece improbable que tales disciplinas estén en
disposición de responder de forma empírica a las preguntas básicas: ¿estamos solos en el
universo? ¿Existe vida tras la muerte? ¿Podemos percibir información de forma ajena a los
cinco sentidos? ¿Puede la mente incidir sobre la materia…? Para la elaboración de
programa inicial de este proyecto los organizadores barajaron muchos nombres. De
hecho, algunos de los estudiosos, científicos o investigadores invitados en la primera
convocatoria no pudieron asistir al congreso. Como el Dr. José Miguel Mulet (miembro de
ARP), el Dr. Oscar Iborra (Psicólogo) o el Dr. Héctor González (Prof. Psicología
Universidad Complutense). Sin embargo dos catedráticos, varios profesores
universitarios, investigadores, criminólogos, magos, etc, aceptaron el reto, desafiando el
riesgo de desprestigio y descrédito que implica para todo académico, participar en
eventos de este tipo. En las últimas décadas numerosos profesores universitarios han sido
víctimas del chantaje del M.E.O. (Movimiento Escéptico Organizado), a causa de su
interés público por la investigación científica de las anomalías (ver EOC nº 69). Por ello
agradecemos doblemente a los ponentes su valentía. No renunciar al método científico
“Si el método científico nos permite viajar al espacio, alargar la vida y explorar el cerebro,
 nos permitirá conocer el más allá. No debemos renunciar a él”. Con esta declaración de
intenciones científicos, profesores universitarios, criminólogos, ilusionistas e
investigadores de anomalías se dieron cita el pasado febrero en Pozuelo de Alarcón
(Madrid), para defender el uso del método científico en la investigación paranormal. Uno
de los dos objetivos de dicho evento, que coordinó y presentó nuestro compañero David
Cuevas. E L O J O C R I T I C O El biólogo Dr. Emilio de Castro y el médico Manuel Berrocal,
de la Sociedad Española de Parapsicología Arriba el mago Luis Boyano posa con su
“médium” ante el cartel del congreso. Debajo, los catedráticos de medicina y filología Dr.
Francisco Rubia y Dr. Antonio Piñero
19. 19. 19 El congreso “Ciencia, Creencia y Delito”, auspiciado por EOC y la Concejalía de
Cultura del Ayto. de Pozuelo, reivindicó el papel de la ciencia, satanizada por algunos
sectores del misterio, como la mejor forma de avanzar en el conocimiento. Y como
ejemplo la conferencia de apertura: “Las experiencias místicas son personales e
intransferibles… inenarrables” –subrayó el Neurofisiologo y Catedrático emérito de
Medicina en la Universidad Complutense, Dr. Francisco Rubia, que abrió el congreso-.
Pero el estudio científico aporta hechos objetivos para todos. Es una forma de
conocimiento más democrática”. El Dr. Rubia, analizó la espiritualidad desde la
neurofisiología (Ver su artículo en EOC nº 73). Desde el efecto de las drogas chamánicas
hasta las experiencias fuera del cuerpo, estableciendo el cerebro humano como el lugar
donde viven los dioses. Complementariamente, el Secretario de la Sociedad Española de
Parapsicología y médico, Manuel Berrocal, y el biólogo y profesor universitario Dr. Emilio
de Castro, disertaron sobre la aplicación del método científico en los casos de
fenomenología PSI espontánea, así como de los factores psicológicos, sociológicos y
fenomenológicos en los casos investigados personalmente por ellos. El llamado “modelo
tridimensional” para la investigación empírica del Síndrome Poltergeist. Fraudes: la
amenaza permanente Si algo ha caracterizado a EOC es la permanente lucha contra el
fraude. Ningún medio de comunicación, ni de lejos, ha publicado tantos informes, tras una
investigación completa, desvelando falsos misterios. Y como en la investigación de lo
paranormal lo de “si no lo veo no lo creo” no vale, por primera vez en un congreso sobre
anomalías participó un ilusionista. Luis Boyano, licenciado en Psicología, premio nacional
de magia e internacional de mentalismo, ilustró con una espectacular experiencia
práctica. Utilizando una “cabina espiritista” y con su partenaire como médium, asombró al
público demostrando como se realizaban muchas falsas sesiones mediúmnicas, en el siglo
XIX.. Para identificar fraudes, o malinterpretaciones de fenómenos naturales, o
simplemente para rastrear información sobre casos clásicos, magistral la aportación de
Chris Aubeck (que incluimos transcrita en este número), sobre las nuevas herramientas
que ofrece la cultura digital al investigador de anomalías del siglo XXI: hemerotecas on-
line, bases de datos, bibliotecas digitales, rastreos informáticos… absolutamente
imprescindible. Premios EOC a las mejores investigaciones críticas Como expuso en su
conferencia sobre nuevas técnicas de investigación el presidente de Magonia Exchange,
Chris Aubeck, en el siglo XXI la investigación de las anomalías ha sufrido una revolución. Y
las nuevas generaciones de estudiosos deben adaptarse con un espíritu crítico a una nueva
forma de estudiar el misterio. EOC ha intentado fomentar ese espíritu crítico y sano
escepticismo creando los premios EOC a las mejores investigaciones críticas. Para ello, a
finales de 2013 se publicaron las bases de este premio, que invitaba a los nuevos
investigadores a enviarnos sus trabajos, sin límite de extensión, temática o
planteamiento. De hecho el único requisito era presentar una investigación crítica y
razonable sobre cualquier aspecto de las anomalías. Un jurado compuesto de un
licenciado en derecho, un médico, un Dr. En Psicología, dos historiadores, un traductor y
un criminólogo, todos ellos conocidos y veteranos investigadores, valoraron los trabajos
presentados, seleccionando los mejores. Este fue el resultado: 1º Premio: Jesús Ortega,
“Cuando el misterio cobra forma. Un estudio de caso”. (Diploma, beca de investigación, y
colección de PSI Comunicación, cortesía de la Sociedad Española de Parapsicología) 2º
Premio (compartido): Mercedes Pullman, “La RED: El programa de estudio OVNI en la
 URSS”; y Enrique Echazarra “Ochate: Fin del misterio”. (Diploma y biblioteca
especializada) 3º Premio: Ángel Arroyo, “1414: Una extraña luz en el cielo de Guadalajara”
(Diploma, colección de EOC y de PSI Comunicación) Los ganadores, salvo Enrique
Echazarra, presentaron sus trabajos en el I Congreso Solidario EOC en formato de
comunicaciones. Y una cuarta comunicación, fuera de concurso, fue impartida también en
el evento: “Marketing viral, publicidad y anomalías”, de la publicitaria Eva Villanueva. En el
presente dossier os incluimos dichos trabajos, así como la conferencia de Chris Aubeck,
ofreciéndonos las nuevas herramientas tecnológicas al alcance de los investigadores del
siglo XXI, con la esperanza de que otros jóvenes estudiosos encuentren en esta forma de
afrontar las anomalías, desde el sentido crítico y el sano escepticismo, una alternativa
razonable al misterio más comercial y sensacionalista. Bruno Cardeñosa fue el maestro de
ceremonias en la entrega de premios.

EOC 74

1. 1. 1 En este número: Políticos del misterio...………………………………………... 2

MORMONES: Joseph Smith y los OVNIs……….….... 3 La Santa Compaña, un mito
actual………………..... 8 La Santa Compaña, una reflexión crítica……… 11 La
Paleontología… que placer……………….……..….. 13 La Conspiración de ETA, una revisión
crítica. 14 DOSSIER FRAUDES OVNI Asthar Sheran: biografía de un mito OVNI….… 18 Por
esto se mueve la tabla OUIJA…………………..… 22 Julio F. crónica de un fraude
ufológico…….…… 23 La manipulación pseudo-escéptica en red... 30 Las “naves” que
vinieron de UMMO (I)…………… 31 Abducción en Vallgorgina: El Caso Xavier C. 38 Robbert
van der Broken:El contacto total.…. 44 Los CONFIDENCIALES de
EOC…………………………….… 49 Tablón de anuncios………………………………………….…. 51
Montsegur: Tres falsas leyendas cátaras…… 52 Carta de Juan Ignacio
Blanco………………………….. 58 Sacrificios Humanos, la realidad histórica… 59 50 Crónicas
del Misterio…………………………………… 63 El día que creímos en los extraterrestres…... 64
Bruno Cardeñosa más íntimo que nunca……. 66 Los “visitantes de alcoba” de Manitoba
(solo en red)... 68 Nueva investigación crítica Las “naves” que llegaron de UMMO Crop
Circles, TCI, UMMO, OVNIs… VAN DER BROEKE: El contacto total Ponemos cara y
nombre al autor EL CASO XAVIER C. JULIO F.: la abducción que guionizó Jordán Peña
Joseph Smith y los ETs MORMONES: LA HISTORIA SECRETA Noviembre 2013 Nº 74
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2. 2. 2 Políticos del misterio Dice la Real Academia Española: “Político, ca. (Del lat. politĭcus,
y este del gr. πολιτικός). Actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos públicos.
Arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin
determinado…”. Y escuchando y leyendo algunos programas radiofónicos y revistas sobre
anomalías últimamente, uno detecta un uso político del misterio ciertamente alarmante.
Y digo “político” empleando el término no como sustantivo, sino como (des)calificativo. A
nadie sorprende que los charlatanes y estafadores, que han hecho del pseudo-
escepticismo un modus vivendi arremetan contra el estudio científico de las anomalías
con un Torrente de falacias, tópicos y prejuicios. Es previsible y natural. La política actual
nos ilustra a diario en el uso del “y tú más”, como una herramienta rentable para vender el
producto propio, descalificando el ajeno. En el otro extremo del fundamentalismo,
tampoco nos sorprende encontrar a los charlatanes y estafadores, que han hecho del
pseudo-misticismo espiritual un modus vivendi, arremetiendo contra el estudio científico
de las anomalías, con idéntico tsunami de falacias, tópicos y prejuicios. Es previsible y
natural. No existe mayor enemigo de los traficantes de esperanzas, que las evidencias
empíricas. Incluso ha dejado de sorprendernos que quienes se enmascaran tras un disfraz
auquiano, argumentando crítica irónica, se limiten a la descalificación gratuita de todo y
todos los que no compartan sus opiniones y/o creencias, sin aportar ni un dato útil para el
avance en el estudio de las anomalías. El insulto siempre es un plank más terapéutico que
 el esfuerzo, aunque contribuye menos a la ciencia. Nuestros venerables políticos también
nos ilustran a diario sobre tan rentable retórica. ¿Pero y quiénes se autodenominan
investigadores? Esos que desde un pulpito radiofónico o desde sus teclados de ordenador
se presentan como estudiosos racionales de las anomalías, o como divulgadores
objetivos... Uno termina por plantearse seriamente la hipótesis ET (etílica) sospechando
que, como Poe, Bucowski o Capote, se pillan una soberana tajada antes de escupir tales
sartas de falacias, tópicos y prejuicios contra un área del conocimiento que sin embargo
aseguran investigar. Mienten. Indignados por haber perdido un tiempo precioso
escuchando o leyendo los productos comerciales que anuncian sus bitácoras, nos
sentimos víctimas de una campaña de marketing viral, donde el publicista ha conseguido
engañarnos con un anuncio deslumbrante, neones hercianos o informáticos que solo
venden hummo. Como nuestros grandilocuentes políticos gesticulando airadamente
desde la tribuna del congreso, haciendo gala de una oratoria tan rica y extensa como
vacía. Los reconoceremos en seguida. Siempre hacen lo mismo. Como paso previo a la
venta de su producto (que normalmente no va más allá del ego personal) pronuncian
frases como “los ufólogos creen…”, “los parapsicólogos afirman…”, “porque nadie ha
investigado científicamente…”, para a continuación ofertarnos tal o cual supuesto
descubrimiento original, teoría innovadora o simple argumentación retórica. Es natural.
Es imprescindible desmerecer a todos los demás para que el nuevo producto brille con
más esplendor. Pura política. Esos políticos del misterio necesitan dibujar un panorama
uniforme y tópico para vender su producto. Pero también eso es mentira. Los ufólogos no
creen… los parapsicólogos no afirman... Por la sencilla razón de que la investigación de las
anomalías es un campo mucho más rico, variado y plural, y sobretodo mucho más serio,
de lo que esos políticos del misterio intentan hacer creer a su dócil e ignorante público. Es
posible, aunque hay serios indicios de lo contrario, que ellos mismos sean unos ignorantes
y se crean su discurso reduccionista y superficial. La mayoría de los políticos lo son. Tal vez
su formación sobre las anomalías se limite a ver Cuarto Milenio, y a leer Año Cero,
Enigmas o Más Allá. Eso explicaría que desconociesen los brillantes trabajos científicos
que se están realizando en todo el mundo, incluyendo España, sobre los fenómenos
aéreos anómalos, la telepatía, la precognición, los automatismos motores, la arqueo-
astronomía, la hipnosis, los estados alterados de la conciencia, las experiencias cercanas a
la muerte, los fenómenos del misticismo, etc. Trabajos universitarios, publicaciones
científicas, tesis doctorales, cuyas conclusiones no siempre compartimos, pero que vienen
avaladas por años de esfuerzo y trabajo, y no por tópicos y prejuicios. Todos esos políticos
del misterio, charlatanes retóricos e interesados, ignoran o quieren ignorar los trabajos de
Persinger, Pérez Navarro, Irwinn, Iborra, Vallée, Bem, Bonavida, Haines, Gullá, Josephson,
y tantos científicos, algunos poseedores de un Nobel, que han dedicado su tiempo y
esfuerzo a hacer ufología o parapsicología desde la ciencia. Es lógico. Resulta más
rentable para su discurso limitar sus referencias al tópico del charlatán pseudo-científico
que hace de las anomalías un producto comercial, tan lleno de prejuicios y falacias como el
que ellos pretenden vendernos. Pero ambos mienten. “Y tú más…”. El estudio de las
anomalías es un campo de investigación científica tan lícito, enriquecedor y apasionante
como cualquier otro. Y como cualquier otro, plural, frágil y repleto de hipótesis, teorías y
opiniones contrapuestas. Nos queda mucho por aprender, pero hoy sabemos más, sobre
lo que es cierto y falso, de lo que sabíamos hace un siglo. Y muchísimo menos de lo que
sabremos dentro de 50 años. Pero no será gracias a esos políticos del misterio, sino a
quienes dedican su tiempo, su dinero y sus recursos a demostrar que es real y que no lo es.
Manuel Carballal EOC autoriza la utilización libre del material publicado, citando o sin citar
la fuente. Ayúdanos a divulgar las investigaciones honestas. NOTA: En EOC nº 56
publicamos un informe sobre la Parapsicología en la Universidad española, y un listado de
más de 120 tesis doctorales y trabajos universitarios sobre ufología. Y lo demás son
tonterías.
3. 3. 3 La Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días MORMONES: Joseph Smith y los
extraterrestres En la primavera de 1820 tuvo lugar un hecho tan importante que
conduciría a la creación de una nueva rama de cristianismo. El lugar fue Manchester,
Nueva York, y el testigo era un joven llamado Joseph Smith. De acuerdo con la historia,
era un día soleado. Smith, un chico de catorce años, se sentía angustiado y confuso
debido a las discusiones que habían comenzado en su ciudad provocadas por la pelea que
las distintas sectas cristianas mantenían en su búsqueda de nuevos adeptos. Deseaba
meditar sobre la cuestión durante un tiempo, así que se fue a dar un paseo a solas,
dirigiéndose hacia un bosque cercano a su casa. Esperaba encontrar allí la paz que le
ayudara a decidir qué camino espiritual seguir. Lo que no podía imaginar era que la
respuesta le llegase tan rápido. …inmediatamente fui agarrado por un poder que me
sobrevino por completo, y que tuvo una influencia increíble sobre mí, tanto que me ató la
lengua para que no pudiese hablar. Una densa oscuridad me rodeó, y por un tiempo, me
pareció que de un momento a otro me iba a destruir.1 Unos momentos después vio …un
pilar de luz justo sobre mi cabeza, más brillante que el sol, que descendió lentamente
hasta que se me cayó encima. 1 Lo siguiente que observó fue a “dos personajes, cuya
brillantez y gloria desafían toda descripción, flotando sobre mí en el aire.” Le llamaron por
su nombre y se presentaron como padre e hijo. Huelga decir que la vida de Joseph Smith
cambiaría para siempre como resultado de este primer encuentro, que resultó ser sólo el
primero de muchos. La más importante de las ‘visitas’ sucedió tres años después, el 21 de
septiembre de 1823. Me di cuenta de que una luz había aparecido en mi habitación, y ésta
continuó aumentando hasta que el cuarto se iluminó más que en el mediodía, cuando, de
repente, una persona apareció junto a mi cama, permaneciendo en el aire, ya que sus pies
no tocaban el suelo. 2 El ente estaba descalzo pero llevaba una toga blanca y suelta que
emitía tal fulgor que Smith declaró que “no creía que se podría hacer que ninguna cosa de
este mundo brillase con tanta blancura.” La persona se presentó como Moroni, un
mensajero enviado por Dios. Moroni tenía un mensaje para el joven creyente. Smith había
sido elegido para traducir parte de las escrituras sagradas a través de las cuales todo el
mundo conocería la verdadera historia del continente americano. Lo único que él tenía
que hacer era desenterrarlas de un lugar en la Colina de Cumorah donde yacían desde
hace siglos, y traducirlas al inglés. Después de pronunciar algunas citas del Antiguo
Testamento, Moroni se fue. Joseph Smith describió el momento de esta manera: Vi como
la luz en mi habitación le rodeo a la persona que me había estado hablando, y siguió así
hasta que el cuarto estaba oscuro de nuevo, excepto justo a su alrededor; en aquel
instante vi algo similar a un túnel que iba hasta el cielo, y [Moroni] ascendió por él hasta
que desapareció completamente... 3 Poco tiempo después, durante esa misma noche, el
‘ángel’ apareció otra vez en la habitación de Smith. Como si creyese que el chico se
olvidaría del contenido del mensaje demasiado pronto, Moroni contó de nuevo las mismas
cosas que había dicho en su primera visita, sin variación alguna... 4 De acuerdo con el
visitante, se esperaba un futuro tenebroso, y vendrían “grandes desolaciones por el
hambre, la espada y la pestilencia.” Luego “ascendió al cielo como había hecho antes”.
Smith no pudo dormir mucho, ya que muy poco tiempo después, Moroni llegó otra vez,
exactamente igual que la última. El mensaje no cambiaba, como si la aparición se repitiera
muchas veces por error, como un disco rayado. El día siguiente, Joseph le contó a su
padre, un presbiteriano, la visita nocturna. Sorprendentemente no se rió del chico. El
hombre, un inmigrante europeo, estaba seguro de que se le habían dado a su hijo una
misión divina que cumplir. El resto de la historia de los mormones es demasiado conocida
para repetirla aquí. Basta decir que Joseph Smith tuvo que esperar cuatro años más para
recibir el libro antiguo, que estaba escrito en finas placas de oro, y los medios para
traducirlo. Basándose en este texto creó el enigmático Libro de Mormón, la supuesta
historia secreta de los habitantes de América desde el 2200 a. C. al 421 d. C. y sus
conexiones con el Viejo Mundo y con Cristo. El documento consiste en 275.000 palabras,
que incluye unas citas largas del Antiguo Testamento. Se publicó en formato de libro en
1830. Contradicciones Esta historia se encuentra en los escritos del mismo Joseph Smith,
fechados en 1838. Sin embargo existen grandes problemas que reducen la credibilidad
 histórica de la leyenda. Se sabe, por ejemplo, que Smith dejó otra descripción de la visión
en 1832 en la que E L O J O C R I T I C O Sectas
4. 4. 4 menciona a Jesucristo pero no a “el padre y el hijo”.5 Por su parte, su madre, Lucy
Smith, declaró que ella estaba segura de que todo había empezado con la visita de un
ángel al dormitorio de su hijo, y que no sabía nada del encuentro en el bosque. 6 La verdad
es que hasta 1874 la mayoría de las versiones describen la visita de uno o dos ángeles, no
de Dios y Cristo. La versión de 1832 fue inaccesible para el público durante mucho tiempo
debido a otra contradicción importante: en todas las versiones posteriores Smith afirma
que la falsedad de las doctrinas de las iglesias le fue revelada por “el Hijo y el Padre”; sin
embargo, en la versión que escribió en 1832 (la única escrita por su puño y letra) afirma
que la idea se le ocurrió a él solo “tras examinar la Biblia” cuando tenía sólo trece años.7
Otra versión polémica apareció en 1835 en el primer volumen del periódico Latter-day
Saints Messenger and Advocate [“El Defensor y Mensajero de los Santos del Último Día”].
8 En esta historia, escrita por un líder de la iglesia llamado Oliver Cowdery con la ayuda de
Joseph Smith, se cuenta que fue el renacimiento religioso de 1823 – y no él de 1820 –el
que dejó a Joseph Smith confuso acerca de sus creencias religiosas. Smith quería conocer
por sí mismo la realidad de la religión y esperaba con anhelo recibir una confirmación
inequívoca de la existencia de Dios. Poco tiempo después, un ángel apareció en su cuarto
para decirle que sus pecados habían sido perdonados. ¿Por qué se considera esta versión
tan polémica? ¿Hasta qué punto es significativo que el año del incidente fuese uno u otro?
Cuando los historiadores investigaron las raíces del problema, descubrieron que el
despertar religioso en las ciudades de Palmyra y Manchester, a las que Smith hace
referencia en su autobiografía, no ocurrió en 1820 sino en la primavera de 1824. Los
periódicos de 1824, incluyendo la Methodist Magazine y el Wayne Sentinel, por nombrar
sólo dos, apoyan esta tesis mientras que la lectura de los de 1820 muestra que no hubo
ningún despertar religioso durante aquel año. Según los archivos eclesiásticos oficiales, la
Iglesia Baptista de Palmyra sólo adquirió 8 nuevos miembros a través de las
confirmaciones y los bautismos en 1820, mientras que la Iglesia Presbiteriana consiguió 14
y la Iglesia Metodista perdió 6 miembros en esa época.9 En cambio, los archivos
eclesiásticos apuntan que la Iglesia Baptista recibió 94 nuevos miembros de 1824, la
Presbiteriana recibió 99 y la Metodista dio la bienvenida a 208 nuevos fieles. Esta fecha
también se corresponde con la citada en las afirmaciones que hizo Lucy Smith y con
aquellas que hiciera su hijo en la edición de Latter- day Saints Messenger and Advocate en
1835. Smith llegó a declarar en otra publicación en 1838 que su familia se había unido a la
Iglesia Presbiteriana inmediatamente después del gran despertar de 1820, pero su madre
escribió que todos se habían convertido a la Iglesia sólo después de la muerte de Alvin, el
hermano de Joseph.10 Dado que Alvin Smith murió el 19 de noviembre de 1823, las
declaraciones de su hermano resultan algo sospechosos. Y el hecho es que la diferencia de
cuatro años es muy importante: El fundador de la Iglesia Mormona insistía en que él
recibió el libro de oro cuatro años después de la visita de Moroni. Sin embargo, si Moroni
apareció tres años después del despertar religioso de 1824, y el libro sagrado tardó cuatro
años más en llegar, se puede calcular que Smith no obtuvo el manuscrito hasta 1831 – ¡un
año después de la primera publicación del Libro de Mormón! Evidentemente, la
credibilidad de la autobiografía de Smith no soporta un análisis crítico riguroso. (Los
cronistas de la evolución del Mormonismo han encontrado pruebas de que Smith recibía
clases de religión en una iglesia Metodista en 1828. Esto parece mostrar un Joseph Smith
algo confuso, además de constatar que violó la instrucción divina de no acercarse a
ninguna.) Otro problema importante es el hecho de que el nombre del ángel que
descendió a hablar con Joseph Smith no se llamaba Moroni en todas las versiones. Según
dijo el profeta en Volumen 3 del periódico Millennial Star (1842) su nombre había sido
Nephi. Aquel año Smith escribiría exactamente lo mismo en otro artículo, publicado en
Vol. 3. de Times and Seasons . ¿Se había confundido? La misma cita aparece en la edición
de 1851 de La Perla de Gran Precio (p.41). A pesar de todas las contradicciones, la
estructura básica de la historia no varía demasiado y su semejanza con las historias
 contadas por otros místicos y contactados la convierte en un tema que merece la pena
examinar. La experiencia mística que Joseph Smith alegó tener en el bosque en 1820
suena muy parecido a los encuentros cercanos con alienígenas de los que no se llegaría a
hablar hasta más de 100 años después de su muerte. Los dos seres luminosos, precedidos
por una columna de luz que descendía del cielo, no quedarían fuera de lugar en cualquier
dossier de casos ufológicos. En este contexto, el día en el que el ángel Moroni se presenta
en el cuarto del joven sería considerado un caso de ‘visita de dormitorio’ típico de los
alienígenas modernos y el mensaje apocalíptico que trae es justo lo que comunican los
extraterrestres a los contactados y abducidos. Esto no implica, naturalmente, que Joseph
Smith era un contactado al estilo ufológico actual, pero las coincidencias son muy
curiosas. E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 También es cierto, sin embargo, que la visión de Joseph Smith no era del todo única,
ya que, años antes, otras personas declararon haber tenido experiencias parecidas. Por
ejemplo, en 1816 un ministro llamado Elías Smith publicó un libro en el que describió su
conversión. “Entré en el bosque,” dijo. “...una luz apareció en el cielo... Parecía que mi
mente se introducía en esa luz, hacia el trono de Dios…No me es posible decir cuánto
tiempo permanecí en esa situación.” (The Life, Conversion, Preaching, Travels, and
Sufferings of Elias Smith, 1816). Durante el despertar en Nueva York de 1824, un hombre
“escuchó una voz en el bosque que decía ‘Tus pecados son perdonados.’ [Otro] vio al
Salvador descender sobre los árboles al mediodía.” (The Christian Baptist, Vol. 1, pp.148-
49). También Asa Wild tuvo un encuentro parecido a los de Smith en 1823. “Pareció como
si mi mente...se quedara paralizada...ante la majestuosidad de Dios. Entonces habló...Me
dijo que todas las ramas del cristianismo practicantes se habían vuelto extremadamente
corruptas...” (Wayne Sentinel 22 de octubre 1823). Es muy posible que Joseph Smith
pudiera haber leído estas historias, y su familia subscribía al Wayne Sentinal. Los
Extraterrestres Además del contenido estrictamente teológico del libro, Smith publicó
una serie declaraciones incluso más sorprendentes sobre Dios y el Universo. Por ejemplo,
según la doctrina mormona, no estamos solos en la galaxia. La galaxia está llena de seres
vivos que viven en planetas diferentes. Cuando, en el mormónico Libro de Moisés, el
patriarca afirma que si fuera posible para un hombre contar las partículas de la tierra, o de
hecho, millones de tierras como ésta, ni siquiera habría empezado a enumerar sus
creaciones... 11 Las “millones de tierras” son, según los comentaristas, exactamente eso:
planetas habitados. Brigham H. Roberts, en su historia oficial del mormonismo, escribe
que: “El Profeta Joseph Smith enseñó que estos mundos y sistemas [solares]...están o
estarán habitados por seres inteligentes. Se encuentra esta idea en todas sus
revelaciones. En todas partes se toma por sentado”.12 A pesar de que el Libro de Mormón
no habla de una pluralidad de mundos habitados, sí lo hacen muchos escritos mormónicos
posteriores, incluyendo Doctrine and Covenants [“Doctrina y Alianzas”] (1835) y The Pearl
of Great Price [“La Perla de Gran Precio”] (1851). Estas obras fueron escritas por Joseph
Smith y contenían los mensajes que le fueron revelados por Dios y otras divinidades. A
menudo los defensores de la Iglesia declaran que Smith era un profeta muy adelantado a
su tiempo a la vista de las ideas que exponía en sus escritos. El 2 de abril de 1843 Smith
recibió ciertas revelaciones sobre el tema de dónde viven los ángeles. Luego, Smith
comunicó esta información en The Doctrine and Covenants (130:4-7): Los ángeles no
residen en un planeta como esta tierra, sino en la residencia de Dios, en una esfera similar
a un mar de cristal y fuego... ¿Y dónde está la esfera cristalina de Dios? El Libro de
Abraham, que forma parte de The Pearl of Great Price, explica que Dios vive en la
proximidad de una estrella llamado Kolob, y en Doctrine and Covenants se le describe
como un ser físico de carne y hueso. El tercer capítulo del Libro de Abraham explica que
Kolob es el cuerpo que domina a todas las otras estrellas en el cielo. Un himno popular de
los mormones del siglo XIX hablaba de Kolob en estos términos: Si pudieras viajar a Kolob
en un abrir y cerrar de ojos, y luego seguir hacia delante volando con la misma rapidez,
¿Crees que, alguna vez, en toda la eternidad, podrías saber en qué generación los Dioses
empezaron a ser? La última estrofa dice así: La materia no tiene fin, el espacio no acaba el
 espíritu no tiene fin no hay un final de la raza. El autor del himno era William Wine Phelps,
uno de los primeros discípulos de Joseph Smith.Todos los discípulos de Smith creyeron a
pies juntillas en la existencia de los extraterrestres. Por ejemplo, Parley P. Pratt declaró en
su obra Key to the Science of Theology [“La Clave de la Ciencia de la Teología”] (1855),
Los dioses, los ángeles y los hombres son todos de la misma especie, una raza, una gran
familia ampliamente distribuida entre los sistemas planetarios, en colonias, reinos,
naciones, etc. Otro comentario interesante a este respeto es el de Oliver B. Huntington en
la revista Young Woman’s Journal [“Revista para Mujeres Jóvenes”] en febrero de 1892: Sé
que incluso en 1837 él [Joseph Smith] decía que hombres y mujeres habitaban en la luna al
igual que lo hacen en la tierra, y que vivían hasta una edad más avanzada que nosotros –
generalmente vivían casi hasta los 1000 años. Describió los hombres como seres que
medían unos seis pies de altura, vestidos de modo bastante formal, como los Cuáqueros.
13 Brigham Young, el hombre que asumió el mando de la iglesia tras la muerte de Smith,
propuso incluso que el sol estaba poblado, preguntándose “¿Crees que está habitado? Yo
sí lo creo. ¿Crees que hay algo de vida allí dentro? No cabe duda, por algo se creó.”14 En
otro discurso insistió que Dios “preside sobre el mundo E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 desde los mundos que iluminan a este pequeño planeta, y sobre millones y millones
de mundos que no podemos ver; pero cuida hasta el objeto más pequeño de su
creación...”15 El cristianismo y la vida en el espacio Ya hemos visto hasta qué punto los
extraterrestres formaban parte de la doctrina mormona. ¿Significa esto que Joseph Smith
era un adelantado a su tiempo? ¿Eran sus creencias originales y heterodoxos? Puede que
sorprenda a muchos, pero la respuesta es rotundamente negativa. Las ideas expuestas en
las obras de Smith no tenían ni un ápice de originales. Dado que la relación que mantenía
el cristianismo con el tema de la pluralidad de los mundos habitados es un tema que
abarca casi veinte siglos de historia, sería digna de un estudio mucho más largo. No
obstante, a continuación recogeremos una serie de datos ilustrativos de la mentalidad
coetánea. En las primeras décadas del siglo XIX, el astrónomo más prestigioso de las islas
británicas era John Herschel (1792-1871). Herschel era el hijo del gran científico William
Herschel (1738-1822), cuyos teorías sobre la existencia de vida en otros planetas, sobre
todo en la luna, eran tan conocidas entre el público como lo había sido su descubrimiento
del planeta Urano en 1781. Las creencias de John, quien se graduó en Cambridge en 1813,
eran parecidas a las de su padre pero los argumentos del hijo se apoyaban mucho más en
especulaciones religiosas y metafísicas. Por ejemplo, cuando se preguntó en su obra A
Treatise on Astronomy [“Tratado de Astronomía”] (Londres, 1833) cuál era el papel que
desempeñaban los otros planetas en el universo, sugirió que eran la residencia de “otras
razas de seres animados,” porque “¿Quién puede suponer que el hombre sea el único
objeto al cuidado del Creador?” Ambos John y William Herschel sugerían además que con
toda probabilidad el sol estaba habitado por dentro. Por lo tanto, no se puede llegar a la
conclusión de que Brigham Young, el líder de los mormones, era el primero en proponer
esta idea en el siglo XIX. De hecho, al menos una docena de astrónomos y filósofos habían
especulado sobre la existencia de los ‘solarianos’ antes que él. Otro inglés, el ministro
Samuel Noble (1779-1853), expuso sus convicciones sobre los extraterrestres en dos libros,
de los cuales el más significativo era su Astronomical Doctrine of a Plurality of Worlds
[“Doctrina Astronómica de la Pluralidad de los Mundos”] (1828). Su objetivo era
reconciliar el cristianismo con el “descubrimiento abrumador” y con la “doctrina
indiscutible” de la vida en el espacio. Noble era también un miembro de la iglesia de
Swedenborg (1688-1772), el científico que más había hecho hasta entonces para
armonizar el concepto del universo poblado con las enseñanzas de Jesucristo. Cuatro años
después, Sharon Turner (1768-1847), un estudioso de la historia anglosajona, manifestó
estar de acuerdo con Noble y publicó un texto que trataba el asunto. En su libro, Sacred
History of the World [“La Historia Sagrada del Mundo”] (1832), sugirió que la tierra sería el
punto de partida para los seres humanos, que viajaran a otros mundos en el universo
después de la muerte. Más tarde aquel año, el ministro Ralph Waldo Emerson (1803-82)
abandonó su puesto en la Segunda Iglesia Unitaria de Boston para dedicarse a la escritura.
 Emerson estaba obsesionado con la astronomía, escribiendo en un momento de su
carrera que esperaba con ansiedad “el tiempo en que hubiera un telescopio en todas las
calles.” Sus convicciones sobre la existencia de planetas habitados en el espacio eran tan
fuertes que llegó a pronunciar en uno de sus últimos sermones que la astronomía había
corregido la tendencia del hombre de ver a Dios de un modo antropomórfico, ya que “sea
como sean los seres que habiten en Saturno, Júpiter, Urano, y Mercurio,...deben de tener
una organización completamente diferente a la del hombre.” Si un hombre tuviera un
conocimiento de astronomía, dijo, “¿Quién podría ser un calvinista o un ateo?” Sus obras
influyeron a dos o tres generaciones de pensadores. En 1834 un escocés llamado
Alexander Copland publicó un libro titulado The Existence of Other Worlds [“La Existencia
de Otros Mundos”], un estudio que trataba de examinar todo lo publicado hasta aquellas
fechas sobre este debate. Su opinión particular era que ninguna persona educada y
religiosa podría negar que Dios habría poblado el universo entero, no sólo nuestro
planeta. El prolífico escritor religioso Isaac Taylor (1787-1865) escribió un libro titulado
Physical Theory of Another Life [“Teoría Física de Otra Vida”] (1836). Este erudito no sólo
insistió en que los planetas estaban poblados por seres inteligentes sino que cada una de
esas razas buscarían por instinto “las mismas verdades eternas.” El sol, y efectivamente
todos los soles, serían lugares de reunión para los seres espirituales tras la muerte del
cuerpo físico. Durante el mismo periodo, Ormsby MacKnight Mitchel (1809-62), el gran
astrónomo de Cincinnati, Ohio, manifestaba estar totalmente seguro de que en cada
región del universo había soles rodeados de planetas poblados de creyentes que cantaban
himnos de adoración al dios de la Biblia.16 Mitchel era sólo un nombre más para añadir a
una lista creciente de científicos respetables que opinaban lo mismo. Otro era el
mismísimo padre de la evolución, Charles Darwin (1809-82). Él también creía en los
extraterrestres y discutía su postura desde la perspectiva religiosa. Llegó a escribir en un
ensayo de 1844 titulado The Foundation of the Origin of the Species [“La Fundación del
Origen de la Especies”] que sería “derogatorio pensar que el Creador de una infinidad de
Universos hubiera hecho por separado cada parásito y gusano,” dado que la evolución de
los especies podría explicar el porqué de tanta variedad. Darwin no dudaba de que los
universos de Dios podrían albergar seres vivos de todo tipo. Mientras que todos los
sacerdotes, científicos y filósofos escribían sobre los extraterrestres de Dios, los poetas del
siglo XIX también especulaban libremente sobre el tema. Por ejemplo, en 1859 el británico
Philip E L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 James Bailey (1816-1902) publicó Festus, un largo poema en el que, entre otras cosas,
Cristo explica que la tierra no fue el único lugar donde murió por el bien de la humanidad
sino que lo hizo en muchos planetas en el universo, donde también le llamaban el Rey. El
poeta Alfred Tennyson (1809-92) sostenía ideas igual de curiosas. Los extraterrestres era
un tema recurrente en sus obras, empezando con un poema que había compuesto a los 14
años. A los veinte años escribió Timbuctoo (1829), un poema en el que hablaba de “las
ciudades blancas de la Luna” y de “otras cosas que hablan otras lenguas...en mundos
lejanos.” Seguramente se habría llevado bien con Charles Fort. La Iglesia Mormona no era
la única cuya teología incorporaba seres extraterrestres. Otra secta, cuyo éxito no se ha
extinguido aún, era la de los Adventistas del Séptimo Día, fundado por la profeta Ellen G.
Harmon (1827-1915). Nacida en Gorham, Maine, hija de un sombrerero, la joven Harmon
se unió al movimiento “Milleriano,” un grupo de seguidores de William Miller, quien había
profetizado que la segunda venida de Cristo ocurriría en el año 1843 o 1844. Cuando
pasaron las dos fechas previstas sin noticia alguna del Mesías, un momento conocido por
los fieles como él de “la Gran Desilusión,” los que aún creían en la profecía de Miller
pensaron que algo de importancia celestial probablemente había ocurrido. Llegaron a la
conclusión de que en aquel año Cristo había entrado en la región más sagrada del cielo en
preparación de su vuelta a la tierra. Harmon adoptó esta premisa con entusiasmo y poco
tiempo después comenzó a tener visiones místicas. Las visiones le impulsaron a viajar por
todo New England para reunir a los fieles, casándose en el proceso con otro “Milleriano,”
James White (1821-81). También conoció a Joseph Bates (1792-1872), un astrónomo
 aficionado y el autor de un libro titulado The Opening of the Heavens [“La Apertura del
Cielo”]. En esta obra Bates postulaba que Jesucristo aparecería desde la nebula de Orión
en el gran día de su regreso a la tierra. Al presenciar una visión de Ellen White en
noviembre de 1846 en la que presuntamente ella pudo percibir los anillos de Saturno y
contar las lunas de Júpiter, además de dar una descripción física de los habitantes del
primero, Bates se convirtió en un discípulo suyo para siempre. Y, a cambio, ella adoptó su
idea sobre Orión. El mensaje que comunicaba White era que Cristo “viajó de estrella a
estrella, de mundo a mundo, supervisándolo todo” hasta que encontró nuestro mundo, el
único planeta en el universo poblado enteramente por pecadores. Basándonos en el
contexto cultural y religioso de la época podemos llegar a la conclusión de que el sistema
teológico de Joseph Smith no se diferenciaba demasiado de los que ya existían. Es difícil
aceptar que sus visiones del cosmos fueran originales, particularmente porque él habría
tenido acceso a gran parte de la literatura que hemos descrito arriba y mucho más que no
hemos mencionado. Chris Aubeck Notas: Joseph Smith 2:15. Las citas son mi traducción
al castellano de los testimonios de Smith, tal y cómo están reproducidos en The Doctrines
and Covenants of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints/The Pearl of Great Price
Salt Lake City, 1948. 2 Joseph Smith 2:16 3 Joseph Smith 2:30. 4 Joseph Smith 2:43 5
Joseph Smith 2:45 6 Reproducido en The Personal Writings of Joseph Smith, Dean C.
Jessee (Salt Lake City: Deseret Books, 1984, pp.14ff). 7 First Draft of Lucy Smith’s History
[“Primer Borrador de la History según Lucy Smith”], p.46, LDS Church Archives. 8 Dean C.
Jessee The Personal Writings of Joseph Smith (Salt Lake City: Deseret Book, 1984, pp.
14ff. 9 Latter-day Saints Messenger and Advocate 1834-1835 (Vol. 1, pp. 42, 78). 10
Geneva area Presbyterian Church Records, Presbyterian Historical Society, Philadelphia,
PA; Records for the First Baptist Church in Palmyra, American Baptist Historical Society,
Rochester, NY; Minutes of the [Methodist] annual Conference, Ontario Circuit, 1818-1821,
pp. 312, 330, 346, 366. 11 First Draft of Lucy Smith’s History, p.55, LDS Church Archives 12
Book of Moses 7:30. 13 Brigham H. Roberts, A Comprehensive History of the Church of
Latter- day Saints, Provo, Utah 1965. Vol II, p.387. 14 Oliver B. Huntington, Feb. 6, 1892,
Young Woman’s Journal, vol. 3, p. 263. 15 Brigham Young (2nd Mormon Prophet), July 24,
1870, Journal of Discourses, vol. 13, p. 271. 16 Discourses of Brigham Young, ed. John A.
Widtsoe (Salt Lake City, 1925), p.31. 17 Proceedings of the American Philosophical
Society, 110 (February 1966). Humor
8. 8. 8 Testimonios modernos de un mito ancestral “YO VI A LA SANTA COMPAÑA” Son
innumerables los testimonios de personas que se han topado cara a cara con la Santa
Compaña: la popular comitiva de muertos, común a distintas regiones del continente
europeo, donde es conocida por nombres tan diversos como Estadea, Estantigua, Hoste,
Sluagh o Toili, entre otros muchos. Sin embargo, el fenómeno es idéntico: seres de
aspecto fantasmal que levitan sobre el terreno, van cubiertos por una especie de túnicas y,
en ocasiones, profetizan futuros fallecimientos. En este capítulo presento los casos más
interesantes de todos los que he tenido la oportunidad de investigar, incluidos algunos
ciertamente extraños, en los cuales estas entidades aparecen vinculadas al fenómeno
OVNI o llegan a “secuestrar” al testigo… ¿Qué es la Santa Compaña? En teoría un mito,
cuyos orígenes están bastante bien estudiados. Según los antropólogos que han
ahondado en el fenómeno de la procesión de muertos -común a distintas regiones de la
Vieja Europa y conocida por nombres tan diversos como Santa Compaña, Estadea,
Estantigua, Hoste, Sluagh o Toili, entre otros-, esta tradición parte de las milenarias
creencias de los pueblos del norte de Europa. Eran Wotan primero y Odín después, los
dioses encargados de trasladar las almas de los fallecidos al “otro mundo” en una especie
de procesión nocturna. A partir del siglo IV de nuestra era, cuando el cristianismo penetró
con fuerza en el continente, las antiguas deidades paganas fueron cristianizadas,
generalmente relacionándolas con entidades maléficas, a fin de que el pueblo dejara de
adorarlas. Así, Wotan y Odín se transforman en el mismísimo Satán, quien dirigía las
almas de los condenados hacia las moradas del infierno. En el siglo X encontramos la
primera referencia a esta clase de incidentes, cuando el abad alemán R. de Prüm se refiere
 a una creencia popular, según la cual una diosa pagana se dedica a seducir a ciertas
mujeres para que la sigan en procesión durante la noche. Casi un siglo después, en 1091, el
historiador Orderico Vital alude en una de sus obras a un sacerdote francés que decía
haber observado una noche, en medio del monte, a un ejército de hombres y mujeres
comandado por el Diablo. El sacerdote se acercó, reconociendo a algunos de ellos, pues
habían fallecido recientemente. Éstos incluso transmitieron al cura algunos mensajes para
sus familiares. En el siglo XIII se extiende la concepción del purgatorio, por tanto la
procesión demoníaca se convierte en el deambular de las almas de los muertos que deben
pasar un tiempo en el purgatorio, pero antes vagan durante cierto periodo por la zona en
la que vivieron. Por eso, en ocasiones los ven familiares y vecinos. Ahora bien, si sólo es
una creencia, ¿por qué la Santa Compaña se aparece incluso ante ateos y agnósticos? Esta
pregunta se la han planteado un buen puñado de antropólogos, quienes después de
escuchar cientos de testimonios, llegaron a la inquietante conclusión de que debe existir
alguna clase de fenómeno real, que trasciende el mero campo de la tradición. De todos
modos, lo que me llama poderosamente la atención es el aterrador aspecto de los
miembros de la “comitiva de muertos” en la casi totalidad de los casos: ataviados con una
especie de sotanas y rostros ocultos por unos capuchones de grandes dimensiones. Una
apariencia que, sin duda, nos remite a nuestros miedos más íntimos e irracionales, más
propios de la niñez que de la edad adulta. ¿Acaso, me pregunto negro sobre blanco,
alguna clase de inteligencia emplea nuestros temores más profundos para mostrarse ante
nosotros con intenciones que de momento se nos escapan? Lo más sencillo sería
catalogar estos relatos como meras alucinaciones, pero la gran cantidad de testimonios y
las características comunes de todos ellos indican, desde mi humilde punto de vista, que
nos enfrentamos a hechos reales, cuyo origen, por el momento, desconocemos por
completo. “No tenía pies, eran pezuñas” Una luminosa mañana de sábado partí de la
capital de España hacia tierras extremeñas, junto a mis amigos Fran Contreras y Juan
Miguel Marsella. Pretendíamos recuperar una serie de casos acaecidos décadas atrás en la
localidad hurdana de Garganta la Olla. Todos ellos relacionados, de una u otra forma, con
apariciones de seres tapados por negras túnicas, cuyas capacidades o detalles físicos los
hacían más próximos al mundo del más allá que al del más acá. Mientras contemplábamos
la bella población de Garganta; como su nombre indica, enclavada en una especie de olla
natural, comentábamos entre risas el contrasentido que Sociología de un fenómeno.
Elavorado graffiti callejero de la Santa Compaña fotografiado en una calle de Pontevedra.
E L O J O C R I T I C O Antropología
9. 9. 9 supone perseguir a los “enlutados”, como son conocidas dichas apariciones por
aquellas tierras, cuando los habitantes del lugar pretenden evitarlas a toda costa. Como
solemos hacer en estos casos, comenzamos a preguntar a cuanto vecino nos cruzábamos
y, por supuesto, en bares y tabernas. No tardamos en dar con Julián, quien había conocido
al protagonista de uno de los incidentes de esta clase más interesantes. Nuestro
informante nos contó que José Pancho, fallecido en 1962 a los 72 años de edad, nunca
volvió a ser el mismo después de ver “aquel espanto”. Sucedió una noche invernal, entre
1946 y 1948, en la finca “La Casilla”, no muy lejos de Garganta la Olla. El bueno de Pancho
se encontraba en el interior de una caseta, calentándose en el fuego, cuando escuchó unas
voces de mujeres procedentes del exterior que decían: “¡Qué frío! ¡Qué frío!” Apiadándose
de aquellas pobres cristianas, abrió la puerta y se topó con una especie de monja, pero con
un enorme capuchón cubriéndole el rostro. Sin más, la invitó a sentarse a la lumbre. La
misteriosa monja no decía nada y José tampoco abrió la boca. Entonces, el resplandor de
los leños hizo posible que le viera los pies. ¡Eran pezuñas! Sólo acertó a gritar: “¡Jesús!”, y
“el espanto” salió de la choza a toda velocidad. Horas después, tras preguntar y preguntar,
localizamos a Kika “la rojilla”, hija de Teodosio Gómez, más conocido por el sobrenombre
de “el rojillo”. En el salón de su casa, la simpática Kika comenzó a relatarnos los
innumerables avatares que tuvo que superar a lo largo de su esforzada vida, sobre todo en
la época de la posguerra, en los años posteriores al final de la Guerra Civil española (1936-
1939). Precisamente durante la contienda, una noche de 1938, cuando nuestra
 informadora era una niña, Teodosio montó en su mula y se dirigió al monte a coger
castañas por el camino de Las Tortiñosas. Al poco, divisó frente a él, como surgida de la
nada, a una figura de aspecto femenino, muy alta y vestida totalmente de negro, pero
cuyos ropajes emitían un intenso brillo. Estaba a unos cuatro o cinco metros de su
posición, y lo que más le sorprendió es que siempre mantenía la misma distancia. “Si mi
padre espoleaba a la bestia, la aparición apuraba el paso, y si paraba, ‘aquello’ hacía lo
mismo -relataba Kika ante nuestras grabadoras-. ¿Cómo podía ir tan rápido por aquellos
caminos tan difíciles, llenos de piedras? Mi padre nunca se lo explicó”. Nunca le vio la cara
porque la misteriosa mujer jamás se volteó, siempre caminaba de espaldas. Como aquella
situación se tornaba cada vez más extraña, el miedo empezó a apoderarse de Teodosio,
quien a nada temía, eso sí, siempre que fuese de este mundo. Al llegar a una fuente, paró
para que la mula se refrescase, y “el espanto” hizo lo propio, esperando a que el padre de
Kika reemprendiese la marcha. Entonces, el hombre, casi dándose por vencido, dejó su
suerte en manos del Altísimo. “Dijo: ‘Que sea lo que el Señor quiera, que la Virgen me
acompañe’, y en ese momento la aparición se esfumó delante de sus ojos”, contaba “la
rojilla”. Kika recuerda que el hombre llegó a casa pálido, y nunca jamás, durante el resto
de su vida, volvió al monte de noche. “Se desmaterializó frente a nosotros” El 1 de
noviembre de 2002, precisamente en el Día de Todos los Santos, el conocido escritor
andaluz Alejandro López Andrada, su hija Rocío y una amiga
10. 10. 10 de ésta, tuvieron la oportunidad de contemplar a una entidad de aspecto fantasmal
que levitaba sobre el suelo cubierta por lo que parecía una sotana. Nacido en 1957 en
Villanueva del Duque (Córdoba), localidad de la que fue nombrado Hijo Predilecto,
Alejandro es autor de numerosas novelas y obras poéticas. Además, posee docenas de
premios literarios, como el Premio Hispanoamericano de Poesía “Rafael Alberti”, y en la
actualidad es miembro de la Real Academia de Letras de Córdoba. Por supuesto, ni el
escritor ni las otras dos testigos son personas supersticiosas o dadas a cuestiones
esotéricas o religiosas. Más bien al contrario: incrédulos en todo lo que respecta a esta
clase de temas. Pero vayamos a los hechos. Una tarde de verano me cité con Alejandro
López y su hija Rocío que, como tantos cientos de miles de personas, trabaja en Madrid
aunque no nació en la capital de España. Su padre se encontraba de paso por la ciudad,
promocionando una nueva novela, así que, como se suele decir, la oportunidad la
pintaban calva. Me puso sobre aviso del caso mi buen amigo Diego Cortijo,
experimentado aventurero y explorador, a pesar de su insultante juventud, con quien
compartí inolvidables viajes a Isla de Pascua y al desierto argelino de Tassili. Por motivos
laborales, Diego conoció a Rocío, quien le acabó contando a mi amigo su extraña
experiencia. A éste le faltó tiempo para llamarme por teléfono. De modo que Diego,
Alejandro, Rocío y quien escribe quedamos en vernos en el famoso Café Gijón, conocido
por constituir la sede en la que tenían lugar animadas tertulias literarias, en las que
participaban escritores y poetas de primera categoría. Aunque esta tradición
lamentablemente ya ha caído en desuso, todavía se puede ver en las mesas de la
concurrida cafetería a importantes personajes del mundo de las letras. Tras saludarnos e
intercambiar algunos comentarios sobre el mundillo editorial español, Alejandro comenzó
con su relato: “Ocurrió a eso de las 6:15, vamos, a primerísima hora de la mañana.
Conducía hacia la localidad cordobesa de Alcaracejos, acompañado por mi hija y una chica
irlandesa que estaba pasando unos días con nosotros, a las que debía dejar en esa
población, donde iban a tomar un autobús para ir a una excursión a Mérida con otros
chavales del Instituto de Pozoblanco. Recuerdo que hice el stop para tomar la carretera
principal, y fue entonces cuando vi a mi izquierda una silueta oscura, bastante grande y
ataviada con una sotana y un capuchón que le cubría el rostro. Parecía una especie de
monje. Me sorprendió, pero no dije nada y continué la marcha. Enseguida, Rocío me
preguntó: ‘Papá, ¿tú ves lo mismo que yo?’. Claro, le respondí que sí”. El extraño ser
avanzaba hacia el coche por el mismo centro de la carretera, aunque lo más sorprendente,
aseguraba Rocío, “es que no tocaba el suelo, avanzaba levitando a unos 25 centímetros
del asfalto, y la sotana se le movía como si tuviera un ventilador debajo, aunque no hacía
 nada de viento esa mañana”. El escritor cordobés paró el coche, esperando a que el
“espectro ensotanado” se acercara, para contemplarlo más de cerca. “Estuvimos así varios
minutos -continuó éste relatando-, pero al final decidí continuar el trayecto, aunque muy
lentamente. ¡Y no te lo vas a creer! Al pasar justo a su lado, se desvaneció en el aire. Como
te lo cuento. Desapareció en un visto y no visto frente a nuestros ojos. Increíble”… LA
AVENTURA CONTINÚA en los 20 expedientes X Por fin, después de meses de intenso
trabajo, he conseguido poner punto y final a este libro. Hace tan solo unas horas, pensé:
“A partir de hoy, al menos durante una semana, me dedicaré a tomarme las cosas con
calma, aparcando de momento investigaciones y viajes pendientes”. Sin embargo, las
cosas casi nunca me salen como las planeo. Esta tarde, revisando mi correo electrónico,
me encontré con un mensaje que encendió todas mis alarmas. I. S., un militar destinado
en Andalucía, me escribía lo siguiente: “Corría el año 1994 y, cuando cumplía una guardia
en una base aérea junto a un compañero, pudimos ver cómo un potente destello blanco
iluminaba todo lo que alcanzaba nuestra vista. (…) Corrimos hacia la valla de la instalación
militar y, de pronto, de la oscuridad surgió una enorme bola de luz que…”. Mi informante
continuaba narrando unos hechos más propios de una superproducción hollywoodense
que de la realidad. Enseguida respondí a I. S., proponiéndole que nos viéramos cuanto
antes, para que me contara el incidente en persona. En principio, como he comentado,
mis planes eran darme algunos días de tregua, pero tras leer el mail de I. S. enseguida
cambié de opinión. Estoy deseando volver a tomar mis cámaras fotográficas, libreta y
grabadora, y lanzarme de nuevo a las carreteras. Siempre me sucede lo mismo. La noche
antes de partir hacia una nueva aventura -da igual si es en España o en algún destino
lejano- mientras pon- go a punto mis notas y preparo la mochila, me embarga una
sensación de absoluta libertad muy difícil de describir con palabras. Por supuesto, no logro
conciliar el sueño hasta las tantas de la madrugada. Pero no me importa, porque me
siento dueño de mi tiempo. Porque sé que mi vida no es previsible y que el destino
seguramente me deparará grandes sorpresas, para bien o para mal. Porque soy carne de
solitarias carreteras secundarias a las tantas de la madrugada, de estaciones de tren a
primeras horas de la mañana y hostales poco recomendables, donde uno puede conocer a
los personajes más increíbles. Porque tengo la gran suerte de enfrentarme cara a cara con
sucesos tan extraños, que la mayoría de la gente ni siquiera se los puede llegar a
imaginar… Miguel Pedrero
11. 11. 11 Una aproximación psicológica a los testimonios LA SANTA COMPAÑA: UNA
REFLEXIÓN CRITICA Hace más de siete años, los abajo firmantes emprendimos un viaje a
Galicia con la intención de, entre otros fines, recabar testimonios de encuentros con uno
de los presuntos enigmas más fascinantes a nuestro juicio: la Santa Compaña. Y lo que
nos encontramos nos llamó la atención más de lo esperado, debido a un giro de los
acontecimientos a priori inesperado. Pero no adelantemos acontecimientos… A día de
hoy, Víctor es ya licenciado en psicología y David en periodismo, pero por aquel entonces
éramos tan solo dos jóvenes estudiantes universitarios a los que estos temas nos
apasionaban, en ocasiones, más allá de nuestro cuestionable juicio crítico. Y lo que
recogimos en aquel viaje austero nos dio que pensar. Aunque ofrecimos parte de dichas
pesquisas en nuestro programa de radio “La Sombra del Espejo”, jamás escribimos nada
al respecto… hasta ahora. Creemos que con el paso de los años y la madurez que ello
supone, amén de las grabaciones que obtuvimos y las pocas notas que en su día
recogimos, cuyas conclusiones extraídas de nuestros cuadernos fueron “resultados cuasi-
nulos y fiasco de expectativas”, pueden, quien sabe, aportar un mínimo bosquejo de ideas
que quizá no se tengan tan en cuenta como deberían a la hora de abordar esta temática.
Sin más, comencemos. Las cosas no son como parecen 18 de Septiembre de 2006. Tras
encuestar a más de una docena de personas en los días previos sin obtener resultado
alguno en lo que concierne a avistamientos de la santa compaña, fue en el bonito pueblo
costero de Laxe (A Coruña) donde tuvimos la ocasión de recoger un testimonio que, en
primera instancia, nos llenó de esperanza. Se trataba de Isabel, encargada de un pequeño
quiosco, que con un marcado acento gallego nos empezó a narrar lo siguiente: “Mi madre
 murió en un mes de abril y en esa época era cuando bajaban los caballos. Mi hermano
estaba acompañando a mi madre esperando a que muriera, a lo que escuchó una
campanilla. Nos temimos lo peor, pero como mi hermano era muy valiente fue a
asomarse a ver qué era. Y dijo: pues va a ser cierto, va a ser cierto lo que cuentan. Abrió las
ventanas y al ser luna llena, observó unos bultos negros andando por la playa que, debida
a la disposición de la casa, se oteaban a cierta distancia. A lo que dijo: nunca lo quise creer,
pero al final va a ser cierto…”. Isabel nos mantuvo expectantes. Parecía que, al fin, nos
habíamos topado con una testigo de lo insólito. Pero Isabel continuó su historia: “Así que
cogió mi hermano y dejó a mi hermana que estaba en la silla durmiendo, dio la vuelta tras
bajar a la calle y se fue él solo a contemplar aquello de cerca. Bueno, pues resulta que en el
mes de abril venían las yeguas de la aldea a buscar a los machos. Las yeguas venían con
los potros y los potros tenían las campanillas. Esa era la explicación, y así eran los miedos
de antes”. Nuestro gozo mistérico en un pozo. Lo que en un principio parecía la Santa
Compaña rondando el cadáver de la madre de Isabel, finalmente fue descubierta por uno
de sus hijos como algo bastante más terrenal. Aún así, no desistimos y seguimos
buscando por el pueblo a alguien que colmara nuestras ansias de misterio. Hasta que
dimos con Tono, el apodo que recibía nuestro siguiente protagonista, el cual, al
preguntarle por tan funesta comitiva, nos contó: “Yo antes andaba con un personaje muy
popular de este pueblo, y cerca de la playa, en una noche, desde tierra se veía el boliche
(un arte de pesca). Era una época en la que no había luz. Bueno, pues este señor me
contaba todo creído que vio desde su ventana como un farol en movimiento, a lo que salió
a ver que era, muy cabreado ya que podría tratarse de una desleal competencia en la
venta del pescado. El caso es que aquello se desplazaba por la playa como huyendo de él,
de modo que mi amigo pensó que aquello podía tratarse de la mismísima Santa Compaña.
Cuando por fin logró acercarse, vio que aquel extraño ser era un hombre que, al parecer,
estaba buscando sus ropas cerca del agua”. Caso cerrado. Empezábamos a tirar la toalla.
Miedos infantiles… y no tan infantiles Lo cierto es que seguimos en nuestro empeño, cada
vez más mermado, de dar con un caso de auténtica Santa Compaña cuando, preguntando
a diestro y siniestro, conseguimos dar con un lugareño que, jugando la partida de rigor en
el hogar del jubilado, nos dijo lo siguiente: “La gente joven ya no está con esos
pensamientos, que son de viejos y que lo relacionaban con entierros y visiones que estos
tenían. Los jóvenes pasan de eso, no se comenta, no se preocupan por esas cosas porque
ya no creen en ellas”. Extrañados ante tan tajante afirmación, sentenció de la siguiente
manera: “En las familias más humildes, de tradición más arraigada, se infundía el temor en
los niños para poner orden en la casa. No hacía falta que existiera o no la Santa Compaña
porque el temor que esta inducía era suficiente para amedrentar a los más pequeños, algo
que ni siquiera pasaba en las casas más urbanas”. ¿Estábamos, quizá, ante una leyenda
que se utilizaba para originar temor en ambientes rurales? Aunque eso, claro está, en
absoluto invalida que dicha leyenda sea cierta. Pero la reflexión da que pensar…
Cambiando de pueblo, nos desplazamos hasta el famoso santuario de San Andrés de
Teixido, pues, como dice la leyenda, “va de muerto quien no va de vivo”. Quién sabe si allí
obtendríamos respuestas a nuestra sed de encuentros con lo inexplicado. Allí pudimos
entrevistar a Vicente Bretal Sande, delegado regional de santuarios de las diócesis de
Galicia, así como párroco de la iglesia de San Andrés de Teixido. Vicente se mostró
tajante: “Son cosas que dependían Psicología E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 de la cultura de cada zona. No había radio, ni televisión, ni nada. Por eso la gente se
reunía para hablar, rezar rosarios, contar leyendas… Muchas historias eran artificiales para
asustar a los demás. Por ejemplo, se vestían con una sábana en mitad del camino para
asustar a fulanito y eso unido a la ignorancia que podía haber… Incluso podía derivar en
algún tipo de enfermedad nerviosa”. Mala combinación, añadimos nosotros. En lo que
respecta al tema que nos atañe, Vicente nos contó varias historias: “Un vecino mío, que
creo que tenía algún tipo de enfermedad mental, una noche no llego a casa, apareció a 20
km de su hogar y decía que le había llevado la Compaña. También mi padre, un joven
labrador en los años 20, me contó que una madrugada volvía de un baile, desde muy lejos,
y tenía que pasar delante de la iglesia y su cementerio. Cuando lo hizo, se percató de que,
a cierta lejanía, desde la puerta de la iglesia una mano le llamaba. El caso es que en vez de
huir se acercó, y la mano resulto ser un papel con un aviso municipal que estaba sujeto a la
parte alta de la puerta y ondeaba con el viento. Si él hubiese escapado, quizá su historia
hubiera sido otra”. ¿Hubiera creído que la Santa Compaña le llamaba desde la mismísima
puerta de una iglesia cercana a un cementerio? Vicente apostilló con otra historia: “un
pariente mío me contaba como en noches oscuras, sin luna, se gastaban bromas unos
vecinos a otros aprovechando la férrea creencia en este tipo de cosas. Es la trampa que
estas historias encierran. Se disfrazaban con sábanas y las víctimas escapaban
despavoridas”. Más de lo mismo. La suma de todos los relatos anteriormente expuestos
nos decían a las claras que, en muchas ocasiones, nada es lo que parece. Psicología vs.
Santa Compaña Actualmente hay dos posturas acerca de por qué no aparece actualmente
la Santa Compaña. La racional, que explica que con la llegada de la iluminación y el
asfaltado ya no hay cabida a historias de fantasmas ya que nunca existieron, y la creyente
religiosa, que argumenta que ya no hay visiones de esta procesión porque se hacen más
misas por los muertos. Lo que está claro es que no siempre nuestras percepciones son
fieles copias de la realidad. Desde la psicología de la percepción, se afirma que cuando
percibimos un estímulo visual, nuestra interpretación o discriminación del mismo está
relacionada con nuestro conocimiento previo y el estado emocional presente. El
conocimiento previo (marco cultural, experiencias con el medio ambiente) y el estado
emocional (miedo), son claves para que se produzcan estos y otros tipo de fenómenos.
Por lo general, los estímulos observados los conectamos entre sí con ideas e impresiones
que hemos adquirido a lo largo de nuestra vida. Y ciertas zonas de Galicia son el caldo de
cultivo, en nuestra opinión, perfecto para dichas conexiones pues las creencias populares
o ancestrales están lo suficientemente arraigadas como para que pasen factura en las
circunstancias adecuadas (oscuras noches sin luna, estado emocional complicado en el
velatorio de un cadáver o situación de enclaves religiosos o relacionados con la muerte
como una apartada iglesia ubicada junto a un cementerio). Y si a eso le sumamos la
carencia del tendido eléctrico hasta mediados de siglo en ciertos lugares, la cosa se
acentúa. La neuropsicología ha demostrado cómo, la vía principal (tálamo-corteza-
amígdala) tarda más en procesar los estímulos ya que son percibidos a un nivel superior al
estar involucradas áreas corticales de análisis más tardío. La vía secundaria (tálamo-
amígdala) es más directa pero menos precisa, lo que nos permite responder a un estímulo
interpretado como “potencialmente peligroso” antes de que conozcamos de forma exacta
cuál es el estímulo real. Esto nos puede dar una pista de cómo este tipo de procesamiento
de la vía secundaria, unido a la percepción visual errónea de los testigos, lleva a que un
sinfín de personas en mitad de la noche y condicionados por el folklore gallego hayan visto
a la Santa Compaña u otro tipo de seres (dependiendo de las leyendas aprendidas).
Cuando a los protagonistas de nuestras entrevistas no les invadió por completo el miedo y
fueron impulsados por una curiosidad racional, pudieron desvelar la realidad de los
acontecimientos. Lo que visto de lejos en mitad de la noche puede parecer un ser
fantasmal, luego resulta ser un simple árbol agitándose por el viento. Igualmente esto nos
puede pasar con otros canales sensoriales. Y lo que la lógica nos da a entender es que los
testigos que han creído ver a la Santa Compaña lo han hecho regidos por esa primera
interpretación más directa pero menos precisa, en donde lo que estaba activo era la parte
más emocional de escape que nos ayuda a sobrevivir. Las personas que huyeron sin tener
una curiosidad investigadora o no quisieron enfrentarse con la mirada directa y cercana a
estos seres, seguirán contribuyendo a engrosar la lista de leyendas, ya que la mente, ante
falta de información, siempre intenta atribuirle un sentido, una estructura y una gestalten
(dar forma), aunque esta no sea verdadera. ¿Significa todo esto que la Santa Compaña no
existe? ¿O que es una fabulación explicada por factores de tipo psicológico unidos a un
arraigado sistema de creencias religiosas? Para nada. Desconocemos por propia
experiencia la existencia de casos reales, eso es cierto, pero no cuestionamos la
posibilidad de que estos se hayan dado. Lo único que hemos pretendido con este pequeño
 artículo para EOC es recopilar el resultado de nuestro humilde trabajo de campo al
respecto, aquel que inocentemente concluimos como “resultados cuasi-nulos y fiasco de
expectativas” en 2006, para lanzar una serie de hipótesis que, creemos, deberían tenerse
en cuenta a la hora de analizar casos de esta índole. Ni ha de ser oro todo lo que reluce, ni
latón lo que deja de relucir. Esta fue nuestra experiencia y nos encantaría ponerla en
entredicho con testimonios que nos hagan replantearnos las pesquisas arriba expuestas.
Sea como fuere, casi tan apasionante nos parece el hecho de que pueda haber casos
reales de la Santa Compaña, como los tramposos mecanismos psicológicos que hacen al
ser humano creer que se está enfrentando realmente a lo imposible. Seguiremos
indagando. En ambos bandos. David Cuevas y Víctor Ortega E L O J O C R Í T I C O
13. 13. 13 La Paleontología… que placer A mí hay profesiones que me fascinan, como la de
paleontólogo, que lo único que tiene de malo es que para saber cómo se escribe tienes
que consultar el diccionario. De verdad que tiene que ser alucinante eso de que escarben
los demás, que se deslomen, que suden como bestias, que se queden sin cervicales
acarreando toneladas de piedras y tierra para que tú, al final, con un pincelillo de cadena
cien, tumbado, por ejemplo en Egipto, con un Martini en la mano y gorrito caqui en la
cabeza, descubras un hueso que pertenecía al Tricarosaurio Deminicusus Rex, de hace no
sé cuantos miles de millones de años. Esa profesión tiene que ser lo máximo. Mientras en
otras partes del mundo hay guerras, inundaciones o, en algunos sitios como Sierra Leona,
que por lógica animal están que muerden, tú… na, con el pincelillo y como si un maremoto
se traga Holanda o la República Dominicana, tú, a la tuyo, te va a preocupar ahora a ti una
liada de tribus en Guinea Bissau… ¡¡venga hombre!!. Yo me imagino que ser paleontólogo
debe ser lo más cerca de que te paguen y estar colgado, totalmente colgado; pero no solo
tú, porque en esto del escarbar y rascar a la madre Tierra pues siempre es un equipo
formado por gente de varios países, multidisciplinar, que le llaman: holandeses, alemanes,
suecos, suizos, chinos, zulúes y tú, que en ti mismo eres un país porque de rarezas vas
servido. Y yo creo que son de distintos países no porque tengan diferentes conocimientos
y así pueda haber intercambios de opiniones y pareceres, no. Yo creo que son de otros
países para practicar idiomas, porque si empiezas una excavación en el 2008 y la terminas
en el 2088 y das con uno de tu pueblo… pues 80 años hablando de lo mismo… no mola; sin
embargo, 80 años rajando un año sí y otro no con el sueco, el alemán, el suizo o el chino,
no sé, como que es más llevadero, es otra cosa. La verdad que yo no sé si el paleontólogo
tiene que fichar, si cobra por PayPal o por cheque; de verdad que ni idea, pero que el tipo
ahorra… no me cabe duda. Se levanta por la mañana, allá, en medio de la nada, se echa
Nivea protección 1.500, coge de Martini, pincelillo y ¡¡hala!!, a la excavación, a echar un
ojo. Una mirada al tremendo socavón y, nada, que sigan acarreando tierra y que te avisen
para Navidades, cuando lleguen al 8.000 pero hacia abajo, que mientras tanto estás en la
tienda de campaña echando un dominó con el sueco o hablando con tu ex mujer por el
feisbu ese por una cosa de no sé que del colegio del niño, que ya sabes que una ex que se
precie te busca estés donde estés y aunque te encuentre muerto la toma contigo igual. De
verdad que tiene que ser apasionante e intenso llegar un día al tremendo agujero que
montaste y de repente decir: «¡¡¡¡Quietos, quietos. Todos quietos!!!!», coger el pincelito,
acercarte lentamente a una roquita chiquitita, chiquitita ella, mientras 4.000 tíos te miran
y respiran porque ya no van a acarrear más toneladas y, con una suavecita caricia con la
brocha sobre el polvillo. exclamar: «¡¡¡¡El hueso, el hueso, el hueso!!!!». Bueno,
apasionante, lo que se dice apasionante para el paleontólogo, porque yo, si te soy sincero,
todos los días voy al bar Pedreira, en Oza dos Ríos, encuentro un hueso en las aceitunas y
no me pongo así, pero bueno. Manuel Guisande Al fondo a la derecha, de ediciones
Cumio, es un conjunto de casi 70 artículos en los que se abordan situaciones cotidianas
pero tratadas de una forma desenfada, humorística, y en ocasiones incluso surrealista,
como dejar la ciudad para ir a vivir a una aldea sin tener ni idea del mundo rural, o la vida
diría con una mujer de la tribu sioux a la Manuel Guisande conoció y se casó porque ella se
confundió de casa. En sus artículos, Manuel Guisande disecciona el vivir diario elevando a
categoría de hecho singular situaciones que suelen pasar desapercibidas haciendo uso de
 un gran dominio del lenguaje, sencillo y espontáneo que llega directamente al lector.
Como dice el escritor «hacer reír no es una actividad, es un estado de ánimo. Escribo para
mí, para reírme y si alguien lo hace también... mejor que mejor». Añade que «realmente
no necesito pensar, transcribo la realidad, que es apasionante si sabes verla. Si escribir
fuera un trabajo, desde luego que lo haría» Manuel Guisande (Santiago de Compostela
1958) ha escrito poesía, teatro, y ha hecho cortometrajes. Entre sus galardones destaca el
Premio de Comunicación Xunta de Galicia 2000; la Codorniz de Plata y junto con el
lustrador Xosé Tomás escribió cinco cuentos, Rodribico, traducidos al gallego y portugués
con el que obtuvo el Premio de la Asociación de Editores Galegos a la mejor colección
infantil en el 2011. Ha sido guionista de VozTV, y trabajó los últimos 25 años en La Voz de
Galicia. Actualmente colabora en RadioVoz con un monólogo para toda Galicia y su blog
Al fondo a la derecha es estudiado por los alumnos de español en las universidades Molloy
College (Nueva York) y en la de Kentucky. E L O J O C R Í T I C O Opinión
14. 14. 14 40 aniversario del magnicidio contra Carrero Blanco E.T.A. UNA HISTORIA MAL
CONTADA Desgraciadamente muchos de nosotros hemos almorzado con el telón de
fondo televisivo que informaba del último atentado de la organización terrorista ETA.
Cuarenta años después del magnicidio que acabó con la vida del presidente Carrero
Blanco hacemos un breve repaso de la historia de esta organización desmitificando
algunos de las falacias que tanto los conspiracionistas como los defensores de la “versión
oficial” han querido contarnos. Porque la historia de ETA también merece ser analizada
con un ojo crítico… ______________________________________________________
Aunque frecuentemente se menciona el 31 de julio de 1959, festividad de San Ignacio de
Loyola, como la fecha oficial para el nacimiento de ETA, lo cierto es que su verdadero
origen se remonta unos cuántos años atrás. Es en el año lectivo 1951/52 cuando
comienzan a reunirse en Bilbao un grupo de jóvenes universitarios descontentos con el
PNV (Partido Nacionalista Vasco), entre los que se encuentra el abogado Julen Madariaga,
y que recibe el nombre de Ekin (Hacer, en euskera). Cuando el símbolo de ETA era un pato
A pesar de estas diferencias, en 1956 Ekin terminará siendo absorbida por EGI (Euzko
Gaztedi Indarra), rama juvenil del PNV. Sin embargo, este desembarco de abertzales
radicales en EGI termina generando un conflicto con la cúpula del PNV que, dos años
después, anticipa su escisión para terminar constituyendo un grupo independiente. Antes
de que un tal Felix Likiniano (1909-1982) diseñara el hacha y la serpiente, que significa la
fuerza y el sigilo con el que acomete sus acciones, como su emblema definitivo, el símbolo
de la organización armada iba a corresponderse con el de un pato. Y no por qué los
militantes de ETA fueran patosos (véase cuadro)… Después de barajar varios nombres, el
embrión de lo que hoy es ETA iba a ser bautizado en un principio como ATA (Aberri Ta
Askatasuna, Patria y Libertad) siglas que, significan “pato” en euskera. Como quiera que el
logotipo de un pato no otorgaba demasiada credibilidad a sus comunicados, fue
finalmente sustituido por el acrónimo de ETA (Euskadi Ta Askatasuna, Euskadi y
Libertad). Corría el mes de diciembre de 1958… La emisión, a finales de julio de 1959, de
una misiva dirigida al entonces lehendakari en el exilio José Antonio Aguirre
comunicándole la existencia de la organización, es el motivo por el que esta fecha se ha
asociado con el nacimiento oficial de ETA. En diciembre de ese mismo año comenzarán
sus prime- ras acciones armadas (sin víctimas mortales) con la colocación de explosivos en
edificios oficiales, redacciones de periódicos y comisarías de policía. Estos atentados, cuya
autoría será reconocida muchos años más tarde, nunca fueron reivindicados por la
organización. Años 60: ETA frente a la represión franquista En los sesenta, el régimen
franquista inicia una áspera acción represiva contra cualquier colectivo de personas
sospechoso de su vinculación ideológica con el independentismo vasco. Se considera
especialmente peligrosa la campaña política de ETA, a pesar de que, hasta la fecha, sus
acciones se habían limitado al marco propagandístico realizando pintadas en las calles,
distribuyendo octavillas o atacando monumentos conmemorativos que exaltan el
régimen franquista. La campaña franquista de “guerra sucia” contra el independentismo
vasco comienza a cobrarse las primeras víctimas inocentes. En marzo de 1961,en una
 carretera de acceso a Bilbao, y sospechando que tres dirigentes de ETA se trasladan en un
vehículo, las fuerzas represivas abren fuego contra tres jóvenes que regresaban del
trabajo matando a una de ellas y dejando tetrapléjico a otra. El crimen, apenas
mencionado en los medios de comunicación, quedó impune. Mientras, la comunidad
internacional comienza a legitimar la existencia de la organización armada vasca como
una especie de frente de E L O J O C R I T I C O Criminología
15. 15. 15 resistencia que lucha contra el régimen franquista… Algo que, como veremos más
adelante, no se corresponde con la realidad, ya que ETA inicia su campaña más sangrienta
precisamente en los inicios de la apertura a la vía democrática. Durante esta década, ETA
todavía está perfilándose como organización. Entre 1962 y 1967 se realizan hasta cinco
asambleas –la primera de ellas en un convento benedictino cerca de Baiona- donde,
paulatinamente, se va consolidando cuál será su marco ideológico y posteriormente su
estrategia y acciones a desarrollar. ETA se define a sí misma como un Movimiento
Revolucionario Vasco de Liberación Nacional, de carácter socialista y anticapitalista, que
reivindica la autodeterminación e independencia de Euskadi. Inspirándose en el Ché
Guevara, legitima una suerte de “lucha de guerrillas” donde la población vasca queda
polarizada entre patriotas o abertzales afectos a la causa y califica de traidores a quienes
permanecen al margen de ésta. 1968: La serpiente abre sus fauces En junio 1968 se inicia
la fría y sangrienta estadística de muertes en la historia de ETA. Durante un rutinario
control de tráfico el guardia civil José Ángel Pardines, de veinticinco años es abatido a
tiros por militantes de ETA. En la huída, y mientras es abandonado a su suerte por su
compañero, un cruce de disparos termina con la vida de Txabi Etxebarrieta, de apenas
veinticuatro años, quien se convierte así en el primer mártir de la resistencia vasca. En el
mes de agosto ETA acometerá la que es su primera acción armada premeditada: la
“ejecución” del comisario jefe de la Brigada Político Social Melitón Manzanas. La
Operación Sagarra, una especie de “vendetta” por la muerte de Txabi Etxebarrieta, se
justificó al considerar que Melitón Manzanas era un símbolo de la dictadura, responsable
directo de la tortura ejercida contra numerosos presos políticos vascos. Menos conocido –
ya que ETA ha preferido silenciar las circunstancias de su muerte y las autoridades
tampoco le rindieron los homenajes que tributaron a Melitón Manzanas- es el asesinato
de Fermín Monasterio Pérez, un taxista de Bilbao de treinta y ocho años de edad que tuvo
la mala fortuna de asistir a un etarra malherido durante su huida tras un cruce de disparos
en abril de 1969. Dejaba viuda y tres hijas… Con estos tres asesinatos, ETA había iniciado
una espiral de muerte y de violencia que se iba a prolongar durante más de cuarenta años.
Paralelamente, el régimen franquista recrudecería su injustificable campaña de acoso,
realizando detenciones arbitrarias y cometiendo torturas sobre todas aquellas personas
sospechosas de colaborar con el movimiento separatista vasco. El franquismo alimenta la
serpiente de ETA Los años setenta iban a inaugurarse con un acontecimiento que iba a
significar un auténtico balón de oxígeno para la organización armada, que entonces se
encontraba atravesando un período de crisis interna: el proceso de Burgos, considerado
por los historiadores como “el suceso más trascendental de la historia de ETA”. Veamos
por qué… En diciembre de 1970 se iniciaba el sumario 31/69 con el que el régimen de
Franco pretendía represaliar a los etarras implicados en la muerte del comisario Melitón
Manzanas. La fiscalía solicitaba para los dieciséis encausados un total de setecientos años
de cárcel así como seis penas de muerte. Con el proceso de Burgos, el régimen franquista
pretendía escenificar su victoria sobre la organización separatista sin sospechar que iba a
ocurrir todo lo contrario… El 1 de diciembre, el secuestro del cónsul alemán Eugen Beihl
por parte de ETA como “moneda de cambio” que presionara a favor de una posible
indulgencia contra los encausados hizo que el proceso adquiriera repercusión
internacional. La liberación del cónsul, coincidiendo con una fecha tan emotiva como es el
día de Navidad, fue contemplada como un acto de generosidad por parte de ETA, cuya
causa de lucha terminó encontrando la legitimación “Argala”: un etarra con humanidad
“Tu mirada era dulce, dulce y triste; Ciego fue quien no vio en ella el silencio que sufriste.
Caminando entre los bosques desnudos por el otoño, Miro al cielo, triste, plomizo, Y las
 hojas secas, muertas, y siento fija en mí tu mirada, dulce, quieta. No estés triste José Mari,
no llores, sigue callado, Hay un Dios que tiene un cielo, y allí serás compensado. Esto mi
boca decía y a comprender hoy no alcanzo por qué lo hacía, Pues mi corazón gritaba: ‘¡No
hagas caso! ¡Son mentiras! Que quien sufrir deja a un niño cuando puede remediarlo Aun
siendo Dios es malvado, y nadie debiera amarlo’”. José Miguel Beñarán Ordeñana, alias
“Argala” (1949-1978), “cerebro” de la Operación Ogro que segó la vida de Carrero Blanco,
escribió estos versos cuando tenía diecinueve años. Canalizaba entonces su vocación
altruista integrado en un grupo de jóvenes cristianos, conocido como Legión de María,
que desempeñaba labores de asistencia a enfermos en hospitales. En uno de estos centros
conoció a José Mari, un niño de trece años condenado a estar postrado en una cama como
consecuencia de una afección respiratoria que se encontraba en fase terminal después de
que su familia careciera de recursos para ingresarlo en un centro hospitalario adecuado.
La muerte de aquel niño condujo a “Argala” a una “crisis de fe” en la que terminaría
abandonando sus creencias religiosas para abrazar el marxismo y comprometerse, según
él, en la lucha por una sociedad más igualitaria. Cinco años después de la muerte de
Carrero Blanco, Argala muere en el País Vasco francés después de explosionarle una
bomba colocada en los bajos del coche en un atentado reivindicado por terroristas del
grupo ultraderechista Batallón Vasco Español. ¿Todos somos vascos? En su libro “¿Por
qué luchamos los vascos?” (2005), Fernando Alonso, acusado de formar parte de ETA,
menciona una investigación realizada por una “prestigiosa” revista alemana en la que se
concluye que “los ancestros vascos habrían contribuido a los genes europeos con un 75%
de los cromosomas detectados, es decir, que tres cuartas partes del ciudadanos europeo
de hoy es de herencia vasca”. Asimismo, antes de la llegada de los pueblos indogermanos,
toda la población europea hablaba el euskera… E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 que necesitaba en casi todos los foros internacionales. Portavoces de distintos
países, así como el propio Vaticano, se adhirieron a un manifiesto público en el que
condenaban el régimen franquista. Mientras, la imagen de los “gudaris” que, desde la
clandestinidad, luchaban por la independencia del pueblo vasco frente a la opresión de la
dictadura adquiría tintes de romanticismo y heroicidad. Finalmente, Franco no tuvo más
remedio que abortar aquella puesta en escena con la que pretendía castigar a ETA de
manera ejemplarizante. Las penas de muerte fueron conmutadas y los etarras
condenados a penas entre los doce y setenta años. El franquismo estaba herido de muerte
mientras la serpiente de ETA se oxigenaba afilando el hacha que le permitiría consumar
una nueva acción armada, cuya campaña publicitaria, tan sumamente hábil, ha
conseguido mantener manipulada a la opinión pública… Operación Ogro: ¿Facilitó ETA la
democracia? Todavía mucha gente cree que la transición democrática se inauguró con el
espectacular atentado –popularizado a través de la escena cinematográfica de la película
Operación Ogro (1979)- que acabó con la vida de Carrero Blanco en diciembre de 1973, al
considerar que significó una aceleración en el ocaso del régimen franquista. Es una de las
numerosas falacias que circulan en torno a la historia de ETA porque, en realidad, aquel
magnicidio no tuvo consecuencias que facilitaran la transición democrática: Carrero
Blanco nunca se perfiló como “sucesor” del General Franco pues ni su edad (setenta años)
ni sus motivaciones personalizaban esa pretendida línea continuista que prolongara el
régimen franquista más allá del propio Franco. Es más, en su discurso en el congreso de
los diputados había manifestado públicamente su lealtad al entonces príncipe Juan Carlos.
En todo caso, el atentado contra Carrero Blanco sólo pudo haber contribuido a tambalear
seriamente el proceso democrático, ya que facilitaba un balón de oxígeno a las posturas
más involucionistas del régimen militar que consideraban que la democracia sólo
beneficiaría a las reivindicaciones independentistas de Euskadi. Como tampoco es cierta
la “leyenda urbana” que pretende una participación de los servicios de inteligencia
norteamericanos en la planificación del magnicidio. La coincidencia de que la embajada
estadounidense se encontrara próxima al lugar del atentado y la existencia de un misterio
personaje que habría facilitado información a los etarras sobre el itinerario de Carrero
Blanco habría alimentado esta teoría conspiranoica. Sin embargo, en la versión que
 ofrecen los propios terroristas a través del libro “Operación Ogro: Cómo y por qué
ejecutamos a Carrero Blanco” (1974) firmado por Eva Forest, se identifica a esta
misteriosa fuente como un colaborador de la organización armada, probablemente
vinculado con el entonces incipiente servicio de información del MLNV (Movimiento de
Liberación Nacional Vasco) que se extiende por toda la península y que será bautizado
más tarde como la red Sarea y que, en realidad, es integrado por ese amplio marco social
de simpatizantes con la causa abertzale. El rutinario y previsible itinerario así como las
escasas medidas de seguridad adoptadas por el propio Carrero Blanco eran “vox populi” y
no necesitaron de agentes de la CIA que facilitaran dicha información a los jóvenes
inexpertos de ETA. Mientras ETA todavía estaba celebrando los réditos que había
cosechado en su última acción armada contra el franquismo, ni siquiera sospechaba que
se avecinaba el más duro golpe que iba a afectar a la cúpula de su organización… “Los
hombres de ETA” Muy poca gente sabe que la historia de ETA es la historia de un grupo de
jóvenes que, en contraste con su capacidad para poner en jaque al gobierno, se muestran
absolutamente inexpertos y patosos en la planificación de sus acciones armadas. Los
principales cabecillas de ETA han sido personajes que no sabían usar un arma, que no
tenían carné de conducir y que se dejaban la pistola olvidada en cualquier sitio. Éstas son
algunas de las historias de “los hombres de ETA”. En el libro “Operación Ogro” los
terroristas reconocen su falta de pericia en el uso de armas, lo que provoca que, en dos
ocasiones, y mientras se encontraban limpiando sus pistolas, se les escapasen sendos tiros
cuyo estruendo a punto estuvo de poner en alerta a sus vecinos. Sergio Polo y Kepa
Echevarría, dos dirigentes de ETA, eran tan torpes que ni siquiera tenían carné de
conducir. Esa fue su perdición: buscaron a una mujer que les hiciera de chófer sin
percatarse de que era una policía y que los llevaba directamente a prisión (véase cuadro).
Como en cualquier otra organización, la capacidad logística de los militantes etarras es
inversamente proporcional al cargo jerárquico que ocupan. En abril de 2005, uno de los
principales dirigentes etarras (Peio Esquizabel alias Xerpa) era apresado en el suroeste de
Francia después que se dejara en una lavandería su pistola –con el anagrama de ETA-
junto a su carné de identidad… La “Mata Hari” que desarticuló a ETA… Menos conocida
que la de Lobo –por razones de seguridad- es la historia de Aranzazu Berradre Marín, la
agente de policía que desde 1992 y durante siete años se infiltró en ETA. Su infiltración
permitió la detención de los dos principales dirigentes de la cúpula etarra: Sergio Polo y
Kepa Echevarría. Polo y Echevarría eran dos etarras con tan escasa cualificación operativa
que ni siquiera tenían carné de conducir, por lo que no les quedaba más remedio que
utilizar a la infiltrada como chófer particular. Fue precisamente durante uno de estos
viajes en coche, en marzo de 1999, cuando la agente los condujo directamente hasta la
“ratonera” donde les estaban esperando una tropa de policías uniformados. E L O J O C R I
TICO
17. 17. 17 Lobo: lo que no se cuenta en la película… La película “Lobo” (2004) llevó a la gran
pantalla la historia de Mikel Lejarza, el primer “topo” de los servicios de información
españoles (el SECED) que se infiltró en ETA entre 1974 y 1975. Todavía mucha gente
acepta la versión cinematográfica según la cual, “Lobo” fue poco menos que un héroe
cuya labor condujo a la desarticulación de la cúpula etarra salvando así numerosas vidas al
evitar muchos atentados terroristas. Sin embargo, la historia es bien distinta… Se olvida
que “Lobo” fue en realidad un agente subordinado a las órdenes del régimen franquista,
que en aquel entonces estaba privando de libertades al pueblo español. De hecho la
misma Operación Lobo culminó con el fusilamiento, entre otros, de los militantes
abertzales Juan Paredes “Txiki” y Ángel Otaegui. Esta vulneración de los derechos
humanos por parte del régimen franquista alcanza una notable repercusión internacional
que sólo contribuyó a legitimar aún más, si cabe, las acciones de ETA. En este sentido, y
mientras varias embajadas españolas eran asaltadas, la Comunidad Económica Europea
decidió suspender las negociaciones comerciales con España auspiciando el boicot de la
importación de productos españoles. Por otro lado, tampoco es cierto que “Lobo”
contribuyera decisivamente a minar la infraestructura de ETA: como la hidra que se
 regenera cada vez que es descabezada, la estadística demuestra cómo a partir del inicio
de la Operación Lobo la organización armada se radicaliza en el número de sus acciones
terroristas. En los seis años que van entre 1968 y 1973, las acciones de ETA habían costado
la vida a trece personas. Sólo entre 1974 y 1975 –período de la infiltración de Lobo-, fueron
44 las víctimas mortales. En 1978, tres años después de la pretendida desarticulación de
ETA eran nada menos que ochenta y cinco las víctimas inocentes asesinadas. Una
serpiente que esconde el cascabel Otra de las premisas aceptadas oficialmente es la de
que ETA siempre ha reivindicado la autoría de sus atentados. Esto tampoco es cierto.
Hubo que esperar muchos años hasta que reconociera el atentado cometido en
septiembre de 1974 en una cafetería de la calle Correo de Madrid con el resultado de trece
muertos y (según la fuente) más de setenta heridos. La organización armada no sólo no
reivindicó su autoría (posteriormente confirmada por fuentes abertzales), sino que,
sabiendo que dicha acción podía minar el creciente respaldo popular obtenido tras la
Operación Ogro, emitió un comunicado en el que, explícitamente, se desvinculaba de
estos hechos. La interpretación de este atentado es un episodio más en la cadena de
acontecimientos que precipitan la escisión de la banda en ETA político militar y ETA
militar. La primera abandonará la “lucha armada” tras aceptar la apertura democrática
que se inaugura con la muerte del General Franco. Mientras, ETA militar (simplemente
ETA) prolongará una sangrienta campaña de muerte y violencia destrozando inútilmente
tantas y tantas vidas de personas inocentes… Antonio Luis Moyano
moyanofreak@hotmail.com GAL: terrorismo financiado con dinero público Todavía
mucha gente, con escaso conocimiento de la historia, muestra cierta simpatía por las
acciones cometidas por el GAL (Grupos Antiterroristas de Liberación) células terroristas
con las que, supuestamente, el Estado emprendió una campaña de “guerra sucia” contra
todos aquellos ciudadanos sospechosos de pertenecer a ETA durante el gobierno del
PSOE en la década de los ochenta. Una vez más la opinión pública ignora el resultado que
tuvieron los GAL: veintisiete muertes (muchas de ellas bajo tortura) y otros tantos heridos
a manos de unos mercenarios sin escrúpulos que utilizaron fondos públicos para
financiarse sus ratos de ocio en el bingo y que mantenían, presuntamente, vinculaciones
en el oscuro ámbito del narcoproxenetismo. E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 Biografía de un mito OVNI ASTHAR SHERAN: EL GRAN TITIRITERO CÓSMICO Hoy
la tendencia exopolítica dibuja el mito OVNI en clave siniestra. Alienígenas reptículianos
que manipulan a los seres humanos con intenciones abyectas. Una evolución lógica del
fenómeno abducción que surgió en el folclore ufológico en los años 60 y 70. Sin embargo,
anteriormente, la tendencia del mito extraterrestre fue otra. Los ángeles de ayer eran los
extraterrestres de hoy. Y como había ocurrido en las “correspondencias cruzadas” de los
médiums espíritas en el siglo anterior, algunos personajes comenzaron a repetirse en las
comunicaciones de diferentes contactados. Sin duda el más importante fue Asthar
Sheran. Un “guía” que trascendió a un solo grupo de contacto para “manifestarse” por
todo el mundo. Nuestra compañera Debora Goldstern, auténtica historiadora de las
anomalías, radiografía su influencia en el movimiento contactista internacional. Por casi
sesenta años la figura de Asthar Sheran se constituyó en una presencia regular y activa,
con enorme influencia, aún hoy día, en algunos de los grupos más importantes del mundo
del contacto. Sus orígenes señalan al gran país del norte, USA, como lugar de
procedencia, algo que no debe extrañar teniendo en cuenta el contexto de posguerra que
inició la fiebre platillista. En aquel escenario una verdadera epidemia de mensajeros
espaciales tomó al país por asalto extendiéndose luego por el mundo, donde supuestos
representantes galácticos alertaban sobre los efectos devastadores de la energía nuclear.
Sin embargo esta entidad de estilo andrógino, y de facciones casi angelicales, desde su
aparición acaparó la atención, y se ganó una legión de seguidores que inexplicablemente
continúan creciendo en número. El por qué de esta fascinación necesitaría de la opinión de
psicólogos y en algunos casos hasta psiquiatras, para comprender las motivaciones que
impulsan hasta las mentes más racionales a prestar devoción a una entidad, que está muy
lejos de decodificarse en su real dimensión. Aunque el caso de Asthar Sheran mereció
 cierto tipo de atención entre algunos estudiosos, la mayoría no pasó de vincularlo a uno de
los resortes fundamentales de la new age, así como desmitificaciones en cuanto a su
verdadero papel, pero sin acertar a desvelar el misterio que su presencia provoca. Desde
EOC decidimos indagar en algunas de esas zonas grises, donde creemos se encuentran
pistas fundamentales para ir resolviendo el enigma que actualmente conocemos como
Asthar Sheran. Vamos a repasar tres casos que involucran al mítico comandante estelar,
que entendemos resumen un poco la historia de sus andanzas. El primero en toparse con
el andrógino venusino, fue el norteamericano George Van Tassel, un mecánico de aviación
a quién Asthar se le apareció luego de una sesión de meditación, que se realizó en Giant
Rock, lugar considerado sagrado por los antiguos indios de la zona, y que se alza en pleno
desierto de Mojave, California, región a la cual volveremos luego. Según manifestó Tassel
en un primer momento de la experiencia fue “transportado astralmente a una enorme
nave extraterrestre que orbitaba la tierra, donde conoció al llamado consejo de los siete
sabios”, fecha, 1951. Un año más tarde, Tassel afirmó que “fue visitado por seres de carne
y hueso en su casa, éstos procedentes según él del planeta Venus, que le animaron a
construir una estructura cuyo fin era extender la vida humana; y ayudar a la gente a tomar
ventaja del proceso de envejecimiento. Esta estructura seria el Integratron, su obsesión
por los siguientes 25 años”. Fruto de esos encuentros, derivaría en la realización de
gigantescas convenciones de público reunidos para contactarse con los maestros del
espacio, y en la publicación de seis libros, uno de los cuales se transformaría en material
de culto, I rodé the fliying saucer (1952). Veamos uno de los típicos mensajes canalizados
por el norteamericano, la mayoría de los cuales se lograba por escritura automática, un
recurso del cual también abusarían sus continuadores para ponerse en contacto con los
hermanos del espacio. La preocupación nuclear: 18 de Julio de 1952. “Saludos a ustedes,
seres de Shan, lo saludo en amor y paz, mi identidad es Ashtar, comandante del sector
cuadra, estación de patrullaje Schare, todas las proyecciones, todas las ondas. Saludos, a
través de El consejo de las Siete Luces ustedes han sido traídos aquí con la luz interna para
ayudar a su prójimo. Ustedes son mortales y otros mortales pueden solamente entender
aquello que su prójimo puede entender. El propósito de esta organización es, en un
sentido, salvar a la humanidad de sí misma. Hace algunos años sus físicos nucleares
penetraron el “Libro del Conocimiento”, ellos descubrieron cómo explotar al átomo.
Vergonzosos como han sido los resultados, que esta fuerza debiera ser usada para la
destrucción, no es ni comparado a lo que ella puede ser. No nos hemos preocupados con
su explosión de plutonio y UR 235, el elemento madre Uranio, este átomo es un elemento
inerte. Estamos preocupados, sin embargo, con su intento de explotar el elemento
hidrógeno. E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 Este elemento es dador de vida junto con cinco otros elementos en el aire que
respiran, en el agua que toman, en la composición de su sustancia física, hidrógeno. Sus
esfuerzos en el campo de la ciencia han sido exitosos en la medida en que ellos no están
contentos para descansar sobre sus laureles de un poder más allá de su uso, ni contentos
con la destrucción entera de una deidad entera cada vez. Ellos deberán tener algo más
destructivo, ellos lo tienen. Cuando exploten el átomo de hidrógeno deberán extinguir la
vida sobre este planeta. Están jugueteando con una fórmula que no comprenden. Están
destruyendo un elemento dador de vida de la Inteligencia Creativa. Nuestro mensaje para
ustedes es éste: ustedes deberán avanzar a su gobierno toda la información que les hemos
transmitido. Deberán solicitar que su gobierno inmediatamente deberá contactar todas
las otras naciones sin tener en cuenta sus sentimientos políticos. Muchos de sus físicos,
con un desarrollo de percepción interna, se han rehusado a tener algo que ver con la
explosión del átomo de hidrógeno. La explosión de un átomo de sustancias inertes y
aquélla de una sustancia viva son dos cosas diferentes. Estamos preocupados por su
deliberada determinación de extinguir a la humanidad y volver a este planeta una ceniza.
Su materialismo estará en desacuerdo con nuestro intento de advertir a la humanidad.
Pierdan cuidado, ellos deberán cesar de explotar los átomos dadores de vida, o
deberemos eliminar todos los proyectos conectados con tales. Nuestra misión es pacífica,
 pero esta condición ocurrió antes en este sistema solar y el planeta, Lucifer, fue hecho
pedazos. Estamos determinados a que no suceda de nuevo. Los gobiernos del planeta
Shan han reconocido que somos de una inteligencia más alta, ellos deben reconocer
también que somos de una autoridad más alta. Así que no tenemos que entrar a sus
edificios para saber lo que están haciendo. Tenemos la fórmula que les gustaría usar. No
es entiende que sea para la destrucción. Su propósito aquí ha sido para construir una
receptividad de tal manera que nosotros pudiéramos comunicarnos con su planeta,
porque por la atracción de los átomos de sustancias de luz, nosotros patrullamos su
universo. Para su gobierno y para su gente y a través de ellos para todos los gobiernos y
todas las gentes del planeta Shan, acepten la advertencia como una bendición de que la
humanidad pueda sobrevivir. Mi luz, deberemos permanecer en contacto aquí, en este
cono de receptividad”. Muchos de los tópicos descriptos en la historia de Van Tassel,
serían el modelo a seguir por otros contactados, donde elementos similares vuelven a
repetirse en su interacción con la entidad venusina. Un segundo caso nos traslada a
Europa donde la huella de Asthar vuelve hacerse visible. Lugar: Italia. Año: 1962.
Protagonista: Eugenio Siragusa, por ese entonces un empleado de arbitrio de la zona de
Catania. Veamos su historia. Según relata en Siragusa mensajero de los extraterrestres, el
encuentro con Sheran tuvo lugar en el Monte Manfré. Allí el comandante venusino junto
con otro compañero, Ithacar, le entregaron un mensaje para los líderes de la tierra
alertándolo sobre la utilización de armas atómicas. Narra Siragusa que “había llegado a la
mitad de la ladera escarpada, cuando vi en lo alto de la colina destacar la silueta de dos
individuos, cuyo traje espacial plateado brillaba bajo los rayos de la luna llena. Eran altos y
de aire atlético, con cabellos rubios cayendo sobre sus hombros. Llevaban muñequeras y
tobilleras que parecían brillantes que parecían de oro. Tenían un cinturón luminoso en la
cintura y unas placas extrañas en el pecho. Viéndolos mi sangre se heló en las venas y me
sentí inundado de un sudor frío. Hacía diez años que esperaba ardientemente este
momento, pero el sitio aislado, la oscuridad nocturna y el encuentro repentino no
estimulaban precisamente mi valor. Uno de los extraterrestres dirigió hacia mí un rayo de
luz verde, proyectado por un objeto que tenía en la mano, e instantáneamente me sentí
recorrido por una sensación extraña, que me tranquilizó inmediatamente, dándome una
serenidad indescriptible. Mi corazón, que al principio parecía querer explotar en mi pecho,
volvió a latir regular y pausadamente. Me quedé mirando a ambos como embobado. Con
la iluminación de la luna, pude distinguir sus facciones delicadas y su mirada penetrante y
sobrecogedora. Uno de los dos me dirigió la palabra en italiano “la paz sea contigo hijo”.
“Te estábamos esperando. Graba en tu mente cuanto te digamos” La voz no tenía timbre
humano; parecía metálica y como si saliese de un registrador. Me dieron el mensaje, y yo
intenté retenerlo en la memoria para escribirlo en cuanto llegase a casa … Elevaron sus
manos como en gesto de bendición, me dijeron: “La paz contigo” y se fueron hacia el
disco, que se encontraba al lado de uno de los cráteres.” Nuevamente la preocupación
nuclear … Mensaje a los potentados de la Tierra “Sabios, Gobernantes! A nuestro pesar,
debemos, una vez más, y necesariamente, advertiros que, en el caso de que continuéis
llevando a cabo los locos designios que os habéis fijado sobre experimentos nucleares,
nada se podrá hacer para evitar que nuestro mundo sufra un rudo golpe de naturaleza
desastrosa y mortal. Si queréis que vuestro planeta no se vea inmerso nuevamente en el
baño de dolor de un tiempo remoto, debéis, del modo más eficaz y decisivo desmontar
para siempre vuestros injustificables locos y mortales experimentos nucleares. Si nosotros
nos hemos propuesto vigilar vuestro destino, es porque hemos alimentado y alimentamos
aún una gran confianza en vuestro porvenir. Haciendo y obrando tal E L O J O C R I T I C O

EOC 73

1. 1. 1 Cuando los sueños matan NEURO-ESPIRITUALIDAD ¿Está Dios en el cerebro?Dossier

EOC: Secta Edelweiss Eddie, el ombre que susurraba a los niños Nº 73 - Junio 2013 Los
 frutos buenos del árbol malo Las sectas constructivas En este número: Los grandes
enigmas frente a la ciencia……..……… 2 El ]+[ombre que susurraba a los
niños………..………. 4 La secta que se inspiró en UMMO……………….………….. 4 Eddie
González se buscó su asesinato………………… 7 Las sectas
constructivas…………………………………………. 11 Neuroespiritualidad ¿Está Dios en el
cerebro?.. 17 El misterio de los Discos Dropa resuelto……..……. 22 Anomalías: cuando el
testigo es policía……….…… 25 El OVNI que recuperó el ejército español……….…. 30
Ponemos a prueba a Marilyn Rossner……………..…. 34 “Monjes Shaolín” y estafadores en
serie………...… 37 Gmong: Sueños que matan………………………………..…... 39 INFORME
EOC: EL FENOMENO ABDUCCION……………… 43 Una historia social del
canibalismo……………….….. 52 Los CONFIDENCIALES de EOC…………………………………….
57 Tablón de anuncios……………………………..…………….…….. 60 Entrevista exclusiva a Juan
Ignacio Blanco…...… 61 La parapsicología como ciencia………………………….. 66 Yo fui
Jesucristo en otra vida…………………………………. 67 Quien los hizo, cuándo y por qué
DISCOS DROPA: caso resuelto Estudio de 100 casos de “raptos” OVNI Informe EOC:
ABDUCCIONES Entrevista exclusiva a Juan Ignacio Blanco
2. 2. 2 Nuevo libro de Manuel Carballal, este mes con la revista Enigmas del Hombre y el
Universo CIENCIA, PSEUDOCIENCIA Y MISTERIO En 1669 el alquimista alemán Hennig
Brandt intentaba, como otros muchos ocultistas y esoteristas europeos, encontrar la
Piedra Filosofal. Hijo de su tiempo, hoy quizás trabajaría en alguno de los grandes
laboratorios químicos o farmacéuticos de una multinacional. Pero en pleno siglo XVII, su
paradigma científico era muy diferente. Brandt combinaba diferentes compuestos,
siguiendo la tradición hermética, en busca de una fórmula secreta que le permitiese
cambiar la composición de la materia, y también del espíritu. Y en aquella pasión invirtió
toda la fortuna de su primera esposa, y también de la segunda. En un momento
determinado, y como sugerían algunos tratados alquímicos antiguos, comenzó a
experimentar con la orina, rica en fosfatos PO4 3-, como el fosfato de sodio, y otros
compuestos orgánicos basados en el carbono. Colocando sus tubos de ensayo sobre la
llama del horno alquímico, los átomos de oxígeno de los fosfatos reaccionaron con el
carbono, produciendo monóxido de carbono, y permitiendo que los átomos del fósforo P
se liberasen en forma de gas. Y así es como el viejo alquimista descubrió el fósforo. Hoy,
cada vez que encendamos una cerilla, deberíamos recordar que esa aportación a la
comodidad de nuestras vidas, llegó de un ocultista. De hecho todo lo que percibimos del
mundo que nos rodea, y nuestra forma de entender la realidad, está condicionado por el
hombre que estableció las bases de la ciencia, tal y como hoy la entendemos. Y el
paradigma científico que en el siglo XXI estructura nuestro conocimiento de la física, la
química y las matemáticas, era otro astrólogo, alquimista, numerólogo y ocultista
contemporáneo de Hennig Brandt, y tan influenciado por las tendencias científicas de su
tiempo como él: Isaac Newton. Hoy, muchos académicos se revuelven en sus poltronas
universitarias cada vez que un estudiante saca a colación la vida secreta del mayor físico y
matemático de todos los tiempos. Pero por mucho que lo intenten, la biografía de
Newton es solo una. Y el científico más influyente de la historia enunció sus teorías
astronómicas, matemáticas y físicas, mientras buscaba la piedra filosofal, mientras
estudiaba los tránsitos astrológicos, y la vida más allá de la muerte. Incomoda pensar,
como sugiere el profesor de historia y filosofía Willian Newman, “que el descubrimiento
de las leyes de la gravedad, también nacen del cuerpo hermético de la alquimia, tradición
del gnosticismo, que Newton conocía como atestigua su propia tradición de la tabla
esmeralda de Hermes. Específicamente de lo que en el hermetismo, como es enunciado
en textos como el Kybalion, se conoce como la ley de atracción y repulsión, que rige el
movimiento universal. Asimismo la armonía de las esferas, de Pitágoras, el ocultista
iniciado en la arcana egipcia, es una clara influencia en las leyes del movimiento del
universo newtoniano. La influencia del alquimista suizo en la Royal Society, de la cual
Newton era miembro, ha sido documentada. La historia pop nos dice que Newton
descubrió esto cuando le cayó una manzana, y sin embargo, un hombre que vivió 85 años
 dedicado con una disciplina inexorable, casi en un rapto místico, lejos de las distracciones
de la carne, ciertamente lo había suscitado por su propio estudio y llamad, avizorando las
leyes transparentes del Gran Arquitecto Cósmico, que en el universo mecánico de Newton
era quien daba cuerda con sus armonía celeste al mundo”. En 1994 tuve la oportunidad de
conocer al Dr. Brian David Josephson. Josephson es un eminente físico galés, profesor de
la Universidad de Cambridge y miembro del influyente Trinity College. Un físico con el
suficiente prestigio como para que, en 1973, la academia sueca decidiese concederle el
Premio Nobel de Física por sus predicciones teóricas sobre las propiedades de los
superconductores, que hoy llevan su nombre: el efecto Josephson. Pero en 1994 yo no
coincidí con el Dr. Josephson en un congreso de física, ni en un seminario sobre
electrónica, ni tampoco en un simposio sobre fractales o superconductores. El Dr.
Josephson, tan libre de prejuicios como Newton, había decidido que en el ámbito de lo
paranormal era posible encontrar elementos de interés para la ciencia, y había viajado a
Madrid para participar, con otros audaces científicos, en el Congreso Mundial de
Parapsicología que se celebraba en dicha ciudad. Como otros miembros de la Royan
Society, y como Newton antes que ellos, el Dr. Josephson considera que “si los científicos
en general denuncian una idea, esto no necesariamente debe tomarse como prueba de
que dicha idea es absurda, sino que hay que examinar cuidadosamente los motivos
alegados para tales opiniones y juzgar si estos resisten un examen detallado”. Para el
Nobel de Física, “los físicos tratan de reducir la complejidad de la naturaleza a una teoría
unificadora única, de las cuales la que ha tenido más éxito es la teoría cuántica, que se ha
asociado con varios premios Nobel, por ejemplo, los de Dirac y los intentos originales de
Heisenberg. Max Planck, hace cien años cien años, para explicar la cantidad exacta de
energía radiada por los cuerpos calientes, inició un proceso de captura, en forma
matemática, de un mundo misterioso y elusivo que contiene "interacciones fantasmales a
distancia". Sin embargo, con bases objetivas suficientes para dar lugar a inventos como el
rayo láser y el transistor. La teoría cuántica está siendo fructífera en combinación con las
teorías de la información y la informática. Estos desarrollos pueden conducir a una
explicación de procesos que E L O J O C R I T I C O Anomalías
3. 3. 3 todavía no se entienden dentro de la ciencia convencional, como la telepatía, un área
en la que Gran Bretaña está a la vanguardia de la investigación”. Los mismos
tradicionalistas de la ciencia, cobardes, inmovilistas y convencionales, que intentan
ocultar la biografía esotérica y ocultista de Isaac Newton, intentaron acallar la voz de Brian
Josephson, acusándolo de charlatán, visionario y pseudocientífico… Pero ninguno de ellos
tenía un Premio Nobel para avalar sus razonamientos. Y Josephson, audaz y temerario,
llegó a escribir: “la parapsicología debe convertirse ahora en un campo de investigación
convencional, y sin embargo, las reclamaciones de la parapsicología no son aceptados en
general". Más aún, el Premio Nobel de Física, en 1973 se atrevió a comparar la situación e
las teorías parapsicológicas con las audaces hipótesis sobre la deriva continental de Alfred
Wegener, una revolución intelectual que inicialmente recibió todo el desprecio y la
desconfianza de la comunidad académica, pese a la solidez de las pruebas que aportaba
su teoría. Sólo después de su muerte, la comunidad científica terminó por aceptar que sus
hipótesis, aunque audaces y transgresoras, eran correctas. Para Josephson exactamente
eso es lo que está ocurriendo con hipótesis como la telepatía. “Muchos científicos se
sienten incómodos con ideas como la telepatía, porque sus emociones se interponen en el
camino…”. Desde el principio de los tiempos el misterio ha supuesto el verdadero motor
de la ciencia. Las incógnitas de fenómenos, más o menos extraños azuzaron la curiosidad
de los más lúcidos pensadores que, movidos por esa inquietud, fueron ampliando con el
paso de los siglos el conocimiento que tenemos de nuestro mundo, de nuestra vida y de
nosotros mismos. La ciencia siempre ha evolucionado gracias a que audaces
investigadores se atrevieron a avanzar un paso más allá de las fronteras de lo conocido, y
en ese tenebroso mundo de lo inexplicado fueron apareciendo las respuestas a eternas
preguntas. La física, la antropología, la geografía, la astronomía, la química, la medicina,
la psicología y un largo etcétera, han avanzado gracias a que los más osados
 investigadores decidieron comprobar por sí mismos que entre las más variadas leyendas
existía un fondo de razón. Por suerte o por desgracia, el siglo XX y el XXI ha supuesto un
avance extraordinario de las ciencias acompañado de un creciente escepticismo, a veces
imprudentemente despectivo, para con las tradiciones esotéricas. Los llamados
fenómenos anómalos han sido marginados al campo de la superchería, la estafa o en el
mejor de los casos al folklore popular. Sin embargo, algunos investigadores estamos
convencidos de que entre todos los aspectos del mundo de las anomalías se encuentran
elementos de un extraordinario valor potencial para la ciencia y para nuestro
conocimiento del mundo. Y lo mejor de todo es que no es preciso aceptar la existencia de
espíritus, poderes secretos o extraterrestres para beneficiarse de esos conocimientos. Lo
sorprendente del mundo del misterio es que, sin necesidad de alterar nuestro paradigma
científico, podemos encontrar elementos de extraordinaria utilidad para nuestras ciencias.
Jamás se había tratado el mundo de lo paranormal desde esta perspectiva. Manifestando
el extremismo que caracteriza a la cultura occidental, al afrontar el tema de los
fenómenos anómalos se habían enfrentado dos posturas incompatibles. Por un lado se ha
intentado tachar todo lo paranormal de anticientífico, supersticioso e irracional. Y por otro
se ha atacado sistemáticamente a la ciencia convencional pretendiendo que las soluciones
mágicas a todos nuestros problemas se encuentran en el esoterismo. Yo opino que hay un
punto de equilibrio entre ambos planteamientos. Una intersección entre la magia y la
ciencia que puede enriquecer extraordinariamente nuestro conocimiento del hombre y el
universo. Para ello es necesario olvidar todo prejuicio y acercarse a las tradiciones
mágicas, a las leyendas, al folklore y a la moderna fenomenología paranormal con la
mente abierta. Y tras aislar la génesis de las leyendas, de la gran carga de supercherías
añadidas que la rodea, podremos encontrarnos fascinantes conocimientos totalmente
aprovechables para la ciencia, la antropología, la sociología, la psicología, la criminología,
etc. Desde la revisión de mitos como el hombre-lobo o los monstruos legendarios, hasta la
casuística sobre Objetos Volantes No Identificados, pasando por los enigmas de la historia
o la magia y brujería tradicionales, todos estos aspectos del misterio, relegados hoy al
papel de creencias marginales, pueden aportarnos sorprendentes datos sobre distintas
manifestaciones de la naturaleza. Y lo fantástico es que no es imprescindible creer en
extraterrestres, demonios, hombres-bestia o seres de ultratumba para enriquecerse con
estos fenómenos. Hemos de tener presente que una cosa es la leyenda o el testimonio que
recogemos de alguien que relata una experiencia con el misterio, y otra el fenómeno real
que origina ese mito o esa experiencia. El objeto de este estudio es pacificar los extremos
que con tanto fervor defienden creyentes y escépticos en los fenómenos anómalos. El
lector juzgará si ello es posible… “Grandes enigmas frente a la ciencia” (Libros Akásico,
2013) Este mes con la revista ENIGMAS “Grandes enigmas frente a la ciencia” INDICE
INTRODUCCION MISTERIOS DE LA NATURALEZA Los mutantes africanos Dragones,
saurios y criaturas que no pueden existir Cíclopes, sirenas y demonios LA VERDADERA
HISTORIA DEL HOMBRE-LOBO Galicia, tierra de lobos y de licántropos. Manuel Blanco,
el hombre-lobo Un hombre-lobo en el banquillo Y estalló el escándalo El hipnólogo, la
Reina y la sentencia Un hombre-lobo para la historia MISTERIOS DEL PASADO Los muros
sumergidos de la Atlántida Petroglifos: Escritos en la piedra Buceando en los textos
sagrados MISTERIOS DE LA MAGIA La farmacopea de la selva La ciencia mágica
afroamericana Zombi: Cuando la ciencia se encuentra con el mito MISTERIOS DE LA
MENTE Los sueños… la última frontera El misterio de la muerte MISTERIOS DEL AIRE,
DEL MAR Y DE LA TIERRA. ANEXO I: LA HIPOTESIS EXTRATERRESTRE, UNA
REFLEXION LOGICA ANEXO II: CIENCIA y PSEUDO-CIENCIA versus ESCEPTICISMO y
PSEUDO- ESCEPTICISMO E L O J O C R I T I C O ¿QUIERES SABER MÁS?: www.ojo-
critico.blogspot.com
4. 4. 4 Eduardo José González Arenas, alias Príncipe extraterrestre Alain EDDIE: EL OMBRE
QUE SUSURRABA A LOS NIÑOS Cuando Eduardo José González Arenas empezó a
prometer a los adolescentes que los trasladaría al planeta Nazar, dado que el fin de la
Tierra estaba cercano, tenía 24 años y una gran capacidad para convencer a los chicos de
que si seguían sus directrices alcanzarían la superioridad intelectual. No dijo a los elegidos
que para ello tendrían que pasar por las redes de la prostitución infantil, pero les
recomendó que mantuvieran relaciones homosexuales. Llamó al grupo Edelweiss. La flor
de alta montaña y el pasaje para el planeta Nazar los perdió hace unos días en Lisboa, al
ser detenido por la policía. El embrión del grupo Edelweis (flor que crece en la alta
montaña) nació en 1971, cuando González Arenas ya se había separado de su esposa y
vivía en una pensión en la calle de Berruguete, de Madrid, y se desarrolló dentro de la
organización Boinas Verdes, formada por aquél al año siguiente, aunque no fue legalizada
hasta la primavera de 1976. En esta fecha, su inspirador fue procesado por corrupción de
menores, por primera vez, a la edad de 29 años, según consta en el sumario 122 del
Juzgado número 12 de Madrid, instruido en julio de 1976. El propio Eduardo José, varios
muchachos de su organización y algunos de los padres de éstos prestaron declaración
ante las autoridades. Por su edad -24 años-, muy superior a la de los niños con los que
trataba, y por su extraño carácter, González Arenas se impuso a los menores y se erigió en
su jefe. No en vano les hablaba de su procedencia de un planeta llamado Nazar y de otras
ideas extraterrestres, así como de conceptos nazis. Ellos podrían llegar a Nazar, siempre
que cumplieran sus reglas. Captó a sus discípulos en billares o cafeterías. La regla de oro
era el secreto de cuanto hicieran en la organización. Iniciaron las reuniones en bares de la
zona de la prolongación de General Mola y, principalmente, en uno situado en la calle de
Colombia. A veces, Eduardo ordenaba al grupo que echase a los clientes del bar, "porque
eran comunistas". Fomentó la amistad "exclusiva" entre los chicos del mismo sexo. Junto
a la idea de la camaradería, les aconsejaba la práctica de actos homosexuales -él ya los
había realizado incluso cuando vivía en el domicilio conyugal-, porque les prepararían para
la entrada en Nazar. Aconsejaba también que no se tuvieran relaciones sexuales con
chicas antes de los 25 años y que formaran parejas entre ellos, pero no fuera del grupo. La
secta que se inspiró en UMMO… En 1974 el Dr. Jiménez del Oso, que llevaba desde 1967
colaborando con Chicho Ibáñez Serrador con sus “Historias para no dormir”, comenzaba a
popularizar el mundo del misterio y los OVNIs presentando una sección sobre anomalías
en el programa “Todo es posible en domingo” de TVE. Dos años después llegaría a las
pantallas nacionales la serie que lo consagró: “Mas Allá”. En los kioskos de todo el país se
vendían revistas especializadas, como Karma-7, y Antonio José Ales llenaba de fantasmas,
psicofonías y extraterrestres la medianoche radiofónica. Llegando a tener, en la emisión
de su famosa “Alerta OVNI”, del 15 de agosto de 1979, a 12 millones de oyentes. En la
segunda mitad de la década de los 70 Juan José Benítez incitaba a miles de lectores a
mirar el cielo publicando “OVNIs: SOS a la Humanidad” en 1979, y Antonio Ribera los
primeros libros de gran difusión en los que trataba el asunto UMMO, De veras los ovnis
nos vigilan? (1975, ed. Plaza & Janés) y El misterio de Ummo (1979,ed. Plaza & Janés)
Eduardo González era uno de aquellos jóvenes fascinados por los OVNIs. Nacido en el año
de los Platillos Volantes (1947), es probable que su primer interés por los No Identificados
fuese genuino. Pero pronto se dio cuenta de lo sencillo que resultaba engatusar a otros
jóvenes como él, incluso mucho más jóvenes, con aquellas historias sobre visitantes
extraterrestres, y comenzó a utilizarlas para atraer a niños tan inocentes como
manipulables. Así nació la fantasía del Príncipe Alain, llegado desde el planeta Nazar, para
seleccionar a una serie de jóvenes guerreros, que se salvarían del inminente fin del mundo,
viajando con él al planeta Delhais. Eduardo González, Eddie, escogió un símbolo como
emblema de su origen alienígena. Un símbolo que había descubierto en sus lecturas
ufológicas, y que aparecía en fotos de platillos volantes, que la mayoría de los ufólogos de
los 70 consideraban auténticas. El símbolo de UMMO: ]+[. Los pequeños miembros de
Edelweiss más comprometidos con la misión extraterrestre del Príncipe Alain, llegaban a
grabarse en la piel ese símbolo. Uno de los que lo hizo fue Iñaki, uno de los hijos del
famoso sociólogo Amando de Miguel, que fue captado por la secta… También
encontramos el símbolo ]+[ en documentos internos de Edelweiss. El famoso sociólogo
Amando de Miguel con sus padres, y sus hijos Iñaki (izda) y Sergio (Dcha), ambos víctimas
 de Edelweiss cuando eran menores, y “marcados” con el símbolo de UMMO. SectasE L O J
OCRITICO
5. 5. 5 Eduardo relató a las autoridades que el origen de Edelweis se remonta al momento en
que descubrió su tendencia bisexual, en 1963, a los 16 años: "En el colegio un compañero
me llevó al retrete después de una conversación sobre sexualidad y me hizo una
masturbación, lo que me provocó gran vergüenza y me hizo pensar en ello repetidas
veces, sin que consiguiera olvidarlo". Luego 'tuve tres novias, pero me di cuenta de que
también me gustaban los chicos Mi padre no toleraba que jugase más con chicos menores
que con chicas, por lo que confesé a mi madre mi tendencia bisexual. Al enterarse mi
padre, me echó una gran regañina y me llevó a un psiquiatra, con quien franqueé mi
ambivalencia. El médico me mandó unas pastillas y tuvo la indelicadeza de contarle todo a
mi padre, por lo que no volví a su consulta. Me automarginé y me refugié en la lectura de
libros. Uno de ellos, sobre extraterrestres, me impresionó, y forjé una vida interior en la
que yo era el príncipe del planeta Nazar, que me sirvió para llenar mi soledad y para tener
una personalidad exótica ante los chicos". Una vez iniciados los muchachos en la ideología
de Edelweis, según los declarantes de 1976, González Arenas amenazaba de muerte a
quienes rompieran el secreto. Él no pensaba mancharse las manos: los delatores serían
ejecutados por seres extraterrestres o por medios cósmicos. Para que los padres de los
niños no sospecharan, Eduardo creó la asociación juvenil deportivo- cultural Boinas
Verdes y, dentro de ésta, el grupo Edelweis para los elegidos. Instaló la sede en la
parroquia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, en la avenida de Pío XII, número 31.
Solicitó la inscripción de la asociación en la Delegación de la Juventud, pero aquella no se
produjo hasta 1976, unos días antes de que Eduardo fuese detenido. El religioso José Luis
Valle, que entonces estaba en dicha parroquia, ha manifestado ahora a este diario algunos
de los pormenores de aquel grupo. Según José Luis Valle, "fue nefasto no sólo por el daño
que hizo, sino porque creo que dejó huella en algunos chicos". La parroquia intentaba
formar, precisamente, un grupo de montañismo "cuando apareció Eduardo González",
indica el religioso. "Estuvo unos dos o tres años aquí. Nos engañó bien, pese a que lo cogí
en alguna mentira. Pero fueron sus propios padres quienes, un día, nos explicaron que no
era la persona adecuada para dirigir un grupo de niños". José Luis Valle recuerda que
durante otro tiempo se arropó en una parroquia próxima, la de San Jorge. Por Boinas
Verdes pasaron, hasta 1976, más de 400 adolescentes, la mayoría de los cuales no conoció
las actividades homosexuales. En Edelweis participaron unos 50 niños, que vivían en las
calles de Costa Rica, Nicaragua, República Dominicana, paseo de La Habana, Trueba y
Fernández, General Mola (hoy Príncipe de Vergara), avenida del Generalísimo,
Comendadores y Fray Bernardino de Sahagún, entre otras. Las chicas que, pertenecieron
a Boinas Verdes fueron unas 50, pero sólo unas siete u ocho entraron en Edelweis. La
actividad de las muchachas no estuvo orientada a las relaciones sexuales, aunque se les
aconsejaba la libertad en este terreno, sino a la creencia en los planteamientos
extraterrestres y en las ideas nazis. Visita a Franco Posteriormente, la organización tuvo
otros de sus domicilios sociales en la calle del General Mola. En junio de 1975, Eduardo
González encontró empleo en una empresa de electrónica de la calle de Alcalá, por
mediación del padre de uno de sus discípulos. A este adolescente lo captó en 1973, cuando
el niño tenía 13 años. El padre de este muchacho vio en Eduardo una persona amable y
educada, que se preocupaba por los chicos, y le ayudó a buscar trabajo. González
abandonó el empleo al mes siguiente. En aquella etapa y unos meses más tarde (octubre-
noviembre de 1975), grupos de boinas verdes visitaron. al anterior jefe del Estado,
Francisco Franco, cuando se hallaba hospitalizado en la ciudad sanitaria La Paz según han
informado en la actualidad familiares de algunos de los niños víctimas de Edelweis. Fue
entonces cuando algunos de los jóvenes miembros de Edelweis advirtieron que González
Arenas "les estafaba dinero, se quedaba con el dinero de la organización", lo cual llevó a
algunos muchachos a denunciarlo por presunta estafa en la Una imagen única. Eddie, de
espaldas, dando órdenes a los cadetes de Edelweiss durante una acampada. E L O J O C R
ITICO
6. 6. 6 comisaría de Chamartín, de Madrid, y terminaron por expulsarlo de Boinas Verdes. La
expulsión de Eduardo se acordó en un piso de la calle de Potosí, donde asimismo se
fraguaban los cursos de oficiales y suboficiales de Boinas Verdes. Eduardo formó otro
grupo similar, denominado Rangers. Dentro del mismo fundó un nuevo Edelweis y otro
subgrupo con clara identificación nazi, llamado Camisas Pardas. Pocos meses más tarde
se produjo la primera denuncia. En diciembre de 1975, una chica de 16 años, que antes era
una muchacha "estudiosa y sensata", empezó a mostrarse "desordenada, distraída, poco
estudiosa y cambiante en su conducta". Su nueva actitud preocupó a sus padres. La hija
acabó por "franquearse con su padre". Narró los pormenores del grupo, en el que la
muchacha había ingresado dos años antes, en 1974, pues no encontró plaza en los boy
scouts y unas amigas le hablaron de Boinas Verdes. La primera pista fue el religioso José
Luis Valle, quien incluso aportó al denunciante una carta de los padres de González Arenas
en la que éstos le calificaban de "persona de poca moralidad". Algunas de las primeras
víctimas se decidieron a declarar ante las autoridades. Eduardo, nacido en Madrid el 25 de
abril de 1947, fue detenido el 27 de mayo de 1976. Tenía antecedentes policiales. Estaba
reclamado por los juzgados de instrucción números 8, 10 y 27 de Madrid, en 1973 y 1974,
por presunta estafa (librar talones bancarios sin fondos). Eduardo reconoció haber sido
detenido en tres ocasiones tres años antes: por la policía de Las Palmas, por la Guardia
Civil de Barcelona -por riña en ambos casos- y por la policía de la comisaría de Chamartín,
de Madrid, acusado de hurto, sin que cumpliera condena. Admitió su homosexualidad,
pero negó la acusación de presunta estafa. Fue puesto en libertad bajo fianza de 25.000
pesetas. Jesús de las Heras . Fotos Archivo EOC Juan Domingo Leguizamón (58), el ex
militar que en desde marzo dijo que se iba con alienígenas, apareció en Santiago del
Estero. EL ABDUCIDO EN EL URITORCO… UN ENGAÑO “Tenía mucha presión por la
venta de la casa en la que estaba viviendo su ex”, contó Patricia C., la última pareja de
Leguizamón. Ayer por la mañana, una comitiva de Protección de las Personas de la
Policía, junto con personal policial de la comisaria 45 de barrio el Vinalar en Santiago del
Estero, ubicó en la manzana 64 lote 18 a Juan Domingo Leguizamón, quien el 9 de marzo
pasado había desaparecido dejando una carta a su hija en la que había escrito: “No me
busquen, estoy en la última etapa de mi vida y es mi decisión, aunque no crean me fui con
los ovnis”. Perdido en el ciberespacio. No estaba fuera del planeta ni había sido abducido
por un Ovni. Según datos de la investigación, Leguizamón había salido de Río Ceballos y
habría estado en la zona rural de Capilla del Monte trabajando “para subsistir” hasta
llegar, hace 15 días, a Santiago del Estero. Por trascendidos de la investigación, el hombre
se alojó en la casa de una hermana biológica que encontró 10 años atrás. El 3 de mayo, un
día antes de que Día a Día publicara la nota el sobre las hipótesis de la investigación
policial que trataba de encontrarlo, él había hecho contacto. Desbloqueó su cuenta de
Facebook –que hasta entonces no permitía ser rastreado en la web– y en la semana
siguiente empezó a chatear con Patricia para tranquilizarla. La aparición del ex militar en
el ciberespacio fue clave y dio un giro a la investigación: Leguizamón estaba con vida y
cerca de casa. La Policía de Córdoba se puso en contacto con la santiagueña para
coordinar acciones. “Se hizo una vigilancia conjuntamente con la Policía de Córdoba y
personal de la comisaría 45, y cuando esta persona ha salido hoy a la mañana (por ayer) se
lo ha interceptado en la vía pública. Se lo ha hecho comparecer en la comisaría 45 y se lo
ha identificado con su documento de identidad”, contó el subcomisario Alejandro Cejas,
de la Policía santiagueña. Si bien una de las hipótesis que tenían sus allegados y la ONG
Librementes (que lucha contra las sectas) apuntaba a que podría haber sido víctima de
una secta New Age vinculada al fenómeno Ovni, el ex militar aclaró que se había ido de su
casa por voluntad propia. “De Córdoba había desaparecido porque no quería tener más
contacto con su familia de allá”, contó Cejas. Motivo divorcio. Leguizamón se había ido sin
dejar rastros. Había firmado un poder en escribanía para que su hija Ayelén cobrara el
dinero de su jubilación y una carta en la que entre otras cosas decía: “Es mi decisión pasar
así el último tramo de mi vida: no me busquen, tiene que ser ahora porque ya no me
pueden esperar más, avísenle a mi mujer (...) Me voy como vine al mundo, voy a regalar
 los dos celulares (...) no avisen a la Sociedad Militar así pueden cobrar la pensión”. La
misiva desorientó a propios y extraños, pero el verdadero motivo no estaba más allá del
universo conocido sino en la órbita del propio Leguizamón. “A él no le hizo nada bien ir a
las audiencias del divorcio porque veía que le iba a ser contraproducente”, contó su última
pareja, quién vivió junto al ex militar hasta su desaparición. Según Guillermo, el peluquero
que frecuentaba Leguizamón y que fue investigado por la Policía, contó que días después
de la desaparición “su esposa vino a preguntarme a la peluquería si yo sabía donde estaba
e insistía que tenían en venta la casa de barrio San Isidro (en Río Ceballos) y por eso tenía
que aparecer”. Los platillos rotos. El “abducido” fue buscado intensamente por la Policía
(helicóptero incluido), baqueanos y bomberos en el cerro Uritorco, Ongamira y gran parte
de la zona de Sierras Chicas. En una consulta al Gobierno provincial sobre quién correrá
con los gastos del “rescate”, los funcionarios consideraron que “habría que evaluar si el
caso se encuadra dentro de lo que prescribe la ley 9856”, que crea el Registro de Visitantes
de Zonas de Riesgo: “Si hubo negligencia o violación de las normas, sí se va a exigir el
cobro”. Antártida. Ocho misiones. Leguizamón fue suboficial mayor del Ejército
Argentino y formó parte del Comando Antártico durante ocho misiones. Su perfil era el de
un hombre intrépido, con cursos de supervivencia en su haber y se interesaba,
esporádicamente, por el fenómeno Ovni. E L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 Entrevista exclusiva a Natalia Cárdenas: “Yo jugué con un asesino” “Eduardo González
se buscó que lo asesinasen” El 1 de septiembre de 2013 se cumplirá el 15 aniversario del
asesinato de Eduardo González Arenas, alias Eddie, el líder de la secta Edelweiss. Aquella
mañana Juan Martín García, compró un gran cuchillo jamonero en una tienda de “Todo a
cien”. Probó el filo en un bar cercano, y se encaminó al encuentro de Eddie. Lo degolló de
un tajo en la terraza de una cafetería de Santa Eulalia (Ibiza), donde Eduardo González se
había ocultado tras cumplir solo seis años de los 168 a que fue condenado tras el
mediático juicio a la secta Edelweiss, que traumatizó a la opinión pública española en
1991. Eduardo González, uno de los españoles fascinados por el fenómeno OVNI durante
las oleadas de los años 70, engatusaba a niños de corta edad, haciéndose pasar por el
príncipe extraterrestre Alain, llegado del planeta Nazar, y utilizaba trucos de ilusionismo
para aparentar poderes sobrenaturales. Con la promesa de una evacuación al planeta
Delhais, tras un inminente Apocalipsis en La Tierra, seducía a los menores para tener
relaciones homosexuales. Los más convencidos llegaban a grabarse a fuego en la axila el
símbolo de UMMO: )+(. Entre ellos Ignacio, hijo del famoso sociólogo Amando de
Miguel… Editorial Shepa acaba de publicar “Yo jugué con un asesino”, primera novela de
la periodista Natalia Cárdenas. Cárdenas fue vecina y compañera de juegos infantiles de
Juan Martín García, Juanito, el asesino confeso de Eduardo González, y en tras una
investigación periodística reconstruye la historia no contada de aquel crimen, y de la secta
Edelweiss. EOC la ha entrevistado en exclusiva. A pesar de que su historia fue portada en
toda la prensa nacional, muchos lectores jóvenes quizás no recuerden el caso Edelweiss
¿Cómo resumirías la personalidad de Eduardo González y la secta que lideró? Eduardo
destacaba por su carisma, tenía don de gentes y mucha seguridad en sí mismo. Sin
embargo, debajo de esa apariencia impecable sufría lo que la psicología popular llama
‘Síndrome de Peter Pan’. En el libro comparo a Eduardo con El Flautista de Hamelin, pero
en lugar de tocar la flauta derrochaba su creatividad contando cuentos sobre
extraterrestres, él mismo se creó un personaje alienígena y se sirvió de ello para engatusar
a los niños y fundar Edelweiss. La secta que lideró en apariencia se trataba de un club de
montaña al estilo boy scouts pero en las trastienda se desató el más oscuro de los
pasatiempos para los adultos, el abuso de menores de edad después de manipularles
mentalmente y convencerles para someterse a ellos. Aunque Eduardo González se ha
hecho un lugar en la historia como un pederasta homosexual, en tu libro mencionas varias
relaciones heterosexuales, e incluso varios hijos del Eduardo González con diferentes
parejas, como Julia, la nieta del dictador dominicano Trujillo ¿Cómo es posible? Porque él
en realidad se declaraba bisexual, lo que pasa es que desconfiaba de las mujeres. Por eso
imponía una norma a sus chicos sobre las mujeres y les prohibía tener relaciones con ellas
 hasta alcanzar una edad concreta. Eduardo no tenía pluma, su homosexualidad iba más
encaminada al placer que le producían las relaciones con niños. De hecho los prefería de
corta edad, cuando ya alcanzaban la adolescencia los ascendía dentro del club y pasaban a
convertirse en sus recaudadores de niños, monitores de cara a la galería. De hecho uno de
los episodios más duros de tu novela, es la recreación de los primeros contactos sexuales
de Eddie con su hijo Iván… Efectivamente en cuanto Julia Trujillo se dio cuenta de lo que
Eddie, como le llamaban por aquel entonces en el Madrid de la Transición, le hacía o podía
llegar a hacer a su bebé de pocos meses le abandonó. En cierto modo, creo que él veía las
mujeres sólo como una vía para tener hijos. Es duro tratar de comprenderlo pero Eduardo
no consideraba que estuviera haciendo nada malo. “Rangers”, “Boinas Verdes”, “Camisas
Pardas”… A pesar de que mediáticamente la historia de Eddie González pasó a la historia
como el Caso Edelweiss, en tu libro desmenuzas con detalle el organigrama de sus
organizaciones, tanto la Guardia de Hierro como los Doberman. ¿Podías dibujarnos la
complejidad de los grupos y subgrupos que estructuraba con los niños, en función de su
complacencia a sus deseos sexuales? El guión que él seguía era la temática militar que
tanto había mamado en casa con su padre. De ahí que en cuanto el grupo primer grupo
empezó a crecer, y lo hizo pronto porque sus acampada ‘extraterrestres’ se hicieron muy
populares, se basó E L O J O C R I T I C O Entrevista
8. 8. 8 en una norma muy simple: Ascender a los más fieles y premiarles con tareas de
responsabilidad. Pasaban los años, los niños crecían en edad y número, así que los
mayores pasaban a distinto grupo según el grado de fidelidad que le demostraban. Un
grupo era la cara visible, los que realmente organizaban excursiones, auténticos
montañeros que ya no querían participar en las orgías, pero como él los necesitaba no se
metía con ellos. Después otro grupo se encargaba de tantear a los nuevos miembros,
otros captaban nuevas y jovencísimas caras para que se apuntaran a las acampadas. Sin
duda su grupo más potente en Madrid fue La Guardia de Hierro, el ‘germen de Edelweiss’.
Sobre las relaciones cuanto mayor se hacían menos le atraían y tampoco le gustaba
mucho repetir, por eso se extendió tanto que llegó a fundar este sistema de campamentos
en otras ciudades españolas. A veces incluso los de la Guardia de Hierro ‘estrenaban’ a los
chicos en temas sexuales para preparárselos a Eddie. Los Doberman era su versión
alternativa de los noventa cuando ya estaba en Ibiza tras salir de la cárcel y procuraba ser
más discreto de lo que lo fue en Madrid. ¿En qué consistía la fantasía del Príncipe Alain,
del planeta Nazar, y su mesiánica promesa de una evacuación al planeta Delhais? Así se
presentaba él, como el Príncipe Alain venido del lejano Nazar, se inventó el personaje y
era muy consciente de su mentira, inspirado por el boom paranormal de los años 70-80 en
la prensa, el cine y la literatura sobre ovnis e invasiones alienígenas. El Príncipe Alain
anunciaba a los niños que venía para salvarles de la hecatombe mundial que se
aproximaba, Nazar ya había caído y lo próximo sería la Tierra. Su historia le sirvió para
picar en su curiosidad. Sabía muy bien que decir a los niños para convencerles de que le
siguieran y sólo aquellos que demostraran una absoluta lealtad se ganarían el puesto en la
nave espacial que los llevaría a Delhais, un planeta habitado sólo por niños LA SECTA
NAZI DE LOS OVNIS Edelweiss fue una secta destructiva que surgió en España desde 1970
a 1998. Su creador y fundador Eduardo González Arenas, antiguo militar legionario
español, fue condenado repetidas veces por delitos contra la libertad sexual de los
menores, y finalmente murió asesinado por uno de sus adeptos en Ibiza. La citada secta
preconizaba las relaciones sexuales homosexuales entre menores, basándose en una
manera de vivir que, según su fundador existía en un lejano planeta llamado Delhaiss,
donde serían trasladados los miembros de la secta, una vez tuvieran un grado de
aprendizaje apto para viajar al mismo y salvarse del fin del mundo que estaba cercano.
Existía un juramento con la siguiente fórmula: "Juro por mi honor luchar y pertenecer a la
Guardia de Hierro de Delhais hasta mi muerte, defendiendo 3 conceptos fundamentales y
universales: amor, justicia y libertad, aplicándolos a mi mismo, caminando por el sendero
de la verdad, hasta que alcance la perfección en el planeta Delhais, al servicio de mi
príncipe, el Gran Alain". Eddie. Empezó a organizarse a finales de 1970, en Madrid, con el
nombre de Asociación Juvenil de Montaña Edelweiss, pasando a denominarse a partir de
1971 Boinas Verdes de Edelweiss. Desde su ubicación original, cedido por la parroquia de
Nuestra Señora del Sagrado Corazón (Distrito de Chamartín), empezaron a actuar en
cuatro colegios y tres parroquias madrileñas, extendiéndose posteriormente a Cáceres,
Alicante, Vigo, Canarias y Badajoz. Eddy estuvo casado y había sido miembro de las FFAA
concretamente de la Legión. Fundamentalmente captaba menores a través de diversos
grupos de montaña que sucesivamente fue creando su fundador y líder en diferentes
ciudades españolas a lo largo de su existencia. De hecho, el nombre de esta secta
destructiva proviene de la flor de las Nieves o Leontopodium alpinum, una flor que crece
en pequeños grupos en los prados y roquedos de altura de las cordilleras europeas. Es la
flor emblemática de las alturas la cual ha sido protegida en territorio español, estando
prohibida su recolección. La "13.ª División de Montaña SS Handschar" formada en 1943
por voluntarios musulmanes bosnios y croatas, también llevaba esta flor en el brazo
derecho del uniforme, como todas las divisiones de montaña del ejército alemán hasta
1945. En otoño de 1975 habían pasado por los centros de la secta en torno a 400
adolescentes, de los cuales aproximadamente 50 (de los cuales menos de 8 eran niñas)
pasaron a forma parte de la estructura. Por estas fechas Eduardo González Arenas es
denunciado a la policía por algunos miembros del grupo acusado de apropiarse del dinero
de la asociación, lo que le lleva a abandonar la primera estructura y desarrollar
inmediatamente una similar con tres áreas, los llamados Rangers que eran la cara pública,
el núcleo sectario Edelweiss trasladado desde la anterior asociación, y un subgrupo
filonazi denominado Camisas Pardas, sin embargo a principios de 1976 es denunciado de
nuevo a la policía acusado de corrupción de menores, por lo que pasa dos meses en la
cárcel. A su salida vuelve de nuevo a reorganizar el grupo, creando la llamada Guardia de
Hierro de Delhaiss. Se reunían en Madrid en las zonas del Parque del Retiro y Barrio de
Salamanca. En las salidas al campo, Eddy procuraba catequizar a los muchachos con ideas
delirantes mezcladas de otras teogonías como las de los Testigos de Jehová, Misión
Rama, Niños de Dios, Nazis, La Legión, Juan Salvador Gaviota. Eddy era el Príncipe Alain y
Nazar del planeta Delhais. Los chavales irían a Delhais a un Paraíso sólo para hombres,
para lo cual aquí ya eran marcados con el signo de UMMO en la cara interna del
antebrazo. Formaban parejas homosexuales. Al amigo lo llamaban su A.P. Llevaban
prendas entresacadas del Ejército; boinas, zapatos de montaña con calcetines hasta la
rodilla... camisas de los Regulares de Melilla con galoneras con los signos del Alfa y la
Omega... Eddy tuvo dos esposas con una de las cuales al final tuvo una hija. Sus andaduras
con el homosexualismo comenzaron con experiencias que él mismo relató fueron un tanto
irregulares y turbadoras, pues en unos urinarios de Madrid fue masturbado por un hombre
viejo, lo cual lo dejó muy nervioso y con fuertes sentimientos de culpabilidad. Lo contó
más tarde a su madre quien lo dijo a su marido y estos lo mandaron a un psiquiatra. Este
hecho así como la vergüenza generada lo llevaron a una espiral de ocultamiento de sus
inclinaciones sensuales que quizá le llevó a ver su sexualidad (bisexual) como algo que
debía mantener siempre en secreto y que seguramente fue la causa que finalmente lo
llevó a confiar su sexualidad más íntima sólo con seres puros, los chavales, que eran los
que realmente le permitían expresar su intimidad más intrínseca. Una idea que no hubiera
pasado desapercibida en la Grecia de Platón o en la Roma de Calígula. Finalmente, en
noviembre de 1984 se denunciaron masivamente los hechos delictivos cometidos, y en
1991 fueron condenados los que en el año 84 eran mayores de edad a diversas penas, las
cuales sólo fueron cumplidas por el líder de la secta, mientras que al resto de condenados
les fue aplicada la condición de víctima-verdugo y fueron en su mayoría indultados. Entre
los considerados víctimas- verdugo figuran Ignacio de Miguel García-Mas, hijo del
sociólogo Amando de Miguel, y Javier Bueno Huertas, los únicos procesados que
reconocieron haber alcanzado la graduación de guardia de hierro y tener en la axila
izquierda una señal marcada a fuego: )+(, el famoso símbolo de UMMO. Los guardias de
hierro constituían "una secta dentro de la secta", según sus antiguos subordinados. "Eran
quienes elegían a los menores con los que iban a dormir cuando el grupo alquilaba una
 casa". Un testigo de excepción en su calidad de ex guardia de hierro, aseguró que había
disputas entre el triunvirato (integrado por Eddy, Carlos de los Ríos e Ignacio de Miguel)
"para acostarse con los mismos chicos". El líder, conocido como Eddy, fue condenado a
168 años de prisión de los que cumplió sólo 6 al beneficiarse de diferentes gracias que el
antiguo código penal español tenía. El 3 de septiembre de 1998, al año de salir de prisión,
y cuando presuntamente ya había reorganizado la secta en Ibiza, extremo éste no
probado, fue degollado[3] por un muchacho de 17 años que pertenecía al entorno en el
que se movía Eddy.
9. 9. 9 sin adultos ni normas ni problemas. Tenía tanta imaginación que hasta llegó a ganar
algunos concursos de relatos con estas mismas historias. Llama la atención que Eddie
González, como otros líderes sectarios, utilizase trucos de ilusionismo y “juegos” como la
OUI-JA para convencer a los menores de sus poderes sobrenaturales. ¿Hasta qué punto
resultaban convincentes para los niños? Algunos no se lo creían y dejaban de ir a las
acampadas, otros dudaban pero ante los engaños orquestados por los compinches de
Eddie para representar escenas ‘mágicas’ caían rendidos. Influía también que no se
portaba como un adulto con ellos y les daba alcohol entre otras cosas anulando sus
capacidades. También jugaba con ventaja porque buscaba el punto débil de los niños, sí
habían perdido a un padre si tenían algún problema… Él se ofrecía para ayudarles,
escucharles, lo suyo era puro arte para camelar. Uno de los detalles sorprendentes que
revelas en “Yo jugué con un asesino” es la visita de los “Boinas Verdes”, en octubre de
1975, al hospital La Paz, para rendir tributo a Francisco Franco. O más tarde, una visita al
Valle de los Caídos para rendir tributo a los mártires del franquismo… ¿Cómo es posible
que un grupo sectario homosexual profesase una ideología política de extrema derecha?
Primero porque él no hablaba de homosexualidad como tal con sus chicos, si no que
consideraba natural que tuvieran relaciones como una manera de fraternizar entre ellos y
de prepararlos para sus futuras relaciones con las mujeres. Eduardo admiraba el liderazgo
de Franco, su padre era franquista y así creció. Lo único en que no comulgaba con Franco
era que condenase a los homosexuales, pero por lo demás, lo veneraba. Y el resto, le
seguía fuera donde fuera sin rechistar. En septiembre de 1991 estalla el escándalo.
Dedicas un capítulo al juicio que catapultó a Eduardo González y Edelweiss a las portadas
de los informativos. Tú libro señala directamente a otros implicados, ¿Cómo es posible
que no hubiese más condenados y que Eddie saliese tan pronto de prisión tras ser
condenado a 168 años de cárcel? Porque la misma fidelidad que él reclamó a sus
seguidores la devolvió en el juicio declarándose el único culpable después de ver cómo
iban subiendo al estrado sus chicos y se derrumbaban contando lo que hacían en los
campamentos. El resto de condenados, el ‘germen de Edelweiss’ acababan de entrar en la
veintena pero se les consideró víctimas- verdugos porque Eduardo los captó con 12-13
años y fueron los primeros en sufrir sus abusos, ellos también abusaron de otros pero eran
menores de edad y estaban bajo su influencia cuando pasó. Que Eddie saliera a los seis
años de prisión y se librara de la condena se debe a que durante su estancia en la cárcel se
dedicó a desmenuzar el código penal español, mantuvo una fluida correspondencia con su
abogado buscando la manera de salir de allí y la encontró. Escribió una carta de
arrepentimiento, que está completa en el libro, y eso junto a su intachable conducta le
bastó para que le redujeran la condena. Ignacio de Miguel García-Mas, hijo del famoso
sociólogo Amando de Miguel, y también su hermano, fue uno de los imputados que había
llegado a grabarse a fuego en la axila el símbolo de UMMO )+(. ¿Hasta qué punto Eddie
González convirtió los ovnis y la creencia en extraterrestres en un arma de control mental
contra aquellos niños? ¿Y hasta qué punto personajes como Ignacio de Miguel pasaron de
victimas a verdugos? Ignacio de Miguel fue de los primeros que captó, pertenecía a ese
‘germen de Edelweiss’ que pasaron de ser las primeras víctimas a ocupar el puesto de
‘monitores’ en las acampadas y difundir las fantásticas historias de Eddie sobre el fin del
mundo y el planeta Delhais. Si llegaron a grabárselo a fuego se debía a que creían en ello
tanto como una religión. Tras su salida de prisión, Eduardo González se oculta en Ibiza, y
ahí comienza la segunda parte de tu libro. ¿Cómo se gestó Los Doberman en Ibiza? Allí
 quiso contenerse porque acababa de salir de la cárcel. Él creía que uno de los motivos por
los que le habían pillado en Madrid fue porque los niños eran de buena familia, por lo que
en Ibiza se rodeó de chicos con menos recursos, con problemas familiares, incluso alguno
sin padres. Seguía contando sus historietas de extraterrestres pero
10. 10. 10 montó un bar y ya no necesitaba tanta parafernalia para atraer a los niños, le
bastaban las galas juveniles y examinar quien venía con la cartera llena y quien no, a estos
podía engatusarlos invitándoles copas y drogas. Ya no iban de excursión y se le había
pasado la fiebre militar. Entonces ya era un empresario y los chicos le seguían por el bar
para que les invitara. A estos primeros seguidores les dio una chapa con una imagen del
perro doberman y los convirtió en su grupo selecto. Precisamente, en el capítulo “El ex
recluso se aísla en Ibiza”, pasas de utilizar una redacción en tercera persona, para insertar
párrafos en primera persona. Tú te conviertes también en protagonista de la historia.
¿Cómo recuerdas el Sa Gavia, a Juanito, a Guille y a los demás? Mi personaje Marina y el
de Guille son una mezcla de mis experiencias con Juanito y de las de ‘mis fuentes’, es
decir, de unas personas que me contaron lo que pasó entre Eduardo y Juanito. Esas
personas me pidieron que no revelara su identidad así que los reduje a estos dos
personajes. Mi recuerdo de Juanito se centra principalmente en la infancia, cuando
vivíamos en el mismo barrio, y lo que sufrió en su hogar hasta que se marchó de casa a los
13 años, más o menos. Tu descripción de la violación de Juanito, por parte de Eddie y sus
dos amigos, es muy amable y elegante. Sin morbo gratuito. Pero ¿ese fue finalmente el
móvil del crimen? No podría aventurarme a decir si realmente ese fue el móvil o no.
Eduardo respondió a la denuncia de violación con amenazas, como contó Juanito en su
juicio. Juanito estaba convencido de que sí no le mataba acabarían matándolo a él, así lo
declaró. No olvidemos que Eduardo exigía una fidelidad extrema a sus seguidores y si uno
desobedecía achuchaba al resto contra el que desobediente. Juanito denunció la violación
ante la policía, y también la paliza que sufrió a manos de Los Doberman… ¿El asesinato de
Eddie González fue un caso de incompetencia policial al no dar crédito a una denuncia?
Posiblemente, si la policía hubiera metidos las narices y descubierto lo que hacía en Sa
Gavia habría vuelto a la cárcel ya que estaba en libertad condicional. Pero como
aparentaba ser un hostelero de éxito y Juanito era un delincuente habitual de la isla lo
dejaron correr. Estremece leer que te cruzaste con Juanito cuando salía de comprar el
arma con que planeaba cometer el asesinato ¿Qué pensaste al recordar aquel encuentro,
cuando trascendió la noticia del crimen? Aquel encuentro lo vivió una de las fuentes que
he mencionado antes, me lo contó cuando comencé a escribir el libro y estuve buscando
información por Santa Eulalia, el municipio ibicenco donde tuvieron su historia Eduardo y
Juanito. Su recuerdo es como lo cuento en el libro, tenía una actitud más extraña de lo
normal, eso le llamó la atención y después escuchó lo que pasó. No le sorprendió porque
él ya había oído decir a Juanito que le iba a matar, pero no se lo tomó en serio hasta que
pasó. Después de tu investigación periodística, y de tu experiencia personal con Juanito
¿el trágico final de Eduardo González fue justificado? Más que justificado creo que se lo
buscó, abusar de más de una centena de niños y que no venga alguien a darle un
escarmiento cuando la justicia se lava las manos es raro. Si Juanito fue el que terminó
dándole el escarmiento creo que fue porque era el que menos tenía que perder ya que su
vida siempre fue complicada. EOC E L O J O C R I T I C O ¿QUIERES SABER MÁS?:
http://nataliacardenas.wordpress.com/
11. 11. 11 Los frutos buenos del árbol malo LAS SECTAS CONSTRUCTIVAS «Guardaos de los
falsos profetas, que vienen a vosotros con disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de
los abrojos? Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos.
Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos.
Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y arrojado al fuego. Así que por sus frutos los
reconoceréis. Mateo 7,15-20 A pesar de la ingente bibliografía existente, del activismo
militante de centenares de asociaciones de lucha contra ellas, de miles de ensayos,
estudios e informes académicos y policiales, todavía no existe consenso en la etimología
 de la palabra secta. Muchos etimólogos sugieren que proviene del verbo latín sequi ‘seguir
a alguien’, que se aplicaba a las escuelas de filosofía (de donde viene sectátor y
sectatorios: adherente, seguidor). Pero otros atribuyen su origen a la palabra sectus,
participio del verbo secare ‘cortar’, ‘desgarrar’, proveniente del indoeuropeo sekw-
‘seguir’, ‘acompañar’, al igual que seguir, consecuencia, obsequio. El sociólogo alemán
Max Weber (1864-1920) fue quien utilizó por primera vez la palabra secta en oposición a
Iglesia y desde entonces, en la Europa judeocristiana el término secta se convirtió en
sinónimo de herejía. Tanto en el caso de cisma, o de la negación o cuestionamiento de
algún dogma católico, protestante o anglicano, los herejes eran denominados
despectivamente sectarios. Ese uso tendencioso de un sustantivo, convertido en
calificativo, fue adoptado, con el paso del tiempo, por todo tipo de organizaciones
eclesiásticas o laicas, para definir a “la competencia”. Si nosotros estamos en la Verdad,
quienes atentan, cuestionan o refutan dicha Verdad, son sectarios. Por esa razón, y a
pesar de que desde un punto de vista académico el término secta se emplea para todo
grupo cismático nacido en el seno de una religión organizada, lo cierto es que a nivel
popular la palabra secta encierra un claro componente peyorativo y despectivo. Por esa
razón, a finales del siglo XX, los analistas y estudiosos del fenómeno de las sectas
popularizaron un eufemismo menos tendencioso para referirse a su objeto de estudio:
Nuevos Movimientos Religiosos. Las fechas del fin del mundo Durante siglos el fenómeno
de las sectas se circunscribía a la periferia de las religiones dominantes. En la historia del
cristianismo, el hinduismo, el islam, el budismo, el judaísmo o cualquier otra religión
preponderante en su contexto social, encontramos cientos de ejemplos de herejías
definidas como sectas. Pero durante finales del siglo XIX y principios del XX, el mestizaje
religioso ocasionado por las colonias europeas en Asia o África, enriqueció notablemente
el fenómeno de las sectas, creando nuevos movimientos, como la Teosofía de Madame
Blavatsky, el espiritismo de Allan Kardek, el ocultismo, etc, en los que se mezclaban
conceptos tradicionalmente cristianos, con elementos del hinduismo o el budismo, del
chamanismo, el animismo o la magia greco-romana. A mediados del siglo XX ese
sincretismo esotérico religioso terminaría por generar el fenómeno social denominado
New Age, del que se nutren la inmensa mayoría de las sectas actuales. Tenemos poca
memoria histórica, pero fechas “apocalípticas” como diciembre de 2012 (la supuesta
profecía maya), como ocurrió antes con el cambio de milenio (diciembre de 1999), y antes
con el año 1988, 1982, 1919, 1914, etc, inevitablemente producen un incremento en la
proliferación de grupos sectarios, más o menos peligrosos, de corte apocalíptico y
milenarista. Grupos cuyo integrismo religioso o esotérico, ha desatado en los últimos años
episodios tan dramáticos como los suicidios colectivos de La Iglesia del Pueblo en la
Guyana o la Heaven Gate en Estados Unidos; pero también atentados masivos, como el
de la Iglesia de la Verdad Suprema en el metro de Tokio; enfrentamientos armados en con
la policía, como la Iglesia de los Davidianos de Wacco; o combinaciones de crímenes y
suicidios, como en el caso de la Orden del Templo Solar, en Canadá, Francia y Suiza. Estos
actos tan espeluznantes son producto de una fe ciega en creencias esotéricas o religiosas
fanatizadas. Existe una desbordante bibliografía y ciber-información sobre las llamadas
sectas destructivas, pero existen otros grupos, de creencias no menos radicales, pero que
han enfocado el cambio de milenio desde una perspectiva radicalmente opuesta. El
cuerpo doctrinal, y el fondo ideológico de estos dos tipos de grupos, es básicamente el
mismo, sin embargo su enfoque sobre las profecías y el futuro es contrapuesto. No se
trata ya E L O J O C R I T I C O Sectas
12. 12. 12 de que además de las llamada sectas destructivas, existan también las sectas
constructivas. Quisiera ir un poco más allá. Es que, incluso dentro de las catalogadas como
sectas destructivas, existen también actividades absolutamente constructivas y
esperanzadoras. Para estos grupos, el año 2012, como lo fue el 2001, no era el año del fin
del mundo, sino todo lo contrario. Es el año del principio del mundo. El principio de una
nueva era de armonía, solidaridad y prosperidad entre los hombres. Probablemente nada
diferenció el 2012 de ningún otro año del calendario grecoromano, que teniendo en
 cuenta su desfase histórico ya se produjo hace un lustro. Además, miles de millones de
hinduistas, musulmanes, budistas, taoístas, etc, que siguen otros calendarios, viven en su
cronología muy lejos del año 2012, a pesar de que la vanidad judeocristiana occidental se
empeñe en pretender que su unidad de medida del tiempo debe afectar a toda la
humanidad, mayoritariamente no cristiana. Pero aún así, sería extraordinariamente
interesante analizar, desde un punto de vista sociológico, antropológico y psicológico, la
ansiedad que producen esas profecías apocalípticas en los creyentes en ellas. Y no menos
interesante sería analizar ese afán suicida, y autodestructivo, de los colectivos religiosos
que proclaman apasionadamente el inminente fin del mundo. Y es que, aunque dichos
grupos afirmen que sus anuncios apocalípticos pretenden alertar al hombre contra su
comportamiento con la ecología, el ecosistema, etc., en realidad en todos ellos subyace
un inconsciente y apasionado deseo de que tales profecías apocalípticas se cumplan.
Aunque sólo sea para poder gritar a los cuatro vientos: ¡Os lo advertí! ¡Yo estoy en la
Verdad y no quisisteis escucharme...! Las sectas constructivas Estudiosos de los NMR,
criminólogos, periodistas, desprogramadores sectarios, analistas policiales, etc, nos
obsequian estos días con torrentes de artículos, reportajes y programas especializados,
alertando del riesgo de las creencias irracionales que proliferan en las sectas
destructivas… sin embargo nadie se ocupa del fenómeno inverso, evidentemente menos
comercial. El uso socialmente constructivo que otros grupos similares hacen exactamente
de las mismas creencias irracionales e indemostrables. El 26 de marzo de 1997 fueron
hallados los cadáveres de 39 entusiastas creyentes en el contacto OVNI. Los seguidores de
Marshall Applewhite decidieron ser consecuentes hasta el final con su mensaje
apocalíptico, y convencidos de que tras el cometa Hale Bopp llegaba la nave alienígena
que rescataría sus espíritus del inminente fin de la Tierra, se quitaron la vida para viajar,
espiritualmente, al mundo de sus guías alienígenas. (
http://manuelcarballal.blogspot.com.es/2012/03/heavens-gate-hoy-se- cumple-el-
15.html) Con la misma pasión con que los suicidas de Heaven Gate creían en la vida
extraterrestre y en el origen alienígena de los OVNIs, millones de personas en todo el
planeta creen en esas mismas cosas. Uno de os grupos de contacto OVNI menos conocido
por los “expertos”, y que compartía las mismas creencias ufolátricas que Heaven Gate son
los componentes de Humanidad Solar, un colectivo de contacto formado por ex-
miembros de la Misión Rama (grupo fundado en Perú por los hermanos Sixto y Carlos
Paz), y del Centro de Estudios Fraternidad Cósmica (Fundado en Italia por Eugenio
Siragusa). Pero los componentes de Humanidad Solar jamás pensaron que el suicidio
colectivo fuese la mejor manera de ejecutar los mensajes espirituales que sus "antenas"
(los receptores de los comunicados, supuestamente extraterrestres, a través de la
telepatía) recibían en sus textos psicográficos o vasográficos. Dichos mensajes, en
esencia, no se diferenciaban demasiado de los recibidos por los componentes de Heaven
Gate. En ambos se planteaba una historia del planeta, colonizado por extraterrestres, más
o menos similar. En ambos se hacia una revisión de los textos bíblicos parecida,
convirtiendo en naves alienígenas todos los fenómenos celestes, místicos o astronómicos
descritos por los hagiógrafos, y haciendo a los ángeles de ayer extraterrestres de hoy.
También son muy similares sus advertencias contra la contaminación atmosférica, la
energía nuclear, la carrera armamentística, el deterioro de la capa de ozono, etc...
Entonces, ¿qué es lo que diferencia tanto a grupos de culto OVNI como Heaven Gate y
Humanidad Solar? Mientras Heaven Gate decidió que la mejor alternativa para afrontar el
supuesto Apocalipsis era desencarnar, y viajar a la nave oculta en la cola de cometa Hale-
Bop, los miembros de Humanidad Solar decidieron ejecutar E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 inmediatamente el consejo que se repite, hasta la saciedad, en todos los mensajes
espirituales de todos los grupos religiosos o esotéricos del mundo: Ama. Y de esta forma,
los componentes de Humanidad Solar dejaron de dedicar su tiempo a garabatear
mensajes psicográficos en un trozo de papel, y fundaron un alberge para toxicómanos y
delincuentes en las afueras de la ciudad de La Coruña. Durante años cientos de
vagabundos, indigentes, y personas sin hogar, se han beneficiado el trabajo voluntario de
 un puñado de contactados, que encontraron en los mensajes extraterrestres la misma
semilla para ejercer una espiritualidad social, que otros descubrieron en la mística, en la
religión, en la filosofía, o simplemente en la necesidad de sentirse útiles. Continúan siendo
tan fervorosamente creyentes en la realidad extraterrestre, como cuando recibieron su
primera comunicación telepática. Asisten todavía, de vez en cuando, a los avistamientos
previa cita establecidos por sus "guías del espacio". Pero ya no dedican su tiempo libre a
las conjeturas vacías, a los mensajes hipócritas, ni a garabatear miles de psicografías,
denunciando la deforestación de los bosques, que deben ser talados para fabricar el papel
en el que reciben sus psicografías… sino que practican una espiritualidad social en
permanente acción. Espiritualidad en acción Los componentes de ADRA son cristianos
protestantes pertenecientes a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El origen histórico de
sus creencias es el exactamente el mismo que el de los Davidianos de Wacco, seguidores
de David Koresh. El 19 de abril de 1993 69 adultos y 17 menores, seguidores
incondicionales del adventista David Koresh, encontraron la muerte en el rancho Monte
Carmelo, en un fatal enfrentamiento con la policía norteamericana. En el cuerpo doctrinal
de su teología, de tipo protestante, se encuentran los mismos dogmas y principios
fundamentales que aceptaban ciegamente los seguidores de Koresh. Sin embargo los
miembros adventistas de ADRA no almacenan armas para defenderse de las hordas del
Diablo -en quien creen a pies juntillas- en el supuesto Apocalipsis que se avecina; dogma
que también aceptan. Por el contrario, ADRA sustituye las armas por medicamentos; las
bombas por juguetes; los chalecos antibalas por cajas de mantas... ADRA es una de las
pocas organizaciones no gubernamentales (ONGs) que trabaja con los orfanatos de
disminuídos psíquicos de Rumanía, en los que se apilan miles de niños abandonados a su
suerte, para los que el Apocalipsis llegó ya hace años, y que quien esto escribe ha tenido la
oportunidad de visitar, dando testimonio del increíble trabajo social de esta secta cristiana
en el país de Drácula. Mientras los adventistas-davidianos de Wacco se mataban a tiros
con los agentes de la ATF y el FBI, los adventistas de ADRA repartían comida, juguetes y
medicinas entre los niños rumanos menos afortunados. Cierto es, no obstante, que a su
ayuda económica a esos niños acompaña una formación religiosa dentro de los límites del
credo de los Adventistas del Séptimo Día, pero sin duda, si esos pequeños no fuesen
curados de sus enfermedades o alimentados por ADRA, no podrían crecer en el
protestantismo, ni en ninguna otra filosofía. Simplemente habrían muerto de hambre, de
frío o a causa de cualquiera de las enfermedades que diezma la población infantil en la
tierra de Vlad Tepes. Siloistas en Haití Su nombre aparece en todos los catálogos de
grupos destructivos, a que son tan aficionados los "expertos" en sectas. Han sido
conocidos como "Movimiento Siloista", "La Comunidad", "Los Verdes", etc, y ahora se
presentan como el llamado "Partido Humanista". Sus actividades barriales son seguidas
atentamente por los inspectores de policía dedicados a la investigación de las llamadas
sectas destructivas. Sus anuncios en la prensa local, o sus agentes de captación,
hábilmente distribuidos por las calles más importantes de todas las capitales españolas,
han sido desenmascarados sistemáticamente por los medios de comunicación. Sus
periódicos de barrio, que mueven un lucrativo negocio a base de la publicidad de
pequeños anunciantes, también han sido denunciados en la prensa y TV en diferentes
ocasiones, y los líderes Niños de los orfanatos psiquiátricos de Rumanía. Fotos ADRA.
Cuerpos de los davidianos de Waco, calcinados tras el incendio de su templo.
14. 14. 14 de sus iniciativas políticas, que aspiran a alcanzar algún escaño en el congreso, han
sabido encajar la acusación de sectarios y fanáticos, proclamada constantemente por los
demás partidos políticos. El Partido Humanista ha sabido soportar el estigma de ser
catalogado como una secta destructiva en todos los listados, oficiales y oficiosos,
confeccionados en España por los "expertos". Las creencias esotéricas de la mayoría de
sus miembros no difiere demasiado de las creencias esotéricas de los seguidores de La
Verdad Suprema. El carisma, la personalidad, la facilidad de palabra y el conocimiento
psicológico de Silo, no es muy diferente del de Shoko Ashara. Sin embargo sus seguidores
respectivos han enfocado las profecías apocalípticas desde una perspectiva radicalmente
 distinta. Mientras, el 20 de marzo de 1995, los cinco componentes de un grupo de
voluntarios fanáticos de La Verdad Suprema colocaban cargas de gas Sarim - el mismo
que se utilizó en las cámaras de gas nazis-, en algunas estaciones del metro de Tokio, otro
grupo de voluntarios del Partido Humanista repartía medicamentos, ropa y alimento en el
agujero más inmundo del continente latinoamericano, y tal vez uno de los focos de mayor
miseria del planeta. De hecho el lugar más siniestro, pobre e infame que ha visitado, el
autor de estas líneas. Y es que son voluntarios del Partido Humanista los que colaboran,
como ONG, en City Solei, el barrio de mayor miseria y pobreza de Puerto Príncipe, capital
de Haití, el país más pobre de América y el segundo más pobre del mundo. ¿Redime esa
acción humanitaria al Partido Humanista de las presuntas manipulaciones de adeptos,
sectarismo y lucro de que es acusado por los "expertos" en sectas destructivas? No seré yo
quien lo juzgue. Eso merecería otro análisis. Pero si demuestra que el mismo grupo de
creencias, la misma base filosófica o teológica, ante el fin del mundo, puede ser enfocada
desde perspectivas diferentes. Y demuestra también que no existen los grupos o las sectas
intrínsecamente "malos" o "intrínsecamente" buenos. A pesar de la cita evangélica, un mal
árbol puede dar buenos frutos, y un buen árbol puede dar frutos malos... Cuando el mal
árbol da frutos buenos El hombre es un animal religioso por naturaleza, y más si dicha
religiosidad ha sido impuesta por toda forma de poder durante toda la historia. Por tanto
resulta inevitable que la inmensa mayoría de los humanos tengan creencias de algún tipo.
El hombre también es un animal social, por ello es inevitable que la inmensa mayoría de la
humanidad viva, piense y crea en grupo. Pero en todos los grupos existen individuos, lo
suficientemente lúcidos, como para darse cuenta de que la espiritualidad, originada en las
creencias religiosas, no es un tesoro físico que se pueda monopolizar. Y que hablar de
amor y solidaridad, no sirve de nada si no haces amor y solidaridad. Mientras, en pleno
2012, milicias budistas integristas continúan masacrando a miles de musulmanes en
Birmania, y miles de monjes budistas invierten sus vidas en practicar una espiritualidad
egoísta y sosegada, invirtiendo horas y horas en meditar sobre lo inefable, otros deciden
pasar a la acción. Frashan Run fue policía en las conflictivas calles de Bangkok durante casi
toda su vida. Hasta que, su lucha diaria contra el demonio de las drogas, le hizo descubrir
su inquietud religiosa. El ex policía terminó convirtiéndose en uno de los miles de monjes
budistas de Tailandia, pero sus intensas meditaciones sobre la reencarnación, el mundo de
Maya y la iluminación de Sidharta Gautama no conseguían llenar su necesidad de sentirse
útil. Necesitaba hacer algo más espiritualmente tangible. Y hoy miles de toxicómanos
tailandeses se desintoxican en los centros de terapia contra la adicción a la heroína que el
monje ex policía fundó en las afueras de Bangkok. Mientras las denuncias por abusos
sexuales en la iglesia católica se almacenaban en los archivos del Vaticano, mientras los
sacerdotes castrenses continuaban bendiciendo las tropas y sus armas, y mientras Papas
audaces, como Juan Pablo II pedían perdón por errores históricos como la Santa
Inquisición, la condena de Galileo, o la ambigüedad católica con el régimen nazi, muchos
sacerdotes católicos llegaban a la conclusión de que el mensaje social de Jesús de Nazaret,
se le quedaba grande incluso a la Iglesia. Vicente Ferrer Moncho se afilió al Partido Obrero
de Unificación Marxista, siendo apenas un adolescente. Y siguiendo sus convicciones, con
16 años combatió en la Guerra Civil española, siendo capturado, tras la E L O J O C R I T I C
O
15. 15. 15 caída del frente de Cataluña, y condenado por las autoridades franquistas a un
campo de concentración en Betanzos (La Coruña). Después de la guerra descubrió que las
armas no eran el mejor lenguaje para expresar sus inquietudes y en 1944 ingresó en la
Compañía de Jesús. En 1952 el ya sacerdote jesuita Vicente Ferrer llegó a la India por
primera vez, y allí se encontró con la atroz realidad social de un país cruel y masacrado por
sus propias creencias, que sin embargo en Occidente se considera como el máximo
exponente de la espiritualidad. Vicente Ferrer no hizo ni una sola conversión al
catolicismo. Consideró que lo que necesitaban aquellas personas, saturadas de creencias,
no era más alimento espiritual, sino físico. Y concentró sus esfuerzos en los proyectos
sociales para la alimentación, alfabetización, etc. En 1970 abandonó la Compañía de
 Jesús, desencantado con la política vaticana, y aunque siempre fue un cristiano devoto,
aprendió que emplear la fe para mover montañas es un esfuerzo inútil. Resulta mucho
más productivo utilizarla para mover la solidaridad hacia quienes más la necesitan. A sólo
unos metros de su principal proyecto social en Bangalore, sur de la India, Sathya Sai Baba,
considerado la última encarnación de Dios en la tierra por más de 11 millones de
creyentes, prefería invertir su tiempo, y su mágica habilidad para crear ilusiones, en obrar
supuestos prodigios sobrenaturales que entusiasmaban a sus seguidores. Sobre todo a los
occidentales. Vicente Ferrer nunca sintió la curiosidad de visitar el Ashram del Hombre-
Dios en Puttaparty. El había encontrado a Dios en los más necesitados, y no le quedaba
mucho tiempo para otros juegos de manos y milagros. (Parte 1):
http://manuelcarballal.blogspot.com.es/2011/07/sai- baba-analis-de-la-vida-y-muerte-
del_10.html) ((Parte 2: http://manuelcarballal.blogspot.com.es/2011/07/sai-baba-analis-
de-la-vida-y- muerte-del.html) Creencias ordinarias y hombres extraordinarios El
capuchino Nemesio Fernández Villa probablemente sintió las mismas inquietudes que
Vicente Ferrer, pero los capuchinos no tienen misiones en la India. Aún así, el padre Villa,
nacido en León en 1929 y ordenado capuchino en 1954, llegó a la conclusión de que el
mismo trabajo generoso y altruista que miles de misioneros católicos, protestantes o
musulmanes, desarrollan en África, Asia o América, también podía realizarse sin salir de
España. En todos los rincones del mundo existe alguien que necesita ayuda. Destinado en
La Coruña, en 1967, descubrió en el poblado marginal de O Portiño, que no hacía falta irse
a lugares remotos, ni a países lejanos, para encontrar una oportunidad de sentirse útil.
Durante años concentró sus esfuerzos, no en la evangelización, sino en el trabajo social
con los jóvenes más desfavorecidos. Huérfanos, abandonados, delincuentes juveniles,
toxicómanos adolescentes… El 3 de octubre de 1976 consiguió materializar su proyecto
“espiritual” más ambicioso: La ciudad de los muchachos Agarimo (que significa cariño en
gallego). Sus centros escuela crearon un precedente que después otros muchos siguieron.
Para materializar aquel sueño social, no contó con la ayuda de políticos, de los bancos, ni
de la Santa Sede. Y, cuando los fondos nos llegaban, y la desesperación comenzaba a
hacer mella en su fe cristiana, no dudó en jugarse el tipo, metiéndose dentro de una jaula
con varios leones, durante la visita de un circo a La Coruña, para desde allí rogar ayudas
para los jóvenes marginales de la ciudad. Aquella foto del cura rodeado de leones dio la
vuelta al mundo… No es casualidad que, cuando en 1992 se organizó el primer evento
benéfico sobre ufología, parapsicología y anomalías en España, y que contó con la
participación de personajes como Germán de Argumosa, Sixto Paz, Miguel Blanco,
Gabriel Carrión y J. J. Benítez, entre otros, todos los fondos recaudados fuesen destinados
a la Ciudad de los muchachos Agarimo, del padre Villa. (http://ojo-
critico.blogspot.com.es/2011/03/i-semana-solidaria- del-misterio-te.html) Sin duda, hasta
Allan Kardec se removería en su tumba al comprobar que, en la actualidad, la médium
espiritista más famosa del mundo es la británica Anne Germain. El espiritismo es una
doctrina que cuenta con millones de seguidores en todo el mundo. Solo en Brasil se
estima que existen 10 millones de espiritistas. Muchos médiums, al igual que muchos
predicadores protestantes, monjes budistas, curas católicos, imanes musulmanes, rabinos
judíos o yoguis hindúes han utilizado las creencias espirituales de sus semejantes para
enriquecerse. No es ningún secreto que Anne E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 Germain se ha convertido en una mujer millonaria gracias a sus espectáculos
públicos o televisivos. ( http://www.ivoox.com/dl-36-nos-infiltramos-mas-alla-de-audios-
mp3_rf_493886_1.html) Sin embargo el revolucionario médium brasileño Luiz Antonio
Gasparetto consiguió mantener a cientos de huérfanos en Sao Paulo gracias al centro “Os
Caminheiros”, que se sustentaba exclusivamente de los ingresos económicos que este
sorprendente médium, uno de los más asombrosos personajes que ha tenido la
oportunidad de conocer quien esto escribe, obtenía con la venta de sus cuadros,
supuestamente realizados en estado mediúmnico. Exactamente lo mismo podría decirse
de José Medrano, otro médium brasileño psicopictórico que mantiene un orfanato,
exclusivamente con los ingresos obtenidos de sus actuaciones y cuadros, supuestamente
 paranormales. La espiritualidad es social, o no es. Somos lo que creemos. A lo largo de
toda la historia de la humanidad, las creencias religiosas han condicionado nuestra forma
de entender lo que es o no es moral, ético e incluso delictivo. Las creencias en lo
sobrenatural, no importa cuáles sean, son cuestionables mientras no dejen de ser solo
eso, creencias. Pero también son dignas de todo respeto, en tanto en cuanto no infieran
en la libertad de los demás. Para la mayoría de quienes profesan una forma de religión,
lógicamente, sus creencias son las correctas, y las de los demás son falsas. Para los ateos,
obviamente, todas son falacias. Podemos continuar estudiando, refutando, e incluso
alertando contra las creencias religiosas o sobrenaturales. Podemos continuar escribiendo
informes, análisis y ensayos, sobre los riesgos y peligros de las sectas, pero es difícil que
consigamos comprender la esencia del fenómeno sectario si no comprendemos a las
personas que lo protagonizan. Y es que, en palabras del conocido experto Pepe
Rodríguez, lo mejor de la sociedad, las personas más altruistas, solidarias y generosas, con
frecuencia son las que encontramos dentro de las sectas. Por supuesto también existen
muchos agnósticos y ateos que sienten la misma vocación social. Quien esto escribe ha
tenido la oportunidad de conocer a muchos voluntarios de diferentes ONGs en África, Asia
o América Latina, que no profesaban ningún tipo de creencia espiritual concreta. Y sin
duda su dedicación social es tan o más meritoria que la de un creyente. Pero la paradoja
de esta reflexión es que, si analizamos los mensajes de todas las religiones, de todas las
corrientes esotéricas, contactistas, espirituales o místicas, la conclusión es la misma.
Todas dicen lo mismo: ama a tus semejantes y haz el bien. Quién sabe, tal vez la inmensa
mayoría de la humanidad, que cree en algún tipo de trascendencia, en alguna forma de
divinidad, en la vida tras la muerte, los extraterrestres, los espíritus o las apariciones,
tenga razón, y exista alguna forma de premio o castigo en función de nuestros actos
durante la vida. Si es así, y los agnósticos estamos equivocados, sin duda la solidaridad
que han demostrado todos los personajes enunciados anteriormente, les harán
merecedores en la otra vida, de un merecido premio por su dedicación a los más
necesitados. Y estoy seguro de que, fuese cual fuese la religión verdadera, un médium, un
contactado OVNI, un monje budista, un ex misionero católico o un pastor protestante,
como los citados en este texto, merecerán por igual su pasaporte al cielo. Pero es
probable que no exista nada tras la muerte, que jamás hayamos recibido la visita de seres
extraterrestres, y que ni Buda, Mahoma o Jesús, se hayan manifestado jamás a ninguno
de los profetas que dicen hablar en su nombre. Incluso así, el trabajo social, continúa
siendo la mejor forma de espiritualidad. Porque no existe una forma más real, más
práctica y más consecuente de espiritualidad, que ayudar a quien lo necesita. Es una
forma egoísta de sentirte útil en el más acá. Y lo mejor es que no es necesario esperar a
otra vida para sentirte recompensado. Manuel Carballal Extraído de “Hay otros mundos…
pero están en este” (Ediciones Cydonia, 2013) ¿QUIERES SABER MÁS?:
http://www.edicionescydonia.com/hayotrosmundos/hayotrosmundos.html
17. 17. 17 Conferencia del Dr. Francisco J. Rubia en Guadalajara NEUROESPIRITUALIDAD:
¿ESTÁ DIOS EN EL CEREBRO? La palabra neuroespiritualidad quiere dar a entender que
nuestro cerebro genera experiencias que se han denominado espirituales, religiosas,
numinosas, divinas o de trascendencia. Estas experiencias se producen cuando se
hiperactivan estructuras cerebrales pertenecientes a lo que se llama sistema límbico o
cerebro emocional (Diapositiva 2). Aunque este hecho ya era antes conocido por los
efectos que tiene la epilepsia del lóbulo temporal, efectos que conoceremos enseguida,
hoy se ha confirmado que las estructuras límbicas, cuando se activan sea por estimulación
eléctrica o por estimulación magnética transcraneal, son capaces de producir estas
experiencias. Estos hechos tienen muchas consecuencias. En primer lugar, plantea la
cuestión de si la división antinómica que solemos hacer entre materia y espíritu es
correcta, al menos por lo que respecta al cerebro. Yo por eso al cerebro le he llamado
“espiriteria” que es una contracción entre espíritu y materia. Que la materia cerebral
pueda producir espiritualidad nos dice que tenemos una tendencia innata a la
espiritualidad, sobre la cual se construye todo el edificio de las religiones. Espiritualidad es
 un concepto más amplio que religión, ya que no existe religión sin espiritualidad, pero sí
espiritualidad sin religión, como es el caso del budismo, del jainismo o del taoísmo. Por
eso, yo concluyo que tenemos una tendencia innata a la espiritualidad generada por
estructuras cerebrales, pero no una tendencia innata a la religión, como algunos autores
sostienen, porque la religión es una construcción social que consta de múltiples factores.
La epilepsia del lóbulo temporal En patología se conoce un caso de epilepsia que afecta
sólo al lóbulo temporal del cerebro. El lóbulo temporal es especialmente vulnerable a la
hiperactividad de las estructuras que allí se encuentran y en la que muchas células se
activan al mismo tiempo provocando convulsiones. Las crisis suelen ser crisis parciales
simples y complejas. Las crisis parciales simples son las que causan emociones intensas
como éxtasis místico u otro tipo de experiencias religiosas o espirituales. Las crisis
parciales complejas son aquellas en las que el paciente no es consciente de sus acciones y
realiza “automatismos”, como masticar sin razón, tocarse la ropa o rascarse. En muchos
casos estas crisis no van acompañadas de pérdida del conocimiento, como ocurre en las
crisis generalizadas cuando la hiperactividad se extiende por otras partes del cerebro
provocando las convulsiones por todos conocidas. Se ha descrito un síndrome, que es una
colección de síntomas, denominado el síndrome de Gastaut-Geschwind, por los
neurólogos que lo definieron, que se caracteriza por los siguientes síntomas (Diapositiva
3): Trastornos de la función sexual, generalmente hiposexualidad, conversiones religiosas
súbitas, hiperreligiosidad, hipergrafia, preocupaciones filosóficas exageradas, irritabilidad
y viscosidad. Estos síntomas coinciden con muchos que se han descrito entre los místicos
de todas las religiones y se supone que entre las personas que probablemente han
padecido esta enfermedad se encuentran Teresa de Ahumada, también conocida como
Santa Teresa de Jesús, que en su biografía dice que estuvo varios días en coma y cuando
se despertó tenía la lengua “hecha pedazos de mordida”. También se supone que Saulo de
Tarso, Mahoma, Juana de Arco, Santa Catalina de Génova, Santa Catalina dei Ricci, Santa
Teresa de Lisieux, Joseph Smith, fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, es decir de la religión de los mormones, sufrieron también de epilepsia. Al
igual que otras personas conocidas como Dostoievsky, Vincent van Gogh o Emanuel
Swedenborg y muchos otros. Experimentos recientes realizados en Canadá han mostrado
que la estimulación magnética transcraneal (Diapositiva 4) de las estructuras límbicas del
lóbulo temporal puede producir en sujetos sanos experiencias de la presencia de otros
seres o experiencias espirituales y reli- giosas, en las que los sujetos di- cen encontrarse
con seres espiri- tuales, pero siempre de su propia religión, nunca de otras religiones.
Experiencias cercanas a la muerte Personas que han estado muy cerca de la muerte o
clínicamente muertas, sea por grave enfermedad, accidente o paro cardíaco y que
volvieron a la vida o de manera espontánea o por maniobras de resucitación ha referido
experiencias muy parecidas a las que hemos referido en la epilepsia del lóbulo temporal.
Estas son las siguientes: inefabilidad, o la dificultad de expresarlas con palabras,
sensaciones de paz, felicidad y bienaventuranza, ir por un túnel oscuro en cuyo final hay
una luz blanca E L O J O C R I T I C O Neurología
18. 18. 18 brillante, sentirse fuera del cuerpo, flotando y observándose desde lo alto
(Diapositiva 5), encuentro con personas fallecidas, figuras religiosas o seres espirituales y
hablar con ellos, revisión como en una película rápida de toda la vida. Todas estas
características son muy similares a las experiencias místicas, religiosas, numinosas, divinas
o de trascendencia a las que me he referido antes. En ellas se pierde el sentido del tiempo
y del espacio y la experiencia se considera más intensamente real que la realidad
cotidiana, algo que está en relación con la hiperactividad de una estructura del cerebro
emocional llamada la amígdala que es la que da sentido de realidad a los sucesos o
estímulos que llegan del entorno. Todas estas experiencias se han interpretado como que
en esas circunstancias, sobre todo en las experiencias de salir fuera del cuerpo, el alma
intenta salir del cuerpo y vuelve a él cuando el peligro de muerte ha pasado. Sin embargo,
hoy se pueden provocar esas experiencias de manera experimental estimulando
eléctricamente una parte de la corteza cerebral conocida como el giro angular (Diapositiva
 6). Estos experimentos han sido realizados en Suiza, en el laboratorio de neurociencia de
la Escuela Politécnica Federal de Lausanne, dirigido por el neurólogo Olaf Blanke. Las
experiencias cercanas a la muerte no están aún explicadas en su totalidad, pero sí de
manera aproximativa. Es de suponer que la falta de oxígeno y la producción aumentada
de anhídrido de carbono en esas circunstancias límites hacen que muchas neuronas dejen
de funcionar, sobre todo las que tienen un mayor metabolismo que suelen ser neuronas
inhibidoras. Esto produce una hiperactividad de las estructuras vulnerables del sistema
límbico que se encuentran en el lóbulo temporal generando los síntomas que hemos
descrito. Las sensaciones de paz, tranquilidad y bienaventuranza se producen porque el
cerebro en situaciones de estrés, y qué mayor estrés que estar al borde de la muerte,
produce unas sustancias parecidas a la morfina, las llamadas endorfinas, que
normalmente se utilizan como analgésicos en ejercicios musculares prolongados y
exhaustivos que no podrían realizarse sin ellas por el dolor muscular que producen esos
ejercicios. De ahí el fenómeno de que los corredores de maratón y otros atletas de alto
rendimiento queden enganchados a esos ejercicios por el placer que producen. A la vista
de estos hechos, lo que llamamos espiritualidad son experiencias en las que determinadas
estructuras de nuestro cerebro se encuentran muy activas. En algunos casos a estas
experiencias se las ha llamado estados alterados de consciencia, y en estos estados el
sujeto presumiblemente entra en contacto con supuestos seres espirituales. Los
chamanes En las épocas humanas más antiguas, las de los cazadores-recolectores, en las
que el ser humano ha vivido prácticamente un 99,9% de toda su historia sobre el planeta
(unos 150 a 200.000 años), estos estados alterados de consciencia eran comunes entre los
chamanes, especie de hechiceros, curanderos o sacerdotes y guías espirituales de la
comunidad (Diapositiva 7). Como dice el historiador rumano de las religiones Mircea
Eliade, el chamán es especialista en la técnica del éxtasis. Mediante técnicas activas, como
la danza o la percusión de instrumentos como los tambores, etc., el chamán entra en
éxtasis o trance, en el que se comunica presuntamente con antepasados de la comunidad
o seres espirituales. El llamado vuelo del chamán lo realiza supuestamente al cielo o
desciende a los infiernos y a su vuelta se dice que es capaz de predecir el futuro, saber
dónde se encuentran los mejores lugares para cazar y curar enfermedades, generalmente
de carácter psicosomático. Con técnicas pasivas, el chamán puede también entrar en
éxtasis. Estas técnicas suelen ser el aislamiento sensorial, el ayuno, la meditación o el
sufrimiento. Cuando mediante estas técnicas, sean activas o pasivas, el chamán no puede
entrar en ese estado alterado de consciencia, entonces ingiere drogas alucinógenas,
psicodélicas o enteógenas. Esta última palabra significa etimológicamente “dios generado
dentro de nosotros”. Las sustancias activas son alcaloides que se encuentran en hongos,
plantas, lianas y arbustos, como la Amanita muscaria u hongo matamoscas (Diapositiva
8), el peyote mejicano, el hongo psilocybe (Diapositiva 9) o la ayahuasca (Diapositiva 10).
ELOJOCRITICO
19. 19. 19 Todas estas sustancias reaccionan químicamente con receptores que se encuentran
en gran número en las estructuras límbicas que ya conocemos produciendo su
hiperactividad. Por cierto que la búsqueda de estas sustancias no es exclusiva del hombre,
sino que muchos otros animales también buscan flores, lianas, plantas y hongos que
contienen sustancias enteógenas para experimentar esos estados alterados de
consciencia, anticipándose así a los drogadictos de nuestras culturas. A lo largo de la
historia, el ser humano ha vivido siempre en dos mundos: el mundo natural y el llamado
mundo sobrenatural. El hombre ha buscado siempre evadirse del mundo natural y buscar
el ámbito que ha llamado sobrenatural en el que pretendidamente se reunía con dioses,
demonios, antepasados o familiares fallecidos. Desde el punto de vista neurocientífico, el
ámbito de lo sobrenatural no es un mundo que existe fuera de nosotros mismos, sino que
es un producto, como gran parte de lo que consideramos realidad exterior, de la actividad
de nuestro cerebro. Por eso, si decimos que el mundo de lo sobrenatural es el mundo de
los espíritus, chocamos de nuevo con el concepto de “espíritu” que no debe ser una
hipótesis científica porque no puede comprobarse ni falsearse, siguiendo los criterios del
 filósofo austríaco Karl Popper. En este sentido, las llamadas experiencias espirituales
habría que nombrarlas de otra manera, como por ejemplo “experiencias supralímbicas”,
habida cuenta que pueden ser inducidas por estimulación del sistema límbico o cerebro
emocional. El prefijo “supra” quiere indicar que se trata de experiencias supremas desde el
punto de vista subjetivo. Antigüedad de la experiencia espiritual La pregunta que se
plantea es cuándo el ser humano comenzó a tener experiencias espirituales. En el
Paleolítico Medio (entre los 130.000 y los 33.000 años a.C.) y en el Paleolítico Superior
(entre los 33.000 y los 9.000 años a.C.) se han encontrado tumbas en las que se
encuentran los cuerpos de los fallecidos acompañados de herramientas e implementos de
caza, lo que apunta a la creencia en una vida más allá de la muerte. Es decir, se considera
que los “humanos arcaicos” – entre los que figuran el Homo heidelbergensis, el Homo
rhodesiensis, el Homo neanderthalensis, y posiblemente el Homo antecessor descubierto
en Atapuerca – podrían tener creencias espirituales. Se ha encontrado, por ejemplo, que
en sepulturas del Hombre de Neanderthal, el fallecido fue enterrado con cuernos de cabra
colocados en círculo, vértebras de ciervo, pieles de animales, instrumentos de piedra, ocre
rojo y distintas clases de flores. En otras sepulturas se han encontrado bloques de piedra
sobre el cadáver o decapitaciones rituales que se han interpretado como creencias en la
posibilidad de que el espíritu del muerto pudiese volver a atormentar a los vivos
(Diapositiva 11). Por esta razón se ha pensado que las creencias espirituales rebasan los
100.000 años, por lo que serían anteriores al hombre moderno u Hombre de CroMagnon,
cuya antigüedad se remonta a los 40.000 años a.C. Es posible que estas experiencias sean
anteriores incluso a los homínidos. Muchos animales, como antes dijimos, en la búsqueda
de alimentos naturales ingerirían plantas u hongos que contienen sustancias enteógenas
por lo que podrían entrar en un éxtasis parecido al de los humanos. A algunos les parecerá
insólito y extraño que piense en la posibilidad de que otros animales puedan tener
experiencias espirituales. Pero habría que decir que también nos parecía que la moralidad
es una facultad exclusivamente humana, y cada vez se aportan más pruebas que indican
que existen facultades precursoras de la moralidad, así como comportamientos que
pueden considerarse morales, en primates no humanos y en otros animales. El neurólogo
estadounidense Kevin Nelson, en su libro The Spiritual Doorway (La entrada espiritual en
el cerebro) (Diapositiva 12), dice lo siguiente: “Lo místico no está más allá del lenguaje en
sentido neurológico. Está antes del lenguaje, residiendo en estructuras cerebrales arcaicas
que tienen que ver con nuestra supervivencia darwiniana. Mi fuerte corazonada es que las
experiencias místicas existieron mucho antes de que el lenguaje llegara a nuestra especie.
Esto es un pensamiento bastante sorprendente, Significa que otros animales aparte de los
seres humanos pueden haber tenido sentimientos místicos”. La espiritualidad del cerebro
Desde que se conoce que el cerebro produce espiritualidad se plantean dos posibilidades:
la postura de creyentes que puede argumentar que Dios ha colocado en E L O J O C R I T I
CO
20. 20. 20 el cerebro humano estructuras que permiten la experiencia espiritual y el contacto
con la divinidad, o que éstas son fruto de la evolución, como el resto del organismo, por el
proceso de selección natural, lo que llevaría a preguntarse qué valor de supervivencia
tendrían estas estructuras. Si las estructuras son fruto de la evolución, lo cual parece
obvio, todavía queda la posibilidad de que un diseño divino lo haya hecho posible
utilizando los mecanismos de la evolución para llegar al hombre y que fuese éste el que
pudiese tener las experiencias espirituales y de esa manera poder comunicarse con los
seres espirituales. Pero también es posible la postura contraria, a saber, que estas
estructuras son las que han generado las creencias en seres espirituales como un producto
accesorio de otras funciones ligadas al cerebro emocional. En este segundo caso, la
espiritualidad resultaría ser una facultad mental como cualquier otra que se ha
desarrollado en respuesta a una determinada presión medioambiental. Si esto es válido
para todas las facultades mentales, también lo es que los rasgos universales que el ser
humano posee sirven para aumentar las probabilidades de supervivencia del organismo,
ya que la naturaleza suele eliminar lo superfluo. Como todas las facultades mentales se
necesita un entorno apropiado para que se desarrollen. Es lo que ocurre con el lenguaje, la
música o la inteligencia, para mencionar sólo unas pocas. De ahí que haya personas más
espirituales que otras, dependiendo de que tengan más o menos desarrollada esta
facultad; el entorno, esto es, la cultura y la sociedad en las que la persona se encuentra,
jugarían un papel esencial en su desarrollo. Por esa razón existen y han existido individuos
con una gran espiritualidad, como por ejemplo los fundadores de religiones, y otros en las
que esa espiritualidad parece estar ausente. Que esta facultad depende de la integridad
de estructuras cerebrales lo muestra el hecho de la disminución de la espiritualidad en
enfermos de Alzheimer, en autistas y también en algunos casos de tumores o lesiones
cerebrales diversas. La posibilidad de que la experiencia espiritual o mística sea una
regresión Como antes decía el neurólogo Kevin Nelson, con razón, las estructuras límbicas
responsables de las experiencias espirituales son estructuras arcaicas, desde el punto de
vista de la evolución. El sistema límbico lo compartimos con prácticamente todos los
mamíferos y explica que podamos entendernos mediante un lenguaje no verbal con
nuestros animales de compañía. Si las experiencias espirituales, místicas, o numinosas
dependen de estas estructuras, esto significaría que estas experiencias suponen una
regresión a un estado de consciencia arcaico, como suponía Sigmund Freud en su obra El
malestar en la cultura. Para Freud, los ensueños, en los que sabemos que domina el
cerebro emocional, son una regresión, entendiendo por regresión el regreso de la mente a
un estado o nivel de funcionamiento anterior al habitual. En ellos el pensamiento lógico y
consciente queda anulado, siendo sustituido por el pensamiento onírico, por una lógica
pre-verbal, no-dualista, arcaica en suma. Por ello, en los estados místicos una
característica es la inefabilidad, o sea la dificultad de expresar en palabras la experiencia.
San Francisco de Sales decía, por ejemplo: “En este estado, el alma es como un niño de
pecho, a fin de que la leche se deslice hacia su boca sin que él tenga siquiera que mover los
labios”. La posibilidad de que la ingesta de sustancias enteógenas fuese el origen de la
religión Como hemos dicho, la ingesta de plantas, hongos, lianas y flores con sustancias
enteógenas es más antigua que la especie humana. Quizá copiando a los animales, los
seres humanos han ingerido desde tiempos inmemoriales estas sustancias, entrando en lo
que llamo una segunda realidad o una “consciencia límbica”, descrita innumerables veces
por los místicos de todas las religiones. Sabemos, por ejemplo, que los renos de Siberia
buscan el hongo alucinógeno Amanita muscaria, llamado hongo matamoscas o falsa
oronja, para ingerirlo. Este hongo crece bajo coníferas, hayas y abedules y también es
buscado por ardillas y moscas, de ahí su nombre. En el Canadá son los caribúes los que
también lo ingieren. Muy probablemente, los chamanes siberianos copiaran a los renos,
descubriendo así las propiedades que les permitían acceder al estado alterado de
consciencia. Otro hongo muy apreciado es el hongo Psilocybe, muy conocido en la cultura
azteca que le llamaba “hongo de Dios”, aunque también se le ha llamado “carne de los
dioses”. Es ingerido por perros y cabras pero también se le ha encontrado en el estómago
de primates no humanos. Suele crecer en los excrementos de mamíferos. Por la
descripción que se hace en la Biblia del maná, se ha sugerido que podría tratarse del
hongo psilocybe. Un planta, conocida con el nombre Peganum harmala (Diapositiva 13),
contiene la sustancia activa harmalina, Francisco J. Rubia Vila es Catedrático de la
Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, y también lo fue de la
Universidad Ludwig Maximillian de Munich, así como Consejero Científico de dicha
Universidad. Estudió Medicina en las Universidades Complutense y Düsseldorf de
Alemania. Ha sido Subdirector del Hospital Ramón y Cajal y Director de su Departamento
de Investigación, Vicerrector de Investigación de la Universidad Complutense de Madrid y
Director General de Investigación de la Comunidad de Madrid. Durante varios años fue
miembro del Comité Ejecutivo del European Medical Research Council. Su especialidad es
la Fisiología del Sistema Nervioso, campo en el que ha trabajado durante más de 40 años,
y en el que tiene más de doscientas publicaciones. Es Director del Instituto Pluridisciplinar
de la Universidad Complutense de Madrid. Es miembro numerario de la Real Academia
Nacional de Medicina (sillón nº 2), Vicepresidente de la Academia Europea de Ciencias y
 Artes con Sede en Salzburgo, así como de su Delegación Española. Ha participado en
numerosas ponencias y comunicaciones científicas, y es autor de los libros: “Manual de
Neurociencia”, “El Cerebro nos Engaña”, “Percepción Social de la Ciencia”, “La Conexión
Divina”, “¿Qué sabes de tu cerebro? 60 respuestas a 60 preguntas” y “El sexo del cerebro.
La diferencia fundamental entre hombres y mujeres”.

EOC 72

1. 1. 1 En este número: 20 años de mirada crítica al misterio..………. 2 La nueva generación

opina sobre EOC…….….. 3 La Guardia Civil investiga los Crop Circles.. 6 El “ataúd maldito”:
Otro caso resuelto………... 8 Los “aviones” de oro de Bogotá no lo son.… 16 Carlos
Castaneda, la caída de un mito…….… 19 Pseudo-Escépticos en el Psicólogo………..….. 22
Así era la divulgación el día que nació EOC 26 Psicología de la
Conspiración……………….…….. 28 Benítez pide explicaciones por UFOleaks.… 31 La
primera noticia española sobre OVNIs... 32 La Torre de los Siete Jorobados…………………...
33 OVNIs en el Arte: un estudio crítico (2)……... 36 INFORME EOC: El caso Nina
Kulagina……..….… 42 Iº Concurso de hUMMOr EOC………………..…….…. 52 Los
Confidenciales de EOC……………..………..…… 55 Tablón de
anuncios…………………………………………. 58 UMMO: El otro “San José de Valderas”………..
59 Caso Valderas: Ubicado lugar del fraude… 64 Hay otros mundos… El
libro…………………………… 66 Misterios solidarios 2013……………..…….………… 67 Los
“aviones” de oro: una investigación crítica VAMPIROS: La verdadera historia del “ataúd
maldito” La Guardia Civil investiga los Círculos del Sembrado INFORME EOC: NINA
KULAGINA Un caso único en la historia El día que UMMO volvió a aterrizar en España Nº
72 Marzo 2013 UFOLEAKS: Benítez pide explicaciones a Defensa Los pseudoescépticos en
el psiquiatra UMMO: nuevos datos sobre el caso Valderas. Porqué ahí.
2. 2. 2 Han pasado 20 años y 72 números, desde que, en diciembre de 1992, se publicó el nº 0
de EL OJO CRITICO. 20 años… se dice pronto. 20 putos y maravillosos años cargados de
experiencias, decepciones y alegrías. Pero hoy, echando la vista atrás, parece que no
hemos evolucionado tanto como deberíamos. EOC se ha esforzado mucho en estos años,
de verdad, por aportar una forma de entender el estudio de las anomalías honesta e
imparcial. Aunque apasionada. Y ya, ya sé que probablemente todos los
autodenominados investigadores y/o divulgadores dirán lo mismo. Y al final será el lector
quien tendrá que currarse el trabajo de decidir a quién creer. Pero nosotros ponemos
sobre la mesa 72 números de una revista gratuita, hecha con mucho esfuerzo, y docenas
de casos resueltos, para documentar nuestro compromiso. Aunque el nº 71 podía haber
sido el último. Nosotros sabemos lo que nos lleva a sacrificar, ca- da trimestre, varios días
de nuestro tiempo, en mon- tar, de forma tan torpe y amateur como hace 20 a- ños, un
boletín cutre a base de fotocopias. Sabe- mos cuánto cuesta encajar los textos, buscar las
ilustraciones, hacer las fotocopias, montar a mano cada ejemplar, graparlo, meterlo en
sobres y aguantar la cola en el servicio de correos para en- viarlos a los colaboradores. Y
sabemos lo que implica, en tiempos de crisis económica, invertir unos cientos de euros en
las fotocopias laser y en los sobres y sellos postales. Pero a veces nos cuesta comprender
como algunos de los nombres más prometedores del misterio, cuando no firmas ya
totalmente consagradas, deciden enviar a EOC artículos y reportajes que podrían haberles
supuesto una merecida gratificación económica en cualquier revista comercial. ¿Por qué
invierten su tiempo y su dinero en realizar viajes, y costosas investigaciones
internacionales, como alguna de las que podéis disfrutar en este número, para luego
renunciar a toda gratificación económica escogiendo EOC para divulgar sus hallazgos…?
Quizás porque creen que este es su lugar natural. En estos 20 años, EOC se convirtió, y
prometo que jamás fue su intención, en un boletín polémico. Incómodo. Inclasificable.
Para los creyentes en lo sobrenatural, merecería estar al lado de las publicaciones pseudo-
escépticas. Detractoras. Impías. Cuadernos para Torquemadas, nos han dicho más de una
vez. Pero para los pseudo-escépticos, EOC debería consumirse en las mismas piras
inquisitoriales que cualquier otra revista para magufos crédulos, irracionales. Cuadernos
de hinbestigación para hinbestigadores nos dicen despectivamente. Y cuando se camina
entre los extremos, se suelen recibir las hostias en ambos carrillos. ¿Y qué? EOC no nació
como una revista de contactos, ni para hacer amigos. Tampoco para buscarse
gratuitamente enemigos, lo aseguro, pero qué difícil es mantenerse independiente, con
temas que generan tantas emociones, mueven tanto dinero y sobretodo alimentan tantos
egos. No es un orgullo, pero si una evidencia, que durante estos 20 años EOC ha
protagonizado apasionados enfrentamientos, a un extremo y otro del misterio.
Amenazas, vetos, juicios, y sobre todo un esfuerzo sobrehumano por ningunear sus
contenidos. Porque todos saben que es mejor el desprecio de no hacer aprecio, que tener
que refutar argumentos irrefutables. Pero han pasado 20 años y seguimos aquí. En 20
años la investigación de las anomalías ha evolucionado mucho. Hoy sabemos más y mejor
que hace dos décadas. Porque nosotros al menos sabemos que muchos misterios ya no lo
son. Y eso es importante. Aunque programas de radio y TV, y revistas de gran tirada y
prestigio, continúen mareando viejos casos y enigmas que EOC resolvió hace años. Sus
teorías se sustentan sobre débiles pilares. Pero la divulgación también ha evolucionado.
Para mal. La prostitución del periodismo paranormal ha crecido exponencialmente con la
crisis económica. Nunca, en estos 20 años, existió una mayor oferta de contenidos en
todos los formatos imaginables. Aunque la mayoría sean tan redundantes y manidos
como fotocopias de los años 60 o 70. Pocas aportaciones nuevas. Sin embargo, las
meretrices del misterio continúan mamando penes y lamiendo culos, por mantener un
lugar en el prime time de lo paranormal. Como hace 20 años. Solo han cambiado las pollas
y los culos que hay que lamer. Sí, también lo sé, ahora es cuando los que se sienten
identificados apelan a la envidia… Argumento razonable para el ladrón que cree que todos
intentan robarle. Difícil explicarle a esta abundante casta, que satura la banca, la política,
el periodismo, y por supuesto el mundo de las anomalías, que nosotros jugamos en otra
liga. EOC sí se identifica, y se responsabiliza, de todo lo que publican sus colaboradores.
EOC autoriza la reproducción, copia o plagio de todos sus contenidos, citando o sin citar
fuente. EOC, panda de capullos vanidosos, goza con la investigación de las anomalías, y se
enriquece intelectualmente con cada misterio resuelto. Aunque al hacerlo os estropee
algún titular sensacionalista o algún instante de terror televisivo. No necesitamos más. El
resto; la fama, los aplausos, el dinero y las audiencias de prime time, os las dejamos a
vosotros, y a esas nuevas vacas sagradas del misterio que hoy, como hace 20 años, no se
pueden cuestionar… Pues lo siento, pero nosotros seguimos por libre. Si no habéis
conseguido cerrarnos la boca en 20 años, tampoco lo haréis ahora. EOC seguirá, a partir
de hoy, exactamente igual que hace 20 años. Sin vínculo con ningún grupo o tendencia.
Pero con sus páginas abiertas para todo el que quiera caminar a nuestro lado.
Continuaremos haciendo de la búsqueda de la realidad, de los hechos, nuestro referente.
Sean cuales sean. Y seguiremos intentando con todas nuestras fuerzas, resolver los
misterios que otros consideran inexplicables. No por ánimo de combatir las creencias, al
contrario, sino porque pensamos que solo después de agotar todas las explicaciones
posibles de un misterio, solo los enigmas genuinos se mantienen. Nosotros no queremos
creer… nosotros queremos saber. No nos interesan las emociones. No buscamos pasar
miedo. Ni una experiencia espiritual. Tampoco queremos ligar, hacer amigos, salir en la
foto ni firmar autógrafos… lo único que intentamos es comprender los misterios de la
mente, de la muerte y del universo. Y esa ya es suficiente tarea para toda una vida. A
veces, como en este número, nos vemos obligados a publicar reportajes, sólidos y bien
documentados, que atentan incluso contra nuestras propias preferencias, y nuestros
personales mitos. Pero nadie dijo que buscar la verdad de las cosas fuese un camino
amable. Otras veces tenemos que contener la rabia, y las lágrimas, al descubrir que
grandes clásicos del misterio, que tanto tiempo y dinero nos han hecho perder, son una
cruel patraña. Tampoco resulta grato publicar esos reportajes. Pero Manuel Vicent dijo un
día que quien busca La Verdad corre el riesgo de encontrarla… y tal vez no le guste lo que
 descubra. Nosotros queremos seguir asumiendo ese riesgo, hoy como hace 20 años. Si tú
no estás dispuesto a aceptarlo, EOC no es tu revista. No te preocupes, no es importante.
Ve al kiosco, navega en google, sintoniza tu receptor de radio. Encontrarás fácilmente
otros productos que satisfagan tus prejuicios, tu necesidad de emociones fuertes o tu
pseudo-espiritualidad. Manuel Carballal EOC autoriza la utilización libre del material
publicado, citando o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las investigaciones honestas.
3. 3. 3 ¿Qué opinan las nuevas generaciones de EOC? 20 AÑOS DE MIRADA CRITICA Con
motivo del 20 aniversario de esta publicación, servidor ha optado por recopilar, por
sorpresa, y para la ocasión, lo que opinan sobre El Ojo Crítico los que, según creo, son los
mejores representantes que hoy día tenemos en lo que algunos llaman nueva generación
del misterio. Algunos de ellos ya opinaron cuando el boletín llegó al nº 50. Sirva, pues,
como sentido homenaje al máximo responsable de EOC, Manuel Carballal, las palabras de
los que siguen con interés lo que, cada trimestre, nos regalan estas páginas. Larga vida a
la que, por contenidos, y según mi humilde criterio, se trata de la mejor publicación escrita
sobre anomalías en habla hispana. Felicidades Manuel. Y que cumpla muchos más. David
Cuevas Honestidad. Audacia. Tenacidad. Independencia. El Ojo Crítico es un clásico entre
clásicos, un monolito viviente de espíritu incansable al que, los que nos dedicamos a
“escarbar” en estos temas tan poco agradecidos, seguimos y admiramos sinceramente.
Mientras EOC continúe ahí, sabremos que las cosas no pueden estar mal, pues es una de
nuestras referencias y bases indispensables. Siempre estaré eternamente agradecida a
Manuel por la oportunidad que me dio de escribir mis pequeñas sandeces en EOC. Esta
fue la primera publicación que creyó en mí, y eso no lo olvidaré jamás. Millones de gracias
y... ¡larga vida a EOC! Beatriz Erlanz Dimensión Límite Gracias Manuel por seguir adelante
con EOC. Gracias por la oportunidad que das a muchos apasionados de estos temas, como
yo, para que podamos publicar en tu revista. Gracias por defender ese sentido crítico, y
común, que tan necesario me resultan. Gracias por tu esfuerzo y dedicación. ¡Por muchos
años más! Alejandro Barragán Terra Incognita Supongo que muchos escribirán, o no, de lo
buenas o malas que son, han sido o pueden ser las publicaciones de El Ojo Crítico. A mí,
particularmente, no me gustaría centrarme en ningún tipo de contenido. Más bien, me
gustaría elogiar el trabajo de una publicación que lleva 20 años entre nosotros. Se dice
pronto, pero 20 años es toda una vida donde se ha invertido un tiempo que, aunque no
nos demos cuenta, es algo esencial, sobre todo hoy día con los tiem- pos que corren,
donde el “no tengo tiempo” es la excusa perfecta para “rechazar” o el “no mojarse” en
hacer algo. Es por eso que prefiero ensalzar el arduo trabajo que comenzó allá por el año
1993, cuando las redes sociales y la manera en la que hoy día se maneja Internet, era algo
casi impensable. Realizar ese esfuerzo, cuando los envíos postales, las grapadoras y la
“maquetación manual”, acompañadas de las muchas horas extras al margen de elaborar
la publicación, era lo que predominaba, hacía y hace que EOC sea una lectura que merezca
la pena al margen de los contenidos que pueda desarrollar. 20 años se dicen pronto… lo
complicado es hacerlo durante este tiempo. FELICIDADES. Carlos Ruiz Cuadernos de
bitácora Pocas publicaciones pueden presumir de ser una revista de tanto prestigio como
El Ojo Crítico. A lo largo de sus 20 años ha sido esa revista para investigadores que tanta
falta nos hace, sobre todo hoy, cuando el fraude y la desinformación están a la orden del
día. Con cada número aprendemos cómo desarrollar investigaciones de rigor en cuanto a
los temas que nos interesan. Creo que todas las personas que hemos publicado en EOC
debemos de estar bien orgullosos, porque si nos lo han aprobado es que hemos hecho
bien nuestro trabajo. A su “padre” no tengo más que darle las gracias por la
profesionalidad que tiene, su carácter cercano para los que hemos empezado o llevamos
muy poco en este mundo de lo extraño, y sobre todo por su seña de identidad, tanto de
Manuel Carballal, como de esta publicación: el pensamiento crítico. David Mulé Tras Los
Límites Si relacionamos El Ojo Crítico con las tres etapas de la vida, ahora estaría en la
edad adulta, en su plenitud, su mejor momento. Es la muestra de que una idea puede
convertirse en algo palpable (o no), pero que no por ello tiene menor valor, y más cuando
se trata de palabras. EOC, como símbolo de la pasión por divulgar el misterio y, por
 encima de todo, hacerlo desde un punto de vista diferente, se merece ese avance.
Algunos hemos llegado cuando ya había madurado y hemos dado nuestros primeros
pasos de su mano, teniendo sus páginas como un buen punto de apoyo, pudiendo ver
nuestras palabras precoces plasmadas en ellas. Mis más sinceras palabras de
agradecimiento al incondicional Manuel Carballal y, sobre todo, que este proyecto
continúe a través del tiempo. Enhorabuena por el resultado pero, mayormente, por el
gran trabajo de aquellos que han regalado su tiempo para que este sea posible. Alicia Orea
Dimensión Límite Crítico, del latín necessarĭus. Si hay una palabra que pueda describir
claramente la función de El Ojo Crítico esa es «necesario». 20 años después, aquella
publicación que E L O J O C R Í T I C O
4. 4. 4 nació con un afán revelador y de búsqueda de la verdad, sigue siendo tan necesaria, o
incluso más, que antaño. En un tiempo en el que abunda la desinformación, esa mirada
crítica, ese ojo que vela y lucha por un periodismo del misterio serio y digno, alejado de
sensacionalismos y fantasmas de los que vagan por el mundo terrenal, se erige como algo
totalmente necesario. Sin miedo, sin sesgos, sin control de nadie, El Ojo Crítico rompe con
los marcos establecidos y difundidos por los medios comerciales, y se torna así en un
medio de referencia, un medio que rompe con la espiral de silencio establecida para
mantener negocios y egos exacerbados. Así pues, ¡Larga vida a EOC! Jesús Ortega
Enigmas En todos estos años he aprendido muchas cosas de EOC. La primera de todas es
que se trata de una publicación que “no se vende” en el doble sentido de la expresión: es
un boletín gratuito y no entiende de servidumbres ideológicas, amiguismos o modas.
Desde sus orígenes ha sido una revista de autor, comprometida exclusivamente con la
curiosidad humana. Por eso sus páginas siempre permanecen abiertas a todo aquel que
tenga algo interesante que contar y esté dispuesto a llegar hasta el final de cada anomalía.
La segunda cosa importante que he aprendido está en el subtítulo: “Cuadernos de
Investigación para Investigadores”. Califica, sin medias tintas, el contenido del boletín y al
lector al que va dirigido. Sin duda, en ambas apreciaciones acierta de pleno, aunque yo las
cambiaría un poco. Le añadiría “y para osados”, porque el que hojea sus páginas corre el
riesgo de tropezarse con la verdad de las cosas y esto es algo soportable únicamente por
los paladares más valientes. Por una vez y sin que sirva de precedente, "la Verdad está ahí
dentro". ¡Felicidades! ¡¡Larga vida a EOC y a su editor!! Juan José Sánchez-Oro Dimensión
Límite Para mí, El Ojo Crítico es una revista especializada dirigida a un público exigente,
mostrando los casos desde una perspectiva seria, rigurosa y contándonos la verdad del
mundo del misterio, del mundo paranormal. Tanto dan caña a investigaciones míticas,
como muestran pruebas de muchas otras realidades, descubren fraudes, los denuncian,
abre los ojos sobre creencias mostrando pruebas y testimonios, y además da consejos a
los escépticos, cariñosamente llamados “arpíos”, mostrándonos al público que no son tan
listos, ni tan estudiosos, ni tan raudos y veloces descubriendo fraudes. EOC nos ha
enseñado el mundo del ocultismo, de las sectas satánicas y de todo lo que a su director
Manuel Carballal le gusta y entusiasma. Le vuelve tan loco, que no ha parado de investigar
desde que tiene uso de razón este teólogo con voz de curilla, periodista, criminólogo,
escritor… pero ante todo investigador. Él me dio la oportunidad de colaborar en su revista
para el nº 50, y para mí fue uno de los momentos más felices que tuve hace algunos años
en el mundo del misterio. El que alguien como él, Manuel, me diera la oportunidad de
publicar el caso gore de una niña que se había suicidado de una forma extraña y con una
carta igualmente gore, fue siempre de agradecer. Y deseo que esta publicación siga
durante muchos años porque nos enseña que el misterio es mucho más serio de lo que
algunos se creen. Juan Miguel Marsella SEAMP La existencia de una publicación de las
características de El Ojo Crítico hace que se mantenga vivo el espíritu de toda una época.
Cuando los smarthphones y las tablets apenas eran una quimera y el servicio de correos la
más alucinante herramienta de comunicación, este tipo de publicaciones se distribuían
por las distintas provincias españolas auspiciadas por los jóvenes investí- gadores que
querían dar a conocer sus trabajos. Las páginas de estos boletines no sólo recogían
noticias e investigaciones, pues todavía son antológicos algunos debates, críticas y
 editoriales que contenían. Líneas que honraban a la libertad de expresión y que
demostraban que sin medios y sin las todopoderosas empresas de la comunicación se
podía hacer un periodismo libre. El único motor era la ilusión y la curiosidad. Hoy día
encontramos miles de blogs y de páginas virtuales en las que encontrar información de
“nuestros temas”, pero la única que conserva ese sabor a antiguo boletín es sin duda El
Ojo Crítico, quien se ha ganado el respeto de toda su audiencia gracias a su rigor y a la
constancia mantenida a lo largo de estos años. Por todo eso y por ser el superviviente de
una época que añoro a pesar de no haber vivido, quiero felicitar a El Ojo Crítico en su
vigésimo cumpleaños, agradeciendo a su valedor, Manuel Carballal, y a todos sus
colaboradores, que sigan adelante con el proyecto. Gracias, muchas gracias Manuel, por
todos los instantes únicos que nos ha regalado un “ojo” tan curioso y crítico. ¡Feliz
Cumpleaños! Lourdes Gómez Dimensión Límite El Ojo Crítico es, sin duda alguna, la
estrella polar de las publicaciones de misterio en nuestro país. Si de verdad quieres
entender que hay de cierto en el panorama de las anomalías, es tu revista. Cuenta con una
trayectoria que la convierte en una publicación única en su sector. Yo no escatimaría en
adjetivos: Insustituible. Un referente. Sin sesgo, sin sensacionalismo, objetiva,
especializada. Rigurosa, directa, desmitificadora, concisa, veraz… Imprescindible. Miguel
Ángel Ruiz Tras los límites ¿Qué significa para mí El Ojo Crítico? Diría que no sólo significa,
sino que directamente ES. Es la única publicación escéptica que he leído nunca. Una
publicación que no cree; que bien sabe o que no sabe, pero que no parte de ideas
preconcebidas, por evocadoras que puedan ser. Una publicación que tampoco niega,
porque "no" es una E L O J O C R Í T I C O
5. 5. 5 palabra que siempre necesita pruebas rotundas: pruebas que muy pocas veces
tenemos. Una publicación para la cual no hay nada inexplicable, sino muchas cosas
inexplicadas. Y sobre todo, una revista que no depende de modas, ni de criterios de
rentabilidad, ni de tener que gustarle por fuerza a todo el mundo. Un foro en el que
muchos investigador@s pueden publicar interesantísimos artículos sobre temas que en
otros medios podrían tachar de "minoritarios" o "poco rentables". En EOC sólo importa el
interés de la propia información y su rigurosidad: el contenido completo del artículo, más
que la firma. Yvan Figueiras Dimensión Límite Desde que el ser humano tiene constancia
de si mismo, ha desarrollado una inmensa curiosidad por conocer su origen: "quienes
somos, de donde venimos, como funciona el mundo". Mientras muchos han ido
desmontando la gran maquinaria en la que se basa nuestro universo conocido para poder
encontrar una explicación a su funcionamiento, otros, con afán de fama y lucro, fueron
instaurando el miedo de supercherías y magia, para querer hacer ver a los pueblos que la
lluvia torrencial era producto de la ira de los dioses y la sequía la consecuencia de no
entregar el diezmo al sumo sacerdote. Por suerte contamos con gente valiente que no se
ha arrugado para hacernos llegar cosas elementales como que no estamos en el centro del
universo, o que el sol no se pone, sino que la tierra gira sobre si misma. Desde 1993,
Manuel Carballal con El Ojo Crítico ha descarnado temas que muchos daban por
probados. Desde tumbar el circo Ummo, hasta acusar a pitonisas que no pedían nada,
pero que “si me das 5.000 euros para la virgen...” Deseo que tu revista no cese en su
empeño por descubrir la verdad como lo llevas haciendo durante estos 20 años. Rosa
Pérez La Lupa El Ojo Crítico es una publicación única y necesaria dentro del periodismo de
investigación de la Ciencia de Frontera. Nos encontramos ante una actualidad divulgativa
en la que prima el sensacionalismo y la comercialidad dentro del llamado periodismo del
misterio, en donde en muchas ocasiones se deja a un lado el rigor y se opta por la
subjetividad visual y el entretenimiento. EOC ofrece rigor desde la honestidad del
buscador de la verdad hasta donde honradamente puedan llegar sus pasos, pero sin
máscaras, adornos ni exageraciones. Cuando descubrí El Ojo Crítico me encontré ante una
realidad paralela a su propio significado, es decir, poco atractivo visualmente para algunos
y profundamente interesante para mentes inquietas… pero ideal para todos aquellos que
no quieran quedarse en la superficie. Un blog probablemente poco atrayente en lo visual o
incluso anticuado en su diseño gráfico (como puede ser el mío propio) pero con
 muchísimo atractivo en sus contenidos. En definitiva, El Ojo Crítico es una publicación que
busca más allá de lo paranormal con los pies en la tierra, conscientes de las lógicas
limitaciones que nos dan nuestro propio tiempo, tecnología y conocimientos. Una
búsqueda continua para desenmascarar fraudes, una apuesta de que lo inexplicable puede
ser lo inexplicado. EOC es, en definitiva, la balanza que muestra el equilibrio entre la
credulidad más absoluta y el pseudoescepticísmo más irreverente. Mikel Navarro
Dimensión Límite ----------------------------------------------------------------------------------------
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O
6. 6. 6 La Guardia Civil intenta localizar a los autores del engaño LOS CROP CIRCLES DE
TREVIÑO, UN FRAUDE RECURRENTE Por segundo año consecutivo, los habitantes de la
localidad burgalesa de Baroja, han visto como surgía un inmenso dibujo en uno de los
campos de cereal que rodean el pueblo. En esta ocasión se trata de tres círculos
concéntricos, así como otros cuatro semicírculos unidos al círculo más externo, realizados
mediante alguna técnica de aplastamiento y que abarcan una zona de entre 4.000 y 5.000
m2 situada en el conocido como Paraje Mendiguera. Las investigaciones realizadas por la
Unidad Orgánica de la Policía Judicial de la Guardia Civil –a raíz de la denuncia presentada
por el propietario del El laboratorio de la Guardia Civil investiga EL OJO CRITICO tuvo
conocimiento del caso de los círculos de los sembrados en Treviño, gracias al compañero
Julio Corral San Román, e inmediatamente nos pusimos en contacto con el cuartel de la
Guardia Civil de la Puebla de Arganzón, donde se recibió la denuncia. Pero el Cabo S.,
principal investigador del caso, había sido trasladado al Cuartel de Treviño. Según nos
indicaron allí las evidencias del fraude recogidas en el círculo del sembrado, habían sido
enviadas al COS de la Comandancia de la Guardia Civil de Ávila, y hacia allí dirigimos
nuestra consulta. Los funcionarios del laboratorio de la Guardia Civil nos explicaron que no
fue posible encontrar huella digitales ni en guante, ni en el palo y la cuerda que
presuntamente se utilizaron para realizar los círculos, siendo remitido el pertinente
informe a los juzgados de Ávila. En opinión de los policías, la formación fue realizada en
plena noche, aprovechando la luna llena, ya que de otra forma, y dada la cercanía del lugar
a la carretera, los autores podrían haber sido sorprendidos por algún vehículo. Los agentes
discrepan en la valoración económica presentada en cuanto a los daños. En su opinión el
importe en mucho menor a los 900 euros declarados por el denunciando, entrando el
hecho en la clasificación de falta y no de delito. EOC FraudesE L O J O C R Í T I C O
7. 7. 7 cultivo- han permitido localizar un guante de trabajo y una estaca con una cuerda
anudada, que supuestamente fueron utilizados por los autores del crop circle. Cabe
destacar que en ambas ocasiones los dibujos se realizaron en la última noche de Luna
llena, antes de la cosecha del mes de julio, lo que permitió que se efectuaran sin necesidad
de usar ningún tipo de iluminación que revelase la presencia de persona en el lugar. Al
margen de la expectación que estos círculos han causado entre los curiosos y aficionados
al misterio, en la zona existe una gran preocupación por los daños producidos, que han
supuesto un importante coste económico. Julio Corral San Román Ronald Reagan y las
apariciones de Medjugorje La sorprendente historia la cuenta Diego Manetti en el libro
Ipotesi su Medjugorje de la editorial italiana San Paolo. Se remonta a los últimos tiempos
de la Guerra Fría. La década de los ochenta estaba siendo especialmente convulsa y,
aunque el sistema soviético empezaba a dar pequeñas señales de colapso, no se daba por
descontado el inicio de un nuevo enfrentamiento armado que acabara con la estabilidad –
que existía al menos en términos bélicos- después de la Segunda Guerra Mundial. La paz
se veía amenaza por las tensiones crecientes entre los Estados Unidos y la URSS: hechos
como los sucedidos en 1983, cuando un avión de caza soviético había abatido un jumbo
civil norcoreano provocando 269 muertos representaban un continuo freno a las
negociaciones para el desarme nuclear. El deseo de la paz de la Virgen Durante esta
década, la Virgen pronunció en diversas ocasiones en Medjugorje palabras que ponían en
evidencia lo frágil y amenazada que estaba la paz mundial: «Son muchos los textos que se
pueden contextualizar en este sentido», explica Manetti. «Uno de tantos, el 13 de
 septiembre de 1983, [cuando] la Virgen dice que ‘es necesario anunciar al mundo la
realidad, esto es, la seriedad de los sucesos futuros’». En julio de 1987, los Estados Unidos
y la URSS se habían declarado, por fin, favorables a un acuerdo bilateral con el objetivo de
eliminar de forma gradual y hasta su totalidad los misiles nucleares de alcance intermedio
en Europa y Asia. Era «un objetivo ambicioso, pero sobre todo un paso concreto hacia el
desarme», subraya el autor de Ipotesi su Medjugorje. Un mes después, el 25 de agosto de
1987, el mensaje mensual de la Reina de la Paz habla claro: «Estoy dispuesta a interceder
junto a Dios por todo lo que queráis, porque Dios me ha permitido concederos las
gracias», aludiendo claramente a su papel de mediadora celeste que intercede gracias
para la humanidad junto a Dios. Una llamada del mismísimo presidente Pero la historia
más increíble viene a continuación. Como dice Manetti, «estos acuerdos de paz pueden
ser interpretados como una gracia obtenida para el mundo precisamente por la Reina de
la Paz». Un tiempo antes de estos acuerdos, uno de los consejeros de la Casa Blanca fue a
Medjugorje, acogido por la vidente Marija. Este hombre había ido en peregrinación de
forma privada a Yugoslavia, junto con su mujer, para pedir la gracia de la curación de su
hija afectada por el síndrome de Down. Vista la oportunidad providencial, la vidente
entregó al funcionario estadounidense una carta en la que estaba escrito lo que la Virgen
le había dicho en las apariciones. Pocas semanas después de este encuentro, llegó una
llamada a casa de Marija: era el mismísimo presidente Reagan, que admitía haber recibido
su carta de Medjugorje en el momento justo, precisamente cerca ya del encuentro con
Gorbachov, y que fue decisivo para poner en marcha el desarme y superar las tensiones
entre los Estados Unidos y la URSS. La Virgen María y el comunismo No es la única
relación ni historia que la Virgen tiene con respecto a la caída del comunismo. Se pueden
contar una de tantas historias más, el 13 de mayo de 1984, aniversario de las apariciones
de Fátima, día en el que tuvo lugar una explosión inexplicable en el Mar del Norte del
arsenal ruso de Severomorsk. Una explosión que se puede catalogar como
verdaderamente providencial, una «gracia particular», porque la URSS, fuertemente
debilitada en su potencial bélico, no tuvo ya fuerzas suficientes para desencadenar ese
conflicto mundial que, dadas las tensiones de aquel periodo, parecía casi inevitable y que
habría tenido consecuencias irreparables para el mundo entero. Sara Martin (ReL)
8. 8. 8 La verdadera historia del “ataúd maldito” y otros vampiros literarios ÉRASE UNA VEZ
UN VAMPIRO... Se trata de uno de los casos más clásicos de la historia del misterio en
España. Constantemente programas de radio y televisión, revistas especializadas, libros y
web sobre anomalías, rescatan de los archivos la sugerente historia del “ataúd maldito”.
Hoy J. J. Montejo y V. Orozco resuelven para siempre el misterio. I.- De vampiros
mediterráneos y madrileños Las leyendas de vampiros no sólo se registran en paisajes
centroeuropeos, bosques balcánicos o castillos en los Cárpatos... La investigación que
sigue a continuación se refiere a uno, o varios, no-muertos mucho más cercanos. Todo
comenzó en el verano de 1993, cuando el equipo formado por los tres inseparables (Jordi
Ardanuy, Martí Fló y Valentín Ferrán), en busca de historias de vampiros para publicar,
hablaron con el investigador Ángel Gordon. Éste les dio una nota mecanografiada por
Miguel Gómez Aracil, donde se narraba una historia ocurrida en 1915, sobre un ataúd
llegado a Cartagena desde Yugoslavia, carga que luego sería mandada por carretera a
Santillana del Mar, cerca de Santander. Tal nota, con fecha 7 de octubre de 1983, llevaba
el pomposo título de Resumen de la investigación realizada por el abogado D.A.M. a
Miguel Aracil, entre las fechas 1 de septiembre y 6 de octubre. Por ello, los tres colegas
acudieron a ver a Gómez Aracil, pero éste, molesto porque le venían con un papel que les
fue entregado sin su permiso, respondió desabridamente “que él no sabía nada más de lo
que decía el escrito”. He aquí la historia contada en la nota: en una determinada fecha del
citado año de 1915, había llegado al puerto de Cartagena un ataúd típico; allí quedó
depositado un tiempo, hasta que lo reclamó un particular de La Coruña. Tras las
formalidades habituales, le fue enviado por carretera a tierras gallegas, con paradas en
diferentes localidades. En esos días se habrían producido ataques vampíricos en Alhama
de Segura, Almería, Toledo, Santillana del Mar, Comillas y La Coruña. En Bórox,
 pueblecito de la provincia de Toledo, se habló del “vampiro de Bórox”. Lo curioso fue que
el ataúd se devolvió a Cartagena, haciéndose cargo de él un noble servio con escasos
recursos económicos que se alojaba en una pensión de la calle Mayor de Alhama de
Segura, al cual solamente se le veía por las noches. Según les contaron a nuestros
investigadores, un anciano del pueblo aseguró conocer a un aristócrata polaco muy
parecido al balcánico. Al parecer el pola- co se esfumó al poco tiempo, igual que el servio,
y el ataúd fue enterrado en uno de los cementerios de Cartagena; sobre la tumba alguien
puso la inscripción con el nombre y detalles del difunto. Pero dicha historia ya era
conocida, pues el mismo Gómez Aracil la citaba en uno de sus libros: Vampirismo: magia
póstuma de los no-muertos (Arbor, Barcelona, 1986), allí mencionaba “un caso ocurrido
en Cartagena”, y posteriormente, en 1992, en la revista Ritos, dirigida también por él, un
tal Miguel Montero de Espinosa contó la historia de unos ocultistas que, en 1917, se
reunieron para combatir a un vampiro en Cantabria mediante una sesión de espiritismo.
Según la narración, al realizar la invocación, la estancia se llenó de un hedor tremendo, a
carne putrefacta, y la temperatura bajó hasta el punto de congelación. Los tres amigos
leyeron la historia y acudieron en demanda de información a la Asociación Catalana de
Estudios Forteanos, cuyo director era... Gómez Aracil. Un miembro de este grupo
contestó que “respecto al vampiro aparecido en diferentes lugares de España en el primer
tercio de este siglo, sabemos que la documentación está en el archivo de Santillana del
Mar (Cantabria)”. Y como Aracil amenazó con deportarles a las antípodas si les volvía a
ver, a ellos y a su mugriento trozo de papel, el trío investigador optó por prescindir de él
como fuente y centrarse en localizar al abogado D.A.M., supuestamente el origen de la
información inicial; también decidieron buscar la documentación guardada en Santillana
del Mar. No lograron localizar al abogado tras una paciente búsqueda en la guía
telefónica, así que hicieron las maletas y se lanzaron a la carretera en busca de las pistas
que la suerte les tenía reservadas para llevarles al “vampiro de Bórox”. Pero antes se les
ocurrió que podrían encontrar algo en Cartagena, lugar del “desembarco” del misterioso
ataúd. Un deus ex machina madrileño Llegaron a Cartagena, pero aunque indagaron en
los dos cementerios municipales de la localidad, el de Nuestra Señora del Remedio y el de
San Antonio Puerto de Cartagena en la época en que habría llegado el “ataúd maldito”
VampirosE L O J O C R Í T I C O
9. 9. 9 Abad, no hallaron referencia alguna, como por otra parte era lógico al no conocer el
nombre del difunto, así que tras pasear por las necrópolis buscando alguna inscripción que
acompañara a un nombre exótico, acudieron a la Aduana Marítima de Cartagena, y no
descubrieron nada tampoco. Una consulta posterior a la Cámara Oficial de Comercio de
Murcia, arrojó el mismo resultado negativo. Siguieron el ya señalado recorrido del
macabro objeto hacia el norte de España, pero a la inversa, comenzaron por el norte. En
Santillana del Mar, en el archivo municipal, ni documentos ni nada. En Comillas, ídem de
ídem. Y en La Coruña, aunque preguntaron en su Cámara de comercio, ni siquiera
encontraron referencia del receptor del dichoso ataúd, o sea, menos todavía. En Bórox,
pueblo toledano situado en la comarca de La Baja Sagra, a 50 km. al sur de Madrid y
entonces (1994) con 1.000 habitantes, todo evocaba viejas glorias taurinas. Fue Ardanuy
quien viajó hasta allí, logrando interesar al secretario municipal, quien ofreció su
colaboración en la barra del bar “Los Toriles”. En el club social, ninguno de los viejos del
lugar recordaba una historia parecida, pero el secretario localizó a una anciana que les
habló de un hombre “que chupaba la sangre a sus congéneres”, lo que parecía confirmar la
historia1. Convencidos de la inutilidad de sus viajes, decidieron escribir un libro sobre el
tema: Vampiros: magia póstuma dentro y fuera de España (Luna Negra Eds., Barcelona,
1994), uno de cuyos capítulos, escrito por Jordi Ardanuy, se dedicaba al vampiro borosino
y los hallazgos gracias al eficiente secretario del Ayuntamiento. Pero resultó una sorpresa
poco agradable que la publicación del libro provocara que en España y Sudamérica se
empezase a hablar del “viaje del ataúd maldito”, aceptado finalmente como un hecho
real. El equipo se dispersó, pero el asunto siguió en vigor, y así, en 1998 Sebastián
Arbonés, o profesor D’Arbó en los círculos paranormales, publicó en Karma.7 otro artículo
 sobre el vampiro de Bórox, de enfoque similar, pero exagerando los datos disponibles,
bautizando al vampiro como Ugarés y mezclando en la acción hombres lobos y hombres
locos. Mientras tanto, en Madrid, uno de los autores de este trabajo (Montejo) consiguió
conocer gracias a Juan Carlos Menéndez (experto en historias y leyendas sobre mundos
subterráneos) al mencionado abogado D.A.M., en realidad de nombre A. M. García, al hilo
de la correspondencia que Menéndez y él mantuvieron años atrás. Como ya conocía la
historia del vampiro de Bórox por haberla leído en trabajos del investigador Luis García
Chapinal2, e interesado por un caso de vampirismo tan próximo a Madrid, Montejo,
residente en esta capital, pidió a su colega de profesión A. M. García que le contase cómo
fue aquello. El abogado explicó que en 1983 había contactado con Miguel Gómez Aracil
después de leer un artículo suyo en Karma.7 donde relataba un viaje a Rumanía tras las
huellas de Vlad Tepes “el Empalador”, personaje histórico que dio pie a la leyenda del
conde Drácula, iniciándose entre ambos una relación epistolar. Dada la compartida pasión
por las historias de vampiros, García refirió a Aracil una que había leído “en un libro cuyo
título no recordaba”, basándose en lo que recordaba y dándole visos de credibilidad. -
¿Cómo se llamaba el autor? –preguntó Montejo. - Era un relato corto... esto... lo firmaba
Juan Perucho. Juan Perucho era un notable escritor catalán, muy aficionado a las historias
lovecraftianas, hasta el punto de escribir cuentos sobre los dioses primordiales3. Aunque
el abogado García no logró recordar el título del libro en cuestión, uno de nosotros
(Orozco) envió al otro un folleto, en italiano, del crítico y especialista en cine de terror
Carlos Aguilar4. En la bibliografía anexa, se citaba “una obra indispensable para tener una
idea sobre la abundante y variada literatura fantástica española”5. Una vez confirmados el
título y año de edición (que A. M. García recordaba por aproximación), Montejo cogió el
primer autobús que paraba en la Biblioteca Nacional, subió los escalones de la entrada dos
a dos bajo la divertida mirada de San Isidoro, Alfonso X el Sabio, Lope de Vega6..., y pidió
a la amable funcionaria el anhelado libro. Sí, disponían de un ejemplar. En la sala de
lectura siguió el índice de la Antología con la uña del meñique y allí encontró el relato de
Perucho, titulado “El vampiro de Pratdip”, en la página 773, pero ¡oh desilusión!, el
argumento no tenía nada que ver con la historia narrada por Miguel G. Aracil.
Decepcionado, iba a dejarlo cuando pensó en una posible equivocación de García, y revisó
otra vez el índice. Entonces se detuvo en otro relato, titulado “Historia popular de los
vampiros Zarco y Amalia”, que empezaba en la página 656 y firmado por Alfonso Sastre,
dramaturgo de conocida filiación izquierdista y perteneciente a la llamada “generación del
‘55”. En el relato de Sastre, un tal Ramiro Civil Inglés, natural de Alcoy (Alicante), conocido
en su barrio como “El Chancaichepa”, jorobado y trapero de profesión, exponía su triste y
miserable vida así como sus conocimientos en “ciencia vampírica”, de los que está muy
orgulloso, a los contertulios en una taberna suburbial de Madrid, entre humo de tabaco y
coñac Veterano. Los verdaderos protagonistas son dos convecinos, el señor Zarco y la
señora Amalia, un matrimonio sin recursos que para sobrevivir en un ambiente hostil se
han hecho donantes profesionales de sangre. E L O J O C R Í T I C O
10. 10. 10 Tales oyentes son don Antonio, profesor jubilado y escritor, un quinqui llamado
Román el Falso, y un tercero, El Gangrena, tipo de naturaleza enfermiza. En la primera
parte del relato, Chancaichepa repasa su vida laboral: fue pinche de cocina en un
trasatlántico de lujo, y luego diserta sobre el vampirismo, “culturita” adquirida gracias a
los ratos libres pasados en la biblioteca del barco, leyendo sobre vurdalaques,
vrucolaques, vroloques y vlokoslaques, pero haciendo hincapié en las historias de los
sacamantecas, cuando el padre rico compraba la sangre del hijo del padre pobre para
prolongar así la vida de su hijo tuberculoso7. Y en la segunda parte, desgrana la historia de
una novia de su juventud, una tal Amalia que “olía a muerto” y era muy aficionada a
hincarle los dientes en la garganta. Finalmente, El Chancaichepa huye de las “caricias
dentales” de su novia Amalia e investiga un poco sobre ella, averiguando lo siguiente:
“Que el 1º de mayo de 1915, en plena guerra europea, murió en Alhama de Murcia y fue
enterrada al día siguiente, Amalia Franco Calderas... natural de la ciudad y de profesión
sus labores (...) Que en la policía de Cartagena, gracias a un amigo de la B.I.C., alcoyano
 como yo, hay un atestado sobre la desaparición de algunos cadáveres en los cementerios
de Alhama, Lorca y Mazarrón, caso achacado a un vicioso llamado ‘el Capitán
Saltatumbas’ (...) Que se sabe que en el 1898, el año de Cuba, fue desembarcado, en el
puerto de Cartagena, un ataúd yugoslavo, cuyo contenido se ignora y que muy bien pudo
ser – según dice Francisco Pérez Navarro, especialista en ciencias del demonio- la semilla
del vampirismo que parece extenderse hasta Almería por el sur y cruzar la península hasta
La Coruña, como un ramalazo, señalándose casos en la provincia de Toledo –p.ej., el
vampiro de Bórox-, mientras que por el norte se extiende una rama lateral hasta Santillana
del Mar y Comillas (...) Que la familia de Amalia tenía una pensión de viajeros y estables en
Alhama de Murcia, y que en ella se sabe que vivió algún tiempo un conde o aristócrata
yugoslavo o polaco que muy bien pudo ser el gachó del ataúd de Cartagena (...) Que el 14
de mayo de 1915, Amalia se pone a servir en casa de un coronel de Artillería, el cual fallece
anémico perdido al año de convivencia...” Después de leer el relato, Montejo hizo
fotocopias de las páginas correspondientes y las remitió a Jordi Ardanuy, a quien había
conocido, igual que a Martí Fló, durante una reunión en 1994 del colectivo Cuadernos de
Ufología en Navacerrada. Todo parecía claro, pues A. M. García había contado esta
historia a Gómez Aracil basándose en sus recuerdos y olvidando que no se trataba más
que de un cuento,ya publicado en 1964 por Alfonso Sastre8 en un volumen dedicado al
humor negro. Pero en 2003, sin tener en cuenta estos datos, Aracil reescribió la historia
para una colección de libros auspiciada por Íker Jiménez9. Ardanuy y sus compañeros
comprendieron que la cosa no acabaría si no se ponían serios, y el primero se dedicó a
localizar a Alfonso Sas- tre para que arbitrase la cuestión, consiguiéndolo finalmente a
través de medios abertzales que le condujeron hasta la editorial Argiletxe HIRU, de
Fuenterrabía (Guipúzcoa), en la que el dramaturgo colaboraba y que seis años antes había
reeditado Las noches lúgubres, ahora sin censura10. Jordi Ardanuy explicó lo sucedido en
una detallada carta al escritor, pidiendo le informase si se había basado en alguna historia,
leyenda o similar. La respuesta en forma manuscrita llegó al poco tiempo: “24 Noviembre
2005(...) Querido amigo: Todo es imaginario! Cordialmente, (fdo.) Alfonso Sastre”11 El
Chancaichepa y otras dudas Tras el desmentido de Sastre, el caso podía considerarse
cerrado. Sin embargo, uno de los firmantes (Montejo), que había seguido tratando el
tema con A. M. García y ocasionalmente con Luis García Chapinal, empezó a pensar que
había gato encerrado. Un mero examen visual de la carta sugería, por la asaz garabatosa
letra, que Alfonso Sastre, octogenario, sufriría algún grave problema de salud, como
Parkinson o una artritis torturante. Por tanto, era difícil contar con él y menos todavía
molestarle12. Aparentemente, el trapero cheposo apodado El Chancaichepa sería
producto de su fértil imaginación, pero supimos que también aparecía, bajo meras
alusiones, en otra obra de Sastre más conocida, La taberna fantástica (1967), un sainete
sobre marginados sociales y quinquilleros. El argumento de esta última obra es el
siguiente: al fallecer la madre de un quinqui, El Rojo, éste junto a un grupo de conocidos
visitan una taberna de mala muerte llamada, a lo Allan Poe, “El gato negro”13, donde,
bajo la influencia de los licores de garrafón, airean sus trapos sucios. Paulatinamente la
tensión va subiendo, entre gritos e injurias. De pronto, El Carburo mata a El Rojo de un
navajazo, y todo se Alonso Sastre "A. Sastre en compañía de unos parroquianos en un bar
del barrio de San Pascual (Madrid)". E L O J O C R Í T I C O
11. 11. 11 convierte en un esperpento, con canciones y coplas en honor a las virtudes del
muerto. Uno de los personajes recuerda a los parroquianos que días atrás se hallaban en
otra tasca de la zona llamada “El Gurugú”, dando una lista donde se incluye al
Chancaichepa y otros apodados El Caca, El Piloto,El Zambombo, El Canillas, etc. Cabía
suponer que todos o algunos de estos personajes hubieran sido de carne y hueso y no
meras creaciones literarias, ya que Alfonso Sastre residió durante años en la zona de
Madrid donde situaba la acción de estas dos obras, en Las Ventas del Espíritu Santo y los
barrios de San Pascual y la Concepción. Otro punto a favor de posibles personajes “de
carne y hueso” llegó tras hablar con el investigador Luis Puicercús, autor de dos obras
históricas sobre los barrios de Ventas y Ciudad Lineal: en la primera14 de ellas habíamos
visto citado al Chancaichepa, al parecer identificado gracias a la paciente labor de dicho
investigador, que accedió a álbumes familiares y archivos de antiguas tiendas de
fotografía para documentar la parte gráfica de esos libros. Por desgracia en ninguno de los
pies de las fotos de época, estampas familiares o individuales de antes y después de la
guerra, se mencionaba a nadie apodado El Chancaichepa, pero cuando en 2008 uno de los
autores (Montejo) pudo entrevistarse con él, en compañía de A. M. García y Luis García
Chapinal, Puicercús confirmó la veracidad de aquella cita y que sólo había publicado una
parte de la abundante documentación gráfica que había recopilado. Así que no todo era
tan imaginario en la obra de Sastre... Aurora de Albornoz, autora del prólogo en la
segunda edición de Las noches lúgubres, expone la técnica narrativa utilizada por el ilustre
escritor: “Para lograr esta fusión de imaginación y realidad el autor se vale de una técnica
que utiliza muy bien: el contraste visible de datos muy concretos con elementos
imaginarios –a veces puramente fantásticos- (...) En la historia de Amalia las alusiones a la
circunstancia concreta son frecuentísimas: se hace alusión a periódicos, revistas –
“Cuadernos Hispanoamericanos”-, (...) a escritores –Vicente Aleixandre, Luis Rosales...-, a
figuras políticas del momento –Fraga Iribarne-, etc.” Como la propia prologuista se
pregunta, ¿se trata nada más que de historias puramente fantásticas?, y finalmente ella
misma se sumerge en la duda: “La historia de la Amalia, a la vez que fantástica, es el relato
crudamente real de la vida de unos seres pertenecientes a una sociedad marginada, que se
dedican a vender su sangre a varios hospitales públicos y privados para poder subsistir.
Dentro del grupo en que vive, la mujer –delgada, amarilla, con postizos dientes
larguísimos- es la vampiro; para el autor los bancos de sangre son los actuales castillos de
los Cárpatos, donde el vampirismo moderno se refugia. Una sociedad que hace que un ser
humano tenga que vivir de vender su sangre es, pues, el verdadero vampiro. Esto está
claramente sugerido. Más todo es tan intencionadamente confuso que, desde el principio
hasta el final, vemos la figura de la Amalia como un ser extraño que nos produce una gran
inquietud. Y hasta llegamos a pensar, con sobresalto, que esa legendaria raza existe...” Si
una especialista en la obra de un autor expresa dudas como las anteriores, los demás no
podemos sino hacernos las mismas preguntas: es cierto que la historia del “ataúd maldito”
está inspirada o copiada de un cuento escrito por Alfonso Sastre, pero también es cierto
que los límites entre la realidad y la ficción aparecen tan desdibujados en dicho relato, que
ni la persona que mejor conoce Las noches lúgubres después del autor supo a qué carta
quedarse. La investigación, en nuestra modesta opinión, sigue abierta. EL TRÁGICO 1934:
DOMINGO ORTEGA E IGNACIO SÁNCHEZ MEJÍAS Durante la visita de Jordi Ardanuy a
Bórox, sus habitantes quedaron contrariados por la indiferencia del investigador ante las
glorias taurinas. Mucho, mucho torero, pero de vampiros, nada. Se perdió lo mejor, pues
entre dichas glorias existe un verdadero caso de “maldición”. Domingo López Ortega, uno
de los más destacados matadores en la historia del toreo español, era conocido como “El
Paleto de Bórox” por haber nacido allí en 1908. Y 1934, el año de la revolución asturiana y
la proclamación del Estat Catalá, se había caracterizado por ser uno de los peores, con el
balance de doce toreros muertos y 44 heridos muy graves. Ocurrió en el mes de agosto. El
día 6, en la plaza de La Coruña, la espada de Juan Belmonte saltó accidentalmente y mató
a un espectador. Poco después, en la misma corrida, Domingo Ortega recibía la noticia del
fallecimiento de su hermano en Madrid, por lo cual la fiesta acabó en un ambiente
fúnebre, con un pesado silencio cayendo sobre la plaza. Al acabar, Ortega, sin lavarse ni
cambiarse, partió en coche a toda velocidad hacia la capital, pero, con la niebla, sufrió un
accidente en el que murió su primo (recuérdese una de las rutas del ataúd maldito). A
causa de tantas desgracias, Ortega, que tenía una corrida pendiente en la plaza de
Manzanares, rescindió el contrato, pidiendo a su amigo Ignacio Sánchez Mejías, nacido en
Sevilla en 1891, gloria del toreo durante los años ’20 y con una prometedora carrera
literaria, que le sustituyera. Sánchez Mejías aceptó, pero debía primero torear en
Zaragoza y luego en Pontevedra. Bajo un sol abrasador, por carreteras polvorientas y de
firme dudoso, viaja de Zaragoza hasta la ciudad gallega, y desde aquí hasta Madrid en su
Citröen II CV de tracción anterior (¡la mitad del itinerario del ataúd maldito!). Pálido,
 hundida la mirada, la frente sudorosa, fumando sin cesar, al verlo los gitanos se
santiguaban, diciendo que “olía a muerto”. Ya en Madrid, el día 13 de agosto, insiste en
cumplir la palabra dada a Ortega, y en la plaza de Manzanares, a horcajadas sobre el
burladero, salta a la arena para enfrentarse al toro Granaíno, de la ganadería de Ayala,
negro y muy fuerte, que esperaba arañando con la pezuña derecha y el morro casi
pegando al suelo... Así lo cantó Rafael Alberti, en los trisílabos de la elegía Verte y no
verte: “Por pies, con viento y alas, por pies salía de las tablas Ignacio Sánchez Mejías
¡Quién lo pensara, que por pies, un torito lo entablerara!”
12. 12. 12 II.- La literatura de vampiros española Parafraseando a Juan Antonio Bardem,
podemos decir que es “intelectualmente ínfima, estéticamente nula e industrialmente
raquítica”15. En el libro de Sastre se nos presenta a otro vampiro cuya peripecia corre en
paralelo a las desventuras de Zarco y Amalia: esta vez es un vampiro típico y decadente,
llamado Arpad Vászary y de origen húngaro, obligado a huir de su país por motivos
políticos y que al llegar a Madrid establece en el barrio de la Concepción un banco de
sangre clandestino (del que es asiduo el desdichado matrimonio), y cuyas amistades son
ciertamente peculiares: un famoso ex coronel de la Wehrmacht, un alto personaje de los
gobiernos de Vichy... Da la impresión que la existencia clandestina del vampiro se
identifica con la de esa pléyade de personajes entre oscuros y siniestros procedentes de
los países derrotados del Eje, que pululaban por el Madrid de la postguerra mundial. Y
como mandan los cánones, Vászary va a visitar a su amada... al panteón de un
cementerio. La producción más abundante es la de Juan García Atienza, destacado
profesional de la máquina de escribir, adalid de la SF española junto a Antonio Ribera,
Domingo Santos y Luis Vigil, poeta áulico de atlantes y templarios españoles, y también
director y guionista de cine y televisión. La obra terrorífica de Atienza es menos conocida,
como El autobús de las 23h 15, relato de apariciones fantasmales en un autobús de línea
regular. En el apartado vampírico, destacaremos Sangre fresca para el muerto16, relato
ubicado en el ambiente pequeñoburgués de una familia mallorquina: el padre, la madre, el
hijo que trabaja pero sin aumento de sueldo, la hija enfermera pero en prácticas y sin
remuneración, el hijo pequeño que se ha “doctorado” en vampirología a fuerza de ver las
películas de la Hammer, ambas tías que comen mucho y no aportan nada... Y un pariente
que llega de improviso, un primo, de nombre Pepe que en vez de irse a Alemania se
marchó a Bulgaria, y ahora regresa con una importante cantidad de dinero recibida del
gobierno comunista, al expropiarle su castillo para convertirlo en hogar juvenil y gimnasio.
Se reúne el consejo de familia y deciden que el dinerito les vendrá de perlas, pues tienen
problemas económicos diversos. Cuando el primo Pepe se instala es bien acogido, pero se
comporta de forma extraña. Trae consigo varias cajas de tierra, y un perro de aspecto
monstruoso, enorme como un doberman. Su comportamiento (sólo sale de noche,
duerme de día, no comparte la cena con ellos) intriga a la familia, hasta que el hijo menor
lo descubre todo: ¡el primo Pepe es un vampiro y sólo le gusta la sangre! Como hay que
mimarlo, por los billetes, después de muchas discusiones y enfados, la madre toma cartas
en el asunto: la sangre no es problema, ella hablará con el carnicero de la esquina, y se la
servirán a su gusto; con un poco de orégano, claro. Mientras, en el barrio y en la playa se
producen extraños asesinatos, que traen de cabeza a la policía y a los médicos de la clínica
donde trabaja la hija. Todas las víctimas son jóvenes turistas rubias, alemanas o suecas, y
en los cadáveres no queda ni gota de sangre. Pero la hija ha visto al perrazo del primo
rondando cerca del lugar donde se cometió el último crimen, aunque se calla porque no
quiere enfrentarse a la helada mirada del inspector de policía... Del ya mentado Juan
Perucho tenemos “El vampiro de Pratdip”, un cuento que nos narra, en tono serio pero no
exento de humor, la trampa que el castellano del lugar tiende al vampiro que noche tras
noche viene a chupar la sangre de su hija. Llenan de ajo la habitación, dejan la ventana
abierta, la chica fingirá dormir para atraerlo... y así liberar al valle de Pratdip de la
esclavitud que sufre17. También el prolífico Alfonso Paso18 tocó en tono paródico el tema
de los vampiros en una obrita en tres actos que tituló Los otros Münster, estrenada en el
Teatro Alcázar de Madrid en 1972, y protagonizada por la pareja cómica del momento,
 Tomás Zori y Fernando Santos. Comienza en la tétrica mansión del inquietante doctor
Beyuti (Santos), bajo una tormenta. El infeliz Indalecio (Zori) llega a su consulta,
indispuesto. El doctor le curará en una sesión, pero ¿le duele la garganta? Sí, sí, la
garganta precisamente. De la boca de Beyuti surgen unos colmillos afiladísimos y le
muerde en el cuello. Indalecio ya se encuentra perfectamente y paga las 500 pesetas de la
consulta. Volverá otro día y regresa a casa; allí le espera Pepa, su mujer, que al verle tan
pálido cree que se ha ido de juerga. Indalecio jura y perjura que fue al médico, y que está
como un toro, aunque le duelen algo las encías... Pepa visita a Beyuti para confirmar lo
dicho por Indalecio. El doctor lo confirma, y como a Pepa le duele un poco el cuello, la
horrible transformación se apodera del doctor. Mordisco y 500 pesetas, señora. Vuelva
otro día. Ya de vuelta, Indalecio está lloroso, porque “me ha puesto los dientes largos”. A
Pepa también, por lo que el matrimonio, con sus respectivos dientes, regresa a la consulta
de Beyuti... Dada la escasa trascendencia de estos relatos, nos preguntará el lector: ¿y cuál
es, entonces, la mejor obra sobre vampiros de la literatura española? En nuestra opinión, y
a sabiendas del riesgo asumido, diremos que es el relato de Miguel de Unamuno Foto
histórica: 1948, Alfonso Paso con bigote a la izquierda y Sastre a la derecha con gafas
oscuras E L O J O C R Í T I C O
13. 13. 13 titulado La novela de don Sandalio, jugador de ajedrez19. Para aclarar acto seguido
que no se trata de una historia clásica de vampi- ros sino más bien de una obsesión
vampíri- ca que va minando la salud del protagonista. El cuento, narrado en primera
persona por un atormentado burgués, acaso el propio don Miguel, arranca en el verano de
1910 con la llegada del protagonista a un lugar no identificado de la costa cantábrica20,
para reponerse de un ataque de misantropía y escapar del mundo y de la estupidez
humana. Con el fin de entretenerse escribe una serie de cartas a un amigo llamado Felipe,
refiriéndole el día a día y hablando de lo divino y lo humano. Harto de pasear por bosques
y laderas de montañas batidas por las grandes olas, lo cual ya no le divierte, se hace socio
del Casino y allí encuentra a un individuo gris, de traje gris y vida todavía más gris, sentado
y solitario frente a un tablero de ajedrez. Le acepta como rival y, rodeados de curiosos,
juegan una partida. Al día siguiente, a la misma hora, nueva partida, y así durante días,
semanas, meses... Hasta que un mal día, don Sandalio deja de acudir al local. ¿Qué le
habrá pasado? Le espera toda la tarde, pero ni rastro, y ahora es cuando el narrador se da
cuenta de que, ciertamente, no sabe nada de él, ni quiso saberlo, ni le importó en
absoluto. Jamás le vio en otro lugar excepto en la partida de cada día. Venciendo su
natural timidez, se decide a buscarlo, pero pronto se echa atrás: si lo hace, se romperá el
hechizo que sobre él ejerce “su” don Sandalio, su jugador de ajedrez idealizado... Le
obsesiona de tal modo que, paulatinamente, va aislándose de la compañía humana, sin
más consuelo que el recuerdo fantasmal de “su” don Sandalio. Rechaza hasta a quienes,
compadecidos de él, se acercan a ofrecerle información: “- Ya sabrá usted, por supuesto,
lo de don Sandalio... - No, ¿qué? - Pues que le han metido en la cárcel. - ¡En la cárcel! -
Pues claro, ¡en la cárcel! Ya comprenderá usted... - ¡No, no comprendo nada! (...) - ¿Sabe
usted que don Sandalio se murió ayer? - ¿Dónde? - En la cárcel. (...) - Vengo a verle para
ponerle al corriente de la historia de mi pobre suegro... - No siga usted. No quiero saber
nada de lo que usted va a decirme, no me interesa nada de lo que pueda decirme de don
Sandalio. No me importan las vidas ajenas, no quiero meterme en las vidas de los
demás...” Y el narrador huye del Casino, volviendo a sus largos paseos por las playas y los
bosques, pero nos quedamos sin saber si seguirá “vampirizado” por la sombra de su
antiguo amigo o si se habrá liberado por fin de ella... La mejor historia española de
vampiros clásicos, a nuestro juicio, hay que buscarla en el cómic, es una aventura de “El
Corsario de Hierro”, titulada El antro del vampiro21. Las correrías de este personaje
suceden en el siglo XVII, y dicho episodio comienza en las llanuras de Hungría bajo una
terrible tormenta y, entre los remolinos de nieve, desafiando al viento helado, viajan a
caballo el heroico Corsario y sus fieles amigos, el hercúleo escocés Mac Meck y el UN
POCO DE POLÍTICA-FICCIÓN Si la primera parte de la “Historia popular de los vampiros
Zarco y Amalia” está basada en un personaje real, El Chancaichepa, ¿qué nos dice la
 segunda, sobre el viaje de un ataúd a lo largo y ancho de la península ibérica? Hace poco,
uno de nosotros (Orozco) pudo presenciar, en el programa “Cine de barrio” de TVE, el
enésimo pase de una película, Carmen la de Ronda (1960, Tulio Demicheli), protagonizada
por Sara Montiel, producida por Benito Perojo y cuyo guión, basado en Merimée, lo
firmaba Alfonso Sastre. La película, una de tantas sobre la Guerra de la Independencia,
presenta a los franceses como militares opresores y a Carmen y sus amigos como el
pueblo que lucha contra el tirano, un poco a la manera de las “revolusionsitas”
sudamericanas y cuyo más claro exponente había sido la de Fidel Castro en Cuba. Pues
bien, al escuchar a Carmen con su bien modulada voz, vemos que ella canta para pasar
mensajes a su amante, el soldadito francés desertor escondido en el desván, avisándole de
la guardia que llega para prenderle y dándole así la oportunidad de escapar por los
tejados. Este curioso detalle no figuraba en otras versiones del mismo tema, como un film
anterior protagonizado por Imperio Argentina, lo cual hacía pensar en una aportación del
guionista. Entonces, el “viaje del ataúd maldito” no sería sino un mensaje en clave que
Alfonso Sastre quería transmitir a sus camaradas del PCE, donde militaba desde 1963, o a
cualquier otro grupo antifranquista. Esta parte del relato está salpicada de insinuaciones,
como que el primer apellido de Amalia sea Franco y que oliese a muerto, ya que había
fallecido; y el hecho de que fuese un vampiro, sería una metáfora del “chupasangre” de El
Pardo que sojuzgaba al pueblo español. En cuanto a las calderas (segundo apellido de la
vampira) podrían aludir a las de Pedro Botero, destino que muchos le desearían al
dictador. ¿Es esto la clave de un mensaje, quizás con vistas a la organización de un
complot para asesinar al Caudillo? Además, en aquellos años era habitual la identificación
del vampiro con las naciones al otro lado del Telón de Acero, la URSS, Polonia,
Yugoslavia, etc., hasta el punto de hacerse chistes sobre si... ¿serán los vampiros
comunistas? ¿Iba, pues, a venir un agente, algún “Chacal”, desde Cuba, Polonia o
Yugoslavia, para preparar el atentado? El itinerario del féretro, desde La Coruña hasta
Almería, pasando por Bórox, sería la lista de células clandestinas dispuestas a prestar
ayuda, facilitar documentación falsa, armamento y apoyo logístico al hipotético terrorista.
Y las ciudades norteñas (Comillas, Santillana del Mar), ¿no significarían mira-mar, esto es
Miramar, el palacio de San Sebastián donde Franco veraneó sin interrupción hasta 1972,
recibiendo siempre las muestras de afecto y respeto de los donostiarras? Quizás allí habría
de cometerse el magnicidio. La pensión de la calle Mayor en Alhama de Segura (Murcia),
¿sería el punto de reunión escogido para planearlo todo con un agente polaco o
yugoslavo, que habría de desembarcar en Cartagena? Pero la temida Brigada Político-
Social algo sospecharía, y ordenaron a los censores mutilar una parte del relato, quedando
el mensaje incompleto y despistando al supuesto “Chacal”, que sería detenido, eliminado
o ni siquiera llegaría a pisar suelo español. Todo esto no pasaría de ser un caso de
“política-ficción” si no fuera por un contexto bien real, el de los preparativos de varios
atentados al general Franco entre 1962 y 1964 por elementos de la oposición
antifranquista (de filiación anarquista, no comunista), y la colaboración de Alfonso Sastre
y sobre todo de su mujer, Eva Forest, prestada al comando que atentó contra el almirante
Carrero Blanco en 1973. . Ver la introducción al artículo “Los mitos del terror: los vampiros
menores”, de Francisco Montaner, en Terror Fantastic, nº 11, Julio de 1972.
14. 14. 14 escuálido mago e ilusionista italiano Merlini. El frío les obliga a buscar refugio, hasta
que divisan las formas de un castillo a lo lejos. En una de las ventanas del torreón se ve una
luz; es una bella dama, de largos colmillos y semblante preocupado. - ¡Están en peligro,
debo avisarles! La joven desciende las escaleras alumbrándose con un candelabro, pero la
sorprende un tipo fornido. -¿Qué hacéis aquí, condesa? ¡Volved inmediatamente a vuestro
puesto! El viento lanza un torbellino de nieve contra los tres caminantes, que se
aproximan a la puerta y golpean un curioso llamador que representa un murciélago de
expresión feroz. La puerta se abre y les recibe el hombre fornido, que les invita a pasar. El
anfitrión ordena a su criado sordomudo Zankar que sirva vino de Tokay a los ilustres
huéspedes, pero el Corsario de Hierro se sorprende al ver que le llama “profesor
Duchesne”, sin que el otro le deje aclarar el error respecto a su identidad. Entonces, les
 guía hasta la cripta del castillo y allí, en un ataúd iluminado por la fantasmal luz de los
cirios, yace la dama que vimos en el torreón. Exultante, grita: - ¡Un vampiro auténtico, la
condesa Karola Ronay! Hace una pausa y prosigue: - Todos los de su estirpe han ido
pereciendo, sea bajo la estaca de madera, sea por la bala de plata... pero ella ha caído en
nuestras manos y, gracias a cierta pócima, está fuertemente aletargada... ¡y seguirá en
ese estado durante muchos días! Y sonríe: - ¡Y la podréis trasladar sin dificultad a vuestro
hospital de París, y así realizar por primera vez una minuciosa descripción anatómica de
un vampiro! - Un momento, no me habéis dejado aclarar que... - ¿Cómo? –exclama el
individuo, cambiando el gesto-. ¿No trae el dinero, las diez mil monedas de oro? ¿No se lo
dijo Szegedy? ¡Si no hay dinero, no hay vampiro! Se oye abajo un alarido, y el Corsario,
Mac Meck y el anfitrión bajan a toda velocidad la escalera, dejando a un tembloroso
Merlini vigilando a la “vampira”. Encuentran a Zankar muerto, y de entre los cortinajes
saltan hombres de aspecto patibulario, armados con pistolones, espingardas y yataganes.
Son los bandidos de la puszta húngara. - ¡Szegedy! –grita el dueño del castillo,
reconociendo al cabecilla. - Sí, Miklos –responde Szegedy, delatando así a su jefe-. Hemos
decidido quedarnos con el dinero. - Pero... –exclama asombrado Szegedy al ver al
Corsario-, ¡si éste no es el profesor Duchesne! La sorpresa de los asaltantes permite al
Corsario desenvainar, mientras Mac Meck pone en juego su fuerza poderosa. La refriega
se generaliza. Arriba, Merlini, al escuchar el ruido de la pelea, se asoma, sin notar que el
ataúd se está abriendo. - ¿Qué sucede? ¿Qué es ese ruido de pelea? –oye a sus espaldas.
Pero... ¿quién ha hablado? Lentamente, Merlini se vuelve y ve a la joven vampira de pie,
ante él. Los E L O J O C R Í T I C O Puedes ver el comic entero en: http://ojo-
critico.blogspot.com.es/2013/01/el-corsario-de-hierro-y-el-antro-del.html
15. 15. 15 cabellos se le erizan y las entrañas se le disuelven, echando a correr escaleras abajo.
- IL VAMPIRI, IL VAMPIRI!! –grita. Perseguido por la vampira, llega al salón, donde sus
amigos se baten con valor. - IL VAMPIRI! ¡Que me agarra, que me muerde! Al escuchar
esto, los supersticiosos bandidos huyen a la carrera, gritando despavoridos. Poco después,
con Miklos y Szegedy a buen recaudo, el Corsario de Hierro pide explicaciones a la dama,
la cual se quita los colmillos de yeso. - Esos dos montaron el timo del vampiro, contando
con la credulidad de un tal profesor Duchesne, al que se proponían desplumar...
Necesitaban un caserón y una persona que se prestara al engaño, por eso secuestraron a
mi abuelo y amenazaron con matarle si no me prestaba a su juego... El Corsario la
tranquiliza, galante: - Muy bien condesa, ahora les obligaremos a decir dónde retienen a
vuestro pariente. Y mientras, afuera, la tempestad sigue y tres hombres viajan a caballo.
Son el anciano profesor Duchesne y sus acompañantes, ateridos de frío. Sobre una loma
ven a un individuo alto y delgado, envuelto en su capa, y le preguntan por el castillo de los
Ronay. - Ignoro dónde está esa mansión, caballeros, pero mientras dure la tormenta
puedo daros alojamiento en la mía. Dignaos seguirme. - ¡Oh, gracias! ¡Estamos helados! Y
se ponen en camino, con el desconocido abriendo la marcha; éste sonríe... de manera
inquietante... pero, como dice el texto, ¡tal vez no sea más que una ilusión! Es de destacar
que lo mejor de la literatura vampírica española (el relato de Unamuno) sea obra de un
escritor no vinculado al género de terror, así como el cómic que acabamos de resumir,
obra del guionista Víctor Mora y el dibujante Ambrós (creadores de “El Capitán Trueno”),
cuya producción terrorífica es nula. Ambrós (en realidad, Miguel Ambrosio Zaragoza), con
su característico estilo al pincel logra unas viñetas llenas a la vez de vitalidad, movimiento
y un goticismo exacerbado: en resumen, una pequeña obra maestra digna de ser conocida
por los aficionados al género, e incluso formalmente superior al cómic de terror americano
que en aquellos días inundaba los quioscos de toda España. Para acabar estos
comentarios, mencionaremos la novela Góthika, de Clara Tahoces (Ed. Minotauro,
Madrid, 2007), un competo cambio respecto al relato de Alfonso Sastre: si éste es en
lenguaje “quinqui”, aquélla lo es en “goti”. Resulta francamente divertido imaginar a la
joven Anne-Liese (los nombres de los vampiros quedan mejor en alemán o polaco)
convertida en heroína del dos de mayo yugulando a la soldadesca napoleónica,
superviviente de las epidemias de peste bubónica de 1834 y 1835 con sus matanzas de
 frailes (los vampiros son inmunes a las enfermedades de los humanos), aniquilando
facciosos en los frentes de El Pardo y del Jarama durante la guerra del ’36, o bien vaciando
de sangre los pellejos de opulentos estraperlistas y de sus mimados hijos en la postguerra.
Desde luego, los monstruos clásicos están ya cansados y gastados, y no es de extrañar que
hayan dado paso a fantasías para consumo de teenagers como las sagas tipo Crepúsculo,
Amanecer, Luna Nueva, etc. J. J. Montejo y V. Orozco NOTAS La expresión “un
chupasangres” se refería también a un usurero. En los pueblos, antes y a veces ahora, el
usurero era un personaje relevante, hasta el punto de que podía tener más poder que el
alcalde, el juez de paz, el médico y el párroco juntos. 2 Como los publicados en las revistas
Karma.7 y Enigmas. También es autor de Vampirismo. Entre la realidad y la leyenda, Ed.
Éride, Madrid, 2000. 3 Juan Perucho: “Con la técnica de Lovecraft”, en Los mitos de
Ctulhu, selección de Rafael Llopis, Alianza Editorial, Madrid, 1976. 4 Carlos Aguilar:
Fantaespaña, Lindau S.R.L., Turín, Italia, 2002. 5 Antología de la literatura fantástica
española, selección de José Luis Guarner, Libro Amigo, Ed. Bruguera, Barcelona, 1969. 6
Para quienes no conozcan Madrid ni sus principales edificios, son algunas de las estatuas
colocadas en las escaleras de acceso a la Biblioteca Nacional. 7 Hasta 1960
aproximadamente, la tuberculosis era en España la primera causa de mortandad; en esta
década comienza a ser desplazada por el cáncer. 8 Alfonso Sastre: Las noches lúgubres,
Ed. Horizonte, Madrid, 1964. No censurada. 9 Los expedientes X españoles (Ed. EDAF,
Madrid, 2003). 10 Si bien ya en la segunda edición de la obra (Ed. Júcar, Madrid, 1973), se
incluyeron todos los textos anteriormente suprimidos, tal y como se afirmaba en la
contraportada 11 Esta carta, así como el informe final del trío investigador, se publicó en
2006 bajo el título El caso del vampiro de Borox y la historia del ataúd maldito en la web
site de la CEEV (Sociedad Española de Estudios sobre Vampiros). 12 Los autores
preferimos utilizar la sutileza para obtener la información en vez de molestar a una
persona mayor. Y además, ¿habría respondido Alfonso Sastre de haber sido preguntado
visto la escueta contestación que envió a Ardanuy? 13 Este detalle no es casual, ya que
otra taberna de igual nombre pero en plural (Los Gatos Negros) figura en Las noches
lúgubres, y el propio Sastre declaró que si escribió dicha obra fue también “por gusto,
placer y admiración a Edgar Allan Poe”. 14 Luis Puicercús: Ventas-Ciudad Lineal en el
recuerdo: la otra historia del barrio contada por los vecinos, Eds. Vosa, Madrid, 2005. 15 El
cineasta que, al igual que Sastre, militó en el PCE, se refería al cine español. 16 Relatos de
Terror nº 26, Ediciones Dronte, Barcelona, 1974. 17 José Luis Guarner, op. cit. 18 Es
significativo cómo abordaron el tema del vampirismo dos figuras tan contrapuestas de la
escena española, y que no sólo compartían el nombre de pila, sino que además fueron
camaradas de milicias universitarias: mientras que Sastre utiliza los vampiros y el
submundo que les rodea para denunciar abusos e injusticias sociales, Paso se limita a
presentarlos en clave humorística. 19 Incluido en la antología San Manuel Bueno, mártir, y
tres historias más, de Miguel de Unamuno, Espasa-Calpe, Madrid, 1942; la historia de don
Sandalio fue escrita por don Miguel en Diciembre de 1930. 20 Recuérdese que es el mismo
escenario y época en que habría cruzado por varias localidades santanderinas el “ataúd
maldito”, y pocos años antes de la extraña sesión espiritista realizada en una de ellas. Más
casualidades, sin duda. 21 Publicada como episodio completo en el monográfico
Mortadelo – Extra Piratas, Ed. Bruguera, Barcelona, 1975. Programa DIMENSION LIMITE
sobre el Vampiro de Borox con J.J. Montejo: http://www.ivoox.com/dl-107-el-vampiro-
borox-mito-y-audios-mp3_rf_1707725_1.html
16. 16. 16 Investigación inédita sobre el primer Oopart de la historia ¿Los AVIONES de los
DIOSES? Desde von Däniken a Iker Jiménez, pasando por J. J. Benítez o el Dr. Jiménez del
Oso… ¿Qué divulgador de misterios no ha dedicado unos minutos o unas páginas al
primer Oopart de la historia? Pero ¿realmente los incas dejaron reproducciones en oro de
modernos aviones?. A. L. Moyano viajó a Colombia para averiguarlo… No podía ser otro
que el controvertido Erich Von Däniken, autor del best seller “Chariots of the Gods”
(1969), quien, sin tapujos, afirmara haber visto un excepcional “modelo de avión
prehistórico” al que atribuye un origen inca en las vitrinas del Museo del Oro de Bogotá
 (Colombia). Para respaldar su teoría, Däniken cita el análisis de Arthur Poyslee del
Instituto Aeronáutico de Nueva York quien, tras contemplar la pieza, sentenció que “la
posibilidad de que la figura esté representando un pez o un pájaro es altamente
improbable (…). Es imposible imaginarse un pájaro con superficies sustentadoras tan
precisas y aletas vueltas verticalmente hacia arriba”. A partir de este análisis, en su libro
“El Oro de los Dioses” (1974) Däniken compara el pequeño objeto con la réplica de un
bombardero B-52. Recurriendo a tecnicismos aeronáuticos que abruman a cualquiera,
Däniken parece estar dejando escapar su imaginación cuando describe un objeto cuya
“parte delantera es maciza como el más pesado US-B52. Directamente detrás del tren
delantero está la carlinga protegida por una superficie corta-viento. El fuselaje abultado a
causa de los mecanismos de impulsión allí alojados, descansa en aerodinámica simetría
sobre dos superficies sustentadoras redondeadas”. ¿Estamos pues ante auténticas
“aeronaves de los dioses”? En “In Search of Ancient Gods” (1976) Däniken argumenta:
“¿Por qué negar la posibilidad de que ciertas tribus preincaicas vieran a su vez un avión y
llegaran a reproducirlo en pequeña escala? ¿No es caso verosímil que los cosmonautas
extranjeros utilizaran aeroplanos en sus pequeños recorridos? ¿Qué hay de raro en ello?
(…) Esto es lo que vieron aquellas tribus preincaicas, que los copiaron y después
entregaron las reproducciones a sus jefes en calidad de dones divinos destinados a ocupar
un puesto en sus mausoleos”. El “padre” de los OOPARTs A raíz de la difusión de los libros
de Däniken, el “avión precolombino” -también conocido como “avión Quimbaya” al
atribuirse erróneamente su factura a esta cultura asentada en la cuenca montañosa del río
Cauca-, se convertiría en todo un icono para los defensores de la existencia de antiguos
astronautas en la antigüedad. Así por ejemplo, la Ancient Astronaut Society (AAS),
sociedad fundada en 1972 en Estados Unidos a raíz de la difusión de la versión
cinematográfica de “Chariots of the Gods” (1970) por Gene M. Philips un abogado de
Chicago y que congrega a los seguidores de las teorías de Däniken, elegirá como emblema
la silueta estilizada del famoso “aeroplano”. Aunque Däniken, que rara vez menciona a los
que se han adelantado a sus “hallazgos”, no fue el “descubridor” de este enigmático
objeto. Buceando en las bibliotecas, la primera referencia al “avión precolombino” la
encontramos en un artículo de la revista Argosy así como en un capítulo del libro
Investigating the Unexplained (1972) de Ivan T. Sanderson (1911-1973). Sanderson era un
investigador y divulgador de misterios conocido por su interés en la criptozoología, esto
es, la búsqueda de extrañas criaturas como el Bigfoot o el monstruo del lago Ness.
Interesado también por los misterios de la antigüedad, fue él quien acuñó el término
Oopart (Out of Place Artifact) para referirse a aquellos objetos que, como si hubieran sido
realizados “fuera de tiempo”, no han podido ser catalogados satisfactoriamente por la
arqueología académica. Fascinado con aquel enigmático objeto que, con más de mil
quinientos años de antigüedad, parece representar alas y una hélice aerodinámica,
Sanderson recurre a varios expertos en aeronáutica para recabar su opinión. Cuando tuvo
aquella pieza entre sus manos, Jack A. Ulrich, uno de los más veteranos pilotos alemanes y
profesor de aerodinámica confesó que: “La primera impresión que tuve al ver objeto, sin
saber cuál era su origen, era que representaba algún tipo de aeronave de alto
rendimiento. Sus alas delta parecen las de un avión de combate F-102”. Dcha: Ivan T.
Sanderson “descubrió” los “aviones” de oro antes que Däniken. Izd. Varias fotos de los
“aviones” en su libro. Astro arqueologíaE L O J O C R Í T I C O
17. 17. 17 El ingeniero aeronáutico Adolph Heuer también lo identificó con la réplica de un
vehículo volador, argumentando que la carlinga o parte delantera del vehículo parecía
estar diseñada para pivotar ciento ochenta grados y poder desplazarse indistintamente
por mar y aire. El dictamen de los expertos en aeronáutica parecía más que concluyente:
aquel extraño objeto realizado por los indígenas hace aproximadamente mil quinientos
años estaba representado nada menos que… una auténtica aeronave espacial. El avión
precolombino… ¡vuela! Por si quedara alguna duda, en 1994, los alemanes Peter Belting,
Algund Eenboom y Lübbers Conrad decidieron realizar un modelo a escala del pequeño
avión precolombino. Concluyeron que no podía representar a ningún insecto ya que estos
 no tienen alas en la parte inferior del cuerpo como representa la figura. Peter Belting,
experto en el diseño de aviones de caza para el ejército alemán, se obsesionó hasta tal
punto con el pequeño aeroplano precolombino que decidió comprobar si, efectivamente,
sus cálculos eran acertados y éste podía volar. Para ello construyó una maqueta a escala
16:1 de un metro de envergadura, 90 centímetros de largo y 750 gramos de peso a la que
incorporó una hélice en el extremo delantero. El aparato, bautizado como Goldflyer I,
consiguió realizar una trayectoria de vuelo estable. En la reunión anual celebrada por la
Ancient Astronaut Society (AAS) en agosto de 1997, Belting y Eenboom gratificaron a los
seguidores de las teorías de los “antiguos astronautas” haciendo sobrevolar una segunda
versión de la maqueta teledirigida (el Goldflyer II) a la que habían añadido un tren de
aterrizaje. ¿Son necesarias más pruebas para convencer a los escépticos de que hubo
vehículos espaciales en la antigüedad? LA INVESTIGACIÓN… Para dilucidar si realmente
nos encontramos ante la inexplicable réplica de un aeroplano inmortalizada por los
antiguos indios de Sudamérica siglos antes de que los hermanos Wright realizaran sus
primeros ensayos de vuelo, tal vez sea interesante conocer la historia de este extraño
objeto… En primer lugar, y como de costumbre, los datos que aportan los defensores de
los “antiguos astronautas” acerca de la pieza son inexactos… Así que lo mejor será
intentar responder a las preguntas sobre quiénes y cómo hicieron los “avioncitos”.
¿Quiénes hicieron los avioncitos? Los “aviones” no fueron realizados por los incas, tal y
como sostiene Däniken, ya que la extensión del Tahuantinsuyo o Imperio Inca por tierras
colombianas es tan posterior como la llegada de los primeros colonizadores españoles
(siglo XVI). De hecho, el germen del imperio inca no surge hasta el siglo XIII, mientras que
la antigüedad de los “OOPARTs” se remonta a un período que abarca entre los siglos I a.
C. y VIII d. C. La factura de los “avioncitos” o “figuras zoomorfas” se atribuye a la cultura
bautizada como Tolima –y no a la cultura Quimbaya como se menciona en algunas
fuentes-. En las regiones de Tolima y el norte de Huila se asentaron las primeras
sociedades tribales de cazadores y recolectores hace unos tres mil años, aunque la
presencia humana en el valle del río Magdalena podría remontase incluso unos 16.000
años atrás. Los Tolima desarrollaron una cultura funeraria en la que la muerte se
interpretaba como un tránsito. Sepultaban a sus muertos en pozos junto con ofrendas de
objetos cerámicos y de orfebrería. Entre estos ajuares se hallan las conocidas figuras
zoomorfas. ¿Cómo se hicieron? Ni técnicas laser, ni sofisticadas máquinas de tallado de
origen extraterrestre. Esas pequeñas figuras de artesanía de las culturas precolombinas
que fascinan tanto a arqueólogos como a “buscadores de misterios”, fueron realizadas a
través de una ingeniosa técnica de orfebrería conocida como fundición “a la cera perdida”
(Cire perdue). Con cera obtenida de las colmenas de una especie de abejas sin aguijón
conocidas como abeja angelita (Trigona Tetragonisca angustula) que se encuentran en los
bosques húmedos de Colombia, se modelaba manualmente la figura como si fuera
plastilina. A ésta se le adicionaba un rollo de cera que, posteriormente, serviría de
conducto. Varias capas de arcilla que recubrían la figura formarían el molde. Una vez
secado éste, se calentaba para extraer la cera derretida de su interior a través del canal
realizado ex profeso. Seguidamente se vertía en su interior el metal fundido conocido
como tumbaga (aleación de cobre y oro) que adoptaría la forma del molde. Una vez
enfriado, sólo era necesario romper la arcilla para “liberar” una figura que constituiría una
pieza única en la colección de orfebrería precolombina. Ahora sólo queda saber por qué
ese objeto parece estar representando un avión moderno… Los auténticos “aviones” o
insectos expuestos en el Mu- seo del Oro de Bogotá, no parecen tan aerodinámicos E L O J
OCRITICO
18. 18. 18 La verdadera historia de los “aviones de oro” Fue en la década de los años cincuenta
cuando varias piezas de arte precolombino, entre ellas las que parecen semejar pequeños
aeroplanos, fueron cedidas por el gobierno de Colombia para su exposición en media
docena de museos de Estados Unidos, entre ellos, el Metropolitan de Nueva York. A
finales de los sesenta, una réplica (¡ojo al dato!) de uno de estos extraños y enigmáticos
avioncitos, aterrizará en las manos de Ivan T. Sanderson. El “pequeño avión de oro” es un
 obsequio de un viejo amigo suyo: Emanuel M. Staub, un artesano de Philadelphia
especializado en realizar réplicas de orfebrería antigua para museos. Y es aquí donde
encontramos la primera clave para desentrañar el origen de este OOPART… La pieza
analizada por los expertos en aeronáutica (y que sirvió de modelo para un avión
teledirigido a escala) no es auténtica, sino que se trata de una réplica “contaminada”.
Cualquiera que visite la Sala 2 de la segunda planta del Museo del Oro de Bogotá donde se
exponen los “little gold airplanes” y los compare con la fotografía del OOPART
popularizado por los defensores de la existencia de los “antiguos astronautas” se llevará
una decepción. Ninguna de las pequeñas piezas de orfebrería, catalogadas como “figuras
zoomórficas” se asemeja a la réplica facturada por Staub. En otras palabras: el más
emblemático de los OOPARTs que pretende demostrar que el hombre antiguo conoció
vehículos espaciales es… una falsificación. Un avión… no tan aerodinámico De hecho, no
todos los expertos en aeronáutica fueron unánimes en su apreciación de identificar la
pieza con una aeronave. Como de costumbre, para los defensores de la existencia de los
“antiguos astronautas” solamente tienen cabida aquellos argumentos que parecen
confirmar su teoría. Así que no es de extrañar que, en la literatura acerca de estos temas,
se omita el análisis realizado por el tercero de los expertos consultados por Sanderson:
Arthur M. Young (1905-1995) destacado filósofo y divulgador científico, conocido por su
faceta de inventor al haber diseñado los primeros helicópteros para uso civil, el Bell-47 y,
curiosamente, muy interesado con todas aquellas cuestiones fronterizas con la ciencia
como la parapsicología. El dictamen de Young con respecto a los aviones precolombinos
resulta desalentador: “Ciertamente el objeto evoca la imagen de un avión, especialmente
en la superficie de cola vertical que no está presente en ningún pájaro o insecto. Pero las
alas están mal ubicadas con respecto al centro de gravedad. También la nariz (o carlinga)
no es aerodinámica. Aunque a primera vista puede parecerlo, dista mucho de estar
representando un avión. En cualquier caso, es un objeto fascinante y la aleta final resulta
enigmática; aunque por supuesto, en esta área, nadie es un experto”. ¿Es un pez, un
pájaro… o un avión? Al margen del OOPART “versionado” por el joyero Staub, lo cierto es
que el enigma de los “avioncitos de oro” precolombinos sigue sin despejarse. ¿Qué están
representando esas fantásticas figuras que se asemejan a extrañas criaturas y fabulosos
dragones alados surcando el cielo? Para poder interpretarlas, tal vez sea necesario
ubicarlas en sus verdaderas coordenadas, esto es, en su contexto ambiental y chamánico.
Desde una perspectiva meramente ambiental, tal vez los indígenas estuvieran reflejando
la naturaleza que les rodeaba dando rienda suelta a su imaginación. En “Guardians of the
Universe?” (1980) Ronald Story, autor de varios libros críticos con las teorías de Däniken,
especula con la posibilidad de que las figuras zoomorfas que inspiraron la réplica de un
avión pudieran estar representando a un pez manta (Manta birostris) que los nativos
habrían avistado en los márgenes del Océano Pacífico. Otra posibilidad es que la diversa
fauna de peces e insectos que albergaba la cuenca del río Magdalena sirviera de
inspiración a los indígenas. Imaginaron así criaturas fantásticas como reptiles con alas de
pájaro y tan diminutos como insectos. Contextualizadas en la cultura chamánica de los
pueblos primitivos, es probable que dichos objetos fueran utilizados como talismanes u
objetos mágicos: criaturas híbridas con forma de pez (agua) con alas de pájaro (aire) y el
color dorado del jaguar (tierra) con los que se estaría simbolizando el poder sobre los
elementos del agua, el aire y la tierra. Antonio Luis Moyano Izda. Única foto de Emanuel
M. Staub el joyero que hizo las réplicas contaminadas. Arriba insecto original, abajo la
copia interpretada. Peter Belting posa con la maqueta hecha en base a la copia
contaminada. Arriba el modelo aerodinámico hecho en base a las réplicas de Staub y no a
los insectos originales. E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 ¿El chamanismo de Don Juan Matus era un fraude? Carlos Castaneda: alucinaciones
entre los indios ¿Quién era el tal Carlos Castaneda? Posiblemente a muchos de vosotros
os suene el nombre, otros incluso lo identificaréis como uno de los místicos chamánicos
más importantes del siglo XX. Sus seguidores se cuentan a miles. Buena muestra de esto
son las escalofriantes cifras de venta de sus libros. Pero insisto, ¿quién era realmente
 Carlos Castaneda? La leyenda: Según él mismo, nació en Sao Paolo, Brasil, el 25 de
diciembre de 1935, hijo de un profesor de literatura. Cuando tenía seis o siete años su
madre murió y se trasladó a la granja de pollos de sus abuelos. Su tío era Oswaldo Aranha,
el Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas y el embajador de los
Estados Unidos en Brasil. Carlos hablaba italiano y portugués desde muy joven. Estudió en
un internado en Buenos Aires y en 1951 fue mandado a los Estados Unidos donde se
graduó en el Hollywood High School. Estudió escultura en Italia y luego sirvió en el
Ejercito de los Estados Unidos en España. En el verano de 1960, cuando estudiaba
antropología en la Universidad de California (UCLA), hizo varios viajes al Desierto de
Sonora para recoger información sobre las plantas medicinales que los indios de allí
empleaban. En 1968 publicó un libro, The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of
Knowledge, en el que describió sus años de aprendizaje en la religión de los Indios Yaqui, y
sus experiencias con las drogas alucinógenas que un chamán Yaqui, Don Juan Matos, le
proporcionó. Don Juan le enseñó las artes mágicas que luego formarían la base de sus
enseñanzas. Los hechos: Según los registros de inmigración, el nombre verdadero de
Carlos Castaneda era Carlos Arana, pero nos referiremos a él con su tan conocido
pseudónimo para evitar confusiones. Nació en Perú en 1925, hijo de un orfebre. Fue
educado en la ciudad Andina de Cajamarca, donde hablaba español. No era familiar de
Oswaldo Aranha. En su juventud, Casteneda era conocido por su afición al juego y por las
historias fantasiosas que contaba. En 1948, a los 22 años, acabó sus estudios en Lima y
entró en un colegio de arte. Su madre murió en 1950, él se casó en 1951, y luego abandonó
a su mujer, que estaba embarazada, para trasladarse a los Estados Unidos. Estudió
escritura creativa en 1956 en Los Angeles City College y se casó de nuevo en 1960, sin
previamente haberse divorciado de su primera mujer. Vivió con su segunda mujer durante
sólo seis meses. Comenzó a estudiar en el UCLA en 1959, y en 1962 el departamento de
Antro- pología le proporcionó el dinero que necesita- ba para llevar a cabo sus
investigaciones de campo. Los libros de Casteneda afirman contener las enseñanzas de
Don Juan, transcritas palabra por palabra. Los textos son demasiado largos para haberse
escrito así, sin la ayuda de grabaciones u otras técnicas, pero éste no es el único acto
milagroso que realizó, según sus obras. Por ejemplo, leemos cómo cazó a dos lagartos y,
usando la fibra de un cactus y la espina de la fruta de un cactus para coser, cerró los ojos
de uno de los ellos, y la boca del otro, sin hacerles el más mínimo daño. También describe
cómo pudo hacer funcionar un coche sólo con el poder de su espíritu, cómo convirtió el
cristal en polvo por medios mágicos, cómo vio colores en la oscuridad, leyó la mente de un
perro... Más aventuras En el segundo libro, A Separate Reality (1971), Castaneda describe
cómo se había reunido con Don Juan en 1968, el año de la publicación de la primera obra.
Durante este libro Castaneda profundiza más en el tema de las drogas y sus experiencias
incluyen un encuentro con un mosquito gigante y la visión de la cara de Don Juan
transformada en una bola de luz, mientras Castaneda es elegido como el aprendiz del
chamán. Se acuerda de repente de que tiene muchos escritos más de los que se había
olvidado, y estos le sirven para escribir el tercer libro, Journey to Ixtlan (1973). Basándose
en una serie de notas de campo que había tomado durante su primer viaje, Castaneda
proporciona muchos detalles más sobre Don Juan y las drogas alucinógenas. Sin embargo,
el hallazgo de estos apuntes “olvidados” parece demasiado conveniente incluso para
muchos de sus fieles seguidores, y es a partir de este momento cuando los lectores de
Castaneda empiezan a dudar de su sinceridad. Existen muy pocas fotos de Castaneda
consideradas auténticas E L O J O C R I T I C O Chamanismo
20. 20. 20 El cuarto libro de la serie, Tales of Power (1974), debía haber sido el último libro que
Castaneda escribiera sobre Don Juan. Por fin Castaneda completa su viaje al mundo de la
magia y el chamanismo. La historia cubre sólo unos pocos días de 1971 y describe una
teoría filosófica del universo, ilustrada por varias experiencias mágicas (incluyendo una
ardilla con gafas que se hincha). Pero, sin embargo, hubo una quinta parte, The Second
Ring of Power. En esta obra, Castaneda vuelve a México en busca de Don Juan. En su lugar
encuentra una de sus discípulas, una bruja llamada Madame Solitude. La última vez que se
encontró con ella, ella era gorda y fea y tenía más de cincuenta años. Ahora era una joven,
delgada y llena de vitalidad, que le invitó a hacer el amor. De repente un doble de sí
mismo sale del cráneo de Castaneda y golpea a la bruja en la cabeza. Entonces aparecen
cuatro brujas más que le atacan, y pronto Castaneda se encuentra entre otros seres
mágicos. Por supuesto, después hubo un sexto libro, The Eagle's Gift, y un séptimo...
Castaneda escribía libro tras libro, vendiendo millones de ediciones de cada obra.
Castaneda y los antropólogos El primer libro de Castaneda fue publicado por la University
of California Press en 1968 con el comentario de que su contenido era una “revelación” sin
igual. Las publicaciones de la UCLA tenían cierto prestigio y no resulta extraño que, al
principio, tantos expertos se mostraron muy poco escépticos acerca de la obra. Entre los
victimas del engaño se contaba el director del departamento de Castaneda en la UCLA, el
Profesor Goldschmidt. Este catedrático también era el antropólogo más importante en el
comité editorial de la University of California Press, y la introducción que escribiera para el
primer libro de Castaneda fue la razón por la que se tomó el proyecto en serio. Parece
increíble que los expertos tardaran tanto tiempo en descubrir el fraude, considerando
todos los hechos e inconsistencias. Nadie jamás vio a Don Juan (supuestamente un
descendiente de los toltecas). No había fotos ni grabaciones ni testigos. Castaneda decía
que estuvo en la región durante un total de nueve años con un indio Yaqui, pero al volver
era evidente que no había aprendido nada sobre la fauna y flora del desierto ni una sola
palabra en el idioma yaqui para nombrarlas. Tampoco sabía nada de su cultura y
creencias. En sus libros Castaneda habla de subir árboles que no se pueden escalar y
acechar a animales que no se pueden acechar. Andaba durante horas con un calor de 100
grados o más, y decía que le gustaba sentir las cálidas lluvias de invierno en un desierto
donde las lluvias invernales siempre son terriblemente frías. Nunca pudo mostrar ninguna
de las drogas alucinógenas que decía haber usado (setas psilocibias), y que en realidad no
crecían en esa región. Y, peor aún, se negaba a dejar que otros antropólogos leyesen sus
apuntes de campo. A pesar de las contradicciones y las experiencias aparentemente
imposibles que Castaneda describía, la UCLA publicó varios de sus obras referentes a las
enseñanzas de Don Juan. El Departamento de Antropología le dio un doctorado en 1973
por su tercer libro, y dicho libro le convirtió en millonario. En 1976 un profesor de
psicología llamado Richard de Mille investigó a Castaneda a fondo y publicó Castaneda's
Journey: The Power and the Allegory, un análisis escéptico de las obras de Carlos
Castaneda. Continuó buscando y en 1980 publicó The Don Juan Papers. En ambos libros
mostró docenas de inconsistencias cronológicas y de otros tipos. Para citar un ejemplo
mencionaremos que en uno de sus libros, Castaneda deja su coche y anda durante dos
días para llegar a la chabola del mago Don Genaro, pero cuando vuelven a salir montan
directamente en el coche, que está aparcado muy cerca. ¡Un verdadero coche fantástico!
La teoría de De Mille es que un grupo reducido de culturólogos disidentes convencieron al
comité de que publicara la obra de Castaneda como una broma. Antiguamente, según
Castaneda, el uso de las drogas indicaba que una civilización era muy avanzada, y por esta
razón la sociedad de los 60 encontró el personaje de Don Juan muy atractivo.
Rápidamente, el autor de la obra se convirtió en un símbolo para la cultura idealista de los
jóvenes y los hippies, quienes defendían las drogas como una forma de escaparse de las
crudas realidades del siglo XX.i La vida secreta de Carlos Castaneda Durante 30 años
Castaneda se negó a aparecer en público y hacer entrevistas. Don Juan le había enseñado
que “El arte del cazador es ser inaccesible,” y parece que el escritor se lo tomó en serio.
Murió de cáncer de hígado en Los Ángeles en abril de 1998, a los 72 años, pero sus
familiares y seguidores tardaron 2 meses en anunciar su muerte. No hubo funeral, y sus
cenizas se esparcieron sobre el desierto de México. No se fue con el silencio enigmático de
un mago, sino entre denuncias legales contra mucha gente que quería explotar la leyenda
que él había creado, incluso contra su ex-mujer Izda. Supuesta foto de Carlos Castaneda,
divugada tras su muerte en 1998. EOC puede afirmar que es falsa. Dcha, fotos “robadas”
de Castaneda durante sus últimos años de vida. E L O J O C R I T I C O
EOC 71

1. 1. 1 gadosO61 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL

OOJJOO CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 67 Mayo 2011 Apartado de Correos,
1177-15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y Facebook: El Ojo Crítico En este número: La era de Acuario: una
reflexión...……………………….. 2 INFORME: el caso de los Dragonfly Drones….….… 3 El
fraude de Metepec al descubierto…………..…... 15 Fenómenos aéreos anómalos en
Campillos…. 19 7 misterios del pasado a la luz de la ciencia... 22 OVNIs en el arte: un
estudio crítico…………….…… 26 PSI: Precognición de imágenes eróticas…..….. 37 Zacharia
Sitchin: Analizamos su obra….…….…… 40 Los Confidenciales de
EOC……………...………….……… 45 Tablón de anuncios…………..………………….…...…………
48 Isabel Bathory: Crónica de una infamia….……... 49 Uri Geller y Daredevil: una rareza
histórica….. 52 Parapsicología: un médico en el laboratorio 53 MUTI: Magia negra en
África…………………………...... 57 Ufología Aeronáutica: Pilotos, radares y OVNI 58
Experimentos sobre OUIJA en la Universidad..65 (Además, solo en la edición digital): La
HET: Una reflexión crítica………….……………..……. 66 Erase un buscador llamado Jordi
Magraner…. 69 La desaparición de Jacobo Grinberg……….……… 72 Septiembre 2012
Informe: El misterio de los dragonfly drones Otro caso resuelto UFOLOGIA
AERONAUTICA Pilotos, radares y OVNIs Analizamos su obra Zacharia Sitchin La extraña
desaparición del Dr. Jacobo Grinberg Dossier OVNIs en el arte Un estudio crítico Nº 71
2. 2. 2 Era de Acuario: entre la astronomía y la astrología Estamos en la edad de acuario. Los
astrólogos y los místicos nos aseguran desde los años sesenta que estamos entrando en la
Edad de Acuario, o incluso que ya estamos en ella. Esto quiere decir que nos encontramos
en un periodo de cambios, y un paso más hacia la perfección espiritual y la paz en el
mundo. Pero, ¿se puede decir a ciencia cierta que así sea? ¿Y qué son las “edades” del
mundo? La respuesta nos lo da la astronomía, que reconoce la existencia de este
fenómeno desde la prehistoria. Las edades de la Tierra La inclinación del eje de la Tierra
no siempre tiene la misma orientación, y, al cambiar, nuestra perspectiva del cielo
también cambia. Esto da la impresión de que las constelaciones recorren un camino
alrededor del planeta. La vuelta entera tarda 25920 años. Debido a que, tradicionalmente,
el hombre consideraba que el año comenzaba con el equinoccio de primavera (el
equinoccio vernal, actualmente el 21 de marzo), también se consideraba importante la
constelación que apareció en la parte del cielo donde sale el sol. Por ejemplo, en el año 103
el día del equinoccio vernal ocurrió en la constelación de Aries, mientras que en el año
2003 se verá la constelación de Piscis en el mismo lugar. Por lo tanto, nosotros nos
encontramos en la Edad de Piscis mientras los Romanos experimentaban la Edad de Aries.
Este fenómeno se llama precesión y ya se conocía en tiempos muy remotos. Hay 12
constelaciones en total y tienen que pasar más de 2000 años para que se cambie de una a
otra. Naturalmente, unas constelaciones son más grandes que otras, por lo cual cada
“Edad” tiene una duración distinta. La actual dura 2.156 años, mientras Aries duró 2.175
años y Tauro unos 2.184 años. Un punto importante que no se debe olvidar es que sólo se
puede afirmar que nos encontramos en la Edad de Piscis si nos basamos en la tradición del
hemisferio del norte del planeta. Si eres un nativo de Argentina o de Australia e insistes en
que la magia está en el día del equinoccio vernal ¡podrías proclamar con todo el derecho
del mundo que nos encontramos actualmente en la Edad de Virgo y que estamos a punto
de entrar en Leo! ¿Estamos lejos de la Edad de Acuario? La Edad de Acuario en el
hemisferio norte comenzará cuando el sol está situado entre los límites de la constelación
de acuario en día del equinoccio vernal. Pero, ¿eso cuando ocurrirá? No hay una respuesta
fácil, porque el hombre ha establecido los límites de las constelaciones de modo distinto
desde el principio de la astronomía. Las constelaciones son imágenes sin marco y las
líneas que dividen unas de otras son imaginarias. Sin embargo, en las primeras décadas
del siglo XX, después de una larga serie de discusiones y estudios, los astrónomos
decidieron que era necesario definir los bordes exactos de las constelaciones. En 1928,
durante la Conferencia de la Unión Astronómica Internacional celebrada en Leiden, en los
Países Bajos, se decidieron las fronteras de las constelaciones de modo científico y oficial.
El profesor Hermann Haupt, un distinguido astrónomo austriaco, investigó el problema
del principio de la Edad de Acuario en un artículo publicado en 1992 por la Academia
Científica Austriaca. En Der Beginn des Wassermannzeitalters, eine astronomische Frage?
(“El comienzo de la Edad de Acuario: ¿una cuestión astronómica?”) Haupt calcula que el
año del comienzo de la Nueva Era, basándose en las decisiones tomadas por los
astrónomos en 1928, será el 2595. Ésta sería, efectivamente, la respuesta definitiva. La
opinión esotérica Es interesante comparar esta fecha con las propuestas por los
astrólogos y los místicos de las últimas décadas. Durante mi investigación personal de
este asunto he consultado docenas de libros y artículos escritos por astrólogos, místicos,
arqueólogos y ufólogos, y la gama de opiniones es muy extensa. Mientras un texto
teosófico dice que la Edad de Acuario comenzó en el siglo XIX, un escritor Gnóstico afirma
que “Esta Edad empezó el 4 de febrero de 1962, entre las 2 y las 3 de la tarde. No estamos
afirmando nada que no tenga una documentación científica, es un hecho oficial, concreto
y demostrado.” Otra fuente propuso que el amanecer de la Edad Nueva era el 23 de enero
del 1997, pero en otro artículo leo que “la luna nueva del 8 de enero de 1996 implicará una
alineación del sol, la luna, mercurio, la Tierra, Urano y Neptuno, la cual marcará 2000 años
desde el nacimiento de Cristo y el principio de la Edad de Acuario.” Las ideas son muy
dispares. Según Robert Bauval y Adrian Gilbert, los autores de El Misterio de Orión, la
Edad de Acuario empezará alrededor del año 2.070.1 El esotérico Benjamín Creme dice
que las energías de Piscis ya comenzaron a retirarse en el 1625 y que las de Acuario
empezaban a llegar sobre el 1675. El antropósofo Terry Boardman mantiene que
“Astronómicamente, la Edad de Acuario empieza en 2375, pero en términos culturales no
comenzará hasta el 3573…”2 También he encontrado referencias a 1999, 2376, 2377, 2379,
2437 y 2500, entre otros años, pero la fecha más popular entre todos los esotéricos,
indiscutiblemente, es el año 2000. Los que proponen este año a menudo escogen la fecha
del nacimiento de Cristo como el comienzo de la era de Piscis (debido a que el símbolo de
los Cristianos era el pez), pero si tuvieran razón aún así estarían obligados a esperar un
siglo y medio todavía para celebrar la llegada de la mítica Edad de Acuario. En fin. Espero
que la Edad de Acuario sea tan bonita como nos la pintan los seguidores de la Nueva Era,
porque aún debemos esperar casi 600 años para que llegue. Chris Aubeck 1 Bauval,
Robert, y Gilbert, Adrian, The Orion Mystery, Mandarin Books, 1995. 2 Boardman, Terry
“The Millennium In The Light of Anthroposophy,” disponible en internet: w
ww.monju.pwp.blueyonder.co.uk/MillLightAnthrop.htmEOC autoriza la utilización libre
del material publicado, citando o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las
investigaciones honestas. Buscar la verdad… aunque duela Cada día miles de turistas
visitan el Palazzo Vecchio en la maravillosa Florencia. Cientos de ellos siguen el fastuoso
muestrario de arte renacentista que cubre sus techos y paredes durante pasillos, salones y
estancias, y algunos ascienden hasta la segunda planta. Allí, entre todos los aposentos y
habitaciones, pueden visitar la Sala d'Ercole, una habitación pequeña, con pocos muebles,
y eso sí, un techo tan maravillosamente decorado como el resto del palacio. Pero en una
de sus paredes, al lado de la puerta, cuelga un cuadro atribuído por a Sebastiano Mainardi
(1466-1513). La Madonna Col Bambino e San Giovannino pierde trascendencia entre la
fastuosidad artística que inunda el Vecchio y toda Florencia, pero para quienes recorremos
todo el planeta, buscando evidencias del fenómeno OVNI es un ícono. Todos lo hemos
visto reproducido en miles de revistas, libros y web sobre ufología, al igual que el “sputnik
de Montalcino”, el “astronauta de Fergana” (ver EOC nº 53) o el “OVNI” de la Anunciación
de Carlo Crivelli. Para millones de entusiastas de la presencia extraterrestre en el pasado,
son pruebas irrefutables de la intervención alienígena en la antigüedad, reflejada por los
artistas de la época ¿pero es realmente así? Hoy os ofrecemos la primera parte de un
extenso dossier sobre OVNIs en el arte, realizado por Diego Cuoghi, en cuya traducción
para vosotros hemos invertido un tiempo que consideramos excelentemente empleado
porque, en nuestra humilde opinión, es importante que los aficionados, y sobre todo los
 divulgadores que reproducen una y otra vez las mismas informaciones sin contrastarlas,
conozcan esta investigación, no solo sobre el “OVNI” del Palazzo Vecchio, sino sobre otros
muchos ejemplos habituales en las publicaciones ufológicas. Para nosotros supuso un
jarro de agua fría, imaginamos que para vosotros también, pero como dijo Manuel Vicent,
el que busca la verdad, corre el riesgo de encontrarla. Lo mismo os ocurrirá si decidís leer
nuestro informe sobre el fascinante caso de los drones de california, sobre los 7 grandes
misterios del pasado, o sobre la obra de Zacharia Sitchin, entre otros contenidos de este
EOC. Nunca dijimos que la lectura de este humilde boletín os ofreciese reafirmar vuestras
creencias o mantener vuestros prejuicios. Solo os prometemos investigación sincera,
honesta y absolutamente imparcial. No somos renegados. Es solo que nosotros si
queremos conocer la verdad de los misterios… aunque a veces duela. Manuel Carballal
3. 3. 3 El primer gran caso de intoxicación OVNI internacional por internet El misterio de los
Drones de California En numerosas ocasiones El Ojo Crítico ha intentado, la mayoría de
las veces inútilmente, advertir a la comunidad de investigadores de los fenómenos
anómalos, de que uno de nuestros mayores enemigos actualmente es la publicidad viral.
Sin ningún asomo de compasión o respeto por las creencias de los ufólatras, ni tampoco
por el esfuerzo desinteresado de los investigadores, cada vez con más frecuencia las
agencias de publicidad utilizan elementos extraídos del imaginario OVNI y/o paranormal,
para promocionar de forma rápida y económica sus productos. Nuestro empeño por
alertar sobre este aspecto, absolutamente desatendido e infravalorado, de mundo del
misterio, normalmente solo ha recibido el desprecio y la incomprensión por parte de
quienes se autodenominan investigadores o divulgadores de lo paranormal,
calificándonos de incrédulos, desertores o renegados. Sin embargo, y pese a esa
incomprensión, nosotros seguimos manteniendo nuestra opinión de que la única forma de
llegar a la verdad, es desenmascarando la mentira. Por triste, incómodo e ingrato que nos
resulte. EOC dedicó todo un dossier monográfico (EOC nº 63) a este problema: la
publicidad viral y los fenómenos anómalos. Pero también en EOC nº 57, EOC nº 58, EOC
nº 59, EOC nº 62, EOC nº 68, etc, denunciamos fraudes, engaños y mentiras disfrazadas
de publicidad viral, como el caso del Ángel de Campdevenol, el OVNI gallego, los círculos
de las cosechas de España, la secta Amish de Sevilla, el OVNI de Jerusalén, etc, que
todavía asoman de vez en cuando a los medios especializados, y sobre todo a blogs y
webs de internet, como si fuesen casos reales. Frustrante. Hoy debemos ocuparnos de
nuevo de un caso, que acaparó toda la atención mediática en 2007, y que probablemente
supone el primer ejemplo de intoxicación de la comunidad ufológica internacional a gran
escala, utilizando internet. Una historia que nos llena de profunda tristeza, rabia e
impotencia, pero que hace tiempo queríamos traer a las páginas de EOC, a pesar de saber
que con ello abriremos algunas viejas heridas, que probablemente nos acarrearán nuevos
reproches. Pero de todo corazón, creemos que alguien debe hacerlo. Casos, como el que
hoy queremos ofrecer a las nuevas generaciones de investigadores, son a nuestro juicio
tremendamente importantes. No solo porque mutilan de forma letal la credibilidad de la
investigación de las anomalías. No solo porque ofrecen a los pseudo-escépticos y
negativistas nuevos elementos para atacar la seriedad de esta investigación. No solo
porque minan el ánimo y agotan los recursos y las fuerzas de quienes invierten su tiempo y
su dinero en investigarlos… Sino porque nos parece profundamente injusto que algunos
individuos decidan lucrarse, a costa de manipular y burlarse de las creencias y el esfuerzo
de quienes consideramos el estudio de las anomalías como un campo de interés científico
y cultural. No es justo. Los drones de California: otro caso perfecto En la primavera de
2007, y como muy bien relató en su día nuestro compañero José Antonio Caravaca en su
blog http://caravaca.blogspot.com.es, unas misteriosas fotografías de inusual claridad y
nitidez, de lo que parecía una aeronave no identificada, entraron por la puerta grande en
los foros de debate ufológico norteamericano. Probablemente desde las controvertidas
imágenes del caso Gulf Breeze, los investigadores norteamericanos no se habían
encontrado con nada parecido. Se trataba de imágenes tomadas a plena luz, con alta
resolución, y todo detalle, de una especie de aeronave no tripulada, sobrevolando varias
 poblaciones norteamericanas. Así empezó la cruel conspiración de los drones de
California. Se trató, probablemente, del primer gran caso ufológico sustentado casi
exclusivamente en la red. Toda una lección para los adictos al ciberespacio. Desde que
aparecieron las primeras imágenes de los llamados drones de California, o dragonfly
drones (drones libélula), miles de internautas de volcaron en el análisis de las fotografías y
los testimonios de sus autores. Autores que, por cierto, nunca dieron la cara, limitándose a
utilizar el correo electrónico, los foros de debate, las webs de algunos conocidos e
influyentes ufólog@s norteamerican@s y, en algún caso excepcional, su propia página
web. A pesar de que, en cuanto aparecieron las primera fotografías, surgieron supuestos
avistamientos de los dragonfly drones por todo Estados Unidos, en un efecto contagio
que inevitablemente nos recordó las airship del siglo pasado, los principales
investigadores del fenómeno, que rápidamente se organizaron en un equipo de trabajo,
diferencian los cinco casos clave, de todos los demás, que ellos mismos consideraron un
posible contagio mediático. Ufología E L O J O C R I T I C O
4. 4. 4 Es imposible cuantificar el tiempo, el esfuerzo y el dinero que invirtieron, cientos de
investigadores agrupados en el Drone Research Team (DRT), en estudiar el caso.
Probablemente solo es comparable a grandes hitos de la ufología, como UMMO. Se
realizaron costosos análisis informáticos; encuestadores de campo, incluyendo a dos
detectives profesionales, se pasaron días pateando los lugares donde supuestamente se
habían tomado las imágenes, en busca de testigos a los que entrevistar; se dedicaron
miles de horas a debatir, en todo tipo de foros, blogs y chats, sobre el caso. Los dragonfly
drones tuvieron entretenida a toda la comunidad ufológica durante meses, como ahora
nos entretiene la profecía maya, la exopolítica, o los friendship… Los casos originales 1:
Tahoe. El 12 de mayo de 2007 se presentan en la MUFON, tras haber sido recibidas poco
antes en la web Ufocasebook, dos extraordinarias fotografías de un objeto,
supuestamente tomadas por un matrimonio que una semana antes, el 5 de mayo, se
encontraba en algún lugar sin precisar cercano al Lago Tahoe. El testimonio, que llegó de
forma anónima a Ufocasebook afirmaba que: “Mi marido y yo estuvimos en Lake Tahoe
este fin de semana. Nos fuimos el viernes por la tarde y regresamos la mañana del lunes.
El sábado a las 7 de la tarde, yo estaba caminando a mi coche cuando vi esta cosa en el
cielo. Fue muy cerca, creo, pero todavía por encima de los árboles. Se estaba moviendo y
girando lentamente, en dirección a mi derecha. Yo estaba sorprendida y confusa al
principio, y quería hacer una foto, pero nuestra cámara estaba todavía en el interior así
que me tomé dos fotos con mi teléfono móvil antes de pasar por detrás del techo de la
casa. Corrí hacia el lado al otro y le gritaba a mi marido para salir. Nos dio la vuelta al otro
lado y vio que se ocultaba detrás de unos árboles. Él no consiguió un buen avistamiento,
no vio lo suficiente como para convencerlo de que era algo realmente extraño. Decidimos
dar una vuelta alrededor de la zona para ver si podíamos verla de nuevo, pero no pudimos.
Nosotros no lo vimos al día siguiente tampoco. Ya que estábamos alquilando la cabaña
para el fin de semana, no sabíamos nada de los residentes de la zona, pero yo apostaría a
que por lo menos unas pocas personas lo vieron. Era muy visible y muy extraño.
Definitivamente estaba un poco asustada, pero mi marido no parecía muy preocupado
por ello. Él estaba más interesado en ello que asustado. Él quería conducir por mucho más
tiempo tratando de encontrar lo que vimos. No hizo ningún ruido, excepto un sonido muy,
muy débil que es difícil de describir, pero sonaba como algo vibrante. Los dos oímos el
sonido, aunque a duras penas. Se movió en línea recta cuando se acercó a la casa pero
cuando lo vimos en el otro lado de la casa, cuando iba por detrás de los árboles, hizo un
giro muy brusco. No se movía como un helicóptero o un avión. Vimos a una persona en
nuestra zona, que estaba a pocas cuadras, dar un paseo y le preguntamos si él lo vio, y dijo
que no. Entonces le preguntamos si oía algún ruido extraño y traté de describir lo mejor
que pudimos, y me dijo que podría ser, pero no estaba seguro. Por esta vez era por lo
menos 20 minutos desde que vimos por primera vez la cosa, así que quién sabe…”. 2:
Chad. El relato de la fuente denominada Chad, y sus espectaculares fotografías, llegó
antes a los investigadores, aunque las fotos, teóricamente, son posteriores a las de Tahoe.
 El caso vino avalado por otros dos testigos además del supuesto autor, su esposa y un
amigo del matrimonio. Un correo electrónico enviado el 10 de mayo de 2007 a la
redacción del ciber-magazín paranormal Coast to Coast adjuntaba las increíbles
fotografías que avalaban su testimonio. Desgraciadamente su relató se limita a correos
electrónicos y nunca aceptó entrevistarse con los investigadores en persona. Sus fotos de
los drones de California, según Chad, datan del 6 de mayo de 2007, y supuestamente
fueron tomadas en Bakersfield, aunque los investigadores terminaron por localizar el
lugar físico donde se tomaron las imágenes a 200 km de dicha ciudad. Este es el
testimonio de Chad, tal y como él lo redactó: “El mes pasado (abril de 2007), mi esposa y
yo estábamos de paseo cuando nos dimos cuenta de una cosa muy grande, muy extraña
en el cielo. Mi esposa tomó una foto con su cámara de teléfono celular. Pocos días
después, un amigo (y vecino) me prestó su cámara y me acompañó a tomar fotos de este
objeto. Lo encontró y tomó una serie de fotos muy claras. Foto # 4, se toma desde la
derecha por debajo de esta cosa y tengo que dar crédito que yo no era lo suficientemente
valiente como para acercarse lo suficiente para tomar esta foto… La nave estaba casi
completamente en silencio y se mueve muy bien. Por lo general, se mueve lentamente
hasta que se decide a despegar. A continuación, se mueve muy rápidamente y está fuera
de la vista en un abrir y cerrar de ojos. Más que nada, simplemente quiero entender de qué
se trata y por qué está aquí? E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 Hemos encontrado su web en Google y la he seguido por unos pocos días. He decidido
que si alguien puede ayudarme a entender lo que es esto, es que usted y su público. Debo
admitir que me siento profundamente perturbado por esto. Nunca he visto nada como
esto en mi vida... Ubicación: Prefiero no decir por ahora.” Tras la publicación de las 6
fotografías enviadas por la fuente Chad, este escribió también por correo electrónico:
“Muchas gracias por publicar mis fotos! Espero que alguien pueda ayudar a identificar a
este... En primer lugar, veo esto muy a menudo. Desde que apareció por primera vez, he
visto probablemente esto tal vez 8 veces diferentes ya desde la primera aparición. Mi
amigo y yo salimos al día siguiente que vi por primera vez para conseguir las fotos, pero no
estaba allí. Luego lo intenté de nuevo al día siguiente, y nos apareció al cabo de como 30
minutos, seguido por un tiempo. La mayoría de las veces lo veo por la ventana de mi casa,
en la distancia, pero yo diría que casi la mitad de las veces que he pasado en mi zona, lo he
visto muy cerca. Es muy fácil de fotografiar y muchos vecinos a un lado de mi amigo
también lo han visto. Es casi totalmente silencioso, pero no del todo. Hace especie de
"chisporroteo", ruidos. Es difícil de describir, pero que sólo son intermitentes y no muy
ruidoso, pero se pueden notar. A veces hay un zumbido muy leve que suena un poco
mecánico, casi como cuando se está cerca de líneas eléctricas de gran tamaño. Pero no es
nada fuerte, como un motor a reacción, que es muy tranquilo en su mayor parte. Se
mueve casi como un insecto. Si alguna vez has visto un torrente de agua, es algo así como
eso. Es muy suave y lenta la mayor parte del tiempo, pero luego de vez en cuando se gira
muy rápido y va muy rápido en otra dirección, y luego se detiene, y repite el proceso de
nuevo. Hay algo muy poco natural sobre la forma en que se mueve. Además, he tenido tal
vez cuatro dolores de cabeza en la última semana, y yo no soy normalmente el tipo de
persona que realmente los sufran. Además, mi esposa ha estado cansada y fatigada
últimamente. Se trata de una mujer embarazada, y el doctor dijo que la fatiga es normal
en esta época, pero me preocupa mucho. Básicamente lo que me preocupa es que este
objeto tenga algún tipo de radiación o algo así. Como he dicho, parece que hay líneas de
energía, si te acercas lo suficiente a él. Obviamente estoy preocupado por nuestra salud,
especialmente con un bebé en camino. Yo no sé si están relacionados, pero una vez más,
es por eso que yo realmente espero que alguien pueda responder a estas preguntas! “ El
09 de junio de 2007 investigadores de MarsAve identifican el lugar donde se tomaron las
fotos, cerca de un restaurante local. A pesar de entrevistar a varios vecinos de la zona, no
encontraron ningún testigo visual de las naves fotografiadas por Chad. Además un análisis
de las imágenes demuestra que el plano de la imagen había sido invertido, aunque eso
puede ser debido al modo en que hubiese sido utilizada la cámara del teléfono móvil.
 Según los investigadores, algunas de las fotos fueron tomadas en un terreno privado cerca
de la autopista. La nitidez de las imágenes, inusual en la casuística OVNI, las convirtió
inmediatamente en una pieza de “caza mayor” para los investigadores. Y mientras la
mayoría prefería ser prudente con aquellas fotografías, que parecían demasiado bonitas
para ser ciertas, algunos investigadores de fama internacional, como la veterana Linda
Moulton Howe, se posicionaron a favor de su autenticidad, pidiendo
6. 6. 6 a los internautas que pudiesen avistar y fotografiar las extrañas naves, que facilitasen
mas información. Y su suplica fue escuchada. Pronto otros internautas hicieron llegar a la
investigadora, famosa mundialmente por sus documentales sobre las mutilaciones de
ganado, nuevas fotos de los drones. Sin embargo, los autores de las nuevas imágenes
continuaban evitando la entrevista personal, y solo mandaban sus imágenes vía internet.
Sin duda los lectores familiarizados con el affaire UMMO reconocerán inmediatamente
ese sospechoso empeño en el anonimato. Si en 1966 existiese el correo electrónico, sin
duda los ummitas se habrían comunicado de esta forma tan cómoda para el anonimato…
3: Rajinder Satyanarayana. Enviadas el 20 de mayo de 2007, las fotografías de Raj
supuestamente vienen avaladas por 6 testigos más. Las imágenes teóricamente fueron
tomadas en Santa Cruz de California, aunque los investigadores descubrirían más tarde
que realmente fueron tomadas en Campbell. El testimonio de su relato, también recibido
exclusivamente vía internet, es el siguiente: “Yo estaba en Santa Cruz con mi novia en la
casa de sus padres esta semana y hemos visto esto. Estábamos comiendo con su familia y
que también lo vio. ¿Qué diablos es esto? ¿Alguien más lo ve? Tuve la oportunidad de
tomar algunas fotos y hacer una cuenta de Flickr para ellos. No hay más información ahí.
Les mando el enlace….” En la cuenta de Flickr, y con fecha del 20 de mayo de 2007, este es
el texto que acompañaba las espectaculares imágenes: “Esta semana visitaba los padres
de mi novia en Santa Cruz (en realidad estábamos allí para hablarles de nuestro
compromiso, de hecho). Estábamos cenando en el porche de atrás, cuando nos dimos
cuenta de este "objeto" flotando en el cielo. La cámara todavía estaba de antes, así que la
agarró y trató de conseguir algunos tiros claros de ello. Despegó sobre el techo, poco
después, así que corrí a la calle en frente de la casa a seguir, tratando de obtener más
disparos sin demasiadas oscilaciones alrededor (lo cual era más difícil de lo que parece). A
continuación, llegó en la parte inferior sobre un poste de teléfono, donde fui capaz de
obtener algunas imágenes más, antes de que finalmente desapareció en la distancia muy
rápido. Pensé que se había ido, pero me di cuenta que era todavía visible, así que cogí
unas cuantas fotos más. En un momento un auto se detuvo a mirar también. Nadie tenía
la menor idea de lo que lo era, pero todos en el coche se asustaron visiblemente... Una vez
que se había ido, me dijeron que llamara a las noticias... No estoy seguro de quién más lo
vio en el barrio desde que no vivo allí, pero estoy seguro de por lo menos unos pocos e lo
han notado. Era demasiado visible y demasiado cerca para pasar desapercibido. Una vez
que se había ido me quedé sin aliento, apenas podía dejar de temblar mis manos durante
la siguiente hora o así. No hace falta decir que esto es lo único de que hablamos durante el
resto de la noche. Ninguno de nosotros puede imaginar lo que era (y eso es mucho decir,
porque el papá de mi novia es un ingeniero mecánico). Enviamos una copia de las fotos a
su periódico, pero no han recibido respuesta todavía. No sé cuánto tiempo lleva ese tipo
de cosas. También hay algo escrito de esta cosa, que yo no conocía (y he leído tanto en
Inglés y el hindi). Se puede ver en algunas de las imágenes. De todos modos, he creado
esta cuenta de Flickr para ver mejor estas fotos. No tengo idea de lo que es esto y lo estoy
poniendo por ahí para ver si alguien más lo vio.” Según observa Nemo492, uno de los
investigadores, el 23 de mayo de 2007, la cuenta de Flickr había sido editada, facilitando
un nombre del testigo, hasta ese momento totalmente anónimo: "Rajman1977 editar su
perfil de ayer, y ahora tiene un nombre: Rajinder Satyanarayana
http://www.flickr.com/people/8418528 @ N06 / El foro de internet OMF, donde se daban
cita muchos de los apasionados investigadores del caso de los E L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 dragonfly drones, invitó el 31 de mayo de 2007, a Raj a participar en dicho foro. Y el
supuesto testigo aceptó, interactuando con los internautas y respondiendo a algunas
preguntas. Pero a pesar de ampliar la información sobre sus fotografías, nunca aceptó ser
entrevistado personalmente. “Hola a todos! He sido invitado a este foro para discutir las
fotos. Pido disculpas por ser un poco tarde. Mi fin de semana de Memorial Day fue sin
duda algo para recordar, a pesar de que lo pasara con mis amigos, recuerdo mi promesa …
Pero es siempre la señal de un fin de semana pasado bien, ¿correcto? De todos modos, no
me sorprende en absoluto el debate aquí! Sabía que las fotos provocarían la reflexión (que
sin duda han dado a todos nosotros aquí en el país mucho que discutir), pero esto es
realmente algo real! Es evidente que hay un montón de preguntas e ideas, y debo
confesar que no tuve tiempo de leer todo (esto puede tardar un mes!) En su lugar he
tratado de saltar de un lado a otro en la discusión y ver a dónde iba. Así que tengo una
idea general, pero probablemente estoy perdiendo muchos detalles. Si desean hacer
cualquier pregunta, favor de hacerlo y yo contestaré. Como le dije a Brendan, miembro
del foro, esta será una semana de luz para mí, así que debería ser un poco más sensible de
lo que he estado. Brendan también me preguntó si hemos estado teniendo dolores de
cabeza, pero nada de eso. No he notado nada por el estilo, ni tiene mi novia. No me
imaginaba las cosas que podría pasar, pero desde entonces he leído sobre Chad y su
experiencia (!) Y me alegro de que no estoy teniendo bastante la misma situación.
Hablando de Chad, que no me sorprende que alguien más ha visto esto, pero yo no tenía
idea de que las imágenes de esto ya estaban flotando alrededor de la web. Las diferencias
entre lo que hemos visto, sin embargo, son fascinantes para mí. También es de interés las
letras en su fuselaje que es, obviamente, las mismas que la mía. Eso es todo por ahora,
supongo. Cualquier pregunta que puedan tener, voy a hacer mi mejor esfuerzo para
responder. Para algunas preguntas que puede tener, tendré que pedir consejo a los padres
de mi novia (recuerdo que en realidad no viven en donde estas fotos fueron tomadas), lo
que podría retrasar las cosas un poco, pero voy a hacer lo que pueda. Hablaré con todos
vosotros muy pronto! Raj Efectivamente, Raj participó algún tiempo en los foros,
ampliando la información sobre sus fotografías, y mantuvo correspondencia, siempre vía
email, con algunos investigadores, respondiendo a sus preguntas, pero siempre desde el
anonimato. Durante aquellos días Raj incluyó en su historia algunos de los elementos
clásicos de la literatura ufológica, como la persecución de los testigos, las amenazas, en
incluso aseguró que su cuenta de Flikr, donde había subido las foros de los drones, había
sido hackeada por alguien desconocido… 4: Stephen. La fuente con el nombre de Stephen
aparece a principios de junio de 2007. Como ocurre en todos los casos de gran repercusión
mediática, la comunidad ufológica comenzó a polarizarse. Mientras algunos auguraban
que todo se trataba de un hábil "trucaje" elaborado con modernas técnicas de control y
manipulación de imágenes digitales, más concretamente imágenes generadas por
ordenador, como las que se utilizan en cine y televisión para crear efectos especiales de
gran realismo, otros, como la veterana Linda M. Howe, seguía defendiendo la
autenticidad de las impactantes fotografías, ya que había logrado reunir pruebas
testimoniales de que los lugares citados por los anónimos informantes habían sido
escenarios de la aparición de OVNIs. A pesar de que todos los investigadores sabemos que
absolutamente en cualquier lugar del mundo es posible encontrar testimonios OVNI, y de
que los testigos encuestados por Milton Howe no describían exactamente naves con
forma de los drones. Para la prestigiosa investigadora, el hecho de que por aquellas
fechas, como en otras anteriores y posteriores, se hubiesen visto luces y fenómenos
extraños en la zona, era un aval al caso. Pero la aparición de las fotos aportadas por
Stephen, un supuesto fotógrafo de bodas, bautizos y comuniones, fueron la evidencia que
terminó de convencer a muchos. El 6 de junio, el ufocasebook recibe otro correo anónimo
con tres fotografías mostrando un nuevo ingenio volador retratado en ésta ocasión por el
tal Stephen. Las imágenes habían sido obtenidas el día anterior del e-mail, y en ellas se
muestra un objeto que posee un grupo de "filamentos" o "antenas" en su parte superior e
inferior. Los cálculos estiman que tenía 15 metros de largo por 8 metros de ancho. La
autora de la comunicación dice llamarse Jenna L. pero que el reportaje ha sido logrado por
un compañero fotógrafo, de nombre "Stephen" en Big Basin (California) y que tiene su
 permiso para hacerlas públicas. Las consiguió mientras hacia un reportaje en la zona
agreste y divisó en la lejanía una máquina que giraba muy lentamente en el cielo sobre
unos árboles. Su mail decía así: “…Mi nombre es Jenna y participo en una lista de
distribución para los fotógrafos en Saratoga, California. Hoy un miembro llamado
Stephen ha publicado algunas fotos que tomó ayer (el 5) para una asignación de clase en
el área alrededor de la Cuenca Grande. Las imágenes muestran muy claramente algún
tipo de objeto grande en el cielo, y él fue capaz de conseguir dos tiros claros y un fuera de
foco, tomadas antes de que E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 aparentemente desapareció. Me di cuenta de algunos detalles sobre este objeto de
inmediato, porque un amigo me había enviado su artículo de About.com sobre los ovnis
que han aparecido recientemente con un aspecto similar. Ahora, debo mencionar que esta
es una lista de distribución privada de un grupo muy unido. He conocido a casi todo el
mundo que participa en persona y he conocido a Stephen en particular, muchas veces, así
que tomo su palabra en serio. Hemos estado discutiendo desde hace un par de horas y le
sugerí que empezara por el envío de imágenes a su sitio web ya que claramente tienen
cierta familiaridad con esta situación hasta el momento. Por desgracia yo no soy un
moderador de esta lista de correo y no le puede dar acceso, pero te puedo enviar copias
de la discusión, ya que se desarrolla si quieres estar al día. Déjame saber. Stephen me ha
dado permiso para el contacto con sus fotos y la información y usted puede enviarle un
correo electrónico directamente si lo desea. No tenemos ninguna necesidad especial de
mantener el anonimato sobre este asunto y si usted desea publicar este mensaje junto con
las fotos, puede hacerlo. Yo estaría interesada en escuchar a los otros fotógrafos de este
tipo de embarcaciones, en particular, y ver de qué se trata todo esto…”. A pesar de que la
tal Jenna afirmaba que su amigo Stephen había fotografiado el espectacular objeto en
Cuenca Grane, y tras dejarse la piel, su tiempo y su dinero, en patear la zona, los
investigadores de MarsAve descubrieron que el emplazamiento geográfico que aparece
en las imágenes era otro… Tras rastrear sus direcciones IP y sus correos electrónicos,
Jenna y Stephen finalmente fueron identificados como Jenna Liusang y Stephen F. Jain,
aunque tampoco pudieron ser nunca entrevistados personalmente. Probablemente se
trataba de nombres ficticios. 5: Ty. La fuente Ty aparece en escena casi al mismo tiempo
que Stephen. El 16 de junio Linda M. Howe recibió un correo enviado por un nuevo
fotógrafo que decía llamarse Ty. Esta vez se adjuntaban 12 nuevas instantáneas
supuestamente logradas en Big Basin, cerca de Saratoga. Lo extraordinario es que, por
primera vez, el artefacto retratado era exactamente el mismo que el fotografiado por otro
testigo: Stephen. Según explicó a Milton Howe, Ty iba con un grupo de amigos en
bicicleta cuando se tropezaron, hasta en tres ocasiones, con un enigmático aparato
volador que daba giros. Ya en casa, el anónimo ciclista vio las imágenes de Stephen
publicadas en internet y decidió enviar las suyas. Este es el testimonio de Ty: “Linda,
adjunto encontrará las fotografías que he mencionado en el correo electrónico, que
fueron tomadas hace tiempo, en tarde del 5. Estos fueron todos los disparos que fui capaz
de obtener de la "nave nodriza", como yo la he dado en llamar, durante un avistamiento
que duró probablemente alrededor de un minuto o así. Ahora la historia! En primer lugar,
he sido un fan desde hace mucho tiempo de C3c y he estado escuchando desde antes
incluso tu espacio. Por supuesto que estoy muy familiarizado con su trabajo y estoy muy
honrado de poder presentar algo que me parece es de un valor 10 para una investigación
en curso tuya. 1 me encontré con el "Chad drone" una semana después de todos los demás
debido a un viaje de mochilero que me mantuvo alejado de la radio (también en la Cuenca
Grande, curiosamente), pero he estado enganchado desde entonces y todavía lo soy,
además de que con asombro de repente me encuentro a mí mismo participan en ella de
primera mano! El 5 de este mes, yo estaba en un viaje en bicicleta de montaña con otros 7
ciclistas que a menudo viajan en el área de la Cuenca Grande, cerca de Saratoga. CA.
Estuvimos unos 20 minutos en ella cuando el objeto apareció en el cielo por encima de
nosotros, tal vez a dos millas de distancia de donde estábamos. Y cuando digo esto
"apareció" quiero decir exactamente eso ¡acaba de salir de la nada! Se gira, poco a poco,
 pero a menudo los cambios de dirección eran de las agujas del reloj a la izquierda o al azar.
Puede ser que se han estado moviendo demasiado, pero era difícil saber a partir de
nuestra ubicación. Pero la mayor parte era estacionaria. Después de unos segundos se
desvaneció de nuevo. Era como un interruptor de la luz que se enciende y se apaga! No
hubo transición ni efectos especiales como en Star Trek. Es que no brillan y se
9. 9. 9 desvanecen y esas cosas, simplemente dejó de ser en un abrir y cerrar de ojos. Ni
siquiera se moleste en tratar de describir esto en detalle porque las fotos hacen ese
trabajo mucho mejor de lo que yo podía. Lo único que sé es que fue muy, muy grande y
parecía que venía del mismo lugar que el avión no tripulado de Chad. Tiene la misma
forma extraña de "medusas al revés" y esa cosa en la parte superior, y de aspecto similar a
estructuras de anillo. Lo diferente aquí, sin embargo, fue la mayor cantidad de cosas que
estaba en ella. Tenía un montón de anillos diferentes, todos conectados a una gran
columna en el centro, y una gran aguja larga, lo que baja desde el centro rodeado por
grandes curvas lubricantes. Si el zumbido era como un avión, esto era como un
portaaviones. Yo no tengo que decir que esta cosa es intensa para la vista! Todos se
detuvo en seco y prácticamente se fue por encima del manillar, ¡malditos! Todos, los 8 de
nosotros, se congelaron. Traté de llegar a mi cámara, pero no era lo suficientemente
rápido. Ya había desaparecido justo antes del lago, y estaba listo para una oportunidad.
Normalmente me quedo con la cámara en una pequeña mochila con mis cosas al aire libre
siempre, pero desde ese momento me quedó colgada de la muñeca por si acaso lo volvía a
ver. Honestamente, sin embargo, yo no pensaba que iba a tener otra oportunidad. Era la
cosa más increíble que jamás había visto, y yo había perdido mi oportunidad para
capturarlo! Todo lo que podía pensar era en cómo iba a explicar esto a todo el mundo,
sabía que, por suerte todos la vimos juntos, por lo menos tenía eso. Nos quedamos
congelados durante unos minutos, pero finalmente … Pasamos una buena media hora
tratando de averiguar lo que había sucedido. Todos estuvimos de acuerdo sin embargo,
que fuese lo que fuese, en la remota posibilidad de que vuelva a suceder, debemos hacer
nuestra trabajo para fotografiarlo. Nos empezó a llenar a todos en ese momento el
zumbido de Chad también. Normalmente yo no comparto mucho material C2C con los
amigos, simplemente porque la mayoría de la gente que conozco cree que es absurdo,
pero créanme, después de una experiencia como ésta, que estaban dispuestos a escuchar!
Así que nosotros volvemos a circular y alrededor de una milla más lejos en nuestro viaje
apareció por segunda vez. Esta vez se trataba de un kilómetro y medio más bien, lo que
nos sugirió que estaba estacionario. Así que, por supuesto, nos dio la idea de acercarnos lo
más que pudimos hacia él. Pero fue sólo por un momento. Dentro de 3 segundos se había
ido. Por cierto, debo mencionar que no hacía ruido cuando apareció y desapareció. Sin
embargo, la propia nave nodriza estaba haciendo un ruido cuando era visible. Si mal no
recuerdo, Chad describe una especie de ruido sordo, con silbidos y crujidos. Este objeto no
era tanto así. Era más bien como una muy baja tipo de vibración subsónica, con lo que
parecía realmente altos ruidos agudos de "clic" en un intervalo regular, como tal vez cada
5 segundos o menos. Fue súper débil, sin embargo, casi tuve que aguantar la respiración
para soportarlo (durante unos 10-20 segundos antes de desaparecer de nuevo). Otras dos
millas más o menos y la tercera aparición. Esta vez estábamos justo al lado de ella!
Estábamos trabajando nuestro camino a la montaña y estábamos justo en el borde
cuando sucedió. Y se colgó allí por lo menos un minuto más o menos tiempo durante el
cual hice todas las fotos que pude! Todo lo que realmente hizo fue girar. Se movía muy
lentamente, así, pero no con mucha actividad. Al aparecer, una cuarta vez, una hora más
tarde, pero esta vez literalmente como una fracción de segundo. No lo volvería a ver
después de eso. Así que finalmente tuve mis fotos, aunque casi me caigo de la ladera de la
maldita montaña para conseguirlas… 6: Isaac. A final de junio de 2007 el caso pega un giro
imprevisto, y surge el personaje clave de la trama. La fuente Isaac se identifica como un
ingeniero militar que trabajaba en proyectos secretos del gobierno, y aporta nuevas
imágenes idénticas a las de Ty y Stephen, pero además una enorme cantidad de
 documentos e informes, supuestamente secretos, de los proyectos realizados por el
gobierno E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 utilizando tecnología extraterrestre… La exopolítica comenzaba a abrirse paso en
EEUU. El tal Isaac había abierto una página web: www.isaaccaret.fortunecity.com, repleta
de imágenes e información sobre los dragonfly drones, en la que aseguraba, entre otras
cosas, que en la década de los ochenta, estuvo trabajando en un innovador proyecto del
Departamento de Defensa estadounidense denominado CARET (Commercial
Applications Research for Extra-terrestrial Technology), destinado a buscar fines
comerciales de una supuesta y sofisticada tecnología de origen desconocida y que por su
edad ya no temía hacer público todo lo que sabía. Seguro que a quienes han seguido el
affaire Roswell les suena el argumento… Como bien resumió en su día nuestro compañero
Caravaca, tras ver las fotografías en internet el supuesto Isaac reconoció inmediatamente
que se trataba de los prototipos en los que él había trabajado, aunque aclaró que nunca los
vio terminados u operativos y que solo participaba en algunas piezas aisladas del
conjunto. La aparición de los documentos CARET añadió, si cabe, mayor controversia al
asunto que era objeto de infinitas polémicas en internet. Durante unos 4 años Isaac
supuestamente colaboró, por sus altos conocimiento en software e ingeniería eléctrica,
con el Departamento de Defensa en un sistema informático revolucionario que tenía
como base una extraña escritura o caracteres que otorgaban al ordenador unos procesos
casi mágicos. Además desarrollaban un programa de anti-gravedad junto a físicos,
ingenieros y matemáticos. No dudando en afirmar que al menos dos décadas antes de que
comenzaran su labor esta "tecnología" ya estaba en manos del ejército. Isaac especifica
claramente que no sabía exactamente de donde provenía toda la documentación con la
que ellos trabajan, aunque recuerda que los militares se referían a veces a una "fuente no
humana" y se evitaba a toda costa mencionar la palabra extraterrestre. Isaac define a
éstos ingenios como robots de reconocimiento y espionaje de gran efectividad puesto que
pueden hacerse invisibles a voluntad y algunos incluso pueden ir tripulados. La
invisibilidad se ve afectada por otro tipo de "campos de energía" y a veces causan
interferencia en el equipo y pueden hacer que la aeronave sea visible accidentalmente
durante algún tiempo. . La información ofrecida por "Isaac" era sumamente detallada. En
el informe CARET se mostraban incluso piezas de los artefactos, ilustradas con un extraño
lenguaje, supuestamente no humano, cuyos símbolos y caracteres aparecían en al fuselaje
de varias de las naves fotografiadas por los supuestos testigos. Todas las operaciones se
realizaban con gran secretismo en un complejo laboratorio camuflado como oficinas, con
nombre y logotipo ficticio para no llamar la atención. Meses antes de abandonar su puesto
en CARET Isaac "sustrajo" diferente material del centro militar que ahora hacía público de
forma ostentosa. Linda M. Howe cuenta con el testimonio de Mr. Smith que asegura que
el 23 de mayo de 2006, sobre las 3 de la tarde mientras inspeccionaba unas obras vio
moverse algo en el cielo. Era una rara maquina que flotaba sobre la construcciones
emitiendo un zumbido parecido a un transformador, estaba pegado al poste eléctrico y en
un principio pensó que se trataba de un dispositivo de la misma torre. Lo más curioso de
su observación fue que distinguió dos coches nuevos con sendas caravanas aparcados
fuera de la carretera, y según las apreciaciones de Howe podrían estar relacionados con la
presencia de la aeronave. Por favor, quedaos con el dato de las caravanas, asociadas a los
drones… puede ser importante más adelante. En éste sentido la web UfoCasebook recibió
anónimamente en julio de 2007 una imagen de uno de estos aparatos donde se observa un
aparato en tierra que podía ayudar en las tareas de control remoto. Los detectives Davis y
Frankie Dixon E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 Los detectives y el abducido Lo cierto es que el caso resultaba cada vez más
apasionante, y cientos, quizás miles de aficionados, estudiosos o simples internautas, en
todo el mundo, se dejaron muchas horas de su tiempo y dinero en estudiar el asunto.
Especialmente relevante es el caso de dos investigadores profesionales de Santa Cruz. Los
detectives privados Davis, de 62 años, y Frankie Dixon, de 60 años, llevaban toda su vida
trabajando para el departamento del Sheriff, y después para los clientes de su agencia de
 detectives. Ellos también fueron seducidos por la historia de los drones, y teniendo en
cuenta que sus honorarios de investigación eran de 100 dólares la hora, invirtieron mucho
dinero en peinar la zona de su localidad donde supuestamente Raj, la fuente número 3,
había tomado su foto más importante. Tras seguir el tendido eléctrico durante más de 30
km, los detectives consiguieron localizar el poste de tendido exacto que aparecía en la
imagen de Raj, con la nave levitando sobre él. Aquella noticia entu- siasmó a los
seguidores del caso. No solo porque les permitía hacer cálculos sobre el tamaño de las
naves más exactos, sino porque parecía conferir un poco más de credibilidad al asunto. Al
menos el poste, y el lugar geográfico del avistamiento, eran reales. Sin embargo el poste
no se encontraba en Capitolia, donde Raj había dicho que había tomado las fotos, sino
más de 30 kilómetros de distancia, en Campbell. ¿Por qué iba a mentir el testigo en la
ubicación del lugar del avistamiento? Los detectives privados, metidos a ufólogos, incluso
fueron entrevistados por el prestigioso diario Los Ángeles Times, y por varias cadenas de
TV norteamericanas que llegaron a ocuparse del caso. Lo cual nos da una idea de la gran
trascendencia mediática que alcanzó el fenómeno. La entrevista a Davis y Frankie aún
puede consultarse en: http://www.latimes.com/news/local/la-me-
drone18mar18,1,7704475.story. Para acabar de complicar el tema, el famoso y polémico
escritor de novelas de terror, Whitley Strieber, autor del libro Comunions, y de éxitos
cinematográficos como “El Ansia”, contribuye a engrosar el misterio del asunto al afirmar
haber visto personalmente uno de éstos artefactos a altas horas de la noche. Indicando
que está plenamente convencido que son aparatos controlados por una inteligencia
superior, y que además están relacionados con los no menos enigmáticos círculos de las
cosechas. Para ello señala el parecido de un pictograma aparecido en Madisonsville
(Tennesse) con los extraños signos observados en las aeronaves. Por si fuera poco las
coincidencias Strieber señala que el dibujo sobre el campo surgió el 14 de mayo en la
mismas fechas de los avistamientos de los "drones". Para el novelista de terror las
casualidades no existen y hay que intentar adivinar que mensaje quieren transmitirnos
desde las estrellas... Dicho y hecho, los internautas se volcaron en la tarea de buscar
semejanzas con los extraños símbolos de los drones en los círculos de las cosechas, en
alfabetos antiguos, etc… y el que busca encuentra. Seguro que los lectores familiarizados
con la exopolítica y la astroarqueologia recordarán docenas de ejemplos similares. El que
busca, encuentra.
12. 12. 12 Y después, el cruel silencio A partir de entonces, y tras la proliferación de fotografías
que llegaron a los investigadores en mayo y junio de 2007, se cerró el grifo, y dejaron de
aparecer fuentes originales e imágenes de los dragonfly drones. Como si las misteriosas
naves se hubiesen vuelto al taller de su creador. Solo quedaron las conjeturas,
especulaciones e hipótesis de los investigadores. Que creían encontrar en antiguos
caracteres asirios, babilónicos o caldeos, en misteriosos petroglifos prehistóricos, o en los
corp circles de la cosecha del 2007 o 2008, nuevas evidencias de la presencia de los drones
extraterrestres… Isaac también continuó manteniendo el mito un tiempo, desde su web
anónima, ya desaparecida. Y los investigadores, no se resignaban a que los dragonfly
drones hubiesen desaparecido de la faz de la tierra, o más bien, de sus correos
electrónicos, tan espontáneamente como habían llegado, exprimieron la casuística OVNI
internacional en busca de fotos o vídeos que pudiesen parecerse a los drones de
California, ratificando su realidad. Y de nuevo quien busca encuentra. Los desinteresados
y apasionados miembros del DRT localizaron hasta 12 casos de avistamientos OVNI que
creyeron que podrían relacionarse con los drones de California, e incluso varios casos de
OVNIs con formas más o menos parecidas, fuera de los Estados Unidos. Pero ni una sola
imagen similar a las aportadas por las 6 fuentes principales, volvió a llegar al buzos de
correo email de ningún investigador… Era como si el guionista de toda aquella trama se
hubiese puesto en huelga… Pero a mediados de 2008 el inmenso castillo de naipes se vino
abajo. El guionista había abandonado la huelga… En febrero de 2008 el canal de TV
norteamericano FOX comenzó a emitir la serie Terminator: The Sarah Connor Chronicles,
una secuela televisiva de las famosas películas protagonizadas por Arnold
 Schwarzenegger, y en uno de los capítulos de la segunda temporada, los televidentes de
la FOX, incluidos muchos de los apasionados seguidores del caso de los dragonfly, se
toparon de bruces con la cruel realidad. Bruce Simmons, uno de los investigadores
dagnificados, confesaba su agotamiento tras haber perseguido durante tanto tiempo su
propia cola… Los drones de Sara Connor En el capítulo 13 de la segunda temporada de la
serie, titulado Erthlings welcome here, Sara Connor visita una reunión de ufólogos, la
Desert Canyon Ufo Conference. Allí interrumpe la conferencia de un ufólogo que, vaya
casualidad, en ese momento impartía una charla sobre “naves extraterrestres”
exactamente idénticas a los drones de California. Mientras habla, el ufólogo proyecta unas
fotografías de objetos idénticos a los drones pero, y esto es lo más importante, ¡no se
trata de las fotos conocidas por los investigadores del caso! El diálogo ente ambos
personajes no tiene desperdicio: -Estas son fotos de las naves sin tripulante de California.
Esta nave espacial extraterrestre ha sido avistada en diversas zonas del estado… -
¿Extraterrestres… no militares? –Le interrumpe el personaje de Sara Connor-. -Claro que
no es militar. La capacidad de vuelo de estas naves es muy superior a la que el ejército
tiene en su flota. Ninguno de sus aviones guiados por control remoto tiene las
posibilidades de estas naves. -¿Y el símbolo? -Algunos testigos afirman haber visto tres
puntos en el casco de la nave espacial. Hay referencias a ese dibujo en el blog de
Abraham. Abraham asegura ser un científico que trabajó en proyectos secretos sobre
OVNIs que fueron encubiertos por las autoridades. Sí, habéis leído bien. El ufólogo de la
serie norteamericana da paso a un personaje de nombre judío, como el Isaac de la trama
de los drones, que al igual que el supuesto testigo real, es un supuesto científico con
acceso a información secreta sobre OVNIs, y con acceso a la verdad de los drones.
Demasiada coincidencia. E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 En el mismo capítulo una testigo OVNI que Sara Connor conoce en la convención
ufológica, le muestra diferentes fotos de los drones, idénticos a los de California, y planos
idénticos a los de Isaac envió a los investigadores del caso asegurando que eran reales, y le
revela que Abraham es en realidad el pseudónimo de un científico llamado Alan Park, que
será un nuevo elemento en la trama de la serie. Aunque en realidad el tal Alan, que es un
hombre que vive como una mujer, está mucho más cerca de Sara Connor de lo que
imagina… No destriparemos la trama por si alguien desea ver la serie. Solo añadiré que al
final de ese mismo capítulo 13, Sarah Connor ve uno de esos drones, sospechosamente
similar a los de California, sobrevolándola… Otra casualidad. El video de ese momento,
como los demás asociados al caso, puede consultarse en http://ojo-
critico.blogspot.com.es/2012/09/el-misterio-de-los- dragonfly-drones.htm y que cada uno
juzgue por sí mismo. Lo importante, a efectos del caso de los drones, es que los guionistas
de la serie, en nuestra opinión, ya tenían claro el desarrollo del personaje de Abraham, y
las naves no tripuladas de California, antes de que se produjese el primer avistamiento
supuestamente real de los drones de California. El primer capítulo de la serie Terminator:
The Sarah Connor Chronicles, comenzó a emitirse en la cadena FOX el 13 de febrero de
2008. Quienes estamos familiarizados con el mundo el cine sabemos que el proceso de
grabación, edición y post producción probablemente es, como mínimo, un año anterior.
Exactamente cuando comienzan los supuestos avistamientos de los drones de California.
Si añadimos el proceso de redacción y corrección del guión, nos atrevemos a aventurar la
hipótesis de que, ya a finales de 2006, los guionistas de la serie, y sobretodo el equipo de
marketing y efectos especiales, comenzó a preparar una campaña de publicidad viral,
basada en los foros ufológicos, para promocionar la serie en 2007. La primera temporada
de Terminator: The Sarah Connor Chronicles solo contó con 9 capítulos, debido a un
imprevisto con el que no contaban los productores de la serie, y seguramente los autores
del cruel fraude de los drones de California: la huelga de guionistas de Hoollywood que
paralizó la industria cinematográfica entre el 5 de noviembre de 2007 y el 12 de febrero de
2008, justo cuando terminan de recibirse informaciones originales sobre los drones de
California, y cuando, casualmente, comienza la emisión de la serie. La huelga promovida
por los dos principales sindicatos de guionistas: el WGE en el este, y el WGAW en el oeste.
 Más de 12.000 guionistas afiliados a esos Gremio e Escritores de América, participaron en
la huelga. Los drones de California aparecen también en los capítulos Desert Cantos y
Born to Run de la segunda temporada de Terminator: The Sarah Connor Chronicles. El
daño a la credibilidad ufológica ya estaba hecho. Para terminar de remover la mierda, y
por si a alguien todavía le quedaban dudas de que los inspiradores de los dragonfly drones
venían del “planeta Hoollywood”, algún tiempo después fue comercializado un videojuego
“Star Ward: The old republic”. La empresa responsable: Bioware y LucasArts. En su
imagen de promoción identificamos, sin ningún género de dudas, los famosos símbolos
que decoraban el fuselaje de los drones de California, y que el supuesto Isaac/Abraham,
pretendía eran de origen no humano… Conclusión A pesar de que un apesadumbrado y
agotado Bruce Simmons, probablemente tan humillado y avergonzado como los
receptores de las cartas de UMMO tras la confesión de Jordán Peña, se puso en contacto
con Josh Friedman, productor ejecutivo de Terminator: The Sarah Connor Chronicles para
pedirle explicaciones, y Friedman intentó desmarcarse del fraude, nuestra conclusión es
obvia.
14. 14. 14 La aplicación de la Navaja de Ocaam, y del puro sentido común, nos hacen deducir
que a principios de 2007, durante el rodaje de Terminator: The Sarah Connor Chronicles,
los guionista de la serie sugirieron a los responsables del departamento de marketing de la
productora la idea de crear una campaña de publicidad viral para promocionar la serie
antes de su estreno. Para ello no dudaron en utilizar y manipular a los frikis que sentimos
pasión por el fenómeno OVNI, a través del cómodo anonimato de la red, para sembrar la
historia de los drones y la tecnología no humana del futuro, que sustenta el guión de
Terminator, en internet, antes del estreno de la serie. El personaje de Isaac, en sus
supuestos documentos secretos robados a los militares, en realidad no hace más que
relatar lo que después veríamos en la serie. Los símbolos, la tecnología, la forma de las
naves que Isaac ofrecía en aquellos informes que entusiasmaron a los ufólogos, son
exactamente los mismos que después veríamos en la serie. Serie que, lógicamente, se
estaba grabando al mismo tiempo que las 6 fuentes de las fotos de los dragonfly,
enviaban sus imágenes a los foros ufológicos, y a investigadores como Linda Moulton
Howe, manipulados sin ninguna compasión por los publicistas. La huelga de guionistas de
2007, probablemente es la única causa de que la historia se cortase bruscamente. Aunque
es más que probable que los responsables de la cruel manipulación nunca sospechasen
que la pasión, la capacidad de trabajo, el altruismo desinteresado, y el rigor de los
investigadores, iba a terminar por descubrir sus mentiras, y la localización exacta de los
lugares donde realizaron los fraudes, mucho antes de que la emisión de la serie desvelase
en engaño. Sin duda alguien en la productora se puso nervioso cuando los postes donde
habían realizado las falsas fotografías, y por tanto el lugar por donde se movían los
autores del engaño, fue localizado por los investigadores. Resulta difícil imaginar hasta
donde podría haber llegado el engaño si la huelga de los guionistas de Hoollywood no
hubiese paralizado la industria cinematográfica en 2007. Pero nos conviene conocer, y
tener presente el caso de los drones de California, porque sin duda, y como ocurrió con el
caso del OVNI gallego, el Ángel de Campdevenol, o los círculos de las cosechas falseados
por el Ron Seven Tiki, en el futuro tendremos que vérnoslas nuevamente con la maldita
publicidad viral a costa del misterio. Para los publicistas los interesados en los fenómenos
anómalos no somos más que unos frikis fácilmente manipulables, para difundir
gratuitamente, y sin ningún criterio, sus campañas de propaganda. Y aunque la realidad
demuestra que al final, siempre desmontamos sus engaños, las redes sociales, la difusión
exponencial en internet, y el hecho de que la inmensa mayoría de los creyentes prefieran
aferrarse a una idea romántica, antes de aceptar la frustrante realidad, hace que los mitos
se perpetúen en el tiempo, y en la red. Por eso la propaganda viral continuará siendo
rentable para los publicistas, y el mundo del misterio seguirá siendo una de sus víctimas
predilectas. Y de la misma forma en que todavía hoy hay quienes vuelven a utilizar las
filmaciones del OVNI gallego, de los guaradiábolos, o de UMMO, como si fuesen historias
reales, los drones de California, continuarán apareciendo en libros y programas de
 ufología, como si realmente se tratasen de un fenómeno auténtico. Al final de sus días
Fernando Sesma, principal víctima del fraude UMMO, tan humillado y agotado por el
engaño, como Bruce Simmons, dijo que era más fácil hacer creer a alguien algo
extraordinario, que convencerlo de que aquello era un engaño, una vez lo había aceptado
como real. Aún a riesgo de continuar siendo considerados unos traidores y renegados del
misterio, nosotros seguiremos prefiriendo averiguar la verdad, por incómoda y
decepcionante que sea. Manuel Carballal E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 ¿Animal criptozoológico? ¿Ser extraterrestre? ¿Monstruo sobrenatural…? El caso de
la criatura de Metepec resuelto Pocos enigmas relacionados con extrañas criaturas han
gozado de la popularidad alcanzada por el pequeño ser de Metepec (México). En apenas
unos pocos años, son varios los medios de comunicación internacionales que se han
ocupado de recoger las impresiones y controversias de expertos sobre la particular
naturaleza de tan raro ejemplar, que se decía fue capturado de manera accidental. La
historia tiene como escenario la localidad mexicana de Metepec, y tenemos que
trasladarnos al 2007 para conocer con detalle los antecedentes de tan interesante caso. A
primeros de mayo de ese año en las instalaciones de un criadero de aves, según cuentan
los propios trabajadores del centro, una alimaña está causando estragos entre sus pájaros.
Para evitar mas perdidas de animales deciden colocar varias trampas para atrapar al
esquivo visitante nocturno. A los pocos días, concretamente el día 11, sobre las 4 de la
tarde, varios empleados escuchan un fuerte gruñido que procede de uno de los cepos. Han
capturado al pequeño depredador. Pero la sorpresa va en aumento cuando se percatan
que no se corresponde a ningún animal conocido. En la trampa ha quedado atrapada, por
el brazo derecho, una diminuta criatura parecida a un mono de unos 30 centímetros de
altura, aunque pálido y carente de pelos. Marco Antonio Salazar veterinario del recinto
que observó al animal con vida declaraba a la prensa que "he visto toda clase de animales,
no sé que será", añadiendo que era carnívoro, poseía músculos y un cerebro desarrollado
(sic). Francisco García, trabajador del criadero, aseveraba qué, en otra ocasión, había visto
merodeando por la zona un humanoide parecido al capturado de unos 70 centímetros de
altura junto a la puerta. El pequeño ser atrapado vivió unas 30 horas aproximadamente
hasta que, tras ser sumergido en repetidas ocasiones en el agua, acabó ahogado.
Momentos después fue introducido en un líquido para curtir pieles con la intención de
conservarlo. Para los amantes de los misterios se dio una trágica circunstancia añadida
que aún añadió mayor incógnita a todo el incidente. El Sr Mario Moreno López, dueño de
la explotación fue asesinado en el interior de su auto en julio de 2007, su cadáver apareció
completamente carbonizado. No fueron pocas las voces que aseguraban sin pudor, que el
trágico final del Sr. Moreno estaba ligado al hallazgo de la inquietante criatura. ¿Se
trataba de una nueva especie desconocida por la ciencia?, ¿un ser extraterrestre?, ¿tal vez
una cría del temido chupacabras?... o simplemente se trataba de un sencillo engaño.... las
preguntas se amontonaban ante la visión del paradigmático animal que fue conservado
con el cepo que lo llevó hasta la muerte... Jaime Maussan, en busca del eslabón perdido…
Con la irrupción en escena del polémico periodista Jaime Maussan la leyenda de la
Criatura de Metepec creció hasta límites insospechados, atrayendo la atención de
diferentes y destacados investigadores y sobre todo haciendo partícipes a medios de
comunicación de todo el mundo, que informaron de la captura realizada en Metepec. En
febrero de 2009 durante una conferencia sobre OVNIS en Laughlin, Nevada (USA), el
inefable ufólogo mexicano anunció al respetable que por fin tenía en su manos una prueba
sólida para demostrar la realidad de la vida en otros planetas. Y ante los presentes expuso
las instantáneas del pequeño ser atrapado en su trampa cautivando a la audiencia, pues
aseguró sin rodeos ni vacilaciones que informes científicos avalaban el sensacional
descubrimiento zoológico. Sin embargo, hay que destacar que Maussan en un primer
momento no había dado mayor importancia al hallazgo de la criatura de Metepec a la que
se limitó a fotografiar en 2007 cuando conoció el hecho, pero a finales de 2008 las tornas
habían cambiado. En el domicilio de la viuda del Sr. Moreno, Jaime Maussan compró por
unos 300.000 pesos (o eso al menos se dice, algo más de 16.000 euros una cantidad
 exagerada, aunque otra cifra barajada no subía de los 5.000 euros) la codiciada pieza. Tras
someterlas a "exhaustivos" estudios científicos las conclusiones no podían ser mas
demoledoras y espectaculares. El ser atrapado en Metepec no era un mono. Tenía ADN
humano y de reptil y su cerebro tenía un extraño desarrollo. También se informaba que
era anfibio, pues podía aguantar más de 30 minutos bajo el agua, y solo falleció tras ser
sumergido durante toda una noche. Los especialistas consultados por Maussan señalaban
entre otras cosas que: "en un primer momento parece un "mono despellejado", aunque el
número y tipo de dientes, y el número de huesos de la columna no se corresponde con un
primate. Es más, se decía que los dientes no tenían raíces al igual que algunos reptiles y
peces. Pero lo más increíble del informe elaborado por un equipo multidisciplinar, dirigido
por el Dr. Ángel Gutiérrez, concluía que la sección de tobillo parecía claramente humano.
El grupo encargado del estudio estaba formado por un forense, un odontólogo, un
patólogo, un veterinario y un antropólogo. Maussan no dudó en afirmar en una televisión
de Puerto Rico que la criatura de Metepec, había sido estudiada en al menos 4
importantes universidades, 2 de México, 1 de Canadá y otra de Europa (aunque él no lo
diga se trataba de España). Solo la muestra analizada en La historia de la extraña criatura
de Metepec (México) ha sido objeto de acalo- rados debates sobre su supuesta naturaleza.
(Fotos gentileza J.J. Benítez) E L O J O C R I T I C O Fraudes
16. 16. 16 Nuestro país pudo detectar trazas de ADN llegando a la inquietante conclusión que
el raro espécimen era humano… El periodista mexicano dejó boquiabierta a su homóloga
puertorriqueña, María Elvira, cuando divagó sobre la posible naturaleza u origen de NEO
(Nuevo), así llamaba ahora a la criatura haciendo referencia a que era una nueva especie
inédita. Para Jaime Maussan existía un amplio abanico de posibilidades, podría ser una
"especie desconocida en la tierra" o quizás podría proceder de "otro mundo", de "otra
dimensión", del interior de la tierra o incluso podría ser el "eslabón perdido" (sic). En una
entrevista en un canal de televisión, Illinois TV, Maussan no tiene ningún reparo en afirmar
que NEO; "Tiene un oído interno muy sofisticado". Y ante las dudas sobre la realidad del
ser el periodista asevera que "puedo afirmar con toda certeza que no se trata de un
mono"... En el mes de abril de 2009 el Dr. Jesús Higuera, jefe del Departamento de
Imagen en el Instituto Mexicano de la Nutrición realiza una tomografía a la criatura de
Metepec como si fuera un paciente mas. Por primera vez pueden ver el interior del animal
en tres dimensiones (3-D). Ante la sorpresa del facultativo, se procede al análisis de las
imágenes. El cerebro estaba muy desarrollado, y pertenecía a una criatura adulta muy
inteligente. Posteriormente, a finales de Mayo de 2009, como broche final a la carrera
mediática de NEO, el programa "Monster Quest" del célebre canal de documentales
History Chanel se interesa por la extraña criatura. Pese a que en un principio se muestran
escépticos y cautos ante la naturaleza del ser, tras acudir la capital azteca sostienen que es
"algo raro", "no es un fraude" y que lo análisis aseveran que es un "ser real". Además de
sentirse abrumados por la calidad de la investigación realizada por el equipo de Jaime
Maussan, descartan a su vez que pueda tratarse de un tipo de primate. No fueron los
únicos que sucumbieron ante la sugestiva atracción de Maussan, la televisión alemana
elaboró un pequeño reporte donde informaron del hallazgo de NEO. Por tanto todo
parecía indicar que nos encontrábamos ante un hallazgo zoológico sin precedentes... ¿o
no? Monos, taxidermistas y bromas descontroladas Pese a todo lo dicho e investigado en
torno a la criatura de Metepec, desde un inicio la hipótesis del mono momificado había
logrado convencer a un buen número de investigadores como la probabilidad más sensata
para explicar el origen del extraño animal. De hecho un primer vistazo a la insólita criatura
hacía pensar irremediablemente en un pequeño primate disecado. Aunque al parecer los
análisis efectuados al espécimen arrojaban resultados increíbles descartando dicha
posibilidad, pronto comenzaron a surgir las sospechas y las dudas... Los escépticos
estaban convencidos que el asunto debía de ser un fraude elaborado por los trabajadores
del criadero de aves. De hecho existían algunos indicios que apuntaban en esa dirección.
La primera versión de los hechos sufrió algunas modificaciones. Al principio los operarios
aseguraron que al ver al animal en el cepo pensaron que era una rata y simplemente lo
 ahogaron. Posteriormente, se dijo que al menos la criatura estuvo 30 horas viva. Se
intento ahogarla en dos ocasiones sumergiéndola durante 30 minutos, pero al comprobar
que no era posible matarla, decidieron dejarla toda la noche bajo agua hasta que murió.
También, para mayor confusión, se dijo que el animal había muerto tras comerse una rata
envenenada. Pese a comentar a la prensa que el comportamiento de la criatura era
"inteligente" no se explica del todo por que decidieron matarla, máxime cuando había
veterinarios y expertos en animales que deberían de haber valorado la importancia del
ejemplar que habían capturado. Su minúsculo tamaño no debía de representar ninguna
amenaza, ya que podía haber sido encerrada en alguna de las múltiples jaulas disponibles
en el centro o incluso anestesiada. También es muy delatador que en el criadero de aves
existiera liquido para curtir pieles y expertos taxidermistas como se verá a continuación.
Tampoco dice mucho en favor de la realidad de la Criatura de Metepec que ésta haya sido
expuesta junto con el cepo que la capturó. De alguna manera la inclusión de un objeto tan
modesto pero amenazador en el aspecto visual de todo el montaje es un recargo
psicológico imprescindible para dar mayor autenticidad, validez y dramatismo al ser. Es
habitual que los taxidermistas para dar un toque de originalidad y viveza a su obra, utilicen
diferentes materiales para adornar al animal disecado como arboles, jaulas, etc... El
análisis de las fotografías de la criatura también pueden ofrecernos información vital para
desentrañar el misterio. Las primeras imágenes conocidas de NEO mostraban a un animal
carente de piel externa y en apariencia despellejado. En la zona de la cabeza se apreciaban
venas, en su cuerpo se podían distinguir las costillas, músculos y sobre todo el rabo se
conservaba en buenas condiciones. Pese a que algunos han afirmado que las primeras
instantáneas se realizaron con la criatura viva, esto es incierto ya que en varias fotografías
se observa la inmovilidad de la misma. Posteriormente tras el proceso de momificación o
disecado, el animal presenta un aspecto mucho más confuso, e incluso parece que se ha
reducido de tamaño notablemente. Da la impresión que el proceso de conservación no ha
sido el más apropiado o certero Los análisis efec- tuados sobre el enig- matico ser
arrojaban al parecer anómalos resultados. Algunos resultados indicaban que el animal
tenía ADN humano. En ésta fotografía se evidencia el cambio que sufre el animal, desde
un inicio (izquierda) cuando se halla al "natural" al proceso de disecado (derecha). No hace
falta ser un experto para apreciar que en el proceso el espécimen ha sufrido un gran
deterioro, y le han "brotado" unas orejas. El circulo verde delata las diferencias en el
cráneo. El rabo también se haya muy mermado tras la "momificación" E L O J O C R I T I C
O
17. 17. 17 para conservar en las condiciones más óptimas al ejemplar. Esto sin duda delataría
un intento de enmascaramiento por parte del autor o autores para que el espécimen
fueran difícilmente identificable o analizable. Además hay otro detalle que no cuadra en
las primeras fotografías no se distinguen las orejas del ser pero sin embargo en las
posteriores imágenes se reconocen perfectamente. ¿Se añadieron a posteriori? Todos
estas suposiciones de montaje parecían verificarse cuando algunos estudiosos, entre los
que destaca el magnífico y exhaustivo trabajo de Alejandro Franz, compararon las
fotografías de NEO con un mono ardilla (Saimiroi). Las semejanzas hablaban por si solas y
el cerco parecía estrecharse cada vez mas, ante una previsible pero no inesperada nueva
metedura de pata de Jaime Maussan. No en vano, el periodista mexicano a lo largo de su
controvertida trayectoria profesional ha sufrido duros descalabros al evidenciarse como
muchas de sus investigaciones han resultado ser fraudes y burdos engaños . ¿Pero quien
podría haber "engendrado" a la Criatura de Metepec?. Las sorpresas fueron en aumento
cuando el misterio pareció desvelarse de forma casual con una "inocente" confesión a
través de internet... En 2010 en un foro dedicado a reptiles, un usuario llamado Urso
Moreno reconocía públicamente haber sido el autor de la broma. Una broma que, tal y
como el mismo confesaba, se le había escapado de las manos y que había sido
protagonista de todo un fenómeno informativo incontrolable. Aunque anteriormente, a
primeros de Marzo de 2009, Urso Moreno anunciaba en el mismo foro, en un apartado
dedicado a Criptozoología y animales extraños, que la criatura de Metepec era un enigma
 criptozoológico vivido por el mismo. Incluso el taxidermista mostraba un video del ínclito
Maussan, añadiendo que: "este es un animal que se encontró en el rancho de un gran
amigo que desafortunadamente lo mataron" concluía el joven forero. Pero en Enero de
2010, Urso Moreno publicaba una reveladora entrada junto a varias fotografías de
animales disecados, en las que se proclamaba el autor del engaño: "que conste que yo no
dije que era de verdad" (...) eso lo inventó Maussan que conste que se lo creyó y fue hacer
un show. Fue una broma que se salió de control pero después de 4 años me da gusto ver
que una de mis creaciones le ha dado la vuelta al mundo y ha pasado por varios científicos
y pruebas y no han dado con lo que es, entonces qué onda con la ciencia, la he burlado..."
Según se desprendía de sus palabras, NEO no era más que un mono disecado mezclado
inteligentemente con otros animales, incluso reptiles, fruto de la pericia de este joven
taxidermista. "Es el cadáver sin piel de un mono titi, nada más, le saque las orejas y lo
revolví (mezcle) con todos los pelos y fluidos de todos los animales que tenía cerca. Luego
lo curtí y cada muestra que le tomen saldrá de un animal diferente" comentaba Urso en
otra entrada. Lo que en un principio pudo orquestarse para realizar una simple broma
entre compañeros de trabajo, se transformó en una colosal tomadura de pelo con la
participación de Maussan y su show televisivo. A favor de ésta tesis hay que señalar que
Urso Moreno es un trabajador del centro de aves que incluso aparece en los primeros
reportes de TV sobre el enigmático ser (aunque su imagen salió Urso Moreno trabajador
del centro de aves, testigo de los hechos y hábil taxidermista. En un foro de internet,
dedicado a los reptiles, asumió la autoría del fraude que comenzó como una burda broma.
En las fotos, con algunas de sus creaciones. Habla el autor material del fraude Carav@ca.-
¿Como surge la idea de realizar una criatura fantástica? Urso Moreno.- La realice de
manera natural con los restos de los animales que iba a disecar. Lo hice para hacerle una
broma a los "caballerangos" (se refiere a la gente que trabaja con los caballos) que
trabajaban en el criadero de aves. Carav@ca.- ¿Que animales utilizaste para ello? Urso
Moreno.- El cuerpo ya sin vida de un mono titi que murió por causas naturales y me llevan
para disecar, y en un proceso de transformación hago de los tejidos vivos tejidos sintéticos
donde el ADN no se puede sustraer por que se ha perdido en el proceso. Carav@ca.- ¿Con
que fin se realiza, para uso personal, para venderlo, para exponerlo ?... Urso Moreno.-
Personal. Me gusta ver hasta qué punto puedo crear algo así, y en ese momento gastar
una broma . Carav@ca.- ¿Cual es la relación con el centro de aves? ¿Con el veterinario
Marco Antonio Salazar y el fallecido Mario Moreno López? Urso Moreno.- Trabajábamos
ahí con Don Mario, el fin era crear una UMA (Unidad de Manejo Ambiental. Zonas
dedicadas a la producción o exhibición de animales bajo amparo estatal) de aves rapaces
para reproducción y exhibición. Carav@ca.- ¿Quien y por qué se planea la venta a Jaime
Maussan? Urso Moreno.- Después de morir Don Mario su viuda lo hace. Carav@ca.-
¿Quien decide "inventar" la historia de la captura de la criatura en el cepo? Urso Moreno.-
Lo hice yo como parte de la broma, era parte de ella. Carav@ca.- ¿Tuviste relación con
Maussan? Urso Moreno,.- No. Carav@ca.- ¿Supo Maussan que era una "obra artística"?
Urso Moreno.- No lo creo Carav@ca.- ¿Por qué decides anunciar que eres el creador de la
"Criatura de Metepec" después de tanto tiempo? Urso Moreno.- De hecho ya lo había
dicho tiempo atrás, pero como que no se dio a conocer como ahora. Lo deje de correr un
tiempo para ver que tanto podían hacer sin dar con que era. Carav@ca.- ¿Cual ha sido la
reacción de Jaime Maussan al conocer el hecho? Urso Moreno.- Lo desconozco, tal vez ni
se ha enterado. Carav@ca.- Y por ultimo me gustaría saber ¿si posees material
fotográfico de cuando la Criatura de Metepec estaba en su poder, o incluso cuando
estabas realizándola?. Urso Moreno.- Si. Si tengo (aunque a un requerimiento del autor
del reportaje Urso Moreno no quiso ofrecer dicho material.
18. 18. 18 rotulada por error con el nombre de otro empleado llamado Ángel Palacios Núñez,
por lo que algunos creen que Urso Moreno es el pseudónimo de Palacios). Demasiada
casualidad sería que uno de los presuntos testigos de la captura fuera un hábil
taxidermista. Pero si volvemos a la información que nos arroja el material fotográfico del
caso, incluyendo las imágenes colgadas por Urso Moreno de sus creaciones,
comprobaremos que el recinto donde trabaja o expone el taxidermista es el mismo que en
las primeras instantáneas ofrecidas de la criatura de Metepec. El diseño de líneas de la
pared de la habitación así lo confirma, por tanto la vinculación de ambos es patente.
Además se da de otra circunstancia adicional que puede explicar cómo Jaime Maussan
pudo verse involucrado en todo el embrollo. En algún medio se ha señalado que el
propietario del centro era un viejo conocido del periodista, pero en realidad tenían un
amigo común, por lo que no sería descabellado pensar que quisieran gastarle una broma a
Maussan, viendo como muchas personas habían creído ciegamente en la historia de la
extraña criatura. Aunque Urso Moreno descarta ésta hipótesis añadiendo que el Sr.
Moreno no llegó a descubrir el fraude. La violenta muerte del Sr. Mario Moreno López
nada tuvo que ver con el episodio de la captura y fue motivada por un ajuste de cuentas.
La prensa local recogía el incidente de la siguiente forma en una crónica de Hugo Miranda
para OEM (Organización Editorial Mexicana) publicada el 1 de agosto de 2007: "Según las
primeras investigaciones, dos sujetos fuertemente armados emboscaron al vehículo en
que viajaban y luego de darles muerte a balazos, le rociaron gasolina y prendieron fuego.
Al parecer fue una venganza por deudas no pagadas". El autor de los crímenes fue
detenido y puesto a disposición judicial. Por tanto se desmontaba otro de los posibles
argumentos de la trama que señalaba que el dueño del criadero fue silenciado por
"poderes oscuros" que pretendían ocultar la verdad del pequeño ser... El autor del
presente reportaje pudo localizar a Urso Moreno que gentilmente contestó a varias
cuestiones que le planteé. Aunque de manera escueta algunas de sus afirmaciones
pueden poner el punto y final a la historia de Metepec. José Antonio Carav@ca . . Fíjese el
lector en este detalle curioso. Las líneas oblicuas pintadas en la pared del taller de trabajo
de Urso Moreno (Foto Ciervo), coinciden con el fondo de las primeras imágenes de la
criatura de Metepec. En otra de las primeras fotografías del ser se aprecian pelos por
todas partes, fruto quizás de la operación de montaje o retoque sobre el mono. Incluso
enmarcado en un círculo rojo se aprecia pelaje blanco en abundancia. Por no hablar del
vello que sobresale del rabo que indica que pudo ser despellejado para darle ese aspecto.
E L O J O C R I T I C O EL OVNI DE A GRAÑA, ERA UN PROTOTIPO DE NASA El OVNI
recuperado por la Armada en Ferrol en 1966 era en realidad un prototipo espía de la
NASA. Los detalles de un secreto militar silenciado durante años. Se trata de un suceso al
que las crónicas de entonces trataron de darle un halo de misterio, bautizándolo como el
OVNI de La Graña (Ferrol). Pero décadas más tarde, el suceso ha ido poco a poco
desmitificándose: se trató, en realidad, del accidente de un prototipo UAV espía de la
NASA. ECD ha tenido acceso al testimonio de un militar que vivó en primera persona
aquel suceso. Según el testimonio de los testigos, recogido en las crónicas periodísticas de
la época, lo que se vio en los cielos de Ferrol aquella noche de invierno de 1966 era un
aparato luminoso que desprendía luces de varios colores. Tras sobrevolar la Ría ferrolana,
desapareció mar adentro. Aquel supuesto ‘OVNI’, que fue uno de los muchos objetos
desconocidos que surcaron los cielos de Ferrol en aquellos años 60, fue hallado horas más
tarde en alta mar por unos pescadores que faenaban en la zona. Fueron éstos los que
recogieron los restos del aparato estrellado en el mar y lo subieron a bordo de su
embarcación. Constataron que se trataba de tecnología poco común, con muchas luces y
sistemas electrónicos que no supieron identificar. A su vuelta al puerto de Ferrol, un grupo
de militares de la Armada les esperaba para asumir la custodia del aparato. El Confidencial
Digital ha podido localizar a uno de los militares que participaron en las labores de
recuperación y custodia de aquel artilugio. Según los detalles ofrecidos por este militar,
ahora en situación de reserva, los mandos militares de la base de submarinos de La Graña,
en Ferrol, exigieron mantener en secreto aquel suceso. “Ni a nuestros familiares podíamos
decirles absolutamente nada de aquello”. Tal y como recuerda, aquel aparato era del
tamaño aproximado de un caza F86 Sabre de la época, pero sin alas y con una gran tobera
en su parte posterior –que indica que se trataba de un sistema de despegue vertical-.
Estaba fabricado en un material amarillento, similar al que puede verse en algunos
satélites o en el módulo lunar del Apollo. Según fuentes expertas en el sector
 aeroespacial, este papel de oro es un material muy ligero y extremadamente resistente al
calor. Se utiliza en aquellos aparatos cuyos motores alcanzan altísimas temperaturas.
Escondido en un túnel subterráneo Los militares de la Armada, tras exigir silencio
absoluto a los pescadores que recogieron el aparato en el mar, lo montaron en una
góndola del Ejército y ésta fue escoltada por un convoy de vehículos hasta La Graña. Allí
fue recogida en uno de los grandes túneles –“en el tercero”- que horadan un monte que
hay en el interior de la base. Ingenieros del Ejército del Aire acudieron en las primeras
horas de custodia hasta la base de la Armada, con el objetivo de analizar los restos y
determinar cuál era el objetivo del aparato. Por aquel entonces, los militares ya habían
descubierto el logo de la agencia aeroespacial estadounidense y las siglas NASA impresas
en el fuselaje del artilugio. “Se trataba de una especie de UAV rudimentario para estos
tiempos, pero mucho más avanzado tecnológicamente que cualquier cosa que hubieras
visto o nos hubieran contado por aquel entonces” asegura a ECD este militar en la reserva.
Finalmente, los ingenieros determinaron que se trataba de algún tipo de aparato espía, ya
que contaba con cámaras y estaba diseñado para “hacer poco ruido” y desprender una
firma térmica muy baja. La Armada comunicó el hallazgo en las primeras horas a la base
norteamericana de Rota. Durante las horas que este prototipo estuvo en Ferrol fue visto
por apenas dos docenas de personas. Un grupo de militares estadounidenses se presentó
en Ferrol y se llevó el aparato a bordo de un camión militar. Nunca se volvió a saber nada
de su paradero. Paco Máñez http://lacaraocultadelosovnis.blogspot.com.es
19. 19. 19 Otros avistamientos relacionados con el Caso Bobadilla Fenómenos aéreos
anómalos en CAMPILLOS El espectacular avistamiento ovni ocurrido en la base militar de
Bobadilla Estación, Málaga (Ver EOC Nº 69), hace que se plantee la pregunta de si se trata
de un hecho aislado o si por el contrario, es habitual este tipo de avistamientos en la zona.
Una investigación en la localidad de Campillos, población más cercana al polvorín, revela
la existencia de más de veinte casos distintos en los últimos años. Hablamos con algunos
de los testigos que se han atrevido a hablar sin pudor de esos avistamientos. Para un
investigador dedicado a la ufología, es realmente complicado encontrar nuevos casos, ya
que en la mayoría de las ocasiones, son los testigos quienes contactan para informar de
los avistamientos y a pesar de ello, resulta complicado que den la cara para hablar
abiertamente del caso, ya que lo que se suele buscar es poder hablar de lo observado y
encontrar comprensión. El impresionante avistamiento ovni ocurrido en mayo de 2010
hace que surja la duda de si es un hecho aislado o si bien este tipo de avistamiento es
habitual en la zona. ¿Qué pasaría si preguntamos directamente a los habitantes del lugar?
Campillos es el núcleo urbano de mayor tamaño cercano a Bobadilla Estación. Si bien ésta
localidad pertenece administrativamente al ayuntamiento de Antequera, Campillos se
encuentra a escasos 10 kms. El pueblo es prácticamente limítrofe con las provincias de
Cádiz, Sevilla y Córdoba y lugar de paso por su ubicación casi en el centro de Andalucía. La
tarea estaba clara, preguntar a todas las personas que fuera posible y esperar resultados
positivos. Y los resultados son espectaculares, ya que al menos se ha tenido conocimiento
de 20 casos distintos en los últimos 10 años. De todos ellos, cuatro testigos hablan
abiertamente de lo observado para este artículo. 21-03-1998, Avistamientos múltiples La
jornada comienza temprano para los trabajadores de la sala de despiece de aves AVECAN,
situada a las afueras del pueblo. Es el 21 de marzo de 1998 y no ha amanecido aun pero la
actividad es frenética, preparando las cajas para el reparto diario. José Trigos, conductor
repartidor de la empresa, se dirige a la parte delantera de las instalaciones sobre las 6 de la
mañana para llevar el furgón hacia el muelle de carga de la zona trasera cuando oye un
ruido bronco, como el de un tractor viejo, que le llama la atención. A pesar de que mira
hacia un lado y otro de la carretera, no observa nada extraño y sin dar más importancia al
asunto, se dirige a la zona de muelles. Una vez allí y encontrándose solo en ese momento,
vuelve a oír el extraño ruido, pero mucho más cercano esta vez. Al levantar la mirada, lo
que ve le hiela la sangre. Una nave de forma triangular, sin alas, con una luz roja en cada
uno de los vértices, y con la zona central iluminada por una luz blanquecina, pasa sobre su
cabeza a muy poca altura, a escasa velocidad y en dirección norte-sur. Su primera reacción
 es gritar asustado y luego llamar al resto de compañeros para que salieran al patio
rápidamente, y así lo hacen. Hasta un total de 8 trabajadores observan atónitos la singular
aeronave. El avistamiento dura unos 6 ó 7 minutos, y durante este tiempo nadie habla,
todos miran, incrédulos, con sensación de miedo y pavor, girando el cuerpo sin apartar la
mirada del objeto, hasta que la nave desaparece de su visión oculta tras el muro del patio.
Luego más silencio, hasta que un tropel de palabras y reacciones se apodera de los
testigos, todos señalando al cielo, incrédulos, asombrados y asustados, hasta que los
ánimos se calman. Cuando José Trigos quiso hablar de lo que habían visto se encontró con
que ninguno de los compañeros quería reconocer lo que habían tenido la oportunidad de
ver. Algunos decían que no habían visto nada y otros directamente no querían hablar del
tema, quizás por ese miedo atávico tan arraigado en la sociedad en lo que a los temas de
avistamiento ovni se refiere. Pero José Trigos sí habla y lo hace sin pudor, como el mismo
dice “lo vi y lo puedo contar”. Para él es lo que se conoce con un recuerdo tatuaje, un
recuerdo imborrable, y relata algunos detalles: “El objeto era enorme, triangular, con un
piloto rojo en cada uno de los vértices y entre cada uno de ellos debía haber al menos cien
metros. La parte central estaba iluminada por una luz blanquecina formando otro
triángulo más pequeño y se apreciaban detalles de la nave. Era como la parte de abajo del
caparazón de una tortuga, con unas líneas muy marcadas, y sobre todo recuerdo el ruido,
E L O J O C R I T I C O Ufología
20. 20. 20 ese extraño ruido que hacía”. Al ser preguntado sobre lo que sintió en ese momento
su respuesta es tajante: “Sentí miedo, mucho miedo, casi pensé que era el fin del mundo.
No sabía que era aquello que veía, pero sí tenía claro que no era de este mundo, de este
planeta…” Lamentablemente, lo que encontró José cuando contaba esta historia, no eran
más que risas y burlas. En un caso tan espectacular había que conseguir que otro de los
testigos hablase y corroborase lo relatado por José, aunque no cabe ninguna duda de que
dice la verdad, pero si ya en el momento del avistamiento los compañeros negaron haber
visto nada, conseguir otro testigo iba a resultar realmente difícil. Por fortuna no fue así.
Quizás el paso de los años, quizás la enorme difusión que tienen en la actualidad estos
temas o quizás el hecho de que ya no trabaje allí, ayudó para que J.M.C., otro de los
testigos accediera a hablar del caso. “Demasiado basto para ser un ovni”. Con esta genial
frase, referida al ruido que producía el objeto, comienza el relato de J.M.C. sobre el
avistamiento. “La verdad es que pasé bastante miedo al ver aquello, porque no tenía ni
idea de que podía ser. Hice el servicio militar en el Ejército del Aire y te puedo asegurar
que vi muchos aviones y helicópteros de todo tipo, de día y de noche, y aquello no se
parecía en absoluto a nada creado por un ingeniero. Además, iba muy lento, casi parado,
no tenía alas, y ningún avión vuela así, al menos por ahora. La parte de abajo era lisa, con
alguna rugosidad en el centro y se veía que era algo bastante sólido”. Al ser preguntado
sobre la reacción de los testigos fue bastante claro: “Mira, allí se impuso la ley del silencio
para que no nos tomaran por locos, así de claro”. 18-07-1999, objeto extraño grabado en
vídeo Poco más de un año después, se produjo otro avistamiento en la zona, aunque no
tan espectacular como el anterior, con la salvedad de que éste puedo ser filmado en video.
Corría el mes de julio de 1999, cuando José Antonio López se encontraba en su domicilio
aprovechando la mañana del domingo para realizar pequeñas reparaciones en la vivienda,
cuando pudo observar un objeto estático en el cielo de forma esférica. Tras observar como
el objeto permanecía inmóvil durante unos minutos, comenzó a grabar con su cámara de
video VHS, primero con la cámara al hombro y utilizando al máximo el zoom, pasando a
colocar la misma en el trípode, ya que el objeto se encontraba a gran altura y se hacía
difícil mantenerlo enfocado. La grabación que dura unos ocho minutos, muestra un
pequeño objeto de apariencia esférica, situado a gran altura, da la impresión de ser
transparente en algunos momentos y permanece prácticamente inmóvil, aunque al
visionar las imágenes se aprecia cómo se va moviendo lentamente hacia la izquierda. El
avistamiento duró hasta que el mismo se perdió de vista al ocultarse detrás de unas
montañas. José Antonio el autor de la grabación se muestra escéptico y le quita
importancia al asunto al comentar que “no creo en ovnis ni cosas parecidas, simplemente
 vi algo curioso en el cielo y lo grabé”. Afortunadamente conservó la cinta y aunque ha
perdido algo de calidad con el paso de los años, ha podido ser digitalizada. Javier Ramos,
experto en imagen ha podido analizar el video y descarta que sea un fallo de la cinta o un
montaje, aunque atribuye la forma esférica del objeto a un fallo del zoom de las antiguas
cámaras VHS que tendían a redondear las formas al usarlo al máximo, por lo que el objeto
podía tener forma ovoide, algo que no se apreciaría a simple vista por los testigos debido a
la gran altura del objeto. Las imágenes pueden verse en el sitio web
http://vimeo.com/14769946 10-09-2000, Encuentro en la carretera La mayoría de las
personas nunca tendrán la oportunidad de observar un avistamiento ovni. Para algunas,
es algo que se producirá una vez en la vida, pero hay pocas que puedan observar un
fenómeno similar dos veces. Es el caso de José Trigos, protagonista del encabezamiento
de este artículo, quien en septiembre del año 2000 pudo observar junto a un compañero
de trabajo otro espectacular avistamiento. Juan Carlos Cañamero, es el compañero en
cuestión y nos atiende en la inmobiliaria que regenta en la actualidad. “Mira, yo me he
reído mucho de José cuando contaba el avistamiento en AVECAN. Siempre le dije que
estaba loco y que eso lo había soñado, pero lo que vi cuando íbamos hacia Lucena con la
furgoneta, hizo que mi opinión cambiara”. No es la primera persona ANEXO: En el caso
del avistamiento ocurrido en las instalaciones de la sala de despiece, el ruido producido
por el objeto volante fue oído por diferentes vecinos durante varios días seguidos antes de
que amaneciera, aunque nadie le dio más importancia, ya que en zonas eminentemente
agroganaderas como ésta, es habitual que la maquinaria agrícola circule a muy tempranas
horas. E L O J O C R I T I C O

EOC 70

1. 1. 1 gadosO61 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL

OOJJOO CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 67 Mayo 2011 Apartado de Correos,
1177-15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y Facebook: El Ojo Crítico En este número:
OPINIONes………………………………………………………….… 2 Cesar Cabo: ¿Caso OVNI
resuelto?................... 3 La Parapsicología vuelve a la Universidad.. 6 El fraude de George
Adamski………………….…..... 8 La Sábana Santa y los Templarios……………… 10
MYSTERYMOUS: ¿Mentirías por la fama?.....14 DOSSIER: ILUSIONISMO Y
PARAPSICOLOGIA -Magos contra falsos mediums……………………. 19 -Historia de la
magia en España…………………… 20 -Luces Rojas y EL OJO CRITICO…………………..…… 24
-Entrevista a Rodrigo Cortés……………………….... 26 -Neuromagia: Magia y Cerebro
………………….… 30 -El fraude del premio James Randi……………... 35 Exopolítica: Los
traficantes del miedo…….. 38 8 nuevos casos OVNI No Desclasificados...43 Investigación:
OVNIs en la Base de Morón 45 Análisis de una psicofonía de Argumosa.. 48 Los
Confidenciales de EOC…………………………… 51 E.C.M.: Las evidencias
físicas……………………… 55 Congreso benéfico de ufología………….………. 58 La expedición
de John Franklin…………..………. 61 PREMIO EOC al pseudo-escéptico…………..…. 63 Mayo
de 2012 EXCLUSIVA: Ocho Casos OVNI no desclasificados por el Ejército Analizamos una
“psicofonía” de Germán de Argumosa MYSTERYMOUS llama a los investigadores
¿Mentirías para ser famoso? Exopolítica y Conspiración ¿Quién es quién? Ilusionistas,
magos y mediums LXX
2. 2. 2 Tienes en tus manos el número 70 de El Ojo Crítico. Se dice pronto. En diciembre de
este año se cumplirá el 20 aniversario de la aparición de esta humilde publicación, que ha
visto nacer y morir en el camino a muchas otras publicaciones. Revistas, periódicos,
programas de radio y televisión, con muchos más medios y capacidad económica y
humana que nosotros. Nosotros no coincidimos con la inigualable Mundo Desconocido,
pero si con otras como Karma-7, Espacio y Tiempo, Agartha, etc, desaparecidas hace
años. El inicio de 2012 ha sido letal en este sentido. Desde la publicación de nuestro
 número 69, algunos de los medios de comunicación más emblemáticos del campo de las
anomalías han cerrado sus puertas. El pasado mes de febrero, Foros del Misterio
anunciaba el cierre de la web más importante en habla hispana sobre el mundo del
misterio. La noticia supuso un duro golpe para la comunidad de investigadores y
divulgadores. Todos, más o menos simpatizantes de la gestión de FdM, coincidíamos en el
mérito y el incalculable valor de esa generosa y colosal base de datos On Line que nos
obsequiaban, cada semana, los gestores del foro. Con su caída, y por desgracia, FdM
arrastró al programa de radio Expediente FdM, y después a la revista digital, vinculada a la
casa. En pocas semanas todos los medios asociados a FdM cerraban sus puertas.
Lamentable. Afortunadamente www.legadosdelmisterio.tk/ ha tomado dignamente el
relevo… Casi al mismo tiempo la editorial MC ediciones entraba en concurso de
acreedores. El grupo editorial que, entre sus 80 cabeceras, incluía algunas de las revistas
más emblemáticas y con mayor antigüedad del sector, anunciaba el cierre del 80% de sus
publicaciones. La revista Mas Allá de la Ciencia, por ahora, ha conseguido sobrevivir a la
quema, pero otras publicaciones históricas, como Revista de Arqueología, dirigida por
Nacho Ares, desaparecía inmediatamente de los quioscos. El último mazazo nos llegaba
este mes. En el editorial de su último número, el 35 de su tercera época, Julio Arcas, editor
de Cuadernos de Ufología anunciaba formalmente la desaparición de la revista de ufología
más importante, en habla hispana, de todos los tiempos. A pesar de nuestras diferencias,
EOC siempre apoyó a CdU, en aras de la pluralidad, una actitud por cierto nunca
correspondida, y por ello hoy lamentamos especialmente la desaparición de esta revista
histórica. La desaparición de CdU, como la de FdM, sin duda encierra una lectura
pesimista. En tiempos de tan feroz crisis económica, parece no quedar sitio para la
publicaciones que no resulten rentables. ¿Concluyó el tiempo del idealismo, el altruismo o
el amor por el misterio, sin necesidad de mayor retribución que el intercambio de
información? Los boletines a fotocopias, como el que ahora tienes en tus manos, son
piezas de museo desde hace décadas. Pero la desaparición de revistas en papel, como
CdU o RdA, con muchos más recursos, parecen augurar un futuro incierto a las
publicaciones en papel. ¿Realmente estamos condenados a existir solo en los bips
informáticos? Hoy más que nunca nos sentimos extraños. Descontextualizados. Como el
último dinosaurio a punto de desaparecer… EOC autoriza la utilización libre del material
publicado, citando o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las investigaciones honestas.
3. 3. 3 Una revisión crítica del caso OVNI más mediático de 2011 Cesar Cabo: ¿Caso OVNI
resuelto? El fenómeno OVNI, que en ocasiones parece aletargado y fuera del foco de la
atención pública, otras veces cobra vida repentinamente y genera gran expectación e
interés. Tal fue el caso del pasado 11 de Octubre de 2011, cuando el Controlador Aéreo
Cesar Cabo, quién fuera portavoz de la Unión Sindical de Controladores Aéreos (USCA)
durante su pulso contra el gobierno socialista, encendió la mecha de la fascinación a partir
de un “Tweet” donde se mencionaba la palabra “OVNI“… El propio César Cabo explicó, en
varios medios de comunicación y en su propio blog, los pormenores del caso.
Repasémoslo para EOC. El 11 de Octubre, mientras César Cabo se encontraba de
supervisor en el turno de tarde, una controladora del servicio le informó de que, a unas 15
millas al este de Toledo, tres aviones diferentes habían notificado en sus “radares de
abordo” (TCAS) un eco en las proximidades de sus aeronaves y al cual no eran capaces de
localizar visualmente. Los comandantes de esos aviones preguntaron a la controladora si
tenía alguna información sobre ese misterioso tráfico o “eco radar”, y ella informó de que
dicho eco no aparecía en su radar y, además, no existía en ese momento ningún tráfico
notificado. Posteriormente, ningún otro tráfico (avión) volvió a notificar eco alguno.
Básicamente, el caso es así de escueto. El propio César no aporta más información y,
como él mismo aclara, OVNI no es sinónimo de “marciano indocumentado” (cita textual).
El caso es interesante desde un punto de vista aeronáutico y, sin duda, donde más pábulo
se le ha dado es en el mal llamado mundo del misterio. Les invito a realizar un profundo
análisis de los pormenores y circunstancias del ya famoso OVNI de César Cabo.
Identificación visual Me consta que ha llamado la atención, erróneamente, que los
 controladores involucrados en el caso no viesen objeto alguno. Sobre este punto
realmente no hay ninguna extrañeza. A grandes rasgos existen dos tipos de
controladores: los de aeródromo, que son los que están en un aeropuerto en la torre de
control y que son los únicos controladores que ven a los aviones físicamente; y el segundo
tipo de controladores, que son los que dan servicio radar –antiguamente llamados
“radaristas”, aunque el término ya no se use puesto que hoy en día lo son todos, en
contraposición al control convencional que en España está prácticamente extinguido–.
Estos controladores, que dan control radar, están situados en Centros de Control de Área
(ACC) o en Oficinas de Aproximación (APP). En cualquier caso, están ubicados en una
habitación y su herramienta de trabajo es una pantalla de ordenador con presentación
radar, donde jamás ven físicamente a los aviones. Tal es el caso de César Cabo, que
trabaja en el ACC de Madrid. Lo que sí llama la atención de este asunto, es que los pilotos
no fueran capaces de ver ningún objeto a través de la ventanilla en la dirección que les
indicaba el “radar de abordo”. Se da por sobreentendido pues que, si los pilotos muestran
extrañeza al no poder ver físicamente el objeto, es porque las condiciones de visibilidad
eran buenas. En la siguiente figura se muestra un mapa del tiempo a fecha del incidente
donde se comprueba que la presión era alta (anticiclón, buen tiempo), y que todo indica
que había buena visibilidad ese día. También se sobreentiende del texto de César Cabo –
es necesario un poco de visión de cómo funciona el control aéreo– que si los aviones
pidieron información sobre ese eco u objeto es debido a que éste les quedaba cercano.
¿Qué podría ser realmente ese “eco”? Identificación radar: TCAS El detalle más
importante de todo el caso, y sobre el cual quiero llamar la atención al lector Ufología E L
OJOCRITICO
4. 4. 4 especialmente, es que el objeto sólo fue detectado por los “radares de abordo” de los
aviones. Ni fue visto físicamente ni se detectó en el radar de Torrejón, sino únicamente
por la aviónica de a bordo de estos vuelos. Lo que vieron los pilotos realmente fue algo
como lo que se muestra en esta figura: ¿Pero cómo funciona este “radar de abordo”
realmente? Grosso modo, existen dos tipos de radares: Primario y secundario. El primario
(PSR Primary Surveillance Radar) emite una serie de ondas a la atmósfera que al chocar
sobre un objeto metálico son reflejadas de vuelta y recogidas por la antena radar. En este
caso, podemos decir que los radares primarios detectan “objetos reales”. Obviamente
también son sensibles a otros efectos, como interferencias, ruido, clutter, jamming que
realmente no interesan aquí… de modo que nos quedaremos con la idea central: el radar
primario detecta objetos reales. Todos esos posibles mal funcionamientos de los radares
no interesan en este caso porque el “eco” que nos afecta fue recogido por radares
secundarios. Un radar secundario (SSR Secondary surveillance radar) es básicamente una
antena de telecomunicaciones que codifica mensajes en forma de pulsos modulados en
amplitud, denominados “interrogaciones”, que son detectados por los equipos de abordo
en las aeronaves llamados “transpondedores”. Estos equipos detectan y decodifican la
interrogación de la estación base radar y responden en consecuencia. Así que, en esencia,
el radar secundario no es un radar, sino más bien un sistema de telecomunicaciones. Para
que un sistema de radar secundario funcione, es imprescindible que la aeronave tenga
instalada un transponder, es decir, un sistema de comunicaciones que responda a las
interrogaciones del radar, ya que sin este elemento el radar jamás funcionaría. Siendo más
precisos aún, el equipo que detectó el misterioso eco fue un sistema denominado TCAS
(Traffic Collision Avoidance System –Sistema de anticolisión de tráfico-). Este sistema
está basado por entero en el radar secundario y lo que hace es que las aviónicas de abordo
se comunican entre ellas y si detectan un conflicto de tráfico, “pactan” una maniobra de
evasión de manera que puedan evitar el posible accidente por encima incluso de las
órdenes del controlador aéreo. En la siguiente figura, se muestra como sería el
funcionamiento del TCAS, donde hay varias regiones definidas en torno a la aeronave y
dependiendo de la cercanía se genera un aviso (TA Traffic Advisory) o una indicación de
efectuar maniobra (RA Resolution Advisory). El TCAS, al igual que el radar secundario,
funciona en lo que se llama modo interrogación / respuesta. El Interrogador emite su
 "pregunta" en la frecuencia de 1.030 Mhz y el Respondedor emite su "respuesta" en la
frecuencia de 1.090 Mhz. Además, estas preguntas y respuestas tienen un patrón muy
definido. Es decir, a nivel de telecomunicaciones tienen que tener un formato
determinado. El formato de la señal de pregunta es el siguiente: Y el formato de la
respuesta, el siguiente: Sobre el funcionamiento interno del TCAS, se puede extraer una
importante conclusión, y es que para que el extraño eco pudiera ser detectado, tratado y
D μs 2 μs 0,8 μs P1 P2 P3 F1 F2 SPIC1 A1 C2 A2 C4 A4 B1 D1 B2 D2 B4 D4 20,3 μs 0,45 μs
4,35 μs 1,45 μs E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 presentado por los sistemas de abordo, debía de ser necesariamente una señal de
comunicaciones que cumpliese a la perfección todos los patrones ya descritos. En caso
contrario, sería filtrada o desechada por los sistemas del avión. Conclusiones A partir de
todo lo dicho hasta ahora en el presente artículo, se pueden sacar algunas conclusiones: 
La señal que se recogió, el “eco”, era totalmente real. De no ser así, no se habría
presentado en los TCAS de tres vuelos diferentes.  No es posible saber si la señal
provenía de un objeto con un transponder (algún globo aerostático, avión extraño, etc.),
pero sí se puede afirmar que la señal es real.  Puesto que los tres aviones detectaron la
señal y no así el Centro de Control de Madrid (situado en Torrejón de Ardoz), podemos
decir que: O bien la señal era débil y solo se detectaba en las proximidades de Toledo, o
bien era fuerte pero estaba muy baja, es decir muy próxima al terreno y había “sombra”,
con lo que había obstáculos entre la emisión de la señal misteriosa y los receptores del
Centro de Control de Madrid que están situados en la loma de Paracuellos. Nota: En
realidad, el centro de control de Madrid recibe señal de muchos radares en España, pero el
receptor radar más cercano a Toledo es Paracuellos. Expuesto todo lo anterior, no es
posible concretar sin lugar a dudas que originó el caso Cabo. Pero, desde mi punto de
vista, lo más probable es que algún equipo real de transponder casi a ras del suelo y al este
de Toledo durante algunos minutos, emitió una señal que fue detectada por tres aviones
en vuelo. Luego se apagó y nunca más volvimos a saber nada al respecto. En cuanto al
origen misterioso generalmente asociado al fenómeno OVNI, lo que podemos decir es
que la señal era humana. Totalmente humana. Si algún lector de EOC argumenta que no
es imposible que una nave tripulada de otro mundo simuló una señal con formato de radar
secundario, quizá tenga razón… pero las probabilidades están 100 millones a una a que el
caso de Cesar Cabo tiene un origen totalmente explicable y racional. Usen la navaja de
Occam, y que cada uno saque su propia conclusión. Miguel Ángel Ruiz Ingeniero de
Navegación Aérea ¿Consigue el pensamiento analítico hacer que disminuya la creencia
religiosa? ABC. Un estudio realizado en la University of British Columbia (UBC, Vancouver,
Canadá) llega a la conclusión de que el pensamiento analítico puede disminuir la creencia
religiosa, incluso en los creyentes devotos, afirma la revista Science en un extracto. Según
el experimento, que lo publica hoy la edición impresa de Science, el pensamiento analítico
«aumenta la incredulidad por igual tanto en los creyentes como en los escépticos, con lo
que arroja luz sobre la psicología de las creencias religiosas». «Nuestro objetivo fue
explorar la cuestión fundamental de por qué la gente cree en un Dios con graduaciones
diferentes», sostiene Will Gervais, el autor principal de la investigación, doctor en Filosofía
y Letras, que trabaja en el departamento de Psicología de la UBC. «Una combinación de
factores complejos tiene que ver con la espiritualidad personal, y estos nuevos hallazgos
sugieren que el sistema cognitivo relacionado con el pensamiento analítico es un factor
que puede influir en la incredulidad». Los investigadores emplearon «resolución de tareas
y experimentos sutiles de priming («primado»: un término técnico usado en psicología),
como mostrar a los participantes la escultura El Pensador de Rodin o pedir a los
participantes que completaran cuestionarios con tipos de letras difíciles de leer». De esa
forma, «producían» con éxito pensamiento «analítico». Los investigadores, que evaluaron
el nivel de creencia de los participantes «utilizando una variedad de patrones que
aportaban los mismos implicados», hallaron que las creencias religiosas «disminuían
cuando los sujetos que se prestaron al experimento se involucraban en tareas de análisis,
en comparación con los participantes que se dedicaban a tareas que no implicaban el
 pensamiento analítico». Los resultados, dice Gervais, se apoyan en el modelo del sistema
cognitivo que procesa la información: se trata de lo «intuitivo», que se basa en los atajos
mentales, y que produce respuestas rápidas y eficientes; y lo «analítico», que proporciona
respuestas más razonadas. «Nuestro estudio se basa en investigaciones previas que unen
las creencias religiosas al "pensamiento intuitivo"», destaca Ara Norenzayan, coautor del
estudio y profesor asociado también en el departamento de Psicología de la UBC.
«Nuestros hallazgos sugieren que la activación cerebral del sistema cognitivo "analítico"
puede socavar el apoyo "intuitivo" a la creencia religiosa, al menos temporalmente»,
añade. En la prueba participaron más de 650 personas de los EE.UU. y Canadá. Gervais
augura que los estudios futuros explorarán si el aumento de la incredulidad religiosa es
temporal o de larga duración, y hasta qué punto estos hallazgos valen para las culturas no
occidentales. Según los datos más recientes, «la mayoría de la población mundial cree en
un Dios, aunque el número de ateos y agnósticos sea de cientos de millones», afirma
Norenzayan, codirector del centro de la UBC para la evolución humana, el conocimiento y
la cultura. «Las convicciones religiosas están determinadas por factores psicológicos y
culturales y fluctúan según el tiempo y las situaciones», sostiene.
6. 6. 6 Un pequeño paso para el misterio, un gran paso para la investigación Parapsicología
en la universidad española Muy pocas veces, por no decir ninguna, se tiene en España la
ocasión de presenciar un evento de estas características. Cualquiera habrá asistido alguna
vez a Jornadas, Simposios o mal llamados Congresos dentro de estas temáticas, pero
dudo mucho que lo hayan hecho alguna vez en un marco universitario. Y con ello no nos
referimos al alquiler veraniego de una sala sujeta a un campus, sino al academicismo de
tales eventos. En este caso, se ha logrado y con creces. Hasta allí nos desplazamos para
contarlo en estas líneas… La tarde del pasado martes 20 de marzo se realizaba, en el Aula
Magna de la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada, una actividad
denominada “Alcances de la consciencia: estudio científico de las experiencias Psi”. Se
trataba, ni más ni menos, que de disertar, durante tres conferencias y una mesa redonda,
sobre el estudio científico de las mentadas experiencias Psi (parapsicología), abordándose
desde varias perspectivas, como por ejemplo la investigación experimental o su relación
con aspectos clínicos. La entrada fue libre, y la citada actividad se reconoció con 0.5
créditos de libre configuración por la Facultad de Psicología granadina para sus alumnos.
Y es que la investigación de estas cuestiones pasa, pese a quién pese, por su ámbito
académico. Aviso para navegantes: quiénes crean que hacen algo productivo por estas
cuestiones yendo a sitios abandonados con una grabadora, no sigan leyendo. Esto es otra
historia. El padre de la criatura, u organizador del evento, era Oscar Iborra, Doctor en
Psicología por la propia Universidad de Granada y miembro, además, del equipo del
programa Dimensión Límite. Iborra abría la tarde con una introducción necesaria, de
nombre “Parapsicología: el estudio científico de las experiencias Psi”. Separando el grano
científico de la paja esotérica, Oscar explicaba que la parapsicología es un campo de
estudio que aplica el método científico al análisis de experiencias que se extienden más
allá de los ortodoxos modelos científicos. De hecho, un dato que posiblemente po cos
conozcan, es que la parapsicología es una disci- plina científica reconocida por la UNESCO
en su Nomenclatura Internacional para los campos de la Ciencia y Tecnología. Este
reconocimiento es también aceptado por nuestro país, desde que el entonces Ministerio
de Educación adoptó, en 1975, esta misma nomenclatura. Concretamente le corresponde
el código 6110 (dentro del código general 61: psicología). El objetivo de esta conferencia
fue, como decíamos, ofrecer una visión introductoria y general de la investigación
científica en parapsicología. Después llegó el turno de José Miguel Pérez Navarro, con una
ponencia llamada “Desarrollo de un Protocolo Experimental para la Investigación Exitosa
de la PES mediante el Método Ganzfeld”. Y no hablamos de un simple divulgador de estas
cuestiones al uso, sino de un Doctor en Psicología por la Universidad de Coventry (Reino
Unido). Actualmente, profesor adjunto en la Universidad Internacional de La Rioja
(Madrid) y anteriormente, investigador asociado y profesor titular en la Universidad de
Greenwich (Reino Unido). José Miguel ha escrito diversos artículos sobre metodología en
 estudios de percepción extrasensorial (PES) en diversas revistas, tales como Europe's
Journal of Psychology, Journal of Scientific Exploration o Apuntes de Psicología. Y es que,
desde que J. B. Rhine llevó a cabo los primeros estudios experimentales en percepción
extrasensorial en la Universidad de Duke (Rhine, 1934), un amplio número de
investigadores han explorado diferentes técnicas para alcanzar evidencia inequívoca del
fenómeno de PES en el laboratorio. El método Ganzfeld ha sido el resultado de enormes
esfuerzos hacia el desarrollo de un protocolo de experimentación que replicase, de
manera sistemática, la fenomenología observada en los informes de casos espontáneos.
Aunque los meta-análisis de los estudios que han usado esta técnica, muestran un efecto
estadísticamente significativo de transferencia de información entre emisor y receptor
que no puede ser explicado mediante el uso de las vías sensoriales tradicionales
ParapsicologíaE L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 (Bem & Honorton, 1994; Storm & Ertel, 2001, 2002; Storm, Tressoldi, & Di Risio,
2010), aún hoy existe un problema de replicación y visibilidad del fenómeno. En este
proyecto, así como en la conferencia, se relataban una serie de estudios (con sus
consiguientes y llamativos resultados) realizados con la finalidad de desarrollar un
protocolo de experimentación que permita la replicación robusta y visible de la PES en el
laboratorio. A este respecto, José Miguel nos explicaba después de la jornada como
realizó toda una tesis doctoral sobre el tema. Según sus propias palabras, éste realizó un
trabajo “puramente de parapsicología, en una Universidad de Reino Unido, y no tuve
ningún problema en absoluto. Investigué la hipótesis de la transferencia de información,
lo que se conoce como percepción extrasensorial, y obviamente utilizando la misma
metodología científica que se emplea en otras áreas de la ciencia. De hecho, no era el
único estudiante de doctorado haciendo algo en estos temas en dicha universidad
inglesa”. Pero ya se sabe… Spain is different. La tercera ponencia corrió a cargo de
Alejandro Parra, Doctor en Psicología por la Universidad de Ciencias Empresariales y
Sociales de Argentina y actual presidente de la Parapsychological Association (PA), la
asociación académica internacional, establecida en 1957, más relevante en el estudio
científico de las experiencias Psi. La PA es una organización afiliada a la Asociación
Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS), editora de la revista Science desde 1969.
Ahí es nada. Parra disertó sobre “Alucinaciones, experiencias parapsicológicas y
percepciones paranormales: perspectiva clínica y estudio de casos”. Y es que, junto a su
amplia experiencia en el campo de la investigación experimental en PES, Alejandro ha
realizado múltiples estudios sobre: correlaciones entre experiencias
anómalo/paranormales, disociación, absorción y propensión a la fantasía; estudios sobre
experiencias alucinatorias en poblaciones no psicóticas; modelos para abordar el
procesamiento de las reacciones emocionales ante experiencias paranormales (un
abordaje clínico, desde una perspectiva psicológica y psicopatológica), así como diversos
estudios sobre la experiencia alucinatoria con diferentes tipos de poblaciones. De hecho,
en su ponencia, Parra narró las terapias realizadas por éste en Argentina con diversos
testigos de fenómenos anómalos, así como del aislamiento y posterior descarte, si
procedía, de las posibles psicopatologías de los mismos. El psicólogo argentino nos
explicaba, sobre lo acontecido esa tarde en la Facultad de Psicología, cómo “este ha sido
un espacio francamente envidiable, donde la universidad abre sus puertas para el
tratamiento de temáticas que son poco comunes, para las cuales hay mucho escepticismo
en el campo de psicología, acompañada de mucha ignorancia. Realmente este tipo de
experiencias paranormales y los fenómenos Psi son temas tabú o simplemente
ignorados”. En cuanto al futuro, Alejandro Parra argumentaba que, en el marco más
académico, “lo paranormal es un campo digno de estudio como cualquier otro aspecto de
la conducta humana, y en este sentido, espero que en el futuro se puedan promover otras
actividades, con la meta final de introducir una cátedra o espacio formal de aceptación e
investigación”. Para cerrar esta jornada histórica en nuestro país, se realizó una dinámica
mesa redonda de nombre “Sentando las bases de la investigación Psi en España”. En ella,
junto a Parra, Iborra y Pérez Navarro, participaron también Francisco José Tornay Mejías,
 Doctor en Psicología y Profesor Titular del Departamento de Psicología Experimental y
Fisiología del Comportamiento de esa facultad; y Manuel Castillo Garzón, Doctor en
Medicina y Catedrático de Fisiología de la misma Universidad de Granada. En dicha mesa
redonda, se habló de varios temas relacionados con la académica investigación de estas
temáticas, pero sin duda el asunto estrella fue el referido a los autodenominados
escépticos (de los que niegan por sistema), que no se lo piensan dos veces a la hora de
intentar dinamitar toda actividad de corte académica relacionada con estos temas. Pero
pese a sus esfuerzos, aquí estamos, escribiendo esta crónica… y mucho me temo (por
ellos) que no será la única. Oscar Iborra, tras salir ya de la facultad, nos contaba cómo
estaba “bastante contento, el aula magna estaba completamente llena. Incluso cuando
hemos pasado la lista para que los alumnos se apuntasen con el fin de obtener su medio
crédito, pensaba que estos se irían de la sala y finalmente no ha sido así”. En cuanto a la
resumida conclusión de la actividad, Iborra expresaba que “la idea ha quedado clara, y era
que la investigación de los fenómenos Psi está al margen de creencias y tiene cabida, si se
hace de una forma científica y empírica, dentro de la universidad. Ahí está la participación
de los ponentes tanto en las conferencias como en la mesa redonda”. Recordemos que
estamos hablando de Doctores en Psicología y de algún Catedrático y Doctor en
Medicina. Después, nos fuimos a cenar ponentes y servidor, extendiéndose la cosa hasta
altas horas de la noche con muy buenas vibraciones e interesantes planes, de futuro
académico, con estas cuestiones. Pero mucho me temo que lo allí comentado no puede
contarse. Todavía… David Cuevas E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 Una entrevista de Jerome Clarke a Ray Stanford sobre el primer contactado OVNI
AVENTURAS EN EL DESIERTO: EL FRAUDE DE GEORGE ADAMSKI El inexorable paso
del tiempo ha hecho que muchos interesados en el tema ovni / paranormal hayan olvidado
a ciertas figuras históricas. Entre estos se destacan los gemelos Ray y Rex Stanford, que
contribuyeron de manera considerable a las investigaciones y al pensamiento sobre estos
temas en las décadas de los ’60 y ’70. Uno de sus proyectos científicos más significativos lo
fue Project Starlight, el intento de comunicarse con los ovnis mediante un rayo láser en un
campo baldío en la oscura inmensidad del estado de Texas en 1975. En 1978, el
investigador ovni Jerome Clark, en aquel momento con la revista SAGA UFO REPORT,
tuvo la oportunidad de entrevistar a Ray Stanford sobre el fenómeno ovni, y entre los
temas a tratar surgió el misterio de George Adamski – contactado, timador, maestro o
propietario de un negocio de comidas rápidas, o tal vez las cuatro cosas. Esta fue la
respuesta que diera Stanford en aquel momento sobre aquel controvertido pionero de los
OVNIS. Jerome Clark: En la década de 1950 eras allegado del fallecido George Adamski,
cuyos alegatos de contacto con extraterrestres benevolentes fueron y siguen siendo
materia de controversia. ¿Cómo llegaste a conocerlo? Ray Stanford: Leí su libro (escrito
con Desmond Lesley) Flying Saucers Have Landed cuando lo publicaron en octubre de
1953. Adamski fue la primera persona que reclamaba estar en contacto con los seres de
los OVNI. Su historia me gustó y la acepté. Debo señalar, sin embargo, que yo tenía 15
años de edad en aquel momento. De todos modos, le escribí y me contestó. Estuvimos en
contacto y finalmente llegué a conocerlo por primera vez en el verano de 1956. Me cayó
bien como persona. Me di cuenta enseguida de que era un bebedor empedernido, pero
también llegué a vislumbrar su aspecto gentil, bondadoso y artístico, que fue revelando
con el paso del tiempo. Nos mostró muchas personas que había realizado y que estaban
muy bien hechas. Como pintor que soy, me impresionaron mucho. Adamski tenía
destrezas técnicas y artísticas considerables. Yo seguía creyendo en sus historias
platilleras. No fue hasta que comenzó a decir ciertas cosas que me puse sospechoso,
pensando que Adamski hizo lo que hizo por afán de lucro solamente, creyendo por igual
que de paso podía hacer el bien. Jerome Clark: ¿Y qué cosas te comentaba? Ray Stanford:
Fueron varias cosas. Una revelación particularmente impactante tomó lugar en 1958,
cuando fui a verlo con mi hermano Rex, quién nunca aceptó a Adamski desde el principio.
Bill Hamilton, que aún vive en California, estaba ahí. Adamski comenzó a rememorar el
pasado con nosotros. Nos dijo, en su pesado acento polaco: “Chicos, ustedes son
 demasiado jóvenes para saber la clase de cabrón que era [el Presidente F.D] Roosevelt.
Ustedes no saben nada sobre la Prohibición, pero no importa. Durante la Prohibición fue
que tuve la Sagrada Logia de Tíbet. Era un montaje. Oigan, lo importante era hacer el
vino. Se suponía que íbamos a celebrar ritos religiosos. Podíamos hacer nuestro propio
vino y las autoridades no podían interferir con nuestra religión. ¡Pude hacer suficiente vino
para la mitad del sur de California! De hecho, chicos, yo era el contrabandista más
importante de estos lares. Entonces llegó este Roosevelt y levantó la Prohibición. De no
haber sido por ese hombre Roosvelt, no hubiese tenido que meterme en esta bazofia de
los platillos”. Después de escuchar esto, hubiese sido tonto en seguir creyendo en
Adamski. En un sentido, nos decía que su verdadero motivo por afirmar la realidad de sus
contactos ovni era monetaria, y que nunca hubiese dicho nada si le hubiese sido posible
conservar su lucrativo negocio de contrabando de licores. Algunos dirán que esto no
supone una confesión. Lo fue para mí, porque solamente una hora antes de esto, Adamski
había hecho una declaración muy interesante. Me dijo: “Ray, oye, nunca tuve que ir al
espacio para tener conocimiento sobre las naves espaciales. Caray, supe de ellas y estuve
en ellas muchos años antes. Sube a la oficina y verás en el anaquel un libro que se titula
Pioneers of Space, y que escribí en 1940. Ese libro te lo dirá todo, al igual que Inside The
Space Ships. Lo único que tuve que hacer fue proyectar mi inconsciente hacia los seres
que estaban allá afuera y pude verlos, y ver lo que hacían en sus naves. Sube y mira. Lo
escribí todo en aquel entonces.” UfologíaE L O J O C R I T I C O
9. 9. 9 Pues subí a la oficina y encontré las conversaciones casi idénticas con seres a bordo de
las grandes naves nodrizas que salían en Inside the Space Ships. Hasta salía el Gran
Maestre. Exactamente en la misma forma en que “la misteriosa imagen del Ser Infinito”
aparece en el muro en las páginas en Inside the Space Ships, y que [Adamski] luego
afirmaría haber visto durante una visita física a las naves. Fue cuando regresé de haber
consultado ese libro que me hizo su confesión sobre la Sagrada Logia de Tíbet y el
contrabando de licores. Francamente, esa fue la última vez que visité a George Adamski, y
creo que fue con justa razón. Jerome Clark: ¿Consideras que había algo de cierto en las
historias de Adamski, o crees que eran completamente inventadas? Algunos suponen que
tuvo una experiencia real, pero que posteriormente le añadió los elementos de fraude.
Ray Stanford: Pues no lo sé, a decir verdad. Adamski se lo inventó en gran medida, pero
también llegué a conocer a su técnico fotográfico, el difunto Norman S. Kossuth, un
hombre bueno y sincero. Una noche, Kossuth, a quién conocía bastante bien, me llevó a
su apartamento con algunos amigos y nos mostró todo el pietaje a color que Adamski
supuestamente había tomado de los ovnis. En un caso, nos enseño una película y dijo que
cuando los objetos pasaron a plena luz del día, pudo ver a Adamski tomando fotos. Ahora
bien, estoy tan seguro como puedo estarlo de que Kossuth no mintió sobre eso. Aún así,
Norman nos presentó otras películas que francamente consideraba como trucadas por
Adamski. Jerome Clark: Una pregunta obvia sería: ¿por qué trucaría fotos una persona que
ha tomado fotografías aparentemente muy cercanas y auténticas? Ray Stanford: Creo que
se trataba de una racionalización, fundamentada tal vez en su creencia sobre la realidad
de los OVNI, habiéndolos visto y habiéndolos fotografiado. Adamski pensaría, “bueno, si
es la verdad y puedo convencer a la gente emperifollando el asunto, ¿por qué no? Le
meteré un poco de filosofía positiva que ayudará al mundo y me ganaré la vida, de paso”.
Aparte del carrito de salchichas que regentó en el Monte Palomar por algún tiempo,
[Adamski] no tenía otra fuente de ingresos. Tienes que entender que Adamski había
vivido una vida muy dura como emigrante polaco que llegó a los Estados Unidos a los 2
años de edad. Luego atravesó la Primera Guerra Mundial, y por eso lo sepultaron en el
Cementerio Nacional de Arlington. Creo que pensaba que el mundo le debía el porvenir
después de tantos sinsabores en su vida. Pero en cuanto a los contactos, te puedo hablar
la noche entera sobre las cosas raras que él y otros nos contaron. Me contaron lo
suficiente como para pensar que tal vez algo llegó a suceder. Por ejemplo, toma la primera
famosa experiencia en el desierto, la del 20 de noviembre de 1952, el contacto con el
venusino Orthon. La narración, como tal, resulta absurda, pero tiene aspectos muy raros.
 Conocí algunas de las personas que estuvieron con [Adamski] en el desierto. Dijeron que
sintieron haber visto una supuesta nave nodriza pasarles por encima y luego vieron algo
destellante en la distancia mientras que Adamski hablaba con Orthon. Pero la figura era
tan distante que no llegaron a ver mucho. Jerome Clark: ¿Dijeron que estaba hablando con
la figura? Ray Stanford: Podían ver que hablaba con una figura humana, pero estaba tan
mal definida que no podían identificar nada sobre ella. El dibujo de Orthon en Flying
Saucers Have Landed era un trucaje, según George Hunt Wiliamson, porque dijo que no
pudieron haber visto semejante detalles ni con prismáticos. Podían determinar que se
trataba de una figura humana. Los detalles fueron suministrados posteriormente y no me
sorprendería saber que Adamski, siendo tan buen dibujante, ejecutara el dibujo por si
mismo. Se supone que lo hizo Alice Wells, pero no me lo creo por nada. Jerome Clark:
¿Pudo haber tenido Adamski un cómplice en el desierto? Ray Stanford: No lo sé.
Williamson jura, mientras maldice a Adamski con cada resuello, que Adamski no les dijo
dónde ir ese día. Betty, la esposa de Williamson, me lo confirmó antes de morir. Una vez
que llegaron al desierto, Adamski dijo que tenía la sensación de Williamson era el que
tenía que dirigirlos. Williamson me dijo que así lo hizo, y que él fue el que eligió el lugar
donde acabaron. Así que, ¿cómo sabría Adamski decirle a su cómplice donde encontrarse
con él, si suponemos que la figura en el desierto era en efecto su cómplice? Supongo que
es posible que por una muy grata casualidad, algún gamusino le haya dado los buenos días
a Adamski. Pero siguen la dudas. ¿Qué hacer con la nave nodriza que vieron? Betty juró
haberla visto. Lo único que sé es que mis contactos con Betty me dejaron con la impresión
de que se trataba de una mujer que no mentiría sobre esto. Y he escuchado a Williamson
maldecir a Adamski por horas, haciendo el listado de todos sus defectos, pero insistiendo
a la vez en que algo sucedió allá afuera. Que efectivamente vieron ovnis y que vieron a
Adamski hablando con alguien en la distancia. Es un acertijo. Yo diría que es muy posible
que exista un grano de verdad en las afirmaciones de Adamski. Un grano muy diminuto,
que conste. Traducción: Scott Corrales E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 ¿Una conexión históricamente confirmada? La Sábana Santa y los Templarios La
síndone aparece, por “generación espontánea”, a partir de la segunda mitad del siglo XIV,
en la pequeña localidad francesa de Lirey y bajo la tutela de la familia de Charney. Es este
un dato incontrovertible que cuenta con pleno apoyo documental. Sin embargo, la
trayectoria de la reliquia antes de estar en manos de dicho linaje resulta pura
especulación. Estamos hablando de más de 1300 años de incómodo silencio que muchos
han intentado romper, en parte, conectando al sudario de Turín con, por ejemplo, el
Mandylion de Edessa, aunque los orígenes legendarios de este lienzo no tengan nada que
ver con la crucifixión de Jesús. El Mandylion tiene por fundamento una serie de
narraciones piadosas totalmente alejadas de la crónica evangélica. Según dichas leyendas
esta tela reproduciría únicamente el rostro de Cristo en vida, obtenido de manera
milagrosa tras solicitar al mesías que propiciara la cura de un monarca enfermo. Sin
embargo, algunos sindonólogos, creen que en verdad dicha tela sería el actual Santo
Sudario de Turín. Para ello hacen caso omiso de la leyenda y, aunque todas las
descripciones conservadas de dicho mandylion refieren que únicamente podía verse en
ella la cara de Jesús con los ojos abiertos, aquellos mismos investigadores consideran que
eso era así porque la tela se mostraba doblada, enseñando tan solo una parte - la cabeza -
, mientras que el resto de la figura humana de Cristo permanecería oculta en el doblez. La
hipótesis, aunque imaginativa como vemos, intenta salir a flote retorciendo buena parte
de sus argumentos, haciendo lecturas interesadas de las fuentes griegas y despreciando
aquellos otros datos registrados que irían en contra de ella. Es una cuestión larga de
contar aquí y que bien merecería un artículo aclaratorio. También buena parte de los
sindonólogos defienden que aquel mandylion/sudario de Cristo, tras algunos avatares
históricos, habría acabado en la corte de Constantinopla donde se mantuvo como objeto
de veneración pública hasta el siglo XIII. En aquel momento, los cruzados asaltaron la
ciudad y sus tesoros, llevándose consigo la reliquia dentro de la vorágine de un saqueo que
llenó de estupor a la Cristiandad europea. Pues bien, es en este punto donde habría que
 incorporar a los templarios como los siguientes custodios del lienzo desde el siglo XIII
hasta el XIV. Ian Wilson: el artífice de la conexión templaria. El primer autor relevante que
aventuró la posibilidad de que el actual sudario de Turín hubiera estado en manos de la
orden templaria fue Ian Wilson. Este investigador, graduado en Historia Moderna por la el
Magdalen College de Oxford, saltó a la fama gracias a una obra fundamental para la
sindonología: The Turin Shroud: The Burial Cloth of Jesus Christ? publicada en 1978.
Precisamente, a este libro debemos en muy amplia medida la hipótesis, antes resumida,
de que el Mandylion de Edessa fuera en verdad la Sábana Santa de Jesús. Con ello, Wilson
creía estar en condiciones de cubrir la historia de la reliquia desde el siglo I hasta los
primeros años del siglo XIII. Sin embargo, a partir de entonces ¿cómo podría explicarse su
aparición en Francia casi 150 años más tarde? Para Ian Wilson el recorrido más plausible
sería el siguiente: - Los templarios se hicieron con la síndone de manera secreta durante el
denominado saqueo latino de Constantinopla del año 1204. Quizás esperaban obtener
alguna ganancia económica de ella o simplemente reconocieron el enorme valor religioso
que portaba. - Desde esa fecha y hasta la desaparición de la orden hacia 1314, la síndone
permaneció en Occidente empleada como elemento litúrgico de algunas ceremonias
internas del Temple. Wilson apoya esta suposición tras leer e interpretar algunos de los
testimonios recogidos en los interrogatorios realizados a los templarios durante el
proceso final de la milicia religiosa. En dichas actas varios caballeros confesaron haber
adorado a unos ídolos con forma de cabeza y denominados por algunos baphomet. A
juicio del historiador inglés, tales figuras bien pudieran ser copias del rostro representado
en la síndone y empleadas dentro del rito de ingreso en la orden. - Por otro lado, sabemos
de la existencia de un tal Geoffrey de Charney, preceptor de los templarios en Normandía
que fue ajusticiado en marzo de 1314 durante la persecución general que disolvió a la
orden. Su apellido se corresponde con el de la familia antes citada, de la que puede
afirmarse con absoluta certeza que custodiaba la Sábana Santa, al menos, desde
mediados del siglo XIV. El apellido compartido delataría la conexión genealógica, si bien
ésta sería la única prueba al respecto, puesto que no se conoce otra documentación con la
cual pudiera avalarse semejante vínculo consanguíneo. No obstante y en opinión de
Wilson, Geoffrey sería un antepasado directo y muy relevante de dicho linaje. En concreto
estaríamos ante la persona que, discretamente, les habría proporcionado la reliquia para
así ponerla a salvo en aquellos momentos dramáticos de acoso judicial al Temple,
embargo de sus bienes y previos a su propia muerte en la hoguera junto a los otros freires
condenados. - El silencio mantenido por la familia Charney acerca de la procedencia de la
reliquia, sería, según Ian Wilson, un argumento más a favor de los orígenes templarios de
la síndone: El linaje, sabedor de que aquella reliquia perteneció a una orden militar
considerada herética, habría ocultado su pasado templario para evitarse problemas. Por
eso, cuando empiecen las exhibiciones públicas de la síndone en la colegiata de Lirey se
omitirá toda alusión a dicha etapa vergonzante. Además, por HistoriaE L O J O C R I T I C
O
11. 11. 11 entonces, la familia Charney estaba emparentada políticamente con el papa
Clemente VII, lo que obligaría a actuar con mucha cautela. Estos son los cuatro puntos
principales de la hipótesis defendida por Wilson. Resultan francamente sugerentes como
otras de las teorías que veremos en este artículo. Sin embargo, al igual que ocurrirá con las
restantes, lo que interesa aquí no es dejarse seducir por la belleza o fantasía más o menos
desbordante de sus postulados, sino, precisamente, determinar cuál es el fundamento
histórico y documentado de los mismos. Y es en el terreno de las evidencias o de los
indicios fehacientes donde estos elaborados colosos teóricos demuestran tener unos
frágiles pies de barro. La réplica de Malcom Barber. En el caso de Wilson, la respuesta a
sus disquisiciones vino dada ya en 1982 por uno de los principales especialistas medievales
en la historia del Temple: Malcom Barber. Sus reparos aparecieron ampliamente
desarrollados en el artículo “The Templars and the Turin Shroud” publicado dentro de la
revista Catholic Historical Review. Las objeciones de Barber tienen en el punto de mira a
todos y cada uno de los planteamientos defendidos por Wilson. Por ejemplo, Barber sigue
sin ver claro que el denominado sudario estuviera en la corte de Constantinopla. Las
fuentes francesas y griegas mencionan genéricamente diferentes telas vinculadas a Jesús:
sudarios mortuorios, paños de la Verónica, mandylion de Edessa… sin que, dada la
parquedad de las descripciones, resulte fácil distinguir cual sería cada una de ellas ni su
destino posterior. A la confusión de los lienzos habría que añadir el silencio de las fuentes
coetáneas sobre la supuesta participación de los caballeros templarios en el saqueo de
Constantinopla. Y, finalmente, otro aspecto que llama la atención a Barber es que los
nuevos custodios del lienzo se apoderaran de la reliquia y la mantuvieran en secreto,
cuando lo más habitual entonces resultaba ser que los receptores europeos –reyes y
monasterios- de las piezas sagradas saqueadas en Constantinopla hicieran alarde público
de tales adquisiciones. Conviene recordar que el culto a las reliquias solía traducirse en
peregrinaciones populares y donaciones económicas. Eran, por tanto, una muy lucrativa
fuente de ingresos y la orden del Temple necesitaba dichos ingresos para financiar sus
posesiones y campañas militares en Tierra Santa. ¿Podrían permitirse los freires
templarios estar en posesión de un tesoro sagrado de tal calibre como la Sábana Santa y
no sacarle rendimiento religioso y pecuniario? ¿Qué razones habrían de tener para
ocultarlo? De nuevo, nos encontramos con un silencio embarazoso en las fuentes
conservadas y ningún indicio razonable que lo justifique. La razón aducida por Wilson es
que el sudario se utilizaría en secreto durante ciertas liturgias o ceremonias internas de la
orden, de ahí que no trascendiera su presencia a las crónicas o documentos medievales.
Pero, este planteamiento nos colocaría en la tesitura intelectual de perseguir a un
fantasma, dado que vamos detrás de algo que nadie parece haber visto, que no sabemos
si está o no manos de los templarios, pero en caso de estarlo se mantendría oculto por
razones igualmente desconocidas. La espiral de especulaciones sobre más especulaciones
resulta así excesivamente alambicada y Wilson aporta, a su juicio, un indicio para intentar
volver a ponernos con los pies en el suelo. Se trata de la posibilidad de que los baphomet
citados en algunos interrogatorios de los freires tras su detención, pudieran ser rostros
inspirados en la cara de Jesús mostrada por la síndone. Obviamente, tampoco aquí se
aporta ninguna prueba que sirva para conectar al baphomet con el actual sudario de Turín.
Únicamente, se parte de que ambos tendrían en común aludir a una figura humana. Pero
¿qué era el baphomet? Como sobre este particular dedicamos un extenso artículo en EOC
nº 68, no entraremos en más detalles al respecto. Simplemente, recordaremos que el
baphomet formó parte de una campaña general de difamación contra los templarios en la
cual, uno de sus puntales habría sido presentarlos ante el pueblo y la Iglesia como
fervorosos musulmanes y anticristianos. Además, los informes inquisitoriales hablan
siempre de un ídolo o estatuilla esculpida, por lo general, en madera, mientras que las
descripciones del mismo atribuidas a los interrogados no siempre coinciden entre sí: unos
aseguraron haberlo visto con barba, otros sin ella, otros con tres rostros… Por ninguna
parte de dichas actas asoma la referencia a un lienzo que tenga cierto parecido con la
figura del actual sudario de Turín. Finalmente, siguiendo con las objeciones de Barber,
este investigador considera absolutamente especulativo que pudiera haber una conexión
familiar entre Geoffroi de Charney, preceptor de los templarios en Normandía, y el
Geoffroi de Charney de Lirey, padre a su vez de Geoffroi II de Charney, quién mostrara la
sábana en 1389. No existe ningún documento o noticia que apoye tal vínculo genealógico
más allá de la coincidencia del nombre. Del preceptor templario en Normandía sabemos
que sufrió tormento y muerte en las llamas junto con el gran maestre Jacques de Molay en
1314. Mientras que el procedente de Lirey falleció en la batalla de Poitiers de 1356. Por
otro lado, Geoffroi era un nombre relativamente común entonces y Charny una localidad
francesa de la que podía proceder mucha gente. A estas consideraciones de Barber
debemos sumar la posibilidad, apuntada por otros investigadores, de que la reliquia
mostrada en Lirey no perteneciera, en primera instancia, a Geoffroi de Charney, sino a su
mujer Jeanne de Vergy, por lo que el presunto lienzo de Jesús habría llegado al
matrimonio a través de la rama femenina del mismo. En este caso a la familia Vergy no se
le conoce ningún ancestro templario de relevancia. Barbara Frale: la sombra de Ian Wilson
 es alargada Aunque la presunta conexión de la síndone de Turín con el Temple pareció
cerrada dentro del mundo académico tras el contundente artículo de Malcom Barber, en
fechas recientes se ha reabierto el debate gracias a la aportación de una historiadora
italiana. Barbara Frale es una archivera de reconocida trayectoria historiográfica
perteneciente al Archivo Secreto Vaticano y que ya tenía tras de sí algunos importantes
estudios sobre el proceso a los templarios. Dentro de sus logros profesionales está el
hallazgo, en 2004, de un documento especialmente revelador: el denominado pergamino
de Chinón. Se trata de un diploma, fechado el año 1308 en el castillo francés del mismo
nombre y sede de parte de los juicios contra el Temple. Su tenor recoge la petición del
papa Clemente V de absolver al maestre Jacques de Molay, así como retirar los cargos de
traición, herejía y E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 sodomía contra él dirigidos. La absolución nunca logró su propósito, pero vendría a
demostrar que el papado no estaba en total sintonía con el rey Felipe el Hermoso cuando
este mandó perseguir, encerrar y ejecutar a todos los miembros de la orden. Estamos, por
tanto, ante una historiadora ciertamente versada en paleografía y diplomática medieval, e
incluso especializada en la materia templaria. El año 2009 sacó a la luz un libro titulado I
Templari e la Sindone de Cristo (Trad. castellana en Los templarios y la Sábana Santa,
Alianza editorial, Madrid, 2011), trabajo en el que exponía su tesis de que los templarios,
en efecto, habían guardado la síndone. Aunque no acertaba a resolver la manera en que
llegó la reliquia a poder de la orden, sí que Frale tenía claro el objetivo de su posesión: en
aquellos años habían conseguido difundirse por Europa algunas herejías que, como los
cátaros, negaban la naturaleza terrenal de Jesús. Estos movimientos religiosos aceptaban
a Cristo, pero entendiéndolo exclusivamente a modo de espíritu angelical y no como un
hombre de carne y hueso. Sin embargo, las manchas de sangre presentes en el santo
sudario venían a decir lo contrario, con lo que la reliquia se convertiría así en un argumento
teológico de peso para combatir todos aquellos pensamientos heterodoxos. Ese era el
verdadero poder del lienzo y de ello fueron conscientes los templarios. Si no lo enseñaron
fue, precisamente, por temor a que una prueba de tal calibre fuera robada y destruida por
los partidarios de la herejía. No cabe duda de que la idea propuesta por Frale es sugerente,
pero también cabe plantearle varias objeciones. ¿Cómo el Temple podía combatir tales
doctrinas heterodoxas manteniendo oculta el “arma” con la cual pretendía desmontarlas?
Por otra parte, ya existían algunas presuntas reliquias en varios lugares de Europa que
parecían reflejar a la perfección la naturaleza carnal de Cristo como ampollas con su
sangre o el mismísimo prepucio de su circuncisión. Además, difícilmente hubieran
convencido a los cátaros exhibiendo el sudario funerario de Jesús, porque esta corriente
religiosa directamente negaba todo valor a cualquier reliquia al considerarlas objetos fruto
del materialismo que dominaba este mundo terrenal y, por consiguiente, obra del diablo.
Los cátaros no hubieran intentado apoderarse de ella, simplemente la habrían
despreciado por falsa y demoniaca. Pero todas estas objeciones expresadas por mi parte
no sirven de nada si, efectivamente, Frale consiguiera aportar indicios de que los
templarios poseían la preciada reliquia. Una circunstancia que como vimos, Ian Wilson no
fue capaz de llevar a cabo con solidez. En esta ocasión, la investigadora italiana acude, de
nuevo, a los testimonios pronunciados por los templarios durante su arresto. Frale cree
detectar en ellos la alusión no ya a ídolos de madera, sino a telas pintadas con figuras
similares a Cristo. De este modo directo podríamos estar ante veladas referencias al
sudario de Turín. En concreto habla de tres confesiones: Guillaume Bos, interrogado en
Carcassonne en 1307. Jean Taylafer, interrogado en París en 1310. Arnaut Sabbatier,
interrogado en Carcassonne en 1307 En el testimonio inquisitorial del Guillaume Bos,
Barbara Frale localiza una expresión curiosa: “signum fustaneum” que la investigadora
traduce como figura de fustán o tela de algodón. Dicho objeto aparece en el contexto de
un ritual de veneración, en la cual el templario tuvo que participar durante su ingreso en la
orden: E inmediatamente fue llevado hacia aquel lugar y se le mostró una especie de
diseño en paño de tela de algodón. Se le preguntó quién era la figura representada allí,
respondió que estaba tan asombrado de lo que le hicieron hacer que apenas pudo verla, ni
 acertó a distinguir quién era la persona representada en aquel dibujo: le parecía que
estaba hecha de blanco y negro y la adoró. Según Barba Frale, también Jean Taylafer tuvo
ante sí una figura similar a la contemplada por Bos. En este caso, la historiadora italiana
no presenta en su libro el fragmento de la declaración atribuido a dicho templario, sino
que opta por hacer un apretado resumen del acta. En concreto, refiere que se trataba de
un dibujo con forma muy indefinida, tono rojizo y en él podía observarse una suerte de
cabeza humana a tamaño natural. Finalmente, el último testimonio ofrecido por Frale se
refiere Sabbatier quién afirmó haber adorado la imagen de un hombre contenida dentro
de un lino y cuyos pies besó el freire en varias ocasiones: quoddam lineum habentem
ymaginem hominis, quod adoravit ter pedes obsculando. A juicio de la investigadora
italiana, estos tres testimonios resultarían indicios con una calidad suficiente como para
considerar absolutamente fundada la posibilidad de que la orden del Temple exhibiera y
usara el actual sudario de Turín en ceremonias secretas. Las alusiones de los interrogados
a una figura y rostro humanos, de proporciones y tamaño natural, representada sobre una
tela de algodón o lino serían el tipo de pruebas que los defensores de esta hipótesis, tales
como Ian Wilson, habrían estado buscando. La réplica de Andrea Nicolotti. Pero la
reacción del mundo académico no tardó en producirse e investigadores como Andrea
Nicolotti de la propia Universidad de Turín se pusieron al frente de la misma con
vehemencia. El debate llegó incluso a los periódicos nacionales como el Corriere de la
Sera. Lo cierto es que razones no les faltaban por que estos críticos observaron cómo
había una enorme discrepancia entre lo que Barbara Frale había citado en su libro y
aquello otro que en verdad decían los textos medievales. Así, para el testimonio de
Gillaume Bos, no habría que transcribir “signum fustanium” (“figura de fustán”) sino
“signum fusteum” (“figura de fuste Barbara Frale
13. 13. 13 o madera”). Para aclarar esta cuestión paleográfica, lo más adecuado siempre es
acudir a la expresión recogida dentro del propio documento original. En la imagen
podemos ver la segunda palabra acabada con la sílaba “te” y unida a una “u” junto con un
lazo que sobrevuela el cuerpo de dicha letra. Ese lazo corresponde a una típica abreviatura
medieval “um”. De hecho, puede identificarse un uso idéntico en la palabra anterior
“signum”, concluida de igual modo. Por consiguiente, no cabe leer “fustanium”, porque no
hay rastro de ninguna “ani” y sí “fusteum” relativo a madera. Un estudio más ampliado de
este análisis crítico se puede encontrar en el portal web especializado en misterios del
cristianismo http://www.christianismus.it perteneciente al citado investigador de la
Universidad de Turín, Andrea Nicolotti. A sus trabajos remitimos para que el lector reciba
más información. Especialmente recomendable, también, es su reciente libro al respecto I
Templari e la Sindone. Storia di un falso, Salerno Editrice: Roma, 2011. En el caso del Jean
Taylafer, el error de Barbara Frale viene al omitir en su estudio la declaración completa de
este templario: Interrogado, respondió que en el día de su recepción le fue puesta una
cabeza sobre el altar de la capilla en la cual fue recibido, y le dijeron que debía adorar
aquella cabeza. Interrogado sobre si aquela cabeza era de oro, plata, bronce, madera ,
hueso o de otro material, respondió que no lo sabía porque no se aproximó mucho,
parecía la efigie de una imagen de un rostro humano. (...) Interrogado sobre el tamaño y la
dimensión de aquella cabeza, respondió que era tan grande como una cabeza humana.
Los materiales con los que Taylafer especula, denotan que implícitamente este freire tuvo
ante sí una suerte de estatua o relieve colocado sobre el altar. No resulta concebible que le
mostraran una tela o lienzo hecho de oro, plata, bronce, madera o hueso. Por último, en el
caso de Sabbattier, la historiadora sí que extracta las palabras literales del documento
medieval. En este caso, los críticos aceptan la lectura paleográfica, pero entienden que
estaríamos ante un error de transcripción del copista. El escribano, en lugar de escribir
“lineum” (lino), que es como aparece en el texto original, debió omitir una “g” ente la “n” y
“e”. Dicho descuido cambia el sentido completo de la palabra para pasar así de
“lineum”(lino) a “ligneum” (leño/madera). Además, el extracto completo de este
interrogatorio, que Barbara Frale tampoco nos muestra, ofrece algunas pistas más del
sentido correcto que debe darse al término y del descuido del copista: Se le presentó un
 crucifijo y un “lino(lineum) / leño (ligneum)” que tenía la imagen de un hombre que ellos
adoraban besándole los pies a la vez que escupían renegando sobre el crucifijo.
¿Resultaría aceptable pensar que los templarios iban en la misma ceremonia a besar y a
renegar de Jesús? Recordemos que interesaba mostrar a la opinión pública cómo los
freires, en privado, vejaban a Cristo y rendían culto a otros ídolos distintos. Por
consiguiente y en opinión de los mencionados críticos, en el caso de Sabbatier deberemos
interpretar la alusión, no a un lienzo con figura humana, sino a una estatua de madera, lo
que vendría a encajar con el resto de testimonios templarios que, de manera similar,
aparecen recogidos en otros interrogatorios. Para ir concluyendo, podemos resumir que
en el estado actual de nuestros conocimientos no parece haber verdaderos indicios sólidos
que demuestren algún tipo de conexión directa entre los templarios y el sudario de Turín.
Los argumentos apuntados por investigadores como Ian Wilson o Barbara Frale no van
más allá de especulaciones que tienen por base otras especulaciones, así como lecturas
igualmente imaginativas de los textos medievales conservados. A ello hay que unir la
propia incertidumbre que sobre la autenticidad de la reliquia existe hoy en día. Sólo
nuevas investigaciones más rigurosas y honestas podrán resolver este misterio o
descartarlo para siempre. Juan José Sánchez-Oro “Signum fusteum”, con las “um”
abreviadas y suspendidas en lazo como era habitual Fragmento del interrogatorio a
Gillaume Bos Congreso de Sindonología en Valencia 2012 VALENCIA, 30 Abr. (EUROPA
PRESS)- El I Congreso Internacional de la Sábana Santa de Turín, que se ha celebrado
durante tres días en Valencia, el pasado abril, ha sido clausurado con una declaración final
de todos los ponentes en la que se afirma que "a día de hoy, la imagen del hombre de la
Sábana Santa es irrepetible", y reclama que cualquier intento de reproducirla en copias se
haga "respetando un mínimo de características presentes en la Síndone", según ha
informado el Arzobispado en un comunicado. Los ponentes han señalado en la llamada
'Declaración de Valencia', entre otros aspectos, que un "mínimo de características
presentes en la imagen original de la Síndone han de ser respetadas por las hipotéticas
copias que se presenten como reproducciones idénticas a la impronta sindónica". Esta
consideración se produce, según el documento final del Congreso, ante las pretensiones
de ciertos autores que "aseguran haber conseguido reproducir de forma idéntica la
imagen del Hombre de la Sábana, desoyendo los resultados de las investigaciones
realizadas y publicadas en revistas científicas". Asimsimo, en la última sesión del
Congreso, el catedrático de Matemática de la Universidad de Turín, Bruno Barberis,
propuso hoy un posible protocolo de investigación para continuar extrayendo datos de la
Síndone y presentar los resultados a cualquier científico que los necesite. Para ello ha
hecho un llamamiento a emplear "instrumentos más sensibles y precisos, técnicas no
destructivas y una planificación exhaustiva" que comprendería el análisis de la "estructura
química, física y textil de la Sábana, de la imagen y de las manchas de sangre" presentes
en la reliquia. Por su parte, el imaginero y catedrático de Bellas Artes de la Universidad de
Sevilla, Juan Manuel Miñarro, ha mostrado a los congresistas el resultado de sus trabajos
para representar al hombre de la Sábana con el "máximo realismo y la mayor objetividad"
conforme a los datos que aparecen en la Sábana Santa y el Sudario de Oviedo. Sus obras
forman parte de la exposición sobre la Síndone que actualmente puede visitarse en
Málaga. E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 ¿Estarías dispuesto a hacer fraude para presentar un programa de misterio?
MYSTERYMOUS: Divulgadores del misterio puestos a prueba ¿Una campaña viral? ¿Un
nuevo fraude pseudo escéptico? ¿Un programa de cámara oculta? ¿Una broma pesada?
Todo tipo de conjeturas y especulaciones rodearon las misteriosas llamadas telefónicas
que, el pasado febrero, recibieron una serie de conocidos divulgadores del misterio de la
nueva generación. Según denunciaron algunos de ellos en sus redes sociales, habían
recibido una extraña llamada de una supuesta productora de TV, que los invitaba a hacer
un casting para buscar al presentador de un nuevo programa nacional de TV sobre
fenómenos paranormales, descaradamente sensacionalista. La productora que hacía esas
llamadas, que se presentaba como Legend Producciones, dejaba claro en su invitación
que, para presentar el nuevo programa de TV había que estar dispuesto a mentir y falsear
los fenómenos paranormales, si estos no se producían ante las cámaras… ¿Estarías
dispuesto a mentir para convertirte en presentador de este programa? En su emisión
4x20, el programa “Tras los límites” abría sus micrófonos a Mado Martínez y Alberto
Cerezuela, dos de los afectados que denunciaban la insólita propuesta. En la hora final del
programa, Cerezuela volvía a ponerse en contacto con “Tras los límites”, anunciando que
tras una “investigación rápida” había resuelto el misterio… Según relataba Cerezuela,
había telefoneado a un conocido suyo, redactor de un programa de Antena 3 TV, que le
confirmó la existencia real de Legend Producciones, así como que el canal Nova estaba a
punto de recibir un proyecto de programa de dicha productora. Así que, según Cerezuela,
parecía que todo era cierto, y una productora de TV estaba buscando un presentador sin
escrúpulos, dispuesto incluso a falsear los casos para un nuevo programa nacional, que
competiría con “Cuarto Milenio”. Cerezuela afirmaba además, irresponsablemente a
nuestro juicio, que la TV de Castilla La Mancha ya había recibido un proyecto similar, de un
programa de TV donde no se dudaría en falsear casos OVNI o filmaciones de fantasmas,
con objeto de aumentar la audiencia. En opinión de Cerezuela, esa productora podía ser la
misma que ahora habría presentado el mismo proyecto al canal Nova… Pero se
equivocaba. Y la productora que presentó su proyecto a la TV de Castilla la Mancha es
inocente de todo intento de fraude televisivo, así como de las llamadas misteriosas a
jóvenes divulgadores. Por alguna razón que ignoramos, los responsables de esas llamadas
han decidido escoger a EL OJO CRITICO para desvelar el misterio. Ignoramos quiénes son
los responsables de su redacción, pero hace unos días EOC recibió el siguiente
comunicado de un grupo anónimo que, con cierta sorna e ironía, utiliza el nombre de
MysteyMous. La gravedad de lo que dice este comunicado, sobretodo en la trascripción
de la llamada al conocido periodista del misterio Julio Barroso, nos hizo negarnos a
publicar esta información sin escuchar la grabación de la llamada. Ahora damos fe de que
la trascripción es real… EOC ha decidido publicar íntegramente esta información, tal y
como la ha recibido, debido al obvio interés de este documento, de cara a la credibilidad
de la divulgación de los fenómenos anómalos, pero no ha participado, de ninguna manera,
en la realización de este “experimento”. Y desde aquí animamos a los responsables de tan
reveladora iniciativa, a dar a conocer todas las grabaciones efectuadas, y también las
identidades de los divulgadores sondeados que se negaron a participar en el engañoso
casting. COMUNICADO DE MYSTERYMOUS La idea surgió en una conversación normal
tras el café de una mañana. ¿Qué pasaría si un día llamamos a algunos personajillos de
dudosa catadura moral dentro del mundillo del misterio y les ofrecemos trabajar en
televisión? La respuesta lógica era obvia. Todos dirían que sí, así que había que dar una
vuelta de tuerca. ¿Y si les decimos que lo que se grabe será falseado? ¿Aceptarían? El
experimento estaba en marcha. Quedaba claro que en una reunión en un despacho de una
productora, todo el que fuera requerido contestaría afirmativamente, pero el reto era
hacerlo por teléfono, así que lo primero que hicimos fue contactar con un psicólogo, que
marcó las pautas de cómo debía ser la llamada. No debería ser larga, debería aportar
datos de quién la realiza, no debía ofrecerse dinero en ningún momento y dejar muy claro
que en el programa a realizar habría que actuar, fingir y falsear la historia sobre la que este
girase. El psicólogo nos advirtió de las distintas reacciones posibles una vez realizadas las
llamadas, catalogando dos grupos bien diferenciados. Un primer grupo en el que estarían
los que dijeran que sí o que no, sin mayores aspavientos, y un segundo grupo en el que
estarían las personalidades egocéntricas, quiénes contestarían afirmativa o
negativamente, para acto seguido hacer pública la noticia a través de las diversas redes
sociales, buscando el elogio rápido de sus correligionarios virtuales. Y así fue, aunque se
quedó corto. Esa misma tarde, se realizaron varias llamadas, con distinto resultado. Como
bien predijo nuestro psicólogo, de manera casi inmediata la historia de la llamada se
encontraba en varios muros de Facebook, junto a su respectivo carrusel de comentarios
aduladores. En el grupo de los que habían publicado en esta red social, cuatro para ser
exactos, existía un sentimiento de indignación, ya que les habían propuesto mentir a su
 público, y ellos no hacen ese tipo de cosas, al menos por teléfono, porque luego… sí que
mintieron. En menos de una hora, se podían leer comentarios del estilo “…pero como soy
investigador, voy a averiguar quién ha sido…” o bien “…que tiemblen que sabemos
quiénes son…”. InvestigadoresE L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 Dos días después, en un programa de radio que tiene por nombre “Tras los Límites”,
dedicaban una hora completa al tema de “las misteriosas llamadas” haciendo incluso una
recreación que en nada se parece a la llamada original. Dicho programa solo servía para
acrecentar el ego, ya de por si bastante grande, de los dos participantes en el mismo:
Mado Martínez y Alberto Cerezuela. Durante la emisión, y comentado aquí a grosso modo
Martínez decía cosas como “lo tengo registrado en el móvil, fue a las 8 y pocos minutos de
la tarde”. Vaya, la indignada porque le habían ofrecido mentir, estaba mintiendo. En su
caso, su llamada se realizó a las 18 horas y 10 minutos. Quizás tenía mal el reloj, son cosas
que pasan, o quizás mentía porque buscaba su autoprotección. Su intervención sigue por
la línea de “claro, a mí me sonó muy extraño, y me llevé a quién me llamaba a mi terreno,
para sacarle información, aunque el tío no me decía quién era ni nada”. Nada más lejos de
la realidad, dado que la llamada empezaba con la presentación de quién la realizaba, y
dando el nombre de una supuesta productora de televisión. Este “su terreno” no era otro
que el preguntar el nombre en repetidas ocasiones y en saber quién había facilitado su
número de móvil. Mientras seguía hablando en el programa, demostraba su indignación
por lo ocurrido, llegando a decir “lo puse en mi muro de Facebook porque estas cosas
luego se editan y a saber que pasa…” A eso se le llama protegerse las espaldas, ya que la
grabación podría hacerse pública en cualquier momento y sin necesidad de editar nada se
podría oír a esta misma persona diciendo “hombre… si existe un contrato de
confidencialidad…” en respuesta a la pregunta de si estaría dispuesta a falsear un
fenómeno extraño en un momento dado. Para rematar la jugada, el presentador preguntó
si le habían ofrecido dinero a alguno de los dos, y esta señorita afirma categóricamente
“…a mí sí me han ofrecido dinero…”. Otra vez mintiendo, con lo feo que está eso. Un
punto y aparte necesita el otro participante del programa, Alberto Cerezuela. Por ahora
no miente, pero muestra su extrañeza porque “…una productora quiere hacer castings, ni
que esto fuera el certamen de mister España…”. Lógicamente, esta persona sabe poco del
mundillo televisivo. Pero lo más divertido es que se extraña por eso, llegando a pensar
realmente e incluso a creerse que le ofrecen presentar un programa de televisión a él,
siendo este un personaje de escasos méritos y dicción complicada. La historia del
programa nos arrancó una sonrisa, ya que dejó a las claras que les habíamos subido el ego
y, al mismo tiempo, demuestra la falta de ideas originales en los programas dedicados al
misterio, pero lo mejor estaba aún por llegar… En la tercera hora del programa, el ególatra
anterior vuelve a hacer su aparición estelar, y si bien antes no había mentido, ahora
miente más que habla. Comienza diciendo que ha llamado a sus contactos –nótese que
importante es- en Antena 3 y le han confirmado todo. Que la historia “está resuelta” y que
la va a contar. Y lo cuenta. Entre otras cosas dice que “realmente existe una productora
llamada Legend Producciones, S.L., que está realizando los castings para un programa
que se emitirá en algunas de las filiales del grupo televisivo. Aún no se sabe cuando se
presentará el mismo, pero que se hará así, falseando y engañando y que estaremos
atentos a ver quién lo presenta. Que es una pena, que el mundo de la televisión esté así,
pero que el misterio está resuelto, que no han sido víctimas de una broma o un engaño, si
no que lamentablemente todo es real…” Y de esta manera, sube aún más su referido ego,
con los comentarios aduladores de los intervinientes en el programa, quedando como un
gran investigador con contactos que ha sabido moverse. Una pena que este gran
investigador no haya dado ni una. Si tan indignado estaba porque le habían propuesto
mentir, ¿por qué miente? ¿O es que ha dado la lata a alguien que, para quitárselo
rápidamente de encima, le ha dicho que sí a todo? En cualquier caso, ha hecho de todo
menos investigar. La productora televisiva Legend Producciones, S.L. no existe, tal y
como nos aseguramos de ello haciendo la preceptiva consulta en el Registro Mercantil
Central de Madrid, y Carlos Prieto era el nombre de quién hablaba. Poca retentiva hay por
 parte de estos personajillos que se alimentan de la vida virtual. Hay que recalcar que la
idea original era realizar las llamadas y ver qué ocurría, en ningún momento se le iba a dar
publicidad, pero la actuación de los antes citados correveidiles nos ha obligado a llevar a
cabo una aclaración de lo ocurrido. Para terminar por ahora, un botón de muestra con la
anexa trascripción de una de las llamadas, realizada a Julio Barroso. Si bien esta persona
no se dedicó a publicitar muros de redes sociales, si aprovechó, entre otras cosas, para
criticar a compañeros de profesión por los que ni se le habían preguntado. Seguiremos
informando… MysteryMous E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 Transcripción de la llamada de MysteryMous a Julio Barroso TRASCRIPCIÓN
LITERAL DE LA GRABACION Carlos Prieto: Hola, buenas tardes. Por favor, pregunto por
Julio Barroso Julio Barroso: Sí, soy yo. Carlos Prieto: ¿Qué tal Julio? Soy Carlos Prieto. Te
llamo de Legend Producciones, no sé si nos conoces o no. Julio Barroso: Sí. Legend
Producciones en relación a qué, perdóname Carlos Prieto: Somos una productora que
trabajamos, entre otras cadenas, para Antena 3. Tengo aquí un listado de números de
teléfono de gente dedicada al mundo del misterio y supongo que tú serás uno de ellos.
Julio Barroso: Sí, yo llevo 15 años. Estuve con Fernando del Oso trabajando, he estado en
Antena 3, en Europa FM, dos años en Ya te digo, que estábamos Nacho Sierra y yo. Carlos
Prieto: ¿En la tele has hecho algo? ¿En Antena 3? Julio Barroso: En Neox yo he estado
haciendo una sección también de misterio. Estoy ahora en Intereconomía haciendo un
programa. Carlos Prieto: ¿En qué programa de Neox estabas? Julio Barroso: En Ya te digo
Neox. Lo producía Julia Otero. Carlos Prieto: De eso hace ya algún tiempo. Julio Barroso:
Era la versión de radio en televisión. Carlos Prieto: Vale, vale, entiendo. Nosotros somos
Legend Producciones que, como he dicho, trabajamos para varias cadenas y, entre ellas,
el Grupo Antena 3. Para dentro de unos tres meses aproximadamente, tenemos
planteado precisamente para una de las cadenas filiares, para Neox, Nova o Nitro, no
sabemos todavía en cuál van a encajarlo, hacer un programa de misterio. Y, bueno, me
han dejado aquí tu número de teléfono porque los días 6 y 7 de marzo vamos a hacer una
especie de casting para hacer pruebas y demás a distintos investigadores. En principio,
saber si estabas haciendo algo y si tenías tiempo para hacer un programa semanal y
venirte a Madrid. Julio Barroso: Sí, lo que pasa es que yo no soy investigador, soy
periodista. Entonces, yo me dedico a comunicar, como hace Iker Jiménez, con el que
desgraciadamente coincidí en la revista Enigmas; como hace Miguel Blanco… Pero el
perfil no sé si exactamente es un perfil de periodista que trabaja en estos temas… Carlos
Prieto: Si quieres, vamos a entrar en ese plano ya. Te voy a ser además muy concreto para
decirte lo que estamos buscando muy concretamente. Julio Barroso: Eso es. Yo te estoy
escuchando porque me parece muy interesante y me apetece ayudarte y ayudaros. No
obstante, podemos llegar a muchos acuerdos porque yo también tengo una productora y
material de televisión de Egipto, de Israel... Es decir, ahora por ejemplo, nosotros vamos a
ir a hacer el programa desde Israel y seguramente llevaremos también una Betacam o una
de Alta Definición. También podemos llevar, a lo mejor, por ejemplo, imágenes de Chicho
Ibáñez Serrador, con el que trabajé mucho tiempo, imágenes relacionadas con el mundo
del misterio. Yo escribí un libro que se llamaba Famosos al descubierto, que eran famosos
como Iñaki Gabilondo, Paulo Coelho, etc. que hablaban de sus experiencias con el mundo
del misterio, con el mundo de lo paranormal. Bueno, pues todo este material quizá pueda
ser interesante para vosotros. Carlos Prieto: En un principio, cuando nos reunamos con
Antonio Paramio, que es el jefe de producción, el que va a llevar todo esto, eso ya lo
consultas con él o lo habláis cuando os veáis. Yo en un principio lo que tengo que contarte
es lo que vamos a hacer y si estás de acuerdo, quedar, enviarte un billete y vernos el día 6
o 7 de marzo en Madrid. Julio Barroso: Yo estoy en Madrid. Carlos Prieto: Entonces, mejor
que mejor, no tengo que enviarte nada. Es que estoy llamando a gente de Sevilla, estoy
llamando a gente de Alicante… No tengo todos los datos aquí. Del listado de llamadas que
me han dejado, no os conozco a ninguno, de momento. Entonces, ando un poco a ciegas.
Mira, te cuento brevemente el formato del programa. Es un programa en el que vamos a
tender un poco a la exageración, ¿vale? Porque ya existen muchos programas de misterio,
 ya conoces el de Iker Jiménez en Cuatro, que tiene bastante audiencia, Según la
información biográfica que incluye en su web www.juliobarroso.com, Julio Miguel Barroso
López nació en Cáceres, el 5/12/1973, y estudió Ciencias de la Información en la
Universidad Complutense. Es “Presidente de la Asociación Profesional Libre de
Periodistas, Colaboradores y Reporteros de Investigación Especializada, registrada en el
Ministerio del Interior. Subdirección general de estudios y registros institucionales con el
nº 171818. PERIODISTA VOCACIONAL y PROFESIONAL DEL PERIODISMO EN LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN DESDE 1988”. Autor del libro “Famosos al Descubierto”
(Nawtilus, 2005), prologado por Nieves Herrero y Baltasar Magro. Curiosamente en la
grabación también se presenta como autor del libro “Iker, el mago del misterio”, de la
misma editorial, pero firmado por Antonio Luis Moyano, que en su día publicó en EOC nº
64 un comunicado al respecto. Aunque hasta hace poco Barroso dirigía y presentaba el
programa “La luz del misterio” en Radio Inter, su trayectoria radiofónica es notable,
habiendo colaborado con programas tan conocidos como “Ya te digo” (Europa FM), “Bon
Matí” (Radio Nou), etc. Sin duda, es uno de los locutores más conocidos por la audiencia
joven no especializada. De ahí la trascendencia de este documento… Investigadores
17. 17. 17 también hay un montón de programas de teles locales que se van vendiendo a las
productoras, y queremos hacer algo un poco distinto. Queremos hacer un programa un
poco más exagerado. Yo te digo a ti un poco más exagerada, para le gente queremos que
sea impactante. Julio Barroso: Sí, entiendo perfectamente Carlos Prieto: Entre tú y yo
decimos exagerado, para ellos va a ser impactante. Habrá que mentir, entre comillas, un
poco. Julio Barroso: Es un recurso necesario y, si escuchas La Luz del Misterio, hay que
envasar estos temas con recursos, tú lo llamas exagerar, pero son recursos necesarios para
que impacte y para que llegue al espectador o al oyente. A mí me parece que, si se hace
bien, puede ser interesante, como lo hace Iker. Yo conozco la psicología de Iker. No sé si
sabes que yo tuve un contencioso con Iker al escribir un libro, el tercer libro que yo he
escrito, que salió en diciembre, que era Iker: el mago del misterio, dándole caña a Iker
sobre cómo ha manipulado casi todos los casos y dónde está el error, el fallo. Carlos
Prieto: Nosotros no vamos a hacer un programa como el de Iker, porque digamos que Iker
es nuestra más directa competencia, así que tenemos que hacer un programa, no te voy a
decir contrario, porque sí que tiene contenidos buenos, las cosas como son, hay que ser
honesto, pero queremos hacer un programa que sea un poco más impactante para el
público. Por ejemplo, imagínate que nos llevas a conocer un caso, que tú vas a
presentarnos, y hemos investigado in situ con las cámaras en el que se aparece un
fantasma. A nosotros, no en todos los programas, evidentemente, porque sería un
cantazo, pero en algunos programas en concreto sí que deberíamos tender un poco a la
exageración en el aspecto de que, evidentemente, lo más lógico es que el fantasma no se
aparezca. Bueno, pues en algún programa necesitamos que el fantasma de alguna forma
se aparezca. Y si hablamos de fenómeno OVNI pues, el equipo que monta después los
programas, sabrá dibujar alguna luz en el cielo, parpadeando, o con un haz de luz. Julio
Barroso: Te entiendo perfectamente. Mira, te cuento. Yo que he estado en Antena 3, en
Ya te digo, en Europa FM, es un morning, un programa de la mañana. Es natural. Es decir,
no se puede ir a lo literal, a lo llano, sino que, como a mí me recomendaba Valeriano
Campillo: “Julio, el primer minuto tiene que ser impactante. Exagera muchísimo, véndelo
bien.” Y eso es lo que hacíamos. Carlos Prieto: Cuando yo digo exagerar es decir: “Lo he
visto, lo he visto”, o algo así. Julio Barroso: Claro. Por ejemplo: “Iñaki Gabilondo en un
viaje oficial a China se topó con un OVNI”. Pues simplemente decir “que el avión casi tuvo
que realizar un aterrizaje forzoso como el de Manises”, que realmente no fue así
literalmente. Pero bueno, quiero decir, exagerando un poco para que la gente pueda
poner su atención si ve que es algo dramático o que ocurrió algo extraordinario. Si lo dejas
pasar como que no es algo extraordinario, algo extraño, algo peculiar, no van a poner
atención. Pero sí, lo entiendo perfectamente. Entiendo ese estilo. Carlos Prieto: Julio, lo
que necesito es que veamos los fantasmas. No te digo en todos los programas porque
sería muy cantoso, pero que de vez en cuando veamos un fantasma, que se nos aparezca
 algo por el cielo y que, como son casos en los que tú nos vas a llevar a conocerlos, eres tú
quién tiene que corroborar que todo eso es cierto, porque evidentemente tú vas a ser la
cara del programa. Tú en el caso de que lleguemos a un acuerdo, quiero decir. Julio
Barroso: Te entiendo perfectamente. De hecho, no es difícil, es decir, se puede hacer, es
fácil y no sólo mentir. Hace un año y medio yo me llevé a Chicho a Cáceres, a un museo
árabe. Además él se llevo un equipo de gente. Íbamos un ingeniero de radio, ocho
cámaras, porque había ocho galerías, etc. Y ocurrieron cosas como, por ejemplo, que una
vela se encendió sola, que no sólo nos ocurrió a nosotros, también le ocurrió a España
Directo. Carlos Prieto: ¡Hombre, si nos pasa esto de verdad, genial! Pero hay que contar
con que vamos a desplazar a cinco o seis personas, que quizás no ocurra y que, en el caso
de que no ocurra, tendremos que encender la vela nosotros y tú tienes que decir que no
hemos sido nosotros, es lo que te quiero decir. Julio Barroso: Pero eso se puede buscar.
Por ejemplo, también venía conmigo Horacio Ruiz, que es hipnoterapeuta, trabajó
muchos años con Fernando Jiménez del Oso, le hizo una sesión de hipnosis in situ, en el
museo, al hijo de Chicho, a Álex, y él, que no sabía la historia, supuestamente percibió el
fantasma de una supuesta mora que se pasea por el museo y él dice que la vio. Quiero
decir, que todo es buscarle aspectos para darle fenomenología a la historia. E L O J O C R I
TICO
18. 18. 18 Carlos Prieto: Bueno, la reunión que vamos a tener será sobre el día 6 o el día 7. Te
llamo yo por teléfono de todas formas y concretamos más tranquilamente si quieres. Julio
Barroso: Bueno, pues yo ya os llevaré material, ideas, etc. A ver si encajamos y podemos
hacer algo interesante. Además, la sinergia también es interesante ya que estamos a nivel
nacional compitiendo con Iker y con Espacio en Blanco. Carlos Prieto: Tenemos que ir a
por ellos, porque cada vez que nace un programa de estas características es ir a por ellos y
si para ir a por ellos tenemos que mentir, engañar o hacer lo que sea, da igual, hay que ir al
cuello porque está la cosa muy mal. Julio Barroso: Si has visto por Internet, nosotros
tenemos la guerra hecha con Iker, porque la intrahistoria de Julio Barroso y La Luz del
Misterio es que La Luz del Misterio fue antes que Milenio 3, y si ves hay gente que nos está
criticando porque la cabecera de entrada es la misma que la de Milenio 3. Y en el libro Iker:
el mago del misterio, se cuenta y estamos a degüello en las ondas, como es democrático
en el mundo periodístico y en el mundo de la radio, y lógicamente estamos
contraatacando con Iker. Me he llegado a enterar, a través de un compañero común del
programa, de que Iker ha dicho que no entendía bien como un amigo, un hermano del
alma, le estaba haciendo eso en Intereconomía ahora. Carlos Prieto: En estos casos no hay
amigos. Julio Barroso: ¡No, no, no, no! Pero si él lo ha hecho conmigo. Lo ha hecho
conmigo que éramos hermanos, y con Lorenzo Fernández Bueno. Carlos Prieto: Cuando
llegas a una especie de esferas determinadas, a algún tipo de programa concreto, que
tienen una difusión más concreta, a un público más amplio, deja de haber amistades y si
hay que mentir o hacer lo que sea para que lleguemos a ser los primeros, pues se hace y
punto. Que esto no es una pelea entre colegas, esto es un programa de televisión y lleva
millones de por medio, si dios quiere. Julio Barroso: Estoy contigo. Carlos Prieto: Bueno,
en fin. Un saludo. Julio Barroso: Espero tu llamada entonces. Hasta luego.
MYSTERYMOUS Los mejores OVNIs de la literatura… en maqueta A pesar de los
conformistas, que pretenden que todo está dicho y no hay ideas nuevas, afortunadamente
de vez en cuando aparece en la comunidad ufológica algún nuevo talento con ideas
originales e iniciativa. Y ese es el caso de Marcos G. Nicieza, un joven apasionado por la
ufología, y también por el mundo de los dioramas y las miniaturas, que ha tenido la
brillante y original idea de materializar, en chapa y metal, las descripciones de los
incidentes OVNI más conocidos de la casuística nacional, con la ayuda de José Antonio
Caravaca. Una colección de maquetas que, esperamos, pueda ser expuesta muy pronto
para la satisfacción de todas las curiosidades. Por lo pronto, Marcos ha dado forma ya a
algunos de los casos más famosos de la literatura ufológica, como el Caso Tordesillas, el
Caso Los Villares, el Caso Maxi Iglesias… ¿Sabrías reconocer cual es cual? E L O J O C R I T I
CO
19. 19. 19 La película “Luces Rojas” rescata el mito del desenmascarador de fraudes
DESENMASCARAMIENTO: MAGOS CONTRA FALSOS MEDIUMS En marzo de 2012 se
realizó, en España, el estreno mundial de “Luces Rojas”, la última película del aclamado
director de “Buried”, Rodrigo Cortés. Robert de Niro, Sigourney Weaver y Cillian Murphy
protagonizan esta ambiciosa película sobre dos parapsicólogos que investigan fraudes
paranormales, y sobre el mayor psíquico de la historia, que consigue superar todas sus
pruebas. Nuestro compañero Manuel Carballal, ha sido el magic coach de este film, que
rescata del olvido la figura de los desenmascaradores. Estaba nervioso, lo confieso.
Coloqué de nuevo en las manos de Robert De Niro el gadget preparado para reproducir el
“efecto Geller”, utilizando una cuchara de café que debería doblarse, ante nuestros ojos,
de forma supuestamente paranormal. No había tenido mucho tiempo para practicar con
el famoso actor norteamericano en su caravana, unos minutos antes, así que casi
estábamos improvisando el efecto paranormal ante las cámaras… Mi contrato con la
productora no incluía este efecto, pero Rodrigo Cortés se había entusiasmado cuando le
mostré la nueva técnica de doblaje de metales que acababa de incluir en mi repertorio y,
casualmente, esa misma mañana habían estado rodando la escena en que el portentoso
psíquico Simon Silver (Robert De Niro) era sometido a todo tipo de experimentos en un
laboratorio de parapsicología, inspirado en los experimentos realizados con Uri Geller en
el Stanford Research Institute, en 1970. Tras presenciar la grabación de la escena, se me
había ocurrido que esta nueva técnica de doblaje de metales, que no implica ningún truco
de cámara o realización, podría enriquecer la secuencia en manos de De Niro, y Rodrigo
me pidió que intentase enseñar a su Simon Silver, cómo hacerlo. No es un “efecto”
sencillo. Requiere cierta práctica y habilidad de prestidigitador, pero finalmente
conseguimos que Robert de Niro emulase los poderes de Uri Geller, de forma
inquietantemente creíble… Tanto como muchos otros mediums, psíquicos, curanderos y
predicadores, cuyos poderes sobrenaturales resultan igual de discutibles… Luces rojas A
principios de 2008 recibí la primera llamada de Rodrigo Cortés. Hoy confieso con pudor
que, por aquel entonces, ni siquiera conocía su magistral película “El Concursante”,
absolutamente premonitoria, y que hoy, en plena crisis económica, tiene más vigencia
incluso que en el año de su estreno. Sin embargo, en mi descargo, diré que muy
probablemente muchos lectores tampoco conocían la obra de este brillante director antes
de que, en 2010 maravillase a la crítica norteamericana primero, y del resto del planeta
después, con su magistral “Buried” (Enterrado), convirtiéndose inmediatamente en un
director de culto. Pero “Buried” fue un proyecto que surgió de repente, mientras Cortés
trabajaba en su guión de “Red Lights” (Luces Rojas), la historia de la Dra. Margaret
Matheson (interpretada ahora por Sigourney Weaver), y el Dr. Tom Buckley (interpretado
por Cillian Murphy), dos investigadores especializados en desenmascarar fraudes
paranormales, que tienen que enfrentarse al mayor psíquico de la historia: Simon Silver
(Robert de Niro), capaz de superar todas las pruebas a las que someten sus excepcionales
capacidades extrasensoriales y psicokinéticas. En nuestras primeras conversaciones, allá
por 2008, y gracias a la excelente labor de documentación del periodista David Cuevas,
Cortés ya estaba familiarizado con los grandes clásicos de la parapsicología y el
espiritismo. Daniel Douglas Home, Nina Kulagina, Uri Geller, etc. Mi humilde contribución
se limitaba a relatarle de primera mano, el trabajo de un investigador especializado en los
fraudes paranormales, ilustrándolo con casos reales que, quién esto escribe, ha tenido la
oportunidad de desenmascarar, como las historias del curandero Andrés Ballestero (EOC
nº 34) , el contactado venezolano Ismael Rodríguez ((EOC nº 50), el sanador argentino
Ricardo Schiaretti (EOC nº.51), los diablos de Haití (EOC nº 51), las Hadas de Cottingley,
etc. Y otros no explicados, como el de Uri Geller, Mónica Nieto, etc, que también tienen
una presencia, más o menos mimetizada, en “Luces Rojas” En 2011, y tras el éxito
internacional de “Buried”, Rodrigo Cortés retomó el proyecto de su película sobre los
desenmascaradores, con mucho mas respaldo, presupuesto y capacidad que en 2008 y, E
LOJOCRITICO
20. 20. 20 por razones inexplicables, tuvo la amabilidad de contratarme como “magic coach”
de la película, dándome la oportunidad de colaborar, aunque Murphy no lo necesitase, en
la consolidación del personaje de Tom Buckley. Para ello debía trabajar con Cillian
Murphy, familiarizándolo con las técnicas de prestidigita- ción e ilusionismo,
imprescindibles para todo investigador serio de los supuestos fenómenos anómalos.
Murphy resultó ser un alumno excepcional. Y Cortés tuvo la amabilidad de mantener en el
guión una escena, en la que Murphy reproduce uno de los efectos que el director de “Red
Lights” me había vista realizar en 2008, y que yo había adaptado de un gadget de
prestidigitación, a mi repertorio de mentalismo, y a mis demostraciones sobre el
desenmascaramiento de los falsos mediums, psíquicos y videntes. Magos contra falsos
mediums El pasado año 2011, la Biblioteca Nacional de Madrid acogió la primera
exposición sobre la historia de la magia en España, dirigida por el veterano historiador del
ilusionismo, y mago profesional, Rafael Amineva, propietario de casi la mitad de las 150
piezas expuestas durante varios meses en la Biblioteca Nacional. Entre ellas antiguos
juegos de manos, cartelería, gadgets y sobretodo libros, docenas de libros antiguos sobre
cartomagia, micromagia, escapismo, faquirismo, mentalismo, y otras muchas artes de la
antigua ciencia de la magia. Ha sido una oportunidad fascinante para conocer algunos de
los detalles históricos de esa fábrica de ilusiones que es la magia. Una ciencia “inventada”
en el Egipto del faraón Keops, pero que se desarrolló y evolucionó paralelamente en todo
el mundo. Y desde sus orígenes, han existido magos preocupados porque algunos
desaprensivos hiciesen pasar sus juegos de manos, sus aplicaciones científicas, y sus
“trucos” de ingenio, por poderes sobrenaturales. Así nació la ciencia del
desenmascaramiento. Una disciplina a la que la exposición dirigida por Rafael Amineva,
dedicó una de las salas en la Biblioteca Nacional de Madrid. Según Juan Tamariz, ya en el
siglo I d.C. tenemos constancia histórica de la existencia de hábiles manipuladores
callejeros de cubiletes (utilizando vasos para el vinagre). Así lo recogió el filósofo cordobés
Séneca en sus escritos, donde además exponía su inteligente falta de interés por descubrir
el secreto de los prestidigitadores callejeros, y no HISTORIA DE LA MAGIA Y “Sed
bienvenidos a un mundo de ilusión, donde nada es lo que parece, y lo que parece es una
ilusión…”. Con estas palabras Isidoro de Chamberí, un mago español del siglo XIX que
actuaba en los merenderos de Chamberí y Tetuán de las Victorias, iniciaba sus
espectáculos de magia y ciencia aplicada. Probablemente, mucho antes que él, cientos de
magos, ilusionistas y prestidigitadores españoles, a lo largo de toda la historia, podrían
haber iniciado sus espectáculos con esa misma sentencia. Porque al fin y al cabo, esa es la
esencia de la magia, la creación de ilusiones en las que nada es lo que parece… La
Biblioteca Nacional de Madrid acaba de acoger una exposición sobre la historia de la
magia en España, dirigida por el veterano historiador del ilusionismo y mago profesional
Rafael Amineva, propietario de casi la mitad de las 150 piezas expuestas. Entre ellas
antiguos juegos de manos, cartelería y sobretodo libros, docenas de libros antiguos sobre
cartomagia, micromagia, escapismo, faquirismo, mentalismo, y otras muchas artes de la
antigua ciencia de la magia. Ha sido una oportunidad fascinante para conocer algunos de
los detalles históricos de esa fábrica de ilusiones que es la magia. Una ciencia “inventada”
en el Egipto del faraón Keops, pero que se desarrollo y evolucionó paralelamente en todo
el mundo. Según las “Crónicas de Nueva España”, de Fray Bernardino de Sahagún, a
principios del siglo XVI Hernán Cortés llevaba a un ilusionista en su expedición a las tierras
aztecas recién conquistadas. Ese siglo se implanta en la España reconquistada para el
cristianismo el ilusionismo, y se publicarían en España los primeros libros sobre magia y
prestidigitación. En la naciente cultura mágica española del siglo XVI influye en buena
medida la visita a España de magos extranjeros, que aumenta la formación de los
nacionales. Por ejemplo, en 1574 llegó a Madrid el prestidigitador italiano Alberto
Ganassa, según el Ramón Mayrata, probablemente el primer mago extranjero que sembró
sus conocimientos en España. Ganassa permaneció en España hasta 1582, siendo el
primer mago que traslada sus artes de las calles a un escenario en Madrid, y actuando
durante 8 años con su compañía. Su éxito fue tan notable que Lope de Vega le cita en
 varias de sus obras. Sin embargo, casi 25 años antes de que Ganassa estableciese su
espectáculo en Madrid, ya se había publicado en España el libro “De Subtilitate”, de
Cardan, donde se menciona el famoso efecto de los tres aros metálicos enlazados, que
todavía utilizan muchos magos, y que en aquella época el cartomago e ilusionista catalán
Dalmau “El Tortosino” ya había podido mostrar ante Carlos V y Francisco Sforza, durante
sus actuaciones ante la corte en Milán. Dalmau, como otros ilusionistas a lo largo de la
historia, fue requerido por la Santa Inquisición para que demostrase ante el tribunal, que
no realizaba aquellos prodigios por ningún tipo de práctica diabólica o brujeril. Y a
diferencia de lo que ocurre con los mediums, videntes o supuestos dotados, al ilusionista
le es más sencillo demostrar que sus artes están basadas en el ingenio y la habilidad
manual, que a los primeros demostrar sus poderes sobrenaturales. En ese mismo siglo
Luque y Fajardo, Alcocer, Covarrubias, Torquemada o Navarrete escriben diferentes obras
sobre las trampas en los juegos de azar, que en muchas oca- siones eran adoptadas por los
cartomagos, prestidigitadores especializados en los juegos de cartas, para sus rutinas.
Como después expresarían en sus obras Velázquez, Cervantes o Quevedo, la picaresca de
tahúres y jugadores de azar era más que notable en la época. Razón por la cual Felipe II
llegó a emitir una “pragmática y prouisión real, contra los que jugaren a dados, o los
hazen, o los venden, o los hazen hazer o vender, y que las casas donde se jugaren o
vendieren se confisquen para la cámara de su Majestad…”. Los dados, junto con las cartas,
eran otra de las artes adoptadas por los prestidigitadores de la época. A final de siglo, en
1598, se publica en Valencia la obra “Libro de phisonomía natural y varios secretos de la
naturaleza”, de Gerónimo Cortés, desde se detallan también otros efectos de magia. Izd.
El libro de Minget. Cuadro del Bosco “El Prestidigitador” y ordenanza de Carlos III contra
los juegos de manos.

EOC 69

1. 1. 1 O61 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 67 Mayo 2011 Apartado de Correos, 1177-15080
La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-critico.blogspot.com
y Facebook: El Ojo Crítico Chaykin y el beso negro del Cómic En este número: Lo que el
escepticismo debería ser……………. 2 El Caso Bonadilla: OVNIs en el Cuartel……….. 3
INFORME: 60 años de literatura OVNI…………… 6 Ateísmo: El Dios de la
Ilustración……………….. 15 El misterio de los Hombres-Murciélago….. 20 El final de las
Piedras de Ica (y 2)………………. 22 El secreto de la “Piedra solar” vikinga……… 33 DOSSIER
Pseudoescepticismo………………………..... 34 La falacia del “premio a quien demuestre…”..
35 Pseudoescépticos condenados………………….…... 36 El doble rasero
pseudoescéptico.…………….……… 37 Objetivo: las becas universitarias………….…….…. 44
El fundamentalismo científico…………………..…..... 45 El Caso Campillo contra
Cuartero………………….... 49 Schwarz: el retorno del charlatán……………..…..… 51 El MEO
español en estadísticas…………………........ 55 Los CONFIDENCIALES de
EOC…………….....……...… 56 Tablón de anuncios…………………………..…….……… 59
Actuación policial en casos poltergeist…. 60 Aventura en los suburbios del comic………. 62
Militares contra el secreto OVNI (solo en red) 63 ¿Qué es unpseudo-escéptico? (Solo en
red) 70 INFORME: 60 años de literatura OVNI El caso Sai Baba DOSSIER ¿ESCEPTICOS?
MEO: el nacimiento de una secta Ateísmo y filosofía de la religión El misterio de los
Hombres-Murciélago
2. 2. 2 Lo que el escepticismo debería ser… A lo largo de varios años, he condenado el mal
uso del término "escéptico" para referirse a quienes cuestionan las afirmaciones sobre
anomalías. Lamentablemente, el término ha sido abusivamente utilizado de esta forma
tanto por partidarios como por críticos de lo paranormal. A veces, quienes lo emplean
diferencian entre los llamados escépticos "blandos" [soft] y los escépticos "duros" [hard], y
este mal uso fue uno de los motivos que me llevaron a revitalizar el término "zetétic". Pero
ahora pienso que los problemas creados van más allá de la mera terminología y ha llegado
la hora de corregir la situación. Dado que -en términos correctos- "escepticismo" se refiere
más a la duda que a la negación -incredulidad en lugar de creencia-, los críticos que
adoptan la posición negativa en vez de la agnóstica, pero siguen autodenominándose
"escépticos", son de hecho pseudoescépticos y, según creo, han ganado una falsa ventaja
usurpando ese título. En ciencia, la carga de la prueba recae en quien hace la afirmación, y
cuanto más extraordinaria es ésta, más pesada es la carga de prueba que se le debe exigir.
El verdadero escéptico toma una posición agnóstica, según la cual no se rechaza una
afirmación sino que considera que ésta no está probada. Se afirma que el defensor de
aquella afirmación no sustentó la carga de la prueba y que la ciencia debe continuar
construyendo su mapa cognitivo de la realidad sin incorporar la afirmación extraordinaria
como un "hecho" nuevo. ANTES DE AFIRMAR O NEGAR, PROBAR Considerando que el
verdadero escéptico no hace ninguna afirmación, tampoco tiene la obligación de
demostrar nada. Se limita a seguir utilizando las teorías establecidas por la "ciencia
convencional", como siempre. Pero si un crítico afirma que tiene evidencias para una
refutación, es decir, que tiene una hipótesis negativa -asegurando, por ejemplo, que un
aparente resultado psi era en realidad un resultado espurio derivado de los procesos de
control o de análisis- entonces está haciendo una afirmación y por lo tanto también debe
lidiar con el peso de la prueba. A veces, los críticos hacen afirmaciones negativas bastante
extraordinarias -por ejemplo, que un OVNI era un plasma gigantesco, o que alguien en un
experimento psi obtiene pistas mediante una capacidad anormal para captar sonidos que
pasan desapercibidos a los oídos normales-. En tales casos, el crítico que afirma también
debe lidiar con una carga de prueba más pesada que la que se espera normalmente. Los
críticos que hacen afirmaciones negativas, pero que erróneamente se llaman "escépticos",
frecuentemente actúan como si no tuviesen absolutamente ninguna carga de prueba
sobre ellos, aunque tal posición sólo sería apropiada para el escéptico agnóstico o
verdadero. Una de las consecuencias de esta situación es que muchos críticos parecen
creer que basta con presentar una argumentación fundada en la plausibilidad de su
contra-afirmación, sin necesidad de presentar evidencias empíricas. Así, si en un
experimento psi un individuo tuvo una oportunidad para cometer fraude, muchos críticos
parecen asumir no sólo que probablemente lo hizo sino que debió hacerlo, sin importar la
completa ausencia de evidencias de que él realmente lo hiciese y, en ocasiones, llegando
incluso a ignorar la honesta reputación del individuo en cuestión. Del mismo modo, a
veces se considera que unos procedimientos impropios de generación de números
aleatorios bastan para explicar las elevadas puntuaciones psi de un sujeto, aunque, en
realidad, todo lo que ha podido demostrarse es que tal posibilidad es real. Por supuesto, el
peso probatorio del experimento se reduce mucho cuando descubrimos un fallo en su
diseño que permitiría que un efecto espurio confundiese los resultados. Descubrir una
oportunidad de error debería convertir tales experimentos en menos probatorios, e
incluso en poco convincentes. Pero generalmente tal hallazgo refuta sólo aquellas
afirmaciones según las cuales el experimento fue "a prueba de errores", pero no a la
anomalía en sí. LA PRESUNCIÓN NO ALCANZA Mostrar que una evidencia no es
convincente no ofrece base suficiente como para descartarla por completo. Si un crítico
afirma que el resultado era debido a un fallo X, ese crítico tiene entonces la carga de la
prueba de demostrar que el fallo X pudo producir, y probablemente lo hizo, tal resultado
bajo tales circunstancias. Es verdad que, en algunos casos, la apelación a la simple
plausibilidad de que un fallo produjo el resultado obtenido puede ser tan grande que casi
todos aceptarían el argumento; por ejemplo, cuando descubrimos que alguien que ya
había engañado en el pasado tuvo oportunidad para volver a hacerlo en esta ocasión,
podríamos concluir razonablemente que este sujeto volvió a engañarnos en esta ocasión.
Pero, en muchos casos, el crítico que se conforma con argumentar la plausibilidad de un
posible fallo, cierra la puerta de investigaciones futuras cuando el correcto método
científico exige que la hipótesis de que pudo haber fallas también debería ser probada. Por
desgracia, la mayoría de los críticos parecen felices quedándose sentados en sus
 escritorios y elaborando explicaciones post hoc. Cualquiera que sea el final de la verdadera
historia, la mejor manera de que la ciencia progrese es a través de las investigaciones de
laboratorio. Por otro lado, los partidarios de una afirmación anómala que reconozcan esta
falacia pueden ir demasiado lejos en dirección contraria. Algunos argumentarán, como
Cesar Lombroso, cuando defendió los poderes de la médium Eusapia Palladino, que la
presencia de peluca no niega la existencia de cabello verdadero. Todos debemos recordar
que la ciencia nos puede contar lo que es empíricamente improbable, pero no lo que es
empíricamente imposible. En ciencia, la evidencia siempre es una cuestión de grado y
raramente es, si es que lo es alguna vez, absolutamente concluyente. Algunos defensores
de anomalías, al igual que algunos críticos, parecen poco dispuestos a considerar las
evidencias en términos probabilísticos, aferrándose a cualquier cabo suelto como si el
crítico tuviera que refutar toda las evidencias presentadas en cada afirmación particular.
Tanto críticos como partidarios necesitan aprender a pensar que en la ciencia, como en los
tribunales, la adjudicación de causalidad es imperfecta y con grados variados de prueba y
evidencia. La verdad absoluta, como la justicia absoluta, raramente es alcanzable.
Nosotros sólo podemos hacer todo lo posible para aproximarnos a ella. Marcelo Truzzi*
*Co-Fundador del CSICOP, dimitió poco después de la creación de la mayor organización
pseudoescéptica del Movimiento Escéptico Organizado (MEO) debido al carácter
irracional, violento e intolerante que estaba tomando su organización. (Primera
Publicación: Truzzi, Marcello; "On Pseudo-Skepticism" en The Zetetic Scholar, N° 12-13,
1987) FOTO: Truzzi durante su participación en el II Congreso Mundial de Parapsicología
(Madrid,1994) en el que también participó el Dr. Robert Lile Morris (titular de la Cátedra
Koestler de Parapsicología en la Universidad de Edimburgo), el Dr. Stanley Krippner
(Profesor de psicología en la Universidad Saybrook y Director del Laboratorio de
Investigación del Sueño del famoso Centro Médico Maimónides de Brooklyn) y el Dr. Brian
D. Josephson (Catedrático de Física en Cambridge, y Premio Nobel de Física en 1973).
Foto © Manuel Carballal. E L O J O C R I T I C O EOC autoriza la utilización libre del
material publicado, citando o sin citar la fuente. Ayúdanos a divulgar las investigaciones
honestas.
3. 3. 3 Incidente OVNI en un acuartelamiento militar EL CASO BOBADILLA La noche del 9 de
mayo de 2010, un OVNI que cambiaba de forma y tamaño apareció sobre un polvorín del
Ejército del Aire en la localidad malagueña de Bobadilla Estación, siendo contemplado por
un buen número de militares y registrado por una de las cámaras de seguridad de la
instalación. Un reportero de EOC ha conseguido romper el muro de silencio que se cernía
sobre este caso, accediendo a las imágenes del No Identificado y entrevistando a algunos
de los testigos en rigurosa exclusiva.
___________________________________________________________________________
________________ En la zona norte de la provincia de Málaga, se encuentra la localidad
de Bobadilla Estación, creada alrededor de la estación ferroviaria que sirve de nudo entre
las distintas provincias andaluzas. Apenas a un par de kilómetros se encuentra un polvorín
del Ejército del Aire construido en la década de los 40, del que casi toda la población
cercana piensa que se encuentra en desuso. Pero nada más lejos de la realidad. El polvorín
se encuentra funcionando a pleno rendimiento, y son casi cien profesionales del ejército
los que desarrollan su labor en dichas instalaciones. Hace poco, han sido acometidas unas
obras de reforma que han dotado al acuartelamiento de las últimas tecnologías en lo que
a vigilancia se refiere. Entre las mejoras, sensores de movimiento alrededor de toda la
base y un sistema de video vigilancia que controla todo el perímetro e interior del lugar, y
es en éste novedoso sistema, donde el pasado 9 de mayo de 2010, quedó registrado lo
inexplicable. Esa noche transcurría tranquila para los cinco soldados de guardia en el
polvorín, hasta que una de las cámaras del recinto, alrededor de las 22.30 horas, captó una
extraña y potente luz en forma de esfera. Rápidamente llamó la atención de los ocupantes
de la garita de vigilancia y pudieron observar como la luz, comenzaba unos movimientos
que para nada corresponden con algo conocido. La brillante luz, de forma esférica en un
principio, cambiaba de forma de manera aleatoria, convirtiéndose en una línea horizontal,
 para volver a convertirse en una esfera, para luego convertirse en una línea vertical, luego
de nuevo en esfera, cambiando de nuevo a forma semicircular, ampliando y reduciendo su
tamaño, ocupando a veces una pequeña parte de la pantalla para pasar a ocupar casi por
completo la misma. En una de las ocasiones, el brillo era tan intenso que llegó a molestar a
los soldados que se encontraban observando. El resto de soldados de guardia fueron
avisados para observar el curioso fenómeno recogido por las cámaras de seguridad, al
mismo tiempo que era avistado a simple vista desde el exterior de la garita. Durante 20
minutos aproximadamente, el objeto lumínico estuvo suspendido sobre la base, en
dirección oeste, cambiando de forma durante todo este tiempo, hasta que la esfera
parece quedarse quieta duran- te unos instantes, para comenzar a cambiar a forma
semicircular, aumentando su tamaño considerablemente has- ta que al final parece que
explota o que se aleja muy rápidamente, desapareciendo del lu- gar. Y todo ello regis-
trado y grabado por una cámara de seguridad. Cuando una de mis fuentes militares me
na- rró el suceso acaecido y sin perder un solo minuto, me desplacé hasta Bobadilla Esta-
ción por si alguno de los vecinos había tenido la oportunidad de ob- servar la misteriosa
luz. El pequeño pueblo, de unos 1.200 habitantes y una población mayorita- riamente
anciana, se encontraba celebrando la feria en el momento de mi visita, lo cual me facilitó
la labor de poder hablar con sus vecinos, ya que prácticamente todos se encontraban en la
calle, pero los resultados fueron nulos. Todos los vecinos a los que tuve la oportunidad de
preguntar, negaron tener conocimiento del caso, y una frase se repetía por igual cada vez
que hablaba con una persona: ―Si es de los militares, poco vas a conseguir‖. Ufología E L
OJOCRITICO
4. 4. 4 Después de entrevistar a un centenar de vecinos, la siguiente parada lógica era la
estación de tren, antiguo motor económico del pueblo debido al tránsito de miles de
viajeros y que en la actualidad apenas tiene un uso testimonial por parte de los usuarios
del ferrocarril. Tras indagar en el despacho del Jefe de Estación, la respuesta fue idéntica a
la de los vecinos. No habían visto ni oído nada al respecto. Al preguntar sobre las cámaras
de seguridad, me explicaron que todas eran del tipo fijo, que apuntan a los andenes, la
zona de venta de billetes y el aparcamiento exterior y aunque alguna de estas cámaras
están orientadas hacia el oeste en dirección al polvorín, el techo de los andenes impide
que se vea el cielo. Tras agradecer al Jefe de Estación su amabilidad y su tiempo y cuando
me dirigía a la salida, éste me dijo ―por cierto, si es algo de los militares, poco vas a
conseguir‖. La frase ya empezaba a sonar en mi cabeza como una mala canción de la que
solo te sabes el estribillo, pero había que seguir buscando. La última para por el momento,
era la fábrica de cemento que se encuentra a escasos 600 metros de la base militar. Allí
me atendió Miguel Ángel, Jefe de la Unidad Eléctrica, quien me indicó al igual que el resto
de los entrevistados que desconocía el caso, pero me facilitó los nombres de las personas
que se encontraban en turno de noche aquel día y afortunadamente, volvían a estar en ese
turno ese mismo día, con lo cual había que aplazar la investigación hasta la noche. Al caer
la noche volví a la fábrica donde pude entrevistarme con José Cruz, Jefe del turno de
noche, quien lamentablemente tampoco tenía conocimiento del caso. Respecto a las
cámaras de seguridad, son idénticas a las de la estación, tipo fijo y plano mantenido a
determinadas zonas de la instalación. Por su parte la garita de la entrada a la fábrica, tiene
la ventana orien- tada en dirección este, justo al lado contrario de donde se produjo el
avistamiento, con lo cual los ocupantes de la misma no habrían podido observar nada.
Tras el recorrido por el lugar y compartiendo un café, volvió a salir la célebre frase que
tanto estaba oyendo durante la investigación, ―si es de los militares…‖ Al salir de la
fábrica uno se encuentra de bruces con el polvorín. Una valla metálica rodeando un monte
conocido como Cerro de la Cueva. Rodeado por una valla metálica y horadado por túneles,
en su superficie son visibles una serie de construcciones y varias garitas de vigilancia. Solo
el cartel de ―Zona militar, prohibido el paso‖ nos indica que estamos frente a una
instalación del ejército. El siguiente paso estaba claro, contactar con los responsables de
la base. No tardé en localizar el teléfono de uno de los mandos, así que me dispuse a
llamarlo, empleando un tono directo y sin medias tintas, puesto que no tenía nada que
 perder. En cuanto escuché ―Sí, dígame‖, me presenté y solté a bocajarro: ―Hola Antonio
(nombre figurado). Sé que habéis grabado las evoluciones de un OVNI sobre la instalación
durante 20 minutos y me gustaría tener acceso a las imágenes‖. ―¿Cómo te has
enterado?‖ fue la respuesta del sorprendido militar. ―No puedo decirte como, pero lo sé y
necesito el video‖, dije mostrando una seguridad que en realidad no tenía Tras unos
momentos de silencio que me parecieron semanas, el mando, aún sorprendido por la
conversación, contestó que no podía darme el video, que el tema era considerado secreto
militar, que las imágenes estaban custodiadas y que no quería seguir hablando conmigo.
La charla no podía haber ido mejor: tenía la confirmación del incidente. Al día siguiente
me dirigí por carta al Comandante de la base, José Ignacio Moreno García-Figueras, quien
tras recibir la misiva, tuvo la gentileza de llamarme por teléfono para negar lo evidente.
Según el Comandante Moreno, ―eso no ha ocurrido nunca, ni OTROS INCIDENTES Por
esas fechas, Diego Ramírez, vecino la localidad de Campillos, distante apenas a 10 kms,
observó una luz una noche mientras volvía sobre las 22 horas de Antequera por la
carretera provincial MA-4403, de la parte discurre a un kilómetro escaso del polvorín. La
luz iluminó durante unos segundos solo una calle del olivar situado al margen izquierdo de
la carretera, quedando lo demás a oscuras. El testigo pudo ver con total claridad las ramas
de los arboles así como el espacio entre los mismos mientras duró el intenso destello,
dejándolo deslumbrado al oscurecerse instantes después. Aunque en un principio pensó
que podría tratarse de un radar de la DGT, a pesar de que circulaba a una velocidad de 60
kms hora, esto quedó descartado al ser confirmado por el cuartel de la Guardia Civil de la
inexistencia de ningún tipo de radar fijo o móvil en esa carretera.
5. 5. 5 tenemos hombrecillos verdes en la base‖. Seguí insistiendo pero no conseguí más que
negativas, y no pude discernir si se trataba de una negación plausible debido al
desconocimiento por su parte o si bien era una mentira oficial. Después de hablar durante
unos 10 minutos me recomendó que remitiera la carta a la Subdelegación del Gobierno en
Málaga y que podría intentar pedir allí la información, pero que la respuesta sería la
misma. Y así lo hice. Me dirigí al Coronel Subdelegado de la provincia, Miguel A. Gálvez
Toro, quien respondió por carta con número de diligencia de salida 9488 de fecha 29 de
julio de 2010, comunicando que no se tenía conocimiento en la subdelegación del caso
referido ni potestad para facilitar ningún tipo de imagen de las cámaras de seguridad de
ningún recinto militar y remitiéndome al Cuartel General del Ejército del Aire en Madrid.
Parecía que la investigación llegaba a su punto final, pues difícilmente podría obtener la
grabación por vías oficiales. Sin embargo, tras semanas de contactos con diversos
individuos, relacionados tanto directa como indirectamente con el estamento militar, las
imágenes llegaron a mis manos. La grabación del avistamiento coincide al cien por cien
por el relato que había llegado a mis oídos y de hecho, muchísimo más impresionante de
lo que había esperado ver. El video, de una duración de 40 segundos, ha sido analizado por
Javier Ramos, fotógrafo que suele acompañarme y experto en imagen, quien tras visionar
el video repetidas veces, confirmó su autenticidad, y descartó que se tratase de un avión,
un foco, una farola, un helicóptero, una luciérnaga o cualquier otra cosa conocida. La luz
que se observa en las imágenes cambiando de forma, no se corresponde con nada
conocido por nosotros, y los movimientos son totalmente inexplicables para las leyes de la
física. De la misma opinión es el investigador y amigo Daniel Valverde, quien también ha
tenido la oportunidad de analizar el video, quedando impresionado por el mismo, ya que
según sus palabras ―no me canso de verlo una y otra vez, ya que no había visto una
prueba tan clara en todos los años de investigación que llevo a mis espaldas.‖ En
definitiva, otro avistamiento OVNI en una instalación militar, Pero si en un caso tan
evidente, el ejército lo niega de manera tajante, ¿Cuántos casos similares guardan los
archivos de los distintos cuarteles repartidos por todo el país? ¿Y por qué? Juanfra Romero
CATORCE CHMANES ASESINADOS EN PERU DESDE 2010 LIMA — Catorce curanderos
fueron asesinados desde 2010 en una guerra religiosa que se libra en la Amazonía de Perú
en cuyo marco las víctimas fueron acusadas de practicar la brujería, informaron el lunes un
alto funcionario y un consultor. Los curanderos muertos pertenecen a la etnia 'shawi', que
 habita en la selva de la localidad de Balsapuerto en el Alto Amazonas, unos 800 kilómetros
al noreste de Lima. "Estos crímenes se han producido a consecuencia del abandono,
indiferencia y falta de comprensión frente a la cultura de los pueblos indígenas y
amazónicos", dijo el viceministro de Interculturalidad, Vicente Otta, en rueda de prensa.
"Los curanderos fueron asesinados de manera brutal a machetazos, hachazos, lapidados,
también con disparos de carabina y luego sus cuerpos fueron lanzados a los ríos de la zona
donde fueron devorados por las pirañas", dijo en la misma conferencia de prensa Roger
Rumrrill, experto y consultor en temas amazónicos. Otta y Rumrrill señalaron que por
estos casos están bajo investigación de la Fiscalía el alcalde de la localidad de Balsapuerto,
Alfredo Torres, y su hermano Augusto. Rumrrill explicó que en la región hay "una guerra
religiosa debido a que el alcalde Torres es un fanático religioso fundamentalista
protestante que considera que los chamanes son sus enemigos". Para este personaje los
chamanes son "gente poseída por el demonio". La AFP intentó comunicarse con el alcalde
Torres pero fue imposible lograr comunicación con la localidad de Balsapuerto. Torres,
entrevistado en días pasados por el canal Frecuencia Latina, negó estar involucrado en los
asesinatos y dijo que "si alguien tiene una prueba contundente que la muestre". El
viceministro Vicente Otta señaló que la etnia 'shawi' padece de un alto índice de
mortalidad infantil a raíz de males bronquiales y diarreas por lo que la población recurre a
los curanderos para que los curen. Al no lograrlo se les culpa de provocar la muerte de los
menores con supuestos rituales de brujería. Hizo notar que el problema es complejo,
porque a ello se agrega que existen celos entre algunos curanderos además de disputas
por problemas de tierras. Otta señaló la urgencia de investigar, esclarecer y sancionar a
los autores de los crímenes. "Es un doble crimen, contra los curanderos y contra la cultura
ancestral de estos pueblos", refirió. "Con el asesinato de los curanderos muere un
segmento del conocimiento de la cultura amazónica", anotó Rumrrill. El viceministro
anunció que un equipo de su sector viajará esta semana hasta la zona para conocer de
manera integral el problema que afecta a los shawi a través de una nueva estrategia del
gobierno denominada Estado móvil, siguiendo una directiva del presidente Ollanta
Humala. El Estado móvil es un equipo multisectorial que buscará llegar a los lugares más
alejados para atender las necesidades de las poblaciones indígenas que han sido olvidadas
por los anteriores gobiernos. Al respecto, Rumrrill observó que hay sectores sociales que
no entienden que Perú es una nación plurilingüe y que "hay que comenzar a comprender a
los otros peruanos". Reynaldo Muñoz
6. 6. 6 Los ensayos, enciclopedias y monografías más recomendables 60 AÑOS DE
LITERATURA OVNI EN ESPAÑA Es cierto que muchas de las obras sobre ufología (por
desgracia demasiadas) no han sido más que aglomeraciones de especulaciones y hechos
expuestos sin rigor y de manera sensacionalista. Pero afortunadamente, una parte de la
literatura OVNI está constituida por excelentes estudios y exposiciones serias y
documentadas que han formado una amplia base de información para profundizar
convenientemente en el enigma de los OVNIs. Desde los años cincuenta, cuando se
publicaron los primeros libros sobre OVNIs en España (Los platillos voladores, de J. M.
Diez Gómez, 1950; y Los platillos volantes y la evidencia, de Manuel Pedrajo, 1954), hasta
hoy día, han pasado por las librerías multitud de obras relativas al apasionante fenómeno
OVNI, ya sean originales en español o traducciones. Los clásicos y las obras más
recomendables se recogen en este completo estudio sobre la literatura ufológica en
nuestro país. PRECEDENTES Antes del presente trabajo, han existido algunos estudios
destacables que han pretendido reunir el catálogo completo de toda la bibliografía OVNI
publicada en España. Dichas exposiciones son las siguientes: - Fernández Peris, J. A.
(1984): Treinta años de literatura OVNI en España (1950-1980). Apéndice en: Investigación
ovni (Vicente-Juan Ballester Olmos), Plaza & Janés (col. Horizonte), Barcelona, 279-297. -
Sierra, J. (1993): Cuatro décadas de bibliografía ufológica en España (1950-1992).
Apéndice en: Entre ufólogos, creyentes y contactados. Una historia social de los OVNIs en
España (Ignacio Cabria García), Cuadernos de Ufología, Santander, 265-285. - Sierra, J.
(2003): Proyecto "Memoria de los OVNI". Bibliografía ufológica española desde 1950. (Se
 trata de una ampliación en formato digital de la anterior referencia). Disponible en:
http://www.javiersierra.com/bita_bovni.php - González Piñeiro, A. (2005): 50 años de
literatura ufológica en España. Una guía para el coleccionista. Edición del Autor, A Pobra
do Caramiñal, 184 pp. No es el objetivo del presente estudio exponer las bases de los
anteriores. Únicamente comentaremos aquí que la principal diferencia entre dichos
trabajos es el hecho de que Fernández Peris introdujo en el suyo una valoración crítica de
cada uno de los libros citados. Tal vez, el catálogo más completo sea el de González
Piñeiro, el cual incluye además las fotografías de las portadas de 300 libros. Al interesado
en ampliar información se le recomienda totalmente indagar en dichas fuentes. Por otro
lado, una de las diferencias del trabajo que usted está leyendo ahora mismo, es que aquí
no se profundizará en el número de ediciones o formatos de cada una de las obras
(cuestiones muy bien analizadas en las citadas referencias), ni se repasarán la totalidad de
los libros ufológicos publicados. Y es que, siguiendo el objetivo fundamental de este
trabajo, el lector hallará aquí únicamente los libros más destacables dentro de las distintas
vertientes que rodean al fenómeno OVNI. Y ésa es, sin duda, la principal novedad del
presente análisis de literatura ufológica en España. CRITERIOS DE SELECCIÓN Y
ORGANIZACIÓN El presente estudio pretende ser un catálogo de la literatura ufológica
más notable que ha sido publicada en España hasta final de 2010, además de servir de
referencia para aquellos estudiosos que se interesen por el tema por primera vez y deseen
recibir alguna recomendación. En total, se citan 55 trabajos organizados según las
diferentes temáticas ufológicas tratadas. Por tanto, se expondrán aquellos libros que
reunieron una información de calidad, que todavía puede ser de gran utilidad y que
expusieron la misma de una manera seria y objetiva. No obstante, podrán verse citadas
algunas obras de un rigor más discutible, pero que en su día se convirtieron en clásicos por
diferentes motivos, siendo por tanto parte de la historia de la ufología y necesarias para
comprender ciertos aspectos de la misma. Algunas temáticas que se han relacionado con
el tema OVNI, como es el caso de la Astroarqueología (estudio de las supuestas evidencias
de presencia extraterrestre en la Antigüedad), han quedado fuera de esta recopilación, al
igual que los libros de misterios en general que sólo dedican parte de sus páginas al
fenómeno OVNI. Así, todos los libros se exponen agrupados en siete categorías, sin tener
en cuenta el orden cronológico de su publicación. Estas categorías son: "Análisis e historia
del fenómeno", "Investigaciones y exposiciones de casos", "Encuentros cercanos",
"Abducciones y visitas de dormitorio", "Contactismo", "OVNIs y Gobiernos", y
"Fotografías". Hay que dejar claro que la presente revisión se ha hecho sólo sobre libros
editados en España, ya sean de autores hispanos o traducciones al español. No obstante,
dentro de cada categoría que compone este estudio, generalmente se citan primero
aquellas obras que dan un tratamiento más internacional al fenómeno -aunque algunas de
éstas son de autores españoles-, dejándose en segundo lugar los libros que tratan ufología
puramente española. Esto se ha hecho por dos motivos: el primero, que se entiende que
un buen conocimiento del fenómeno debe basarse en el estudio de las fuentes, casos o
aspectos de distintas procedencias, algo que desgraciadamente muchos ufólogos olvidan;
y en segundo lugar, que este análisis pretende servir también como guía ufológica a los
interesados de América Latina. Además, en la mayoría de apartados se han tratado de
citar en primer lugar algunas obras de carácter más general, es decir, aquellas que Portada
del libro de Pedrajo M. (1954): Los platillos volantes y la evidencia, uno de los primeros
libros ufológicos de España (izquierda); y portada de González Piñeiro, A. (2005): 50 años
de literatura ufológica en España, editado por el autor en un número muy limitado de
ejemplares (derecha). UfologíaE L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 pueden hacer de guía o introducción para los que se inician en el tema, abordando
después los ensayos más profundos y técnicos. Tras el título de cada libro, y entre
paréntesis, se cita el nombre de la editorial y la fecha en que se publicó por primera vez en
España. Además, en el caso de obras de autores extranjeros, y con el objetivo de enmarcar
cada una en su contexto histórico real, se cita en primer lugar la fecha de la primera
edición en su país de origen, seguida de la editorial española que lo tradujo y la fecha de su
publicación en español. Además de los 55 trabajos abarcados en las siete categorías
comentadas, se ha incluido el apartado de "Los ausentes", que hace referencia a
importantes ensayos de autores no hispanos que fueron traducidos al español pero que
jamás han sido editados en España. De esta manera, con alguno de los 6 clásicos incluidos
en esta sección, el interesado podría completar excelentemente la biblioteca de las
anteriores categorías. ANÁLISIS E HISTORIA DEL FENÓMENO Los libros en los que se
hace un repaso a los aspectos característicos del fenómeno OVNI o se analizan diferentes
hipótesis para el mismo, son sin duda los que más abundan dentro de la literatura
ufológica. Estos estudios del tema pueden ser hechos desde diferente perspectiva, ya sea
sociológica, científica, psicológica u otra. Igualmente abundantes son los trabajos
dedicados al repaso del fenómeno en general, o de los acontecimientos más notables de
la historia de la ufología. Así, ambos tipos de ensayo son tratados en este apartado. El
estudio científico Hay muchas obras que podrían servir como primera toma de contacto
con el tema. Una de las más documentadas y rigurosas es Aparecen los marcianos (1963.
Pomaire, 1967), del francés Michel Carrouges. Si bien este libro no trata acerca de la
aplicación del método científico en ufología, sí que realiza un acercamiento bastante serio
y completo al fenómeno en global. Así, en sus páginas se aborda la historia de los OVNIs,
sus efectos físicos, el valor de los testimonios y la psiquiatría involucrada, así como las
diferentes hipótesis explicativas. Además, el libro realiza una detallada exposición de la
oleada francesa de 1954. Otro ufólogo francés, en este caso el informático y astrofísico
Jacques Vallée, es sin duda uno de los grandes investigadores de la historia de la ufología.
Y como tal, sus obras no deben faltar en la biblioteca de cualquier estudioso del tema. Así,
en su libro Fenómenos insólitos del espacio (1966. Pomaire, 1966), escrito junto a Janine
Vallée, realiza un acercamiento científico al tema. En el ensayo se exponen resúmenes
rigurosos de diferentes casos sucedidos a lo largo del mundo (con focalización en Estados
Unidos y Francia) y se describen las características generales de los OVNIs en base al
estudio de casos. Además, se hace un detallado análisis de las oleadas de OVNIs y sus
ciclos de actividad, y se profundiza en las líneas de distribución u ortotenia desarrollada
por el ufólogo Aimé Michel. Los OVNIS y la ciencia (Plaza & Janés, 1981), de Vicente-Juan
Ballester Olmos y Miguel Guasp, debe ser una obra de cabecera para cualquier ufólogo. Su
exposición detallada y técnica de casos y su disertación acerca de la aplicación del método
científico en ufología, la convierten en una de las mejores obras del tema a nivel mundial.
Investigación ovni (Plaza & Janés, 1984), también de Ballester Olmos, sigue un esquema
parecido, siendo igualmente una obra impecable e incluso superior a la anterior. Es de
especial mención la inclusión de algunos análisis referentes a sucesos perfectamente
explicables por causas naturales o fraudes, así como la notable disertación sobre el
fenómeno atmosférico del rayo en bola. Además, el libro incluye una pequeña guía
dirigida al investigador del fenómeno. No obstante, sólo existe un trabajo en la historia
editorial española que sea en su totalidad una guía de investigación dirigida al ufólogo. Se
trata del Manual del ufólogo (7 ½, 1979) de Alberto Adell Sabatés. En este inencontrable
libro se ofrecen cuestionarios técnicos para la encuesta, el famoso test de extrañeza-
credibilidad, o una disertación sobre la representación de datos estadísticos. Algunos de
los apartados han quedado obsoletos, pero se trata de un trabajo único en su especie, y
todos los ufólogos hispanos deberían echarle un vistazo. Psicología y sociología del
fenómeno Pasando de un tratamiento científico a otro desde el punto de vista psicológico,
nos hallamos con Lo imaginario en el contacto OVNI (1989. Heptada, 1990), una
compilación de artículos de carácter psicologista realizada por Dennis Stillings. En ella, el
lector puede hallar un tratamiento del fenómeno OVNI puramente psicológico y
mitológico, con interesantísimos aportes acerca de las creencias o arquetipos
relacionados con los OVNIs. Varios de los artículos de la obra se centran en sucesos de
abducción, con la exposición por parte del profesor Lawson de la controvertida Hipótesis
de los Recuerdos Perinatales. Un magnífico y documentadísimo estudio es OVNIS y
ciencias humanas (Fundación Anomalía, 2002), de Ignacio Cabria. El autor realiza un
acercamiento al fenómeno OVNI como mito sociológico. Así, se hacen profundos repasos
 de la psicología aplicada a las observaciones OVNI y abducciones, la sociología del
fenómeno, y sobre todo, un genial estudio temático de la bibliografía ufológica. Otros
enfoques En cuanto al desarrollo de estudios alternativos al tratamiento puramente
científico-técnico o psicológico del fenómeno, y la postulación de hipótesis alternativas a
la clásica "extraterrestre", es imprescindible el Pasaporte a Magonia (1969. Plaza & Janés,
1972) de Vallée. En este gran clásico, el astrónomo examinaba la relación existente entre
relatos antiguos y de la Edad Media referentes a elfos, hadas y otros seres del folklore, y
los actuales testimonios de OVNIs, dejando ya entrever una posible explicación conjunta
para estos fenómenos, que no era precisamente la popular teoría extraterrestre.
Posteriormente, en libros como Crónica de otros mundos (1988. Tikal, 1994), Vallée
desarrollaba más ampliamente su teoría acerca de un sistema inteligente dimensional que
originaría manifestaciones presentadas de acorde a las creencias de cada época, actuando
así como un sistema de control de la conciencia humana. Finalizando lo que se refiere a los
estudios de diversa índole, y como referencia para conocer los argumentos de la vía que
niega la existencia del propio fenómeno, hay que nombrar sin duda el libro Veredicto
OVNI (1980. Tikal, 1994), de Robert Sheaffer, en el que se exponen los E L O J O C R I T I C
O
8. 8. 8 argumentos básicos de los que opinan que todos los casos OVNI pueden ser
explicados en base a hipótesis y sucesos más o menos convencionales. Historia de la
ufología En cuanto a trabajos de "repaso histórico", tal vez la única manera de poseer en
una sola obra toda la información que ha rodeado el fenómeno OVNI desde su inicio es
mediante un coleccionable de fascículos de gran envergadura. Y el elegido es OVNI
Dossier X (1997. Orbis, 1997), obra dirigida por el italiano Roberto Pinotti y asesorada por
el Centro Ufologico Nazionale (CUN) de Italia, aunque su versión española contó con la
participación de Antonio Ribera y el Centro de Estudios Interplanetarios (CEI). La
enciclopedia se compuso de 50 fascículos repartidos en cinco volúmenes, a través de los
cuales pasaron los casos más famosos, las huellas del fenómeno en la historia, o
reproducciones de recortes de periódicos desde 1946. Además, uno de los volúmenes
constituía un excelente diccionario de ufología en que el poder consultar prácticamente
todo lo deseado. Sin embargo, para aquellos interesados únicamente en un completo
diccionario sobre el tema, la elección es sin duda el Diccionario Temático de Ufología
(Fundación Anomalía, 1997), coordinado por Matías Morey. En sus más de 400 páginas
puede hallarse documentadísima información sobre cualquier tópico relacionado con el
tema OVNI, además de contener un amplio apéndice bibliográfico. Los estudiosos que
deseen recordar los acontecimientos de las primeras décadas del fenómeno a nivel
internacional, es imprescindible nombrar la obra de Antonio Ribera El gran enigma de los
platillos volantes (Pomaire, 1966), debido (además de su calidad e impacto) a la ausencia
de estudios de este tipo, ya que ningún ufólogo español ha realizado desde entonces una
obra similar (de "repaso histórico") con el mismo rigor y nivel de documentación. En dicho
libro, el ufólogo trajo a España los casos clásicos de otros países (especialmente de
Estados Unidos) hasta entonces desconocidos para gran parte del público español.
Además, Ribera repasaba en el libro los aspectos más llamativos de los primeros años de
ufología, como la ortotenia de Aimé Michel o el nacimiento del contactismo. En lo que
respecta a la historia ufológica norteamericana Platillos Volantes…aquí y ahora (1967.
Plaza & Janés, 1970), de Frank Edwards, realiza un acercamiento detallado y serio sobre
los acontecimientos ufológicos más importantes de 1966 y 1967. Entre ufólogos,
creyentes y contactados. Una historia social de los OVNIs en España (Cuadernos de
Ufología, 1993), del ya anteriormente citado Ignacio Cabria, es un magnífico y
detalladísimo estudio de la historia de la ufología española desde su nacimiento,
repasándose aquí las actitudes de investigadores, la difusión de los OVNIs en la prensa o el
nacimiento de movimientos contactistas en el país. Se trata sin duda de una de las
mejores obras sobre el tema escritas en España. INVESTIGACIONES Y EXPOSICIONES DE
CASOS Los libros dedicados enteramente a la exposición de casos de todas las tipologías
(ya sean clásicos o modernos) e investigaciones detalladas, son imprescindibles para
 entender la gran variedad de fenomenología que existe en la ufología. Desgraciadamente,
no existen muchas obras de este estilo con la rigurosidad necesaria, y la gran mayoría de
investigaciones quedan reducidas a artículos en revistas, sin saltar nunca al formato libro.
Aún así, existen algunos trabajos recomendables. Catálogos mundiales Si se desea poseer
una guía de los casos más importantes sucedidos a lo largo de todo el mundo, se puede
optar por OVNIS. La respuesta definitiva, de John Spencer (1991. Susaeta, 1992), el cual
representa una excelente base de datos organizada por continentes y acompañada de
dibujos de altísima calidad; y Documentos UFO. Catálogo completo, de Peter
Brookesmith (1995. Libsa, 1996), una rigurosa guía organizada por fechas. Casos de
Francia, Estados Unidos e Iberoamérica No existen muchos libros editados en España que
versen exclusivamente sobre exposición detallada de investigaciones y casos ocurridos en
otros países, y que hagan dicho tratamiento de una forma objetiva. Aún así, hay unos
pocos que o bien por su rigurosidad, o porque se convirtieron en clásicos, son dignos de
mención aquí. A parte de los aquí citados, el lector interesado podrá encontrar otros libros
americanos sobre investigaciones de alta calidad centradas en el campo de los encuentros
cercanos y las abducciones, pero los mismos son citados en las respectivas secciones de
este artículo. Los misteriosos platillos volantes (1958. Pomaire, 1963), de Aimé Michel,
trata extensamente los sucesos ocurridos durante la oleada francesa de 1954,
desarrollando el método de la "ortotenia", a través del cual resultaban sobre un mapa
trazas de "trayectorias" de los OVNIs avistados. Unos de los sucesos ufológicos más
famosos de Estados Unidos son los hechos ocurridos en Exeter en 1965. El interesado
podrá hallar una profunda investigación de los mismos en la exitosa obra Incidente en
Exeter (1966. Plaza & Janés, 1967), de John G. Fuller. En ella se detallan los extraños
avistamientos y se critican las explicaciones de la Fuerza Aérea. Si hay un suceso que ha
hecho correr ríos de tinta, éste es sin duda el polémico incidente Roswell, sucedido en
1947, cuando un extraño artefacto se estrelló en el desierto de esta localidad de Nuevo
México (Estados Unidos). En España se vendieron dos libros que tratan exclusivamente
sobre este incidente. El primero de ellos fue El incidente (1980. Plaza & Janés, 1981), de
Charles Berlitz y William Moore, trabajo en el que se transcriben importantes entrevistas
como la Portadas de algunos de los trabajos más recomendables publicados en España,
en lo que se refiere a la exposición de "Análisis e historia del fenómeno". E L O J O C R I T I
CO
9. 9. 9 realizada a Jesse Marcel (oficial de inteligencia encargado de la recuperación de los
restos), además de relatar las incongruencias de la versión oficial. La otra obra es Roswell,
secreto de estado (Edaf, 1995), del periodista español Javier Sierra, que se centra sobre
todo en la famosa autopsia a un supuesto extraterrestre que se ha relacionado siempre
con los hechos ocurridos en Roswell. Por la polémica que levantó la autopsia en su día,
éste es un libro que no puede faltar en la biblioteca de ningún interesado en el incidente
Roswell. Para aquellos interesados en disponer de un catálogo de casos sucedidos en
América del Sur y Centroamérica, la única opción es OVNIS en Iberoamérica y España
(Plaza & Janés, 1980), en el cual Antonio Ribera expone algunos de los casos más
importantes sucedidos hasta finales de los sesenta. El autor reúne estos sucesos
ordenados por países, e incluye también España en un último y corto apartado. Casos de
España En cuanto a casos ocurridos en España, un buen catálogo de referencia es
Encuentros. La historia de los O.V.N.I. en España (Edaf, 2002), de Iker Jiménez. En ella, se
exponen resúmenes de los casos más importantes (un total de 243) organizados por fecha
y acompañados de numerosos bocetos y fotografías. Sin embargo, para profundizar más
en detalles es imprescindible Sí: están. Aproximación científica a los OVNIs -Vols. I y II- (7
½, 1978). En esta obra de dos volúmenes se reunieron los artículos más destacables de la
ya desaparecida revista Stendek (1970-1981), considerada una de las mejores del mundo
en materia de OVNIs, y sin duda la mejor de España. En la recopilación se exponían los
artículos referentes a importantes investigaciones de casos españoles (la mayoría
encuentros cercanos), realizadas de forma detallada y rigurosa. Así, el lector hallará las
investigaciones de campo de sucesos clásicos como los encuentros cercanos de
 Maximiliano Iglesias (1974) y Emiliano Velasco (1975). Además, ambos volúmenes se
completan con varios estudios estadísticos y técnicos de gran interés. En lo que refiere a
este tipo de análisis, el estudio pionero fue sin duda Estudio de la oleada 1968- 1969
(Volumen I y II: Eridani A.E.C., 1970; Volumen III: ed. de los autores, 1971), de David G.
López y Félix Ares de Blas. En él, los autores expusieron un profundo estudio estadístico
de los casos de la oleada española de 1968-69. Mediante una preliminar exposición de un
resumen para cada uno de los 400 casos, el posterior análisis cuantitativo de los mismos
arrojaba diversas explicaciones sociológicas de los sucesos, los cuales también se
relacionaban con diferentes características climáticas, geológicas o geofísicas. Además de
los señalados, conviene citar aquí un par de trabajos que tratan exclusivamente sobre el
que probablemente sea el caso español más famoso: el incidente Manises ocurrido en
1979. En él, un avión de pasajeros se vio obligado a interrumpir su vuelo y aterrizar en el
aeropuerto de Manises (Valencia), debido a unas luces rojas que mediante veloces
maniobras se estaban acercando peligrosamente al aparato. La primera de las obras
centrada en el caso es Incidente en Manises (Plaza & Janés, 1980; publicado de nuevo por
Planeta en 1999 bajo el título La noche más larga), de J. J. Benítez. En ella, se realiza una
exhaustiva investigación del suceso y se recogen los primeros testimonios de los pilotos
tras el avistamiento, analizándose las posibles explicaciones para los hechos.
Posteriormente, fue publicado el estudio El expediente Manises (Fundación Anomalía,
2000), de Juan A. Fernández Peris, que se basa en la exposición de una nueva hipótesis, la
cual defiende que el caso fue debido a la combinación de varias circunstancias: la visión de
dos chimeneas de una refinería y la supuesta existencia de una inversión térmica, entre
otras cosas. ENCUENTROS CERCANOS La importancia de los encuentros cercanos en la
ufología es máxima, pues representan los sucesos que usualmente aportan mayores
evidencias físicas sobre el fenómeno OVNI. Es tal su interés, que existen numerosos
trabajos dedicados enteramente a este tipo de informes. Así, ocho son los libros que aquí
se destacan, aunque por supuesto no son los únicos que hay. Encuentros a lo largo del
mundo Los humanoides (1966. Pomaire, 1967), editado por Charles Bowen, fue en
realidad un número especial de la revista inglesa Flying Saucer Review. El trabajo es un
estupendo recopilatorio de artículos de grandes investigadores como Aimé Michel,
Jacques Vallée, o Antonio Ribera. Todos los artículos giran en torno a encuentros cercanos
con seres asociados a OVNIs, presentándose interesantes catálogos de casos en Gran
Bretaña, Iberoamérica o Norteamérica, además de notables estudios relacionados con el
tema. Encuentros con humanoides (Planeta, 1982), de Antonio Ribera, constituye un buen
recopilatorio de algunos de los sucesos más importantes sucedidos a lo largo del globo.
Así, casos como el encuentro de Imjärvi (Finlandia, 1970), con notables efectos fisiológicos
asociados; famosos encuentros cercanos de la oleada francesa de 1954; avistamientos de
humanoides en Estados Unidos; y una lista de casos de supuesto ataque a testigos;
componen este recomendable recopilatorio. Por supuesto, todos los sucesos son descritos
en base a un alto nivel de documentación, como era costumbre en Ribera. Otra obra que
realiza un repaso a los encuentros cercanos más clásicos de la historia es Humanoides.
Encuentros con entidades desconocidas (Edaf, 2003), de Javier García Blanco. Dirigida
más bien a los nuevos estudiosos del fenómeno, en ella se detallan diversos casos,
narrados de manera excelentemente documentada. Muchos de ellos ya se describen en
los dos libros nombrados anteriormente, pero son rescatados y recopilados aquí en esta
estupenda obra, junto con los últimos casos ocurridos en España. Portadas de algunos de
los trabajos más recomendables publicados en España, en lo que se refiere a
"Investigaciones y exposiciones de casos".
10. 10. 10 El escándalo del OVNI (1976. Pomaire, 1978) de Ray Stanford, es la exposición de la
más profunda investigación realizada sobre el famoso caso del OVNI de Socorro (Nuevo
México, Estados Unidos, 1964), en el cual un oficial de policía pudo observar un extraño
objeto y dos humanoides asociados al mismo, con el posterior hallazgo de fuertes
evidencias físicas en el terreno. El rigor de la investigación de Stanford y la importancia del
suceso hacen del libro un imprescindible. Encuentros en España Un libro de referencia en
este apartado es sin duda el riguroso y excelente OVNIS: el fenómeno aterrizaje (Plaza &
Janés, 1978), de Vicente-Juan Ballester Olmos. En el libro se exponen detalladamente una
treintena de casos y se realiza un estudio estadístico sobre la base de 200 aterrizajes de
OVNIs sucedidos en la Península Ibérica (España y Portugal), buscando así las constantes
del fenómeno. Otra obra del mismo autor (en coautoría con Juan A. Fernández Peris),
concretamente Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIS (Plaza & Janés, 1987),
es una fuente imprescindible para este tipo de casos. Se trata de un inmenso catálogo de
230 sucesos de aterrizaje OVNI en la Península Ibérica, diferenciándose del anterior libro
en la exposición completa del catálogo. Y es que, la enciclopedia de Ballester y Fernández
contiene un resumen técnico de cada uno de los sucesos, acompañados de los esquemas o
bocetos correspondientes. Además, se incluye de nuevo un análisis estadístico del
conjunto y un listado de casos de aterrizaje explicados que no entraron por tanto en el
catálogo. Terminando con los ensayos centrados en encuentros cercanos, y aunque de un
carácter más periodístico, ciertamente interesante es La quinta columna (Planeta 1990),
en donde J. J. Benítez recoge varios casos de avistamiento de humanoides en España,
todos ellos investigados por él. Algunos de esos casos se han convertido posteriormente
en clásicos de la ufología española. ABDUCCIONES Y VISITAS DE DORMITORIO
Introducción al tema y aspectos generales Para comenzar, es imprescindible citar una guía
como Alien abducciones (1998. Libsa, 1999), de Peter Brookesmith. La obra, bastante
crítica con la teoría extraterrestre, es un estupendo trabajo en el que se exponen los
diferentes puntos de vista sobre el tema, incluyendo tanto las opiniones de los ufólogos
"abduccionistas" como las de los detractores del fenómeno OVNI, además de un análisis
de los casos más famosos. Una interesante aportación de un ufólogo español a modo de
"introducción" al tema, es Secuestrados por los OVNIS (Espacio y tiempo, 1992), de
Manuel Carballal. En sus poco más de 100 páginas, el autor hace una exposición bastante
objetiva de todo lo que envuelve al tema: desde las clásicas abducciones hasta las
modernas visitas de dormitorio, incluyendo entre otras cosas, un repaso de las diferentes
hipótesis y de las evidencias del fenómeno. La opción más escéptica para adentrarse en el
mundo de las abducciones es el estudio de Luis R. González, Las abducciones, ¡vaya timo!
(Laetoli, 2008), que debe parte de su nombre a la colección a la que pertenece (¡Vaya
timo!), editada en colaboración con la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico.
Precisamente su nombre deja bien a las claras la orientación del contenido de este libro.
Así, a lo largo de sus cerca de 150 páginas se realiza una dura crítica del tema y sus
defensores, repasando su historia, además de interesantes reflexiones sobre el papel de la
ciencia ficción o los falsos recuerdos, entre otras cosas. Es de necesaria lectura para
comprender todos los puntos de vista sobre las controvertidas experiencias de abducción.
Abducciones a lo largo del mundo Secuestrados por extraterrestres (Planeta, 1981), de
Antonio Ribera, es una buena guía expositiva de los casos clásicos. Así, el ufólogo español
detallaba los casos más conocidos e importantes (Barney y Betty Hill; caso Bebedouro;
abducción de Dionisio Llanca; etc.), todos ellos narrados de impecable forma y con
abundancia de datos, incluyendo transcripciones de las sesiones de hipnosis. Para
profundizar de la mejor manera posible en el caso considerado como el que "inauguró" la
época moderna de las abducciones, es obligada la lectura de El viaje interrumpido (1966.
Plaza & Janés, 1968), de John G. Fuller. En el libro, se detalla el caso de abducción de
Barney y de Betty Hill, quienes "perdieron" dos horas de su vida, posteriormente
recuperadas bajo hipnosis. Precisamente, son sobre todo las magníficas y extensas
transcripciones de estas sesiones de hipnosis las que hacen de éste un estudio
imprescindible. El "boom" de las llamadas "visitas de dormitorio" se produjo tras la
publicación en Estados Unidos de dos libros que resultaron un éxito de ventas, y que por
supuesto fueron traducidos al castellano. Se trata de Intrusos (1987. Edaf, 1988), de Budd
Hopkins, y de Comunión (1987. Plaza & Janés, 1988), de Whitley Strieber. En el primero, el
artista estadounidense se centra en la investigación de las abducciones supuestamente
ocurridas a Kathie Davis (pseudónimo de Debra Tomey), y que al parecer venían
sucediendo en su familia desde hacía ya alguna generación, como si de una especie de
 herencia se tratara. En el segundo libro, el conocido escritor de ciencia ficción Whitley
Strieber escandalizaba al mundo narrando sus experiencias personales con visitantes de
dormitorio. Uno de los trabajos americanos más famosos acerca de las abducciones y
visitas de dormitorio es Vida secreta (1992. Ediciones B, 1993), del historiador David M.
Jacobs. Portadas de algunos de los trabajos más recomendables publicados en España, en
lo que se refiere al tratamiento de los "Encuentros cercanos". E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 El autor, uno de los mayores defensores de la realidad de los raptos extraterrestres,
expone en este estudio todas las características de las experiencias de rapto narradas por
numerosas personas, incluyendo las pruebas y experimentación sexual a las que
supuestamente fueron sometidas. CONTACTISMO Existen multitud de libros relativos a
supuestas vivencias personales de contactismo e incluso viajes interestelares, que los
mismos involucrados se encargan de narrar en primera persona. Igualmente, hay
numerosos libros que tratan acerca del polémico caso UMMO. Debido a que la inmensa
mayoría de todos estos trabajos carecen del rigor necesario, cayendo en muchas
ocasiones en el auténtico disparate, sólo se citarán tres referencias, las cuales pueden ser
suficientes para realizar un acercamiento al controvertido mundo del contactismo, y
conocer cómo son las historias base de los contactados individuales y los grupos de
contactismo. Aquel interesado en indagar más a fondo en lo que cuentan, podrá hallar
fácilmente numerosos libros procedentes de estos sectores. En primer lugar, el libro
Contacto. ¿Comunicación con seres de otros mundos? (Edaf, 2004), de Miguel Pedrero,
puede servir como introducción al tema. El autor expone las historias de los contactados y
grupos contactistas más famosos de la historia, los peligros del contactismo, o la relación
con las religiones, entre otras muchas cosas. Uno de los contactados más famosos de la
historia es sin duda Eduard Billy Meier, quien clamó estar en contacto con seres
procedentes de las Pléyades. Sus espectaculares fotografías de OVNIs tomadas a partir de
1975 dieron la vuelta al mundo. En Años luz (1987. Plaza & Janés, 1988), de Gary Kinder, el
lector hallará una amplia investigación sobre este caso. Por último, para aquellos que
quieran realizar un acercamiento a los grupos contactistas y los mensajes que éstos
difunden, pueden hallar un ejemplo de ello en OVNIS: S.O.S. a la humanidad (Plaza &
Janés, 1975), de J. J. Benítez. En dicho libro, el periodista navarro relata la historia del IPRI
(Instituto Peruano de Relaciones Interplanetarias) y su famosa Misión RAMA (considerada
una secta por muchos), además de un supuesto avistamiento OVNI que el propio Benítez
vivió junto al grupo. Portada de algunos de los trabajos más recomendables publicados en
España, en lo que se refiere al tratamiento del "Contactismo". OVNIS Y GOBIERNOS Sin
duda, uno de los aspectos más polémicos que rodean al fenómeno OVNI es el de la
presunta ocultación de datos por parte de las autoridades militares y gubernamentales.
Así, cuando se ha producido una desclasificación de documentos por parte de estos
estamentos, el revuelo siempre ha sido grande, y los informes desclasificados han dado
pie a grandes obras ufológicas. Estados Unidos Una importante y documentadísima obra
en este apartado es la de Donald E. Keyhoe, Los desconocidos del espacio (1973. Pomaire,
1974). En ella, el que fuera Mayor de la Marina de Estados Unidos defendía
fervientemente la teoría extraterrestre, exponía casos muy documentados ocurridos en
territorio estadounidense, y narraba las supuestas maniobras de ocultación de los
diferentes proyectos de las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos (USAF) en cuestión de
OVNIs. Precisamente, sobre uno de esos proyectos de la USAF, concretamente el
Proyecto Libro Azul (1952-1969), versa la obra del mismo nombre: Proyecto Libro Azul
(1976. Edaf, 1977). Su autor, Brad Steiger, mostró en ella un buen número de los por
entonces recién desclasificados documentos, examinando además muchos de los casos
contenidos en aquellos informes. En El informe Hynek (1977. Javier Vergara, 1979; editado
originalmente en Buenos Aires pero difundido también en España), el reputado astrofísico
y ufólogo Joseph Allen Hynek expuso su estudio acerca de los casos más importantes del
Proyecto Libro Azul. Además, en el libro se detalla la actitud de las autoridades
norteamericanas respecto a estos sucesos y el fenómeno en general. La importancia de
este ensayo radica en que su autor fue, precisamente, el principal asesor científico de este
 proyecto para la USAF. La gran desclasificación de los documentos norteamericanos en
cuestión de OVNIs que se llevó a cabo en 1975, dio también como resultado la realización
de una gran obra titulada OVNIS: el archivo de la CIA, y dividida en tres volúmenes:
Documentación y memorandos, Informes de avistamientos, y Documentos militares y de
inteligencia militar -el último no llegó nunca a publicarse- (A.T.E., 1980 y 1981), en la que
el fallecido Andreas Faber-Kaiser realizó la ardua tarea de traducir al castellano todos esos
informes estadounidenses, que aparecen transcritos tal cual en los volúmenes. Por el
carácter de su contenido, se trata de obras especialmente dirigidas a los investigadores
del fenómeno. Finalmente, en lo que respecta al gobierno y servicios de inteligencia
americanos, existe una obra diferente de obligada referencia. Se trata de OVNIs: la
agenda secreta (2000. Fundación Anomalía, 2005), del uruguayo Milton W. Hourcade. Los
estudiosos hallarán en este documentadísimo trabajo escrito en el 2000 (publicado
originalmente en formato digital en internet) un completo e inteligente repaso por
diferentes aspectos del tema OVNI, tales como las abducciones, el incidente Roswell, y
otros casos clásicos, con aportación de nuevos datos e informaciones. Todo esto, en base
al análisis pormenorizado de documentos oficiales y bibliografía. Así, el autor analiza los
propósitos de la inteligencia militar para impulsar la creencia en extraterrestres como
tapadera, y E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 conduce finalmente al lector a través de sus hipótesis acerca de actividades y
experimentos secretos encubiertos bajo el fenómeno OVNI. España La cuestión Militares-
OVNIs en España también ha dado origen a varias obras. En 1976, J.J. Benítez recibía de
manos de Felipe Galarza (Jefe del Estado Mayor del Ejército del Aire) un total de doce
expedientes OVNI hasta entonces secretos. Estos expedientes constituyen la mítica obra
del autor OVNIS: documentos oficiales del gobierno español (Plaza & Janés, 1977;
publicado posteriormente bajo el título OVNI: alto secreto). Se trata de una obra que hizo
historia y que resulta imprescindible para comprender la polémica que causó este
importante acontecimiento en la ufología española. También de J.J. Benítez, tenemos una
de las mejores y más documentadas obras sobre ufología de un autor español. Hablamos
de Materia reservada (Planeta, 1993), libro que trata sobre la desclasificación de los
informes OVNI del Ejército del Aire español, comenzada en 1992. Benítez denuncia en la
obra, mediante documentos y una exposición contundente, la falsedad de las
"explicaciones" que se dieron para algunos de los casos en el momento de su
desclasificación. El otro libro español de referencia cuando se habla de dicha
desclasificación, es Expedientes insólitos (Temas de hoy, 1995), de Ballester Olmos. En
dicho ensayo, el que precisamente fuera colaborador del Ejército del Aire en el proceso de
desclasificación (y de ahí parte de la importancia del escrito), expone su punto de vista
sobre la misma y sobre varios de los informes desclasificados. Además, siguiendo el
denominador común en todas sus obras, el autor completa ésta con la exposición de casos
OVNI, de sucesos explicados y de la metodología a seguir en la investigación ufológica.
FOTOGRAFÍAS A la hora de analizar el fenómeno OVNI en global, no hay que olvidar
nunca los casos que involucran fotografías de OVNIs, y hasta de sus supuestos ocupantes,
los cuales pueden constituir una de las evidencias de la realidad física del fenómeno. Así,
una buena guía sobre casos fotográficos de todo el mundo es la trilogía Los visitantes -
Terror en la luna - La gran oleada (Planeta, 1982), de J. J. Benítez. A lo largo de estos tres
libros se exponen alrededor de 1000 fotografías OVNI logradas desde el siglo XIX hasta el
año 1980, con la narración del suceso correspondiente a cada una y de las investigaciones
que se llevaron a cabo alrededor de cada foto. Aunque posteriormente se han explicado
convencionalmente varias de las fotografías mostradas en los tres libros, éstos siguen
siendo un estupendo material de coleccionismo para el aficionado y estudioso del tema.
Otro monumental trabajo en cuanto a material fotográfico lo constituyen los volúmenes
de Extraterrestres ante las cámaras, de Luis Ruiz Noguez (Edición del autor/Lulu, 2009-
2010), en los cuales se analizan y desmitifican multitud de fotografías de supuestos seres
extraterrestres. El hecho de que hayan sido editados específicamente para su venta global
a través de internet (tanto en formato de libro electrónico como en papel), ha posibilitado
 que hasta el final de 2010 se hayan editado nada menos que siete volúmenes; y la
colección continúa… LOS AUSENTES Acudiendo al mercado editorial latinoamericano,
todavía se pueden conseguir varias traducciones imprescindibles que,
incomprensiblemente, nunca vieron la luz en España. Así, son seis los trabajos que a
continuación se citan. A la hora de abordar el fenómeno desde un punto de vista
psicológico, el ensayo pionero es Sobre cosas que se ven en el cielo (1958. Sur, Buenos
Aires, 1961), donde el reputado psicólogo Carl Gustav Jung, con un lenguaje difícil (dicho
sea de paso), hizo un estudio del tema OVNI relacionándolo con diferentes arquetipos del
inconsciente humano. El colegio invisible (1975. Diana, México D. F., 1981) es una de las
importantes obras de Jacques Vallée que nunca llegaron a España. Sin embargo, este libro
sí cuenta con una traducción al español, por lo que el lector con pocos conocimientos de
inglés podrá indagar aquí acerca de las exposiciones del autor francés sobre los OVNIs.
Concretamente, Vallée presenta en este estudio, por primera vez, un mayor desarrollo de
su hipótesis acerca del origen del fenómeno OVNI y su influencia en la humanidad,
definiendo así su famoso "sistema de control". Hipótesis similares a las de Vallée son las
de John A. Keel, quien en su libro OVNI: Operación Caballo de Troya (1970. Siglos, México,
D. F., 1975) expuso su rechazo a la típica explicación extraterrestre y su convicción acerca
de una relación entre los OVNIs y los fenómenos paranormales. Uno de los principales
investigadores del tema de las abducciones fue el tristemente fallecido John E. Mack.
Profesor de psiquiatría de Harvard y ganador del premio Pulitzer, hizo de su obra
Contactos (1994. Atlántida, Buenos Aires, 1995) una de las más importantes dentro de
este campo. En ella, el autor expuso trece casos investigados por él, y profundizó además
en el impacto psicológico de las abducciones. Si los tres libros recomendados en el
apartado "Contactismo" han sabido a poco, el interesado podrá hallar en Aterrizaje de
Platillos Voladores (1953. Indo- Hispana, México, D.F., 1955) la historia más famosa del
mundo de los contactados. Allí, el lector podrá leer el relato de George Adamski escrito de
primera mano, con Desmond Leslie como coautor. El supuesto encuentro de Adamski con
un ser de Venus en el desierto de California fue expuesto aquí por primera vez. Por último,
durante la confección de este estudio sobre la literatura OVNI en España, se ha echado en
falta algún trabajo que pudiera hacer las veces de guía fidedigna en lo que respecta a la
relación OVNIs-Gobiernos. Dicho ensayo bien podría ser OVNIS. Expedientes secretos
(1996. Reader‘s Digest, México D. F., 1997) del ya citado Peter
13. 13. 13 Brookesmith, donde se analiza la historia de los proyectos OVNI de las Fuerzas
Aéreas de Estados Unidos, así como los aspectos más conspiranoicos surgidos en torno al
Gobierno americano y los OVNIs. Hay que indicar que esta misma edición mexicana contó
con una pequeña comercialización en España. ESTADÍSTICAS Y DISCUSIÓN Llegados a
este punto, el lector cuenta una gran cantidad de opciones dignas de completar su
biblioteca. Sin embargo, este estudio no estaría completo sin la elaboración de algunos
datos estadísticos que sinteticen el panorama literario de la ufología en España. Selección
de datos Para la realización de estas estadísticas, se han contabilizado todos los libros
citados en este trabajo, exceptuando los seis incluidos en "Los ausentes" (al no haber sido
editados en España). Además, los trabajos con más de un volumen que no tienen sentido
sin la totalidad de los mismos, o que claramente se complementan entre ellos, han sido
tomados como una única obra a la hora de obtener los datos estadísticos. Así, tal es el
caso de los siguientes: los dos volúmenes de Stendek y las dos partes del estudio de la
oleada 1968-69 de Ares de Blas y López, ambos incluidos en la categoría "Investigaciones
y exposiciones de casos"; las obras de Faber-Kaiser citadas en "OVNIs y Gobiernos"; y la
trilogía de Benítez y los numerosos volúmenes de Ruiz Noguez recomendados en la
sección de "Fotografías". De acorde con las anotaciones anteriores, se tienen un total de
55 obras, las cuales han sido contabilizadas para obtener datos referentes a los autores,
editoriales y años de publicación. Por último, en lo referente a la selección del año de
publicación para las traducciones, se ha tenido en cuenta siempre el año de la edición
española, aún siendo en algunos casos bastante posterior a la edición original. La razón
para esto es que el objetivo es obtener la evolución de la cantidad de publicaciones en el
 mercado editorial español. Por otro lado, las obras compuestas por los dos volúmenes de
Faber-Kaiser citados en la sección "OVNIs y Gobiernos" (publicados en 1980 y 1981), así
como los que componen el estudio de Ares de Blas y López citado en "Investigaciones y
exposiciones de casos" (1970 y 1971), se han contabilizado con la primera fecha de
publicación (1980 y 1970 respectivamente). Autores Los números mostrados (Gráfico 1) no
dejan lugar a dudas: un 33% de las obras corresponden sólo a cuatro autores diferentes.
Eso es, 18 de los 55 trabajos contabilizados. Benítez es el autor con mayor número de
obras citadas (6), seguido de Ballester Olmos (5), Ribera (4) y Vallée (3). Es decir, un
extranjero y tres españoles. Tras ellos, sólo Brookesmith, Cabria, Fernández Peris, y Fuller,
presentan (2) obras cada uno. También destaca la presencia de (5) obras basadas en
contribuciones de numerosos autores, que son aquellas dirigidas o coordinadas por
Stillings, Pinotti, Morey, Bowen, y la recopilación de Stendek; y (3) estudios firmados por
dos autores, como es el caso del realizado por Ares de Blas y López, y el análisis del
incidente Roswell de Berlitz y Moore, además del firmado por los ya citados Ballester y
Fernández Peris. En definitiva, excluyendo los coordinadores de las cinco compilaciones
nombradas, hay un total de 26 autores con una sola obra citada en este trabajo. Lo más
relevante es la alta cantidad de trabajos de Benítez que han sido nombrados a lo largo de
este estudio como obras fundamentales para muchos de los apartados. Esto es debido a la
calidad de algunas de sus obras y al impacto y fama que alcanzaron otras. Y es que, a
pesar del excesivo peso otorgado al testimonio en sus trabajos y de que la mayoría de
ellos se limitan a ser reportajes periodísticos, Benítez ha sido probablemente el autor
ufológico más famoso de España. Esto ha hecho que muchos de sus escritos alcanzaran
una gran notoriedad y calado en la sociedad, formando por tanto parte de la historia de la
ufología de nuestro país. No obstante, el resultado de la proporción "obras
recomendables/obras publicadas" no deja a Benítez en primer lugar. El autor navarro ha
publicado alrededor de una veintena de obras ufológicas (de las cuales aquí se han citado
6; o 8 si se individualiza su trilogía fotográfica). Y es que Ballester Olmos, con 5 obras
publicadas, de las cuales se han citado todas en este estudio, se pone claramente a la
cabeza en este apartado. Por otro lado, 24 de los 55 trabajos citados corresponden a
traducciones. O lo que es lo mismo, aproximadamente un 44% de las obras recomendadas
han sido realizadas por autores extranjeros, destacando por encima de todos los
norteamericanos, seguidos de una gran igualdad entre franceses y británicos. De la cifra
de obras extranjeras se ha excluido el libro del uruguayo Hourcade, al ser la española la
edición original, y los volúmenes fotográficos del mexicano Ruiz Noguez, al tratarse de
ediciones mundiales vendidas a través de internet. Por tanto, vistos en perspectiva
histórica, los datos reflejan la preocupante baja proporción de estudios originales en
español que son merecedores de una lectura. Parece claro que el hacer de los ufólogos
españoles es uno de los grandes culpables de esto. Portadas de algunas de las mejores
traducciones al español de trabajos ufológicos, pero que nunca que fueron editados en
España. Gráfico 1. Número de obras recomendables por autor. E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 Por último, y en lo que refiere a los autores franceses, es notorio el hecho de que
todas las obras de Vallée que cuentan con traducción al español hayan sido recomendadas
aquí (4 libros si se incluye el expuesto en el apartado "Los ausentes"). Desgraciadamente,
la mayoría de las obras de este importante autor siguen sin contar con traducción, y los
interesados deberán acudir al mercado inglés o francés. Editoriales Los libros incluidos en
el estudio corresponden a un total de 19 editoriales. En este número se ha incluido como
una editorial las "Ediciones del autor", y se han agrupado en una sola las de "Fundación
Anomalía" y "Cuadernos de Ufología", ya que la primera surgió en el seno de Cuadernos
de Ufología (CdU). Los datos en forma de porcentajes (Gráfico 2) muestran 5 editoriales
como las más destacadas, sumando entre ellas 38 de las 55 obras. Plaza & Janés es sin
duda la editorial con mayor número de obras (15), destacando así la cantidad de libros de
calidad que ha publicado sobre el tema. De estos 15 libros, 7 son traducciones de autores
extranjeros. Pomaire (7), Edaf (6), Planeta (5) y Fundación Anomalía-CdU (5) son las
editoriales siguientes. De ellas, merece la pena destacar a Pomaire, editorial ya
 desaparecida que se encargó de traducir alguna de las joyas de la ufología mundial
durante los años 60 y 70. Y es que, de sus 7 obras aquí citadas, sólo una corresponde a un
autor español (Ribera). También la Fundación Anomalía, dedicada al estudio racional del
fenómeno OVNI, debe ser tomada en cuenta por su excelente cifra alcanzada aquí, a pesar
de que los libros publicados por la misma no son realmente muy numerosos. Años Para
obtener una visión del panorama editorial ufológico español a lo largo de la historia, se
han dividido los años en cinco rangos: 1961-1970, 1971-1980, 1981-1990, 1991- 2000 y
2001-2010. Las estadísticas (Gráfico 3) muestran una clara explosión del mercado editorial
desde 1971 hasta 2000, con un muy inferior número de obras citadas durante 1961-1970 y
2001-2010. A nuestro parecer, esto no sólo se debe al mayor número de obras que fueron
editadas desde 1971 hasta 2000, sino también a la mayor calidad de las mismas. Queda de
manifiesto algo que ya se intuía: el bajísimo número de obras destacables durante la
década 2001- 2010. La cantidad de obras publicadas ha descendido brutalmente en estos
años, y además, los libros editados carecen en su gran mayoría de la objetividad y calidad
necesarias. Por otro lado, a pesar de la opinión generalizada, se demuestra que durante
1991-2000 hubo un alto número de obras recomendables. CONCLUSIONES A lo largo de
este estudio sobre la literatura ufológica en España, se han citado alrededor de 60 libros
que se consideran fundamentales para una comprensión de los diferentes aspectos e
historia del fenómeno OVNI. La gran mayoría de estas obras son estudios de gran calidad
y objetividad; y algunos otros, aún careciendo de la seriedad necesaria, fueron históricos
en su momento y aportarán sin duda la visión de una época, necesaria para comprender el
tema OVNI en su totalidad. Algunas obras han quedado fuera de este estudio por muy
poco, por lo que el lector especializado tal vez eche en falta algún libro. Sin embargo, la
lista de trabajos citados constituye una excelente referencia para realizar una
profundización en el tema OVNI, especialmente en unos años en los que el mercado
editorial en España, en materia ufológica, está en el peor momento de su historia, como
así demuestran los datos estadísticos arrojados en este artículo. A pesar de que mediante
las obras referenciadas aquí, el estudioso y ufólogo obtendrá numerosos puntos de vista y
análisis de temática ufológica, aquel que domine el inglés no debería olvidar el estudio de
obras editadas en otros países, especialmente en Estados Unidos, donde todavía se hallan
los considerados trabajos clave de la ufología mundial. Víctor Martínez .
www.informeovni.net Gráfico 3. Número de obras recomendables por décadas. Gráfico 2.
Porcentaje de obras recomendables por editorial. E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 Filosofía, religión y pensamiento mágico EL DIOS DE LA ILUSTRACIÓN La idea de
Dios, que tanto ha condicionado la vida humana, se vio seriamente afectada en plena
Ilustración o ‗Siglo de las Luces‘ -período histórico encuadrado en el siglo XVIII-, poco
después de que la ciencia comenzara a proporcionarnos una nueva imagen del mundo que
rompía radicalmente con los antiguos postulados teológicos y metafísicos, como
demostraron Nicolás Copérnico (1473-1543), Galileo Galilei (1564-1642) e Isaac Newton
(1643- 1727), gracias a sus notables descubrimientos en los campos de la física y la
cosmología. La Ilustración fue una era de esplendor intelectual que vino a disipar las
tinieblas teológicas que imperaron durante siglos y a iluminar al hombre mediante el
pensamiento racional, fundamentado en el saber científico y en la emancipación de toda
tutela religiosa. ¡Atrévete a pensar! fue la consigna del movimiento ilustrado, extraída de
la definición ofrecida por el filósofo Immanuel Kant (1724-1804) en su célebre ensayo
titulado ¿Qué es la Ilustración?: “Ilustración significa el abandono por parte del hombre de
una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la
incapacidad para servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno
mismo es el culpable de dicha minoría de edad cuando su causa no reside en la falta de
entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para servirse del suyo propio sin la
guía del de algún otro. Sapere aude! ¡Ten valor para servirte de tu propio entendimiento!
Tal es el lema de la Ilustración”. Sin embargo, ese pensar por cuenta propia haciendo un
uso maduro de la razón para combatir la superstición no supuso para Kant negar la
existencia de Dios, como firme teísta que era. En su Crítica de la razón pura confiesa: “La
 creencia en Dios y en otro mundo se halla tan estrechamente unida a mi sentido moral,
que, así como no corro peligro de perder la primera, tampoco necesito temer que el
segundo pueda serme arrebatado”. Otros grandes filósofos ilustrados tampoco
abandonaron sus creencias en Dios. Es más, en contra de lo que pueda pensarse, es raro
encontrar ateos entre los científicos ilustrados. Distinguían entre lo que significaba luchar
contra el fanatismo y dogmatismo religioso -más concretamente, contra la excesiva
autoridad del clero-, y lo que suponía enfocar la posible existencia de una divinidad desde
parámetros exclusivamente filosóficos y científicos. Si bien es cierto que santo Tomás de
Aquino (1225- 1274) y otros pensadores escolásticos de la Edad Media echaron mano de
las ideas del filósofo griego Aristóteles para fundar una teología basada tanto en la fe
como en la razón (aunque supeditada ésta a la anterior), no es hasta la Ilustración cuando
se comienza a cuestionar el concepto de revelación divina, fundamento básico de las
enseñanzas de la Iglesia que configuró la visión medieval del mundo en la que Dios ejercía
una supremacía absoluta sobre el hombre, sometido a un destino trascendente. De
cualquier modo, ese orden establecido durante siglos comenzó a resquebrajarse en el
Renacimiento, cuya esencia se inspiraba en la cultura grecolatina, rescatándose incluso
una de las corrientes místicas más importantes del mundo pagano: el neoplatonismo, que
contemplaba el mundo natural como una fuente de verdadero conocimiento de lo divino.
“En los medios que aspiran al cambio, la Iglesia católica y los saberes ortodoxos por ella
instituidos representan un freno a la prosecución de los progresos ya conseguidos. No se
trata ya de unos pensadores refractarios y marginales, sino de poderosas corrientes
sociales que atraviesan en toda su extensión a las sociedades europeas”, subraya el
historiador Pascal Charbonnat. Fue entonces cuando el hombre comenzó a mirar la
naturaleza con otros ojos. Y también a sí mismo. Florece, pues, el espíritu humanista. Esa
incipiente exploración naturalista que procuró independizarse del terreno teológico daría
como resultado el surgimiento de la ciencia moderna, que trastocó completamente todo
el conocimiento que hasta entonces compartía el género humano. Un saber que llegó de
la mano del filósofo René Descartes (1596-1650), considerado el fundador del
racionalismo moderno, cuyos principios teóricos basados en la duda metódica fueron
expuestos en su Discurso del método. “Con él la ciencia hereda la primacía y la hegemonía
que había ostentado durante siglos la teología”, afirma Eduardo Bello, catedrático de
Filosofía Moderna. Efectivamente, con Descartes el pensamiento quedó por fin liberado
de las directrices de la escolástica tradicional. Por lo pronto, los descubrimientos
astronómicos de Johannes Kepler (1571-1630) y Galileo desmintieron plenamente las
teorías aristotélicas, por lo que la cosmología medieval -que concebía la Tierra inmóvil en
el centro del universo y el cielo girando a su alrededor en órbitas circulares- quedó
superada. Ya por esas fechas, el filósofo Francis Bacon (1561- 1626) anunció la
importancia que para el conocimiento tiene la experimentación, y no la revelación, idea
que desarrolló ampliamente en su influyente obra Novum Organum, que anticipaba una
sólida metodología científica. Años después, John Locke (1632-1704), destacado
representante del empirismo filosófico, advertía de la importancia de Filosofía E L O J O C
RITICO
16. 16. 16 los valores de tolerancia y libertad para emplear correctamente la razón y
garantizar la paz, a la vez que propugnó la separación Iglesia-Estado y cuestionó la
autoridad papal, pensamientos que recoge en su aclamada Carta sobre la tolerancia.
Newton, por su parte, publicó en 1687 uno de los textos científicos más influyentes de la
historia: Principios matemáticos de la filosofía natural, donde con unas sencillas leyes
matemáticas, y teniendo como telón de fondo la gravitación universal, explicó un sinfín de
fenómenos que habían permanecido irresolubles hasta entonces. Era de prever que la
Iglesia arremetiera contra el librepensamiento que se abría paso poco a poco y, sobre
todo, contra cualquier avance científico opuesto a sus conservadores postulados, como
sucedió con el sistema ptolemaico que fue invalidado por el paradigma copernicano al
establecer el modelo heliocéntrico frente al geocéntrico. Esto motivó que la Inquisición
condenara en 1633 a Galileo tras afirmar que la Tierra se mueve alrededor del Sol, aunque
tuvo la fortuna de salir airoso gracias a su abjuración (se libró de la hoguera, pero pasó el
resto de sus días arrestado), no así el astrónomo Giordano Bruno (1548-1600), que fue
quemado vivo en Roma por orden del papa Clemente VIII. ¿Su delito?: defender la
pluralidad de mundos en un universo infinito, amén de otros pensamientos heréticos para
el antiguo régimen. Esa tensión entre las viejas y las nuevas ideas se mantuvieron durante
bastante tiempo, aunque no fue hasta la Ilustración cuando las últimas ganaron terreno y
el clero ya no supuso tanta amenaza como antaño, a pesar de que siguieron las condenas
y la inclusión de muchas obras en el Index Librorum Prohibitorum. A la Iglesia, muy a su
pesar, no le quedó más remedio que re- plegar sus acechantes alas ante el imparable
vendaval intelectual que invadió Europa. La ruptura con el pasado represivo resultó
notoria y el hombre ilustrado, libre de todo yugo escolástico y actuando con plena
autonomía, se convirtió en el eje del mundo moderno. Nada podía frenar ya la revolución
científica. Y en medio de aquel nuevo y transgresor paisaje cultural ¿qué fue de Dios?...
Deísmo vs. teísmo Señalé anteriormente que la idea de Dios siguió manteniéndose muy
presente entre los filósofos ilustrados, aunque se preguntaran qué utilidad tiene la religión
instituida. Hubo entre ellos pocos ateos, o más bien pocos que se atrevieran a confesarlo,
aunque no cabe duda que el ateísmo moderno comenzó a gestarse en el siglo XVIII para
adquirir su mayoría de edad un siglo más tarde, cuando apareció en escena la teoría de la
evolución. Algunos filósofos ilustrados seguían defendiendo ideas conservadoras sobre la
providencia divina, manteniéndose más o menos fiel al cristianismo. No obstante, el
deísmo -la creencia en un ser supremo que dio origen al universo sin interferir luego en él,
quedando fuera de lugar toda revelación sobrenatural- fue extendiéndose con éxito entre
los pensadores del ―Siglo de las Luces‖, preferentemente entre los enciclopedistas
franceses, encabezados por los filósofos Denis Diderot (1713- 1784) y Jean Le Rond
d‘Alembert (1717-1783), que además fue un prestigioso matemático. Se conoció como la
―religión natural‖, que postulaba la existencia de un Dios racional, principio y causa del
universo, ajeno a toda providencia particular y que se desentiende del destino humano.
Un Gran Arquitecto -cuya esencia somos incapaces de conocer- que se limitó a poner en
marcha la maquinaria cósmica y a dejar que hicieran su trabajo las leyes de la naturaleza.
“Estas leyes, tan simples que parecen derivar de la existencia misma de la materia, no
hacen sino desvelar la existencia de una inteligencia suprema (…) Esta sólo ha tenido
necesidad de dar el primer impulso a esta gran máquina, para regular para siempre sus
diferentes fenómenos”, escribió D‘Alembert. El filósofo británico Anthony Ashley Cooper
(1671-1713), ya había inferido también en la unidad y armonía del cosmos la acción de un
Creador. “La contemplación del universo, sus leyes y su orden son las únicas bases sobre
las que se puede fundar una fe sólida en la divinidad”, declaró. Esta fue la creencia
mayoritaria entre los filósofos de la Ilustración, que terminaron por equiparar la ley divina
con la ley natural, lo que les diferenciaba de los teístas, que aceptaban la existencia de un
Dios personal, redentor, capaz de revelarse a los hombres LA ENCYCLOPÉDIE, UN
COMPENDIO DEL SABER La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, de las
artes y de los oficios, que se gestó entre 1751 y 1772, es, en palabras del desaparecido
escritor argentino Jorge Luis Borges, “uno de los acontecimientos más importantes de la
historia de Europa”. Se compone de diecisiete tomos más once volúmenes de
ilustraciones. Sus artífices, Diderot y D‘Alembert, tuvieron que defenderse de los
enemigos de la razón -el Estado y la Iglesia preferentemente-, para poder llevar a cabo su
magna empresa, que tenía como fin difundir las doctrinas iluministas. Este monumento a
la libertad intelectual y moral, como muchos lo califican, sufrió de inmediato la censura
eclesiástica, amén de una sistemática campaña de los jesuitas para su prohibición, que se
llevó finalmente a efecto el 8 de marzo de 1759. Aun así, los autores pudieron reanudar su
trabajo, gracias al apoyo de Madame de Pompadour, aunque bajo la supervisión de una
comisión de teólogos y abogados. Eso hizo que sobre determinados asuntos relacionados
con la religión, los enciclopedistas se mostraran bastante cautos y respetuosos. Como
bien señala Friedrich Jodl, “hay que tener presentes las dificultades del régimen de
censura de entonces en Francia, con el peligro constante de persecuciones y
 encarcelamiento que se cernía sobre autores, impresores y libreros, para comprender la
actitud general de la Encyclopédie en las cuestiones más importantes”. La influencia
cultural de la Enciclopedia, que pretendió reunir todos los conocimientos humanos, fue
tan importante, que hasta se discute si fue uno de los factores que contribuyeron a la
Revolución Francesa. En la elaboración de su contenido colaboraron grandes filósofos
ilustrados como Rousseau, Voltaire, Helvétius o el barón d‘Holbach. También científicos y
especialistas de muchas y variadas disciplinas. “Hay que examinarlo todo, removerlo todo
sin excepción ni contemplaciones”, escribió Diderot. Así pues, gracias a la Enciclopedia, el
espíritu de la Ilustración recorrió todo el continente europeo, difundiendo sus ideales en
pro del conocimiento, la libertad y la tolerancia. E L O J O C R I T I C O
17. 17. 17 y suspender las leyes establecidas por él si así lo desea. “Conceptos tales como los
de pecado, mal, redención, etc., son excluidos por los deístas, principalmente a causa de
su carácter irracional”, explica el filósofo catalán José Ferrater. Lo cierto es que deístas
como Rousseau (1712- 1778) y Voltaire (1694-1778) ejercieron una implacable lucha contra
la institución eclesiástica y se mostraron abiertamente críticos con el cristianismo, a pesar
de que el autor del Diccionario filosófico se opusiera con ímpetu al ateísmo. La Iglesia fue
vista por la mayoría de los ilustrados como una acérrima enemiga de la razón y su
autoritarismo dogmático fue duramente combatido. “Durante la Ilustración se produjo un
proceso muy intenso y rápido de laicización, en el que las iglesias perdieron mucho de su
poder social y empezaron a ser objeto de críticas muy duras por parte de sectores
anticlericales en crecimiento (…) La mayoría de los ataques se dirigían contra las iglesias
cristianas, tal como eran entonces, y no contra la creencia en Dios, de la que participaban
muchos de los grandes científicos”, asegura el catedrático de Física Antonio Fernández-
Rañada en su reveladora obra Los científicos y Dios (2008). Hay que subrayar, por otra
parte, la importante influencia ejercida por el filósofo Baruch Spinoza (1632-1677) en el
pensamiento ilustrado. Su concepción panteísta de Dios, como sustancia infinita
identificada plenamente con la naturaleza (Deus sive natura), eliminaba cualquier posible
trascendencia y revelación. Para Spinoza, Dios es en el mundo y el mundo es en Dios. “Yo
entiendo como sustancia (Dios) todo lo que existe en sí mismo y se comprende a sí
mismo”, afirmó. ¿Fue el panteísmo una forma de ateísmo camuflado? Eso creyeron los
teólogos de la época. Es más, la crítica sistemática que Spinoza efectuó a la religión
tradicional por fomentar la intolerancia, así como su gran defensa de la libertad de
pensamiento, son ideas que luego encontramos muy extendidas entre los filósofos
ilustrados. “La religión -escribió- no se reduce a la caridad, sino a difundir discordias entre
los hombres y a propagar el odio más funesto, que disimulan con el falso nombre de celo
divino y de fervor ardiente”. Sin embargo, muchos otros filósofos siguieron
identificándose con la idea del ser supremo concebida por Newton, que aseguraba poder
explicar cómo funciona el mundo, pero no por qué el mundo es como es. “Los
movimientos que los planetas tienen ahora no pudieron haber surgido por una causa
natural solamente, sino que fueron concebidos por un Agente Inteligente”, adujo. De
hecho, estaba convencido de que Dios intervenía de vez en cuando para hacer funcionar el
sistema solar, como si se tratase de un mecanismo de relojería. El filósofo alemán
Gottfried W. Leibniz (1646-1716), por el contrario, rechazaba que Dios tuviera que
intervenir para corregir posibles fallos de la maquinaría cósmica. “Newton y sus
seguidores tienen una opinión muy curiosa acerca de la obra de Dios. Según ellos, Dios
tiene necesidad de poner a punto su reloj de vez en cuando, si no, se pararía. No fue
bastante previsor para construirlo de manera que marchara eternamente. Esta
maquinaria es tan imperfecta que está obligado a repararla. Sería así mal ingeniero en la
medida en que tuviera que corregirla”, escribió en 1715. Su racionalismo no le impidió
creer en la omnipotencia y en la perfección moral de Dios, afirmando que alguna razón
justificada debió tener para crear este mundo, que como obra de un ser perfecto tiene que
tratarse, sin duda, del mejor de los mundos posibles. En sus ideas se trasluce el famoso -y
no menos controvertido- ―argumento ontológico‖ desarrollado por el arzobispo y
filósofo escolástico Anselmo de Canterbury (1035-1109) para probar la existencia de Dios
 mediante la razón, en cuya obra Proslogion vino a decir que Dios es el ser más grande y
perfecto que existe, y si no existiera podría concebirse algo más grande y perfecto que él,
por tanto, Dios tiene que existir. Al margen de este tipo de silogismos, que son fácilmente
refutables, resulta evidente que las grandes preguntas quedan sin responder, entre ellas el
origen del universo y de la vida. Así pues, los filósofos de la Ilustración preferían optar por
la hipótesis de Dios, a pesar de que el astrónomo Pierre Simon Laplace (1749-1827)
sostuviera que no es necesaria para explicar la maquinaria que pone en marcha el
universo, regido por inmutables leyes matemáticas, como detalló en su voluminoso
Tratado de mecánica celeste. La Biblia, bajo lupa El afán por examinar a la luz de la razón
los textos sagrados se inició en 1670 con la obra Tratado teológico-político, del ya citado
Spinoza, considerado el precursor de la crítica bíblica. “Los milagros, en cuanto que por
tales se entienden una obra que repugna al orden de la naturaleza, están, pues, tan lejos
de mostrarnos la existencia de Dios, que, antes por el contrario, nos harían dudar de ella”,
afirmó. En 1696 aparece El cristianismo no es misterio, cuyo autor John Toland (1670-
1722) también estudió desde un punto de vista racional los milagros y las profecías
narrados en las Sagradas Escrituras. Lo mismo hizo el deísta Matthew Tindal (1657-1733)
con su obra El cristianismo, tan antiguo como la creación (1730). El filósofo escocés David
Hume (1711- 1776), no se quedó a la zaga y abordó el asunto en Investigación sobre el
entendimiento humano (1748). “No hay testimonio que sea suficiente para establecer un
milagro, a menos que el testimonio en cuestión sea de tal E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 índole que su falsedad fuese más milagrosa que el hecho que pretende establecer”,
argumentó con sabio criterio. El barón d‘Holbach (1723-1789), otro de los geniales
filósofos del siglo XVIII, se despachó a gusto desenmascarando lo que consideraba pura
mitología en El cristianismo al descubierto (1756). Ahí leemos: “¿Es tan clara la Biblia? Sus
verdades reveladas, ¿no ocasionan disputas entre los teólogos que las anuncian? (…) Todo
son misterios, tinieblas, incertidumbres, objeto de disputas en una religión anunciada por
el Altísimo para iluminar al género humano. El Antiguo y el Nuevo Testamento encierran
las verdades esenciales para los hombres pero nadie las puede comprender, cada uno las
entiende de forma diferente y los teólogos jamás se han puesto de acuerdo sobre la
manera de interpretarlas”. El filósofo alemán Gotthold Efrain Lessing (1729-1781) pensaba
igual. Para él, los milagros del cristianismo acontecidos siglos atrás, no son más que
simples noticias, de las cuales no puede derivarse la verdad que Cristo quiso transmitir.
“Yo no niego en absoluto que Cristo hiciera milagros -puntualizó-; lo que niego es que
esos milagros, desde que su verdad dejó absolutamente de probarse por milagros
accesibles en la actualidad, tengan autoridad para obligarme a prestar la mínima fe a las
doctrinas de Cristo. Estas doctrinas las acepto por otros motivos”. Por su parte, el filósofo
suizo Jean-Jacques Rousseau (1712- 1778), dejó también muy claro su punto de vista: “Os
confieso que la majestad de las Escrituras me sorprende, la santidad de los Evangelios
habla a mi corazón. Pero este mismo Evangelio está lleno de cosas increíbles, de cosas
que repugnan a la razón, y que es imposible que un hombre sensato conciba y admita”. En
suma, estos autores pretendieron demostrar que el cristianismo, al margen de su mensaje
moral, está repleto de mitos y de contradicciones, y que la Biblia no está exenta de
errores. Consideraban necesario cuestionar aquellos argumentos teológicos que desafían
a la lógica, como las ideas del pecado original, la Trinidad, la Resurrección, el purgatorio,
el infierno, etc. “La idea fundamental de todas estas obras es la misma: no puede haber
más que una religión verdadera, y ésta es el orden moral. Y como éste brota de la más
íntima esencia del hombre y de las cosas, es tan antigua como el mundo”, aclara el
historiador Friedrich Jodl. Debido a esa racionalización del cristianismo e inflexible crítica
bíblica que se desató durante la Ilustración, el catolicismo se vio erosionado desde sus
fundamentos básicos, lo que supuso un cambio de mentalidad notable a la hora de evaluar
el papel que había jugado la religión tradicional a lo largo de la historia y de consensuar si
tenía algún sentido mantener en pie sus débiles postulados en plena era de la razón y de la
ciencia. Y llegaron los ateos… “Muchos hombres inmorales atacan la religión porque iba
contra sus inclinaciones. Muchos hombres sabios la despreciaron porque la consideraron
 ridícula… Pero como ciudadano, la ataco porque me parece dañina para el bienestar del
Estado, hostil frente a la marcha de la mente humana, y opuesta a la moralidad más
sana”. Así de contundente se expresaba D‘Holbach. No ocultó su ateísmo, considerando
que era la postura más consecuente desde un punto de vista ético, al menos mucho más
que la religión, detrás de la cual se escondían demasiados tiranos e intolerantes, como
denunció en sus escritos. Definió al ateo como “un hombre que destruye las quimeras
dañinas para el género humano, para reconducir a los hombres a la naturaleza, a la
experiencia y a la razón”. Su enfoque materialista, así como su negación de toda
trascendencia, defendiendo, pues, una visión estrictamente inmanente del mundo,
quedaron perfectamente expuestos en su obra capital: Sistema de la naturaleza, que vio la
luz en 1770. En su opinión, el Dios teológico es el último esfuerzo de la imaginación
humana. Otro filósofo ateo fue Julien Offroy de La Mettrie (1709-1751), autor de El
hombre máquina, obra en la que sintetizaba su idea de que la mente -o alma- no es algo
independiente del cuerpo, gobernado exclusivamente por leyes mecánicas. “No hay en
todo el universo más que una sola sustancia modificada de manera distinta”, sostuvo La
Mettrie, que observó al hombre como una máquina perfectamente integrada en el
mecanismo cósmico. Aseguraba que Dios es un concepto sumamente peligroso para el
bienestar de la humanidad, ya que ocasiona demasiadas desavenencias entre los
hombres. Pero quizá, el ateo más representativo de la LOS FILÓSOFOS OPINAN SOBRE
LA DIVINIDAD “Esta fuerza, esta energía creadora y ordenadora de todas las cosas que
tiende siempre al mejor fin, es Dios. Puedes llamarlo, si quieres, Inteligencia y Alma del
Universo”. (John Toland, Pantheisticon, 1720) “¡Dios! ¡Dios! Ese nombre temible lo
pronuncian de un polo al otro y por todas partes se escucha con sorpresa. Primero los
hombres se prosternan, después se levantan, se interrogan, discuten, se agrian, se
anatemizan, se odian, se degüellan entre ellos, y el deseo fatal del misántropo se cumple”.
(Denis Diderot, Pensamientos filosóficos, 1746) “Me parece evidente que existe un Ser
necesario, eterno, supremo, inteligente, y eso no es fe, sino razón. No tengo ningún
mérito si pienso que ese Ser eterno, infinito, que es la virtud y la bondad mismas, quiere
que yo sea bueno y virtuoso. La fe consiste en creer no lo que parece cierto, sino lo que
parece falso a nuestro entendimiento”. (Voltaire, Diccionario filosófico, 1764) “La religión
nos habla de un infierno, es decir, de una estancia horrible, donde, a pesar de su bondad,
Dios reserva tormentos infinitos a la mayor parte de los hombres. Así, después de haber
hecho muy desgraciados a los hombres en este mundo, la religión les hace entrever que
Dios podrá hacerles todavía más desgraciados en otro”. (Barón d‘Holbach, El buen juicio,
1772)

EOC 67

1. 1. 1 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 67 Mayo 2011 Apartado de Correos, 1177-15080
La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-critico.blogspot.com
y Facebook: El Ojo Crítico Informe CONFIDENCIAL GAO: Militares escépticos con la
desclasificación OVNI El “OVNI” de Rodríguez de la Fuente… no era real En este número:
Editorial ………………………………………………………….……….2 GAO: Militares contra la
desclasificación.......3 Entrevista a Bruno Cardeñosa………………………….6 Análisis químico
del vibhuti de Sai Baba…….9 Neuromagic: Neurología y Magia en Vigo......11 El misterioso
caso O´Ferril……………………………....12 Caballeros Templarios: asesinos y narcos..13 Caso
Pons Prades: el contacto olvidado……..15 Fenómenos Aéreos Anómalos en A Coruña..18
Las intimidades del espionaje español………20 El misterio de “Bélmez Face”
resuelto………...22 Los misterios más solidarios…………………………23 I Jornadas Solidarias
del Misterio……….……… 29 Los poderes de los ninja: verdad y fraude….32 El OVNI de
Rgez. de la Fuente no era real…...35 Sumeria, Mesopotamia y los Anunakis……….39 EL CEI
y el Ministerio de Defensa argentino.42 Buscando vida extraterrestre…………………….…43
 Los CONFIDENCIALES de EOC…………….....…………..47 Tablón de
anuncios…………………………..…….………..50 El Santo Sudario: una reflexión crítica (2).…51
UMMO en comic (Anexo en edición digital)………….56 “Bélmez Face” Fin del misterio Caso
Pons Prades El abducido olvidado Los misterios solidarios Analizamos el vibhuti
materializado por Sai Baba
2. 2. 2 Merece la pena… Resulta reconfortante que a uno le reconozcan sus esfuerzos. Eso es
obvio. Y ese reconocimiento puede darse de muchas formas: un beneficio económico, un
protagonismo personal, un reconocimiento académico, un premio, medalla, galardón… O,
como en este caso, siendo escogidos para recibir una información privilegiada. En 1976
Juan José Benítez fue “bendecido” con el privilegio de recibir los 12 primeros expedientes
oficiales sobre OVNIs del Gobierno Español, no desclasificados oficialmente, y que a
través de su pluma, y del libro “OVNIs: Documentos oficiales del gobierno español” nos
llegaron a todos los aficionados. Aquella ufo-leak (filtración OVNI), produjo importantes
reacciones internas en la cúpula del Ejército del Aire español. Solo hoy, 35 años después,
hemos accedido a los informes internos redactados los responsables del Ministerio de
Defensa, sobre J. J. Benítez y las circunstancias que rodearon aquella primera filtración
OVNI. Pero en el siglo XXI hemos sido nosotros los beneficiarios de ese premio gordo. El .
honor de haber sido escogidos para recibir docenas y docenas de documentos, informes y
expedientes oficiales, no desclasificados, sobre el fenómeno OVNI. Durante los últimos
números de EOC hemos publicado ya una mínima parte de esa documentación, y
tenemos la satisfacción de ofreceros, en exclusiva, una nueva joya de la historia de la
ufología. Se trata de un informe redactado por el presunto GAO, un supuesto grupo de
militares españoles, implicados en el proceso de desclasificación, que tuvieron acceso a
los informes y expedientes originales sobre OVNIs en España. A más de los que el Ejército
del Aire ha reconocido poseer. Y sobre todo, a los documentos originales y no a los
dosieres desclasificados, previa censura por causas de seguridad nacional. En el número
61 de EOC ya publicamos, en exclusiva, uno de los informes redactados por el GAO,
denunciando la destrucción de una serie de informes y documentos del Ejército del Aire
español, sobre incidentes OVNI en Ifni y en el Sahara español… En este número de EOC os
ofrecemos otro informe del GAO en el que se cuestionan las explicaciones oficiales a los
expedientes desclasificados por el MOA, sobre algunos de los incidentes OVNI más
célebres y controvertidos de la historia de la ufología española: Manises 1979, Becerreá
1969, Labacolla 1989, EVA-4 1991, Baleares 1979, Zaragoza 1980, Aznalcollar 1974,
Talavera la Real 1975, Menorca 1978, etc. Casos protagonizados, en muchas ocasiones por
reputados profesionales de la aviación, como el Comandante Bustamante (1968),
Comandante Lorenzo Torres (1968), Comandante Saura (1974), Comandante Andreu
(1968), Comandante Lerdo de Tejada (1979), que se convirtieron en objeto de burla y
chanza por los pseudoescépticos, que se amparaban en las explicaciones oficiales que los
responsables de la desclasificación daban a sus experiencias: el planeta Venus,
alucinaciones, chimeneas, etc, y que los militares profesionales del GAO consideran
incorrectas y/o interesadas. Un documento de un valor difícil de calcular, y que forma
parte de los varios centenares de informes y documentos que EOC ha ido recibiendo:
desde los informes sobre J.J.Benítez, al “Contrato” de Ballester Olmos con Defensa,
pasando por documentos del CESID-CNI, expedientes internos del Ejército del Aire, etc.
Infinidad de escritos inéditos que hemos recibido, siempre por vía epistolar (ante la
desconfianza que nuestra fuente tiene de las comunicaciones vía internet), y que ahora
hemos compilado en un volumen: UFOLEAKS. El primer libro-dossier publicado por El Ojo
Crítico, al que, esperamos, puedan seguir otros. Evidentemente existen otros canales y
medios de comunicación mucho más influyentes y poderosos que EOC, que con más
razón habrían merecido recibir este tesoro ufológico. Y resulta difícil valorar porque
fuimos nosotros los escogidos para ser los depositarios de estas filtraciones. Pero después
de tantos años de envidias, críticas, insultos, calumnias, censuras, vetos y boicots, tanto
por el extremo más crédulo como el más pseudoescéptico de misterio, por alguna razón
esta fuente consideró que nuestra línea intermedia e independiente era la única
 merecedora de este premio gordo. Y ahora nos complace compartirlo con todos vosotros.
EOC
3. 3. 3 Resumen de la evaluación de casuística sobre Fenómenos Aéreos Anómalos
desclasificada por el Ejército del Aire entre 1992 y 1998 RESUMEN CONFIDENCIAL
Durante meses han sido evaluados por el Grupo Alfa Orión (GAO) la totalidad de
avistamientos de fenómenos aéreos anómalos desclasificados por el Ejército del Aire.
Para ello han sido consultados los expedientes contenidos en la Biblioteca del Cuartel del
aire en Madrid, y se ha contado con la valiosa colaboración de un investigador ufológico
privado – que estuvo involucrado de forma directa en el proceso de desclasificación- el
cual ha proporcionado, siempre que se le ha solicitado, copia de la documentación
obrante en su archivo particular y ha respondido a todas las cuestiones que se le han
planteado sobre la desclasificación. Conocida toda la información al respecto, es opinión
generalizada de los componentes del GAO que la desclasificación se ha producido sólo
sobre la parte menos relevante de la documentación sobre fenómenos aéreos anómalos
en poder del Ejército del aire, ya que debe existir, y de hecho existe, documentación sobre
fenómenos similares de mayor entidad y calidad que por causas desconocidas el Ejército
del Aire se ha reservado. Algunos componentes del GAO confirman la existencia de
casuística sobresaliente (por las características de los fenómenos o por el nivel de los
testigos) no desclasificada, de la que han tenido conocimiento directo o indirecto por
razón del cargo o destino a lo largo de su carrera como militares o funcionarios. Por tanto,
la desclasificación efectuada entre 1992 y 1998 parece una revelación selectiva de
documentos, algo semejante a una desinformación por omisión, lo cual constituye una
buena solución de compromiso ante las reiteradas solicitudes de desclasificación en los
años anteriores a 1992, y favorece además los intereses del Ejército del Aire para
encontrar una opinión pública y una comunidad ufológica receptivas, transmitiendo el
mensaje que deseaba inocular en los grupos receptores, que no se apercibieron de las
estrategias de manipulación a las que estaban siendo sometidos. Incluso se puede decir
que los responsables militares directos de la desclasificación formaron parte de las
víctimas manipuladas, ya que no se les hizo llegar la totalidad de documentación
existente, ni se les informó de la estrategia de ocultación empleada, con lo que se les deba
mayor veracidad a sus declaraciones y actuaciones ante los medios de comunicación y la
comunidad ufológica. Si se analiza con detenimiento la información de los expedientes
desclasificados y la documentación interna del Ejército del Aire, así como otras
informaciones existentes, pueden apreciarse ciertas incongruencias y detalles que hacen
referencia a la ocultación total (expedientes o documentos completos) o parcial
(expedientes desclasificados incompletos) de informaciones. Por otro lado, no se
comprende como la decisión de la Junta de Jefes del Estado Mayor (JUJEM) en abril de
1992 de desclasificar la documentación relativa a fenómenos aéreos anómalos afectó
solamente a los archivos del Ejército del Aire, cuando es sobradamente conocido que
tanto la Armada como el Ejército de Tierra y la Guardia Civil disponen –en mayor o menor
grado- en sus respectivos archivos, de casuística de similares características a la
desclasificada y a la todavía oculta, como así lo manifiestan algunos de los componentes
del GAO. La desclasificación debería haber afectado por igual a todos los archivos de las
Fuerzas Armadas y de los Cuerpos de Seguridad del Estado. Más difícil resulta la
desclasificación de la documentación (expedientes de casuística y sobre personas)
relacionados con fenómenos aéreos anómalos pertenecientes al CESID/CNI, dadas las
especiales características de dicho organismo de inteligencia. Pasando al análisis de la
casuística desclasificada, se han evaluado tanto las conclusiones facilitadas por el Ejército
del Aire como las aportadas por los investigadores ufológicos privados. Las verificaciones
se han realizado a partir de la consulta de informaciones contenidas en archivos de
organismos de carácter oficial a los que tienen acceso los integrantes del GAO debido a
sus respectivos puestos y niveles profesionales. Incluso en algunas ocasiones se ha
procedido a consultar con organismos científicos o militares extranjeros. E L O J O C R I T I
C O Ufología
4. 4. 4 A pesar de la pretendida objetividad de las indentificaciones convencionales
analizadas, se han detectado graves deficiencias en los diagnósticos explicativos
formulados por expertos ufológicos privados, a causa de no haberse efectuado todas las
comprobaciones necesarias conducentes a probar, de forma fehaciente las explicaciones
asignadas a la casuística por ellos estudiada. Tampoco existen motivos razonables para
sustentar o apoyar algunas de las identificaciones mencionadas por el propio Ejército del
Aire en el texto o conclusiones de los expedientes, ya que tampoco logran demostrar con
evidencias y datos la veracidad de dichas explicaciones. Todas las valoraciones de la
casuística están condicionadas a los limitados conocimientos que poseen o a los que han
tenido acceso los investigadores –tanto oficiales como privados- durante el desarrollo de
su trabajo analítico. En algunos casos el problema no radica en la ignorancia de la
información, sino en el exceso de información no asimilada, y también en datos
infravalorados o sobrevalorados. Parece que nadie tenga un esquema global de la
información significativa para extraer las conclusiones adecuadas. Una de las exigencias
que plantea el analista es que contribuya a facilitar los datos que garanticen la fiabilidad
de la identificación aportada, de lo contrario resulta su incapacidad para reflejar fielmente
la realidad. Mención especial merecen los casos de observación con múltiple solución
explicativa. Éstas acostumbran a ser falsas debido a la interpretación errónea de los
hechos. Los acontecimientos relatados por el analista ufológico se toman como ciertos
cuando en realidad sólo son suposiciones subjetivas no comprobadas, por lo cual no se
sustentan en base probatoria alguna. Aunque algunos factores de estos casos múltiples
pueden demostrar indicios de diagnóstico explicativo individualizado, lo único decisivo es
la valoración correcta del cuatro general de hechos como un conjunto de carácter
homogéneo. Es decir, que cuando tienen lugar varios acontecimientos anómalos en una
misma zona y en un corto espacio de tiempo, es que se hallen relacionados entre sí y
formen parte de un fenómeno único. Destaca asimismo la “eficiencia” de los
investigadores ufológicos privados en hallar explicaciones naturales o convencionales a
buena parte de la casuística desclasificada, cuando no existe una sólida base informativa
que respalde y confirme dichas identificaciones. Ello compromete la presunta “seriedad
científica” con la que tales expertos se autocalifican públicamente en su labor de
investigación. Más parecen simples aficionados pese a su demostrada larga experiencia en
tales asuntos. Entre los investigadores privados se ha detectado asimismo una mentalidad
conservadora y subjetiva, que desecha informaciones valiosas que no concuerdan con sus
hipótesis, y aceptan como ciertas informaciones erróneas que sí encajan con su
pensamiento. Evidentemente estos métodos de trabajo no son los adecuados para una
metodología de análisis con perspectiva neutral. Algunos comentarios, explicaciones y
argumentaciones que usan tales investigadores privados son producto de un
razonamiento confuso o incluso inexistente, unido a una gran dosis de oportunismo. Todo
ello no demuestra ser un instrumento analítico eficaz, por lo que existen motivos de
preocupación en lo tocante a la metodología de trabajo que utilizan. Como conclusión,
señalar que la casuística desclasificada debería ser analizada y evaluada nuevamente con
carácter exhaustivo y público, aunque no al completo, ya que numerosos casos poseen
una clara identificación positiva, con el fin último de discernir de forma definitiva la
casuística identificada de la que no posee, por el momento, explicación razonable a los
acontecimientos relatados. Grupo Alfa Orión Madrid, a 20 de Octubre de 2004 ANEXO:
RELACION DE CASUISTICA CON EVALUACION EXPLICATIVA ERRONEA O DUDOSA
Fecha Hora Lugar Valoración 14/03/68 21:30 Aeropuerto Villa Cisneros (Sahara) * 06/09/68
23:00 Aeropuerto de Sevilla (Sevilla) *** 17/09/68 21:45 Aerovía Tenerife-Las Palmas
(Canarias) * 04/11/68 19:23 Aerovía Barcelona-Valencia ** 02/04/69 20:00 Becerreá (Lugo)
*** 26/09/73 20:24 Mediterráneo-Valencia ** 20/03/74 11:10 Aznalcóllar (Sevilla) *
24/11/74 19:30 Tenerife y Gran Canaria (Canarias) *** 14/01/75 20:15 Base Aérea Talavera
la Real (Badajoz) * 24/10/78 20:30 Norte de Menorca (Baleares) * 06/02/79 19:58
Mediterráneo, sur de Baleares ** 14/02/79 19:58 Norte de Mallorca (Baleares) * 11/11/79
23:05 Aerovía Palma de Mallorca-Valencia ** 17/11/79 17:20 Eva 9 Motril y Mediterráneo
 *** 29/03/80 21:45 Base aérea Zaragoza (Zaragoza) ** 12/02/86 20:45 Aerovía Arrecife-
Las Palmas (Canarias) *** 10/02/86 20:20 Sudeste Fuerteventura (Canarias) * 05/12/89
19:48 Eva 10 Noya (La Coruña) ** 13/09/91 04:12 Eva 4 Rosas (Gerona) *** 23/02/95 12:35
Puerto Serrano (Cádiz) *
__________________________________________________________ * Identificación
dudosa VALORACION DEL GAO: ** Identificación parcialmente errónea ***
Identificación totalmente errónea
5. 5. 5 UFOLEAK Durante cinco años EOC ha recibido docenas de documentos secretos
sobre OVNIs no desclasificados. Ahora verán la luz por primera vez. Documentos,
informes y expedientes hasta ahora secretos. Entre otros: -Los informes confidenciales
del Ministerio de Defensa de España sobre la clasificación y desclasificación de los
expedientes OVNI. -Los informes del Ejército del Aire sobre J. J. Benítez. -El “Contrato de
Colaboración” de Vicente Juan Ballester Olmos con el Ejército del Aire. -El CESID-CNI y los
OVNIs -El Rey de España, SSMM Don Juan Carlos I intercedió por la desclasificación OVNI
-Informes del INTA, Guardia Civil, Policía, etc… Precio: Pedidos para España 15´99 (Incluye
Gastos de envío) Pedidos para fuera de España (14,99 + 11,90 de gastos de envío) Total
26,89 Puedes solicitar tu ejemplar a: elojoc@gmail.com Edición autofinanciada por el
lector de cada libro. MAS INFORMACION: http://libroufoleaks.blogspot.com Lo que
opinaron de El Ojo Crítico: “En un tiempo dominado por la frialdad de lo digital, ver que un
fanzine como EOC sigue en plena forma es una señal clara de que no todo está perdido.
Nos dice que todavía hay románticos, o locos -que ya me dirán cómo se diferencian unos
de otros-, que le ponen alma a las cosas que hacen…”. Pepe Rodríguez (Periodista de
investigación) “Sólo me cabe genuflexionarme ante la proeza de haber conseguido
publicar cincuenta números de EOC a la par que elevo mi voz a los cielos de la quinta
dimensión pidiendo que al menos este magíster del verdadero misterio nos pueda deleitar
con otros tantos y aún más…”. Juan Antonio Cebrián, (“La Rosa de los Vientos”) “EOC es
una publicación heroica. Nacida de un tiempo en el que las investigaciones no se hacían
por internet y los apasionados por el misterio nos dejábamos la piel en el asfalto…” Javier
Sierra (Escritor) “EOC es algo más que el típico boletín, porque en sus páginas se han
publicado en primicia muchos reportajes de investigación y noticias que luego han
protagonizado programas de radio, TV o portadas en revistas comerciales…”. Miguel
Pedrero (Redactor de Año Cero) “Guste o no guste, de todo hay, EOC lo ha logrado. Y si
ha llegado tan lejos es porque se ha convertido en una referencia de lo paranormal en los
países de habla hispana. Sus artículos se leen y guardan con interés, aunque no siempre
por las mismas razones. Algunos lo consideran una especie de Biblia que consultar antes
de pronunciarse sobre cualquier tema…” Javier Cavanilles (Redactor de El Mundo) “Lo
importante, más allá de … los cientos de páginas acumuladas, de lo que cada cual pueda
pensar de lo que allí se publica, es que EOC genera debate, crea espacios, abre puertas”.
Diego Zúñiga (Editor de “La nave de los locos”) “He visto nacer y morir muchas revistas
dedicadas a la fenomenología paranormal y en concreto al fenómeno ovni; pero,
parodiando a la Biblia, EOC “manet in eternum”…”. Salvador Freixedo (Escritor) “…no he
podido evitar recordar 1983 cuando también yo lancé al mundo del papel la publicación
Cuadernos de Ufología en el mismo formato que El Ojo Crítico. Se entenderá que diga que
admiro estas apuestas sencillas porque entiendo la filosofía que las hace posible y me
identifico con las personas que la hacen realidad, entendiendo el esfuerzo, el trabajo y
compartiendo lo íntimamente satisfactorio que es hacer una publicación sin ánimo de
lucro como es ésta…”. Pepe Ruesga (Fundador de Cuadernos de Ufología) “Un boletín sin
afán de lucro como EOC, con 15 años de vigencia, es un hecho destacable en el pobre
panorama ufológico español, solo comparable a mi juicio con los 25 de CdU.”. Vicente
Juan Ballester Olmos (Director de Investigación del CEI) UFO LEAKsLLOOSS
DDOOCCUUMMEENNTTOOSS SSEECCRREETTOOSS SSOOBBRREE OOVVNNIISS
DDEELL GGOOBBIIEERRNNOO EESSPPAAÑÑOOLL A la venta el 5 de Junio de 2011
6. 6. 6 10 Cuestiones sobre “W de Wikileaks” que debes conocer… ENTREVISTA A BRUNO
CARDEÑOSA Los libros de Bruno Cardeñosa ya no pasan desapercibidos por el gran
 público no por los medios de comunicación social. Durante los últimos años, y sin
abandonar el campo de las anomalías, ha encauzado su pluma hacia conflictos sociales,
políticos y geoestratégicos, cuestionando siempre las “versiones oficiales” sobre los
grandes acontecimientos del siglo XX y XXI. Sus libros sobre los grupos de poder, el 11S, el
11M, el terrorismo internacional, etc, han generado acaloradas polémicas, y su nombre
apareció en la primera lista de testigos requeridos por una de las defensas en el proceso
judicial del 11M. Es evidente que solo Bruno Cardeñosa podía afrontar el último fenómeno
de mediático que ha puesto entre la espada y la pared a los gobiernos más influyentes del
mundo. Ahora “rewelión” se escribe “con W de Wikileaks”… 1: Para iniciar el libro desvelas
sorprendentes informaciones sobre el pasado sectario de Julián Assange… ¿Cómo fue la
infancia de Assange? ¿Pudo condicionar aquella experiencia su rebeldía actual hacia el
Sistema? Seguramente sí. Con la edad se supo víctima de personas que utilizaban su
posición para dominar la voluntad de otros y, eso, indiscutiblemente, le marcó. La
sensación de pérdida de libertad, de pérdida del control de la situación, de estar
dominando por quien está arriba... En su caso, la pareja de su madre los introdujo en La
Familia, que fue la vertiente australiana de los Niños de Dios. Y él mismo fue convertido
en uno de ellos por la enfermiza mente de quien manejaba el grupo. 2: ¿Cómo nace
Wikileaks? ¿Desde su gran presentación en Kenia, es considerada una amenaza para los
intereses geoestratégicos occidentales? El primer documento oficial que señala a
Wikileaks como una amenaza para Estados Unidos data de comienzos de 2008. Por
entonces, el trabajo de Assange se vuelve más incómodo porque además de combatir a
dictaduras se encarga también de combatir comportamientos poco democráticos en
aquellos países que, precisamente, presumen de democracia. En la Casa Blanca perciben
entonces que si el plan de Assange se cumple, entonces Washington, Londres, París,
Madrid... tendrían muchos problemas. El plan se cumplió. Y es entonces cuando las
medidas de defensa contra Wikileaks que se esbozaron ya en 2008 empiezan a ejecutarse.
3: El video de la matanza “colateral” cometida desde un helicóptero Apache en Bagdad
dieron la vuelta al mundo, y atrajeron la atención mediática hacia Wikileaks pero,
¿explican los documentos filtrados cuantas matanzas colaterales se pueden haber
producido sin una cámara que las grabase? Hay unas cuantas miles de ellas que están en
los documentos, aunque lógicamente, están redactadas por quienes las cometieron y con
un lenguaje frío y aséptico. Es entonces cuando debemos averiguar si lo que dice tal o cual
documento corresponde a una de esas matanzas. Es una pena, pero da la sensación de
que muchos medios de comunicación se han quedado sólo en lo que dicen los textos, sin
hacer análisis y sin preguntarse si la verdad es todavía más dura de lo que aparece en los
escritos. Y por desgracia es así. Sólo en Irak en los documentos se mencionan más de
100.000 muertos, y eso que por alguna razón no aparecen en dichos partes de guerra las
acciones en lugares como Faluya, en las que murieron decenas de miles de personas. 4:
Bradley Manning está acusado de ser la principal fuente de información de Assange ¿Cuál
es su historia? ¿De ser culpable, puede haber accedido a toda la información liberada por
Wikileaks? E L O J O C R I T I C O Entrevista
7. 7. 7 No es el responsable de todo, pero viene muy bien culparle de todas las filtraciones. Es
muy posible que él estuviera detrás de algunas de las revelaciones más importantes y que
proporcionó la pista a seguir a Wikileaks. Pero él tiene mucho de chivo expiatorio. Hay
más Bradley Manning. Su historia es muy interesante porque no es para nada el modelo
de soldado norteamericano al uso. Es por ello que muy joven alcanzó un puesto en el que
podía desarrollar su capacidad, gracias al manejo de la informática. Evidentemente, es
más un héroe que un culpable. Pero los términos héroe o culpable depende más de quien
pone la etiqueta. Quienes quieren ocultar la brutalidad del poder, le etiquetarán como
culpable. Pero gracias a él hemos conocido muchas cosas que, aunque duras, es
importante saber. 5: Me sorprendió la figura de Jimmy Massey, a quien conociste
personalmente. ¿Quién o qué es Massey, y cuantos individuos similares pueden estar
actuando en estos momentos en diferentes partes del mundo? ¿Existen “masseys”
españoles? Lo puse como ejemplo de la personalidad de muchos rambitos que viajaron a
 Irak para matar moros. Porque así pensaba Massey y así pensaban los descerebrados que
viajaban en aquellos helicópteros como los que protagonizan el brutal video Asesinato
Colateral. Massey es el producto de un sistema de educación y patriótico muy propio de
los Estados Unidos, lo que no quiere decir que existan personajes así en otros países, como
España, pero siempre en menor grado. Aquí nadie dice a los adolescentes que la defensa
del país y sus intereses es más importante que la propia vida. Allí, sí. Y se busca en las
campañas de captación a muchachos que por su situación o mentalidad encajen en ese
perfil. Massey se calificaba a sí mismo como un psicópata entrenado para matar a quienes
se han etiquetado como enemigos. Y disfrutaba matando a esos enemigos sin
preguntarse nada sobre ellos. 6: Tú eres periodista, y los periodistas sois una de las figuras
que sale peor paradas en las críticas de Assange ¿Por qué? ¿Cómo ha encajado el
periodismo internacional a Wikileaks? Más bien, sale mal parada una forma de ejercer el
periodismo. Assange considera que el periodista ha perdido su compromiso con la cultura,
la verdad, la información, el placer por contar lo que ocurre. Que, poco a poco, es una
profesión que ha ido perdiendo su esencia. Claro que, Assange, quizá se equivoca al no ser
consciente de las dificultades laborales y económicas de los periodistas. Pero su trabajo ha
hecho a muchos periodistas recuperar su inicial ilusión por contar las cosas como ocurren
de verdad ¿Quién es Bruno Cardeñosa? Bruno Cardeñosa Chao (Orense, 1972) es
periodista, escritor y reportero de radio, prensa y televisión. Cursó estudios de periodismo
en la Universidad del País Vasco (Vizcaya). Desde el 27 de octubre de 2007 presenta y
dirige el espacio radiofónico de Onda Cero, La Rosa de los Vientos tras el fallecimiento de
su director y creador Juan Antonio Cebrián y desde el 19 de septiembre de 2007 es director
de la revista Historia de Iberia Vieja (editada por América Ibérica). Antes de hacerse cargo
de la presentación del programa, formaba parte desde 1999 del equipo de colaboradores,
interviniendo en la Tertulia Zona Cero, presentando una sección propia y haciéndose
cargo del programa durante el mes de agosto durante varios años. También fue co-
presentador, primero junto a Ana Cumplido, y después junto a Manuel Carballal, del
programa radiofónico Mundo Misterioso (1997-1999); redactor de la revista Enigmas y
colaboró en el pro- grama Channel nº4 de la cadena de televisión Cuatro. Con anterioridad
había sido redactor de la revista Año Cero y redactor jefe de Más allá. Bibliografía: -50
años de ovnis: las mejores evidencias (América Ibérica) -Los archivos secretos del Ejército
del Aire (Bell Book) -20 relatos inquietantes (Corona Borealis, 1995), en colaboración con
VV.AA. -El código secreto (Grijalbo, 2001) -La invasión OVNI: La evidencia que los
gobiernos ocultan (Nowtilus, 2002) -100 Enigmas del Mundo (Corona Borealis, 2003) -11-
S. Historia de una infamia (Corona Borealis, 2003) -11-M. Claves de una conspiración.
(Espejo de tinta, 2004) -La jugada maestra. ¿A quién beneficia realmente el nuevo
terrorismo mundial? (Temas de hoy, 2005) -Enigma (junto a Carlos Canales, Jesús Callejo y
Juan Antonio Cebrián) (Temas de hoy, 2005) -El día de mañana. Incógnitas del futuro
(Temas de hoy, 2006) -El Gobierno invisible. Think-tank: los hilos que manejan el mundo
(Espejo de tinta, 2007) -El misterio OVNI: Un alto secreto al descubierto. Investigaciones y
evidencias -Mentiras populares. Leyendas urbanas y otro engaños (Espejo de tinta, 2008) -
20 historias inquietantes (Minotauro, 2009), en colaboración con VV.AA. -Expedientes del
misterio (Libros Cúpula, 2009) -W de Wikileaks: La venganza contra las mentiras del
poder. (Libros Cúpula 2011). -Conspiraciones y misterios de la historia de España (La
Esfera, 2001)
8. 8. 8 y no como las cuentan en las notas de prensa, teletipos de agencias o informes de
agencias de comunicación. En general el periodismo ha recibido bien el fenómeno de
Wikileaks, pero no acaba de aplicar las lecciones que vienen implícitas. Pero estoy seguro
de que tras la aparición de Assange, muchos jóvenes quieren dedicarse al periodismo.
Sólo espero que esa ilusión y vocación que han descubierto no las apague una realidad
para la profesión que suele anular dichas vocaciones. 7: Al menos en 3 de tus libros
anteriores cuestionas la versión oficial sobre el 11S y el terrorismo internacional ¿Ha
aportado algo a tus conclusiones sobre el terrorismo tu análisis de las filtraciones de
Wikileaks? No es el asunto principal. Las revelaciones de Wikileaks no son sobre todas las
 cosas que ocurren, sino sobre algunas. Lo que sí ha quedado claro es que muchas de las
acciones militares que aparecen en los informes de Afganistán e Irak habrían sido
calificadas como acciones terroristas talibanes si no las hubieran protagonizado soldados
occidentales. Nos obligan a preguntarnos por qué lo que hacen unos en Irak es terrorismo
y lo que hacen los otros no. SI llevan turbante es terrorismo. Si llevan galones en traje
caqui, entonces es una liberación de un país oprimido. 8: Inevitable referirnos a España
¿Cuál es la presencia de España en los documentos de Wikileaks? Hay muchas cosas. Uno
de ellos, bastante desconocido, habla de cómo es la postura oficial del gobierno
americano ante las elecciones de 2004, y es brutal con el electorado español, al que casi se
califica de haber cedido al terrorismo. También hay documentos bancarios, muy
desconocidos, sobre fortunas españoles que derivan su dinero hacia paraísos fiscales. En
los documentos de las guerras, queda de manifiesto, por ejemplo, que en nuestros
cuarteles en Irak se llevaban a cabo interrogatorios por parte de soldados privados
norteamericanos con posibles torturas. Mientras, en los cables diplomáticos, queda claro
cómo se pretende que el gobierno español esté a las órdenes del norteamericano. 9: MK-
Ultra, las operaciones psicológicas y el fenómeno OVNI, campos de estudio también
recurrentes en tu bibliografía anterior. Los aficionados esperaban con ansia las filtraciones
de Wikileaks en este sentido ¿Qué aportan? Aportan evidencias de que ese proyecto sigue
en marcha y que se ejecutan las premisas de MK Ultra en Irak y Afganistán. No es que se
diga abiertamente, sino que se deriva de algunos de los informes filtrados. Se demuestra
que la tortura mental todavía se practica. Que aún se interroga con esas torturas a
presuntos enemigos para que se inculpen de todo y que esas autoacusaciones se utilicen
para fortalecer el discurso ideológico del poder. 10: Y para terminar, te pediríamos que
hicieses de analista de inteligencia y, en base a la información que manejas, nos ofrecieses
un ejercicio de prospectiva: ¿Qué va a ocurrir con Julián Assange en 2011 y cuál es el futuro
de Wikileaks? No soy profeta, pero las dificultades legales de Assange se prolongarán aún
varios meses más. El gran problema es saber si ese estrangulamiento judicial frenará
nuevas revelaciones que están previstas sobre las guerras, los bancos, algunas grandes
empresas... Pero es posible que ocurra lo contrario: si a Assange se le persigue, entonces
liberará muchas cosas. EOC E L O J O C R I T I C O
9. 9. 9 La ceniza que supuestamente materializaba Sathya Sai Baba Análisis químico de una
muestra de vibhuti El pasado 24 de abril de 2011 fallecía Sathya Sai Baba, probablemente
el gurú religioso más famoso de la India. Con más de 30 millones de devotos en 165 países,
Sai Baba se hizo famoso por sus supuestos milagros. En el próximo número de EOC
publicaremos un extenso dossier sobre tan controvertido personaje, pero como adelanto
rescatamos de nuestro archivo un análisis realizado por el grupo Hipergea, de Barcelona,
de una muestra del vibhuti o “ceniza sagrada”, que Sai Baba afirmaba materializar. Un
documento que hoy adquiere un nuevo valor. E L O J O C R I T I C O Parapsicología
10. 10. 10 E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 La magia contra el autismo o el Alzheimer La magia, aparte de entretenimiento,
puede servir a detectar el autismo y tratar enfermedades neurodegenerativas como el
Alzheimer, ya que su base está en el engaño de la mente a través de la captación y
manipulación de la atención. Así lo defiende Susana Martínez-Conde, neurocientífica y
coordinadora del encuentro "Neuromagic", en el que la ciencia y el ilusionismo se dan la
mano por unos días en la Isla de San Simón, en la ría de Vigo. EOC ya trató los trabajos de
Martínez-Conde en otras ocasiones (EOC nº 59), ahora, en una entrevista a EFE, la
directora del laboratorio de neurociencia visual del Instituto Barrow de Phoenix (Estados
Unidos), explica que existe un proyecto que está en su primera fase experimental a través
del cual se pretende demostrar que los trucos de magia no funcionan con las personas con
autismo. Los autistas tienen déficit de atención conjunta, que la doctora ilustra con el
siguiente ejemplo: "si estoy en la calle y miro y señalo al cielo, al poco tiempo tengo un
corrillo de gente a mi alrededor a vez qué pasa". Eso es precisamente lo que hacen el
ilusionista con sus trucos, "fija la atención del público en un objeto en el escenario, y si
quiere que lo miren a él, mira al público y éste le devuelve la mirada. Respondemos de
 modo automático, pero los autistas, no", explica Martínez-Conde. La hipótesis que
pretende demostrar el experimento del Instituto Barrow es que los magos que utilizan
estas claves para "engañar" con sus trucos "fallarán con las personas con autismo", lo que
podría ayudar a detectar la enfermedad y a evaluar las terapias para mejorar la atención
conjunta de los pacientes. La experta también defiende la utilidad de la magia en el
tratamiento de enfermedades como el Alzheimer, en las que la atención y la capacidad
cognitiva se ven afectadas. En el marco del encuentro "Neuromagic", científicos e
ilusionistas han compartido maneras de "entender y optimizar la manera en que se dirige
la atención" para tratar de desentrañar los mecanismos del cerebro. Según su
coordinadora, los magos "no tienen un acceso especial a los circuitos cerebrales" sino que
aprovechan situaciones "cotidianas" para provocar "grandes discrepancias entre la
realidad y la experiencia del espectador" que le hagan concluir que están ante hechos
extraordinarios o imposibles, cuando no lo son. Martínez-Conde aprecia paralelismos
entre el ilusionismo y la publicidad e incluso la política; ámbitos en los que se usan "la
distracción y, de alguna manera, el engaño". Abunda en que "el engaño aparece a todos
los niveles, incluso en los medios de comunicación", y en este punto recalca la importancia
del lenguaje, ya que "en función de cómo se utilice, la percepción del observador puede
variar mucho", explica. Hace hincapié en que los magos también usan las palabras "de
forma muy calculada" para implantar "falsas memorias" sobre el propio espectáculo, para
que el espectador no perciba el truco y cuando lo intente reconstruir en su casa no sea
capaz de hacerlo. Por eso considera errónea la creencia de que "la vista lo es todo" pese a
que el hombre es "un animal visual", puesto que más de la mitad del cerebro está dedicada
al procesamiento de la información que le llega a través de los ojos. Por medio de
diferentes investigaciones se ha demostrado que el lenguaje "modula e incluso en algunos
casos cambia la percepción de las imágenes" que quedan grabadas en la memoria, apunta
la experta. En la generación de los recuerdos también influye la atención, ya que "muchas
veces miramos sin ver. Podemos tener la información más detallada, pero si no le
prestamos atención o la dividimos con otros asuntos, no nos quedaremos con esa imagen,
no llegaremos al nivel de la experiencia consciente", concluye Martínez-Conde. EFE jmr/av
José Antonio Lamich
12. 12. 12 ¿Murió un espía manipulando un explosivo en la calle Valencia? El misterioso Caso
O´Ferril El día 14 de junio de 1983 se produjo una explosión, seguida de un incendio, en un
piso de la calle Valencia, nº 101, de Barcelona. Varias dotaciones de bomberos apagaron el
fuego y en el piso calcinado por las llamas encontraron el cadáver de un hombre. La
investigación de la Policía estableció que se trataba de Santiago Trallero O´Ferril. Los
investigadores también averiguaron que STO usaba cinco identidades distintas, decía
tener 47 años, cuando tenía 58 (había nacido el 22/5/1925), no tenia negocios ni profesión
conocida, se hacía pasar por marqués, que viajaba con frecuencia a Madrid y disponía de
una cuenta corriente bancaria en la que alguien realizaba ingresos con frecuencia. El
primer informe de la Policía señalaba como causa de la muerte el suicidio, pero la autopsia
no aclaró este punto. Por su parte, el informe pericial de los bomberos indica que la
explosión se produjo por acumulación de gas en el piso, aunque también especifica que la
llave del gas estaba cerrada. Durante la investigación se descubrió que STO, de joven
había trabajado como fresador en talleres del barrio de Poblenou, barrio donde la policía
halló otro piso del fallecido, en la calle Pere IV, nº 49. Allí se encontró un inmenso archivo
de información sensible: contenía miles de papeles, documentos secretos y confidenciales
pertenecientes al Consulado de Estados Unidos en Barcelona, mucha información sobre el
Presidente de la Generalitat J. Tarradellas a Catalunya, documentación sobre Radio
Liberty, planos de aviones de combate norteamericanos, etc. También se averiguo que
STA estaba relacionado con la Masoneria y que mantenía buenas relaciones con el partido
independentista ERC, habiendo asistido a alguna asamblea de dicha formación. Todo
parecía indicar que el fallecido trabajaba o había trabajado para algún servicio de
inteligencia, la CIA norteamericana o el KGB soviético. El Grupo de Homicidios de la
Policía pasó el asunto a la Brigada de Información. Por otro lado, el CESID se interesó de
 inme- diato por las actividades de STO y el contenido de su archivo, investigando
paralelamente de forma exahustiva. La compañera sentimental de STO, bastante más
joven que él, trabajaba como secretaria del Responsable de Prensa y Relaciones
Informativas del Consulado de Estados Unidos en Barcelona. ¿Qué papel desempeño ella?
Para unos, facilitaba documentación a STO, pero otros decían que ella no parecía ser una
colaboradora consciente y que también había sido engañada. La mujer no quiso hablar
jamás del asunto, y poco tiempo después fue despedida de su trabajo en el consulado. Un
informe de la Brigada de Información, del 10/7/83, dirigido al Ministerio del Interior en
Madrid, indicaba que STO parecía que trabajaba para un país de la Europa del Este (la
URSS o un país satélite). Al entierro de STO solo asistieron cuatro o cinco personas, y
quince días más tarde, por orden judicial, se exhumó el cadáver y se le practicó una
segunda autopsia. El mandato de ello provenía de Madrid. El día 5/8/83 el juez Carlos
Bueren cerró el caso afirmando que STO se había suicidado por inhalación de monóxido
de carbono (habría abierto el gas y él mismo lo cerró después). El CESID también dio por
cerrado el caso. Se desconoce el paradero actual del archivo documental de STO. El
13/5/85 el expediente del Sumario del caso se archivó en la Sección 6ª de la Audiencia
Provincial de Barcelona, no permitiéndose a nadie consultarlo. Según la opinión de
periodistas de investigación que estudiaron el suceso, como Joaquim Roglán (El Periódico,
1983) y Marius Carol (El Pais, 1983), se dio el caso por cerrado sin llegar a conclusiones
definitivas, y no creían en la hipótesis del suicidio. En 2006 una voz femenina anónima, en
llamada al programa Terasca, del Canal 33 de la Televisión de Catalunya, que preparaba
un documental sobre el asunto (emitido el 20/2/2007), señaló que STO murió al manipular
un explosivo que iba destinado a su compañera… . Trithemius E L O J O C R I T I C O
Inteligencia
13. 13. 13 Una nueva banda de narcotraficantes en México Los Caballeros Templarios
comienzan a matar Un presunto nuevo grupo criminal anunció su aparición en el estado
occidental de Michoacán el pasado marzo, según diversas mantas en las señaló que
realizará las actividades que hasta ahora hacía el cartel de las drogas de La Familia. En las
ciudades de Morelia, Apatzingán, Zitácuaro y Lázaro Cárdenas han aparecido al menos 30
de esas pancartas firmadas por la organización. Algunas de ellas fueron retiradas por la
Policía, pero otras habrían permanecido mucho más tiempo a la vista de los transeúntes.
Firmadas por un grupo autodenominado "Los Caballeros Templarios", las mantas fueron
colocadas en distintas localidades de Michoacán, donde a finales de enero otros mensajes
anunciaban la presunta disolución de La Familia, considerado la principal organización de
tráfico de metanfetaminas. "Salvaguardar el orden" En uno de los mensajes, "Los
Caballeros Templarios" señalaron que buscarán salvaguardar el orden, evitarán robos,
secuestros, extorsiones y protegerán al estado de grupos rivales. Las mantas fueron
colocadas en puentes peatonales de Morelia, capital de Michoacán, y de otras localidades
como Zitácuaro y Apatzingán. Las autoridades retiraron los mensajes y hasta el momento
no han informado si dan veracidad a la aparición de un posible nuevo grupo. "A la
sociedad michoacana les hacemos de su conocimiento que a partir del día de hoy
estaremos laborando aquí las actividades altruistas que antes realizaban los de La Familia
Michoacana", se leía en una de las mantas. Michoacán es considerado el principal bastión
de La Familia, un cartel que ha intentado mostrar -frecuentemente a través de mantas-
una imagen de que su empeña es defender a la población, aunque el gobierno ha dicho
que es sólo una estrategia para ocultar su verdadero rostro. La Familia es un grupo que
suele recurrir al reclutamiento de adictos y delincuentes comunes, a quienes somete a un
adoctrinamiento con tintes religiosos, según investigaciones de la policía. Golpes a La
Familia Michoacana. El cartel ha recibido en los últimos meses diversos golpes, incluida la
muerte en diciembre de su máximo líder, Nazario Moreno, lo que ha llevado al gobierno
federal ha decir que La Familia se encuentra debilitada y replegada."Estamos a la orden de
la sociedad michoacana", aseguró en las mantas el supuesto nuevo grupo de "Los
Caballeros Templarios". El nombre parece hacer referencia a la orden militar de los
Caballeros Pobres de Cristo y el Templo de Salomón, fundada en 1118 en Jerusalén para
 proteger a los peregrinos que acudían a los lugares santos durante la Primera Cruzada.La
Familia es un cartel responsabilizado de una parte de la violencia que ha dejado más de
35.000 personas asesinadas desde diciembre del 2006, cuando el presidente mexicano
Felipe Calderón inició una ofensiva militar contra los carteles de las drogas. En el puerto
turístico de Acapulco, la policía había localizado los restos óseos de al menos nueve
personas dentro de tres fosas clandestinas. Hasta la noche del miércoles se habían
encontrado los restos de cuatro personas, pero al continuar la inspección el jueves se
localizaron los demás. El hallazgo se realizó en el parque nacional El Veladero de
Acapulco, uno de los principales destinos turísticos en el Pacífico del país y a unos 400
kilómetros al suroeste de la ciudad de México.También el jueves, fue localizado una
cabeza humana a escasos metros de la principal avenida del puerto. Aunque los primeros
asesinatos achacados directamente a los "Caballeros Templarios" se ha produjeron una
semana después de su anuncio público. E L O J O C R I T I C O Criminología
14. 14. 14 Los Caballeros Templarios empiezan a matar Apenas una semana después de su
presentación pública en sociedad, a través de 'narcopancartas', el nuevo cártel de los
'Caballeros templarios' ha comenzado a impartir su 'justicia'. Dos cadáveres colgados de
sendos puentes en la carretera de Morelia dan fe de sus intenciones. Y para que nadie lo
ponga en duda, han dejado un mensaje sobre el cuerpo: "Lo matamos por ladrón y
secuestrador. Atentamente, los caballeros templarios". "A partir de hoy, se seguirá
brindando el servicio de protección para evitar que otros grupos penetren al territorio
michoacano", advertían en una de las pancartas que colocaron para darse a conocer el
pasado 10 de marzo. "Estaremos a la orden de la sociedad michoacana para atender
cualquier situación que atente contra la integridad de los michoacanos". Toman el nombre
de la orden militar cristiana de la Edad Media, pero la compasión no está entre sus
virtudes. Manejan los modos y el lenguaje místico- religioso del disuelto cártel de la
Familia Michoacana, de la que son herederos después de que el grupo se dividiera tras la
muerte de su líder, Nazario Moreno González, alias 'El Chayo', en un operativo militar.
Prometieron hace una semana "salvaguardar el orden, evitar robos, secuestros,
extorsiones" y blindar a Michoacán de posibles incursiones de organizaciones rivales,
entre las que figura el grupo de Los Zetas. Se desconoce si sus primeras dos víctimas
pertenecía a este cártel rival. Según los datos difundidos en la capital, el cuerpo de uno de
los ejecutados, de unos 30 años, tenía un balazo en la cabeza, pero el segundo no
presentaba ninguna herida de arma de fuego. El año pasado, La Familia Michoacana, una
organización dedicada al tráfico de drogas tradicionales y sintéticas, propuso al gobierno
retirarse de sus negocios si las autoridades se comprometían a garantizar la seguridad de
la población del estado. Su líder fue abatido por los militares el pasado 9 de diciembre,
aunque su cadáver nunca apareció. Las autoridades aseguraron entonces que sus
compinches se llevaron el cuerpo en su huida. Su muerte originó una manifestación sin
precedentes en favor de los 'narcos'. La Orden Templaria de Mexico se desvincula de los
narcos Ante estos hechos, Roberto Molinari, prior de México de la Orden Templaria, una
de las sociedades secretas que se presenta como heredera de la antigua orden de
caballería medieval, emitió el siguiente comunicado en el que se desligan de la nueva
banda de narcotraficantes, que EL ARCHIVO DEL CRIMEN reproduce literalmente: "La
Orden de los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomón, ó Caballeros
Templarios en México, bajo las siglas O.S.M.T.H., nos deslindamos firme y enérgicamente
de las personas que colocaron mantas en el estado de Michoacán, quienes sin pertenecer
a ella y siendo ignorantes de tan bella tradición, no dudaron en poner en entredicho el
nombre de una sociedad tan Limpia, Honorable, y Piadosa. Acción que repudiamos
terminantemente ya que está llena de oprobio. "Por otro lado, es ampliamente conocido
que excelentes personas como los Boy Scouts, Asociaciones de Motociclistas y algunos
grados de la Masonería emplean constantemente el nombre de los Caballeros Templarios
haciendo honor son sus obras y acciones a este tradicional nombre equivalente al honor.
Nombre que miles de personas a lo largo y ancho del mundo estamos comprometidos a
honrar y respetar. Lamentamos y desconocemos totalmente este desagradable incidente
 homónimo del que, repetimos, nos deslindamos enérgicamente, y hacemos hincapié en
que jamás hemos tenido contacto con las personas que desplegaron dichas mantas, y que
rechazamos cualquier forma de violencia. "Por otro lado, ratificamos nuestro patriotismo
y confiamos en la Justicia y las Instituciones del Gobierno de la República para atender el
cáncer social". Agencias
15. 15. 15 Biografía de Eduardo Pons Prades, un abducido atípico Caso Pons Prades: El
contacto olvidado El próximo 28 de mayo se cumple el 4º aniversario de la muerte de
Eduardo Pons Prades. Probablemente muchos aficionados a la historia, y pocos
aficionados a la ufología, reconozcan su nombre. El caso Pons Prades supone una
auténtica anomalía en la historia de los Encuentros Cercanos con OVNIs en España.
Reputado historiador, con una extensa bibliografía política e histórica en su haber, puso
en peligro toda su credibilidad académica cuando, en 1982 Editorial Planeta publicó su
libro “El mensaje de otros mundos”, en el que aseguraba haber protagonizado un
contacto con extraterrestres. EOC tuvo la oportunidad de entrevistarlo, y hoy queremos
rescatar del olvido su insólito e increíble testimonio.
___________________________________________________________________________
__________________ Eduardo Pons Prades es un hombre apasionado y de fuertes
convicciones izquierdistas, que se consideraba libertario y ateo. Desde luego no es la
mejor carta de presentación para un contactado. Sin embargo, nuestro protagonista
asegura haber estado siete horas a bordo de una nave extraterrestre. Ocurrió el 31 de
agosto de 1981, cerca de Prats de Molló, en los Pirineos catalanes. Aquel día, Eduardo
dejó a su esposa en un balneario y tomó carretera hacia Barcelona, su lugar de residencia.
Debía atravesar el pueblo de Prats de Molló, hacia Perpignan, donde pensaba pasar la
noche, para salir a la mañana siguiente hacia Barcelona. Eduardo se equivocó de camino y
acabó en una vía forestal, momento en el que para colmo de males se le paró el motor de
su automóvil. Decidió, entonces, adentrarse en el bosque con la intención de encontrar
alguna casa y pedir ayuda. A lo lejos vio una difusa luminosidad y hasta allí dirigió sus
pasos. Cuando se acercó la luz, se dio cuenta que ésta no procedía de ninguna casa, sino
de un objeto con la forma de un platillo volante, de unos 75 metros de anchura, y que se
apoyaba en el suelo sobre cuatro patas. En ese momento escuchó una voz que le decía:
“No temas, acércate, por favor”. Así lo hizo, momento en el que salió del ovni una
escalerilla por la que ascendió y entró en la nave. El interior era de una blancura tal que
molestaba a los ojos. Cuando se hubo acostumbrado a la excesiva luz blanca que
desprendían las paredes del aparato, pudo observar a tres seres, que le dieron la
bienvenida. Vestían con una especie de mono blanco, muy ajustado a su cuerpo, y unas
botas también de color blanco. En el pecho, a la altura del corazón, llevaban un extraño
emblema en cuyo interior se distinguía un círculo resplandeciente. Según le explicaron al
asombrado Pons, los elementos apreciables en dicho emblema: una gota de agua, una
especie de alas, un ojo central y un prisma multicolor en su interior representaban la vida,
la libertad, la fuente vital y la capacidad de percepción respectivamente. En la cabeza
llevaban un casco que les cubría la frente. Sus rasgos eran parecidos a los de los orientales,
y, sin duda, podrían pasar perfectamente por seres humanos. Uno de los tres seres
aparentaba ser una fémina. A lo lejos, a unos 6 ó 7 metros, al fondo de la sala, divisó a
otros cuatro seres, vestidos de igual forma que los que tenía delante. La nave despegó y,
durante horas, el antiguo guerrillero antifranquista charló con los seres, que se
identificaron como extraterrestres, sobre infinidad de temas como la guerra, la educación,
la familia, la moral, etc. Sería del todo imposible narrar en este breve espacio físico, todo
lo que aconteció en aquel “aparato extraterrestre”, pero si podemos transcribir algún
fragmento de la conversación entre Eduardo Pons y los seres con los que contactó. Así por
ejemplo, cuando Eduardo pregunta sobre las dificultades de entablar contacto con un
planeta habitado, uno de los seres responde: “Claro que surgen problemas. Los propios e
inevitables de cualquier contacto E L O J O C R I T I C O Ufología
16. 16. 16 inesperado. Y luego los que se derivan de su integración en nuestra comunidad y los
que pueden surgir sobre la marcha, totalmente imprevisibles”. “¿Y nunca os habéis
 encontrado con planetas armados hasta los dientes, como la Tierra, cuyos jefes no hayan
querido tener relaciones con vosotros?”, preguntó. “Sí, alguna vez ha sucedido, pero
nunca con un armamento tan peligroso como el que posee actualmente la Tierra”. “Y
cuando eso ha ocurrido, ¿qué habéis hecho vosotros si se puede saber?” “En tal caso no
hemos profundizado en los contactos. Nos hemos quedado como hacemos respecto a
vosotros, a la expectativa”. Finalmente, la nave tomó tierra y dejó a Eduardo, quien
rápidamente enfiló carretera hacia Barcelona con la intención de comenzar a escribir todo
lo que había vivido antes de que se le olvidara. Una cuestión sumamente curiosa, es que
“recordaba con total precisión, palabra por palabra, toda la conversación como si la
hubiera memorizado”. Eduardo, además, nos confesó algo que no había dado a conocer
prácticamente a nadie. Sus contactos con estos seres habían continuado en los meses
siguientes, pero en sueños. “El mensaje que los extraterrestres quieren transmitir -
asegura Eduardo - es muy simple. Nos dicen que si no cambia el rumbo de la Humanidad y
creamos una sociedad más justa vamos a terminar muy mal”. ¿Quién era Eduardo Pons
Prades? Hijo de un ebanista emigrante valenciano del pueblo de Alboraya, militante del
Partido Federal y fundador del Sindicato Único de Elaborar Madera, Pons Prades nació en
el barrio del Raval de Barcelona, poco antes del asesinato, casi debajo de su casa, del
sindicalista Salvador Seguí, personalidad represen- tativa del anarcosindicalismo
barcelonés de principios del siglo XX, en el que su propia familia militaba. Su padre, una
vez conocida por parte de la burguesía catalana su condición de sindicalista, perdió el
negocio de ebanistería y pasó a encargarse de la biblioteca de la Casa de Valencia en
Barcelona donde simpatizó con Vicente Claver conocido Republicano Federalista e
impulsor del día del Libro en la Festividad de Sant Jordi en España. Su madre, Gloria
Prades Núñez, también emigrante valenciana del pueblo de Almácera y militante del
Partido Sindicalista, con la llegada de la Segunda República Española entró a entrar
trabajar en el Palau de la Generalitat por la amistad que mantenía la familia con Martí
Barrera (consejero en aquella época). Ya desde muy joven, Pons fue alumno de la Escuela
Racionalista Labor, que continuaba la filosofía de Francesc Ferrer i Guardia y cuyo director
era Germinal Puig Elías. Allí asistió a las enseñanzas de Alberto Carsi, ingeniero y geólogo.
Asistía también a las conferencias que se realizaban en el Asiátic. Su vocación era la
enseñanza y para ello estudió en L'Escola del Treball ('Escuela del Trabajo' de la Escuela
Industrial de Barcelona), aunque esta se vio frustrada por el estallido de la Guerra Civil. Su
padre se suicidó en 1936, su tío sin embargo, faísta convencido, llevó a hombros el féretro
de Buenaventura Durruti por toda la llamada en la época, Vía Durruti, (la actual Vía
Layetana o Vía Laietana en Ciutat Vella) en noviembre del mismo año 1936. En 1937 se
afilió como militante de la CNT y colaboró activamente en la colectivización del Consejo
Económico de la Madera Socializada y otros Test a Eduardo Pons Prades Una palabra:
Amor. Una manía: Leer, ay. Un logro: Dormir tranquilamente todas las noches. Un lugar:
El mundo; particularmente, mi Barcelona natal. Un maestro: Cervantes. Admira: A la
gente anónima que hace cosas extraordinarias. Aborrece: Al mundo del dinero, que lo
antepone por encima de todo. Olvida: Las cosas que me han hecho personalmente.
Recuerda: Todo el daño que le han hecho a mi pueblo. Un sueño: Un mundo fraternal y
libre. Una pesadilla: Las guerras. Una virtud: Llamar pan al pan y vino al vino. Un vicio:
Leer.
17. 17. 17 locales como la Iglesia de Santa Madrona del barrio del Poble Sec. Guerra civil Con
16 años se alistó en el Ejército Republicano falsificando su edad, ingresando en la escuela
Popular de Guerra de Escorial de la Sierra. Logró el título de sargento de ametralladoras,
que recogió de manos del poeta Miguel Hernández, a la sazón comisario político de la 46ª
División. Fue herido el 17 de marzo de 1938 en la defensa de Barcelona durante un
bombardeo. Una vez recuperado de las graves heridas ingresó en la Quinta del Biberón
donde conoce a Joan Llarch. Combatió posteriormente en la Batalla de Guadarrama, en la
Batalla de Brunete y en la Batalla del Ebro con sólo 17 años. Con la derrota de la República,
participó en la posterior evacuación de heridos republicanos de hospitales desde
Barcelona hasta la frontera con Francia; desde el 15 de diciembre de 1938 al 10 de febrero
 de 1939 consiguieron sacar del país a 10.300 heridos de guerra. Con el corazón maltrecho,
por el violento trallazo de su derrota, se vería entrar en Francia, en las más frías jornadas
de invierno de 1938–1939, a unos hombres de pelo enmarañado, desaliñados, malolientes,
con barbas de pordiosero, de carnes escurridas, con los uniformes salpicados de sangre y
plomo y el mirar de visionarios... Eran los primeros —los únicos— que habían osado
plantar cara al fascismo en Europa, con las armas en la mano. Segunda Guerra Mundial En
1939 se exilió en Francia siendo ingresado como herido en el hospital de Carcasona y
posteriormente tomó contacto con el maquis francés y el ejército galo durante la Segunda
Guerra Mundial, combatiendo contra los ejércitos alemanes nazis en el sector entre
Bélgica y Luxemburgo. Después de la derrota del ejército francés, en 1942 tomó contacto
con Manolo Huet, intentando salvar vidas de judíos y de aliados en territorio francés. Ya
integrado en el ejército de los Generales Leclerc y de Gaulle, interviene en la liberación del
departamento francés del Aude. Postguerra Una vez acabada la Guerra, se instala en
Francia, desde donde organiza dos viajes a España por encargo del Partido Sindicalista, en
octubre de 1944 y diciembre de 1945. En un viaje posterior cuando se disponía a volver a
Francia con un guía del grupo de Quico Sabaté, fue detenido el 5 de enero de 1946 en
Puigcerdà, pero pudo fugarse tres semanas después gracias a un soborno al coronel que
instruía su caso y huyó hacia Valencia donde tenía familiares hasta regresar de nuevo a
Carcasona. Continuó su labor de escritor y historiador, colaborando desde Francia en
distintas publicaciones, como los Papeles de Son Armadans que editaba Cela. Pudo por fin
regresar a España en 1962, gracias a la amnistía concedida por Franco con motivo de la
coronación del Papa Juan XXIII. Participó en la fundación de la editorial Alfaguara y se
afilió al Sindicat de Periodistes de Catalunya, con los que siguió su incansable lucha por la
libertad, dando a conocer en sus obras la vida y afanes de tantos combatientes españoles
contra el nazismo y contra el franquismo, que habían sido olvidados al acabar la lucha.
Colaboró también en diferentes publicaciones y periódicos como Historia y Vida, El Correo
Catalán, Historia 16, Nueva Historia, El Periódico, Diari de Barcelona y El Correo de
Andalucía, además de en revistas literarias como Insula, Letras y Índice de Artes y
documentales ya fuera como guionista-documentalista o como actor, como en La
guerrilla de la memoria. Falleció en el Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, de Barcelona,
desde el que él mismo había recogido y evacuado a tantos heridos republicanos en los
años 1938-1939, la noche del 27 al 28 de mayo del 2007, sin poder ver salir a la luz el último
libro que había redactado, sobre aspectos políticos de la vida de Picasso. . Con
información de Arturo65, EOC y Wikipedia Bibliografía de Eduardo Pons Prades La
venganza (novela) Los años oscuros de la transición española Los que SÍ hicimos la guerra
Un soldado de la República Francia: verano de 1944 El holocausto de los republicanos
españoles: vida y muerte, en los campos de exterminio alemanes Guerrillas españolas
(1936–1960) Españoles en los maquis franceses Los cerdos del comandante Morir por la
libertad: españoles en los campos de exterminio Los vencidos y el exilio Años de muerte y
de esperanza Crónica negra de la transición española 1976–1985 Las guerras de los niños
republicanos 1936–1995 Los senderos de la libertad (Europa 1936–1945) Los niños
republicanos en la guerra de España La guerrilla española en la II guerra mundial ¡Destruir
la columna alemana! Republicanos españoles en la Segunda Guerra Mundial El mensaje
de otros mundos Las guerras de Picasso (2007)
18. 18. 18 Tres nuevos casos en los últimos tres meses Fenómenos Aéreos Anómalos en A
Coruña Entre las 23:37 y 23:50, aproximadamente, del pasado miércoles 20 de abril de
2011, una pareja que conducía por la autopista AP-53 que une Ourense con Santiago de
Compostela, observó dos fenómenos aéreos simultáneos que llamaron su atención.
Según el recibo del peaje de Vedra, los testigos pasaron ese punto de la autopista a las
23:37, y fue unos minutos más tarde, antes de llegar a Santiago, cuando se produjo el
incidente. El conductor avistó lo que identificó como un gran meteoro, a la izquierda de la
autopista, y a una altitud de unos 50 o 55º exclamando ¡Has visto eso…!. Justo en ese
instante su acompañante observó, cruzando la autopista de izquierda a derecha, por
encima de su vehículo, una masa anaranjada que parecía “flotar” sobre la carretera.
 “Como haría un enorme plástico llevado por el viento… solo que no había viento”. Según
el informe del Instituto Meteorológico Nacional, consultado por EOC, ese miércoles el
tiempo fue “muy nuboso con lluvia por la tarde, la temperatura máxima fue de 16 Cº y la
temperatura mínima fue 12 Cº con una media de 14 grados”, pero sin llegar a dejar lluvias.
Sin embargo, apenas había viento: “de componente oeste a una velocidad de 2 kml/h” Los
testigos, que no desean protagonismo, se limitan a expresar su extrañeza ante la
simultaneidad de los dos sucesos, y sobre todo en relación al avistamiento de la “masa
anaranjada”. Ante nuestra sugerencia de que el origen de dicho fenómeno pudiese estar
relacionado con un globo artesanal, realizado con una bolsa plástica o de papel, y una
vela, los testigos se muestran dispuestos a aceptarla, aunque expresan que el fenómeno
avistado no generaba ningún tipo de luz. En caso de tratarse de ese origen, resulta
interesante reseñar la existencia de estas prácticas en la zona, donde ya anteriormente
agentes del SEPRONA de la Guardia Civil han alertado del hallazgo de artefactos
incendiarios realizados con una especie de paracaídas artesanal, y una vela o foco ígneo,
que se desplazarían por el aire como un aerostato. Plataformas voladoras Poco antes, en
la madrugada del pasado 2 de marzo, se producía otro avistamiento a pocos kilómetros de
Santiago de Compostela, concretamente en la población de Cacheiras, un lugar que ya
anteriormente había protagonizado incidentes OVNI muy mediáticos, de los que EOC ya
se ha hecho eco (EOC nº 19, 58,etc) La testigo, de nombre Gema (prefiero no dar su
apellido) según la entrevista que pudimos mantener con ella solo 36 horas después del
incidente, sufre de insomnio. Y a las 04:45 de la madrugada se encontraba en cama,
desvelada, contemplando el cielo estrellado a través de la claraboya situada en el techo de
su habitación; un ático en el centro de Cacheiras. E L O J O C R I T I C O Anomalías
19. 19. 19 De pronto, según su relato, un punto luminoso llamó su atención, haciéndose cada
vez de mayor tamaño y nitidez “como si se acercase directamente hacia donde yo
estaba”. A medida que el fenómeno se hacía mayor, la testigo pudo identificar dos
cuerpos totalmente diferenciados que describió como “plataformas luminosas”, una
expresión curiosa en un testigo OVNI. Según la testigo describió las plataformas como de
forma lenticular y color blanco, con un resplandor verde en la parte inferior. Aquellos
objetos se movían al mismo tiempo, pudiendo tratarse de un solo objeto compuesto por
las dos plataformas. El avistamiento duró entre 15 y 20” , tiempo tras el cual el fenómeno
se desplazó en dirección Barbanza, hasta desaparecer de su campo de visión, siembre a
través de la claraboya. En ese momento la testigo despertó a su marido, que dormía junto
a ella, pero que no llegó a observar el fenómeno. La testigo se levantó entonces de la
cama y salió a la terraza, sin volver a avistar el fenómeno. Permaneció en un estado de
excitación tras la experiencia, hasta las 7 de la madrugada. A pesar de que los
responsables de EOC insertamos, pocas horas después, anuncios en varios foros de
internet (como FDM o Mundo Misterioso), programas de radio regionales (como Milenio),
etc, no hemos conseguido localizar mas testigos en la zona hasta la fecha. EOC La esfera
de fuego que se vio en Alvedro Dos personas presencian la caída en la zona del monte
Alfeirán de un rayo bola, un fenómeno atmosférico muy infrecuente y asociado a las
tormentas eléctricas Una esfera incandescente y de color azulado que caía del cielo a
primera hora de la mañana pudo ser vista ayer al menos por dos personas que se dirigían a
su puesto de trabajo en la comarca coruñesa. El fenómeno, conocido como rayo bola,
ocurrió en la zona del monte Alfeirán, sobre el que pareció precipitarse. La infrecuencia
con la que son observados estos rayos, siempre asociados a tormentas eléctricas, hace
que muchas veces se dude del relato de las personas que dicen haberlos presenciado JOSÉ
MANUEL GUTIÉRREZ A CORUÑA "Al principio creí que se trataba de una ilusión óptica,
pero después pensé que podía ser el motor de un avión que caía ardiendo", comenta la
mujer que fue testigo ayer de un inusual fenómeno atmosférico en el cielo coruñés que se
conoce mediante el nombre de rayo bola. Eran aproximadamente las 07.56 horas cuando
se dirigía en su vehículo a su puesto de trabajo por la avenida de A Pasaxe y, a la altura del
hospital Materno Infantil, vio como una bola incandescente de un color azulado descendía
por el cielo de forma rápida y parecía caer sobre el monte Alfeirán, situado entre la ría de
 O Burgo y A Zapateira. "Llegué a pensar si se trataría de un fuego artificial que alguien
hubiera lanzado", explicó la testigo acerca de la extrañeza que le causó el suceso. En aquel
momento llovía pero no había tormenta, una circunstancia que ocurriría poco más de dos
horas des- pués y con notable intensidad. Al llegar a su centro de trabajo, la mujer trató de
averiguar si alguien más había presenciado aquella bola brillante, pero se topó con las
caras de sorpresa de sus compañeros, o al menos de casi todos, porque una colega que se
desplazaba hacia allí por la carretera de Santiago también lo pudo ver y corroboró su
relato. Meteogalicia no tenía constancia ayer de este fenómeno, aunque advirtió de que la
situación tan convulsa en la que se encuentra la atmósfera en estos días hace posible la
aparición de un rayo bola, que de todas formas es un tipo de descarga eléctrica muy
infrecuente. La rapidez con la que ocurren este tipo de rayos -el presenciado ayer fue
visible durante tan sólo tres o cuatro segundos- contribuye a la incredulidad de los relatos
de quienes aseguran haberlos presenciado. Durante mucho tiempo se negó la existencia
de los rayos bola o globulares, también llamados esferas luminosas, aunque en la
actualidad se admite que se trata de un fenómeno asociado a las tormentas eléctricas. La
mayoría de las veces estos rayos tienen un color rojizo o amarillento, aunque también han
sido vistos con un tono azulado, como es el caso del observado ayer en A Coruña.
FUENTE: http://www.laopinioncoruna.es/coruna/2011/02/17/esfera-fuego- vio-
alvedro/468339.html
20. 20. 20 “Creo que la revuelta en Libia ha sido apoyada por los servicios franceses” Fernando
Rueda y las intimidades del espionaje español Las alcantarillas del poder (La esfera de los
libros) es un trabajo apasionante que introduce al lector en los vericuetos del Estado
español desde el inicio de la Transición, a través de las 100 operaciones de los servicios
secretos que marcaron sus últimos 35 años de historia. El objetivo es hacer un retrato lo
más fiable posible del comportamiento –agentes, operaciones secretas y actividades– de
la empresa de fontaneros más potente que ha tenido la democracia: el Cesid, hoy llamado
CNI. Su autor, Fernando Rueda, periodista especializado en espionaje, nos habla de todo
ello en esta pequeña entrevista. Para comenzar, “Las alcantarillas del poder”, ¿Por qué ese
título? El verdadero significado del término “Las alcantarillas” lo dio Felipe González en los
años 80 cuando dijo que “El Estado también se defiende en las alcantarillas”. Eran
momento en los que estaba recibiendo muchas críticas por la guerra sucia de los GAL. ¿Te
dejaste fuera muchas operaciones a la hora de seleccionar las 100 que incluye tu nuevo
libro? ¿Qué criterio seguiste para escoger unas y desechar otras? Sí que deje fuera unas
cuantas. El objetivo es que el lector sepa cómo funciona el Cesid-CNI con una lectura de
esas operaciones, que al ser cortas permite meterse en el tema de una forma casi
inconsciente. También te reconozco que he elegido las que a mí más me gustan, con un
criterio que creo gustará a los lectores. De todas esas operaciones, ¿con cuál te quedarías
y por qué? Dime solo una Difícil me lo pones. Yo destacaría la investigación y posterior
blanqueo de la vida de la princesa Letizia. Lo hizo el CNI porque una futura reina de
España necesita que su vida pasada no esté al albur de cualquiera que pretenda
chantajearle o desprestigiarla. ¿Qué son los “canarios”, aparte de unos simpáticos isleños?
Es el término que utilizan los espías para referirse a los micrófonos en su argot particular.
Aunque en tercera persona, tú mismo eres el protagonista de varios de los capítulos del
libro. Modestia aparte, ¿Qué se siente al haber formado parte, de alguna manera, de la
historia de los servicios secretos españoles, aunque sea desde el punto de vista
periodístico? Uno nunca es consciente en el momento de la trascendencia del trabajo que
realiza. La vida para el periodista trascurre a una velocidad difícil de permitir el análisis. Sí
te puedo decir que estoy muy contento del trabajo que he realizado en el tema como
periodista de investigación. Pero no olvido mis errores, que los he cometido, y de los que
he aprendido. ¿Alguna vez ha llegado a tus manos alguna información sobre los servicios
secretos que no te hayas atrevido a publicar? Si así fuera, ¿Cuál fue la razón? Tengo muy
claro que cualquier información que publico tiene que estar suficientemente contrastada y
que su conocimiento sea necesario para la opinión pública. Si no es así, nunca las público.
 Uno de los capítulos de tu libro está dedicado al archivo Jano… ¿De qué trata dicho
archivo?, Inteligencia
21. 21. 21 ¿sueñas con poder echarle una ojeada alguna vez y, quien sabe, tener la ocasión de
publicar su contenido? Fue una investigación que se inició en los últimos años del
franquismo, que pretendía conocer la vida pública y privada de las personas que estaban
en el poder y de todas aquellas que podrían estarlo en el futuro. Yo estoy convencido de
que se ha seguido haciendo durante todos estos años. Mi curiosidad no es tanto por
conocer secretos ajenos, sino por saber cómo se elaboró. En tu nuevo trabajo hablas de
varias chapuzas del Cesid… ¿Cuál es tu favorita? Hay muchas… por ejemplo la del jefe de
Contrainteligencia cubano que estaba desarrollando un gran trabajo para impedir el
trabajo de los espías de Fidel Castro en España y que, como venganza, le colocaron una
estupenda cubana para que lo sedujera. Lo descubrió el servicio de seguridad y, claro,
acabó fuera del Cesid. ¿Y alguna del actual CNI? En los atentados del 11-M no fueron
capaces de evitarlos, principalmente porque no se habían tomado la amenaza lo
seriamente que se exigía. Eres responsable de la sección “Materia reservada” de La Rosa
de los Vientos, en la que cada semana abordas estos temas. Por regla general, defiendes a
los servicios secretos de los que tanto conoces… ¿te han llegado a pegar algún “toque” en
alguna ocasión por tus informaciones, ya sea para felicitarte o para ponerte cara de pocos
amigos? Mi trabajo no es defender a nadie, pero sí ser justo. Muchas veces se dice que son
como Mortadelo y Filemón, y eso lo niego siempre. El servicio de inteligencia tiene por
norma no emitir sobre las informaciones periodísticas. Si están preocupados por tu
trabajo, por cualquier motivo, lo que hacen es investigarte, pero rara vez son descubiertos.
¿Cuál es el mejor espía español de todos los tiempos? Seguro que hay algunos que no
conocemos, pero de los que sí sabemos su existencia yo destacaría a Mikel Lejarza, “El
Lobo”, que estuvo infiltrado en ETA, consiguiendo la detención de cerca de 300
terroristas, y que luego siguió prestando grandes servicios al país. ¿Y el mejor periodista
especializado en ese campo? Fuera de mí, hay pocos periodistas que se hayan dedicado
con tanto empeño al tema. Pero, sin duda, Manuel Cerdán ha hecho investigaciones
inmejorables sobre el tema. ¿Mejoró el CNI al antiguo Cesid en cuanto a la efectividad de
sus operaciones? Ahora disponen de más gente y de mejores medios técnicos, y los temas
han cambiado parcialmente, pero en esencia el trabajo sigue siendo el mismo. Dedicas
también algún capítulo del libro al mentado 11-M. En lo que respecta al CNI, ¿Sabemos
todo lo que realmente pasó? Yo sostengo lo que te he comentado acerca de que fallaron
en la planificación de la amenaza. Pero no, no lo sabemos todo. Si formaras parte del
actual CNI, ¿Qué cargo te gustaría ostentar y cuál es la razón? O en su defecto, ¿A qué
famoso espía te hubiera gustado encarnar? A mí lo que me gusta es el periodismo de
investigación, no ser espía. Si me tuviera que parecer a alguno, sería sin duda a “El Lobo”
cuando se infiltró en ETA. Gadafi, que tan de moda está, es viejo conocido de los servicios
secretos españoles, ¿verdad? Les ha dado mucho trabajo porque ha estado metido en
muchos frentes, principalmente el del terrorismo internacional. Como cuento en el libro,
ya desde 1985 colocaron micrófonos en su embajada en Madrid y desde entonces no han
perdido el rastro de su gente. ¿Cuál es tu opinión sobre la tensa situación actual a causa de
este personaje? ¿Eres conocedor de alguna actual maniobra de inteligencia al respecto?
En el servicio de inteligencia siempre han sabido que Gadafi no ha cambiado, pero que
consiguió ganarse el apoyo de muchos dirigentes políticos en base a los temas
económicos. Yo creo que la revuelta en Libia ha sido apoyada por los servicios secretos
franceses. ¿Alguna pregunta que siempre hayas querido responder y nunca te hayan
hecho? Si quieres que te sea sincero, desde que hace 18 años publiqué La Casa he escrito
un montón de libros y me han preguntado de todo. Ahora mismo no echo nada en falta.
Pero por rachas, siempre me preguntan si trabajo para el Cesid-CNI y lo desmiento
consciente de que diga lo que diga habrá gente que no me crea… . David Cuevas Fernando
Rueda impartiendo una clase en la Escuela de Inteligencia GLOBALCHASE, en la UNED de
A Coruña E L O J O C R I T I C O
22. 22. 22 Extraños graffitis de las famosas teleplastias invaden Madrid El misterio de las
“Bélmez Face”… resuelto Durante 2010 varios lectores de EL OJO CRITICO se pusieron en
contacto con nosotros para advertirnos de la aparición de una serie de extrañas pintadas
en diferentes calles de Madrid y de algunas ciudades de la zona sur de la capital. En ellas
se reconocía perfectamente la imagen más emblemática de las Caras de Bélmez: la
imagen más antigua surgida en el suelo de la “casa de las caras”, que se conserva
incrustada en la pared del salón. Los graffitis aparecían en todo tipo de superficies:
asfalto, cemento, metal, cristal, etc. En el suelo, en las paredes, sobre carteles
publicitarios, en bocas de metro, e incluso, en ocasiones, en lugares muy altos, lo que
presumía un esfuerzo añadido a los autores de las pintadas. En ocasiones los graffitis de la
más famosa de las Caras de Bélmez aparecía acompaña de las palabras “Bélmez Face” o
“Bélmez Face Planet”; y en otras de “Fear of a Bélmez Face Planet”. En algunos foros de
internet, algunas personas (que conocían el caso de las Caras de Bélmez) y que se habían
encontrado con los misteriosos graffitis, manifestaban su perplejidad y solicitaban
información sobre el significado de aquellas pintadas. Por ejemplo
http://www.lavistaesmovil.com/carteles-frikis/las-caras-de-belmez- se-aparecen-en-una-
calle-del-centro-de-madrid/ o http:// jpgmag.com/photos/2792644 Campaña viral Los
graffitis no pasaron inadvertidos para otros artistas urbanos que decidieron incluir las
estéticas y misteriosas imágenes en algunas exposiciones de fotografía On Line, como "
Euro Stencils" o "Madrid StreetArt". Lo que multiplico la publicidad de la campaña y
alentó a sus autores a reforzar sus esfuerzos… Lo que había empezado como una
actividad inocente, de un puñado de amigos de la cultura hiphopera, graffitera y skate,
estampando su firma por las calles de Madrid a golpe de graffiti, comenzó a adquirir un
objetivo comercial. El pasado abril los responsables decidieron “dejar de ser
desconocidos” y presentar su línea de camisetas, toallas, pegatinas, etc: Bélmez Face
Planet… todo había sido, una vez más, una campaña de propaganda viral… En este video
puede verse a los autores de los misteriosos graffitis en plena creación:
http://vimeo.com/18467579 Y esta es la pagina en la que pueden adquirirse las camisetas y
productos de de la empresa de Bélmez Face Planet::
http://www.neverstopscaring.blogspot.com/ EOC Diferentes graffitis de las Caras de
Bélmez aparecidos por todo Madrid E L O J O C R I T I C O Sociología
23. 23. 23 Radio-maratón, subasta y jornadas benéficas en Madrid Los misterios más
solidarios Entre los viernes 8 y 15 de abril, el programa Dimensión Límite, de RK20,
coordinó una de las iniciativas más ambiciosas de la historia del misterio en España. David
Cuevas y Juanjo Sánchez-Oro, colaboradores de El Ojo Crítico, enlazaron los esfuerzos de
un amplio grupo de investigadores, divulgadores, aficionados, etc, unidos por una causa
común: demostrar, una vez más, que el mundo del misterio y las anomalías también
puede cumplir una función social. En este caso, recaudando fondos para un ambicioso
programa de alimentación infantil de la “ONG” Acción contra el Hambre en África:
conseguir recaudar 4000 euros con los que ofrecer un tratamiento nutricional completo
para cien niños de Níger. Durante una semana, brillante idea de David Cuevas, todos los
interesados pudieron pujar por una serie de objetos personales, y con los que
supuestamente los donantes tenían una especial implicación personal, que suponen
pequeños pedazos de historia del misterio. Al menos en la mayoría de los casos. Otros,
parece evidente, se sumaron al carro solidario aportando lo primero que encontraron en
su trastero. Aun así a todos hay que agradecer su generosidad ya que
independientemente del valor real que pudiesen tener dichos objetos, lo importante es
que los aficionados si los valoraron muy por encima de su precio objetivo, lo que
tratándose de una subasta con fines benéficos es lo justo. Además de la subasta, en la que
todo internauta podía participar a través de
http://www.forosdelmisterio.net/index.php?board=188.0 Dimensión Limite articuló un
sistema de donaciones a través de cuenta bancaria, o de mensajes sms, que permitió
recoger algunos fondos añadidos a la subasta que se prolongó hasta la madrugada del 16
de abril. Madrugada en la que la emisora RK20 emitió una Radio-Maratón del programa
 Dimensión Limite, de 8 horas de duración, destinado a impulsar la subasta y, al mismo
tiempo, a conseguir recaudar más fondos para el proyecto de los tratamientos
nutricionales de urgencia en Níger. Como actividad anexa a esta Iª Semana Solidaria del
Misterio, durante el 16 y 17 de abril se celebraron en Azuqueca de Henares las Iªs Jornadas
Solidarias del Misterio, con el generoso patrocinio de Edenex y Mundo Parapsicológico.
Radio-Maratón solidario del Misterio Entre las 19 y 21 horas, del pasado viernes 15 de
abril. Y hasta las 5 de la madrugada del sábado 16, la emisora RK20 emitió un programa
especial de Dimensión Limite, como punto culminante de la Iª Semana Solidaria del
Misterio. Durante 8 horas, con una interrupción de 2 horas por causas de programación, el
equipo encabezado por David Cuevas y Juanjo Sánchez-Oro, con la imprescindible ayuda
de Miguel Ángel Ruiz, Alicia Orea, y la colaboración en el estudio de Raúl Pastor, Sara
Santos, etc, hicieron desfilar ante los micrófonos de DL a casi todos los donantes de
objetos para la subasta, así como a otros conocidos investigadores que no quisieron dejar
pasar la oportunidad de sumarse al proyecto. Durante el programa, y mientras algunos
oyentes hacían donativos económicos, diferentes personajes del misterio aportaron su
apoyo y solidaridad a la campaña. Otros, que habían menospreciado el proyecto,
cediendo aportaciones ridículas en un proyecto de estas características, se apresuraron a
ofrecer objetos de algún valor que unir a la subasta. En definitiva, nadie quería quedarse al
margen de un proyecto que, día a día, alcanzaba mayor prestigio y popularidad en la
comunidad de investigadores, y en el que nadie creyó en un principio. Lo más conmovedor
fue la llamada telefónica de una octogenaria que, sin tener teléfono móvil con el que
poder mandar sms, ni cuenta bancaria con que hacer una transferencia, también quiso
donar 5 € de su maltrecha economía de pensionista, aunque fuese entregándolos en
persona… Solidaridad
24. 24. 24 Misterios altruistas La Iª Semana Solidaria del Misterio, que recaudó finalmente
6.300 €, con- siguiendo tratamientos nutricionales de urgencia para 160 niños, se une a
una ya larga lista de actividades sociales, culturales y/o académicas, relacionadas con el
mundo de la investigación de las anomalías, y destinadas a una causa benéfica. El primero
del que tenemos constancia se celebró en A Coruña entre el 19 de octubre y el 1 de
noviembre de 1992. El Grupo FENIX, organizó una ambiciosa EXPO-PARANORMAL
compuesta por fotografías, documentos, aparatos de investigación, etc, Asi como un ciclo
de conferencias que contó con la participación del Prof. Germán de Argumosa, Sixto Paz,
Miguel Blanco, Gabriel Carrión y J. J. Benítez, entre otros. Este evento pionero, que contó
con la colaboración de la revista Espacio y Tiempo, dirigida por el Dr. Fernando Jiménez
del Oso, reunió un rico anecdotario. Por ejemplo, ante las negativa por parte de la
organización de obtener un patrocinio de bancos u organismos políticos o académicos, se
sugirió la idea de que fuesen quienes normalmente se lucran de las creencias
paranormales, quienes sufragasen los gastos de organización. Para ello se creó una Guia
Mágica de Galicia, confeccionada a manera de revista, compuesta de artículos críticos
sobre los videntes, curanderos, etc, pero incluyendo módulos de publicidad de esos
mismos videntes y mánticos que sufragaron con dicha publicidad los gastos de
organización, hoteles y aviones de los ponentes. Ninguno, salvo Sixto Paz, recibió ninguna
remuneración económica por su participación en aquel congreso. Y justo es reconocer que
J. J. Benítez se costeó personalmente los gastos de viaje y estancia en A Coruña, con
objeto de abaratar aún más los costes del evento. Que ofreció además una mesa redonda
de “testigos de lo paranormal”, con protagonistas de diferentes casos OVNI y
parapsicológicos. RESULTADOS DE LA SUBASTA Equipo 'Cuarto Milenio': Críptido -
Sirena de Óscar Dorian…………………….226 € Iker Jiménez y Carmen Porter: Ejemplar de
Milenio3: El Libro dedicado………...120€ Javier Sierra: Una piedra de
Ica…………………...……. 600€ José Benítez: Máquina Olivetti con la que escribió algunos de
sus libros………...….….…701€ Jesús Callejo: Silla de la cul- tura dogón, de Mali……....260€
Juan Ignacio Cuesta: Un cuadro inédito, pintado y firmado por él…....……….. 65€ Pedro
Amorós: Un fragmento de momia egipcia, de 3.500 años de antigüedad…….. 180€ Manuel
Carballal: Machete de la investigación de los diablos vudú en Haití…………....1000€
 Lorenzo Fernández: Ejemplar del libro El Triángulo de las Bermudas, que perteneció al Dr.
Jiménez del Oso, ..…..500€ Silvia Casasola: la grabadora con la que Juan Antonio Cebrián,
realizó sus primeras entrevistas………………...250€ Santiago Vázquez: lote de libros sobre
ufología que pertenecieron a D. Germán de Argumosa………….……….85€ Josep Guijarro:
unas botas de viaje y una gorra del Congreso de Ufología………………... 50€ Miguel Blanco:
amuleto colgante que le ha acompañado en muchos de sus viajes………….……...175€
Ignacio Darnaude: 'lote ummita' ………….……..…110€ Santiago Vázquez: otro lote de libros
sobre ufología que pertenecieron a D. Germán de Argumosa……..…………....70€ Nacho
Ares: Esponja de micro de SER-Historia………….. 40€ Germán de Argumosa durante su
conferencia en el Iº Congreso Benéfico sobre fenómenos anómalos. Dcha., 2 páginas de la
Guia Mágica que subvencionó el congreso, con el programa de actos D.Cuevas y J.J.
Sánchez-Oro, artífices de la Semana Solidaria
25. 25. 25 El objetivo de aquel Iº Congreso Benéfico sobre fenómenos anómalos era reunir
fondos para la Ciudad de los Muchachos AGARIMO, un albergue- escuela para jóvenes
problemáticos o sin hogar, fundado por el capuchino Nemesio Villa. Y el éxito fue rotundo.
Varios miles de personas visitaron la Expo-Paranormal y durante todas las jornadas la sala
de conferencias se vio desbordada por el público asistente. (Mas información: ESPACIO Y
TIEMPO, nº 23, enero 1993. Objetivo: Transilvania La ONG Ayuda a los Niños del Mundo
(ANIMUN) nació de forma absolutamente espontánea en 1996, cuando la publicación de
una fotografía en la prensa nacional conmovió a un grupo de ciudadanos, sin expe- riencia
en el mun- do de la solidaridad, la cooperación o las ONG. En la imagen, un niño rumano
sacaba de la boca a otro un trozo de fruta para alimentarse, en el patio de un orfanato de
Tirgoviste… Aquella imagen se había publicado podo después de la emisión en TVE de un
escalofriante documental sobre la infrahumana situación en la que vivían las niñas en los
orfanatos chinos. Y aquellos hombres y mujeres, escandalizados con la imagen del
periódico, decidieron espontáneamente unir fuerzas para intentar enviar ayuda a aquellos
orfanatos rumanos. Así nació la ONG ANIMUN. Y sin recursos, experiencia ni
conocimientos previos, consiguieron reunir en poco tiempo medicinas, juguetes, ropa de
abrigo y alimentos. 14 toneladas de ayuda humanitaria que ahora debían hacer llegar
desde los orfanatos de Tirgoviste. Con objeto de recaudar los fondos necesarios para
costar el envió del contenedor, desde el puerto de Vigo al de Constanza, en el Mar Negro,
ANIMUN organizó una exposición sobre la Sabana Santa de Turín, y un congreso sobre
fenómenos anómalos que contó con la participación desinteresada de personajes como
Salvador Freixedo, Miguel Blanco, Marcelino Requejo, J. J. Benítez, José Lesta, Miguel
Pedrero, Carlos Fernández o José María Kaydeda, entre otros. A pesar de que el Centro
Español de Sindonología de Valencia ya contaba con una exposición itinerante sobre la
Sábana Santa, se negaron a colaborar con una ONG que aceptaba organizar un evento
sobre fenómenos anómalos para enviar la ayuda humanitaria a Rumania, razón Libros
solidarios En EOC nº 66 informabamos con todo detalle de la historia, características y
funcionamiento de la Editorial Cydonia. Dirigida por Carlos G. Fernández, Cydonia es la
primera primera editorial española que destina un porcentaje de TODOS los derechos
editoriales (no solo de autor), de TODOS sus libros, a la causa humanitaria que decida el
autor de cada libro. Pero otras editoriales españolas, dedicadas a publicar obras
relacionadas con el misterio, han tenido la misma iniciativa. En 2003 la editorial Corona
Borealis, que en aquella época dirigían Jesús Callejo y Carlos Canales, tuvieron la brillante
idea de unir a un grupo de firmas del mundo del misterio para compilar un libro de cuentos
y anécdotas, cuyos fondos fuesen destinados a la Fundación Vicente Ferrer de India.
Asi,personajes como Juan G.Atienza, Bruno Cardeñosa, Miguel Blanco, J. Gregorio
Gonzalez, J. A. Iniesta, Antonio Ribera, Cesar Perez de Tudela o Iker Jimenez, cedieron su
pluma a este proyecto. Con ese mismo espíritu, en 2009 la editorial Minotauro volvió a
reunir a algunos de los autores de “20 relatos inquietantes”, y a nuevas firmas como
Fernando Jimenez López o Fran Contreras, todos ellos “caballeros del Sertao”, para
repetir la iniciativa. Cediendo, en esta ocasión los derechos de autor, a la ONG Médicos sin
Fronteras. Eventualmente otras muchas iniciativas editoriales han hecho suya la idea de
 convertir la literatura de misterio en recursos para los más necesitados. El ejemplo más
reciente: “Espejismo de un mundo insomne”, de Alicia Orea, que cedió los derechos del
mismo a la lucha contra el trastorno limite de personalidad. E L O J O C R I T I C O
26. 26. 26 por la cual los organizadores se vieron en la obligación de montar la exposición con
sus propios recursos. Paralelamente la asociación Alternativa Racional a las
Pseudociencias inició una feroz y despiadada campaña de desprestigio contra la ONG que
había osado recurrir a conocidos investigadores o divulgadores de los fenómenos
anómalos, para participar en una misión humanitaria. Aquella campaña, contra la ONG
que aceptaba la participación de conocidos “magufos” en un proyecto de ayuda a los
orfanatos rumanos, liderada por Javier Armentia y Luis Alfonso Gámez, llegó a buen
puerto, consiguiendo que todos los intentos de la organización por recaudar los fondos
para el envío del contenedor a Rumania fracasasen (ver Más Allá nº 100, sección cartas).
Sin embargo, y de forma totalmente inesperada, tras el boicot del Movimiento Escéptico
Organizado, apareció un donante anónimo que, a través de la Librería Esotérica de
Begoña Rojo, se interesó por sufragar el envío del contenedor de ANIMUN desde Vigo
hasta el puerto de Constanza, en Rumanía. Y finalmente las 14 toneladas de medicinas,
alimentos, ropa de abrigo y juguetes llegaron, íntegramente, a los orfanatos de
Dragodana y Puciasa, escoltadas, de puerta a puerta, por un grupo de voluntarios de
ANIMUN, encabezados por Miguel Blanco, que se desplazaron hasta Rumanía para
garantizar la entrega del 100% de la ayuda enviada desde España, gracias, en buena
medida, a los lectores de la revista Más Allá que se implicaron en el proyecto. (Ver
reportaje completo en Más Allá nº 101 o en http://ojo-critico.blogspot.com/2011/03/i-
semana-solidaria-del-misterio-te.html) La noche más mágica del Mundo Misterioso… La
noche mágica de Mundo Misterioso se celebró el 4 de junio de 1999, organizada por el
programa “Mundo Misterioso”, presentado por Bruno Cardeñosa en Radio Voz, reunió en
la sala de ilusionismo y prestidigitación “Houdinni” de Madrid, a varios magos como Pablo
Segóbrega, Miguel Angel Rodríguez, Arsenio Puro o Manuel Carballal, y a numerosos
oyentes del programa radiofónico, con un objetivo común: reunir fondos para el proyecto
“Viaje hacia la vida”, de la ONG Tierra de Hombres. Durante una velada llena de ilusiones,
demostraciones de mentalismo y efectos mágicos, se recaudó el suficiente dinero para el
traslado a España de 2 niños marroquíes, de 2 y 4 años, y una niña de Ghana, de 11, a
través de la ONG “Tierra de Hombres”, para su inmediata intervención quirúrgica en
hospitales Españoles. Operaciones que no eran posibles en su país de origen, y que fueron
viables gracias a la generosidad de los oyentes del programa “Mundo Misterioso”. Pocos
meses antes y en la misma Sala de Magia Houdini, Mundo Misterioso había entregado su
premio “Mundo Futuro”, al investigador Vicente Moros, por su implicación con el trabajo
social. Y fue precisamente ese concepto: la espiritualidad social, simbolizada en el premio
a Vicente Moros, la que inspiro a oyentes del programa Mundo Misterioso para iniciar sus
propias iniciativas “espirituales”. La más importante de todas, como comentamos Arriba:
Benítez, Cardeñosa, Navarro y Requejo durante el Congreso Benéfico por los orfanatos
rumanos. Abajo, orfanato de Dragodana. Dcha. Miguel Blanco con algunos de los niños de
los orfanatos rumanos. E L O J O C R I T I C O
27. 27. 27 detalladamente en EOC nº 66, fue la impulsada por David Ortega. Crónica detallada
del evento en:http://replay.web.archive.or g/20050209084622/http://ww
w.mundomisterioso.com/mod ules.php?op=modload&name
=Sections&file=index&req=vie warticle&artid=5 El 19 de diciembre de 2000 David Ortega
enviaba a la lista de correo Mundo Misterioso una propuesta audaz: que los usuarios de
esa lista se responsabilizasen del apadrinamiento de al menos un niño en algún país en
desarrollo, como un ejercicio práctico de esa forma social de entender la espiritualidad. Y
su provocación surtió efecto. Desde aquel día, hasta hoy, la lista de correo Mundo
Misterioso, ha apadrinado a varios niños de África, Asia o América Latina, manteniendo 3
niños apadrinados en la actualidad… Después de la vida… esperanza En octubre de 2001
Rafael Campillo organizó el primer congreso “Vida después de la Vida” de Hellín. Un
evento ya legendario, no por el incomparable éxito de público asistente, ni por la calidad
 de los ponentes, ni por la impecable organización… sino porque Rafael Campillo, como
sus colegas gallegos, tuvo la feliz idea de destinar un porcentaje de toda la recaudación
del congreso a los proyectos de las Hermanas Misioneras de la Caridad y la Providencia en
Angola. Fondos que contribuyeron a la construcción de un comedor infantil. En la segunda
edición del ya mítico congreso “Vida después de la Vida”, el imparable Rafael Campillo
decidió superarse, organizando un evento aún más ambicioso, y manteniendo el mismo
objetivo social y benéfico para el mismo. En este segundo congreso, celebrado en octubre
de 2003, Campillo consiguió un espectacular plantel de ponentes, que llenó aforo del
congreso. Además de las conferencias, esa edición contó por la presencia del médium
brasileño José Medrano, cuyos cuadros, realizados en directo durante las sesiones
mediúmnicas celebradas durante el evento, fueron subastados con objeto de recaudar
fondos para el orfanato Cavaleiros da Luz. Gracias a este maravilloso proyecto la ONG
IIIHS recibió 10.974 euros, y la Congregación de las Misioneras de la Caridad y la
Providencia, otros 10.974. Este era el resultado de la recaudación del II Congreso Vida
después de la Vida de Hellín, una vez saldados los gastos de organización. Unas cuentas
impecables que todavía están al acceso de los más desconfiados en:
http://www.forodehellin.es/Gastos.htm Contactados consecuentes El caso de Humanidad
Solar es absolutamente extraordinario e inusual. A principios de los 90 un grupo de ex
miembros de la Misión Rama, de Sixto Paz, el CEFC de Eugenio Siragusa y la Asociación
Adonai, de Lice Moreno se reúnen en un humilde local de A Zapateira (A Coruña), para
restablecer sus actividades como grupo de contacto OVNI. Pero mientras el 99% de los
grupos de contacto OVNI, espiritistas, marianos, esotéricos o New Age se limitan a repetir
redundante e hipócritamente los mismos mensajes sobre el amor y la solidaridad,
Humanidad Solar comenzó a concentrar su interés en el trabajo social, en- rolándose
varios de sus miembros en diferentes proyectos de ayuda a toxicómanos, vagabundos,
etc. Hoy, 20 años después, algunos de aquellos contactados han abandonado el
contactismo pero continúan trabajando en proyectos sociales. Han entendido que lo más
importante de un mensaje “espiritual” es llevarlo a la práctica, y no perder el tiempo, y la
vida, embadurnando psicografías, grabando psicofonías, jugando a la OUIJA o ejercitando
el Chanelling… Mas importante que el mensaje extraterrestre, es el de estos terrestres-
extra. Arriba., espectacular lleno de uno de los simposio organizado por Rafa Campillo,
que a la izda posa con Kim Phuc “la niña de la foto”

EOC 66

1. 1. A EG I E ¿ E U os C E Apartado d En GIPTO ¿ Inform El archiv ¿Quién, q El Santo Una inv

CUADERN EELLEditor: GRUPO de Correos n Internet: ¿Cuna d e exclu vo OVNI de qué,
cuán Sudario vestiga NOS DE I EELL OOO FÉNIX s, 1177-15 www de la ci usivo el Ejércit
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de, como edo: crítica 1 IGACIÓN JJOO CCNº ruña (Espa .blogspot.co E O C E E J J O I E V
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comenzando diciones Cydoni según me info nte una década año que ahora esponsables
de e en su irracio cupir acusacion rticipantes aunq lso continuó añ ciativas como ro mundo
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recib mos hacerlo. TRA AYUDA ¿QU brimos una cuent novar el apadrina Ayuda en Acción
e Mundo Misterio uota de apadrinam 2500 DE CADA U DRÁ TENER SUS EN SABE SI ALG
or meterte en el A s si los hay, y ges s del apadrinado o es trasladable a ujos han mante o el
2011, los ré a a este progra rma David (prin a), mantener los a comienza. Y d el MEO
(Movim nal odio contra nes contra la in que ello perjudi ño tras año, y ya la de David, y
posible, y que el misterio, aun coinciden toda es en hacer el cendencia. Por S DE MISTE 9
se creaba do-misterioso) vinc rtió en la lista d momento. El pro solidaridad y c a social”, y
en abajo social. Se ms, adivinos, a New Age, que e vid, uno de los rastrando a un bía en la
lista e UEREIS AYUDAR ta bancaria, para amiento para otro n nos enviará el i oso junto
con la fo miento es de 2.5 UNO (SOLO HAC S PROPIOS APA GO MÁS Ajo. Necesito vue
stionar esto con A a través de la WE a nueva concienc enido el impulso éditos editoriale
ama de apadrin ncipal motor de s apadrinamien de nada sirvier miento Escéptic a lo
paranormal iciativa, intenta icase a los ben a van 10. su MM En Ac e independiente nando
esfuerzo as las corriente l bien como pa rque “un estóma ERIOS SOL a la lista d culada al
progra de correo sobre ograma “Mundo ciencia, en la qu n el que se div e trataba de u
aparicionistas, estaba entonce co-listeros de puñado de co ste maravilloso RME? a
domiciliar el pag os años si nos es informe de los pr foto y cartas que 500 ptas. al mes. CEN
FALTA 12 C ADRINADOS Y C estra ayuda. YO p Ayuda en acción WEB. No digo más cia y
la WEB de A Así se inició Acción”. Al p otros, a medi hacían adole durante esto ofrecieron a
un niño simultáneame MM En Acció Pakistan y M o solidario de e es donados por amiento
permit esta utopía du tos durante tod ron los ataque co Organizado) l no dudaron en ndo
dañar a su eficiarios. El im ción, nos hace emente de cua os se pueden co es esotéricas, r
asaporte a la t ago vacío no pu 2 LIDARIOS de correo “M ama de radio h e fenómenos an o
Misterioso” in ue se mantenía vulgaban difere una manifiesta beatos y dem s, y sigue hoy,
MM, especialm o-listeros tan id o mensaje: go de un apadrin s posible. royectos realizado
nos envie y envie En un año 30.00 O-LISTEROS) M COMPARTIREMO podría abrir una c y
tu podrias junto s.....no hace falta Antonio” la iniciativa: “M primer niño ap da que los peq
escentes. Y an os dos lustros, la iniciativa, se a apadrin ente. Los últim ón: Edgar, de B
iguel de Mozam esos co-listeros r ti- u- do es ), n us m- en recuperar la ales sean nue
onseguir cosas religiosas, espi trascendencia. uede pensar en Man Mundo Misteri
homónimo en R nómalos con m ncluía una sec a la tesis de que entes iniciativa
provocación a más meapilas de moda. mente lúcido, en dealistas y utóp namiento por un
a os que podremos emos del/al 00 ptas. YO CRE MUNDO OS SU CULTURA cuenta y
hacerme o con Rubén de Mundo Misterios padrinado sigui queños crecían nte el apoyo ,
varios co-list pasó de apad ar hasta os “adoptados” olivia; Javed Al mbique, que con s
anónimos dur esperanza en estras opinione s increibles. Po rituales, místic Incluso aunque
n Dios…”. nuel Carba P La an cie inv ple má com hac exp alre es nov mu no un me que ayu
difu dis ter Los div Es pre e lab crip inv cas Pa dis aba des los Ed des esp aca pe pa can cat
Co Cre y N cad las de ext ma Pa htt o tra pre ioso” Radio mayor ción, e “no s de a los que
 ncajó picos año. s O A Y e so en ieron y se que, teros drinar tres ” por lí, de n rante que es, o
orque cas y e no allal Premios cri Criptozoología imales desco encia ortodoxa vestigación
que eno desarrollo e ás investigad municación e cen eco de lo periencias y tra ededor de
esta importante vedoso que undo criptozoo lo es menos o entramado edios y aficiona e
impulse est ude a conso usión al mism sciplinas ya r rreno de las par s Premios vulgación
de la spaña nacen c emiar a aquella instituciones q bor profesional ptozoológico
vestigando y sos sucedidos ara ello, se stintas catego arcar todas la sarrollo que ofr s
animales desc dición, se p sarrollada en pañoles , duran aba de finaliz rsonas inte rticipar
votand ndidatos en ca tegorías exist omunicación, eativa, Premio Nueva Especie da
categoría s s fechas siguien l período de tenderá hasta arzo de 2011 a ara más informa
tp://premioskra contactar con vés de la d emioskraken@y ptozoológic a, el estudio d
onocidos para , es un camp e se encuentr en España. Cad ores, medios e instituciones os
descubrimie abajos desarro a disciplina. S conocer tod se produce e lógico internac
bservar y desa de investigad ados en nuestro te fenómeno y lidar su estud mo nivel que
reconocidas e raciencias. Kraken a a Criptozoolog con la intenció as personas, m que
desarrolla dentro del á en nuestro dando a co en España. han estab orías que int as
posibilidade rece este estud conocidos. En premiará la España, o nte el año 201 zar. Todas
aq eresadas p do por uno d ada una de las tentes: Medio Institución, Latino, Mejor e. Los
ganador e harán públic ntes a la finaliz votación, qu el próximo 1 las 0.00 horas. ación,
pueden aken.blogspot n la organizac irección de c yahoo.es. Javier Resin cos de los a la po
de ra en da día s de s se entos, llados i bien o lo en el cional, arrollar dores, o país y que dio
y otras en el a la gía en ón de medios an su ámbito país, onocer lecido tentan es de dio de
esta I labor por 0 que uellas podrán e los s seis o de Obra Caso res de cos en zación ue se 5
de visitar t.com ción a correo nes
3. 3. ¿Qu El a EOC sobre Españ un so exped del Ai resulta autore uno d explica despie especi
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San N Forma: T ión: Probable plane sable: J.Armentia/M sificación: AB 25/9/9 caso: Estado
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Forma: T ión: Probable plane sable: J.Armentia/M sificación: AB 25/9/9 caso: Estado Mayo
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ión: Probable plane sable: J.Armentia/M sificación: AB 25/9/9 caso: Estado Mayo ente:
6208VR (M) ------------------------- echa: 10 Septiembr Aeropuerto de San N Forma: T ión:
Información ins sable: sificación: ER 20/11 caso: Mando Aéreo ente: 650910 ------------------
------- echa: 16 Noviembre Ciudad del Aire/Bas N Forma: T/M ión: Emisión de ba sable:
V.J.Balleste sificación: ER 26/11 caso: C.González C ente: 651116 -------------------------
echa: 2 Abril 1966 ( La Carreira/El Ferro N Forma: T ión: Emisión de ba cada caso? ¿Q OVNI
de pocos días un OVNI y la impl incalculable. Po una compilac que reconoce p xtensión y
con dor, con la iden plicación oficia es. Aunque al rcadas con cepticismo d lucrados en Un
documen EOC os ofrece e N CRONOLOG CA DESCLASIF 62 Hora: 22: Javier (Murcia)
Cuerpo: EA eta Venus M.Borraz 92 or del Aire Páginas: 3 -------------------------- 62 Hora: 21:
Javier (Murcia) Cuerpo: EA eta Venus M.Borraz 92 or del Aire Páginas: 3 ----------------------
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------------------------ re 1965 Hora: 0 Pablo, Sevilla (Sev Cuerpo: EA/A suficiente 1/96 o del
Estrecho Páginas: 1+ -------------------------- e 1965 Hora: 0 se aérea de San Ja Cuerpo: EA/
rio de cohete europ er 1/96 Cutre Páginas: 2+ -------------------------- (día 22) Hora: 23 ol (La
Coruña) Cuerpo: FN/E rio de cohete ¿Rub Qué contiene c el Ejérci n nuevo inform licación
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 y ca lgunas de dich un asterisc de los prop la polém nto único en exclusiva. ICA DE FICADA
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---- 01 ? ¿A que orga Aire: ¿Qu esponsable: V.J.Ba esclasificación: ER rigen caso: División
xpediente: 660402 ------------------------- 07 Fecha: 3 Junio gar: Espacio aéreo po: RV
Forma: R/ aloración: Globo so esponsable: Ejército esclasificación: AB rigen caso: Estado
xpediente: 670603 ------------------------- 08 Fecha: 10 Sept gar: Espacio aéreo po: DD
Forma: A aloración: Probable esponsable: V.J.Ba esclasificación: ER rigen caso: Estado
xpediente: 670910/ ------------------------- 09 Fecha: 13 Sept gar: Base aérea de po: RV
Forma: T/ aloración: Informaci esponsable: esclasificación: ER rigen caso: Estado
xpediente: 670910/ ------------------------- 0 Fecha: 14 Marz gar: La Aguerget, 1 po: LN
Forma: T aloración: Informaci esponsable: esclasificación: AB rigen caso: Estado
xpediente: 680314 ------------------------- 1 Fecha: 14 Marz gar: Aerovía Villa C po: LN
Forma: A/ aloración: Estrella A esponsable: M.Borr esclasificación: AB rigen caso: Estado
xpediente: 680314 ------------------------- 2 Fecha: 15 Mayo gar: Espacio aéreo po: RV
Forma: T/ aloración: Globo so esponsable: CNES/ esclasificación: AB rigen caso: Estado
xpediente: 680515 y ------------------------- 3 Fecha: 15 Mayo gar: Espacio aéreo oja) po: DD
Forma: T/ aloración: Globo so esponsable: CNES/ esclasificación: AB rigen caso: Estado
xpediente: 680515 y ------------------------- 4 Fecha: 17 Mayo anismo afecta ué, quién
allester 31/5/93 n Información/Estad Página -------------------------- 1967 Hora: o de
Montánchez (C /AMO/SCR/T C nda del CNES fran o del Aire/V.J.Balle 25/9/92 Mayor del
Aire Página -------------------------- tiembre 1967 H o del Norte de Lérid Cuerpo globo sonda
del C allester 16/9/97 Mayor del Aire 11 (M) Pág -------------------------- tiembre 1967 H e
Torrejón de Ardoz /R Cuerpo ión insuficiente 16/9/97 Mayor del Aire 11 (M) Pág --------------
------------ zo 1968 Hor 100 Km al Nordeste Cuerpo: ión insuficiente 25/9/92 Mayor del Aire
(M) Págin -------------------------- zo 1968 Hor Cisneros-Las Palm /T Cuerpo Arcturus (*) raz
25/9/92 Mayor del Aire (M) Págin -------------------------- o 1968 Hora o de Barcelona (Ba
/R/A/AMO Cu nda del CNES fran /Ejército del Aire 11/1/93 y ER 20/1 Mayor del Aire y
680515 Bis (M) -------------------------- o 1968 Hora o de Madrid (Madrid /A/AMO/SCR C nda
del CNES fran /Ejército del Aire 11/1/93 y ER 20/1 Mayor del Aire y 680515 Bis (M) -----------
--------------- o 1968 Hora a cada inciden n y dónd do Mayor del Aire as: 2+3=5 ----------------
----- : 17:20 Cáceres) Cuerpo: EA ncés ester-J.Plana as: 3+33=36 --------------------- ora:
18:03 da : AC/EA CNES francés inas: 2+7=9 --------------------- ora: 00:25 z (Madrid) o: EA
inas: 2+7=9 --------------------- ra: 18:45 e de Villa Cisneros ET nas: 3+17=20 --------------------
- ra: 21:30 as (Sahara-Canari o: EA/AC/ET nas: 3+17=20[ --------------------- a: 10:00
arcelona) uerpo: EA ncés 1/96 Páginas: 3+6=9 y --------------------- a: 12:00 d) y Sierra
Cebolle Cuerpo: EA/AC ncés 1/96 Páginas: 3+6=9 y --------------------- a: 10:00 nte? de? s as)
2+3=5 ra (La 2+3=5
4. 4. Lugar: E Tipo: RV Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 015 Fe Lugar: E
Tipo: RV Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 016 Fe Lugar: E Tipo: RV
Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 017 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 018 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- 019 Fe Lugar: L Tipo: LN Valorac Respon Desclas
Origen c Expedie ----------- 020 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c
Expedie ----------- 021 Fe Lugar: C Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ------
----- 022 Fe Lugar: C Tipo: LN Valorac Respon Espacio aéreo de L V Forma: R/AMO ión:
Globo sonda d sable: CNES/Ejérc sificación: AB 11/11 caso: Estado Mayo ente: 680517 -----
-------------------- echa: 5 Septiembre Espacio aéreo de M V Forma: T/R/AM ión: Globo
sonda d sable: Ejército del sificación: AB 13/9/9 caso: Estado Mayo ente: 6809VR (M) -------
------------------ echa: 6 Septiembre Espacio aéreo de C V Forma: T/R/A/A ión: Globo sonda
d sable: Ejército del sificación: AB 13/9/9 caso: Estado Mayo ente: 6809VR (M) ---------------
---------- echa: 6 Septiembre Aeropuerto de San N Forma: T ión: Posibles estre sable:
M.Borraz sificación: AB 13/9/9 caso: Estado Mayo ente: 6809VR (M) -------------------------
echa: 17 Septiembr Aerovía Tenerife-La N Forma: A/T ión: Meteoro (*) sable: M.Borraz
sificación: AB 11/1/9 caso: Estado Mayo ente: 680917 ------------------------- echa: 13
Octubre 1 La Línea/Algeciras N Forma: T ión: Meteoro (Orión sable: W.Smith/M.
sificación: AB 25/11 caso: Estado Mayo ente: 681013 ------------------------- echa: 4
Noviembre Aerovía Barcelona- N Forma: A ión: Probable plane sable: M.Borraz sificación:
AB 25/11 caso: Estado Mayo ente: 681104 ------------------------- echa: 6 Noviembre
Castellbisbal (Barce N Forma: T ión: Planeta Venus sable: M.Borraz sificación: AB 26/3/9
caso: Estado Mayo ente: 681106 ------------------------- echa: 12 Noviembre
Constantina/EVA 3 N Forma: T ión: Posible planeta sable: W.Smith Lérida (Lérida) O/SCR
Cuerpo del CNES francés cito del Aire 1/92 or del Aire Páginas: 3+ -------------------------- e
1968 Hora: 1 Madrid/Toledo/Soria MO Cuerpo: del CNES francés Aire 93 or del Aire
Páginas: 5 -------------------------- e 1968 Hora: 1 Cuenca/Navarra/La AMO Cuerpo: del
CNES francés Aire 93 or del Aire Páginas: 5 -------------------------- e 1968 Hora: 2 Pablo,
Sevilla (Sev Cuerpo: EA/A llas (*) 93 or del Aire Páginas: 5 -------------------------- re 1968
Hora: 2 as Palmas (Canaria Cuerpo: EA/A 93 or del Aire Páginas: 3+ --------------------------
968 Hora: 22 (Cádiz) Cuerpo: EA nidas) Borraz 1/92 or del Aire Páginas: 3+4 ------------------
-------- 1968 Hora: 1 -Alicante, frente cos Cuerpo: AC/E eta Venus (*) 1/92 or del Aire
Páginas: 2+2 -------------------------- 1968 Hora: 1 elona) Cuerpo: EA s 93 or del Aire Páginas:
3+ -------------------------- e 1968 Hora: 1 (Sevilla) Cuerpo: EA a Venus o: EA 9=12 -------------
- 1:00 a EA/AC 5+12=17 -------------- 2:30 Rioja : EA/AC/GC 5+12=17 -------------- 3:00 villa)
AC 5+12=17 -------------- 21:45 as) AC 10=13 -------------- 2:45 4=7 -------------- 9:23 sta de
Castellón EA 2=4 -------------- 9:00 5=8 -------------- 19:45 4 De Or Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De
Or Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De Or
Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 02 Lu Tip Va Re De Or Ex
---- 03 Lu Tip Va Re De Or Ex esclasificación: AB rigen caso: Estado xpediente: 681112 -----
-------------------- 23 Fecha: 24 Novi gar: Puente Almuh po: LN Forma: T aloración: Ocaso
de esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 6811-12V ---------
---------------- 24 Fecha: 6 Diciem gar: Tibidabo, Barc po: LN Forma: T aloración: Estrella S
esponsable: Ejército esclasificación: AB rigen caso: Estado xpediente: 681206- --------------
----------- 25 Fecha: 6 Diciem gar: Villalón de Ca po: LN Forma: T aloración: Probable
esponsable: J.A.Fe esclasificación: AB rigen caso: Estado xpediente: 681207 -----------------
-------- 26 Fecha: 8 Diciem gar: Puente Almuh po: LN Forma: T aloración: Planeta V
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 6811-12V -------------
------------ 27 Fecha: 9 Diciem gar: Tibidabo, Barc po: LN Forma: T aloración: Estrella S
esponsable: Ejército esclasificación: AB rigen caso: Estado xpediente: 681206- --------------
----------- 28 Fecha: 9 Diciem gar: Almería (Alme po: DD Forma: T aloración: Posible g
esponsable: M.Borr esclasificación: AB rigen caso: Estado xpediente: 681209 ----------------
--------- 29 Fecha: 10 Dicie gar: Puente Almuh po: LN Forma: T aloración: Planeta V
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 6811-12V -------------
------------ 30 Fecha: 11 Dicie gar: Madrid (Madri po: LN Forma: T aloración: Planeta V
esponsable: Ejército esclasificación: AB rigen caso: Estado xpediente: 681211A 31/3/93
Mayor del Aire Página -------------------------- embre 1968 H hey (León) Cuerpo: e la Luna o
del Aire/J.Arment 26/3/93 Mayor del Aire VR (M) Pág -------------------------- mbre 1968 Ho
celona (Barcelona) Cuerpo: Sirio o del Aire/J.A.Fern 21/4/93 Mayor del Aire 09 (M) Pág -----
--------------------- mbre 1968 Ho mpos (Valladolid) Cuerpo: planeta Venus rnández 21/4/93
Mayor del Aire Página -------------------------- mbre 1968 Ho hey (León) Cuerpo: Venus o del
Aire/J.Arment 26/3/93 Mayor del Aire VR (M) Pág -------------------------- mbre 1968 Ho
celona (Barcelona) Cuerpo: Sirio o del Aire/J.A.Fern 21/4/93 Mayor del Aire 09 (M) Pág -----
--------------------- mbre 1968 Ho ería) Cuerpo globo sonda meteor raz/J.Plana 21/4/93
Mayor del Aire Página -------------------------- embre 1968 Ho hey (León) Cuerpo: Venus o
del Aire/J.Arment 26/3/93 Mayor del Aire VR (M) Pág -------------------------- embre 1968 Ho
d) Cuerpo: Venus o del Aire/J.A.Fern 21/4/93 Mayor del Aire A Página as: 3+1=4 --------------
 ------- ora: 22:00 EA tia/M.Borraz ginas: 4+8=12 --------------------- ra: 06:30 EA ández ginas:
2+2=4 --------------------- ra: 19:15 EA as: 2+1=3 --------------------- ra: 19:30 EA tia/M.Borraz
ginas: 4+8=12 --------------------- ra: 06:30 EA ández ginas: 2+2=4 --------------------- ra: 16:20
: EA rológico as: 2+1=3 --------------------- ora: 19:30 EA tia/M.Borraz ginas: 4+8=12 ----------
----------- ora: 20:05 EA ández/W.Smith as: 2+1=3 E J MA CA E R C I T O D E L ANDO
OPERATIVO A (MOA) DESCLASIFICACI EXPEDIENTES OV ASUISTICA FENOM AEREOS
EXTRAÑ A I R E AEREO IÓN VNI MENOS ÑOS
5. 5. ----------- 031 Fe Lugar: E Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie -----------
032 Fe Lugar: M Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 033 Fe Lugar:
M Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 034 Fe Lugar: S Tipo: LN
Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 035 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie 2+29=3 ----------- 036 Fe Lugar: B Tipo: EC Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 037 Fe Lugar: B Tipo: DD Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- 038 Fe Lugar: A Tipo: DD Valorac Respon Desclas
Origen c Expedie ----------- 039 Fe Lugar: A ------------------------- echa: 11 Diciembre El
Garrobo (Sevilla) N Forma: T ión: Posible planeta sable: W.Smith/M. sificación: AB 21/4/9
caso: Estado Mayo ente: 681211B ------------------------- echa: 19 Diciembre Madrid
(Madrid) N Forma: T ión: Planeta Venus sable: Ejército del sificación: AB 12/5/9 caso:
Estado Mayo ente: 681219 ------------------------- echa: 24 Enero 196 Madrid (Madrid) N
Forma: T ión: Avión a reacció sable: Ejército del sificación: AB 23/6/9 caso: Estado Mayo
ente: 690124 y 690 ------------------------- echa: 8 Febrero 196 Sacedón (Guadalaj N Forma:
T ión: Bólido sable: Ejército del sificación: AB 30/4/9 caso: Estado Mayo ente: 690208 ------
------------------- echa: 25 Febrero 19 Aerovía Palma-Mad N Forma: A ión: Planeta Venus
sable: Ejército del sificación: ER 12/5/ caso: Estado Mayo ente: 690225 y 690 1 ---------------
---------- echa: 2 Abril 1969 Becerreá (Lugo) C1 Forma: T ión: Testimonio sos sable:
V.J.Balleste sificación: AB 30/4/9 caso: Estado Mayo ente: 690402 y 690 ----------------------
--- echa: 13 Mayo 196 Base aérea de Reu D Forma: T ión: Reflejo de luz sable: Ejército del
sificación: AB 24/5/9 caso: Estado Mayo ente: 690513 ------------------------- echa: 26 Junio
196 Aeropuerto de Astu D Forma: T ión: Globo sonda d sable: Ejército del sificación: ER
17/9/ caso: Estado Mayo ente: 690626 ------------------------- echa: 26 Septiembr
Aeropuerto de Gero -------------------------- e 1968 Hora: 2 ) Cuerpo: EA a Venus Borraz 93
or del Aire Páginas: 2+ -------------------------- e 1968 Hora: 19 Cuerpo: EA s Aire/M.Borraz
93 or del Aire Páginas: 2+ -------------------------- 69 Hora: 00: Cuerpo: EA ón Aire 93 y ER
15/7/97 or del Aire 124 Bis Página -------------------------- 69 Hora: 20: jara) Cuerpo: EA
Aire/W.Smith 93 or del Aire Páginas: 2+ -------------------------- 969 Hora: 22 drid/Frente
costa de Cuerpo: AC/E s Aire/A.González B /93 y 25/2/94 or del Aire 225 Bis Página ----------
---------------- Hora: 20:00 Cuerpo: EA spechoso de falsed er 93 y ER 15/7/97 or del Aire 402
Bis Página -------------------------- 9 Hora: 12: us (Tarragona) Cuerpo: EA/A solar en avión en
v Aire/C.González C 93 or del Aire Páginas: 3+ -------------------------- 9 Hora: 10:4
urias/Gijón/Oviedo ( Cuerpo: EA/A del CNES francés Aire/F.Silva /93 or del Aire Páginas:
2+2 -------------------------- re 1969 Hora: 1 ona (Gerona) -------------- 1:00 +1=3 --------------
9:15 9=11 -------------- 34 as: 2+3=5 y 2+3=5 -------------- 30 5=7 -------------- :19 e Valencia EA
oado/M.Borraz as: 3+56=59 y -------------- 0 dad (*) as: 3+3=6 y 2+3=5 -------------- :40 AC
vuelo Cutre 9=12 -------------- 45 (Asturias) AC 2=4 -------------- 18:30 5 Tip Va Re De Or Ex -
--- 04 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 04 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 04 Lu Tip Va Re De Or Ex ----
04 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 04 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 04 Lu Tip Va Re De Or Ca Ex ----
04 Lu Tip Va De Or Ex ---- 04 Lu Tip Va De Or po: DD Forma: T aloración: Globo so
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 690926 ---------------
---------- 40 Fecha: 16 Junio gar: Aerovía A-23, po: DD Forma: A aloración: Globo so
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 700616 ----------------
--------- 41 Fecha: 23 Febr gar: Baleares/Cata po: LN Forma: T/ aloración: Cohete fr
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 710223 ----------------
--------- 42 Fecha: 14 Marz gar: Majadahonda po: LN Forma: T aloración: Probable
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 710314 ----------------
 --------- 43 Fecha: 26 Sept gar: Mediterráneo, po: RV Forma: R/ aloración: Planeta V
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 730926 ----------------
--------- 44 Fecha: 20 Marz gar: Aznalcóllar (S po: EC2 Forma: T aloración: Fabulació
esponsable: J.Rues esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 740320 -----------------
-------- 45 Fecha: 24 Novi gar: Islas de Tener po: RV Forma: T/ aloración: Meteoro/
esponsable: M.Borr esclasificación: ER rigen caso: Estado anarias) xpediente: 741124 ------
------------------- 46 Fecha: 1 Enero gar: Quintanaortuñ po: EC2 Forma: T aloración:
Inexplica esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 750101 y ------------------------- 47
Fecha: 2 Enero gar: Polígono de ti po: EC1 Forma: T aloración: Inexplica esclasificación: ER
rigen caso: Estado Cuerpo nda del CNES fran o del Aire/Observa 21/9/93 Mayor del Aire
Página -------------------------- o 1970 Hora 30 Km al NE de B Cuerpo nda meteorológico o
del Aire 8/9/93 Mayor del Aire Página -------------------------- rero 1971 Hor
aluña/Aragón/Cantá M/A Cuerpo rancés Tibère de O o del Aire/ONERA/ 6/10/93 Mayor del
Aire Página -------------------------- zo 1971 Hor (Madrid) Cuerpo: avión reactor o del
Aire/J.Plana/W 23/9/93 Mayor del Aire Página -------------------------- tiembre 1973 H 45 Km
al Este de /AMO Cue Venus y eco parási o del Aire/Borraz/J 23/9/93 Mayor del Aire Página -
------------------------- zo 1974 Hor evilla) T Cuerpo ón premeditada (*) sga 6/10/93 Mayor
del Aire Página -------------------------- embre 1974 H rife y Gran Canaria /R/A Cuerp Reflejo
en nubes/E raz 8/2/94 Mayor del Aire (Inf Página -------------------------- o 1975 Hora ño
(Burgos) T Cuerpo do (Ovni)(Alternativ 6/10/93 y 15/7/97 Mayor del Aire y 750101 Bis P -----
--------------------- o 1975 Hora ro de Bardenas Re T Cuerpo do (Ovni)(Alternativ 13/7/94
Mayor del Aire : EA/AC ncés torio Fabra as: 2+13=15 --------------------- a: 12:45 urgos
(Burgos) : EA/AC o as: 2+8=10 --------------------- ra: 19:10 ábrico/Etc o: EA/FN/GC/AC/E
ONERA /CEL as: 4+66=70 --------------------- ra: 20:45 EA W.Smith/M.Borraz as: 3+9=12 ----
----------------- ora: 20:24 Gandía (Valencia) rpo: EA to radar (*) .Armentia/M.Guasp as:
3+11=14 --------------------- ra: 11:10 o: GC/EA as: 3+21=24 --------------------- ora: 19:30 a
(Canarias) po: EA/AC Ecos radar falsos (* forme 01/75 Zona A as: 5+79=84 --------------------
- a: 06:25 o: ET/EA va: Fraude) Páginas: 3+20=23 y --------------------- a: 22:55 eales,
Arguedas (N o: EA/PO va: Helicóptero) ET p *) Aérea y 2+3=5 avarra)
6. 6. Expedie ----------- 048 Fe Lugar: A (Badajo Tipo: TR Valorac Respon Desclas Origen c
Expedie ----------- 049 Fe Lugar: M Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie -----
------ 050 Fe Lugar: B Tipo: RV Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 051 Fe
Lugar: P Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 052 Fe Lugar: P Tipo:
LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 053 Fe Lugar: P Tipo: LN Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 054 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon
Desclas Origen c Canaria Expedie ----------- 055 Fe Lugar: B Tipo: EC Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- ente: 750102 ------------------------- echa: 14 Enero 197 A
22 Km al SE de la z) R Forma: R ión: Ecos falsos rad sable: Ejército del sificación: ER 13/10
caso: Estado Mayo ente: 750114 ------------------------- echa: 25 Marzo 197 Madrid (Madrid)
N Forma: T ión: Posibles astros sable: M.Borraz sificación: ER 13/10 caso: Estado Mayo
ente: 750325 ------------------------- echa: 19 Junio 197 Base del EVA 7, Só V Forma: R/T/(A?
ión: Información ins sable: sificación: ER 23/9/ caso: EVA-7/Grupo ente: 920731 --------------
----------- echa: 3 Agosto 197 Pozuelo de Alarcón N Forma: T ión: Baja fiabilidad sable:
Ejército del sificación: ER 14/2/ caso: Estado Mayo ente: 750803 (M) -------------------------
echa: 4 Agosto 197 Pozuelo de Alarcón N Forma: T ión: Baja fiabilidad sable: Ejército del
sificación: ER 14/2/ caso: Estado Mayo ente: 750803 (M) ------------------------- echa: 5
Agosto 197 Pozuelo de Alarcón N Forma: T ión: Baja fiabilidad sable: Ejército del
sificación: ER 14/2/ caso: Estado Mayo ente: 750803 (M) ------------------------- echa: 22
Junio 1976 Atlántico, >760 Km N Forma: T/M/(A? ión: Misil SLBM Po sable: J.McDowell/
sificación: ER 13/7/ caso: Estado Mayo as) ente: 760622 ------------------------- echa: 12
Noviembre Base aérea de Tala C3 Forma: T ión: Alucinación (H sable: García sificación: ER
26/11 caso: Estado Mayo ente: 761112 ------------------------- Páginas: 3+2 ----------------------
---- 75 Hora: 20: a Base aérea de Ta Cuerpo: EA dar (*) Aire 0/93 or del Aire Páginas: 3+2 ---
----------------------- 75 Hora: 00: Cuerpo: EA/P s 0/93 or del Aire Páginas: 3+ -------------------
 ------- 5 Hora: Día óller (Mallorca, Bale ?) Cuerpo: EA suficiente /97 o Central de Mando
Páginas: 2+ -------------------------- 75 Hora: 23:0 n (Madrid) Cuerpo: EA Aire /94 or del Aire
Páginas: 3 -------------------------- 75 Hora: 23:0 n (Madrid) Cuerpo: EA Aire /94 or del Aire
Páginas: 3 -------------------------- 75 Hora: 23:0 n (Madrid) Cuerpo: EA Aire /94 or del Aire
Páginas: 3 -------------------------- 6 Hora: 22:1 al Oeste de las Isla ?) Cuerpo: EA oseidon C-3
(US Na /M.Borraz /94 or del Aire (Informe Páginas: 4+ -------------------------- e 1976 Hora: 0
avera la Real (Bada Cuerpo: EA Historial psiquiátrico 1/96 or Aire Páginas: 4+2 ---------------
----------- 26=29 -------------- 15 alavera la Real 2=5 -------------- :15 PO 18=21 -------------- ?
eares) A/AC o y Control 9=11 -------------- 00 +3=6 -------------- 00 +3+=6 -------------- 00
+3=6 --------------- 13 as Canarias A/FN avy,USA) 01/76 Zona Aérea 101=105 --------------
01:45 ajoz) o testigo) 23=27 -------------- 6 a 05 Lu Tip Va Re De Or Ca Ex ---- 05 Lu Tip Va
Re De Or Ex ---- 05 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 05 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 06 Lu Tip Va Re
De Or Ex ---- 06 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 06 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 06 Lu Tip Va Re De
Or Ex ---- 06 Lu Tip 56 Fecha: 19 Novi gar: Atlántico, >700 po: LN Forma: T/A aloración:
Misil SLB esponsable: McDow esclasificación: ER rigen caso: Estado anarias) xpediente:
761119 ------------------------- 57 Fecha: 10 Febr gar: Gallarta (Vizca po: EC3 Forma: T
aloración: Fraude esponsable: F.Ares esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente:
770213 ------------------------- 58 Fecha: 13 Febr gar: Gallarta (Vizca po: DD Forma: T
aloración: Elemento esponsable: F.Ares esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente:
770213 ------------------------- 59 Fecha: 20 Febr gar: Gallarta (Vizca po: EC3 Forma: T
aloración: Fraude esponsable: F.Ares esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente:
770213 ------------------------- 60 Fecha: 27 Febr gar: Gallarta (Vizca po: EC3 Forma: T
aloración: Fraude esponsable: F.Ares esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente:
770213 ------------------------- 61 Fecha: 22 Marz gar: Gallarta (Vizca po: EC3 Forma: T
aloración: Fraude esponsable: F.Ares esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente:
770213 ------------------------- 62 Fecha: 29 Abril gar: Gallarta (Vizca po: EC3 Forma: T
aloración: Fraude esponsable: F.Ares esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente:
770213 ------------------------- 63 Fecha: 3 Septie gar: Atlántico, 148 po: LN Forma: A
aloración: Informaci esponsable: esclasificación: ER rigen caso: CAO La xpediente:
MACAN ------------------------- 64 Fecha: 19 Marz gar: Alcorcón (Mad po: LN Forma: T
embre 1976 H 0 Km al Oeste de l A/M/AMO Cu BM Poseidon C-3 (U well/M.Borraz/Zona
16/9/94 Mayor del Aire (Inf Página -------------------------- rero 1977 Hor aya) T Cuerpo
s/Ejército del Aire 18/1/95 Mayor del Aire (M) Págin -------------------------- rero 1977 Hor
aya) Cuerpo os de sospecha en s/Ejército del Aire 18/1/95 Mayor del Aire (M) Págin ---------
----------------- rero 1977 Hor aya) T Cuerpo s/Ejército del Aire 18/1/95 Mayor del Aire (M)
Págin -------------------------- rero 1977 Hor aya) T Cuerpo s/Ejército del Aire 18/1/95 Mayor
del Aire (M) Págin -------------------------- zo 1977 Hor aya) T Cuerpo s/Ejército del Aire
18/1/95 Mayor del Aire (M) Págin -------------------------- 1977 Hora: aya) T Cuerpo s/Ejército
del Aire 18/1/95 Mayor del Aire (M) Págin -------------------------- embre 1977 Ho Km al Sur
de Gand Cuerpo: ión insuficiente 15/7/97 as Palmas JUL94 (M) P -------------------------- zo
1978 Hor drid) Cuerpo: ora: 19:05 as Islas Canarias uerpo: EA/FN/AC US Navy,USA) a
Aérea Canarias forme 02/76 Zona A as: 3+86=89 --------------------- ra: 02:00 o: EA nas:
4+87=91 --------------------- ra: 17:00 : EA testimonio y baja f nas: 4+87=91 ---------------------
ra: 02:00 o: EA nas: 4+87=91 --------------------- ra: 02:00 o: EA nas: 4+87=91 -------------------
-- ra: 00:00 o: EA nas: 4+87=91 --------------------- 23:00 o: EA nas: 4+87=91 --------------------
- ora: 03:41 do, Gran Canaria : AC/EA Páginas: 2+9=11 --------------------- ra: 00:02 EA Aérea
fiabilidad
7. 7. Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 065 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 066 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- 067 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon Desclas
Origen c Expedie ----------- 068 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c
Expedie ----------- 069 Fe Lugar: B Tipo: DD Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ------
----- 070 Fe Lugar: E Tipo: EC Valorac Desclas Origen c Expedie ----------- 071 Fe Lugar: A
(Canaria Tipo: TR Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 072 Fe Lugar: A Tipo:
LN Valorac Desclas Origen c Expedie ión: Luces de avión sable: J.Plana/E.V sificación: ER
3/2/9 caso: Estado Mayo ente: 780319 (M) ------------------------- echa: 4 Abril 1978 Alcorcón
(Madrid) N Forma: T ión: Luces de avión sable: J.Plana/E.V sificación: ER 3/2/9 caso:
Estado Mayo ente: 780319 (M) ------------------------- echa: 19 Abril 1978 Alcorcón (Madrid)
N Forma: T ión: Luces de avión sable: J.Plana/E.V sificación: ER 3/2/9 caso: Estado Mayo
ente: 780319 (M) ------------------------- echa: 23 Abril 1978 Alcorcón (Madrid) N Forma: T
ión: Luces de avión sable: J.Plana/E.V sificación: ER 3/2/9 caso: Estado Mayo ente: 780319
(M) ------------------------- echa: 1 Mayo 1978 Alcorcón (Madrid) N Forma: T ión: Luces de
avión sable: J.Plana/E.V sificación: ER 3/2/9 caso: Estado Mayo ente: 780319 (M) ------------
------------- echa: 4 Julio 1978 Barcelona, Hospita D Forma: T ión: Posible globo s sable:
Ejército del sificación: ER 13/7/ caso: Estado Mayo ente: 780704 ------------------------- echa:
14 Julio 1978 El Garrobillo, Maza C1 Forma: T ión: Inexplicado (O sificación: ER 31/5/ caso:
División Infor ente: 780714 ------------------------- echa: 17 Julio 1978 Atlántico, 137 Km a as)
R Forma: R ión: Posible eco fa sable: J.Plana sificación: ER 15/7/ caso: CAO Las Pal ente:
MACAN JUL9 ------------------------- echa: 20 Julio 1978 Aeródromo militar d N Forma: T
ión: Inexplicado (O sificación: ER 15/2/ caso: Mando Aéreo ente: 780720 n en aproximación
alls/M.Borraz 5 or del Aire Páginas: 1 -------------------------- Hora: 00:10 Cuerpo: EA n en
aproximación alls/M.Borraz 5 or del Aire Páginas: 1 -------------------------- 8 Hora: 23:3
Cuerpo: EA n en aproximación alls/M.Borraz 5 or del Aire Páginas: 1 --------------------------
8 Hora: 00:14 Cuerpo: EA n en aproximación alls/M.Borraz 5 or del Aire Páginas: 1 ----------
---------------- Hora: 23:5 Cuerpo: EA n en aproximación alls/M.Borraz 5 or del Aire Páginas:
1 -------------------------- Hora: Día ? let y Sabadell (Barc Cuerpo: AC/E sonda meteorológi
Aire /94 or del Aire Páginas: 2+6 -------------------------- 8 Hora: 04:0 rrón (Murcia) Cuerpo:
ET/ Ovni) /98 rmación/Estado Ma Páginas -------------------------- 8 Hora: 23:4 al Nordeste
de Gan Cuerpo: EA lso radar /97 lmas 94 (M) Página -------------------------- 8 Hora: 01:2 de
Agoncillo (La Rio Cuerpo: EA Ovni)(Alternativa: He /95 o de Levante Páginas: 1+ a Barajas
+8=9 -------------- 0 a Barajas +8=9 -------------- 1 a Barajas +8=9 -------------- 4 a Barajas
+8=9 -------------- 56 a Barajas +8=9 -------------- ? celona) EA co 6=8 -------------- 0 EA ayor
del Aire s: 2+2=4 -------------- 5 ndo, Gran Canaria as: 2+9=11 -------------- 0 oja)
elicóptero/avión) 1=2 7 ---- 07 Lu Ba Tip Va ma De Or Ex ---- 07 Lu Tip Va Re De Or Ex ----
07 Lu "Ta Tip Va (*) Re De Or Ex ---- 07 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 07 Lu (C Tip Va De Or Ex
---- 07 Lu Tip Va Re M. De Or Ca Ex ---- 07 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 08 Lu Tip Va Re De Or
------------------------- 73 Fecha: 9 Septie gar: Mediterráneo, arcelona po: LN Forma: A
aloración: Inexplica ar) esclasificación: ER rigen caso: Grupo C xpediente: GRUCE -----------
-------------- 74 Fecha: 24 Octu gar: Espacio aéreo po: LN Forma: A/ aloración: Probable
esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 781024 ----------------
--------- 75 Fecha: 6 Febre gar: Mediterráneo, amames") po: RV Forma: M aloración:
Probable esponsable: P.Redó esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 790206 ----
--------------------- 76 Fecha: 14 Febr gar: Espacio aéreo po: LN Forma: T/A aloración:
Meteoro esponsable: Ejército esclasificación: ER rigen caso: Estado xpediente: 790214 ----
--------------------- 77 Fecha: 25 Febr gar: Atlántico, 76 K anarias) po: RV Forma: R/
aloración: Inexplica esclasificación: ER rigen caso: CAO La xpediente: MACAN ---------------
---------- 78 Fecha: 5 Marzo gar: Atlántico, >800 po: LN Forma: T/ aloración: Misiles S
esponsable: J.McD Guasp/Ejército del esclasificación: ER rigen caso: Estado anarias)
xpediente: 790305 ------------------------- 79 Fecha: 8 Marzo gar: Atlántico, 148 po: TR
Forma: R aloración: Informaci esponsable: esclasificación: ER rigen caso: CAO La
xpediente: MACAN ------------------------- 80 Fecha: 11 Marz gar: Aerovía Bilbao po: DD
Forma: A aloración: Nube len esponsable: V.J.Ba esclasificación: ER rigen caso: Grupo C ---
----------------------- embre 1978 Ho punto aéreo "India Cuerpo: do (Ovni)(Alternativ 15/7/97
Central de Mando y MAC NOV92 (M) -------------------------- ubre 1978 Hor o de Menorca
(Bale /T Cuerpo s aviones reactore o del Aire/M.Borraz 17/5/95 Mayor del Aire Página ------
-------------------- ro 1979 Hora 28 Km al E de Form /R Cuerp ejercicio aeronava
ón/M.Borraz/J.Plan 14/11/95 Mayor del Aire Página -------------------------- rero 1979 Hor o
de Mallorca (Bale A Cuerpo (*) o del Aire/M.Borraz 23/5/95 Mayor del Aire Página -----------
 --------------- rero 1979 Hor Km al Sudeste de G /A Cuerpo do (Ovni)(Alternativ 15/7/97 as
Palmas JUL94 (M) P -------------------------- o 1979 Hora 0 Km al Oeste de l M/A Cuerp LBM
Poseidon C-3 owell/M.Borraz/V.J Aire 3/11/95 Mayor del Aire (Inf Página ----------------------
---- o 1979 Hora Km al Nordeste de Cuerpo ión insuficiente 15/7/97 as Palmas JUL94 (M) P -
------------------------- zo 1979 Hor o-Barcelona,zona p Cuerpo ticular triple allester 15/7/97
Central de Mando y --------------------- ora: 20:35 a" a 142 Km al Este : AC/EA va: Estímulo
lumino y Control Páginas: 2+6=8 --------------------- ra: 20:30 eares) o: AC/EA s militares (*)
z as: 2+33=35 --------------------- a: 21:17 mentera (Baleares) o: EA/FN al y de guerra elect na
as: 2+3=5 --------------------- ra: 19:58 eares) o: AC/EA z as: 1+2=3 --------------------- ra: 02:00
Gando, Gran Canar o: AC/EA va: Aeronave) Páginas: 2+9=11 --------------------- a: 20:00 as
Islas Canarias po: EA/AC/ET/FN 3 (US Navy,USA) J.Ballester- forme 01/79 Zona A as:
3+229=232 --------------------- a: 17:56 e Gando (Canarias : EA Páginas: 2+9=11 ----------------
----- ra: 16:05 pantano de Yesa : AC/EA y Control e de oso en el 8 )(Buque rónica ria Aérea )
8. 8. Expedie ----------- 081 Fe Lugar: M Tipo: TR Valorac Desclas Origen c Expedie -----------
082 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac falsos/A Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 083
Fe Lugar: S Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 084 Fe Lugar: E
Tipo: RV Valorac humana Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 085 Fe Lugar: E Tipo:
RV Valorac Respon Desclas Origen c Expedie Páginas ----------- 086 Fe Lugar: R Tipo: LN
Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 087 Fe Lugar: B Tipo: RV Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 088 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- ente: GRUCEMAC ------------------------- echa: 13 Marzo
197 Mediterráneo, de S R Forma: R/AMO ión: Inexplicado (O sificación: ER 17/2/ caso:
Estado Mayo ente: 790313 ------------------------- echa: 11 Noviembre Aerovía Palma-Vale N
Forma: A/T/AM ión: Llamas refiner Astros/ECM/Avión ( sable: J.A.Fernánd sificación: ER
11/8/ caso: Estado Mayo ente: 791111/79111 ------------------------- echa: 12 Noviembre
Sóller (Mallorca, Ba N Forma: T ión: Fraude/Reflejo sable: W.Spaulding sificación: ER 11/8/
caso: Estado Mayo ente: 791111/79111 ------------------------- echa: 17 Noviembre EVA 9,
Motril (Gran V Forma: R/AMO ión: Eco falso rada as (*) sable: J.Ardanuy/M sificación: ER
11/8/ caso: Estado Mayo ente: 791111/79111 ------------------------- echa: 27 Noviembre
Espacio aéreo de M V Forma: T/R/AM ión: Efectos lumino sable: Instituto Nac sificación:
ER 11/8/ caso: Estado Mayo ente: 791111/79111 s: 5+142=147 y 2+9 -------------------------
echa: 16 Diciembre Ruta aérea Barcelo N Forma: A ión: Ocaso del plan sable: M.Borraz
sificación: ER 13/2/ caso: Mando Aéreo ente: 791216 ------------------------- echa: 29 Marzo
198 Base aérea de Zara V Forma: T/R ión: Planeta Venus sable: M.Borraz sificación: ER
10/11 caso: Estado Mayo ente: 800329/31 (M ------------------------- echa: 30 Marzo 198
Academia General N Forma: T ión: Planeta Venus sable: M.Borraz sificación: ER 10/11
caso: Estado Mayo ente: 800329/31 (M ------------------------- NOV92 (M) Pá -------------------
------- 79 Hora: 10: ur de Baleares a A O/SCR Cuerpo Ovni)(Alternativa: Ec /95 or del Aire
Páginas: 1+2 -------------------------- e 1979 Hora: 2 encia y Zona de Va O/SCR Cuerp ría
petroleo/Ecos ra *) dez /94 or del Aire 17/791128 (M) Pág -------------------------- e 1979
Hora: 0 aleares) Cuerpo: EA o del Sol en lente d g /94 or del Aire 17/791128 (M) Pág ---------
----------------- e 1979 Hora: 1 nada) y Mediterráne O/SCR Cuerpo ar/Astro/Interferenci
M.Borraz /94 or del Aire 17/791128 (M) Pág -------------------------- e 1979 Hora: 2 Madrid
(Madrid) MO/SCR Cuerp osos y radáricos po cional de Meteorolo /94 y 20/11/96 or del
Aire/Mando A 17/791128 y 79112 9=11 -------------------------- e 1979 Hora: 19 ona-Zaragoza
Cuerpo: AC/E neta Venus /95 o de Levante Páginas: 2+ -------------------------- 80 Hora: 21:
agoza (Zaragoza) Cuerpo: ET/ s y ecos radar falso 1/95 or del Aire M) Páginas: ---------------
----------- 80 Hora: 22: Militar, Zaragoza (Z Cuerpo: ET/E s 1/95 or del Aire M) Páginas: ------
-------------------- áginas: 2+6=8 -------------- :59 Alicante o: EA co falso radar) 2=3 ------------
-- 23:08 alencia o: AC/EA adar ginas: 5+142=147 -------------- 02:30 e cámara ginas:
5+142=147 -------------- 17:20 eo Sudoccidental o: EA ia radio de voces ginas: 5+142=147 ---
----------- 23:00 po: EA/AC or inversión térmica ogía Aéreo del Centro 28 Bis (M) -------------
- 9:00 EA 5=7 -------------- :45 /EA os (*) 2+31=33 -------------- :00 Zaragoza) EA 2+31=33 -----
--------- 8 a 08 Lu Tip Va Ve De Or Ca Ex ---- 09 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 09 Lu Tip Va Re
 De Or Ex ---- 09 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 09 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 09 Lu Tip Va Re De
Or Ex ---- 09 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 09 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 09 Lu Tip 89 Fecha:
22 Mayo gar: Atlántico, 28 K po: RV Forma: R/ aloración: Inexplica enus) esclasificación:
ER rigen caso: Estado anarias) xpediente: 800522 ------------------------- 90 Fecha: 20 Novi
gar: Alcalá, Guia d po: LN Forma: T aloración: Informaci esponsable: esclasificación: ER
rigen caso: Estado xpediente: 801120/2 ------------------------- 91 Fecha: 21 Novi gar: Alcalá,
Guia d po: LN Forma: T aloración: Informaci esponsable: esclasificación: ER rigen caso:
Estado xpediente: 801120/2 ------------------------- 92 Fecha: 8 Diciem gar: Atlántico, fren
po: LN Forma: M aloración: Lluvia de esponsable: V.J.Ba esclasificación: ER rigen caso:
Estado xpediente: 801208 ------------------------- 93 Fecha: 25 Dicie gar: Bardenas Rea po:
LN Forma: T aloración: Reentrad esponsable: V.J.Ba esclasificación: ER rigen caso: Mando
xpediente: 801225 ------------------------- 94 Fecha: Junio 19 gar: Alicante (Alica po: LN
Forma: T aloración: Posible m esponsable: J.Plana esclasificación: ER rigen caso: Estado
xpediente: 810625 ------------------------- 95 Fecha: 19 Agos gar: Blanes (Geron po: LN
Forma: T aloración: Avioneta esponsable: J.A.Fe esclasificación: ER rigen caso: Estado
xpediente: 820819 ------------------------- 96 Fecha: 12 Julio gar: D 104 Teruel/ po: LN
Forma: T/A aloración: Misil SLB esponsable: CEL esclasificación: ER rigen caso: Estado
xpediente: 830712 ------------------------- 97 Fecha: 11 Ener gar: Base aérea de po: DD
Forma: T/ o 1980 Hora Km al Sudoeste de /A Cuerpo do (Ovni)(Alternativ 10/11/95 Mayor
del Aire (Inf Página -------------------------- embre 1980 H de Isora (Tenerife, C Cuerpo: ión
insuficiente 14/11/95 Mayor del Aire 21 (M) Pág -------------------------- embre 1980 H de
Isora (Tenerife, C Cuerpo: ión insuficiente 14/11/95 Mayor del Aire 21 (M) Pág ----------------
---------- mbre 1980 Ho te costa del Rif/Ma Cuerpo meteoros allester/M.Borraz 14/11/95
Mayor del Aire Página -------------------------- embre 1980 Ho ales, Arguedas (Na Cuerpo: da
espacial del Cos allester/NORAD/NA 14/11/95 Aéreo de Levante Página -----------------------
--- 981 (¿Nov 1979?) ante) Cuerpo: meteoro a 14/11/95 Mayor del Aire Página ----------------
---------- sto 1982 Hor na) Cuerpo: publicitaria con me rnández/M.Borraz/ 9/1/96 Mayor del
Aire Página -------------------------- 1983 Hora: Madrid/Castellón/E AMO/A Cue BM M-4
(Marine Na 29/1/96 Mayor del Aire/Ma Página -------------------------- ro 1984 Hora e
Villanubla (Vallad /A/AMO/SCR a: 23:05 Gando, (Canarias) o: AC/EA va: Eco radar falso
forme 01/80 Zona A as: 2+40=42 --------------------- ora: 20:00 Canarias) EA inas: 1+1=2 -----
---------------- ora: 20:00 Canarias) EA inas: 1+1=2 --------------------- ra: 20:30 arruecos (2
barcos : FN/EA as: 1+2=3 --------------------- ora: 22:05 avarra) EA smos 749 soviético
ASA/RAE as: 1+2=3 --------------------- Hora: Anochecer EA as: 1+3=4 --------------------- ra:
22:30 EA ensaje luminoso /ACC Barcelona as: 2+8=10 --------------------- : 22:15 Etc erpo:
EA/AC/GC ationale,Francia) ndo Aéreo de Leva as: 3+15=18 --------------------- a: 08:53
dolid) Cuerpo: EA ) o + Aérea s) ante
9. 9. Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 098 Fe Lugar: A Tipo: TR Valorac
Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 099 Fe Lugar: A Tipo: RV Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- 100 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon Desclas
Origen c Extravia Expedie ----------- 101 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon Desclas
Origen c Expedie ----------- 102 Fe Lugar: S Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c
Expedie ----------- 103 Fe Lugar: A Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ------
----- 104 Fe Lugar: A Soto") Tipo: LN Valorac Desclas Origen c Expedie ----------- 105 Fe
Lugar: G Tipo: LN Valorac Respon Desclas ión: Probable plane sable: M.Borraz sificación:
ER 29/1/ caso: Estado Mayo ente: 840111 ------------------------- echa: 17 Mayo 198
Atlántico, 155 Km a R Forma: R ión: Información ins sable: sificación: ER 15/7/ caso: CAO
Las Pal ente: MACAN JUL9 ------------------------- echa: 8 Noviembre Atlántico, 138 Km a V
Forma: R/A ión: Información ins sable: sificación: ER 15/7/ caso: CAO Las Pal ente: MACAN
JUL9 ------------------------- echa: 12 Febrero 19 Arrecife de Lanzaro N Forma: T/A ión:
Planeta Venus sable: M.Borraz sificación: ER 7/10/ caso: Estado Mayo ado) ente: 850212 ---
---------------------- echa: 28 Septiembr Atlántico, 330 Km a N Forma: A ión: Características
sable: V.J.Balleste sificación: ER 15/7/ caso: CAO Las Pal ente: MACAN JUL9 -----------------
-------- echa: 31 Octubre 1 San Mateo, Gran C N Forma: T ión: Información ins sable:
sificación: ER 15/7/ caso: CAO Las Pal ente: MACAN JUL9 ------------------------- echa: 12
Diciembre Aeropuerto de Fuer N Forma: T ión: Información ins sable: sificación: ER 15/7/
caso: CAO Las Pal ente: MACAN JUL9 ------------------------- echa: 23 Diciembre Atlántico,
ruta Las P N Forma: M ión: Inexplicado (O sificación: ER 9/2/9 caso: Estado Mayo ente:
851223 ------------------------- echa: 4 Enero 1986 Garita, Gran Canar N Forma: T ión:
Información ins sable: sificación: ER 15/7/ eta Venus /96 or del Aire Páginas: 1+ --------------
------------ 4 Hora: 04: al Noroeste del EAC Cuerpo: EA suficiente /97 lmas 94 (M) Página ---
----------------------- 1984 Hora: 0 al Norte del EAC-8, Cuerpo: AC/ suficiente /97 lmas 94 (M)
Página -------------------------- 985 Hora: 20 ote y aerovía Arrec Cuerpo: PO/ s (*) /96 or del
Aire (Informe Páginas: 2+ -------------------------- re 1985 Hora: 0 al Nordeste de Lanz
Cuerpo: AC/E s de bólido-reentra er/M.Borraz /97 lmas 94 (M) Página --------------------------
985 Hora: 23 Canaria (Canarias) Cuerpo: AC/E suficiente /97 lmas 94 (M) Página -------------
------------- e 1985 Hora: 18 rteventura Cuerpo: AC/E suficiente /97 lmas 94 (M) Página ------
-------------------- e 1985 Hora: 03 Palmas-Arrecife ( Cuerpo: FN/E Ovni)(Alternativa: Ae 6 or
del Aire Páginas: 2+4 -------------------------- 6 Hora: Noc ria (Canarias) Cuerpo: AC/E
suficiente (¿meteo /97 1=2 -------------- :45 C-8,(Canarias) as: 2+9=11 -------------- 0:48
(Canarias) /EA as: 2+9=11 -------------- :45 ife-Las Palmas /AC/EA/GC 01/85 MACAN, 8=10 --
------------ 01:07 zarote EA da espacial as: 2+9=11 -------------- 3:14 EA as: 2+9=11 -------------
- 8:30 EA as: 2+9=11 -------------- 3:10 (Buque "Manuel EA eronave) 4=6 -------------- che EA
ro/bengala?) 9 Or Ex ---- 10 Lu (C Tip Va Re De Or Ex ---- 10 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 10
Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 10 Lu Tip Va Bla Re De Or Ex ---- 11 Lu TR Va Re De Or Ex ---- 11
Lu Tip Va Re De Or Ex ---- 11 Lu Tip Va Co Re De Or Ex ---- 11 Lu Tip Va EL Re De rigen
caso: CAO La xpediente: MACAN ------------------------- 06 Fecha: 10 Febr gar: Atlántico, 37
K anarias) po: LN Forma: T/A aloración: Posible e esponsable: M.Borr esclasificación: ER
rigen caso: CAO La xpediente: MACAN ------------------------- 07 Fecha: 24 Abril gar:
Mediteráneo, po: TR Forma: R aloración: Informaci esponsable: esclasificación: ER rigen
caso: EVA-5 xpediente: EVA-5 J ------------------------- 08 Fecha: 26 Abril gar: Mediterráneo,
po: TR Forma: R/ aloración: Avión fra esponsable: Grupo esclasificación: ER rigen caso:
EVA-5 xpediente: EVA-5 J ------------------------- 09 Fecha: 11 Mayo gar: Atlántico, 334 po:
TR Forma: R aloración: Posible a ackbird(USAF-CIA, esponsable: J.Plana esclasificación:
ER rigen caso: CAO La xpediente: MACAN ------------------------- 0 Fecha: 26 Julio gar:
Mediterráneo, R Forma: R/A/AM aloración: Avión EA esponsable: A.Tosc esclasificación:
ER rigen caso: EVA-5 xpediente: EVA-5 J ------------------------- 1 Fecha: 1 Mayo gar:
Burlada (Nava po: DD Forma: T aloración: Probable esponsable: M.Borr esclasificación: ER
rigen caso: Estado xpediente: 880501 ------------------------- 2 Fecha: 2 Enero gar: Atlántico,
punt po: LN Forma: A aloración: Probable osmos 1986 ruso esponsable: V.J.Ba
esclasificación: ER rigen caso: CAO La xpediente: MACAN ------------------------- 3 Fecha: 16
Ener gar: Atlántico, 306 po: RV Forma: R/ aloración: Avión C-2 LINT esponsable: J.Plana
esclasificación: ER as Palmas JUL94 (M) P -------------------------- rero 1986 Hor Km al SE
del Aerop A Cuerpo estrella Sirio(*) raz 15/7/97 as Palmas JUL94 (M) P ------------------------
-- 1986 Hora: 195 Km al Sudeste Cuerpo ión insuficiente 31/5/98 UL 94 (M) Pá ----------------
---------- 1986 Hora: 74 Km al Sur del E /AMO/SCR C ncés Learjet 24 (vu Central de Mando
31/5/98 UL 94 (M) Pá -------------------------- o 1986 Hora Km al Oeste del E Cuerpo avión de
reconocim ,USA) a 15/7/97 as Palmas JUL94 (M) P -------------------------- 1986 (día 27) Ho
155 Km al Sudest MO/SCR Cuerp A-6B Prowler(US Na cano 31/5/98 UL 94 (M) Pá -----------
--------------- 1988 Hora arra) Cuerpo globo sonda mete raz/V.J.Ballester-J. 27/2/96 Mayor
del Aire Página -------------------------- o 1989 Hora to aéreo "Turmi" ce Cuerpo: reentrada
espacia allester 15/7/97 as Palmas JUL94 (M) P -------------------------- ro 1989 Hora Km al
Este del EV /AMO/SCR C 212 Aviocar (408 E a/Grupo de Alerta y 15/7/97 y 23/9/97 Páginas:
2+9=11 --------------------- ra: 20:20 puerto de Fuerteven o: AC/EA Páginas: 2+9=11 ----------
----------- 08:22 e del EVA 5, Alcoy : EA áginas: 2+5=7 --------------------- 21:30 EVA 5, Alcoy
Cuerpo: EA uelo Argelia-Francia y Control áginas: 2+5=7 --------------------- a: ? ? EAC-8,
Gran Canar : EA miento SR-71 Páginas: 2+9=11 --------------------- ora: 12:29 (hora 02 te del
EVA 5, Alcoy o: EA/AC avy,USA) en emerg áginas: 2+5=7 --------------------- a: 19:00 : EA
 eorológico Plana as: 2+5=7 --------------------- a: 22:31 erca Golfo de Cádiz : AC/EA al cohete
portador d Páginas: 2+9=11 --------------------- a: 15:18 VA-21, Gran Canari Cuerpo: EA/AC
Esc del EA) en misi y Control Canarias ntura a) ia 2:29) y Tipo: gencia z del a ón
10. 10. Origen c Expedie 2+9=11 ----------- 114 Fe Lugar: S Coruña) Tipo: RV Valorac Respon
Desclas Origen c Expedie ----------- 115 Fe Lugar: A Tipo: RV Valorac Respon Desclas
Origen c Expedie 2+9=11 ----------- 116 Fe Lugar: B Tipo: LN Valorac Respon Desclas
Origen c Expedie ----------- 117 Fe Lugar: E Tipo: TR Valorac Respon Desclas Origen c
Expedie ----------- 118 Fe Lugar: E Tipo: LN Valorac Cosmos Respon Desclas Origen c
Expedie ----------- 119 Fe Lugar: U Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ------
----- 120 Fe Lugar: B Tipo: LN Valorac Respon Desclas Origen c Expedie ----------- 121 Fe
Lugar: E Tipo: DD Valorac Respon caso: CAO Las Pal ente: MACAN JUL9 y 2+6=8 -----------
-------------- echa: 5 Diciembre 1 Sada/Aeropuerto S ) V Forma: T/R ión: Planeta Venus
sable: M.Borraz sificación: ER 7/10/ caso: EVA-10 ente: 891205 ------------------------- echa: 3
Junio 1991 Atlántico, 125 Km a V Forma: R/AMO ión: Helicóptero na sable: Grupo de Al
sificación: ER 15/7/ caso: CAO Las Pal ente: MACAN JUL9 y 2+6=8 -------------------------
echa: 13 Septiembr Base del EVA 4, Ro N Forma: T ión: Probable reflej sable: M.Borraz
sificación: ER 27/2/ caso: Mando Aéreo ente: 910913 ------------------------- echa: 20 Marzo
199 Entre Tenerife y El R Forma: R ión: Información ins sable: sificación: ER 23/9/ caso:
Grupo de Ale ente: MACAN NOV ------------------------- echa: 31 Marzo 199 Espacio aéreo
de C N Forma: T/M/A ión: Reentrada esp s 2238 ruso sable: SEPRA-CN sificación: AB
30/4/9 caso: V.J.Ballester ente: 01-MOA-93 ------------------------- echa: 11 Octubre 1 Usagre
(Badajoz) N Forma: T ión: Fuegos artificia sable: Ejército del sificación: ER 29/10 caso:
Mando Aéreo ente: 931011 ------------------------- echa: 23 Noviembre Base del EVA 10, N N
Forma: T ión: Meteoro sable: M.Borraz/Ej sificación: ER 29/10 caso: Mando Aéreo ente: 01-
MACEN-93 ------------------------- echa: 23 Febrero 19 Espacio aéreo de P D Forma: AMO
ión: Helicóptero de sable: Ejército del lmas/Grupo de Ale 94 (M) y MACAN N -----------------
--------- 1989 Hora: 19 antiago Compostel Cuerpo: GC s y ecos radar falso /96 Páginas: 2+2
-------------------------- Hora: 15:1 al Nordeste de Gran O/SCR Cuerpo aval Westland Lynx
lerta y Control Can /97 y 23/9/97 lmas/Grupo de Ale 94 (M) y MACAN N ------------------------
-- re 1991 Hora: 0 osas (Gerona) Cuerpo: EA jo proyector de luz /96 o de Levante Páginas:
2+6 -------------------------- 92 Hora: 16: Hierro,Sur de La G Cuerpo: EA suficiente /97 erta y
Control Cana 92 (M) Págin -------------------------- 93 Hora: 02: Cataluña Cuerpo: PO pacial
cohete Cyclo ES 93 Páginas: 2 -------------------------- 993 Hora: 00 Cuerpo: GC/E ales de
celebración Aire 0/96 o del Estrecho (Apl Páginas: 3+ -------------------------- e 1993 Hora: 0
Noya (La Coruña) Cuerpo: EA ército del Aire 0/96 o del Centro (Aplica 3 Páginas -------------
------------- 995 Hora: 12 Puerto Serrano (Cá Cuerpo: EA e la vuelta ciclista a Aire rta y
Control Canar OV92 (M) Páginas -------------- 9:43 la/EVA 10, Noya (L C/AC/EA os (*) 2=4 --
------------ 5 n Canaria (Canaria o: EA x HAS-2(No.2618) arias rta y Control Canar OV92 (M)
Páginas -------------- 04:12 en nubes (*) 6=8 -------------- :40 Gomera arias nas: 2+6=8 -------
------- :15 O/AC one portador del 2+1=3 -------------- 0:15 EA n de una boda icación IG-40-5)
80=83 -------------- 08:18 ación IG-40-5) s: 2+122=124 -------------- :35 diz) A Andalucía (*) 10
rias s: La as) rias s: De Or Ex ---- 12 Lu Tip Va Re De Or Ex ---- Ex Co so De Or Pá ---- Ex Co
4/1 De Or Pá --- (*) err S I G N I F TIPO Tipo de o LN - Luz DD - Obj RV - Rad simultáne TR -
Traz EC1 - Enc sin efecto EC2 - Enc con efecto EC3 - Enc con seres CUERPO Cuerpo im EA
- Ejér ET - Ejér FN - Arm GC - Gua PO - Poli AC - Avia VALORAC Explicació del avista causa
del (*): error p RESPON Identidad de la valo (persona, PAGINAS Contenido Número d el
número y total gen esclasificación: ER rigen caso: Mando xpediente: 01-MAES --------------
----------- 22 Fecha: 26 Febr gar: Autopista A-4, po: DD Forma: T aloración: Meteoro v
esponsable: J.Plana esclasificación: ER rigen caso: Mando xpediente: 01-MAES --------------
----------- xpediente: Norm ontenido: Docu bre Ovnis entre 1 esclasificación: ER rigen
documentos: áginas: 2 + 5 ------------------------- xpediente: Lista ontenido: Lista 12/91, -
/1/92, 13/4/ esclasificación: ER rigen documentos: áginas: 3 + 15 -----------------------
Probable valorac rónea F I C A D O S observación : nocturna eto diurno dar visual eamente
za radar cuentro cercano os cuentro cercano os cuentro cercano s O mplicado o inve rcito
 del Aire rcito de Tierra mada/Fuerzas Nav ardia Civil cía (Nacional/Mu ación Civil CION ón
convencional o miento,o posible l mismo parcial o total SABLE del responsable oración
del caso organización, et S o del expediente de páginas del "C o de páginas de d neral de
páginas 11/11/96 Aéreo del Estrecho ST-95 (M) Pá -------------------------- rero 1995 Hor ,
Jerez de la Fronte Cuerpo verde a 11/11/96 Aéreo del Estrecho ST-95 (M) Pá ------------------
-------- mativa OVNI del Ej umentación que art 968 y 1985 R 11/12/96 Estado Mayor del A 1
= 53 -------------------------- ado de Expediente ados oficiales de ca 92 y 1999 R 21/04/99
Estado Mayor del A 5 = 18 ----------------------- ción/identificación FORM Lugar T - O M - O
A - O aerona R - D AMO - aerona vuelo SCR - militare DE estigador : Aut AB ER vales
unicipal) EXP o natural Iden /probable La le tesis cada lógic ORIG Fue men tc) : Cover",
más documentos o (Aplicación IG-40 áginas: 2+51=53 --------------------- ra: 19:10 era
(Cádiz) : EA o (Aplicación IG-40 áginas: 2+51=53 --------------------- jército del Aire ticula la
normativa Aire --------------------- s asuística Ovni a 22/ Aire/MOA/MACOM -------------------
---- n total o parcialme MA r del avistamient Observación desd Observación desd
Observación desd ave civil en vuelo Detección radar - Observación de ave militar operat
Scramble de caz es ESCLASIFICACIO tor y fecha desc B - Tte. Col. Ange R - Tte. Col. Enriq
PEDIENTE ntificación oficial d etra M (de múltip s indica que inclu a uno especificad ca por
su fecha c GEN CASO nte oficial o priva ntación del caso 0-5) 0-5) militar /5/91, M ----- ente
. to : de tierra de el mar de o esde tiva en zas ON . clasificación : el Bastida que Rocamora .
del expediente. ple) entre parén- uye varios casos, do de forma crono correspondiente ada
de la docu- o-
11. 11. Entrev CY “Si c podría demol presen (Cydo pasad la con Akerm autor paludis Fronte
libro m ese 10 de tod destina malari el pan benéfi todos dedica autore más c Migue entre o
¿Qué en tod para d a alg benefi Mientr curand espiritu semina lucrativ ufólog capitan
organi en A investi vista Entrevi YDONIA: u consiguiésemos amos vacunar edoras palabra
ntación de su nia, 2010), en o 21 de diciem nocida actriz y man había dona a un proyecto
smo en Áfric eras. Ya solo p merecería ser n 00% de los de dos los derecho ados al mismo
a. Y es que Ed norama editoria cas un porcen sus libros. ados al mundo es se encuentra
conocidos del m l Pedrero, Jos otros. lleva a una ed dos sus volúm destinarlo a acti unos de
sus cio económico ras videntes deros y guías ualidad del arios, libros y vos beneficios os,
parapsicólo neados por zaciones como Acción o Cá igación. ista a Carl una form s vender
to a 12.000 niñ as concluía Ja u libro “Sexo… n El Corte Ing bre, prologado modelo Silvia
ado el 100% de o concreto de ca, de la ON por eso la pres noticia. Pero es erechos de aut
os editoriales d o proyecto de diciones Cydoni al español, dest ntaje de todos Libros, en s o
del misterio an algunos de l mundo de las sé Lesta o Ma ditorial pequeña menes un porce
vidades benéfic autores a re por esas mism s, contactad s espirituales nuevo milen
conferencias s económicos ogos e investiga Carlos Ferná o Médicos sin ritas, con s los
Fernán ma social oda la edició ños”. Con es avier Akerman … naturalmen glés de Vigo, y
presentado p Fominaya. Jav e sus derechos e lucha contra NG Médicos sentación de e s
que además tor, un porcent del volumen ser e lucha contra a, un rara avis tina a actividad
sus ingresos, su mayor par o, y entre cuy os investigado anomalías, co arcelino Reque a y
joven a res entaje económ cas? ¿Y qué lle enunciar a to as causas? dos, médium proclaman
u nio, en curs que les supon s, un grupo adores de cam ández, impuls Fronteras, Ayu us
trabajos 11 ndez, direc de enten ón, tas la nte” el por vier de el sin ste de aje rán la en des
en rte, yos res mo ejo, star ico eva odo ms, una os, nen de po, san uda de En Al Ga los fe es
los Fe ca de es de la in inv la Tr “P co inv es ad fin Lo ¿C Cr ya tra cu co de la un ¿P Cy los ex
cr ctor de Ed nder el m ncuentro cer frente de Edic abriel Fernánd s que me en nómenos
anóm scurridizo, que s platós de ernández ha re ampo, tanto en e América Lati
specialmente de edicado mucho boratorio. Espe numerables e vestigación de boratorio,
esp ranscomunicac Parapsicología ontinúa siendo vestigación pa spañol. Argent dopción,
viajam nales de los 80, o mejor suele Cómo surge la reemos que ha a que la mayo ataban
adecuad uando eran a onocían. Aposta e cabida a los t historia y la vid na perspectiva s Por
qué el nom ydonia fue dur s que tenían xtraterrestre, ya reyó durante mu diciones CY
mundo de rcano en el “p ciones Cydonia ez, considerad ncuentro) el m malos de Espa
 suele evitar la TV y la pop ealizado una int diferentes paí na, en el cam el fenómeno O o
tiempo y es ecialista en ele experimentos r e lo paranorma pecialmente ión instrum y
electrónica” o la mejor h aranormal de l tino de nacim mos hasta Vigo , para encontra e ser
comenza a idea de Cydo abía un vacío oría de las ve damente los te sesorados po amos por
crear temas relaciona da cotidiana, a seria. mbre de Cydon rante muchos a la esperanza a
que en esa ucho tiempo qu YDONIA el mister planeta” Cydó a se encuentra do por
algunos mejor investiga aña. Un tipo tí as cámaras de pularidad. Car tensa investigac íses
de Europa po de las ano OVNI. Pero tamb sfuerzo al trab ctrónica, ha re relacionados c al
en condicion en relación mental. Su ” (Contrastes, herramienta p aboratorio esc miento y
galle o, donde vive rnos con él… ar por el princ onia? en el mundo e eces los edito emas o
solo lo r personas q r un sello editor ados con los en unque tratados nia? años una utop a
de encontra región de Ma ue había restos rio ónia Carlos s (entre dor de ímido y e fotos,
rlos G. ción de a como malías, bién ha bajo de ealizado con la nes de a la libro 1995) para la
crita en ego de desde cipio… editorial ores no hacían ue los rial que nigmas, s desde ía para
ar vida arte se de E L O J O C R I T I C O
12. 12. una ci utopía riesgo rectific ¿Podr surge No c autoed Nosotr seguim Sospe le po editor
Obviam de sup mismo grande En es cantid de des Pues a el mu idea d Creo q los lib compa
libro c solidar mundo Con e excep Consp con psicof embar cocina para u Creo q La co
fenóm modos tienen vemos ivilización alien a de aventurar a equivocarn car cuando sea
ría decirse qu de dos invest conozco ning diciones o p ros llevamos mos manteniénd echo
que los ondrán las co riales emergen mente, pero no pervivencia. Ca o espacio en la es
editoriales h se caso... ¿c dad de gananc stinarlo a caus a cambio de no ndo editorial h de
libros, pero que los valores bros que creem artimos una pa con proyectos ridad bien ente
o, pero un gran el debido resp pcionales com piración del M investigacione fonías en ca
rgo los libros a y psicología un investigado que hay que va ocina interesa enos paranorm s,
no publicam una relación c s más interesan nígena. Nos qu rnos más allá nos, pero tamb
necesario. ue es la prime tigadores de c gún otro pre proyectos de publicando donos.
grandes sello osas fáciles a ntes… o es algo person ada vez hay má as librerías. Y an
tomado pos cómo es posi cias a los bene sas benéficas? o ganar dinero. hay mucha gen se
ha metido de Cydonia so mos que deber arte de las ga solidarios. No endida. No vam o de
arena apo peto... habéis mo “OVNIs, alt Mesías” o “Sa es personale asas abando s más
vendid a ¿No resulta or de campo? alorarlo en la m a mucha más males, nos gust mos
meros rec con la psicolog nte. uedamos con e y asumimos bién el deber era editorial q
campo? ecedente, sa corta duració cuatro años os editoriales a las pequeñ nal sino una luc
ás editoriales y con la crisis, sición. ible restar m eficios con el ? Simplemente. nte que no
tie sólo por negoc n otros. Hacem ríamos publica anancias de ca o es caridad, mos a
cambiar ortamos. publicado libr to secreto”, “ antos Famoso es inéditas ( nadas)... y s dos
son los a esto frustran medida adecuad s gente que te o no. De tod etarios, sino q ía, que
es lo q 12 esa el de que alvo ón. y no ñas cha y el las más fin En ene cio. mos r y ada es r el
ros “La s”, (no sin de nte da. los dos que que Q re “O m in Si co de qu ha av m Pe so ¿p Es
so Pa de in ¿d Ho bie co ¿Q Si fe fe an de alg ¿A Sí Al nu ¿Y Aú m uizá la exce epercusión,
fue OVNIs, alto s mantener la esp nterese al públi n duda tiene omo pudo ser ecaído
porque s ue se ha tratad ay temas que h vances que la inoritarios. ero, entre es oñaría con
qu porque a voso so tienes que onríe). Además ara los profan emonios a los ntenta man
distribuidores, oy en día, lo m en en las lib omplicado. Qué libro te gu n preferencias
hacientemente nómenos par ntigüedad... es emasiado desp guno que arroje Año nuevo,
pro í, hay varios gunos en las uevas en las qu Y realmente co ún tengo la es erece la pena s
epción, en c ese el libro de secreto”... ¿pe peranza de qu lico? interés, aunqu r en otras ép
se registran me do muy mal el han tenido en a ufología y sas minorías.. ue Benítez le p
otros sí y a los e preguntárse , tenemos buen nos... ¿cuales s que se enfr ntener la ,
impresión, pl más complicado rerías. Todo l ustaría editar? s concretas, cu cuál es el orig
ranormales, lo spero que n proporcionada. e luz sobre los royectos nuevo proyectos pa
colecciones qu ue estamos trab ompensa tanto speranza de qu seguir intentánd cuanto a
su e Marcelino R ermite un éxi ue la ufología t e no sea may pocas. El inte enos casos, qu
 tema. En todo los últimos año que siguen . cualquier u prologase un demás no? elo al
autor nos asesores… son los princ frenta un edito independ lazos....? o es que te co lo
demás es ? ualquiera que gen de los OVN os enigmas no sea una Si no pued temas. os? ara
el año p ue ya existen bajando. o esfuerzo? ue así sea. Cr dolo. u gran Requejo ito así
todavía yoritario rés ha uizá por o caso, os más siendo ufólogo libro... (Carlos cipales or
que dencia? oloquen menos pruebe NIs, los de la utopía de ser, róximo. y otras eo que
13. 13. Cocin Mision Sexo tratam A tres Acción compl caser famili vida ú irán a Diose comba
faraon OVNI en Ac La Co ayuda Andes A las autod pudies donac Todo cumpli (MSF)
princip ventas han in nuestr Choice menor particu Sueño países sin tec materi son al con
los Por c de mis de au pero e derech todos Sí, es que he autor e se han Acabo último
alquim sexua Akerm que h solida Algunos de na para sanar neros de los Enfe
Naturalmente miento de la mala s pasos de la f n en LAMBAYE letar el proyecto río de
Sotopamp ias del caserío d útil aproximada d un proyecto de A es y Faraones: atir la
enfermed nes nubios. Is Alto Secreto: cción) onspiración del a para materiales s
(Antofagasta de s perversas denominan con sen dudar de ciones... ¿qué a lo que nos h ido.
Ayuda en y Hermano pales beneficia s de nuestros l crementado co ros autores, co e.
Además, he res emprendid ulares. Tratami o en Sudán, c s a través de M cho de Vigo, u al
para una es lgunos de los s libros que hem cierto... aclarem isterio han pub tor se han des
en el caso de hos del autor, los derechos un 5% del pre emos publicado es otra cosa. C n
sumado a est o de asistir a o libro. Que m mia sexual des alidad human man, nos ha a a
cedido todo ario en África… estinatarios las emociones ermos pobres, qu y La tumba aria
en diferentes felicidad. A un p EQUE (Perú). L o de construcció pa. El proyecto de
Sotopampa, es de 20 años. Las AeA. Se destinó a un dad del sueño e : A los 3 niños ap l
Mesías, Santo s en tres escuela e la Sierra). mentes incré n descaro “esc el destino be se les
podría d hemos compro Acción, Médic os Misioneros arios del 5 po ibros, que en a on las
donacion omo Javier A emos apoyado os por colecti entos contra la contra la mala MSF,
apoyo a u n proyecto edu scuela de los A proyectos que mos editado. mos eso. Alg blicado
libros stinado a una Cydonia no h , sino de un p editoriales ¿e ecio de venta d o hasta
ahora. Como te decía a iniciativa solid a la presentac más allá del t scompone “cie na… Y
su acongojado a os sus derecho … ¿es verdad e s del esfuerz s: Al centro de ue atiende a
200 del último dru países que reali proyecto que de Las ventas del ón del sistema
considera bene s decir a unos 25 de este año está n proyecto de M en Sudán, por s
padrinados por la os Famosos y U as argentinas en édulas, que cépticos”, y q enéfico de es
decir? ometido lo hem cos sin Fronte s son los t or ciento de algunos casos nes de algunos
kerman o Ma o otros proyec ivos pequeños a enfermedad aria en diferen un centro para
ucativo en Perú Andes argentin se han apoya gunas editorial cuyos derech causa benéfi
hablamos de l porcentaje fijo es correcto? de todos los lib La aportación , algunos auto
daria y otros no ción de vues tantra yoga o entíficamente” autor, Jav todos al reve os a un
proyec eso? zo de Cydon e Vigo de los personas sin tec ruida: A un pro iza Médicos sin fr
esarrolla la ONG año pasado p de agua potab eficiar directame 50 habitantes y t án por
definir, per Médicos sin Fron ser este país cu a lista de correo M Utopías: A un pr n un lugar
aparta 13 se que sas mos ras res las se de rtin tos s o del tes los ú o nos ado les hos ica, los
de ros del res o. tro la ” la vier elar cto Sí 5% pr pa pa se M In A pr inv sie fig ¿C in Em re Ar
ot es Es Y ¿c di En en en ap la ra inf pa es inv m Ah ge lla pe de Es to 'de té 'of Ma nia:
Hermanos cho. royecto de fronteras. Ayuda en permitieron le para el ente a 50 tendrá una
ro también nteras para una de los MM (Ayuda royecto de ado de los í, tanto el 10% %
nuestro (15% royecto de Méd aludismo (mala aíses. La venta eis tratamientos SF.
nvestigador pesar de s restigiosos de vestigadores, empre el prota gura difusa y po Cómo
empez nvestigación he mpecé a intere ealizar algunas rgentina en 19 ros temas, co special
interés spaña. con la perspe cómo valoras ivulgación del n la investigaci n algunas discip n
las psicofon portado muchos naturaleza de adicalmente co formación y agamos por es sta
sea de c vestigación, p anosea demas hora trabajas eneral, y está amado "perio eriodismo
de eportiva…¿alg s como todo, h das partes. Lo el misterio' n cnicas, capaci ficiales'. as
información: de sus derech % en total), es dicos sin Fronte aria) que la ON a de cada ejem
 s. Lo hemos fir antes que e er uno de lo la llamada “te Carlos G. Fe agonismo. Por oco
conocida pa zaste en es eterodoxa? esarme por el s investigacio 986. Luego me omo la
paraps en los OVNIs. ectiva de esto la evolución d misterio? ón, creo que s plinas más que
nías, los análi s datos nuevos el fenómeno. L on Internet. Te más rápido, sa información
calidad. Lo m palabra que iado. s en un diar s en disposic odismo del e informació guna
conclusió hay buenos y que siempre d no tienen nad idad de trabaj www.ediciones hos de
autor, c stán destinado eras de tratamie NG tiene en dife mplar permite s rmado por escr
editor os exponente ercera generaci ernández ha ello se trata d ara el gran púb stos temas
fenómeno OV nes de cam e fui interesan sicología, pero Desde 1988 v os mas de 20 de la
investiga se han logrado en otras. Por e sis informático s y nos acercan La divulgación
enemos much pero el preci no nos garanti mismo pasa c muchas vec rio de inform ción de
comp misterio" c n social, p ón? malos periodis igo es que los da que envid jo y calidad a
scydonia.com como el s a un ento de erentes sufragar rito con s más ión” de evitado de
una lico. de la VNI y a po en ndo por o tengo vivo en años... ación y cosas, ejemplo os han n
más a cambió a más io que iza que con la es se mación arar el con el política, stas en
buenos diar en a otros EOC E L O J O C R I T I C O
14. 14. E L O J O C R I T I C O C En alg tener una pr José Fiesta una d seman en el (Orens N-120
monta un val picos e Son la cerca elevad entra d esta o José d esta v monta cae a viñedo
pareci estela ven u únicos en la al mis acomp segun como Inmed tapar pero ta sus co lleva
a condu impres Ovni. Proba un arte La ten zona. les vie olor a emoció puede march inspec
mas c ya co nosotr Cuando p OVSIs gunas ocasion un origen des rofunda inves Rodríguez
apr . Tiene ganas dura jornada la na. Junto a el, s trayecto que s se) de la localid . Es una
noch añoso paraje al le fluvial flanqu es el lugar idea as diez y cinco de su destino do,
ocurre lo im de lleno en sus ocurriendo, y ca detiene el coc viendo toda s añas cercanas, a
plomo sobre os. La “bola” da a la luna, d de humo. No n avión. Pero s testigos del d misma
zona, A smo fenómeno pañado por sus dos de caída la bola de fu iatamente una parte de
la m anto José como oches y se dirig a la zona de cción, siguen a siones sobre lo Un objeto
blemente un m efacto de otro p nsión da paso a Una vez allí, v ene encima. Co a azufre,
típico ón deja paso e ser algún obje arse y avisa ccionar el terre laridad. Efectiva on la luz
del ros, que llegam pseudoes s: OBJET nes, casos OV sconocido o i tigación. Y con rieta el
acelera de llegar a c aboral para dis su mujer y su h separa el Barc dad de Vilamart he
cerrada de que se dirigen ueado por hilera al para lo que ib o de la noche , cuando llega
mprevisto, lo inc s vidas. No dan asi sin solución he para obser su familia. So una bola rojiz
la ladera, lle de un tamaño deja tras de s o oyen ningún José y su fa ramático suces Avelino
Seoane o. También de s dos hijos. Tr vertical, los s ego impacta c a gran humar montaña.
Son m o Avelino no lo gen hacia el cam monte. Tras c a pie el camin o sucedido. Ac o
volador n meteorito, o qu planeta. a la emoción, y ven como la hu omienzan a de o de
algunos al temor. Ave eto radiactivo, p ar a las au eno a la maña amente a la ma sol, tanto
lo os antes de qu scéptico TOS VOL VNI que resul incluso extrate n frecuencia ta ador de
su Fo casa, después sfrutar del fin hija le acompañ co de Valdeor tin a lo largo de frío
invierno, y n, encajonado as de imponen ban a presencia y están ya m ando a un pue
creíble. El miste n crédito a lo q n de continuida rvar mejor lo q obre una de za incandesce
ena de arboles o considerable í una especie ruido extraño, amilia no son so. Prácticame e,
asiste incréd sde su coche ras unos 20 o seis testigos v contra el terre eda comienza
momentos tens o dudan. Arranc mino de tierra q uatro minutos no e intercamb caban de
ver no identificad uien sabe, quiz se internan en umareda verde etectar un extra casos
Ovni. elino piensa q por lo que decid utoridades, pa ana siguiente c añana siguiente s
testigos co e ninguna 14 s y creye LADORE ltan extraordin errestre, acab anto pseudoes
ord de de ñan ras e la y el en tes ar. muy nte erio que ad, que las nte s y e y de ni los nte ulo
, y 30 ven no. a a sos can que de ian un do. zás n la se año La que den ara con e, y mo au al
no y ar m em no ob en de Lo cá de en Ga pu lle ar tie lo du pa sid pe av ve co las Ov ta BO
Al se qu re pe pe entes ma ES SI IDE narios por su an teniendo u scépticos com utoridad se
per terreno totalm oche anterior. B empezamos a rboles y viñedo eteorito. Ya mpezaban a
ap os acerca Sixto bjeto. Un tubo ncontrado en su el lugar del impa os días siguie ámaras y
 perio e Vilamartin”. T nvío un equipo alicia y otros ublicidad al su evábamos ven rmerías,
algún endas de efecto que realment uda se tratab aracaídas, poco do lanzada en ersonas
relac veriguamos po ertical. Así pue onstatábamos q s “bolas de fue vnis. Pero hay mbién
pueden OLAS DE LUZ rededor del ve e vieron una g ue parecían eflejaban un g ensó que
se t ero en esta oca anipulan ENTIFIC espectaculari una explicació mo creyentes p rsone
en el lug mente virgen, t Buscamos un c a ver abundant os. Ni rastro d por la tard parecer
en el o Lopez y nos metálico plate u finca, situada acto. ntes fueron to distas que se Tanto
la Telev especial al lug periódicos loc uceso. Mientra ntaja, ya que cuartelillo de os navales,
lleg te era el “Ovn ba de una b o usual por ser n las cercanía cionadas con osteriormente,
es, resolvíamos que en algunas ego” que dicen y otro tipo de o dar lugar a erro EN EL SUR
D rano de 1994, gran cantidad moverse err gran brillo me rataba de obje asión estaban e
los caso CADOS idad, y que p ón convencion pecan de preju gar, podemos a tal y como qu
cráter que no a tes quemados del supuesto o de, los testi pueblo. Y por s entrega un eado
que dice a a escasos 50 odo un reperto hacían eco de visión de Galic gar, como La V cales,
dieron s s tanto nosotr e visitando d e la guardia gamos a la cert ni” de Vilamart bengala
marítim r metálica y que as por un gru la Marina, de ahí su ca s el caso, y a s ocasiones no
verse en el cie objetos circular ores. DE ESPAÑA en la zona de de objetos cir ráticamente,
y etálico. Mucha etos no identif quivocados. La os arecen nal tras icios. acceder uedo la
aparece en los bjeto o monios fin, se curioso e haber metros orio de el “Ovni ia, que Voz de
sobrada ros les iversas civil, y teza de tin. Sin ma de e había upo de como aída en además o
todas elo son res que Huelva rculares y que gente ficados, a Ufollogía
15. 15. respue estrato cercan Técnic transm globos sicilian en Are “Odise crepús precisa
volumi Esos g miles helicóp con emisor paraca recono En ese la mad isla de uno de debido
pudier person locales en la extrañ blanca interm geomé despla orques encue de la objeto
La sue Teneri el obje Campo investi la verd centen como propio los esta al enigma
osfericos de me na base que cas Aerospac mediterraneo d s estratosferico na de Trapani l
enosillo (Huelva ea”, lanzaba g sculo cuando v amente los ra inoso globo d globos son dirig
de kilómetros, pteros, y suele todo el eq r/receptor, ba aídas, ademá ocimiento noctu e
sentido un ca drugada del 12 el Hierro, y qu e los mas imp o al multitudin ron ser testigos
nas que se enc s en los barrios cercana cum a luz roja cen as e intermitente itente y
destelle étricas como cu azaba con un sta local impro ntros en la terc noche y tras se elevo
rápida erte de que un ife, Domingo A eto, y posterior o realizara u igación de los h dad.
Hay que nares de test José Fernánde os medios la n testimonios estaba en los edición. Y es
q el INTA (Instit ciales) tenia de seguimiento os, que saliend llegaban hasta a). Dicho progr
globos que so viajan a 40 km ayos del sol e unos 200 m gidos por contro a veces inclu en ir
provistos quipo de in aliza de loc s de luces urno. aso paradigmat 2 al 13 de agos ue podía
haber ortantes casos nario numero s de algo inesp contraban celeb s de Frontera y mbre
del mont ntral y cuatro o es, formando u eante que pare uadrados o triá ligero balanc
oviso los famo cera fase. Eran tres horas de amente hasta d cámara de la t Amador,
filmara rmente, el ufolo una concienciu hechos, hizo qu tener en cuen igos, se enco ez, que
intentó aturaleza del f parecían ca s llamados glob ue en realidad tuto Nacional un progra
o y recogida do de la localid la base del IN rama denomina on visibles en de altura, don
reflejan mejor metros de altu ol remoto dura uso ayudados p de una barqu nvestigación,
alización y de posición ico, es el ocurr sto de 1995 en rse convertido s de esas fech de
testigos q perado. Casi 20 brando las fies y Tigaday, avist te Malpaso, u o cinco alreded n
juego de luce ecía formar figu ángulos. La luz ceo, e incluso osos acordes las once y me
tensa espera, desaparecer. televisión local con gran calid ogo local Ricar uda y excele ue se
determina nta que entre ontraban polic averiguar por s fenómeno. Tod alcados. Tod 15
bos , la de ma de dad TA ado el nde el ura. nte por uilla un un y rido n la en as, que 000 tas
tan una dor es ras se la de dia el de dad rdo nte ara los ías sus dos dos as un cir a en he div
de ta ob de ve aq de tie ca re ba br na Ov Ab im se re se “G m km du se po ce ¿O Pe oc cu pr
fu pu Ex seguraban hab no. Carmelo P rculando con s la parte alta d ncontraba el ex
ermana, y unos visaron entre la el que colgaban nto, y abajo e bservaban exp ecidió
acercars er que una serie quel globo. Jus escubiertos, co erra, y el glob alurosa noche
 ealizada por uno arrio de Las T rujita”, muy f acionalidad. vni, acabo est begondo (La
maginaban que, ervicio de inc escatarían los r e trataba de u Globo de Beta etros de diáme
m antes de “a uda, el mas gra e lanza desde opulares fiesta entral de Betanz OVNIs ESTRE
ero en otras o cultan program uando caen e reservar su sec erzas de segu uede confundir
xactamente eso ber visto lo m Padrón, se en u coche por la del pueblo. Jus xtraño aparato
s amigos. Todo a oscuridad el n varias luces in en el pueblo, l pectantes la e e mas al globo
e de individuos to en el instant ortaron el cabl bo se elevo h . Todo había os turistas alem
Toscas, muy c frecuentado p Alg 17 cu ob tur qu po (La ob op es int de pe de ign al ex
rellándose en Coruña). Y a la mañana s cendios de la restos del objet un platillo vola nzos”.
Este ae etro y 25 de al aterrizar” cerca ande del mund 1875, cada 1 s de San Ro zos (La
Coruña ELLADOS EN E ocasiones los g mas militares en una zona creto suele hab uridad
nacional r con el estrell o es lo que ocu mismo. Todos, ncontraba esa carretera que sto la
zona do o. Con el viaja o iba bien, has contorno de un ntermitentes. M las dos mil pe
extraña luz. C o, hasta que pu estaban manip te en que se s e que lo suje hasta perderse a
sido una manes que vive cercano al ho or turistas d go parecido oc 7 de agosto de ando un
Ov bservado por ristas londin ue veraneaban oblación de S a Coruña). bservado un paco
aparente sférico, con u terior. El Ovni p escender, erderse de su e visión. Lo noraban esos
narrarnos xperiencia, era q Viones, munic mucho men siguiente, efecti a Xunta de to. Esta
vez ta nte, sino del f erostato de un ltura, recorre u a de la zona. do fabricado en 16 de
Agosto oque, desde la a). ESPAÑA? globos estratos de investigac no controlada ber
intervención es, y por lo ta lamiento de un rrió en el caso menos noche llevaba nde se ban
su sta que n globo Mientras ersonas Carmelo udieron pulando intieron etaba a e en la
broma, en en el otel “La de esa currió el e 1994, vni fue unos nenses, en la Santiso Habían
objeto emente na luz parecía hasta ángulo o que turistas su que el cipio de nos se vos del
Galicia ampoco famoso nos 50 unos 14 Es sin n papel, en las a plaza sfericos ción, y a, para
n de las anto se n Ovni. de El E L O J O C R I T I C O
16. 16. E L O J O C R I T I C O Coron cuand “nave cielos. recorri duro u padre que “e oval, q la
luna surgir típica para c 3 traba de El Agosto lugar horas testigo km de Bollo”. El ob recubi
La col una c técnico Civil confirm acerca investi caso, efectu tambié militare hablab nortea
(Ver in Izda, Especial OV recostrucción de il cerca de Se o cientos de an nodriza” y un . Los
videos ieron todas las una hora, y te Enrique López era un objeto que parecía est a... de
pronto u del Ovni”. Ha de otros casos completar el rom ajadores de un Coronil, que a o, y
mientras s de trabajo, pu antes habían os. Se encontra el pueblo en u . bjeto era un erto de
un ma a que media m cavidad metáli o. Curiosamen de El Coro mación telefónic a de la
caída igación militar. fue el acord aron efectivos én militares apo es que, según ban
español americanos de nforme complet VNI de El Ojo Cr la recogida del “o evilla el 10 de
ndaluces pudie n platillo evolu s y fotografí televisiones de estigos de ex z Guerrero, no
muy luminoso tar fijo en el cie un objeto mas asta ahí parec s Ovni, pero la mpecabezas vi
pueblo cercano a las 5 de la m salían de sus c udieron descu estado observa aba no muy
lejo n descampado globo estrat aterial extremad mas de 9 metro ca que conte nte, el
cuartelil onil, ya habí ca por parte de a inminente d . Lo mas inte donamiento d no solo de
la G oyados por un n los testigos . Probablem la muy cercan to en EOC nº 4) rítico (EOC nº
4) ovni” estrellado e Agosto de 19 eron observar u cionando en s ías del suce el país. El
suce cepción como dudaron en de o, aparenteme elo, por encima pequeño pare ce la
descripc pieza que falta no de la mano o. Concretame mañana del 11 casas rumbo a brir el
Ovni q ando decenas os de allí a uno o denominado osferico italia damente brillan os,
estaba unida enía instrumen lo de la Guar a recibido u el ejercito del ai de un globo
eresante de e e la zona q Guardia Civil, s helicóptero. Un presenciales, mente soldad na
Base de Ro ) donde se detalla n El Coronil. Dcha 16 989 una sus eso eso el ecir nte de eció
ión aba de nte de su que de s 9 “El no, nte. a a ntal rdia una ire, de ste que ino nos no dos
ota. En au pe so ex el Ba ve ap se gr m am Rá co pú co la m los ab te int te ca re an los casos
de a, dibujo del OVNI n multitud de o uténticos protot esar, de volar on observado
xtraterrestres, e suelo, ante el a arbate (Cádiz) ecino de la loca parato descono eguido se
prec ran explosión. as gente. La mericano para ápidamente se on la intención
 úblicamente. Lo ombate CH-46 l zona y recoge ente todos y ca s fragmentos
bsolutamente n stigos presen tentan acallar, stigos, uno de arrete fotográfic ecogían los
rest “UFO-Crashes” e I del Coronil segú otras ocasiones tipos militares o en la mas abs os y
confun e incluso llegan asombro de los . Junio de 19 alidad de San A ocido da dos pa cipita
sobre el Gaspar presa extraña nave, a reconocimie e monta una o n de que el s os
helicópteros llegan a n cautelosa- ada uno de s del aparat nada. Además nciales, efectiv e
incluso comp e los cuales h co, incluso mie os. en España. Centr ún los testigos. s, no son
globo o aviones espía soluta clandes ndidos con n a estrellarse s testigos. 996. Gaspar A
Ambrosio, ve co sadas sobre el suelo, creand del pánico, a era un avión ento a baja
operación de suceso no tras norteamericano m to. Allí no según declara vos norteame
prar, el silencio había descarga entras los helicó ro, os sino a, que a tinidad, naves contra
Amaya, omo un , y acto do una alerta a n espía altura. rescate scienda os de l queda aron
los ricanos o de los ado su ópteros
17. 17. No fue españ avión denom (Sistem ha sid Aérea tambié del 96 alguno observ leones De
n encon españ volante actuali de un para lanzam desarr Curios observ descen La lista
tintero de las espaci llevar con es ¿OVN En la 2001, de va Plácid puesto lejos la que se en
rea de ell lumino del co pensá fenóm inform fotogra primer e el único suce oles trabajan
espía de r minaciones com ma Integral de do probado en de La Virgen én a eso exper 6,
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Concretam idad, el INTA v programa cien la construcci miento de saté rollado con el n
samente, en es varon varios o ndente. a seria intermin o los interesante s reentradas d ial,
que desg a error a cualq se tipo de situac I… METEORO madrugada de centenares de arios
objetos lu o Trillo, que s o de trabajo en a presencia de e va acercando alidad no es un los
que van d oso. Casualmen che una cámar rselo dos vece eno. Por fo an de la ho afía. De
este m ra fue tomada a Iz “ D r eso de esa índ desde hace a reconocimiento mo proyecto A
Vigilancia Aér diversas ocas n del Camino L imentos, se efe uebas balística en la zona,
uestos Ovnis Arenosillo (Hu nuevos experim on confundido mente, Desde viene
realizando ntífico denomin ión de un lites, que finalm ombre de ARG sos años nume bjetos
luminos nable, pero nos es fenómenos de cohetes, ap raciadamente quiera que no ciones.
O? ¡NINGUNO D l domingo 16 d gallegos obse uminosos surc e dirigía en au n esos
momen e un objeto lum o a su posición n solo objeto, s dejando a su nte llevaba en ra
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zda. Gaspar Am “ovni” estrellado Dcha. Plácido Tril realizó sobre su av dole. Los milita
años en nues . Con divers Alba, Alo o SI rea), este apara iones en la Ba León). Asocia
ectuaron en Ju as que generar y provocaron por parte de uelva), podem mentos balístic os
con platil 1991 hasta o pruebas, den nado Capricorn cohete para mente había s GO 0 en el
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también pued este familiariza DE LOS DOS! de septiembre ervan la presen cando los ciel
utomóvil hacia ntos, observa a minoso. A med se da cuenta q sino una treinte paso un ras
el asiento trase digital, así que instantáneas ámaras digita es tomada ca comprobar que y
la última a las maya, testigo del o en El Coronil. lo y el dibujo que vistamiento. 17 res stro
sas VA ato ase ado nio ron la los mos cos los la ntro nio, el ido 97. ses oria n el arte ura den
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el pe te la ra ins re de av Pa el cie ca Pl jef ta po co “s de ve ta co gr ca qu en l . e 1: 35. En
cuanto llo aseguraba onsiderables y d s estelas que d e dio la impres e las fotos se
ayectoria desce mismo tiempo nómeno desde municipio c ersonas en tod stigos del mism
Policía Local adios, periódico stituto Meteoro ecibían decenas el suceso una a visaba de lo
que ara los astróno caso, o inclu encia que se in abia duda de qu anetario de A C fe de
sección M mbién un buen odido hablar co omún denomina e trataba de u ejaban una est
elocidad relativa nto, que no se omo pueda ser rande que ent ausante del av ue “se trataba
norme”. o a las caracter “que eran d de un color bla dejaban y en cu ión de que era aprecia
que a endente”. o que Plácido e la desemboca coruñés de D do el territorio mo. En pocos
m de diversas p os, el Planetar ológico de la m s de llamadas. amiga de la Ra e había
ocurrid omos profesion so científicos nteresaron tímid ue se trataba d Coruña nos ate
 Marcos Pérez. n número de lla on unos quince ador de todos lo un grupo de o tela a su
paso amente lenta. P e trata de un f una estrella fug ra en la atmó vistamiento, Ma a de un
mete rísticas de los o e unas dimen anco puro, al igu uanto a su tray recta, aunque algunos
llevaba Trillo fotograf dura del río Xa Dumbria, cient gallego tambié minutos centra
oblaciones, as io de A Coruñ misma ciudad ta Pocas horas d adio Gallega (R o esa madruga
ales que inves y divulgadores damente por el de un meteorito endió amablem “Aquí
hemos r amadas. Yo mis testigos”, aseg os testimonios bjetos luminos o y que llevaba
Podemos decir fenómeno insta gaz, sino de un ósfera”. En cua arcos Pérez ap eoro de un t
objetos, nsiones ual que yectoria en una an una fiaba el allas, en tos de én eran litas de í
como ña o el ambién espués RG) nos ada. stigaron s de la , no les o. En el mente el recibido
smo he gura. El es que os que an una r, por lo antáneo n objeto anto al punta a tamaño
18. 18. 18 LOS PSEUDOESCEPTICOS METEN LA PATA Prácticamente todos estabamos
convencidos de que se trataba de un cuerpo meteórico. Sin embargo, tras 8 años de ver y
estudiar fenómenos similares en el noroeste español, no las teníamos todas con nosotros
y el olfato nos decía que había gato encerrado en este caso. De hecho, en el numero 18 del
periódico Enigmas Express (Noviembre 2001) dábamos a conocer los hechos, y dejábamos
caer las dudas que teníamos sobre la hipótesis del meteorito. Para nosotros los sucesos
obedecían a objetos volantes “no identificados” (nunca mencionamos la palabra Ovni,
como objeto extraterrestre en el texto del articulo). Así que continuamos investigando.
Nuestra sorpresa fue mayúscula cuando la publicación escéptica Papers d’Ovnis (en su
numero 26 de Octubre-Dic del 2001), publicaba en portada un trabajo sobre el caso,
titulado: ¿Un Ovni o un Meteoro? (titulo ya bastante tendencioso y poco científico, ya que
no deja lugar a otras hipótesis). En el, se criticaba negativamente nuestra postura en
Enigmas Express, y también a la revista Enigmas en general, asegurando que “Intervienen
las revistas sensacionalistas que no pierden comba... y aunque también se referían a las
opiniones del personal de la Universidad de Santiago, añadían sus dudas acerca de que lo
visto y fotografiado fuera un meteoro”. Además los autores de la “investigación” de
Papers d’Ovnis, Pere Redon y Jordy Ardanuy, afirmaban con contundencia su creencia de
que el suceso no ofrecía ningún misterio, ya que para ellos “Diez toneladas de material
extraterrestre explotaron iluminando la noche de aquella comunidad, que atónita
contempló el fenómeno”. Dada la solvencia y los excelentes trabajos que hace años, ya
realizaba Pere Redon en la magnifica revista Stendek, nos parecía extraño, que no
hubieran investigado el fenómeno. Pero cuando salió publicado el articulo de Papers
d’Ovnis, nosotros en realidad ya sabíamos lo que realmente había sucedido la noche del
16 de Septiembre del 2001. Nuestra búsqueda de información corrió paralela al trabajo de
investigación efectuado por los astrónomos de la universidad de Santiago de Compostela,
tal y como puede atestiguar Placido Trillo, el principal testigo, que se involucro
personalmente en las dos líneas de investigación (tanto la nuestra como la de la
Universidad). Así pues, sabedores de que la línea escéptica que habíamos seguido era la
correcta, nos hemos tomado nuestro tiempo para apuntalar los datos y afirmar, un año
después y con la tranquilidad que da saber la verdad, que la revista Enigmas publico
información veraz (los objetos eran “no identificados”), mientras que los señores de
Papers d’Ovnis se equivocaron cuando dieron rienda suelta a su imaginación, basada en la
creencia personal de que se trataba de “material extraterrestre” (meteoritos). Estamos en
condiciones de demostrar que no era material extraterrestre, lo que fotografío esa noche
Placido Trillo. Es mas, se trataba de un vehículo humano. Concretamente, la segunda fase
de un cohete lanzador Ruso. El lanzamiento tuvo lugar en la base de Baikonur donde el
módulo ruso Pirs DC despegaba a bordo de un cohete Soyuz-U. La misión se inició a las
23:35 UTC del 14 de septiembre y fue bautizada como Progress-M-CO1. Se trata de un
módulo de propulsión Progress modificado para transportar el módulo de acoplamiento
Pirs, una de las piezas del segmento ruso de la estación espacial internacional.
Precisamente durante la noche del 16 de Septiembre (la noche del macroavistamiento), el
vehículo fue inyectado en una órbita de 233 por 192 km, inclinada 51,66 grados con
respecto al ecuador, después de un par de días de lenta aproximación hacia la Estación
 Espacial Internacional. Justo en esos instantes, parte de los cohetes se desprendían
generando el espectacular avistamiento en toda Galicia. Así pues, el asunto estaba
resuelto. Eso si, si se sigue un punto de vista escéptico y por lo tanto abierto a todas las
posibilidades. José Lesta y Miguel Pedrero E L O J O C R I T I C O

EOC 65

1. 1. 1 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 65 Septiembre 2010 Apartado de Correos,
1177-15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y Facebook: El Ojo Crítico ESPECIAL OPERACIONES
PSICOLOGICAS Grafología, documentoscopia e Inteligencia EN ESTE NÚMERO
Exclusiva: El CESID respondió al ufólogo... 2 Historia del espionaje español……………....… 3
UMMO, nazis y espias………………………………....…. 7 El arte de la guerra… psicológica
……….....… 8 La CIA y el oráculo del Tibet ………………….…... 11 Sociedades secretas en
China Imperial.. 13 Investigación: “Operación Carne Picada” 17 Strauss y el gobierno
secreto de Bush…… 19 11-S: Pilotos contra la versión oficial………. 21 Operaciones
psicológicas en Iraq……….…. 23 David Kelly, la víctima número 17……………... 26 Caso
Port-Saint-Esprit: la CIA en Francia..28 Operaciones psicológicas en Kosovo…….. 29
Glosario de la guerra psicológica …………... 30 Infierno en el Corona de
Aragón……………….. 31 M.C.V. : Aplicaciones civiles y militares…. 35 Inteligencia
grafotécnica……………………….….37 Desencanto y corrupción en la policía…… 41 CIA y
Vaticano: una relación antinatura…. 44 El uso político de la prensa rosa………………. 45
Entrevista a… José Lesta………………………..…….. 47 El Grial de Valencia ante la
ciencia…………. 50 Los Confidenciales de EOC………..………………. 56 Erich von Däniken…
en comic………………..……59 Crónica del IV congreso SEIP………………….…. 62 El Santo
Grial de Valencia: una investigación crítica Servicios secretos y manipulación social
Exclusiva: La única entrevista que concedió el CESID sobre OVNIs
2. 2. 2 EL CESID RESPONDE A LOS UFOLOGOS En noviembre de 1992, en pleno proceso de
desclasificación OVNI en España, Vicente Juan Ballester Olmos y Joan Plana enviaron un
cuestionario al principal organismo de Inteligencia español, el CESID, con una serie de
preguntas sobre los No Identificados. Sorprendentemente el CESID respondió a la
preguntas. Y aunque dichas respuestas contradicen otras fuentes ya expuestas en
números anteriores de EOC, el valor histórico de esta entrevista, que jamás había salido
de los archivos oficiales, es evidente. En otras ocasiones hemos publicado la
correspondencia de directores del CESID, como Manglado o Calderón, con investigadores
como Faber Kaiser o Benitez, pero esta es la única vez que el CESID respondió
oficialmente a un custionario ufológico. Invitamos a los lectores a analizar detenidamente
las respuestas oficiales del CESID a los ufólogos españoles.
___________________________________________________________________________
_________________________________________ ¿Investiga o ha investigado el CESID a
personas relacionadas con el tema de los OVNIs? ¿A testigos, investigadores o
divulgadores? El CESID no investiga ni ha investigado a personas relacionadas, en forma
alguna, con el tema de los OVNIs. No existen por tanto en el Centro registros personales
de este tipo. ¿Esta involucrado el CESID en la investigación de presuntos avistamientos de
OVNIs por parte de las Fuerzas Armadas y de Seguridad? El CESID no está ni ha estado
involucrado en la investigación de avistamientos de objetos volantes no identificados, ni
siquera en aquellos casos en los que se ha producido algún tipo de seguimiento
informativo por parte de las Fuerzas Armas o de Seguridad del Estado ¿Qué dependencia
del CESID se ocupa de estos informes? El CESID no dispone de ningún departamento
específicamente dedicado a este asunto. ¿Aceptaría el CESID la colaboración de
estudiosos científicos civiles en la identificación/documentación/investigación de casos de
este tipo? En aquellos casos concretos en los que la intervención del CESID fuera
 necesaria, por existir algún riesgo determinado a corto plazo para la Seguridad Nacional,
no habría, en principio, en aceptar la colaboración de estudiosos e investigaciones
científicas civiles sobre los casos citados. No obstante, estas circunstancias no se han
producido hasta el presente. En la historia de la presunta casuística OVNI, entendemos
que hay varios casos que tienen una explicación relacionada con actividades de
inteligencia o armamento de otras potencias (22/6/76 Canarias, 19/11/76 Canarias, 5/3/79
Canárias, 11/11/79 Manises, 27/6/80 Barbate, 12/7/83 Centro y Este de España). ¿Ha estado
involucrado el CESID en la investigación de dichos casos? El CESID no ha estado
involucrado en la investigación de ninguno de los casos a los que se refiere esta pregunta.
6/2/79, Mar Mediterraneo. ¿Fue un ejercicio aeronaval español, en el que se realizaron
pruebas de guerra electrónica, responsables de los supuestos avistamientos OVNI? Misma
respuesta a la pregunta anterior. ¿Existe algún intercambio de información sobre el tema
OVNI entre los Servicios de Inteligencia españoles y los países de la OTAN? En la
actualidad, el tema OVNI no es objetivo de intercambio informativo entre los Servicios de
Inteligencia de los países de la OTAN, ya que dicho intercambio se centra en otras
prioridades. Los abajo firmantes detentan un archivo de casos presuntamente OVNI
observados por los miembros de los Ejércitos y la Fuerzas de Seguridad. ¿Puede
contemplarse la posibilidad de cotejar nuestros datos con los del CESID? El CESID carece
de un archivo similar, por lo que lamentamos no poder serles de utilidad en este sentido.
El CESID elabora documentación para su distribución entre las altas autoridades del
Estado ¿en alguna ocasión el fenómeno OVNI ha estado incluido entre ese material
informativo? El fenómeno OVNI no ha sido tratado, en ninguna ocasión, en la
documentación eleborada por el Centro para su difusión a las altas autoridades del
Estado. En las reuniones habituales que mantien semanalmente la comunidad de
inteligencia española con el Ministerio del Interior ¿Se ha mencionado o tratado en alguna
ocasión el tema OVNI? El tema OVNI no ha sido tratado, de forma específica, en dichas
reuniones. ¿Existe alguna clase de normativa en el CESID por la que, en caso de tener
conocimiento de una observación OVNI, esta deba ser investigada? No existe en el CESID
una normativa en este sentido. Si en las dependencias del CESID existen archivos con
material OVNI ¿existe la posibilidad de su consulta? El CESID no dispone de archivos con
material OVNI. Habiendo los abajo firmantes aceptado en su totalidad las condiciones
impuestas por Vds. para que se nos conteste al presente cuestionario, ¿pueden indicarnos
que dependencia o autoridad del CESID es la que responderá a esta solicitud? La presente
solicitud ha sido atendía por el Area dedicada al seguimiento de las Tecnologías Críticas,
de la División de Economía y Tecnología.
3. 3. 3 Agentes, analistas e informadores Historia del espionaje español ¿Desde cuando
existe el espionaje español? ¿Cuál es la historia de los servicios secretos de nuestro país?
EL OJO CRITICO ha entrevistado a diferentes agentes de inteligencia, así como a
directores de servicios secretos españoles e historiadores del espionaje, y esta en
disposición de reconstruir la evolución de los servicios de inteligencia españoles en los
últimos 3 siglos. Redes de informadores al servicio de la corona española, coordinados por
hábiles expertos en inteligencia; intrépidos agentes infiltrados tras las líneas bonapartistas
o árabes, ocultos por una identidad fictícia; hombres y mujeres de acción, dispuestos a
arriesgar su vida por obtener información útil para el Reino de España… No, no son
personajes de ficción ni recursos de un guión cinematográfico. La discreta historia del
espionaje español nos ha obsequiado con personajes, y operaciones de inteligencia, que
nada tienen que envidiar a las novelas de Ian Fleming. Una apasionante historia, la de los
servicios secretos españoles, que se remonta muy atrás en el tiempo. Antes de su
reconversión en el actual Centro Nacional de Inteligencia (CNI), el anterior Centro
Superior de Información de la Defensa (CESID) exponía en su página web oficial una breve
historia del espionaje español, que se iniciaba en fecha tan tardía como 1935: “El primer
intento de creación de un Servicio de Inteligencia en España se remonta a 1935, cuando el
gobierno de la Segunda República se planteó la conveniencia de articular un Servicio de
Información dependiente del entonces Ministerio de la Guerra. La vida de este Servicio
 fue, sin embargo, muy corta y su actividad prácticamente nula. El estallido de la Guerra
Civil, con el consiguiente colapso de la maquinaria burocrática estatal, puso punto final a
esta primera experiencia, que no llegaría a desarrollarse plenamente. Durante la
contienda (1936-1939), cada uno de los bandos enfrentados intentó recomponer sus
respectivos sistemas informativos, volcados entonces en el devenir de la guerra. Este
hecho, unido a la improvisación y descoordinación que imponían las circunstancias, llevó a
cada uno de los contendientes a crear multitud de órganos de información que intentaban
cumplir sus misiones de modo independiente”. Según continuaba afirmando el CNI en su
página web oficial. Tras la Guerra Civil, y sigo citando textualmente: “...llegaron a
contabilizarse en España hasta ocho servicios de información diferentes con una
preocupante indefinición de sus respectivos ámbitos de competencia, que provocó
frecuentes duplicidades. Teóricamente, al menos, sus actividades venían justificadas por
su especialización inicial; pero al no existir ninguna disposición que ordenara el conjunto,
ni autoridad superior que se encargara de su coordinación, hubo de hecho una tendencia
general de todos a abarcar la totalidad del panorama informativo. Algunos de dichos
servicios, mayoritariamente volcados en la información interior, fueron: “- Servicio de
Información del Movimiento. Se ocupaba de la información política en todo el territorio
del Estado y estaba encuadrada en ls Secretaría General del Movimiento Nacional. “-
Servicio de Información de la Dirección General de Seguridad. Se ocupaba de la
investigación de los entonces denominados político-sociales, en colaboración con el
Servicio de Información de la Guardia Civil. “- Servicios de Información del Ejército de
Tierra, la Armada y el Ejército del Aire. Se denominaron también Segunda bis y estaban
adscritos a las Segundas Secciones (Inteligencia) de los respectivos Cuarteles Generales.
“-Servicios de Inteligencia Exterior y Contrainteligencia. Dependientes de la Tercera
Sección (Operaciones) del Alto Estado Mayor. “Este panorama se modificó a finales de los
años 60 como consecuencia de una solicitud del Ministerio de DOSSIER Inteligencia E L O
JOCRITICO
4. 4. 4 Educación al Alto Estado Mayor para que se diseñase una operación destina a
controlar la actividad estudiantil conflictiva . Tal iniciativa dio origen, en 1968, a la
Organización Contrasubversiva Nacional que se institucionalizó vinculada a Presidencia
del Gobierno en 1972 mediante del Servicio Central de Documentación (SECED)” Sin
embargo, y como ocurre frecuentemente en el campo del espionaje, analistas
independientes, historiadores y periodistas, difieren de la “versión oficial” emitida por los
órganos de inteligencia, y sitúan el origen del espionaje español mucho antes de la guerra
civil. Protohistoria del espionaje español En su voluminoso ensayo “Servicios Secretos”
(Plaza y Janés, 2000), Cernuda, Barnavio y Jauregui situan la protohistoria del espionaje
español en la Guerra de la Independencia (1808-1814), en algunos intentos de utilizar la
inteligencia, de la resistencia española contra las tropas de Napoleón. “La Junta Suprema
Gubernativa del Reino, con residencia en Cádiz, sintió la necesidad de crear unos canales
inormativos con una doble vertiente: conocer de alguna manera los planes y movimientos
del enemigo y coordinar juntas provinciales, núcleos del ejército regular incomunicados
entre si. Para ello fue comisionado Eusebio Bardaxi, superintendente general de Correos y
Postas de España e Indias, quien tejió una red de “delegados de zona” en territorio
ocupado por los bonapartistas. Un elevado número de ellos trabajaba de alguma manera
para el servicio de Correos y Postas y así podían interceptar envíos de correspondencia e
informarse de las intenciones y operaciones enemigas”. Sin embargo otros autores tan
prestigiosos como Domenec Pastor Petit, el espiólogo más importante de Europa y autor
de más de 60 libros sobre la historia del espionaje, han encontrado ejemplos de espías
españoles, anteriores incluso a la invasión napoleónica. De hecho Pastor Petit es
concluyente al afirmar para EL ARCHIVO DEL CRIMEN : “El mejor espía español de todos
los tiempos es muy anterior al servicio de información de Bardaxi. Fue Domingo Badía,
alias Ali Bey”. Domingo Badía fue una especie de 007 al servicio de su Majestad Carlos IV,
que se infiltra en los países árabes, bajo la identidad de un falso príncipe abasí, hasta llegar
a convertirse en el primer occidental que viaja a la Meca y presenta un informe detallado
 sobre la ciudad santa del Islam. Domingo Badía forma parte de una serie de superespias
españoles del siglo XIX, como el agente Van Halen, Aviraneta o Ramón Carranza, cuyas
aventuras nada tienen que envidiar al ficticio James Bond. Sin embargo, y como bien
matizaba el CNI en su página web oficial, la historia de un servicio secreto español,
organizado y estructurado como un servicio de espionaje convencional, no se inicia hasta
bien entrado el siglo XX. Y había dos buenas razones históricas para que España se
despabilase en la organización de su servicio de información: la guerra civil española, y la
Segunda Guerra Mundial. SECED, el precursor de La Casa tiene su más remoto origen,
posiblemente, en el General Carlos Masquelet Lacaci, al mando de la Sección del Servicio
Espacial (SSE) creado en 1932 tras la reforma del Estado Mayor Central del Ejército, para
intentar adecuar la inteligencia española a los organismos europeos similares. El SSE
tendrá un desarrollo importante en Marruecos, donde llega a constituir cuatro oficinas en
Tanger, Larache, Ceuta y Melilla. Y como ocurriría posteriormente con el Circulo 30, o el
SIMP, el espionaje español de la guerra de Marruecos, la guerra civil, o la Segunda Guerra
Mundial, conocería las misiones secretas de nuevos agentes como la seductora Margarita
Ruiz de Lihory, o el intrépido Garbo, que merecen por méritos propios un lugar destacado
en la historia del espionaje. Tras la Segunda Guerra Mundial el incipiente espionaje
español estaría muy influenciado por sus alianzas con el Tercer Reich, no en vano España
se convirtió en uno de los receptores de nazis huidos tras la derrota o en el intermediario
de su fuga a América Latina. Y personajes como Angel Alcazar de Velasco, a quien EOC
también pudo entrevistar antes de su fallecimiento, escribieron también algunas páginas
importantes sobre la historia de los servicios de inteligencia en España. E L O J O C R I T I C
O
5. 5. 5 Después llegaron las influencias extranjeras, y la CIA primero, y el Mosad después,
dejaron una huella importante en la formación y adiestramiento de los espías españoles.
Pero hay que esperar a los años 70 para ver constituido el primer servicio secreto español
oficial e independiente. Con la formación del Servicio Central de Documentación (SECED)
fundado por el Almirante Luis Carrero Blanco, y dirigido por el Comandante José Ignacio
San Martín –que ya en 1968 había recibido el encargo de crear un Servicio de Inteligencia
contando con una red de más de 300 antenas, y que posteriormente sería condenado por
su participación en el 23-F-, se inicia la época moderna del espionaje español. Según
explicaría posteriormente el mismo San Martín, en su fundamental libro “Servicio
Especial” (Planeta, 1983) los objetivos e intereses del servicio secreto español de finales de
los sesenta y principios de los setenta tenía prioridades muy diferentes a los servicios
anteriores al SECED. Y sin duda la unidad de contraterrorismo seria ya entonces, como lo
es ahora, el caballo de batalla mas importante del espionaje español. Grapo, Comandos
Autónomos, Terra Lliure o ETA se conviertieron pronto en los objetivos más importantes
de nuestro servicios secretos. Y no es para menos. Los terroristas habían declarado la
guerra al estado español y, por supuesto, a sus servicios de información. Tanto es así que
el 20 de diciembre de 1973 el mismo fundador del SECED, el Almirante Carrero Blanco,
muere en un atentado de ETA: la operación Ogro. Este magnicidio probablemente fue la
operación terrorista de ETA más influyente en toda su historia. Aunque no fue la primera
ni la última vez que lo intentaban, si fue la única ocasión en que los terroristas vascos
conseguían acabar con un jefe de Estado español. Y el interés del SECED de San Martín
por el terrorismo continuó con los sucesivos directores del Servicio Central de
Documentación: Juan Valverde con el gobierno de Arias Navarro, y Andrés Cassinello, con
Adolfo Suárez. CESID, CNI y la comunidad de inteligencia La lucha antiterrorista ayudó a
formar, humana y tecnológicamente, al servicio secreto español, que en 1977 da un nuevo
salto histórico. El SECED deja paso al Centro Superior de Información de la Defensa
(CESID), el primer servicio secreto de la nueva España democrática. Donde termina el
monopolio de los militares, y policías e incluso civiles, pueden entrar en las filas del
espionaje español. el 4 de julio de 1977, según consta en el Boletín Oficial del Estado de
esa fecha, nace el nuevo Servicio Secreto español. El 4 de noviembre de ese año, de nuevo
el Boletín Oficial del Estado aporta nuevas informaciones sobre el ámbito de actuación de
 nuestro Servicio Secreto. Dice así: “Uno: El Centro Superior de Información de la Defensa
será el órgano encargado de obtener, evaluar, interpretar y facilitar al titular del
Departamento cuanta información sea necesaria o interese a la Defensa Nacional,
atendiendo prioritariamente a las necesidades de la Junta de Jefes del Estado Mayor. Dos:
Su titular será un oficial general con categoría de director general y dependerá
directamente del ministro.Tres: El Centro Superior de Información de la Defensa se
articulará en la forma que establezca por orden específica. Cuatro: Quedan excluidas de
las competencias a que se refiere el punto uno de este artículo las actividades informativas
específicas que corresponden a la Junta de Jefes del Estado Mayor y Estados Mayores de
los Ejércitos, asumiendo las restantes, así como aquellas que , siendo propias de la
Defensa, venían siendo ejercidas por el Servicio Central de Documentación de la
Presidencia del Gobierno.” Y con objeto de cumplir con las atribuciones que enuncia en
BOE, el CESID, que es ya un servicio secreto adulto y maduro, tiene la potestad de utilizar
todos los recursos contemplados por la Ley. Para ello, además de los funcionarios fijos en
nómina – que según Francisco Medina, autor de “Las Sombras del Poder” (Espasa Calpe,
1995) oscila entre las 2000 y 3000 personas-, el CESID utiliza toda una larga lista de
colaboradores tanto puntuales como habituales. Esos colaboradores se nutrirían de los
1.400 millones de pesetas destinados a los polémicos “Fondos Reservados”, extraídos de
los 5.669.074.000 pesetas que destinarían los Presupuestos Generales del Estado (cifras
de 1994 según Medina), al CESID. Entre esos colaboradores, habituales o esporádicos, se
encuentran, como apunta Pilar Urbano en “Yo entré en el CESID” (Plaza y Ja- E L O J O C R
ITICO
6. 6. 6 nés, 1997): “confidentes, informadores ocasionales, agentes dobles, antenas
destacadas en el extranjero, sensores activos en puestos de interés: la azafata de tierra de
ciertas aerolíneas; el chofer de un importante banquero capaz de pagar el precio que sea
por una información altamente comprometedora; la mujer que limpia la sala de cifra de
una embajada; un vendedor de agua y conservas en la carretera de Bagdad a Amán,
durante la guerra del Golfo; la pinche de cocina en un batxoki cerca de Ermua; el jordano
amigo que asiste a la mezquita de Francos Rodríguez con asiduidad de “beato”
fundamentalista, y allí se entera bien de que nuevos comandos terroristas palestinos
llegarán mañana y pasado mañana en barco, de Orán a Alicante; la pintora de rincones
típicos que, desde el observatorio privilegiado de su lienzo y su caballete, controla cuándo
entran o sales de tales puntos de reunión ciertos vendedores de armas, o ciertos narcos; el
camarero de restaurante de cinco estrellas que atiende las mesas de los comedorcitos
reservados, y no pierde ripio de algunos almuerzos de negocios en los que se sustancian
blanqueos de dinero. La portera. La encargada del un catering de cócteles y cenas frías a
domicilio. Las jóvenes universitarias contratadas como doncellas ocasionales por ese
catering de cócteles y cenas frías a domicilio. Los electricistas, fontaneros, cerrajeros,
persianeros y demás reparadores de averías domésticas en festivos y fines de semana,
llámenos: iremos al instante... Hasta esos cartoneros de la noche, que van de portal en
portal con su camión desvencijado recogiendo cajas y papel de desecho de algunas
oficinas, han sido y siguen siendo informadores del CESID”. En definitiva, cualquiera que
pueda aportar información, puede ser útil. Toda esa basta pléyade de colaboradores se
clasifica, según plantea Fernando Rueda en “La Casa” (Temas de Hoy, 1993) en cuatro
tipos: “el asesor, que proporciona conocimientos técnicos sobre campos de la información
como economía, la electrónica, la resistencia de materiales y los idiomas; el técnico, que
desempeña un papel activo en acciones operativas concretas; el influyente, que utiliza su
posición en relación con acontecimientos que puedan interesar al servicio, y que son
aristócratas, embajadores, directores de empresa o dueños de conocidas discotecas que
prestan su colaboración por las ayudas que puedan recibir como compensación; y el
gestor, que proporciona alguna cosa para una operación concreta, por ejemplo un
domicilio para una base de escuchas o el acceso a un local privado”. Es el CESID de Juan
Alberto Perote, de Javier Calderón, de Emilio Alonso Manglano, del General Mariñas,
etc… Y el CESID del aperturismo y transparencia, aparente, que llegó a organizar cursos
 de verano en la Universidad Complutense, invitando a responsables de otros servicios
secretos del mundo. Algo insólito en la historia del espionaje español. Las cosas no han
cambiado mucho en el actual Centro Nacional de Inteligencia (CNI), heredero del anterior
CESID. Un “Organismo público responsable de facilitar al Presidente del Gobierno y al
Gobierno de la Nación las informaciones, análisis, estudios o propuestas que permitan
prevenir y evitar cualquier peligro, amenaza o agresión contra la independencia o
integridad territorial de España, los intereses La comunidad de inteligencia El servicio
secreto y el espionaje, que en casi todos los países del mundo está bajo el control del
Ministerio de Defensa, no es el único servicio de información en un país. España no es una
excepción. El Decreto de Ley 11/2002 establece que la Comunidad de Inteligencia
española se puede dividir en tres bloques: - El CNI donde se incluye la Oficina Nacional de
Seguridad y el Centro Criptológico Nacional. - Inteligencia Interior, coordinadas por un
mando unificado y en materia antiterrorista por el CNCA - Inteligencia Militar: el Centro de
Inteligencia de las Fuerzas Armadas integrado en el Estado Mayor de la Defensa y las
divisiones de inteligencia de lo ejércitos de mar, tierra y aire. A los departamentos de
información militar hay que añadir los servicios de información del Cuerpo Nacional de
Policía, la Guardia Civil, el Servicio de Vigilancia Aduanera y de las policías autonómicas:
Ertzantza, Policía Foral de Navarra y Mossos d`Escuadra, especialmente activos en
materia antiterrorista en los últimos años.
7. 7. 7 nacionales y la estabilidad del Estado de derecho y sus instituciones”, según el dice el
artículo 1 de la Ley 11/2002. Y que agrupa actividades que en otros países están separadas
en dos o más Servicios de Inteligencia. Esto permite que la coordinación e intercambio de
inteligencia entre ámbitos complementarios sea ágil y completa, a la vez que se optimizan
los recursos. En este sentido, el CNI funciona bajo el principio de coordinación con otros
servicios de información del Estado. Y, aunque todavía se mantienen ciertas suspicacias
profesionales, probablemente presta mas atención que ninguno de sus predecesores a los
otros servicios de información policiales o militares, intentando construir una “comunidad
de inteligencia” mas ágil y efectiva que nunca antes en la historia. Manuel Carballal
Estructura de la inteligencia en España Presidencia del Gobierno Comisión Delegada del
Gobierno para Asuntos de Inteligencia (CDGAI) Ministerio del Interior Centro Nacional de
Coordinación Antiterrorista (CNCA) Comité Ejecutivo para el Mando Unificado de las
FCSE (CEMU) Secretaría de Estado de Seguridad Centro de Inteligencia contra el Crimen
Organizado (CICO) Cuerpo Nacional de Policía Comisaría General de Información (CGI)
Comisaría General de Policía Judicial (CGPJ) Guardia Civil Servicio de Información de la
Guardia Civil (SIGC) Unidad Central Operativa UCO Dirección General de Instituciones
Penitenciarias Coordinación de Seguridad Penitenciaria (CSP) Ministerio de Defensa
Centro Nacional de Inteligencia (CNI) Centro Criptológico Nacional (CCN) Oficina
Nacional de Seguridad (ONS) Oficina Nacional de Inteligencia y Contrainteligencia (ONIC)
Estado Mayor de la Defensa Centro de Inteligencia de las Fuerzas Armadas (CIFAS) Estado
Mayor del Ejército de Tierra Centro de Inteligencia y Seguridad del Ejército de Tierra
Estado Mayor Operativo de la Armada Sección de Inteligencia Estado Mayor del Ejército
del Aire División de Información Policías Autonómicas Mossos d'Esquadra División de
Información Ertzaintza Unidad de Información y Análisis (UIA) Policía Foral de Navarra
División de Información Agencia Tributaria Servicio de Vigilancia Aduanera Margarita Ruiz
de Lihory, la Matahari española ]+[ UMMO, nazis y espías Aunque la mayor bibliografía
sobre esta excepcional mujer esta relacionada con el Affaire UMMO, lo cierto es que
Margarita Ruiz de Lihory es merecedora en un lugar destacado en la historia del espionaje
español por méritos propios… Y no son pocos los espiólogos que no dudan en calificarla de
la Matahari española…
__________________________________________________________ Decir que la vida de
Margarita Ruiz de Lihory y Resino (1889-1968) fue apasionante es quedarse muy corto.
Gracias a su extraordinaria habilidad para las relaciones sociales trató a algunas de las
personalidades más influyentes de su tiempo y encarnó como pocas la figura de la
aristócrata glamourosa de la Belle Epoque. Pero también tuvo que cargar, a lo largo de sus
 últimos años, con la leyenda negra que le persiguió tras el truculento episodio en el que se
vio envuelta en 1950 tras seccionar la lengua, sacar los ojos y amputar la mano derecha de
su hija fallecida. El psiquiatra Cándido Polo ha recuperado la insólita vida de Ruiz de Lihory
en un ensayo en el que, más que su vida, lo que ha hecho es "recorrer el delirio que va
paralelo a su biografía", lo que ha dado como resultado "una patografía". Sangre azul.
Vida y delirio de Margarita Ruiz de Lihory, que ha recibido el premio Juan Gil-Albert del
Ayuntamiento de Valencia, relata los episodios más destacados de la vida de la atractiva y
seductora marquesa de Villasante y baronesa de Alcahalí bajo el prisma del trastorno
delirante que sufría, su megalomanía y su ansia de reconocimiento social. Hija de un
alcalde de Valencia, fue reconocida por la burguesía de la ciudad como Regina dels Jocs
Florals de Lo Rat Penat de 1907 y desde entonces alimentó un papel protagonista que la
acompañó toda la vida. Tras abandonar a su marido e hijos -en una España en la que las
mujeres ni podían votar-, Miguel Primo de Rivera le encargó misiones de espionaje en
Marruecos, donde conoció a Francisco Franco y al dirigente de la resistencia rifeña contra
España Abd-el-Krim. En Estados Unidos conoció a Henry Ford y retrató -era una buena
pintora- a John Calvin Coolidge, el presidente del país. Colaboró con los conservadores de
la II República y fue quintacolumnista en Barcelona durante la Guerra Civil. Todo ello no le
evitó acabar -aunque estuvo poco tiempo- en el psiquiátrico de Carabanchel tras resultar
involucrada en el descuartizamiento de su hija muerta -los relatos de la época apuntan
que deseaba guardar reliquias de la pequeña-, resultado de un estallido del desequilibrio
psicológico que le acompañó a lo largo de toda su vida, sin el cual no se explica una
trayectoria tan excepcional. A través de numerosos testimonios y documentos, como el
informe psiquiátrico de su ingreso en el sanatorio, Polo traza un perfil clínico de la
paciente. Y el diagnóstico es concluyente: el motor de la vida de la marquesa y baronesa
fue el delirio megalómano que impulsó sus actos. Jaime Prats
8. 8. 8 Breve historia de la manipulación de la información Introducción al arte de la guerra…
psicológica Las ciencias de la comunicación, cuyo desarrollo ha dirigido la CIA a partir de
los años 50, han sido un instrumento esencial de la «guerra psicológica» contra los
gobiernos prosoviéticos y los países resistiendo al dominio de los EEUU. En colaboración
entre el ejército US y los servicios secretos, los especialistas del comportamiento
ayudaron a recoger información sobre «el enemigo», a elaborar la propaganda atlantista
(OTAN), a prevenir el surgimiento de movimientos de liberación hostiles a Washington,
llegando incluso a servir de consejeros a los expertos en torturas. Esta «alianza entre lo
científico y lo político» dio lugar a un dispositivo que aún se utiliza hoy en día para difundir
la voz de Estados Unidos por el mundo. A partir de 1945, los presidentes Harry Truman y
Dwight Eisenhower institucionalizan las agencias de propaganda creadas durante la
Segunda Guerra Mundial y les asignan como nueva misión la lucha contra la Unión
Soviética y las repúblicas socialistas, a las cuales las designan como países satélites. La
estrategia general que elaboraron Truman y sus consejeros, llamada «containment»,
consiste en bloquear la expansión del comunismo mediante el control de los movimientos
de emancipación nacional que pudieran tener la intención de llevar al poder a dirigentes
prosoviéticos o prosocialistas. Este ambicioso proyecto exige la colaboración de expertos
capaces de proveer datos geográficos, económicos, culturales, psicológicos y sociológicos
que puedan ser explotados por el ejército y los servicios secretos. En ese contexto, ciertos
especialistas de «ciencias» del comportamiento, algunos de los cuales habían sido
utilizados ya contra el Tercer Reich, son enrolados en los nuevos servicios de propaganda
de la Guerra Fría. Ya en noviembre de 1945, el general John Magruder propone confiar a la
inteligencia militar un ambicioso proyecto de propaganda «en tiempo de paz» basado en
el aporte de las ciencias humanas. Pero su iniciativa no logra convencer al presidente
estadounidense Truman quien decide el desmantelamiento del OSS de «Wild Bill»
Donovan, protegido de Roosevelt. Siguiendo la misma lógica, el Buró de Información de
Guerra (OWI), acusado de haber favorecido la reelección de Roosevelt en 1944, es
disuelto. En enero de 1946, Truman establece el Grupo Central de Inteligencia (CIG) que
se convierte en la Agencia Central de Inteligencia (CIA) algunas semanas después. Las
 operaciones son inconfesables e inimaginables: -«propaganda, guerra económica, acción
directa preventiva, sabotaje, antisabotaje, demolición, subversión contra los Estados
hostiles, asistencia a movimientos de liberación clandestinos, guerrilla, asesinatos, apoyo
a grupos indígenas que combatan los países enemigos del “mundo libre”...» son confiadas
a la OPC, dirigida por un veterano del OSS, Franck Wisner. Teóricamente la OPC depende
de la CIA. En la práctica Wisner, bajo la complaciente autoridad de George Kennan,
dispone de una libertad de acción más que amplia. La OPC se encarga de una parte
substancial de las operaciones de «guerra psicológica». Wisner recluta para ello científicos
que garantizarán la búsqueda de datos y se encargarán de convencer a intelectuales
«neutros» y, claro está, de elaborar la propaganda atlantista (de la OTAN). ¿Qué es la
guerra psicológica? Las operaciones psicológicas designan un conjunto muy amplio de
actividades que van de la propaganda radial a la tortura y demandan conocimientos
profundos sobre las poblaciones a las que van dirigidas. En un documento redactado en
1948, las fuerzas terrestres estadounidenses definen así la «guerra psicológica»: «[Esta]
emplea medios físicos o morales diferentes a las técnicas militares ortodoxas, medios que
buscan: Destruir la voluntad y la capacidad combativa del enemigo. Privarlo del apoyo de
sus aliados. Acrecentar entre nuestras tropas y las de nuestros aliados la voluntad de
vencer. La guerra psicológica utiliza toda arma que pueda influenciar la voluntad del
enemigo. Las armas son psicológicas solamente por el efecto que producen y no por su
naturaleza misma. Por ello, la propaganda abierta (blanca), secreta (negra) o gris -
subversión, sabotaje, asesinatos, operaciones especiales, guerrilla, espionaje, presiones
políticas, culturales, económicas y raciales- son consideradas como armas utilizables [en el
marco de la guerra psicológica]». Para llevar a cabo este programa de «guerra
psicológica», los servicios secretos reclutan especialistas de las ciencias del
comportamiento capaces de inventar la propaganda blanca «simple, clara y repetitiva» y
la propaganda negra destinada a sembrar en el campo del adversario «el desorden, la
confusión... el terror». Proyectos Troy y Camelot El proyecto Troy consiste en movilizar
investigadores para definir los diferentes medios disponibles para difundir la «Verdad» (la
propaganda estadounidense) del otro lado de la Cortina de Hierro (3). El objetivo es
reforzar el dispositivo de la Voice of América (VOA), red de radiodifusión creada por el
International Information Service (IIS), un organismo que estableció Truman para
reemplazar el OWI. Voice of America es una operación de propaganda «blanca». Su
objetivo es la promoción de Estados Unidos («Democracia», «American way of life»,
«Libertad» son, claro está, los principales leitmotiv del discurso de la VOA). En el punto de
partida del proyecto Troy está James Webb, consejero del secretario de Estado Dean
Acheson y partidario precoz de la «guerra psicológica». Weeb aconseja el acercamiento
entre expertos universitarios y el gobierno. Los científicos del proyecto Troy establecen un
informe donde afirman que Voice of America no bastará para penetrar la Cortina de
Hierro. Ante este relativo fracaso, aconsejan otros medios. El proyecto Troy debía
concentrarse inicialmente en la radiodifusión y el lanzamiento de propaganda mediante
globos. Yendo más allá de los objetivos que proponen sus DOSSIER InteligenciaE L O J O
CRITICO
9. 9. 9 mecenas -la fuerza aérea, la marina de guerra y probablemente la CIA-, los expertos
proponen otros canales para vehicular la propaganda «blanca»: intercambios
universitarios, publicación de libros... y apuntan que la información puede propagarse
utilizando simplemente el correo y mediante diarios profesionales u otras publicaciones
comerciales e industriales. El estudio incluye recomendaciones prácticas muy precisas.
Los miembros del proyecto Troy aconsejan, por ejemplo, centralizar las operaciones de
propaganda. Siguiendo esa opinión, Truman establece el Psychological Strategy Board,
intensifica los estudios sobre la «sociedad soviética» [programa de entrevistas con
disidentes] y favorece la creación del CENIS. Esta primera colaboración de gran
envergadura prefigura operaciones similares. La fuerza aérea pide, en 1950, un informe
sobre la población coreana. Wilbur Schramm (considerado como el padre fundador del
paradigma de la comunicación de masas, John Ridley y Fredericks Williams reciben la
misión de entrevistar refugiados anticomunistas para elaborar una táctica de propaganda
en Corea. El estudio da lugar a dos tipos de documentos: publicaciones en Public Opinion
Quaterly (POQ), la revista oficial de los partidarios de la «guerra psicológica», un libro
intitulado The Reds Take a City así como un informe secreto destinado a las fuerzas
terrestres. Otra expresión de la «guerra psicológica», el proyecto Camelot, consiste, en los
años 60, en establecer modelos sobre los procesos que conducen a revoluciones
nacionales en los países del Tercer Mundo para facilitar la dirección de operaciones de
contra-insurrección. Camelot ilustra a la perfección la intensificación de las relaciones
entre los estudiosos del comportamiento y los servicios secretos estadounidenses.
Emprendido en 1963, este proyecto, destinado a facilitar las intervenciones en Yemen,
Cuba y el Congo belga, debe -teóricamente- permitir prever y prevenir el riesgo de
revolución. En Chile, algunos diarios de izquierda denuncian la implicación del gobierno
estadounidense, que dirige Camelot mediante la Organización de Investigación de
Operaciones Especiales (SORO). El «plan de espionaje yanqui» fracasa parcialmente ya
que, al parecer, las conclusiones del estudio servirán a los servicios secretos
estadounidenses para derrocar a Allende y establecer en Chile la junta del general
Pinochet. Enrolar a los universitarios El entendimiento entre un grupo de universitarios y
las fuerzas terrestres permite la aparición de una nueva ciencia concebida como un
instrumento destinado a los servicios secretos. Las ciencias de la comunicación y el
paradigma de «la comunicación de masas», financiados por créditos de la fuerza aérea, la
marina de guerra, la CIA, el Departamento de Estado (...) aportan numerosos elementos
útiles con el fin de elaborar una propaganda eficaz que debe atravesar la Cortina de Hierro
por diferentes vías (volantes, radiodifusión...). El campo de estudio de la disciplina es
amplio: técnicas de persuasión, sondeos de opinión, interrogatorios, movilizaciones
políticas y militares, propagación de ideología... Para satisfacer la demanda de datos
científicos se toma la decisión de financiar varios centros: Bureau of Applied Social
Research (BASR), de Paul Lazarsfeld, instalado en la universidad de Columbia. Institute for
International Social Research (IISR), de Hadley Cantril. Center for International Studies
(CENIS), de Ithiel de Sola Pool (Instituto Tecnológico de Massachussets) cuyos fondos,
distribuidos por la Fundación Ford, provienen en realidad de la CIA. Bureau of Social
Science Research (BSSR), financiado directamente por la CIA que desea perfeccionar las
técnicas de interrogatorio. O sea, se concibe la tortura como un campo de investigación
de las ciencias sociales. A partir de la guerra de Corea, se le encarga al BSSR, principal
centro de investigación de la propaganda «negra», la realización de diferentes estudios a
pedido del ejército. Se trata esencialmente de determinar los «blancos y factores de
vulnerabilidad» de las poblaciones de Europa del Este teniendo el cuidado de definir
diferentes «aspectos de la violencia psicológica». Concretamente, el BSSR elabora
informes sobre los efectos de las técnicas tradicionales de interrogatorio de prisioneros -
descargas eléctricas, golpes, drogas... Financiados por la CIA (50% del presupuesto social
del centro), estos estudios permiten recoger información, específicamente sobre las
poblaciones de Vietnam y de África, con el objetivo explícito de mejorar la eficacia de la
tortura. Una revista: Public Opinion Quarterly En 1937, De Witt Poole, de la universidad de
Princeton, crea la revista Public Opinion Quarterly (POQ). Esta publica artículos de
«guerra psicológica», provenientes sobre todo del OWI, estudios sobre el estado moral de
los civiles alemanes durante la guerra, ensayos sobre el entrenamiento de las tropas,
reflexiones sobre la propaganda de guerra... Ciertas investigaciones parecen inspiradas
directamente en las preocupaciones de los servicios secretos y las agencias de
propaganda (sondeos de opinión en Francia e Italia...) El consejo de administración de la
revista se compone de especialistas que participan en el proyecto psicológico de la CIA:
Paul Lazarsfeld, Hadley Cantril, Rensis Likert y De Witt Poole (que se convertirá más tarde
en el presidente del National Committee for Free Europe). El estudio de los sistemas de
comunicación de los países que domina la Unión Soviética o que podrían ser conquistados
por grupos comunistas permita recoger informaciones que los estrategas de las fuerzas
terrestres pueden utilizar inmediatamente, así como indicaciones -a veces muy precisas-
 sobre las modalidades de propagación de la propaganda «blanca» y los métodos «negros»
de difusión del terror. Las ciencias de la comunicación, concebidas como medios de
vigilancia y de coerción, tienen por consiguiente una vocación puramente manipuladora.
Las ciencias de la coerción contra el neutralismo El paradigma de la comunicación de
masas, surgido del financiamiento de los servicios de la Guerra Fría, se inserta en un plan
intelectual más amplio que consiste en dividir el mapa del mundo según la lógica
maniquea de los estrategas estadounidenses. Las tesis que defiende el patriarca de esta
disciplina, Wilbur Schramm, dan una perspectiva de esta dimensión reductora de las
ciencias de la comunicación. El sistema de Schramm (como el de Leo Strauss) se basa en
el antagonismo «good guys / bad guys» (buenos y malos). Ese principio moral (el
comunismo simboliza el Mal y Estados Unidos el Bien) es compartido por la mayoría de los
intelectuales o científicos E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 comprometidos con el gobierno estadounidense en la lucha contra la expansión
soviética. En esta lucha maniquea, el neutralismo se ve obligatoriamente como una
traición. Más que convencer a los partidarios del comunismo, el combate intelectual
consiste en implicar a los neutrales. En el Congreso por la Libertad de la Cultura, los New
York Intellectuals seguidos por una multitud de defensores europeos del atlantismo, como
Raymod Aron, en Francia señalan el neutralismo como blanco fundamental de «su»
trabajo. Los especialistas de la comunicación trabajan también a favor de ese plan general
concebido por la CIA y la OPC. En un artículo publicado en POQ, Daniel Lemer se
interroga sobre los diferentes aspectos del neutralismo y elabora un retrato tipo de los
individuos que forman parte de esta categoría. A la pregunta ¿Cómo reconocer a un
neutral?, el autor responde: «[Para un neutral] escoger entre Estados Unidos y la URSS no
es lo mismo que escoger entre la libertad y la esclavitud». Lemer establece varios
síntomas de neutralismo: «Paz, seguridad, distensión de las relaciones internacionales».
Más allá del parecido entre las líneas ideológicas de la «guerra psicológica» y las del
Congreso por la Libertad de la Cultura que muestran la coherencia relativa del plan
concebido por Wisner y los dirigentes de la CIA, se puede notar que los especialistas de la
«manipulación de masas» son frecuentemente marxistas arrepentidos. Un ejemplo de ello
es la carrera de Paul Lazarsfeld. A fines de los años 20, el que será uno de los principales
ideólogos de la «comunicación de masas» es un socialista activo. En Francia, tiene
relaciones con la SFIO y con Leo Lagrange. En 1932, la Fundación Rockefeller le ofrece una
beca de dos años para estudiar en Estados Unidos. Considerando que existe «una
correspondencia metodológica entre la compra de jabón y el voto socialista», se da a
conocer escribiendo artículos de marketing. El gobierno y los servicios secretos reparan
rápidamente en él y colabora en un programa de investigación sobre los efectos de la
radiodifusión (el Radio Research Program) financiado por la Fundación Ford y fundado por
el BASR, cuya fuente de financiamiento son esencialmente los contratos del ejército y de
la CIA. En 1951, es nombrado consejero para las Ciencias Sociales en la Fundación Ford.
Facilita entonces la creación en Austria de un Instituto de Estudios Avanzados en Ciencias
Sociales y el comienzo de un programa de intercambio con Yugoslavia y Polonia. En los
años 60, se le asignan puestos de experto ante la UNESCO y la OCDE. Paul Lazarsfeld
rompió, por tanto, con los grupos socialistas para incorporarse a los equipos científicos de
la «guerra psicológica». Pero no es el único que siguió ese camino, digno de los New York
Intellectuals]. Leo Lowenthal, uno de los principales colaborares de POQ, también
participó activamente en la elaboración de técnicas «psicológicas» para combatir a sus ex-
amigos marxistas. El terreno científico de los «estudiosos del comportamiento» es el
estudio de los sistemas de comunicación de los países «de riesgo». Por consiguiente, no
tiene nada de sorprendente el que la historia de esa disciplina esté ligada a conflictos
(Corea, Vietnam... y, secretamente, Chile y Angola...) en los que interviene Estados
Unidos durante la Guerra Fría. Vigencia de la «guerra psicológica» El dispositivo creado
por Wisner se mantuvo al término de la Guerra Fría. Paralelamente al reclutamiento de los
«estudiosos del comportamiento», la CIA financió la creación de numerosos centros de
investigación internacional o «area studies» con el objetivo de producir información sobre
 las zonas geográficas «de riesgo». Ya en 1947, la Fundación Carmegie provee los fondos
necesarios para la creación del Centro de Investigaciones sobre Rusia (Russian Research
Center). A partir de 1953, una de las principales pantallas de la CIA, la Fundación Ford,
procura fondos a 34 universidades para que se desarrollen en ellas investigaciones
internacionales. Este proyecto se extiende más allá de Estados Unidos. La Fundación
Rockfeller financia, verificando cuidadosamente la etiqueta política de los investigadores
subvencionados, diferentes centros de «Area studies» en Francia. La VIª Sección de la
Escuela Práctica de Altos Estudios, que se convertirá más tarde en Escuela de Altos
Estudios de Ciencias Sociales (EHESS), acoge equipos de investigadores que generan
trabajos sobre China, Rusia y otras regiones de interés para los servicios estadounidenses.
Aún hoy, los estudios internacionales siguen estando entre las preocupaciones esenciales
de la EHESS. Asimismo, la Voice of America, la red de radiodifusión de la propaganda
estadounidense -juguete favorito de los estudiosos del comportamiento del proyecto
Troy- sigue en activo. La ley, votada por el Congreso en 1960, que promulgó el presidente
Ford estipula: «La comunicación directa [la propaganda blanca] por radio con los pueblos
del mundo sirve a largo plazo a los intereses de Estados Unidos (...) Las noticias de la VOA
serán precisas, objetivas y completas (...) La VOA presentará la política de Estados Unidos
de manera clara y eficaz (!)» Difundidos mediante el transmisor de Greenville (Carolina del
Norte), los programas de la VOA se destinan actualmente a los países africanos y parecen
dirigidos esencialmente a servir de contrapeso a la influencia francesa en la región (la VOA
estableció además un servicio en idioma francés en 1960). Proclamando su
independencia, la VOA concluya así su carta: «En el mundo, y específicamente en África,
la radio sigue siendo el principal medio de acceso a la información. Hoy como ayer (sic),
nuestro objetivo es presentar programas que contengan informaciones fiables e
imparciales, con las cuales deben poder contar nuestros oyentes». De manera general, las
ciencias de la comunicación favorecieron el surgimiento de una nueva forma de
propaganda de guerra adaptada a la Guerra Fría, o sea concebida no para un
afrontamiento clásico sino a la vez para la batalla ideológica Este-Oeste y los conflictos de
baja intensidad que tuvieron lugar en el Tercer Mundo. En 2001, la administración de
George W. Bush reactivó el conjunto de dispositivos de la Guerra Fría, no para luchar
contra la Unión Soviética sino para imponer un Nuevo Orden Mundial. A partir de los
atentados del 11S, la justificación de esta reactivación han sido las necesidades de la
«guerra contra el terrorismo». En ese contexto, la CIA recurre de nuevo a las
universidades. El director de investigaciones científicas en el seno de la Agencia, John
Philips, tomó el control del Rochester Institute of Technology; Michael Crowl, subdirector
de la sociedad de economía mixta de la CIA en el sector informático, se convirtió en rector
de la universidad de Arizona; mientras que Robert Gates (ex-patrón de la CIA bajo Bush
padre) dirige actualmente la Texas A&M University. Denis Boneau E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 El “dios” que salvó la vida al Dalai Lama LA CIA Y EL ORACULO DEL TIBET En
marzo de 1959, Tenzin Giatso, el Dalai Lama, decimocuarta reencarnación de Buda,
atravesaba la situación más compleja y difícil de resolver que había tenido que afrontar en
sus complicados veintitrés años de vida. A la cortísima edad de cuatro años ya había sido
entronizado, pero ninguna de sus decisiones, hasta este momento, había resultado tan
traumática de tomar. Nueve años antes el Ejército Popular de Liberación, la fuerza
armada de la revolución china, avanzó hacia las llanuras y montañas del sudoeste de China
con el objetivo de invadir el Tíbet. En Chambó los chinos derrotaron con suma facilidad al
ejército enviado por la clase dominante del Tíbet, pero allí detuvieron temporalmente su
avance. Las dos partes parecieron no darse cuenta de que el enfrentamiento total era
inevitable, aunque se estaban preparando por si acaso llegaba el momento. Mientras
tanto, el hermano del Dalai Lama viajó al exterior para establecer relaciones con Estados
Unidos, sabedor del deseo irrefrenable de este país por parar como fuera el avance
comunista en el mundo. Así entró en escena la CIA, el brazo alargado y secreto de Estados
Unidos en el exterior, y el que realiza las misiones más inconfesables. «La Compañía» —
como es conocida— se prestó para ayudarles, siempre con su discreción habitual. Largas
caravanas de mulas cargadas de armas estadounidenses entraron en el Tíbet a través de la
India —país que siempre ha apoyado la causa del país del Himalaya— y establecieron
centros de entrenamiento para soldados tibetanos. Además, agentes especiales de la CIA
fueron infiltrados en el país, para actuar como jefes de los comandos locales. La
administración del presidente Harry Truman intentó persuadir al hermano del Dalai Lama
y a otros dirigentes de la conveniencia de que Tenzin Giatso abandonara el país para evitar
que los chinos intentaran detenerle o matarle para acabar así con el símbolo del Tíbet
independiente. El Dalai Lama se negó en rotundo. En ese extraño equilibrio aguantó la
región hasta 1959 ,cuando estalló la revuelta de los tibetanos apoyada por la CIA. El
alzamiento fue contestado con toda su energía por las muy superiores fuerzas militares
chinas. En poco tiempo consiguieron acercarse hasta el líder espiritual del país, al que
cercaron en Norbulingka. Allí estaba en su pala- cio, protegido por 50.000 personas entre
monjes y civiles que formaban una masa humana cuya finalidad era proteger al jefe
tibetano de las tropas chinas. Los rebeldes tibetanos ya tenían perdido el conflicto. El
ejército de Pekín se había hartado de una guerra tan desigual y para poner fin al conflicto
de una vez por todas había decidido tomar como prisionero al Dalai Lama. Lo que no se
esperaban los chinos era que una muchedumbre tan inmensa de fieles fuera capaz de
dejarse matar antes de que su líder espiritual cayera en manos enemigas. Al darse cuenta
de que no les que- dab ás alternativa que matar a toda esa multitud de personas si querían
capturar al Dalai Lama, optaron por enviarle un mensaje directo, amenazando con
bombardear el palacio y cometer una carnicería si no aceptaba entregarse. Si de verdad
amaba a sus fieles, estaban convencidos de que se rendiría. La situación se convirtió en
dramática para el joven Dalai Lama. O se convertía en prisionero de los chinos o era
bastante probable que sus enemigos acabaran con su persona y con la mayor parte de los
fieles que ejercían de escudos humanos. Si huía, corría el riesgo bastante cierto no sólo de
ser detenido, sino de que los chinos como venganza acabaran además con todos los
suyos. Para colmo, si optaba por entregarse, debería hacerlo a espaldas de su gente, que
nunca le permitiría ponerse en manos de los odiados chinos. Entonces el joven Tenzin
tomó una decisión que puede parecer extraña, pero que era un hábito en su vida diaria
desde su infancia: buscó consejo en el oráculo de Nechung, el únicoasesor quenunca le
había fallado. La pregunta que le formuló fue clara, concisa y directa: «¿Debo quedarme o
irme?». El monje que prestaba su voz al oráculo, Lobsang jigme, escuchó la plegaria, entró
en trance y gritó: «¡Vete, vete!» En esasituación,escribióenunahojalosmásnimiosdetalles
de cómo debía escapar del cerco chino. El Dalai Lama, que
siemprecumplíaelconsejodeloráculo,nodudó en ese Conozco al periodista Manuel
Carballal desde hace muchos años. No sólo he leído con fruición sus textos publicados en
numerosos médios de comunicación españoles, sino que he tenido el placer de sacar
algunas de sus apasionantes informaciones en el seminario Tiempo. Manuel ha dedicado
toda su vida profesional a la investigación, y su especialidad ha ido hasta ahora los
fenómenos extraños relacionados con los videntes, ovnis, sectas satánicas y fenómenos
sobrenaturales. En su libro “Los expedientes secretos”, después de abrumarnos con todo
tipo de datos sobre las conexiones de los servicios secretos con psíquicos, sacerdotes,
magia, etc., asegura: “Estoy en disposición de afirmar que esos expedientes secretos, aún
más extraordinarios que los mencionados hasta ahora, existen. Documentos e informes
oficiales que narran hechos absolutamente inexplicados, cuyo acceso ha supuesto una
aventura tan increíble como aterradora. Aterradora en tanto nos asoma a un siniestro y
profundo abismo. El de nuestra ignorancia…”. La historia del espionaje está llena de casos
en que los servicios secretos, con un cuidado exagerado y sin ninguna publicidad, han
utilizado a videntes para buscar soluciones a casos difíciles, como ocurrió en la conocida
desaparición y asesinato de Anabel Segura. Pero también se han producido otros muchos
sucesos en los que los espías han sacado provecho de “creencias especiales” de muchas
personas para manipularlas y obtener de ellas toda la información posible. DOSSIER
Inteligencia E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 momento que debía abandonar Norbulingka, convencido ya de que debía guiarse
únicamente por el consejo sobrenatural. Sin embargo, en esta ocasión los sucesos no
ocurrieron de una forma tan mística como pensaba el Dalai Lama y como durante años
creyeron sus más fieles seguidores. El oráculo no estaba inspirado por ningún espíritu del
cielo, sino por otro bastante terrenal: la CIA, que deseaba evitar como fuera que Tenzin
cayera en manos del ejército chino. El agente operativo del servicio secreto
estadounidense —del que sólo se conoce que en aquel momento tenía treinta años y
seguía instrucciones directas de Allen Welsh Dulles, director de la CIA—, sabía que si se
presentaba como tal ante un joven desconfiado y le mostraba abiertamente sus
intenciones, jamás habría aceptado seguirle. Ahora bien, si se lo explicaba a los monjes
más viejos y sabios, sin duda se dejarían ayudar, como así sucedió. Convenció a los monjes
de que nadie debía recomendarle la huida, excepto el oráculo, al que seguro que acudiría
cuando sintiera que había llegado el momento de tomar la decisión y no tuviera otra
alternativa. El 17 de marzo de 1959, a las diez de la noche, después de rezar sus oraciones,
el Dalai Lama se quitó la túnica azafranada, se colocó unos pantalones y un abrigo negro y
con el mayor sigilo posible aban- donó la ciudad andando hasta un río cercano, donde le
esperaba un grupo de guerrilleros entre los que ocupaba un discreto lugar el joven agente
de la CIA. En la mañana del 18 de marzo, el «ciático» —así llaman en España a los agentes
de «La Compañía»-- envió un mensaje cifrado por radio a Japón, desde donde fue
rebotado a la central de la CIA. Allí, el director Dulles lo transmitió a su vez a la Casa
Blanca, en la que un esperanzado Eisenhower lo recibió: «La operación huida está en
marcha». El 23 de marzo, hartos de que el Dalai Lama no atendiera a sus reiteradas
advertencias, el ejército chino bombardeó sin compasión Norbulingka. Ocho días más
tarde, el 31 de marzo, el Dalai Lama, después de huir montado a caballo con un rifle en el
hombro y enfermo de disentería, llegó a la India, el país amigo que estaba dispuesto a
acogerle y a apoyarle. La ayuda de las fuerzas estadounidenses no había podido evitar que
los chinos conquistaran el Tíbet, pero la CIA les había quitado de las manos a su codiciada
pieza. El Dalai Lama estaba a salvo. Había llegado el momento de que Estados Unidos
cumpliera la promesa . dada a los dirigentes tibetanos en . 1956 de que si la guerra
fracasaba . ellos les facilitarían la ayuda necesa- . ria para recuperar su territorio. La CIA
fue veloz en llevar al terreno de los hechos sus viejas promesas. Comenzó a preparar a
seguidores del Dalai Lama en una sede clandestina de entrenamiento militar en Colorado,
montó campamentos guerrilleros en Nepal, financió operaciones encubiertas en el Tíbet y
estableció «casas del Tíbet» para promover su causa en Nueva York y Ginebra. Durante
gran parte de los años sesenta del siglo xx, la CIA, siguiendo órdenes del presidente de los
Estados Unidos, facilitó en total secreto 1.700.000 dólares anuales a la causa tibetana. El
destino de esa ingente cantidad de dinero no era únicamente apoyar a los 2.100
guerrilleros que se preparaban en el Nepal y mantener viva la causa del Tíbet. Más de la
décima parte de esa cantidad, 180.000 dólares, iban dirigidos comosubsidioal DalaiLama.
Sí, el servicio secreto estadounidense financió personalmente a Tenzin Giatso durante
muchos años. Un lider espiritual, odiado y perseguido por los chinos, al que Estados
Unidos mantuvo financieramente con la clarísima intención de debilitar al régimen
comunista, uno de sus mayores enemigos en ese momento. Estos datos, pertenecientes a
documentos de la Compañía desclasificados en 1998, darían parte de la razón a los
dirigentes chinos, que sostienen —y lo han hecho durante décadas— que el Dalai Lama
era un agente de fuerzas extranjeras que buscaba y busca separar al Tíbet de China. Esa
ayuda, sin embargo, únicamente duró hasta principios de los años setenta, cuando el
recién elegido presidente Richard Nixon ordenó cancelarlos como signo de buena
voluntad en su abierta decisión de restablecer relaciones con China. En su autobiografía
Libertad en el exilio, el Dalai Lama reconoció su relación con la CIA y, lo que era peor, que
la intención de los estadounidenses no era apoyar la independencia del Tíbet, sino
ayudarles como parte de sus esfuerzos mundiales para desestabilizar a los gobier- nos
comunistas. Eso sí, explica que el acuerdo lo establecieron sus hermanos: «Naturalmente,
consideraron oportuno no darme esa información. Sabían cómo yo habría reaccionado.»
 El líder espiritual tam- bién se sintió muy molesto con el hecho de que la CIA entrenara y
equipara a los guerrilleros de su país, que entraron en él para atacar a los chinos. Y es que
durante todos esos años, la CIA engañó al Dalai Lama. Igual que lo hizo, utilizando al
oráculo, para salvarle la vida. No porque les interesara especialmente el jefe religioso de
un país lejano, sino para hacer la puñeta a los chinos'. Fernando Rueda
(www.elreservado.es) E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 Sectas marciales y guerra psicológica en la China imperial LAS SOCIEDADES
SECRETAS EN LAS REBELIONES BOXERS Desde la dinastía Sung (947-1279) hasta la
Chiung (1962- 1912) las sociedades secretas chicas gozaron al amparo de las Sociedades
Secretas de una edad de oro que dio lugar al florecimiento de numerosos estilos y
escuelas junto con leyendas que narraban proezas en las que unos pocos hombres eran
capaces de diezmar ejercitos mucho mas numerosos, haciendo de su arte todo un símbolo
de la lucha contra las hordas de los sistemas opresores. En la dinastía Yuan fueron tan
numerosos los rebeldes antidinásticos que la práctica de estas artes fue prohibida, por
considerala una amenaza contra el régimen. Esta amenaza no solo era a nivel de tenología
militar, sino que sus filosofías constitiuian todo un símbolo moral, con ideales que
concienciaban al pueblo de sus causas en el contexto de las prácticas esotéricas o
religiosas aspiciadas por el budismo y el taoismo. En la dinastía Han (220 d.C.) Los
Rebeldes de la Ceja Roja o Turbantes Rojos (que se pintaban de este color la ceja) se
levantaron contra el usurpador Wang Man asesinándole y favoreciendo la reinstauración
de la dinastía siguiente. Pero, tal como pasó con muchos otros, una vez pasada la
revolución, estos se convirtieron en bandoleros. Para erradicarlos el regimen recurrió a la
estrategia de pintar de rojo las cejas de los miembros de la guardia imperial lo que
provocó una confusion que les llevó a la derrota. Tras este acontecimiento se formaron
numerosas sociedades, tal como sucedió en los tiempos de Marco Polo. La dinastía Han
fué derrocada por los Turbantes Amarillos. Esta estaba liderada por un hombre que
pretendía ser poseedor de poderes sobrenaturales (la tan frecuente presencia del
elemento místico-religioso en estas sectas). Otro ejemplo es la sociedad unos de los reyes
de la Guerra, cuyos miembros juraban fidelidad bajo un melocotonero. De ahi una de las
palmas del Kung-Fu denominada “puño de melocotón”. La sociedad mas famosa fué la del
Loto Blanco (245-420) fundada por un devoto monje en una reunion con otros dieciocho
miembros (una de las técnicas delKung-Fuse denomina las 18 palmas de Buda). Esta
sociedad llegó a impulsar la firma de la paz con los invasores mongoles, implantada por
Gengis Khan. Así se fundó la dianastía Ming (dinastía luminosa). Como represalia el
emperador decapitó a muchos de sus dirigentes y mutiló como castigo ejemplar a
numerosos prosélitos de la sociedad. Esta como respuesta, en alianza con otras dos, se
levantaron en armas con mas de 50.000 expertos de Kung-Fu contra la dinastía manchú.
Varias tentarivas de atentado contra su vida fueron abortadas por el emperador, siendo
castigados sus frustrados ejecutores con las mas sofisticadas torturas chinas.
Posteriormente surgieron muchas sectas similares: “Nubes Blancas”“Tres Palos de
Incienso” “Los Ocho Trigramas”, “Fanáticos Blancos”, “la Tríada”, “la Trinca”, etc. Todas
ellas mas delante culminaron en focos de Resistencia contra las potencias occidentales en
la famosa Gerra de los Boxers. En esta etapa apareció el Templo de Shaolín, famoso por
sus monjes budistas, capaces de expulsar a los manchúes en una lucha heroica que los
encumbró a la categoría de mito. Muchas sectas se unificaron mediante la práctica del
Kung-Fu, especialmente en los periodos en que las dinastías agonizaban. La Tríada fue
una de las sociedades mas poderosas, con ramificaciones que llegan hasta los EEUU. En
1674 el emperador Kang Shi recurrió a un partidario de la dinastíaMing que con la ayuda
de 128 monjes de Shaolín derrotaron al enemigo. El Emperador,celoso de su éxito envió
sustropas contra ellos, quemando el templo. Sólo cinco monjes sobrevivieron y hoy son
denominados los cinco antepasados. Todos huyeron fundando asi algunos de los estilos
modernos del Kung-Fu de la provincia de Fukien. Alli fundaron la Triada o Sociedad del
cielo y la Tierra. A mediados del siglo XIX, europeos y norteamericanos comenzaron su as
alto económico-militar al entonces llamado "Reino de Enmedio"para adquirir bases
 estratégicas que reforzaran y protegieran su expansión colonialista. Hasta entonces el
Extremo Oriente resultaba inaccesible a comerciantes y viajeros europeos. China y Japón
vivían completamente aislados. La dinastía manchú consideraba que fuera de los confines
del Imperio no había más que"bárbaros". El Emperador era el soberano del mundo entero
y los demás Estados y reyes eran sus vasallos.Eso dio lugar a un incidente diplomático
conun representante enviado por el Gobierno inglés, quien llegó a Pekínen 1816 con
objeto de negociar la apertura de relaciones comerciales con China. Los productos
ingleses no interesaban y se invitaba al monarca británico a no enviar más emisarios y,
siempre que aceptase lealmente la soberanía china. En 1834, un diplomático inglés, lord
Napier, llegó a dicha ciudad para negociar la ampliación del comercio, la apertura de otros
puertos y la firma de un tratado comercial. Las autoridades chinas se negaron a recibirle y
le conminaron para que abandonase cuanto antes el territorio chino. En este mismo año
había cesado el monopolio de la Compañía de las Indias Orientales y los traficantes de
Occidente se dedicaban al comercio del opio con China. El consumo de esta droga había
adquirido unas proporciones tan grandes que el opio llegó a convertirse en una moneda
con la que los mercaderes blancos pagaban las mercancías exportadas por los chinos, lo
que había afectado profundamente a la vida y hábitos de muchos estratos de la población
china, sobre todo de las clases acomodadas, a la sazón casi completamente corrompidas
por el uso de la droga. El ministro británico de Asuntos exteriores, lord Palmerston, a
intervenir militarmente en China, iniciándosela llamada "guerra del opio". En 1840 la
escuadra inglesa se apoderó de Chusan y de los fuertes de la Bogue, y los chinos se vieron
obligados a DOSSIER Inteligencia E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 ceder Hong-Kong a los ingleses por un Tratado que posteriormente se negaron a
ratificar. Sin embargo, China se vio obligada a pedir la paz, en la que se concedía a la Gran
Bretaña plena soberanía sobre la isla de Hong-Kong, previo pago de 30.000 dólares. El
desconocimiento chino del derecho internacional hizo que se suscribieran cláusulas
altamente lesivas para su soberanía. Las demás potencias siguieron inmediatamente el
ejemplo de la Gran Bretaña. La derrota sufrida por China se agravó más debido a la
política que adoptó la dinastía manchú para contrarrestar las iniciativas occidentales.
Mientras algunos dirigentes chinos, proponíanla adopción de las técnicas de Occidente y
la modernización del ejércitocon objeto de poder hacer frente de modo eficaz a la
agresión exterior, otros,impulsados por un orgullo insensato, que les impedía mantener
contactos con los extranjeros, sostenían la teoría de que, para controlar a éstos, bastaría
con emplearla sinceridad, la astucia y el engaño, estrategiatan ingenua y rudimentaria
como inútil que envenenó aún más las relaciones. En 1850 el descontento de las masas
campesinas se manifestó en la llamada "revuelta de los Tai-pinq", protagonizada por una
secta denominada "los adoradores de Dios". Su nacimientose debió a dos elementos
fundamentales distintos entre sí: Por una parte, a lasSociedades Secretas, hostiles a la
dominación manchú y con el deseo de restablecer una dinastía china; por la otra, a un
movimiento religioso, confusamentecristiano, que, mezclando esta doctrina con
elementos culturales de confucianismo, creó la citada secta de "los adoradores de Dios" .
Proponía una especie de comunismo primitivo basado en el principio de que "todaslas
tierras bajo el Cielo debían pertenecer a todos los hombres bajo el Cielo". En 1851, Hung-
Hsiu-Chuan se proclamó emperador, manifestando querer dar vida a la dinastía de los Tai-
ping ("Gran Paz"), e inició la lucha seguido por 120.000 partidarios. Apoderóse de
Wuchang y Hangchou, llegó al río Yang-tsé-kiang y, descendiendo por él, alcanzó
Nanking, que ocupó en 1853 y a la que proclamó capital del nuevo imperio. Sin embargo,
posteriormente tras el estallido de otras varias rebeliones,como las de Shantung (1851),
Shanghai (1854) y Yunan (1855), que debilitarontodavía más al gobierno imperial,
favoreciendo los codiciosos fines de laspotencias occidentalesse inició la llamada
"segunda guerra del opio", a la que dio motivoel incidente del "Arrow", pequeño navío que
enarbolaba bandera inglesa y quefue detenido en Octubre de 1856 por un junco de la
policia de Cantón, acusado de actos de piratería. El representante inglés protestó y
solicitó la liberación de los marineros y, al no obtenerla, hizo bombardear el palacio del
 comisario imperial en Cantón. Los chinos respondieron incendiando algunos edificios de
los occidentales. Por su parte, los franceses exigían reparaciones por la muerte de un
misionero, el padre Chapdelaine, condenado a la última pena por un magistrado chino de
Kuang-si y ejecutado. Por consiguiente, ingleses y franceses unidos iniciaron la guerra. En
Diciembre del mismo 1857 era ocupada Cantón por los ingleses. En Mayo del año
siguiente se tomaron los fuertes de Taku y lord Elgin marchó sobre Pekín. No obstante, al
llegar a Tientsin, los delegados imperiales le persuadieron para que firmase allí mismo la
paz con ellos, paz que debía ser ratificada en Pekín al año siguiente. Sin embargo, cuando
sir Federico Bruce, nombrado embajador en Pekin, pasó por Taku, los fuertes chinos
abrieron fuego a traición sobre los buques de su escolta y, en vista de estos hechos,
Inglaterra envió otra vez a lord Elgin con plenos poderes y numerosas fuerzas. Franceses e
ingleses desembarcaron el 1°de Agosto de 1860 en Pei-tang, a unos 20 kilómetros al N. de
Taku. Poco después, eran tomados los fuertes de esta ciudad y los chinos pidieron la paz,
que se convino el 21 de Octubre, ratificándose el Tratado en 1858 por el que China se
comprometía a satisfacer una indemnización, aparte de la apertura de otros once puertos
y el derecho de los occidentales a remontar el curso del Yang-tse-kiang, lo que permitiría
penetrar en profundidad en el inmenso territorio chino. Con este Tratado, los occidentales
obtuvieron, además, el logro de viejas aspiraciones: La libertad para viajar por China
provistos del correspondiente visado y el derecho a enviar representaciones diplomáticas
a Pekín. Todos estos beneficios se hícieron extensivos a los Estados Unidos y a Rusia, la
cual, desde hacía algún tiempo, había iniciado una lenta pero incesante penetración en
territorio chino a través de la frontera entre ambos países. La emperatriz Tzu-Hsi, que
gobernó a China desde 1861 hasta 1908 en calidad de regente. Había sido la primera
concubina del emperador Hsienfeng, fallecido en 1861, sin que la emperatriz Hisao-chen le
hubiera podido dar un heredero varón. Por consiguiente, correspondía la corona al hijo
que Tzu-hsi había tenido con el emperador y la regencia debería haber sido ejercida por un
Consejo, ya que el niño contaba sólo cinco años. Pero Tzu-Hsí, mediante una conjura
palaciegaen la que estuvo apoyada por el príncipe Kung, hermano del difunto
emperador,se desembarazó del Consejo y asumió todos los poderes, compartiéndolos
teóricamente con la emperatriz viuda. Tzu-Hsi demostró poseer gran inteligencia y
energía, que desplegó animada con la única intención de mantener la dinastía manchú en
el poder y conservar el absolutismo imperial.Cuandoasumióelmando, la China del Sur se
hallaba todavía en poder de Hung-Hsiu-Chuan, el jefe de los Tai-ping, quien en un
principio había contado con las simpatías de las potencias occidentales. Sin embargo,
demostrados su fanatismo e incapacidad para administrar los territorios ocupados, los
occidentales prefirieron apoyar a la regente imperial. Algunas tropas francesas e inglesas
participaron en combates contra los Tai-ping y ayudaron a la reorqanizaelóndel ejército
chino, colocado primero bajo el mando del norteamericanoTownsend Ward y, más tarde,
del inglés Charles George Gordon. El golpe de graciafue propinado a la rebelión, no
obstante, por los propios chinos, los mandarinesy magnates rurales, utilizando milicias
privadas. Siguíeron unos años en los que China se vio continuamente obligada a la
presentaciónde excusas, ofrecimientos de reparaciones e indemnizaciones y a
conpesíónde nuevos privilegios a los occidentales, E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 aumentando con ello el sentimientoxenófobo del pueblo. El Japón, que se había
occidentalizado rápidamente, no quería permanecer al margen de las concesiones que
China hacía a los europeos. El choque se produjo en 1894, cuando el rey de Corea,
feudalmente sometido a China, recurrió a ésta en solicitud de ayuda para reprimir una
revuelta. Pekin envoi 3.000 hombres y el Japón, por su parte, desembarcó 5.000,
imponiendo a un ministro simpatizante con el Imperio del Sol Naciente. Dicho ministro
exigió la retiradade las tropas chinas y el gobierno chino se negó a ello, por lo que el 10 de
Agostoel Japón le declaró la guerra. La superioridad del ejército y la flota nipona se
evidenció de inmediato. Los japoneses ocuparon Port Arthur, lanzaron una ofensiva en
Manchuria Ytomaron la isla de Taiwan (Formosa). China tuvo que firmar la paz el17 de
Abril de 1895, declarandoindependiente a Corea y cediendo al Japón la citada isla de
Taiwan y la península de Liao-tung. Rusia, Alemania y Francia, alarmadas ante el creciente
poder del Japón, obligaron a éste a devolver la peninsula de Liao-tung a China. El
resultado de esta campaña confirmó la absoluta indefensión del Imperio.Puede decirse
que, a principios del siglo XX, la soberanía china había cesado virtualmentede existir. La
enconada competencia entre las diversas naciones interesadas en China había terminado
con la adopción de una politica de esferas de influencia, por la cual cada potencia tenía
asignada una porción de territoriochino; reinaba una extraordinaria corrupción
administrativa en todo el país; por último, el desastroso resultado de la guerra con el
Japón había provocado la animadversiónde los chinos contra la emperatriz, la cual retenía
el poder, a pesar de la mayoría de edad del heredero del trono. El odio popular a los
"diablos de ojos azules" alcanzó su punto culminante en 1900, cuando los "boxers"
iniciaron su famosa rebelión. La importancia de esta revuelta para nuestros propósitos
radica en el hecho de que los "boxers" realizaban una actividad típica de "chuan-fa". En
efecto, se convocó a los mejores maestros delarte para que instruyeran a los conjurados,
quienes, al tiempo que recibían formación intensiva de "chuan-ta", aprendían a marchas
forzadas el manejo de armas blancas, particularmente lanzas, pértigas con tridente en un
extremo, espadas con gancho, dagas, hachas, puñales, etc., así como bastones de varias
formas Yel mortífero "nunchaku", hermano gemelo del que usaron los habitants de la isla
de Okinawa y del que hablaremos más adelante. Incluso se exhumaron viejos tratados de
artes marciales, redactados en código y en los que se trataban "in extenso" cuestiones
relativas a la invulnerabilidad del practicante. Los rebeldes, que no conocían de las armas
de fuego apenas otra cosa que el nombre, quedaron convencidos de su superioridad, a lo
que contribuyó la presenciaentre ellos de famosos maestros, como Litsun, Che+Chai,
Chiai- Chuan Ymuchosotros, todos ellos altos jefes de escuelas de "chuan-fa",
circunstancia que acabó de fanatizarles. Dejando aparte el hecho de que los "boxers" se
vieron más a menudo en el caso de morder quede disparar, ya que su arsenal se reducía
esencialmente a flechas, lanzas y sables, la verdad es que no podían utilizar un lenguaje
más explícito. Su audacia les hizo obtener, en un primer momento, señalados éxitos. Sin
embargo, el adversario, después de experimentaralgunos reveses, no dudó en emplear el
armamento más moderno y las ametralladoras americanas diezmaron a los rebeldes. El
alzamiento se inició contra los alemanes estacionados en la península de Shantunq,
comenzando así la rebelión contra las potencias extranjeras (Inglaterra, Francia,
Alemania, Estados Unidos y Rusia), rebelión que pronto se extendió a la provincia de Chi-
li. Otros grupos de "boxers", que es posible que contaran con gran número de miembros
de "chuan-fa", fueron el Kan y el Chien. Ambas formaciones tomaron parte activa en la
rebelión en el norte del país y ambas estuvieron relacionadas con el l-Ho-Chuan y con los
"Ocho Diagramas". Además de las actividades clandestinas de estas Sociedades Secretas,
la guerra de 1900 atrajo a multitud de ciudadanos chinos, jóvenes y viejos, que formaban
bandas de "gimnastas". La palabra "boxer" fue aplicada en un principio por los
occidentales a los practicantesde "chuan-fa" en China, cuando observaron la similitud
entre este arte y sus propios sistemas pugilísticos de combate, es decir, concretamente
con el clásico boxeo inglés, y aunque parece ser que fueron muy pocas las escuelas de
"chuan- ta" que participaron en la rebelión de los "boxers", los invasores occidentals
comprendieron bajo esta denominación a cualquier Sociedad Secreta china o grupo que
mostrase odio a Occidente. El grupo de "boxers" que, al parecer, era más digno de este
nombre que cualquier otro era el llamado, I-Ho-Chuan, nombre que significa "Puños
Justos y Armoniosos", al cual pertenecían sólo unos pocos practicantes de "chuan-fa". El I-
Ho-Chuan formaba parte de una antigua Sociedad Secreta, la antes mencionada de los
"Ocho Diagramas", fundada hacia el final de la dinastía Ming y que se convirtió en el
mayor grupo antioccidental, antes y después dela guerra de 1900. Por otro lado, la secta
del "Loto Blanco" y la sociedad de la "Lanza Roja" formaron la célebre "Sociedad de la
Gran Espada" (Tatao-hui), que pregonaba ostensiblemente su divisa en un pendón:
"Combatimos con fusiles. Cuando agotamos las balas, tomamos las bayonetas. Cuando
éstas se rompen, empleamos las culatas y, si éstas se quiebran también, usamos los
 puños. Si también éstos nos fallan, mordemos". Desde un punto de vista retrospectivo, la
rebelión de los "boxers" fue un alzamiento de las masas desorganizadas contra la
intervención extranjera en China. En total, la actividad del "chuan-ta" fue escasa, si bien la
aristocracia manchú gobernante y el paisanaje quedaron como magnetizados al
contemplar la actuación de estos practicantes de arte marcial y llegaron inclusoa creer que
con su sistema de combate sin armas podrían expulsar a los occidentales de China, a pesar
de la potencia militar de éstos. Es interesante comprobar cómo el solo nombre de E L O J
OCRITICO
16. 16. 16 "chuan-ta'' era suficiente para movilizar al populacho contra el extranjero, aún a
sabiendas de que sus componentes responderían con toda la diversidad de armas de
fuego modernas de que disponían. Como es natural, la mayor parte de los combates
durante la rebelión se libraron con armas. La traducción a la realidad de esta ilusoria
fuerza mágica china tue que, por espacio de dos meses, del 20 de Junio al 14 de Agosto de
1900, el ejército Kansu de Tung-Fu- Shing y centenares de personas "justicieras"
esgrimieron toda suerte de armas mágicas tales como "banderas absorbedoras de almas",
"estandartes abrigadores celestes", "abanicos de rayos" y "espadas voladoras". Lograron
dar muerte sólo a una persona importante: Al ministro alemán Van Ketteler. Aunque al
principio, en guerra de guerrillas, los "boxers" lograron algún éxito, no pudieron competir
al final con el moderno equipo militar de las cinco grandes potencias y fueron aniquilados.
La emperariz viuda y sus consejeros, que en un principio apoyaron a los "boxers", se
volvieron contra ellos cuando se percataron de la inminencia de la derrota. El odio hacia
Occidente había logrado unir, en un propósito común, a chinos y manchúes, olvidando sus
diferencias ante el peligro de la invasión "bárbara". Los embajadores europeos perdieron
el tiempo en estériles entrevistas con el Tsung Li-Yamen. En Mayo fueron destruidas
algunas aldeas cristianas y asesinados muchos chinos conversos y el 1.° de Junio un
cuerpo de 400 soldados y marinos de diversas naciones pudieron llegar a Pekín, donde
reinaba ya el asesinato y el pillaje y donde el príncipe Tuan, los manchúes y las tropas del
Kan-suh se habían puesto abiertamente al lado de los "boxers". Los europeos residentes
en la ciudad y un gran número de chinos conversos se refugiaron en la Legación inglesa.
Los indefensos cristianos de la parte oriental de la ciudad tártara fueron víctimas del
incendio y del pillaje. El embajador alemán Van Ketteler fue muerto cuando se dirigía a ver
al Tsung Li-Yamen y, finalmente, las tropas chinas comenzaronel ataque a las Legaciones
extranjeras. La capital estaba incomunicada totalmente y las potencias enviaban a toda
prisa fuerzas al Chih-Ií. Entretanto, los chinos habían atacado también la parte europea de
Tientsin y los almirantes aliados, una vez recibidos nuevos refuerzos, tomaron por asalto
esta ciudad. Inglaterra, en tanto, instaba al Japón para que enviase fuerzas de inmediato,
ofreciéndole la compensación de su apoyo económico, lo cual hizo que el Mikado
embarcase dos divisiones, por lo que, a principíos de Agosto, se reunieron en Tientsin,
además una brigada india y pequeños refuerzos de otras naciones. A mediados del mismo
mes llegaba a la vista de Pekín una columna internacional de 20.000 hombres. El
contingente ruso trató de adelantarse a los demás pero fue rechazado junto a las murallas
con grandes pérdidas, y a la mañana siguientesus líneas retrasaron el avance de los
norteamericanos. Los japoneses, a su vez, atacaron las murallas encontrando fuerte
resistencia, mientras los ingleses, en cambio, lograban penetrar en la ciudad, abriéndose
paso hasta las Legaciones, que el mismo día se vieron libres del terrible asedío que habían
sufrido durante 55 días. Durante este largo período, el barrio europeo estuvo sujeto a un
fuego continuo de fusilería y de cañones y a constants luchas cuerpo a cuerpo con los
"boxers" y las tropas regulares chinas. Mientras duró el sitio, en la corte china reinaban
distintos pareceres. La emperatriz, secundada por el príncipe Tua, sancionó el ataque a las
Legaciones en un Gran Consejo, después de haber recibido la noticia de la toma de
Tientsin por los occidentales. El emperador y el príncipe Ching, que díscrepaban del
acuerdo, protestaron enérgica pero inútilmente. El día de la liberación de las Legaciones,
la corte, no pudiendo creer en un triunfo tan rápido de los extranjeros, se encontrabaaún
en Pekín y, gracias a que la ciudad, en buena parte, no fue ocupada en seguida, la
 emperatriz pudo huir el mismo día 15 con el emperador. A fines de Septiembre llegó el
mariscal Waldersee con 20.000 alemanes para asumir el mando supremo, que le había
sido otorgado por acuerdo entre las potencias aliadas, y la lucha quedó virtualmente
terminada. Después de largas discusiones entre las potencias sobre las condiciones que
había que imponer al vencido, se llegó a un acuerdo y se entregó una nota al
gobiernochino el 21 de Diciembre de aquel mismo año. Las principales exigencias
consistían en una reparación solemne por el asesinato de Van Ketteler, severo castigo a
los culpables, indemnización de un equivalente a 1.600 millones de pesetasoro,
mantenimiento de guardias en las Legaciones y fortificación de los barrios diplomáticos.
También se impuso la ocupación de puntos estratégicos para mantener las
comunicaciones de Pekín con el mar y la demolición de los fuertes chinos, incluidos los de
Taku. Además, se obligó a publicar proclamas dictando la pena de muerte a los miembros
de las Sociedades Secretas, comunicando el castigo impuesto a los jefes del movimiento
"boxer", aboliendo la práctica del "chuan-fa" y cerrando las salas de entrenamiento, con lo
que este arte marcial quedaba - erradicado de China. El Tratado se firmó el 14 de Enero de
1901. Carlos Fernández Experto en artes y cultura marcial E L O J O C R I T I C O
17. 17. 17 El muerto que engaño a Hitler en Huelva INVESTIGACIÓN: «OPERACIÓN CARNE
PICADA» Hace ya más de 40 años que la octogenaria británica Isabel Naylor reserva el
domingo más cercano al 11 de noviembre -el día que se celebra el final de la I Guerra
Mundial para recorrer los casi cuatro kilómetros que distan desde su residencia en el
centro de Huelva hasta el cementerio de La Soledad. Nunca le falta el ramo de amapolas
rojas, el que distingue en Inglaterra a los caídos por la patria. Se detiene en la lápida que
identifica al mayor William Martin. Y cumple la promesa hecha a su padre cuando murió
en 1968, de seguir honrando al oficial británico enterrado allí el 1 de mayo de 1943. A
Isabel la lleva en coche desde hace años una de sus seis hijas, que no llegó a conocer a
William. Tampoco Isabel. Ni siquiera lo hizo su padre, un ingeniero inglés afincado en
Huelva por su trabajo en las minas de Riotinto. De hecho, saben que ni siquiera existió
como tal. Ella misma se encargó, a instancias del consulado británico, de que un
marmolista añadiera a la piedra en 1996: «Aquí yace Glyndwr Michael que sirvió como el
mayor William Martin de los Royal Marines». Una lápida con doble identidad. La primera
inscripción de 1943, que sólo se refería al oficial de la marina, resaltaba: «Dulce et
decorum est pro patria mori». «Dulce y honrosa es la muerte por la patria». Lo cierto es
que el supuesto mayor William Martin es en realidad un mendigo galés llamado Glyndwr
Michael, quien sirvió a su patria después de muerto. Engañó a Adolf Hitler sobre el
verdadero lugar del desembarco en el sur de Europa de las tropas aliadas en el verano de
1943. El cadáver de William Martin no era si no un señuelo del espionaje británico para
alejar al ejercito nazi de Sicilia. Debía aparecer flotando en la bahía de Huelva llevando
consigo tres cartas que permitieran averiguar a los nazis que las tropas aliadas iban a
saltar a tierra en Grecia y en Cerdeña y no en Sicilia, como hicieron el 10 de julio de ese
año. Lo que el espionaje británico esperaba es que los agentes nazis en España (donde
prevalecía la actitud pro-Eje) consiguieran hacer una copia de las cartas y morder el
anzuelo. Aunque los pormenores de la denominada Operación Carne Picada fueron ya
desvelados parcialmente por su creador, Ewen Montagu, en su libro El Hombre que no
existió (1953), en la película del mismo nombre y en otros dos libros más, nunca se había
descubierto el papel de los agentes españoles que filtraron los falsos documentos al
espionaje alemán pensando que eran auténticos. Operation Mincemeat, del escritor y
periodista inglés Ben Macintyre, con quien Crónica ha colaborado en la investigación de la
trama española, demuestra ahora que las cartas inglesas fueron abiertas en Madrid por
altos mandos del ejército de Franco y no por los espías alemanes en Huelva. Si al final la
Operación Carne Picada resultó un éxito no fue porque se cumpliera el plan de Ewen
Montagu y Charles Cholmondeley, los dos oficiales de Inteligencia que concibieron el plan.
Habían elegido Huelva para soltar el señuelo no sólo por su localización, colindante con
Portugal y cerca de la base británica de Gibraltar, si no porque en ella operaba el
reconocido espía alemán Adolf Clauss. Hijo del vicecónsul, tenía una nutrida red de
 informadores en la ciudad, especialmente en la Policía y la Guardia Civil. Según los
cálculos británicos, en cuanto el cadáver llegara a cualquiera de los dos organismos no
sería difícil que las cartas cayeran en manos del espía. Pero no ocurrió así, aunque a
menudo se haya creído que fue Clauss quien las obtuvo. La primera autoridad que llegó a
la playa después del aviso del pescador José Antonio Rey, fue el juez de Marina Mariano
Pascual de Pobil. El orondo magistrado debió de sudar la gota gorda en esa calurosa
mañana del 30 de abril, pero no le costó adivinar el lugar del cadáver: el pestazo que
desprendía bajo la intensa solana era suficiente indicio. Pobil se encargó del
levantamiento y de custodiar la valija que los ingleses habían dejado cuidadosamente
atada a la cintura con una cadena. Montagu y Choldmondeley lo habían preparado todo
para que William pareciese víctima de un accidente aéreo. Así se desprendía del chaleco
salvavidas de la RAF que llevaba. En realidad, había sido arrojado cerca de la costa por el
submarino HMS Seraph, que lo había trasladado en un contenedor de hielo seco desde
Escocia. Las noticias del inglés muerto corrieron rápido. A las pocas horas, Clauss sabía
por uno de sus informadores, el comandante de la Guardia Civil Santiago Garrigós, el
contenido esencial de la valija: un carta para el general Harold Alexander, que comandaba
en Túnez las fuerzas británicas; otra para el comandante en jefe de la flota DOSSIER
Inteligencia E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 en el Mediterráneo, Andrew Cunningham y una última para el general Eisenhower.
William Martin, o sea, el mendigo Glyndwr Michael, llevaba también consigo las trazas de
la vida que no había tenido y que los astutos ingleses le habían fabricado: una carta de su
padre y otra de su novia Pam a la que acompañaba una foto -la de la secretaria del MI5,
Jean Leslie-, entradas de un nightclub del 27 de abril y hasta la factura del anillo de
compromiso que William «había comprado» a su futura esposa. Martín era real y las cartas
prometían una información muy valiosa, pero la Marina era un coto vedado para Clauss.
Sus miembros, a diferencia del Ejército o en la Guardia Civil, eran aliadófilos. Clauss
presionó inútilmente a Garrigós. Paradójicamente el señuelo había caído en las manos
equivocadas para ambos bandos. Clauss movilizaba a sus contactos para obtener las
cartas y los británicos a los suyos para que las obtuviera. En Madrid, el almirante Allan
Hillgarth, verdadero jefe del espionaje en España, vigilaba preocupado los progresos de
Clauss, informado a su vez por sus propios espías. En concreto, de su mejor fuente,
Andros, nombre en clave de un «alto oficial de la marina española en una posición
inmejorable», según la propia descripción de Hillgarth. Un doble agente español que hasta
hoy sigue siendo inidentificable. Andros detallaba a los ingleses, paso a paso, las
pesquisas que los alemanes hacían entre las autoridades españolas y servía para que el
astuto Hillgarth pudiera ir poniendo miguitas de pan al espionaje nazi. Mientras, el mayor
William Martin había sido enterrado con todos los honores militares en el cementerio de
Huelva el día 1 de mayo. No estaba mal para tratarse en realidad del cuerpo de un
enfermo mental de 34 años que se había matado degustando una excesiva ración de
matarratas a finales de enero. El veneno le había producido una neumonía que encharcó
sus pulmones hasta el punto de hacerlo pasar por un ahogado. Glyndwr Michael tuvo,
pues, que esperar en el congelador tres meses antes de llevar a cabo su misión y acabar en
Huelva. El consulado se hizo cargo entonces de su entierro y de los gastos de la tumba -
donde se inscribió su falso nombre- que aún sigue pagando. Seis días más tarde del
sepelio, las cartas llegaban, cerradas, al despacho del Ministro de Marina, el Almirante
Salvador Moreno, quien las trasladó al Alto Estado Mayor. Fue el momento clave de la
operación: si los nazis las querían tendrían que obtenerlas entonces. Cuando regresaron al
despacho de Moreno, el día 10, ordenó que se llevaran a la embajada británica. Hillgarth
recibió los efectos de William Martín. Confiaba en que sus colegas hubieran copiado las
cartas, pero parecían intactas. Cuando llegaron a Londres, Montagu hizo su propio
examen. Había dejado unas minúsculas pestañas dentro de los sobres que ya no estaban.
Las cartas, aunque tuvieran el sello intacto, habían sido abiertas. Los espías alemanes
habían mordido el anzuelo en Madrid. ¿Lo habrían mordido también en Berlín? Sólo al
final de la guerra sabrían que fue Hitler quien creyó más firmemente en el señuelo
 británico. Pero, ¿quién había abierto las cartas? Ian Fleming, creador de la saga James
Bond, oficial en 1945, recuperó los archivos completos del almirantazgo alemán en el
castillo de Tambach, cerca de Coburgo. Algunos relativos a la Operación Carne Picada. En
uno de los documentos, los alemanes mencionan que un agente al servicio de Berlín del
Alto Estado Mayor español, denominado por ellos oberstleutnenant (teniente) Pardo,
llevó las cartas, ya abiertas a la embajada alemana. Pardo se las llevó a Wilhem Leissner,
jefe de la Abwher en Madrid, con la advertencia de que tenía dos horas antes de
devolverlas. Pardo no podía ser si no el teniente coronel del Alto Estado Mayor, Ramón
Pardo de Santayana. Erich Kuhlenthal, un oficial de la Abwher, lo describía además como
«su hombre en el Estado Mayor», un militar «muy bien relacionado». Su hermano, José
Manuel, era un alto cargo en el Movimiento y llegaría a gobernador civil de Zaragoza y de
Madrid. Las mismas fuentes aseguran, sin embargo, que el coronel actuaba bajo las
ordenes de sus superiores. Habría que suponer que se referían al jefe del AEM, Fidel Dávila
Arrondo. De ser así, y dada la magnitud de la operación, parece impensable que nadie
informara al Generalísimo. Las conexiones nazis de los oficiales españoles resultaban ser
mayores de lo que creían en Londres. Glyndwr había evitado la muerte de miles de
soldados y probablemente orientado el curso de la guerra. El 10 de junio unos 160.000
soldados aliados desembarcaron en Sicilia, de los que sólo murieron cerca de 5.000. Hitler,
que según consigna el diario del almirante Doenitz del 15 de mayo, se había tragado la
carne picada entera, envió a su mejor general, Erwin Rommel, al país heleno. Además, el
alto mando alemán desvió la flota de R-Boat de Sicilia a Grecia. De no ser por las cartas del
mayor Martin, el ejército nazi habría dispuesto de todas sus fuerzas en Italia. La revista La
Aventura de la Historia publica la semana próxima un gran reportaje sobre «La operación
carne picada». . Julio Martin
19. 19. 19 La secta que dirigía en la sombra la administración Bush STRAUSSIANOS: El
gobierno secreto de EEUU Los atentados del 11–S se atribuyeron a Bin Laden y su
organización Al Qaeda casi desde el mismo momento en que los aviones impactaban
contra las Torres Gemelas. Este atentado constituyó la excusa perfecta para conquistar
Afganistán e Irak, cuestión que llevaban años planeando los «halcones» de la
administración Bush. Lo que ahora se sabe es que éstos pertenecen a una organización
secreta de ideología filonazi, conocida como los straussianos, a los que muchos apuntan
como los verdaderos culpables de los atentados. Medios de comunicación tan poco dados
a la conspiranoia como The Washington Post o The New York Times identifican a los
verdaderos ideólogos de las guerras de Afganistán e Irak como miembros de la «secta
straussiana». Los nombres son de sobra conocidos: Dick Cheney, vicepresidente de los EE
UU; Lewis Lilly, su antiguo jefe de personal; Donald Rumsfeld, hasta hace unos meses
secretario de Defensa; Paul Wolfowitz, antiguo subsecretario de Defensa con Rumsfeld y
actual presidente del Banco Mundial; Richard Perle, principal consejero de Defensa del
presidente Bush y Rumsfeld; y Abram Shulsky, director de la Oficina de Planes
Estratégicos: un servicio secreto paralelo creado por Rumsfeld para servir a los intereses
de los straussianos. Ahora bien, en Estados Unidos en ocasiones influyen más en
cuestiones estratégicas o políticas grupos de presión o think tanks que el propio gobierno.
Y aquí los straussianos se han hecho un hueco importante. Así, Gary Schmitt, alto cargo
del Proyecto Nuevo Siglo Americano (PNAC) –la organización que «diseñó» la política
exterior de la administración Bush–, es un reconocido straussiano. De hecho, escribió
junto a Abram Shulsky un capítulo titulado Leo Strauss y el mundo de la inteligencia,
incluido en el volumen Strauss y los straussianos y el estudio del régimen americano.
Otros seguidores del filósofo alemán son Irwing Kristol, presidente del PNAC y principal
creador del «pensamiento neoconservador», ideología dominante en el Partido
Republicano, y su hijo William, asesor de Bush y uno de los principales ideólogos de la
invasión de Irak. La mayoría de ellos, altos cargos del gobierno del Bush y líderes del
poderosísimo PNAC, sorprendentemente no tuvieron reparos en declararse públicamente
admiradores y seguidores de la ideología de Leo Strauss. Pero centrémonos en otros dos
influyentes personajes que también circulan por la senda de la ideología straussiana:
 Francis Fukuyama, el profesor de Harvard conocido mundialmente por su tesis del «fin de
la historia», en la que plantea que el capitalismo es el sistema económico-político más
perfecto, y Samuel Huntington, el creador del concepto del «choque de civilizaciones»,
titulo de un artículo suyo publicado en la prestigiosa revista Foreign Office (Asuntos
Exteriores). En el mismo plantea que es inevitable el enfrentamiento de Occidente contra
las naciones islámicas. Esta teoría se ha convertido en el sostén ideológico de la guerra
contra el terrorismo islámico del gobierno Bush. El famoso politólogo defiende que las
diferentes civilizaciones, antes o después, tienden al enfrentamiento, y que la I Guerra del
Golfo de 1991 no fue más que el principio del choque entre Occidente y el islam.
Huntington nunca dijo nada de las razones estratégicas y económicas que subyacen tras
los enfrentamientos entre las potencias occidentales y los países árabes. Esto era
precisamente lo innovador de su tesis. Acababa de escribir el discurso para crear el Nuevo
Orden Mundial que tanto ilusionaba a Bush padre en su época de presidente. Una vez que
el poder comunista había caído, el nuevo enemigo era el islam. Pero Huntington es algo
más que un mero pensador. De la mano del siempre enigmático Henry Kissinger prestó
sus servicios al gobierno del presidente Richard Nixon como planificador de operaciones
secretas de los servicios de inteligencia. Años después, sería nombrado coordinador de
Planificación del Consejo de Seguridad Nacional, DOSSIER Inteligencia E L O J O C R I T I C
O

EOC 64

1. 1. 1 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 64 Mayo 2010 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y Facebook: El Ojo Crítico EN ESTE NÚMERO
Opinión..…….………………..………..………………………………. 2 INFORME: Exorcismos y
criminalidad…………....3 Apariciones del Escorial y Caso Gürtel……… 12 Otro informe
secreto sobre JJ Benítez……..… 16 Pensamiento mágico y crimen organizado. 17 OUIJA:
Jugando con la muerte…………………..….. 19 Misterios de la Ciencia y la Historia (IX)…... 22
Enrique Vila: Obra y entrevista póstuma…… 24 Mecánica cuántica y
anomalías…………………. 26 El fraude de los OVNIs de Haití……………………… 29 Filosofía e
Hipótesis Extra-Terrestre…………. 32 Exopolítica, milenarismo y pienso mental..35 Réplica
“Iker, el mago del misterio”…………. 37 Todos los informes OVNI a tu alcance………..38 Los
CONFIDENCIALES de EOC…………………………... 41 Tablón de
anuncios………………………………..……….. 43 Los españoles ya no creen en milagros…... 46
El caso de la habitación 712………………………….. 47 Iº Premio Juan Antonio
Cebrián………………….… 51 Desclasificamos otro informe secreto sobre J.J. Benítez
INFORME: Exorcimos y crimen El Caso Cardona y los vendedores de misterios Las
apariciones del Escorial y el caso Gürtel Exclusiva: Todos los informes OVNI oficiales a tu
alcance
2. 2. 2 EDENEX: LA PRIMERA RADIO DEL MISTERIO EN INTERNET Tus programas favoritos
24 horas on-line Así es. Se trata de EDENEX, la radio del misterio en Internet. Una emisora
que, durante las 24 horas de los 7 días de la semana emite, sin descanso, algunos de los
mejores programas radiofónicos de misterio que se hacen (o han hecho) tanto en España
como en el extranjero (hispanohablante). Más de una veintena de emisiones que están a
tu alcance en un solo formato, en una sola onda. Programas de la talla de Mundo
Misterioso, El último peldaño, Expediente FDM, Dimensión Límite, Terra Incognita,
Límites de la Realidad, Otros Mundos, Dimensión Cero o La Sombra del Espejo. U otros de
producción propia como Investigación de Campo, La Gruta de las Estrellas o Charlas en el
Bar, entre otros tantos… se dan cita, semana tras semana, en esta radio 100% dedicada al
mundo de lo insólito. Programas, algunos de ellos de gran calado y otros tantos de índole
local, que comparten un espacio único que, esperamos, sea referencia obligada de futuro
 a corto plazo. Gente joven con muchas ganas que, junto a los más veteranos divulgadores,
se unen para crear un proyecto novel a la par que original. Podréis acceder a dicha emisora
de forma muy sencilla y directa. Solo tenéis que entrar en www.edenex.es y empezar a
escuchar. A buen seguro, todo buen amante de lo heterodoxo quedará enganchado a esta
genial iniciativa. RADIO EDENEX El futuro ya está aquí… en EOC. Erase una vez, a
mediados del siglo XX, un puñado de soñadores y visionarios, impulsados por el empeño
de incursionar en el misterio. Con vocación de pioneros, aquellos exploradores de lo
inexplicado escribieron los primeros libros sobre fenómenos anómalos, hoy convertidos
en clásicos imprescindibles en toda biblioteca. Eran los primeros soñadores empeñados en
dar un paso más allá de las fronteras del conocimiento científico, movi- dos por la
intuición, casi por la convicción injustificable, de que existían otros mundos habitados, que
la vida no concluía con la muerte, o que la mente humana posee habilidades
desconocidas. Sus nombres: Antonio Ribera, Eduardo Buelta, Severino Machado,
Fassman, Salvador Freixedo… Algún tiempo más tarde, aquellos primeros libros, que nos
regalaron los audaces pioneros, cayeron en manos de un grupo de jóvenes soñadores
(valga la redundancia) que los devoraban ansiosamente, contagiándose del virus. Porque
la pasión por conocer lo desconocido, es muy contagiosa. Y unos jóvencísimos Enrique de
Vicente, J. J. Benítez, Miguel Blanco, Fernando Jiménez del Oso, o Vicente Juan Ballester
Olmos, fueron infecta- dos. Y después serían ellos quienes escribirían libros explorando el
misterio, pero también harían programas de rádio y televisión, y dirigirían revistas
especializadas en esos mismos fenómenos extraños, que a todos apasionaban. Y continuó
pasando el siglo. Y muchos años después una nueva generación de jóvenes soñadores,
resultó infectada por el virus que se propagaba a través de las ondas hertzianas, o las
páginas couché. Y desde aquellos programas y aquellas primeras revistas especializadas,
se contagiaron del amor al misterio. Y entonces fueron aquellos jóvenes, como Javier
Sierra, Bruno Cardeñosa, Josep Guijarro, y después también Iker Jiménez, Lorenzo
Fernández, Pedro Amoros, etc, los que tomaron el relevo y comenzaron a hacer nuevos
programas de radio y televisión, a dirigir revistas y también a crear las primeras páginas
web en internet sobre fenómenos anómalos. Y llegó el nuevo siglo. Y ahora aquel virus
que comenzó a extenderse hace 50 años, y que continúa mutando a través de páginas de
papel, ondas hertzianas y red informática, infectó a una nueva generación de jóvenes
soñadores que hoy y aquí, convergen en el presente número de El Ojo Crítico. Es para
nosotros un orgullo muy especial que hayan coincidido en este número de EOC tantas
firmas pertenecientes a la generación más joven de buscadores, que en la mayoría de los
casos manifiestan una madurez y un sentido crítico muy superior a su edad cronológica. Y
eso nos enorgullece doblemente. Porque si ya es un honor contar con los textos de Alicia
Orea, Beatriz Erlanz, Jesús Ortega, Juanma Criado, Antonio Runa, Miguel Angel Ruiz,
Daniel Garcia o Alejandro Barragán, escritos en exclusiva para este número de El Ojo
Crítico, y amablemente compilados por David Cuevas, resulta aún más gratificante
comprobar el sentido crítico, la profundidad y la vocación desmitificadora de dichos
textos. Por eso nos resulta tan especial y gratificante este número. El futuro ya está aquí, y
ojalá haya venido para quedarse. Porque nunca antes existió tanta bibliografía
especializada, tantos archivos documentales, tal acceso a las bases de datos
internacionales, tanta facilidad para desplazarse… Nunca antes estuvimos tan cerca de
descubrir las respuestas. Quizás esta sea la generación que consiga desvelar los misterios
que nos infectaron a tantos, desde hace medio siglo. Manuel Carballal Ayúdanos a
difundir EL OJO CRITICO
3. 3. 3 Entre la libertad de culto y la justificación del crimen La “posesión diabólica” como
factor criminógeno La Constitución española en su artículo 16 proclama: “1. Se garantiza
la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más
limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden
público protegido por la Ley. 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología,
religión o creencias. 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos
tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las
 consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.”
Esa mención expresa de la Iglesia Católica implica un reconocimiento tácito de esa forma
de cristianismo, legitimándola sobre otras opciones religiosas, en el marco legal. Y sin
embargo hasta el catolicismo implicá una serie de prácticas y dogmas de fé que, en
ocasiones, pueden ser móvil, objeto o justificación del delito. Y es que la casuística
criminal, por desgracia, nos ofrece constantes ejemplos de cómo una creencia religiosa:
como la existencia del Diablo, y su capacidad para poseer a los seres humanos, puede
convertirse en un factor criminógeno. ¿Dónde termina el derecho constitucional y
comienza la jurisdicción policial? El pasado 22 de abril de 2010 Las autoridades judiciales
ordenaron el jueves la exhumación de una adolescente de 15 años que murió después de
que el pastor de su parroquia supuestamente intentase tratar sus convulsiones con un
exorcismo. Clement Rohee, ministro de Seguridad Nacional, señaló que el gobierno de la
nación sudamericana contrató un patólogo de un país vecino que llegará el fin de semana
para reexaminar los restos de Sangeeta Persaud. Nadie ha sido acusado de su muerte, y
una autopsia preliminar reportó que ésta no era concluyente. Persaud falleció a finales de
marzo. Líderes de la iglesia de una comunidad rural dijeron que pasaron cinco horas
orando por ella mientras le presionaban cabeza y abdomen. Persaud fue llevada
posteriormente a un hospital, donde murió. La madre de la joven dijo que Persaud
padeció un catarro muy fuerte durante varios años y que se le hizo una prueba para
detectar tuberculosis. La joven debía ir el 19 de abril al hospital para recibir los resultados
del examen. La policía española interviene en un exorcismo El pasado mes de noviembre
de 2009 la prensa aragonesa recogía un siniestro titular: “Policía investiga un posible caso
de exorcismo”. Según recogían diferentes diarios, agentes del Cuerpo Nacional de Policía
había detenido a varias personas en Zaragoza, como presuntos autores de un macabro
ritual exorcista, cometido en una vivienda particular de la capital aragonesa. La víctima,
una joven de 27 años y nacionalidad indonesia, habría sufrido múltiples heridas y golpes,
especialmente en la zona de los globos oculares, a causa de los cuales había tenido que ser
ingresada de urgencia en la unidad de cuidados intensivos del Hospital Miguel Servet de
Zaragoza. Según los primeros teletipos de prensa, entre los detenidos se encontraba un
hombre , de nacionalidad española, de unos 40 años de edad. Y los golpes y heridas que
presentaba la joven se habrían producido durante un violento ritual de exorcismo… Según
el investigador zaragozano Bruno Cardeñosa: “Al centro médico llegó la joven en estado
de hipotermia. Además mostraba diversas heridas en la piel. Según relataron los
implicados al cuerpo médico, el presunto poseído no era ella, sino la persona que en un
principio fue detenida. La persona que en un principio estaba oficiando el ritual. Sin
embargo, siempre según el relato y creencias de los dos implicados, el espíritu maligno
que estaba en él se traspasó al cuerpo de la joven maorí. Entonces, se cambiaron los
papeles. Para intentar extraer la entidad demoníaca del cuerpo de ella, fue introducida en
una bañera con hielo, lo que acabó provocando la hipotermia que le llevó al hospital. El
improvisado exorcista fue internado en el módulo de presos del Hospital, mientras que
ella fue tratada con éxito. El estado de nerviosismo de los implicados, muy influenciados
por sus creencias, hizo que fuera requerida la presencia del párroco del hospital para
calmar la situación… Por desgracia, este tipo de sucesos siguen siendo habituales. En
ocasiones, las creencias de tipo animista calan tan hondo en la personalidad de un
individuo que no pocas veces estos sucesos acaban convertidos en lo que ya se conoce
como “criminalidad esotérica”. En este caso, las investigaciones policiales y judiciales
prosiguen…”. Es la última intervención hasta la fecha de la policía española en un caso de
supuesta posesión diabólica… pero no es el único, ni el primero. Y en todos los casos la
intervención policial llega a tiempo… E L O J O C R I T I C O Religión
4. 4. 4 Exorcismos criminales Según el Dicciónario de la Real Academia de la Lengua
española, la palabra exorcismo (del lat. exorcismus, y este del gr. ἐξορκισμός), sólo
significa “Conjuro contra el espíritu maligno”. Y un exorcista es, según la misma Real
Academia simplemente la “ persona que exorciza”, o también: “Clérigo que en virtud de
orden o grado menor eclesiástico tenía potestad para exorcizar”. Pero esa potestad para
 realizar conjuros contra el Maligno, no se limita a la iglesia católica. Todas las religiones
que acentan la existencia de una entidad maléfica o diabólica cuentan con religiosos
supuestamente capacidados para luchar contra ella; rabinos, imames, pastores… incluso
existen exorcisas laicos, vinculados a sectas cristianas, hinduistas, judías, islámicas,
budistas o incluso animistas, que con frecuencia incurren en delitos más o menos grabes,
durante su “lucha contra el Maligno”. El caso de esta reciente intervención policial en
Zaragoza es el último en España, pero no el único. En Roquetas de Mar (Almería) un
pastor de la Iglesia Evangélica, había recibido la potestad de su comunidad religiosa, y en
especial de los padres de un grupo de 18 niñas de corta edad, entre los 13 y los 16 años,
para realizarles un ritual de exorcismo en 1996. Durante varios días las niñas fueron
encerradas en un destartalado cortijo donde sufrían convulsiones, ataques histéricos, etc.
Los exorcismos fueron interrumpidos bruscamente, cuando un grupo de agentes de la
policía local de Roquetas de Mar irrumpieron en el cobertizo para detener al exorcista,
siguiendo las ordenes de su oficial al mando, el Sargento Rafael Montoya, que tuvo la
amabilidad de facilitarme una copia del expediente policial del caso. En dicho expediente
los agentes reflejaban el comportamiento violento de las jóvenes, la insalubridad del local
donde se realizaban los exorcismos, y la nula formación médica o psicológica del
exorcista. Pero afortunadamente las jóvenes no sufrieron mayor daño que el psicológico…
pero no siempre fue así. El 18 de septiembre de 1990 Rosa Gonzalvez, una querida y
respetada curandera espiritista de Almansa, asesinó a su propia hija Rosi, de apenas 10
años de edad, arrancándole literalmente los intestinos por la vagina, para intentar sacarle
el demonio que supuestamente la poseía… El 1 de febrero de 1990, Encarnación Guardia
fallece de una forma igualmente atroz en el Albaizyn granadido, a manos de
MarianoVallejo y otras personas más, que intentaron extraerle el demonio del cuerpo,
sacándole las entrañas. El 28 de agosto de 1988 Rosa Lima ingresaba en coma en la UCI
del sevillano Hospital Virgen de la Macarena. Durante días había soportado las torturas de
Ana Camacho, líder espiritual de una secta en Mazagón (Huelva) que aseguraba a sus
discípulos que Rosa estaba poseída por un espíritu maligno que había que exorcizar. En
ninguno de esos casos, ni en muchos otros, se produjo una intervención policial, como la
ordenada por el Sargento Montoya, que diese fin al exorcismo a tiempo. Para muchos
creyentes, el problema no estriba en el exorcismo, sino en la capacidad del exorcista,
sugiriendo que sólo los sacerdotes católicos tienen ese autoridad. Por supuesto, millones
de cristianos pertenecientes a otras confesiones religiosas (coptos, protestantes,
ortodoxos, etc) en las que también se imparten exorcismos, disienten de esa opinión. Lo
cual tampoco importa demasiado ya que, según las investigaciones de quien esto escribe,
en algunos casos de exorcismos impartidos por sacerdotes católicos, el desenlace resultó
tan dramático como en los homicidios anteriormente reseñados. E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 ¿Muerto durante un exorcismo católico? La historia de Javier Marcial es siniestra,
oscura, incómoda, y sobretodo triste. La historia de un padre que pierde a su hijo siempre
es triste. Y reconozco que quien escribe estas líneas llego a obsesionarse con el caso,
dedicándole mucho tiempo y dinero, hasta poder localizar y entrevistar los principales
testigos del suceso. Según nuestras fuentes un millonario constructor gallego había hecho
pintar una siniestra cruz blanca sobre fondo rojo en plena calle, justo en el lugar donde
impactó el cuerpo de su hijo primogénito, tras precipitarse al vacío desde el último piso
del edificio. El impacto del cuerpo contra el asfalto fue mortal de necesidad. Lo
extraordinario del caso, no obstante, es que el padre del muchacho afirmaba
enérgicamente que su hijo había muerto durante el transcurso de un exorcismo católico.
Comprobamos, en primer lugar, que ciertamente en la calle División Azul de La Coruña,
existía esa misteriosa cruz pintada en el suelo, a los pies de un rascacielos de 21 plantas,
sobre la que circulaban todo tipo de leyendas urbanas. El portero del edificio no sólo nos
confirmó la sorprendente historia narrada por nuestra fuente, sino que añadió que el
acaudalado constructor solía depositar cada año, durante el aniversario de la muerte de su
hijo en el presunto exorcismo, unos folletos en los que acusaba a un exorcismo de la
iglesia católica del fatal desenlace, ilustrados con una fotografía de la tumba de su hijo. En
 el Cementerio Provincial de San Amaro conseguimos localizar la tumba del joven, en la
que figuraba además la fecha exacta de su muerte durante el supuesto exorcismo. Fecha
que no podía encerrar una coincidencia más siniestra. Javier murió en la madrugada de
Navidad de 1972. Durante varios meses pudimos entrevistar a más de una docena de
vecinos y porteros del edificio, y otros testigos indirectos de la tragedia, incluyendo a los
primeros en ver el cadáver del joven. Antonio C. y su esposa, eran novios en diciembre de
1972, y justo aquella noche, al filo de la medianoche, se encontraban juntos en el coche,
despidiéndose ya antes de que cada uno de los novios volviese a casa con sus familias. “De
pronto escuchamos un golpe sordo. Eso es lo que mas me impresionó, Manuel. Porque yo
nunca pensé que un cuerpo humano al caer desde tan alto sonase así. Sali del coche y me
lo encontré allí, en el suelo, a unos metros de nosotros. Estaba en pijama, me acuerdo de
eso. En ningún momento se me pasó por la cabeza que aquel chico pudiese haberse caído
desde el piso 20 de nuestro edificio, porque apenas tenían ninguna señal. Solo sangraba
un poco por un herida en la cabeza. Así que para nosotros lo había atropellado un coche
que se había dado a la fuga. Pero claro, nosotros no vimos pasar ningún coche, sólo aquel
sonido sordo. Y la llave que llevaba en la mano, y que le quité yo. Eso también era raro…”.
Por supuesto los testigos indirectos de la muerte de Javier no estaban en disposición de
confirmar o desmentir la leyenda sobre el exorcismo. No recordaban haber visto a ningún
sacerdote católico, al menos con alzacuello o sotana visibles, haber entrado o salido del
edificio, así que en ese sentido no podía aportar mucho más. En cuanto al resto de vecinos
del edificio a los que acudí insistían en lo triste, incómodo y desafortunado de aquel
incidente, que nadie estaba dispuesto a remover del pasado. Tampoco la familia materna
de Javier, cuya madre todavía trabajaba entonces en la Oficina de Previión, estaba
dispuesta a hablar conmigo. Escudándose en un más que comprensible dolor por aquel
drama familiar, declinó la entrevista, y defenderse de las acusaciones que hacia su
exmarido, quien culpabilizaba a la madre de Javier, y a su abuela, de haber consentido el
exorcismo que habría terminado con tan fatal desenlace. Así que sólo restaba dirigirse al
origen real de aquella leyenda oscura, siniestra e incómoda que durante más de un cuarto
de siglo ha orbitado por la ciudad. E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 En nuestra entrevista Javier Marcial insistió enérgicamente en que su hijo había
fallecido durante el transcurso de un exorcismo. Según su relato su primogénito, de
ideología comunista, tenía serios enfrentamientos con la abuela materna y aquella noche,
además, se encontraba bastante débil de salud a causa de una fuerte gripe invernal.
Aprovechando que el matrimonio se encontraba celebrando las fiestas en las islas
canarias, la abuela de Javier, siempre según el relato de su padre, habría avisado a un
sacerdote, también vinculado a la familia, para que sometiese al muchacho a un
exorcismo. “Su abuela creía que el comportamiento, las ideas, y la enfermedad de mi hijo
eran cosa del demonio”. Ni siquiera el padre de Javier podía explicar con detalle que es lo
que ocurrió en aquel hipotético exorcismo, nunca autorizado por el arzobispado de
Santiago de Compostela, para que su hijo se precipitase por la ventana del piso 20 del
edificio, encontrando la muerte en el acto… Con licencia para exorcizar El caso de Javier
Marcial es afortunadamente una excepción en la historia de los exorcismos católicos en
España, aunque no en el mundo. En 1976, por ejemplo, la joven católica Anneliese
Michael, de 23 años, falleció durante el largo exorcismo al que fue sometida por el
sacerdote Ernts Alt durante casi un año. Su historia inspiró la película “El exorcismo de
Emily Rose”, y como en el caso de los exorcismos a menores en Roquetas, el religioso
contaba con el permiso de los padres de la joven posesa para que hicese lo que fuese
necesario para sacar al “demonio” del cuerpo de su hija. La autopsia realizada al cadáver
de Anneliese reveló que la causa de la muerte había sido poco sobrenatural: desnutrición y
deshidratación. Además de ello la joven presentaba múltiples hematomas y autolexiones,
incluyendo las rodillas destrozadas, por sus ataques convulsivos y violentas
genuflexiones.. En un proceso judicial, interesantísimo desde el punto de vista de la
criminalidad asociada a las creencias religiosas, los padres de la joven y los sacerdotes
implicados en el exorcismo fueron procesados judicialmente en 1978, y declarados
 culpables de negligencia médica. Aunque dadas las particularidades circunstancias que
rodaban el caso solo fueron condenados a 6 meses y libertad condicional bajo fianza. (Las
grabaciones del exorcismo están disponibles en www.manuelcarballal.blogspot.com) A
pesar de todo, probablemente es la Iglesia Católica la comunidad religiosa más reacia a
autorizar rituales de exorcismo entre sus fieles, y la que más “garantías” exige de que una
posesión es realmente “diabólica”, antes de autorizar el exorcismo. O al menos así era,
antes de que el Papa Juan Pablo II reformase el ritual y incluso actualizase en 1998 el
“Ritual Romano”, manual de exorcismos de los sacerdotes católicos que venía utilizándose
tal y como había sido redactado en 1614. Tradicionalmente la Iglesia Católica era
extremadamente reticente a autorizar un exorcismo, y cada caso debía ser estudiado y
autorizado por el obispado correspondiente. Sin embargo desde el papado de Juan Pablo
II, muy preocupado por lo que creía un crecimiento de la influencia diabólica en el mundo,
muchos arzobispados cuentan con sacerdotes especializados con “licencia para exorcizar”
libremente. Son los exorcistas oficiales de la Santa Sede. En España más de media docena
de sacerdotes católicos han contado, o cuentan, con autorización expresa para realizar
exorcismo. Probablemente uno de los más respetados sea el Doctor en Teología y
Licenciado en Filosofía Juan Jose Gallego, prior del Convento de los Dominicos de
Barcelona, y exorcista
7. 7. 7 oficial de la Archidiócesis de la misma ciudad. Desde hace menos de tres años.
Gallego, nacido en 1940 en Castrillo de los Polvazares (León), se enfrenta a los supuestos
poseídos por el diablo en la ciudad mas “satánica” de España, en el sentido de ser la sede
de algunas de las lógicas y sectas de culto al Diablo más influyentes del país, como la
OTO, la Orden Iluminati, la Iglesia de Satán, etc. De hecho Gallego afirma habar realizado
exorcismos a exadeptos de algunas de esas sectas. Para este sacerdote dominico “Cada
caso es distinto. En general, son personas que no se acaban de encontrar con ellas
mismas, tienen sueños extraños, enfermedades sin ninguna causa física, hay momentos
en que entran en trance y pierden el conocimiento delante de símbolos religiosos,
blasfeman diciendo que el demonio es el mejor, Dios es un mentiroso… Noto enseguida
cuando alguien padece un trastorno psíquico porque son personas que suelen decir que
los que están mal son los otros y no ellos. Los que vienen aquí lo hacen porque quieren y
porque, después de haber recurrido a psiquiatras y curanderos, este es su último recurso “.
Como muy bien dice el padre Gallego, los exorcistas católicos se han equiparado, en su
función psicoterapéutica, a otros curanderos y sanadores. Y en buena medida eso es
debido a la enorme demanda de exorcismos que se ha producido, en los últimos años, a
causa de la emigración masiva de católicos subsaharianos o latinoamericanos. Y si la
Iglesia Católica no ofreciese esos servicios, otros exorcistas protestantes, o laicos, lo
harían. Según el actual exorcista oficial de la archidiócesis de Barcelona: “Muchos
sacerdotes piensan que esto es una cosa que ya está pasada de moda. Mi experiencia me
dice que no es así. Hay muchísimos casos y cada día más… Aumentan los casos de gente
que se cree posesa porque cada vez vienen más inmigrantes de países africanos y
latinoamericanos, donde existe un mayor arraigo de la religión y la ignorancia. Y es que la
religión se puede convertir en una secta”. En cuanto al ritual de exorcismo, también se ha
simplificado mucho en los últimos años, debido precisamente a la gran demanda de
servicios que reciben los exorcistas. En la actualidad, un ritual exorcista del padre Gallego
puede durar unos veinte minutos: “Primero, pido a Dios que, si hay alguien que le ha
inducido al mal, que le perdone; luego, se procede a la aspersión del agua bendita, la
renuncia a Satanás, la profesión de fe, la lectura del evangelio y una invocación de todos
los santos; por último, pronuncio dos oraciones, una para pedirle a Dios que le libere y otra
para ordenarle al espíritu maligno que abandone el cuerpo del poseso…”. Sin embargo, en
algunas ocasiones la ceremonia se complica cuando llegan casos especialmente graves. El
exorcista oficial de Barcelona destaca el caso de una familia de origen peruano
“compuesta por una señora de unos ochenta años, su hijo y su nuera. Me explicaron que
por la noche empezó a arder la cama de la señora mayor… se ve que la cama empezó a
arder primero por los pies, que cuando consiguieron apagar el fuego, continuó por la
 cabeza. La señora vino con todo el pelo chamuscado. Decidí hacerles un exorcismo a los
tres y la única que respondió al exorcismo fue la nuera, que empezó a removerse y a
chillarme "¡Cállate, cura!...". Aunque resulta increíble, testimonios tan sorprendentes
como este ya fueron ofrecidos por los predecesores de Juan Jose Gallego como exorcistas
titulares de Barcelona. Antes de el ocupó el cargo el Padre Queralt, que a su vez lo había
heredado, hacia 2007 del jesuita Pedro Suñer Puig, quien fue Pro- fesor de Historia en la
Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, presidente de la Fundación Balmesiana
durante 26 años, y uno de los exorcistas católicos más experimentado de España. Según
su opinión, el 95% de los casos de supuesta posesión diabólica se deben a problemas
psicológicos. Aunque, incluso en esos casos, el exorcismo puede llegar a funcionar como
un placebo que favorezca la mejoría del enfermo. De hecho Suñer aseguró que sólo vio
justificado realizar el ritual de exorcismo católico en media docena de los casos que le
llegaron, y que sus exorcismos “curaron” a los poseídos en todos los casos, menos en uno.
“Si e visto caras retorcidas y cambios bruscos de voz – recuerda el ex-exorcista- y echar
espumarajos. Siempre e practicado los exorcismos en Latin para no sugestionar a la
persona. Si es el demonio, seguro que sabe latín . Algunas sesiones resultaban agotadoras
y a veces he tenido que practicar varios exorcismos a la misma persona, cuando estaba
queda tranquilizada del todo, se le despide como curado…”. Fenómenos sobrenaturales El
predecesor del Padre Pedro Suñer Puig como exorcista oficial de la archidiócesis de
Barcelona fue el entrañable, pero estricto, Padre Francisco de Pau Solá, a quien tuve la
suerte de conocer al Padre Solá, durante la realización de un programa de TV en el que,
por cierto, muchos televidentes afirmaron haber presenciado un suceso inexplicado, y
puedo dar testimonio de su erudición y conocimientos sobre demonología. El Padre Solá
era, entre otras cosas, E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 Profesor de Teología, doctor en Filosofía, y en Teología, miembro de la Academia
Pontificia Mariológica de Roma, socio fundador y miembro de honor de la Sociedad
Mariológica Española, de la Iberoamericana de Sociología y de la Internacional de
Papirología, especialista en demología y exorcista de la Diócesis de Barcelona. Sus
ensayos sobre diferentes campos teológicos, especialmente la mariología, son
sobradamente conocidos y prestigiosos, e incluso han sido, a su vez, objeto de estudio y
análisis. Sin embargo traigo hoy a colación al padre Solá, no por ser un teólogo de sobrado
prestigió, sino por ser el testimonio más espectacular de un exorcista español que quien
esto escribe ha podido recopilar. La primera vez que el Padre Solá se enfrentó al Diablo
ocurrió en Zaragoza. Según su testimonio una joven alumna del colegio religioso en el que
él impartía clases mostraba un comportamiento violento y blasfemo cada vez que se
trataban temas místicos en su presencia. Según la investigación realizada por el jesuita, la
niña había comenzado a sacarse la Sagrada Hostia de la boca cada vez que comulgaba, a
petición de su hermano, que le compraba las sagradas formas para utilizarlas,
presuntamente, en rituales satánicos. Además la joven empezó a redactar unas cartas al
diablo, de contenido marcadamente blasfemo. Para cerciorarse de si su animadversión
hacia lo sagrado era fruto de un delirio psicológico la sometió a numerosas pruebas. Por
ejemplo durante mucho tiempo le encargaba que echase al correo cartas que el sacerdote
le entregaba y en las que en ocasiones incluía una estampa religiosa y en otras solo un
papel en blanco. Según Solá, siempre que entregaba a la joven un sobre con una estampa
de Jesús o la Virgen, y cuyo contenido la muchacha no podía conocer por cauces
naturales, la niña reaccionaba muy violentamente. “Como si el sobre le quemase en la
mano”. Por esta y otras pruebas el sacerdote decidió someterla a un exorcismo en la
misma capilla del colegio. Según su relato, en cuanto la niña se percató de que era
conducida a la capilla reaccionó con una fuerza y una fiereza inconcebibles para una joven
de su edad. Y una vez dentro de la iglesia, en cuanto el sacerdote le hizo la señal de la cruz
con un chorro de agua bendita, “la niña salió disparada, literalmente volando sobre todas
las filas de bancos, hasta estrellarse contra el altar mayor, poniéndose a girar en el suelo
como si fuera una peonza”. La joven salió airosa del exorcismo y, siempre según el cura,
nunca más recordó nada de lo que le había ocurrido. Años después el Padre Solá volvió a
 encontrarse con el Diablo en Paris. El jesuita catalán pudo conocer en Francia al famoso
exorcista de la diócesis de Paris, Joseph de Tonquedec, poco antes de su fallecimiento el
31 de noviembre de 1962. Se encontraba en su despacho, consultándole precisamente el
caso de la joven de Zaragoza, cuando el exorcista francés le invitó a acompañarle en una
entrevista con una supuesta posesa que iba a interrogar esa misma tarde. Según
aseguraba el padre Solá, el pudo presenciar con sus propios ojos como durante el
interrogatorio entre la supuesta posesa y el afamado exorcista, la joven comenzó a
caminar por la pared del despacho, recorriendo el techo de la sala, y descendiendo por la
pared opuesta, burlando totalmente las leyes de la física y de la razón… Por lo tanto no es
extraño que desde aquella experiencia el Padre Solá consagrase su vida al estudio. Todos
sus trabajos teológicos son importantes, pero sus conferencias y escrito sobre el Diablo se
consideran respaldados por unas experiencias personales que, probablemente, no ha
vivido ningún otro exorcista español. Sin embargo el ritual de exorcismo no siempre
termina bien… Casos como el de Anneliese Michel, dramatizado en la película “El
exorcismo de Emily Rose”, reflejan el peligro que puede encerrar un ritual “de choque”
como es el exorcismo, en el que la mente humana se enfrena a sus propios demonios.
Anneliese Michel murió durante el exorcismo a que fue sometida. Y no se trata de un caso
único. El exorcista mas mediático Probablemente lo más espectacular de los casos
descritos por el padre Solá sean precisamente eso… su testimonio. No tenemos nada más.
Sin embargo los modernos exorcistas católicos utilizan la tecnología para inmortalizar y
analizar cada caso. Por eso, al visitar el domicilio del padre Jose Antonio Fortea en Alcalá
de Henares (Madrid) tengo la oportunidad de examinar varias grabaciones en video de sus
exorcismos, a supuestos poseídos por el demonio. Convulsiones, blasfemias, insultos… en
la pantalla del televisor puedo presenciar todos los síntomas de una posesión diabólica, tal
y como la conciben los creyentes. Y el exorcismo impartido por el sacerdote católico, en
este caso, no se diferencia mucho de videos similares que conservo en mi archivo, pero
donde el exorcista es un pastor protestante. Un grupo de voluntarios sujetan al poseído,
que se revuelve por el suelo profiriendo todo tipo de blasfemias y maldiciones obscenas
contra el exorcista, mientras este reza oraciones y conjuros para expulsar al demonio…
9. 9. 9 A pesar de su inquietante aspecto el Padre Fortea es un hombre muy amable y
cordial. Y generosamente me invita a su casa para mostrarme algunos videos de los
exorcismos que ha realizado en su iglesia. Son filmaciones domesticas realizadas por
alguno de los familiares del presunto poseído o por alguno de los colaboradores
parroquiales del exorcista mas famoso de España. No tienen una gran calidad técnica pero
como documento de análisis resultan interesantísimas. En ellas puede apreciarse como el
comportamiento del presunto poseso es totalmente normal inicialmente. Pero en todos
los casos, en cuanto el hombre o la mujer penetran en la iglesia, y el exorcista comienza
las oraciones, comienzan a mostrar una manifiesta incomodidad, que termina
convirtiéndose en con- vulsiones violentas, aspamientos y todo tipo de gritos, e insultos
soeces para con el sacerdote. “Eso que ves ahí es el trabajo del Diablo, Manuel que no te
quepa duda…”. Erudito en demonología, el padre Jose Antonio Fortea es autor de algunos
de los libros más profundos sobre la figura del Diablo editados en España en los últimos
años, y auténticos manuales de trabajo para exorcistas de todo el mundo, sobretodo
sacerdotes de América Latina. Sus libros están en toda biblioteca exorcista que se precie.
Especialmente “Suma Daemoniaca” y “Manual de Inquisidores” (ambos publicados por La
Esfera de los Libros). Este último, en realidad, es una traducción de la manual para
exorcistas redactado en 1376 por el dominico Nicolás Eymerich, insquisidor general del
Reino de Aragón, que desarrolla y argumenta la lucha contra el Diablo desde la iglesia
católica. Y a eso se dedica exactamente el padre Fortea. Depositario de la vieja tradición
exorcista de inquisidores como Eymerich, en estos momentos Fortea mantiene abiertos
varios casos de exorcismo que todavía no han sido resueltos, como el del hijo de María, o
el de Marta. Marta es una atractiva veinteañera que durante varios años, según me explica
el padre Fortea, ha sido víctima de un demonio que atiende al nombre de Zabulón. El
ritual del exorcismo puede ser un proceso muy largo, y necesitar, como en el caso del hijo
 de María o de Marta, el concurso de diferentes exorcistas, o la realización de numerosas
sesiones de trabajo. Durante esas sesiones, y como me muestra el padre Fortea en los
videos que puedo examinar en su casa, el comportamiento de los posesos es muy similar.
Cambios de voz, espasmos, comportamientos blasfemos, animadversión hacia todo lo
sagrado… Es muy probable que un médico agnóstico inmediatamente identificase el
comportamiento de posesos como Marta, con transtornos de la personalidad tan
familiares para los psiquiatras como el síndrome de la Tourette, y los considerados
síntomas de posesión, por los sacerdotes católicos, como meros trastornos psicológicos o
fisiológicos. Sin embargo mil millones de cristianos, que aceptan la existencia del Diablo
como una criatura pensante real, tienden a aceptar lo contrario. Exorcistas en España Sin
llegar al grado de popularidad del madrileño Fortea, otros sacerdotes católicos españoles
han terminado por hacerse un hueco en la agenda exorcista española. Y mientras hace
sólo diez años cada exorcista tenía que pedir una autorización especifica para realizar cada
ritual, la cantidad de “titulares” con licencia para realizar exorcismos libremente que existe
actualmente en la Iglesia Católica resulta sorprendente. Algo impensable, probablemente,
de no ser por el incremento de la inmigración latinoamericana o subsahariana que en los
últimos años aumenta en Europa, proveniente de países donde los exorcismos, laicos o
religiosos, se realizan con la misma facilidad que una confesión, o una comunión. En
Bilbao, el sacerdote pasionista Antonio María Artola, nacido en 1929 en Villabona y
profesor de de Teología en la Universidad de Deusto durante 33 años, lleva muchos más
luchando contra el Diablo. Habla ocho idiomas, entre ellos el arameo, y realizó su tesis
doctoral en Tierra Santa, por lo que no extraño que sea considerado una de las mayores
eminencias en esta materia. EL RITUAL CATOLICO, PASO A PASO 1. El exorcista coloca
un crucifijo ante el poseso. 2. Ordena al diablo que se limite a contestar. 3. No debe creer
nada de lo que oiga o vea hacer al poseso 4. Le pregunta el número y el nombre de los
«entes malignos» que lo poseen y la fecha de la posesión. 5. Hace la señal de la cruz o
aprieta la estola en las partes del cuerpo donde más se acuse una alteración. 6. Rocía con
agua bendita el cuerpo poseído. 7. Repite las oraciones que más atormenten al poseso. 8.
Pregunta al diablo por el móvil de la posesión y la zona del cuerpo donde se encuentra. 9.
Impone las manos sobre su cabeza. 10. Conjura al demonio: «Te conjuro, Satán, enemigo
de la salvación humana, / reconoce la justicia y la bondad de Dios Padre, / que con justo
juicio condenó tu soberbia y envidia. / Aléjate de este siervo de Dios [dice el nombre], /
que el Señor hizo a su imagen, / lo adornó con sus dones y lo adoptó como hijo de su
misericordia. / Te conjuro, Satán, príncipe de este mundo, / reconoce el poder y la fuerza
de Cristo, / que te venció en el desierto, / prevaleció en el huerto, / te despojó en la cruz / y
volviéndose a levantar del sepulcro / tu victoria llevó al reino de la luz. / Retrocede de esta
criatura, / que al nacer lo hizo hermano suyo / y muriendo lo adquirió con su
sangre.Amén».
10. 10. 10 Con el aspecto de sabio venerable que le otorgan su pelo y su larga barba
totalmente canos, Artola asegura que la inmensa mayoría de los exorcismos que ha
realizado se debían a las “presencias de difuntos con malignidad o personas atribuladas
porque se imaginan que les vienen los muertos”, salvo dos casos mas graves en Italia y
Granada respectivamente. Según el exorcista oficial de Bilbao: “El caso de Italia era una
chica joven. Su madre había intentado abortarla con maleficios, pero a pesar de todo
nació. Después la ofrecieron al demonio en una misa negra. Esta niña empezó a
experimentar cosas horrorosas. Yo he visto clavos, piedras y mechones de pelo que ella
arrojó por la boca. En pleno exorcismo, la joven miró mi hábito y gritó «ese vestido no me
gusta nada». Luego añadió «tienes que ser más moderno». Entonces empezaron las
blasfemias contra la Virgen. Cogí una estatua sagrada que había allí y se la puse en los
labios, luego me quité el rosario que los pasionistas llevamos a la cintura y se lo coloqué
encima. Esto la hizo sufrir un rato largo pero luego empezó a cambiar y poco a poco
recuperó su caracter. Después me enteré de que el diablo volvió a ella…”. En Galicia
existen dos exorcistas católicos oficiales, y ambos comparten la opinión del padre Artola:
“la inmensa mayoría de los casos que llegan a la iglesia son por enfermedades mentales u
obsesiones”. El párroco del santuario de San Campio de Lonxe, en Tomiño (Pontevedra),
José Luis Portela Trigo, que ejerce de exorcista en la diócesis de Tui-Vigo, lleva 37 años
como sacerdote y 13 como exorcista. Su primer caso le llego de una familia del pueblo de
Tomiño (Pontevedra), cuya hija empezó a presentar “fenómenos extraños” después de
haberse adentrado en el “juego” de la OUI-JA. Desde entonces, afirma el padre Portela,
expulsa a los demonios “con autoridad y fuerza”. En la misma provincia, el padre Jose
Donsión, párroco de Nuestra Señora del Corpiño y quizás el sacerdote español que más
veces haya “echado a los demonios”, es un caso atípico. Ha realizado miles de exorcismos,
pero no tanto por su condición de sacerdote católico, sino porque la parroquia de O
Corpiño es el último enclave de exorcismos colectivos que existe en España. De hecho, el
mismo Arzobispo de Lugo ha impartido la misa en ese pequeña iglesia, legitimando a ojos
de los creyentes la garantía exorcista de sus procesiones.. Todos los 23 y 24 de junio miles
de personas, llegadas desde toda España, visitan la parroquia de O Corpiño para pedir un
milagro. EOC también participó en la famosa procesión de la Virgen del Corpiño, a la que
la tradición atribuye especiales poderes contra la posesión diabólica. Por esa razón,
cuando visitamos O Corpiño, pudimos contemplar por nosotros mismos episodios de
histeria, trances, convulsiones, y todo tipo de comportamientos que los creyentes, con
frecuencia, consideran síntomas de posesión diabólica. Según la tradición quien pueda
tocar la peana de la Virgen durante esa procesión, o frotar un pañuelo contra ella, quedará
sanado de todo mal. Sin embargo son tantos los cientos de peregrinos que se apiñan
intentando tocar a la virgen que es imposible que todos lo consigan. Y para muchos de
ellos Jose Donsión, el párroco de O Corpiño, es la última esperanza para expulsar a los
demonios. “El poseído –aclara el padre Donsión- es un cuerpo con un doble espíritu.
Alberga el alma de una persona y la de un demonio. Y se manifiestan de forma alterna,
nunca al mismo tiempo. Es como un Exorcismos criminales: los 3 últimos casos Todas las
religiones del mundo parecen estar obsesionadas en estos momentos por la figura del
Diablo, y esto posibilita que dentro de cultos tan diferentes y enfrentados como el
cristianismo, el judaísmo o el Islam podemos encontrar casos de criminalidad radical
amparada por sus respectivas creencias religiosas, que se están produciendo en la
actualidad. En el fanatismo irracional todas las religiones son iguales. A finales de 2009
era extraditado a Tel Aviv, el rabino judío Elior Hen, de 27 años. Hen había sido
considerado culpable de varios cargos de tortura y maltrato a menores, al ordenar
brutales palizas e incluso que se quemase a los hijos de varios de sus adeptos, en el marco
de macabros exorcismos judíos. Algunos de los niños tuvieron que ser hospitalizados con
un cuatro grabe y el rabino se fugo a Brasil. El 5 de noviembre pasado las autoridades
belgas ordenaban la detención de los padres de Layla Hachichi, una joven marroquí de 18
años que había fallecido el mes anterior en el transcurso de un exorcismo islámico
realizado por un imám-curandero. Los padres de Layla consideraron que las tendencias
sexuales de su hija –era lesbiana-, y su anorexia, eran fruto de una posesión diabólica, y
pidieron al curandero un exorcismo. Tras tres días leyendo el Corán y realizando el ritual
islámico, el exorcista terminó por arrojar agua hirviendo a la joven para asustar al
demonio. La autopsia del cuerpo reveló grabes quemaduras en pecho, abdomen y piernas
de la joven. Los padres ocultaron el cadáver de su hija durante casi un mes. Nwanaokwo
Edet, de nueve años, falleció hace pocas semanas tras sufrir graves quemaduras durante
el exorcismo al que fue sometido por un sacerdote cristiano perteneciente a la iglesia
africana –de confesión protestante- Faro del Monte de Sión hace pocas semanas. Sus
problemas de estudio, y falta de concentración fueron interpretados por el pastor de la
iglesia a la que asiste su familia como síntomas de posesión, y para arrancar el demonio de
su cuerpo decidieron que debía beber acido. Durante el forcejeo que se produjo en el
exorcismo el ácido se derramó sobre el niño produciéndole serias quemaduras en el rostro
y los ojos, a consecuencia de las cuales falleció tras una atroz agonía. El pastor cristiano
aparaba en el versículo bíblico "A la hechicera, no la dejarás con vida" (Exodo 22:17), le
legitimidad de su exorcismo… E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 avión con dos pilotos. Una vez pilota el diablo y otra, la persona... El poseído
blasfema sin descanso, insulta a sus seres más queridos, se ve en él la mirada de unos ojos
sin luz. Y, durante el exorcismo, hace cosas terribles”. Misioneros exorcistas Al igual que
ocurre en la película “El Exorcista”, algunos sacerdotes españoles se enfrenaron por
primera vez al Diablo en las misiones. Misioneros combonianos, jesuitas, padres blancos,
etc, han relatado episodios expeluznantes de exorcismo, que presenciaron en las misiones
católicas en Africa o Asia. El conocido dominico vallisoletano Antonio Felices, por
ejemplo, presenció un espeluznante exorcismo en Africa, realizado por su superior,
durante el cual el cuerpo del poseso, un joven de raza negra, salió disparado varios metros
sin tocar el suelo, cuando se le aplicó el agua bendita… En diferentes misiones católicas en
Asia, América Latina, o sobretodo Africa, yo mismo he podido entrevistar a misioneros y
misioneras que aseguran haber presenciado espectaculares exorcismos en contextos
culturales con miles de años de tradición mágica o supersticiosa, y quizás por ello mas
receptivos a la creencia en las posesiones diabólicas. Quizás por esa razón, el los últimos
años, en diferentes iglesias cristianas, pero no católicas, en diferentes países del Africa
Occidental, se están produciendo autenticas masacres infantiles con la justificación de
prácticas exorcistas. Según han denunciado recientemente observadores de Unicef y de
varias ONGs, en países como Nigeria hasta 15.000 niños han sido acusados de practicar la
brujería o estar poseídos, y en torno a mil han sido asesinados en el transcurso de
exorcismos homicidas. Solo en el último mes de 2009 tres niños fueron sacrificados en el
transcurso de exorcismos “ilegales” en Nigeria, y otros tres quemados vivos acusados de
“brujería”. Se trata de una nueva forma de “Muti”, una práctica ancestral, la más
escalofriante que ha investigado el autor de estas líneas, en la que –en su dimensión más
radical- se considera el infanticidio como una práctica lícita para apaciguar o satisfacer a
los espiritus de los antepadados. Lo más siniestro de todo es que algunas policías
occidentales han detectado ya casos de “Muti” en Europa, a raíz de las oleadas de
inmigración ilegal que exportan al viejo continente las creencias religiosas de colectivos
subsaharianos u orientales, como se habían exportado al Nuevo Mundo durante el tráfico
de esclavos… pero ese es ya otro tema. Manuel Carballal
www.manuelcarballal.blogspot.com Guardia Civil interrumpe posible exorcismo La Junta
de Castilla y León ha asumido la tutela de la menor, de 16 años y de nacionalidad
colombiana, según han informado hoy fuentes de la Subdelegación del Gobierno en la
provincia. El Juzgado número 1 de Soria ha asumido las diligencias instruidas por la
Guardia Civil, para investigar un posible delito por incumplimiento de los deberes
paternos sobre la patria potestad de la adolescente. Los hechos ocurrieron el pasado
domingo por la tarde en la sede de la Iglesia Pentecostal Unida de España, en Ólvega,
localidad enclavada en la comarca soriana del Moncayo.Los seguidores de la Iglesia
Pentecostal creen en la curación divina a través de la oración de fe. Varios vecinos de
Ólvega fueron los que alertaron a la Guardia Civil cuando oyeron gritos y sonidos que
salían del local. Los agentes entraron en el local de la Iglesia Pentecostal Unida de España
y comprobaron que unos cuarenta miembros de la comunidad rodeaban a la menor
mientras seguían un ritual religioso. Mientras, la menor estaba de pie en la sala, daba
gritos y presentaba síntomas de dolor "con los ojos en blanco", sujetada por dos mujeres
para evitar su desfallecimiento, según dichas fuentes. La Guardia Civil ha tomado
declaración a varios participantes en el ritual religioso, entre ellos a los padres de la
menor, también de origen colombiano. En el primer examen médico realizado en el
Centro de Salud de Ólvega, la niña no presentaba lesiones externas Hawking: “No
debemos contactar con ETs…” El científico británico y astrofísico Stephen Hawking ha
declarado en una serie televisiva para el canal Discovery que los extraterrestres "casi
seguramente existen" aunque aconseja que los humanos eviten mantener el contacto con
ellos. El experto dijo que era "perfectamente racional" asumir vida inteligente en otros
lugares, aunque advirtió de que los aliens posiblemente harían incursión en la Tierra para
proveerse de recursos y luego se irían. En esta línea, añadió que si los extraterrestres
visitaran la Tierra el resultado sería similar a cuando Cristóbal Colón llegó a América, un
 encuentro en el cual los nativos del continente americano no fueron los más beneficiados.
Así, el profesor piensa que en lugar de tratar de comunicarse activamente con seres
alienígenas los humanos deberían hacer todo lo posible por evitar el contacto. A su juicio,
las personas sólo tienen que observarse a sí mismas para darse cuenta de cómo un
organismo inteligente puede tornarse en algo que no se quisiera conocer. Según explica la
BBC, en el pasado se han enviado sondas al espacio con información acerca del planeta
Tierra y de los seres humanos. Además, se han lanzado al Universo transmisiones de
radio, con la esperanza de que sean captadas por alguna civilización alienígena. "Para mi
cerebro matemático sólo los números me hacen creer que la existencia de los
extraterrestres es perfectamente posible. El gran reto es predecir qué forma tendrían los
extraterrestre", agregó el científico británico, aunque indicó que, probablemente, la
mayor parte de la vida en otros rincones del universo consistirá en simples microbios.
12. 12. 12 Polémica por un programa de Telemadrid a favor de la Fundación Virgen del
Escorial Las apariciones de El Escorial y la trama Gürtel Una televisión pública al servicio
de una secta. Es lo que pudieron apreciar los espectadores de Telemadrid el pasado 28 de
marzo, durante la emisión del programa 30 minutos. El especial informativo elaboró un
reportaje sobre la vidente de El Escorial, Amparo Cuevas, y la organización religiosa
nacida al calor de las supuestas apariciones de la Virgen. El reportaje, claramente sesgado,
no hace ni una sola referencia a las polémicas protagonizadas por la vidente y da
credibilidad a sucesos sobrenaturales que ni siquiera el Vaticano se atreve a aceptar. La
excusa para tratar el tema era el permiso que Rouco Varela había dado a sacerdotes y
monjas oficiales para acudir a los actos de El Escorial, algo que hasta ahora les había
estado prohibido. Tanto es así que la Asociación de Víctimas de las Supuestas Apariciones
de El Escorial acudió a los juzgados después de que los reporteros de Telemadrid se
negasen a hablar con ellos y evitasen filmar sus protestas a la entrada del Prado Nuevo,
donde acuden centenares de fieles a recibir los mensajes de la Virgen. El reportaje tuvo
que pasar por las manos de un juez antes de ser emitido, aunque finalmente le dio el visto
bueno, ante la incredulidad de los denunciantes. Violencia de género y maltrato de
menores “Le dimos al juez vídeos sobre la vidente, pero ni los vio”, asegura a El Plural el
presidente de la asociación, Juan Carlos Bueno. Ahí estarían las pruebas de que, según la
asociación, la secta hace apología de la violencia de género y se maltrata a menores de
edad. Consolación San Vicente. lleva 20 años sin poder ver a sus 2 únicas hijas captadas
por la vidente de El Escorial… “Ser sumisa al esposo” Para la primera acusación se basan
en uno de los supuestos mensajes de la Virgen: “La Virgen ha dicho a la vidente que la
mujer debe ser sumisa al esposo”. Respecto a la segunda, se cita a los menores que
vivieron en la comunidad religiosa y que tenían que asistir a los espectáculos de supuesta
sangre y gritos de terror con los que la vidente abarrotaba la casa de espectadores,
ansiosos de mojar paños en la sustancia roja. ¿Hechos probados? Nada de esto aparece en
el reportaje de Telemadrid. Más bien al contrario. La entradilla de la presentadora, María
López, es digna de estudio ya que trata como un hecho “la aparición de la Virgen de los
Dolores” en 1981, que “los mensajes de la Virgen continuaron hasta 2002” o que en el
recinto “se han producido curaciones, pero sobre todo muchísimas conversiones”. De
hecho, en el propio reportaje, el único atisbo de incredulidad no lo ofrece un periodista,
sino un sacerdote de la propia Fundación, el padre Juan María López. Es él quien aclara
que, en términos de la Iglesia, en este tipo de asuntos se “puede constar el carácter, o no,
sobrenatural”. En concreto, afirma, con lo que sucede en El Escorial, la Iglesia “ni afirma,
ni niega el carácter. Viene a decir que está en estudio”. E L O J O C R I T I C O Apariciones
13. 13. 13 Rouco en acción En realidad, en 1985, el entonces arzobispo de Madrid, Ángel
Suquía, decretó que “no consta el carácter sobrenatural de las supuestas apariciones” y
prohibió a los sacerdotes acudir a sus actos. Ahora, Rouco ha levantado el veto. Hace un
año, también permitió oficiar misas “en torno a unos supuestos fenómenos
sobrenaturales sobre la supuesta aparición de la Virgen”. Un término, supuesto, que no
aparece en boca de ningún periodista en toda la pieza. Otros, más profesionales Juan
Carlos Bueno no da crédito a que el juez diera el visto bueno a la cinta y no actuara contra
 la manipulación que suponía cercenar su versión: “Nos dijo que la línea editorial de
Telemadrid es la que es y que tiene que ser respetada. Que si tenemos alguna queja, que
vayamos a otra cadena”. De hecho, a lo largo de cuatro años, su asociación ha estado
presente en los informativos de todas las cadenas, menos Telemadrid. Otros programas
más profesionales como España Directo o Callejeros sí han tenido la decencia de escuchar
sus argumentos. Ni Aguirre, ni Rajoy, ni Neira… Pero la dirección de Telemadrid, que
recibió una queja de la asociación, no es la única que ha hecho oídos sordos. También reci-
bieron escritos oficiales, Esperanza Agui- , rre, Mariano Rajoy, el presidente del Obser- -
vatorio contra la Violencia de Género de , Madrid, Jesús Neira; y el defensor del Menor,
Arturo Canalda, cuyo despacho ya emitió un duro informe sobre el uso de los niños por la
vidente durante sus éxtasis. Esta vez, ni uno solo de ellos respondió. “Cabría preguntar…”
En su web la asociación asegura: “Cabría preguntarle a Doña Esperanza Aguirre si ella es
sumisa a su esposo, o al Profesor Neira por qué en el tristemente y conocido caso que le
llevó a su cargo toma una actitud tan contundente a favor de la mujer y aquí calla. Por qué
el Defensor del menor sí que se movió por el caso de la señora Belén Esteban y no lo hace
en este en el que hay un informe previo suyo incluso una intervención judicial por un
supuesto maltrato a niños”. Otra historia… Telemadrid, por supuesto, no menciona nada
sobre el patrimonio amasado por la vidente, aunque sí explica que quienes deciden entrar
deben dar a la comuna todos sus bienes. Eso sí, aclara que éste fue un mandato de la
Vírgen. Tampoco hace referencia a la denuncia que la asociación presentó por los
supuestos vínculos de la fundación con el caso Gürtel, que la Audiencia Nacional
finalmente rechazó por no ser de su competencia. Ni a los vínculos cada vez más fuerte de
la secta con Rouco María Varela, o el Partido Popular… Pero esa ya es otra historia. “…una
secta que ha triunfado”. “Ya sabes lo que dicen. Una Iglesia es una secta que ha triunfado”.
Quien habla es Francisco Alonso- Fernández, catedrático emérito de psiquiatría y
psicología médica en la Universidad Complutense de Madrid y autor de Estigmas,
levitaciones y éxtasis. En esta obra trata, entre otros, el asunto de las apariciones en El
Escorial y los estigmas que sufre la vidente, Amparo Cuevas, en cuyo caso trabajó en
colaboración con la comisión que designó el entonces arzobispo de Madrid, Ángel Suquía,
para estudiar las apariciones. “En todo ese tiempo no pude ver nada extraordinario, pero
sí muchas cosas que sólo podría calificarse como patochadas”. Él, al contrario de
Telemadrid, no tiene duda de lo que sucede en El Escorial: “Efectivamente, es una secta”.
14. 14. 14 ¿Y la vidente? “Humilde y sencilla”. Así define la presentadora de 30 segundos a la
vidente de El Escorial. Exactamente es la misma fórmula que emplea la web del programa
y muchos de los entrevistados, todos de la organización. La opinión que tiene de sí misma
la vidente es imposible conocerla, ya que ella no aparece en todo el reportaje. Creciente
patrimonio “Podían haber aprovechado para hablar con ella, ¿no? A lo mejor es que
estaba en alguno de sus tres chalet con piscina…”, deja caer Juan Carlos Bueno,
presidente de la asociación de víctimas. De hecho, este colectivo denuncia
constantemente el enorme patrimonio que supuestamente ha amasado Amparo Cuevas y
que cifran en 300 millones de euros, gracias a sus negocios inmobiliarios. Nada de esto
aparece en el reportaje de Telemadrid. Denuncias de vínculos con Gürtel Fue esta
asociación la que dio carácter nacional a la polémica, después de denunciar en la
Audiencia Nacional que la vidente tenía vínculos con muchos de los imputados en el caso
Gürtel, como Alfonso Bosch o Ramón Blanco Balín. Aunque en un principio la denuncia fue
aceptada a trámite, posteriormente fue rechazada por el juez Fernando Andreu alegando
no haber hechos que le dieran competencia para investigar. Nada de esto aparece en el
reportaje de Telemadrid. TECONSA En la denuncia se aseguraba que la Fundación San
Andrés habría presuntamente blanqueado 18 millones de euros a través de la empresa
PROINSA, dependiente de TECONSA. En esta empresa trabajaba Blanco Balín de
consejero y es la que presuntamente pagó comisiones a altos cargos de la Junta de Castilla
y León y el PP y a los cabecillas corruptos de la Gürtel a cambio de un contrato para
reconstruir un tramo de la carretera C-626. Besari, el pluriempleado Según Juan Carlos
Bueno esos 18 millones de euros los pagaron “las monjitas y Pedro Besari”, portavoz de
 todas las fundaciones de Amparo Cuevas y en aquel momento secretario de la de San
Andrés. Pero Besari no sólo hace de vocero de Cuevas. También compagina su puesto con
el de coordinador de Voluntariado para la Jornada de la Juventud de 2011, cuando el Papa
visite Madrid, para gloria de Rouco Varela. Pedro Besauri, a la izquierda, presidiendo un
Congreso de Nuevas Generaciones de Madrid Miembro de Nuevas Generaciones Y no sólo
Besari también ha sido miembro de Nuevas Generaciones del PP y un “estrecho
colaborador de Alfonso Bosch Tejedor” en El Escorial, donde el imputado en el caso Gürtel
fue concejal de Urbanismo. Nada de esto aparece en el reportaje de Telemadrid. Amparo
Cuevas, y su vínculo con Gürtel El entramado de fundaciones de la conocida como la
vidente del Escorial, Amparo Cuevas, podría haber blanqueado 18 millones a empresas
vinculadas a la red Gürtel. La Asociación Víctimas de las Supuestas Apariciones de El
Escorial ha presentado una denuncia ante la Audiencia Nacional dando cuenta de la
presunta comisión de “delitos de blanqueo de capitales y fraude fiscal”. El presidente de
este colectivo, Juan Carlos Bueno, ha explicado que “la Fundación San Andrés es la que
presenta con mayor claridad” indicios delictivos de este tipo ya que desde 2005, año en
que fue constituida, empezó a comprar fincas y a realizar operaciones con la empresa
Proinsa (Promociones Inmobiliarias del Pisuerga). Esta entidad está ligada a Teconsa, una
constructora investigada en el caso Gürtel con un consejero, Ramón Blanco Balín,
imputado. El pasado 23 de octubre, las Víctimas de las Supuestas Apariciones de El
Escorial denunciaron ante la Audiencia Nacional que la Fundación San Andrés ha
funcionado como tapadera de operaciones inmobiliarias vinculadas a la Gürtel desde
2005, año de su fundación. En manos del Decanato Según el diario digital
extraconfidencial.com, en este momento su denuncia está siendo estudiada por el
Decanato de los Juzgados que ha de determinar si la admite a trámite y la eleva al juez
Baltasar Garzón o si, por el contrario, la rechaza. Este medio considera improbable el
último extremo dado que el dossier de datos que acompaña la iniciativa legal es
difícilmente cuestionable. En concreto, el texto legal habla de 18 millones de euros que
habrían sido “lavados” a través de operaciones inmobiliarias –compra de fincas- realizadas
con Proinsa, entidad vinculada a Teconsa. Esta última constructora ha salido a la luz en el
caso Gürtel por el supuesto pago de comisiones a altos cargos de la Junta de Castilla y
León y el PP y a los cabecillas corruptos a cambio de un contrato para reconstruir un tramo
de la carretera C626. …y gran blanqueador El otro nexo de Teconsa con la Gürtel está en
su plantilla: su consejero Ramón Blanco Balín está imputado en el caso. Precisamente, a
este amigo íntimo del ex presidente José María Aznar e inspector de finanzas del Estado
se le conoce como el gran blanqueador o el inspector blanqueador. Además, tanto Blanco
Balín como el hijo del fundador de la constructora, José Luis Martínez Parra, han sido
consejeros del Real State Equirty Portfolio, un fondo inmobiliario que promovió Francisco
Correa, supuesto cabecilla de la Gürtel, en las localidades del noroeste de Madrid.
Desmarque de Cuevas Por su parte, la Fundación de Amparo Cuevas ha lamentado “la
permanente manipulación informativa” de las Víctimas de El Escorial. El grupo de Cuevas
ha destacado que, hasta el momento, la totalidad de las causas en su contra han sido
archivadas y que ésta última no es más que un intento de proyectar en su contra “el
reproche social derivado de unos hechos que nos son absolutamente ajenos”. El colectivo
ha dicho que no tiene “ni la más remota relación con los hechos, las personas o las
entidades investigadas en Gürtel (…). La pretendida denuncia no tendría otro propósito
que el de difamar de manera indecente”.
15. 15. 15 “Es una patochada” El catedrático Alonso-Fernández explica a El Plural que durante
el tiempo que investigó el caso “los contactos que tuve no me ofrecieron credibilidad.
Varios fenómenos son clarísimos engaños, artefactos. Verdaderamente es una
patochada”. El eminente psicólogo acabó desistiendo en su empeño de ver los estigmas.
“Se producían con absoluta regularidad todos los viernes. Hasta que quise verlos yo.
Entonces, la vidente me llamó diciendo que había recibido un mensaje del Cielo y que la
Virgen dejaría de aparecer con regularidad. La siguiente vez que lo intenté me aseguró
que la Virgen le había dicho que yo era ‘indigno’. Pero me consoló diciéndome que a la
Virgen también le había parecido ‘indigno’ el arzobispo Suquía”. ¿Qué ha cambiado?
Finalmente, la Virgen dejó de aparecerse en 2002. Obviamente, avisó a la vidente antes. O
sea, desde hace ocho años es imposible acceder a pruebas empíricas como los estigmas o
las apariciones. Si antes el Arzobispado no daba crédito a estos fenómenos, e incluso
prohibía a sacerdotes y curas acudir a los actos, ¿qué ha llevado a Rouco Varela a cambiar
de idea y a una cadena pública a dedicarles un programa entero? Quizás sea el aumento
de asistentes a los actos, o el poder adquisitivo e inmobiliario del grupo, o sus bien
colocados contactos… “Ya sabes lo que dicen. Una Iglesia es una secta que ha triunfado”. .
Marcos Paradina (El Plural) Policías y brujería contra el narcotráfico Tijuana.- Policías de
una de las ciudades más violentas de México, atemorizados por los cárteles del
narcotráfico, recurren a rituales extraños que involucran sacrificios de animales y tatuajes,
buscando protección espiritual ante la creciente violencia en la frontera norte. En
reuniones secretas que mezclan elementos del vudú de Haití, la santería cubana y la
brujería local, sacerdotes sacrifican pollos en noches de luna llena y luego rocían a los
policías con la sangre invocando a los espíritus para que los protejan de la violencia de los
cárteles. Algunos otros policías de Tijuana -que hace frontera con San Diego, California-
optan por tatuar sus cuerpos con símbolos vudú, con la creencia de que repelen las balas.
"Algunas veces un hombre necesita de otro tipo de fe", dijo Marcos, un ex policía de
Tijuana, que dejó su empleo hace un año luego de sobrevivir a un ataque de sicarios. "Yo
me salvé pero mataron a dos de mis compañeros", añadió. La violencia se ha
incrementado drásticamente en la zona de la frontera con Estados Unidos desde finales
del 2006, cuando asumió cargo el presidente Felipe Calderón y lanzó una campaña militar
contra los cárteles. Desde entonces, unas 19,000 personas han muerto a causa de la
violencia del narcotráfico. Los mal pagados policías mexicanos han recurrido desde hace
mucho tiempo a los santos de la Iglesia Católica antes de salir a patrullar las calles de
México, el segundo país con más población católica en el mundo luego de Brasil. A
menudo, los cárteles infiltran las fuerzas policíacas, comprando elementos a cambio de
dinero o matando a aquellos que se niegan a colaborar. Más de 150 policías han muerto en
la zona de Tijuana desde el 2007. En los cateos del Ejército a casas de policías que trabajan
para el narco se han encontrado altares con estatuas y cráneos rellenos de dinero como
ofrenda a dioses y espíritus. "Todos sabemos que las pistolas y los chalecos antibalas son
inútiles contra los cárteles porque ellos están muy bien equipados y pueden atacar en
cualquier momento, pero esto es algo en lo que creemos, y que realmente funciona", dijo
Daniel, un policía de Tijuana. Magia negra Una batalla entre el capo de la droga Joaquín
"El Chapo" Guzmán -el hombre más buscado del país- y el cártel local de los hermanos
Arellano Félix ha mancillado el turismo en Tijuana e impactado a las empresas
maquiladoras. Pequeños grupos de policías comenzaron a recurrir hace unos 18 meses a
rituales extraños, una práctica que fue detectada cuando el cuerpo de limpieza municipal
comenzó a encontrar pollos muertos en las playas. Los sacerdotes de esas ceremonias y
los policías que las practican dijeron que los sacrificios animales liberan vida y rejuvenecen
a los espíritus que protegen a los oficiales de los ataques de los sicarios. Además muchos
policías sienten la necesidad de protegerse contra la brujería usada por los cárteles.
Algunos otros adoran a la "Santa Muerte", un culto local que adora la imagen de un
esqueleto que lleva en la mano una guadaña. Los rituales son encabezados por
"sacerdotes" que de día tienen trabajos de poca importancia, y que aseguran estar
entrenados de vudú, santería y brujería de Catemaco, poblado ubicado en el estado de
Veracruz en la costa del Golfo. Esos policías cuentan con el apoyo de sus superiores.
"Sabemos que algunos agentes usan encantos, santos y otros métodos para su
protección", dijo Elías Alvarez, jefe de la policía federal en el estado de Baja California.
"Buscan algo en qué creer", agregó. Los policías mexicanos, en su gran mayoría
pobremente armados, son intimidados fácilmente por los sicarios y sus rifles de asalto y
lanzagranadas. A pesar de que muchos ganan unos 300 dólares mensuales, no piensan dos
veces en pagar hasta 160 dólares por un tatuaje de un espíritu vudú.
16. 16. 16 Otra nota informativa del Ejército del Aire español nunca antes publicada
“Desclasificamos” otro informe secreto sobre J.J. Benítez Continuamos recibiendo
sorprendentes exclusivas, de la misma fuente que nos ha facilitado información,
documentos, expedientes y datos sobre los fenómenos aéreos anómalos, durante los
últimos años, y que un nuevo número nos sorprende con un nuevo documento inédito, no
desclasificado por el Ejercito del Aire español, y que EOC ofrece en exclusiva a sus
lectores. En esta ocasión se trata de una nota informativa, fechada en mayo de 1980, en la
que Ministerio de Defensa informa sobre unas declaraciones del periodista J. J. Benítez a
la prensa, lo que sugiere la atención con que el Ejército del Aire seguía sus movimientos.
Hemos esperado a publicar este documentos hasta localizar en la hemeroteca, gracias a
las gestiones de nuestro compañero David Cuevas, el artículo al que hace alusión el
informe, para poder ofreceros la información completa. Algo que sin duda interesará a
todos los investigadores dedicados a la implicación militar en el fenómeno.
Proximamente: Contactos del CEI en América… EOC E L O J O C R I T I C O Ufología
17. 17. 17 Desarticulada red de narcotráfico que utilizaba el vudú Pensamiento mágico y
crímen organizado El mayor supermercado de la droga en Madrid ha cerrado. Una
operación de la Policía Nacional ha puesto fin a un negocio que por contar, contaba hasta
con aparcacoches para los «clientes» en la Cañada, unos mil al día. Para el clan gitano de
«Los Gordos», el asalto no podía entrar, ni por lo más remoto, en sus planes. Las potentes
medidas de seguridad del búnker, el mayor punto de menudeo de estupefacientes de la
región, no impidieron la entrada de los agentes. La operación fue enormemente compleja.
Para empezar, tres hombres de etnia gitana custodiaban la entrada principal. Eran el
primer control. Ya en la casa, un hombre se ubicaba tras cada una de las seis puertas
acorazadas por las que se accedía a cinco habitaciones. Todas se abrían desde el interior,
para mayor seguridad. Cada portón tenía más de diez centímetros de grosor y cerrojos de
grandes dimensiones. La Policía tuvo que derribarlos con arietes. Si alguien conseguía
entrar, seis cámaras de videovigilancia controlaban los puntos más calientes, entre ellos,
dos cajas fuertes. Dos de las alcobas se destinaban a monitores de registro de imágenes.
Cuerpos en el suelo El primero de los cuartos con los que un ajeno se topaba al acceder al
interior de la casa era el dedicado al consumo. En este lugar, decenas de toxicómanos
yacían exhaustos sobre el suelo a diario tras inyectarse o inhalar su dosis. En el momento
de la intervención se encontraron con 40 personas en el interior consumiendo y otras 80,
en el exterior. Se cree que por esta finca, dedicada en exclusiva a la venta de droga y
abierta las 24 horas, pasaban y consumían más de mil personas al día. Fotos de la macro-
operación contra el crimen organi- zado. Cortesía de CNP. La vidente y el alijo de cocaina
La Audiencia juzgó ayer a una vidente por su presunta implicación en un alijo de medio
kilo de heroína que otras dos mujeres, también procesadas por estos hechos, habían
traído en coche desde Granada. Las otras dos acusadas habían sido interceptadas por la
Policía el 10 de octubre de 2007 a la entrada de Alicante y trataron de darse a la fuga con el
coche. Según el fiscal, durante la persecución arrojaron por la ventana del coche la heroína
sin que los agentes que las seguían lo vieran. La Policía las dejó en libertad al no encontrar
droga. Una de las acusadas llamó por teléfono a la vidente para consultarle dos cosas:
quién la había delatado y dónde había caído lo que tiraron del coche. Estas llamadas
alertaron a la Policía,ya que tenía los teléfonos intervenidos, que hizo una batida y localizó
los paquetes de heroína junto a un contenedor, rotos y con el polvo esparcido. El peso de
la droga era 393 gramos. El fiscal pide siete años para las dos mujeres que transportaron la
droga, así como cinco años a la vidente por su presunta implicación en los hechos. Las dos
mujeres del coche lo negaron todo y dijeron que huyeron porque se pensaban que las
personas que les abordaron (por los policías) intentaban robarles. Los abogados Joaquín
de Lacy y José Soler pidieron la nulidad de las escuchas. Soler reclama la absolución de la
vidente porque no tiene nada que ver con el alijo. Esta acusada señaló que conocía a otra
de las procesadas porque le suele llamar para que le adivine cosas. En esa ocasión, había
contactado con ella porque iba a hacer un viaje a Granada. Ella adivinó que habría
problemas con la Policía. En el juicio se reprodujeron las grabaciones de las escuchas. En
 una se oye como una de las acusadas recurre a la vidente en los momentos posteriores al
arresto para que trate de ver si puede adivinar quién la ha delatado. La vidente le dice que
ve a una mujer rubio platino que habla con un hombre moreno y guapo. "En estos
momentos está descojonada", le advierte. Su interlocutora sospecha quién puede ser y la
medium le recomienda que hable al día siguiente con la posible delatora "con una rama de
perejil en las tetas", según el color que se ponga se confirmará si es ella o no. También le
dice que ve que el paquete puede estar en un árbol. J.A.M Criminología E L O J O C R I T I C
O
18. 18. 18 Traspasado el cuchitril se llegaba a la zona principal de venta. Allí, dos mujeres
gitanas, las directoras de la actividad, distribuían la mercancía. La Policía se encontró
sobre una mesa cuatro platos con cocaína, heroína, hachís y otro de mezcla. Otras dos
mujeres empaquetaban las dosis. El volumen de ventas era tal que sobre la mesa los
billetes hacían montaña en una cesta de mimbre. Cuando el nivel era considerable, los
metían por la ranura de una caja fuerte. Mientras, los clientes guardaban la fila que
marcaban unas cintas extensibles separadoras. Vudú y santería La superstición y la
creencia de este clan era importante. Una de las habitaciones estaba dedicada totalmente
a la santería. Dentro, había artilugios relacionados con el vudú. Al parecer, organizaban
ceremonias para que su negocio fuera fructífero. Y la verdad, no les iba nada mal. Cuando
los agentes irrumpieron en la sala principal intervinieron más de 12.000 euros en metálico,
pertenecientes exclusivamente al turno de mañana. Además, se incautó un kilo de cocaína
y 600 gramos de heroína. La operación «Taller», llevada a cabo por el Grupo XIV de la
Unidad de Drogas y Crimen Organizado (UDYCO). comenzó en julio del año pasado. Este
ilícito negocio millonario llegó a su fin con la intervención de más de 60 agentes en la finca
el 17 de febrero. Se saldó con la detención de trece personas de este clan, entre ellas las
dos mujeres que lo dirigían el percal. Estos delincuentes, con edades comprendidas entre
los 23 y 62 años, tenían numerosos antecedentes por tráfico de drogas y habían estado
detenidos en otras ocasiones. Tras el desalojo se procedió al derribo de esta instalación,
que aún guardaba más sorpresas. Tatiana G. Rivas Aniversario del mayor suicidio colectivo
Había llegado «el gran día». Al líder de la secta ugandesa de la «Restauración de los Diez
Mandamientos de Dios»,Joseph Kimbwetere, y sus cerca de 800 seguidores se les iba a
aparecer la Virgen y les iba a llevar al cielo. La locura colectiva se había desatado. El 17 de
marzo de 2000, tras varios días de ofrendas y rituales, se refugiaron en su iglesia, cerraron
las puertas con llave y tapiaron las ventanas para que nadie pudiera arrepentirse en el
último momento y escapar. Luego se rociaron con gasolina y «desataron el infierno» hasta
morir carbonizados. Kimbwetere –un destacado político demócrata de la década de los
60, que, tras perder unas elecciones y desaparecer siete años, comenzó a predicar que
había tenido una conversación con la Virgen y Jesucristo, y que la había grabado en una
cinta– estaba convencido de que el fin del mundo llegaría en el año 2000. Aquel mensaje
apocalíptico fue difundido entre todos sus fanáticos seguidores, bajo la advertencia de
que, antes de que llegara ese momento, debían inmolarse «para poder alcanzar la
salvación». «Se oyeron algunos gritos, aunque no muchos», dijeron los vecinos de
Kanunga, la pequeña población situada a 320 kilómetros al suroeste de Kampala, cerca de
la frontera con la República Democrática del Congo, donde ocurrió la que entonces
llamaron «la tragedia del siglo». También aseguraron que los fanáticos apenas hablaban,
porque tenían miedo de incumplir el mandamiento de «No mentirás», y que, dos días
antes, se habían ido congregando en una escuela que los miembros de la secta utilizaban
como iglesia, en donde se comieron «tres vacas asadas, bebieron setenta cajas de
gaseosa, cantaron y rezaron». Al parecer, siguiendo las recomendaciones de su líder, los
seguidores de Kimbwetere vendieron todas sus propiedades los días previos y recorrieron
las aldeas cercanas para despedir de sus habitantes. Las primeras informaciones de la
«tragedia del siglo», como la llamaron algunos, hablaban de 230 muertos. Ese era el
número de miembros censados por la secta cuando fue registrada, en 1997, como una
ONG. Sin embargo, pocos días después la cifra ya había ascendido a más de 1.000, y los
periódicos –incluido ABC- la calificaban como “el suicidio colectivo más mortífero de la
 historia contemporanea», ya que superaba al de Guyana en 1978, donde 914 personas,
lideradas por el estadounidense Jim Jones, habían acabado con su vida ingiriendo cianuro.
Entre los muertos, cerca de 80 niños Sin embargo, pasado el tiempo la Policía concluyó
que las primeras estimaciones habían sido exageradas y que la cifra final de muertos se
había establecido en 778, entre los que se encontraban cerca de 80 niños. «Además, se
han hallado cadáveres de adultos que habrían sido asesinados antes del macabro ritual y
cuyos cuerpos fueron arrojados a las letrinas cavadas en el exterior de la iglesia», contaba
ABC en febrero de 2000. La cifra de muertos superaba de manera considerable los 88
seguidores de David Koresh que murieron en Wacco (Texas), en 1993; los 48 fanáticos de
la Orden del Templo Solar que se quitaron la vida en una granja y tres chalets de Suiza, en
1994, y los 39 miembros de la secta «Puerta del Paraíso» que, en 1997, fueron hallados
muertos, en una mansión de San Diego (California, EE.UU.), boca arriba y con un velo que
les cubría la cara y el pecho, esperando viajar a una nave extraterrestre. «Las sectas
destructivas no conocen ni fronteras, ni culturas, ni tradiciones, ni arraigos locales. Todo a
través de la mente y las emociones puede dar un giro de 360 grados», escribá el psicólogo
y experto en sectas, Eloy Rodriguez. Los 800 de Kanunga son un triste ejemplo de ello.
19. 19. 19 Cuando la Ouija “nos la juega” a los mortales Jugando con la muerte El para muchos
mal llamado juego de la Ouija puede resultar, a veces, peligroso para aquellos que abusan
de su práctica, o bien la utilizan por vez primera. En las próximas líneas conoceremos
historias reales, con nombres y apellidos, de personas jóvenes que, de alguna u otra
forma, jugaron con la muerte a través de un papel, una tabla, un vaso o una moneda.
Aficionados al asunto, tomen buena nota... Antonio Runa era un chaval de 20 años con
inquietudes que iban más allá de lo puramente terrenal. Buen ejemplo de ello es que,
realizando el servicio militar hace quince años en Alcalá de Henares (Madrid) y junto a su
inseparable tocayo y buen amigo Antonio H. D, comenzó supuestamente a establecer
contacto con cósmicos seres a través de la vasografía. El permiso de pernocta dio pie a
que Runa comenzara con lo que acabó convirtiéndose en toda una obsesión. “Nos
convertimos en auténticos yonkis a la Ouija”, nos contó el propio Antonio ante los
micrófonos del programa radiofónico La Sombra del Espejo y en esta nueva ocasión para
EOC. Entre seis y ocho semanas, a diario, nuestros protagonistas exploraron aquel
extraño mundo de la Ouija poniéndose en contacto con dos supuestos seres. Según Runa,
“el primer ser, que se manifestó como Jiel, dijo proceder de una colonia intraterrestre de la
constelación de Orión. Nos transmitía mensajes sobre cambio de conciencia espiritual y,
desde un principio, nos dijo que teníamos una misión muy especial por la cual debíamos
entrar en contacto con “hermanos mayores”, que nos iban a indicar el camino que
debíamos seguir. Estábamos destinados a ser imprescindibles en un gran plan que iba a
acometerse de inmediato”. Pero la cosa no había hecho más que comenzar, ya que según
nuestro testigo, “este primer ser dijo ser un extraterrestre joven de nivel cuatro, ya que
estos decían poseer una jerarquía de niveles espirituales. Según ellos, los Ovnis no eran de
procedencia espacial sino espiritual. Aunque toda esta historia parezca increíble, estos
seres nos iban soltando con cuentagotas una serie de datos que por aquel entonces
hicieron mella en nuestras vidas”. “Este ser llegaba a hacer mención de cosas que
realizábamos en nuestras respectivas casas a nivel privado. Era como si nos observaran. El
grado de compenetración era total, hasta el punto de que la propia Ouija nos preguntaba
a nosotros. Llegamos a convertirle en nuestro amigo personal”, explica Runa. La cosa
cambia cuando, una semana después, hace aparición un segundo ser, que se manifiesta
como Jenel y dice ser un guía espiritual de nivel nueve. “Este no nos hacía preguntas,
directamente nos daba instrucciones. Consignas a tener en cuenta en nuestras vidas para
lo que estaba por llegar. Por hacer un símil, digamos que Jenel era el maestro y Jiel, el
aprendiz”, relata Antonio a EOC. La cosa se pone seria… Según nuestro protagonista, “Jiel
desaparece y la cosa se pone más seria, pues según Jenel, cuando nosotros estuviésemos
preparados, nos iba a dar cita en lugares concretos para que entrásemos en contacto físico
y directo con estos seres. Llegó a citarnos en Tenerife días después, pero nos fue
imposible asistir”. El caso es que Jenel introduce un elemento tan discordante como
 peligroso por aquel entonces para ambos amigos: “si queríamos cumplir nuestra misión,
tendríamos que viajar con ellos a su mundo, pero nuestro cuerpo físico era un obstáculo.
Había que desvincularse de él en un lugar y hora concretos acordados para conseguir una
frecuencia espiritual acorde a sus posibilidades”. En otras palabras, aquello, sea lo que
fuere, estaba incitando a estos chicos nada menos que al suicidio. Una sentencia que cada
vez se hacía más repetitiva por parte de Jenel. ¿Les suena el famoso asunto de Tarrasa?
Pero no nos adelantemos a los acontecimientos… “Nos dijeron que todavía no estábamos
preparados, que necesitábamos mejorar nuestras capacidades psíquicas. Según Jenel,
ambos éramos médiums en potencia, pero mi compañero estaba mucho más preparado
que yo. Tras varios intentos, mi amigo acabó entrando en contacto de forma mediúmnica
con Jenel”, cuenta nuestro testigo. A partir de este instante, ambos amigos se comunican
cara a cara. Pero uno de ellos estaba supuestamente poseído por Jenel. Según Runa, “mi
amigo Antonio estaba postrado en la cama boca arriba y, no sé porque, formaba una
especie de triángulo con las manos, que colocaba a la altura de su abdomen. Apenas se
movía. Al cabo de pocos minutos, empezaba a hablar con la voz de Antonio pero con un
tono muy distinto, mucho más pausado y relajado. Tras la sesión, él no recordaba nada”. E
L O J O C R I T I C O Paranormal
20. 20. 20 Lo que en un principio era una obsesión con la Ouija, esta permanece en un
segundo plano para pasar a los contactos puramente mediúmnicos de Antonio H. D,
amigo de Runa. Según este último, “nos insistían en que seguimos aún muy anclados a la
esclavitud física y que teníamos que liberarnos espiritualmente, siendo este espíritu lo que
teníamos que desarrollar. Cada vez entra más en juego la idea de que tendríamos una
misión muy importante”. Antonio Runa sentencia a EOC lo siguiente: “si no la hubieran
pifiado en un momento dado al introducir un concepto que no tendrían que haber metido,
muy posiblemente ahora mismo no estaría contando esta historia. Pues yo ya estaba
mentalizado de que, en algún momento determinado, tendría que desvincularme del
cuerpo físico para que mi espíritu pudiese viajar con los extraterrestres”. Sobran
comentarios. Un concepto “que no cuadra”… ¿puede salvar una vida? Según Runa, Jenel
les explica que ambos son tan importantes para la misión, que ya iba siendo hora de darles
a conocer los personajes en los que, ambos, se reencarnarían. Y es entonces cuando dicho
ser introduce el concepto de religión. “Yo soy agnóstico, aún tengo una puerta abierta a
ciertas creencias, pero Antonio, el que entraba en trance, ¡era completamente ateo!. Y
cuando Jenel nos dice, ya en las últimas sesiones, que debíamos conocer las dos
personalidades en las que íbamos a reencarnarnos, y que estas no eran otras que las de
Juan el Bautista (en mi caso) y el mismísimo Mesías (en el suyo), nos dimos cuenta de que
aquello no tenía sentido. ¡No podía ser!”. El dato es más que llamativo, ya que según Runa
“tras casi dos meses, estábamos completamente mentalizados, nos tenían en el bote y
éramos totales adictos de la Ouija (así como de las sesiones mediúmnicas).Estábamos
totalmente lobotomizados, ¡como si de adeptos de una secta destructiva hacía su líder se
tratase!”. Y aquello, sea lo que sea, introduce un elemento puramente religioso a dos
personas que… ¡no creen!. Curioso, ¿verdad?. Pero la cosa no termina aquí… Antonio y su
amigo, ya fuera del trance, hablaron largo y tendido sobre este asunto y llegaron a la
conclusión de que aquello tenía que acabarse. No entendían como podían tener una
misión reencarnados en personajes bíblicos, de unas sagradas escrituras de las que
renegaban, tales como Juan el Bautista o el mismísimo Jesús. De modo que decidieron
acabar con aquello… no sin antes enfrentarse a una última sesión de Ouija. ¿Su objetivo?
Poner trampas y pedir explicaciones a aquel supuesto ser para convencerse
definitivamente de que aquello no podía ser cierto. Y la hicieron. Amenazas, desafío y
pánico en la última sesión “Tomamos una actitud un poco hostil en aquella Ouija, pero
como siempre, Jenel dijo que aquel medio era demasiado lento y que quería poseer a
Antonio”, cuenta Runa. El caso es que Antonio H. D acaba accediendo y es entonces
cuando tiene lugar aquella última sesión. Dejemos que sea, una vez más, el propio
Antonio Runa quien nos la narre: “En cierta ocasión, y metidos en faena semanas antes,
Jenel nos dijo que llegaría un momento en el que tomaría cada vez más el control del
 cuerpo de Antonio, hasta que pudiera llegar a levantarse de la cama, ver con sus ojos (cosa
que antes no podía hacer) y andar por la casa sin problema. Pues bien, en aquella última
sesión, la postura que tomó el cuerpo de Antonio era muy diferente, moviendo partes de
su cuerpo que, hasta ese día, estaban aparentemente inmóviles. Empezaba a mover los
pies y las manos… hasta que llegué a pensar que quería ¿Matar a un santo? Hace una
docena de años, en Ciudad Real, tuvo lugar otro tétrico serial de sesiones Ouija entre un
grupo de amigos. Uno de ellos, de 26 años de edad, que solo se atreve a revelarnos sus
siglas y al que, por tanto, llamaremos R. C. S, cuenta lo siguiente a EOC: “cinco personas
con un papel y una moneda practicamos Ouija durante un tiempo. En una de aquellas
sesiones, realizada en un descampado, el ser que se manifestaba empezó a decir que yo
era un santo, ahí es nada. R.C.S santo, repetía una y otra vez. Nosotros nos lo tomamos un
poco a guasa hasta que aquello, minutos después, prometió bienes materiales a otro de
los amigos allí reunidos, pero a cambio de una condición: matar a R.C.S. Y empezó a
repetir aquello a una velocidad de vértigo, hasta el punto de que mis amigos tuvieron que
ir quitando el dedo de la moneda pero yo no pude… ¡aquello no me dejaba!”. Nuestro
protagonista define que “un brazo me agarraba hacia abajo. Era como una especie de
energía que me tiraba hacía el papel con mucha fuerza, de forma muy violenta, hasta el
punto de que, entre todos mis amigos, eran incapaces de soltar mi brazo de aquella
opresión. Finalmente lo lograron, pero te juro que estuve con el brazo dolorido una
semana”. ¿Qué es lo que, violentamente, agarró el brazo de R. C. S?. O lo que es más
importante… ¿Por qué algún autodenominado investigador del asunto Ouija, de cariz
docente, sigue afirmando públicamente y sin rubor alguno que esta es totalmente
inofensiva?. Ante lo aquí expuesto, ustedes deciden… El lugar exacto donde Carmen
Isabel, Rosa y Cristina vivieron sus experiencias.
21. 21. 21 poseer a mi amigo de forma absoluta. Yo le insté a que se fuera pero él (Jenel) me
dijo que quería permanecer allí más tiempo, con un tono de voz que sonaba amenazante”.
Pero la cosa va a más, hasta el punto de que, según Runa, “me puse muy nervioso y decidí
sustituir el pánico que sentía por el sarcasmo como forma de defensa. Empecé a
provocarle, pero él me dijo que en breve tendría ocasión de decirle eso mismo
personalmente. Sonó aún más amenazante, cambiando incluso el tono de voz. Yo estaba
tan nervioso que apunto estuve de agarrar la puerta y salir corriendo para pedir ayuda,
pero a esta acción, él respondió que era lo mejor, ya que así el espectáculo sería muy
superior. El caso es que lo pensé fríamente y, en primer lugar, no sabía a quien pedir
ayuda. Y en segundo lugar, al volver desconocía si me encontraría a Antonio, a Jenel o
vete tú a saber quien. El caso es que decidí provocarle aún más, aunque ni yo mismo me
creía capaz de hacerlo cuando me oía, pero es lo que hice. Hasta que aquel ser o lo que
fuera se fue debilitando poco a poco, mientras me insultaba de forma muy violenta e
intentaba de forma vaga levantarse de la cama. Soltó todo tipo de improperios hacia mí,
acordándose de todos mis difuntos y diciendo que me iba a arrepentir de haber nacido…
¡Yo creí que iba a saltar de la cama a por mí!, pero finalmente aquello se cansó y abandonó
el cuerpo de Antonio, el cual se levantó muy mareado y con un tremendo malestar. Nunca
jamás volvimos a hacer Ouija”. “Si no hubieran tocado el tema de la religión, seguramente
hubiera puesto mi vida debajo de un tren o me hubiera tirado desde un edificio”, concluye
Antonio Runa. Una historia parecida Mucho más lejos de allí, y muchos años después, en
el pueblo gallego de Xove (Lugo), hacia agosto de 2001, cuatro chicas ahora treintañeras
de nombre María del Carmen, Isabel, Rosa y Cristina, componentes de la AJOFE
(Asociación de Jóvenes Observadores de Fenómenos Extraños), decidieron hacer una
Ouija. Un par de horas, un papel de improvisadas letras y una moneda de 500 pesetas
fueron suficientes. Mientras las tres primeras llevaron a cabo la sesión, Cristina se encargó
de trascribirlo todo en una cartulina. Una pena que meses después, se deshicieran de ella
por miedo a lo que allí estaba escrito. Pero no nos adelantemos a los hechos… EOC estuvo
con ellas una noche en el lugar de los hechos, y tal y como nos contó la propia Rosa, “un
tal Jamalat o Atalal, algo así, se manifestó a través de la Ouija”. Según Isabel, “desde un
comienzo, dijo proceder de otro planeta, pero poco después tuvo que irse y acto seguido
 apareció otro ser, que se manifestó también como de procedencia cósmica, pero diciendo
provenir del tercer nivel. Y al preguntarle yo por mi padre fallecido, me dijo que este se
encontraba en el séptimo (y último)”. ¿Les suena?. Pues esperen al final… un poco de
paciencia. “Aquello nos citó para un día concreto, a las 22:30 h y allí mismo. Le
preguntamos si podrían venir niños a dicha cita, por si podía venir mi hija, y aquello me
respondió que los niños, siempre”, según Isa. María del Carmen nos apunta que “el primer
ser nos advirtió que contestar a nuestras preguntas podría ser peligroso. Acto seguido se
fue y apareció el otro”. Según Cristina, “nos dio la impresión de que una de las entidades
era femenina. Le preguntamos si podía cambiar yo de mano para seguir trascribiendo la
sesión, y aquello nos dijo que no”. Su hermana Rosa nos narra el desenlace: “empezamos
a asustarnos cuando aquello pasó de ser un ser de otro mundo a identificarse nada menos
que como el Mesías”. Un dato curioso: ninguna de las cuatro era creyente. ¿Y que pasó
con la cartulina donde estaba la sesión trascrita? Pues que Rosa y Cristina, ambas
hermanas, “meses después, la sacamos del coche con mucho respeto, que allí quedó
guardada. Y entre las dos, con mucho miedo, la tiramos a la basura. No queríamos
conservar tal cosa. De hecho, lo pasamos fatal las noches venideras, ambas abrazadas en
la cama por el miedo”, explicó Rosa a EOC.. Lástima de cartulina… David Cuevas
www.lasombradelespejo.com E L O J O C R I T I C O Carmen Isabel, Rosa y Cristina
22. 22. 22 Y ya van nueve ediciones consecutivas… CRÓNICA DEL ÚLTIMO CONGRESO DE
LOS MISTERIOS DE LA CIENCIA Y DE LA HISTORIA Nueve son ya los años en los que la
Asociación Mil Caminos nos ha abierto las puertas, de manera gratuita, a mundos
apasionantes y desconocidos, permitiendo transitar a través de senderos que en pocas
ocasiones seriamos capaces de imaginar. En esta ocasión, la cita tuvo lugar en Alcobendas
(Madrid) los pasados días 12, 13 y 14 de marzo de 2010. Y, como no, EL OJO CRÍTICO
estuvo allí para contarlo. El primer camino en ser transitado por todos los allí presentes
estuvo guiado por el polifacético periodista y escritor Juan Ignacio Cuesta. El destino de
éste no era otro que la soledad y es que, después de la charla ofrecida por este particular
investigador, una pregunta rondó toda la sala: ¿en qué momento una persona decide
aislarse del mundo para entregar su vida a la soledad?. Este momento exacto era el que
daba nombre a la propia charla ya que Juan Ignacio habló sobre “la noche oscura del
alma”. En dicha conferencia, Cuesta hizo un repaso por el misticismo y el eretismo
hablando de sus principales protagonistas, tales como Santa Teresa de Jesús, San Juan…
haciendo, a su vez, gala de sus amplios conocimientos sobre lugares de poder, hizo
también mención a las pequeñas cuevas y monasterios a los que estos personajes se
retiraban en su particular búsqueda de Dios. Para finalizar la noche, Juan Ignacio no dejo
de sorprender y de un modo más que original y típico en él, deleitó a la sala con una
especie de concierto compuesto de cantares devotos, al cual pusieron punto y final las
notas no menos misteriosas de un cuenco tibetano. OVNIs, profecías y enigmas de la
historia fueron los componentes de la jornada del sábado 13 de marzo. “La máquina de
Andrómeda: mito y realidad de los platillos volantes nazis”. Esa fue la charla con la que el
magnífico Carlos Canales inauguro la mañana. A través de un curioso recorrido compuesto
por numerosas fotografías, este polifacético abogado sobrevoló, y nunca mejor dicho, la
más que controvertida historia de la ufología nazi. Platillos volantes falsos y otros
supuestamente verdaderos, fotos igualmente dudosas, sociedades secretas dentro del III
Reich, científicos con la obsesión de volar, el famoso y misterioso proyecto “Paper Clip”,
“Las damas de Vril”… todas esas cosas y algunas más fueron los ingredientes que dieron
lugar a la amena, divertida y, ante todo, interesante charla con la que Carlos Canales fue
capaz de dejar anonadado al público allí presente. Después, y continuando con la estela
amena y divertida del anterior ponente, se subió al estrado un no menos extraordinario
Jesús Callejo. Protagonista de la anécdota de la mañana con el imprevisto “error” de su
ordenador, más tarde “rescatado” por su joven y prometedor hijo, Jesús nos hizo un
curioso recorrido por “los objetos que no deberían existir”, también conocidos como
Ooparts (objetos fuera de tiempo o lugar). Después de una breve alusión a los más que
conocidos objetos de este tipo (bombilla de Dendera, mapa de Piri Reis, máquina de
 Antiquitera…), Jesús se centró en los Ooparts menos conocidos y con el denominador
común de la probable existencia de una humanidad anterior a la nuestra. Por citar algunos
ejemplos: las huellas humanas situadas junto a las huellas de dinosaurios, los dinosaurios
grabados en el templo de Camboya, la esfera negra de Ucrania, tornillos de una
antigüedad increíble… y para muestra de este tipo de objetos un botón o, mejor dicho,
una mochila y más concretamente la de Jesús Callejo, pues esta se encontraba repleta de
un buen número de objetos que, como no, mostró a todo el público asistente que,
terminada la charla, pudo palpar con sus propias manos antes de que la organización nos
echara, literalmente hablando, de las instalaciones. Tras la comida, la chispa de la tarde
vino dada, sin duda, por el conocido investigador Josep Guijarro, el cual nos deleitó con
una divertida y entretenida char- E L O J O C R I T I C O Eventos

EOC 62

1. 1. 1 os CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 62 Agosto2009 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NÚMERO Ha muerto la
secretaria de UMMO…………..……. 2 Los documentos OVNI no desclasificados.… 3 A.
Hortelano: un 007 en el Vaticano……..……..… 6 “Yo ayude a Iker Jiménez a ser famoso”……
10 Sixto Paz denunciado en los juzgados.….…... 16 J.J. Benítez más íntimo que
nunca…..…………... 17 INFORME: OVNIs y pilotos: un examen crítico ….....… 19 Algo flotó
sobre España………………………….….….. 25 El fantasma de la carretera: caso resuelto. 27
Los OVNIs transgresores de L. Castellanos 30 Castaneda o el ocaso del
Nagual………..………. 31 La estupidez de los divulgadores OVNI….….. 35 Psicofonías: 50
aniversario de un fraude.. 36 Los CONFIDENCIALES de EOC………………………….. 39
Crónica de una cumbre imposible…………….. 41 Tablón de
anuncios………………………………………… 42 Cómo saber si el testigo miente………………….
43 Cómo se hizo “el ángel de Campdevanol”… 51 J.J. Benítez más íntimo que nunca… Una
revisión crítica INFORME: OVNIS Y PILOTOS Un español con Castaneda El ocaso del
Nahual Entrevista: “Yo ayude a Iker Jiménez a ser famoso”
2. 2. 2 Fallece en Madrid la “secretaria de UMMO” Justa el mismo dia que concluíamos la
maquetación de este EOC nos enteramos, por el blog del CEI, del fallecimiento de Hilde
Menzel, uno de los últimos supervivientes del affaire UMMO original, a quien tuvimos la
fortuna de conocer en su momento. En este texto José Juan Montejo, quizás el mayor
conocedor del caso UMMO en la actualidad, realiza un homenaje a la secretaria de
Fernando Sesma al que queremos sumarnos…
___________________________________________________________________________
__________________ Ayer me enteré del fallecimiento a principios de mes (agosto 2009)
de Hilde Menzel (1919-2009), ingresada desde hacía tiempo en una residencia, y de quien
había tenido noticias en Junio por un amigo común (Pablo Villarrubia), que en modo
alguno presagiaban este desenlace como algo próximo. Era Hilde en sus últimos años una
venerable anciana de blancos cabellos, alemana que prácticamente había vivido en
España casi toda su vida, y que cuando se jubiló hace más de 25 años fijó definitivamente
su residencia en Madrid. Aquí fue donde vivió la aventura de los pioneros de la ufología
madrileña, y según la cronología también española, al menos como cofundadora junto
con Fernando Sesma, Ginés Abellán, Joaquín Martínez y otras personas de la primera
sociedad que se constituyó para el estudio y divulgación de los platillos volantes, el ya
mítico "BURU" o Sociedad de Amigos de los Visitantes del Espacio, creada en Diciembre
de 1954 y legalizada en Enero de 1956. Según un listado de socios elaborado hacia Abril de
1956, Hilde Menzel tenía el carnet nº 3, tras Sesma y el citado Ginés Abellán. Otros
investigadores no madrileños que constan en dicho listado, y con el paso de los años
lograron bastante notoriedad en nuestro "mundillo", fueron José Mª Casas Huguet y Óscar
 Rey Brea. Hilde vivió en vivio y en directo las primeras peripecias de Fernando Sesma y sus
"contactos", aparte de su labor administrativa como secretaria del Buru. Destaca, claro
está, la historia de Alberto Sanmartín y su famoso pedrusco. Cuando algunos empezamos
a reconstruir y revisar toda aquella aventura que se puso en marcha hace 55 años, Hilde
Menzel fue una de las primeras personas a quienes acudimos en busca de información,
allá por 1988, mostrando cordialidad y una enorme paciencia con aquellos jovenzuelos...
En mi caso hubo cierta continuidad con nuevas entrevistas más extensas a mediados de
los '90, y ya por última vez hace tres años, a raíz de un Cuarto Milenio donde se trató el
caso de Sanmartín con entrevistas, entre otros, a Hilde y un servidor. Cuando se marchó a
trabajar a Alemania (antigua RFA), hacia 1960, nunca dejó de estar en contacto con sus
correligionarios de Madrid, ya que incluso los veranos pasaba sus vacaciones en España y
seguía acudiendo a las tertulias de la Ballena Alegre. También se integró, como no podía
ser de otra manera, con el principal grupo ufológico alemán, la DUIST, fundado por el
matrimonio Veit en la década de los '50. Este grupo se caracterizó por la organización de
congresos ufológicos internacionales de los que se hablaba mucho por aquellos años, y la
presencia de Hilde Menzel hasta bien entrados los años '70 era habitual. Igualmente su
colaboración con el boletín que editaba la DUIST, el UFO-Nachrichten que aún existe, y
donde en fecha tan reciente como 2004 (Nr. 374, de Nov./Dezember) se publicó un
artículo suyo donde evocaba a Fernando Sesma y los "Amigos de los Visitantes del
Espacio". Una pequeña muestra de aquella frenética actividad ufológica desplegada por
Hilde la encontramos en su participación, junto con Antonio Ribera, Gordon Creighton,
Alain Esterlé, Faustino Cordón y otros, en un programa de RNE emitido el 28 de abril de
1979, se llamaba "Debate Europa" y en aquella ocasión se dedicó a los OVNIs. Gracias a la
excelente labor del compañero Ramón Álvarez, dicho programa está disponiible en
www.misteriosenlasondas.com, dentro de la sección dedicada a la fonoteca de Antonio
Ribera. Y que nadie se lleve a engaño: la actitud de Hilde Menzel ante el fenómeno OVNI
hace 30 años era poco más o menos la misma que cuando la tratamos en los años '80 y '90,
y también la que sostenía en sus últimos años. De creencia férrea en su origen
extraterrestre, y de fé casi ciega en determinados "contactos", lo cual no le impedía
mantener una crítica incluso militante con otros movimientos contactistas, como el
asunto Ummo o el contactado suizo Billy Meier, de quien aseguraba haber visto fotos de
las maquetas que utilizaba para "fotografiar las naves". Gracias por todo Hilde, hasta
siempre. José Juan Montejo E L O J O C R I T I C O UMMO
3. 3. 3 Los eXpedientes perdidos (10) ESTOS SON LOS DOCUMENTOS OVNI NO
DESCLASIFICADOS Hasta ahora hemos argumentado porque mucha documentación
OVNI oficial no ha sido desclasificada. Ahora, tras nuevas informaciones llegadas a
nuestra redacción en las últimas semanas, y gracias a los testimonios de quienes han
podido ver en sus puestos de trabajo o en el interior de las bases militares los expedientes
originales, podemos enunciar, por primera vez, y en exclusiva de EOC, cuales son y donde
estás esos documentos OVNI no desclasificados por el Ejército del Aire español… La
realidad siempre supera la ficción, y en esto de los platillos volantes, más aún. Después de
haber realizado las cabriolas más disparatadas para acceder al testimonio de políticos,
generales o jefes de los servicios secretos, en busca de cualquier pista sobre el fenómeno
OVNI, en ocasiones el universo conspira a tu favor, y la información más valiosa llega
desde los lugares menos sospechados. Mi amigo Pedro, obviamente el nombre es ficticio,
cumplió su servicio militar en Sevilla. Como todo recluta aspiraba a un puesto lo más
tranquilo posible para completar la “mili” lo más cómodamente posible, y sus
conocimientos administrativos terminaron por situarlo en el despacho de un alto mando
del Ejército en el Estado Mayor. Allí, mi amigo Pedro, y sobre esta piedra edificaré este
artículo, entre otras cosas hacía fotocopias. Miles de fotocopias todos los días. Y por sus
manos pasaban informes, expedientes y documentos de alto secreto constantemente.
Documentos sobre las relaciones del ejército español con los mandos norteamericanos de
las bases de Morón o Rota, informes sobre movilizaciones de tropa en el norte de Africa,
presupuestos sobre armamento, etc. Pero un buen día su mando inmediato le puso en las
 manos una serie de informes sobre avistamientos de OVNIs en Andalucía que debía ser
enviados a Madrid, y Pedro, que es mejor amigo que militar, decidió correr el riesgo y
realizó 2 copias en lugar de una. Así es como, a principios de los años 90 llegaron a mis
manos algunas fotocopias de expedientes OVNIs del ejército tomadas directamente del
original, y no de la versión desclasificada por el Mando Operativo Aéreo, a partir de 1992.
Y así es como algunos investigadores civiles podíamos conocer datos que, con buen
criterio, el ejército decidía censurar en los expedientes desclasificados, como los nombres
de los testigos o de los jueces informadores, etc. Hasta aquí todo es correcto. Revelo
ahora esta información por dos razones: la primera porque Pedro se licenció del ejército
hace muchos años, y la segunda porque ahora, otros “pedros” nos han puesto en la pista
concreta y precisa de toda una serie de documentos oficiales sobre el fenómeno OVNI que
no se encuentran en las versión desclasificada. Y algunas de esas ausencias son, como
mínimo, sospechosas… Los documentos perdidos A estas alturas, y en el más benévolo de
los casos, cuando algún autodenominado investigador, afirma que el proceso de
desclasificación del ejército del aire español ha liberado todos los documentos existentes
sobre OVNIs, podemos decir que tal afirmación es incorrecta. En esta ocasión no entraré a
enjuiciar las causas, probablemente variadas, de que algunos fragmentos de expedientes,
o expedientes internos, notas internas, comunicados, informes, etc, relacionados con el
fenómeno OVNI todavía hoy, 15 años después de anunciarse la desclasificación, no estén
al acceso del público. Pero hoy si estoy en disposición de enumerar, con referencias
concretas, muchos de esos documentos oficiales que, sabiendo que existen, no han sido
desclasificados. Hasta 240 carpetas, contenidas en tres archivadores, llenas de oficios,
informes internos, notas, cuentas, etc, sobre el proceso de desclasificación OVNI
permanecen todavía en los archivos de MACOM. Entre esos documentos, según mis
fuentes, se incluyen informaciones, mayormente negativas, sobre algunos conocidos
ufólogos españoles. ¿No se ha desclasificado esa documentación para evitar herir la
sensibilidad de dichos investigadores? Improbable. E L O J O C R I T I C O Ufología
4. 4. 4 Algunos de esos documentos, que oficialmente no existen, son de interés meramente
circunstancial y puramente histórico. Por ejemplo, existe una “Nota Aclaratoria” interna,
del Ejército del Aire, explicando que originalmente los expedientes 681112, 681206- 09,
681207, 681209, 681211ª y 681211B se encontraban compilados en un solo expediente, y
que fueron posteriormente desglosados para un análisis individual de cada incidente.
Parece razonable suponer que este documento no se desclasifico por un mero error
burocrático. En el caso del escrito Rfa nº 2926-5, que debería haberse incluido en el
expediente 690402, sobre el avistamiento acontecido en Becerrea (Lugo), desclasificado
el 30 de abril de 1993, este documento no se desclasificó por indicación del Comandante
Jefe del MOA, Tte. Gral. Alfredo Chamorro, al no incluirse dicho informe en la
documentación del expediente del caso. Chamorro posiblemente quiso evitarse
explicaciones incomodas a posteriori si aparecía un documento no listado en el sumario
del expediente. Es razonable. También es posible que meros olvidos burocráticos,
despistes o simple incompetencia del personal militar de turno, justifiquen las ausencias
de algunos, bastantes, documentos que deberían haber sido anexados en su momento a
expedientes ya desclasificados, y que sin embargo permanecen aún clasificados. Por
ejemplo, un escrito breve que acompañaba al expediente 651116, sobre OVNI avistado en
la base aérea de San Javier (Murcia), remitido a la superioridad. Tampoco se ha
desclasificado un breve dossier de correspondencia interna sobre el avistamiento
producido el 15 de enero de 1997 sobre el Escuadrón de Vigilancia Aérea número 10 de
Barbanza (La Coruña). Tampoco se han desclasificado todavía los informes de la guardia
civil al respecto del caso acontecido en ese mismo lugar años antes, a pesar de que un
servidor ya los ha divulgado. Anotaciones que se “desmaterializan” En algunos casos el
expediente original del caso, según mis fuentes, presentaba notas manuscritas,
presuntamente realizadas por el juez informador, que sin embargo han desaparecido en la
versión desclasificada. En el expediente original del famosísimo caso acontecido el 4 de
noviembre de 1968, y que fue desclasificado justo 24 años después, protagonizado por el
 Comandante Juan Ignacio Lorenzo Torres, el margen superior de la primera hoja, que
recoge las trascripciones de la conversación del avión pilotado por Lorenzo Torres con el
centro de control, se incluye una nota manuscrita que dice textualmente “Comandante
Lorenzo, ¡ojo!” En la versión desclasificada dicha anotación ha desaparecido ¿Qué querían
decir con esa anotación? Lo mismo ocurrió con el expediente 680917, donde una muy
interesante nota manuscrita que aparece en el informe original, desaparece en la versión
desclasificada. Y también existen una serie de anotaciones manuscritas a lápiz, sobre el
avistamiento del 26 de junio de 1969 en el Aeropuerto de Asturias, que no están incluidas
en el expediente desclasificado, y que apuntan a un posible origen aerostático del
incidente. La nota manuscrita: “Facilitado a J. J. Benítez”, que aparece en el expediente
del famoso caso canario del 24 de noviembre de 1974, desclasificado veinte años después,
también ha desparecido. Solo que con esa nota desapareció un documento de siete
páginas titulado: “Extracto sobre el informe de un fenómeno aéreo observado el 24 de
noviembre de 1974 en la isla de Gran Canaria”, que acompañaba al expediente original.
Los informes perdidos Pero lo que verdaderamente resulta más sospechoso es la ausencia
de informes, o de expedientes enteros, sobre casos OVNI que consideramos de gran valor.
Por ejemplo, no se ha desclasificado, quizás por que los responsables del MOA lo
consideraron una información insuficiente, un informe sobre un avistamiento antiguo, sin
fecha ni lugar especificado, LAS “MINAS” UFOLOGICAS DE LOS CENTROS DE CONTROL
A principios de los años 90 el investigador zaragozano Alejandro González, fue requerido
para cumplir su servicio militar, y al igual que “Pedro”, lo hizo en el Ejército del Aire.
Alejandro fue destinado a la base militar de Gando, en la isla de Gran Canaria y allí,
después de varios meses de “mili” y de haber ganado la confianza de sus mandos, solicitó
permiso para consultar los libros de servicio de la torre de control. De esta forma tan poco
sofisticada llegaron a nuestro conocimiento muchas anotaciones, tomadas por los
controladores aéreos de la base de Gando, sobre incidentes OVNI de todo tipo que se
habían producido en las islas canarias y que merecerían todo un libro. Pues bien, a
principios del siglo XXI, ya concluido el proceso de desclasificación, una variada cantidad
de anotaciones sobre fenómenos aéreos de origen desconocido fueron detectadas por
otros “alejandros y pedros” en los libros de servicio del Grupo Central de Mando y Control.
Cada una de esas anotaciones podría haber sido el inicio de un nuevo expediente OVNI,
sobretodo teniendo en cuenta que algunas de ellas aluden directamente a incidentes en
los EVA que dan cobertura radar al espacio aéreo nacional. Estos son algunos de ellos: - 30
diciembre 1999 Córdoba - 27 noviembre 1999 Espacio Aéreo español (no definido) - 27
julio 1986 EVA-5 (Alicante) - 25 julio 1986 Mar Cantábrico - 26 marzo 1985 EVA-5
(Alicante) - 29 noviembre 1985 Tarrasa- Sabadell (Barcelona) - 22 mayo 1985 Barahona
(Soria) E L O J O C R I T I C O A. González
5. 5. 5 de una “luz 80 metros; de largo 47 metros; de anchura 7 metros; velocidad 900 km por
hora; la altura a la que se encontraba era de 1500 metros; la aparición fue a las 20:30
horas; lugar el portal catorce, donde fue visto…”. Lo mismo puede decirse de otro caso,
también sin fecha exacta (aunque posiblemente de diciembre de 1968), avistado en
Santurce: “Hora: 21`03L; altura: ascenso; duración: poco; dirección: vertical; distancia: no
indica; sonido: -; color: metálico; movilidad: muy rápida; observaciones; objeto luminoso
circular con destellos azules brillo metálico.- Apareció tras Punta Galea.- Ascenso
vertiginoso dejando estela espiral luminosa / no observado desde observatorio P.
Galea…”. Existen dos versiones iguales del controvertido expediente del cuasi aterrizaje
OVNI en el polígono de tiro de las Bardenas Reales (Zaragoza), el 2 de enero de 1975. Uno
fue mecanografiado y el otro escrito a máquina. El primero permanece sin desclasificar,
supuestamente porque al responsable se le olvido incluirlo en el dossier del caso. Existe,
aunque no oficialmente, un informe pericial realizado por un controlador aéreo experto,
perteneciente al Grupo Central del Mando y Control de la base aérea de Torrejón
(Madrid), analizando el caso del incidente acontecido en la base de Talavera la Real
(Badajoz), el 14 de enero de 1975, que no aparece en el expediente oficial del caso que se
desclasificó el 13 de octubre de 1993. Lo que no hay por donde coger es que expedientes
 enteros, sobre casos de alto grado de extrañeza, simplemente no existan –oficialmente-
en los archivos del Ejército del Aire. Por ejemplo el referente al que, quizás, sea el caso
OVNI mas extraordinario en la historia de la ufología “militar” española. Una persecución,
en pleno día, entre un objeto no identificado de aspecto “metálico” y varios cazas del
ejército del aire español, que fue recogido en varios radares… Pero esta es ya otra
historia… Manuel Carballal Ha muerto Pilar Salarrullana Pilar Salarrullana estudió
Humanidades Modernas en la Universidad de Zaragoza y fue profesora de educación
secundaria de Geografía y Francés en Zaragoza y Logroño. Fue Secretaria General del
Partido Demócrata Popular en La Rioja. En 1982, se convirtió en senadora electa por esta
comunidad en coalición con Unión de Centro Democrático en la I Legislatura de España,
cargo que ocupó hasta 1979. Posteriormente, en 1986, fue elegida como diputada del
Grupo Parlamentario Mixto/Grupo Parlamentario Mixto - Agrupación de la Democracia
Cristiana (ADC), también por la misma autonomía. Durante esos años, realizó una labor de
investigación sobre el fenómeno de las sectas en España creando un "grupo de trabajo
sobre sectas" de la Comisión Interministerial y una "Comisión de Estudio de la situación de
las sectas religiosas en España" así como de la defensa de los derechos de la mujer, con la
"Comisión Mixta para la Igualdad de Oportunidades de la Mujer" y —fuera del congreso—
la asociación de mujeres "Asociación Concepción Arenal". Debido a su posición crítica
respecto a ciertos grupos religiosos minoritarios, comienza a recibir múltiples ofertas de
soborno e incluso amenazas de secuestro y muerte. Sus acusaciones a la iglesia de la
Cienciología se ven respondidas con denuncias de los abogados de esta organización, por
difamación. En 1990 y 1991 respectivamente, publicó los libros de investigación «Las
sectas. Un testimonio vivo sobre los mesías del terror en España» y «Las sectas satánicas.
La cara oculta de los esclavos de Lucifer». Durante estos años se llevan a cabo 28 juicios
relacionados con sus publicaciones sobre sectas destructivas, que, pese a ser respaldada
hacen que se declare "sola ante sus amenazas y sin poder seguir". En los años 90, fue
concejala del Ayuntamiento de Logroño, ejerciendo el cargo de teniente de alcalde. Una
de sus más polémicas decisiones como concejala fue el impulso de la peatonalización de
algunas calles del centro de la ciudad, lo cual generó el descontento de algunos vecinos.
En 1993 escribe En el nombre de La Rioja, un libro de historia riojana. En octubre de 1994
declara al Diario El País "Durante ocho años dediqué gran parte de mi actividad política
[...] a estudiar los problemas que, para la sociedad, se derivaban de la actuación de las
sectas destructivas y a ayudar a cuantas personas sufrían por esta causa [...]. Con pena,
casi con remordimiento, hace año y medio [...] tiré la toalla. El motivo no fueron ni las
amenazas, ni el miedo [...] (tuve que llevar escolta durante dos años). Hubo dos causas: la
cantidad de dinero que me ha costado defenderme de las querellas, [...] y, sobre todo, la
sensación de soledad e impotencia". En 1995 deja su vida política como concejala y
retorna a su puesto como profesora de francés. En 2004 vuelve al tema de las sectas,
aunque esta vez a través de un libro de ficción: La segunda venida (editado en braille en
2009). El 27 de junio de 2009 falleció debido a una larga enfermedad en Logroño localidad
donde residíia, en su última etapa era columnista de opinión del Diario La Rioja, Miembro
en pleno del Consejo Social del Ayuntamiento de Logroño y de la Asociación Española de
Exparlamentarios. También había colaborado de forma ocasional con distintos canales de
televisión nacional como experta en sectas. Una de sus últimas apariciones públicas la
realizo como encargada de lanzar el chupinazo que dio inicio a las fiestas de San Mateo de
Logroño en 2008.
6. 6. 6 Antonio Hortelano: El sacerdote espía UN 007 EN EL VATICANO «Soy espía y no lo
niego», reconoce a sus 90 años sin rubor. Y lo cierto es que, según revela a Crónica,
perteneció a los servicios secretos vaticanos, fue miembro del Mossad israelí, quiso
ficharlo la CIA y estuvo detenido por el KGB. Parece el retrato de un 007, pero Antonio
Hortelano es un religioso redentorista, especialista en Moral y con un extraordinario
recorrido evangelizador a sus espaldas. Y una historia de película. Porque el cura espía
vivió de cerca, directa o indirectamente, todos los grandes acontecimientos de los últimos
tiempos y se codeó con los grandes personajes que han pasado o pasarán a la Historia.
 Desde Golda Meir o Moshe Dayan a Salvador Allende o monseñor Romero. Y, por
supuesto, los papas de las últimas décadas. Pelo blanco, nariz aguileña («de judío», dice
con orgullo), encorvado por el peso de los años, el padre Hortelano sigue conservando una
mente absolutamente lúcida, una gran capacidad dialéctica y pedagógica y unos ojos
azules que las vieron de todos los colores. Hasta la radiografía de su propia muerte, que le
diagnosticaron hace unos meses, de improviso. «Como llegaba de México, me llevaron al
Carlos III y me hicieron todo tipo de análisis para ver si tenía la gripe A. Cuando
terminaron, el médico me dijo: 'Tengo que darle dos noticias. Una buena y otra mala. La
buena es que no tiene la gripe A. La mala, que tiene un cáncer de pulmón en fase
terminal'». Pero hasta eso asume con una enorme dignidad. «Me muero. Me quedan unos
dos meses de vida. Pero no he querido quimio ni radio. Sólo cuidados paliativos». -¿Sin
miedo a la muerte? -Ninguno. -¿Por qué? -Porque tengo fe y creo en el más allá. -¿Cómo le
gustaría morir? -Con una sonrisa en los labios. -¿Y de epitafio? -La frase de Zubiri: «Pienso,
luego existo y existo, no colgado de la nada, sino de Dios». Son las 10 de la mañana del
miércoles 29 de julio. El padre Hortelano nos recibe en su habitación del convento
redentorista de la calle Félix Boix de Madrid. Un cuarto pequeño y tan humilde como el de
un monje. Una camita a la izquierda, una mesa de escritorio, llena de libros; dos
estanterías y una puerta que da a un servicio, también pequeño. Huele a desprendimiento
y austeridad. Se sienta en su sillón, se pone su mantita en las rodillas y se prepara para
anticiparnos parte de un libro de memorias que ya está casi terminado. Se va a titular El
abuelete. -Un título poco comercial. -Sí, pero como voy a contar en él cosas duras,
prefiero revestirlo de un halo de ternura. Como algo entrañable y familiar. -Su
testamento. -Mi verdad y una mirada a lo mucho que he vivido. En general, el padre
Hortelano dice no tener mucho de qué arrepentirse. «A veces, no he tenido demasiadas
vivencias religiosas y, en ocasiones, he sido egoísta y muy terco». En cualquier caso, no
teme al juicio de Dios en absoluto. «Dios cuenta con eso. Pronto llegaré ante él y le diré:
'Aquí está Antonio reportándose'». Además, en su vida también hubo infinidad de cosas
buenas. «De lo que más orgulloso me siento es de lo que he trabajado por los demás».
Una vida entregada y repleta de penas y tristezas, como corresponde. Al echar la vista
atrás, recuerda que nació en el número 80 del paseo de Colón de Irún. «A 500 metros de
donde vivíamos estaba Francia». En el seno de una familia acomodada. De las fuerzas
vivas del pueblo. «Mi abuelo materno, Antonio, murió a los 96, siendo el farmacéutico
más viejo de España». A los 7 años, la familia de Antonio se traslada a Madrid. «Mi padre
tenía leucemia y mi madre pensaba que en Madrid sería más fácil atenderlo. Le dieron un
tratamiento de rayos X y fue un éxito para aquella época, pues duró hasta principios de
1931». Y en Madrid vivió, de niño huérfano, la época de la República. «En el instituto,
donde fui compañero de Fernando Fernán Gómez, los jóvenes católicos llevábamos una
cruz en la solapa y los rojos, un diablo con cuernos y rabo». Después vino la Guerra Civil y
en su casa, se celebraban «eucaristías clandestinas con el padre Ibarrola». El padre
Hortelano echa pestes de Rafael Alberti: «Metía a los prisioneros en cabinas de teléfonos
con las paredes electrificadas con alta tensión». Y de Santiago Carrillo, que mandó fusilar
a su tío. En cambio, alaba «la genialidad estratégica de Franco». E L O J O C R I T I C O
Espionaje
7. 7. 7 Excelente estudiante, Antonio Hortelano profesa en los redentoristas el 24 de agosto
de 1939. Y con sus extraordinarias dotes humanas y religiosas, pronto se convierte en una
de las estrellas de la congregación. Alto, delgado y bien parecido, con sus gafas de pasta,
parecía intelectual. Y lo era. Brillante, dicen que hablaba muy bien, que predicaba mejor y
que daba clases como los ángeles. «Siempre fui muy popular entre los alumnos, porque,
en mis clases, nunca leía. Siempre era esquemático, corto y creativo». Y, encima, sabía
seis lenguas. Entre ellas, el alemán a la perfección. ESPÍA DEL VATICANO En la Curia
romana se fijaron en él y entró a formar parte de los servicios secretos vaticanos. «Con
misiones especiales y de una forma eventual», dice. Pero la verdad es que el propio
cardenal Montini, entonces secretario de Estado del Vaticano y futuro Papa Pablo VI, le
encomienda muchas misiones especiales. Un día le llama al Vaticano y le dice:
 «Sospechamos que el cardenal Mindszenty de Budapest ha sido drogado y, por eso, ha
hablado por radio a la población a favor del comunismo. Queremos mandar orientaciones
a los responsables de la Iglesia. Sabemos que es valiente y arrojado y quiero saber si
podemos contar con usted para esta misión». Aceptó de mil amores, a pesar de los riesgos
que corría. Viajó con pasaporte italiano a la Hungría comunista y cumplió su misión. Pero
cuando va a coger el tren de vuelta a Viena, lo detectan los espías del KGB, lo detienen, lo
someten a un interrogatorio de horas y lo acusan de espionaje. Pero, a las 48 horas y «tras
tocar los palillos adecuados, me soltaron y pude regresar». Los palillos son el Vaticano e
Israel, los dos Estados para los que trabajaba. -He trabajado incluso más con el Mossad
que con el Vaticano. -¿Por qué con los judíos? -Se ve claro en mi cara: soy descendiente de
judíos. -¿Se casa bien el sacerdocio católico con el ser un espía judío? -Perfectamente.
Jesús fue judío de raza y de religión. Y nunca se salió del judaísmo. No se puede ser
cristiano sin ser judío. A través de Roma y del Mossad recibió información privilegiada.
Mucha y muy abundante. Cuenta, por ejemplo, que el almirante Canaris, jefe del
espionaje de Hitler, era «descendiente de judíos sefarditas expulsados de España en 1492,
que se refugiaron en Salónica. Se infiltró en los servicios secretos alemanes y le dictó a
Franco la estrategia a seguir en el famoso encuentro con Hitler en Hendaya». Un
encuentro del que también tiene información privilegiada. Por el Mossad y porque el
traductor que acompañaba a Franco, Antonio Tovar, era amigo íntimo de los Hortelano.
Canaris había convencido a Franco de que «sería un desastre para todos que Hitler ganase
la guerra, y le aconsejó lo siguiente: 'Usted dígale amén a todo, pero pídale lo que no
tiene. Es decir, cañones de costa para defenderse de los ingleses, petróleo y alimentos.
Como es muy orgulloso, no le dirá que no lo tiene, pero no lo obligará a entrar en la
guerra'. Y Franco, con esa estrategia, nos salvó de la guerra». Para hacer frente al
comunismo que amenazaba con extenderse por toda Europa y, sobre todo, a
Latinoamérica, Hortelano se dedica a «aprender las técnicas subversivas». De la mano del
ex agitador francés G. Sauge. A su lado, se infiltra en las juventudes comunistas alemanas
y austriacas y vive, en París, la revolución de mayo del 68, donde conoce al que después
sería cardenal de París, Jean-Marie Lustiger, el primer purpurado católico de origen judío.
Por sus contactos descubre, asimismo, que, «para conquistar Latinoamérica, los soviéticos
iban a aplicar la teoría de Gramsci: ni bombas ni elecciones, sino infiltraciones en la
Universidad y en la Iglesia. Y de ahí nace la Teología de la Liberación». -¿Una teología
marxista? -En la Teología de la Liberación hay gente buena, como el cardenal Pironio o
Helder Cámara. Pero otros, como Hugo Assman, son totalmente marxistas y partidarios
de la lucha armada. -¿Y Gustavo Gutiérrez, el llamado padre de esa teología? -Cambió y
ahora somos amigos. -¿Y Leonardo Boff? -Es un bluf, que preconizaba el comunismo
científico. Una idea muy extendida entre las bases católicas más comprometidas. Cuenta
el Padre Hortelano que una vez se le acercó una monja en Bolivia y le dijo: «Los problemas
de Latinoamérica se arreglan con la Biblia en una mano y con la Biblia en la otra». Y el
religioso le contestó: «Cómo se nota que no ha estado usted en la guerra, porque la
metralleta hay que agarrarla con las dos manos y no queda mano libre alguna para la
Biblia». Y, tras la anécdota, E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 concluye: «es encomiable la opción por los pobres de la Teología de la Liberación,
pero su pecado ha sido coquetear con el comunismo y la violencia». Por tenerlo así de
claro, lo quiso fichar la CIA. «El jesuita Veeckmans se me acercó para contratarme para la
CIA con un importante sueldo. Pensaron que era el candidato ideal para denunciar a los
teólogos radicales. Mandé a la CIA por el tubo de desagüe, con lo que me gané muchos
enemigos». Eso sí, pasó más de 30 años paseándose por Latinoamérica, uno de los
principales teatros de operaciones del cura espía. Y participando en todos los grandes
acontecimientos del continente. Vivió, por ejemplo, todo el proceso que condujo al
asesinato de monseñor Romero, obispo de San Salvador. «Había dos candidatos para el
arzobispado salvadoreño: Rivera Damas, abierto, y Romero, conservador. Roma eligió al
conservador, que pronto se pasó con armas y bagajes a la izquierda». Además, «sus misas
se convirtieron en auténticos mítines revolucionarios contra el gobierno militar y por eso
 lo mataron». De ahí que Hortelano crea que monseñor Romero «nunca será canonizado».
Y añade: «Como tampoco subirán a los altares Ignacio Ellacuría y sus compañeros jesuitas
de la UCA. Demasiada política de por medio». Hortelano estuvo en Chile desde la llegada
de Allende al poder hasta su derrocamiento y asesinato. Recuerda que a su toma de
posesión «llegaron Castro y los demás dirigentes de la izquierda marxista leninista del
continente». El redentorista español, sentado al lado del cardenal Silva Henríquez,
carismático arzobispo de Santiago de Chile, le comentó: -Monseñor, debe de ser muy
interesante ser cardenal de Santiago en estos momentos. -Ojalá, padre Hortelano, no lo
fuese tanto. Replicó el purpurado. El cura español sostiene que «el Chile de Allende se fue
convirtiendo en el imán de todos los revolucionarios del continente y, cuando estalló el
golpe de Pinochet, mi impresión es que el 70% de los chilenos estaba a favor. Eso sí, creían
que los militares iban a poner orden y se irían, pero se instalaron en el poder, tras cometer
muchas atrocidades». Estuvo en el estadio «donde había más de 5.000 personas
detenidas» y recuerda que, en medio de la atroz dictadura, «la Iglesia fue la voz de los que
no la tenían y organizó la Vicaría de la Solidaridad, presidida durante un tiempo por mi
alumno el sacerdote Juan de Castro». Hortelano se relacionaba con todos los bandos.
Tanto civiles como eclesiásticos. Fue amigo de Camilo Torres, el cura revolucionario
colombiano. Pero también tuvo trato con dictadores como Fujimori o Videla. «Un día, el
entonces presidente de la Junta Militar argentina asistía a una boda que celebraba yo y se
acercó a comulgar. En el convite me tocó a su lado y le pregunté a bocajarro»: -Presidente,
¿cómo se atreve a comulgar?. -No sea ingenuo, padre Hortelano. Si Rusia ataca con
bombas atómicas, Estados Unidos responde con bombas atómicas. Si los montoneros nos
atacan con el tiro en la nuca, nosotros les respondemos con el tiro en la nuca. Ustedes, en
cambio, dentro de 30 años seguirán soportando a los asesinos de la ETA con el tiro en la
nuca. -¿Qué haría usted para acabar con ETA ? -Cinco por uno, incluidas mujeres y niños y
el embargo de sus bienes. Como cura que es, el padre Hortelano no está de acuerdo con el
cinco por uno de Videla. Pero propone una «receta» cuando menos sorprendente para
acabar con la banda terrorista: «Llevaría a todos los presos de ETA a Fuerteventura. Nada
de acercamientos. Y si la banda comete atentados materiales, los presos aislados a agua y
bananos. Y si mata a alguien, a pan y agua durante cuatro meses». Hortelano admira a los
vascos. Aunque dice que él es un «vasco cósmico», asegura que el pueblo vasco «siempre
ha sido un pueblo triunfador, hasta que perdió las guerras carlistas». Pero se muestra muy
crítico con los obispos vascos y con la Iglesia católica del País Vasco. «ETA la fundó la
Iglesia. Y, tras tantos años de terrorismo, es lamentable que no haya muerto ni un solo
cura. Mientras ETA no mate a un cura, no creo en los curas ni en los obispos ni en la
jerarquía vasca». Lo dice el cura al que el entonces obispo de San Sebastián, Jacinto
Argaya, quería que fuese su obispo auxiliar. Y se lo propuso en una reunión secreta que
celebraron en el santuario de Loyola. -Quiero que seas mi auxiliar con derecho a sucesión -
No puedo, Don Jacinto. No sé vasco y, además, no soy sacerdote diocesano. -Eso no
importa. El vasco se aprende. Y eres el único que puede parar la sangría de mis curas, que
se están pasando a los abertzales y a ETA. -Lo siento mucho, monseñor, pero no puedo
aceptar. No soy la persona idónea.
9. 9. 9 Don Jacinto le confiesa, entonces, que «la alternativa es Setién». Y Hortelano precisa:
«Entonces, Setién tenía fama de conservador y daba clases en Salamanca. Pero el
conservador Setién les salió abertzale». -¿Qué tal se lleva con monseñor Setién? -Fatal,
cada vez que me ve me mira con ojos de hiena. El padre Hortelano aprovecha el caso para
criticar la política de nombramientos episcopales de la Iglesia. «Se hacen muy malos
nombramientos de obispos. Por eso son tan malos y tan grises los que tenemos. Además,
deberían elegirse sólo para nueve años. Lo que no se hace en ese tiempo, ya no se hace».
Profundo conocedor de los entresijos más ocultos de la Santa Sede, Hortelano habla sin
pelos en la lengua de los papas. -¿Su Papa preferido? -Juan XXIII. -¿Qué opina de
Benedicto XVI? -Es un profesor de teología sin chispa ni carisma. -¿Y de Juan Pablo II? -
Teológicamente, era malísimo y, además, relegó a los religiosos. Pero también reconoce
los méritos de Woj tyla. «El Muro de Berlín cayó gracias a Juan Pablo II, aliado con
 Reagan». Y desvela un secreto de su pontificado. En su intento por acabar con el
comunismo, «el presidente de los EEUU y el Papa se intercambiaban a diario todos los
informes más reservados que cada uno de ellos recibía. Todas las mañanas, Reagan
mandaba sus informes al Papa y éste le enviaba la información más caliente que recibía de
todas las nunciaturas». A juicio del sacerdote-espía, «ése fue un gran error de Juan Pablo
II». SECRETOS VATICANOS Y sobre todo le reprocha el escándalo del IOR, el Banco del
Vaticano y el haber confiado las finanzas de la Iglesia a monseñor Marcinckus. «Se lo
ofreció el arzobispo de Baltimore, pero ya en USA Marcinckus estaba relacionado con la
mafia. Por eso, cuando se produjo la quiebra del Banco Ambrosiano, que dejó un agujero
en el IOR de más de mil millones de dólares, Marcinckus quiso taparlo negociando la
deuda con la mafia. Al final, tras varios muertos, el Vaticano pidió a los religiosos que se
hiciesen cargo de la deuda. Aceptaron pero con la condición de quedarse con la gestión de
las finanzas vaticanas. El Papa no quiso y, entonces, apareció el Opus Dei que, a través de
Rumasa, tapó el agujero de Roma a cambio de la prelatura personal y de la canonización
del fundador de la Obra». Pasadas esas turbulencias y desde su atalaya de hombre de
Iglesia, el padre asegura que la institución «necesita cambios estructurales, pero sin
dinamitarla». Es decir, «hay que hacer lo mismo que con las viejas catedrales: limpiarlas,
pero conservando todo lo demás». En esta clave se atreve a escribir una «última carta al
Papa». En ella le propone «con humildad» una serie de consejos concretos para reformar
la Iglesia. Le pide una Iglesia «más equilibrada y más femenina». Con curas casados y
mujeres sacerdotes. Con obispos elegidos por un período de 9 años y la supresión del
colegio cardenalicio. Porque al Papa lo elegiría «una representación de todo el pueblo de
Dios». Y, por último, le pide que «promueva la integración de la Iglesia con el judaísmo».
ROTA, GIBRALTAR Y LAS MEMORIAS Torrente inagotable de informaciones, el padre
Hortelano deja la Iglesia y pasa a asuntos de la actualidad. Y asegura que «Gibraltar, ahora
de moda por el viaje de Moratinos, es una bobada, que se solucionaba haciendo esperar
ocho horas diarias en la frontera a los llanitos que pasan a España, donde suelen vivir». A
su juicio, el problema es la base de Rota. -¿Por qué? -Porque Rota es un enorme almacén
de bombas nucleares, por si estalla una guerra atómica en Oriente Medio. -¿Con qué datos
asegura eso, padre? -Con las bases documentales del Vaticano y del Mossad, y con la
información privilegiada de muchos servicios secretos. Posa con paciencia para las fotos,
nos estrecha la mano y nos dice, a guisa de despedida: «Como seguramente no os vuelva a
ver, que Dios os bendiga». Y se vuelve a su cuarto apoyado en su andador. El cura espía ha
testado y su testamento saldrá pronto en forma de libro de memorias. Porque, como le
gusta decir, «sólo la verdad nos hace libres». Y para conseguir algo de dinero para la niña
de sus ojos: el kibutz que fundó, hace años, en México. Jose Manuel Vidal (El Mundo) E L O
JOCRITICO
10. 10. 10 Entrevista exclusiva con Antonio Luis Moyano “YO AYUDÉ A IKER JIMÉNEZ A SER
FAMOSO” Antonio Luis Moyano se define como investigador de temas ocultos. Ha
publicado sus trabajos en revistas como ENIGMAS, AÑO/CERO, MÁS ALLÁ o EL OJO
CRITICO. Reacio a conceder entrevistas, en esta conversación comparte con los lectores
de EOC, en exclusiva, algunas confidencias sobre el mundo del misterio que no dejarán a
nadie indiferente… -Antonio Luis, cuéntame ¿cómo empiezas a estar interesado en estos
temas? -Lo primero David es reconocerte que me cuesta acceder a esta entrevista. De
hecho, es la primera que me hacen en el ámbito del periodismo de misterio y siento cierto
pudor por hablar en primera persona cuando mi trayectoria, en la divulgación de estos
temas, no es la de un profesional, sino la de un aficionado que ha sacrificado su esfera
personal y profesional para vivir y desvivirse por y para estos temas. Así pues, imagino que
el fondo de esta entrevista no le interesará a otra persona que a mi madre… -Y a EOC, que
para eso la publica… -¿Qué cuándo surge mi interés por estos temas? Supongo que como
le ha ocurrido a mucha gente que está en este mundillo… Casi desde antes de empezar a
leer. Después de Mi Primera Cartilla (libro cuya lectura no llegué a terminar), recuerdo
haber leído un artículo sobre el fenómeno OVNI (después comenzaría a aficionarme a los
cómics de terror), ilustrado además con la fotografía de un supuesto platillo volante –que,
 curiosamente, después no he visto publicada en ningún otro lado-. Aquella imagen de un
clásico platillo volante en blanco y negro me resultó tremendamente impactante.
También, como te comenté en un programa de La Sombra del Espejo, recuerdo un
artículo sobre el Vuelo 19, el mítico escuadrón desaparecido en el Triángulo de las
Bermudas… También recuerdo, ¡cómo no!, aquel personaje con ojeras y barba canosa, tal
vez venido de otro planeta y que tod@s conocimos como el doctor Jiménez del Oso y sus
programas de televisión. Aquellas historias de OVNIs, de voces de ultratumba, de
desapariciones misteriosas que incubaban las pesadillas nocturnas de millones de
españoles… -¿Y cuándo comienzas a colaborar en las revistas comerciales? -Es en el año
98 (uy, ¡cuánto ha llovido ya!) cuando comienzo a colaborar con cierta asiduidad en la
revista ENIGMAS que dirigía nuestro admirado doctor Jiménez del Oso… Curiosamente,
en julio de ese año, su relanzamiento editorial coincide con un cambio de cabecera y
diseño… Emulando el lanzamiento de la revista MÁS ALLÁ en marzo del 89 (tú David, en
aquella época, imagino que estarías viendo Barrio Sésamo…) y de la que se vendieron
200.000 ejemplares con la famosa cassette de psicofonías, la revista ENIGMAS, que
entonces valía 375 pesetas, se relanza acompañada con un CD de supuestas psicofonías. A
los dos días la revista se agotó en los quioscos. En aquel entonces, ENIGMAS constituía un
auténtico punto de encuentro para investigadores y aficionados que (no tanto por edad,
sino por aparición en el mundo de la divulgación periodística del misterio) podrían
aglutinarse en lo que se conoce como la Cuarta Generación abanderada por periodistas
como Lorenzo Fernández, Santiago Camacho o Iker Jiménez. Es obligado mencionar a
Pablo Villarrubia, que es, sin lugar a dudas, el mejor periodista investigador de los temas
de misterio. Así pues, las páginas de ENIGMAS dieron cabida a que investigadores y
aficionados (que hasta entonces sólo publicaban sus trabajos en fanzines), pudieran
divulgar sus investigaciones. En este sentido, ENIGMAS fue pionera con respecto a otras
publicaciones del gremio… De hecho, de entre todas las revistas comerciales que existían
entonces (en aquellas fechas reaparece también KARMA-7), ENIGMAS era la revista
favorita de tod@s los investigador@s. En buena medida a ello contribuyó el trabajo
absolutamente titánico e incondicional de gente como Fernando Rosillo o José Martínez
(entonces concejal en la provincia de Albacete) que junto con José Luis Tajada formaban
parte del bautizado como “Equipo Volante” de investigación, quienes se encargaron de
organizar diversos congresos y actos culturales en Albacete donde podíamos reunirnos
tod@s l@s aficionad@s al misterio. Incluso poco después ya aparecían ahí unos chavales
como David Cuevas y Víctor Ortega, la Generación del Chupete como yo les digo y que, en
palabras de Lorenzo Fernández, les recordabais a Iker Jiménez y a él mismo en sus
inicios… Aunque vosotros al menos, teníais cordura suficiente como para no ir detrás del
chupacabras… -Bueno, Antonio Luis... algún programilla de La Sombra hemos dedicado al
asunto. Y ni por E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 asomo podemos compararnos Víctor y yo con Iker y Loren, más quisiéramos
nosotros. En fin... viajemos a Albacete, el escenario para el “caso de la Mano Cortada” que
se convirtió en el lugar de reunión para los investigadores de esa Cuarta Generación… -
Bueno, en realidad la “Mano cortada” se cuenta que la tenía Iker Jiménez cuando le tocaba
pagar algún café… Ya en serio, a mí también me gusta ir a Albacete porque es Fernando
Rosillo (un tipo al que no conozco absolutamente de nada) el que me invita (la culpa es
suya… ¡yo siempre le he propuesto hacer un “sinpa”!). Pues como te iba diciendo, hay que
agradecer a aquellos congresos en Albacete que organizaban Fernando Rosillo y
compañía (a menudo poniendo dinero de su propio bolsillo) al hecho de que Iker Jiménez
haya llegado donde ha llegado. Porque fuimos precisamente un grupo de amigos, además
de los mencionados, como Jesús Callejo, Lorenzo Fernández, Luis Mariano Fernández o
Julio Barroso quienes decidimos arrimar el hombro para que Iker Jiménez se encaramase y
pudiese alcanzar el éxito. Jesús Callejo fue quien le llevó “de la mano” hasta la editorial
Edaf que publicaría su libro. Sin la ayuda de Lorenzo Fernández, Iker Jiménez
probablemente no habría culminado muchas de los capítulos que integran sus primeros
libros. Luis Mariano Fernández se encargó de promocionar el libro Enigmas sin resolver de
 Iker Jiménez por tierras andaluzas a través de sus programas de radio y televisión y más
adelante le proporcionó toda la información necesaria para el libro sobre Bélmez. Julio
Barroso fue quien, desinteresada y altruistamente, organizó toda la campaña de
promoción para que el primer libro de Iker fuera conocido entre el gran público y pudiera
venderse por toda España. Incluso servidor mismo se encargó de promocionar el libro en
los ambientes nocturnos de Albacete. Claro que, para eso, necesité varias botellas de JB
porque… ¡a ver quién se creía las historias de Iker Jiménez! (Es broma…). -Pues vaya
broma... ¿Quieres decirnos que contribuisteis al éxito del primer libro de Iker Jiménez? -Si
Iker Jiménez está ahora en televisión ha sido gracias a que le han ayudado un tal Jesús
Callejo, un Julio Barroso, un Lorenzo Fernández, un Luis Mariano y un largísimo etcétera…
Nombres que son absolutamente imprescindibles en la trayectoria hacia el éxito recorrida
por Iker Jiménez (y Carmen Porter). Todo el mundo sabe que, Julio Barroso, por ejemplo,
fue quien inspiraría a Iker Jiménez tanto la idea como el formato y la cuña musical (“The
dragon” de Vangelis) para Milenio 3 y le facilitó todos los contactos necesarios para que
pudiera entrar en la SER. Probablemente si Julito no hubiera estado ahí, Iker Jiménez
nunca habría llegado a hacer ni radio ni televisión a nivel nacional… Aparte de estos
nombres, podría decir que también yo ayudé a Iker Jiménez a ser famoso… Como te he
comentado antes, aparte de sus grandes dotes como comunicador, mi gran amigo Iker
Jiménez ha alcanzado la cima del éxito gracias a amigos como yo. Y está donde está
porque nosotros, sus amigos, nos pusimos de acuerdo en ayudarle. Pero tampoco tiene
tanta importancia, pues para eso están los amig@s: para ayudarnos. Yo mismo fui la
única persona que se puso en contacto con él cuando tuvo que irse de la revista ENIGMAS
por circunstancias que ahora no vienen al caso. Por supuesto, que lo que hablamos en esa
larga conversación (a juzgar por la factura de Movistar) no lo voy a divulgar: queda entre
nosotros. Sólo puedo decirte que le animé y le brindé toda mi amistad y todo mi apoyo, y
en los años siguientes seguí sugiriéndole ideas y proyectos para sus libros, programas de
radio y de televisión. Tal vez por eso, siempre que me ve (aunque no tenga suelto para
invitarme a un café) me saluda con un rendido abrazo y me llama “Maestro”. E L O J O C R
I T I C O Diferentes imágenes de un jovencísimo Iker Jiménez con unos Lorenzo
Fernández, Miguel Pedrero, Miguel Blanco, Jimenez del Oso, Santi Camacho, etc…
durante sus inicios en el mundo misterio hace más de dos lustros.
12. 12. 12 Porque tú sabes David que a mí me gusta ayudar a todo aquel que lo necesita.
¡Incluso Carmen Porter aprendió lo poco o lo mucho que sabe sobre estos temas en la
redacción de la revista ENIGMAS! Pues ENIGMAS era como una “gran familia” (en
palabras del admirado Pablo Villarrubia), donde cabíamos todos independientemente del
nivel cultural que cada un@ tuviera. ¿Sabes quién le explicó a Carmen Porter qué significa
el término parapsicología...? ¡Entonces ella confundía el término parapsicología con las
mancias de la adivinación! Ahora, Carmen Porter también ha alcanzado el éxito: es
subdirectora de Cuarto Milenio y del portal www.ikerjimenez.com, tiene una legión de
seguidores que aseguran que terminará eclipsando a Iker Jiménez… Hace un par de años
propuse a la dirección de EL OJO CRITICO que se premiara como mejor investigadora y
divulgadora de temas paracientíficos a Carmen Porter… pero la dirección de EL OJO
CRITICO decidió no tomarme en serio… No lo entiendo. -Tus afirmaciones pueden
tomarse como fruto de la envidia hacía unos logros o una fama que Iker tiene a sus
espaldas y tú no has conseguido... -No, en absoluto. No conozco a nadie de los que están
en el mundillo que tenga envidia hacia Iker Jiménez, antes al contrario, sino
reconocimiento de su éxito. Y estoy convencido de que a Iker Jiménez (y Carmen Porter)
no se les pasa desapercibido el mérito y el sacrificio de muchas personas que han arrimado
el hombro para que ellos hayan llegado hasta donde han llegado y que algunos de sus más
jóvenes seguidores tal vez no conozcan. En cuanto al éxito personal debo decirte David
que yo sí he conseguido el éxito. Para mí el mayor logro fue publicar en la revista
ENIGMAS. Éste ha sido mi único objetivo como aficionado a estos temas: dar a conocer
mi pequeña aportación a través de las páginas de la revista que entonces dirigía el doctor
Jiménez del Oso y cuyo timón conduce ahora con un gran esfuerzo y sacrificio Lorenzo
 Fernández. Lo que no he conseguido todavía, y parece mucho más difícil, es tener éxito
con las mujeres… -Ya somos dos. Por otro lado... ¿no crees que ya hay demasiados arpíos
y detractores hacia este mundillo como para que seamos nosotros mismos los que
destapemos este tipo de cosas de nuestros propios compañeros? -No se trata de
“destapar” nada David, sino de reconocer lo evidente. En cuanto a los de ARP y los del
Círculo Escéptico, creo que su aportación al mundillo paranormal es absolutamente
necesaria e imprescindible. Quienes se oponen a que existan colectivos escépticos están
careciendo de espíritu democrático al no respetar la libertad de expresión. Al interesado
en estos temas no se le puede negar la oportunidad de forjar su propia opinión sobre
cualquier tema enigmático contrastando lo que pueda leer tanto en “El escéptico” como
en las publicaciones de nuestro mundillo. Es más, a los más jóvenes aficionados a estos
temas habría que recomendarles que leyeran la versión que, sobre estas cuestiones,
ofrecen los más escépticos, porque tal vez les parezcan convincentes. Hace un par de
años, J. J. Benítez denunció a un miembro de ARP por mostrarse crítico con sus reportajes
de televisión. Creo que esto es un gravísimo error que atenta contra los derechos
constitucionales de libertad de expresión y los más elementales Derechos Humanos. Y a
partir de ese error deberíamos de hacer autocrítica para ser más tolerantes. -Bueno, en
cuanto a lo de Benítez... me parece que, en su caso contra Gámez (hablemos claro), a este
autodenominado escéptico no solo se le acusó y condenó por embestir contra el trabajo
del famoso periodista navarro, sino contra el propio Benítez a un nivel más personal,
mentando incluso al hijo de este... me parece a mí que hay que saber diferenciar. Por otra
parte, Antonio Luis, volviendo al asunto Iker... ¿Crees que es necesario airear esta clase de
historias ya pasadas, casi personales, a estas alturas de la peli? ¿Por qué lo haces? -La
cuestión David es que, “a estas alturas de la peli” como tú dices, muchos todavía no han
descubierto quién es el “asesino”. Es decir, que muchos aficionados al misterio todavía
están investigando estos temas a partir de premisas que son erróneas o se basan en
“leyendas urbanas”. Por ejemplo: todavía hay quien piensa que las psicofonías son un
hecho contrastado y que se han obtenido el laboratorio en cámara anecoica de Faraday.
Bueno, pues resulta que esto es una leyenda urbana (o habría que decir “para-urbana”).
Nunca se ha registrado una psicofonía en condiciones de laboratorio. Los laboratorios de
13. 13. 13 parapsicología que hubo en los años setenta en Inglaterra y Estados Unidos,
aquellos que se interesaron por el fenómeno, llegaron a la conclusión de que se trataba de
ruidos ambientales perfectamente explicables cuando no, fenómenos de ventriloquia
inconsciente. Las psicofonías que se grababan a partir de 1959 se producían en un
ambiente espiritista, ¡no en un contexto parapsicológico!. En cuanto a Friedrich Jürgenson
y Konstantin Raudive que se nos presentan como “pioneros” en la investigación de las
psicofonías, “a estas alturas de la película”, muy poca gente sabe que eran personas
probablemente con la quijotera no muy equilibrada. A través de la “cinta abierta” decían
hablar con Churchill, con Kennedy, con Cervantes... Eso por no mencionar que la mayoría
de las psicofonías y psicoimágenes son fraudulentas… (Ver artículo de Moyano sobre el
tema en este mísmo número de EOC) “A estas alturas de la peli”, todavía muchos
aficionados al misterio creen que hay ruinas en la luna. Esta es otra leyenda (en este caso
“selenita”) que surgió a finales de la década de los setenta cuando un jubilado
norteamericano llamado George Leonard publicó un libro con fotografías desenfocadas
obtenidas desde su telescopio casero, afirmando que había descubierto vestigios de
construcciones artificiales en la luna. A partir de ahí se generaron mitos como el de Mirlo
Rojo que alimentaron los tabloides norteamericanos y que inspirarían el falso documental
Alternativa 3 sobre Marte. “A estas alturas de la peli”, todavía hay quien afirma que la
parapsicología reconoce las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte) como posibilidad de
que haya vida después de la muerte. Cuando la parapsicología científica (la que abandera
Susan Blackmore, la única persona doctorada en Parapsicología por la Universidad estatal
de Inglaterra) hace tiempo que viene explicando las ECM como estados alterados de
conciencia generados por la neuroquímica del cerebro. Y no como experiencias “post-
mortem”. En fin, hay tantas historias que mucha gente asimila como auténticas “a estas
 alturas de la peli” que yo creo que, como aficionado a estos temas, merecen ser conocidas
y divulgadas. -Cambiando de tercio y dejando las “pelis” a un lado, ¿de qué manera y por
qué comienzas a inmiscuirte en el siempre escabroso asunto de las sectas destructivas? -El
interés por unos temas te lleva a otros. De adolescente me interesaba la faceta del
contactismo OVNI a partir del cual se generaban grupos de seguidores como RAMA o
Nonsiamosoli. Fue la necesidad de tomar cierta prevención hacia la ambigüedad de este
tipo de grupos lo que me acercó a estudiar el fenómeno de las sectas. Primero, leyendo
toda la literatura relacionada con el tema, principalmente los libros del periodista de
Interviú Pepe Rodríguez o Pilar Salarrullana (que nos ha dejado recientemente). A partir
de ahí comencé a investigar el tema, entrevistando a ex miembros, recopilando literatura
interna de diversas sectas, consumiendo horas, horas y más horas en la hemeroteca… Tal
vez por eso ahora uso gafas. Porque también se dice que la gente que practica mucho el
sexo pierde la vista… pero definitivamente no es ése mi caso. -Yo también uso gafas... a
veces. Tengo entendido que llegaste incluso a infiltrarte en alguno de estos peligrosos
grupos... -Una vez que asimilé toda la “teoría” sobre las técnicas de “lavado de cerebro”
necesitaba conocer la puesta en “práctica” de estas técnicas. ¿Cómo podía hacerlo?
Obviamente sólo había una manera: infiltrándome en una secta destructiva. Y eso es lo
que hice por espacio de tres años. Tú David, ya sabes parte de esta historia: un grupo
internacional que capta a jóvenes a través de charlas de esoterismo para integrarlos
dentro de una estructura de corte paramilitar e ideología filonazi. Tenía entonces
diecinueve años recién estrenados, es decir, era todavía casi un adolescente que no podía
calibrar cuál sería el resultado de la experiencia. Sí conocía algunos antecedentes en el
Estado Español: el de un militante de las Juventudes Socialistas que, infiltrado en una
secta con objeto de elaborar un informe de denuncia para la fiscalía… acabó siendo
captado para convertirse en un adepto más. O el de un inspector de la Policía Nacional
que, después de infiltrarse en la secta Misión de la Luz Divina… se suicidó. A raíz de ese
episodio se dice que la Policía es reacia a infiltrar a alguno de sus agentes en estos grupos.
Supuse que como yo entonces, ni era socialista, ni era policía, estaba exento de tales
riesgos… -Sí, es un tema por el que ya te entrevistamos Raúl Prudencio y yo en La Sombra
del Espejo... ¿Cómo viviste esta experiencia? -La experiencia está relatada en un libro que
todavía duerme en el cajón… hasta que alguna editorial quiera publicarla. Sería difícil
resumirte tres años, aunque puedo contarte alguna anécdota. Parte de un diente lo perdí
durante mi infiltración en dicha organización, cuando realizábamos prácticas de A. L..
Moyano, primero por la dcha, participó con B. Cardeñosa, M. Carballal, Pepe Rodriguez y
M. Montenegro, el las últimas jornadas sobre sectas organizadas en la Universidad
Politécnica de Madrid. (Ver EOC nº 51) E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 adiestramiento con guantes de boxeo para “controlar las emociones del astral” al
recibir un sonoro puñetazo. A diferencia de nuestro amigo Antonio Salas, no conseguí
recuperar el trozo de diente para hacerme un colgante… -De todos los temas que te han
interesado... si tuvieses que quedarte con tan solo un asunto de cuantos has investigado o
divulgado, ¿cuál sería éste y por qué? -Tal vez con el asunto UMMO, el “clásico” de la
ufología española al que, como sabes, le dedico dos capítulos en uno de mis libros (de
cuyo título no haré publicidad porque el editor se fugó con el dinero y sin pagar un duro a
los autores...). Un caso sencillamente fascinante y que, casi medio siglo después, sigue
coleando… ¡Incluso todavía hoy, a pesar de la evidencia, hay quien se resiste a pensar que
su origen no era extraterrestre!. -Sí. Entre ellos, sus propios protagonistas, a quienes pude
entrevistar... -Aquella estampa del platillo volante (en realidad, una maqueta con hilos)
con la insignia de UMMO )+( en la panza sobrevolando el castillo de San José de
Valderas… Su autor, Jordán Peña, supo elegir muy bien el escenario para inmortalizar
aquel avistamiento: la imagen del castillo dotaba a la fotografía de una impronta
romántica que la haría imperecedera en la historia ufológica. Además, el pretexto de
investigar el affaire UMMO significó una experiencia enriquecedora en mi persona: me
permitió conocer a personajes tan entrañables como Antonio Ribera, padre de la ufología
española o conocer el eminente cerebro de Jordán Peña, artífice de toda la trama UMMO,
 autor de aquellas cartas torpemente mecanografiadas que reflejaban un conocimiento tan
avanzado para aquella época… y al que considero, sobre todo, mi amigo (en el mejor
sentido de la palabra). Otro caso que también considero de mis favoritos es el de
Cottingley: aquellas fotografías de hadas que a comienzos del siglo XX cautivaron a sir
Conan Doyle (el padre de Sherlock Holmes). Y es que tanto el affaire UMMO como el caso
Cottingley… ¡son dos historias tan similares! En este caso fueron unas niñas las que
engañaron a la audiencia con aquellas fotografías de hadas, en realidad, dibujos
recortados y pegados sobre alfileres. Solamente cuando aquellas niñas (a comienzos de la
década de los ochenta) se convirtieron en abuelitas octogenarias confesaron el fraude.
Precisamente David, si tuviera que sugerirte el sitio o el lugar que más me ha cautivado en
mi búsqueda personal en el mundo del misterio sería una tumba que hay en el cementerio
de Bradford, donde está enterrada una de estas “niñas” (que murió ya anciana). ¡En su
lápida puede verse la célebre fotografía de cuando era niña rodeada de hadas…! ¿No te
parece entrañable?. -No... y a sir Conan Doyle seguro que tampoco. Los que te conocemos
bien, sabemos que andas desencantado con el mundillo del misterio como tal… ¿a qué es
debido? -Seguramente tiene que ver con que, con el paso del tiempo, o se comercializa
con estos temas… o te vuelves escéptico. Esto último ha sido mi caso. Muchas cuestiones
de la parapsicología, la ufología y los temas paranormales en general que actualmente se
plantean de manera enigmática, como si todavía se tratasen de misterios sin resolver,
hace tiempo que fueron zanjadas por divulgadores como Martin Gardner. Un inciso: no se
puede investigar estos temas sin haber leído antes a Martin Gardner. Recuerda David que,
la pasada noche de San Juan en Peñíscola, debatimos algunos temas relacionados con la
ufología. Te comenté lo de la famosa “esfinge de Marte” y que la cuestión todavía
apareciera como enigmática en artículos recientes publicados en las revistas comerciales.
ELOJOCRITICO
15. 15. 15 -Y hasta en la reciente cumbre de Exopolítica, que me vas a contar... -Sin embargo,
el asunto ya estaba zanjado desde el mismo momento en que se obtuvo la fotografía allá
a finales de los setenta: un simple efecto de ilusión óptica o pareidolia. No hay ocultación
de la NASA ni conspiraciones… Por supuesto que me encantaría que allá afuera hubiera
“algo” que la NASA estuviera encubriendo frente a la opinión pública… Mira, la historia de
la ufología en España puede resumirse así: Hay una ufología científica que lidera Antonio
Ribera (junto con Marius Lleget y compañía…) que termina siendo estrangulada por la
ufología pseudomística comercial que representa J. J. Benítez. Recientemente, en su
página web, Juan José Benítez saca a relucir una serie de pleitos judiciales que mantuvo
con Antonio Ribera. Benítez dice que él perdona pero no olvida. Con esa frase, Juanjo está
evidenciando que todavía le queda mucho camino por recorrer si quiere evolucionar
espiritualmente. -Bueno, quiero hacer constar que respeto tu opinión (pues no me queda
otra) pero que en absoluto la comparto. No creo que Ribera pueda encasillarse en una
ufología precisamente “científica” ni, mucho menos, que Benítez sea sensacionalista. Es
más, lo del juicio entre ambos daría para un largo debate... pues, con todos mis respetos,
tengo entendido que Ribera no era ningún santo -Mira David, yo conocí a Antonio Ribera y
puedo hablar de su calidad espiritual y humana. Era un hombre de una cultura portentosa,
traductor de siete idiomas… ¡y podías hablar de tú a tú con él! Lo vi cómo lloraba cuando
recordaba los problemas que había tenido por la publicación de su libro Ni Caballos ni
Troyanos en el que demostraba que el libro Caballo de Troya era un plagio de El Libro de
Urantia. Pero como en este país la balanza de la justicia siempre se desequilibra para
beneficiar al más influyente, al bueno de Don Antonio le embargaron todos sus bienes.
Sólo se quedó con un viejo coche que no funcionaba… por lástima. Esa es, para mí, la
verdadera conspiración: la ocultación de la verdad. -Ansioso, pues, estaré de leer dicha
“verdad”. A otra cosa... has escrito sobre sectas, neonazis, cine y música malditos,
misterios varios… pero llevamos dos largos años sin saber de tus andanzas. Hemos oído
que estás en un nuevo proyecto, ya en ciernes, que dará mucho que hablar. ¿Qué puedes
contarnos al respecto? -Sabes David que no quiero darte muchos detalles, pero al final, tú
eres el único que va a conseguir tirarme de la lengua… Este próximo proyecto podría
 encuadrarse en la trilogía iniciada con mis anteriores libros Sectas: la amenaza en la
sombra y Neonazis: la seducción de la svástica. Su contenido está al hilo de lo que te he
comentado antes: evidenciar que dentro de estos temas hay una cortina de humo que
pretende intoxicar la verdad. Y en esa “conspiración” (por emplear un término usado con
tanta y paranoica habitualidad en nuestro mundillo) desempeñan un papel fundamental
los medios de comunicación, en otras palabras: el cuarto poder. Te cuento una anécdota:
cuando durante un año largo mostré el original de mi próximo libro a varias editoriales (y
aunque todas reconocieron que estaba bien escrito y argumentado y que podía ser
comercial) todas coincidieron en su veredicto: ESTE LIBRO NO DEBE PUBLICARSE. A
finales del mes de octubre, la respuesta definitiva… David Cuevas
www.lasombradelespejo.com Bibliografía de Antonio Luis Moyano E L O J O C R I T I C O
Una imagen histórica ahora irrepetible: Felix Ares de Blas, J.J. Benitez, Vicente Juan
Ballester Olmos y Antonio Ribera antes de sus enemistades personales.
16. 16. 16 Una exmiembra de Misión Rama acusa al contactado peruano de estafa SIXTO PAZ
DENUNCIADO EN LOS JUZGADOS DE ZARAGOZA Lo sugerimos en Los Confidenciales
de EOC número 61… y ha ocurrido. Rakel Nalvaiz, adepta de la Misión Rama en desde
hace más de quince años, se presentaba el pasado 16 de junio en la Jefatura del Cuerpo
Nacional de Policía de Zaragoza para interponer una denuncia contra Sixto Paz. Poco
después interponía otra denuncia directamente en el Juzgado de Guardia, contra el
fundador y líder de Misión Rama. Nalvaiz, que durante sus años de pertenencia a la
organización había establecido una relación de confianza con el famoso contactado
peruano, argumentaba en su denuncia que se sentía víctima de una estafa. Y es que, tal y
como adelantó EL OJO CRÍTICO en nuestro número 57, el 18, 19 y 20 de julio de 2008,
Narvaiz había sido la responsable de la organización de unas “jornadas de senderismo
místico y contactismo” y la primera “Alerta OVNI” de Sixto Paz en España. Como el resto
de los organizadores de las actividades del contactado peruano por todo el mundo,
Nalvaiz había facilitado su cuenta bancaria para recaudar el dinero de los asistentes al
evento, y se había encargado de los preparativos, reservas de hotel, etc… Entregando a
Sixto Paz la más que sustanciosa cantidad recaudada en el evento. La joven ha facilitado a
EL OJO CRITICO todas las facturas, resguardos y anotaciones del evento que certifican su
versión de los hechos. Damos fe. Unos meses después se había llevado la triste sorpresa
de que Hacienda le requería los impuestos de unos ingresos que, recaudados a través de
su cuenta bancaria, constaban fiscalmente como ingresos propios. Sixto Paz, según la
denuncia que obra en nuestro poder, no había abonado los impuestos que toda actividad
económica implican en España, y ahora Raquel Nalvaiz debía pagarlos por él. Ese fue el
desencadenante de que la joven aragonesa se replantease los móviles económicos de las
actividades “contactistas” del peruano. Tras contrastar que otros organizadores de los
cursos, conferencias y “avistamientos” de Sixto Paz, se habían encontrado en situaciones
similares, decidió interponer una denuncia por estafa. Sin embargo, según la
documentación que nos ha facilitado, el juzgado zaragozano ha decidido desestimar dicha
denuncia. EOC E L O J O C R I T I C O Denuncia Raquel Nalvaiz (dcha) con Sixto Paz
17. 17. 17 J.J. : "Me gustaría que Dios fuese mujer" BENITEZ MAS ÍNTIMO QUE NUNCA… -
Cómo se ve el mundo desde sus sencillísimos zapatos? -Con una enorme ternura. -Dejó
Periodismo para dedicarse a investigar ovnis. ¿Ha establecido contacto con
extraterrestres? -No, aunque he visto alguna de sus naves (luminosas, silenciosas, de
forma esférica o discoidal). En mis investigaciones he contabilizado unos 3.000 seres
extraterrestres, el 80% de apariencia humana. -¿Qué tiene usted de marciano? -Según mi
mujer, casi todo, pero es una calumnia. En mi opinión, casi nada. -Es famoso por la saga
Caballo de Troya [ocho libros, de momento]. ¿Se ha embolsado ya la pasta suficiente? -He
ganado muchísimo dinero, pero también me lo he vuelto a gastar, ante la desesperación
de mi esposa. -¿Qué hecho histórico le hubiese gustado vivir? -La época de Jesús; haberle
acompañado, aunque fuese de lejos. -En su último libro, De la mano con Frasquito [el 51
que publica] le cuenta a su nieto lo que ha aprendido de la vida. ¿Ha probado a dormirle
con una nana? -[Risas]. No, porque es muy inteligente y no lo aceptaría. Cada vez que
 canto hay tormenta en el Estrecho. -Le recuerdo uno de los pensamientos que regala a
Frasquito: "Si Dios es curvo, ¿a qué viene tanta rectitud?". Usted dirá… -La línea recta no
existe, es un invento humano. La rectitud es una tomadura de pelo y la utilizan todos
menos Dios. -Así que, afirma en el mismo libro, Dios es mujer… -Me encantaría. -Y se
comunica con Él "mediante un modesto fax". ¿No tiene su e-mail? -[Risas]. Ni su e-mail ni
su móvil. -¿En qué consiste la felicidad? -En abrir cada ahora como si fuera un regalo y
disfrutarlo. -¿Qué rasgo de su apariencia cambiaría si pudiese? -Me gustaría ser más alto.
Y puestos a pedir, tener los ojos azules. -¿Cuál es la china en su zapato? -La intolerancia. -
¿Los zapatos de quién le hubiese gustado calzar? -Los de Cenicienta, por supuesto. -¿A
qué le tiene miedo? -A las mujeres. E L O J O C R I T I C O Entrevista
18. 18. 18 -Su comida y su bebida preferidas. -Huevos fritos con patatas y un buen rioja. -Un
disco o una canción. -Cualquiera de Mocedades, Barbra Streisand, Paloma San Basilio o
Loreena McKennitt. Entre las canciones, Mediterráneo, de Joan Manuel Serrat. -Una
película. -Tal como éramos (Sydney Pollack, 1973). -Un libro. -20.000 leguas de viaje
submarino, de Julio Verne. -¿Y el que nunca ha terminado? -La metamorfosis, de Kakfa.
Ah, y el Ulises, de Joyce. -¿Dónde le gustaría dejar huella? -Llegué en silencio y me
gustaría irme en silencio. Todo lo demás son vanidades. -"El silencio de los viejos es
consecuencia de lo mucho que saben", dice. -Están callados porque ya han hablado todo
lo que tenían que hablar. Yo cada vez hablo menos. -¿Qué virtud está sobrevalorada? -El
éxito. Es un malentendido. -Su posesión más valiosa. -Un anillo de plata que encontré
mientras buceaba en el Mar Rojo, en 1996. Está decorado por unos y ceros (el palo-cero-
palo que yo utilizo como sistema de conexión con Dios) y es, en parte, mi fax con Él. -¿Qué
le hace reír? -La prisa humana. -¿Cuándo lloró por última vez? -Cuando enterré a mi perro,
un pastor alemán llamado Tor que murió pocas semanas después que mi padre.
Curiosamente, con mi padre no lloré. Al contrario que mi perro, sé que él está vivo. -¿Cuál
es su mayor extravagancia, además de la ufología? -Tengo una lista tan larga… No puedo
conducir un coche si antes no me subo los calcetines; tengo que mirar el reloj antes de
cortarme las uñas… -Un vicio que no piensa dejar… -Mirar a las chicas guapas. -¿Por qué le
echan la bronca en casa? -Por llevar los mismos zapatos, por no comprarme unos nuevos,
por no limpiarlos, por no saber dónde están... -Al menos se vestirá por los pies… -Como
está mandado. -Nunca sale a la calle sin… -Sin mis gafas de sol, no importa que esté
lloviendo. -Una locura que hizo por amor. -Entré por la ventana de un hotel a dejar violetas
en el cuarto donde dormía la que es hoy mi mujer, a oscuras, sabiendo que su familia
estaba allí. -¿Cómo le gustaría morir? -No me gustaría morir violentamente. Morir es un
dulce sueño, tomar un ascensor. Se lo dice uno que fue operado a corazón abierto: estuve
varios minutos medio muerto. -¿De quién le interesaría leer las respuestas a estas
preguntas? -De Dios. Juan Carlos Rodríguez (PAMPLONA, 7-IX-1946), ES PERIODISTA Y
ESCRITOR. FAMOSO POR LA SAGA CABALLO DE TROYA Y POR SUS
INVESTIGACIONES SOBRE OVNIS Y OTROS ENIGMAS, SU ÚLTIMO LIBRO SE TITULA
DE LA MANO CON FRASQUITO (ED GRANICA).
19. 19. 19 Los testimonios de pilotos sometidos a examen crítico por primera vez INFORME:
Pilotos y fenómenos aéreos anómalos Tras recopilar, durante años, más de 1.500 casos
OVNI protagonizados por profesionales aeronáuticos, nuestro colaborador resume en
exclusiva, para EOC, los mejores casos OVNI protagonizados por los testigos “perfectos”.
Casos inéditos, testimonios exclusivos, y un informe sobre la psicología de la percepción
de los pilotos nunca antes publicado. El pasado 10 de febrero de 2009 todas las agencias
de prensa europeas se hicieron eco de la noticia. El piloto del vuelo 226 de la compañía
griega Olimpic Airways había protagonizado un encuentro con un objeto volador de
origen desconocido. Además del piloto, personal del aeropuerto de Atenas y de una base
de la Fuerza Aérea cercana confirmaron el avistamiento, que fue reportado
posteriormente por dos pilotos mas. “Parecía una estrella grande que se movía sin una
dirección fija y cambiaba constantemente de forma”, relataron los testigos. Ante la
alarma generada por el intruso en el espacio aéreo griego, dos cazas F-16 despegaron en
misión de “scramble” (interceptar) para tratar de localizar el objeto, que desapareció
 antes de puder ser identificado. Las autoridades griegas clasificaron el incidente como
confidencial. Se trata del último encuentro entre pilotos y un Objeto No Identificado que
vulnera impunemente la seguridad nacional, y el espacio aéreo de un país europeo. Pero a
pesar del secretismo y confidencialidad en que los pilotos mantienen sus experiencias
OVNI, EOC no solo ha tenido acceso a cientos de casos en todo el mundo, sino que ha
sometido a un análisis crítico los testimonios OVNI de pilotos, más conocidos en la
ufología española. ¿Son realmente fiables sus relatos? Pilotos y fenómeno OVNI El 24 de
junio de 1947 fue precisamente un piloto en vuelo, Kenneth Arnold, la primera persona de
la historia que utilizó la expresión “platillo volante”, y con su avistamiento se inicia esto
que llamamos fenómeno OVNI. Tras él, otros muchos pilotos han protagonizado los
incidentes OVNI más importantes dela historia, como Thomas Mantell, Frederick
Valentich, etc. ¿Por qué? Anastasio Povedano, Secretario de la Comisión de Investigación
de Incidentes de Transito Aéreo, nos recibió amablemente en su despacho de la Dirección
General de Aviación Civil en Madrid. Povedano nos explica que los invidentes OVNI no
llegan a esa comisión, a pesar de tratarse de incidentes en el Transito Aéreo, sino que
pasan directamente a Defensa. Y se muestra escéptico con la posibilidad de que los
pilotos puedan confundir un globo sonda, venus, u otros fenómenos naturales con OVNIs.
“No se trata solo de que en su formación se incluyan conocimientos meteorológicos,
evidentemente necesarios para su vuelo, y astronómicos, deben saber orientarse en caso
de avería del instrumental de navegación; es que su equilibrio psicológico también es
verificado constantemente. Son profesionales sometidos a gran presión, y responsables
de las vidas de su pasaje y tripulación”. Los pilotos comerciales deben someterse a cursos
de refresco y reconocimientos médicos y psicológicos casa 6 meses. Povedano nos explica
también que los antiguos cuestionarios para notificar invidencias en vuelo, fueron
sustituidos por los otros, a nivel europeo, con diferentes características. “Pero es
improbable que un piloto notifique ahí algo como el avistamiento de un OVNI… sería
complicarse la vida”. Povedano pone el dedo en la llaga. La mala imagen que presenta el
fenómeno OVNI en los medios de comunicación hace cada vez más difícil que un piloto
reconozca públicamente haber visto un OVNI, ya que no tiene nada que ganar, y si mucho
que perder. Como muestra un botón. En su día la madre y hermano del Comandante
Javier Lerdo de Tejada, protagonista del famoso “Incidente en Manises” (un aterrizaje de
emergencia en Valencia a causa de un OVNI), nos solicitaron una copia de la “caja negra”
del avión protagonista del episodio OVNI mas famoso de España, por razones
sentimentales: no tenían ninguna grabación de la voz de su hijo en vida. Y aprovecharon
para comentarnos que su exesposa utilizó en el proceso de divorcio “que su marido veía
marcianos”, para desacreditar su imagen en el juicio. Javier Armentia, presidente del una
de las organizaciones del MEO (Movimiento Escéptico Anastasio Povedano, Secretario de
la Comisión de Investigación de Incidentes de Transito Aéreo, nos recibió en su despacho.
Investigación
20. 20. 20 Organizado), llego a sugerir que todo el caso había sido inventado por Lerdo de
Tejada para facilitar la fuga de prisión de su hermano, implicado en la “matanza de
Atocha”… (¡) Definitivamente, los pilotos que reconocen públicamente haber visto un
OVNI, solo pueden aspirar al descredito y a ataques personales de todo tipo… y sin el
número de pilotos, tanto civiles como militares, que reconoce haber visto OVNIs es
enorme. Entonces ¿Por qué lo hacen? Una intensa experiencia emocional Viajamos hasta
Lisboa para reunirnos con el Comandante Castel Branco. Piloto de las aerolíneas
mozambiqueñas. Castel Branco no sólo vio un OVNI, sino que se sintió tan fascinado por
el tema que dedicó años a reunir experiencias protagonizadas por otros pilotos en
diferentes aerolíneas, que reunió en un libro: “OVNIS en Africa”. “Si una experiencia como
esta te produce un impacto emocional importante, no te avergüenza contarlo”. Para
Castel Branco el volumen de profesionales del aire que han protagonizado experiencias
OVNI en todo el mundo es incalculable. Y además difícil de cuantificar ya que muchos
pilotos tuvieron su experiencia en el espacio aéreo de un país que no es el suyo, y por
tanto los investigadores locales difícilmente llegamos a conocer esa casuística. Un
ejemplo. Precisamente en Lisboa aprovechamos para hablar con el General Lemos
Ferreira, ex Comandante en Jefe de la Fuerza Aérea Portuguesa. El 4 de septiembre de
1957 el entonces Capitán Lemos Ferreira comandaba una patrulla de 4 aviones F-84 que
realizaban un ejercicio de navegación nocturna entre España y Portugal. La misión llegó
hasta la vertical de Córdoba, giró e inició el regreso. Pero sobre la vertical de Cáceres, se
encontraron un objeto desconocido. Según un pequeño dossier que me facilitó el Servicio
de Información y Relaciones Públicas del Ministerio de Defensa Nacional de Portugal
sobre este y otros dos casos portugueses de pilotos y OVNIs, el General Lemos-Ferreira y
sus compañeros de patrulla describieron el fenómeno como “una fuente luminosa esférica
que de verde paso sucesivamente a amarillo anaranjado y a rojo… El objeto llego a pasar
por debajo y por detrás de la formación”. Cosa que me confirmaría personalmente el
General. Dicho de otra manera, el primer caso de un OVNI avistado en España por LOS
TESTIMONIOS DE PILOTOS SOMETIDOS A EXAMEN CRÍTICO La comunidad ufológica
internacional ha diseñado diferentes sistemas de evaluación de la credibilidad de los
testigos OVNI donde la formación académica, el equilibrio psicológico, los conocimientos
meteorológicos, astronómicos, aeronaúticos, etc, suponían una mayor puntuación en
cuanto a porcentaje de credibilidad. Obviamente los pilotos son los profesionales mas
valorados. Sin embargo, desde el punto de vista legal es sabido que algunos testigos
tienden a enriquecer su relato con el paso Es el caso de un sujeto que afirma haber visto un
OVNI de 2 m. de diámetro, a 100 m. de distancia, durante unos 20 segundos.
Reentrevistado 5 años después, describía un OVNI de unos 4 m., a unos 50 m. de
distancia, durante un par de minutos. 10 años después, describe una nave de 10 m. de
diámetro, a uno 20 m. de distancia durante 10 minutos… ¿Afecta esa tendencia a
“enriquecer” la experiencia a los pilotos, o su testimonio es veraz, preciso y exacto? Para
evaluar este aspecto, nunca antes tratado, de la psicología de la percepción de los pilotos
tenía que seleccionar un grupo de casos, lo suficientemente antiguos y conocidos, como
para que existiesen abundantes descripciones del incidente, realizadas por el mismo
testigo, a lo largo de los años. Una vez seleccionados recopilé todos los libros, revistas o
entrevistas radiofónicas o televisadas, en las que esos pilotos habían descrito su
experiencia, y añadimos entre una y tres entrevistas personales con todos ellos. Con ese
volumen de información ya era posible establecer unas tablas comparativas en las que
contrastar los datos sobre distancia, duración del avistamiento, características, etc. que
los pilotos habían descrito a lo largo de los años. El resultado es evidente. Salvo casos muy
excepcionales, la contrastación de sus testimonios, a pesar de los años transcurridos, no
deja lugar a dudas sobre el grado de fiabilidad en sus relatos (ver tablas). CASO 1: El amigo
del Rey de España “habló” con un OVNI Comandante Juan Ignacio Lorenzo Torres Fecha
incidente: 4 noviembre 1968 Compañero de promoción del Rey de España en la Academia
del Aire, el Comandante Lorenzo volaba de Londres a Alicante cuando un no identificado
llegó a colocarse, según su testimonio, a 10 metros de la cabina de su avión: “Tenía forma
de globo, con dos globos laterales, con una especie de venas por las que corría liquido.
Parecía algo vivo. Pasamos miedo físico… Cogí la radio e intente comunicarme con él en
inglés y español sin éxito. Así que improvisé un código encendiendo y apagando las luces
de cabina y aquello me respondía”. Su tripulación, también entrevistada por el autor, no
comparte la descripción del incidente que hace Lorenzo, pero recientemente el
Comandante escribía un libro completo sobre su experiencia, que aun no ha sido
publicado. FUENTE TAMAÑO DURACIÓN CARACTERISTICAS DISTANCIA Revista
Actualidad “Como un Española. 1969 Balón” Libro “Encuentro en “Balón” “10 minutos”
“Venas centrales” “A 10 metros” Montaña Roja”. 1981 Programa “Ellos” “Balón “10 o 12
“Vena central” “A unos 10 TVE. 1984 central” minutos” metros” Programa “En “5 o 6
“Vena central” “Unos 10 Familia”. TVE. 1987 minutos” metros” Revista Tiempo. “Balón de
“10 minutos” 1991 fútbol” Entrevistas “3/4 de la “Unos 10 “Venas “10 metros” Personales
ventanilla” metros” “Intermitentes” E L O J O C R I T I C O Foto exclusiva de la promoción
en la Academia del Aire que compartieron J. I. Lorenzo Torres y el Rey de España
21. 21. 21 pilotos en vuelo, no fue protagonizado por un piloto español, sino por el futuro
Comandante en Jefe de la Fuerza Aérea Portuguesa… Sin embargo, a partir de aquel día,
han sido centenares los pilotos españoles que han protagonizado encuentros con OVNI,
más o menos espectaculares. Un fenómeno internacional El Comandante Javier Arraiza,
Jefe de Tripulaciones de Iberia, nos recibió en las oficinas la famosa aerolínea en Madrid,
con gran colaboración en esta investigación. Quizás porque él mismo protagonizó un
incidente OVNI durante un vuelo transoceánico, y nunca había hablado del tema. Sin
embargo era consciente de que muchos compañeros, tanto en Iberia como en otras
aerolíneas, han protagonizado incidentes OVNI. “A veces –dice- experiencias de mucha
tensión, ya que no sabes que es eso que estas viendo, si es amigo o enemigo, y tu principal
preocupación son las vidas de los pasajeros y la tripulación que llevas en el avión”. Por esa
razón muchos pilotos tardan años en confesar sus experiencias, a pesar de haberse visto
involucrados en casos que alcanzaron una gran repercusión mediática en su día. Como le
ocurrió al Comandante Javier Vadolato, que el 22 de julio de 1976 volaba entre Lanzarote
y Tenerife cuando pudo ver con sus propios ojos la enorme esfera que salía del mar bajo su
avión. Ese día, y a esa hora, se producía el famoso “Caso Galdar” en la isla de Las Palmas.
Pero el del Comandante Vadolato se trata de un testimonio del caso que nunca había
salido a la luz. En ocasiones excepcionales el testimonio del piloto viene acompañado por
otras muchas evidencias. Según un primer estudio realizado por el autor, con un universo
de 643 casos, hasta en un 22,8% de los casos el avistamiento se vio ratificado por
detección radar. CASO 2: Una “nube” sólida de 3 kilómetros de tamaño Comandante
Carlos García Bermúdez Fecha del incidente: 11 marzo 1979 Las nubes lenticulares son un
fenómenos atmosférico bien conocido por los pilotos. Todos reciben formación
meteorológica. Por eso resulta extraordinario que el mismo dia, a la misma hora, los
aviones comandados por Martín L. Sedó, Alfonso Barrena o García Bermúdez, entre otros,
notifiquen la misma “nube” lenticular anómala. “No era una nube, sino algo parecido a
tres nubes lenticulares superpuestas y compactas, que además se desplazaba contra el
viento. Medía unos 3 kilómetros y todos decidimos evitarla en lugar de atravesarla, como
se hace con cualquier nube. Esa es la mejor prueba de que todos coincidimos en que
aquello era sólido. Estoy seguro que de intentar atravesarlo nos habríamos estrellado…”.
FUENTE TAMAÑO DISTANCIA COLOR FORMA Revista Mundo “3 km de “Plomizo “Como
3 platos Desconocido. 1979 diámetro” semioscuro” superpuestos” Libro “Encuentros en “3
km de Montaña Roja”. 1981 diámetro” Programa “Ellos” “Gris “Como un aislante TVE.
1984 plomizo” eléctrico” Catalunya Radio. “500 o 600 m. “1000 m. por “Aluminio “Como
un aislante 1989 de diámetro” debajo” metálico” eléctrico”. Revista Año Cero. “3 km de “3
nubes lenticulares 1990 diámetro” superpuestas” Entrevistas “3 km de “1 o 2 km. “Gris “3
lentejas Personales diámetro” por debajo” oscuro” superpuestas” CASO 3: Una “nave
nodriza” en el aeropuerto de Barajas Comandante Jose Antonio Silva Fecha del incidente:
10 marzo 1979 Escritor, presentador de TV y piloto de Iberia, con más de 14.000 horas de
vuelo, el Comandante Silva, lamentablemente ya fallecido, ha sido uno de los pilotos más
famoso de España. Su encuentro OVNI fue a plena luz del día: …y un día
excepcionalmente bueno. Veníamos de Bilbao, y haciendo la aproximación a Barajas, a
unos 1.500 metros escuchamos que Control preguntaba otro piloto, que iba delante de
nosotros, si veía un No Identificado que tenían en radar. Nosotros lo vimos. Era opaco, y
más o menos del tamaño de un Jumbo. Nos acompaño hasta que casi llegamos al
aeropuerto. Después el controlador nos explicó que el objeto se había vuelto siguiendo
una aerovía hasta estabilizarse en Yebra, y que tres objetos mas pequeños salieron de él.
Luego, según el radar, ascendió hacia el norte, a unas 10 veces la velocidad del sonido…”.
FUENTE DURACIÓN DISTANCIA TAMAÑO Libro “Encuentros en “4 o 5 “7 millas” “Como
un Montaña Roja”. 1981 minutos” Jumbo” Programa “Ellos” “4 minutos” “Mayor que TVE.
1984 un Jumbo” Televisión de “10 minutos” “15 km” Galícia. 1987 Programa “En Familia”
“5 o 6 “Unos 5 km” “Mucho más grande TVE. 1989. Minutos” que un Jumbo” Revista
Tiempo. “Mayor que 1991. un Jumbo” Entrevistas “5 minutos” “Varios “Mas grande que
Personales kilómetros” un Jumbo” E L O J O C R I T I C O
22. 22. 22 En muchos otros casos el avistamiento del piloto es confirmado por testigos en
tierra (operarios del aeropuerto, controladores aéreos, etc). E incluso existen casos en que
son aviones de vigilancia, aviones del servicio cartográfico, etc, los que detectan el
fenómeno, ofreciéndonos fotografías o filmaciones de objetos de naturaleza desconocida.
Por ejemplo la famosa e inexplicada foto del 4/9/71 en Costa Rica. La imagen del “platillo
volante” ha resistido los análisis más críticos de expertos como Haines o Vallee, que la
definieron como una “imagen OVNI de alta calidad”. E incluso Vicente Juan Ballester
Olmos escogió esta imagen para la portada de su libro “Expedientes Insólitos”. Hasta el
momento no ha sido posible explicar satisfactoriamente el origen de dicha imagen.
Richard Haines, precisamente, es la mayor autoridad mundial en los casos OVNI
protagonizados por pilotos. Ha recopilado cientos de casos norteamericanos, y del resto
del mundo. Lo mismo ha hecho en Francia Dominique Weinstein, o en Italia Marco
Orlandi, con quien intercambiamos información y reflexiones sobre los testimonios de
pilotos durante años. Es tal el volumen de casuística OVNI protagonizada por testigos de
alta cualificación profesional que resulta desbordante. Solo los más ignorantes pueden
mantener aun que no existen testimonios OVNI de los principales expertos en
aeronaútica. Pero entre ese basto universo casuístico, Haines, Weinstein, Orlandi y hasta
un servidor, coincidimos en una cosa. Los casos más extraordinarios e irrefutables son los
protagonizados por los pilotos de combate. Pero también son los más inaccesibles. Pilotos
de combate: los casos perfectos La trágica muerte, el pasado 20 de enero de 2009 del
Capitán J. J. Carbonell, el teniente R. C. Alvarez, y el capitán F. Negrete, durante unas
maniobras aéreas en la base de Los Llanos (Albacete) demuestran que los pilotos de
combate, o quizás su instrumental de vuelo, aviones obsoletos, etc, no son perfectos. El
Boletín Oficial del Ministerio de Defensa (BOD, del 27 de enero recogía el cese fulminante
del Coronel Orlando Fernández, Jefe de la Base de los Llanos, a manos de la Ministra de
Defensa Carme Chacón, y el relevo al mando de la base del Coronel Francisco Javier
Lopez. Pero nada devolverá la via a los tres pilotos caídos, como nada devolverá la vida a
Benigno Mayo, Manuel Alonso, Juan Manuel Palau, David Martínez, Manuel Rivera, y
tantos otros pilotos españoles, fallecidos durante las estrictas maniobras CASO 4: Una
“nave” gigantesca en el cielo Comandante Saturnino Rodríguez Prieto Fecha del
Incidente: 26 septiembre 1976 40 minutos antes, en el espacio aéreo de Canarias, un avión
de la Varig y otro de Iberia ya habían avistado el mismo fenómeno, “…pero nosotros
íbamos de Madrid a Sevilla cuando mi segundo me gritó ¡viene hacia aquí!. Era una luz
blanca que aumentaba rápidamente de tamaño, hasta que se convirtió en una nave
enorme que llegaba a ocupar las 2/3 partes del parabrisas del avión. En su parte trasera
llevaba una serie de lucecitas mas pequeñas. Era impresionante." FUENTE TAMAÑO
FORMA CARACTERISTICA Libro “Encuentros en “2/3 del parabrisas “Como 2 lentes
“Rodeado de luces” Montaña Roja”. 1981 del avión” convexas” Programa “Ellos” “2/3 de la
ventanilla “Disco convexo” “Pequeñas luces alrededor. TVE. 1984 frontal” No tenía
ventanillas. Revista Año Cero. “2/3 del parabrisas “Fusiforme” “8 objetos pequeños 1992
del avión” alrededor” Canal Sur TV. “150 o 200 metros” “Tenía ventanillas” 1992
Entrevistas “2/3 del parabrisas “Disco” “Tenía ventanillas” Personales del avión” CASO 5:
Una esfera “tripulada” a rumbo de colisión Comandante Gregorio Ramos Fecha del
incidente: 11 noviembre 1980 Hasta 17 tripulaciones aéreas reportaron simultáneamente
presencia OVNI aquel día en que el Comandante Ramos pilotaba un 727 de Iberia entre
Asturias y Barcelona, justo un año después del famoso incidente de Manises. A 110 millas
del Prat apareció “una esfera verde que venía hacia nosotros en rumbo de colisión.
Preguntamos a control Barcelona por aquel tráfico pero no sabían nada, y aquello se
acercaba cada vez más. Era como una pompa de jabón verde, con una especie de sombra
en su interior, como una figura. Para evitar la colisión tuve que hacer un picado, de unos
300 o 400 metros. Aquello desapareció a una velocidad 3 o 4 veces superior a un avión
comercial…”. FUENTE VELOCIDAD DESCRIPCION EVASION TRIPULANTE Revista
Mundo “Como una gran “Picado de Desconocido. 1980 pompa de jabón” 300 o 400 pies”
Revista Año Cero “3 o 4 veces “Bola de luz “Descendí un 1990 un avión” verde” poco”
 Onda Madrid “Descenso” “Sombra de una Radio. 1991 cabeza” Revista Tiempo. “3 o 4
veces “Como una pompa “Picado de 1991 un avión” de jabón” 300 o 400 pies” Entrevistas
“Esfera verde “Picado” “Silueta Personales mate” de humanoide” Dibujo realizado por el
Comte. Saturnino Rodriguez al autor, describiendo lo que vio.
23. 23. 23 de entrenamiento a los mandos de un avión de combate. El caza no admite fallos. A
los cursos de Caza Ataque en Talavera la Real (Extremadura), por ejemplo, sólo acceden
los mejores. Otros pilotos, tan brillantes y expertos se quedan en los aviones de
transporte, helicópteros, etc. Pero para acceder a los mandos de un caza se requieren
unas características físicas y psicológicas, que no están al alcance de cualquiera. Y sólo dos
oportunidades para aprobar los exigentes exámenes. “Nos ponen una capucha en la
cabina para volar a ciegas – explica un alumno de Talavera la Real- nos instruyen en
operaciones nocturnas, acrobacias aéreas. Tienes que aprender a tomar la decisión
correcta en fracciones de segundo, por ejemplo volando a 600 km/h a ras de suelo, no
puedes cometer errores. En los aviones antiguos se volaba con cojones, ahora se vuela con
la cabeza”. Los controles psicológicos a los pilotos de caza son los más estrictos. Su
formación astronómica, aeronáutica, meteorológica y matemática impecable. No se
confían los mandos de un avión como el moderno Eurofigther, valorado en más de 65
millones de euros, a cualquiera… Quizás los pilotos de combate no sean testigos
perfectos… pero son lo más parecido. Si un piloto de combate en vuelo, con acceso a
radar, con la posibilidad de acercarse al objeto, con la supervisión de controladores y
técnicos en tierra, y con la mejor formación aeronaútica que un humano puede recibir, no
es capaz de identificar ese OVNI parece que nos encontramos ante un caso sólido. Y casi
100 pilotos de combate españoles los han estado involucrados en incidentes OVNI. “Era
increíble, pero aquello estaba estático y al llegar nosotros salió disparado en vertical –
explica el Capitán de Mirage F-1 Francisco Serrano, que persiguió un OVNI en Sevilla-.
Nosotros no podíamos hacer eso, girar 90º, y tuvimos que ascender en arco. Volvimos a
tenerlo enfrente y se nos cruzó por delante rodeándonos. Es imposible que una nave
tenga esa maniobrabilidad…”. CASO 6: El OVNI iluminó la cabina de pasajeros
Comandante Julián Rodríguez Bustamante Fecha del incidente: 17 de septiembre de 1968
Es inusual, y extremadamente peligroso, que un No Identificado se aproxime tanto a un
avión comercial, como para situarse junto al ala e iluminar la cabina de pasajeros. Esto
describe el Comandante Rodriguez, aquella noche sin luna en que volaba de Tenerife a Las
Palmas, con todo el equipo de fútbol de la isla entre su pasaje: “Fue algo muy
desagradable. Aquello se colocó a nuestra izquierda y vi tal peligro de colisión que me
quede sin reaccionar. Estuvo volando con nosotros unos larguísimos minutos iluminando
la cabina y la zona de pasajeros. De pronto pegó un chupinazo y se fue en el mismo rumbo
en que vino. El pasaje empezó a inquietarse preguntando que pasaba, y yo les dije que era
una tormenta.La torre nos dijo que también lo habían visto. Defensa nos prohibió hablar
del tema.” FUENTE DISTANCIA TAMAÑO DURACIÓN COLOR HORA VELOCIDAD
Informe descla- “No muy “20 cm” “45 “Entre azul y “ 21/45” sificado. 1968 lejano”
segundos” rojo intenso” Libro “Encuentros “20 o 30 “3 metros” “2 o 3 “Verde “22/00” “
Supersónica” Mont. Roja”.1981 metros” minutos” azulado” Programa “Ellos” “Pocos “ 8 o
10.000 TVE. 1984 metros” km. por hora” Revista Tiempo “2 metros” “3 minutos” “23/00”
“10.000 km 1991 por hora” Entrevistas “Pocos “2 o 3 “Un par de “Verdoso” “22/00”
Personales metros” metros” minutos” CASO 7: El mejor caso OVNI de la ufología española
Comandante Luis Carvalho Olivares Fecha del incidente: 4 noviembre 1970 Durante unas
maniobras conjuntas con la USAF, a plena luz del dia, dos pilotos de caza españoles
protagonizaron, quizás, el mejor caso OVNI de nuestra historia. Cuando el radar militar
detectó un eco no identificado pidió al Capitan Carvalho, hoy Comandante de Air Europa,
y al Capitán Saez Benito, que posteriormente seria Coronel del Ejército del Aire, que
intentasen identificar el objeto. “Nos resultó imposible. Aquel “huevo” de aspecto
metálico, tenía una capacidad aeronaútica muy superior a nuestros Sabre. Cuando
intentábamos poner el morrohacia él nos oberchutaba colocándose detrás de nosotros.
Imposible despegáreselo. Y dos radares confirmaron su presencia”. El expediente oficial
 sobre este caso, “desapareció” misteriosamente de los archivos del Ejército del Aire
español. FUENTE MANIOBRA FORMA MIEDO DESAPARICION Programa “Ellos” “Nos
oberchutó y “Huevo metálico “Senti “A toda TVE. 1984 colocó en mi cola” vertical con
ventanas” temor” velocidad” Revista Año Cero “Se pego a mi “Huevo metálico 1990 cola”
vertical e inexplicable” Libro “Materia “Nos oberchutó” “Huevo metálico con “Yo iba tem-
“Fulminante Reservada”.1993 plano arriba y ventanas” blando” Entrevistas “Me oberchutó
y “Huevo metálico vertical “Pase realmente “Instantáneo” Personales se puso tras de mi”
y bonete” miedo físico” La foto tomada desde un avión del Servicio Cartográfico
costarricense el 4/9/71 permanece inexplicada

EOC 60

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 60 Enero 2009 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO EOC: 15 años
de independencia……………………... 2 Cosas que los ciudadanos no deben saber.. 3 ¿Existe
el sexto sentido?........................................ 6 ¿Por qué mentir sobre lo paranormal?...........
7 Entrevista exclusiva con E. de Santo…………….. 8 Dossier OUIJA: peligros de lo
paranormal…. 11 ESPECIAL AFK Biografía y bibliografía de AFK……… ..……….. 17 Mundo
Desconocido: La revista….…………….. 18 Lo que dicen de
AFK……….……………….…..…………. 19 La Cruz del Diablo (Por AFK) ….……...……………..23
La mentira de la colza (Por AFK)……..…….…… 27 MK-Ultra: la muerte mental (Por
AFK)……… 33 Homenaje a AFK………………………………………..…… 36 Buscador en las
estrellas…………….…………… 37 Carta a mi padre (por Sergi Faber)……...…. 38 Las 10
mejores investigaciones críticas… 39 Entrevista a Julio Marvizon…………………………… 41
El expediente Boisaca: Caso resuelto……… 46 Los Confidenciales de
EOC………………………….. 48 Tablón de anuncios……………………………………….. 50 XXVV
aaññooss ddee EEOOCC
2. 2. 2 EL OJO CRITICO: 15 años de independencia Cuando apareció en número 0 de EOC, a
finales de 1993, existían muchos boletines, fanzines y gacetas similares (ver EOC nº 55 o
http://ojo-critico.blogspot.com/2008/01/fanzines- del-misterio-los-orgenes-de.html). No
existía internet, la telefonía móvil ni los sms, y los jóvenes que en aquella época queríamos
aportar nuestro granito de arena utilizábamos dos cosas que, a las nuevas generaciones
de buscadores, no les son muy familiares: los sellos de correos, y las fotocopias. Existían
también revistas comerciales, claro, pero estas siempre han tenido una línea editorial que
no siempre coincidía con lo que los jóvenes, rebeldes por naturaleza, creíamos que era
importante. Porque, lógicamente, todos creemos que nuestro trabajo es importante y
digno de publicación. Incluso aunque el resto del mundo opine lo contrario. Por eso
publicábamos nuestros propios fanzines. Humildes gazetas llenas de faltas de ortografía,
erratas e ilusiones, donde dar a conocer nuestras pequeñas o grandes aportaciones al
mundo del misterio: ingenuas encuestas a testigos, cuestionables estadísticas y muchas
conjeturas. Pero el tiempo, la edad (madurez lo llaman), y el pragmatismo terminó por
demostrar a nuestros colegas, que los fanzines no tienen sitio en la era digital. Y mucho
menos en la profesionalización de la divulgación paranormal. Nosotros solo hemos
tardado más que ellos en darnos cuenta. Un publicación alternativa como EOC solo
supone un esfuerzo gigantesco, un gasto económico importante, y una inversión de
tiempo, inaccesible. ¿Y para que? Quizás par llegar hasta este número. Con el paso de los
años la inmensa mayoría se han ido polarizando hacia un extremo u otro del misterio.
Tomar partido, en este campo como en todos, parece ser la única forma de mantenerse
“en el candelero”. O eso es lo que siempre nos han enseñado. Los grandes medios de
comunicación aman las etiquetas. Así que las respuestas fáciles y sencillas siempre son las
mas rentables. Los que creen o los que no creen, siempre tendrán un sitio. Pero nosotros
 nunca hemos creído en las respuestas sencillas, y mantenerse distanciados de un extremo
y otro implica un precio alto. La independencia siempre fue un lujo costoso. Pero,
sinceramente, creemos que hemos demostrado que es posible. 15 años de vida, y 60
números publicados son una prueba evidente de que puedes existir, en el mundo del
misterio, sin rendir pleitesía a nadie, ni de un extremo ni del otro. Ni a los que creen, ni a
los que no creen. Todos tenemos sitio, incluso los que dudamos. Probablemente el único
legado que estos 60 números de EOC pueden dejar, es la prueba de que es posible existir,
al menos durante 15 años, sin el apoyo de nadie y dedicándose, exclusivamente, a la
actividad más enriquecedora y fascinante de todas: investigar lo desconocido. 15 años de
EOC y 15 años sin Faber Kaiser El pasado mes de agosto David Cuevas, alma mater del
programa La Sombra del Espejo nos llamó para pedirnos alguna idea sobre el último
programa de la temporada. Querían cerrar ese ciclo de La Sombra con algo potente,
alguien realmente digno y capaz de contar cosas nuevas.Le dijimos que ese invitado había
muerto, en circunstancias no del todo claras, hace casi 15 años, pero que él mismo era, en
si, un tema excelente para llenar el último programa de la temporada. Le sugerimos
dedicar su última emisión a Andreas Faber Kaiser. Probablemente la mayoría de sus
oyentes, sobretodo los más jóvenes, no tendrían ni idea de quien fue AFK y merecía la
pena enseñárselo. David estuvo de acuerdo. La verdad es que Cuevas se lo curró. Durante
días, y sobretodo durante noches, se dedicó a conseguir programas de Andreas,
escucharlos, minutarlos y extraer los mejores cortes. Y además consiguió que Sergi Faber,
el hijo de Andreas (Mónica no vive en España hace tiempo), accediese a llevar el peso del
programa con una entrevista sobre su padre. El programa puede bajarse en la web
www.lasombradelespejo.com. Fue quien nos lanzó el reto: ¿Y porque no preparais un
especial sobre AFK en EOC? Lo cierto es que no se nos ocurre mejor forma de concluir esta
etapa iniciada hace 15 años. Los mismos que se cumplen, el próximo marzo, de la muerte
de Andreas Faber. Los detractores de AFK dicen que Mundo Desconocido brilló tanto,
porque era la única revista de su estilo, y no existían referentes. También dicen que
mitificamos a Andreas porque es fácil mitificar a los muertos. E incluso afirman que su
dolorosa muerte fue fruto de una enfermedad y que relacionarla con sus arriesgadas
investigaciones sobre el Síndrome Tóxico, la guerra psicológica, o el lado oscuro de la
Casa Blanca, son pura conspiranoia… Es posible. Pero si podemos especular con esas
posibilidades es porque Andreas existió, y realizó aquellas investigaciones, en solitario,
que nadie más se atrevió a soñar. En Pompei, en Cachemira, en Los Tayos… Andreas
Faber no dudo, en muchas ocasiones, en arriesgar su propia integridad física por buscar
una verdad en la que el creía. Y eso ya es mucho más de lo que se puede decir de todos sus
detractores, e incluso de muchos de sus seguidores. Perdimos mucho, sobretodo los
oyentes de su programa en Catalunya Radio, en cuanto Andreas falleció, y un mal
imitador, el “Profesor” Darbó, pretendió tomar su relevo, sin conseguirlo. Pero nosotros al
menos teníamos conciencia de quien era Andreas Faber Kaiser. Por desgracia, 15 años
después, ni internet, ni la telefonía móvil, ni los mensajes sms han podido impedir que las
nuevas generaciones de aficionados al misterio, entre los que seguramente existirán
algunos buscadores de la verdad, desconozcan quien fue AFK, ni lo que simbolizaba su
forma de ver las cosas. Nosotros no compartimos sus conclusiones, ni tampoco su forma
de ver el misterio. No creemos las mismas cosas que AFK, no coincidimos en sus
convicciones sobre los OVNIs, lo paranormal, la religión, etc, y aún así creemos que es
fundamental conocer su obra, y sobretodo a él mismo. Porque, más allá de nuestras
creencias, lo que realmente importa es lo que hacemos con nuestra vida. Y Andras vivió la
suya intensamente. Con una intensidad y consecuencia que deben ser conocidas. Porque
no ha existido nadie, antes ni después de Andreas Faber Kaiser, que mereciese con mayor
mérito el calificativo de “buscador de la verdad”. Sea cual sea esa verdad. EOC
3. 3. 3 Los eXpedientes perdidos (8) Cosas que los ciudadanos no tienen porque saber…
OVNIS de forma triangular o con aspecto de “cigarro puro”, naves que realizan maniobras
que ningún piloto humano podría soportar, explosiones que dejan cráteres gigantescos
como si una nave de otro mundo se hubiese estrellado en suelo español… A estas alturas
 todos los ufólogos del mundo saben que la CIA y otras agencias de inteligencia
americanas o rusas han ocultado tras la pantalla OVNI muchos experimentos militares.
Prototipos de aeronaves no convencionales, aviones espía, superbombas prohibidas.
Ahora estamos en disposición de demostrar que todo eso está ocurriendo también es
suelo español…
___________________________________________________________________________
__________________ “El vehículo aéreo no tripulado de combate (UCAV) Barracuda, de
fabricación hispano- alemana, efectuó su primer vuelo de prueba el 2 de abril del año
pasado en la Base Aérea de San Javier (Murcia). Voló durante 20 minutos y aterrizó
perfectamente…”. Con estas palabras, literales, mi fuente me ponía en la pista del último
prototipo de aeronave experimental que el Ministerio de Defensa español reconocía haber
probado en el espacio aéreo español… Pero no era el primero. El Barracuda es una
aeronave no tripulada de 8,25 m. de longitud y 7,22 de envergadura, con capacidad para
300 kg de carga útil (sensores electrónicos, radares… ¿bombas?), y un motor a reacción
JT15D-5C. Su aspecto es francamente intimidatorio, y casi recuerda más a las legendarias
bombas volantes nazis que a un avión convencional. Pero es que no es un avión
convencional… Fabricado por EADS Military Air Systems en Augsburg y Manching
(Alemania) y Getafe (España), se trata del primer avión espía europeo, que habría
realizado su debut en enero de 2006 en la base alemana de Manching, saliendo al paso de
los sofisticados UAV, aviones espía no tripulados, que la CIA, el MOSSAD y otras agencias
de inteligencia vienen utilizando con tanto éxito en su lucha contra el terrorismo, en los
últimos años. Sin embargo la historia de los aviones espía no tripulados en España es
anterior. En una sección anterior (ver EOC nº 55, pag. 34) desvelamos como en ocasiones
el estrellamiento de un avión espía norteamericano en suelo español, se había intentado
ocultar con la excusa OVNI. Que unos ciudadanos describan que un OVNI se ha estrellado
en España no tienen ninguna credibilidad para los grandes medios de comunicación, pero
que un avión espía norteamericano caiga en suelo nacional y que efectivos militares
extranjeros recojan los restos del falso OVNI, supone un desafío grabe a la soberanía del
espació aéreo español. Y como ya relatamos el caso término en el Congreso de los
Diputados. Pero ¿y si los prototipos de esos aviones espía no fuesen extranjeros sino que
estuviesen fabricándose y experimentándose en bases aéreas nacionales? SIVA, el
pretencioso “pradator” español El 20 de septiembre del año pasado el Instituto Nacinal de
Técnica Aeroespacial (INTA), entregó al Ejército de Tierra el SIVA (Sistema Integrado de
Vigilancia Aérea) totalmente operativo y listo para entrar en acción. Después de un curso
de especialización de un año, 26 oficiales y suboficiales españoles, pertenecientes al
Mando de Artillería de Campaña y al Parque y Centro de Mantenimiento de Sistemas
Antiaéreos, Costas y Misiles (PCMASACOM), recibieron ese mismo día su certificación
para dirigir los primeros SIVA entregados al ejército por el INTA. Ese día, hace justo un
año, concluía un costoso y accidentado proyecto militar que, indirectamente, nos trajo de
cabeza a muchos ufólogos españoles. Y es que, durante la famosa “oleada OVNI gallega”
de mediados de los años 90 descubrimos que algunos de los avistamientos reportados por
los testigos de León, Asturias, Lugo, etc, podían estar relacionados con los prototipos de
un avión espía que entonces se estaba experimentando en León. Se trataba de los
primeros, y accidentados, ensayos del SIVA. El SIVA es un sofisticado sistema de vigilancia
en aeronaves no tripuladas. Cada sistema SIVA esta compuesto de cuatro aeronaves, de E
L O J O C R I T I C O Ufología El prototipo del Barracuda voló en la Base de San Javier
(Murcia)
4. 4. 4 apariencia inofensiva, pero que esconden muchas posibilidades operativas (radares de
apertura sintética o detección y perturbación de señales electrónicas, etc). Con un radio
de acción de 150 kilómetros desde donde se encuentre el control del vuelo, los SIVA
tienen algo que los diferencia de todos los demás aviones espía no tripulados… son de
tecnología totalmente española. No es necesario añadir nada más para comprender la
exquisita discreción con que se llevaron adelante sus primeros vuelos experimentales.
Como ocurría con los aviones espía americanos estrellados en sueño español, si algún
 ciudadano tenía la oportunidad de ver esos extraños aparatos en los cielos, resulta mucho
más prudente que crea haber visto un OVNI… Porque ya sabemos que esas cosas solo las
ven y las investigan los chalados… Cosas extrañas en los cielos Términos como Proyecto
Aurora, aviones invisibles Sthealt, Roswell, Proyecto Filadelfia, etc, frecuentan los libros
de ufología de todo el mundo. Si cualquier lector entra en la página web de la CIA y escribe
en su buscador interno la palabra UFO descubrirá como la madre de todas las agencias de
espionaje reconoce con desfachatez como durante años ocultó tras la pantalla OVNI los
vuelos experimentales y operativos de sus primeros aviones espía, como el Black Bird, etc.
Pero ¿pueden ocurrir cosas así en España? En la misma base aérea de León, a donde nos
llevó la pista del SIVA mientras investigábamos la oleada gallega, se está desarrollando en
estos momentos un nuevo programa experimental, el proyecto SANCHO. Desde hace
más de un año algunos de los técnicos del INTA que participaron en el proyecto SIVA
desarrollan un nuevo ingenio de observación desde los cielos: el Sistema Aerostático de
Navegación, Comunicaciones y Herramientas de Observación. Se trata de dirigibles
estratosféricos de 250 metros de longitud, que pueden ser colocados a 20 kilómetros de
altura para desarrollar su labor de vigilancia. En estos momentos, y según nuestras
fuentes, en la Base Aérea de La Virgen del Camino se está trabajando con un prototipo de
21 metros de longitud, que los técnicos esperan que en 2008 pueda ser operativo a 4000
metros de altitud… ¿Comenzaremos a recibir los ufólogos reportes de OVNIs tipo “nave
nodriza” en los cielos leoneses en los próximos meses? Naturalmente la historia del
Proyecto SANCHO no viene de ahora. Si rastreamos el Boletín Oficial del Estado podemos
encontrar referencias a este nuevo sistema desde por lo menos hace cinco años. Cuando
el Secretario de la Mesa de Contratación del INTA firmaba la adjudicación de un “Dirigible
teleoperado” (no se explica más en el BOE), a la contratista Lindstrand España S. L., por
un importe e 263.320,00 pesetas, el 25 de noviembre de 2002. Aerostatos híbridos,
blancos aéreos, misiles ilegales, helicópteros no tripulados… Existen tantos objetos
volantes de tecnología militar, sin necesidad de que sean sofisticados prototipos
experimentales, que la lista sería interminable. Limitar el debate a si los OVNIs son
prototipos secretos o no, es absurdo, ya que, además de las aeronaves experimentales,
hay otras muchas actividades en los cielos españoles que son materia reservada. Y en
todos los caso, la pantalla OVNI resulta un disfraz discreto y prudente para salvaguardar
dichos secretos. En varias ocasiones, como ocurrió en marzo de 1990 o en noviembre de
1993, pruebas balísticas francesas y portuguesas respectivamente, originaron una serie de
avistamientos OVNI en Cataluña y Galicia, que merecerán un análisis más detallado. El
asunto podría haber merecido una actuación diplomática, de haberse tomado como lo
que Prototipo del SIVA construido y probado en la Base Aérea de La Virgen del Camino
(León)
5. 5. 5 fue, una ingerencia militar extranjera en espacio aéreo español, pero al favorecer que
los testigos, que no sabían identificar los objetos volantes que veían, hablasen de OVNIs,
minimizó la gravedad política de tales incidentes. Pero es que además de misiles, hay
otras muchas más cosas. Solo en el año 2006 la armada, el INTA y el ejército compraron
diferentes tipos de blancos aéreos para prácticas de combate en España. El INTA, en el
mes de enero, blancos aéreros Alba-Sorab; la armada, en los meses de marzo y agosto,
aviones blanco scrab a control remoto, y el ejército, en agosto, aviones blanco de ambos
tipos. Otra cosa serían, los incidentes OVNI generados por una operación de los servicios
secretos. Por ejemplo, hace pocas semanas quien esto escribe se reunía durante varias
horas con el exdirector general de la Guardia Civil, Luis Roldán, quien recordaba la
operación del CESID para capturarlo y repatriarlo desde Lagos. El 27 de febrero de 1995,
Luis Roldán fue detenido por la policía española en el área de tránsito del aeropuerto de
Bangkok, presumiblemente entregado por las autoridades laosianas. Un día más tarde,
después de viajar a Madrid vía Roma, fue puesto a disposición de la juez Ana Ferrer quien
decretó su ingreso en prisión. Para el transporte de Roldán se utilizaron dos aviones de la
fuerza aérea española, pero con un mismo plan de vuelo, así, mientras uno de los aviones
(el cebo para posibles agencias de inteligencia extranjeras) realizaba otro viaje de señuelo,
 el que realmente trasladaba a Madrid a Roldán, realizaba el trayecto de forma “fantasma”.
Al existir solo un plan de vuelo para ambos aviones está claro que en varios momentos una
aeronave desconocida y sin plan de vuelo, fue detectada en todos los radares primarios sin
que nadie supiese identificarla… y eso, nos guste o no, es un OVNI. Los investigadores
quizás deberíamos abrir la mente a nuevas posibilidades. Eso que llamamos fenómeno
OVNI quizás es un laberinto aún más complejo y enrevesado de lo que suponemos.
Aunque, por supuesto, existen más cosas en los cielos que secretos militares… Manuel
Carballal LA SUPERBOMBA BEAC “MADE IN SPAIN” Desde mediados de los 90 existían
rumores de que España estaba experimentando con un sistema explosive de gran
potencia, con el que pretendía armar a nos aviones militares más sofisticado de la flota de
combate nacional. Un programa de alto secreto por el escándalo que podrían desatar
estos experimentos en la opinión publica española: el proyecto BEAC español. BEAC
significa Bomba Explosiva de Aire Combustible, también conocida como “la bomba
atómica de los pobres”, y su uso está expresamente prohibido por la ONU, sin embargo
los rumores a finales de 1996 eran tales que mi viejo amigo, el diputado y portavoz de la
Comisión de Defensa de Izquierda Unida Willy Meier dirigió una interpelación
parlamentaria al entonces Ministro de Defensa Eduardo Serra, en relación a si se habían
armado aviones Harrier de la armada española con bombas BEAC. Según mi fuente, el
“Programa 00037” de la Dirección General de Armamento y Material (DGAM) del
Ministerio de Defensa español estaba dedicado a la fabricación de bombas BEAC en la
empresa una empresa de explosivos de Vitoria (Alaba), que se inició en 1981. La Junta de
Jefes del Estado Mayor (JUJUEM) clasifico el asunto como “Secreto” el 14 de enero de ese
año. Se fabricaron bombas BEAC en los años sucesivos. Las espoletas y los sistemas
electrónico e inercial del programa BEAC se ensayaron en 1989 y para agosto de 1990
estaban previstas seis pruebas experimentales de BEAC en el polígono de tiro de la
Bardenas Reales, emplazamiento de alguno de los casos OVNI mas famosos de la historia
de España. La primera guerra del Golfo retrasó las pruebas hasta primavera o verano de
1991 y, siempre según mi fuente, finalmente se realizaron seis ensayos reales con bombas
BEAC lanzadas desde aviones CASA C-101 Aviojet precedentes de la base aérea de San
Javier. Algunas fuentes sugirieron que el famoso caso del “OVNI estrellado” en la Sierra e
Outes (La Coruña), el 18 de enero de 1994, dejando un enorme crater a poca distancia de
un pueblo habitado, podría estar relacionado con el desprendimiento accidental de algo
parecido a una bomba de este tipo… Como siempre, es mejor que continuemos hablando
de platillos volantes…
6. 6. 6 Intuición, experiencia y percepción extra sensorial ¿Existe realmente el "sexto
sentido"? El nuevo titular de la Ciencia del Reino Unido dice tener un sexto sentido, pero
¿existe realmente el poder extrasensorial? Que alguien diga que tiene un sexto sentido
para predecir el futuro no es nada nuevo. Pero cuando quien lo dice es el recién nombrado
ministro de la Ciencia del Reino Unido, es una aseveración algo controvertida. En una
entrevista con un diario británico, Paul Drayson, empresario, piloto de carreras, experto
en robótica y político, dijo tener un don "como un sexto sentido" que le ha permitido
predecir algunos eventos antes de que éstos ocurran. En la entrevista con The Sunday
Times, Drayson se estaba refiriendo al libro "Blink", un éxito de ventas del filósofo
estadounidense Malcolm Gladwell que trata sobre el instinto humano. El libro es sobre "el
poder de pensar sin pensar" y argumenta que los instintos pueden ser tan precisos como
decisiones meditadas. "Es un libro sobre la capacidad del ser humano de saber algo y no
saber porqué lo sabe. Me identifiqué con lo que leí porque en mi vida ha habido algunas
cosas que he sabido sin saber porqué". "Y creo que hay mucho que no hemos logrado
entender sobre la capacidad humana" expresó el científico. Drayson describe esa
capacidad como "un sexto sentido" y afirma que esto podría estar vinculado a la forma
como los seres humanos hemos evolucionado. ¿Y la evidencia? Los comentarios han sido
recibidos con cierta displicencia, particularmente entre la comunidad científica que
Drayson representa y que se sabe tiende a tener una visión escéptica de los llamados
poderes extrasensoriales. La ciencia dice las teorías y creencias deben basarse en la
 evidencia y deben ser comprobadas por experimentos. Así que la pregunta que surge es
¿existe realmente este sexto sentido? "Hay un gran debate sobre si realmente se puede
investigar científicamente lo que llamamos procesos anómalos de transferencia de
información", le dijo a la BBC Matthew Smith, profesor asociado de psicología de la
Universidad de Liverpool Hope. "Algunos científicos dicen que sí se puede investigar, otros
afirman que no es posible. Pero creo que el punto de vista más generalizado es que no se
trata de poderes extrasensoriales, sino que a veces los seres humanos somos capaces de
tomar decisiones guiados por nuestros instintos o ideas intuitivas porque tenemos la
capacidad de recoger información del ambiente que nos rodea", expresa el investigador. Y
muchas veces no somos concientes de este proceso, así que nos queda esa idea de que
contamos con telepatía o sexto sentido. Pero me parece que todo tiene una explicación
más convencional ", agrega. Muchos significados La intuición, explica el psicólogo, es una
palabra que tiene significados muy diferentes para diferentes personas. Por ejemplo, hay
quienes dicen haber entrado a un lugar o conocido a una persona y de inmediato han
tenido la impresión de que "algo no está bien". La persona entonces piensa: "debo salir de
este lugar" o "no quiero hacer negocios con este individuo. Ésta es una reacción instintiva -
explica el psicólogo- y no siempre somos capaces de justificar o racionalizar porqué
tenemos estos sentimientos". Estudios en el pasado, sin embargo, sugieren que los seres
humanos somos capaces de "captar claves" de nuestro medio ambiente. Según el profesor
Smith "estas claves están disponibles en todo lo que nos rodea, pero como están fuera de
nuestro "campo de conciencia" no nos damos cuenta de lo que estamos haciendo. Así que
nos queda esta idea de que quizás hay algo paranormal en todo este proceso". Para
mucha gente confiar en sus instintos es algo muy normal, pero ¿es bueno confiar en
éstos? Según el experto, todo depende del contexto. En un contexto político o
empresarial hay mucha gente que prefiere tomar decisiones más racionales porque en
esas situaciones a menudo es necesario justificarlas. Pero para mucha gente, confiar en
sus instintos es algo necesario y de lo que no podrían prescindir. "Mi opinión es que todo el
mundo debería tratar alguna vez de confiar en sus instintos y no rechazar por completo
este proceso", afirma el profesor Smith.. "Porque a veces, cuando sentimos que algo no
está bien, quizás estamos basando esta impresión en algo que captamos
inconscientemente y no es mala idea dejarnos llevar por esos instintos" . . (EFE) E L O J O
C R I T I C O Neurociencia
7. 7. 7 Reflexiones de la más joven generación de buscadores… ¿Por qué algunos mienten
sobre los OVNIs y los fantasmas? Estoy bastante escandalizada, triste y enfadada. Cada
vez que me voy informando más sobre historias sobre ovnis y fantasmas o , incluso, otros
misterios, voy también encontrándome, con historias que cuentan mayores sobre que
muchos de esos casos son mentira. Por un lado es raro que un adulto le diga a otro que
miente. Por otro parece tonto que alguien mienta sabiendo que otro va a descubrirlo. Y lo
que más me llama la atención es que no entiendo qué se gana con mentir sobre esas
cosas. Inventar un caso por ejemplo como el Caso Ummo. Donde los humanos españoles
se comunicaban con extraterrestres por años, y los Ebes les dan hasta un lenguaje, les
hablan de cosas tecnológicas, y luego que treinta años después esas personas digan que
es mentira, ¿por qué perdieron su tiempo?, ¿necesitaban atención?. Del caso este de
Ummo me llama la atención el símbolo. Me parece muy similar a los que se hicieron para
dibujar cada uno de los horóscopos. O los que se emplean para señalar a los planetas. Las
dos curvas simétricas unidas por un guión. Cuando lo vi por primera vez, sin saber por
entonces, que mucho podría ser un fraude pensé que podría ser el esquema de dos
realidades una dibujada a la derecha y otra a la izquierda, que no se veían por ser
contrarías, pero el guión del medio podría indicar el punto por el que se encontraban.
Luego estuve pensando que ese tipo de reuniones que se hacían eran muy parecidas a las
espiritistas, sólo que en vez de contactar con muertos, lo hacían con otros seres
planetarios. Pero aunque ellos mintieran o no, porque hay que decir que yo no me aclaro
mucho en como ha quedado la cosa. Veo que no hacen más que lo que siempre ha hecho
el hombre. Quiero decir cuando se reunían a rezar a sus dioses en el campo o en las
 iglesias. Claro que ya desde siempre se han venido peleando porque al parecer unos dioses
eran auténticos y otros no, según quien lo hiciera y el país de donde fuera. También he
mirado muchas fotografías de viejos ovnis y me he dado cuenta de que parecen objetos
mal hechos, que desde luego para volar por el universo no creo que sirvieran. Y no
entiendo porque una persona que dice que los ha visto, se atreve a hacer montajes de
esos, a sabiendas , que sé lo van a notar los demás y entonces vamos a creer que todo lo
que se dijo era mentira. ¿No sería mejor tener menos fotos hoy y que las poquitas fueran
interesantes?. En ocasiones que voy a escuchar a algunos a hablar del tema. Después si
nos vemos, he oído incluso que no creen en lo que han dicho delante de la gente, ¿luego
para qué lo dicen?. No lo entiendo.Y también he oído que otros no se atreven a contar lo
que de verdad les pasó. Pues a mi ambas cosas me parecen extrañas. Creo que los
mayores se complican un poco la vida. Cuando era pequeña fui a Pereña de la Ribera. Allí
los viejecitos me contaban que se ven unas luces en el lado español y en el portugués. Y lo
cuentan como si fuera lo más normal. Ninguno de ellos ha escrito un libro, ni va dando
conferencias. Y eso que me contaron que a veces esas lucecitas se ponen encima y les
“duchan con luz”. A unos les da miedo a otros no. Dicen que pasaba sobre todo antes
cuando la gente iba más al campo, de madrugada para trabajar. Ahora también pero ya no
se le da importancia, se han acostumbrado. Tampoco entiendo estos programas que
estoy viendo, viejos, donde la gente se pelea en si hay ovnis y fantasmas. Da la sensación
de que los unos se creen más que los otros. Y todos están empeñados en cambiar a los
demás. Y que a nadie le importa realmente lo que supondría que existieran esas otras
cosas para los hombres. Da la sensación de que son como curas defendiendo la religión,
cada uno la suya. Y no sé pero a mi si existen me importaría más que parecido tienen con
nosotros. Y que cosas podemos aprovechar para mejorarnos, pero en cosas sencillas,
como evitar el hambre, los terremotos, las muertes por catástrofes. Sería muy bonito dar
un viaje gratis en un Ovni, pero me gustaría más que nos dieran una vacuna para el Sida y
el Cáncer. A veces me pregunto, que si existen, no lo sé, aunque pienso que si porque el
Universo es muy grande, que a lo mejor no nos dan nada de eso, o porque no lo tienen y
esperamos muchos de ellos, o porque lo tienen pero como ven que nos peleamos tanto no
les merecemos la pena de ayudar. Anaïs Madera Roldán
megustanlosmisterios.blogspot.com Opinión E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 La vidente que se contactó con METODO 3 en exclusiva para EOC E. de Santo: “Hay
una conspiración para ocultar el crimen de Madeleine” E. de Santo asegura ser médium y
vidente desde los 8 años de edad. Casada, madre de 3 hijos, y estudiante de criminología
en Barcelona, se sintió tan conmovida por las noticias sobre la desaparición de Madeleine
MaCcan, el pasado año, que se presentó en el consulado portugués en Barcelona para
ofrecer sus servicios. Y lo sorprendente es que, con fecha del 11 de marzo de 2008, el
cónsul portugués, Sr. D. Bernardo Futscher Pereira, remitía un informe “Muy Urgente” y
“Secreto”, al Director de la Policía Judicial Portuguesa, detallando las visiones que le había
comunicado la vidente. EOC ha tenido acceso a dicho informe. Después de eso, de Santo
brindó su colaboración a la agencia de detectives Metodo-3, desplazándose a Portugal
para hacer su búsqueda psíquica sobre el terreno. Nos facilito un video grabado por ella
con el recorrido que habría seguido el secuestrador y homicida de Maddie esa noche, y
pruebas de su relación con Metodo 3. Y ahora relata en exclusiva para EOC sus
conclusiones. -Para empezar ¿En que consisten tus facultades y como las descubriste? -
Con 8 años estaba sentada en la puerta de mi casa con una amiga, y se me ocurrió la idea
de decirle que una mascota saldría a la calle, un perro la atacaría y luego saldría su dueño
con una camiseta de color roja y un pantalón negro, etc., mi amiga se asustó por que me
adelante a toda la secuencia y estuvo como 15 días escondiéndose de mi, por que le daba
miedo. Desde ese momento me di cuenta de que algunas cosas que podía ver por
adelantado me las tenía que callar. Puedo ver lo que la otra persona esta viendo, en el
caso de una persona que este extraviada, logro ver lo que esta viendo esa persona pero no
logro ver su rostro, a no ser que me enseñen una foto. También puedo sentir con mucha
facilidad cuando una persona esta mintiendo o esta diciendo la verdad, con solo verle a los
 ojos. -¿Qué crees que te diferencia de otras y otros psíquicos y videntes? -No soy diferente
salvo en que mis facultades son totalmente naturales y en que trabajo sola, salvo algúna
vez en que colabora conmigo un radiestesista. Y en que he participado en casos tanto en
Argentina, México, o Chile, como en España, y jamás he cobrado un euro a nadie, puede
que en eso si sea diferente a los demás. Y en relación a Madeleine, en que todos dicen
saber donde esta el cuerpo de la niña pero nadie se molestó en trasladarse hasta Portugal
y buscarla allí o al menos intentarlo. -¿Como te involucraste en el caso Madeleine? El caso
Madeleine, era un reto para mí, y dedique muchas horas a investigarlo, esperando una
señal. Esa señal llego y decidí ayudar. Una mañana pedí audiencia con el consulado de
Portugal en Barcelona y él cónsul me atendió muy amablemente y aceptó mi petición de
que me contactara con la policía de Portugal, ya que mis intuiciones me decían que hay
dos lugares en Portugal donde hay niños secuestrados que aun siguen desaparecidos.
Sabía que la policía y los investigadores recibían miles de correos electrónicos de videntes
de todo el mundo, y se me haría complicado entrar en el caso, pero sentía que no podía
olvidarme de mis percepciones sobre Maddie´. Al no tener resultados ni respuestas de la
policía, mi segundo paso fue contactar con EntrevistaE L O J O C R I T I C O 1000 videntes,
150 informes, 15 visiones contrastadas… ninguna pista GORDON SMITH Y LOS
VIDENTES de los McCann Calificado como el Beckham de los médiums por la prensa
británica, Gordon Smith es el más famoso psíquico del Reino Unido. Con tres hermanas y
tres hermanos, Gordon es el más pequeño de siete hermanos, hijos a su vez de del
séptimo hijo de su abuelo, lo que, según la tradición, ya le confiere una especial
sensibilidad psíquica. Autor de cuatro libros de gran éxito (“Historias del Otro Lado”, A
través de mis ojos”, “La increíble verdad” y “El mensajero de los espíritus”, Gordon Smith
ha sido consultado por los más famosos artistas, políticos y músicos de Gran Bretaña,
aunque nunca ha abandonado su pequeña peluquería en la ciudad escocesa de Glasgow,
lo que le ha dado el sobrenombre del “peluquero psíquico”. Precisamente fue la
Universidad de Glasgow la que sometió al famoso vidente, a una serie de experimentos
parapsicológicos en el laboratorio, a manos de Tricia Robertson y Archie Roy, que Smith
utiliza como aval de sus supuestas capacidades extrasensoriales. Gordon Smith no cobra
por sus consultas personales, aunque es bien cierto que a conseguido grandes beneficios
por la venta de sus libros y que sus demostraciones publicas, a 20 libras el asiento,
también le reportan unos buenos ingresos. Sin embargo, y a pesar de su fama en
Inglaterra Gordon Smith se ha hecho mundialmente conocido a través de una falsa
noticia, publicada hace pocos meses y según la cual, habia sido contratado por el
matrimonio MaCcan, para buscar a su hija Madelaine. Pero se trata de una leyenda
urbana. No existe ninguna evidencia de que los padres de Madelaine, católicos
practicantes, hayan acudido a ningún vidente en busca de ayuda. Gordon descubrió sus
capacidades mediúmnicas en 1987, con 24 años de edad, cuando en plena noche la
imagen de un amigo de su hermano se
9. 9. 9 gente de la investigación (La agencia de detectives Metodo3 contratada por los
MCcann), y mande un email dando una pista. Enseguida los detectives contactaron
conmigo y nos empezamos a reunir en su centro de trabajo. Recibí mucha información
pero no lográbamos ponernos de acuerdo en algunos detalles. Yo pude darles pistas que
están dentro del secreto de sumario, como hacer el recorrido exacto que yo veo que hizo
el supuesto secuestrador, con todas sus calles y detalles, y se quedaron muy sorprendidos.
Después de varios meses de reuniones con ellos, me contactaron con una persona que
hizo un par de búsquedas privadas en Portugal. Así que viajé allí, por mi cuenta, después
que uno de los investigadores les comentara a los padres de Madeleine todos mis relatos y
videncias. Y como ellos no aceptan la ayuda de videntes me aferré mas a las dudas que ya
empezaba a tener con respecto a ellos. A todo esto, yo ya sabia que no podría en ese
momento encontrar el cuerpo de Madeleine por dos razones: que no tenia los medios
necesarios para llegar hasta el lugar donde se encuentra y que no hay persona
moralmente y espiritualmente sana que encuentre en este momento a Madeleine, ya que
todo esto mueve muchos intereses económicos de por medio, tanto en Portugal como en
 Inglaterra. Y yo al menos no me encuentro preparada para enfrentarme a ello, pero estoy
segura que alguien quebrara el silencio y se descubrirá la verdad de esta conspiración. -
¿Cuando fuíste a Portual y en qué consistió tu investigación? -Fui el pasado abril y allí me
esperaba gente que conocía la zona, y que me atendieron muy amablemente. El primer
día me desplace hasta el Algarbe de donde desapareció Madeleine, y pude ver el recorrido
que siempre se me presentaba psíquicamente que hizo el supuesto secuestrador. El
segundo día recorrí embalses para sentir mi percepción sobre el agua. El tercer día
volvimos a un par de embalses pero sin ningún resultado (por todas las dificultades y
obstáculos que se me interpusieron a lo largo de esos 4 días; como prohibición de acceder
a algunos lugares, coches siguiéndonos todo el tiempo, etc.). Al cuarto día un integrante
del equipo en Portugal, siguió mi intuición y nos desplazamos a un lugar que se llama
Arao… apareció ante su cama. Después averiguó que ese joven acababa de fallecer en ese
mismo momento en un incendio. A partir de entonces, y como el niño protagonista de la
película “El Sexto Sentido”, Smith afirma tener la capacidad de ver a los muertos. El
médium de los MaCcan… un falso rumor Según fuentes de la policía portuguesa, más de
1000 videntes han pretendido aportar pistas sobre el paradero de Madeleine MaCcan,
pero los padres de la niña no han tenido contacto directo con ninguno de ellos. No
obstante, 150 de esos videntes aportaron información que llegó a los responsables
portugueses de la investigación policial, y 15 de ellos fueron investigados. “Si te dan un
número de matricula, una dirección, algo concreto, eso si puedes comprobarlo”, declaró
uno de los policías. Tres de esos videntes británicos, que se desplazaron a Portugal para
intentar localizar a Madeleine por sus propios medios fueron Diana Lázaro, Amanda Hart
y Brian Murphy. Lazaro fue ganadora del premio Challenge 2006 como mejor psíquica y
tanto ella, como sus colegas Hart y Murphy, han filtrado a través de sus respectivas web
algunas de las “percepciones” que habían tenido en Portugal. Por desgracia ninguna de
ellas ha conducido al paradero de Madelaine. El pasado 20 de junio la policía judicial
portuguesa redactó un informe de 57 páginas, al que EOC ha tenido acceso, resumiendo
toda su investigación sobre el caso Madelaine y concluyendo su investigación sobre el
mismo sin poder resolverlo. En la página 12, de dicho informe confidencial, se hace alusión
a un Apéndice IX, de Actos Jurisdicionales, en la investigación policial del caso, en el que
se elaboraron 22 dossieres con “noticias especulativas, visiónes psíquicas y adivinaciones”,
que no se unieron a los autos policiales, pero que se “encuentran cautelarmente
organizados” en previsión a una “eventual necesidad de consulta futura”. Repito que este
párrafo se encuentra en el informe oficial de las conclusiones policiales portuguesas. A
finales de 2007, la prensa internacional hizo correr el rumor de que los MaCcan habían
contratado los servicios de el famoso médium para intentar localizar a Madelaine. EOC se
puso en contacto con los periodistas británicos que cubrieron la noticia y nos han aclarado
la confusión que ha ocupado titulares en todo el mundo. En realidad Garry y Kate MaCcan
jamás han visitado al “peluquero psíquico”, ni a ningún otro vidente. Fue Filomena,
hermana de Garry, junto con un amigo de su hermano, quienes solicitaron la ayuda de dos
médiums famosoa, Gordon Smith y Colin Fry, en la busqueda de Madelaine. Gordon
Smith declaró a la prensa que, para poder ayudar, necesitaba reunirse con los MaCcan
personalmente, reunión que no consta que nunca se haya producido, debido al profundo
escepticismo de Garry. Sin embargo Smith asegura que, como médium “Si Madelaine esta
muerta, se me aparecerá y me lo dirá…”. EOC E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 -Me has dicho que los padres están involucrados en la muerte y ocultamiento de
Maddie… ¿Que ocurrió la noche de la desaparición de Madeleine según tú? -Según mi
percepción Madeleine murió entre las 18:00 y 20:00 aproximadamente. Ya tenemos la
primera contradicción, ya que su madre dice que Madeleine desapareció hacia las 22:00
hs. Apenas llegar al bar Tapas, y según tengo entendido, antes de alertar a la policía Kate,
habría solicitado él numero telefónico del párroco, ¿Por qué?. También tengo entendido
que Madeleine esa noche habría dormido en la habitación de sus padres porque se sentía
mal, y según mis fuentes cuando uno de los amigos de los MCcan, Russell, fue al
apartamento no vio a Madeleine sino sólo a los gemelos. Según él, la puerta entreabierta
 tapaba la cama donde supuestamente Madeleine estaría durmiendo. La información que
me facilitaron los investigadores privados contratados por los MCcann confirma esta
situación de las camas. ¿Nadie le aviso que Madiee dormía en el cuarto de sus padres y no
con los gemelos? ¿Y no le extrañó no verla?. Además, se supone que a las 22:00 Kate da la
voz de alarma y grita: ¡Se la han llevado!. Russell declaró a la policía que cuando fue a ver
los niños vió un hombre que cargaba un bulto. ¿Madeleine ya no estaba?. Yo creo que
posiblemente ni Kate ni Gerry hayan estado vigilando a sus hijos esa noche, sino
realizando alguna otra cosa de forma improvisada. Kate declaró que se levantó, descubrió
la desaparición de Madeleine y regresó en 7 minutos, otra contradicción, porque yo estuve
parada en la puerta del Ocean Club y te puedo asegurar, Manuel, que 7 minutos sobran
con mucho para ir y volver al club de tapas. Así que creo que ella regresó de otro lugar al
que ir y volver lleva 20 o 25 minutos, que es el mismo tiempo que emplee yo haciendo el
recorrido que veo que el supuesto secuestrador hace con Madeleine hasta llegar al lugar
donde tengo un 99% de certeza que esta el cuerpo de la niña. Por primera vez me
decidido a contar todo lo que siento que paso esa noche, por que antes no lo podía hacer
para no perjudicar la investigación, y por que me comprometí a no sacar todo esto a la luz
mientras estuviera en el caso. Mi videncia la obtengo a través de los sueños o
simplemente mirando una foto, y he tenido una videncia donde Madeleine me señala el
lugar donde está y me dice que sus padres solían pegarles a ella y a sus hermanitos mucho
en las manos. Entonces he llegado a la conclusión que coincide el lugar donde Madeleine
me señala con el lugar donde yo estuve siguiendo mis percepciones, que es el final del
recorrido que ya comente. Esa noche pude ver como la mano de una mujer, golpea la cara
de Madeleine, y luego puedo sentir lo que Madeleine siente. Que es trasladada, medio
muerta, en un lugar muy oscuro como si fuese una caja o el maletero de un coche, y luego
no puedo ver más. Yo sólo puedo ver y sentir lo que vive la víctima mientras esta con vida,
pero metiéndome en el entorno, muy cercano de la niña, pude ver el recorrido que hacen
para ocultar su cuerpo. -Creo que descubriste otras desapariciones de niñas en la misma
zona... -A unos 15 Km de donde se encontraba Madeleine por última vez pude percibir y
ver imágenes de la zona y estoy convencida que en ese lugar fue abusada una niña y luego
arrojada a un lago en la zona de Arao, pero esa niña no es Madeleine. Ya con anterioridad,
en una de las reuniones que solía tener con los investigadores privados, les había
comentado que una niña había sido abusada en una zona, y luego trasladada a otra zona
donde veía un incendio muy grande. Y hablando con gente de la zona de Arao nos
confirmaron que hace bastante tiempo toda esa zona fue víctima de un incendio, pero
esto no esta directamente relacionado con Madeleine. EOC Informe de la Policía Judicial
portuguesa sobre el caso Madeleine, mencionando los 22 dossieres con información
“especulativa” proporcionada por videntes
11. 11. 11 DOSSIER: Los riesgos de las prácticas paranormales OUIJA: ¿Jugamos al
espiritismo? ¿Qué hay de malo en intentar contactar con el mas allá? ¿Qué peligro puede
encerrar una simple psicofonia, unos garabatos psicográfiados o una sesión con la tabla
OUIJA? Todos los días mieles de preadolescentes, en todo el mundo, se inician en estas
prácticas que, en ocasiones, desatan procesos psicológicos irreversibles, con un final
trágico. EOC ha consultado a psiquiatras, sacerdotes, parapsicólogos y policías para
desentrañar todos los riesgos de los “juegos paranormales”. En 1995 publique el libro “Los
peligros del esoterismo” (Ed. Contrastes), el primer estudio realizado en España sobre los
diferente riesgos que implica el mundo del misterio. Uno de sus capítulos, el 3º, estaba
dedicado a las adicciones que pueden generar las prácticas paranormales, y para ilustrarlo
relataba el caso de mi “madrina”; la mujer que, hace muchos años, me introdujo en el
mundo del ocultismo. Josefa Losada “Casandra” ha sido una de las “meigas” más querida
y conocida de Galicia. En publicaciones especializadas, como la veterana Karma-7 se
constató en más de una ocasión la credibilidad y el apreció que tenía en la comunidad
esotérica española. Socióloga formada en La Sorbona, y discípula aventajada del Marqués
Diego de Araciel, cualquiera podría pensar que Casandra era la persona más cualificada
psicológica y espiritualmente para adentrarse en las prácticas paranormales. Yo hice mi
 primera sesión de OUIJA y mis primeras “echadas” de tarot de su mano. Todos los jueves,
un puñado de jóvenes adolescentes “amadrinados” por Casandra nos reuníamos en su
domicilio, una vez concluida su consulta, para charlar sobre el mundo del misterio, o
iniciarnos en alguna de sus prácticas. Pero un jueves todo fue diferente. Aquella tarde
Casandra estaba distinta. Según nos contó, unas noches antes se había levantado en
plena noche con un impulso incontenible por escribir algo. Su brazo –decía- parecía tener
vida propia, y sin poder evitarlo comenzó a garabatear unos extraños mensajes y dibujos.
Casandra nos mostró aquellas primeras psicografías en las que, recuerdo perfectamente,
aparecía el dibujo de un hombre calvo y mayor, y una frase “muero por amor”. También
aparecía el dibujo de una especie de siniestro “duende” apostado al lado de una cama, una
serie de frases y nombres que parecían sin sentido. Mi obsesión compulsiva por el dato me
impulsó a pedirle a Casandra aquella primera psicografía para incluirla en mi archivo. Sería
interesante -pensé- realizar un peritaje caligráfico, e incluso un análisis grafológico de
aquella letra. Casandra accedió y yo me llevé la psicografía. Algunos días después me
llamó, visiblemente emocionada. Sin poder contener los sollozos dijo que, si aún la
conservaba, le devolviese la psicografía. Ya había descubierto el significado de la misma.
Casandra había recibido dias antes una petición de ayuda por parte de una mujer
preocupada por su esposo, el médico mayor y clavo de la psicografía, según ella, que
terminaría suicidándose aquella semana “por amor”, con una sustancia médica
mencionada en el mensaje psicográfico… Aquello impactó tanto a mi madrina que se
obsesionó con la “escritura automática”. Pocos jueves más tarde me mostró una enorme
carpeta repleta de mensajes psicográficos que ella atribuía a su “espíritu guía”, el siniestro
“duende” que aparecía junto a su cama en el primer mensaje. Dia y noche Casandra
dejaba su mano sobre hojas en blanco, para que esta garabatease “sola” todo tipo de
mensajes. Y como ha ocurrido con tantos médiums, psíquicos y videntes de la historia, su
obsesión terminó por distanciarla de la realidad… Los problemas familiares, con su marido
e hijos, aumentaban proporcionalmente a su obsesión por la psicografía, que empeoró a
cuando empezó a combinar sesiones de OUI-JA con escritura automática, y con telepatía
mediúmnica después. En poco tiempo había sufrido un cambio de personalidad brutal que
la llevó, al divorcio primero, y a perder la tutela de sus dos hijos después. Luego vinieron
los tratamientos psicológicos y psiquiátricos, siendo internada en varias ocasiones. Llegó
un momento en que su "adicción" se convirtió en irrefrenable, y una sesión seguía a otra y
a otra. La autodestrucción psicológica de mi querida Casandra se convirtió en pozo sin
fondo E L O J O C R I T I C O Paranormal
12. 12. 12 Hasta aquí lo que yo contaba en 1995 en “Los peligros del esoterismo”, dando
testimonio, a través del caso de mi “madrina”, de la autodestructiva obsesión a que
pueden conducir las practicas paranormales… Desgraciadamente el túnel en el que se vio
inmersa Casandra no terminó en la adicción. Mi “madrina” continuó entregada a lo que
creía mensajes del más allá, aún después de haber perdido a su familia, y de haber
rechazado varios tratamientos psiquiátricos. En octubre de ese mismo año, pocos meses
después de la publicación de mi libro, su cadáver fue encontrado en el patio de luces del
edificio donde vivía, y donde antes nos reuníamos todos los jueves. Se había precipitado
por la ventana del sexto piso. Sólo con su muerte dejó de recibir mensajes de aquel
“duende”… Por desgracia el de mi madrina tampoco es un caso aislado. Riesgos de la
experiencia paranormal Como ya explicamos en una edición anterior el fraude, es sólo el
primer riesgo que afrontamos al adentrarnos en el mundo del misterio. El siguiente y uno
de los más habituales, es el de la adicción y ahí empiezan los problemas. Que un sacerdote
católico escriba advirtiendo sobre los riesgos de las experiencias paranormales no es algo
muy usual, pero que quien lo hace sea Capellán Castrense, y donde lo haga sea en la
revista oficial de la Guardia Civil, es aún más extraordinario. Por eso acudí a entrevistarme
con Ernesto J. López, autor de varios artículos en la revista Guardia Civil, a su domicilio
situado muy cerca del cuartel general de la benemérita en la calle Guzman el Bueno, de
Madrid. En el artículo “Psicofonías o voces sin rostro”, el capellán del instituto armado
termina su texto con el siguiente párrafo: “Abstenerse de hacer experimentos. Los
 fenómenos paranormales son extremadamente peligrosos. Sobretodo para personas
inestables psíquicamente… ¿Qué influencia puede tener la psicofonía sobre el
experimentador? El experimentador puede caer en auténticos desequilibrios psicológicos,
verdaderas neurosis obsesivas, con todas sus consecuencias”. Y cuando nos entrevistamos
con el padre Ernesto López, este ahondaba en esta advertencia, enumerando diferentes
casos de trastornos del sueño, alteraciones de la personalidad, tendencias suicidas y hasta
homicidios que, en su opinión, se originaron en la práctica irresponsable de las psicofonías
o la TCI. En este sentido el barcelonés Silesio Darnell, microbiólogo y veterano experto en
psicofonías, recordaba para EOC, casos de alumnos suyos que, tras creer obtener los
primeros resultados positivos, “se sienten tan obsesionados por conseguir nuevas
grabaciones, que comienzan a desatender todos los demás aspectos de sus vidas, para
dedicarse día y noche a la experimentación. No sería la primera separación o divorcio
causado por esa obsesión. Pero es que algunos incluso comienzan a delegar todas las
decisiones de su vida a lo que les digan las voces…”. No es el lugar para enjuiciar cual es el
origen de las psicofonías o las psicoímagenes, ya que sea este ondas espúreas de radio,
restos magnéticos en las cintas o fallos electrónicos, interferencias, etc, lo importante es
el efecto psicológico que pueden producir en la mente del experimentador lo que este
considera “voces del mas allá”, o incluso mensajes extraterrestres. Según recordaba
Darnell, en algunos casos extremos el desenlace de esa obsesión puede ser dramático
“Verás, Manuel, con frecuencia quienes investigamos las psicofonías hemos obtenido
grabaciones amenazantes. "Vas a morir", "¡Te mataré!", y cosas similares. A un joven
alumno mío le tocó vivir esa experiencia. Si no estas acostumbrado, puede llegar a ser
realmente desagradable. En su caso, una voz lúgubre lo amenazaba de muerte en una
psicofonía, y fue tal el terror que le inspiró la grabación, que cayó en un proceso depresivo
y autosugestivo que desembocó en un suicidio...·. Probablemente a quienes carecen de
información sobre la casuística suicida, o quienes, no se han visto involucrados en alguno
de estos sucesos, como Extraterrestres asesinos A principios de los 90, y en una larga y
costosa investigación, Josep Guijarro y quien esto escribe, rescatamos de los archivos
policiales y judiciales el expediente más increíble en la historia de la ufología “criminal”
española. Un caso que permanecía sepultado en los archivos desde 1972, y que volvió a ser
sepultado tras nuestras pesquisas. Durante seis meses dedicados íntegramente al caso,
pudimos entrevistar a los padres, amigos, vecinos, etc, de Joan Turu y Jose Rodríguez, que
el 20 de junio de ese año fueron decapitados por un tren, en el apeadero barcelonés de
Torrebonica, después de meses de sesiones de escritura automática y contactos
“telepáticos” con extraterrestres. Joan y Jose fueron los primeros suicidas de los OVNIs en
España, pero no fueron los últimos. En otros casos los extraterrestres justificaban un
delirio homicida, como en el caso de Manuel Suarez en Galicia, o el de Juan L. L.,
procesado en la Audiencia de Barcelona, por dos homicidios en grado de tentativa. El
acusado apuñalo a sus padres, en 1999, impulsado por los “mensajes telepáticos” que
recibía de los alienígenas que habían poseído el cuerpo de sus progenitores. Su caso es
muy parecido al protagonizado por R. J. Moody, autor de dos asesinatos en EEUU
causados, según su declaración, por los contactos que Moody protagonizaba con seres
extraterrestres de diferentes orígenes, y que le habían exigido las vidas de dos mujeres
inocentes. Pero Moody fue condenado a la pena capital, y ningún OVNI ha pasado por el
corredor de la muerte para salvarlo… MC E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 el de mi “madrina”, les cueste trabajo asimilar que unas experiencias tan
aparentemente inofensivas como las pseudoespiritistas, puedan desembocar en un
suicidio. Sin embargo, mucho antes de episodios tan tristemente célebres como los
suicidios del Templo del Pueblo en Guyana, la Orden del Templo Solar en Suiza, o
Heavens Gate en EEUU, en España ya habíamos documentado casos de suicídios
colectivos por parte de quienes se creían en contacto con extraterrestres. Las psicofonías,
como la escritura automática, son sólo dos de las técnicas de “contacto” que emplean
habitualmente quienes intentan comunicarse con otros mundos, en el contexto
paranormal. Sin embargo la práctica más habitual, sobretodo entre los más jóvenes es la
 vasografía o OUIJA: el siniestro “juego del vaso”. ¿Jugamos al espiritismo? Digan lo que
digan, psicólogos, parapsicólogos y psiquiatras conocen con bastante profundidad como
funciona el famoso “juego del vaso”, que todos hemos practicado en alguna ocasión.
Desde su invención, a manos de unos avispados empresarios americanos que quisieron
aprovechar el tirón del espiritismo a finales del siglo XIX, la tabla OUIJA ha sufrido todas
las variaciones posibles, aunque yo la dividiría en dos grandes tipos. Por un lado la que
utiliza una copa o baso, circular, y que es utilizada por varios pariticipantes; y la que utiliza
una planchette, que puede llevar incorporado un lapiz o una lente, y que puede ser
utilizada por solo un participante. El segunda caso, en mi opinión, puede ser más
potencialmente peligroso. Sin embargo muchos psiquiatras llegan a diagnosticar como
terapia el uso de la OUIJA a pacientes, por ejemplo con problemas de autismo, sabiendo
que lo que hace la tabla es extraer contenidos de nuestro inconsciente. O al menos eso
supone la ciencia. Muchos psiquiatras, incluyendo a nuestro querido Dr. Fernando
Jiménez del Oso, sobradamente erudito en estas cuestiones, no desaconsejan el uso de la
OUIJA siempre y cuando se realice con una supervisión apropiada. Infinidad de estudios,
como los realizados en la Sociedad Española de Parapsicología, utilizando una OUIJA
electrónica con sensores conectados a los dedos de los participantes, han demostrado que
son imperceptibles movimientos musculares inconscientes los que hacen que el vaso o
planchette se desplace sobre el tablero. De hecho se trata exactamente del mismo
fenómeno de acción ideomotriz que podemos ver en la radiestesia, donde el péndulo o las
varillas amplifican esos pequeños movimientos musculares para hacerlos perceptibles por
el zahorí. O el mismo fenómeno que se utiliza en otros “juegos espiritistas” como la
Verónica o “test del libro”, y también en especialidades del ilusionismo, como el
cumberlandismo o falsa telepatía, donde es un tercer sujeto el que “lee” nuestros
micromovimientos musculares para obtener una información. Sin embargo para el 99%
de los seres humanos la OUIJA es una forma de contactar con el más allá. Y lo
verdaderamente preocupante es que, según diferentes estudios psicológicos, como el
realizado en el Gabinete Psicopedagógico del Ayuntamiento de Elche, hace ya más de 15
años, un alto porcentaje de menores comienza a coquetear con “juegos” como la OUIJA, a
partir de los 6 años de edad, y en sus propios centros escolares. “Espiritismo” en el recreo
Resulta alarmante el grado de ignorancia de los padres, con respecto a las actividades
clandestinas de sus hijos. Por supuesto que el consumo de drogas, el alcoholismo infantil o
el acoso escolar o sexual en Internet son temas mucho mas graves, así que si los padres
desconocen ese tipo de actividades no es extraño que ignoren también la afición que
tienen muchos menores a “jugar al espiritismo” en sus recreos escolares. Por desgracia lo
normal es que sólo cuando esas prácticas tienen un final traumático, lleguen al
conocimiento de los padres. Basta revisar nuestro archivo, para descubrir que sólo en los
últimos 12 meses se han producido numerosas alarmas en centros escolares de todo el
mundo, a causa del “juego” de la OUIJA por parte de menores, que alcanzaron proyección
internacional. Uno de los casos más extraordinarios, desde el punto de vista psiquiátrico,
se produjo abril, en el colegio Villa de las Niñas, de la población mexicana de Chalco,
donde hasta 600 alumnas desarrollaron una parálisis similar, que alertó al Ministerio de
Salud azteca. E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 El colegio, dirigido por las religiosas de la congregación Hermanas de María, tenía
fama de su estricta educación, y las sospechas sobre algún tipo de maltrato por parte de
las educadoras, desató las especulaciones en torno a la causa de aquellas extrañas
parálisis. Pero, a pesar de la extrema discreción con que el Ministerio de Salud y el de
Educación llevaron el caso, el diario mexicano Excelsior publicó un email enviado por
Versa Richardson, directora del Centro Nacional para la Salud de la Infancia y la
Adolescencia, a la madre superiora del colegio en el que se sugería que las prácticas de
OUIJA que se sabía hacían las alumnas clandestinamente, podía ser la causa de aquellos
brotes histéricos y las parálisis asociadas a ellos. En agosto fue Colombia la protagonista
de un acaso similar. El colegio "Miguel Samper", de la población de Guaduas
(Cundinamarca), fue cerrado a causa de las crisis nerviosas protagonizadas por casi 30
 alumnos, de entre 9 y 17 años, supuestamente a raiz de una serie de sesiones de OUIJA. El
rector del colegio, profesor Carlos Gómez, tuvo que salir al paso de los medios de
comunicación, tanto nacionales como internacionales, para calmar los ánimos de las
familias de sus alumnos. Como en todos los casos similares, el contagio psicológico
manifestó todo tipo de síntomas: ataques de ira, desmayos, visiones… Una patología muy
similar a la de “las brujas de Salem”, pero afortunadamente en esta ocasión no hubo
victimas colaterales. Desgraciadamente otras poblaciones colombianas revivieron, meses
después, la misma sintomatología desatada por la OUIJA en Guaduas. A finales de 2007 el
pequeño pueblo de Villarrica, de unos 3500 habitantes, en el municipio colombiano de
Tolima, también alcanzó una repercusión internacional, gracias a la OUI-JA. Hasta nueve
menores, todas alumnas de octavo grado del Colegio Francisco Pineda, habían sufrido una
serie de “desmayos inexplicables” tras practicar “el juego del vaso” clandestinamente,
ocultas en el hueco de la escalera del mismo colegio. Una de sus compañeras declaraba a
la prensa local: "Yo no quise jugar, a mí me dio miedo, cuando ellas terminaron se
pusieron muy raras y agresivas, varias de ellas se desmayaron y les salía espuma por la
boca. Desde ese día yo no quiero volver al colegio, me da miedo".Según Claudia Suárez,
encargada de atención al usurario de centro medico local la situación atemorizó a todo el
municipio, implicando al arzobispado, la alcaldía y el ministerio de educación de
Colombia. En este caso, las declaraciones del párroco local, sugiriendo que las niñas
pudiesen estar “poseídas” por algún espíritu, no ayudaba mucho a calmar los ánimos. Al
contrario. De hecho, en enero de este año, varias jóvenes de Villarrica tuvieron que ser
ingresadas de urgencia, por nuevos ataques de histeria originados en la práctica de lo
OUIJA, también en el colegio. Sin embargo un detalle que pasó desapercibido a la prensa
internacional, pero que a mi me recordó poderosamente un incidente similar en España,
era la descripción que hacían las niñas, de una extraña pareja de aspecto siniestro, que
había visitado el pueblo y les había regalado la tabla OUIJA, iniciándolas en su uso. El
misterioso joven, un tal Ivan, y su novia, de unos 18 años de edad, aparecieron en el
pequeño pueblo de Villarrica de forma tan inexplicable como desaparecieron de él, ya que
solo existe una línea de autobús y una carretera, y ningún vecino del pueblo pudo
identificar su procedencia. Eso si, su aspecto, vestidos de negro y con un look gótico,
llamaban la atención. OUIJA: “juguete” para niños en grandes almacenes Por increíble que
parezca varias multinacionales de los juguetes infantiles han fabricado y comercializado la
OUIJA como un juego para niños. La última polémica ha sido protagonizada por la
poderosa empresa Parker Brother, conocida también por juegos de tablero como el
Monopoly o Trivial Pursuit. La Parker no es empresa independiente sino subsidiaria del
gigante juguetero Hasbro, segundo fabricante mundial de juguetes por detrás de Mattel.
Y esta poderosa multinacional ofrece, por sólo 15,99 dólares, atractivas tablas de OUIJA,
del modelo planchete, más peligroso que el vaso tradicional, para niños de “a partir de 8
años”. En la página web de la compañía se ofrece este producto para venta por Internet. El
lema publicitario de la OUIJA de Hasbro es tan falso como casi todos: “¡Como funciona ha
sido un misterio durante más de 30 años!". En 1990 varios investigadores, encabezados
por Gabriel Carrión, desarrollaron una activa campaña contra otra OUIJA comercializada
en todos los grandes almacenes de España, para niños mayores de 36 meses de edad,
según indicaba la caja del “juguete”. En aquella ocasión era la prestigiosa empresa de
juegues Borrás, la que había comercializado la tabla “guija”, de venta en todas las
juegueterías españolas, al módico precio de 1650 pesetas de la época. El lema publicitario
del producto era: “Llegue hasta donde la realidad desaparece y prepárese a vivir
fascinantes sensaciones”. MC E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 Pues bien, a mediados de los años 80 se detectó en pequeños colegios de Elche la
presencia de un personaje similar. Un vagabundo, probablemente víctima de algún
trastorno psíquico, o no, que iniciaba a los menores en prácticas esotéricas y satánicas. Lo
que Gabriel Carrión y un servidor denominamos “nómada de las tinieblas”, en nuestro
libro “El Diablo: El Síndrome del Maligno” (Jucar, 1990) ya que el indigente viajaba por
distintas poblaciones españolas, cuando se detectó su presencia en Elche, iniciando a los
 niños en la práctica de la OUIJA, el tarot, e incluso pequeños sacrificios rituales de
animales… Los testimonios de aquellos niños son absolutamente espeluznantes. El
pasado mes de mayo se producía un nuevo brote de psicosis entre adolescentes, a raiz de
la práctica de la OUIJA, esta vez en Perú. De nuevo gritos, desmayos, convulsiones y
comportamientos violentos, en un grupo de seis colegialas, que esta vez pertenecían a un
colegio de Pucallpa, en el distrito de La Florida. Lo interesante de este caso es que las
jóvenes no habían realizado la OUIJA tradicional, sino que habían utilizado las
“ciberouijas” que varias páginas web ofrecen ya a sus usuarios de menor edad. En la era de
la informática el ratón y la pantalla del ordenador sustituyen al vaso y la tabla de la OUIJA.
Asesinos del más allá Cuando, en pleno año 2000, dos agentes de la Brigada de
Homicidios del Cuerpo Nacional de Policía me pidieron que nos reuniesemos en
Comisaria, para que les diese mi opinión sobre el reciente “crimen de San Fernando”,
reconozco que jamás me había encontrado ante un caso tan evidente de responsabilidad
penal de las practicas paranormales. Los inspectores me facilitaron datos y fotografía
sobre los objetos y escritos encontrados en la inspección ocular de los domicilios de las
asesinas, y resulta difícil imaginar mejor tramoya esotérica para un crimen. Tras mucho
tiempo “jugando” a las brujas, practicando escritura automática, OUIJA, tarot y demás
disciplinas El extraño caso de la clonación de J. J. Benítez Pocos casos ejemplifican mejor
las consecuencias de una obsesión paranormal que la historia vivida por J. J. Benítez en
1989. El 5 de mayo de ese año, El País publicó en su sección de clasificados: “Josefina
Benítez. Urgente. Comuníquese con Sonia Cronfel. Teléfono 91/248 78 36. Tengo para
usted un mensaje importante de J. J. Benítez”. Exactamente 15 días después, el 20 de
mayo de 1989, el mismo diario publicaba un anuncio aún más inquietante: “El escritor J. J.
Benítez, y Jorge Benítez, se encuentran en estado de coma. Se ruega a sus padres y
hermana comunicarse con Sonia Cronfel. Teléfono 91/248 78 36 “. La publicación de este
anuncio produjo gran preocupación en la familia del escritor y en la comunidad ufológica.
Se armó tal escándalo que el mismo Benítez tuvo que aparecer en televisión
desacreditando la noticia. Y el Pais publicó una columna de rectificación en la sección
“Sociedad”, informando que el periodista navarro se encontraba en perfecto estado de
salud, y disculpandose por el pánico que aquel anuncio había provocado. Dos días después
el defensor de los lectores se ponía en contacto con la contratante del anuncio, una tal
Sonia Cronfel, quien insistía, pese a todo, en la credibilidad de la información,
mostrándose indignada con el periódico por su nota de desmentido. Sonia Cronfel
argumentaba tener información de origen sobrenatural que apuntaba a que Benítez
estaba destinado a casarse con su hermana Hilde, y que a la vez tenían un hermano
llamado Jorge, destinado a ser el esposo de Sonia. Aseguraba que ambos, como otros
humanos con un destino importante, habían sido clonados y se encontraban prisioneros
en cárceles subterráneas, y cosas aún mas disparatadas… Tras 17 años de silencio sobre
este insólito episodio, Juan Cronfel, hermano de Sonia y Hilde, se puso en contacto con la
revista El Ojo Crítico (ojo-critico.blogspot.com) que en su número 48 publicaba una
entrevista exclusiva con él. Nunca antes, ni después, la familia Cronfel había hablado
sobre el incidente. En EOC, el hermano de las responsables de aquellos inquietantes
anuncios quería desmentir las filtraciones policiales que relacionaban a sus hermanas con
una secta denominada “Los hermanos de UMMO”. Según Cronfel, sus hermanas habían
sido víctimas de su propia obsesión y delirio con J. J. Benítez, los OVNIs y sus delirantes
experiencias en el mundo del misterio. MC Las hermanas Cronfel y uno de los anuncios
que publicaron en El Pais
16. 16. 16 mágicas, Raquel Carlés e Iria Suárez, de 17 y 16 años, decidieron que aquel 27 de
mayo de 2000 les apetecía dar un paso más allá, y asesinar a alguien. La escogida fue su
compañera Clara García, de 16, a quien le dieron 18 puñaladas, sólo por estar en el lugar
inadecuado en el momento inoportuno. Según me mostraron los policías, las jóvenes
asesinas tenían cuadernos enteros relatando sus “contactos” con el más allá. E incluso
parecían haber preparado la noche del crimen, ilustrándola con las cartas del tarot que se
descubrieron en la casa de una de ellas: la torre, la luna, la reina… Para colmo las asesinas,
 Raquel e Iria, se confesaban “fans” de otro joven asesino, fascinado por el ocultismo, que
también acaparó las primeras páginas de la prensa nacional: José Rabadán, el asesino de
la Katana. A quien llegaron a escribir, al menos en dos ocasiones, a la prisión donde
cumplía condena por haber asesinado a sus padres y hermana, con una espada samurai. El
atroz “crimen de San Fernando”, fue uno de los más espeluznantes de la moderna historia
negra de España. Un asesinato que, aunque cometido en el siglo XXI, contenía elementos
mágicos y esotéricos que parecían sacados de la edad media. Pero por desgracia nuestros
archivos contienen casos no menos espeluznantes, y que acapararon con menos
intensidad, la atención de todos los medios de comunicación del país. Por ejemplo el caso
de Alvaro Bustos, en Córdoba, o el de Rosa Gonzálvez en Almansa. Cara y cruz de un
mismo delirio. En el primero, un joven apasionado por el ocultismo, y oyente habitual de
programas radiofónicos sobre parapsicología, llevó su obsesión esotérica al extremo de
asesinar a su propio padre clavándole una estaca de madera en el corazón. En el segundo,
una madre, practicante de todo tipo de rituales mágicos de curanderismo, termina
asesinando a su propia hija, de 9 años de edad, arrancándole los intestinos por la vagina,
para “sacarle el demonio del cuerpo”. Ambos casos, terroríficos, ejemplifican el extremo
más radical al que puede conducir la obsesión por el misterio. Pero no son sólo más que la
punta del iceberg. El pasado 11 de enero, por ejemplo, el Tribunal Penal Central de
Londres sentenció que Alberto Izaga era “no culpable” de la muerte de su hija Yanire, de
dos años de edad, el pasado junio. A pesar de que este superejecutivo de la multinacional
Swiss Re se despertó en plena noche gritando que su hija estaba poseída por el diablo, que
los jesuitas planeaban dominar el mundo, y que sus compañeros formaban parte de una
secta, y tomando a su hija por los pies le estrelló el cráneo contra el suelo varias veces,
ante su impotente esposa. El tribunal británico le aplicó la eximente de enajenación
mental transitoria, algo que probablemente no habría ocurrido en un tribunal español.. No
se le aplico, en 1997, a tres jóvenes de 13, 14 y 18 años apalearon y acuchillaron a la madre
de uno de ellos en Fuenlabrada, Madrid, después de varias sesiones de OUIJA en las que
“unos espíritus” les obligaron telepáticamente a cometer la agresión… o eso declararon
ante el juez. Tampoco Manuel Suarez obtuvo esa atenuante, tras haber asesinado a su
novia y a su hijo, en 1999, a pesar de que la madre del acusado declaró que su hijo vivía
obsesionado por los extraterrestres y Jesucristo, y que antes del fatal desenlace estaba
convencido de que seres alienígenas compartían su domicilio… Parece evidente que,
aunque bajo una supervisión médica, la prácticas como la OUIJA pueden tener una
dimensión terapeútica, lo cierto es que también encierran serios peligros. Un fusil nos
permite cazar y alimentar a nuestra familia, también defender nuestro hogar de las
alimañas, pero también puede ser un instrumento de muerte y homicidio, o una
herramienta de suicidio. Más aún, nuestros coches son un elemento imprescindible en la
civilización actual en todo el mundo. Nos transportan de un lugar a otro rápida y
cómodamente pero, en manos inexpertas, e incluso a veces en manos expertas, son los
causantes del mayor número de muertes violentas en occidente: los accidentes de tráfico.
Con los “juegos” paranormales, ocurre exactamente lo mismo. Manuel Carballal
www.manuelcarballal.blogspot.com Cadáver del padre de Alvaro Bustos tras ser
atravesado por una estaca de madera
17. 17. 17 MUN DO DES CON OCID O La public ación mens ual MUN DO DES CON OCID O
apare ció en el merca do españ ol en junio de 1976, como revist a independiente concebida
y dirigida por el escritor y estudioso Andreas Faber- Kaiser, en estrecha colaboración con
el también desaparecido periodista e investigador argentino Alejandro Vignati. Fue la
primera revista paracientífica que acercó al lector español a los grandes autores y
especialistas extranjeros, habiéndose publicado en sus páginas colaboraciones y avances
de investigaciones de firmas tan autorizadas como lo son las de Robert Amadou, Rémy
Chauvin, Jerome Clark, Michel Coquet, Erich von Däniken, William Dick, Raymond Drake,
Yvonne Duplessis, René Fouéré, Henry Gris, Jimmy Guieu, J. Allen Hynek, AAFFKK
Andreas Faber-Kaiser (1944-1994), autor especializado en la investigación de aspectos de
nuestra historia que los poderes establecidos intentan ocultar, obtuvo en 1972 el Premio
 Nacional de Astronáutica «Julio Marial». Fue director y editor de la revista «Mundo
Desconocido», prestigiada en su momento a nivel mundial como una de las tres primeras
publicaciones en su género, y galardonada en 1980 con el premio «Secinter» a la mejor
revista especializada. En verano de 1988 presentó en Catalunya Ràdio el programa «Què
Volen Aquesta Gent?», ciclo dedicado a la problemática extraterrestre y de los objetos
volantes no identificados. Desde su fundación en 1989 y hasta mayo de 1992 fue
coordinador internacional de la revista «Más Allá de la Ciencia» —La revista de mayor
difusión a nivel mundial en el campo de las paraciencias—, de la que también fue
Consejero Editorial, cargo que ocupó igualmente en JC ediciones S.A. De 1988 a 1994
dirigió, realizó y presentó en Catalunya Radio el programa de temática esotérica «Sintonia
Alfa» alternado con el programa especial «Arxiu Secret». Sus viajes de investigación le
llevaron a buena parte de Europa, Asia, América y Oceanía, habiendo representado a
España en congresos internacionales celebrados en España, Alemania, Croacia, México y
Costa Rica. En agosto de 1992 abrió como primer ponente el Curso Especializado de
Extensión Cultural «Grandes enigmas: los OVNIs», organizado por la Universidad
Complutense de Madrid, y que constituyó el primer curso de Ufología celebrado en una
universidad española. SUS LIBROS 1. ¿Sacerdotes o cosmonautas? (1971). Plaza y Janés.
2. Cosmos-Cronología general de la Astronáutica (1972). A.T.E. 3. Grandes enigmas del
Cielo y de la Tierra (1973) A.T.E. (En coautoría con Alejandro Vignati) 4. Jesús Vivió y Murió
en Cachemira (1976). A.T.E. (Reeditado por EDAF en 2005) 5. OVNIs: el archivo de la CIA -
Documentación y memorandos (1980) A.T.E 6. OVNIs: el archivo de la CIA - Informes de
avistamientos (1980). A.T.E. 7. OVNIs: archivos americanos - Documentos militares y de
inteligencia. 8. La caverna de los tesoros (1984) Obelisco 9. Las nubes del engaño [Crónica
extrahumana antigua] (1984). Planeta 10. Fuera de control [Crónica extrahumana
moderna] (1984). Planeta 11. Sobre el secreto [La isla mágica de Pohnpei y el secreto de
Nan Matol] (1985). Plaza y Janés. 12. Pacto de silencio (1988). Compañía General de las
Letras (Reeditado) 13. El muñeco humano (1989). Kaydeda Ediciones.
18. 18. 18 MUNDO DESCONOCIDO: La revista que hizo historia Friedrich Jürgenson, Dileep
Kumar Kanjilal, Nikolai Kardashev, Peter Kolosimo, Peter Krassa, Frédéric Lionel, Duncan
Lunan, George Marx, Khris Méron, Aimé Michel, G. Monod-Herzen, Hans Naegeli, Luis E.
Navia, Louis Pawels, Roberto Pinotti, Scott Rogo, Harry O. Ruppe, G. T. Sasoon, Josif
Shklowsky, Zecharia Sitchin, Andrew Tomas, Iván Trilha, Jacques Vallée, C. S.
VonKeviczky, Colin Wilson, Juan G. Atienza, V.-J. Ballester Olmos, J. J. Benítez, J. M.
Casas-Huguet, Salvador Freixedo, Fernando Jiménez del Oso, Manuel Osuna, Domingo
Pastor Petit, Antonio Ribera, J. M. Rodríguez Delgado y Enrique de Vicente, entre otras
muchas. El equipo de MUNDO DESCONOCIDO, encabezado por Andreas Faber-Kaiser y
Mercedes Castellanos, mereció el reconocimiento internacional de su labor por el alto
nivel de sus aportaciones, que lograron el que aún hoy —al cabo de 22 años de su
desaparición— estén vivas en la mente de sus lectores. MUNDO DESCONOCIDO,
galardonada en 1980 con el premio Secinter a la mejor revista especializada y prestigiada
a nivel mundial como una de las tres mejores publicaciones en su género, contribuyó
decisivamente al avance y a la difusión de las paraciencias, siendo pionera en diversas
áreas: fue por ejemplo la primera y única publicación española a la que Peter Kolosimo
concediera una entrevista, la primera y única revista española en obtener una entrevista
con el papa Cátaro René Nelly, la primera revista española que publicó una entrevista con
altos dirigentes de la Rosa-Cruz, la única revista que obtuviera y publicara la opinión del
Dalai Lama sobre T. Lobsang Rampa, el autor de El tercer Ojo, la primera revista española
que publicara artículos de Erich von Däniken, la primera publicación occidental en
financiar la investigación y posterior publicación de la hipótesis de la muerte de Jesús en
Cachemira, la primera publicación en difundir las espectaculares curaciones del mayor
mentalista actual, Iván Trilha, la única revista que financió dos expediciones a los túneles
de Asia, la única publicación que se atrevió a descubrir —hace 28 años— la red de finanzas
del vaticano, la primera revista española que se atrevió a dedicarle un número
extraordinario al Necronomicón, el libro de los Nombres Muertos, y la única publicación
 española que —entre otras muchas exclusivas— asistió para información de sus lectores a
eventos internacionales de la magnitud del I Congreso Internacional sobre el Fenómeno
OVNI celebrado en abril de 1977 en Acapulco (México), del III y VI Congreso Mundial de la
Ancient Astronaut Society celebrados en 1976 en Crikvenica (Croacia) y Munich
(Alemania) respectivamente, del Congreso Internacional Sobre la Salvación de Jesús de la
Cruz celebrado en 1978 en Londres (Inglaterra), o del 2° Simposio Internacional de
Sindonología celebrado con motivo de la exposición pública de la Sábana Santa, también
en 1978, en Turín (Italia). MUNDO DESCONOCIDO dejó de publicarse a finales de 1982, si
bien siguió operando desde entonces como red de investigación internacional,
financiando diversos estudios, entre los cuales cabe destacar la exploración exhaustiva de
la isla de Pohnpei, que alberga ruinas subterráneas y la única ciudad megalítica en ruinas
que puede visitarse hoy dia en el Pacífico, o el primer viaje en solitario a la cueva de los
Tayos, en plena selva ecuatoriana. Cosas sobre AFK que te interesan - En el portal
astroarqueologico www.paleoastronautica.com existe ya una “sala Andreas Faber Kaiser”
que reune muchos de los trabajos del investigador:
www.paleoastronautica.com/114_sala_faber.html - En descarga directa tienes programas
de Sintonía Alfa y Arxiu Secret en estas direcciones:
http://mundodesconocido.wordpress.com/ http://sintoniaalfa.googlepages.com/
http://www.misteriosenlasondas.com/Sinton%EDa%20Alfa.htm - Y en Internet tienes
también un par de homenajes aquí:
http://www.aol2002.com/public/descargas/AUDIO%20(Descargas%20
en%20MP3)/Enigmas%20y%20misterios%20RNE/[Descarga%20www
.aol2002.com%20]%20homenaje%20a%20Andreas%20Faber%20Kai ser.ra
http://www.lasombradelespejo.com/modules.php?name=Downloads&d _op=getit&lid=87
- La ONG Plural21 dispone de ejemplares de “Fuera de Control” para su venta. Puedes
solicitarlos en: www.plural-21.org - El dominio www.mundodesconocido.com no tiene
nada que ver con AFK. La página web oficial de AFK, moderada por su hijo Sergi, es:
http://personal.telefonica.terra.es/web/fir. Muy pronto además estará disponible:
http://andreas.faber.cat - AFK fue el nombre de un grupo de jóvenes investigadores,
encabezados por Jaume Amer y Montse Besada, que bautizaron dicho grupo con el
nombre el que consideraban mejor investigador de todos los tiempos… Ningún otro ha
dado nombre a un grupo. E L O J O C R I T I C O Especial AFK Primer y ultimo número de
MD
19. 19. 19 Lo que opinan de AFK para EOC Salvador Freixedo Exjesuita y escritor Colaborador
de MD Con Andreas Faber Kaiser tengo una deuda desde que hace ya muchos años me
brindó generosamente las páginas de su revista Mundo Desconocido, para que en ellas
publicase lo que quisiese. Y tengo que reconocer que las aproveché bastante.
Indudablemente Andreas fue un hombre adelantado a su tiempo; probablemente
demasiado adelantado y quizás por ello su muerte fuese también demasiado adelantada.
Cuando los ovnílogos de los años 60, 70 y 80 estábamos todavía muy entretenidos
corriendo detrás de los aterrizajes de los ovnis y asombrados y sin saber qué pensar ante
sus aberrantes actuaciones, ya él estaba preocupado por otras fuerzas más ocultas que se
movían en torno a ellos. Le intrigó en un principio el empeño que tantos los militares
como las grandes autoridades del mundo ponían en que la gente no se enterase de la
realidad de que estábamos siendo observados por unos misteriosos visitantes que venían
en unos vehículos imposibles, muy superiores a los nuestros. Fruto de ello fueron sus
libros sobre los archivos secretos de la CIA de los años 1980 y 81. Pero todavía más llegó a
intrigarle la ingerencia de los “dioses” de la antigüedad en la historia humana y el
paralelismo que había entre su manera de actuar y la manera de comportarse de nuestros
visitantes de la actualidad. Andreas cayó muy bien en la cuenta de que aunque las
maneras de presentarse difiriesen en algunos detalles, en el fondo los visitantes de la
antigüedad y los “extraterrestres” de hoy eran los mismos personajes y sus propósitos
idénticos: dominar a los humanos sin que estos se den cuenta. Fruto de estas sospechas e
investigaciones fueron sus libros pioneros Las nubes del engaño y El muñeco humano de
 1984 y 1989 que después de tantos años siguen siendo de lectura obligada para quien
quiera conocer de una manera abarcadora qué es lo que hay en el fondo del complejo
fenómeno ovni. Lástima que Andreas nos haya abandonado tan pronto, porque
seguramente su perspicacia y su tesón en desentrañar misterios y secretos, y en concreto
el gran secreto que yace tras el fenómeno ovni, hubiese ayudado a muchos a sacudir la
modorra y el entontecimiento en que los tiene sumidos la televisión y demás pantallas y a
rechazar las mentiras y las tonterías que los “científicos”, los “intelectuales” y las
autoridades nos llevan contando desde hace sesenta años. Miguel Aracil Periodista y
escritor www.miguelaracil.com Me fastidian dos cosas al hablar de Fáber Káiser. La
primera es que muchos nuevos investigadores tan siquiera saben quién fue o simplemente
lo ignoran. La segunda es que hay muchos que sin tan siquiera conocerlo personalmente,
tienden a llevarlo a los altares del mundo del misterio. Creo, es una opinión muy personal,
y por lo tanto subjetiva, no se merecía ni lo uno, ni lo otro. Conocía a Andreas desde
septiembre de 1977, y tuvimos muy buenas relaciones hasta su fallecimiento. Cuando se
diagnosticó su enfermedad ( no voy a entrar en el tema) estábamos ambos, junto a uno
que se llama Ricard G. Bru, de asesores en la productora de TV Gest Músic, de dónde me
echaron ( es uno de los sucesos profesionales de los que más orgulloso me siento), por no
encajar en la "filosofía" del equipo. Muchos años de conocernos y tratarnos, varias cenas y
algunas comida juntos; algunas visitas domiciliarias ( Lepanto-Chez Aracil-Lepanto).
Bastantes colaboraciones en sus estupendos programas de Catalunya Radio. Los cuales
por cierto, NADIE los ha llegado tan siquiera a poder o saber igualar: NADIE ( me refiero a
Cataluña y quedo a la disposición de quién quiera discutirlo personalmente). Nos
llevábamos bien, pues al igual que yo, no era muy sociable que digamos, y además era
serio. Algo que actualmente, y quizá por culpa de cierto "sensacionalismo televisivo"
egocéntrico se pierde en ocasiones. Andreas fue, bajo mi punto de vista, el mejor
investigador en su momento. Cuando la investigación de nuestros temas en España era un
tanto mojigata. Valiente, quizá en exceso. Y muy bien relacionado internacionalmente.
Reservado y hermético hasta rozar en algunos casos la antipatía, nos brindó la
oportunidad, a los que ahora somos profesionales de dichos temas, de leer en castellano
la primera revista verdadaremente seria y buena ¡¡magnífica!! sobre las mal llamadas
paraciencias. Existían otras cabeceras, es verdad, pero regulares ( hoy estoy generoso)
como Karma 7, u otras peores, y menos lóngevas. Con Andreas pudimos leer a los
grandes, a las "vacas sagradas" de la astroarqueología, la parpsicología, los OVNIS, la
"historia ignorada" y demás temáticas heterodoxas. También abrió puertas a muchos.
Alguno de los cuales actualmente parece sufrir de amnesia... Con Andreas y "su" Mundo
Desconocido, el misterio alcanzó la mayoría de edad, y se cubrió de seriedad, Se ganó un
puesto cualificado dentro del periodismo, y se salió de la mediocridad esotérica, cuando
no ocultista y circense, que, salvo algunas excepciones, reinaba en nuestra tierra. No voy a
alargarme más. Andreas fue valiente, repito. Quizá eso le costó la vida. Sólo digo quizá....
Y fue el MEJOR , pero, y volvamos a repetirlo, sólo en aquellos tiempos de sequedad
informática especializada. Actualmente sería uno más entre los destacados, pero no el
mejor ¡¡que nadie se engañe, señores!!. Ya que, actualmente muchos son los que se dejan
horas, semanas, sudor y dioptrías investigando con ahinco por esos caminos que ese
hombre serio y poco amigo de panegiricos y gilipolleces nos abrió. Andreas, amigo, ya
sabes que siempre digo lo que siento, aunque en ocasiones no te gustaba lo que te decía
yo a la cara. Gracias, company y MAESTRO de MUCHOS, yo el primero. Especial AFK
20. 20. 20 Javier Sierra Periodista y escritor www.javiersierra.com Supongo que fui de los que
conocí más tarde a Andreas Faber-Kaiser. Aunque tengo disculpa:por imperati- Vos
biológicos no pude hacerlo antes. Nuestra primera conversación tuvo lugar en 1988,
después de llevar varios años a la caza de los números atrasados de Mundo Desconocido y
cuando todavía hacía lo imposible por completar su colección (76 números) con la ayuda
de Manuel Carballal y su sorprendente olfato rastreador para las publicaciones
descatalogadas. Pero todo llega. Y la ocasión para estrechar la mano de aquel hombre
tímido que parecía custodiar los secretos del Universo, se dio al fin en un restaurante de la
Barceloneta, en la Ciudad Condal. Fue – lo recuerdo bien- un encuentro muy preparado:
Jaume Amer –un jovencísimo investigador de la “nueva hornada” de aquellos años- había
fundado un grupo de trabajo llamado AFK en honor de Andreas. Al auténtico AFK,
Andreas Faber Kaiser, le debió de hacer gracia el asunto y nos invitó a almorzar para
conocernos. Llevaba ya unos años fuera de la escena pública, pero por aquellos días
preparaba en discreto silencio una serie de programas sobre OVNIs para Catalunya Radio
que tituló “Qué volen aquesta gent?” (¿Qué quiere esta gente?), y que significaron su
regreso a los medios. Yo tenía entonces diecisiete años. Me había bebido muchos de sus
libros –en especial Sacerdotes o cosmonautas, Fuera de control y Jesús vivió y murió en
Cachemira-, y había aprendido a admirar profundamente a aquel hombre que se codeaba
lo mismo con Premios Nobel que con Erich von Däniken, al que publicó en primicia
muchos de los reportajes de sus expediciones en Mundo Desconocido. Aquella jornada,
después de la paella, Andreas clavó sus penetrantes ojos en mí. Me había oído hablar de
mis esfuerzos por entrevistar a contactados, pilotos con experiencias OVNI, receptores de
cartas ummitas y qué sé yo cuantos testigos más. Así que, cuando le di un respiro,
simplemente dijo: “¿de veras quieres llegar al fondo del asunto OVNI? ¿Crees que estás
preparado?”. Me desconcertó. ¿Qué significaba para él “llegar al fondo”? ¿De qué quería
prevenirme aquel hombre de mirada valiente? El caso es, tras pensármelo un buen rato,
asentí. Y aquella aceptación meditada debió de gustarle porque desde ese preciso
instante Andreas me brindó su amistad. Una amistad que con los años se tradujo en
gestos de especial importancia para mí: dio excelentes referencias a la dirección de la
revista Más Allá, cuando en 1989 le preguntaron por mí en los primeros compases de la
publicación; me puso tras la pista de personajes increíbles como Raimondo di Sangro,
príncipe de Sansevero y creador de unas espeluznantes “máquinas anatómicas” que pude
al fin contemplar en Nápoles; tuteló mis desvelos por encontrar pistas sobre túneles
prehispánicos en Cuzco –una de sus obsesiones menos conocidas-, y no dudó en
presentarme a sus hijos, Sergio y Mónica, a los que guardo un gran afecto. Andreas fue
entonces faro para mí. Lo encontré a menudo en las reuniones del Consejo de Dirección
de Más Allá, revista de la que fue Delegado Internacional; también en su casa de Lepanto
o en estudios de radio, y siempre me deslumbró con sus conclusiones y certezas. De
hecho, aún lo sigue haciendo desde el lado del Universo en el que habita. Mi gratitud hacia
él es, pues, inmensa y viva. Ramón Álvarez Director de “Misterios en las Ondas”
www.misteriosenlasondas.com Se cumplen 15 años de la desaparición de uno de los
investigadores más serios y rigurosos, incansable buscador de los misterios, de la vida, del
origen de la especie, del universo o de las civilizaciones perdidas, viajero empedernido que
recorrió Europa, Asia, América y Oceanía en busca de respuestas, se cumplen 15 años de
la muerte por encima de todo de una excelente persona, Andreas Faber Kaiser. Según
dicen los que le conocían Andreas era discreto, honrado y profundamente honesto,
también era tímido y muy reservado. Hombre de pocas palabras pero de muchos hechos.
Corría el año 1994 concretamente el 14 de marzo cuando Andreas se desencarnó y nos
dejó un legado importantísimo para todos los que vivimos su época y por supuesto para
las nuevas generaciones. Es muy difícil por no decir imposible condensar una labor tan
grande en unas cuantas líneas, pero precisamente para esas nuevas generaciones es
fundamental recordar, es importantísimo repasar aunque sea en unas pinceladas la
estupenda labor divulgativa, periodística y de investigación de Andreas Faber Kaiser,
desde sus libros, su revista o sus programas de radio. Existen nuevas generaciones como
es lógico, pero me he encontrado con gentes jóvenes que desconocen la labor profesional
de Andreas y para todo aquel que se inicia en estos temas es de obligada lectura sus
trabajos y sus investigaciones para aprender de alguien que sencillamente y por poner un
ejemplo, Faber Kaiser siempre daba su opinión sin afirmar en muchos casos
rotundamente nada respetando siempre la opinión de los demás por muy dispares que
éstas pudieran ser por lo que nos topamos con una persona absolutamente nada
dogmática y eso es algo de lo que deberíamos aprender todos tanto los que empiezan
como los que llevamos algunos años en esto ya sea en investigación o en divulgación, huir
 del dogmatismo a ultranza. Su revista “Mundo Desconocido” tuvo una repercusión
mundial, marcó todo un hito en el periodismo europeo e iberoamericano sin ninguna
duda, precisamente a través de ella y de la mano del periodista Jesús Beorlegui en 1977 se
llevó a cabo la primera Alerta Ovni que posteriormente en 1979 la puso en marcha Antonio
José Alés en la radio a través de su programa “Medianoche” en la Cadena SER, pero la idea
de la Alerta Ovni apareció por primera vez en las páginas de la revista “Mundo
Desconocido” concretamente en el nº 16 de octubre de 1977. Beorlegui hacía un
llamamiento invitando a grupos, a privados y organizaciones a sumarse a esa recién
nacida experiencia de la vigilancia masiva de los cielos. En 1976 Andreas Faber Kaiser y su
esposa Mercedes Castellanos partieron hacía las regiones norteñas de la India, Pakistán y
Cachemira en busca de la supuesta existencia de la tumba de Jesús en Cachemira. Así
nació el polémico libro “Jesús Vivió y Murió en Cachemira” publicado en septiembre de
1976 en el cual Andreas expone la posibilidad de que Jesús no hubiera muerto en la cruz,
sino que, una vez curado de sus graves heridas causadas durante la crucifixión huyera en
busca de las tribus perdidas de Israel y una vez en Cachemira hubiera comenzado una
nueva vida y que moriría de muerte natural a una edad avanzada. Andreas empieza a
recibir numerosas amenazas de muerte, él mismo comenta en varias ocasiones que
habían intentado atentar contra su vida, incluso en algún momento llegó a insinuar que
pudo ser inoculado con el virus del sida, algo ciertamente espeluznante y todo, parece ser,
a raiz de la publicación de un libro con revelaciones inquietantes, “Pacto de Silencio” en el
que trata el tema del síndrome tóxico en el cual asegura que el aceite de la colza era
inocuo mientras que el gobierno anuncia por TVE que la culpa de todo la tiene una partida
de aceite de colza desnaturalizado, distribuido en venta ambulante. Las 650 personas que
perdieron la vida y los más de 25.000 afectados en 1981 fueron a causa de la ingesta de
tomates tratados con organofosforados aplicados a la guerra bioquima de baja
intensidad. Este compuesto el fenamiphos y el isofenphos se comercializó con el nombre
de Nemacur y Oftanol respectivamente y ambos son o eran en su dia productos de la
Multinacional Bayer. La revista Cambio 16 se hace eco como es natural y publica en el
número 681 de diciembre de 1984 un titular que traería consecuencias a su director Pepe
Oneto “Escándalo colza. Un producto Bayer envenenó a España”. En apenas dos meses
cesan a su director y Bayer gana la querella contra la revista. Yo particularmente no conocí
a Andreas, quiero decir con ello que no le conocí en el más amplio sentido de la palabra, si
que es cierto que le vi en 2 o 3 ocasiones en Catalunya Ràdio donde emitía su maravilloso
“Sintonia Alfa” y le pude saludar, pero pienso que fueron pocos los que realmente le
conocieron de verdad. Por ejemplo Antonio Ribera con el que durante horas me habló de
Andreas, o Juan José Benítez que fueron grandes amigos, o el escritor y periodista Miguel
Aracil que siempre que vino a mi programa de radio me contaba cosas de Andreas
respondiendo a mis preguntas. Podría estar hablando de la trayectoria profesional de
Andreas y ocuparía la totalidad de la revista y no es mi intención, si que invito a todos a
leer sus libros y sus artículos que es el mejor homenaje que le podemos hacer, entiendo
que es muy difícil encontrar los libros de Andreas, son auténticas joyas y se han convertido
en piezas muy buscadas, quizá se vuelvan a editar en un futuro, sería genial, hace unos
años Edaf reeditó uno de ellos “Jesús vivió y murió en Cachemira”, espero que el resto de
su obra vuelva a ver la luz de nuevo. En unos días subiré a la Web
www.misteriosenlasondas.com un homenaje que le hizo en Onda Cero Radio Antonio
José Alés en su programa “Medianoche”, otro que le hizo D’Arbó en el 5º Aniversario de su
muerte en Catalunya Ràdio y uno de los últimos homenajes radiofónicos que le dedicó el
pasado año magníficamente conducido por el periodista David Cuevas en su programa
“La Sombra del Espejo” http://www.lasombradelespejo.com/ Seguro que disfrutareis con
todo este material. Salud

EOC 59
1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO
CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 59 Octubre 2008 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO: Lo que dicen
de EOC………………………………………… 2 Divide y vencerás: la estrategia militar:…… 3
Entrevista a Miguel Blanco:…………………………… 7 El gran fraude del Bigfoot en
2008:…………….. 9 Critica a: El secreto de los dioses……………… 11 Creencias y psicología
de la percepción:. 12 Los nuevos fraudes publicitarios……………… 15 La nociva droga de la
Fe……………………………….. 16 El Síndrome de John Wayne………………………… 22 El
“Sentido Azul” …………………………………..………….25 INFORME: Las sectas en el siglo XXI:
………… 30 Incidente OVNI en el Valle del Sarrón ….…. 37 ¿Qué no conoces a Martin
Mystere?.......... 38 La vidente de Chimbarongo………..……………… 41 Los Confidenciales
de EOC ……….………………. 43 Tablón de anúncios …………………….………………. 45 Policía y
“corp circles” de Ronda ….……….. 46 El caso del vidente transexualizado…..…… 48 Las
mejores investigaciones críticas:….. 50 Apuntes sobre el caso Madeleine…….…….. 51 La
táctica militar en la desclasificación OVNI: “Decidles lo que quieran oir” El fraude de los
“círculos” de las cosechas Accedemos a los informes policiales Apuntes sobre el caso
Madeleine INFORME: Las nuevas sectas Sixto Paz, culo roto, su amigo y el otro…
2. 2. 2 LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” V. J. Ballester Olmos Investigador y escritor
www.fotocat.blogspot.com/ Un boletín sin afán de lucro como EOC, con 15 años de
vigencia, es un hecho destacable en el pobre panorama ufológico español, sólo
comparable, a mi juicio, con los veinticinco años de Cuadernos de Ufología. Una
publicación de este género debe estar en lucha constante contra la tendenciosidad,
maniqueísmo y subjetividad de las que en ocasiones hace gala, esforzándose por aglutinar
y no dispersar, por calmar ánimos y no enervarlos, en fin, actuando con un talante
maduro. Felicidades, pues por el aniversario al equipo editor. Gabriel Carrión Productor de
TV y escritor www.esoteralia.es Sixto Paz, culo roto, su amigo y el otro… Cuando era niño
tenía por costumbre recoger cuantos chascarrillos me encontraba en boca de los viejos,
uno de ellos era: “¿Quiénes son los seis Reyes Magos? Melchor, Gaspar, Baltasar, culo
roto, su amigo y el otro.” Confesaré que me hizo mucha ilusión recibir EL OJO CRITICO,
quizá porque así se denominó durante mucho tiempo una sección radiofónica y una
colaboración literaria que me trae gratos recuerdos. No lo esperaba, uno se acostumbró a
ser un paria, un defenestrado de la vida, un loco, alguien que no entraba en el cajón de
sastre, que no comulgaba con el poder, que un día, además se atrevió a criticar a JJBenitez
en público, fue en Murcia, no lo olvidaré, alguien que no es ufólogo, ni entiende de … En
definitiva un ser incómodo al cual siempre fue fácil criticar, o tejer leyendas urbanas sobre
él. Pero coincidió que estuve allí, trabajando, como siempre. Sixto Paz se acababa de
comprar una casa en el centro de Lima, en Perú, y nos pidió el costo del piso nuevo, para
sentarse en la máquina de la verdad, negocié con él y con su hermano Carlos Paz, al que
trajimos de Brasil. Sixto se llevó su buena pasta y todo hay que decirlo, fue el único
invitado que exigió ver el dinero en dólares antes de sentarse. La mañana de marras, el
productor ejecutivo del programa tuvo que llevar al hotel donde se hospedada el dinero en
metálico y en dólares. Siempre temió que no le pagasen. Pasó por el detector de mentiras
en tres ocasiones, en todas salió que era falso, mas falso que judas. Comimos juntos, con
otros periodistas y durante las horas que estuve con él, o con su hermano Carlos, tuve la
sensación de que era un artista del camelo. Decís que a cambiado el discurso, es normal,
¿quién no a cambiado el discurso? Hasta yo. Pero Sixto Paz no fue el primero, ni el único
que se sentó en la máquina de la verdad, estuvo en ella una tal (escribo de memoria) Rosa
C., contactada catalana que acabó llorando, porque aquello también fue mas falso que
Judas. Pero aquella máquina no se emitió porque la chica caía bien y eso la salvo. Guardo
en mis archivos los brutos de aquel programa, completos, incluidos los interludios, las
peleas entre ufólogos en los tiempos de la publicidad, toda una obra maestra, de vez en
cuando me la pongo y me “descojono”, con Sixto lloro. Olvidándonos de Sixto, me
congratula encontrar fotos de Salvador y Magdalena, de los investigadores gallegos, con
los que acaso alguna vez llegué a compartir mesa y mantel. De Roberto Miras, me
entusiasmo verlo. Saber de Manolito “Melenas” Carballal. Del grupo Fénix. En definitiva
de volver a oler a paranormal, a anómalo, a esotérico... uff, café… En fin, os remitiré mi
último libro publicado y no distribuido, lo dejé en el cajón (almacén), se titula El
Pensamiento Mágico y era mi última aportación al pensamiento racional, porque después
de él, decidí, que ya estaba bien de criticar a los videntes, a los curanderos, a los echadores
de cartas, a los “parias de lo paranormal” y ahora que no se lleva, me he unido a ellos,
estoy creando WEB esotéricas, para dar información, para criticar si, pero también para
meter números de contactos 803 y para generar SMS y poder avanzar. ¿Y saben ustedes
porque lo hago?, por que quiero, porque ahora toca eso, porque no está de moda, y ¿quien
va a criticarme?, ¿los serviles escritores de revistas esotéricas, que han cobrado sus
artículos gracias al dinero que las grandes productoras de números se dejaban en sus
páginas?, ¿cómo se ha sustentado, amen de las perdidas, AÑO CERO, o ENIGMAS?. En
definitiva, porque cuando lo pasé mal, y aun no estoy repuesto, nadie llamó a mi puerta
para ver que necesitaba, nadie llamó para echarme un cable, salvo aquellos a los que había
criticado, salvo aquellos a los que había incluso arruinado. En definitiva, comprendí que
había estado durante demasiados años en la oscuridad y decidí pasar a la luz. Intentaré
volver a creer. Y a ver que pasa. Por cierto que si, que también, como realizador estuve
grabando películas y material erótico y lo volvería a hacer. Desde cuando en el mundo
paranormal se ha hecho asco a los cuerpos esculturales de hombres o de mujeres. En fin
que me alegro de haber recibido El Ojo Crítico, que deseo que siga como hasta ahora y
que si esto se publica pues bien, y que si no también. Por si alguien desea iniciar un viaje
por alguno de los proyectos que estoy poniendo en marcha, puede hacerlo en
www.esoteralia.es, puede ponerme verde en gabrielcarrion@univison.com y no dejo mi
móvil, porque sería de locos. Mucha mierda y que siga la juerga paranormal. Pedro Palao
Pons Periodista y Escritor www.pedropalaopons.es Hubo un tiempo en que todos éramos
más jóvenes y teníamos más pelo. Menos arrugas, más tiempo y menos tecnología. Sí,
hubo un tiempo en que las revistas se hacían artesanalmente y no se escribían en pantallas
digitales. Un tiempo en que se maquetaban mediante complejos procesos de cortar y
enganchar tiras - columnas, recuadros, titulares y destacados- que luego eran "insolados"
y que tras varios procesos permitían el mágico nacimiento de un fotolito... auténtica
madre del cordero para obtener la publicación impresa. Hoy bastan unos clicks. Sin
embargo, hay algo que no ha cambiado: la preocupación por encontrar respuestas.
Algunas han sido desveladas por el tiempo, muchas gracias a la investigación de y otras,
bastantes, siguen ahí esperando a que algún día, publicaciones como El ojo Crítico nos las
muestren. Hubo un tiempo, en que los fancines, cuadernos, dossiers, e informes de
investigación, eran lo único que teníamos quienes nos dedicábamos a lo insólito. No había
foros de internet, no nos podíamos pasar SMS. Es más, no teníamos móviles, sino una
máquina de escribir, unos sobres y a veces ni siquiera dinero para poder comprar los sellos
y enviar las cartas a los colegas... Un tiempo lejano, en el que sólo existía una revista
especializada, por la que de una u otra forma pasamos casi todos los de mi generación.
Nos conocimos, compartimos datos, inquietudes y hasta juergas. Pero siempre había un
punto en común, una pregunta que era casi obligada y que creo sigue siéndolo entre el
equipo de colaboradores de EOC «¿De dónde vienes y a dónde vas?». Esas dos simples
cuestiones reflejaban mucho más que lo aparente. Certificaban que emisor y receptor
sabían que había una investigación en marcha, un congreso, unas jornadas, un informe,
una cena entre investigadores, un proyecto, etc. y que éste vendría seguido de otros
tantos que ya estaban apuntados en la agenda. Certificaban que las cosas no se hacían a
cambio de publicar, de obtener un hueco en los titulares de portada o unos minutos de
efímera gloria en la tertulia televisiva de turno. Prácticamente no las había. Verificaban
que se buscaba - además de la complicidad- compartir, saber, conocer. En definitiva, abrir
la puerta a eso que estaba al otro lado y que nadie sabía qué era. Así han sido los 15 años
de EOC. Década y media manteniendo viva la llama que ni los egos, ni los medios, ni el
dinero, ni los títulos, ni los best sellers, ni las prisas y responsabilidades que se supone dan
 la madurez, ni el paso del tiempo, han podido apagar. Felicidades por estar ahí, por
aguantar, por no desfallecer y por mantener viva una llama- quizá la única- que todavía
queda de aquellos tiempos.
3. 3. 3 Los eXpedientes perdidos (7) Divide y vencerás: la estrategia militar ¿Utilizan los
militares a los ufólogos? ¿Para que? ¿Cuál es el origen de los encarnizados
enfrentamientos que dividen a la ufología hispana? ¿Tienen las agencias de inteligencia
algo que ver? En esta nueva entrega nuestro compañero Manuel Carballal aporta
documentos oficiales nunca antes publicados, que ofrecen una revolucionaria visión sobre
la relación de los militares con los investigadores del fenómeno OVNI en España. Es
imposible revisar la historia de la Desclasificación OVNI en España, y de la relación de los
cuerpos y fuerzas de seguridad del estado y los No Identificados, sin encontrarse el
nombre de Juan José Benítez, una y otra vez. Para un sector de la ufología se trata de un
referente, de un modelo a imitar, casi de un “mesías” de los OVNIs. Para otros es un
estafador sensacionalista, un profesional del misterio, y un azote de pseudoescépticos y
negativistas. Otros sin embargo consideran que la verdad, como casi siempre, no se
encuentra en los extremos. Pero de lo que nadie duda es del incuestionable protagonismo
de J. J. Benítez en la historia de la ufología hispanohablante, y muy especialmente en la
relación de los OVNIs con el estamento militar. En torno a esa relación, uno y otro
extremo de opinión han relatado todo tipo de venturas y maldades en torno al periodista
navarro, pero hoy, y en ENIGMAS, será la primera vez en que se probarán,
documentalmente, esas “leyendas urbanas” en torno al autor de “Caballo de Troya”. Lo
mismo podría decirse de Vicente Juan Ballester Olmos. Modelo de rigor y seriedad para un
sector de la comunidad ufológica, sus libros son estudiados con fervor y dedicación por
parte de quienes sueñan con hacer de la ufología una ciencia. Sin embargo, para otros, se
trata de un parasito de la ufología, que pactó con los militares para ayudarle a descalificar
el fenómeno OVNI a cambio de obtener una información privilegiada sobre los archivos
militares, o incluso algo mas… Su nombre es también inevitable a la hora de estudiar la
implicación militar de los No Identificados en España. Uno y otro han marcado los límites
del debate, como si fuese imprescindible seguir uno u otro modelo para tener derecho a
interesarse por los OVNIs y su relación con los cuerpos de seguridad del estado. Y creo que
esa “contención del debate” no es casual. Divide y vencerás Cuando, aquella mañana de
1992, me “colé” en el Estado Mayor del Ejercito del Aire, parapetado tras una aventurada
estrategia para obtener información reservada sobre el fenómeno OVNI, tuve suerte (ver
Enigmas nº 142). Pude ver con mis propios ojos aquellas carpetas llenas de documentos,
marcadas con los nombres de algunos conocidos ufólogos españoles. Pero cuando salí de
aquel despacho llevaba conmigo un goloso dossier de documentos oficiales sobre OVNIs,
incluyendo el listado de los primeros 55 expedientes que el Ejército del Aire reconocería
poseer, y que hasta ese instante nunca se habían hecho públicos. También había algunas
notas internas, referencias a asociaciones ufológicas y, y esto es lo más interesante para el
tema que nos ocupa hoy, varias cartas entre J. J. Benítez, el Jefe del Estado Mayor del Aire
teniente general Ramón Fernández Sequeiros, etc. En febrero de 1995, y en el número 2
del fanzine “La última hora”, que editaban unos jovencísimos Iker Jiménez y Lorenzo
Fernández, quien esto escribe publicó en primicia alguna de aquellas cartas, para salir al
paso de la enésima incorrección (creo que más producto de su credulidad que de su mala
intención) de Ricardo Campo, uno de los miembros del MEO (Movimiento Escéptico
Organizado) más conocido por sus prejuicios, credulidad y precipitación en sus
conclusiones. Campo había acusado a Benítez de “haber pedido al Ejército del Aire que le
entregasen a él los documentos (OVNI) para sacar un libro…”, y no mentía, aunque
cuando afirmaba que “el buscamarcianos navarro” solo quería “lucrarse”, se limitaba a
repetir, como siempre, lo que le habían dictado. Lo que Campo no decía, porque ignoraba,
es que en realidad Benítez proponía publicar un libro, incluyendo todos los expedientes
OVNI no desclasificados, destinando todos los beneficios de dicho libro a una asociación
benéfica presidida por la Reina Doña Sofía. Y así constaba en los documentos que yo
había conseguido en el Estado Mayor del Ejercito del Aire. Pero, sin darme cuenta, yo
 también había caído en el juego. En un enfrentamiento absurdo e irracional que ha
dividido a los investigadores del fenómeno OVNI durante los últimos 60 años. Asumo mi
parte de culpa. Un enfrentamiento que se recrudeció a partir de 1977, año en que, por
primera vez, trascendían a la opinión publica española una serie de informes y
expedientes oficiales sobre OVNIs, redactados por el ejército español. En marzo de ese
año la editorial Plaza y Janés publicaba el libro “OVNIs: Documentos oficiales del gobierno
español”, E L O J O C R I T I C O Ufología Primera página de uno de los informes sobre
Benítez y su acceso a expedientes no desclasificados, redactado por el Ejército del Aire, a
los que EOC ha tenido acceso en exclusiva.
4. 4. 4 de J. J. Benítez. Ese libro convulsionó a los responsables, en aquel momento, del
archivo OVNI del ejército español, y marcó un antes y un después en la relación entre
ufólogos y militares en España. Ha pesar de las continuas acusaciones de que ha sido
objeto Benítez por parte de los pseudoescépticos del MEO (Movimiento Escéptico
Organizado), que han querido ver en él reflejado su propio afán de lucro y protagonismo
(cree el ladrón…), quienes han seguido la obra del navarro desde el principio conocen el
origen de su pasional predisposición a la hipótesis extraterrestre. Una férrea convicción
basada en sus cuestionables experiencia personales con los OVNIs en Perú, al inicio de su
carrera como ufólogo. De hecho Benítez no llegó a la ufología desde la curiosidad
intelectual, sino que se topó con el fenómeno OVNI de bruces, cuando cubría, como
periodista, un viaje de los reyes de España a Perú. Benítez no sólo creía que los OVNIs que
vio, en compañía de la Misión Rama, eran verdaderamente naves extraterrestres, sino que
fue consecuente con esa creencia y encauzó toda su pasión y entusiasmo juvenil a la
cruzada de encontrar pruebas de esa convicción personal. No encontraremos mejor
ejemplo, en la memoria de la ufología española, de cómo la fe de un individuo puede
marcar, para siempre, la historia de los OVNIs, al menos desde el punto de vista militar.
Con unas consecuencias que, quizás, hemos sufrido todos los jóvenes que llegamos a la
ufología años después. La historia no contada En realidad aquel libro de J. J. Benítez
recogía y ampliaba una serie de siete artículos publicados, en total exclusiva, en “La
Gaceta del Norte” en diciembre de 1976. En dichos artículos se daba a conocer un
auténtico tesoro, envidiado por todos los ufólogos de la época. Benítez había conseguido
lo que nadie antes; “abducir” de los archivos militares 12 expedientes secretos sobre
OVNIs, redactados por los jueces instructores del Ejercito del Aire (ver Enigmas nº 143).
Pero ¿Cómo obtuvo Benítez aquellos primeros documentos oficiales sobre OVNIs? Y lo
que es más importante, ¿Qué ocurrió tras su publicación? En las últimas semanas quien
esto escribe ha podido acceder a una serie de informes sobre J. J. Benítez redactados por
diferentes funcionarios del Ejercito del Aire, en los que se detalla meticulosamente como
se produjo aquella entrega de documentos, y las consecuencias que acarreó su
publicación, en el seno del Ministerio de Defensa. Según estos documentos, nunca
publicados, estamos en disposición de reconstruir los acontecimientos. El 20 de octubre
de 1976 el Teniente General Felipe Galarza Sánchez, en aquel entonces Jefe del Estado
Mayor del Aire (JEMA), recibió en su despacho a J. J. Benítez. Cuando el periodista navarro
salió de aquel despacho se llevaba consigo 12 expedientes OVNI oficiales, redactados por
el ejército español. Sin embargo, y esto es algo que yo había oído pero que no podía
demostrar hasta hace solo unas semanas, Benítez fue obligado a firmar un compromiso
de confidencialidad antes de llevarse los expedientes. En el documento, timbrado con
membrete del Ministerio del Aire, que ahora si se encuentra en mi archivo, se puede leer:
“Asunto: DON JUAN JOSÉ BENÍTEZ LÓPEZ. PERIODISTA, CORRESPONSAL DE LA
GACETA DEL NORTE, CERTIFICO: Que no hará uso de los nombres de personas ni de la
documentación que me ha sido facilitada por el Ministerio del Aire, ni responsabilizo a
este Departamento de la veracidad de la información que se le facilita. Madrid, a veinte de
octubre de mil novecientos setenta y seis”. Sinceramente, conociendo la trayectoria de un
periodista como Benítez, comprometido con la misión de demostrar al mundo que
civilizaciones extraterrestres nos visitan, haría falta ser muy iluso para entregarle 12
expedientes oficiales sobre casos OVNI en España de implicación militar, y pretender que
 se limitase a leerlos en su casa y los guardase en un cajón. Así que, como era previsible,
mes y medio después los expedientes, hasta entonces secretos, eran publicados por
Benítez en su periódico primero, y en su libro “Documentos oficiales del gobierno
español” después. Aunque en principio omitiese los nombres de los testigos involucrados.
De los documentos internos que han llegado a mis manos hace pocas semanas se deduce
que muchos militares manifestaron un profundo malestar por lo que consideraban una
traición de Benítez, y por el lugar en que sus artículos dejaban al Ejército del Aire. Tanto es
así que Felipe Galarza tuvo que justificarse ante el ministro del aire, teniente general
Carlos Franco Iribarnegaray, en un informe titulado “Proceso seguido para la entrega de
información periodística sobre OVNIs a don Juan Jose Benítez López, corresponsal
acreditado de La Gaceta del Norte”, uno de los primeros informes detallados del ejército
dedicados al ufólogo navarro, nunca antes publicados. Sin embargo, en una carta del
General Galarza a Benítez, fechada el 22 de diciembre de ese año, el mando militar le dice
“Recibí su atenta carta del pasado dia 14 y junto a ella la serie de reportajes que ha
publicado en su periódico con base en la documentación que le proporcionamos. Me ha
parecido muy bién. El tema está tratado con la seriedad que la difusión de esa información
requiere, junto con el entusiasmo e interés personales que Vd. Pone en todas sus
publicaciones…”. O yo soy muy torpe, o no encuentro en las palabras del General ningún
reproche a la publicación de los expedientes entregados a Benítez… E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 Sin embargo, las presiones internas debieron hacer al General reconsiderar su
postura, ya que según una carta de Benitez a Galarza, fechada el 11 de mayo, el navarro
alude al deseo del General de “llevarme al juzgado de guardia por todo esto”. Y es que la
publicación del libro, que siguió a los reportajes en La Gaceta del Norte, desató la ira de
algunos mandos del Ejército del Aire… aparentemente. Mucha indignación, profundo
malestar, cólera entre los militares por aquella supuesta traición de Benítez a su
confianza… pero sólo un año después, en diciembre de 1978, volvía a repetirse la
operación, y otro general entregaba a Benítez, de forma también confidencial, dos nuevos
informes que, lógicamente, Benítez volvió a publicar. ¿Sólo yo veo esta actitud totalmente
incoherente? Benítez versus Ballester Olmos El 14 de septiembre de 1998 el entonces
teniente coronel Enrique Rocamora presenta una monografía en su curso de capacitación
para el ascenso a general. El título de aquella monografía era “El proceso de
desclasificación de la documentación acerca de OVNIs en el Ejército del Aire”. En dicha
monografía Rocamora dedica un capitulo, el anexo 12, a J. J. Benítez y su
“sensacionalismo” y “cinismo”. Rocamora no escatima calificativos a la hora de referirse a
la “traición”, así la juzga él, a la promesa firmada el 20 de octubre del 76 en el despacho de
Galarza. Y esa, la del Benítez traidor, sería la versión oficial que los militares interpretarían
ante dos colegas del navarro, investigadores OVNI también, que en los años 80
comenzaron a interesarse insistentemente por los archivos oficiales del ejército: Vicente
Juan Ballester Olmos y Joan Plana. Ballester y Plana mantuvieron una relación tan
estrecha con los militares como Benítez, o más. Pero ahora, con la perspectiva de los
años, estamos en disposición de mostrar un profundo escepticismo en relación a lo que el
Ejército del Aire buscaba de unos y otro. Ante Ballester y Plana, que terminaron
convertidos en los “asesores ufológicos” de Defensa, el Ejército del Aire se mostraba
profundamente molesto por las continuas declaraciones de J. J. Benítez contra el proceso
de desclasificación, y sin embargo los militares continuaban recibiendo al navarro en el
Estado Mayor del Ejercito del Aire, colaborando con él e incluso, enviando a Angel Bastida
al curso de verano organizado por Benítez, en representación oficial, instigado
directamente por Emilio Alonso Manglano, entonces Director General del CESID. ¿No
resulta incoherente? Es simplemente inverosímil. Joan Plana, por ejemplo tuvo que
presentarse en el cuartel de la Guardia Civil de su ciudad y ser identificado formalmente,
por su insistencia en obtener respuestas del Ejército del Aire en relación al tema OVNI, y
Benítez, que no ha dejado de despotricar contra los militares, continúa contando con su
apoyo, pese a su supuesto enfado. Y no me refiero a ciertas asociaciones clandestinas de
militares, como el GAO, que simpatizan con la causa de los ufólogos y nos han facilitado
 información puntualmente a lo largo de todos estos años, sino de una actitud oficial.
Mientras repudiaban del navarro ante sus nuevos colegas ufológicos, los militares volvían
a facilitar a Benítez un documento confidencial; la Instrucción “Decidles lo que quieran oir”
Esta estrategia es habitual, y suele ofrecer excelentes resultados. Solo hay que ver la
violenta reacción de Ricardo Campo, probablemente uno de los miembros más iluso y
crédulo del MEO, tras entrevistarse con el juez instructor Munaiz Ferro-Sastre (Ver
Enigmas nº 143). Cuando Munaiz le aseguró que jamás me había dicho las cosas que yo
publiqué en su entrevista, Campo le creyó, y sin tomarse la molestia de consultarme,
desató una feroz campaña de difamación, acusándome de haber inventado tal entrevista.
Cuando, como respuesta, emitimos la cinta, con las palabras literales del Juez Instructor,
en el programa Mundo Misterioso, Campo, una vez más, cayó en el más vergonzoso de los
ridículos. Todavía estoy esperando sus excusas. Yo no creo que Campo mintiese al escribir
lo que le dijo Munaiz. De hecho yo si tengo una copia literal de la trascripción de su
entrevista, y tengo la grabación magnetofónica de la mia. Munaiz, como tantos otros
militares, nos habían dicho a cada uno lo que queríamos oir, conscientes de que con eso
fomentaban los enfrentamientos en la comunidad de investigadores. Y nosotros,
estúpidos, les hemos permitido hacerlo durante 60 años. Ballester y Plana colaboraron
directa y profundamente con el Ejército del Aire en el proceso de desclasificación.
Dedicaron una ingente cantidad de tiempo y dinero a esa labor (más de 50 reuniones
personales y 200 horas de conversaciones), y aparentemente eran los ufólogos
“tutelados” por Defensa. Sin embargo, cuando el trabajo estaba hecho, el teniente
coronel Rocamora renegó de ellos y del CEI, negándoles ningún protagonismo en el
proceso. Algo que todos los que hemos seguido este proceso sabemos que es injusto.
Pero tan injusto como afirmar que Benítez se lucró con los expedientes desclasificados, al
publicar su libro “Materia Reservada”, o como afirmar que lo hizo Ballester Olmos al
publicar su libro “Expedientes Insólitos” (Temas de Hoy, 1995), y viceversa. Y es que, al
final, intencionada o casualmente, lo único cierto es que la sección de inteligencia del
Ejército del Aire ha conseguido fomentar, cuando no iniciar, un profundo enfrentamiento
entre los investigadores del fenómeno OVNI. E L O J O C R I T I C O Unico debate público
entre Benítez y Ballester, en torno a la desclasificación OVNI, celebrado en Tele5, gracias
a la mediación de Javier Sierra con ambas partes. Izda. Munaiz posa para Ricardo Campo,
tras una entrevista en la que se muestra a favor de la versión oficial sobre la
desclasificación OVNI. Dcha. Munaiz posa para Carballal, tras una entrevista (esta vez
grabada) en la que dice todo lo contrario…
6. 6. 6 General 40-5 (IG 40-5), prototipo del nuevo cuestionario a utilizar en los informes
OVNI, que una vez mas Benítez publica inmediatamente. En este caso me parece
especialmente ridículo el aparente malestar de los responsables del proceso de
desclasificación, ya que yo mismo he consultado en mi última visita a la Biblioteca del
Estado Mayor del Ejercito del Aire informes OVNI desclasificados, redactados sobre la IG
40-5. Ante sus “asesores ufológicos”, sin embargo, los militares consideraban que Benítez
había vuelto a publicar un documento secreto. En 1993 los militares aseguraban a Benítez,
y así lo publicó, que “faltó poco para el Ejército del Aire emprendiera una acción judicial
contra Ballester Olmos, por alegar que el había inspirado el proceso de la
desclasificación”. Sin embargo, en 1997 esos mismos militares aseguraban a Ballester, que
consideraban “plantear algún tipo de querella judicial” contra Benítez por las criticas
feroces que el navarro había hecho al proceso de desclasificación. Pero al final, pura
palabreria. Jamás se tomaron medidas legales contra ninguno de los ufólogos,
fomentando, eso si, el enfrentamiento entre ambos, y de paso entre todos sus seguidores.
Resulta incoherente que Defensa se rasgue las vestiduras contra los “periodistas del
misterio” y las publicaciones “sensacionalistas”, y que después sea la revista Mas Allá de la
Ciencia, la que publica en exclusiva como la desclasificación se había hecho efectiva, en
julio de 1992, en un articulo de Ballester Olmos y Plana. No fue LAR, ni El Escéptico, ni
siguiera CdU. También fue esa revista “sensacionalista” la que tuvo la exclusiva de
entrevistar a Angel Bastida, en enero de 1999. Mas aún. El 16 de julio de 1993, por primera
 y última vez en la historia de la desclasificación OVNI, Benítez y Ballester Olmos
accedieron a sentarse en el mismo plató de televisión, el del programa Otra Dimensión, de
Tele5, para un “cuerpo a cuerpo” que prometía ser muy revelador. Y pese a su aparente
disgusto con unos y otros, el Ejército del Aire no sólo accedió a colaborar con el redactor
del programa, Javier Sierra, sino que los tenientes generales Angel Batida y Enrique
Rocamora, participaron en el programa, abriendo las puertas del MOA a las cámaras de
Tele5. El debate no llegó a emitirse inicialmente, y resulta tan cómico como revelador leer
las interpretaciones que hicieron los seguidores de uno y otro ufólogos, de aquella
“censura”. Para los “ufólogos de campo” partidarios de Benítez, Ballester había
conseguido que los militares prohibiesen la emisión del programa, ya que el navarro había
desenmascarado los engaños de la desclasificación. Para los “ufólogos científicos”,
seguidores de Ballester, el director del programa, en un arrebato de ego, había decidido
censurar a valenciano dando protagonismo sólo a Benítez, por considerar el debate
“demasiado polémico”. Pero quienes hemos tenido acceso a la grabación en bruto del
programa, sin editar, sabemos que la verdad es mucho más sencilla. El debate fue
aburrido, tedioso, y televisivamente insufrible. No existió censura ni por parte de unos ni
de otros. Y de hecho un año después, el 18 de julio de 1994, se reemitió ese capítulo de
“Otra Dimensión” incluyendo el famoso debate de marras. En noviembre de 1993 Benítez
publica “Materia Reservada”, donde no deja títere con cabeza en cuanto al proceso de
desclasificación. Nuevo aparente malestar, pero Benítez continúa visitando a los militares
en el Estado Mayor del Ejercito del Aire, e incluso se presenta en el curso de verano que
organiza el CESID en la Complutense, para saludar cordialmente a su viejo amigo Javier
Calderón, entonces director general del servicio secreto español… Raro, raro, raro…
Manuel Carballal El Tte. Coronel Bastida, a la izd. con Benítez durante su participación en
el curso de OVNIs de la Universidad Complutense. A la Dcha con Ballester Olmos y el Tte.
Crnel Rocamora . A uno y otro criticaban el comportamiento del ufólogo rival potenciando
sus enemistades y las de sus seguidores
7. 7. 7 El legendario programa ESPACIO EN BLANCO vuelve a la radio Miguel Blanco: “He
dado siete veces la vuelta al mundo” Iker Jiménez, Bruno Cardeñosa o Javier Sierra se
iniciaron en la radio nacional de su mano, y su programa marcó a toda una generación de
investigadores. Después de varios años alejado de los micrófonos, y concentrado en
recopilar nuevos casos e informaciones inéditas en los 5 continentes, el pasado 5 de
septiembre, y como adelantamos en nuestros Confidenciales, Miguel Blanco regresó a la
radio . Hace sólo unas semanas Miguel Blanco nos invitó a acompañarle, en su último
reportaje. Junto con los otros 2 miembros de su equipo llegados de Madrid, acudimos a
una aislada casa rural antigua en el norte de España, donde vive, supuestamente, el último
poseído por el diablo. Un caso que ha movilizado, en total secreto, a 3 arzobispados
católicos, y ha sido examinado por exorcistas tan conocidos como Jose Antonio Fortea o el
Padre Pilón. El ambiente en la casa, y el desesperado relato de la madre del poseído, no
podía resultar más inquietante. Tanto, que finalmente los otros dos componentes del
equipo decidieron abandonarla e irse a pasar la noche a un hotel. Así que, solos con el
joven “poseído” y su madre, colocamos un equipo de grabación en video en la planta baja,
Miguel Blanco se quedó en la primera y nosotros en la segunda, toda la noche. Y podemos
dar fe de que hacía mucho tiempo que no sentíamos esa desazón, en la boca del
estómago, en una investigación de campo… Será uno de los nuevos temas exclusivos que
el legendario programa ESPACIO EN BLANCO presentará en su nueva temporada, que
comenó el 5 de Septiembre en Radio Nacional de España Radio 1. Miguel Blanco: 7 veces
la vuelta al mundo EOC- ¿Como y porque un licenciado en psicología y en periodismo se
mete a buscador de misterios? MB:- Por vocación, la vida misma es un misterio y desde
pequeño “algo, o alguien” me incitaba a viajar y a desentrañar misterios. Aun ando en ello
y me quedan mil viajes y otras tantas vidas para poder descubrir una minina parte. -
¿Dónde ha estado Miguel Blanco en durante los últimos 5 años de ausencia radiofónica? -
Viviendo. Viajando, aprendiendo a ser modesto, útil, a ser mas sabio, lo da el tiempo,
aprendiendo a relativizar, escribiendo, haciendo televisión, de la mala que es lo que hay
 ahora, aprendiendo de las crisis, disfrutando de mi hijo que apenas tiene dos años y sobre
todo viajando, viajando mucho. - ¿Cuántas veces has dado la vuelta al mundo? ¿Existe un
lugar especialmente misterioso al que peregrinar para buscar la verdad? - Estoy por
comenzar la octava vuelta al mundo. Y las que me quedan... Y en cualquier lugar, la
esquina de tu propia casa, si tienes los ojos bien abiertos y no caes en las trampas de este
mundo globalizado puedes encontrar una verdad. Pero si quieres que matice mas, hay
países donde el misterio esta alrededor de ti. Acabo de regresar de Egipto y vengo
maravillado de algo que me ocurrió dentro de la gran pirámide donde estuve mas de una
hora y media sólo y meditando. O Méjico, o Perú o Zanzíbar…. Creo que la lista seria
interminable. Sin olvidar España, donde en cada rincón se esconde un secreto y un
misterio. Todo lo que te ayude a sentirte vivo y a descubrirte es un buen lugar de misterio.
- Tus circunstancias familiares y personales han cambiado mucho en los últimos años…
¿también tu percepción del mundo del misterio en España? - Si, la vida me ha cambiado
mucho en los últimos tiempos. Perdí a mi padre, que fue un gran golpe por lo inesperado y
tuve que ver la muerte cara a cara y cercana. Mucho más que en Varanasi, en los
crematorios del río Ganges. Ese fue el lado duro. La parte buena el nacimiento de Gabriel,
mi hijo. Nunca había sentido tanto amor incondicional por alguien. El me ha cambiado, y
llenado la vida por completo. En cuanto al misterio, echo de menos el romanticismo que
teníamos hace años. Y veo esa nueva generación de gente haciendo cosas, como si son los
que lo han inventado todo, olvidándose de maestros como Fernando Jiménez del Oso o
Antonio José Ales en la radio. La gente acostumbra a olvidarse pronto de los que han
abierto caminos, y eso no es bueno. Hay que reconocer el trabajo de los que antes
caminaron por esta senda y abrieron puertas. Además este mundo cada día esta mas
mediatizado por los intereses comerciales y cada día hay menos gente seria que se dedica
a investigar, salvo escasas y honrosas excepciones. E L O J O C R I T I C O Entrevista
8. 8. 8 Espacio en Blanco… una leyenda de la radio - Espacio en Blanco regresa a lugar donde
comenzó hace más de 20 años, RNE, ¿es como cerrar un ciclo? - La historia se repite y así
lo siento. Estamos volviendo al origen. Llevaba 5 años tratando de regresar a RNE,
desestimando otras posibilidades de hacer radio en otros sitios. Siento que ahora regreso
a mi casa, a donde todo se inicio, pero no para acabar, sino para dar una vuelta mas en la
espiral de la evolución que somos. Estando un poco mas arriba, viendo las cosas con otra
perspectiva que entonces no tenia. Este regreso promete muchas sorpresas, porque me
doy cuenta que la ilusión, esa que tenia cuando comencé el ESPACIO EN BLANCO hace
más de 20 años, sigue intacta, y eso es el motor de la. Así que se preparen, que vamos a
inundar las ondas de misterio y de esa luz que hay al final del túnel. Además de acompañar
a nuestros oyentes ante el inminente cambio que se avecina para toda la humanidad en el
momento mas crucial del hombre sobre este planeta. - Cuales han sido tus últimos viajes y
que cosas nuevas podremos escuchar en el nuevo EEB que no se hayan oído antes? -
Últimamente he viajado mucho por África, y por Asia, y hay muchas experiencias
acumuladas que vamos a contar. Además de recuperar la vocación de hacer programas
únicos desde lugares únicos. Ya estamos gestionando la emisión desde las Pirámides de
Egipto con grandes invitados e infinidad de sorpresas. Machu Pichu y la Pirámide de
Teotihuacan, con el guardián de las pirámides del sol en Méjico, será otra de las citas. Y no
nos olvidemos de España. El camino de Santiago, entre otros, será un objetivo obligado
en el programa. Queremos llegar mas lejos y a mas gente, con seriedad y rigor y sobre
todo con humildad. - ¿Podemos adelantar que secciones o contenidos nuevos tendrá el
programa? - Estamos ahora mismo trabajando en ello. Pero adelantar que habrá
entrevistas con los mejores especialistas de España y del resto del mundo. Nuevos
descubrimientos, historia oculta, viajes de misterio, el poder oculto del planeta,
conspiraciones y mucho más. Y sobretodo mucha gente nueva que aún no había tenido un
lugar donde expresar su voz. TEST a Miguel Blanco Los 3 lugares mas misteriosos del
planeta: Te doy seis: Egipto. Perú, México. Sudan. Bután. Malí. Los 3 grandes enigmas de
lo paranormal: Los Ovnis, los círculos de las cosechas y las caras de Bélmez. 3 libros para
llevarte en la maleta: “Ilusiones de Richard Bach; “Las siete leyes espirituales del éxito” de
Deepak Chopra, y “Las nueve revelaciones” de James Redfield 3 discos para escuchar en el
avión: “FACE Value” de Phill Collins; “Reloj de Arena” de James Taylor y “La vida loca” de
Pancho Céspedes. Y cualquiera de Silvio Rodríguez. 3 decepciones en tu búsqueda del
misterio: La gente que esta actualmente en ciertos medios de comunicación; La televisión
y su forma de tratar estos temas y los que se llaman “amigos” y te felicitan cuando tienes
algo que dar, pero se olvidan de ti cuando no estas en los medios. Un consejo a los nuevos
buscadores de la verdad: Ser constantes, humildes, y apartar el ego. Y ser capaces de
vencer a los enemigos del hombre de conciencia: El miedo, la presunción intelectual y la
vejez. DETENIDO EL CHAMAN QUE LA SODOMIZO PARA “CURARLA” Alcúdia.- «La vela
te purificará». Un chamán senegalés de Alcúdia ha sido detenido por la Guardia Civil
acusado de sodomizar con un cirio a una paciente a la que aseguró que iba a sanar de
todos sus males. La mujer se dejó hacer, pero decidió denunciar al curandero cuando
descubrió que también había utilizado su miembro viril en el proceso de «curación». La
víctima llevaba un tiempo en un estado anímico muy bajo y contactó con el chamán
senegalés porque le habían asegurado que tenía unos poderes sobrenaturales para curar
espíritus atormentados. La pareja se reunió al parecer en la consulta del subsahariano, en
Alcúdia, y el chamán le realizó una serie de preguntas sobre su situación personal. La
paciente explicó los detalles relacionados con su depresión y sus síntomas, tanto
psicológicos como físicos. Tras escuchar su relato, el hechicero la tranquilizó asegurándole
que él podía curarla, aunque debía llevar a cabo una terapia un tanto excepcional con ella.
El método que le proponía consistía en introducirle un cirio por el ano y luego encender la
llama, para que simbólicamente ardieran todas las impurezas de su cuerpo. La señora, al
principio, se mostró extrañada por la técnica del brujo, pero al final accedió ante las
insistencias del senegalés. La «curación» se llevó a cabo el sábado en Alcúdia y durante el
proceso la mujer descubrió que además de la vela le estaba introduciendo su miembro
viril. La víctima se enfureció y se marchó de la consulta del brujo. Después se presentó en
el cuartel de la Guardia Civil y presentó una denuncia por violación. Los agentes se
presentaron en la dirección señalada y apresaron al senegalés, que no ofreció resistencia e
insistió en que había realizado una sesión normal con la mujer para alejar de ella los malos
espíritus. El acusado será puesto a disposición judicial en las próximas horas y la fémina
agredida fue trasladada a un centro hospitalario para que los médicos la sometieran a una
revisión ginecológica. Ahora se investiga si hay más pacientes del hechicero que han
sufrido abusos sexuales con la técnica del cirio. Libre el acusado de agredir a vidente con
un hacha El supuesto autor de las amenazas con un hacha a una vidente de Cangas salió
ayer del Juzgado Número 2 de la localidad libre con cargos y con una orden de
alejamiento. El juicio rápido al que es sometido el caso se celebra hoy a partir de las 10.00
horas. Se le acusa de amenazas de muerte y daños. Cerca de 2 horas estuvo declarando el
detenido Emilio C., de 54 años de edad y vecino de Poio, ante el titular del juzgado, donde
compareció también la víctima: Josefa Coya Juncal, que, como denunciante, iba a declarar
ante el juez. Las versiones de ambos se contraponen y de lo poco que se deja claro es que
Josefa Coya ya había denunciado hace diez años a su supuesto agresor. Algo que recuerda
muy bien la afectada, que se empeña en demostrar que hace una década que dejó la
"profesión" de vidente o echadora de cartas, que fue lo que hizo que el detenido se
acercara a ella. A la salida de los juzgados, Emilio C. manifestó entre sollozos su
arrepentimiento y su temor a que la difusión de este suceso perjudicara todavía más su
vida. Insiste en que la vidente se había quedado con mucho dinero suyo, algo que ella
niega rotundamente y además recalca la ayuda que le prestó para ir al psiquiatra. Por las
palabras de Josefa Coya Juncal es casi imposible averiguar los antecedentes de este
conflicto que no es la primera vez que se traduce en algo más que amenazas. Cuenta
Josefa Coya que, un día, él pintó la puerta de su casa de negro y que a finales de
septiembre acudía a su casa con un hacha y con una bolsa cargada de piedras que tiraba
para romper los cristales de la terraza y de una habitación. Afirma que el martes, Emilio C.
"estábanos esperando abaixo para darnos". Asegura que ese día la amenazó con partirla a
la mitad con el hacha y echar los pedazos al mar. Añade la víctima que "se o xuiz non fai
 algo estamos propensos a que haxa unha morte", apunta Josefa Coya que a las 14.00
horas de ayer se encontraba en su casa y aún tenía la esperanza de que el juez mantuviera
detenido a Emilio C. Sin embargo, tres cuartos de hora más tarde, estaba en libertad.
Insistía una y otra vez que ni ella ni su familia conocían para nada a la mujer del presunto
autor de las amenazas, de la que se encuentra divorciado y que parece ser la principal
causa de todo el conflicto. Otra versión El supuesto autor de las amenazas a la vidente
comentó a la Guardia Civil una versión muy diferente a la de Josefa Coya. Aseguró que fue
su ex mujer la que acostumbraba ir a la consulta de esta pitonisa, donde gastaba el dinero
que él ganaba. Josefa Coya asegura que no se quedó con ningún dinero de Emilio C., al
contrario, que lo ayudó en varias ocasiones. Afirma que, a pesar de su retiro, Emilio C.
quería acudir a su consulta y que allí llegó con dos amigos. Pero por sus palabras es muy
difícil discernir como comenzó la relación entre la víctima y su familia y Emilio C. y por qué
dice él que la vidente se quedó con mucho dinero suyo y rompió el matrimonio. Emilio
salía del juzgado preocupado. Temía perder su puesto de trabajo por este incidente y
recordaba que su vida estaba deshecha porque su mujer e hijos lo abandono hace años,
además podía echar a perder la nueva relación sentimental que tenía en la actualidad.
9. 9. 9 Réquiem por un pie-grande El gran fraude del Bigfoot de 2008 La situación no pudo
haber acabado de otro modo. El supuesto hallazgo de uno de los “parasimios” o
“parahumanos” que alegadamente deambulan los bosques de América del Norte,
gritando en la oscuridad y espantando a los incautos, acabó con la desilusión de miles de
interesados y creyentes en el fenómeno y con la vergüenza de docenas de otros que se
prestaron al evento mediático. Me gustaría creer, como alguien que ha escrito algunos
trabajos sobre la existencia de este ser, que todos los interesados en el tema llegaron a
sentir, por un momento tan breve que solo podría medirse en un acelerador de partículas,
que había algo de cierto tras las desmedidas afirmaciones hechas por un embaucador
profesional, un ex-carcelero y un policía. Situaciones más raras han ocurrido y objetos más
raros se han hallado en los bosques, pero poder confirmar sin lugar a dudas la existencia
de este ser hubiese puesto fin al debate sobre su existencia física o parafísica, y tal vez
hubiese otorgado a la ciencia el primer paso hacia el famoso eslabón perdido al que se
refería Darwin. El cuerpo de ingenieros del ejercito de los Estados Unidos (US Corps of
Engineers) da por sentado la existencia de Bigfoot en sus mapas para el noroeste del país.
Sasquatch—el nombre dado al piegrande por las tribus salish de la region, figuraba entre
fauna de esta región montañosa y boscosa, y el USCoE agregaba el siguiente texto:
“Alimentándose de vegetación y alguna carne, el sasquatch está cubierto de pelambre
largo, salvo por sus manos y pies, y tiene una configuración decididamente humanoide”.
Esta agencia oficial de un gobierno que aún no puede tomar el paso de confirmar la
existencia de los OVNIS, agregaba que el sasquatch era agil y fuerte, dotado de excelente
visión nocturna y caracterizado por su timidez. Por su parte, el condado de Skamania en el
estado de Washington incluye, en su compendio legal, sanciones contra cualquiera que
intente causar daño a estos seres, nadie ha podido establecer la existencia incuestionable
de los “piegrande”. El catedrático Grover Kranz, por ejemplo, ha intentado imaginar los
problemas que supondría el descubrimiento de un Bigfoot, vivo, muerto o herido, para la
ciencia y para la sociedad actual. Los cazadores de Bigfoot tienen algunos motivos que los
llevan a dedicar la mayor parte de sus vidas a escudriñar los bosques y desfiladeros del
continente: el deseo de ser famosos, la posibilidad de lucrarse y la posibilidad de vengarse
de todos aquellos que dudaron de ellos. Pero los investigadores o “expertos” en el estudio
de Bigfoot – o mejor dicho, el estudio de todas las suposiciones, pistas y testimonios que
tenemos sobre su existencia – asistirían al desmoronamiento de sus propios imperios,
puesto que la criatura pasaría al dominio de las ciencias naturales y sus peritos. Y existen
preocupaciones más concretas, como las medidas que tomarían los distintos grupos en
pro de la defensa de los bosques y el medio ambiente, como el Sierra Club, The Nature
Conservancy y muchos otros, escudándose bajo la Ley de Especies en Peligro (Endagered
Species Act) del gobierno estadounidense. Si llegara a determinarse que un cazador dio
muerte a un Bigfoot, y se comprueba que la criatura efectivamente forma parte de la
 especie humana, se le enjuiciaría por homicidio; si se trata de una especie desconocida, se
le aplicarían las sanciones prescritas por dicha ley. Tal vez lo más alarmante desde la
óptica de aquellos cuyo trabajo depende de los bosques es que Bigfoot – ahora un
homínido plenamente existente y con derechos – merecería toda una serie de
protecciones legales que interrumpirían para siempre la tala de árboles en el “hábitat” de
la flamante especie. Muchos leñadores acabarían desocupados y se verían obligados a
reubicarse a otras partes del país. Basta con consultar la prensa de la década de los ’90
para ver los problemas ocasionados por la existencia del pequeño búho manchado
(spotted owl) a la industria maderera de la costa del Pacífico. Ni decir tiene que la
existencia de un primo lejano de la especie humana tendría un impacto más formidable
aún. Cabe resaltar que el gigantón peludo del bosque ha sido amparado en varias
ocasiones bajo este estatuto, siempre a raíz de batidas armadas organizadas por
cazadores y buscamonstruos de todas partes del mundo. Crónica de un fraude anunciado
Como si se tratase de un hongo, de la noche a la mañana apareció una web llamada
www.bigfoottracker.com. Esta web promocionaba a Matthew Whitton y Rick Dyer como
"Rastreadores de Bigfoot en Georgia", señalando que el primero era alguacil de profesión
y el segundo funcionario del departamento de correcciones de dicho estado (puesto que
en realidad nunca ocupó, desempeñándose como vendedor de coches usados) A los
visitantes a la web de Whitton y Dyer no les pareció extraño que desconociesen la
existencia de algunos expertos importantes en la investigación de Bigfoot, pero la
autopromoción que se hacían como "los mejores rastreadores de Bigfoot del mundo" fue
de interés para muchos, aunque la falta de seriedad que caracterizaba sus esfuerzos
investigativos era patente. Dichas investigaciones se limitaban a varios videos
penosamente hechos y colgados en YouTube, despotricando contra los investigadores de
turno y una vergonzosa quema de libros, incluyendo obras escritas por Loren Coleman y
otros. Pero no importaba -- Whitton y Dyer prometían mucha diversión y experiencias
inolvidables en el bosque por la modesta suma de cuatrocientos noventa y nueve dólares.
Cuando un investigador de reputación intachable les exigió información, y el motivo por el
cual se jactaban de sus proezas inexistentes, el dúo dinámico lanzó un video en el que
afirmaban tener el cadáver de uno de estos seres en el frigorífico, producto de un hallazgo
accidental en un claro de bosque en el noroeste de su estado de origen. La noticia se regó
como pólvora entre la comunidad de investigadores de Bigfoot, ansiosos por ver el
cadáver y cerciorarse de su existencia. E L O J O C R I T I C O Entrevista
10. 10. 10 Periódicos de las comunidades rurales de Georgia comenzaron a hacerse eco de la
noticia, y el hecho de que Whitton era alguacil del condado le agregaba cierta
respetabilidad a la noticia. Pero no podían imaginarse que el doctor Paul Van Burren, el
supuesto científico que aseveraba la realidad del cadáver de Bigfoot, no era otro que
Martin Whitton, hermano de Matthew. Aliados a la nebulosa presencia de Tom Biscardi,
autor de otro fraude de Bigfoot en el 2005, Whitton y Dyer elevaron la noticia del hallazgo
del cadáver de Bigfoot a los medios nacionales con un comunicado de prensa, cuyo texto
sigue: “HALLADO CADAVER DE BIGFOOT EVIDENCIA Y DETALLES DE ADN A
PRESENTARSE EN UNA RUEDA DE PRENSA EL VIERNES 15 DE AGOSTO DE 12:00 A
13:00 EN EL CABANA HOTEL-PALO ALTO, CALIFORNIA. Un cadáver que bien puede
corresponder al del ser denominado comúnmente "Bigfoot" ha sido hallado en los
bosques del norte de Georgia (USA)La evidencia ADN y fotográfica sobre esta criatura
será presentada en una rueda de prensa el día viernes, 15 de agosto, de 12:00 a 13:00
horas en el Cabana Hotel de Palo Alto, 4290 El Camino Real, Palo Alto, California 94306.
La rueda de prensa no estará abierta al publico. Solo estará abierta a miembros de la
prensa con credenciales. A continuación se presentan algunas estadísticas vitales sobre el
cadáver de "Bigfoot": * El ser tiene una estatura de siete pies y siete pulgadas. * Su peso
es mayor a las 500 libras. * El aspecto del ser es mitad humano y mitad simio. * Es del
sexo masculino. * Su pelambre es rojizo y tiene ojos de color negro-gris * Tiene dos
brazos y piernas, con cinco dedos en cada mano y cinco dedos en cada pie. * Tiene los pies
planos y parecidos a los de un ser humano. * Sus huellas miden 16-3/4 pulgadas y 5-3/4
 pulgadas en el talón. * Desde la palma de la mano hasta la punta del dedo medio, sus
manos miden 11-3/4 pulgadas de largo y 6-1/4 pulgadas de ancho. * Estas criaturas
caminan en posición erguida (varias de ellas fueron vistas el mismo día en que se encontró
el cadáver) * Sus dientes son mas humanos que simiescos. * Las pruebas de ADN se estan
realizando en este momento y la evidencia de ADN y fotográfica será presentada en la
rueda de prensa del Viernes, 15 de abril. La criatura fue hallada por Matthew Whitton y
Rick Dyer (vecinos de Georgia) en los bosques del norte de Georgia (la ubicación exacta se
mantiene en reserva para proteger a las criaturas). Matthew Whitton y Rick Dyer viajaran
desde Georgia para estar en la rueda de prensa. También estara presente Tom Biscardi,
director ejecutivo de Searching For Bigfoot, Inc. Whitton es un agente de la policía del
condado de Clayton, estado de Georgia, que se encuentra actualmente bajo licencia
administrativa por haber padecido heridas durante la persecución de un supuesto
malhechor. Dyer es un antiguo oficial del sistema correccional. Whitton y Dyer son
copropietarios de bigfoottracker. com y Bigfoot Global, LLC, una empresa que ofrece
expediciones en pos de Bigfoot. Whitton y Dyer colaboran con el cazador de Bigfoot Tom
Biscardi, y la empresa Searching For Bigfoot, Inc., propiedad de Biscardi, para presentar y
llevar a cabo el estudio científico de la evidencia e información sobre este cadáver. Hace
unas semanas, Whitton y Dyer anunciaron el hallazgo del cadáver en el programa radial
"Squatch Detective", un programa basado en Internet con el presentador Steve Kulls. En
ese programa, el presentador le pregunto a Rick Dyer: "¿Permitirias que uno de los
nuestros fuera a visitar el cadaver?" y Dyer repuso: "La única persona a la que
permitiremos la verificación del cadáver es al verdadero cazador de Bigfoot, Tom
Biscardi". Al día siguiente, el productor del programa Squatch Detective se comunico con
Biscardi con los datos pertinentes para contactar a Dyer y Whitton. Un equipo de
científicos, incluyendo un biólogo molecular, un antropólogo y un paleontólogo, realizara
un estudio minucioso del cadáver en los próximos meses. Estos estudios serán
documentados cuidadosamente y los hallazgos se darán a conocer al mundo, según
Biscardi. Biscardi, conocido como "el verdadero cazador de Bigfoot" debido a sus extensas
investigaciones de campo, ha ido en pos de Bigfoot desde 1971 y ha cruzado USA y
Canadá en años recientes buscando las pistas más inmediatas sobre avistamientos de
Bigfoot. El cadáver actualmente recibe el nombre de "RICKMAT”, apelación derivada de
los nombres de Rick Dyer y Matt Whitton (el criptozoologo Loren Coleman aconseja la
denominación "Gorila de Georgia" para eliminar cualquier traza de ego del
descubrimiento, así que el publico en general, los medios y la ciencia podrán manejar un
nombre cómodo hasta que se le otorgue un nombre científico formal. Las consecuencias
de la mentira El resultado de tanto bombo y platillo era de esperarse – una rueda de
prensa que recibió atención en el ámbito nacional e internacional con la consiguiente
sorna por parte de los comentaristas, que enseguida hablaron de “noticias de verano”
(junebugs, en inglés) y con mucha
11. 11. 11 razón. Whitton y Dyer se limitaron a relatar lo que estaba escrito en el comunicado
que reproducimos en su integridad. El cadáver brillaba por su ausencia, y la única foto
nueva consistía en un acercamiento de la boca del supuesto ser, algo que "refutaría sin
lugar a dudas" de que se trataba de una careta. Los miembros de la prensa que se
personaron para escuchar el aspecto científico de la cuestión -- las pruebas de ADN --
quedaron igualmente defraudados. Una de las pruebas fue inconclusa mientras que otra
mostraba claras señales de ser ADN humano. La tercera y ultima prueba acabó
correspondiendo a una zarigüeya (oppossum), resultado defendido por los farsantes como
evidencia nítida de que "el piegrande había consumido dicho roedor". El profesor Jeff
Meldrum, catedrático en biología de la universidad de Idaho State, manifestó sus dudas
sobre las fotos, afirmando diplomáticamente que "Lo que sale como Bigfoot en una foto
no parece ser natural". Los días posteriores a la rueda de prensa resultaron en mas burlas
no solo a los farsantes, que se eran merecedores inequívocos que tal mofa, sino a
cualquiera que manifestara su creencia o al menos interés en la existencia de estos seres.
Whitton perdió su trabajo como alguacil – otra noticia que trascendió a los medios.
Biscardi amenazaba a terceros con pleitos ante varios tribunales a la vez que Whitton y
Dyer eran demandados por haber aceptado cincuenta mil dólares por haber relatado su
rocambolesca experiencia con el Bigfoot – un triste disfraz de caucho y felpa que yacía, sin
pena ni gloria, en una nevera. El periódico Daily News recogió un comentario manifestado
por uno de los creyentes en el fenómeno Bigfoot: la opinion de Richard Hucklebridge,
mecanico de aviación, vecino de la californiana ciudad de Palmdale: "Las personas que
conspiraron en la creación de este fraude han afectado la investigacion, a mi modo de ver.
Me molesta, ya que hemos estado enfrascados en esto por muchos años e intentamos
comprobar que estas cosas son ciertas”. El que esto escribe hace eco de dicha opinión. No
cabe duda de que “algo” pasa en los densos bosques de Norteamérica desde hace siglos, y
que los testimonios aportados por cazadores, leñadores, militares y excursionistas desde
mediados del siglo pasado han sido desmentidos por el afán sensacionalista de tres
infelices. Bigfoot – como ser de carne y hueso o ente paranormal – ha plasmado sus
erizantes gritos en docenas de grabaciones recopiladas desde comienzos de los ’70,
vocalizaciones que no corresponden a ningún animal o mucho menos a un ser humano. A
pesar de que la nueva corriente consiste en tildar todo lo antiguo de fraude, existen casos
de Bigfoot provenientes de sitios que no son conocidos por muchos de los “fans” de lo
paranormal (regiones de Alaska y Canadá) que han sido estudiados cabalmente. El
aspecto “irreal” o de “alta extrañeza” del fenómeno – demasiado extenso para abordar en
este trabajo – también agrega otra dimensión al asunto. Descanse en paz, pues, el Bigfoot
del norte de Georgia. Y que devuelvan el disfraz a la tienda de donde lo alquilaron. Scott
Corrales “EL SECRETO DE LOS DIOSES” según Carballal El último libro de Manuel
Carballal, sucesor del disparejo “Los expedientes secretos”, es una verdadera delicia para
los amantes de las aventuras, misterios del pasado y análisis críticos de diversas leyendas
que nos han vendido a través de revistas comerciales, ésas que a Chile llegan con meses
de retraso y cargadas de historias rocambolescas. Presentado como un libro de
investigación, “El secreto de los dioses” (título que remite de forma inequívoca a las obras
setenteras de Erich von Däniken y sus afanes astroarqueológicos) es más bien una mezcla
de relatos que se suceden en un largo y atrayente recorrido por el mundo, que comienza
en Túnez y culmina en Perú. Entremedio, Carballal, ufólogo, investigador de temas
paracientíficos, escritor y por sobre todo amante de contar sus travesías, se pasea por
Mongolia (donde se encuentra con unos chilenos que filmaban un documental,
seguramente “La ruta de la seda”), Egipto, India, Haití y otros países. Cruza desiertos,
escala montañas, conoce culturas diferentes, atraviesa bosques, se hiere cabalgando, se
descontrola y amenaza a unos vuduistas, etcétera. Si lo vemos por ese lado, el libro es un
cúmulo de entretenidas historias, que harán pasar un ladro agradable al lector a pesar de
la extensión del libro. Si lo vemos por el lado de la indagación y desmentido de viejas
creencias pseudocientíficas, “El secreto…” también es sin duda un aporte, en especial para
quienes desconocemos mayormente los enigmas de la astroarqueología que, a pesar de
estar muy capa caída en los últimos años, sigue acumulando páginas y páginas de
presuntos casos inexplicados. Por las páginas del texto de Carballal desfilan las creencias
más delirantes acerca de las pirámides de Egipto (hasta contactos en onda espiritista con
viejos faraones), para luego ser desmenuzadas una por una. Se explican mitos hindúes que
aparecen hasta ahora en las revista estilo “Año Cero” y se da a conocer la forma de vivir de
diversas culturas, algo que se agradece como elemento enriquecedor del relato, escrito en
primera persona. También hay algunas citas bíblicas que supondrán una verdadera patada
a la boca del estómago de los creyentes. Se dejan en evidencia algunas contradicciones
clásicas del libro supuestamente dictado por el dios cristiano, en el contexto de una
incesante búsqueda del autor español por el origen de las creencias divinas en los albores
de la civilización. Carballal escribió este libro durante varios años, pues todo es fruto de
sus interminables viajes por el orbe. Algunos de ellos ya tienen años sobre la mesa, pero
aún así no han perdido actualidad ni gracia. Es casi un diario de viajes acumulado durante
meses. Pese a todo lo anterior, el momento más logrado del libro es cuando el autor relata
su vida no como Indiana Jones, sino como ciudadano de a pie. Cuando detalla su trabajo
 como voluntario para acompañar a ancianos inválidos se conoce la verdadera dimensión
de esta persona, y entonces la búsqueda de los dioses en lugares remotos se vuelve un
recurso innecesario. Diego Zúñiga
12. 12. 12 ¿ Perciben los creyentes la realidad de un modo diferente? Creencias y psicología de
la percepción Si “todo depende del cristal con que se mira”; escépticos y creyentes en lo
paranormal, ¿podrían estar percibiendo el mundo que les rodea de manera diferente?
Estudios realizados en laboratorio parecen demostrar diferencias muy significativas de
cómo perciben la realidad aquellas personas que tienen predisposición a creer en los
fenómenos paranormales. Por otro lado: ¿es contraproducente que los adolescentes
muestren excesiva credulidad por los temas esotéricos?
___________________________________________________________________________
____________________________ Existen estudios muy curiosos, realizados en
laboratorio, que demuestran las diferencias de cómo perciben la realidad las personas que
creen en los fenómenos paranormales y las que se muestran escépticas en estas
cuestiones. Así, por ejemplo, en tests de asociación de palabras, los “creyentes” son
mucho más rápidos que los escépticos. También muestran mayor capacidad para
establecer relaciones metafóricas y asociaciones más originales entre dos palabras
diferentes en las que un escéptico no sería capaz de establecer un nexo de unión. Citemos
un ejemplo: si presentamos las palabras relámpago y ruido, cualquier persona sería capaz
de asociar ambos términos con otra palabra: trueno. Pero, ¿encontraría alguna asociación
entre gusano y sofá? Un creyente en lo paranormal tendría menos dificultad para
establecer algún tipo de nexo entre palabras que expresan conceptos tan diferentes. ¿Qué
tiene que ver la velocidad con el tocino? Los mismos estudios demuestran cómo los
creyentes perciben muchos más conceptos a partir de un estímulo ambiguo: reconocen
con más facilidad patrones significativos en modelos aleatorios generados por ordenador;
es como si cualquier pretexto trivial tuviera para ellos un significado más profundo1. Esto
explicaría por qué determinadas personas tienen mayor disposición a ver “caras” donde
otros solamente ven simples manchas de humedad, o manifiestan haber protagonizado
“casualidades extraordinarias” en episodios que otros no concederían mayor importancia.
1 Experimentos llevados a cabo por Peter Brugger en 2001 en la Universidad de Zurich.
Cfr. Brugger, P. (2007, julio/agosto). “Pensamiento mágico”. Mente y Cerebro, pp. 36-42.
Peter Brugger es director del departamento de Neuropsicología del Hospital Universitario
de Zurich y se ha especializado en la investigación sobre la creencia en los fenómenos
paranormales. En los esquizofrénicos, esta capacidad se dispara hasta límites
insospechados, de ahí que manifiesten un estado de constante de paranoia frente a
estímulos o circunstancias que nos parecerían insignificantes. Pero, ¡cuidado! Esto no
significa que los que creen en lo paranormal necesiten ser ingresados en un psiquiátrico; ni
que deban avergonzarse por esta tendencia a establecer relaciones no habituales entre
dos términos. Al contrario, precisamente la capacidad para establecer relaciones inéditas
entre conceptos diferentes es uno de los rasgos que caracteriza a los genios creativos. En
este sentido, el neuropsiquiatra Peter Brugger (2007) insiste en que “no hemos de
confundir la percepción de relaciones paranormales en coincidencias de la vida © P.
Brugger (2007) cotidiana con las asociaciones imprevisibles de los esquizofrénicos.
Tampoco puede equipararse la creencia en la telepatía con las ideas delirantes sobre
sujetos extraños que se inmiscuyen en los pensamientos propios. Conviene andar con
cautela para no considerar las creencias en lo extrasensorial vinculadas a procesos
psicológicos”. Brugger explica que existe un continuum en el que la neuropsiquiatría debe
delimitar las “transiciones fluidas desde un rechazo carente de fantasía de cualquier E L O
J O C R I T I C O Psicología
13. 13. 13 experimento de tipo parapsicológico hasta un realce de lo esotérico próximo a la
locura, pasando por el establecimiento de genuinas relaciones creativas (…). Por
desgracia, la psiquiatría actual se centra en una explicación excesivamente unilateral de lo
patológico” 2. La sinapsis de la superstición Marcello Spinella y Omar Wain (2005) 3
realizaron un experimento orientado a demostrar si las funciones ejecutivas
supuestamente relacionadas con el lóbulo frontal (control de los impulsos,
automotivación, razonamiento abstracto y flexibilidad mental) podían relacionarse de
algún modo con las creencias supersticiosas, y éstas a su vez con la actitud moral y
religiosa. Para ello seleccionaron una muestra de individuos universitarios encontrando
que, en consonancia con estudios anteriores, las creencias religiosas se correlacionaban
con actitudes morales y creencias supersticiosas (aunque estos dos ámbitos fueran
independientes). © Spinella y Waim (2005): Superposición de las creencias religiosas
morales y supersticiosas. Por otro lado, y corroborando la hipótesis inicial, el estudio
parece demostrar que la gente con mayores creencias en lo paranormal o supersticioso
muestra un menor nivel en las funciones mentales tradicionalmente ligadas al lóbulo
frontal: es decir, manifiestan menor autocontrol en sus impulsos y una mayor
desorganización en sus razonamientos. Este hallazgo sugiere (siempre según la discutible
teoría de Spinella y Wain) que un arraigado pensamiento supersticioso podría implicar
cierto grado de disfunción en el córtex prefrontal. Es probable que estos resultados no
sean del todo concluyentes, pero sí que son sugerentes de cuál es el perfil de un alto
porcentaje de quienes manifiestan excesiva credulidad con las afirmaciones
pseudocientíficas. James Randi (1982) opina que no necesariamente son las personas con
menos cociente intelectual las que comparten una mayor predisposición a creer en lo 2
Cfr. Íbidem. 3 Cfr. Spinella, M y Wain, O. (2005). “Funciones ejecutivas en la Moralidad,
Religión y Creencias Paranormales” Informe no publicado. Cfr. Spinella, M. y Wain, O.
(2007, abril/junio). “Las bases neuronales de las creencias morales, religiosas y
paranormales”. Pensar, revista iberoamericana para la ciencia y la razón, vol. 4, nº 2, pp.
12-15. Marcello Spinella es profesor de Psicología en la División de Ciencias Sociales y
Conductuales en el Richard Stockton Collage de Nueva Jersey. Omar Wain es estudiante
graduado en ciencias biomédicas en la University of Medicine and Dentistry de Nueva
Jersey (USA). extraordinario: “La creencia en lo paranormal no está restringida a las
personas de intelecto inferior. Uno pensaría que sólo los niños creen en Santa Claus, que
las brujas son ilusiones de algunos patanes y que la astrología hace las delicias de algunas
personas seniles. No es así. En todo el mundo, ciertas personas ilustradas, educadas e
inteligentes abandonan el sentido común y la educación para ir en busca de esas
cuestiones (…). La posesión de un ‘elevado coeficiente intelectual’ tiene muchas veces
poco que ver con nuestra capacidad para desenvolvernos como un ser racional.
Simplemente significa que algunas pruebas imperfectas indican que uno posee un
potencial superior al promedio para pensar correctamente” 4. Sobresaliente en
Ocultismo, ¿suspenso en Matemáticas? En Alemania occidental, los primeros estudios
serios por indagar las verdaderas causas de la atracción que muchos adolescentes sienten
por los temas esotéricos se remontan a comienzos de la década de los noventa. La
seducción por prácticas como la ouija o las artes adivinatorias se han convertido en una
especie de sacerdotisa a la que se entregan un alto porcentaje de jóvenes como válvula de
evasión. Un estudio realizado en el país germano en 1993 tras entrevistar a 500 jóvenes de
entre 15 y 19 años concluye que los adolescentes con una predisposición esquizoide
muestran un mayor interés por todo lo relacionado con lo esotérico5. El análisis coincide
con las observaciones realizadas pocos años y que también relaciona ciertos rasgos
neuróticos de la personalidad con la creencia en la existencia de “fuerzas ocultas”. Este
tipo de supersticiones permite al adolescente enfrentarse a las crisis emocionales. Citando
varios estudios6, el psiquiatra Gunther Klosinski (2005) sostiene que “el hecho de que los
adolescentes se orienten hacia lo esotérico, espiritual y mágico expresa la búsqueda de un
sentido de la vida y de valores y objetivos éticos; algo que los ‘adultos’ parecen haber
traicionado con su fe en el progreso y su continua aspiración al bienestar. Muchos jóvenes
que acuden al ocultismo sufren crisis de sentido de la vida y de desesperanza, con miedo
incluso al futuro”7. En el ámbito de la sociedad española, apenas existen estudios
realizados. Puede mencionarse un breve muestreo estadístico (no exhaustivo) realizado
por el investigador David Zurdo (2004) sobre la audiencia del programa de divulgación
esotérica que emite la cadena SER Milenio 3: sus oyentes son mayoritariamente jóvenes,
 con edades que oscilan entre los 13 y 47 años, con una edad media de 26 años8. Otra
encuesta realizada entre 4 Cfr. Randi, J. (1982). Fraudes paranormales. Girona: Ediciones
Tikal, 1994 pag. 231. 5 El estudio fue realizado por Jorinde Bär (1993) durante su tesis
doctoral en la Facultad de Medicina de la Universidad de Tubinga. Cf. Klosinski, G. (2005).
“La atracción del ocultismo en la adolescencia”. Revista Mente y Cerebro, nº 10, (2005,
enero/febrero), pag. 79. 6 Klosinski (2005) cita, entre otros autores, a Johannes Misho
(1988) de la Universidad de Friburgo y Werner Helsper (1992) de la Universidad Martin
Luther en Halle-Wittenberg. 7 Cfr. Íbidem. Klosinski es director médico del departamento
de Psiquiatría y Psicoterapia de niños y adolescentes en la Universidad de Tubinga. 8 Se
trata de datos extraídos a partir de una muestra de treinta entrevistas que David Zurdo
comenta como anécdota. Cfr. Zurdo, E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 estudiantes de la ESO en 1999, revela que casi la mitad de los adolescentes cree en
los horóscopos y en la astrología y un 22% cree que en lo que dicen quienes afirman
contactar con espíritus9. Jose Luis Cebollada, profesor de Instituto concluye: “La principal
obsesión del adolescente es tener respuesta. No importa que ésta sea coherente, ni cierta;
sino bonita”10. Hay quienes consideran incluso que hay motivos suficientemente sólidos
como para pensar que la creencia exagerada en lo paranormal puede significar un escollo
en el desarrollo académico de jóvenes en edad estudiantil. En este sentido, Michael E.
Sonntag (2000), profesor de Psicología de la Universidad de Lander en Carolina del Sur
(EE.UU) menciona diversos estudios, (tal vez todavía no concluyentes), según los cuales,
los estudiantes que manifiestan una abierta creencia en lo paranormal obtienen un peor
rendimiento académico e incluso un Cociente Intelectual estadísticamente inferior al de
los escépticos. Sostiene que “las creencias paranormales parecen estar relacionadas con
un número de atributos socialmente negativos tales como neuroticismo, depresión, bajo
nivel educativo y baja inteligencia. Lo cual es consistente con ciertos estereotipos (…)
Estos resultados sugieren que una mayor inteligencia y un nivel educativo más alto,
particularmente en ciencias sociales y naturales, hace decrecer las creencias en lo
paranormal”. Partiendo de la hipótesis sugerida en investigaciones anteriores, Sonntag se
decidió por realizar un análisis estadístico partir de una muestra de 482 alumnos
universitarios con objeto de hallar una posible correlación, estadísticamente significativa,
entre las siguientes variables: alta creencia en lo paranormal y bajo rendimiento
académico. De ser ciertas, las conclusiones de su estudio deberían ser, cuando menos,
motivo de preocupación para padres y educadores: “Estos hallazgos sugieren que los
estudiantes que creen que fuerzas que escapan a su control guían su comportamiento
presentan un rendimiento académico más bajo” 11. Antonio Luis Moyano D. (2004).
Código B: los mensajes que nos oculta la Biblia. Edaf: Madrid, pag. 91. 9 Cfr. Méndez, R.
(2003, 15 de septiembre). “Aulas por el Escepticismo”. El País, pag. 34. La encuesta fue
realizada por el sociólogo Javier Elzoy, de la Fundación Santa María. 10 Cfr. Ibídem. Jose
Luis Cebollada es profesor de Física en un Instituto de Cariñena (Zaragoza). 11 Michael E.
Sonntag. Convención de la Asociación Americana de Psicología celebrada en Washington
en agosto de 2000. Cfr. Sonntag, M. E. (200). “Ciencias paranormales y rendimiento
académico”. Revista trimestral El Escéptico, nº 10, (2000, otoño- invierno), pp.78-80.
Sonntag menciona varios estudios que demuestran que los profesores de universidad y los
alumnos con mejor rendimiento académico creen menos en fenómenos paranormales. A
favor de esta hipótesis cita los siguientes estudios: Vyse (1997), Mecer y Griggs (1989),
Pillen, Wildman y Wildman (1974), Otis y Alcock (1982). Sin embargo hay otros estudios
que no parecen refrendar estos resultados: Jahoda (1968) o Salter y Routledge (1971).
Exigen a la USAF transparencia en la informacion OVNI Hace poco que Frank Fields ejercía
como funcionario de información del ejécito con el 32 Mando de Defensa Aérea y de
Proyectiles del Ejército en Fort Bliss, Texas, cuando se enteró de un relato curioso. Un alto
oficial del Mando de Defensa Aerea Norteamericana (NORAD) dijo confidencialmente que
una de sus bases habia sido penetrada por un OVNI, y que todos los testigos presenciales
habian jurado guardar el secreto. Habiendo trabajado con equipos de demolición de
explosivos en Irak durante la primera Guerra del Golfo, y volatilizado armas quimicas
 relacionadas con los problemas de salud entre los soldados, Fields conocia plenamente los
desmentidos militares. Pero hoy, como abogado civil en el pueblo de Melrose en el norte
de Texas, Fields se siente molesto sobre esta rutina. Le molesta, específicamente, que la
Fuerza Aerea se niegue a divulgar sus informes radáricos sobre la noche del 8 de enero de
2008 con relación a los eventos aéreos en la región de Stephenville/Dublin, o contestar al
análisis de los datos de la FAA por parte de MUFON, en relación con el acercamiento de
un objeto de gran tamaño al espacio aéreo restringido sobre el rancho del presidente Bush
en Crawford – todo esto sin que se produciese una respuesta militar. “En este país
tenemos una democracia, pero es sólo tan eficaz como nuestro acceso a la información”,
declaró Fields en una charla telefónica. “Este asunto es importante para mí. No puedo
quedarme con las manos en los bolsillos”. Por este motivo, Fields, cuyo activismo se
extiende actrupos como el ACLU y la Federación de Vida Silvestre de la Florida, ha
decidido comunicarse con el Secretario General de la USAF, Gen. Norton Schwartz,
exigiendo una explicación escrita sobre lo sucedido aquella noche, puesto que el Grupo
301 de Interceptores en la Estación Aerea Naval de Carswell Field, en las afueras de Fort
Worth, hace caso omiso del tema. “No soy experto en esto. Tan sólo soy un abogado de
aldea”, dice Fields, pero la gente tiene que avisparse sobre lo que está pasando. La FAA
obtuvo buenos datos al respecto, así que, ¿por qué ocultan tanta información los
militares? Se puede leer la defensa de la Ley de Libertad de Información hecha por Fields
en http://www.frankfields.net/. Estamos en plena libertad de seguir su ejemplo. Si se da el
caso de que el Gen. Schwartz contesta a la demanda de información bajo la ley, la
colocaremos aquí. Por Billy Cox (Traducción de Scott Corrales para Arcana Mundi) E L O J
OCRITICO
15. 15. 15 Era otro engaño publicitario, y por tercera vez este año no cuela Los amish no se
instalan en Sevilla A los pseudoescépticos que fabrican fraudes para confundir a los
investigadores, a los vividores del misterio que falsean fenómenos para conseguir dinero o
fama, a los testigos bienintencionados que confunde fenómenos inusuales, o no, con
sucesos sobrenaturales, etc, ahora tenemos que sumar las agencias publicitarias que
simulan noticias sobre el campo del misterio para promocionar todo tipo de productos o
actividades. Atentos, llega un nuevo tipo de fraude… Una serie de falsos avistamientos
OVNI en toda España, falseada por un foro de automóviles en Internet, fue la primera
campaña de engaños de este año. El objetivo era Iker Jiménez, que no calló en el fraude, y
sólo medios de comunicación “serios” como el diario 20 Minutos, o el programa Esta
Pasando, de Tele5, se hicieron eco de la noticia como si fuese auténtica. (Ver EOC nº 57)
Una serie de misteriosos círculos en los sembrados… de origen extraterrestre, fue la
campaña pre-publicitaria de una conocida marca de Ron, como develamos en EL OJO
CRITICO nº 58, gracias a una impecable investigación de Mari Sol y Jose Antonio Roldán,
que resolvieron el supuesto misterio atajando el engaño. Ahora, los estudiantes de
publicidad de la Universidad de Cádiz generan nuevas falsas noticias que algunos medios
de comunicación nacional, tan prestigiosos como el ABC, Confidencial.com, etc, tragaron
y difundieron. Ningún medio de comunicación del misterio, sin embargo, se hizo eco del
engaño, una vez más. Futuros publicistas se traen los Amish a Sevilla Las agencias de
publicidad tienen que estrujarse los sesos cada día más para fichar a los mejores
creadores. Un poblado de "amish" en Sevilla o emular los Sanfermines corriendo delante
de un tranvía son algunas de las ideas de los 300 estudiantes que optan a una beca en las
mejores agencias del país. "Un día mis amigos me dijeron que con las barbas parecía un
amish". Así comienza a relatar Francisco, un estudiante de Publicidad y Relaciones
Públicas de la Universidad de Cádiz, cómo surgió la idea de presentarse a una competición
nacional de talentos convocada por "El club de creativos", una organización sin ánimo de
lucro que trabaja para mejorar la calidad del trabajo creativo en España y que busca la
unión de los profesionales de este sector en favor de la educación y la formación. Esta
entidad se puso en contacto con las universidades de Publicidad más importantes del país
para seleccionar a sus mejores alumnos, a quienes propondrían un ejercicio publicitario
para optar a un periodo de prácticas en las mejores agencias de publicidad, entre las que
 se encuentran Contrapunto, D6 y McCann Erickson. Una de las pruebas, bautizada con el
nombre "Monta el pollo", trata de que los aspirantes planteen una acción que tenga
repercusión en los medios de comunicación, según ha explicado a Efe la gerente de esta
organización, Concha Wert. El plazo para realizar las acciones publicitarias comenzó el
pasado 9 de julio y el 17, momento en el que los 300 aspirantes debieron presentar a la
organización sus trabajos y las pruebas de la repercusión que han tenido en las distintas
empresas periodísticas. Amish que convocan via email La idea de Francisco fue convocar a
varios medios de comunicación a la ceremonia de presentación de la que era, según
anunciaba en una página web que creó a modo de gancho, la primera comunidad "amish"
en España y cuyo poblado se ubicaba en una finca de La Algaba (Sevilla). En realidad, los
"amish" son una comunidad agrícola y religiosa, asentada principalmente en Pensilvania,
que mantienen sus creencias anabaptistas del siglo XVI y renuncian a todas las
modernidades, incluso a la electricidad. La noticia despertó el interés de los periodistas
que comenzaron a investigar la veracidad de la historia, e incluso a publicarla en sus
respectivos medios de comunicación. Sin embargo, todo era una farsa de este estudiante
que sabe que ha pasado los límites y que, en cierto modo, está preocupado con su
"travesura", según reconoce a Efe. "Por supuesto que hay límites en los trabajos. No se
puede insultar, ni denigrar a nadie ni causar trastornos. Lo importante es que sea una
historia real", asegura Wert al ser preguntada sobre si se impusieron ciertas normas a los
estudiantes a la hora de realizar su acción publicitaria. Una de las iniciativas que, en
principio, parece haber respetado todos los requisitos de la convocatoria y que ha tenido
un gran impacto en distintos medios, como televisiones de ámbito nacional, fue la ideada
por un publicista sevillano de 26 años, Jordán Gómez, quien convocó a los aficionados de
los Sanfermines a correr un peculiar encierro por la Avenida de la Constitución de Sevilla
utilizando al tranvía como astado. Y la iniciativa fue todo un éxito. El pasado domingo una
veintena de sevillanos ataviados como auténticos mozos pamplonicas se plantaron en
medio de los raíles del tranvía y comenzaron el encierro, bajo la mirada de estupefacción
del conductor del "morlaco mecánico", usuarios y viandantes. EOC Fraudes
16. 16. 16 Apuntes para un ensayo ateológico LA NOCIVA DROGA DE LA FE “Creer es más
fácil que pensar. He ahí la razón de que haya más creyentes” (Anónimo) Las cifras son
bastante significativas: según una encuesta del Centro de Investigaciones Sociológicas
(CIS) realizada en mayo de 2008 12 , el 75% de los españoles se declaran católicos,
mientras que los no creyentes y ateos sumamos un 21,6%. De ese porcentaje de católicos
(un gran número superan los 65 años), un 56,7% casi nunca asiste a misa y solo el 1,8% lo
hace varias veces a la semana. Es evidente, pues, que el número de creyentes ha
disminuido considerablemente en las últimas décadas, lo mismo que su participación en
actos religiosos. A su vez, aumenta el número de agnósticos y ateos. Incluso hay muchas
personas que deciden darse de baja de la Iglesia, reclamando que se anulen sus datos de
los registros bautismales. Son los llamado apóstatas. Desde 2006, la Agencia Española de
Protección de Datos (AEPD) ha recibido casi un millar de peticiones por derecho de
cancelación de datos en los libros de bautismo de la Iglesia, ya que dicha institución de
poder se niega o pone serias trabas a la hora de tramitar el proceso (me consta por
experiencia), a pesar de que los miles de interesados que hemos decidido apostatar
voluntariamente estamos amparados por la Ley Orgánica 15/1999 de Protección de Datos
de Carácter Personal13. La Iglesia reconoce que atraviesa uno de sus momentos más
críticos -por su mermada credibilidad pública- y sabe que, aunque mucha gente sigue
bautizando a sus hijos, lo hacen más bien por tradición, no por sincera devoción. Es obvio
que muchos de esos bautizados, cuando llegan a su edad adulta -prácticamente con la
misma escasa información religiosa adquirida durante la infancia-, optan por dejar de lado
sus deberes como católicos. Y la Biblia termina expuesta en un mueble como mero
adorno. ¿A qué se debe esta situación? ¿Por qué las convicciones religiosas, al menos en
occidente, están en constante retroceso? ¿Qué provoca que el número de apóstatas se
haya disparado en los últimos años?... Es evidente que el negocio montado por los
mercaderes del Vaticano está en declive y por eso salen ahora al escenario asustando al
personal con la existencia del infierno eterno14 y con nuevos pecados capitales que se han
sacado de la manga. Esos pastores de almas -traficantes, mejor dicho-, suponen que con
tan “atrayente” oferta conseguirán aumentar la clientela. Siempre fueron muy listos, pero
últimamente dejan mucho que desear. En este período crepuscular de la Iglesia, el rebaño
lo componen unos cuántos fieles que comparten una imperdonable incultura científica y
una incomprensible credulidad a prueba de argumentos racionalistas. Y así les va… La fe
siempre fue refugio de aquellos que quieren evitar por todos los medios enfrentarse a la
cruda realidad: nuestra finitud. Es preferible imaginar ficticios mundos metafísicos a los
que iremos tras la muerte. Con esa ilusoria esperanza, la vida en este valle de lágrimas se
hace más llevadera. “La promesa del cielo, donde un Dios infinito cumplirá todos nuestros
anhelos finitos, se convierte en un mecanismo que nos persuade para resignarnos a
nuestras limitaciones y padecimientos sin buscarles remedio radical” 15 , afirma el filósofo
Fernando Savater. Pero las supuestas verdades reveladas -esas mismas que muchas veces
potencian los más 12 Estudio CIS nº 2763. Barómetro de mayo. 2.472 entrevistas
realizadas del 22 al 31 de mayo de 2008. 13 Art. 18, 2: “El interesado al que se deniegue,
total o parcialmente, el ejercicio de los derechos de oposición, acceso, rectificación o
cancelación, podrá ponerlo en conocimiento de la Agencia de Protección de Datos o, en su
caso, del organismo competente de cada Comunidad Autónoma, que deberá asegurarse
de la procedencia o improcedencia de la denegación”. 14 Aunque Juan Pablo II dijo que el
infierno no es un lugar físico, sino un estado de conciencia, su sucesor Benedicto XVI
afirma que sí es un lugar físico y no está vacío. ¿A quién han de creer los fieles católicos?...
15 La vida eterna (Edit. Ariel, 2007), pág. 87. exacerbados fundamentalismos- no
descansan sobre ninguna evidencia verificable. Al contrario, se basan en postulados
imaginarios cuyo principal fin es reducir la angustia que nos produce la muerte. En el
fondo, la fe sirve de consuelo y no se diferencia de otras supersticiones. El miedo, decía el
filósofo Spinoza, hace que el hombre sea supersticioso. Lo mismo es portar un crucifico
que un amuleto, seguir al papa o a un gurú “new age”. La fe religiosa y las creencias
esotéricas cumplen la misma función: ofrecer protección. “Tanto la charlatanería
espiritista o esotérica como la verborrea clerical están unidas por hilos invisibles de tácitas
complicidades (…) Curas y gurúes se disputan las extensas clientelas de una humanidad
que sigue dejándose esquilar como rebaño dócil”, apunta Gonzalo Puente Ojea16. Así es,
la fe religiosa también pertenece al universo de lo irracional y proviene del pensamiento
mágico, contrario a la lógica y a la evidencia. De entrada, la fe se opone al conocimiento.
Es más: lo condena, como vemos en el Génesis bíblico. Que la fe sea compartida por
millones de personas no convierte en verdaderos los postulados que defiende, como son
la existencia del alma o la vida post-mortem. En otras épocas se tenía fe en Odin, Zeus,
Osiris o Mitra. ¿Alguien sigue creyendo en tales dioses? Los eclipses, terremotos y
tornados eran interpretados por nuestros perplejos antepasados como hechos de
naturaleza sobrenatural. Igual que la epilepsia, la catalepsia y los sueños lúcidos. ¿Qué ha
quedado de aquellas creencias que tan infantiles nos resultan hoy? ¿Serán consideradas
infantiles en un futuro las creencias que hoy aceptamos con total naturalidad?... No
olvidemos que los dioses se reinventan cada cierto tiempo, pero todos comparten aquello
que aspiramos: inmortalidad, infinitud, perfección, sabiduría… Dios como proyección del
hombre. “Los dioses son los deseos del hombre personificados, corporeizados,
realizados”, aseguraba Ludwig Feuerbach17. Hoy, siguen ocurriendo hechos atribuidos a
causas sobrenaturales, como las curaciones que acontecen en Lourdes, por citar un
ejemplo. ¿Quedará algo de estas creencias cuando se establezcan con precisión los
procesos naturales que desencadenan esas curaciones espontáneas?... Efectos dañinos de
la fe Desde Nietzsche muchos ateos han anunciado la muerte de Dios -aunque ya había
sido proclamada mucho antes por Descartes-. Pero las ficciones no mueren. Se
transforman y se hacen eternas. Puede reducirse el apego a las mismas -como sucede hoy
por estos lares-, conforme el conocimiento científico avanza y la sociedad se seculariza,
volviéndose algo más crítica y reflexiva, alejándose de la sumisión y obediencia que
siempre han reclamado los líderes religiosos como aval para garantizar la salvación de las
 almas (más bien, el dominio sobre ellas). Las religiones han sido inventadas por el
hombre, no por ningún agente sobrenatural. Si así fuera, las pruebas serían abrumadoras
y los efectos no serían los que se han visto a lo largo de la historia. Las religiones, a causa
de sus teocracias autoritarias, han proporcionado al final más dolor y muerte que consuelo
y felicidad. La presunta moral católica -tan propagada por la reaccionaria Conferencia
Episcopal Española- es la mayor hipocresía que jamás haya existido. La mujer ha sido,
desde el misógino Pablo de Tarso, la gran víctima de esa “sagrada” moral, funesta 16
Gonzalo Puente Ojea (Cuba, 1925) es un destacado pensador ateo. Miembro de la Carrera
Diplomática y embajador de España en la Santa Sede entre 1985 y 1987. Sus textos
racionalistas son fundamentales para profundizar en las falacias de la fe y en la evolución
social e histórica de las creencias religiosas, preferentemente el cristianismo. Entre sus
obras destacan Elogio del ateísmo. Los espejos de una ilusión (1995), El mito del alma
(2000), El mito de Cristo (2000), Ateísmo y religiosidad. Reflexiones sobre un debate
(2001) y Animismo (2004). 17 El filósofo alemán Ludwig Feuerbach (1804-1872) fue uno de
los principales teóricos del ateísmo moderno (su influencia en Marx es notable). Autor de
La esencia del cristianismo (1841) y La esencia de la religión (1845). E L O J O C R I T I C O
Ateismo
17. 17. 17 herencia del sectario monoteísmo judío. ¿Y acaso los mayores abusos, las mayores
perversiones, los mayores crímenes y las más crueles guerras no se cometieron en nombre
de Dios?. “La existencia de Dios ha generado en su nombre muchas más batallas,
masacres, conflictos y guerras en la historia que paz, serenidad, amor al prójimo, perdón
de los pecados o tolerancia. Que yo sepa, los papas, los príncipes, reyes, califas y emires
no se destacaron en su mayoría por ser virtuosos, puesto que ya Moisés, Pablo y Mahoma
sobresalieron, cada un por su parte, en el asesinato, las palizas o las razzias, como
demuestran sus biografías”, señala Michel Onfray, autor del interesante Tratado de
Ateología18. Dios no estará muerto, pero sí desprestigiado, desmitificado y deconstruido,
que es mucho peor. La idea de Dios es tan falsa que se derrumba con un mínimo
razonamiento. Dios ya no tiene lugar donde alojarse, salvo allí donde se dan cita la
superstición y la superchería. La teología surge de las cloacas de lo irracional, no lo
olvidemos. Lo que sí ha muerto es imaginarnos a Dios. Se derrumbó por fin la imagen que
construimos de él. Un ídolo falso y demostradamente ineficaz. El desenmascaramiento de
Dios ha hecho que el hombre pierda también el temor reverencial que le profesaba,
sintiéndose más libre en sus actos, sin tener que rendir cuentas a ninguna potencia
celestial. Cuando comenzamos a dudar es cuando comenzamos a sentirnos libres.
Estamos condicionados desde pequeño a muchas cosas sin poder tener elección. Entre
ellas, la religión. Se nos bautiza recién nacidos ¡mucho antes de aprender a hablar! La
Iglesia siempre ha querido pensar por nosotros, decidir por nosotros, resolver las dudas
por nosotros. Ellos son los pastores y nosotros las ovejas. Obediencia y sumisión. Jamás se
nos educó para pensar y actuar por nosotros mismos. Hemos de seguir la manada. Si te
sales de ella y cuestionas las cosas que se te inculcaron, ya eres peligroso. Pero el
racionalismo -recordemos que nació con Sócrates- venció a la religión. Lo peligroso era la
teología medieval, no la razón. El conocimiento científico volvió a ocupar el lugar que una
vez le fue arrancado y las falaces interpretaciones extraídas de la Biblia quedaron
arrinconadas de por vida. “La ciencia puede enseñarnos a no buscar ayudas imaginarias, a
no inventar aliados celestiales, sino más bien a hacer con nuestros esfuerzos que este
mundo sea un lugar habitable, en lugar de ser lo que han hecho de él las iglesias en todos
estos siglos”, afirmó el filósofo Bertrand Russell19. De paso, la libertad de conciencia salió
victoriosa. Otra celebrada conquista. Desde entonces, la religión permanece en una
constante -y ya inútil- lucha para recuperar su poderío y mantener a flote una trasnochada
visión metafísica del mundo. “Ante la ausencia de Dios, el mundo recobra realidad. A
veces, en el ateo que ha llegado a serlo muy conscientemente es como una súbita
iluminación: el mundo recién estrena realidad; le parece ver algo que siempre había tenido
delante, pero había desatendido; aprende a asombrarse; el mundo se le “aparece” como
por primera vez, como “la” realidad; lo que “hay” es el mundo y nada más; el mundo cobra
categoría absoluta, es lo que importa, el supremo valor”20, escribe Manuel Olasagasti.
Por eso considero que es preferible afrontar la realidad -por muy dura que sea- que vivir
sumido en vanas e infantiles ilusiones. La religión proporciona una falsa felicidad. La
misma felicidad que ofrece una sustancia psicotrópica. En el fondo, la fe es una droga que
nos han inyectado desde pequeño. Es tremendamente adictiva y no es nada fácil escapar
a su influjo. Por eso todavía hay tantos enganchados a la fe. Los traficantes de dicha droga
se adueñan de la inteligencia y voluntad de los “fideinómanos” (permítaseme el
neologismo). Es un precio muy alto el que hay que pagar. La fe nos prohíbe dudar y pedir
pruebas respecto a las definiciones dogmáticas. Nos obliga a aceptar argumentos 18
Editado en España por Anagrama (2006). 19 El eminente filósofo y escritor británico
Bertrand Russell (1872-1970), uno de los pensadores más influyentes del siglo XX y
galardonado con el premio Nobel de Literatura en 1950, tuvo una postura tremendamente
crítica hacia el cristianismo, argumentando que las religiones -todas falsas en su opinión-
se fundamentan principalmente en el miedo y no se diferencian en absoluto de las
supersticiones. Su contribución al racionalismo fue enorme. Recomiendo leer Por qué no
soy cristiano y otros ensayos (Edhasa, 2006), un formidable compendio de sus trabajos
sobre la religión. 20 Estado de la cuestión de Dios (Espasa-Calpe, 1976), pág. 24.
inverosímiles e indemostrables. Si queremos ser creyentes, hemos de dejar a un lado
nuestro raciocinio, nuestro escepticismo y nuestra capacidad reflexiva. La fe es responder
afirmativamente a todo aquello que nos transmiten quienes se erigen en depositarios de
supuestas verdades reveladas21. Las religiones tienen respuestas para todo. ¿Para qué
seguir buscando?... Confieso que más que el silencio de Dios -que tan bien plasmó en sus
películas el genial Ingmar Bergman-, me preocupa el griterío de las religiones. ¿Acaso
tantas cosas tienen que decirnos sobre Dios? ¿De dónde reciben esa información? Que
sepamos Dios no tiene hilo directo con los obispos, ni con los rabinos, ni con los imanes…
Creo que se dicen demasiadas cosas sobre Dios que solo sirven para ocultar una cosa:
nuestra ignorancia. Todo lo que se diga sobre Dios no son más que meras fabulaciones
inventadas para satisfacer las necesidades humanas. Pero el creyente no cuestiona nada,
e ignora que teología y mitología van de la mano. Dios, por tanto, no es más que un
recurso imaginario. Se inventó para dar sentido a la existencia y vencer nuestros miedos.
El hombre negoció con Dios para salvar su alma. Pero finalmente, nos dejamos embaucar
y Dios terminó pisoteándonos (a través de sus representantes, claro). “Nacido en el
interior del hombre, este Dios se pone frente a él como un dominador. El hombre viene a
ser entonces esclavo de su producto. ¡Dios se ha llevado nuestra dignidad!”, sostiene el
psicólogo B.H.Dechesne. Por fortuna, el ateísmo nos devuelve la libertad, acabando con la
enfermiza dependencia que produce creer en lo sobrenatural, y que tanto daño neuronal
ha causado durante milenios. Dios fue un invento fallido. ¿Asumiremos algún día nuestro
error y recuperaremos la dignidad perdida? ¿o seguiremos manteniendo la venda en los
ojos?... La fe siempre obstaculizó el avance científico, luchó contra aquellos
razonamientos no avalados por la Biblia y persiguió a quienes pretendían abrir los ojos del
vulgo. La fe siempre necesitó de la ignorancia para subsistir. Y utilizó instrumentos como
la Inquisición para ejercer su tiranía. De ahí su éxito durante muchísimo tiempo, hasta que
en el siglo XVIII llega la Ilustración22, 21 Recordemos que desde 1870 es dogma la
infalibilidad pontificia. La ocurrencia fue del arrogante Pío IX, quien a través del
controvertido documento Syllabus, condenó enérgicamente la libertad de pensamiento,
el progreso y el liberalismo (hoy vuelve a hacerlo Benedicto XVI). 22 En palabras del
filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804), autor de la célebre Crítica de la razón pura,
“la ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es culpable de ella.
La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la
dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella
no yace en un defecto de entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse
con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de
tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración” (extracto de “Respuesta a la
pregunta: ¿Qué es la Ilustración?”, texto publicado en 1784, en la revista alemana
 Berlinische Monatsschrift). Moises Garrido muestra el documento del Obispado de Huelva
en el que le conceden oficialmente la apostasía del catolicismo, tras varios meses de
gestiones con la iglesia.

EOC 58

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 58 Julio 2008 Apartado de Correos, 1177-15080
La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-critico.blogspot.com
y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO: Lo que opinan de
EOC…………………………………….…….. 2 Los jueces de los OVNIs identificados…………… 3
Entrevista a Juantxo Domínguez………………………. 7 Recorremos la ruta de
Nostradamus…………….. 10 La teoría Aerostática………………………………..………… 13 El
síndrome del peregrino………………………………… 20 Ariño: el caso del humanoide
verde………………. 22 Los monumentos a los OVNIs en el mundo….. 25 Identificamos a
otro falso vidente…..…………….. 27 Operaciones Psicológicas del CNI-CESID……. 28 J.
Maskelyne: un mago contra el III Reich……. 35 Cienciología pide prisión para un gallego.….
37 Psicología del testimonio y anomalías……….. 38 Reflexiones sobre el
mal………………………………….. 41 Los confidenciales de EOC……………………………….. 43
Tablón de anuncios……………………………………………. 45 Desvelamos el misterio de los
círculos………. 46 Bodas de oro de la ufología española………….. 51 Identificamos a los
autores de todos los expedientes OVNI desclasificados Confirmado: los antiguos podían
volar DOSSIER: Operaciones psicológicas en el CESID-CNI Psicología de la percepción
¿Podemos confiar en los testigos humanos?
2. 2. 2 LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” Nacho Ares Director de Revista de Arqueología
www.nachoares.com He de reconocer que siempre he estado al margen del circuito de
boletines como EOC. Para ser sinceros, éste es el único que recibo puntualmente en mi
correo electrónico cada vez que sale a la luz. La razón es obvia. Aunque tengo un gran
interés en las temáticas que analizan e investigan, mi verdadera especialidad, la
egiptología, no suele tener mucha presencia en las páginas de este tipo de publicaciones.
No obstante, insisto, el mundo de “estos temas” siempre me ha apasionado. De hecho
entré en el mundo de la egiptología de la mano de los enigmas históricos que descubrí
leyendo libros de OVNIs y literatura afín. Siempre fui, desde niño, un fiel seguidor de
programas de radio y televisión de “estos temas”. Por lo tanto es muy difícil que, de una
forma drástica, me desvincule de ellos. No voy a contar las innumerables virtudes que
tienen publicaciones como EOC. En el caso de este boletín, quizá por que conozco a la
ácida pluma que se esconde detrás, lo que más me gusta es la exposición de la
intrahistoria que discurre detrás de muchas de las noticias que se publican. Podríamos
hablar de cotilleos. De prensa rosa del misterio. Pero a mí me hace mucha gracia.
Lógicamente muchas de esas noticias ya las conozco de antemano por razones evidentes
o que no vienen al caso. No obstante, siempre parece que la noticia adquiere más peso
cuando la ves publicada sobre un soporte físico como el papel o digital como es el caso de
Internet. Desde la distancia se ven las cosas con otro color. No participo de rencillas
provincianas del tipo, “vete de esta investigación en no sé qué casa encantada de no sé
qué pueblo del Sur”, o “éste dice que vas mucho por Egipto porque te dedicas al tráfico de
antigüedades” (cosa que dicen por ahí de mí). Me parto. Si bien no siempre de manera
directa, sí de forma indirecta, muchas veces se ven esas intrahistorias en las páginas del
EOC. Imagino que el editor de la publicación se lo tiene que pasar pipa con ese trabajo.
Son muchos años en el candelero y la experiencia sabe aportar esa doble lectura de las
cosas. Volver a oír a gente que tenías totalmente perdida desde hacía años; conocer a
otros de los que solamente sabías el nombre por alguna charla distendida con otros
investigadores... son ingredientes deliciosos que podemos descubrir aquí. Ahora bien.
EOC es mucho más que eso, ya lo he dicho más arriba. Casi se podría decir que es una
revista más del sector. Pero ese regustillo a cotilleo es lo que más me agrade del boletín.
De hecho, verlo en el correo es todo un acontecimiento. Hay cosas que, por suerte para
todos, nunca cambiarán y la existen- cia de boletines como EOC, es una de ellas. Lorenzo
Fernández Director de Enigmas de Hombre y el Universo. www.akasico.com 1995 fue el
año de los boletines. Esta generación que ahora acumula éxitos a través de programas de
masas en la pequeña pantalla, o con sus libros se convierten en auténticos best-seller
internacionales, o dirigen las revistas especializadas y presentan espacios radiofónicos de
gran audiencia se gestó –periodísticamente hablando–, hace ya casi quince años, en
formatos menos glamurosos, sujetos por dos grapas y poco más, pero qué duda cabe que
rebosantes de esa pasión e ilusión de la que hoy carecen muchos medios. Eran los
boletines, páginas en blanco que un grupo de jovenzuelos llenaban con esfuerzo y
dedicación, plasmando el resultado de sus modestas investigaciones, noticias, casos,
opiniones más o menos sanguíneas… España entera poseía una “red” que nada tenía que
ver con Internet, porque ésta ni tan siquiera la soñábamos por aquellas fechas, una tela de
araña que iba de norte a sur y de este a oeste comunicando a los amantes de nuestros
temas a través de fanzines hoy recordados como auténticas plataformas de culto. Aquello
ya pasó, y El colegio invisible, La última hora, Desclasificado, Cipno, Verne, Búsqueda,
Frontera Científica… quedaron sumidos entre las brumas del olvido, como si ya hubieran
cumplido su función; como si su efímera existencia hubiera ido unida al implacable avance
de las revistas especializadas. Era demasiado altruista para ser real, y como las buenas
causas, acabó sucumbiendo de un día para otro. De aquel tiempo romántico e inigualable
sobrevive EOC, decano entre los decanos, reducto de contrariedades, azote de unos y
refugio de otros. Información de misterio en estado puro; sin dobleces ni cortapisas,
porque el equipo que hay detrás hace buena la cita de Leonardo da Vinci que afirma que
“la cara es el espejo del alma”; EOC es el espejo de aquéllos que desde hace más de una
década, ya casi dos, han preferido mantener firmes sus convicciones –acertadas o no, que
eso cada cual lo ha de dirimir–, diciendo lo que piensan, mostrando a las claras la
información, pesara a quien pesara, viviendo con intensidad estos temas; porque tras sus
páginas hay toda una filosofía de vida. EOC sigue siendo un suspiro en el desierto, algo a
lo que mirar de vez en cuando para no perder la ilusión en tiempos aciagos, porque ellos
como nadie encarnan el espíritu que surgió en aquel lejano 1995; y pese a las dificultades
del camino, lo mantienen vivo… Juan Ignacio Cuesta Millán Licenciado en Ciencias de la
Información www.frayjuanignacio.es No es difícil imaginarse a un viejo juglar, de pueblo
en pueblo, transmitiendo las noticias. Así es como se hacía en la Edad Media. Sin papeles,
que no había. Y en los conventos sólo se disponía de pergaminos hechos con pieles de
animales. Pero el tiempo tuvo buenas mañas en iluminar a algún chino, que armado de
todas las artes que la inteligencia ha concedido al hombre, se sacó de no se sabe donde el
papel. El primer pasquín que sirvió para contar cosas, se publicó en 1457, fue el Nüremberg
Zeitung. Poco después, en 1493, el Descubrimiento del Nuevo Mundo por Colón, circuló
en varias ediciones. Un simple folletillo…, pero fue el primero que corrió de mano en
mano, porque hasta ahora no eran sino precios en el mercado y cosas así. Desde aquel
momento mágico, la historia de la información está ligada al papel indisolublemente…, y
culturalmente. Porque una vez recibida la noticia, el conocimiento, su vida se prolongaba
hasta los sitios más diversos: pescaderías, fruterías, mantas y colchones que daban abrigo
en la fría noche a los indigentes… retretes. E incluso en estos casos servía para mejor
conciliar el sueño con la palabra en tinta. La hermosa palabra en tinta de luz. El neófito es
internet, que como todo principiante balbucea de modo notable. Es lógico, ha nacido hace
tan poco que tiene que caminar a gatas mientras lo va a prendiendo todo. Cómo pues
dejar de publicar como sea a través de la hoja del humilde papel. ¿Vamos a olvidar las
viejas imprentas clandestinas, donde los revolucionarios dejaron las pestañas en busca de
la libertad? ¿A los enérgicos anarquistas que sembraron Europa de ideas contra el Antiguo
Régimen? ¿Las ciclostils de los rojos de todo pelaje? Y ¿por qué no?, las soflamas cargadas
de plomo de Ribentropp. El papel, impreso sea como sea, no tiene sustituto por ahora. Y si
encima contiene alimentos imprescindibles para el alma, o sea el conocimiento…,
 herramientas para la búsqueda de la verdad..., es oxígeno del espíritu. Enhorabuena por El
Ojo Crítico. Sigue siendo imprescindible para quienes andamos urgando siempre donde
no conviene. David y Germán Tenório Directores La Llave del Misterio
www.lallavedelmisterio.com Hace nada más y nada menos que quince años que nació el
EOC, fruto de la iniciativa de muchos investigadores de lo extraño que, como su editor,
defendían su afán por informar de una manera seria y rigurosa los misterios que nos
rodean. Un afán que ha traspasado fronteras con lo imposible, el permanecer a lo largo de
los años en la palestra sin mostrar signo alguno de debilidad, ese es el verdadero merito
de este Fanzine. La verdad es que el EOC es algo más que un simple Fanzine de misterio,
es el reencuentro en cada número con los trabajos de toda la gran familia de
investigadores, de antes y de ahora, que no debe de acabarse nunca. Tras este largo
camino recorrido solo podemos dar las mil gracias a su editor por su talante, esfuerzo y
esmero en presentarnos en cada número lo mejor del misterio, con ese carácter crítico
que le caracteriza. Desde tierras tarraconenses enviamos nuestros más sinceros deseos
para que el EOC siga adelante con su iniciativa.
3. 3. 3 Los eXpedientes perdidos (6) Identificamos a los jueces de los OVNIs en España
Docenas de expedientes sobre fenómenos aéreos anómalos se encuentran al alcance del
gran público en el Estado Mayor del Ejército del Aire, en Madrid. Otra cantidad de
informes, notas y documentos oficiales relacionados con los No Identificados permanece
traspapelada, clasificada o simplemente inaccesible para el gran público. Pero ¿Quiénes
fueron los responsables de redactar esos documentos? Hoy, por primera vez, podemos
conocer los nombres y apellidos de todos ellos. Cuando me colé en casa del juez
informador, Coronel Fernando Zamorano Martínez por primera vez, los expedientes OVNI
del Ejército del Aire español aun eran materia clasificada. Y digo que me colé porque
realmente así fue… Supongo que sólo quienes hayan sentido alguna vez la febril pasión
por buscar respuestas al fascinante fenómeno OVNI, azuzado por la juventud y por ilusión,
sabe hasta que punto pueden llegar las temeridades de los investigadores. Esta vez,
gracias a unas informaciones que había recopilado en Zaragoza en torno a este caso,
estaba en disposición de hacerme pasar por un familiar lejano del juez instructor. Y lo hice.
Hasta ese día ningún investigador había conseguido identificar, y menos aún entrevistar,
al responsable de uno de los expedientes OVNI más controvertido y relevante en la
historia de la ufología española. El caso del polígono de tiro de las Bárdenas Reales, el 2 de
enero de 1975. Según me relataría el Coronel Zamorano, que recordaba
sorprendentemente el incidente, recibió una llamada de la capitanía general de Tercera
Región Aérea, sólo unas horas después de haberse producido el incidente. Y de esta
forma, por orden de sus superiores, el 3 de enero de 1975 el Coronel, propietario de una
intachable hoja de servicios en el ejército, se vio convertido en improvisado ufólogo.Y es
que, para redactar esos expedientes, ahora a disposición de todos los ciudadanos, el juez
instructor del caso debe realizar una investigación, que poco se diferencia de la que debe
realizar cualquier estudioso crítico de los OVNIs. Con la diferencia de que el juez instructor
dispone de muchos más medios que nosotros. No sólo porque, lógicamente, nadie le va a
poner impedimentos para interrogar a los militares que hayan protagonizado el incidente,
sino porque podrá disponer de la información de los radares militares, filmaciones y/o
fotografías del fenómeno, corroboración (o no) de los acuartelamientos de la zona, etc.
Normalmente para acceder a esa misma información los investigadores civiles tenemos
que hacer cosas muy inverosímiles. Y en relación al misterioso suceso que se había
producido en el polígono de tiro de Bardenas Reales (Zaragoza) unas horas antes, el juez
Fernando Zamorano hizo exactamente eso. Interrogó a los militares que protagonizaron
el avistamiento, consultó a los observatorios meteorológicos del ejército, a las torres de
control, centros de radar, etc, y después elaboró su informe. Según me relató,
personalmente, algo que nunca antes había hecho, el Coronel Zamorano llegó a la
conclusión, tras una minuciosa investigación, de que el 2 de enero de 1975 dos objetos de
origen desconocido sobrevolaron impunemente las instalaciones militares de Bardenas.
Sin embargo, para cuando el juez concluyó la investigación, la noticia del incidente OVNI
 en Bárdenas Reales ya se había filtrado a la prensa, y por “una sugerencia explicita” de sus
superiores, el juez instructor del expediente guardó silencio sobre su auténtica conclusión,
facilitando indirectamente a la prensa una explicación alternativa “que tranquilizase a la
opinión pública”. En otras palabras, y aunque fuese con la mejor intención, el juez
instructor del expediente OVNI había concluido, tras la investigación pertinente, que el
origen del fenómeno era inexplicado. Sin embargo a la prensa se le sugirió que la
investigación militar concluía que el origen del suceso era “el halo de la luna”… Y esa fue la
versión que se publicó en toda la prensa nacional, y que los pseudoescépticos del MEO
han repetido una y otra vez. Evidentemente ninguno de ellos se había tomado la molestia
de preguntar al autor de aquella mentira. Es más cómodo repetirla sin molestarse en
buscar la verdad. De profesión “juez de OVNIs” Militares profesionales, de alta
graduación, a los que se les encarga la misión de investigar un suceso inexplicado. Eso son
los jueces informadores que redactaron los expedientes OVNI del Ejército del Aire
español. La inmensa mayoría de estos auténticos “agentes Mulder” del Ejército del Aire
español sólo se toparon con esta insólita misión una vez durante su El Coronel Zamorano,
en su domicilio, revisando el expediente del caso Bardenas que él instruyó, tras su
desclasificación. E L O J O C R I T I C O Ufología
4. 4. 4 carrera profesional. Sin embargo existen excepciones, como el Pedro Ortega Garcia
(con su ayudante el Capitán Juan Luis Abad Cellini), que redactó el expediente 050379 y
también el 800522; o el caso del comandante Enrique Garcia Crespo, que redactó 3 de los
expedientes desclasificados (el 681219, el 6901,24 y el 690208). Pero sólo ha existido un
juez instructor de informes OVNI que repitiese esta misión no dos, ni tres, sino hasta en
cuatro ocasiones: el Comandante Antonio Munaiz Ferro-Sastre, autor de 4 de los
expedientes desclasificados más polémicos en la historia del Ejército del Aire español. 4
de los casos más clásicos y famosos de la ufología hispana. Y, por supuesto, los cuatro
acontecidos en las islas canarias. Llegué a entrevistar al Comandante Antonio Munaiz
Ferro-Sastre a través de un común amigo, mando de la OTAN. Hasta ese día, según me
aseguró, el juez instructor con más experiencia en la investigación OVNI del Ministerio de
Defensa español jamás se había entrevistado con ningún ufólogo, así que el lector podrá
imaginar el entusiasmo de quien esto escribe al sentarse, en una céntrica cafetería de
Madrid, con el veterano militar recién jubilado. El coronel Munaiz no solo es la mano que
redactó cuatro de los expedientes OVNI desclasificados, sino que le tocó enfrentarse a
cuatro casos clásicos, tan controvertidos como fascinantes: los expedientes 741124,
760622, 761119 y 770315. Estoy seguro de no existirá ningún lector de estas líneas,
minimamente aficionado a la ufología, que no recuerde, por ejemplo, el famoso caso de
“los gigantes de Galdar”, o los “ovni-misiles” de marzo de 1979. Pero eso no es todo.
Quizás por que la experiencia acumulada como juez instructor despertó en el alguna
curiosidad personal, o tal vez simplemente porque lo consideraba un tema de interés
estratégico, elTeniente Coronel Antonio Munáiz Ferro-Sastre fue autor de un trabajo que
lleva por título "Método para la investigación de fenómenos aeroespaciales", y que fue
redactado basándose en su experiencia como juez-instructor de expedientes ovni. Dicha
"tesina" es requerida para el ascenso a los coroneles que cursas estudios superiores en la
Escuela Superior del Aire. En dicha "tesina" se exponía y desarrollaba el método usado por
el autor entre 1974 y 1977 en las investigaciones ovni realizadas en la Zona Aérea de
Canarias, como Identificados por primera vez LOS AUTORES DE LOS EXPEDIENTES
OVNI CON NOMBRES Y APELLIDOS Esta es la identidad de los militares del Ejército del
Aire español que redactaron los informes OVNI desclasificados: EXPEDIENTE CASO
NOMBRE DEL JUEZ . 680314 Villa Cisneros Cte. Guillermo de Iturrate Unceta 680917
Tenerife-Las Palmas Cte. Fernando Juste Fernández 6811/12RV Puente Almuhey Ctan.
Antonio Molina Cisnetos Ctan. Manuel Ortiz Durán 681219 Madrid Cte. Enrique Garcia
Crespo 690124 Madrid “ “ 690208 Sacedón “ “ 690225 Vuelo Palma-Madrid Cte. Narciso
Ortiz Olave (Preliminar) Tte. Cnel Antonio Calvo Ugarte Ctan. Antonio Castro Adelantado
690513 Base Aérea de Reus Ctan. Francisco Martínez Martínez 690926 Gerona Tte. Cnel.
José González Hernández 710223 Barcel./Lerida/Huesca/otros Tte. Cnel. Antonio Galbe
 Pueyo 710314 El Plantío-Majadahonda Ctan. Herminio Mopro Alvarez 730926 Valencia
Cte. Angel Blanes Verdú 740320 Aznalcollar Tte. Cnel Manuel Salvador Fdez. Ctan. Jose
Carlos Cañete Petrement 741124 Canarias Cte. Antonio Munaiz-Ferro Sastre 760622
Canarias “ “ 761119 Canarias “ “ 770315 Canarias “ “ 750101 Burgos Tte. Cnel. Hermógenes
Diez Fdez 750102 Bardenas Reales Fernándo Zamorano Martínez 750114 Talavera la Real
Tte. Cnel Jose Luis Martz. de Miguel 750325 Madrid Cte. Rafael Barrón Medrano 770213
Gallarta Ctan. Alberto Alvarez Uría 781024 Menorca Tte Cnel Luis Campuzano Rodríguez
050379 (01/79ZAC)Canarias y 800522 (01/80ZAC)Canarias Cte. Pedro Ortega García Ctan.
Juan Luis Abad Cellini 791111 Manises-Motril-Madrid Ctan. Miguel Moreno Alvarez 800329
Zaragoza Ctan. Juan Jose Garcia Pérez 850212 Lanzarote Cte. Antonio Torrente López
910913 Rosas EVA4 Ctan. Roberto Plá Aragones 01MACEN93 EVA10 Ctan. Ramón Río
Iglesias 01MAEST95 Morón Cte. Isidoro Martínez Pérez Rio, Pla y Calvo, 3 de los jueces
intructores de los expedientes X españoles.
5. 5. 5 juez instructor. Recientemente la Fundación Anomalía subió a su página web dicha
tesina, que ya puede ser consultada por todos los aficionados
(www.anomalia.org/munaiz.pdf). Entrevista al verdadero agente Mulder español Cuando
quien esto escribe localizó y entrevistó por primera vez al Coronel Munaiz, se produjo un
auténtico coletazo en el MEO, originando uno de las innumerables enfrentamientos entre
investigadores y pseudoescépticos. El 19 de septiembre de 1998 el programa “Mundo
Misterioso” emitía en exclusiva la grabación magnetofónica de aquella entrevista con el
juez informador con mayor experiencia en la investigación OVNI, de la que hoy rescato
algunos párrafos. EOC: Coronel ¿cómo ve usted la investigación ufológica española? .
Coronel Munaiz: Hay que tener en cuenta una cosa, entre los que se llaman investigadores
hay dos tipos; el investigador oficial, que naturalmente tiene que ser totalmente objetivo,
y luego otros que, sin ninguna duda con muy buena fe, lo único que hacen es investigar y
todos los datos que va a favor de sus ideas preconcebidas lo sesgan. De esos hay los que
buscan todo para demostrar que hay extraterrestres y los que buscan todo para tirar eso
abajo, pero están en el mismo grupo. En mi caso, como era una investigación oficial, y
aunque yo no tenia ninguna idea preconcebida sobre esto, pues, empecé a investigarlo en
plan totalmente serio. O sea, que todos los datos que yo recogía los intentaba analizar con
los pocos medios que tenía e intentaba llegar a una conclusión lógica y racional, que no
siempre pude. Entonces cuando pude, daba mi conclusión, en informes de muchas
páginas, con dibujos, con fotografías... EOC: ¿Qué opina de los ufólogos "científicos"? CM:
Hay muchos que lo que hacen es investigar de salón, es decir, quedarse ahí. En la
investigación oficial el único medio que me pusieron era el coche, y me iba a ver a los
testigos. Y entre las conclusiones que yo saque respecto a los testigos, los mas fiables
totalmente, aparte de naturalmente los pilotos y gente de ese tipo, eran los campesinos.
Los campesinos son los mas fiables. Si ellos dicen que han visto una cosa extraña es que
han visto una cosa extraña, porque el campo se lo conocen muy bien y a mi que nadie me
diga que un campesino confunde una luz extraña con venus, porque no me lo creo. Por
supuesto luego vienen los Guardias Civiles, que a mi me ayudaron mucho, si un Guardia
Civil, que además es un profesional de la investigación, era testigo, para mi tenía una
fiabilidad total. Estos hombres tal vez no tuviesen una cultura aeronaútica, pero era fiable
total y absoluto, porque además, normalmente se negaban a declarar. Tenían que tener
una orden de su jefe, así que yo iba con orden de investigador del General, iba a ver al jefe
de puesto y daba la orden en el acto. EOC: ¿En alguno de los casos que investigó no
encontró una explicación racional? CM: Recuerdo un caso en que no llegue a ninguna
conclusión. Era verdaderamente interesante porque los testigos eran pilotos de aviación
comercial, un Teniente Coronel piloto del Ejercito que lo vio desde tierra, y los radaristas.
Fue en Tenerife, y ese no salió en prensa y por tanto lo pude investigar con toda
tranquilidad. Ese si que era verdaderamente secreto porque era gente muy cualificada, y
yo les garantice que sus nombres no saldrían. Aunque ya ha pasado mucho tiempo, y dos
de los testigos ya están muertos. La conclusión es que aquello era un Objeto Volante No
Identificado. EOC: ¿Recuerda el incidente de Galdar? CM: El de Galdar fue el caso
 contrario. Al médico, que es una profesión de prestigio, yo le interrogé, por supuesto yo
iba de uniforme, le vi muy nervioso, diciendo cosas muy raras. Acepte la declaración,
aunque por escrito, porque darla por escrito me servía a mi para ir a un grafólogo para ver
la personalidad de este tío. De ese caso, que fue muy famoso, recuerdo que me fui al
campo de cebollas, porque había allí un campo de cebollas, me fui a ver al del campo de
cebollas y le dije "están todas las cebollas aplastadas", mira por donde yo había cultivado
cebollas y le dije "naturalmente usted ha aplastado las cebollas para que engorden", y me
contestó, naturalmente. "Entonces no se ha posado aquí nada", dice, aquí lo único que se
ha posado son los periodistas que me han jodido el campo de cebollas. Además al Dr. ese
le di la solución. Solución que no valía para mucho pero que a mi me dio una pista, yo le
dije ¿esta usted dispuesto a ser interrogado bajo hipnosis? Y me dijo que no. Si hubiera
sido interrogado bajo hipnosis me dice lo mismo que me dijo despierto, tampoco quiere
decir que eso sea verdad, quiere decir que ese señor ha podido tener una alucinación, y me
esta diciendo lo que el cree que es verdad, pero eso no quiere decir que sea la verdad,
quiere decir que no esta mintiendo. Pero se negó, y eso se lo iba a hacer un compañero
suyo, además el tenía el curso de sofrología así que no podía tener miedo a eso. EOC:
Usted investigó otros muchos casos históricos de la ufología española. CM: Recuerdo otro
caso muy interesante, interesantísimo, que lo vio gente muy cualificada; el Juan Sebastián
el Cano y un avión en vuelo. Y ese si, por triangulación y demás, vimos que era como una
aureola boreal, que desde Canarias no se puede ver. Ese lo vio mucha gente, hasta mi
señora. Que por cierto, la tuve que interrogar y pase muchos apuros, porque nos daba la
risa. Y bueno, aquello por triangulación, la única explicación, consultando al Centro
Astronómico de Tenerife, es que aquello era algo que había ionizado la atmósfera. Me
parece que fue la única vez que me contestaron a través del General que había acertado,
que había sido algo que habían hecho explosionar, un satélite o algo así, y que había
organizado ese espectáculo. EOC: Perdone que vuelva al tema pero debo preguntárselo
¿Amenazo al Dr. Padrón? E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 CM: ¡Ja!. Yo iba con el interrogatorio que tenía escrito y el se quería salir. Yo le decía,
no eso luego me lo cuenta. Yo le estoy preguntando cosas concretas y usted me contesta;
¿había luna o no había luna?, ¿que hora era?, ¿había nubes o no había nubes?, ¿usted usa
gafas?, ¿estaba bajo influencia de bebidas alcohólicas o drogas?, cosas concretas. El me
decía "es que había cuatro tíos dentro...". No, ya llegaremos a los tíos. El objeto ¿cómo
era?, entonces, claro, el tío se creía que estaba hablando con un periodista. Eso se lo
cuenta usted a la prensa. A mi me responde y cuando terminó, ahora si, tome, dos páginas
en blanco, lacradas y selladas. Ahora si, cuénteme todo lo que quiera de su puño y letra, y
eso es lo que a él le desquició. EOC: O sea que según usted no hubo amenaza. CM: ¡Que
va! Como si quiere hablar con el lucero del alba, a mi que me importa. Lo que pasa es que
el me quería colocar su rollo y yo no le dejaba hablar. Yo quería contestaciones concretas a
preguntas muy concretas. EOC: ¿Qué opina de sus compañeros pilotos que han visto
ovnis? CM: Entre los pilotos también hay los dos tipos, los que han visto cosas raras, y los
que niegan todo. Los que niegan esto intentan decir que estos tíos están medio chalados o
son unos bromistas. Yo conozco a los dos tipos, y no me parecen menos serios los que
cuentan casos de estos que los que los atacan. Además no suelen contar sus experiencias
como no seas muy amigo suyo. Todavía no he encontrado un testigo que sea borracho. El
borracho no ve nada, ¡pero si va ciego¡. A mi eso no me parece excusa. EOC: ¿Cómo
concluía usted sus informes? CM: Ahí mando todos los datos porque con los medios que
yo tengo no puedo llegar a una conclusión, y lo elevo, y arriba, el Instituto de
Investigaciones Científicas o quien sea decida. Yo soy el Juez Instructor y, como en la
jurisprudencia, yo los elevo a juicio y que el tribunal determine. Yo propuse crear un
consejo nacional en el que hubiera pilotos, radaristas, astrónomos, médicos, psiquiatras, y
si llega un informe de esto lo pudiesen analizar con verdadera disciplina. Entonces así se
puede llegar a una conclusión. Porque hay muchísimos casos que no son de
extraterrestres, que son fenómenos naturales desconocidos, pero que son muy
interesantes, pues investígenlo. Manuel Carballal OVNI fotografiado en el valle de San
 Luis Interesante fotografía publicada recientemente en Belizeman de un objeto no
identificado que habría sido tomada, el pasado 20 de agosto, en las cercanías del valle de
San Luis (Colorado). Según los rancheros de la región donde se tomaron las imágenes
(hay varias), se trata de una zona de “sombra radar”, es decir, donde no existe cobertura
de radar debido al tipo de montañas que rodean el valle. El autor, cuya identidad es
conocida por los investigadores, pero prefiere mantener el anonimato publico, al final de
sus vacaciones pudo observar, en varios dias sucesivos, diferentes luces extrañas en
Zapata, a cuatro millas al sur de las grandes dunas del Parque Nacional del valle de San
Luis. De hecho afirma haber visto hasta media docena de objetos inusuales en el cielo, en
un periodo de 3 dias. Finalmente pudo fotografiar uno de ellos, que pese a su
sorprendente aspecto, se desplazaba de corma constante y velocidad similar a la de un jet,
hasta desaparecer de su vista tras las montañas del parque. Tomo las imágenes con un
margen de 2-3 segundos. Munaiz en una foto de su época como juez instructor y el
documento de su ordenamiento como tal. En la página anterior Munaiz en la actualidad.
Fotos EOC. OVNIS made in… helio Córdoba, Veracruz.- Ilusionados por terminar su ciclo
escolar, decenas de infantes del jardín de niños Federico Froebel lanzaron al aire globos
plateados sin imaginarse que su acción causaría psicosis entre la ciudadanía cordobesa,
que aseguraba que eran oleadas de Ovni's que cruzaban la zona centro. En el primer
cuadro de la ciudad cientos de personas miraban al cielo asombradas por el paso de los
puntos blancos luminosos y muchas aseguraron que eran Ovni's y que llevaban
trayectorias diferentes. Tras la expectación que hubo entre las 10:20 y las 11:00 horas, el
Ayuntamiento se dio a la tarea de investigar, confirmando que los globos luminosos
fueron lanzados por los pequeños del jardín de niños Federico Froebel, que se ubica en la
esquina de la avenida 11 y calle 21. Mucha gente se fue con la finta y hubo quienes
asociaron el hecho con la religión, al afirmar que eran acontecimientos que están escritos
en la Biblia y que eran augurio de que se acerca el final del mundo. Las corrientes de aire
llevaron los globos luminosos hasta Fortín, donde la expectación fue igual, pero hubo
quienes se dejaron llevar más por su imaginación y creyeron ver un "avión gringo" que
seguía a los objetos, lo que los hizo suponer que andaban investigando el fenómeno Ovni.
Sin duda alguna, el acontecimiento vino a romper la monotonía de ayer, ya que la gente
que transitaba por las calles se detuvo, trabajadores suspendieron sus labores, hasta
eventos institucionales que se realizaban en ese momento fueron interrumpidos. De
acuerdo a la imaginación de le gente es como vieron las figuras en el cielo, que por
momentos desaparecían o se quedaban estáticas. Esto hizo que muchos sacaran sus
celulares y tomaran las fotos y video, incluso, hasta hubo quienes llegaron a esta casa
editora para vender el video que tomaron. Una vez más queda demostrado que la
presencia del fenómeno Ovni está presente y muchos tienen la esperanza de algún día
avistar objetos no identificados, como esos que se transmiten por la televisión, pero
mientras ese día llega, dejan volar su imaginación con los objetos que surcan el cielo
7. 7. 7 Entrevistamos al presidente de la Red UNE Juantxo Domínguez: “Las sectas del siglo
XXI han evolucionado mucho” En los años 80 y 90 asociaciones como Pro-Juventud o AIS
(Asesoramiento e Información sobre Sectas), fueron los referentes en la investigación de
los NMR en España. Ahora la Red UNE reune a investigadores, terapeutas, exadeptos, etc,
que provenientes de otras agrupaciones se han unido en este nuevo proyecto. EOC ha
entrevistado a Juantxo Domínguez, su presidente. - ¿Como nace REDUNE? ¿Es una
continuación de proyectos anteriores como AIS o Projuventud? - RedUNE,nace hace más
de tres años a raíz de una convocatoria realizada por la asociación vasca de ayuda a
víctimas de grupos sectarios LARGANTZA, a la cual asitieron afectados, expertos, etc en
San Sebastian. Se promovió la asociación de ámbito para toda España, con un doble
motivo: La confluencia de experiencias pasadas en esta materia, por parte de personas
que llevan muchos años en el desenmascaramiento de estas nuevas mafias y otras
personas y colectivos organizados en circunstancias y problematicas concretas derivadas
de la manipulación psicológica por parte de grupos diversos. Así como en el desarrollo de
políticas preventivas y en defensa de los derechos civiles de las personas inmersas en
 estos grupos, que operan en nuestro país, muchas veces con total impunidad, más allá de
estar legalmente constituidos y reconocidos. Es por ello que nuestro principal objetivo es
la creación en España, en el marco de nuestras instituciones de un denominado
"Observatorio permanente sobre nuevos cultos y grupos de manipulación psicologica". No
estamos contra la ceencias o nuevos cultos,sino contra las actitudes sectarias y
atentatorias contra los derechos humanos. RedUNE es un proyecto nuevo, que acoje a
toda aquella persona afectada o interesada en trabajar en esta temática. Mantenemos
relaciones con otras entidades a nivel nacional e internacional. - ¿Crees que existe alguna
evolución en el fenómeno de las sectas en España en los últimos años, en relación a
factores socioeconómicos como la inmigración, la economía sumergida, internet, etc? -La
evolución dentro del fenómeno sectario en España, esta en una total evolución. La idea
que tiene la gente es una imagen de hace por lo menos 20 años. Hoy estos grupos no sólo
tiene relación con "nuevas religiosidades",si no que se confunden con otras formas,
medios y recursos, que tienen un común denominador cual es la utilización indevida de la
manipulación psicológica de la personas. Por otra parte amparándose en diversas formas
de legalidad, actuan tanto como ONG de cooperación al desarrollo, empresas de
"economía sumergida", internet (por medio de la difusión de miles de paginas diversas),
centros terapeúticos como resultado de la mezcla de supuestas "nuevas terapias"
(actuando fradulentamente en el ámbito de la salud y la nula regulación de este campo en
nuestro país), grupos de inversión piramidal ,nuevas tribus urbanas relacionadas con
grupos de ideología totalitaria, fundaciones de ayuda a toxicómanos, tercera edad, etc,
etc. Como se diria popularmente "no es todo oro lo que reluce". Igualmente con la
inmigración tanto del Este de Europa y desde America Latina, se estan asentando en
nuestro país,"nuevos cultos" bastante totalitarios e intolerantes. De raíz muy fanática y
que adolecen de "poca o nula calidad democrática y de respeto a los derechos humanos". -
Los esfuerzos judiciales y policiales han posibilitado que algunos grupos sectarios hayan
desaparecido de España, como fue el caso de CEIS, Edelweis, Niños de Dios... Otros están
en una situación de total declive, como Hare Krsna, los grupos satanicos, etc, pero
algunas, como Cienciología, nunca habían conseguido tantos progresos en España
¿porque ocurre eso? -Hay una cuestión clara. Para las diversas policias, nacionales y
autonómicas, los temas relacionados con grupos sectarios, en términos generales, o están
totalmente despistados o lo que es mucho peor, es un fenómeno que apenas lo
investigan. De hecho la realidad es contundente, son los propios afectados con la
colaboración en algunos casos de asociaciones como la nuestra ,las que actúan y
denuncian hechos. Eso cuando existen circunstancias que facilitan la labor de denuncia, E
L O J O C R I T I C O Entrevistas
8. 8. 8 porque la mayor parte de los casos pasan totalmente desapercibidos para la gran
mayoría social de nuestro país. Luego ocurre que la gente no sabe a donde recurrir, que
hacer,... Las instituciones, por ejemplo municipales, dejan muy alegremente locales a
grupos y entidades muy estrechamente relacionadas con actitudes sectarias y poco
respetuosas con la pluralidad y la tolerancia. Es importante que no se de cobertura a estos
grupos, pues luego vienen los problemas a las personas que libremente acudieron a unas
charlas, conferencias o encuentros, a veces auspiciados y subvencionados por
instituciones. De hecho hasta hay grupos catalogados internacionalmente por
instituciones reconocidas en Europa por su sectarismo, que en España, tienen el soporte
económico de Ayuntamientos, Gobiernos Autonómicos y hasta incluso de algún
Ministerio, y todo porque o no se han preocupado de saber quien es quien o nadie les ha
informado. Claro, luego comunicas una información a un responsable institucional, y se le
queda cara de poker. También en la actualidad, tenemos el siguiente debate jurídico legal.
Se legalizan entidades diversas dentro del Registro de entidades religiosas, como por
ejemplo la Iglesia de la Unificación, la Cienciologia, etc. Se les da un estatus jurídico
especial a Los Testigos de Jehova... Por un lado el Ministerio de Justicia a veces se
encuentra forzado por el Tribunal Constitucional,en Europa no dan crédito a estas
legalizaciones. ¿Cual es la cuestión, legalizar todo tipo de grupos? ¿Quien entra en
 discernir que es una religión? Luego esta que hay muchos grupos que actuan como
tapaderas de ONG, asociaciones cívicas, Centros de Ayuda, etc... Es por ello, que es
necesario, la constitución del observatorio sobre nuevos cultos y grupos sectarios. Si no
existe una entidad plural y democrática que investigue, asesore, promueva y defienda los
derechos humanos de quienes son víctimas de hechos delictivos por parte de estos
grupos, difícilmente vamos a poder canalizar toda la problemática generada por estas
entidades. Existen delitos fiscales, extorsiones, intrusismos profesionales, delitos contra la
infancia, manipulaciones psicológicas, etc. etc. Llevamos cerca de 20 años de retraso, con
las políticas preventivas que hay en gran parte de Europa. El tremendo problema de
algunos grupos, es que viven y actúan con leyes paralelas al sistema democrático. Y por
otro lado hay muchísimas victimas totalmente desprotegidas y sin ningún amparo, ni
social ni institucioanal. - Sabemos que algunas sectas musulmanas, que llegan a España
en las oleadas de inmigración sub-sahariana, son investigadas con mucha atención por su
posible relación con grupos terroristas. También algunas sectas evangélicas
latinoamericanas son seguidas con mucha atención por la policía. Pero, ¿os consta que
ocurra algo similar con sectas de origen asiático, africano, etc? - Sabemos todos
perfectamente que a raíz del atentado terrorista en EEUU contra las torres gemelas con
los miles de asesinatos perpetrados por células fundamentalistas musulmanas, todos los
países del mundo están alerta de este nuevo terrorismo global. Es por ello que en España,
aparte de ostentar un grupo terrorista totalitario durante cuarenta años, contamos con la
amenaza reiterada del islamismo sectario. Es por ello que los servicios de inteligencia y la
policía esta atenta a cualquier movimiento que pueda poner en peligro a la sociedad
española. Ya hemos visto de que han sido capaces con el atentado perpetrado en Madrid.
El terrorismo es un escalón más alto dentro del sectarismo y el fundamentalismo. E L O J
OCRITICO
9. 9. 9 También estamos observando que grupos sectarios de matiz evangelico, procedentes
de America Latina, vienen con un bagaje totalmente fanatizado e intolerante. Creo que en
los próximos años vamos a ver cosas que pensábamos que ocurrían en otros países, por
medio de estos último grupos. Se aprovechan descaradamente de la inmigración y de la
pobreza de miles de personas procedentes de países de America del Sur, y no olvidemos
de los flujos migratorios procedentes de países del Este de Europa. Por lo contrario aún
todo lo que proceda de Asia y Africa, está en una fase muy primaria. - Si tuvierais que
hacer un listado de las 10 organizaciones sectarias implantadas en España y mas
peligrosas, ¿cuales serian? ¿Cambiaria mucho de un listado similar que hubieses
redactado hace 10 años? - En este sentido la peligrosidad y los diversos listados sobre
grupos sectarios, es un eterno debate. Hay grupos que en unos países están reconocidos
como ONG, en otros como entidades religiosas o culturales. Las hay que constituyen una
denominada Fundación o Instituto, etc. y en el fondo son los mismos y sus objetivos los de
siempre. Es por ello que hace ya mucho tiempo desde plataformas europeas que elaboran
y desarrollan iniciativas de prevención ante grupos destructivos de la personalidad han
demandado a la instituciones comunitarias políticas globales y conjuntas de lucha contra
el sectarismo fundamentalista y totalitario. Desde RedUNE tenemos un amplio listado en
nuestra web (www.redune.org), como una forma de servcio publico de información. Hay
que saber ante todo cuado hablamos de grupos con actitudes sectarias y manipulativas,
de que y de quien hablamos. Este listado es fruto del soporte de muchos investigadores,
medios policiales, instituciones europeas, bibliografia, etc. Si algo se diferencia, del de
hace por ejemplo unos 10 años, es que cada vez hay más grupos de esta indole, estan cada
vez más disfrazados. Son como las cebollas, están cubiertos de muchas capas, pero el
corazón es el mismo. Estas 10 solo son las primeras, pues hay muchas más: -Doce Tribus -
Creciendo en Gracia -Energia Humana y Universal -La familia (Niños de Dios) -Gran
Fraterniad Universal -Instituto Gnóstico de Antropología -Mahikari -Nueva Acrópolis -
Sathya Sai Baba -Tvin-Humana..... EOC Condenado por “curar” el SIDA con magia “Daba
a los más pobres 75 euros al mes y paquetes con comida", explica Thembisa Mkhosana.
No es de extrañar que Matthias Rath, un médico alemán (así se presenta, al menos, en
 Internet), tuviera buena acogida en Khayelitsha, el mayor gueto de Ciudad del Cabo, en el
que viven más de medio millón de personas, muchas de ellas sin recursos. Era la manera
de atraer gente y dar publicidad a sus productos, multivitaminas que también se pueden
adquirir por Internet, capaces, según él, de curar el cáncer y el sida. Mkhosana es una
activista anti-VIH en Khayelitsha de la poderosa organización Campaña de Acción por el
Tratamiento (TAC, en sus siglas en inglés), que lucha en Suráfrica por la provisión de
retrovirales para los seropositivos que los necesiten y que ha conseguido una histórica
victoria judicial contra Rath, que deberá suspender sus "ensayos clínicos" y dejar de
publicitar sus productos. La sentencia, que sienta precedente contra el sinnúmero de
charlatanes que se aprovechan de la desesperación de los afectados por el VIH para hacer
negocio en Suráfrica, recuerda que es obligación de la ministra de Sanidad, la denostada
Manto Tshabalala-Msimang (también conocida en el país como Doctora Remolacha, por
recomendar el uso de dicho vegetal y del ajo en la lucha contra el sida) prevenir las
actividades de Rath y la venta de su milagroso producto. Rath aterrizó en Suráfrica en
2004, en plena lucha entre el Gobierno liderado por Thabo Mbeki y su ministra de Salud y
los grupos determinados a hacer la medicación retroviral accesible para la población
necesitada. Rath ofrecía lo que ningún científico puede, por el momento, ofrecer: la cura
contra el sida. "Mi prima estuvo tomando sus vitaminas. Acabó enfermando", dice
Thembisa Mkhosana. "Tenía diarrea, vomitaba, la piel le cambió de color. Volvió a la
clínica y a los retrovirales. Ahora está mejor". Doce personas, de acuerdo con TAC, no
corrieron la misma suerte y murieron en los últimos años siguiendo a pies juntillas las
promesas de Rath, quien en 2004 anunció sus productos en dobles páginas de periódicos.
Repitió en 2005, pese a que la comisión de control de la publicidad se lo había prohibido.
Y, de acuerdo con los activistas, Rath continúa operando en la comunidad, lo que, según la
sentencia, deberá ser investigado por Sanidad Lali Cambra (El País) Llega el “vudú”
político y deportivo En Colombia, el último grito en muñecos viene con forma del líder
bolivariano, Hugo Chávez. Se trata del instrumento perfecto para una auténtica sesión de
vudú que, por tanto sólo seis dólares, muchos consumidores utilizan para desahogar las
iras que el presidente venezolano provoca entre los colombianos. Miles de muñecos que
representan y se asemejan a Hugo Chávez, con su habitual camisa roja y cinco alfileres,
están causando furor en Colombia. Además, su precio invita a los consumidores a realizar
una buena sesión de vudú: 6 dólares por unidad.Según el creador del muñeco, en caso de
invasión extranjera, hay que emplear los alfileres para liberar la patria. Sin embargo, este
muñeco tiene un serio competidor que se vende por las calles de Bogotá. Es el "Uribito".
27 dólares es lo que cuesta la joya parlante que emula al presidente colombiano, Álvaro
Uribe. En Europa también se comercializó un muñeco de vudú durante la Eurocopa 2008,
que en España vendió miles de unidades. “Y algo debe de funcionar - piensan los
aficionados- porque al final ganamos la competición...”.
10. 10. 10 Viajamos a Francia para reconstruir la vida del astrólogo más famoso Juicio a
Nostradamus Su nombre es sinónimo de profecía que anuncia hechos futuros en un
lenguaje hermético y difícil de interpretar. En sus cuartetas describe personajes como
Napoleón o episodios históricos como la muerte de Juan Pablo I. Se equivocó al anunciar
una catástrofe para 1999. ¿Profeta o charlatán? Juzgue el lector.
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___________________________ Convento de Les Cordeliers, Salon-de-Provence (Francia)
¿1789? Sepultura profanada. Su osamenta, desordenada y esparcida en el suelo. El cráneo,
sostenido por temblorosos dedos, bañado en licor como si de un copón se tratara.
Tambaleándose, una pequeña hueste de guardias acuartelados en Marsella está
celebrando un irreverente festín. De su aliento ebrio regurgitan con tono desafiante quién
se atreverá a beber de aquella calavera que augura la adquisición de dones
extraordinarios. El vino fluye entonces por la garganta del más bravucón de los soldados.
Apenas habrá amanecido cuando un certero disparo de un guardia monárquico acabe con
su vida. Una vez más, la profecía de Nostradamus ¿se ha cumplido…? Tras los pasos de
Nostradamus “Aquí yacen los huesos del muy ilustre Michel de Nostradamus, considerado
 digno entre todos los mortales, con cuya pluma casi divina fueron escritos los
acontecimientos futuros del mundo entero bajo el influjo de las estrellas. Vivió 62 años, 6
meses y 17 días y murió en Salón en 1566. Tú que sigues, no envidies su descanso…”. Es la
inscripción en latín que el visitante puede leer sobre la discreta lápida que se haya en una
de las capillas laterales de la iglesia de Saint Laurent. Dicho epitafio fue rehecho en julio
de 1813, después de recibir el osario del profanado y derruido convento de Les Cordeliers.
En el lugar donde se alzaba dicho claustro solo persiste una calle evocando dicho nombre
y una estatua – en la Place De Gaulle- que desde 1867 inmortaliza la figura del astrólogo. Y
aunque es precisamente la tumba de Nostradamus el reclamo turístico que destaca en los
letreros cuyo itinerario nos conduce hasta esta iglesia de Saint Laurent; cuando, una vez
dentro, preguntamos a un monaguillo de cierta edad por la orientación de la misma, éste
nos responde con un “Je ne sais pas (Yo no sé nada)”. Es una muestra de la ambivalencia
con la que las gentes de la localidad de Salon-de-Provence asimilan la figura de un
personaje que parece no haber encontrado su ubicación en la historia local. Tal vez a
ningún otro personaje le sea tan aplicable el adagio de que “nadie es profeta en su
tierra”… A unos cuantos kilómetros, en la localidad vecina de Saint- Remy-de-Provence,
decenas de turistas se detienen frente a la descuidada fachada del número 6 de Rue
Hoche. Seguramente pasarían de largo sino fuera por la pequeña placa de mármol que,
junto al dintel de la entrada, evoca que allí, un 14 de diciembre de 1503, nació el célebre
astrólogo. En el pleno centro del casco antiguo, en el cruce de la callejuela que lleva su
nombre con Rue Carnot, pequeños grupos de turistas esperan para fotografiarse junto con
su efigie que descansa sobre una vieja fuente de piedra. Y poco más hay que visitar de esta
sobria ciudad si lo único que nos interesa es seguir el rastro del famoso “vidente de
Provenza”. Nacido en el seno de una familia posiblemente acomodada y de origen judío
cuyos abuelos habían ejercido la medicina dentro de los círculos de la alta nobleza, Michel
de Nostre-Dame se asentaría en Salon-de-Provence (entonces Salon-de-Crau) en 1544,
donde instalaría su consulta y escribiría sus Centurias. La céntrica plazoleta próxima a la
iglesia de Sant Michel bautizada como Place des Centurias es solo una pequeña muestra
del homenaje que se le tributa. Probablemente la fisonomía actual de la ciudad apenas se
parezca a la de antaño, pero lo que sí es seguro es que desde el campanario de la iglesia,
en el viejo barrio de Ferreiroux-de-Salon, se divisaba la mansión de tan ilustre habitante.
En el que fuera su hogar, sito en la Place de la Poisonnerie –hoy rebautizada como Rue
Nostradamus-, el turista sin pudor por desembolsar tres euros de su bolsillo podrá visitar
un pequeño museo en el que, sin parpadear, obedientes muñecos recrean algunos
capítulos de la vida y milagros del profeta más universal de esta pequeña villa. La que
puede leerse a continuación… Un “duelo singular” Aunque Jean Charles Pichon, autor de
“Nostradamus descifrado” (1970) se empeñara en escribir que “la vida de Nostradamus
fue de las menos románticas que puedan darse”, tampoco puede menospreciarse el
ambiente en el que ésta se desenvolvió: atendiendo en su consulta a personajes de la alta
aristocracia, sería distinguido por Catalina de Médicis, esposa del rey Enrique II, como
médico particular de uno de sus infantes. E L O J O C R I T I C O Historia
11. 11. 11 Antes de alcanzar esta cima de reconocimiento social, Nostradamus habrá
estudiado Medicina en Montpellier –no se sabe si efectivamente obtuvo el licenciado-
desarrollando una receta de aceites esenciales capaz de combatir eficazmente la peste
que, en aquellos años, diezmó a la población europea. A pesar de ello, se cuenta que no
pudo salvar a su esposa y sus dos hijos de esta lacra. Tal vez olvidando este episodio,
Nostradamus se embarcaría en diversos viajes entre Francia e Italia. Solamente la
imaginación de algunos autores le sitúan en Egipto o iniciándose en sociedades secretas –
inexistentes en aquella época- como los Rosacruces. Sí está documentado, en cambio,
que en su definitiva estancia en Salon, Nostradamus contrajo matrimonio en 1547 y tuvo
seis hijos (véase cuadro). Su popularidad, sin embargo, se cimentará sobre una de sus
profecías, archiconocida para cualquiera que haya oído hablar del famoso vidente: la que
supuestamente habría anunciado la muerte del monarca Enrique II en un torneo que le
enfrentaría al joven conde de Montgomery el 30 de junio de 1559. Hay sin embargo quien
no está convencido de ello -véase cuadro- y lo atribuye a una azarosa casualidad, la misma
que parece enlazar los obtusos escritos del profeta con los posteriores acontecimientos
registrados en la historia. Por citar unos cuantos ejemplos, en las siguientes cuartetas
parecen evidentes, siempre leídas “a posteriori”, las alusiones a la ejecución de Carlos I de
Inglaterra en 1647, la muerte de Maria Antonieta en 1793, el desembarco de Normandia en
la II Guerra Mundial o el repentino fallecimiento de Juan Pablo I a los pocos días de su
elección. En una serie de inquietantes casualidades, incluso se menciona la palabra
Americh, en lo que parece referirse al continente entonces no bautizado de América.
También es cierto que cuando se arriesgó a concretar fechas exactas –en el año 1999 el
cielo debería haber caído sobre nuestras cabezas-, sus vaticinios no fueron siempre tan
acertados. Es el “singular duelo” que enfrenta a defensores y adversarios del astrólogo
galo y en el que, en ambas direcciones, hay argumentos que merecen ser calibrados.
¿Constituyen las profecías de Nostradamus un ejemplo de su clarividencia o sus aciertos
responden a la caprichosa interpretación que se haga de una lectura “a posteriori”? ¿Se
repite la historia? En “The mask of Nostradamus” (1990) James Randi, el famoso
ilusionista conocido por su beligerancia contra todo lo paranormal, desmitifica el carácter
profético de “Las Centurias”. Citando al escritor Eugene Parker (1920), pretende describir
la técnica empleada por el profeta francés: “Adapta sucesos pasados y los colorea a su
aire, de manera que queden irreconocibles, colocándolos después en un tiempo futuro. En
segundo lugar, describe una serie de posibilidades bien elegidas, basadas en las
condiciones contemporáneas. Y, en tercer lugar hace una serie de predicciones al azar que
son improbables, pero aún así posibles”. Es probable que así sea, y que los temores que
acecharon al hombre en el contexto de aquella época se repitan cíclicamente para
desembocar en nuestros días. El pánico que sembraron la hambruna, la peste, y las
guerras contra el pueblo árabe, dentro del marco supersticioso del medievo,
constituyeron el caldo de cultivo ideal para que florecieran portavoces de profecías tan
apocalípticas como las que se interpretan en las Centurias del “mago de Provenza”. En la
epístola dirigida a Enrique II en junio de 1558, Nostradamus anuncia que “se producirán
muy graves guerras y batallas, y serán las villas, las ciudades y los castillos y toda suerte de
edificios quemados… y antes de estos acontecimientos, algunos pájaros insólitos chillarán
en el aire ‘Huy, Huy’, desvaneciéndose completamente al poco rato”. ¿Es ésta la
descripción que haría un hombre del siglo XVI si contemplara aviones de combate
bombardeando una ciudad? En otro lugar escribe: “Por la noche pensarán haber visto el
sol / cuando vean al hombre medio cerdo / ruido, canto, guerra en el cielo parece atacar / y
bestias brutas oirán hablar” (I, 64). Sus intérpretes están convencidos de que la primera
estrofa hace alusión al resplandor de una explosión atómica y que el “hombre medio
cerdo” representa la visión que ofrece el aspecto de un piloto con máscara de gas. ¿Es
producto de la casualidad, la precognición o la desbordante imaginación de un espíritu
visionario equiparable al de autores como Julio Verne? ¿Profecías o casualidades?
Elegidos casi al azar, analicemos unos cuantos de los episodios históricos supuestamente
descritos por Nostradamus para que sea el lector quien extraiga sus propias conclusiones.
Napoleón Un personaje de la relevancia histórica de Napoleón no podía estar ausente en
varias de las cuartetas del vidente galo: “Un emperador nacerá cerca de Italia / que al
Imperio será vendido bien caro / dirán con qué gentes se une / será considerado menos
príncipe que carnicero” (I, 60). “De simple soldado llegará a imperio / de la ropa corta
llegará a El fiscal de Nostradamus En “Historias curiosas del ocultismo” (1995), el conocido
historiador y abogado César Vidal desmiente que Nostradamus presagiara la muerte de
Enrique II. Argumenta que éste “no esperaba una muerte tan temprana del rey” ya que en
la epístola que le escribe, el astrólogo le expresaba sus deseos augurándole “una vida
prolongada y dichosa”. Una errónea apreciación disculpable en el superficial análisis de
algunos escépticos: la cita mencionada aparece en la carta que Nostradamus dirige a su
hijo César –y no al soberano Enrique II- en marzo de 1555 y que sirve de prefacio a la
primera entrega de “Las Centurias”. E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 la larga / valiente en armas, lo peor con la Iglesia / vejará a los sacerdotes como el
agua empapa la esponja” (VIII, 57). Nacido en Córcega, cerca de la costa italiana, el
soldado Napoleón no tardará en vestir la capa que le convertirá en sanguinario
emperador, enemigo de la Iglesia. Algunos exegetas pretenden localizar un supuesto
anagrama encriptado en otra estrofa: “Pau, Nay, Loron será más fuego que sangre…”
(VIII, 1). De las ciudades Pau, Nay, Loron se derivaría el lema “Napaulon Roy”, cuya
fonética recuerda el nombre del jerarca francés. Probablemente se trate de una
casualidad más, ya que el significado del resto de la cuarteta sigue siendo obtuso… La
Guerra Civil española Una de las estrofas más inquietantes se atribuye la predicción de la
guerra civil española (1936-1939), al mencionar los nombres de Franco y Ribera (Ribiere):
“De ‘castel’ Franco saldrá la asamblea / el embajador no grato hará cisma / los de Ribiere
estarán en la lucha / y al gran abismo denegarán la entrada” (IX, 16). Parece lógico
extrapolar los detalles de esta cuarteta a lo acontecido históricamente: el general Franco,
un “embajador no grato”, se sublevará con el apoyo de Primo de Rivera desencadenando
una “lucha”. El posterior desencuentro entre Franco y Hitler en Hendaya (1940) “denegará
la entrada al gran abismo”, esto es, el apoyo de España a Alemania durante la II Guerra
Mundial. Sin embargo, los más críticos barajan una explicación distinta. En la revista “El
Escéptico”, Calvo Buey (1999) argumenta que la palabra “castel” es un italianismo, de ahí
que la cuarteta no pueda referirse a España sino a Italia, concretamente a una fortaleza
del norte de este país cuyo municipio es conocido desde 1861 como Castelfranco Emilia.
En este caso, la cuarteta carecería del significado que le conceden todos sus exegetas.
Adolf Hitler o el segundo Anticristo “De lo más profundo del Occidente de Europa / de
gentes pobres un niño nacerá/ con su lengua seducirá a la muchedumbre / su fama crecerá
más en el reino de Oriente” (III, 35). Es la supuesta profecía que vaticina el nacimiento del
segundo Anticristo: Hitler. Durante la II Guerra Mundial alcanzará difusión la teoría de que
la palabra Hister mencionada –entre otras- en la cuarteta II, 24, sea una aproximación
fonética al nombre del dictador alemán, a pesar de que también se trate del nombre
latinizado del río Danubio. ¿Casualidad, interpretación errónea… o juego de palabras con
doble sentido? El atentado de Kennedy Varias cuartetas pretenden describir lo acontecido
alrededor de John F. Kennedy y su magnicidio. “La súbita muerte del primer personaje /
habrá pasado a otro la corona / presto y tarde llegado a lo alto en mala época / temerán
tierra y mar a su persona” (IV, 14). Una profecía que, desde luego, puede aplicarse a otros
acontecimientos históricos que marquen una sucesión de poder. Tras la muerte de JFK, el
presidente Lyndon Jonson asumirá la presidencia –corona- en una “mala época” que
coincide con la guerra del Vietnam. Otra estrofa es interpretada cómo el relato de lo
acaecido en Dallas el 22 de noviembre de 1963: “La obra antigua será acabada / del techo
caerá ‘mala ruina’ sobre el grande / inocente hecho muerto será acusado / el culpable se
esconderá en la bruma” (VI, 37). ¿Se refiere a Lee Harvey Oswald, asesinado después de
ser convertido en “cabeza de turco” de un crimen presuntamente instigado, como
defienden algunos, desde la sombra? La controversia del 11-S Sin convencer a los más
críticos, varias cuartetas pretenden encajar con lo acontecido en dicha fecha: “Jardín del
mundo junto a ciudad nueva (¿Nueva York?), en el camino de las montañas huecas
(¿rascacielos?), será asido y sumergido dentro de la cuba (¿atentado?)…” (X, 49). En
ocasiones, es la ambigüedad, tan inherente a los escritos de Nostradamus, la que
convierte a sus exegetas en visionarios del supuesto futuro anunciado. En un documental
sobre “Profecías” de 1997, John Hogue, una de las autoridades más versadas en el estudio
de Las Centurias, pronosticaba lo siguiente: “Según Nostradamus, el tercer Anticristo
podría venir del Oriente Medio, se dará a conocer en algún momento después del año
1999, y protagonizará una acción terrorista que arrastrará al mundo a una guerra caótica
de enormes proporciones”. ¿Se estaba refiriendo a Ben Laden y el 11-S? Otra cuarteta
anuncia: “De la feliz Arabia, nacerá poderoso en la ley mahometana, vejará España,
conquistará Granada…” (V, 55). ¿El atentado del 11-M? Interpretado con todas las
reservas, una cuarteta parece encajar con lo acontecido los días posteriores al trágico
atentado de Marzo del 2004 en Madrid: “El falso mensaje, por elección fraudulenta / no
 podía circular por la ciudad destrozada / voces aceptadas, una capilla teñida de sangre / y a
otro será entregado el imperio” (VIII, 20). “Ciudad destrozada” y “capilla teñida de sangre”
describirían el día más dramático de la historia reciente en España. Probablemente el
“falso mensaje” que “no podía circular” se refiera a la información difundida por el
Gobierno del PP, atribuyendo el atentado a ETA, circunstancia que le granjearía el voto
del electorado que solicitara “mano dura” con los terroristas y que no fue aceptada por
quienes se manifestaron en las calles. Atribuida la autoría a Al-Qaida, el PSOE, partido en
la oposición, se beneficiaría electoralmente del atentado y le “será entregado el imperio”.
Según esta particular interpretación, se trató pues de una “elección fraudulenta” en el que
ambos partidos desplegaron una ilícita campaña de propaganda para mantenerse o
ascender al poder, respectivamente. Como también es probable que esta cuarteta nada
tenga que ver con el trágico episodio del 11-M y, como en las anteriores, todo sea
producto de la caprichosa imaginación de quien las lee… Antonio Luis Moyano El árbol de
Nostradamus La exhaustiva investigación del genealogista Edgar Leroy (1972) ha
permitido conocer parte del origen de Nostradamus. Segundo hijo del matrimonio entre
Jaume de Notredame y Reynerie de Saint Remy, Nostradamus tuvo ocho hermanos:
Dauphine, Jehan, Pierre, Louis, Hector, Bertrand, Jean y Antoine. Casado con Anne
Ponsarde, su descendencia también sería prolífica: Madelein, Cesar (a quien dedica un
prefacio de sus Profecias), Carles, André, Anne y Diane.
13. 13. 13 Una hipótesis que podría resolver muchos enigmas del pasado La teoría aerostática:
“Los antiguos podían volar” A lo largo de todo el planeta existen emplazamientos
arqueológicos que sólo pueden ser vistos desde el aire. Al mismo tiempo tradiciones
orales y textos sagrados de todo el planeta sugieren que en el origen de las grandes
religiones existieron “dioses” capaces de volar. Nuestro compañero Manuel Carballal ha
recopilado evidencias sobre estos enigmas en Asia, Africa, América y Europa,
estableciendo una teoría que podría explicar este misterio: la teoría aerostática. Lago
Uureg Frontera de Siberia y Mongolia Los componentes de la Expedición Vórtice, en la
que me encontraba, nos habíamos detenido a orillas del lago Uureg para grabar algunos
planos de la fauna salvaje, que se incluiría en la serie documental “Mongolia: un mundo en
movimiento” que emitiría La2 de TVE tiempo después. Y el primer descubrimiento
inesperado de la jornada resultó extraordinario. En medio de la inmensa llanura Eva
Vandenberg, de National Geographic-España, y Asunción, directora de la expedición,
habían descubierto, de forma totalmente casual, unas sorprendentes esculturas, que nos
hicieron reconducir nuestros vehículos hacia ellas. Más en broma que en serio, bautizamos
al figura principal, por su apariencia inquisitiva, como “el vigilante”, ya que parecía
representar a alguien que escrutaba el horizonte. A sus lados dos esculturas decapitadas,
presidían lo que parecía un conjunto funerario que medimos, fotografiamos y filmamos
durante todo el tiempo que fue necesario. Y cuando ya estábamos a punto de retomar la
ruta, hacia la frontera de Kazajistan, un extraño amontonamiento de piedras llamó mi
atención. Movido más por la curiosidad, que por ningún instinto arqueológico, me separé
del grupo y me desplacé hasta aquel conjunto de rocas que, por alguna razón, me
despertó un profundo interés. Subí a lo alto de aquel montículo de piedras y sólo en ese
instante, me di cuenta de que estaba en el centro de una enorme “estrella” de
proporciones desmedidas y origen desconocido. Un “dibujo” trazado con rocas en el suelo
de la estepa mongola, que formaba una colosal “rueda” o “sol” de siete radios, que
inevitablemente me recordó a las líneas de Nazca. Según mis mediciones, el túmulo,
círculo o “plaza” de la “rueda” central medía 5 m. de diámetro y estaba rodeado por un
perímetro exterior o “murallita” de 4 m. de grosor y casi uno de alto. De ahí partían los
siete radios, de 20 m. de longitud cada uno. Lo que nos da un diámetro de unos 53 m. en la
figura del “sol”. Pero es que alrededor de la misma, exactamente a 14 m. del borde
exterior, pude contar hasta 29 pequeños círculos de piedras, de un metro de diámetro
cada uno, que terminaban en un pequeño menhir. Exactamente a 70 m. de distancia, al
norte de esa formación de pequeños monolitos de encontraba “el vigilante” y sus
compañeros decapitados. Y lo sorprendente estaba aún por llegar ya que, debido al gran
 tamaño de la formación, era imposible apreciarla en conjunto a ras de suelo. Así
exprimimos a fondo el motor de los 4X4 para subir hasta lo alto del monte más cercano,
con objeto de fotografiar y filmar aquel enigmático conjunto arqueológico con una
perspectiva aérea que nos permitiese apreciarlo en conjunto. Y al llegar a lo alto del
montículo nos encontramos con que, en aquella explanada del lago Uureg, se apreciaban
hasta media docena más de aquellas gigantestas “ruedas” o “estrellas” que sólo podían
verse desde el aire… Notas y mediciones del autor, de las “estrellas” descubiertas en el
lago Uureg (Mongolia) y un par de fotos que dan una idea de su tamaño. Arqueología
14. 14. 14 Arqueología a vista de pájaro De nada sirvieron mis gestiones en el Museo
Provincial de Uureg, o en el Arqueológico Nacional de Ulan Battar. Ni tampoco mis
consultas a especialistas en arqueología asiática como la Dr. Jeannine Davis Kimball,
directora ejecutiva del “Center for the Study of Eurasian Nomads”, de Berkeley. Nadie
supo explicarme que eran aquellas enormes “estrellas” que me encontré en el lago Uureg,
ni como habían sido realizadas dado su tamaño. Sin embargo es imposible no relacionar
este descubrimiento con otros restos arqueológicos existentes en otras partes del mundo,
y que parecen mantener un común denominador… Solo pueden ser vistos desde el aire. Y
las “estrellas” del lago Uurge vienen a unirse a una larga lista de sitios arqueológicos, solo
apreciables a vista de pájaro, que engrosan los catálogos de misterios del pasado. A
principios de los años 80, por ejemplo, llegaban a nuestro poder una serie de extrañas
fotografías tomadas por algunos de los pilotos españoles que patrullaban los cielos del
Sahara, antes de que el otrora territorio español pasase a control marroquí. Aquellos
pilotos habían fotografiado, desde sus aeronaves, insólitas formaciones en tierra que
parecían querer dibujar gigantescos boumerangs o moscas, de origen desconocido hasta
el momento. ¿Qué civilización del pasado realizó aquellas enormes figuras solo
apreciables desde el aire en pleno desierto africano? Tal vez una civilización o una
tecnología similar a la responsable de otros sitios arqueológicos, como el “gigante” de
Cerne Abbas, el “hombre alto” de Wilmington, el caballo de Uffington o el de Westbury,
en Inglaterra. O similares al “gran montículo de la serpiente”, en Ohio, o el “montículo del
águila”, en Georgia. O incluso equiparables al gran “dios” de Atacama, en Chile, o al
“Candelabro” (para mi cáctus) de Paracas, en Perú. Todos ellos legados de un pasado
remoto, que solo pueden ser apreciados totalmente desde cierta altitud. ¿Quién, porque y
sobretodo, como los construyó? Para la inmensa mayoría de los astroarqueólogos, como
Erich Von Däniken, Peter Kolosimo, etc, esos vestigios arqueológicos, y otros, sugieren
que una tecnología no humana visitó la Tierra en el pasado, y es la responsable de los
mismos. Sofisticadas naves voladoras de origen extraterrestre, que habrían sido las
responsables de la inspiración y construcción de esas figuras, sólo apreciables desde el
aire. Pero ¿y si existiese una alternativa? Uno de los argumentos más utilizados por los
defensores de la Hipótesis Extra Terrestre (HET) son los vimana. Sin embargo, cuando
investigamos el origen de esta leyenda en varias ciudades tanto de India como de Nepal,
descubrimos que, en realidad, vimana es el nombre con el que se designa, en la
arquitectura religiosa hindú, a las espectaculares torres piramidales que flaquean los
templos chola. Sin embargo, en algunos libros vedas se describe como esas torres
piramidales podían desprenderse del tempo y levantarse en el aire, entre fuego y gases,
para ascender a los cielos. Por supuesto, la fiabilidad histórica de la literatura védica es
muy cuestionable. En realidad se trata de una gran recopilación de antiquísimas
tradiciones orales, sin duda exageradas y desvirtuadas de generación en generación, hasta
que fueron plasmadas en el papel. Sin embargo algunos fragmentos de los textos hindúes
parecen describir, con todo detalle, naves aéreas concretas: "......Debe haber cuatro
depósitos de mercurio en su interior. Cuando son calentados por medio de un fuego
controlado, el vimana desarrolla un poder de trueno
15. 15. 15 por medio del mercurio. Si este motor de hierro, con uniones adecuadamente
soldadas, es llenado de mercurio y el fuego se dirige hacia la parte superior, desarrolla una
gran potencia, con el rugido de un león e inmediatamente se convierte en una perla en el
cielo......". Mucho autores, que aceptan la literalidad de este texto, quieren ver una
 astronave extraterrestre en esta descripción de la perla (esfera) voladora, que con un
sonido atronador asciende a los cielos cuando el “fuego controlado” se enciende... Sin
embargo existe otra posibilidad. Porque en la actualidad, y según mis conclusiones desde
hace muchos siglos, existe un tipo de aeronave que hace ascender al cielo “perlas”
voladoras, a través de un atronador “fuego controlado”: los aerostatos. Si, sólo por un
momento, imaginásemos que ese ruido atronador, y ese “fuego controlado” del vimana,
responde a los quemadores de un aerostáto, no nos costaría trabajo reinterpretar relatos
védicos como este, imaginando una antiquísima forma de aerostato: “… Se debe el cuerpo
del Vimana hacer, como un gran pájaro del vuelo de material ligero. Dentro de uno debe
poner el motor del mercurio con su aparato de calefacción del hierro debajo. Por medio de
la energía latente en el mercurio que fija el torbellino que conduce en el movimiento, un
interior que se sienta del hombre puede viajar una gran distancia en el cielo. Los
movimientos del Vimana son tales que puede ascender verticalmente, descienden
verticalmente, la inclinación del movimiento remite y al revés. Con la ayuda de las
máquinas los seres humanos pueden volar en el aire y los seres divinos pueden venir abajo
conectar a tierra…”. Arthur C. Clarke decía: "Cualquier tecnología lo suficientemente
avanzada es indistinguible de la magia". ¿Y como interpretarían los antiguos habitantes de
la India el vuelo de un primitivo aerostáto, de no ser como una aparición divina? Los otros
inventores de la aviación Oficialmente el descubrimiento del vuelo aerostático se produjo
en noviembre de 1782, cuando un hombre perspicaz se dio cuanta de un fenómeno físico
universal. En su chimenea, el humo elevaba partículas en el aire por efecto del calor.
Curioso por el fenómeno colocó sobre el aire caliente una pequeña bolsa de papel y esta
ascendió por la chimenea hasta salir al exterior… Basándose en esa observación, el 4 de
Junio de 1783 aquél hombre, y su hermano construyeron un globo hecho de lino y forrado
de papel, con 11 metros de diámetro, que situado sobre un fuego que calentaba el aire,
podía elevarse como consecuencia de la fuerza ejercida por el propio aire de abajo hacia
arriba. Joseph y Jacques Montgolfier acababan de inventar el globo aerostático… ¿o no?
Bartolomeu Lourenço de Gusmão nació en Santos (Brasil), en diciembre de 1685, y
siempre destacó por su inteligencia y su brutal memoria. Era capaz de recitar de corrido
todos los versos de los poetas Virgilio, Horacio y Ovidio, así como varios libros de la Biblia.
A los 15 años viajó a Portugal para estudiar teología y Derecho Eclesiástico en Coimbra,
donde se ordenaría sacerdote de la Compañía de Jesús. Jesuita tenía que ser. En 1701 se
muda a Lisboa, donde estudias matemáticas y física mecánica, destacando como teólogo,
y recibiendo del rey Don Juan V de Portugal, el cargo de capellán de la Casa Real. Pasa
esos años estudiando y realizando pequeños inventos de física y mecánica aplicada, y el 5
de agosto de 1709, presentó en público, y ante el Rey, el mejor de todos: el Passarola. Un
globo de aire caliente, conforma de pirámide, como los vimanas, y con un pequeño
armazón que sustentaba un fuego en la parte baja del mismo, con objeto de calentar el
aire. Bartolomeu había observado el mismo fenómeno de las partículas flotando sobre el
aire caliente que vio Montgolfier, pero más de setenta años antes. Y en base a esa
observación construyó un aerostato a escala. El aparato de Bartolomeu, según los testigos
que presenciaron la exhibición, ascendió unos cuatro metros y medio, antes de llegar al
techo de la sala y quemarse. El experimento le ganó el sobrenombre del “padre volador”.
(Izda.) El autor, junto con Miguel Blanco, en la entrada de uno de los templos vimana del
norte de India. (Dcha) representación popular del globo aerostático de Bartolomeu
Lourenço, muy parecida a la representación popular de las naves vimana del Mahabarata
hindú (arriba)
16. 16. 16 No deja de ser caprichoso el guiño del destino, porque la primera prueba aerostática
del Padre Bartolomeu, se hizo en el patio de la Embajada de la India, el Castillo de San
Jorge, en Lisboa. Por desgracia poca documentación y diseños del “padre volador”
sobrevivieron al terremoto de 1755, sin embargo todo sugiere que continuó sus
experimento, y se convirtió en el primer hombre que voló en globo… ¿o no fue el primero?
Bartolomeu podría haber sido considerado el padre de la aeronaútica, si hubiese tenido
apoyo para continuar sus experimentos, pero en lugar de eso, fue acusado por el Santo
 Oficio, de simpatizar con los cristianos nuevos. Y perseguido por la Inquisición se vió
obligado a marcharse a España, para finalmente morir en un hospital de Toledo, olvidado
en los anales de la aviación. Afortunadamente en la Plaza Rui Barbosa de su ciudad natal
se le recuerda con un aparatoso monumento “al padre volador”. Por supuesto, antes de
Bartolemeu otros científicos y pensadores, soñaron distintas formas de volar, y algunos no
solo lo soñaron. Son mundialmente conocidos los diseños de Leonardo Da Vinci.
Diferentes tipos de naves aéreas, alas delta, campanas de aire, etc. Ignoramos si llegó a
experimentar con algún prototipo. Lo que sabemos es que no fue el único, ni el primero,
en especular con diferentes formas de volar. En 1638 por ejemplo, John Wilkins, obispo de
Chester, sugiere algunas ideas sobre posibles futuros vuelos en su libro Descubrimiento de
un mundo en la Luna. Pero casi 40 años antes, el audaz Hazarfen Selebi saltó desde una
torre en Gálata, con una especie de ala rígida, y consiguió volar algunos metros antes de
aterrizar. Tres siglos antes, en 1300, Marco Polo ya había descrito enormes cometas
utilizadas por los chinos, capaces de transportar por el aire a los soldados del Emperador.
Eran las primeras alas delta y los primeros parapentes de la historia. ¿O no? La idea no es
monopolio chino. Hacia 1250 el filósofo y científico inglés Roger Bacon escribe la primera
descripción técnica conocida sobre el vuelo, describiendo un “ornitóptero” en su libro
“Secretos del arte y la naturaleza”. Un “ornitóptero” es un aerodino que obtiene su fuerza
sustentadora del movimiento batiendo sus alas de forma análoga a como lo hacen las
aves y de ahí su nombre, que en griego querría decir “con forma de pájaro”. Da Vinci
también diseño alguno. En la actualidad no es difícil encontrar juguetes que vuelan
basándose en este principio, impulsados por la energía acumulada en unas gomas
elásticas y construidos en ligeros plásticos y maderas. Una energía y unos materiales
livianos que permiten solventar el problema del vuelo del ornitóptero, sin más
pretensiones que la del entretenimiento. Pero el principio físico para construir naves
voladoras es el mismo. Constan también los intentos realizados en la Constantinopla de
1162, de volar utilizando alas similares, con fatales desenlaces para los pilotos. Algo que,
en 1010, ya intentaba el monje Eilmer of Malmesbury, en su abadia británica con mejor
fortuna. Y mucho antes aún, en el 885 un científico árabe, perteneciente a la célebre
escuela de pensadores de Al Andalus, ideó un sistema similar de vuelo sin motor, un
planeador. Se trataba del famoso Abbas Ibn Firnas, otro de esos genios del pasado,
olvidados por la AAS, como Imhotep o Herón de Alejandría, al quien se considera inventor
del cristal, y el primero en hacer mención en occidente de la brújula, y de las tablas
astronómicas de origen hindú, llamadas Sinhihd. Cualquier especulación sobre si fueron
sus contactos con la cultura hindú los que le inspiraron su técnica de vuelo son gratuitos.
Es verdad. Pero siempre serán más razonables que la idea de aeronaves espaciales de
origen no humano. Lo mismo puede decirse de la crónica del romano Aulas Gellius,
también en el siglo I, y en el contexto de los sabios de Alejandría. En su obra “Las noches
áticas” escribe: “Existio un prodigio, realizado por Archytas, filósofo pitagórico, que es
realmente asombroso y que creo perfectamente verídico. Los autores griegos mas ilustres
–entre ellos, el filósofo Favorito-, han referido como indudablemente cierta la historia de
que una paloma constuída por Archytas voló con auxílio de la mecánica. Sin duda se
sostenía por el equilibrio, y el aire que encerraba secretamente hacía que se moviera.
Sobre este asunto tan sorprendente citaré las palabras de Favorito: “Archytas de Tarento,
a la vez filósofo y mecánico, construyo una paloma de madera que volaba. Pero
Monumento al padre Bartolomeu en su ciudad natal de Brasil. En la pagina anterior un
sello conmemartivo de su demostración ante el rey de Portugal. E L O J O C R I T I C O
17. 17. 17 en cuanto paraba, ya no volaba más; el mecanismo se detenía aquí”. ¿Una
combinación de aerodíno y aerostáto? Tiene toda la pinta. ¿Cuándo empezó el hombre a
soñar con la posibilidad de volar? Siempre. ¿Cuando pudo hacerlo? En cualquier momento
de la historia. Artefactos como el aerostato de Bartolomeu, o el “ornitóptero” de Bacon,
no necesitan ningún tipo de tecnología sofisticas. No requieren motores, piezas
mecánicas, plásticos, combustibles químicos, ni ningún otro elemento que
contemporáneo. Lo único que habría hecho falta es que, en algún momento de la historia,
un intelecto observador, como el de Bartolomeu o Bacon, como el de Imhotep o Herón,
como el de Da Vinci o Arquímedes, se hubiese fijado en como las partículas de hojas, leña,
etc, son elevadas por el efecto del aire caliente en una hoguera. ¿Es tan disparatado
pensar que un solo científico hindú, los mismos que construyeron la sofisticada civilización
del Indo o los mismos que crearon las modernísimas urbes de Mohenjo Daro, se hubiese
fijado en ese fenómeno físico? Yo creo que no. Imaginemos, solo por un segundo, que yo
tengo razón. Que hace 2 o 3000 años, existió un ser humano tan observador y curioso
como Bartolomeu Lourenço, que se dio cuenta de que un globo o una bolsa de papel,
colocada sobre un foco de calor, podía volar. Supongamos que construyó un prototipo, y
que su emperador, más lúcido que los reyes que vieron la máquina de vapor de Herón de
Alejandría, o el aerostato de Bartolomeu, se dio cuenta de que aquel artefacto era algo
más que un juego para su entretenimiento. O no. Pensemos que se construyeron algunos
de aquellos globos, y que fueron vistos por los campesinos hindúes, que contemplarían
como enormes vimanas, es decir, artefactos similares a las torres piramidales de los
templos o las salas donde se conservan las estatuas de los dioses, descendían del cielo
tripuladas por unos hombres que, sin duda, no podían ser mortales… Si los campesinos
franceses que vieron aterrizar en la campiña el aerostato de Alexandre César Charles, en
1783, creyeron estar ante una criatura diabólica, ¿que pensarían los campesinos hindúes
del valle del Indo de presenciar algo similar, miles de años antes? Vimanas sobre las pistas
de Nazca Es evidente que Perú es una pieza clave para comprender la teoría aerostática.
En el aeródromo de Nazca me entrevisté con Eduardo Herrán, el piloto descubridor de
muchas de las nuevas líneas de Nazca, incluyendo el que bautizó como “hombre con
cabeza de buho”, pero al que los astroarqueólogos prefieren denominar: “el astronauta”.
Eduardo Herrán no solo es un piloto con muchas horas de vuelo, y uno de los
descubridores de nuevas líneas en Nazca, sino que además es un experto en vuelo sin
motor, uno de los defensores de la alternativa aerostática. Además de las 37 figuras
importantes contabilizadas por la Dra Maria Raiche, Herrán tiene contabilizadas 324
nuevas figuras localizadas y fotografiadas por el mismo, durante sus rutas aéreas en los
valles de Nazca y Palma. Y considera que los antigua cultura de Paracas poseía la
“tecnología” capaz de construir ingenios voladores para dirigir la elaboración de las
famosas “pistas” que casi sólo pueden verse desde el aire. Las tecnologías secretas Muy
lejos de la peyorativa imagen de ignorantes supersticiosos, nuestros antiguos fueron
capaces de desarrollar ingeniosos elementos científicos en todas las culturas y en todas las
épocas del pasado. Algunos autores prefieren atribuir a civilizaciones no humanas los
extraordinarios descubrimientos científicos realizados por los sabios y pensadores del
pasado, sin embargo, quienes hemos tenido la fortuna de convivir con los nómadas del
Sahara o el Gobi, con los médicos tradicionales de centro Africa o Sudamérica, o con los
descendientes de los constructores de Machu Pichu, la Gran Pirámide, o los templos
vimana, podemos dar fe de los conocimientos químicos, arquitectónicos, astronómicos y
físicos de los llamados “pueblos primitivos”, todavía en la actualidad. La terrible
desaparición de los grandes archivos del pasado, como la Biblioteca de Cartago, en Túnez,
o la Biblioteca de Alejandría, en Egipto, nos ha privado de millones de documentos, libros
y mapas que reflejaban los descubrimientos de científicos, filósofos y pensadores de la
antigüedad, de los que sólo se conservan referencias en los textos que han sobrevivido.
Por ejemplo, sabemos que el genial Imhotep, además de astrónomo, químico, médico y
filósofo, fue el autor de eruditos estudios científicos para el faraón Zoser, aunque solo
haya pasado a la historia por ser el arquitecto que “inventó” las pirámides. Aún más
sorprendentes son los inventos de Herón de Alejandría, el primer científico que ideó
androides, los predecesores de nuestros robots, así como una máquina de vapor,
utilizando hábilmente la presión del agua hervida, etc. Sus libros “Autómatas” y
“Pneumática” fueron, quizás, los primeros tratados informáticos de la historia, devorados
por las llamas en el incendio de la Biblioteca de Alejandría. Al igual que Leonardo da Vinci
ideó sofisticados ingénios de aplicación mecánica, y hasta diseños de naves voladoras,
otros científicos, filósofos y pensadores, aún más antiguos, diseñaron inventos no menos
 geniales. Herón de Alejandría, Imhotep, Arquímedes, etc. Pero no sólo se trata de teorías.
Existen pruebas físicas de la habilidad tecnológica de nuestros menospreciados antiguos.
Objetos como la “maquina de Antiquitera”, un auténtico ordenador astronómico del
pasado; o las “pilas” de Bagdad, un ingenioso sistema de galvanización y no otra cosa,
demuestran que no solo los científicos del pasado podían revolucionar las matemáticas, la
química o la física de su época con su imaginación… sino que algunos plasmaron
físicamente aquellas revolucionarias ideas científicas. Volar fue una de ellas. E L O J O C R I
TICO
18. 18. 18 La clave de este hipótesis esta en los gigantescos mantos de Paracas, todo un
enigma textil y arqueológico. “Los antiguos paracas –explica Herrán a EOC- hacían
mantos y telas, cubiertas con plumas, de 10 y 12 m. de largo por 4 de ancho, y con ellos se
pueden hacer perfectamente campanas de paraceiling para volar sobre los dibujos”.
Eduardo Herrán, familiarizado además con el paracaidismo y el parapente, como quien
esto escribe, se había percatado de algo en lo que nadie antes había caído. Los antiguos
nasca podían haber volado sobre las líneas, sin necesidad de tecnologías mecánicas, y con
diferentes sistemas posibles. Aunque sería un aventurero norteamericano quien
demostraría experimentalmente que esto es factible… Maria Reiche ha sido la
protagonista absoluta de Nazca durante décadas. Pero en 1975 aparece en esta historia un
personaje sorprendente: Jim Woodman, destacado miembro de la “Internacional
Explorers Society”. La IES es una asociación privada de investigación con sede en Coral
Gables (Florida) y Woodman, uno de sus componentes más audaces, llegó a Perú
dispuesto a resolver de una vez por todas el misterio de Nazca. Woodman es un tipo
intrépido, y ofreció una interpretación totalmente distinta a algunos elementos de este
misterio. ¿Y si los nazca y los paracas utilizaban sus enormes telares con otra intención? ¿y
si los hoyos negruzcos que salpican la llanura de Nazca, fuesen restos de hogueras que
podrían tener otro uso que el meramente calorífico?. El visionario aventurero vio en
aquellos agujeros negruzcos los quemadores destinados a calentar el aire de grandes
globos aerostáticos, construidos con los grandes telares de paracas. Casi nada.
Concentrando su interés en las tumbas de los nazca no profanadas por los huaqueros, los
colaboradores de la IES encontraron tejidos especialmente ligeros y resistentes, mas
livianos e impermeables incluso de los que utilizamos los paracaidistas. 4 de aquellas
muestras provenían de sepulturas particulares de Cahuachi, y otros 2 eran tejidos con los
que los nazca habían confeccionado vestimentas ceremoniales. Woodman entregó
aquellos tejidos para su análisis a la Sioux Falls, la empresa más importante del mundo
especializada en la fabricación de aerostatos, con sede en Florida. El resultado de los
análisis, firmados por los laboratorios Raven, fueron asombrosos. Mientras que esta
empresa, la más moderna del mundo, fabricaba sus aerostatos con materiales textiles de
65 por 35 hebras por centímetro cuadrado, los tejidos de algodón de los nazca eran mucho
más densos, con 75 por 40 hebras por centímetro cuadrado e, incluso, en una de las
vestimentas ceremoniales, se llegaba a una densidad de 80 por 45 hebras por centímetro
cuadrado. En otras palabras, con aquel tejido se podía confeccionar perfectamente un
globo aerostático. Ahora había que demostrarlo. Los dibujos de algunas cerámicas de los
nazca terminaron por convencer a los aventureros de la IES de que los antiguos habitantes
del desierto peruano habían desarrollado algún tipo de aerostato y se propusieron
probarlo experimentalmente. Para ello construyeron un globo de fibra de algodón, de 25
m. de altura por otros 25 de ancho, utilizando solamente materiales indígenas: telares,
cuerdas, etc. La forma del globo era tetraédrica, la más sencilla, que “casualmente”
resulta sospechosamente similar a las torres vimanas de los vedas: en este caso una
pirámide invertida. Utilizaron las cuerdas, telas, grasas aislantes y demás materiales que
estaban al alcance de los antiguos nazca. Así nació el Condor I, y en homenaje a los
antiguos nazca el artista Tommy Thomson dibujó en la superficie tetraédrica del globo el
mismo condor que aparece en las líneas de Nazca. Eduardo Herrán, en el centro, fue el
descubridor del “hombre con ojos de buho” (Izda), en la llanura de Nazca, que la prensa
ufológica sin embargo bautizó de forma tendenciosa como “el astronauta”.
19. 19. 19 Con esta hipótesis, tan audaz como factible, el americano ofrecía una alternativa
para explicar porque las líneas de Nazca sólo pueden contemplarse totalmente desde el
aire. Y al mismo tiempo creaban un vínculo teórico entre Nazca y los relatos sobre
hipotéticos aeróstatos descritos, en mi opinión, en otras tradiciones tan alejadas en el
espacio y el tiempo como la literatura hindú y sus vimanas. Pero lo bueno que tienen los
aventureros, a diferencia de otros especuladores, es que están dispuestos a jugarse el tipo
para demostrar sus hipótesis. Es fácil sacarse teorías y conjeturas de la manga. Lo difícil es
estar dispuesto a arriesgar la propia vida por comprobarlas. Así que el 23 de noviembre de
1975 la llanura de Nazca fue testigo de un insólito episodio en la historia de la aviación
aerostática. Demostrado, se pudo hacer Jim Woodman, que es intrépido pero no imbécil,
escogió como copiloto al británico Julian Nott, un aeronauta experimentado que había
batido en el récord mundial de altura a bordo de un aerostato. Además se equiparon con
dos paracaídas como medida de precaución. Evidentemente con una campana de
apertura rápida, ya que los paracaídas normales, que conozco lo suficientemente bien, no
les habrían salvado la vida en esas circunstancias. Y ante los asombrados testigos el
“vimana” se elevó, ascendiendo hasta 130 metros de altura. Aunque el aterrizaje fue un
poco más brusco de lo previsto, lo que a mi juicio da más valor a la audacia de Woodman,
el globo de los nazca voló. Las fotos que tomaron durante su ascensión Nott y Woodman,
tal vez representan exactamente lo mismo que vieron los arquitectos que diseñaron los
dibujos de Nazca. O tal vez no. Es imposible saber, al menos por el momento, si nos
nazca, u otras civilizaciones del pasado, utilizaron globos aerostáticos. Pero lo que si
demostraron Nott y Woodman, es que pudieron haberlo hecho. Y creo que es mucho más
razonable, de acuerdo a la “navaja de Ocaam” plantearse la hipótesis aerostática que la
extraterrestre. Incluso la hipótesis del paraceiling que me adelantaba el piloto de
aerocondor. Al fin y al cabo las modernas alas delta del vuelo sin motor fueron ya
diseñadas, hace cinco siglos, por Leonardo Da Vinci, Después de la exhibición de Nazca,
en 1975, el globo piramidal de Nazca volvió a surcar los cielos en muchas ocasiones.
Adaptado ya a las nuevas tecnologías aerostáticas, esto es, con una cómoda barquilla,
quemadores y mandos modernos, y nuevos materiales en la envoltura, su particular forma
de pirámide invertida fue el centro de atención en festivales internacionales de aeróstatos
como los de Alburquerque, Lancaster, New York, Muncie, Jackson, etc, en 2004 y 2005. Y
presumo que continuará viéndose en los próximos años. No existe ninguna imposibilidad
técnica o física para que los antiguos nazca hubiesen podido volar. Lo único que habrían
necesitado es haber contado con un Herón de Alejandría, con un Imhotep, con un da Vinci
o simplemente con un padre Padre Bartolomeu propio, que se hubiese percatado alguna
noche, al calor del fuego, de que el aire caliente asciende. ¿Es absurdo pensar que la
cultura que construyó Machu Pichu, que realizó operaciones de trepanación con éxito, y
que creó las líneas de Nazca pudiese contar con un observador tan perspicaz? Yo no lo se.
Tal vez sea todo mucho más sencillo, y pueda resumirse en una anécdota que me relato
mi colega, el piloto de aerocondor: “Una vez estaba dando una conferencia en Mexico, en
la UNAM y una niña, Mª Paz, de 12 años, me dio una respuesta que nunca se nos había
ocurrido. Me dijo, Dr., los antiguos nazca no tenían que ver las líneas cuando estaban
vivos, sino que cuando morían, y su espíritu subía al cielo, es cuando veían lo que habían
hecho…”. Maria Reiche, la dama de Nazca, falleció el 6 de junio de 1998. Tal vez ella tenga
ya las respuestas que otros continuamos buscando por todo el planeta… Manuel Carballal
Fragmentos del libro “El Secreto de los Dioses” (Editorial Martinez Roca) E L O J O C R I T I
CO
20. 20. 20 Descubren una nueva patología psiquiátrica en el Camino de Santiago El síndrome
del peregrino El pasado lunes 24 de junio, festividad de San Juan, el escritor Paulo Coelho
recibió un homenaje en la ciudad de Santiago de Compostela, en reconocimiento a su
labor como divulgador del Camino de Santiago. Su libro “Diario de un Mago”, reeditado
como “El peregrino de Compostela” atrajo a millones de lectores a la capital gallega a
través de la milenaria ruta jacobea. En Santiago de Compostela incluso se le ha dedicado
una calle, y todos los medios de comunicación nacionales se hicieron eco del homenaje.
 Sin embargo ninguno reprochó a Coelho su parte de responsabilidad en una nueva
sicopatología denominada “el síndrome del peregrino de Compostela”… El psiquiatra
burgalés Jesús de la Gándara describió por vez primera en el congreso español de la
especialidad que se celebra en Compostela el síndrome del Camino de Santiago, que
sufren algunos de los peregrinos que lo recorren. De la Gándara ha estudiado 38 casos en
los últimos siete años; y todos comparten tres características: manifestarse afectados por
un fuerte sentimiento de misticismo, padecer la fatiga de haber caminado mucho y tener
antecedentes de patologías de salud mental. El 70% de los afectados eran varones, y la
edad media, 40 años. Los síntomas más frecuentes que presentaban eran «episodios
psicóticos agudos, con desórdenes de comportamiento, alucinaciones, delirios, trastornos
emocionales intensos de tipo maníaco y sensación paranoide. Menos habituales eran los
síntomas depresivos o derivados del uso de sustancias», explicó el especialista. Los
enfermos tratados permanecieron diez días ingresados en la unidad de psiquiatría del
Hospital de Burgos. Tras recibir el alta, solo cuatro continuaron el Camino, mientras que
los restantes regresaron a su domicilio. Tres de ellos repitieron la experiencia más
adelante. Aunque el 40% del total de peregrinos son extranjeros, el 90% de los afectados
por este síndrome procedían de diversas comunidades españolas. De la Gándara admitió
que no ha inventado una nueva enfermedad, sino «una alteración del comportamiento
que podría ser diagnosticada como cualquier otra; un trastorno que es peculiar de un tipo
de personas en unas condiciones de vida que tienen que ver con el caminar; eso es lo
específico». Este síndrome, precisó, es semejante a otros como el de Stendhal, que
describió por vez primera una especialista de Florencia, caracterizado por breves
afecciones angustiosas y psicóticas de personas que se sienten saturadas de arte, lo que
les provoca crisis de angustia; el síndrome de Jerusalén, que experimentan los peregrinos
que viajan a esa ciudad, que sufren cambios notables en su personalidad; el del judío
errante, o el de Ulises. El psiquiatra burgalés afirmó que las personas afectadas tienen
«propensión» a padecer este problema de salud, que se desencadena por cuestiones de
tipo religioso o místico al recorrer la ruta jacobea, sobre todo si se plantea su realización
«como un reto para buscar soluciones a sus problemas o sanaciones un tanto peculiares».
De la Gándara describió ayer dos de los casos tratados: una médica burgalesa, que hizo el
Camino con otros colegas y al llegar a Burgos presentaba un comportamiento muy raro,
por lo que sus compañeros de ruta pidieron ayuda y fue preciso su “El Mago” regresó a
Compostela El escritor brasileño Paulo Coelho visitó el lunes Santiago de Compostela,
donde habrá una calle con su nombre, para recordar que hacer el Camino de Santiago le
cambió la vida, ya que después de aquella experiencia escribió 'El peregrino de
Compostela', su primera novela. Coelho estuvo en el lugar donde una placa
conmemorativa marca dónde estará la calle con su nombre, que ahora mismo está en
obras, y dijo que era "un honor" este homenaje del Ayuntamiento de Santiago de
Compostela, recogen los medios de comunicación españoles. La ciudad gallega "siempre
fue muy importante para mí", recordaba Coelho, "porque mi vida cambió después de
hacer el camino de Santiago". El brasileño estuvo acompañado por el alcalde de la ciudad,
Xosé Sánchez Bugalló, con quien firmó en el Libro de Oro de la ciudad e intercambió
varios regalos. "Cada vez que vengo me siento en mi casa", contó el escritor, que
consideró que el Camino "no termina en Santiago, sino que empieza", recordando que él
escribió en 1987 su primera novela, 'El peregrino de Compostela', justo después de hacer
el Camino. E L O J O C R I T I C O Psiquiatría

EOC 57

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 57 Abril 2008 Apartado de Correos, 1177-15080
La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-critico.blogspot.com
y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO: Lo que opinan de
 EOC………………………………..….…….. 2 MUTI: Pequeños sacrificios humanos…………… 3
Los OVNIs en el 2008 según S. Freixedo………… 7 Lo ufólogos españoles “fichados” por
EdA…… 9 OVNI en España: Intervención silenciosa….... 10 007: un astrólogo del MI5
contra Hitler……….. 18 Zodiac: criminalística contra los asesinos… 19 El poder curativo de
la fe ante la ciencia…… 22 Una historia ilustrada del fenómeno OVNI…. 23 La abducción
de Olga L……………………………………… 27 El bosque de Juan Antonio Cebrián………………..
31 El caso de “El Condesito”………………………………..… 32 Los confidenciales de
EOC…………..…………….……. 36 Tablón de anuncios……………………………………………. 39
Escapada a la India…………………………………………….. 41 Fraudes y falsos profetas en el
Islam…………… 42 El ummólogo acusado de asesinato libre…… 44 Himmler en
España……………………………………………...45 De profesión:
estafador…………………………………..… 47 El inédito caso “gemelo” a la abducción de
Prospera Muñoz Conseguimos el pre-contrato de Ballester Olmos con Defensa El Rey de
España intercedió en la desclasificación OVNI
2. 2. 2 LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” Carmen Sanchez Directora revista Mas Alla
www.masalladelaciencia.es Su editor no podía haber escogido un título mejor para su
particular proyecto porque, efectivamente, “El Ojo Crítico” nos ofrece una mirada que
“ve” más allá de la información pura y dura. No es fácil mantener un trabajo así a lo largo
del tiempo, y menos si los medios son escasos. Carballal lo ha logrado peldaño a peldaño,
con mucha ilusión, más constancia y la independencia que caracteriza su reconocida
trayectoria profesional. En su faceta de periodista conozco al editor de EOC desde hace
años a través de los artículos que ha publicado en Más Allá y en otros muchos medios
especializados, y eso me hubiera bastado para escribir estas líneas. Pero, sobre todo, lo
conozco a través del infinito cariño y admiración que siempre sintió por él una amiga
común, Concha Labarta, que desgraciadamente ya no se encuentra entre nosotros. En
cierto modo, ella me “descubrió” al verdadero Carballal, y la verdad, me gustó lo que vi.
Jose Miguel Trallero Editor de Realidades Inexistentes IIEE-Huelva Cuando asomamos,
para mí hace ya bastantes años, las narices en el mundo de lo extraño y lo paranormal por
primera vez, lo hicimos con un entusiasmo y una alegría digna de un adolescente que
buscaba respuestas en los marcianos y en el Jesús extraterrestre. Ha llovido mucho desde
entonces, y que yo recuerde pocas cosas teníamos para leer, ver o escuchar. Y con aquel
poco hicimos lo que hicimos. EOC, que yo recuerde siempre ha estado allí; y quizás sea de
las pocas publicaciones que tiene los pies en la tierra y nos los pone a todos en el mismo
lugar. Yo alucino como le puede quedar tiempo a su editor para currárselo como se lo
curra. Yo creo que lo peor ya ha pasado, ¿no crees? Dicen que el empezar cuesta. Así que
ánimo, valor y al toro. En teoría el resto tendría que ser coser y cantar. Bromas aparte. Mi
más sincera en hora buena. Es impresionante llegar a donde ha llegado EOC. Se supone
que esto sigue adelante. ¡Ánimo! David E. Sentinella Periodista y escritor Vicepresidente
SEIP Un número nuevo de EOC es siempre motivo más que sobrado para una nueva
felicitación. Y van 57… Todo un logro. Un ejemplo de perseverancia, un alarde de
constancia y paciencia que, me consta ;-) , emana de cada uno de los poros de quien idea,
realiza y maqueta, con la misma ilusión que antaño, todas y cada una de estas páginas.
Recuerdo cuando, aún imberbes, un notable número de investigadores y buscadores
procedentes de todas partes nos reuníamos en los congresos que se celebraban durante
los fines de semana de verano en algunos puntos de la geografía española y, ojeando
cualquiera de los boletines de excelente factura no comercial –que no “amateur”-,
comentábamos y discutíamos acaloradamente las noticias e investigaciones que en ellos
se plasmaban. Eran otros tiempos. No existía Internet y las llamadas telefónicas eran
prohibitivas. Cualquier comunicación era en papel y por correo. Como jóvenes, no
teníamos ni un duro, sin embargo nuestros bolsillos estaban llenos de pasión por estos
temas, de entusiasmo por adquirir conocimientos y experiencias, y de avidez por descubrir
la escurridiza verdad. Billete de bus en mano, cuando no en autostop, perpetrados con
una mochila, una grabadora y una modesta cámara fotográfica, no dudábamos en
desplazarnos al lugar donde se había producido un avistamiento o al inmueble donde,
 según aseguraban, se producían fenómenos paranormales. Y para qué negarlo, a pesar de
las “penurias” disfrutábamos de cada kilómetro, de cada entrevista, de cada caso,
cualquiera que fuese el resultado de la investigación. Quienes hacíamos todo lo posible
por acudir a esos inolvidables y anhelados encuentros ya no somos tan jóvenes, y sí mucho
más críticos y escépticos –no confundir con negativistas-. Y aunque nuestra sangre no
hierve como antaño, la mayoría mantenemos todavía esas actitudes de la juventud cual
estandartes, o cuanto menos nos gusta pensar que eso es así. Sin embargo el panorama
actual dista mucho del pasado. Sí, los tiempos cambian… y lo que prima también. Para las
nuevas generaciones es más importante salir un minuto en la televisión que un viaje de
investigación. Parece que lo prioritario es el famoseo, la efímera popularidad de la red de
redes, y a través de ésta, la crítica vacua, la descalificación anónima y cobarde y, por
supuesto, sentar cátedra en los diferentes foros sin hacer más viajes que el que separa la
pantalla del ordenador de la cocina y del retrete. Amigos, hagamos honor a la cabecera de
este medio y analicemos la situación. ¿Hacia dónde se dirige “el mundo del misterio”?
Internet es un magnífico medio, y como tal, hay que hacer uso de él, pero “la verdad”
sigue estando ahí fuera. Tal vez entre todos deberíamos rescatar esa otra forma de
entender la investigación y la divulgación del misterio que proclamaban aquellos
fantásticos boletines no comerciales y de los que, afortunadamente, El Ojo Crítico, con
sus virtudes y sus defectos, se mantiene como brillante y clamoroso superviviente. Larga
vida a EOC. Cristina Candela Ciencias de la Información www.cristinacandela.com Gracias
a la revistas que existen en el mercado, gran parte del misterio llega a miles de personas,
pero desde luego no hay que olvidar que estas publicaciones poseen también un gran
lastre. A pesar de realizar una gran labor de difusión, son empresas. Y como cualquiera de
ellas, su principal objetivo es la obtención de beneficios económicos. Estos beneficios
económicos provienen casi en su totalidad de la publicidad que muestran, pero para que
estos servicios publicitarios sean contratados, las revistas necesitan de buenos contenidos
– demandados por los lectores- que puedan venderse y llegar al público objetivo. Es
importante saber que aunque las revistas del misterio tienen una plantilla propia, parte del
contenido proviene de colaboradores que cobran por artículo publicado. Cuando hay
dinero por medio, mal asunto, sobre todo en este tipo de temáticas en las que en muchas
ocasiones tan sólo podemos basarnos en testimonios de personas. Como consecuencia no
es descabellado preguntarse hasta qué punto muchos de estos artículos son verídicos al
cien por cien. Normalmente confío en el buen hacer de las personas, pero todos sabemos
que el misterio es lo que vende y no siempre es fácil de encontrar. No sería extraño, pues,
plantearse si cuando el hambre aprieta y el misterio no aparece, alguien podría llegar a
inventarse ciertos datos aprovechando la “ventaja” –para ellos- que poseen estos
fenómenos de no poder ser comprobados. Por todo esto creo que las revistas alternativas
dedicadas al misterio, difundidas a través de Internet o en papel, de manera gratuita,
poseen la gran ventaja de poder confirmar o refutar lo publicado en estas revistas o
difundir casos nuevos de manera totalmente libre y desinteresada. Personalmente pienso
que las publicaciones alternativas, como “El Ojo Crítico”, formadas por personas cuyo
único fin es informar, sin ningún tipo de ánimo de lucro, y sobre algo tan apasionante
como es el mundo del misterio, son totalmente necesarias. Cuando no hay nada que
vender, perder o ganar, falta algo esencial para mentir: el móvil.
3. 3. 3 Miles de niños africanos victimas del fanatismo y las sectas Pequeños sacrificios
humanos El pasado mes de noviembres 3 hombres eran detenidos en Sudáfrica por haber
decapitado a un niño de 7 años en el transcurso de un ritual de brujería. Es el último de una
larga serie de casos de niños asesinados en Africa en 2007 en una terrorífica cadena de
fanatismo sectario. A través de las oleadas de inmigración subsahariana, los primeros
casos de asesinatos rituales de niños africanos han empezado a detectarse en Europa.
Nuestro compañero Manuel Carballal, experto en criminalidad religiosa, ha recorrido
varios países del Africa negra investigando este fenómeno Cuando el Dr. Nknoma me
mostró el dispensario, en una pauperrima clínica médica en plena selva centroafricana,
apenas pude ver unas cajas de aspirinas, algunas vendas, unos cuantos preservativos, y
 poco más. Nadie con dos dedos de frente puede reprochar al Dr., ni a ninguno de sus
colegas africanos, que acepten la ayuda de los hechiceros y médicos tradicionales,
expertos en la farmacopea de la selva, y capaces de aliviar el dolor de sus pacientes,
aunque solo fuese a través de la sugestión. Sin embargo esa colaboración tiene un precio.
Y es que en algunos países africanos como Nigeria, Angola, Sudáfrica, Congo o Benin,
esos mismos hechiceros y médicos tradicionales, pueden desatar psicosis asesinas de una
crueldad sin precedentes. En el patio de la clínica el Dr. Nknoma me presentó algunos de
los niños que, víctimas de enfermedades crónicas, taras o malformaciones genéticas, han
sido abandonados por sus padres, al considerarlos víctimas de algún hechizo o posesión
diabólica. Cimwemwe, por ejemplo, es un niño de apenas 8 años, que sufría una atrofia
severa en las piernas, y necesitaba de un andador de madera para poder desplazarse.
Aunque lo más grabe es que sufría ataques de epilepsia, lo que su familia y vecinos habían
interpretado como ataques de posesión diabólica. Según el Dr. Nknoma, Cimwemwe
había tenido mucha suerte, porque muchos otros niños epilépticos como él habían sido
asesinados ritualmente, para expulsar a los supuestos demonios que lo poseían. Lo
paradójico es que el nombre Cimwemwe, en dialecto suahili, significa felicidad… A los
dioses les gustan los niños… muertos El pasado 18 de julio de 2007 Radio Vaticano se
hacia eco de la voz de sus misioneros en el Africa negra. Sacerdotes combonianos, padres
blancos y otras ordenes misionales en distintos puntos de Africa unían sus voces en una
denuncia conjunta. Miles de niños en todo el continente eran víctimas de malos tratos,
torturas, violaciones e incluso asesinatos, en el contexto de la brujería tradicional y la
superstición más irracional. Me consta, por mi relación con muchos misioneros africanos,
que saben de lo que hablan. Sin embargo para los laicos más recalcitrantes, un informe de
Save de Children resultaba todavía mucho más demoledor que las denuncias de los
misioneros cristianos. Según esta organización, y sólo en la República Democrática del
Congo alrededor de 70.000 niños habían sido acusados o perseguidos por razones
relacionadas con la brujería. La mayor parte en la capital, Kinshasa. Según este
espeluznante informe algunos rasgos de malnutrición, baja estatura, carácter violento o
desordenado, eneuresis, epilepsia, o malformaciones, podían ser interpretados como
síntomas de posesión o brujería, y desencadenar la marginación, el abandono o incluso
atentados violentos contra esos niños. A esto hay que unir un fenómeno aterrador,
también remarcado en el informe de Save de Children, y que yo he podido constatar en
varios centros de acogida para seropositivos en diferentes países africanos: el SIDA ha
dejado huérfanos a 9 millones de niños en todo Africa. Doy fe de que los medios para la
lucha contra el SIDA en la mayoría de esos centros médicos, como el del Dr. Nknoma son
paupérrimos, y el especio para acoger a los huérfanos, insuficiente. Eso ha provocado que
miles de niños terminen vagando a su suerte por las calles de las grandes capitales
africanas, siendo víctimas de todo tipo de abusos. Por ejemplo, la irracional creencia en
que el SIDA se cura teniendo relaciones con menores vírgenes, desató una oleada de
violaciones de niños espantosa. Aunque mas terrorífica fue la leyenda urbana de que los
genitales de esos niños, utilizados en pócimas mágicas, podían matar el VIH, lo que
produjo casos de ataques a menores y mutilzaciones Criminalidad esotérica E L O J O C R I
TICO
4. 4. 4 de sus órganos sexuales, de una crueldad indescriptible. Algunos de esos niños, que
pudieron sobrevivir a la brutal amputación, y que fueron tratados médicamente en
Europa, nos han ofrecido testimonios aterradores, como el de Jeffery Mkhonto, de 12
años. Un demonio llamado SIDA Quien esto escribe ha visitado centros de lucha contra el
SIDA en Africa donde el único instrumental técnico para la lucha contra el VIH eran unas
bicicletas, con las que los voluntarios visitaban las aldeas mas perdidas para alertar sobre
las practicas de riesgo, enseñar el uso del preservativo, etc. Esos voluntarios han sido los
primeros en enfrentarse a las supersticiones que atribuyen al sexo con niños, o a sus
genitales, poderes curativos. Pero existe algo aún más peligroso que ha victimizado
todavía más a los niños africanos: el fanatismo cristiano. La mutación teológica que
encontramos en Africa, donde el cristianismo occidental sufre indecibles mestizajes con
 todo tipo de religiones animistas ancestrales, ha producido en los primeros años del siglo
XXI un entramado de sectas pseudocristianas, especialmente de tendencia
pseudoevangélica, donde se ha gestado el fenómeno de los asesinatos de “niños-brujo”.
Según Save de Children, solo en Kinshasa, a finales del año 2000, se registraban 2177
sectas religiosas, más o menos fundamentalistas. En esa misma capital, hasta 30.000
niños han sido victima de malos tratos y agresiones, acusados de brujería. Para
comprender este incomprensible comportamiento es necesario recordar los 32 años de
dictadura de Mobuto, que dejaron más de 3 millones de muertos y una atroz guerra civil.
Tras su derrocamiento, en 1997, todo tipo de sectas religiosas se implantó en la zona,
mezclando una fundamentalista forma de evangelismo con las tradiciones animistas
africanas. El fenómeno de Harry Potter, se unió a finales del siglo XX al absurdo
entramado de supersticiones sectarias, que pusieron a los niños en el punto de mira de los
predicadores más radicales. Por irracional que parezca, comenzaron a producirse
testimonios de “niños voladores”, hechizos infantiles contra el ganado, y demás tonterías.
El resultado fue que la sinrazón de las brujas de Salem, se está repitiendo en toda Africa. A
finales de noviembre de 2007 un informe de UNICEF nos ofrecía cifras no menos
pesimistas. En sólo una ciudad pequeña del norte de Angola eran identificados 432 niños
abandonados en la calle, que habían sido expulsados de sus hogares o maltratados
acusados de brujería. Los 27 años de guerra que diezmaron Angola hasta 2002 dejaron
miles de huérfanos, que ahora son acusados de practicar la brujería o, lo que es peor, son
utilizados para la comisión de crímenes rituales. Muti: la medicina mortal Además de
mutilaciones sexuales y violaciones infantiles contra el SIDA, del abandono, tortura y
asesinato de miles de niños acusados de ser unos Harry Potter africanos, y de todo el
dolor, marginación y sufrimiento originado por las guerras en Angola, Sierra Leona,
Congo, Mozambique, etc, existe algo más. En noviembre de 2007, hace solo unas
semanas, un terrorífico titular salpicaba los teletipos de medio mundo. Tres personas eran
detenidas en Sudáfrica tras decapitar a un niño de 7 años en un ritual de brujería. El
macabro crimen se cometió en Clermont, al este del país. El niño había desaparecido el 1
de noviembre pasado y el cuerpo decapitado fue encontrado un día después, pero las
autoridades sudafricanas no divulgaron la noticia, para no entorpecer la investigación
policial, hasta mediados de mes, cuando se produjo la detención de los sospechosos.
Según Bongani Khomo, portavoz de la policía judicial sudafricana, la investigación sugería
que los detenidos habían actuado como sicarios contratados por una tercera persona, que
habría abonado la suma de 20.000 rands ( unos 2.100 euros), por el ritual de brujería que
implicaba el sacrificio humano de un niño. Jeffery Mkhonto E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 "Creemos –continuaba la declaración de Khomo- que la cabeza del niño iba a ser
utilizada para 'muti"", agregó el portavoz, refiriéndose a los rituales sudafricanos que
realizan curanderos o brujos y en los que se suelen utilizar hierbas o restos de animales. Y
en algunos casos extremos, ofrendas humanas. Un tipo de sacrificios rituales, cuyo origen
se pierde en la noche de los tiempos, y que fueron practicados tanto en Africa como en la
América precolombina, o la Asia precolonial. Sin embargo la policía occidental ha
empezado a enfrentarse a casos similares detectados en Europa, Norteamérica, etc,
vinculado a sectas reivindicadotas de viejos cultos ancestrales, en ocasiones asociados a
núcleos de inmigración africana, latinoamericana, etc. Quien eso escribe ha tenido la
oportunidad de investigar personalmente casos de presuntos asesinatos rituales de
menores incluso en España, aunque esa es otra historia. Volviendo a la actualidad, la
cabeza del niño sudafricano asesinado hace unas semanas fue encontrada en poder de los
dos sospechosos. Al parecer el contratante del macabro ritual no termino de abonar el
importe acordado por el “muti”, por lo que la ceremonia no se habría concluido y la
principal prueba del crimen continuaba en poder de los ejecutores, lo que evidentemente
supondrá un elemento judicial clave a la hora de dictar sentencia. “Muti” es una palabra de
origen zulú que define una forma de “medicina” tradicional africana. En varios países del
continente negro quien esto escribe ha tenido la oportunidad de conocer y convivir con
diferentes practicantes de los ritos “muti”, como el senegalés Mohamed Datta, en los que
 se combinan las plantas y recetas naturales, las pócimas y ungüentos, los rezos religiosos
y los sacrificios de animales. Por desgracia los crímenes asociados a una forma irracional
de “muti”, como me relata el mismo Mohamed Datta, no son desconocidos ni en Africa
del Sur ni en el resto del continente. Este caso recuerda mucho el que también trascendió
a los titulares de la prensa occidental en agosto de 2004, cuando un niño de diez años
murió después de que le amputaran sus genitales, una oreja y una mano, también para un
ritual de brujería. O al terrorífico testimonio de Helen Madide, de Thohoyandou, quien con
solo 18 año de edad presenció el asesinato ritual de su propio hijo, de nombre Fulufhuwani
a manos de la pareja sentimental de Helen, un curandero sudafricano de llamado
Naledzani Mabuda. El testimonio de la joven madre es aterrador: "Él empezó a contarme
historias. Sus antepasados (divinizados en el animismo africano) le dijeron que él debería
matarme a mí y al niño que para él pudiera llegar a ser rico. Él me mostró un camino y me
forzó a que avanzara por ese camino. Él iba empujándome y demandándome que yo
caminara sea que me gustara o no. Él dijo que iba a matar al bebé primero mientras yo
miraba al bebé, entonces secundariamente él me mataría a mí". aunque Helen intentó
escapar, Mabuda la atrapó y la obligó a que sostuviera las piernas de Fulufhuwani
mientras él le cortaba la garganta al niño. Cuando el niño murió, él empezó a cortarle
todas las partes, las manos, las piernas e incluso los órganos sexuales". Fuentes policiales
sudafricanas estiman que hasta 300 personas pueden haber sido víctimas de asesinatos
por “muti” en los últimos años. Los forenses llegan a esa conclusión tras analizar los de
miembros humanos descubiertos en los rastros de rituales de brujería hallados por todo el
país. Vergonzoso, brutal, horrible… no existen calificativos para esta practica monstruosa,
que comienza a llegar a Europa a manos de las oleadas de inmigración subsahariana, y
donde ni la libertad de creencias, ni la democracia, ni la comprensión, tienen cabida.
Ahora todos los estudiosos, analistas e investigadores debemos aunar esfuerzos para que
todo el peso de la ley caiga sobre unas tradiciones ancestrales que nunca, nunca, debieron
existir. El caso Adam; cuando la muerte llego a Europa En el año 2001 todas las alarmas se
desataron en Europa cuando Scotland Yard dio a conocer la existencia del terrorífico caso
Adam. Con este nombre los policías británicos habían bautizado el Helen Madide M.
Carballal con el brujo senegalés Mohamed Datta E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 cadaver de un niño de unos 5 o 7 años de edad, que había sido descubierto en el río
Támesis en septiembre de ese año. En realidad el cuerpo de Adam se limitaba al tronco,
ya que cabeza y extremidades habían sido amputadas previamente, según las
conclusiones de los forenses, en el transcurso de algún tipo de ritual mágico. El cuerpo del
pequeño Adam solo estaba vestido con un pantalón corto de color naranja. Y era el primer
cuerpo de un niño descuartizado que aparecía en Inglaterra en los últimos 40 años de
historia criminal. Los forenses se emplearon a fondo con el pequeño cuerpo. Según la
meticulosa autopsia, el cuerpo podía llevar 3 o 4 días en el agua cuando fue descubierto,
en el curso del Tamesis, en pleno centro de Londres. La parte superior del intestino estaba
vacío, lo que sugería que no había ingerido alimentos las horas previas a su muerte, sin
embargo aparecían restos de una sustancia no identificada, que indicaba la ingesta de
algún tipo de pócima durante el ritual. Se apreciaba un aumento del tamaño del bazo, y
también restos de algún tipo de medicamento para la tos. Este detalle se sumaría a otros
que sugerían que el pequeño Adam probablemente había llegado desde la cálida Africa
pocos días antes del crimen ritual, constipándose quizás por el cambio de clima. De hecho
parece que el pequeño fue “importado” a Europa precisamente para ser víctima de ese
sacrificio humano. Los genitales del chico no habían sido amputados. Pero en los
intestinos de Adam se encontraron esporas de polen europeas, que podían sugerir la ruta
de viaje del niño, que probablemente no llevaba en Inglaterra mas de 3 dias antes de
morir. También se utilizó una novedosa técnica de investigación, ideada por el geólogo
forense Ken Pye, de la Universidad de Londres, rastreando los restos de isótopos de
estroncio que existen en todas las plantas, agua, etc que ingerimos, y que dentro de
nuestro cuerpo dejan un rastro que puede ayudar a localizar la zona geográfica donde
hemos vivido. De hecho esa pista llevó al Inspector Will O´Reilly, en compañía del
 científico, a eliminar el Caribe como posible origen del niño sacrificado. Todos los
estudiosos de la criminalidad ritual, hemos investigado crímenes rituales en cultos
caribeños como el abakua cubano o el vudu haitiano. Los isótopos del cadáver de Adam
apuntaban hacia Nigeria y sus países limítrofes. Y hasta allí se proyectaron las
investigaciones policiales, para intentar seguir el rastro de ADN de la familia de Adam,
pero con poca fortuna. Sería muy largo explicar el complejo entramado genético familiar
que implican sociedades poligámicas, como la que abundan en los estados islámicos de
Nigeria, donde el ADN de un varón puede multiplicarse exponencialmente a partir de sus
matrimonios múltiples, con un numero de hijos y nietos muy considerable. El mutismo de
la comunidad nigeriana en Londres también impidió establecer la identidad de la víctima,
a pesar de existir una recompensa de 70.000 euros para quien diese alguna pista. De nada
sirvieron los llamamientos a la colaboración ciudadana que hicieron líderes africanos
como el expresidentes sudafricano Nelson Mandela o el futbolista Nwankwo Kanu. Pese a
todo las investigaciones policiales, encabezadas por O´Reilly continuaron, hasta que dos
años después pudieron efectuarse las detenciones. El 29 de julio de 2003, 200 policías
londinenses, encabezados por el inspector O`Reilly, participaron en una espectacular
redada. Al alba, y echando las puertas abajo, los agentes detuvieron a 21 sospechosos, 10
hombres y 11 mujeres, en 9 pisos de la capital británica. La organización desmantelada en
Londres estaba relacionada con diferentes tipos de delitos: falsificación de documentos y
tarjetas de crédito, estafa y tráfico de seres humanos. En este caso, además de para una
explotación laboral y sexual, para ser victimas de sacrificios rituales… Esa fue la triste
suerte del pequeño Adam. Aunque lo más terrorífico, es que la investigación sobre el caso
Adam desveló que, solo en Inglaterra existían cientos de casos de niños africanos
desaparecidos en extrañas circunstancias. Suponemos que un porcentaje de esas
desapariciones están relacionadas con crímenes religiosos. M. Carballal
www.manuelcarballal.blogspot.com Varios de los detenidos por la policía británica a raíz
del caso Adam E L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 Reflexiones ufológicas de Salvador Freixedo Los OVNIs en el 2008 Ya apenas se habla
de ovnis. ¿Fue todo una moda pasajera? Ni mucho menos. La razón de este silencio es
doble: 1) Es el resultado de una campaña multimillonaria y enormemente inteligente para
que la humanidad no se entere de que existen y 2) porque el estudio del fenómeno ha
entrado en otros niveles mucho más profundos y su admisión y comprensión se ha hecho
todavía más difícil para las masas. Hay ovnílogos que todavía siguen investigando casos
con el fin último de convencernos de que los ovnis son una realidad. Ese fue un primer
paso en la ovnilogía, y su resultado después de 50 años de investigaciones, es la certeza de
que en este planeta hay otros seres inteligentes que no son humanos. Pero ese paso ya ha
quedado atrás. El nivel en que en la actualidad se encuentra la ovnilogía es el de averiguar
cuáles son las intenciones de esos seres (vengan o no vengan en ovnis) y ver qué es lo que,
de una manera muy disimulada, están haciendo en nuestro planeta. Como su manera de
actuar es tan diversa, extraña y contradictoria, se corre el peligro –en el que muchos
investigadores han caído-- de entusiasmarse en el seguimiento de un caso, sin caer en la
cuenta de que ese caso es sólo un mínimo episodio en medio de un fenómeno mucho más
vasto, cuando no una trampa para mantener entretenido y engañado al “ufólogo”. Los
investigadores en este segundo nivel se encuentran divididos en dos grandes grupos: 1)
Los que piensan que las actividades de estos seres son beneficiosas para la humanidad y 2)
los que creen que son negativas. En el grupo 1 los principales autores dentro del mundo
angloparlante son John Mack y en cierta manera Michael Wolf (muertos ambos en
extrañas circunstancias) Steven Greer, Richard Boylan y Whitley Strieber (los tres han
sufrido atentados en repetidas ocasiones); y en el grupo 2, Karla Turner, (muerta también
en extrañas circunstancias), Barbara Bartholic, James Bartley, David Icke, Laura Knight,
David Jacobs y el ya fallecido y por muchos años director de la “Flying Saucer Review” de
Londres, Gordon Creighton que él mismo me dijo que había sido atacado por “ellos”. Los
del grupo 1 sostienen que la presencia de estos seres es para ayudarnos a evolucionar
tanto espiritual como materialmente y para evitar que sigamos destruyendo nuestro
 planeta que ellos consideran también como suyo. Los del grupo 2 dicen que, en la
práctica, la influencia de estos seres es enormemente negativa para la humanidad.
Naturalmente que hay muchos matices en lo que cada uno de estos autores sostiene. Por
ejemplo Steven Greer, a pesar de que defiende la positividad de estos seres, dice – y lo
prueba en abundancia en su libro Hidden Truth. Forbidden Knowledge, que tras las
autoridades oficiales (en los Estados Unidos), e independientes de ellas, existe un
selectísimo grupo de gentes de un enorme poder económico que en connivencia con
ciertos seres extrahumanos, hacen toda suerte de maldades para mantener su poder y su
riqueza, sin respetar ningún tipo de ley y ni siquiera la vida humana. Aparte de esto, uno
de sus principales intereses es que la humanidad siga creyendo que la presencia de seres
extrahumanos en nuestro planeta no es real. Y hasta ahora, de una manera general, lo han
conseguido. Las autoridades oficiales conocen la existencia de este grupo (o cabal, como
suelen llamarle en inglés algunos autores) pero le tienen un gran temor y no se atreven a
actuar contra él porque conocen su inmenso poder y por experiencia saben que peligra la
vida de cualquier persona de renombre que se atreva a actuar contra ellos. (En realidad se
puede citar una treintena de nombres de individuos famosos que han muerto asesinados o
en circunstancias muy extrañas después de haber manifestado su interés por el
esclarecimiento de la realidad de los ovnis). Este cabal es una mezcla de importantes
militares, industriales, políticos y alta mafia multimillonaria que tienen un pie en la
oficialidad y otro en la clandestinidad y un pie en lo terrestre y otro en lo “extraterrestre”.
Yo, aunque a algunos se les haga difícil de admitir, estoy de acuerdo con Steven Greer en
cuanto a sus ideas sobre el cabal y a su enorme poder, pero discrepo de él en cuanto a que
la presencia de seres extrahumanos entre nosotros nos sea beneficiosa tal como se está
dando en la actualidad. E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 En el grupo 2 estamos los que pensamos que la actuación de ciertos “extrahumanos”
está siendo enormemente perniciosa para la sociedad humana. Y aquí es necesario hacer
una aclaración para que no se piense que todos los “extrahumanos” son poco más o
menos iguales, porque la verdad es que difieren mucho en sus orígenes, en sus
capacidades, en sus maneras de manifestarse y en sus intenciones. Hoy sabemos que hay
abiertas hostilidades entre ellos porque algunos sí nos quieren ayudar aunque intervienen
mucho menos con la raza humana. Pero la triste realidad es que los que están más en
contacto con los humanos, y sobre todo el grupo que lo está con el cabal, son
enormemente hostiles. Su hostilidad no es sólo individual o de tipo físico sino profunda y
abarca a toda la raza humana. Como intelectual y tecnológicamente son mucho mas
avanzados que nosotros, sus actuaciones nos pasan y nos han pasado siempre
inadvertidas porque la realidad es que la raza humana desde siempre viene padeciendo
esta presencia, aunque es ahora, con el despertar de la conciencia de los humanos, cuando
nos empezamos a dar cuenta de cómo hemos sido manipulados por estas inteligencias a
lo largo de los siglos. Entre los del grupo 2 hay que hacer también distinciones; desde las
extremas aseveraciones “reptilianas” de David Icke o James Bartley o las “demoníacas” de
Gordon Creighton, hasta las más asumibles de Karla Turner o David Jacobs. En la
ovnilogía de este nivel, ya se deja atrás la admiración de los primeros tiempos cuando nos
pasmábamos ante las maniobras y las capacidades físicas de aquellos desconocidos
aparatos y de sus tripulantes y de su extraña manera de actuar. En este nivel, al
asomarnos a otras dimensiones del Cosmos, nos asombramos mucho más ante sus otras
capacidades también físicas pero ya de un orden ultradimensional y sobre todo ante sus
capacidades psíquicas. Entre las primeras están sus posibilidades para la clonación, para
su desplazamiento “no local”, para crear nuevas formas de vida o para materializarse y
desmaterializarse demostrando con ello un dominio total sobre la materia; y entre las
segundas, aparte de su total dominio sobre la psique humana, su capacidad de vaciar de
contenido el cerebro de una persona e implantarle el de otra. Cuando uno se adentra en la
interioridad del fenómeno se llega a límites en los que no sólo se bordea la credibilidad de
los hechos sino la propia capacidad de la mente humana para comprenderlos. Por ejemplo
cuando nos encontramos con su capacidad para manejar el tiempo y el espacio, dos jaulas
 en las que los humanos nos hallamos presos. Y, dicho sea de paso, tanto norteamericanos
como rusos ya han logrado algunos avances en el manejo del tiempo. A todo esto hay que
añadir que todas estas cualidades y capacidades suprahumanas pueden convertirse en
humanas, pues muchos de los “contactados”, “abducidos”, “implantados” o “milabs” han
experimentado o más bien padecido todas estas experiencias y han sido capaces de
reproducir temporalmente muchas de ellas con la interesada ayuda de los extrahumanos.
Los muy discutidos Bielek, Cameron, Preston, Nichols y Steward Swerdlow hace ya 40
años que nos hablaron de estas mismas cosas en los extrañísimos experimentos de
Montaulk. El resumen de todo esto es que la humanidad está en un momento crítico en su
milenaria historia. Después de haber pasado miles de años en una especie de infancia
intelectual creyendo en los “dioses” de las diversas religiones, hemos despertado y caído
en la cuenta de que aquellos “dioses” son los mismos personajes que en la actualidad
estamos viendo surcar los cielos en unas misteriosas naves, dibujando preciosas figuras
encima de las cosechas de nuestros campos o apareciéndose repentinamente en nuestros
domicilios. Pero ahora ya no nos pueden engañar pidiéndonos adoración y diciendo que
son dioses. Y no sólo eso sino que también hemos caído en la cuenta de que nuestras
mentes han sido desde siempre totalmente manejadas por ellos, porque son mucho más
avanzados que nosotros y porque nos consideran su rebaño. Nos manipulan y nos usan
igual que nosotros usamos a los animales, por mucho que nuestro amor propio se resista a
creerlo. Y este amor propio es el que, inconscientemente, hace que la humanidad no
quiera admitir la realidad de los ovnis, aparte de que también somos muy
inteligentemente manipulados para que no lo creamos, porque a ellos no les conviene que
lo sepamos. Es cierto que esta manipulación ha existido siempre, pero en este último
siglo, y especialmente en los últimos 60 o 70 años, debido a los modernísimos
instrumentos que estas malvadas inteligencias han puesto en nuestras manos, --y para los
que la humanidad no estaban preparada-- hemos entrado en un estado de agitación y
alienación suicida que nos lleva rápidamente a una etapa en que la convivencia entre los
pueblos va a ser mucho más difícil. Ojalá me equivoque. Salvador Freixedo E L O J O C R I
TICO
9. 9. 9 Los eXpedientes perdidos (5) Los ufólogos españoles “fichados” por el Ejército del
Aire Un nuevo documento CONFIDENCIAL llegó a nuestro poder hace escasas semanas.
Se trata de un anexo a un informe interno del Ejército del Aire, en el que se detallan todas
las solicitudes oficiales de información OVNI a nuestro Ministerio de Defensa, y lo que es
más interesante, las respuestas que se dio a todos y cada una de ellas. Un auténtico
“Quien es quien” de la documentación OVNI, que incluye al Rey de España. Llegué al
Estado Mayor del Ejército del Aire, aquella mañana de principios de 1991, sin tener muy
claro lo que iba a hacer. Anteriormente había escrito al Ministerio de Defensa español
interesándome, como tantos otros investigadores del fenómeno, por la información OVNI
custodiada por nuestros militares, en relación a casos concretos, pero no había
conseguido nada. En realidad, mi primera solicitud de información oficial estaba
relacionada con una serie de apariciones de uno o varios humanoides en el barrio de
Penamoa (La Coruña), en 1987, y los fenómenos OVNI asociados a esos incidentes. Pero
Defensa se sacudió el muerto de encima obligándonos a utilizar otros caminos para
acceder a los testimonios oficiales. La peregrina idea de ingresar en un grupo de
paracaidistas, compartiendo rotaciones de salto con funcionarios del Ejercito del Aire o de
los servicios de información, surgió ahí. Y con mi licencia de la FENDA y mis credenciales
como paracaidista recién estrenados me encaminé a las instalaciones centrales del
Ejército del Aire, en la madrileña plaza de Moncloa, con la intención de ingresar en los
grupos de salto del aeropuerto de Cuatro Vientos (equipos fundamentalmente militares
pero que admiten a paracaidistas civiles) con la esperanza de iniciar un acercamiento a esa
ansiada documentación oficial que todavía no había sido desclasificada. Hasta ese
momento solo unos pocos privilegiados conocían el contenido del archivo OVNI del
Ejército del Aire español, y cuales eran los expedientes que Defensa pretendía
desclasificar. Pero nunca se había publicado esa información. Y no se publicaría hasta
 después de esa mañana… Paulo Coelho dice que, en ocasiones, el universo conspira en tu
favor, y aquella mañana me tocó a mi. No se si fueron mis gestiones previas, la alusión a
mis compañeros de salto (varios de ellos militares) en el paraclub, la condición de paisano
del Teniente que me facilitó la documentación, o simplemente un golpe de suerte, pero lo
cierto es que tras aquella primera visita al Estado Mayor, supuestamente para ingresar en
las rotaciones de salto de Cuatro Vientos, conseguí un dossier de documentos totalmente
inéditos. Entre ellos el listado de los expedientes OVNI oficiales que el Ejercitó del Aire
español reconocería poseer meses después, al iniciar el proceso oficial de desclasificación.
Unos documentos que, por supuesto, facilité a todos los investigadores que me lo
pidieron, y que luego han sido reproducidos en numerosos libros y artículos, aunque fuese
sin mencionar como se obtuvieron. Mientras visitaba varios despachos del Estado Mayor
del Ejército del Aire, tuve la oportunidad de ver, en un armario, varios archivadores con los
nombres de conocidos ufólogos españoles. Se trataba de abultados dossieres, en algunos
casos, sobre los investígadores que habían tenido más relación, o que habían insistido
más, en sus requerimientos sobre los archivos OVNI oficiales de dicho ejército. Si mi
memoria no me falla las carpetas con los nombres J.J. Benítez y V-J Ballester Olmos eran
las más abultadas. Pero tardaría 16 años en acceder a buena parte de los contenidos de
algunas de ellas. De hecho, hace solo un par de semanas, mi fuente me facilitaba un
documento histórico que resume buena parte del contenido de aquellas carpetas y
archivadores. El “Who is who” de la ufología militar en España El “anexo B” a la Nota
Informativa del 09/03/92 del Mando Operatívo Aéreo, encabezada con el epígrafe
“Gestión y tramitación de asuntos referentes a OVNIs”, solo ocupa 6 páginas, pero en la
parte superior e inferior de todas ellas aparece el sello de “Confidencial”. Pese a su corta
extensión, en este documento, al que EOC ha tenido acceso hace sólo unos dias, aparecen
reseñados los nombres de todos los investigadores que, entre octubre de 1967 y octubre
de 1991, iniciaron acciones para obtener información del Ejército del Aire en relación a una
materia que todavía era considerada reservada: la invasión del espacio aéreo nacional por
tráficos o fenómenos de origen no identificado. eoc E L O J O C R I T I C O Ufología
10. 10. 10 Carecemos de espacio para enunciar todas las referencias que aparecen en este
documento, de valor histórico indudable para la ufología hispana, pero es imposible
resistirse a la tentación de reseñar algunas de esas reseñas, y la reacción de los militares
ante las mismas. La primera solicitud oficial de información sobre OVNIs se produjo,
según este documento, en octubre de 1967, y curiosamente no llegó desde España, sino
desde Inglaterra. Dos ciudadanos británicos, Mr. Hennessey y Mr. Edgington se dirigían al
Ejército del Aire del General Franco, desde Londres, interesándose por el avistamiento de
objetos no identificados sobre Cataluña que se habían producido el 10 y 11 de septiembre
de aquel año. Según este documento, posteriormente otros ciudadanos extranjeros,
según algunos ufólogos españoles probables agentes de inteligencia, se interesan por el
archivo OVNI del ejército español, como el norteamericano Robert Lee Taylor, que el 8 de
noviembre de 1969, también se dirige al Ejército del Aire en busca de esa información. En
aquellos años, según este documento, también se produjeron comunicaciones internas
motivadas por incidentes OVNI concretos, como las gestiones iniciadas el 14 de
noviembre de 1967 por el EMA/3ª (Estado Mayor del Aire, 3ª Sección) al JEMA (Jefe del
Estado Mayor del Aire) a raíz de dos peticiones de información sobre avistamientos
protagonizados por dos aviones civiles y militares, así como por los radares de Defensa.
Curiosamente, según cita el documento, ya en esa temprana fecha “se propone la
creación de un Centro de Información y Análisis”. La primera referencia a un ufólogo
español conocido no aparece hasta el 22 de mayo de 1976 en se recibe una “carta de JJ
Benítez solicitando conocer los casos más importantes investigados por el EdA. Al parecer
el Gral Castro Cavero le confirmó que existían 20.- EMA/3ª contesta diciendo que es
confidencial”. A partir de esa primera referencia a Benítez, siguen casi media docena más,
ininterrumpidas, referenciando todas las gestiones del ufologo navarro en sus intentos por
arrancar más información a los miliares sobre su archivo OVNI confidencial. Incluso se
referencia, el 26 de noviembre de 1976 un “Compromiso firmado por J.J.Benítez al
 Ingeniero Aeronáutico D. Jose Fernández-Amigo en el que éste accede a colaborar en sus
artículos bajo determinadas condiciones (no mención de puesto oficial, sólo en temas
técnicos y supervisión final de los trabajos”. Ese supuesto “compromiso firmado” por
Benítez con los militares, ha sido una leyenda urbana que ha rotado por los mentireros
ufológicos durante años, y esta es la primera mención documental a la misma, aunque por
supuesto el documento original no aparece incluido en este informe. En el dossier si
aparecen posteriormente nuevas alusiones a J. J. Benítez, pero ya intercaladas entre las
que los militares hacen a otros conocidos investigadores, tanto españoles como de otros
países. Por ejemplo, el 11 de noviembre de 1978 fue la Federation UFO Research británica,
la que insiste en acceder a los archivos OVNI del ejército español, en relación a un
incidente acaecido el 6/7 de septiembre de ese año, en la Costa del Sol. De especial
interés, a mi juicio, es la mención, el 5 de diciembre de 1978, a que “el representante
permanente de España en la ONU solicita información sobre un supuesto estudio de las
FAS sobre el tema OVNI”. Esta mención precede inmediatamente a la primera alusión a
Andreas Faber Kaiser, el director de la legendaria revista Mundo Desconocido, y quizás el
investigador más audaz que nunca ha parido la ufología hispana. Faber Kaiser fue
“fichado” por el Ejército del Aire el 18 de diciembre de 1978, pero a esta primera mención
seguirán otras, aún más interesantes. Por ejemplo, el 16 y 22 de noviembre de 1979, y el 13
de diciembre de ese mismo año, Faber Kaiser insiste en sus demandas de información
oficial sobre los archivos OVNI militares. Denegada. La, por aquel entonces, joven
ufología española, no surge en este “who is who” hasta 1989, de la mano de querido
Bruno Cardeñosa, redactor de ENIGMAS, y el miembro de la “tercera generación” de la
ufología española que aparece más veces
11. 11. 11 referenciado en este documento. Cardeñosa se dirige al Ejercito del Aire, por
primera vez, el 10 de agosto de 1989, en busca de información oficial sobre un incidente
OVNI acontecido el 2 de febrero de 1989. A pesar de tratarse de uno de los
macroavistamientos más polémicos de la casuística española, Defensa responde: “EdA
desconoce el caso”. La misma respuesta recibe Cardeñosa cuando, en julio de 1990,
vuelve a contactar con el EdA a raiz de los incidentes del 5 y 8 de marzo de ese año en
EMP-Alcantarilla, y 7 de abril en Murcia. Otros ufólogos jóvenes, como Vicente Moros,
también aparecen reseñados en este listado. Y lo mismo ocurre con componentes de la
llamada ufología científica. Ufólogos tan veteranos, como Jaime Cervera, del CEI, que
también se puso en contacto con el Ejercito del Aire, el 11 de junio de 1990, para facilitar
información sobre un “scramble provocado por un OVNI el 17 de noviembre de 1979”. La
respuesta del EdA fue: “Denegado por ser información clasificada”. Sin embargo, es Joan
Plana Crivillén el que, junto con Benítez, aparece citado con más frecuencia en este
documento, desde su primer contacto con el Ejército del Aire, en 1981. Curiosamente la
primera mención al ufólogo más activo del CEI en este documento confidencial data de
octubre de ese año. Se menciona un borrador de respuesta a Plana pero no figura la
solicitud concreta que hizo. Probablemente simplemente se traspapeló. A partir de esa
fecha aparecen reseñados numerosos contactos de Plana con el Ejército del Aire. Solo en
mayo, junio y septiembre de 1986 aparecen cinco referencias concretas. En Enero del 87,
septiembre, octubre y noviembre del 89 y mayo, agosto y septiembre del 90, también
aparecen reseñadas todas las demandas de información de Plana al Ejercito del Aire,
alguna sobre cuestiones militares, no relacionadas con los OVNIs. Aunque, como el 24 de
septiembre de 1984, no figure la solicitud especifica, y solo que se le ha denegado
información por ser todavía materia reservada. El Movimiento Escéptico Organizado
(MEO) tarda en aparecer en este documento. Pero lo hace de la mano de su fundador,
Felix Ares de Blas, primer presidente de ARP, “fichado” por el Ejército del Aire el 8 de
septiembre de 1984. Manuel Carballal www.manuelcarballal.blogspot.com Su Majestad el
Rey de España también… Una de las referencias más sorprendentes que aparecen en este
documento confidencial al que hemos tenido acceso, nos remite al 23 de enero de 1979. El
Rey Don Juan Carlos I llevaba menos de un lustro en el trono, y según este informe
inédito, ese día se tramitó una insólita solicitud que llegó a través de Casa Real. Dice
 literalmente el documento: Nota Informativa de la SMA (Secretaría Mayor del Aire) dando
cuenta de que S.M. el Rey entregó al JEMA una instancia del Director de la revista
STENDECK solicitando acceso a la información sobre OVNIs.-Incluye la instancia y la
composición del Consejo de Consultores de STENDECK.-“. Resulta insólito, y totalmente
desconocido hasta este momento, que el mismísimo Rey de España mediase a favor del
acceso de una publicación ufológica, la prestigiosa Stendek del CEI, al archivo OVNI del
ejército. Aunque ni siquiera esta mediación del Rey consiguió que los expedientes OVNI
de Defensa permaneciesen todavía más de una década como materia reservada. Además
de la sorprendente alusión al Rey, en este fascinante documento se reseña el interés
mostrado por otras autoridades políticas y diplomáticas, interesándose por los
expedientes OVNI del ejército español. Por ejemplo la de Tullio Regge, Diputado del
Parlamento Europeo, que el 26 de octubre de 1991 comunica al General Sequeiros la
decisión de la Comisión de Energía, Investigación y Tecnología, de solicitar a la Comisión
de las comunidades europeas la creación de un Centro Europeo de observación sobre
OVNIs. No puedo concluir esta entrega sin mencionar explícitamente las continuas
alusiones a la tensión interna que generó el libro “OVNIS: Documentos oficiales del
Gobierno español” publicado por J.J.Benítez en marzo de 1977 y los artículos previos al
mismo, sobre los expedientes OVNI que, confidencialmente, había entregado al ufólogo
navarro el General Castro Cavero. El 25 de enero de 1979 se menciona como, en base a
una consulta sobre si lo que contaba Benítez era cierto y “en base a un informe muy
completo del EMAIRE (Estado Mayor del Aire) sobre J.J.Benítez, el JEMA (Gral. E. Alfaro)
envía carta al Vicepresidente y Ministro de Defensa (M. Gutierrez Mellado) recomendando
no contestar y desclasificar los expedientes que no afecten a la Defensa Nacional”.
(Subrayado en el documento original). La pregunta es ¿en que consiste ese informe sobre
Benítez? ¿Se trata del mismo informe que se menciona en otra nota referenciada en este
documento, el 5 de mayo de 1980, donde se menciona también un informe sobre Mª Jose
Vidal? ¿Ha “espiado” el Ejercito del Aire a los ufólogos que han investigado la casuística de
implicación militar? ¿Contenían los archivadores que yo vi en aquel despacho del Estado
Mayor del Ejercito del Aire informes sobre cada uno de nosotros? Intuyo que pronto
obtendremos más información sobre estas cuestiones… M.C.
12. 12. 12 La HPS evoluciona hacia la Teoría de la Conspiración a partir del 11S OVNIs en
España: ¿Intervención silenciosa? Hace pocas semanas el investigador Juan José Benítez1,
realizó una fuerte denuncia en contra de la “Desclasificación de Expedientes Ovnis del
Ejército del Aire” desarrollada en España durante los años 90’ al señalar, que en realidad
se trato de una puesta en escena tendiente a desprestigiar el asunto ovni ante la opinión
pública. Recordemos que la Desclasificación tuvo lugar entre los años 1992 y 1996.
Aunque el objetivo de este trabajo no es profundizar en este punto en particular, su
importancia no resulta ajena ante los hechos que se van a presentar, porque veremos
como la negativa oficial ante un fenómeno que hace más de sesenta años desafía toda
lógica posible, solo acrecienta confusión y desolación, sobre todo entre los infortunados
testigos que tienen la desgracia de presenciar aeronaves desconocidas en los cielos, así
como de sus misteriosos ocupantes, eternos postergados que padecen la sordera
gubernamental. Nuestra historia se inicia en 1996. Antes de adentrarnos en aquellos
sucesos, se hace necesario repasar algunos hitos que hicieron de 1996 un año inolvidable
en materia ufológica, por la gran cantidad de avistamientos registrados. Se habló de una
verdadera oleada, y no faltaron razones para este pronunciamiento, considerando la
infinidad de casos que se produjeron en toda la Península Ibérica. De entre todos los
archivos acumulados, se destaca un expediente que obtuvo gran repercusión, y dio la
vuelta al mundo en su momento. Hablamos del “Ovni de Los Villares”. Según las crónicas
de la época, un campesino jubilado y poco instruido, Dionisio Avila de 66 años, fue testigo
de un encuentro sorprendente. De su relato se desprende que la mañana del 16 de Julio de
1996 salió a realizar su caminata matinal por los alrededores del pueblo, junto a su perra
Linda cuando divisó un extraño objeto que parecía flotar en el aire. Lo describió como
“circular, de unos tres metros de diámetro, parecido a una media naranja y con una
 especie de cúpula en lo alto”. Mencionó que el objeto brillaba como si fuera de cristal, y
distinguió seis “ventanas redondas y oscuras”, semejantes a los ojos de buey, “tres de un
lado y el resto al otro”. Aunque estuvo a medio metro del aparato, Dionisio no se atrevió a
tocarlo. El campesino pudo observar ciertos signos, tres en total: palo vertical, un cero y
otro palo vertical, que según dijo “se encontraban en uno de los costados de la cúpula,
entre los dos grupos de ventanas”. 1 Ver Cincuenta y Ocho cartas para la historia. Se
descubrió el “Pastel”. En: http://www.planetabenitez.com/lado/Lado12-1.htm Pero la
observación no se limitó al aparato, ya que Dionisio contempló la aparición de tres
humanoides. “No sé de dónde salieron ni cómo llegaron. Sencillamente, al volverme,
aparecieron frente al cacharro. Y me miraron. Eran tres. Dos mujeres y un hombre.
Tendrían 1,70 metros, poco más o menos. Vestían unos buzos ajustados y
resplandecientes”. // “Estaban alineados casi no se movían. Y no me quitaban ojo”.//
”Tenían las cabezas peladas y los ojos rasgados, como los indios esos del Perú. El resto
salvo la boca era normal, no ví labios pero eran preciosos”. “Sin mediar palabra, una de las
dos mujeres alzó las manos mostrándoles las palmas, mientras que su compañera se
hallaba un poco más atrás señalaba con la mano derecha a nuestro sorprendido testigo. El
único hombre del grupo se giró a un lado, como para inclinarse, y pareció desaparecer
durante algunos instantes. Entonces, en esos preciados momentos, sin que Dionisio sepa
a ciencia cierta de donde provino, un pequeño, pero potente, haz de luz surgió hacia él y
dejó tras una momentánea luminosidad varias piedras (7 según algunas fuentes) a sus
pies. Cuando nuestro testigo levantó la vista ni el objeto ni los tres compañeros se
hallaban en el lugar. Simplemente se habían esfumado misteriosamente. Y allí y atónito y
fascinado nuestro testigo recogió varias piedras”, una de las cuales llevaba grabado los
mismos símbolos que Dionisio contempló en la nave. De más está decir que este caso
captó la atención de muchos investigadores, que se apersonaron hasta aquellos parajes
solitarios para indagar sobre la extraña experiencia vivida por Dionisio Avila. Nombres
como Iker Jiménez y Juanjo Benítez, son solo algunos integrantes de una larga lista de
interesados en los avistamientos del villarense, que desde ya decimos no fue el único. En
la actualidad quién continúa la tarea es José Antonio Caravaca. Ovnis y humanoides es
una ecuación muy difícil de conjugar, y se supone que ante una manifestación tan
espectacular como la producida en los Villares, poco se podría agregar a la causística
hispana de aquel atípico 1996. Pero el destino tenía reservado una sorpresa en nuestro
camino, que ahora vamos a compartir, donde veremos cuan solos estamos ante una
realidad cada día más sorprendente, como es la temática ovni, que parece guiarse por
leyes desconocidas para nosotros los humanos. Nuevamente debemos remitir la atención
a 1996, corriendo la fecha calendario a Noviembre para ser más exactos, cuatro mese
después de los sucesos de los Villares. Los datos que ahora trascribiré llegaron a mis
manos a través de una confidencia de la cual fuera objeto por un testigo, quién
denominaremos “M”, y que solicitó como única condición para brindar su testimonio,
permanecer en el anonimato. Este es su relato: “Mis experiencias ovnis comenzaron a
priori allá por el año 1996 –noviembre-cuando me topé de frente con un disco metálico
que se desmaterializó en mis propios ojos. Esto ocurrió un domingo a las 16:30 horas a
pleno sol; pude E L O J O C R I T I C O Conspiranoía
13. 13. 13 comprobar atónito como los rayos de éste salían desprendidos de él. 2
Impresionado por lo que vi ese domingo en un pueblo al sur de Madrid, no dejé de darle
vueltas y más vueltas durantes esos días. Es cierto que antes de ver ese extraño aparato,
con esa capacidad de desmaterialización que hoy por hoy nuestra tecnología ni siquiera
sueña, yo tenía inquietudes por la vida fuera de la Tierra. A los dos días de la experiencia
con ese disco metálico me desplacé a la misma zona para ver si de nuevo tenía la misma
suerte. Y, como si alguien hubiera captado mis deseos, de nuevo tuve la oportunidad de
observar el mismo objeto a unos 250 m de mí y a pocos más ciento y poco metros de
altitud. Por supuesto que no tengo absolutamente ninguna duda de lo que ví … Nunca lo
olvidaré … “Por esas fechas alguien me habló de un tal J.J Benítez que yo ni conocía.
Compré el libro que me recomendaron - Caballo de Troya I- y otro de investigación ovnis
con aportes sobre todo fotográficos, para contrastar lo que yo había visto en ese
noviembre de 1996...” Siete años después de su experiencia, “M” continúa buscando
respuestas ante lo ocurrido, por lo cual se decide a contactar a Benítez, que justo por esos
días estrena la serie Planeta Encantado que comienza a trasmitirse en octubre del 2003”.
Antes de proseguir con este impresionante relato, propongo tomarnos un respiro, no sin
antes regresar a 1996. Cuando iniciamos nuestro artículo, expusimos que en aquel año se
finalizó con la desclasificación ovni, aunque muy lejos se estaba de cerrar el capítulo
ufológico en España, teniendo en cuenta los casos que se sucedían por todo el país. A fin
de concientizar al lector sobre la importancia que representó 1996 en nuestra historia,
preparamos un cronograma de eventos para ayudar a entender algunos de los hechos
citados, aparentemente desconectados unos de otros, pero no por eso menos
relacionados. - Desclasificación de Expedientes Ovnis - Oleada de objetos no identificados
por toda la Península - Al-Qaeda decreta la Yihad (guerra santa) contra los Estados Unidos
Analicemos punto por punto. Para hablar de la Desclasificación llevada a cabo por el
Ejército del Aire Español, haría falta un artículo completo dedicado al tema. No es esta
nuestra misión como ya anunciamos desde un comienzo, pero si se hace necesario poner
en relieve ciertos detalles de esta historia, que marcó un antes y después en el tratamiento
del fenómeno ovni 2 “M” señaló que el objeto metálico se encontraba levemente
inclinado, y que incluso despedía los rayos del solo como si fuera un espejo. El testigo
piensa que es el clásico ovni inclinado que aparece en muchas fotografías. Lo pudo
observar durante unos segundos. En el momento del avistamiento “M”, se encontraba en
su coche andando a una velocidad media de 40 o 50 KM./h. dentro de la Península, y sentó
además, importantes precedentes futuros. Todo se inicia con la publicación “Ovnis:
Documentos Oficiales del Gobierno Español” (1977). El libro es fruto de las intensas
gestiones llevadas a cabo por Juan José Benítez, que fue uno de los primeros
investigadores a quién se le facilitó documentación oficial, en base a 12 expedientes
liberados, conseguidos gracias a los oficios del teniente General Don Felipe Galarza, por
ese entonces general –jefe del Estado Mayor del Aire. Una vez que la información ganó la
calle, los militares se vieron desbordados de solicitudes para seguir desclasificando
expedientes, situación que asustó a los altos mandos castrenses, quién decidieron poner
fin a la reciente apertura practicada. Otro factor que influyó en la decisión, fue que el libro
de Benítez alimentaba la vertiente extraterrestre, visión que los militares no estaban
dispuestos a consentir. El 3 de Marzo de 1979 la documentación ovni pasó a un cuarto
intermedio, declarándose materia reservada. La faja de seguridad sólo se rompería diez
años después. En 1992 se decidió comenzar con un nuevo proceso de desclasificación,
donde la improvisación y buena voluntad fue dejada de lado, pasándose a una
metodología rígida y controlada, para no dejar nada librado al azar, y así evitar filtraciones
molestas. Esta vez el divulgador elegido fue Vicente Juan Ballester Olmos3. Quizás como
una forma de enviar un mensaje a la sociedad sobre como debería tratarse en el futuro el
tema ovni, los militares se inclinaron por un hombre que practicaba la ufología
racionalista, casi escéptica, y que no dudaba en decir que: “el Ejército del Aire por fin se ha
dado cuenta que las características del tema ovni son más sociológicas que aeronáuticas y
que no suponen ningún riesgo para la Seguridad Nacional”, afirmación que en su realidad,
estaba en las antípodas del verdadero pensamiento cultivado por la mayoría de la
oficialidad. Las diferencias con su “molesto antecesor” eran evidentes. Ballester Olmos
por otra parte, estaba sindicado como un colaborador de los Servicios de Inteligencia.4
Teniendo en 3 Para consultar biografía ver:
http://ar.geocities.com/mitosdelmilenio2001/entrev5.htm 4 La estrecha colaboración
entre Olmos y Ejército del Aire, saldrían a la luz mediante un documento que diera a
conocer el investigador Manuel Carballal, donde la vinculación entre ambos actores
participantes, quedaba demostrada. En unos de sus párrafos decía: “creo le agradará
saber que con carácter inmediato voy a firmar un Acuerdo de Colaboración con el Mando
Operativo Aéreo (MOA), aprobado por el General Jefe del Estado Mayor del Aire, para
brindar apoyo científico al Ejército del Aire en la evaluación de los informes OVNI que
 están en proceso de desclasificación. Como ve, no sólo es la Benemérita quién colabora
con nuestra organización”. E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 cuenta este escenario, los riesgos de alguna sorpresa en el terreno eran mínimos,
por no decir inexistente. Y así fue. Ballester Olmos recibió 83 archivos sobre casos
ocurridos entre 1962 y 1995. Según declaró “el Ejército del Aire solo investigó muy
someramente la fenomenología ovni entre 1968 y 1980”. Claro que esta aparente
desatención contradecía la forma de los militares de presentar el tema ovni en sociedad,
donde éste se erigía como un factor desestabilizador, que amenazaba la “seguridad
nacional”. 5 Cuatro años más tarde la lógica estadística del investigador valenciano,
arrojaba los siguientes resultados: “de los ciento veintidós avistamientos, noventa y siete
–el 80 por 100- están explicados. Dieciséis -13 por 100 –se encuentran en la categoría de
información insuficiente, aquellos en los que la información es tan pobre que no podemos
certificar si es un error, un eco falso o una nave. Existen por último nueve casos que
incluimos dentro de la categoría de no identificados. Casos con información suficiente a
los que se ha podido atribuir una explicación racional. No obstante, en siete de ellos
intuimos un motivo, pero no podemos lograr documentarlo suficientemente”. Para
Ballester Olmos la mayoría de los casos registrados son producto de una mala percepción
visual. Así muchas de las confusiones se deben a al planeta Venus, uno de los errores más
comunes, “y a otros fenómenos astronómicos como meteoros, planetas o la Luna”.
Sugiere además “que el factor psicológico es determinante en un 14 por 100 de los casos,
fraudes productos de invenciones y fabulaciones más o menos fantasiosas. Una pequeña
proporción, el 4 por 100, responde a causas meteorológicos como reflejos y nubes
lenticulares. La última categoría es una miscelánea donde caben casos de falsos ecos de
radar, luces de refinerías, fuegos artificiales, 5 Según narra Bruno Cerdeñosa en su libro La
Invasión Ovni (2002): “en mayo de 1968 la Embajada de Estados Unidos en Madrid,
formula al gobierno español una intrigante pregunta a nivel oficial: “¿Efectúan ustedes
investigaciones sobre ovnis?”. En cuestión de horas las autoridades hispanas
respondieron, y a través de la Embajada, llega al Departamento de Estados Unidos el
siguiente comunicado: “Fuentes oficiales españolas nos informan que no se están
realizando estudios en España sobre ovnis”. Solo unos meses después, el gobierno de
España dictamina que el enigma ovni pase a ser “secreto de Estado”. En la decisión,
lógicamente, pesó la “presión” norteamericana al respecto. También, por supuesto, el
hecho de por aquellas fechas se produjeran varios importantes avistamientos ovnis que
motivaron investigaciones de los militares. Así, el 5 de diciembre de 1968, la oficina de
prensa del Ministerio del Aire, a través de los medios informativos, una nota publica en la
que se dictan a los ciudadanos unas normas básicas sobre como debe actuar ante un
avistamiento ovni. En dicha nota, se insta encarecidamente a los españoles a notificar a la
autoridad aérea más cercana, cualquier incidente de estas características. Finalmente, el
31 de Diciembre, el Estado Mayor del Aire, fija una serie de normas de actuación, para
oficiales del Ejército, relativas a observaciones y procesos de investigación. De este modo,
España se sumaba a la larga lista de países que de un modo u otro archiva expedientes
ovnis bajo el sello de “secreto”, “reservado”, “confidencial” … Muchos de esos países lo
hacían tras el sondeo norteamericano, que no solo efectuó al Gobierno de España, sino a
otros muchos de Europa y del resto del mundo. Hoy por hoy, raro es el país que no oculta
datos sobre los “no identificados”.” etc.”. De toda esta lista solo dos casos merecieron la
categoría de X, y que se registraron en 1978.6 El Ejército del Aire podía respirar tranquilo.
De un plumazo el factor ovni como desestabilizador de la seguridad nacional, se
transformaba por obra y gracias de Ballester Olmos, en un fenómeno que en su mayoría
era producido por una deficiencia en la observación celeste, donde testigos
malintencionados y con hambre de fama, manipulaban información en búsqueda de
rédito instantáneo. El enemigo ya no es el objeto desconocido, sino el testigo, con él hay
que ensañarse. Esa era la conclusión de quién se ufanaba de haber convencido a los
militares a través de este simple razonamiento: “la documentación ovni no es información
militar, son datos de tipo naturalista, insustanciales en muchas ocasiones, que deben estar
 en manos de los investigadores”. En noviembre de 1996, el capítulo desclasificación fase
dos quedaba definitivamente cerrado.7 Este posicionamiento militar dejaba a un costado
cualquier entendimiento entre civiles y autoridades encargadas de la vigilancia nacional,
cuyos cielos eran invadidos casi a diario por estas astronaves enigmáticas. De aquí en
adelante quién se atreviera a romper el cerco e hiciera pública su experiencia, se granjeaba
la animosidad y desconfianza, quedaba avisado. Y ya sabemos que lo peor para una
reputación, es el descrédito. Pero los ovnis no daban tregua, y durante 1996 sus
incursiones continuaban violando los espacios aéreos españoles con la mayor impunidad,
que durante ese período alcanzó un récord histórico. Fue bautizado como la “Gran Oleada
Gallega”.8 En realidad la silenciosa invasión se remonta a diciembre de 1995,
incrementando su actividad en los meses siguientes. Uno de los casos que más
comentarios suscitó en los medios, se registró, ¡oh casualidad!, en una Base Militar,
situada en el Monte Campelo (Sobrado, Lugo). El incidente se desarrolló el siete de marzo
de 1996. “A la una de la madrugada varios soldados de guardia divisaron cuatro enormes
bolas luminosas que se movían erráticamente alrededor de una antena de
comunicaciones de gran envergadura. 6 “El primero sucedió el 14 de Julio de 1978 en
Mazarrón (Murcia). Según relata el informe, un grupo de soldados avistó, durante unos
ejercicios de vicac en plena noche un fenómeno luminoso muy potente cercano al suelo
que se prolongó durante una hora y media. El elevado número de testigos descarta la
posibilidad de una invención –aclara Ballester-. Las características, dimensiones y
movimientos, narrados con mucho detalle, no permiten pensar en un cuerpo astronómico,
o un avión. El informe no ofrece datos de las personas que presenciaron el hecho por lo
que no ha sido posible ampliar aún más la información. El segundo caso es más impreciso.
Se refiere a una intensa luz en el cielo que sorprendió a los pilotos de un avión comercial el
9 de Septiembre de 1978. El hecho tuvo lugar en el Mar Mediterráneo a unos 140
kilómetros de Barcelona”. 7 “En la actualidad, todos esos expedientes desclasificados en
España, están accesibles al público en la Biblioteca del Estado Mayor del Ejército del Aire
en Madrid”. 8 Según informa Manuel Carballal, “en menos de seis meses se denunciaron
en Galicia tantos incidentes ovnis como los reportados en 25 años … A eso es lo que
denominamos, un pedazo de Oleada Ovni”. E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 En seguida avisaron al teniente de guardia, que se puso en contacto con el mando
de la base: un capitán que en ese momento no se encontraba en el acuartelamiento.
Según Manuel M., uno de los destacados militares destacados en la base … los ovnis
permanecieron un cuarto de hora sobre la antena, hasta que se unieron en un solo objeto,
que voló hasta la localidad coruñesa de As Pontes de García Rodríguez”.9 Uno de los
investigadores que más estudió los sucesos de aquel año fue Manuel Carballal, que realizó
trabajos estadísticos de los casos, en colaboración con el Grupo Fénix. La recogida de
datos arrojó algunos detalles sorprendentes donde se sugirió: “que los ovnis avistados en
Galicia durante la oleada, fuese cual fuese su naturaleza, se movían por las zonas GAPS de
sombra de radar. Es decir, intentaban burlar los radares del Escuadrón de Vigilancia Aérea
10, con base en Barbanza”.10 Humanoides como el de los Villares, desmaterialización de
objeto narrados por nuestro testigo “M”, así como los avistamientos en instalaciones
militares, son solo algunos de los testimonios recogidos, de los cientos de casos
producidos durante todo 1996. ¿Pero cual es el fin de estas manifestaciones? Más allá de
representar un desafío al cerco gubernamental ¿Hay un objetivo oculto que no somos
capaces de ver? En el medio de este proceso incomprensible, que tenía a gran parte de la
ciudadanía española escudriñando los cielos en busca de respuestas, se produjo un hecho
que en su momento pasó casi desapercibido, la Red Al-Qaeda da comienzo a la Yihad
(guerra santa) contra los Estados Unidos.11 Aunque las huellas de Al-Qaeda se advierten
tras los atentados del World Trade Center (New York, 1993), es con el asesinato de 19
soldados norteamericanos cometidos un 16 de Junio de 1996, en el complejo militar
Torres Kohbar (Dahran, Arabia Saudita) cuando las actividades de la red se dan a conocer
a nivel mundial. A la luz de esta información, y ya con los datos en manos, no es
descabellado sugerir que tras la aparente desconexión cronológica, cabe la posibilidad de
 un hilo conductor invisible donde todas historias se conjugan en un mismo punto, aunque
por ahora incomprensible de dilucidar. ¿O será obra de la casualidad, que Al-Qaeda
comience sus actividades terroristas el mismo año en que una oleada ovni asola los cielos
de España? ¿Presagio futuro, teniendo en cuenta los eventos subsiguientes? Es 9 Este
incidente alarmó a los militares ya que la base “es en realidad un centro de
comunicaciones de la OTAN, cuya antena recoge las imágenes procedentes de un satélite
espía geoestacionario, situado sobre un punto candente del planeta”. 10 Ubicada al oeste
de la zona de la Coruña, y al norte del río Arousa. 11 Nacida en la década de los 80’, al calor
de la ocupación soviética en Afganistán, Al– Qaeda (en árabe, “la base”) contó en sus
inicios con “voluntarios árabes que en nombre del Islam” decidieron ir al combate para
expulsar a los comunistas. Liderada por Bin Laden un millonario saudí, que debía su
fortuna a la construcción y el petróleo, Al– Qaeda estuvo mayormente financiada por los
norteamericanos, además de Arabia Saudita y Paquistán. Cuando la contienda finalizó y
los rusos abandonaron territorio afgano, Al- Qaeda decidió lanzar una Yihad (guerra
santa) contra su principal aliado que se oficializó en el 2001 durante los atentados a las
Torres Gemelas. tiempo de volver al relato de “M”. “Como venía diciendo, siento a últimos
del 2003 la necesidad de contactar con J.J. Benítez12. Pero lo hago por correo electrónico,
y no tengo ninguna respuesta por su parte. Entonces el 4 marzo del 2004 decido escribirle
por correo ordinario, y a los siete días justo me llega una sencillita respuesta de él”. “Mil
gracias por tus amables palabras. Siento, de verdad, el retraso. Ahora he empezado a
viajar nuevamente y el correo se acumula. Saludos”. La carta no tendría mayor
importancia de no ser por lo que ocurrió ese mismo día aquí en Madrid. A las 7:40 horas
cuatro trenes de cercanía de fueron atacados con trece potentes bombas por terroristas.
El resultado de la masacre fue dantesco y el pueblo de Madrid se tambaleó. Sufrimos un
shock sin precedentes... Lloramos amargamente durante varias jornadas... Estábamos a
72 horas de elecciones generales. Los primeros indicios de quién pudo haber cometido
semejante barbarie apuntaba a la banda terrorista ETA, que lleva más de treinta años
asesinando aquí en España. Pero servicios de inteligencia externos empezaron a apuntar a
Al-Qaeda. Ya con el tiempo y la sentencia definitiva del juicio que se celebró en el 2007, se
llegó a la conclusión que los autores de la masacre eran un grupo marroquí afín a Al-
Qaeda. El día 12 de marzo, un día después de los atentados, más de dos millones de
madrileños se congregaron en manifestación rotunda y repugna ante la barbarie por las
calles de la gran ciudad. Lo mismo se hizo en todo el resto de España que continuaba
llorando amargamente. Un manifestante solidario tomó una instantánea13 en la plaza de
Sol, Madrid, lugar carismático donde toda manifestación 12 “M” trató de contactar al
investigador navarreño, pero no consiguió interesarlo en su historia. 13 La foto le fue
remitida en febrero del 2007. La toma se realizó con un celular, y se hizo cerca de la
medianoche, horas en que la manifestación llegaba a su fin. El registro fue involuntario,
puesto que los objetos solo se advirtieron una vez que se pasó la foto a la pc. Se le
realizaron análisis, pero hasta ahora, no fueron entregados los resultados practicados.
Según “M”, la zona donde se registró la instantánea, está rodeada de “edificios bajos, de
tres plantas”. Opina “que si las luces fueran reflejos en la lente, se verían en cualquier
parte de la fotografía y no exclusivamente en el cielo. Cree que “las luces no están en la
lente, sino que tienen como distancia” o sea, encima de los edificios. E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 o protesta acoge como punto principal, queriendo plasmar los últimos momentos
de la triste jornada: Yo quedé muy sorprendido a tenor de la experiencia que venía
viviendo. No sé a ciencia cierta qué pueden ser esas luces”. // “Esta fotografía ha estado en
mis archivos alrededor de un año sin mostrarla públicamente. Yo necesitaba
convencimiento interno de lo que creo que es, toda esta información que ahora suelto.
Pero ese 2004 tuvo otra jornada muy dramática y un renglón seguido de lo que ocurrió el
11 de marzo. El 3 de abril de ese año se localiza a la célula que cometió el atentado con
suficiente explosivo almacenado para continuar su terror en Madrid o alrededores. Yo vivo
en un pueblo donde ese mismo 3 de abril amaneció desde primeras horas de la mañana
con un dispositivo policial sin precedentes también. La jornada fue casi indescriptible por
cuanto toda la población se halló tomada, incluyendo vía aérea con helicópteros peinando
una y otra vez el pueblo. Los controles en el transporte público y en los accesos al pueblo
eran con ametralladoras en mano... esto parecía Beirut... Yo sabía que algo estaba
pasando y así se lo transmitía a mi familia, que velaba precisamente esa jornada a un
hermano que había fallecido ese mismo día. Idas y venidas al tanatorio me hacía
sospechar más y más, a tenor de lo que veía, que algo extraño estaba pasando en mi
pueblo y en el del al lado... A eso de las 18:00 h aproximadamente vuelvo a casa porque la
jornada fue agotadora en el tanatorio. Y al poco recibo las llamadas de mis familiares que
se quedaron en el tanatorio anunciándome que había habido otro atentado terrorista. En
realidad, se trató del suicido colectivo en Leganés del grupo terrorista islámico que habían
perpetrado el ataque a los trenes de cercanías. Mis hermanas me contaban desde Leganés
e in situ cómo los helicópteros, con sus potentes focos -era ya de noche-, rastreaban los
aledaños del tanatorio porque terroristas habían huido a pie, y podían haberse refugiado
en esa zona. Sí, el tanatorio estaba muy cerca de donde se refugiaron y suicidaron, al
verse acorralados, los autores del 11M... Enterramos a mi hermano al día siguiente; y sin
dudarlo me fui después directamente a la zona de la explosión. Increíble... La zona estaba
toda acordonada, con informadores de prensa de todo el mundo que buscaban el mejor
sitio para realizar sus reportajes; teniendo en cuenta que el acceso a la misma calle donde
se hallaba sólo los pilares de ese primer piso que voló por los aires estaba restringida sólo
al cuerpo de seguridad del estado. ¿Qué estaba pasando me preguntaba una y otra vez en
un estado realmente extraño? Sólo el tiempo, y la tranquilidad, me dio la posibilidad de
ordenar todo. No fue fácil, no... Y lo peor es que estaba solo con mi experiencia y que
pocos me entenderían... No fue fácil aceptar que esos seres que tripulan esas naves dieron
señales de ese atentado... Que lo sabían y no lo evitaron... Así es lo que siento...” Para
comprender esta última frase, debemos hablar de tres nuevos avistamientos, donde “M”
volvió a ser un testigo privilegiado. La primera observación después de los ovnis
materiales del 96’ se produjo en marzo del 2004. “Eran las 7:30 de la mañana, ya con
claridad. Era una luz fija sobre unos edificios de tres plantas. Parecía una estrella o Venus
pero sobre los edificios … No muy alto. Venus por esas fechas era vespertino. Además
¿desde cuando Venus se observa en la mañana mirando hacia el oeste?”. La segunda
observación se produjo en junio del 2004. “Estaba en mi terraza a eso de las 4:30 de la
mañana porque Iker Jiménez14 había programado una alerta ovni para ese día. Como era
sábado y no había que trabajar al día siguiente yo me quedé en mi terraza hasta bien
tarde” … //… ”De pronto apareció frente a mi casa, sobre un edificio, otra luz de la nada.
Pero en esta ocasión sí que se desplazó unos segundos. Esperé para ver si salía de la nube
pero no salió. Por supuesto que no era avión ni ningún fenómeno conocido”. “El tercer
ovni luminoso fue en noviembre también del 2004. Me asomé a la terraza, a eso de las
20:30, de noche, y de pronto en lo alto de mi casa, en este caso bastante alto, surgió una
luz que dio dos destellos”. Y “M” se pregunta: “¿destellos de complicidad y
confirmación?”.Hasta aquí su testimonio. La naturaleza de este trabajo amerita unas
cuantas reflexiones. Un primer indicio surge al reparar en los eventos que entrelazan 1996
con 2004. Si se toma la presencia de los objetos desconocidos en los cielos hispanos como
simples estadísticas de avistamientos, estaremos muy lejos de abordar una solución,
porque no es por esta vía que el problema se podrá resolver. Ahora bien, si somos capaces
de reconocer que tras estos 14 La alerta ovni convocada por el periodista e investigador
Iker Jiménez, se llevó a cabo el 25 de Junio de 2004, y contó con la convocatorio de 8.000
personas. Se realizó al aire libre, en el auditorio del Campo de las Naciones en Madrid, y se
extendió desde la madrugada del viernes al sábado (de 23:00 a 6:00 hs). Hubo informes de
ciertos avistamientos que se registraron entre las 03:50 y 4:15, “consistentes en luces que
describían trayectorias variables, dejaban estelas de color tras de sí, se movían en zig-zag,
se detenían y cambiaban de rumbo de forma repentina, o bien aparecían, desaparecían o
se cruzaban en la bóveda celeste. La observación más sorprendente, y de la que los
especialistas invitados no supieron dar una explicación razonable, fue la de tres puntos
luminosos de color blanco, dos al frente y uno detrás, que avanzaban conjuntamente en el
 cielo formando un triángulo isósceles y describían una trayectoria fija a velocidad
constante. El misterioso triángulo desapareció del cielo cuando con otro punto luminoso
se cruzó en su trayectoria”. Hubo grabaciones y filmaciones de los objetos.
17. 17. 17 objetos se esconde una inteligencia que no acciona por casualidad, sino que obra
con un propósito definido, entonces tal vez estemos acercándonos a la verdad. Durante
años se especuló que el esquivo comportamiento de estos seres obedece a nuestra poca
capacidad evolutiva, y que por eso demoraban un verdadero contacto. O sea, no estamos
listos, falta preparación. ¿Pero si en realidad la tardanza no tuviera que ver con el factor
evolutivo, sino que una interferencia de índole terrestre fuera el verdadero causante?
Vayamos a los atentados de Madrid.Al estudiar los pormenores del 11-M, advertimos
algunas anomalías, verdaderas lagunas informativas que tejen un manto de sospecha
sobre las causas reales de los atentados. Nadie niega que los sucesos del 2001en los
Estados Unidos, guarda estrecha relación con lo ocurrido en España, pero los paralelismos
van mucho más allá. En 11-M, claves de una conspiración, el investigador Bruno
Cerdeñosa expone algunas irregularidades: Aparentemente los servicios norteamericanos
no alertaron a España a pesar que un detenido en la cárcel de Guantánamo “reveló los
nombres de muchos de los terroristas involucrados en el 11-M, meses antes que se
produjesen los atentados”. Marruecos, Noruega e Israel, son algunos de los países que
avisaron a España sobre las altas posibilidades de un atentado. Se ignoraron estos
informes. “Como ocurrió días previos al 11-S, la bolsa española, el día 8 de Marzo de 2004,
cayó en picada, como si alguien manejase información privilegiada de lo que estaba a
punto de ocurrir”. Luego de los atentados, y con la salida española de territorio iraquí,
Estados Unidos se convierte en el único beneficiado, ya que aleja posibles rivales
comerciales, haciéndose con el control total del país. Por otra parte “establece tropas en
lugares estratégicos”, caso Marruecos, un vecino siempre en conflicto con España, donde
“recientemente se descubrieron yacimientos de petróleo”. En sintonía con lo narrado por
Cardeñosa, también se puede inferir que el atentado de Madrid establece la sumisión de
Europa a las políticas antiterroristas establecidas por Estados Unidos luego del 2001.
Luego de analizar estos factores es imposible no considerar que ante una situación tan
caótica como la experimentada actualmente, el fenómeno de los objetos desconocidos
encuentre una férrea oposición y provoque tanto encono. No dudamos que el país del
Norte sea una de las interferencias antes mencionada, aunque quizás no la única, pero si la
más visible. Pero, ¿podemos llamar a la “injerencia norteamericana” un serio
impedimento, teniendo en cuenta la tecnología demostrada en los avistamientos? ¿Será,
que estas entidades desean permanecer como espectadores pasivos, tratando de dar
señales en momentos de crisis, pero evitando involucrarse en el gran devenir humano? El
tiempo dirá. Carl Gustav Jung, pensaba que los ovnis eran manifestaciones del
inconsciente humano, materializados en forma de arquetipos. ¿Y entonces, porque son
detectados por los radares? Claro, me olvidaba, los ovnis son Mandalas. Débora Goldstern
http://deboragoldstern.webcindario.com Todos los derechos reservados© Bibliografía
Libros: -Benítez, José (1997). Ricky B: una historia “oficialmente” imposible. Barcelona:
Planeta. -Cardeñosa, Bruno (2002). La invasión Ovni. Madrid: Nowtilus. Sitios Webs
Benítez, Juan José. Tras la pistas de Ricky B El primer ataque del lado oscuro Así engaño
Ballester Olmos a la MUFON http://www.planetabenitez.com/n- investigaciones.htm
Carballal, Manuel La oleada Gallega I La oleada Gallega II Los expedientes perdidos I Los
expedientes perdidos II Los expedientes perdidos III http://ojo-critico.blogspot.com/
Caravaca, José Antonio 10 Aniversario del aterrizaje de los Villares Los Villares: un
encuentro sorprendente http://caravaca.blogspot.com/2006_07_01_archive. html
Cerdeñosa, Bruno 11-M: Claves para una conspiración http://11-s.net/11-M-claves.php
Díez, Raúl La Revista Española de Defensa Entrevista a Vicente –Juan Ballester Olmos
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http://www.bbc.co.uk/spanish/specials/1522_huella s/page3.shtml Increíble: 8.000
personas reunidas para ver si aparecían ovnis http://axxon.com.ar/not/139/c-1390161.htm
 Moreira, Pablo Conspiración del 11-M http://www.mundoparapsicologico.com/6-
A_Conspiracion-del-11M Requejo, Marcelino La Noche de los Humanoides
http://www.akasico.com/noticia.asp?ref=1546
18. 18. 18 Documentos del MI5 desclasificados revelan Operaciones Psicológicas contra Hitler
007 fue un astrólogo húngaró al servicio de Su Majestad… EFE LONDRES.- El espionaje
británico llegó a recurrir a la astrología para adivinar los planes militares de Adolf Hitler, en
un intento por derrotar al dictador nazi, según unos documentos secretos desclasificados
por los Archivos Nacionales. Las organizaciones de inteligencia del Reino Unido de la II
Guerra Mundial (1939-45) se inclinaron por los astros después de que un húngaro
identificado como Ludwig von Wohl les convenciera de que era capaz de adivinar las
predicciones del astrólogo personal de Hitler (1889-1945), el suizo Karl Ernest Krafft.
Según Von Wohl, si Londres llegaba a saber el asesoramiento astrológico que el líder nazi
estaba recibiendo, entonces podía saber cuál sería su próximo movimiento estratégico.
Pese a las advertencias de los servicios secretos británicos MI5 (interior) de que Von Wohl
era un "charlatán", el plan fue bien recibido por el director de inteligencia naval John
Godfrey, a quien le resultaba difícil entender las estrategias de Hitler. Autor de algunos
libros de astrología, Von Wohl era considerado un hombre extravagante, decía proceder
de una familia noble húngara, por lo que los servicios de inteligencia se interesaron por él,
de acuerdo con los documentos desclasificados. Este astrólogo llegó al Reino Unido desde
Alemania a mediados de los años 30 del siglo pasado, y el espionaje británico pensó que
podía ser una buena fuente de información sobre personas importantes que tenía como
clientes. Pero con el comienzo del conflicto bélico, el llamado Ejecutivo de Operaciones
Especiales (SOE), una organización británica formada en la II Guerra Mundial con fines de
sabotaje, contrató a Von Wohl para que trabajase en su área de propaganda. Así, se le
otorgó el rango de capitán y un uniforme militar, con el que le gustaba pasearse por
Londres. "Es un hombre extremadamente vanidoso", llegó a apuntar el MI5. Pese a todo,
el SOE decidió ponerle a trabajar, por lo que fue enviado a EEUU para que emprendiese
una gira de discursos a fin de convencer a un país escéptico de que Hitler podía ser
derrotado. Su misión fue un éxito, según los documentos revelados ahora, puesto que sus
discursos y entrevistas recibieron una amplia cobertura de los medios estadounidenses.
Poco después, en diciembre de 1941, el ataque japonés sobre Pearl Harbour metió a EEUU
en la II Guerra Mundial. Van Wohl regresó a Londres, donde presentó la idea de analizar la
astrología de Hitler puesto que éste dependía de las recomendaciones de Krafft, basadas
en matemáticas en torno a fechas de nacimiento. Si bien su plan fue aceptado con
entusiasmo por el SOE y el llamado Ejecutivo Político de Guerra, el MI5 y el MI6 (espionaje
exterior británico) manifestaron sus dudas sobre el húngaro. "Uno de nuestros
importantes oficiales comenta que no puede creer que alguien quiera volver a emplear a
un charlatán peligroso", según un informe de la época del MI6. Otro miembro del MI5
señalaba que ninguno de los pronósticos de Van Wohl se concretó, con excepción de la
entrada de Italia en la guerra, que anticipó cuando quedó "claro para todo el mundo con el
menor conocimiento de asuntos internacionales". E L O J O C R I T I C O Operaciones
psicológicas
19. 19. 19 El caso del Asesino del Zodiaco continúa abierto Zodiac: la moderna criminalística
contra los serial killers El pasado mes de marzo el Departamento de Policía de San
Francisco reabrió el caso de Zodiac, “el asesino del Zodiaco”, un asesino en serie que
sembró en terror en EEUU a finales de los años 60. El pasado mes de julio los mejores
expertos españoles en criminalística se reunieron en la Universidad de Santiago de
Compostela para debatir la nuevas técnicas de policía científica que pueden resolver casos
pendientes. El misterio de Zodiac fue uno de los casos más comentados por los expertos..
Policías y guardias civiles, abogados y médicos forenses, fiscales y juristas, grafólogos y
criminólogos, y estudiantes de medicina, criminalística, derecho, etc. Mas 320 personas
asistieron, durante el pasado mes de julio, al intensivo curso “Métodos y técnicas de
investigación criminal en España”, que se celebró en la facultad de derecho de la
Universidad de Santiago de Compostela, organizado por el Instituto de Criminología.
 Perfíles criminales, genética forense, pericia caligráfica, crimen organizado, delitos
informáticos, balística, biometría, acústica forense, autopsias, psicopatías, detectores de
mentiras, crimen de género, abuso de menores, técnicas de interrogatorio a testigos…
Durante una semana entera, en largas jornadas de mañana y tarde, los participantes en
este curso escuchamos a los mejores expertos en cada una de estas disciplinas
criminalísticas, aportar lo mejor de sus experiencias profesionales en la lucha contra el
delito. Y uno de los temas recurrentes, en la mayoría de las sesiones de trabajo era
¿pueden los nuevos descubrimientos científicos y su aplicación a la investigación policial,
ayudar resolver los casos más difíciles del mundo del crimen? ¿Puede la moderna
criminalistica triunfar donde fracasaron los policías del pasado? ¿Puede la ciencia resolver
casos de asesinatos en serie que continúan abiertos? La respuesta a todas esas preguntas
es sí. Newton y Da Vinci al servicio de la Ley El capitán Carmelo Ruiz, jefe de acústica
forense del Servicio de Criminalística de la Guardia Civil comenzó su exposición
exponiendo el “Innocence Project” (http://www.innocenceproject.org), la iniciativa de un
grupo de expertos norteamericanos que, aplicando las nuevas tecnologías científicas, han
conseguido demostrar la inocencia de muchos condenados que cumplían penas de cárcel,
e incluso que se encontraban ya en el corredor de la muerte esperando su ejecución.
Sospechosos que, en su día habían sido condenados por testimonios humanos, pruebas
circunstanciales, confesiones obtenidas ilegalmente, etc. Sin embargo, en el siglo XXI, la
policía cientifica ha vivido una revolución tecnológica, aplicando a la lucha contra el
crimen modernas técnicas, como el análisis de ADN que permite identificar, con una
precisión aun mayor que las huellas digitales, la identidad de un sospechoso. Eso, en
ocasiones, no puede identificar al culpable de un crimen con nombre y apellidos, pero si
puede exculpar a un acusado inocente. Por ejemplo, mi libro “Los expedientes secretos”
se publicó en el año 2001. El capítulo 1 de dicho libro se dedica al perfilado criminal, los
asesinos en serie y el uso extraoficial de psíquicos a los que acudió la policia en los casos
en que ya no quedaban pistas que seguir, entre otros, el caso de Albert DeSalvo, “el
estrangulador de Boston”. A pesar de que la justicia condenó a DeSalvo, un enfermo
mental diagnosticado, por los 13 asesinatos del estrangulador, Peter Hurtos, un famoso
paragnosta contratado por la policía para ayudar en el caso insistió siempre en que
DeSalvo era inocente y que el verdadero autor continuaba libre. Y así lo refleje yo en mi
libro. Un año después de su publicación una sorprendente noticia llego a los titulares de
Boston. La familia de Mery Sullivan, la última víctima del estrangulador, había conseguido
un permiso judicial para exhumar los restos y someterlos a un moderno análisis de ADN,
una técnica que no se conocía cuando se cometieron los crímenes. Como resultado se
concluyó que el ADN del esperma encontrado en el cadáver de Mery Sullivan no se
correspondía con el de Albert DeSalvo. Al menos en lo referente a ese crimen en concreto
Hurtos tenía razón. La ciencia demostró, 40 años después, que DeSalvo no mató a Mery
Sullivan. ¿Pero, además de exculpar a inocentes, podría ayudar a capturar a los culpables
que aún continúan en libertad? E L O J O C R I T I C O Criminalidad esotérica
20. 20. 20 Zodiac: caso abierto Entre diciembre de 1968 y octubre de 1969 Zodiac, el “asesino
del zodiaco”, atacó, por lo menos, a cuatro hombres y tres mujeres, de entre 16 y 29 años.
Dos de las víctimas consiguieron sobrevivir a las heridas, pero cinco murieron. Zodiac no
es el asesino en serie más sanguinario de la historia de los Estados Unidos, sin embargo lo
que lo ha hecho mundialmente famoso es que, entre crimen y crimen, comenzó a enviar
cartas a los periódicos de San Francisco, con mensajes encriptados, y todo tipo de
amenazas. Zodiac se autoproclamaba autor de al menos 37 asesinatos, aunque solo se ha
conseguido confirmar 5 de ellos. Lo siniestro del caso es que Zodiac nunca fue capturado.
Las primeras cartas de Zodiac llegaron simultáneamente al San Francisco Exáminer, al
Vallejo Times Herald y al San Francisco Chronicle el 1 de agosto de 1969. En ella alguien
que firmaba como Zodiac, se proclamaba autor de los ataques a David Faraday Betty Lou
Jensen el 20 de diciembre del año anterior en Benicia; de Michel R. Mageau y Marlene E.
Ferrin el 4 de julio, de Brian Hartnell y Cecilia Ann Shepard el 27 de septiembre y de Paul
Lee Stine el 11 de octubre de ese mismo año. Los detalles que aportaba el autor de
 aquellas cartas sobre todos y cada uno de aquellos crímenes, probaban su autoría. Pero
además, Zodiac acompañaba aquella primera carta de un criptograma con 360 caracteres,
en el que exponía un mensaje en clave exigiendo su publicación en la prensa de San
Francisco. Si se negaban a publicar su código, amenazaba con ejecutar una docena de
personas ese mismo fin de semana. Los tres periódicos publicaron el mensaje de Zodiac. Y
así comenzó el terror. Dos lectores, Bettye y Donald Harden, consiguieron descifrar el
primer criptograma de Zodiac. Decía así: "ME GUSTA MATAR GENTE PORQUE ES
MUCHO MÁS DIVERTIDO QUE MATAR ANIMALES SALVAJES EN EL BOSQUE, PORQUE
EL HOMBRE ES EL ANIMAL MÁS PELIGROSO DE TODOS. MATAR ALGO ES LA
EXPERIENCIA MAS EXCITANTE, ES AUN MEJOR QUE ACOSTARSE CON UNA CHICA, Y
LA MEJOR PARTE ES QUE CUANDO ME MUERA VOY A RENACER EN EL PARAÍSO Y
TODOS LOS QUE HE MATADO SERAN MIS ESCLAVOS. NO DARE MI NOMBRE
PORQUE USTEDES TRATARAN DE RETRASAR O DETENER MI RECOLECCION DE
ESCLAVOS PARA MI VIDA EN EL MÁS…”. Zodiac continuó enviando más criptogramas
con la exigencia de que fuesen publicados en la prensa, amenazando con desatar una
masacre si no se obedecian sus demandas. Y se publicaron. Sin embargo sólo consiguió
descifrarse el primero. Zodiac continuó enviando mensajes a los medios de comunicación
hasta 1974, y todos los firmaba con un símbolo idéntico a la cruz céltica (un círculo
cruzado), que se hizo mundialmente famoso con sello de identidad del asesino. En sus
mensajes, además de nuevos criptogramas indescifrables, comenzó a incluir alusiones al
Diablo, al “Código del Diablo”, a supuestas coordenadas de sus crímenes, y contenidos
aun más delirantes. Sin embargo la repercusión sociológica del caso ya era imparable. La
famosa película “Harry el sucio”, de Clint Eastwood, está basada en el caso. En otras
películas, como “El exorcista III” o “The limbic Region”, aparecen también personajes
basados en Zodiac.

EOC 56

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 56 Enero 2008 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es En Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO: Lo que
opinan de EOC…………………………………….…….. 2 El general que desclasifico los
OVNIs…….……… 3 El observatorio Vaticano y los ETs……………….…… 7 Santos famosos
¿Quién manda en el cielo?... 8 Los antropólogos de la CIA en Afganistán….... 11 El alma del
asesino……………………………………………… 14 Pirovasia: el arte de caminar sobre brasas…
16 España: Suspenso en ciencias………………………… 19 El insólito caso del “pitufo” de
Girona………….. 21 El efecto Lucifer……………………………………………………. 23 Annus
horribilis…………………………………………………… 26 INFORME: Videntes y crimen
organizado……… 28 Los jinas y la tradición islámica…………………….. 33 Los No
Identificados y la Guardia Civil…………. 39 Los Confidenciales de
EOC……………………………….. 42 Tablón de anuncios……………………………………………. 44
Magistral conferencia de J. Armentia………….. 47 DOSSIER: lo paranormal en la
Universidad…. 48 Ultima hora………………………………………………………..…. 56
2. 2. 2 LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” José Ruesga Montiel Fundador de Cuadernos
de Ufología www.anomalia.org Mi buen amigo el editor de EOC ha tenido la deferencia de
hacerme llegar la publicación EOC y no he podido evitar recordar 1983 cuando también yo
lancé al mundo del papel la publicación Cuadernos de Ufología en el mismo formato que
El Ojo Crítico. Se entenderá que diga que admiro estas apuestas sencillas porque entiendo
la filosofía que las hace posible y me identifico con las personas que la hacen realidad,
entendiendo el esfuerzo, el trabajo y compartiendo lo íntimamente satisfactorio que es
hacer una publicación sin ánimo de lucro como es ésta y sigue siendo CdU. Ya sumo 60
años, de los cuales 45 los he dedicado a la investigación de las anomalías y puedo decir
que no hay recetas para avanzar, salvo la propia maduración intelectual y la formación
personal y es en este tipo de publicaciones, donde el intercambio libre de pareceres esa
maduración se hace posible, aunque algunas veces haya que leer opiniones equivocadas o
juicios de valor que nada tienen que ver con la verdad de las personas o de las acciones
emprendidas por ellas. Como veterano en este mundillo me gustaría ver que las muy
diversas posiciones se acercan y que la gente deja de ver enemigos donde solo hay
personas que discrepan, y al tiempo que todos buscamos respuestas con honestidad. Otra
cosa son los que han hecho de estos temas su negocio, que no es nuestro caso. 14 años de
vida garantizan que EOC tiene vida propia. Los 24 de CdU también. Por eso ahora que
termina 2007 levanto mi copa y brindo por que sean muchos años más trabajando por
llegar a las respuestas y en especial haciendo que las gentes se sientan unidas por unas
páginas impresas que les hacen participar y crecer. Antonio Salinas Director S. I. B.
Betelgeuse http://algoflota.blogspot.com Hace tiempo, casi veinte años ya, cuando
empezaban mis desvelos en el mundo de lo inexplicado, parecía que había dos mundos,
dos formas de entender el misterio absolutamente opuestas y separadas por un abismo.
De un lado los creyentes, fervorosos defensores de lo imposible, y del otro el movimiento
escéptico, negador más que escéptico, en batalla costante con los primeros.
Salpimentandolo todo un poco, revistas comerciales, impulsadas por un demonio llamado
"Don Dinero", hacian el agosto vendiendo misterios pero sin demasiado interés en
conocer las verdades. En medio de este maremagnum surgió una propuesta modesta y a
la vez honesta. Desde la claridad de pensamiento que da la independencia, y con el
esfuerzo lógico de luchar desde el mismo "foso de los tigres", El Ojo Critico ha
proporcionado una agil medio de comunicación, un atrio desde el que exponer las ideas
más genuinas y reveladores, a veces a favor y otras en contra del fenómeno. ¿Pero acaso
esa no es la investigación? ¿No es sino una pugna constante entre la lógica y la razón de
nuestro universo y el desafio de lo anómalo? Con humildad y respeto: recibid mis
felicitaciones y sobre todo mi animo. Os moveis en tierra de nadie, y ahí siempre hay
pocos amigos. Pero ¿no crecen las mejores rosas allá donde no va nadie? Oscar Iborra
Doctorando en Psicología http://oscar-iborra.blogspot.com/ Confieso que no he leído
todos los números de EOC. De hecho, cuando nació, ni la conocía, ya que
desgraciadamente mis fuentes de información eran otras revistas, más comerciales y, por
tanto, sesgadas. Afortunadamente, esa época ya pasó. Creo que EOC es una revista
necesaria, así de simple. Es un ejemplo de como deben hacerse las cosas. Que EOC
continúe tras todos estos años, y que continúe fiel a sus ideales, indica que las osas
pueden hacerse bien, si uno quiere. En un mundillo dominado por el peloteo y la adoración
a vacas sagradas, que exista una revista como EOC, que adopta una posición neutra y que
critica tanto al sector paranormal como al sector “escéptico” es señal de lucidez y de que
se conoce cuál es el modo en que la investigación y la divulgación debe hacerse. Es lógico
que la andadura de una revista independiente, como de cualquier proyecto
independiente, no sea fácil, sobre todo cuando surge, como es este caso, en gran parte del
esfuerzo y dedicación de una persona. Por eso creo que nuestra obligación es apoyar estos
proyectos, y lo podemos hacer no sólo colaborando con ellos, sin buscar beneficios de
ningún tipo, sino también dándolos a conocer. Personalmente, suelo recomendar la
lectura de EOC a los estudiantes de la Universidad de Granada que me preguntan por
publicaciones en español relacionadas con fenómenos anómalos. En cuanto a su futuro,
espero que se publiquen 50 más, y luego otros 50, y otros 50, y otros, y otros, siempre fiel
a la imparcialidad y al rigor. En cuanto a su formato, las revistas y boletines tienden a
pasarse al formato electrónico, por eso de la tecnología, pero no es comparable leer una
revista en la pantalla del ordenador que leerla directamente en papel. Además, un signo
de las buenas revistas, ya sean divulgativas o científicas, es que, a pesar de existir en
formato digital, continúan publicándose en papel. Espero más números de EOC, que
ayuden a sanear el ambiente de la parapsicología española – que falta hace – y que sirvan
como instrumento de comunicación e intercambio de información entre investigadores.
Ánimo y suerte. Jose Antonio Roldán Codirector www.aluzinformacion.com
http://paracienciaconciencia.blogspot.com Cuando ya nos encontramos de pleno en el
2008 da gusto encontrarse publicaciones como El Ojo Crítico, lugar de referencia desde
hace años para todos aquellos que nos interesan los misterios y enigmas, pertenezcamos
al sector que pertenezcamos o tengamos una forma de hacer u otra ante los temas. A lo
largo de los más de cincuenta números de esta publicación se han recogido noticias,
artículos, casos, informaciones, etc provenientes tanto del lado más escéptico como del
lado más creyente, y cómo no de todos aquellos que abogamos por intentar mantener el
equilibrio entre ambas posturas. Hace pocas fechas coincidía con el alma mater de esta
publicación, en el canal #fraudesparanormales del IRC-Hispano y la verdad es que sentí
emoción al verle hablar del EOC. Sus palabras transmitían la misma ilusión de todos
aquellos jóvenes que empiezan ahora a sentirse buscadores, de todos aquellos jóvenes
que décadas atrás plasmaban sus inquietudes, trabajos y formas de hacer en sus boletines
manuales, realizados a base de fotocopias, centenares de grapas y muchísimas horas de
trabajo. Os lo comenta uno que no hace mucho todavía doblaba, lento pero seguro como
buen motor diesel, en varios pliegues folios llenos de artículos, noticias y casos que en
muchas ocasiones no tienen cabida en las revistas “oficiales” del sector misterio, pero que
los verdaderos aficionados a estos temas las devoran con avidez en busca de respuestas a
todas aquellas interrogantes que se les van planteando a lo largo de su vida. Pues bien, su
editor me comentaba que a pesar de publicar ya en PDF, y a través de diferentes webs y
blogs, el EOC, todavía realizaba esa trabajosa, pero a la vez encantadora, labor de
maquetar la publicación a mano, papel a papel, grapa a grapa… Quizás parezca una
tontería a aquellos que ahora estáis leyendo estas líneas pero esa forma de hacer que aúna
tanto el pasado como el futuro dentro de estos temas debería de ser la que primara a la
hora de abordar la divulgación, en los diferentes medios de comunicación. Es ese puntito
de realidad que hace falta para mantenernos con los pies en la tierra y hacernos ver cuán
de importante es conservar los orígenes y saber a dónde vamos. Sin lugar a dudas de vez
en cuando deberíamos de echar un vistazo a esos boletines a papel que pululan por
nuestras casas para recordarnos que investigar es algo más que ir al lugar donde se
produce caso (en los casos que al menos se va al sitio) y hacerse la foto para publicar un
artículo, salir unos minutos en un programa de radio o cubrir un espacio en un programa
de televisión. Espero que la línea editorial de EOC siga así por mucho tiempo y de cabida
entre sus páginas a todo tipo de opiniones, porque el lector aficionado a estos temas
agradece en grado sumo que se le de todas las caras de la verdad y no sólo aquello que nos
interesa, de forma sesgada, para hacerles pasar “miedo” o venderles la moto sobre lo que
nos convenga. Para finalizar sólo me queda daros mi apoyo y ánimos a quienes hacéis
posible que el El Ojo Crítico siga ahí, impasible al paso del tiempo, y también aprovecho
para animar a todos aquellos que sois asiduos lector@s del EOC para que contribuyáis a
que eso sea posible, para ello sólo tenéis que seguir siendo buscadores de respuestas,
pese a quien pese. Octavio Dopico Médico. paranormalesceptico.blogspot.com/ EL Ojo
Crítico, una publicación independiente que sobrevive gracias al empeño de su editor, que
durante años ha sabido conjugar la voz crítica, la voz curiosa, la voz interrogante de todos
esos misterios, que a veces no lo son tanto, que nos rodean, y que tanto nos llaman la
atención. Que ha recorrido muchos de esos lugares, que por un motivo u otro no hemos
podido visitar o recorrer, y que nos expone con todo lujo de detalles, dándoles esa
interpretación propia y particular, que nos lo hace tan familiar. Y lo que es más
importante, con las mismas ganas e ímpetu con las que comenzó hace más de 20 años.
Una de las pocas publicaciones, sino la única, que número a número, nos sorprende con
temas nuevos, con temas de actualidad, con temas de investigación, de crítica y de
denuncia. Temas de investigación a la nueva y a la antigua usanza, y que sigue siendo
punto de referencia de todos aquellos que gustamos de estar al corriente en las noticias
sobre este mundo del misterio y de los enigmas. Solamente desearle y darle fuerzas para
que pueda continuar mucho tiempo más, haciéndonos partícipes y cómplices de sus
investigaciones, manteniéndonos al día e informados, y que podamos seguir recibiendo el
EOC, durante muchos años y muchos números más.
3. 3. 3 Los expedientes perdidos (3) Angel Bastida: El general que desclasificó los
expedientes OVNI Fallecido tras una dolorosa enfermedad el pasado 12 de septiembre. Lo
adelantamos en Los Confidenciales del último EOC, pero la falta de espacio nos impidió
incluir este texto, en EOC nº 55. Sirva como homenaje póstumo al militar que ha tenido
más protagonismo en la historia reciente de los OVNIs en España… En la mañana del
pasado 29 de septiembre de 2006 se celebró, en la Escuela de Técnicas de Mando, Control
y Telecomunicaciones (EMACOT) del Ejército del Aire Español el Solemne Acto de
Apertura del Curso Académico 2006-2007, presidido por el Exmo. Sr. General Director de
Enseñanza, D. Luis Bonet Ribas. Pero la lección magistral que inauguró dicho curso,
titulada “Sistema de Mando y Control Añero Español” se encomendó al Exmo. Sr. General
Jefe del Sistema de Mando y Control D. Angel Bastida Freijedo, uno de los Generales más
jóvenes de la Fuerza Aérea española, pero propietario a la vez de uno de los expedientes
más intachables del Ministerio de Defensa de España. El General Bastida llego al solemne
acto de la EMACOT casi directamente desde Lituania, donde había participado unos dias
antes, en la toma de poderes de la Fuerza Aérea española, destinada en la Base Aérea de
Siuliai, encargada de controlar el espacio aéreo de los países bálticos, tras tomar el relevo,
en esa función de “policía del cielo” de la Fuerza Aérea Turca. Pero ¿y todo esto a que
viene en un artículo sobre OVNIs? Paciencia. Porque si investigamos en los archivos
oficiales y husmeamos un poco en los registros del Boletín Oficial del Estado
descubriremos el rastro de este personaje, al que probablemente nuestros lectores más
jóvenes desconocen. Por ejemplo: en el BOE del 01/03/2003 leemos: “REAL DECRETO
260/2003, de 28 de febrero, por el que se promueve al empleo de General de Brigada del
Cuerpo General del Ejército del Aire al Coronel don Angel Bastida Freijedo”. En BOE del
24/06/2003: ”Orden DEF/1655/2003, de 16 de junio, por la que se dispone el
nombramiento del General de Brigada del Cuerpo General del Ejército del Aire, don Ángel
Bastida Freijedo como Jefe del Sistema de Mando y control del Mando Aéreo de
Combate”. Pero, además de sus ascensos, encontramos también el rastro de las
condecoraciones y distinciones militares a su carrera. Como por ejemplo en el BOE del
martes 23 de diciembre de 2003: “REAL DECRETO 1718/2003 de 12 de diciembre, por el
que se concede la Gran Cruz de la Real y Militar Orden de San Hermenegildo al General de
Brigada del Cuerpo General del Ejército del Aire don Angel Bastida Freijedo”. O en el BOE
del sábado 3 de enero de 2004: “REAL DECRETO 1861/2003, de 26 de diciembre , por el
que se concede la Gran Cruz del Mérito Aeronáutico con distintivo blanco, al General de
Brigada del Cuerpo General del Ejército del aire don Angel Bastida Freijedo”. Pues bien, lo
que no figura en el Boletín Oficial del Estado, es que fue alguien con un protagonismo
militar tan impecable como el General Angel Bastida, el militar responsable de revisar y
entregar a la opinión publica el archivo OVNI custodiado por el Ejército del Aire… A pesar
de que el MEO (Movimiento Escéptico Organizado), compuesto en España básicamente
por dos organizaciones, se empeña en desmerecer la dimensión militar y política del
fenómeno OVNI, argumentando que “los ovnis son sólo patrañas y tonterías”, los
documentos oficiales demuestran todo lo contrario. Y el hecho de que fuese Angel
Bastida Freijedo el coordinador militar del proceso de desclasificación OVNI en España,
resulta especialmente sugerente por muchas razones. Los archivos secretos 18 de agosto
de 1992. Los famosos y prestigiosos Cursos de Verano de la Universidad Complutense E L
O J O C R I T I C O Ufología
4. 4. 4 iniciaban ese día una de las jornadas más pintorescas de toda su historia académica.
No era la primera ni la última vez que se trataba el fenómeno OVNI en un foro
universitario, pero si la de mayor repercusión mediática. Y no ya porque resultase
absolutamente atípico que una institución del prestigio de la Complutense, abriese sus
puertas a los “locos de los platillos volantes”, sino porque fue exactamente ahí, en un
contexto tan oportuno como el universitario, donde el Ejército del Aire español decidió
abrir sus archivos a la opinión publica. Según mi fuente, “la participación del Ejercito del
Aire en el curso de OVNIs de la Complutense se debió a que el entonces director general
del CESID (actual CNI) , General Emilio Alonso Manglano, se lo pidió al General Ramón
 Fernández Sequeiros (JEMA), y este casi se lo ordenó al General Alfredo Chamorro. De
otra forma la Complutense se habría quedado sin Bastida, ya que el Ejército del Aire, por
iniciativa propia, jamás habría participado en un curso sobre OVNIs, por muy universitario
que fuese”. Difícil imaginar otro momento en la historia de la ufología española en que un
mayor numero de investigadores y divulgadores representativos de las diferentes
tendencias ufológicas, se encontrase reunido bajo un mismo techo. Entre los
conferenciantes invitados a dictar charlas y comunicaciones en el curso de la Complutense
nos encontrábamos, entre otros, Andreas Faber Kaiser, Eric von Dániken, el Comandante
Jose Antonio Silva, El Coronel Pedro Crespi, el Rvdo. Jose María Pilón, Joaquim
Fernándes, Bruno Cardeñosa, Josep Guijarro, Javier Sierra, etc. Pero merece la pena
destacar, a manera de sorprendente anécdota, que el Coronel Angel Bastida Freijedo se
encontró en tan respetable foto universitario con su tío, al que no veía hacía tiempo, y que
asistía al curso en calidad de conferenciante invitado: el exjesuita Salvador Freixedo. Y es
que Freijedo no es más que el apellido gallego Freixedo castellanizado. Nadie me negará
lo insólito de la coincidencia de que el encargado de presentar en sociedad los
“expedientes X” reales del Ejército del Aire español, sea el sobrino de uno de los
estudiosos y divulgadores del fenómeno OVNI, y otros campos de las anomalías, más
famoso y controvertido del mundo hispanoparlante. A pesar del generoso interés con que
los alumnos del curso de la Complutense siguieron todas nuestras charlas, es innegable
que todos los presentes, conferenciantes incluidos, y sobretodo los médios de
comunicación, esperaban con mayor expectativa una de las intervenciones. La del Coronel
Angel Bastida. Y el Coronel Bastida no nos decepcionó. Durante más de una hora, y
calibrando meticulosamente cada palabra, el Coronel Bastida, vestido sin uniforme,
expuso el contenido del archivo OVNI custodiado en ese momento en el Mando Operativo
Aéreo, en la Base Aérea de Torrejón de Ardoz, cuya desclasificación se había autorizado.
Estadísticas, porcentajes, casuística y una breve historia del proceso de clasificación de los
expedientes OVNI como materia reservada, fueron los contenidos de tan histórica
conferencia. Después, Bastida, con tanta elegante habilidad como cordialidad, respondió
a nuestras preguntas, al menos hasta donde le era posible. Al menos dos funcionarios del
CESID, a las órdenes del General Emilio Alonso Manglano, analizaban hasta el último
fonema de las declaraciones del Coronel Bastida, infiltrados entre el público asistente.
Pero ¿Qué mecanismos internos del Ejército del Aire llevaron al Teniente Coronel Angel
Bastida a los Cursos de Verano de la Complutense para exponer, por primera vez al gran
publico, una parte del archivo OVNI del Ministerio de Defensa español? La desclasificación
no contada Hace muy pocos dias mi “fuente” me hacía llegar un documento que, todavía,
permanece bajo la clasificación de CONFIDENCIAL. No se trata ya de un expediente sobre
el avistamiento de un objeto, más o menos extraño, por parte de testigos, mas o menos
creíbles, sino de una nota informativa del Mando Operativo Aéreo (2ª Sección de
Inteligencia), fechada el 13 de marzo de 1992, y titulada: “Propuesta de desclasificación de
expedientes relativos a Avistamiento de fenómenos extraños en el espacio aéreo
nacional”. Se trata por tanto del documento interno que puso en marcha todo el
mecanismo oficial militar que terminó sentando, seis meses después, al Teniente Coronel
Bastida en el atril de la Complutense. Este documento, que lleva en mi poder solo unos
días, expone en 6 paginas los comos y porqués de la desclasificación OVNI en España.
Pero menciona también los riesgos de esta desclasificación. Los firmantes del documento,
el Teniente Coronel Angel Bastida, Jefe de la Sección de Inteligencia del MOA y su
superior el Teniente General Alfredo Chamorro Chapinal, Comandante en Jefe del MOA,
analizan los pros y contras de dicha clasificación. Desconocidas fotos de las últimas
misiones de Bastida (2º dcha) en los países bálticos al mando de los pilotos españoles, el
año pasado.
5. 5. 5 Al llegar a mis manos este documento, a finales de mayo de 2007, reconozco mi
sorpresa al conocer, por fin, los detalles militares sobre un proceso de desclasificación,
que en su día desató tan amargas polémicas y enfrentamientos entre la comunidad de
investigadores y aficionados. En el documento en cuestión, el único nombre propio que se
 menciona, es el de Juan José Benitez. “En 1976 se facilitó el acceso a una serie de
expedientes al periodista J.J.Benitez –dice el documento- A raíz de la divulgación de tal
hecho y la publicación de una serie de artículos en los que el Sr. Benitez alude a los
“Docuentos Oficiales del Gobierno Español”, se han recibido nuevas solicitudes de otros
periodistas, con alusiones a un cierto “trato discriminatorio”, difícilmente justificable con
la “confidencialidad” de algo que ya ha sido divulgado”. Esta claro que el razonamiento del
hoy General Bastida es impecable. A continuación enumera los antecedentes históricos
del fenómeno OVNI desde el punto de vista del Ejercito del Aire, desde el 5 de diciembre
de 1968, fecha en que la Oficina de Prensa del Ministerio del Aire emitió su primera nota
informativa solicitando la colaboración ciudadana para recopilar testimonios OVNI, hasta
el escrito nº 164-C del Comandante en Jefe del Mando Operatívo Aéreo (CJMOA ) al
General Jefe del Estado Mayor del Aire (GJEMA) remitiendo nota informativa titulada
“Gestión y tramitación de asuntos referentes a OVNIs”. Y tras otras disquisiciones
técnicas, el informe llega a los apartados 4 y 5, de conclusiones y propuestas. Nuevamente
el oficial del MOA alude al ufólogo navarro: “La actual clasificación genérica
(CONFIDENCIAL) que afecta a todos los datos y expedientes relacionados con posibles
avistamientos de OVNIs es difícil de justificar ante la opinión pública, siendo causa de
problemas ante los medios de comunicación (sobre todo con el precedente sentado al
facilitar acceso a parte de los expedientes al periodista J. J. Benítez) y origen del mito de
los “archivos secretos” que contendrían pruebas fehacientes de todo lo imaginable”. Los
77 Expedientes X Tras su intervención en el curso de verano de la Complutense, el Coronel
Bastida publicó un extenso y revelador articulo, sobre el archivo OVNI del ejército del aire,
en el número 615 de la Revista de Aeronaútica y Astronaútica. En dicho artículo Bastida
exponía los aspectos técnicos y legales de la desclasificación. Ese número se publicó en
septiembre de 1992, y tiene como base documental todos los informes y expedientes que
se habían trasladado hasta el Mando Operativo Aéreo desde el Estado Mayor del Cuartel
General del Aire. Es decir: • 62 expedientes de informes OVNI que cubrían el periodo 1962
a 1991. • Procedimientos, notas informativas y memorandums internos. Eran los escritos
que daban forma a la política oficial de la Fuerza Aérea española sobre el tema OVNI
desde diciembre de 1968 a mayo de 1991. • El conjunto de solicitudes de información de
personal civil recibidas en el Ejército del Aire entre 1967 y 1991. Un documento este,
delicioso, que acaba de llegar ha mis manos hace escasas horas y donde aparecen los
nombres de todos los que han intentado acceder a información oficial sobre OVNIs en
España, desde 1968 hasta ahora, y sobre el que volveremos próximamente. A partir de ese
momento Bastida, y sus colaboradores, analizaban cada expediente antes de autorizar su
desclasificación pública. Y para cuando, en abril de 1993, Angel Bastida dejó el MOA,
ascendió a General, y continuó su carrera militar, ya se habían desclasificado 22
expedientes OVNI oficiales. Enrique Rocamora reemplazó a Bastida en la responsabilidad
de desclasificar los expedientes OVNI custodiados en el MOA, liberando 55 informes
oficiales más a lo largo de los años. Sin embargo, pretender que toda la información sobre
OVNIs redactada por los 3 ejércitos, y por todas las demás Fuerzas y Cuerpos de
Seguridad del Estado, se remitió al MOA para su desclasificación sería alto tan ridículo
como falso.
6. 6. 6 Bastida propone la eliminación de la clasificación genérica para los expedientes OVNI,
manteniendo no obstante la “clasificación de CONFIDENCIAL en los expedientes
actualmente clasificados, procediendo gradualmente a su análisis y desclasificación (si
procede) e aquella parte de su contenido que no implique revelar la identidad o datos
personales de los posibles testigos y/o Oficiales Investigadores”. Y añade además la
propuesta de centralizar en la Sección de Inteligencia del Estado Mayor del MOA todos
esos expedientes oficiales, para analizarlos y filtrarlos antes de remitirlos a la Oficina de
Relaciones Públicas del Ejército del Aire, donde todos los ciudadanos, en la actualidad,
podemos consultarlos. Sin embargo este documento inédito hasta hoy, de incalculable
valor para la historia de la ufología española, menciona en su apartado 3B, sobre la
“problemática de la desclasificación de expedientes sobre OVNIs”, algunas circunstancias
“que pueden aconsejar, en determinados casos, clasificar determinada información”. La
sección de Inteligencia del MOA se refería a la conveniencia de proteger ciertas
informaciones como la “intimidad de los testigos que no desean que su identidad sea
revelada”, lo cual es muy razonable, o determinados secretos militares. El Teniente
Coronel Bastida, y su superior Alfredo Chamorro Chapinal se refieren directamente a
cierto tipo de expedientes OVNI que pudiesen reflejar casos y cosas que podrían afectar
directamente a la seguridad nacional. Literalmente: “Caso de que se trate de prototipos
de aeronaves cuya divulgación no sea procedente, hechos que pudieran crear estado de
pánico o intranquilidad social, etc”. Un párrafo más que sugerente ¿no? Ahora solo nos
quedaría dilucidar que porcentaje de avistamientos OVNI esconden prototipos de
aeronaves cuya divulgación no sea procedente, o hechos que pudieran crear un estado
pánico o intranquilidad social… Manuel Carballal Nuevo libro del historiador y brujólogo
Angel Gari “Brujería e inquisición en Aragón” NURIA CASAS. Zaragoza | La Justicia
ordinaria fue mucho más dura con los casos de brujería en Aragón que la propia
Inquisición. Esta es una de las conclusiones del libro "Brujería e Inquisición en Aragón",
que acaba de publicar el antropólogo oscense Ángel Gari. Un volumen que amplía su
primer estudio sobre brujería, basado en su tesis doctoral, y aporta 78 ilustraciones que
constituyen otra valiosa fuente de información. Así, la nueva publicación ofrece una
completa visión sobre las andanzas de más de 500 supuestos brujos o acusados de brujería
en Aragón desde el siglo XIV hasta finales del XVII; sus principales manifestaciones, como
el maleficio, la posesión demoníaca o el aquelarre, y las actuaciones de la Inquisición y las
justicias ordinaria y episcopal. En Aragón se practicó la brujería de forma similar a otros
territorios españoles, pero la persecución fue distinta. " En la zona norte aragonesa, la
Justicia ordinaria promulgó muchos desaforamientos, es decir, estados de excepción, para
perseguir a las brujas -apunta Gari-. En el siglo XVI, en el Alto Aragón se promulgaron 26,
que son muchísimos". De hecho, el antropólogo oscense destaca que la Inquisición no fue
especialmente dura con la brujería en Aragón, y existen datos muy claros al respecto
porque no condenó a la horca a ningún brujo. "De 5.967 acusaciones registradas en los
archivos centrales de la Inquisición entre 1540 y 1700, 377 fueron por delitos de magia,
brujería y superstición. En este sentido, la última sentencia a muerte por la Inquisición
aragonesa fue en 1537 y después ya no condenó a nadie a muerte", apunta Gari. "En
contraposición, la Justicia ordinaria condenó en los desaforamientos a muchas brujas a la
horca. Por ejemplo, en Tamarite de Litera sentenció a varias de ellas a la pena capital. Sin
embargo, otras se libraron de la horca porque fueron denunciadas a la Inquisición, lo que
les supuso ser condenadas a seis meses de reclusión, que no es gran cosa para los delitos
de los que se les acusaba", apostilla el antropólogo. Un caso claro de personaje que se
libró de la muerte gracias a la Inquisición fue el brujo Pedro de Arruebo, protagonista de
una de las cinco grandes posesiones colectivas que tuvieron lugar en Aragón. Fue entre
1637 y 1643 cuando en dos pueblos del Valle de Tena hubo 62 mujeres supuestamente
posesas. Pedro de Arruebo, un hombre del citado valle, dueño de la finca La Artosa, fue el
brujo principal a quien se le acusó de todos estos hechos. Se sospechaba incluso que
Arruebo había tenido que ver con la muerte del inquisidor que subió a investigar el caso,
Bartolomé Guijarro, explica Gari. La Inquisición condenó a Arruebo a 200 azotes y a pasar
unos años en galeras, lo que implicaba prácticamente la muerte por la imposibilidad de
soportar esas condiciones. Pero hay un documento que dice que Arruebo había sido visto
por Madrid. Gari interpreta que, o bien se escapó, o bien en un viaje a Roma le fue
perdonada la condena. Entre los apasionantes conocimientos de Gari sobre la brujería, en
su libro recoge las plantas, ungüentos y bebedizos que preparaban las brujas en sus
conjuros. Una de las drogas que utilizaban para sus "viajes", bien en escoba, en arado o a
lomos de macho cabrío, es la bufotenina, "sustancia derivada del sapo que usaban las
brujas de Fago y solo es eficaz si se aplica en la piel, en concreto en las articulaciones
donde hay un mayor riego sanguíneo. Al parecer, hacía rápidamente efecto porque les
daba la sensación de volar de inmediato", explica Gari.
7. 7. 7 JOSÉ FUNES :"Nodescartoquehayamássereseneluniverso” Los astrónomos vaticanos
y la vida extraterrestre Dios, la eternidad y las leyes del universo. Son temas definitivos,
que requieren un banquetazo supremo o la austeridad más estricta. En este caso, se opta
por lo segundo: dos cafés, preparados por el propio director del Observatorio
Astronómico Vaticano. La colación se consume en el Palacio Pontificio de Castelgandolfo,
residencia veraniega de los papas y sede del observatorio. La mañana es lluviosa, sopla el
viento y el palacio, solitario, está en obras. Sólo el portero y los astrónomos pasan aquí el
invierno. "No descarto que existan otros seres inteligentes en el universo, aunque de
momento no existan indicios", dice el director del observatorio. ¿Qué pasaría si los
encontráramos? Pues que la comunicación resultaría muy difícil, o imposible: podrían
estar mucho más avanzados que nosotros, o mucho más atrasados. Sería tan difícil
entendernos como lo es para nosotros comunicarnos con una hormiga". José Funes,
argentino, jesuita, de 44 años, descubrió su vocación científica en 1969, viendo en
televisión el paseo de Neil Armstrong por la Luna. Mientras estudiaba astronomía decidió
abrazar también la carrera religiosa. Semanas después de licenciarse ingresó en el
noviciado y pasó 11 años estudiando Teología y Filosofía. Luego fue doctor en
Astronomía. Los enigmas del universo no le plantean problemas religiosos. "Mi fe ayuda a
mi ciencia, y al revés. Por supuesto, hay conflictos entre fe y ciencia, ambas permanecen
en una tensión constante", explica, "pero es una tensión positiva y todos los conflictos
tienen solución con el diálogo". El salón donde se desayuna es sobrio, esencial y mal
iluminado. Hay un retrato de san Ignacio, viejos instrumentos científicos y un televisor que
conoció tiempos mejores. En Castelgandolfo ya no se observan los astros: el telescopio
del centro se encuentra en Tucson (Arizona), dentro de una de las comunidades
universitarias más avanzadas en investigación astronómica. "No sé si existen astrónomos
creacionistas, convencidos de que el mundo y el universo fueron creados en siete días. Yo
nunca he encontrado a ninguno. El universo [la voz del padre Funes es monótona y fluida,
profesoral] tiene ahora unos 13.700 millones de años, sigue expandiéndose y se expandirá
eternamente". ¿No llegará al colapso? "No. Se mantiene por debajo de la gravedad crítica
gracias a la energía oscura, una energía que aún no comprendemos". El Observatorio
Vaticano organiza congresos de gran prestigio, con temas como la detección de planetas
similares a la Tierra en otros sistemas solares. "En nuestros congresos no tenemos en
cuenta si los participantes son católicos, de otras religiones o no creyentes", dice.
"Tampoco nos interesa esa cuestión en los estudiantes a los que concedemos becas; a
nuestra reunión de junio asistió una musulmana de Indonesia, con gente de muchos otros
países. La Santa Sede paga el 75% de los gastos a los becarios de los países más pobres".
El dinero no sobra. En el observatorio trabajan 13 jesuitas, casi todos en Arizona, y un
sacerdote italiano que digitaliza antiguas placas. "No podemos competir con los
maxitelescopios de EE UU o la UE, pero tenemos un acuerdo con la Universidad de
Arizona, que posee un telescopio de 8,40 metros cercano al nuestro, y eso nos permite
mantenernos en punta". Eric González E L O J O C R I T I C O Astronomía
8. 8. 8 Entrevista a Carlos Fernández, autor de “Santos Famosos” ¿Quiénes mandan en el
cielo? Ediciones Cydonia (www.edicionescydonia.com) acaba de publicar un nuevo título
del veterano investigador Carlos Fernández. “Santos Famosos y otras extrañas
devociones” es el fruto de varios años de trabajo, en diferentes países de Europa y
América, recopilando las devociones más sorprendentes de la religiosidad popular.
Cantantes, actores y políticos adorados como encarnaciones de la divinidad; el proceso de
la santificación en la Iglesia católica y en otras religiones; y la desconocida vida (a veces
muy poco piadosa) de algunos de nuestros místicos más venerados, se dan cita en estas
páginas. EOC- Sorprende leer en la introducción de su libro que la mayoría de las culturas
parece necesitar hombres mitificados o santificados a los que encomendar su suerte.
Habla de los “awliya Allah” musulmanes; los “tsaddikim” y algunos rabinos judíos, los
“arahants y bodhisatwas” budistas… ¿no se supone que solo en la religión “verdadera”, o
sea el cristianismo, Dios puede atender la intercesión de nuestros santos? ¿Es la santidad
un fenómeno universal? CF- Yo diría que sí, es universal al menos entre las religiones.
 Matices teológicos aparte, la verdad es que existen en todas las creencias religiosas seres
humanos venerados por ser intermediarios entre la divinidad y los hombres. Lo que ocurre
en el catolicismo con los santos no es un fenómeno exclusivo, ya que –como herencia del
imperio romano que es- la Iglesia católica adopta formas de sus predecesoras. Y uno de
esos detalles es que a los santos católicos se les atribuye determinadas funciones según
hayan sido sus circunstancias de vida. Así, hay santos para las tormentas, para proteger a
los viajeros… algo que recuerda inevitablemente a los pequeños dioses de los panteones
precristianos. Los romanos, los griegos, los celtas, los vikingos, los aztecas, los mayas,
todos tenían esa especie de intermediarios entre la divinidad y los hombres. - En el caso
de los exorcismos, la iglesia católica es mucho más prudente que las iglesias evangélicas, o
protestantes en general, antes de considerar a alguien poseído. De su libro se deduce que
con el proceso de santidad también los católicos son los más rigurosos ¿es cierto? - Es
verdad que son más rigurosos, pero también son los más productivos en cuanto a
nombramientos de nuevos santos. Pero no siempre fue así. En las primeras épocas del
cristianismo los santos se nombraban por aclamación popular. Así subieron a los altares
muchos de los personajes –reales o imaginarios- con conductas más que dudosas y
“virtudes” bastante discutibles. Con los años la Iglesia fue endureciendo el proceso, hasta
que en el siglo XIII se reservó al Papa la potestad para nombrar nuevos santos. Y las leyes
eclesiásticas dictadas en aquellas fechas exigen un proceso que requieren subir varios
peldaños, desde considerar a una persona “venerable”, para luego comprobar
“científicamente” un milagro que lo transforme en “beato”. Finalmente un nuevo milagro,
que siempre son curaciones que la medicina no pueda certificar como naturales, lo
convertiría definitivamente en santo, y su culto se transformaría en universal, mientras
que antes solo era en el ámbito local. En todo caso, las normas de canonización dictadas
por Gregorio IX en 1234 fueron reformadas mucho más recientemente por Juan Pablo II,
que aligeró los trámites para nombrar nuevos santos con mayor facilidad. Así es que en su
pontificado, el Papa polaco nombró a 550 santos y beatificó a otros 700. Y en el Vaticano
hay unas 2.200 causas en estudio. - Hace unos días la opinión publica internacional cubrió
la mayor beatificación colectiva, 498 mártires de la guerra civil española, en la historia de
la iglesia católica. Muchos de esos beatos continuarán el proceso hacia la santidad.
¿Necesitamos en el siglo XXI, de la tecnología y la modernidad, más santos que nunca
antes en la historia del cristianismo? - Hay otras religiones cristianas que también tienen
santos, pero la católica es la que más produce. Yo creo que tiene mucho “tirón” el nombrar
santos nuevos, que si bien no tienen trascendencia universal, cumplen mejor que nadie su
función en los lugares donde vivieron o nacieron. La Iglesia está creando santos locales en
un momento en que muchos cristianos comienzan a cuestionarse quiénes son esos
personajes que están representados en las iglesias de sus pueblos, que tienen biografías
más que dudosas en parajes lejanos y cuyas hazañas no se puede creer ni el más devoto. Y
esa carencia de santos locales, personajes cercanos en el espacio y en el tiempo a los
potenciales fieles, es lo que genera los miles de santos populares, a veces
extremadamente exóticos, de los que hablo fundamentalmente en el libro. - www.rocio-
jurado-santa.blogspot.com es una página web que hemos comprobado que sigue en
activo, pidiendo la santificación de la cantante Rocío Jurado, y en la que se exponen casos
de supuestas curaciones milagrosas obra de la folclórica más famosa de España…
¿Podríamos un día ver una imagen de Rocío Jurado siendo venerada en alguna iglesia
católica? ¿Qué le ocurrió a Marc Anthony? - La verdad es que los tiempos cambian y la
nueva cantera de santos también va cambiando. No creo que Rocío Jurado sea beatificada
por la Iglesia, pero eso no es lo importante. Aunque las autoridades eclesiásticas nunca
aprueben una “santa” como ella, la religiosidad popular manda, y aunque su imagen no
esté en ningún templo, me consta que hay gente que le reza para pedirle “milagros”,
pequeños o grandes, y eso ya casi la convierte en toda una santa popular. En la red se
pueden encontrar E L O J O C R I T I C O Entrevistas
9. 9. 9 oraciones especialmente escritas, y quizá le ocurra como a otros cantantes, como la
argentina Gilda, a la que sus devotos transformaron el autobús en el que perdió la vida en
un santuario donde le dejan miles de ofrendas. Y es que Rocío Jurado tiene algunos de los
ingredientes esenciales para convertirse en una santa popular. Por una parte, su muerte
relativamente prematura y su previa agonía. Por otra, algún que otro “prodigio” como el
que confiesa Marc Anthony, que asegura que la Jurado se le apareció en sueños y le
“dictó” una canción que cantó Jennifer López. Quizá, como en el caso de Gilda o Rodrigo,
a la cantante española le levanten un santuario popular en algún lugar de Chipiona (donde
está enterrada). Y es que la línea que separa la admiración de la devoción es muy delgada.
¡San Bisbal, sal Ronaldiho intercede por mi! - Plantearse por un momento que David
Bisbal, Ricky Martin o Chayanne puedan compartir atrio en un templo con San Juan de la
Cruz, Bernadette o San Francisco de Asís parece una blasfemia, pero leyendo lo que usted
cuenta de casos como el de Rodrigo, Carlos Gardel o Gilda no parece tan disparatado… -
Pueden compartir altar y comparten, aunque no en templos oficiales. Para este libro visité
los santuarios de Gilda y Rodrigo, y allí se pueden ver imágenes de santos tradicionales,
vírgenes y del propio Jesús, con las del cantante. En el “Santuario de los Milagros de
Gilda”, que se encuentra en la provincia argentina de Entre Ríos, el autobús que le sirvió de
féretro es ahora un santuario donde sus fieles dejan ofrendas como matrículas de coches
tras haberse salvado de un accidente, vestidos de novias, piernas ortopédicas de quienes
han dejado de usarlas por un “milagro” de Gilda… pero también imágenes de personajes
cristianos como el propio Cristo o alguna representación de la virgen. Igualmente pasa en
el de Rodrigo, cantante de cumbias que se mató con su coche a pocos kilómetros de
Buenos Aires. Allí se mezclan imágenes católicas con otras más populares, como las latas
de cerveza o los cigarrillos encendidos que les dejan sus fieles. Miles de ofrendas pueblan
el recinto, y el propio ayuntamiento de Berazategui donó algunas de las imágenes que se
encuentran en este peculiar santuario. Y su culto se ha institucionalizado tanto, que en
tiendas de artículos religiosos de Buenos Aires se venden estampas y velas con su imagen.
- ¿Podríamos plantearnos el mismo supuesto rezar algún día a San Ronaldinho, San Iker
Casillas o San Romario, después de lo que usted cuenta de la Iglesia Maradoniana? -La
relación entre el fútbol y los santos está mucho más arraigada de lo que a veces creemos.
No estoy hablando simplemente de los jugadores que se santiguan antes de entrar al
campo, ni de las oraciones y rituales que hacen algunos entrenadores. En el libro cuento
cómo una mujer portuguesa se curó “milagrosamente” después de hacer la promesa de
peregrinar a la tumba de Mikos Feher, un jugador del Benfica que, al igual que le pasó a
Puerta, murió repentinamente en el campo de juego. Y además de algunas de las
supersticiones religiosas, le dedico buena parte del capítulo a la Iglesia Maradoniana. Se
trata de una parodia de religión, que asegura que “Maradona es Dios” y muy
ingeniosamente juegan con el número 10 de su camiseta para hablar de los particulares 10
mandamientos de esta “iglesia”. Y aunque es una parodia, lo cierto es que en alguna
ocasión han organizado rezos para la curación de su ídolo. Maradona no está canonizado,
pero tanto él como otros personajes del balompié están siendo rodeados de todos los
componentes para convertirse en los santos populares del siglo XXI. - La devoción a
hombres y mujeres dotados de un supuesto don sobrenatural, según usted, no se limita a
campesinos ignorantes y supersticiosos. ¿Qué tenían en común los ex presidentes Carlos
Menem y Arturo Frondizi, el literato Ernesto Sábato, la empresaria Amalia Lacroze de
Fortabat y el historiador Felix Luna? - Todos ellos acudían a sanarse a un cura (y
curandero) italiano que vivía en las afueras de Buenos Aires y se llamaba Mario Pantaleo.
Había sido seguidor del célebre Padre Pío (actualmente en los altares oficiales) y en un
paraje olvidado de las afueras de la capital argentina, llamado González Catán, creo toda
una obra social para los más desfavorecidos. Pero la peculiaridad del Padre Mario es que
practicaba el “ejercicio ilegal de la medicina”, eufemismo con el que las leyes llamaban a
los curanderos y sanadores. Armado con un péndulo diagnosticaba y con la imposición de
manos aparentemente curaba. Entre sus “pacientes”, se encontraban las personalidades
que Usted nombra, y otros muchos miles desconocidos. En González Catán, todos los días
acuden cientos de personas a su mausoleo para pedirle una curación milagrosa. Y en las
paredes del recinto hay varios cientos de pequeñas placas de agradecimiento por los
 favores aparentemente concedidos. Entre ellas, está la del ex presidente Carlos Menem,
que se libró de pasar por el quirófano tras una sesión de imposición de manos de Pantaleo.
Además del Padre Mario, existen otros curanderos, no vinculados a la Iglesia, que también
se han convertido en santos populares. Es que no olvidemos que el principal “milagro” que
convierte en santos a los hombres es una curación milagrosa… - A pesar de su oportuna
advertencia, sacando a colación el terrible caso de la modelo Luisel Ramos, dedica un
capítulo sorprendente de su libro a la “anorexia mística” y otros milagros de los santos
modernos… ¿Sugiere que anoréxicos y bulímicos están más cerca de la santidad? - La
verdad es que la historia de la Iglesia está llena de santas anoréxicas, como por ejemplo
Catalina de Siena, una de las pocas ‘doctoras de la Iglesia’ que existen y que según su
hagiografía realizaba ayunos muy prolongados. Lo cierto es que también en otras
religiones el ayuno es una virtud, y cuanto más prolongados, mayor nivel de santidad.
Pero solo en unos pocos casos documentados, existen ayunos extremadamente
prolongados motivados por la devoción religiosa, que aparentemente llegan a durar
meses o años. Se conocen como “anorexia mística” o “anorexia religiosa”. Y sorprende
que en pleno siglo XXI, cuando la anorexia se convierte en una lacra social que E L O J O C
R I T I C O Carlos Fernández, al fondo entre François Brune y Miguel Cancio durante un
programa de TV sobre Uri Geller, en primer término.
10. 10. 10 mata solo en España a un centenar de personas cada año, ¡la Iglesia la aprueba
como una virtud que santifica! Y es que a mediados de 2003 un “milagro” permitió
beatificar a Alexandrina da Costa, una mujer portuguesa que estuvo 12 años
alimentándose solo con la comunión, incluso bajo controles médicos. Y lo peor es que el
ejemplo ha cundido, y ya hay otras “santas” anoréxicas (aun vivas) en el Norte de Portugal
que al menos presumen de lo mismo. Polvo eres y en polvo te convertirás… a veces - Su
libro atenta contra uno de los principios básicos del monopolio espiritual del cristianismo,
y es que la incorruptibilidad de algunos santos como Santa Teresa, garantizan la
intercesión de Dios paralizando su descomposición. Si esto ocurre también con personajes
no cristianos ¿Cómo explicar el milagro? ¿Son los santos incorruptos de otras religiones
descuartizados y utilizados políticamente como los cristianos? - Quizá la explicación para
el “milagro” es que no hay milagro. El proceso de descomposición de los cuerpos está muy
estudiado y se conocen las condiciones por las que un cuerpo se mantiene incorrupto.
Dentro de la Iglesia, en el Concilio de Trento se autorizó el culto a los cuerpos incorruptos
por considerarse que existía una intervención divina. En la actualidad, y ante los
conocimientos forenses que se poseen hoy en día, hacen falta otros requisitos para
convertirse en santo, pero lo que sí es cierto es que a personajes que han sido “candidatos”
a santos, en el momento de su muerte se ha tratado su cuerpo para que no se
descomponga. En todo caso, en la investigación para este libro me he encontrado que en
el Norte de Portugal existen numerosos santos populares, especialmente mujeres, que
por el solo hecho de que su cuerpo no se ha descompuesto siguen son veneradas como
santas. Es el caso de Justa Rita, María Adelaida de Arcozelo y otras muchas que cuentan
con santuarios, altares de ofrendas y numerosos exvotos, especialmente de novias.
Incluso algunos de estos cuerpos momificados han presidido bodas, y los vestidos de
nupcias se cuentan por docenas en los santuarios populares. - El “milagro” de los cuerpos
incorruptos descuartizados, y el tráfico de reliquias ¿no es una forma sórdida de
fetichismo religioso? - Usted lo ha dicho. Me quedo con una frase del sacerdote portugués
Mário de Oliveira, el más cáustico y crítico de cuantos he conocido, en relación con la
beatificación de los pastorcitos de Fátima: “Con este proceso dejan de ser personajes
históricos y van a ser dos ídolos que la gente querrá tocar; besar, mirarlos con devoción..
La gente no va a querer ser como ellos sino que van a llevarlos como fetiches para ver si
los liberan de sus males”. Creo que en el caso de las reliquias, es lo que ocurre. - Hace
pocas semanas se cumplía el aniversario de la muerte del Che Guevara, según revela su
libro San Ernesto de la Higuera: manos amputadas, maldición postmorten, veneración
popular… ¿Cuál es esa historia desconocida del Che que no aparece en los múltiples
homenajes que hemos visto estos días? - La verdad es que con el 40 aniversario de la
 muerte del Che en Bolivia, los medios de comunicación prácticamente no se hicieron eco
de esta desconocida faceta del revolucionario sudamericano. Y es que muchos habitantes
de La Higuera consideran al guerrillero muerto como una especie de santo al que le
encienden velas y le piden favores. Creo que confluyen varios ingredientes que
transforman en santo a un personaje que no era creyente: Su muerte violenta, la imagen
crística de sus últimas fotografías y la llamada “maldición del Che” (por la que muchos de
sus verdugos directos o indirectos sufrieron muertes violentas) influyeron en la
construcción de este santo nada ortodoxo. - Sin duda, en la actualidad, el mayor santo
valedor de “descamisaditos” y “grasitas” es Hugo Chávez, el nuevo punto de intersección
entre la mística y la revolución, como usted define a Eva Perón. Analizando la
identificación bolivariana del presidente de Venezuela y comparándola con la historia de
Evita… ¿cree que existen paralelismos? - La personalidad de Eva Perón tenía una fuerte
componente populista que llegó a captar la adoración popular hacia esta mujer que fue la
más famosa y carismática primera dama argentina. No sé si Chávez terminará en algún
altar cuando muera, los designios de la fe popular son impredecibles, pero en el caso de
Eva, más allá de su trayectoria política, lo cierto es que hoy en día miles de personas le
rezan para pedirle favores y le dejan ofrendas. Y en la lista de ingredientes que la
convierten en santa popular, suma su muerte prematura (a los 33 años), su cuerpo
incorrupto tras ser momificado y los rituales que se hicieron para traspasar su carisma a la
siguiente esposa de Perón. Todo ello envuelve de una cierta aureola “sobrenatural” a la
venerada ex primera dama. - Si Bairoletto o el Gauchito Gil son venerados como santos, su
libro nos ofrece una visión muy optimista y pesimista de la santidad. Por un lado
cualquiera de nosotros, hasta el más truhán, podría convertirse en santo. Pero, por otro, la
imagen idealizada que teníamos de los santos queda destrozada. ¿A quien le reza usted? -
Lo hablamos en relación con otros santos de los que hablamos anteriormente. En un lugar
donde escasean los santos locales, prácticamente cualquier persona que sufra una muerte
violenta o injusta es motivo de devoción. Es el caso de los gauchos considerados santos en
Argentina. Así, su currículum de bandolero y ladrón queda redimido al caer violentamente
en manos de la policía, y su historia se endulza asegurando que en realidad robaban para
repartir su botín con los más pobres. Lo cierto es que algunos de estos gauchos, santos y
bandoleros, como el caso del Gauchito Gil, llegan a reunir en su tumba-santuario de la
localidad de Mercedes la nada despreciable cifra de 100.000 personas en un solo día. En
todo el país, al costado de las carreteras, se ven pequeños altares con lazos rojos, símbolo
de este gaucho pendenciero que ha subido a los altares populares. ¿A quién le rezo? A la
“santa razón”, aunque no sé si me escucha. EOC E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 El departamento de Operaciones Psicológicas de EEUU recluta a “Indiana Jones”
Los antropólogos de la CIA contra los señores de la guerra Valle de Shabak, Afganistán. En
este remoto bastión talibán al este de Afganistán, los paracaidistas norteamericanos
están montando lo que creen que es una nueva y crucial arma en las operaciones
contrainsurgentes: una antropóloga civil de voz suave llamada Tracy. Tracy, que pidió
que, por razones de seguridad, no se mencionara su apellido, es miembro del primer
Equipo de Reconocimiento Humano, un proyecto experimental del Pentágono que
destina a antropólogos y otros cientistas sociales a unidades de combate norteamericanas
en Afganistán e Iraq. La capacidad de su equipo para comprender sutiles detalles de las
relaciones entre las tribus -en un caso identificando una disputa por tierras que permitió
que los talibanes intimidaran a un sector de una importante tribu- les ha granjeado elogios
de oficiales que dicen que están viendo resultados concretos. El coronel Martin
Schweitzer, comandante de la unidad de la División Aerotransportada 82 que está
trabajando aquí con antropólogos, dijo que, desde la llegada de los académicos en
febrero, las operaciones de la unidad de combate se habían reducido en un sesenta por
ciento, y que ahora los soldados podían concentrarse en mejorar la seguridad, la atención
médica y la educación de la población. "Lo estamos analizando desde una perspectiva
humana, desde la perspectiva de un cientista social", dijo. "No estamos estudiando al
enemigo. Estamos concentrados en que la gente participe en la vida política". En
 septiembre, el ministro de Defensa, Robert M. Gates, autorizó una ampliación de cuarenta
millones de dólares del proyecto que asignará equipos de antropólogos y cientistas
sociales a cada una de las veintiséis brigadas de combate norteamericanas en Iraq y
Afganistán. Desde principios de septiembre se han movilizado en el área de Bagdad cinco
nuevos equipos, llevando el total a seis. Sin embargo, en círculos académicos han
empezado a surgir críticas. Mencionando el abuso de las ciencias sociales en campañas
anti-subversivas en el pasado, incluyendo las de Vietnam y en América Latina, algunos
denuncian el proyecto como "antropología mercenaria", que explota las ciencias sociales
para fines políticos. Los opositores temen que, cualquiera sean sus intenciones, los
profesionales que trabajen con los militares podrían provocar inadvertidamente que todos
los antropólogos sean vistos como recolectores de datos de inteligencia para las fuerzas
armadas norteamericanas. Hugh Gusterson, profesor de antropología en la Universidad
George Mason, y otros diez antropólogos, han subido a la red un llamado, instando a los
antropólogos a boicotear a los equipos, especialmente en Iraq. "Aunque sus partidarios se
defienden a menudo diciendo que su trabajo hará posible un mundo más seguro", dice el
llamado, "de hecho contribuyen a una brutal guerra de ocupación que ha significado
decenas de miles de muertes". En Afganistán, los antropólogos llegaron junto con seis mil
soldados, duplicando la presencia militar norteamericana en las áreas que patrullan el este
del país. Una versión más reducida del aumento del nivel de tropas en Iraq por el gobierno
de Bush, el aumento en Afganistán ha permitido que las unidades norteamericanas
pongan en práctica la estrategia anti-insurgente en lugares donde las fuerzas
estadounidenses encuentran menos resistencia y están mejor capacitadas para correr
riesgos. Un Nuevo Mantra Desde que el general David H. Petraeus, ahora comandante de
las tropas norteamericanas en Iraq, supervisara la redacción del nuevo manual de
contrainsurgencia del ejército el año pasado, la estrategia se ha convertido en el nuevo
mantra de los militares. Una reciente operación militar norteamericana aquí mostró cómo
se aplica en el terreno, de manera nada intuitiva, la nueva aproximación. En entrevistas,
los oficiales norteamericanos han elogiado pródigamente el proyecto de antropología,
diciendo que la asesoría de los cientistas ha sido "brillante", ayudándoles a mirar la
situación desde una perspectiva afgana y permitiéndoles reducir las operaciones de
combate. El objetivo, dice, es mejorar el funcionamiento de los funcionarios del gobierno
local, persuadir a las tribus de que se incorporen a la policía, aliviar la pobreza y proteger a
los campesinos contra talibanes y delincuentes. También funcionarios afganos y
occidentales han elogiado a los antropólogos y el nuevo método militar norteamericano,
pero fueron cautos a la hora de predecir sus logros a largo plazo. Muchos de los problemas
económicos y políticos que alimentan la inestabilidad, pueden ser resueltos sólo con la
intervención de enormes contingentes de expertos civiles afganos y norteamericanos. "Mi
impresión es E L O J O C R I T I C O Antropología
12. 12. 12 que los militares están atravesando por un período de grandes cambios en estos
momentos, tras admitir que no vencerán militarmente", dijo Tom Gregg, alto funcionario
de Naciones Unidas en el sudeste de Afganistán. "Pero todavía no tienen las habilidades
para implementar" una estrategia no militar coherente, agregó. Por ejemplo, la
movilización de pequeños grupos de soldados en zonas remotas, los jirgas o concejos
locales organizados por los paracaidistas del coronel Schweitzer, para resolver disputas
tribales que se arrastran por décadas. Los oficiales desecharon las preguntas sobre lo que
el antropólogo australiano, David Kilcullen, y arquitecto de una nueva estrategia que
llama ‘trabajo social armado'. "¿Quién lo hará, si no?", preguntó el teniente coronel David
Woods, comandante del Cuarto Escuadrón de la Caballería 73. "Tienes que evolucionar.
De otro modo, te conviertes en un inútil". El equipo de antropología aquí también jugó un
papel importante en lo que los militares llamaron la Operación Khyber. Consistió en una
campaña de quince días a fines de este verano en la que quinientos soldados
norteamericanos y quinientos afganos trataron de neutralizar, en la provincia de Paktia, a
un grupo de unos doscientos a 250 insurgentes, proteger la importante carretera del
sudeste de Afganistán y poner fin a una serie de atentados suicidas contra tropas
 norteamericanas y gobernadores locales. En una de las primeras comunas donde entró el
equipo, Tracy identificó una inusual alta concentración de viudas en una aldea, dijo el
coronel Woods. Su falta de ingresos creaba una enorme presión económica sobre sus hijos
para que mantuvieran a sus familias, dijo, una carga que podía empujar a los jóvenes a
convertirse en bien pagados insurgentes. Con las indicaciones de Tracy, los oficiales
norteamericanos montaron un programa de formación laboral para las viudas. En otra
comuna, la antropóloga interpretó la decapitación de un anciano de una tribu local como
algo más que un acto de intimidación arbitrario: el objetivo de los talibanes, dijo, era
dividir y debilitar a los Zadran, una de las tribus más poderosas del sudeste de Afganistán.
Si los oficiales afganos y norteamericanos unieran a los Zadran, dijo, la tribu podría
impedir que los talibanes operaran en ese área. "Llámalo como quieras, pero funciona",
dijo el coronel Woods, nativo de Denbo, Pensilvania. "Te ayuda a definir los problemas, no
solamente los síntomas". Académicos Incrustados El proceso que condujo a la creación de
los equipos empezó a fines de 2003, cuando oficiales norteamericanos en Iraq se quejaron
de que tenían muy poca información sobre la población local. Funcionarios del Pentágono
tomaron contacto con Montgomery McFate, una antropóloga cultural educada en Yale
que trabaja para la Armada y proponía usar las ciencias sociales para mejorar las
operaciones y estrategia militar. En 2005, McFate ayudó a elaborar una base de datos para
entregar a los oficiales detalladas informaciones sobre la población local. Al año siguiente,
Steve Fondacaro, un coronel retirado de Operaciones Especiales, se unió al proyecto y
propuso incrustar a científicos sociales en las unidades de combate norteamericanas.
McFate, la asesora jefe del proyecto de ciencias sociales y autora del nuevo manual de
contrainsurgencia, desechó las críticas contra los académicos que trabajan con las fuerzas
armadas. "Se me acusa a menudo de militarizar la antropología", dijo. "Pero lo que
estamos haciendo es antropologizar a las fuerzas armadas". Roberto J. González, profesor
de antropología cultural en la Universidad de San José, dijo que los participantes en el
programa eran ingenuos y poco éticos. Dijo que los militares y la Agencia Central de
Inteligencia había abusado consistentemente de la antropología en campañas
antisubversivas y de propaganda y que los contratistas militares estaban ahora
contratando a antropólogos debido a su conocimiento de las condiciones locales. "Los que
sirven los intereses a corto plazo de los militares y de las agencias de inteligencia y
contratistas", escribió en el número de junio de Anthropology Today, una revista
académica, "terminarán perjudicando a largo plazo a toda la disciplina". Argumentando
que sus críticos no entienden ni al programa ni a los militares, McFate dijo que otros
antropólogos se estaban incorporando en los equipos. Dijo que su objetivo era ayudar a
los militares a reducir el conflicto en lugar de provocarlo, y negó vehementemente que los
antropólogos recolectasen información de inteligencia para las fuerzas armadas. Tracy
dijo que quería reducir el uso de operaciones militares duras en el este de Afganistán, que
se concentran solamente en la eliminación de los insurgentes, lo que, dijo, enajenaba a la
población y creaba más insurgentes. "Puedo volver y mejorar la comprensión de los
militares", dijo, "de modo que no cometamos los mismos errores que en Iraq". Aparte de
ofrecer asesoría a los comandantes, dijo, E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 el equipo de cinco miembros crean una base de datos sobre líderes y tribus locales,
así como de los problemas sociales y económicos y riñas políticas. Clínicas Durante la
última operación, mientras los soldados la protegían contra terroristas suicidas, Tracy y
médicos del ejército atendieron una clínica médica gratuita. Dijeron que esperaban que la
entrega de atención médica demostrara a los campesinos que el gobierno afgano estaba
mejorando su calidad de vida. Soldados de asuntos civiles trataron entonces de mediar
entre las diferentes facciones de la tribu Zadran sobre dónde construir una escuela. Los
norteamericanos dijeron que esperaban que la escuela, que admitirá a niños de los dos
grupos, podría poner fin a una riña de setenta años entre los grupos sobre el control de
una montaña cubierta de rentables maderas. Aunque elogiaron el nuevo programa,
funcionarios afganos y occidentales dijeron que todavía estaba por verse si el débil
gobierno afgano podía mantener los progresos. "Ese será el reto: llenar el vacío", dijo
 Gregg, el funcionario de Naciones Unidas. "Hay un signo de interrogación sobre si el
gobierno será capaz de aprovechar esos logros". Otros cuestionan también si las estiradas
fuerzas armadas norteamericanas y sus aliados de la OTAN pueden mantener el ritmo de
las operaciones. Oficiales norteamericanos se mostraron optimistas. Muchos de los que
han servido tanto en Afganistán como en Iraq, dijeron que tenían más esperanzas en
Afganistán. Un oficial dijo que los iraquíes tenían ls medios para estabilizar el país, como
por ejemplo una economía potencialmente fuerte, pero no la voluntad de hacerlo. Dijo
que los afganos tenían la voluntad, pero no los medios. Después de seis años de promesas
norteamericanas, también los afganos parecen estar esperando ver quiénes, los
norteamericanos o los talibanes, ganarán la guerra de voluntades aquí. Dijeron que este
verano era otro capítulo en una guerra que podría ser prolongada. En un super jirga
instalado por los comandantes afganos y norteamericanos aquí, un miembro del
parlamento afgano, Nader Khan Katawazai, explicó el reto que esperaba a decenas de
líderes tribales. "La Operación Khyber fue de apenas unos días', dijo. "Los talibanes
volverán a aparecer". David Rohde (N.Y.T.) Dos falsos sanadores roban joyas a enfermos
con ritos de brujería La Policía Nacional detiene a un guineano y a un senegalés que
saqueaban a sus víctimas metiendo su dinero y bienes en un cofre para «purificarlos» Lo
tenían todo sumamente estudiado. Se aprovechaban de personas con enfermedades o
graves problemas afectivos y laborales desesperados por encontrar a alguien que les
pudiera ayudar. De esta forma actuaban un guineano y un senegalés detenidos por el
Grupo de Delitos Económicos del Cuerpo Nacional de Policía de Murcia, que consiguieron
apoderarse de 47.000 euros haciéndose pasar por sanadores, utilizando el procedimiento
del timo de la brujería y el falso vidente. Los detenidos son dos hombres identificados con
las iniciales B. G. de 33 años y B. A. de 28. Éstos, en sus consultas, garantizaban a sus
clientes la solución de problemas de salud u otros males, mediante diferentes ritos,
utilizando magia negra. Para ello era necesario que los pacientes les entregaran
importantes cantidades de dinero o en su caso joyas de valor, para conseguir que se
«purificaran». Durante la celebración del rito, todo el dinero lo introducían en un sobre, en
pequeñas cajas de caudales de cartón, o también en saquitos de tela o simples
envoltorios, y en presencia de los afectados realizaban una serie de ritos. Durante su
transcurso, el supuesto brujo o falso vidente, con la ayuda de otra persona, que actúa
como gancho, sustituía el recipiente que contenía las joyas o dinero, por otro con sólo
recortes de papeles, de telas o incluso chinarros, según el peso, según manifestaron las
mismas fuentes. Les daban cambiazo Una vez concluido el ritual, realizado en una
habitación ambientada al efecto con la sola luz de unas velas rojas, les entregan el sobre o
recipiente cambiados. Tras eso le daban cita para días después y les indicaban que no
debían abrirlo para que surtiera efecto la magia. Después los volvían a citar para otras
entrevistas por las que les pedían llevar mayores cantidades de dinero. En ellas realizaban
los ritos de magia negra e invocaban a los espíritus para la purificación definitiva. En
algunos casos el dinero estafado ascendió a 3.500 euros por dos consultas y en otros a
44.000 euros el total del dinero entregado. El modus operandi de los dos socios y sus
ganchos era siempre el mismo. Llegaban a una ciudad, alquilaban un piso y allí montaban
el consultorio. Incluso se anunciaban en los medios de comunicación locales para hacer
público las ofertas de sus servicios, fijando precios bajos para la consulta inicial de unos 30
euros máximo.
14. 14. 14 ¿Es posible fabricar un psicópata? El alma del asesino Frío, calculador, sanguinario,
antisocial… son los adjetivos que retratan el perfil clásico del asesino en serie impulsado a
cometer horrendos crímenes y cuya imagen parece bastante alejada del amable vecino
con el que usted se encuentra habitualmente en el ascensor de su escalera. Pero, del
mismo modo que en el filantrópico doctor Jekill anidaba la bestia de Mister Hyde, se ha
preguntado alguna vez si… -----------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------ Imagínese
que usted se sienta frente a un panel con un cuadro de mandos que permite calibrar la
emisión de una descarga eléctrica a través de un monitor en el que se dibujan cuatro
 franjas indicando su intensidad: Descarga Ligera, Moderada, Fuerte, Muy Fuerte y una
señal de alarma que advierte de una Descarga Mortal. De pie, detrás de su asiento, un
profesor de universidad vestido con bata blanca es el encargado de orientarle en el
experimento: se trata de averiguar cómo un reforzamiento negativo en forma de descarga
eléctrica es capaz de influir en el aprendizaje de un listado de parejas de palabras. A través
de un grueso cristal, usted puede ver un oscuro habitáculo tenuemente iluminado en el
que se vislumbra la sombra de una persona amarrada a su asiento con varias correas y
conectada a través de una serie de cables. Cuando el sujeto comete algún fallo o es
incapaz de responder al recordar la lista de palabras que debiera haber memorizado
previamente, usted debe pulsar una palanca para transmitir la consiguiente corriente
eléctrica que le indica que se ha equivocado. Con cada error, la intensidad se incrementa
gradualmente. Pero llega un momento en que la señal indica que se está emitiendo una
descarga Muy Fuerte, y usted puede oír cómo la persona deja escapar un alarido de dolor
mientras percibe cómo se mueve convulsamente en su asiento. El investigador le explica
que es indispensable emitir una última descarga, a pesar de que ya se ha encendido la
señal de alerta que advierte del peligro, o de lo contrario el experimento se habrá
malogrado. Usted nota cómo sus dedos tiemblan antes de presionar de nuevo la palanca
hasta el máximo umbral de intensidad eléctrica permitida. La luz roja le indica que la vida
de la otra persona podría estar en serio peligro… ¿Continuaría usted emitiendo una
descarga eléctrica que puede ser mortal? ¿Cuántas personas, de entre sus amigos o
familiares, cree que lo harían? ¿Puede alguien hipnotizarle para matar? Seguramente
usted ha reflexionado que sería incapaz de seguir emitiendo descargas eléctricas a
alguien, poniendo en riesgo su vida, por muy justificada que sea esta acción para el
experimento que se está llevando a cabo. Solo un psicópata sería capaz de llegar a ese
extremo, ¿verdad? Pues si piensa así sepa que hay un 66% de probabilidades de que usted
se esté engañando a sí mismo. Este mismo experimento –considerado un “clásico” en el
estudio de la conducta humana- fue realizado en la Universidad de Yale en 1963 por el
joven psicólogo Stanley Milgram y sus resultados generaron tal polémica que fueron
rechazados por la comunidad científica de entonces. Dos de cada tres personas
continuaron emitiendo descargas eléctricas hasta el final. O lo que es lo mismo: al menos
dos tercios de la población pueden ser asesinos en potencia; y sin necesidad de inducir
esta conducta recurriendo a sofisticadas técnicas hipnóticas o de lavado de cerebro.
Aunque discutible en la generalización de sus conclusiones, lo cierto es que este
experimento no hacía otra cosa que corroborar lo que ya se sospechaba: cómo la
“obediencia a la autoridad” podía llegar al extremo de convertir a personas normales en
verdugos al servicio de un dictador tiránico; algo ya evidenciado en ejemplos históricos
como el holocausto en el III Reich. De acuerdo; es probable que usted forme parte de ese
porcentaje minoritario de personas (un 33%) capaz de resistirse a acatar órdenes
disparatadas de una autoridad cuando éstas signifiquen una vulneración de sus principios
éticos o morales. Pero ¿qué ocurriría si usted fuera hipnotizado induciéndole la orden de
cometer un crimen? Se sugiere que ninguna persona hipnotizada realizará un acto
contrario a su voluntad como pudiera ser desnudarse en público o atentar contra
cualquiera. E L O J O C R I T I C O Criminología
15. 15. 15 Sólo en un caso un sujeto bajo hipnosis sería capaz, por ejemplo, de vaciar el
cargador de una pistola contra alguien: cuando el hipnotizador ha sido lo suficientemente
persuasivo como para convencerle de la necesidad de cometer dicha acción apelando, por
ejemplo, a que el objetivo de dicho asesinato es en realidad un criminal que va a cometer
una acción terrorista que únicamente puede ser abortada con su ejecución. Argumentan
algunos “conspiranoicos” que magnicidios que segaron la vida de personajes como John F.
Kennedy fueron en realidad ejecutados por “asesinos hipnoprogramados” convertidos en
“cabezas de turco” a instancias de oscuros intereses orquestados desde la sombra.
¿Invulnerable al lavado de cerebro? Aceptemos que, efectivamente, usted incumple la
orden de matar a nadie aunque se lo ordene alguien conferido de autoridad jerárquica o
un hábil hipnotizador. Sin embargo, ¿se resistiría su voluntad a ser doblegada baja
 técnicas persuasivas de “lavado de cerebro”? El término brainwashing – traducido como
lavado de cerebro fue acuñado por primera vez en 1950, cuando el periodista Edward
Hunter describió los cambios experimentados en la conducta y forma de pensar de
soldados norteamericanos a su regreso después de haber sido secuestrados por las
milicias coreanas durante la guerra. Que las técnicas de “lavado de cerebro” dinamizadas
en ciertos casos por algunos grupos sectarios son capaces de inducir conductas criminales
es un hecho sobradamente conocido. Baste recordar el suicidio de la secta Templo del
Pueblo en Guyana (1978) en el que un elevado número de adeptos –niños en este caso-
fueron “suicidados” siguiendo las instrucciones del reverendo Jim Jones hasta la masacre
de Waco (1993), en la que David Koresh repartió fusiles de asalto entre sus seguidores
acabando con la vida de varios policías; pasando por el atentado de gas sarín en Tokio
cometido por seguidores de la secta Verdad Suprema (1995) o los horrendos asesinatos
instigados por el psicópata Charles Manson en Bel Air (1969) y que fueron ejecutados por
un grupo de jóvenes que, años después y entre rejas, se preguntan cómo pudieron
cometer tal aberración… Un condicionamiento persuasivo que también subyace en las
fases previas de adoctrinamiento del fanático capaz de segar la vida de decenas de
inocentes en un atentado terrorista. ¿Sería usted capaz de cometer una acción
semejante? No se confíe demasiado. Tal vez las circunstancias de un entorno cuyo paisaje
no se dibuje demasiado esperanzador puedan propiciar que usted sea captado por una
secta en la que, de manera paulatina y progresiva, su forma de pensar y actuar se
modifique hasta límites insospechados… ¿Cerebro de asesino? Puede que sus conexiones
neuronales logren permanecer indemnes a un “lavado de cerebro”, pero… ¿Sabía usted
que una lesión cerebral puede convertirle automáticamente en un asesino? Se sabe desde
los inicios de la neurobiología que lesiones en el córtex prefrontal predisponen a cometer
conductas violentas. Más recientemente, se ha comprobado que alteraciones en ciertas
zonas del hipocampo pueden lacerar el recuerdo de asociación al castigo que acarrean
determinadas conductas, propiciando la comisión de un crimen. En estos casos se plantea
una inquietante pregunta: ¿es el asesino responsable último de su acción? Como hemos
visto, los motivos que pueden arrastrar a una persona normal a cometer un crimen son
numerosos: obediencia a la autoridad, hipnosis, “lavado de cerebro”, lesiones neuronales,
influencia de determinadas lecturas (ver cuadro)… No importa. Usted está convencido de
que jamás mataría a nadie porque sus principios éticos, religiosos o morales no se lo
permiten. Porque usted no tiene alma de asesino… ¿o sí? Antonio Luis Moyano Lecturas
para antes de cometer un crimen ¿Puede la lectura de una novela, un reportaje
periodístico o una historieta de cómic inspirar un crimen? En los años cincuenta, y tras
estudiar el caso del asesino en serie Albert H. Fish, “el ogro de Nueva York” –condenado a
la silla eléctrica en 1936 inculpado de al menos quince asesinatos-, el psiquiatra austriaco
Fredric Wertham establece una controvertida y polémica relación de causa y efecto entre
la lectura de determinados relatos de terror y la ejecución de algunos crímenes. En su
clásica obra Seducción de la inocencia (1954), Wertham atribuye el incremento de la
violencia juvenil a la influencia de lecturas de cómics de terror como Historias de la Cripta
(ver ENIGMAS nº 102), cuyas viñetas se nutrían de horrendas escenas de crímenes que, a
menudo, tuvieron que ser censuradas. Más recientemente, en el caso del “asesino del
Putxet” de 24 años que en enero del 2003 asesinó a sangre fría a dos mujeres en un
parking de Barcelona, la policía judicial encargada del caso consideró relevante para la
investigación requisar de su apartamento un monográfico titulado Tras las huellas del
crimen de la conocida revista Muy Interesante, publicada escasas semanas antes de que se
cometieran dichos asesinatos. Curiosamente, la lectura de uno de sus reportajes
comenzaba diciendo: “Si tiene en mente cometer un crimen, piénselo dos veces”. E L O J
OCRITICO
16. 16. 16 El fuego como elemento religioso y ritual en todas las culturas PIROVASIA: El arte
de caminar sobre las brasas Me detuve un instante ante aquella alfombra de 5 metros de
brasas que se extendía ante mí, y una ola de calor me golpeó en la cara, como un
puñetazo. Después averiguaría que ese es el instante más crítico de la prueba. Repasé
 mentalmente la teoría, y me aferré a mis convicciones racionales para buscar en mi
interior el valor necesario para hundir mis pies desnudos en aquel mar de brasas
incandescentes. Había estudiado aquel fenómeno durante mucho tiempo, y creía tener
muy clara la explicación física para aquel “milagro” del fuego, en las noches de San Juan.
Pero ¿y si mi equivocaba? El resultado de un error en aquel experimento podía ser terrible
y, sobretodo, profundamente doloroso. Pero mejor no pensar en lo que podría ocurrir a la
planta de los pies, si el calor de las brasas quemaba la piel y la carne. Así que rechacé aquel
pensamiento, y encomendando mi suerte a Newton, el auténtico santo patrón de la
ciencia, me arrojé a las brasas. Y lo hice. Con enérgicas zancadas hundí mis pies descalzos
entre las brasas, dejando caer todo el peso de mi cuerpo en cada paso. Uno, dos, tres,
cuatro, cinco, seis... pasos cortos pero decididos. El “paseo” se hace interminable, y los
metros parecen kilómetros. Al final el calor es cada vez más perceptible en todo el
perímetro del pié y sobretodo en el cuello y la cara, rodeando a cada “pasador del fuego”
como si quisiese abrazarle. Y por fin llegas al final de esa alfombra de fuego. Tal y como
me habían indicado pise con fuerza en el montoncillo de tierra que se había colocado al
final de la plancha de brasas, para apagar cualquier posible ascua que hubiese podido
llevarme entre los dedos de los pies o adherida al sudor de la planta. Y al instante me
senté para examinarme los pies con todo detenimiento. Sin embargo no encontré ni una
sola quemadura. Mi piel había soportado indemne el calor de los tizones incandescentes
sin inmutarse. ¿Se trataba de un milagro? ¿Había sido tocado por la providencia? En
absoluto. Aunque miles de personas en todo el mundo así lo crean... Aquel experimento se
realizó en el plató 1000 de la Televisión de Galicia, dentro de uno de los episodios del
programa Mundo Misterioso que yo dirigía y presentaba en el canal autonómico. En este
caso el contexto era tan poco sacro como un plató de televisión lleno de focos y cámaras,
donde habíamos introducido las brasas resultantes tras quemar una tonelada de leña.
Pero a muchos kilómetros de Galicia, y en otros contextos menos paganos, devotos de
todo tipo de creencias consideran el paso del fuego, en la noche de San Juan, como una
expresión de religiosidad antiquísima... Izda: 3 momentos de los preparativos del
experimento. Una unidad de bomberos vigila la quema de una tonelada de leña para
preparar la alfombra de brasas. Dcha: Manuel Carballal en el momento de caminar sobre
las brasas. Arriba: con la experta en pirovasia Mika Widmanska. E L O J O C R I T I C O
Parapsicología
17. 17. 17 Los caminantes del fuego El ritual mágico de caminar sobre las brasas,
especialmente en noches tan emblemáticas como la de San Juan, es tan antiguo como
universal. En España tan solo nos queda una localidad donde, cada 24 de junio, y desde
hace siglos, los jóvenes más intrépidos del pueblo se atreven a retar al fuego, caminando
descalzos sobre los tizones de una colosal hoguera. Ni Perez Rioja, ni Nicolás Rabal, ni
ningún otro historiador soriano han sabido datar en sus obras la antigüedad de este ritual
que se pierde en la noche de los tiempos. Pero eso no ha podido evitar que a partir de los
años 50, el ritual del “Paso del Fuego”, que se celebra en el pueblo soriano de San Pedro
Manrique, haya salido del anonimato, e intelectuales, antropólogos y sociólogos de gran
prestigio, con Julio Caro Baroja a la cabeza, se interesasen por esta ceremonia ígnea, que
se celebra todas las noches de San Juan. Sobre las diez de la noche de esa víspera, un
experto prende fuego a una gigantesca pira cuadrada de leña de roble, mercada por el
Ayuntamiento de la villa. Antiguamente era tradición que la leña se trajera desde el
cercano pueblo de Sarnago. El contexto del ritual será el anfiteatro o la plaza anexa a la
ermita de la Virgen de la Peña, Santa Patrona a la que se encomiendan los valientes
dispuestos a hundir sus pies en las brazas. Dicen en el pueblo, que solo los jóvenes más
devotos de la Virgen de la Peña pueden caminar sobre el fuego sin quemarse. Según la
tradición, la imagen de esta Virgen apareció sobre un espino que jamás se secaba y
pertenece, por ello y pese a su posterior advocación, al grupo de las Vírgenes del Espino,
tan frecuentemente unidas a lugares con presencia templaria. Tras varias horas de llamas,
que los responsables de la hoguera –expertos con años de veterania- se ocupan de que
consuman los maderos uniformemente, se empiezan a extender uniformemente sobre el
 suelo las brasas. Con exquisito cuidado se inspeccionan los carbones para evitar que
existan piedras u objetos metálicos que pudiesen clavarse en los pies de los pasadores. Y
por fin, al filo de la media noche, empieza la prueba de valor. “El de fuera se quema”,
sentencian con convicción los mozos del pueblo, y eso hace que por lo general tan solo los
jóvenes nativos, devotos de Ntra. Sra. de la Peña, se atrevan a pasar el fuego,
encomendando su suerte, y la salud de sus pies, a la Santa. Es costumbre que el alcalde de
la Villa pase el fuego, como el primero, demostrando así su valor y autoridad para con la
comunidad. Cosa muy distinta a lo que hace el Gobernador y Jefe Provincial, que pasa a
lomos de alguno de los jóvenes. Ya que en San Pedro Manrique, a diferencia de otros
lugares del mundo, es tradición que los pasadores carguen con alguna moza, o familiar, o
amigo, para cruzar las brasas, ganando de esta forma mas peso, y hundiendo con más
fuerza los pies en la alfombra de tizones... Y es que ahí estriba el secreto, en pisar con
mucha fuerza para expulsar el oxígeno bajo la planta de los pies, evitando así la
combustión durante las fracciones de segundo en que la piel esta en contacto con las
brasas. Mientras no te lleves un carbón entre los dedos de los pies, o se clave alguna astilla
de madera en la carne, no es probable que el pasador se queme. A menos, claro está, y
esta es la clave más importante, que a la hora de echarse a andar sobre las brasas dude. La
duda y la inseguridad hacen que descoordine sus movimientos, que se pare o que no pise
con energía, y entonces inevitablemente se quemara. Por eso el paso sobre el fuego esta
más relacionado con el autocontrol del pánico que con un don sobrenatural.
Naturalmente los pasadores del fuego, en la noche de San Juan soriana, reniegan de las
explicaciones físicas. Para ellos el paso del fuego es un prodigio milagroso que se debe a la
protección que la Virgen de la Peña hace de sus devotos. Lo que los jóvenes de San Pedro
Manrique ignoran es que en otros Caminantes sobre fuego en San Pedro Manrique (Soria)
en la noche de San Juan. E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 lugares del planeta, otros jóvenes, devotos de otras divinidades, obran el mismo
prodigio, en noches mágicas como la de San Juan. El fuego y los dioses En la India los
devotos más audaces de los dioses Visnu, Shiva o Kali, no solo atraviesan sus carnes con
alfileres y puñales, sino que, uno de los rituales más extendidos es el paso del fuego. Un
ritual exactamente igual al que se celebra en San Pedro Manrique, solo que en lugar de
encomendarse a una templaria Virgen del Espino, los pasadores se ponen en manos de
una antiquísima deidad bramánica. Alguno de los más celebres pasadores del fuego
hindús, como Kuda Bux, llegaron a viajar por toda Europa repitiendo, ante los científicos
occidentales, el prodigio del paseo sobre las brasas. En Malasia son los chamanes locales
los que organizan y supervisan el ritual del caminar descalzos sobre piedras al rojo. En
Filipinas se realiza también “la fiesta del fuego”, con la consiguiente ceremonia del paso
de las brasas... ¿Es todo fruto de una coincidencia? ¿Cómo puede repetirse el mismo tipo
de ceremonia en culturas tan lejanas en el espacio y en el tiempo? Tal vez la repuesta
estribe en la intrínseca fascinación que el fuego despierta en todos los seres vivos. Una
fascinación totalmente comprensible en tanto está directamente relacionado con dos
elementos fundamentales para la vida: la luz y el calor. Sin duda jamás se ha producido un
salto tan importante en la historia de la humanidad, como el descubrimiento del fuego.
Podemos imaginar a aquellos primitivos neardentalensis, que hasta entonces debían
soportar el frio del invierno, y la oscuridad de la noche, con temor y superstición,
embriagados por la sorpresa y la curiosidad, ante las llamas de sus primeras hogueras. Es
imposible que aquellos hombres de las cavernas, sentados en circulo alrededor de una
lumbre, con los ojos clavados en las llamas, pudiesen pensar otra cosa; aquella fuente de
luz y calor solo puede ser obra de los dioses. Desde entonces el fuego, en todas sus
manifestaciones, ha sido considerado por todas las culturas del mundo, como un hilo de
comunicación con la divinidad. Entre los indios norteamericanos los chamanes más
venerados prueban su valor y su contacto con los dioses a través de rituales con fuego.
Todavía hoy, entrando ya en el siglo XXI, podemos asistir en EEUU, México, etc, a
durísimos rituales consistentes en introducirse durante horas en un tipi (tienda india
cónica) en el que se han metido piedras al rojo que se riegan con agua, para provocar
 altísimas temperaturas en el interior del mismo. Esa especie de saunas primitivas tienen
por objeto producir intensísimas sudoraciones en los participantes que, ante la falta de
oxígeno, el calor agobiante, la hiperventilación, etc, entran en estados alterados de
conciencia... Entre los pueblos nómadas del desierto; tuareg, bereberes, etc, también
hemos podido ver rituales sagrados relacionados con el fuego. Como las “pruebas de la
verdad” a las que son sometidas los sospechosos de incestos, robos, y otros delitos. En
una hoguera se calienta una placa de metal que será depositada sobre la lengua del
sospechoso/a. Si no se quema, como ocurre con los pasadores del fuego, se considerará
puro y por tanto inocente. En otras culturas, como la africana, el fuego no solo sirve para
comunicarse con los dioses, sino hasta para adivinar el porvenir. Y los hechiceros escrutan
las cenizas de una hoguera, o los restos de una antorcha, de un cigarro, o de cualquier otra
cosa que haya sido consumida por las llamas, para adivinar el futuro de sus consultantes.
En la mágica wicca, y en la brujería grecorromana encontramos ceremonias similares,
utilizando en este caso la “magia de las velas”, como sustituto de las antorchas. Y usando
el color de la cera, o la forma que adoptan los cirios al derretirse bajo la llama, como
símbolos de lo que nos depara el porvenir. Desde las entrañas de un pueblo soriano, hasta
la exótica India, y desde el remoto Neolítico, hasta la sofisticada era de la informática, el
fuego, y más en noches como la de San Juan, ha sido, es y será, el lenguaje de los dioses.
Manuel Carballal Adoradores de la diosa Kaly caminando sobre el fuego en el sur de la
India E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 España: Suspenso en ciencias Los primeros resultados del Informe PISA de
educación relegan a España un mediocre puesto 31 entre 57 países en conocimiento
científico
___________________________________________________________________________
__________________ ¿Saben los estudiantes españoles de 15 años que el ADN es "una
molécula que contiene las instrucciones para la fabricación de los cuerpos"? Porque ésta
era la respuesta correcta, de entre cuatro posibles, a una de las preguntas que estaba
previsto plantearles en el Informe PISA 2006. A tenor de los resultados de la prueba, en la
que España queda en un mediocre puesto intermedio en "competencia científica",
muchos alumnos no acertaron cuestiones como ésta. Mientras los países que mejor
resultados sacan en conocimiento científico, como Finlandia o Canadá, mejoran año tras
año, España no ha conseguido entrar en ese ritmo y se mantiene en el mismo nivel que
hace tres años, según los primeros datos, avanzados ayer por el periódico especializado en
educación Magisterio. El nuevo informe sitúa a España en el puesto 31 en conocimiento
científico de los estudiantes de 15 años, con una puntuación media sólo un punto por
encima a la obtenida tres años antes (488 puntos en 2006, frente a 487 en 2003) y por
debajo de la media de la OCDE (491 puntos). Sin embargo, hay que destacar que este
estancamiento se produce después de que los alumnos españoles bajaran su puntuación
en estos conocimientos en 2003 respecto a 2000, cuando sacaron de media 491 puntos. El
Informe PISA (el Programa Internacional de Evaluación de Estudiantes, en sus siglas en
inglés) lo realiza la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE)
desde 2000, y su objetivo es obtener una fotografía fija del nivel de los alumnos de los
países más desarrollados, que permita comparar unas naciones con otras y analizar su
evolución. En el Informe PISA 2006 han participado 57 países, 20 de los cuales no
participaron en esta prueba en la vez anterior. De los países incorporados ahora a este
ranking (los que no participaron en la prueba de 2006), cinco quedan por encima de
España (Taiwan, Estonia, Eslovenia, Reino Unido y Croacia), lo que le hecho descender del
puesto 26, ocupado en 2003, al 31 . Pero también grandes potencias como EE UU, Rusia o
Francia están estancadas. La parte de "competencia científica" de este estudio persigue
evaluar tanto los conocimientos como las capacidades y actitudes de los alumnos en
relación con la ciencia, así como evaluar si saben reconocer las situaciones de la vida
cotidiana dotadas de un contenido científico y tecnológico. En los tres informes realizados
hasta ahora se han evaluado tanto la comprensión lectora como la cultura matemática y la
científica, pero este último se ha centrado especialmente en esta última. Esto hace que en
 2006 las ciencias se hayan evaluado con más profundidad, por lo que la comparación de
resultados, aunque sirve como referencia para conocer la tendencia, no es exacta. A los
expertos internacionales no les sorprende el buen rendimiento en ciencias de los alumnos
de los países bálticos, que algunos de ellos ya habían demostrado en los informes
internacionales TIMSS, el equivalente a PISA, pero sólo para Ciencias y Matemáticas,
realizado entre 45 países por la Asociación Internacional de Evaluación Educativa (IEA, en
siglas inglesas). A una larga tradición Andalucía y Cataluña, a la cola Es voluntario para las
comunidades autónomas presentarse a PISA y aumentar el número de alumnos que
participan, para que sus resultados sean comparables con la media de los países. En PISA
2006, nueve de las 10 comunidades que aumentaron los alumnos examinados han
obtenido unos resultados en ciencias superiores a la media española, de 488 puntos. La
única por debajo ha sido Andalucía, con 474 puntos, la misma puntuación que obtuvo en
2003. Por la parte alta de la tabla, empatan Castilla y León y La Rioja, con 520 puntos de
media. Le siguen cinco comunidades, con puntuaciones similares entre ellas: Aragón
(513), Navarra (511), Cantabria (509), Asturias (508) y Galicia (505). Cierran la lista, aún por
encima de la media española, País Vasco que sube respecto al PISA 2003, y Cataluña, que
baja. Algunos expertos matizan que Andalucía es la comunidad con más alumnos
(400.000 en ESO, casi un cuarto del total de toda España), con las dificultades que esto
supone para mejorar los resultados en sólo tres años. Aunque esto no quita validez a los
resultados. De hecho, aunque La Rioja es la comunidad con menos alumnos en ESO (poco
más de 11.000), Castilla y León tiene más de 90.000. Sí hay, no obstante, un elemento que
comparten todas las comunidades que están por encima de la media española en ciencias,
con la excepción única de Cataluña: el gasto por alumno en todas ellas es también
superior a la media del país, de 2.973 euros anuales, según un estudio de CC OO con datos
de 2002. Según aquel informe, Cataluña estaba por debajo de la media (con 2.811 anuales)
y Andalucía estaba la última, con 2.412. E L O J O C R I T I C O Ciencia
20. 20. 20 en educación científica, los mismos expertos suman que esos países dan más
importancia a las disciplinas científicas, estableciéndolas como obligatorias para todos los
alumnos hasta el final de la secundaria, y a las que también "se les dedica muchas horas y
hay recursos para trabajarlas bien", señalan los mismos expertos. El caso de Finlandia les
resulta cada vez más llamativo. "No sólo sostiene los buenos resultados sino que no deja
de mejorar", manteniendo además unos altísimos niveles de equidad (resultados muy
parecidos de todos los alumnos, con muy pocos estudiantes en los niveles más bajos de
rendimiento). Además, lo vinculan al hecho de que Finlandia "también encabeza los
ranking de competitividad internacional y de menor percepción de corrupción" social.
Entre los países de la UE del entorno de España, Alemania y Francia están por encima,
pero mientras el primero mejora (de 501 a 512 puntos), el segundo desciende (de 511 a
495). Los responsables de este estudio consideran que el límite mínimo de competencias
en una materia está en 409 puntos. Por debajo de él aparecen aún ocho países. Los
resultados completos del estudio serán presentados el martes en diversos países a la vez.
El Ministerio de Educación no quiso hacer declaraciones ayer y mandó un comunicado
recordando que este informe "está sometido a un embargo internacional". En la sede de la
OCDE en París sorprendió ayer la filtración de estos datos a Magisterio, dado que existe
un pacto internacional para no desvelarlos hasta su presentación. S. PÉREZ DE PABLOS J.
A. AUNIÓN Videntes atraían a los empresarios para secuestrarlos Desmantelada una
organización criminal de santeros en México Agentes federales desarticularon la banda de
secuestradores "Los Santeros" y liberaron a un comerciante de 84 años, por quien exigían
un millón de pesos de rescate, durante un operativo realizado en inmediaciones del
estadio Azteca. La Secretaría de Seguridad Pública (SSP) informó que se implementó un
operativo en el cual capturaron a Beatriz Ramírez Romero, alias "La Santera", Guadalupe
Baltierra Sepúlveda y Gerardo Jurado Acosta, cuando pretendían cobrar el rescate del
plagiado. Según un comunicado, de acuerdo con las investigaciones, Beatriz Ramírez,
líder de la banda, tenía la función de planear los secuestros, diseñar la logística del cobro
de los rescates y seleccionar a las víctimas.Mientras que Jurado Acosta era el encargado
 de plagiar a las víctimas y trasladarlas a una casa de seguridad ubicada en calle
Nezahualcóyotl, esquina Moctezuma, colonia Porvenir, en Jiutepec, estado de Morelos.
Por su parte, Baltierra Sepúlveda era la encargada de alimentar y custodiar a las personas
secuestradas, además de participar en el cobro de los rescates programados en las
inmediaciones del estadio Azteca. Esta banda operaba en el Distrito Federal, Morelos y el
estado de México y su modus operandi consistía en secuestrar a comerciantes, a los cuales
engañaban con servicios de protección y consultas espirituales, con lo que obtenían
información de sus víctimas. Los integrantes de esta organización amenazaban
constantemente a los familiares de los plagiados con mutilarlos o deshacerse de ellos, en
caso de que no cumplieran sus exigencias económicas o los denunciaran ante las
autoridades. "Los Santeros" utilizaban teléfonos celulares y casetas telefónicas, ubicadas
en el Distrito Federal y el estado de México, para las llamadas de negociación con los
familiares de los secuestrados. Desde principios de noviembre la Policía Federal seguía la
pista a esta banda por lo que se inició la averiguación previa PGR/SIEDO/UEIS/323/2007,
en la cual se encuentra integrada la investigación. Los detenidos fueron puestos a
disposición del Agente del Ministerio Publico Federal, quien continúa con las indagatorias
y en las próximas horas determinará su situación jurídica. E L O J O C R I T I C O

EOC 55

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 55 Septiembre 2007 Apartado de Correos,
1177-15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es Ahora en Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NÚMERO: Lo que dicen
de EOC……………………….…………. 2 Ciencia contra asesinos en serie…………. 4 El increíble
Caso Ruda……………………………… 7 La Bestia de Gevaudán……………………………… 8 El
proceso deductivo en el perfilado…. 10 Luis Alfonso Gámez condenado…………… 11
ESPECIAL Curso de criminalística …..….. 12 Yezidis: los “satanistas” del Islam……… 32
Homenaje al Dr. Jiménez del Oso………… 35 Servicios Secretos y OVNIs…………………... 36
Alta extrañeza………………………………………….… 39 Fanzines del misterio: los
orígenes……….…. 44 Las Caras de Bélmez y la Guardia Civil….…. 47 La primera sentencia
de J.J.Benítez……….…. 50 Los CONFIDENCIALES de EOC…………….……….….. 54 Salvador
Freixedo: Lo que yo creo……….……. 57 Tablón de anuncios………………………………………..
61 Especial Criminalidad y Misterio
2. 2. 2 LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” Miguel G. Aracil Escritor y periodista
www.miguelaracil.com Mis 52 años ya me empiezan a pesar. No físicamente, que me veo
capaz de todo, y más desde hace una semana que he traspasado una dura barrera con
éxito total, sino al ver cómo los nuevos investigadores, algunos de los cuales conozco
desde que eran casi niños ( Sierra, Guijarro, Carballal...) y todavía otros de más noveles, la
"quinta del biberón" del misterio, van abriendo a golpes del machete literario, nuevos
campos de investigación muy alejados de aquella gilipollería paracientífica de antaño,
donde algunos consagrados, se la cogían con papel de fumar antes de escribir ciertos
temas, por el "qué dirán". El OJO CRÍTICO es un modo distinto ¡cómo me gusta lo distinto!
de informar, quizá también de formar, y sin duda de entretener y de tocar las pelotas ( si
alguien se siente ofendido, puedo cambiarlo por "cataplines") a más de un diosecillo,
algunos empoltronados y ciencillas, y de presentar de una forma diferente lo que nos
rodea y no vemos. El OJO CRÍTICO es un reflejo de su primer espermatozoide, al que
conozco bien, y al que he tenido en alguna ocasión ganas de apretarle el gaznate, o de
mostrarle mis habilidades en al CRAW MAGA, pero finalmente me arrepiento y digo: OLÉ
VUESTROS C...., que deciis lo que quereis, pues teneis lo más importante en esta vida.
LIBERTAD E INDEPENDENCIA. Seguid así, que más de una amorrana se pone colorada y
grita cada vez que aparece uno de vuestros números. Un abrazo desde Barcelona Paqui
Benito (Mallorea) Co-Directora de Phenomenon http://phenomenon.tecnicos.org/
 http://mallorea.blogspot.com/ Cuando uno hace las cosas convencido del porqué, el cómo
y el para qué las hace merece, sin lugar a dudas, un aplauso; porque podrá hacerlas mejor
o peor, pero las hace, y ese esfuerzo espera, al menos, que nos enfrentemos a ese trabajo
con respeto, intentando valorarlo en su justa medida. Independientemente de que el
resultado sea acertado o equivocado, la alabanza no debería ser nunca adulación gratuita,
ni la crítica un ataque personal ad hominem. Y si además de hacer el trabajo, lo hacemos
bien, nos podemos encontrar con algo como la revista EOC: una publicación hecha a base
de curro y más curro que lleva doce años “cantando las verdades”… Si vuestros ojos no
temen la información rigurosa y verdadera podréis seguir leyendo en http://www.ojo-
critico.blogspot.com/ y bajar de Internet http://www.fraudesparanormales.com el último
numero del EOC, un numero especial (el 50) que echa la mirada atrás sin dejar de
contemplar el futuro. Tal vez os guste, tal vez no… pero no dejéis de pensar en aquellos
que lo han hecho posible, porque todos ellos han dejado algo de su tiempo, dinero, ilusión
y capacidades -en definitiva, un trocito de ellos mismos- para que los demás lo podamos
disfrutar. Y lo hacen sin que nadie les obligue a ello. ¿Acaso no agradecéis un regalo
cuando os lo dan (aunque sea la corbata horrorosa de rigor)? Victor Martínez Investigador
OVNI En los tiempos que corren, en los que los nuevos proyectos en forma de revista,
boletín o página web mueren a los pocos meses o a lo sumo al cabo de un año de vida,
debido principalmente a la falta de ganas o de tiempo para la dedicación a los mismos, es
de elogiar que publicaciones como El Ojo Crítico se mantengan en activo tras más de
cincuenta números, lo que quizás sorprenda todavía más por el carácter gratuito de la
misma. Esto es aún más reseñable cuando, como es en el caso de EOC, los temas del
mundo de lo enigmático o paranormal se tratan con la profundidad y sobre todo con la
objetividad necesarias. Y es que son precisamente los artículos excelentemente
documentados, y enfocados desde un sano escepticismo, los que constituyen la seña de
identidad de esta publicación. Dicho todo esto, sólo me queda animar desde aquí al editor
a seguir en la misma línea con la publicación, y especialmente, respecto al campo que más
me concierne (la ufología), a mantener la alta calidad de los artículos sobre el tema OVNI,
pues EOC seguirá constituyendo así una lectura de referencia sobre éste y el resto de
temas del misterio. Juan Gonzalo Periodista de investigación Autor de: “El negocio de la
fe” En estos tiempos, en que sólo los extremos de la credulidad más irresponsable o el
escepticismo más radical triunfan en los grandes medios de comunicación, El Ojo Crítico
es el punto de equilibrio. El negocio de la fe es uno de los problemas de este mundillo,
pero también el negocio de la ciencia, y EOC ha sabido mantenerse imparcial,
denunciando los excesos de uno y otro extremos. Quizás por eso ha sufrido criticas de
unos y de otros. Pero sus editores son fuertes, por eso han soportado 13 años y 55
números manteniéndose independientes. Casi nadie puede decir eso. Y menos aún
pueden presumir de ofrecer artículos originales, interesantes y no refritos generalistas, en
un boletín no comercial. Estoy seguro de que muchos medios de comunicación de ámbito
nacional estarían encantados de haber publicado alguno de los reportajes, entrevistas o
articulos que hemos podido leer en EOC, aunque, no nos engañemos. Lo primero que la
mayoría de los lectores de EOC buscamos es la sección de Los Confidenciales. Será que en
el fondo todos somos un poco cotillas. Para terminar, hay que destacar la pluralidad. Leer
en una misma publicación textos firmados por miembros de los grupos mas escépticos y
críticos, y por autores más comerciales, es algo que solo he visto en EOC. Y que personajes
tan antagónicos como Cavanilles y Cardeñosa, Zuñiga y Sierra, Ardanuy y Blanco, etc,
apoyen esta publicación, es la mejor garantía de su objetividad. Sin duda uno no se puede
llamar investigador sin leer EOC.
3. 3. 3 Julio Arcas Gilardi Editor-responsable Cuadernos de Ufología www.anomalia.org
Cuando alguien como yo se encuentra ante una conmemoración de este tipo, 12 años de
existencia de la publicación EOC, siempre se pregunta lo mismo. ¿Qué claves han hecho
posible tan largo periodo de edición? ¿Qué de especial y específico tiene para sobrevivir
no comercialmente durante lapso de tiempo tan largo? La respuesta evidentemente tiene
que conformarse en torno a que los temas tratados y su enfoque alcanzan e interesan a un
determinado tipo de público y eso probablemente es lo que justifica por sí mismo la
existencia durante 12 años de EOC. Como conocedor y responsable también de una
publicación, no sé si afirmar que de género, como es CDU (Cuadernos de Ufología),
comprendo las dificultades que han tenido que salvar sus editores. La voluntad y trabajo
que hay detrás de cada una de sus páginas, se comparta o no enfoque y contenidos. El
propósito decidido de ilustrar a sus seguidores y lectores. Es pues obligado felicitar a estos
sufridos colegas y desearles sinceramente una larga actividad con más y mejores números
de EOC. ¡Larga Vida! Salvador Freixedo Teólogo, investigador y escritor He visto nacer y
morir muchas revistas dedicadas a la fenómenología paranormal y en concreto al
fenómeno ovni; pero, parodiando a la Biblia, EL OJO CRÍTICO “manet in eternum”.
(Supongo que se me perdonará este latinajo. Son regurgitaciones de la querencia). Lo que
fundamentalmente se echa de ver en esta revista es su autenticidad, su pasión por la
investigación auténtica, su valentía para desenmascarar mitos y fraudes, y su apertura sin
prejuicios a lo que la investigación dé de sí. Ojalá las revistas a colores pudiesen alardear
de esto y no hubiese en torno a ellas tanto dirigismo y tanto tufo a dinero. Sería casi
pecaminoso no reconocer que detrás de esta heroicidad llamada EL OJO CRÍTICO está el
tesón y la audacia de su editor. Porque hacen falta muchos redaños (aquí no hablamos
mal como en la tele) para haber mantenido esta revista por tantos años. Yo sinceramente
me pasmo al recorrer sus densas páginas y no ver en ella santeros, pócimas y rappeles
anunciando sus milagrosos brebajes o sus capacidades para penetrar en los misterios del
arcano. Y me reafirmo en que hace falta mucho amor a “los temas” y mucho entusiasmo y
constancia para mantener viva una revista que en lugar de buscar dinero lo que ofrece es
información químicamente pura sobre los infinitos misterios de nuestro planeta, de
nuestra psique y del Universo. De modo que vaya desde aquí tanto mi cordial felicitación
como la de Magdalena del Amo para el Fundador-Director-Presidente-Jefe de redacción-
Corrector de pruebas-Conserje-Telefonista y Encargado de la limpieza, por su tesonera
obra de auténtica cultura. Felicitación que hacemos extensiva a todos los desinteresados
colaboradores que junto con Manuel la hacen posible. Jose Juan Montejo Licenciado en
Derecho Miembro Fundación Anomalía Eran los años 60, la década del boom turístico, de
los planes de desarrollo, de la música ye-ye, de la contestación antifranquista; del UHF,
del Cordobés y su salto de la rana, del triunfo de Massiel en Eurovisión, de la llegada (hoy
tan discutida por algunos) del hombre a la Luna... Y podríamos seguir con cantidad de
acontecimientos conocidos por todos, pero es que entonces también ocurrían otras cosas
no menos interesantes, como la aparición de los primeros fanzines ufológicos y
parapsicológicos españoles. Todo grupo que se preciara debía tener su boletín o revistilla,
aunque sólo fuera como autoafirmación de su existencia, de que "estamos aquí, y estas
páginas son nuestras noticias, investigaciones, reflexiones, etc." El mundillo de lo
paranormal se vio invadido de este tipo de publicaciones, modestas en presentación pero
muchas veces ricas en contenido. Hubo épocas de crisis o ausencia de medios de gran
difusión donde los investigadores se vieron obligados a difundir sus ideas y hallazgos a
través de estos entrañables fanzines, cumpliendo así un papel impagable en la
supervivencia, aunque fuese bajo mínimos, del movimiento paranormal español. La
situación empezó a cambiar en 1989, con la aparición de la revista "Más allá de la ciencia",
y luego todas las demás que siguieron. Cuando EOC sale a la luz, en 1993, los fanzines
paracientíficos, en mi opinión, habían iniciado su declive, y muesta de ello es que diversos
"compañeros de viaje" con ciertas pretensiones (como Frontera Científica, La Última Hora
o El Colegio Invisible, por citar sólo algunos) desaparecieron en poco tiempo. El Ojo Crítico
se presenta como superviviente de toda una época, con los aciertos y errores propios de
cualquier obra humana, y me atrevería a decir que también de una forma de ver y "sentir"
el tratamiento y divulgación de lo insólito... Los editores de EOC se quejaban de que
"apenas existen ya investigaciones reales", por ello espero y deseo que no se convierta en
el último fanzine, ya que tribunas como ésta siguen siendo necesarias para que esas
investigaciones se conozcan y desmentir así a los que piensan que quien no publica en los
medios comerciales es como si no existiera. La libertad de expresión es deseable en
 cualquier ámbito, incluido el de lo paranormal, así que... ¡larga vida a EOC! Juanca Romero
H. Director de Angulo 13 http://www.angulo13.com En una ocasión un grandísimo
profesional de los medios de comunicación me dijo que hablen bien o hablen mal de ti, lo
importante es que lo hacen, eso significa que te tienen en cuenta y en esto de la
comunicación eso debe ser una máxima. El Ojo Crítico es sin lugar a dudas un referente de
buen hacer y perseverancia. Todavía hoy en día no es fácil ni cómodo hablar de estas
cuestiones tan controvertidas pero a buen seguro que trece años atrás la cosa fue
bastante más complicada por decirlo de alguna manera. Lo que hace grande a un
proyecto como éste es la capacidad para saber aceptar la autocrítica y la constancia. Es
momento de relajarse aunque solo sea para celebrar estos 13 años ofreciéndonos tanta
información y tantos sueños. No todos los días en esto de los misterios se pueden festejar
momentos tan importantes como estos. Simplemente felicitar a los amigos que
conforman EOC, gracia a los cuales en muchas ocasiones he podido ver algunos temas
desde otro punto de vista, ni mejor ni peor, simplemente desde un ángulo que ha abierto
la válvula de mi lado más crítico y reflexivo. ¿Vamos a por otros 13 años más? EN
NUESTRO NÚMERO 55
4. 4. 4 Entrevista al Dr. Vicente Garrido La ciencia contra los asesinos en serie Nació en
Valencia en 1958. Doctor en Psicología por la Universidad de Valencia en 1983;
anteriormente, en 1980, se había graduado en Criminología en esa misma Universidad.
Tanto su tesis doctoral como su tesis de graduación en criminología se convirtieron
posteriormente en libros; “Delincuencia y sociedad” (Alhambra, 1984), y “Psicología y
Tratamiento penitenciario: una aproximación” (Edersa, 1982), respectivamente. Desde
1999 está investigando las conductas de acoso y violencia contra la mujer, colaborando
con varios centros de atención a víctimas de mujeres en España. Un primer fruto de este
trabajo es su libro “Amores que matan: Acoso y violencia contra las mujeres” (2002). Otros
libros suyos son: “Técnicas de tratamiento para delincuentes” (1993), “Educación Social
para delincuentes” (1998), “Diccionario de Criminología” (1998), “Principios de
Criminología” (1999), y “El psicópata” (2000). Sus último libro son “Contra la violencia: las
semillas del bien y del mal” (2002), “Psicópatas y otros delincuentes violentos” (2003), y
“¿Qué es la psicología criminológica?” (2004), y acaba de publicar “La mente criminal”
(Temas de Hoy, 2007). - Andreu Martín resalta en su prólogo a este “libro del miedo” que
aunque ya es tarde para todas las víctimas de todos los seriales que aparecen en “La
mente criminal”, las no-victimas debemos agradecer al avance de la criminalística y de
todas las ciencias forenses, la captura de esos asesinos de los que, cualquiera de nosotros,
algún dia, podríamos haber sido víctimas. Pero, teniendo en cuenta que la clasificación de
serial se aplica, precisamente, cuando se han cometido ya más de 3 asesinatos inconexos,
¿crees que en el futuro, la ciencia podrá llegar a prevenir las conductas del serial, antes de
que cometa los crímenes? -Eso ya es posible ahora. Pérez Rangel era un asesino en serie
en proceso; su primer crimen era sádico y lleno de ira. Cualquier policía experto sabe que
allí hay algo más que deseo de robar. Una escena del crimen así puede ser concebida
como “probable escena de un asesino serial”. -Desde las tipologías criminales de
Lombroso al “los testigos mienten pero las pruebas no” de Gill Grishom, la criminalística
ha evolucionado muchísimo. -Bueno, en realidad ese periodo cubre toda su historia,
porque como explico en el libro la policía científica se desarrolla con la misma policía, y
con el desarrollo del crimen en las ciudades modernas del siglo XIX. El crimen, desde
luego, no nace con la ciudad del XIX, ni el asesinato serial, pero sí va a tener en este
ámbito sus marcas de identidad más características. -En el transcurso de una entrevista a
Robert Ressler para la revista Policía, me sugirió que en la actualidad muchas bandas
terroristas, como la española ETA, ofrecían a los asesinos en serie una justificación ideal
para expresar su violencia psicopática. Obviamente un terrorista puede matar a 3 o más
victimas desconocidas en sus atentados, sin embargo parece que el asesinato, en el caso
del serial, no se limita al acto en si de matar, sino a la morbosa elaboración solitaria del
crimen. ¿Cuál es tu opinión sobre la relación asesino en serie y terrorista? ¿Y en cuanto a
los sicarios (asesinos profesionales)? -Un psicópata no se siente cómodo en un entorno
 terrorista, particularmente en Europa, donde se requiere fidelidad a unas ideas y a unas
normas rígidas dictadas por la cúpula de la organización. Como sabemos, el psicópata no
tiene mayor ideal que sí mismo, y no le gusta seguir normas estrictas; eso le hace un tipo
poco fiable en el seno de la banda. Sin embargo, contemplo dos excepciones. En primer
lugar, si el psicópata posee un buen autocontrol junto a unas directrices implacables,
puede ser un lider y entonces ocupar un puesto de media o alta responsabilidad. La
segunda excepción (como de Juana Chaos) es cuando la violencia desmedida le permite
gozar del favor de los demás porque es capaz de hacer cosas que nadie más puede hacer.
Sin embargo, como puede verse en este caso, la banda no se fiaba de él, y nunca le dio el
mando que él ansiaba. Así pues, durante un tiempo los psicópatas pueden estar bien
integrados dentro de la organización terrorista, y en algunos casos pueden ser muy útiles,
pero no pueden ser el perfil ideal para sostener a una banda terrorista. Los sicarios son
otra cosa. Estos van por libre, y sólo tienen que dar cuenta de su trabajo. Muchos sicarios
son psicópatas, sin duda. E L O J O C R I T I C O Criminología
5. 5. 5 -Fuiste en primer criminólogo en España, en colaborar en investigaciones policiales
sobre asesinos en serie. Has realizado perfiles en casos como el de Ferrandiz, Galan, etc,
que poco tendrian que envidiar a la Unidad de Ciencias del Comportamiento del FBI, y has
tenido la oportunidad de entrevistarte con seriales como Gilberto Chama… sin embargo
no es habitual este tipo de estudios en la investigación policial española. ¿Adolecen las
policías españolas de carencias a la hora de investigar los seriales, como la falta de
perfiladores, bases de datos especificas (VICAP), etc? -En España todavía la policía
desconfía de la psicología y la criminología forense. Yo siempre les digo que nuestro
trabajo puede ser útil en algunos casos, y en otros no, como otro forense con otro tipo de
prueba. La vulgarización de estas técnicas tampoco ha ayudado en su aceptación, ya que
da a pie a que parezca mucho charlatán. Por otra parte, yo entiendo una cierta reticencia:
algunos profesores se hartan de explicar cosas de criminología forense sin haber visto
nunca a un delincuente, y eso da una imagen a los profesores de “torre de marfil” que no
ayuda a la causa. -Richard Ramirez, Richard Chease, Peter Kurten… muchos asesinos en
serie, tanto psicópatas como psicóticos, intentaron justificar sus crímenes a causa de una
creencia sobrenatural, satánica, esotérica… ¿Hasta que punto un delirio religioso, o una
creencia, puede alentar la violencia homicida? -El ser humano siempre ha buscado una
conexión con el más allá, desde el origen de los tiempos, como se puede ver en los ritos
funerarios que se conservan de la especie neardenthal. Por otra parte, lo oscuro y lo
malvado tienden a ir unidos, porque es lo desconocido. En los delirios la creencia de
fuerzas maléficas que a uno le conducen a ese mundo desconocido puede conllevar
contenidos violentos porque en ese “lugar” está prescrito que operan seres o entidades
que van en contra de la moral cristiana y las leyes de la sociedad. Por consiguiente, si
alguien “conecta” con esas fuerzas ha de estar dispuesto a matar. -En este sentido,
algunos nombres clásicos en la historia de los grandes asesinos como Charles Manson, o
Adolfo de Jesús Costazgo, cometieron o mandaron cometer sus crímenes en actos de
violencia colectiva. (No me refiero a parejas asesinas) ¿Existe algún enfoque desde el
estudio del perfil criminal de esos inusuales asesinatos en serie colectivos en el seno de
sectas religiosas? -Se trata de psicópatas que, ayudados por pensamientos de un enorme
egocentrismo, aprenden a creerse sus mentiras y dedicen que están en condiciones de
“probar” que son capaces de generar destrucción y poder, lo que “confirma” su estatus
especial. Por otra aprte, no olvidemos el sentimiento de poder que da gobernar sobre
cuerpos, mentes y haciendas de mucha gente. -He echado en falta en tu libro a Manuel
Blanco Romasanta, quizás el primer gran asesino en serie español, sin embargo si dedicas
capítulos fascinantes a como la criminalística contribuyó a la detección de otros asesinos
en serie en España: Tony King, Joaquin Ferrandiz, Alberto Galan, etc. Criminales sin duda
tan crueles como Bundy, Dahmer, Kemper, o todos los clásicos norteamericanos, pero sin
su proyección mediática. ¿Existe alguna diferencia entre los seriales españoles, o el
tratamiento mediático de sus casos, y los grandes asesinos en serie americanos? -No lo
creo; antes sí, pero ahora los medios ocupan mucho espacio en todo el mundo a esos
 casos. Como otras muchas cosas, los asesinos en serie se han “globalizado” y ya no son
patrimonio de las noticias de, por ejemplo, la CBS. Además, la proliferación de películas y
novelas en los últimos 20 años ha extendido la fascinación por el el fenómeno por todo el
mundo. E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 -A Richard Ramirez lo condenó a muerte la dactiloscópia, a Timothy Spenser lo sentó
el ADN en la silla eléctrica, Ted Bundy la odontología forense. En otros casos los perfiles
criminales, la psicolingüistica forense, etc, han sido definitivas para encarcelar a otros
asesinos en serie. A tu juicio, que ciencias en el futuro podrían contribuir más a la lucha
contra los asesinos seriales. -Creo que el perfil geográfico todavía puede dar mucho de sí.
Como hemos visto, los asesinos matan siguiendo unas rutinas en el espacio. Determinar
dónde puede vivir o trabajar el asesino facilitaría mucho la investigación. Por otra parte, si
todos tuviéramos una huella genética en un ordenador cualquier indicio de ADN de la
escena del crimen podría ser inmediatamente cotejado. Quizá la amenaza terrorista haga
realidad esto, aunque sé que puede soliviantar a mucha gente la idea de que exista un
gran ordenador con nuestro código genético. Pero el acceso policial a los bancos de
identificación puede ser algo necesario. Y digo “puede”, no estoy seguro. -Si la psicopatia
no se cura, y sabemos que muchos asesinos en serie han vuelto a matar, a pesar de haber
conseguido espaciar durante años sus crímenes ¿Cuál es la actitud juridica que se deberia
tomar ante un asesino en serie condenado que vuelve a salir a la calle tras cumplir su
pena? -Yo soy partidiario de que los asesinos en serie estén en la cárcel un mínimo de 40
años. -Una autocrítica ¿La divulgación de estas técnicas en películas, libros o articulos,
como este, no contribuye también al desarrollo en la conciencia forense de los criminales?
-Desde luego, pero yo creo que son tantas las variables a controlar para cometer un
crimen “perfecto” que no es muy nocivo este efecto; aunque es inevitable. Ha ocurrido
siempre. En su época las novelas de Holmes enseñaban a quien quería leerlas a pensar
mejor los crímenes, y cómo no cometer errores. Ahora sólo empleamos los medios de los
que disponemos para entretener a la gente. Los asesinos están entre éstos, y no podemos
evitarlo. Manuel Carballal www.manuelcarballal.blogspot.com Religión, sexo y mensajes
divinos en el movil Un pseudo-UMMO en Suecia que termina en crimen Si Jose Luis
Jordán Peña hubiese vivido en la época de los . teléfonos móviles, quizás el origen del
affaire UMMO (Ver EOC nº 1) . no habría sido muy diferente de esta historia que nos llega
de Suecia La niñera, un sacerdote, mensajes de Dios a un móvil y un asesinato son los
elementos que integran un complicado crimen que mantiene en vilo a los suecos desde
comienzos de año y que está siendo juzgado en Upsala, al norte de Estocolmo, lo que ha
revelado una singular historia de sexo, religión, infidelidades, celos y muerte en la aislada
congregación de Knutby, perteneciente al movimiento Pentecostés sueco. El caso
acapara los titulares de los periódicos, y Suecia, uno de los países más laicos y liberales del
mundo, se ha sobresaltado al conocer lo que pasaba en esa comunidad religiosa similar a
una secta. Sara Svensson, una niñera de 27 años, que trabajaba para uno de los pastores
de la congregación, ha confesado haber disparado y matado a la mujer del clérigo en
enero y haber intentado acabar con la vida de un vecino. La chica dijo que el pastor, con
quien mantenía una relación, le dijo que matarlos era la única forma que tenía para
complacer a Dios. Los fiscales dicen que el pastor Helge Fossmo, de 32 años, quería
deshacerse de su mujer para empezar una nueva vida con otra: la esposa del vecino al que
Svensson disparó. Fossmo niega las acusaciones de asesinato e intento de asesinato. La
condena por asesinato en Suecia va desde los 10 años de cárcel hasta la cadena perpetua.
Fossmo también es sospechoso de haber matado a su primera mujer, quien «se cayó en el
baño» en 1999, golpeándose la cabeza. Su muerte fue considerada un accidente, pero su
cuerpo ha sido exhumado y se ha reabierto el caso. «La novia de Cristo» En Knutby,
dirigida por una mujer conocida como «la novia de Cristo» tras comprometerse con Jesús
en una ceremonia, los pastores influyen en casi todos los aspectos de la vida de sus
miembros, incluida la cuestión de con quién se casarán. El movimiento es una derivación
de la Iglesia de Suecia. La congregación de Knutby pone especial énfasis en las profecías,
y testigos dijeron que Fossmo hablaba de sueños que le decían que sus mujeres serían
 «llamadas junto a Dios». Kent Cramnell, un pastor de Pentecostés, dijo que estaban
alertados de la existencia de problemas y «falta de democracia» en la congregación
Knutby. «Pero no podíamos prever que ocurriría esta terrible tragedia», aseguró,
añadiendo que se trata de un caso aislado. En un país de avanzada tecnología en teléfonos
móviles, los mensajes SMS han resultado ser una prueba vital. Svensson dijo que recibió
mensajes anónimos, que creía procedían de Dios, instándola a que cometiera los
crímenes. Una empresa siguió el rastro de los mensajes enviados al teléfono de Svensson
y encontraron que procedían de Fossmo, quien reconoció haberlos enviado, pero
puntualizó que sólo pretendían guiar a la niñera en su fe.
7. 7. 7 Los “vampiros” asesinos alemanes El increíble caso Ruda “Estábamos sentados en el
sofá y de pronto, Daniel se puso de pie. Golpeo con el Martillo a Frank. Mi cuchillo brillaba
y escuche una voz que decía: “Apuñálale en el corazón”. Entonces se lo clave. Vi una luz a
su alrededor. Era su alma, que había salido del cuerpo. En ese momento recitamos una
letanía satánica”. Este escalofriante testimonio fue presentado con total sinceridad, por
Manuela Ruda, una joven alemana de 23 años, durante el juicio en el que ella y su marido
eran juzgados por el brutal asesinato de su amigo Frank Hackert. A medida que avanzaba
su declaración, Manuela iba desgranando todos los detalles de la cruel inmolación. Los
hechos se remontan al 6 de julio de 2001, aquel día los Ruda atrajeron al joven Hackert,
antiguo compañero de trabajo de Daniel, hasta su apartamento, en la pequeña localidad
de Witten, al oeste de Alemania. Una vez allí y sin previo aviso, Daniel golpeó con un
martillo a su víctima, mientras Manuela se ensañaba con él, asestándole 66 puñaladas.
Cuando Hackert murió, le grabaron en el pecho un pentagrama invertido: el símbolo del
Diablo. Después recogieron su sangre en un recipiente y la bebieron. Para completar su
orgía sacrificial, los asesinos hicieron el amor dentro de un ataúd que Manuela utilizaba
para dormir durante el día.Tres días después de cometer el crimen, la policía entraba en el
apartamento, descubriendo el cadáver de Hackert y su sangre esparcida por las paredes.
La madre de Manuela había recibido una carta de su hija en la que decía: “No soy de este
mundo. Debo liberar mi alma de la carne mortal”. Temiendo que su hija hubiera hecho
algo terrible, decidió avisar a la fuerza de seguridad. La escena era horrorosa. Además del
cuerpo sin vida de Hackert, los agentes pudieron contemplar la peculiar decoración de la
vivienda: imitaciones de cráneos humanos, cuchillos y machetes colgados en las paredes y
una colección de objetos de culto satánico. Y algo más: una macabra lista en la cual
figuraba 15 posibles víctimas. Se inicio una búsqueda por todo el país que concluyó tres
días después, cuando la pareja fue detenida en la ciudad de Jena. Durante el juicio,
celebrado a comienzos de 2002, los acusados reconocieron haber asesinado a su amigo,
aunque negaron cualquier responsabilidad, ya que, según declaró Manuela, sólo habían
seguido ordenes de Satán: “No fue un asesinato, sino una ejecución. Satán nos lo ordenó.
Debíamos obedecer, Teníamos que matar. No podríamos ir al infierno a menos que lo
hiciéramos”. Y añadió friamente: “Queríamos asegurarnos de que la víctima sufriera”. El
veredicto del tribunal fue más suave de lo que exigía la familia de Hackert: Manuela fue
sentenciada a trece años de prisión y su marido recibió una condena de quince. El juez
Arnjo Kersting-Tombroke resolvió que antes de ingresar en una prisión convencional
ambos deberían recibir tratamiento psiquiátrico. El diagnostico de los médicos libraron a
los esposos de una condena mucho mayor, ya que según dictaminaron, “su
responsabilidad estaba notablemente disminuida”, los definieron como “individuos
profundamente perturbados”. A lo largo del juicio surgieron numerosos datos que
apoyaban el carácter ritual del crimen. Los asesinos se habían casado el 6 de junio (el 6 del
sexto mes), y llevaron a cabo su sacrificio el 6 de julio. Estas fechas configuran una
conocida cifra: 666, el número de la bestia en el Apocalipsis de San Juan. Daniel y Manuela
aparecieron durante el juicio con una estética siniestra: ropas negras, botas militares,
cruces invertidas y peinados llamativos. La propia joven explicó que se había iniciado en el
satanismo en el ambiente metalero del Reino Unido. Allí frecuento locales de este tipo, e
incluso llego a realizar prácticas de vampirismo. Ante la atenta mirada de los presentes,
Manuela Ruda reconoció haber bebido sangre de voluntarios que había conocido por
 Internet y que junto a un grupo de personas con gustos similares, había frecuentado
cementerios. Incluso relato como se había echo enterrar en una sepultura “para saber que
se sentía“. E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 ¿El primer asesino en serie de Francia o extraño animal? La Bestia de Gevaudán Una
leyenda francesa cuenta que una "bestia" desconocida mantuvo aterrorizados a los
habitantes de la comarca de Gevaudan al devorar cerca de un centenar de personas entre
1764 y 1767. Si bien se han barajado las más diversas hipótesis especulando acerca de un
enorme lobo e incluso de un hombre lobo, nunca se ha podido determinar la identidad de
este monstruo. Todo lo que había leído hasta el momento acerca de este extraño caso me
ha llamado enormemente la atención, pues cualquiera de las hipótesis no deja de ser
sorprendente. Nunca he oído que el lobo sea una amenaza tan seria para el ser humano, y
mucho menos que uno solo de estos animales, que suelen atacar en grupo, se atreva a
eliminar a cien personas con ese sadismo del que se servía esta Bestia. Por otro lado
tampoco puedo creer que se haya tratado de un hombre lobo que bajo los efectos de la
luna llena decapitase a toda esa gente para luego devorarla... Hace un tiempo, la revista
"Mas Allá de la ciencia" publicaba un extenso artículo en el que Carlos Chevallier Marina
narra una muy buena investigación acerca del misterio de esta Bestia, y en él señala un
detalle muy importante que nunca anteriormente se había mencionado: la posibilidad de
que el agresor fuese uno, o varios hombres, de instintos sádicos. Al parecer, en algunos de
los cadáveres se han hallado indicios de agresiones sexuales que evidentemente no han
podido ser perpetuados por un animal salvaje. Dejando a un lado los numerosos relatos
novelados acerca del la Bestia de Gevaudan, existen algunos documentos oficiales que
describen los crímenes llevados a cabo por ésta. El primer estudio serio ha sido realizado
por el abad François Fabre en 1901, quién demostró documentalmente que habían sido
exactamente 70 las víctimas (la gran mayoría niñas y mujeres jóvenes), además de otros
76 ataques y enfrentamientos con 27 heridos.En las autopsias que se realizaron por aquel
entonces a los cadáveres, se han revelado claros indicios de agresión sexual en algunos de
los cuerpos de las mujeres y niñas mutiladas por el enigmático asesino, lo cual dio lugar a
rumores tales que la Bestia no era un animal sino uno o varios maníacos que habitarían en
los bosques, o incluso algún señor feudal que aprovechándose de su poder, había agredido
y violado a las jóvenes campesinas en los desolados prados de Auvernia. El primer ataque
tuvo lugar el 30 de junio de 1764, donde la Bestia devoró a una niña de 14 años. En los días
siguientes decapitó y mutiló a otras dos niñas de 15 y 12 años, así como a un joven de 15 y
a una mujer de 32, todos ellos en la misma provincia pero de diferentes localidades de
Gevaudan.Así continuó una larga lista de víctimas, con una media de dos por semana. El
problema era tan grave que los aristócratas locales realmente inquietos por esa situación
solicitaron la intervención del cuerpo de caballería de la Corona para dar caza al o a los
asesinos. Tras varios meses de búsqueda y como E L O J O C R I T I C O Anomalías
9. 9. 9 estos no daban con el animal, los lugareños recurrieron al propio rey Luis XV, quien
ofreció una recompensa elevada al que pudiese darle caza. Ésta noticia trascendió las
fronteras del país, provocando la llegada masiva de cazadores de toda Francia así como de
diversos lugares europeos. Como todos codiciaban la generosa recompensa ofrecida por
el monarca, la competencia individual fue tal que incluso los numerosos rastreadores
dejaban pistas falsas para engañarse unos a otros. Este panorama fue aprovechado por los
países enfrentados a Francia para ridiculizar al monarca francés, como Prusia e Inglaterra,
quienes con sorna repitieron hasta la saciedad que "cómo un país puede amenazar
militarmente a grandes potencias, cuando su ejército no es capaz de cazar una simple
fiera en su propio país".Las burlas indignaron al rey, quién para acabar definitivamente
con la Bestia envió a varios de sus hombres de confianza, aunque sin éxito. Mientras, el
"monstruo" seguía devorando más víctimas.En varias ocasiones los cazarecompensas
dieron caza a enormes lobos, haciendo que se disparase la euforia colectiva al creer que lo
habían atrapado y dando por cerrado el caso, pero la cruda realidad era que los ataques a
mujeres y niños no cesaban.El gasto de estas batidas y cacerías recayó sobre los
campesinos, quienes debían mantener a las tropas del rey pagando impuestos más
 elevados, y muchos, por su miedo al monstruo se negaban a salir a trabajar al campo,
razones que agravaban su habitual pobreza. En una ocasión, Marie Jean Vallet, una criada
del cura de Paulhac, hirió a muerte a la bestia con una bayoneta cuando ésta se disponía a
atacarla, a quién de nuevo se la dio por muerta por sus graves lesiones hasta que meses
más tarde, ya recuperada, volvió a atacar a otros pueblerinos. Los lugareños comenzaron
a creer que ese animal era un ser sobrenatural y la encarnación de la Bestia del
Apocalipsis. También llegaron a culpar a los cíngaros y a los nómadas que cruzaban el
territorio francés de haber dejado escapar una fiera de sus circos, o de haber hechizado un
animal para que causase esos daños. De todos los rumores, el que más fuerza cobró fue el
que acusaba a Antoine Chastel, un joven de carácter asocial que vivía aislado en los
bosques desde los 19 años criando perros asilvestrados y otras alimañas. Finalmente fue el
propio padre de este muchacho, el veterano cazador y gran perseguidor de la Bestia, Jean
Chastel, quien dio caza al temido animal, matándolo el 19 de junio de 1767 con el disparo
de una sola bala fundida a partir de dos medallas de la Virgen María.Ni que decir tiene que
este hombre se convirtió en un héroe de la región de Auvernia.El rey pidió que el cadáver
del animal fuese trasladado a la Corte, pero desgraciadamente durante el traslado y por el
calor, la travesía se hizo tan difícil que el cuerpo llegó a Versalles completamente
descompuesto. El rey no pudo más que donar su esqueleto al Museo de Ciencias Naturales
de París, donde se conservó hasta la revolución de 1830, fecha en la que los altercados
contra Carlos X provocaron un incendio en dicho museo, calcinándose tanto esos huesos
como la mayoría de los grabados sobre el "monstruo". Según consta en el acta notarial y
en los archivos departamentales de Puy-de-Dôme, en la necropsia realizada al cadáver de
la Bestia se pudo constatar la presencia de las numerosas cicatrices de las heridas
proferidas por los campesinos que a ella se enfrentaron. Al ser abiertas las cavidades
abdominal y craneana fueron extraídos del estómago las vísceras de un animal, unos
huesos de cordero y la cabeza y el fémur de un niño. En el interior de su cabeza sólo había
un minúsculo cerebro en proceso de descomposición, mientras que el resto del cráneo era
una masa ósea espesa, donde se sujetaban las membranas de una muy potente
mandíbula. Además, se certificó la causa exacta de su muerte: "La bala disparada por el
fusil del llamado Jean Chastel, la cual traspasó la nuca del animal y arrasó las cuatro
primeras vértebras..." Pili Abeijón E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 ¿Suerte, habilidad o percepción extra-sensorial? El proceso deuctivo-experiencial en
el perfilado criminal Uno de los más entrañables profesores de Técnicas de Investigación
Criminal, en el Instituto de Criminología de la Universidad de Santiago de Compostela, el
Comisario Groba, ha repetido durante años a todos los alumnos que han desfilado por sus
clases, fuesen policías, abogados o criminólogos, que la “intuición” es una de las mejores
herramientas para un investigador policial. Más aún, en algunos temarios de formación de
policías de la escala superior, como el “Curso de Metodología de la Investigación Policial”,
se insiste reiteradamente en esta capacidad: “En las investigaciones policiales las hipótesis
surgen de los indicios, vestigios, muestras, huellas, y de la intuición creativa del
investigador experto“ (pág. 41). Lo que en ese erudito texto oficial con el que se forman
los Inspectores-Jefe de Policía, en la División de Formación y Perfeccionamiento del
Cuerpo Nacional de Policía, se denomina “subjetivismo intuitivo experiencial”, es utilizado
constantemente en la investigación criminal por los más veteranos. Se trata del fruto de la
experiencia diaria, de todas las vivencias y conocimientos almacenados en el inconsciente
del policía durante años de servicio. Ese valioso “banco de datos” depositado en el cerebro
del veterano, con frecuencia desconcierta a los agentes más jóvenes e inexpertos, cuando,
en la escena de un crimen, y tras echar un vistazo, comienza a aventurar audaces hipótesis
sobre el autor, el móvil, y las circunstancias del delito. Más de un agente de policía me ha
comentado que tal o cual inspector-jefe “parecía vidente”, “huele las pistas”, “adivina a los
delincuentes”... nada de eso. Dicen que, “sabe más el Diablo por viejo, que por Diablo”.
Hace un siglo la brillante pluma de Sir Arthur Conan Doyle asombró a los lectores de todo
el mundo, con las insólitas capacidades deductivas de Sherlock Holmes. El perspicaz
detective del 221-B de Baker Streat asombraba constantemente a su fiel amigo Watson,
 al extraer una gran cantidad de información de los elementos más simples y
aparentemente irrelevantes. La inevitable lupa en manos de Holmes se convertía en una
mágica bola de cristal, en la que podía descubrir todos los detalles físicos y psicológicos
del criminal, oscultando únicamente unas briznas de polvo, una colilla o los restos de
carmín en el borde de una copa. Por cierto, la privilegiada mente que ideó a Sherlock
Holmes era un activo miembro de la Sociedad Teosófica y del Movimiento Espiritista de
Londres, amén de un recalcitrante defensor de los fenómenos paranormales. Jhon
Douglas y los perfiles psicológicos Desde las sagaces deducciones de Holmes, las técnicas
de investigación policial han evolucionado mucho, y especialmente en algunos campos,
rozan casi la “magia”. Los Perfiladores, y los expertos de la Unidad de Ciencias de la
Conducta, del FBI ilustran perfectamente este concepto. En 1980, por citar un ejemplo, el
agente del FBI John Dougas acababa de unirse a la Unidad de Ciencias del
Comportamiento –que llegaría a dirigir en 1990, tras heredar el puesto de su mentor, el
Coronel Robert Ressler-, y acudía a San Francisco para colaborar en la investigación de
una serie de asesinatos. Edda Kane, una ejecutiva bancaria de 44 años, había aparecido
con un tiro en la nuca en agosto de 1979; en marzo del 80 se descubrió el cadáver de una
joven de 23 asesinada de forma similar; en octubre aparecía el cuerpo de una deportista
de 26 y en noviembre 4 víctimas más. Douglas acudió como asesor de la policía local y
como experto en Ciencias de la Conducta. Tras examinar los informes policiales,
especialmente las actas de inspección ocular, las fotografías del lugar del crimen, los
informes de autopsia, etc, aventuró un posible perfil del asesino. Según el agente Douglas
se trataba de: “un sujeto antisocial con poca confianza en si mismo, procedente de una
familia perturbada y que ya ha cumplido condena de cárcel por violación o por intento de
violación. Para llegar al asesinato debe haber pasado recientemente por algún hecho que
generase la presión emocional E L O J O C R I T I C O Criminología
11. 11. 11 suficiente, como el nacimiento de un hijo o la muerte de su mujer. Es de raza blanca,
y de unos 35 años. Posee un coeficiente intelectual superior a la media, y en su infancia
posiblemente hubiese presentado enuresis, piromanía y crueldad con los animales. ¡Ah! y
posiblemente es tartamudo...". Lógicamente los policías de San Francisco no podían dar
crédito a las audaces suposiciones de Jhon Douglas. Algunos lo consideraron un charlatán,
al igual que podrían considerar a cualquier adivino. Sus conjeturas, en base tan sólo al
análisis de las fotos e informes policiales, parecían más una sesión de psicometría
realizada por un vidente en trance, que una labor policial. La Unidad de Ciencias del
Comportamiento del FBI todavía no gozaba en aquellos tiempos del prestigio con que
cuenta en la actualidad. El asesino todavía cometería un par de crímenes más hasta ser
detenido, a mediados de 1981. Se trataba de David Carpenter, un profesor de técnicas
industriales de alto coeficiente intelectual. Douglas se equivocó en su edad, ya que, si bien
la mayoría de los asesinos en serie oscilan entre 25 y 35 años, Carpenter tenía 50. Sin
embargo su perfil resultó profético en todo lo demás; había sido detenido en 1960 por
agredir a una mujer después de que su esposa diese a luz, de pequeño padecía enuresis
crónica y era muy cruel con los animales, y sufrió las burlas de sus compañeros de colegio
ya que era tartamudo... ¿Es John Douglas un vidente? ¿poseen los agentes del FBI
capacidades paranormales? En absoluto. El secreto de sus aparentes “percepciones
extrasensoriales” estaba en el razonamiento lógico. El asesino tenía que ser muy
inteligente para eludir durante casi dos años los controles policiales. No era un tipo
corpulento, porque tenía que matar a sus víctimas sorprendiéndolas por la espalda. Era
blanco, ya que estadísticamente la mayoría de crímenes sexuales se dan entre individuos
de la misma raza. La inmensa mayoría de asesinos en serie poseen la llamada “triada del
homicida” (enuresis, piromanía y crueldad con los animales en la infancia) o al menos dos
de esos tres elementos. Y siempre cometía sus crímenes encontrándose en lugares
solitarios, lo que indicaba que tenía un defecto del que se avergonzaba, y como los
testigos indirectos no hablaban de ninguna tara física visible, dedujo que debería ser un
defecto en el habla... probablemente tartamudez. ¡Elemental, querido Watson! “La
peculiaridad es casi siempre una pista”, decía Sherlock Holmes, “cuanto más común y
 corriente es un crimen más difícil es resolverlo”. Por esa razón a mediados de siglo un
grupo de criminólogos norteamericanos intentaron analizar los crímenes violentos para
localizar las peculiaridades de cada acto y convertirlas en pistas de la investigación. ¿Y que
hay más peculiar que la mente de un asesino?. Y el estudio y análisis de la mente criminal
se convirtió en objeto de investigación policial, por primera vez en la historia. A mediados
de los años 50 Nueva York vivió una temporada sumida en el terror ante los atentados del
“dinamitero loco”, que durante 15 años hizo estallar 30 bombas en diferentes puntos de la
ciudad de los rascacielos. La policía, ante la ausencia de pistas, pidió la colaboración del
Dr. James Brussel, un psiquiatra del barrio de Greenwich Village, que analizó
minuciosamente las fotos de los lugares afectados, y las burlonas cartas que el terrorista
enviaba a periódicos y policía. Brussel aventuró un informe, en base a su análisis
psicológico del autor de aquellos hechos, en el que sugería que se trataba de un paranoico
que odiaba a su padre; con un apego obsesivo a su madre y que vivía en alguna ciudad de
Connecticut. Además se trataba -según Brussel- de un hombre de complexión mediada y
edad madura, nacido en el extranjero, católico y soltero, que vivía con un hermano o
hermana. “Y lo más probable –concluía el audaz informe psiquiátrico- es que vaya vestido
con una traje de chaqueta cruzada y que la lleve abotonada”. La investigación policial
terminó conduciendo a la detención de George Metesky, quien vivía en Waterbury
(Connecticut), había nacido en el extranjero, católico y soltero, y que vivía con dos
hermanas. Cuando la policía procedió su detención, pidiéndole que los acompañase a
comisaría, Metesky se puso un impecable traje de chaqueta cruzada, correctamente
abotonado... Probablemente este fue el primer caso importante de aplicación de la
psicología a la investigación criminal. Es decir, del “perfilado” (* 1). E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 El perfilado es todavía una ciencia inexacta, regida en una buena parte por la
capacidad deductiva de los psicólogos y psiquiatras. Los perfiladores, normalmente
agentes del FBI con formación psicológica, tratan de relacionar la conducta con las
características del crimen. De ahí extraen indicadores de la clase de criminales que suele
cometer determinados crímenes, pasando a someter el archivo de sospechosos a un
orden preciso de prioridades. Aunque los perfiladores trabajan esencialmente con
fotografías de los escenarios del crimen y los dossieres médicos, la mayor parte de las
referencias las obtienen de sus colaboraciones con los agentes de policía de todo el
mundo. Cada investigador local que se enfrenta a un crimen rellena un cuestionario, que
es introducido en una base de datos para comparar los rasgos de éste crimen con los ya
existentes en el ordenador. En cada caso se informa al “perfilador” de todo cuanto se sabe
acerca del crimen, haciendo hincapié en la víctima y en el estado del cadáver. Una de las
primeras cosas que se constatan es si el asesino es organizado o desorganizado (* 2). Lo
segundo es el modus operandi, la mejor forma de evaluar la inteligencia del criminal.
Luego se interesan por “la firma” en el lugar del crimen, las manías y toques personales
que revelan las posibles disfunciones mentales del autor. Entonces el “perfilador” elabora
una tipología del culpable: su edad, su sexo, raza, estado civil, coeficiente de inteligencia,
currículum escolar y laboral, rasgos de personalidad, aficiones, aspecto físico, si podría
regresar al lugar del crimen , si vive cerca o lejos de allí, las conexiones con la víctima y el
móvil. En términos gráficos, el perfilador ofrece una reconstrucción pormenorizada del
asesinato, desde la primera fase (contacto) hasta la cuarta (abandono del cadáver). Luego
se procede a contrastar el perfil informático con la opinión del equipo humano. Con estos
datos la policía podrá elaborar las estrategias de captura. Por ejemplo: en los casos de
mutilación post-mortem, se sabe por experiencia que el asesino suele volver al lugar del
crimen, ya que así revive la excitación sexual que le ha inspirado el asesinato, por lo que la
policía no tiene más que vigilar el lugar para poder identificarlo. R. Ressler: padre del
término “asesino en serie” Llegados a este punto, es de justicia hacer una mención
especial a la obra del “perfilador” más famoso del mundo Robert K. Ressler, autor de
obras clásicas e imprescindibles como “Whoever fights monsters” (1992) (*3), a quien tuve
la oportunidad de conocer en 1999, con objeto de entregarle una mención especial del
Centro de Investigación y Análisis de la Criminalidad (CIAC) por su labor en la
 investigación de los asesinos múltiples. Ressler, mentor de Jhon Douglas, y autor del
término “asesino en serie”, fue uno de los artífices del programa VICAP (Violent Criminal
Apprehension Program) del FBI, que agrupa la mayoría de los homicidios violentos
cometidos en Estados Unidos (23.000 crímenes cada año, de los cuales 700 sin móvil
aparente). Las colaboraciones de Ressler con las policías locales norteamericanas, en la
investigación de crímenes violentos, fue acogida con un enorme escepticismo primero, y
con desconfianza después. Y es que, para los agentes locales, resultaba absolutamente
incomprensible que Ressler, como Douglas u otros “perfiladores” del FBI, fuese capaz de
detallar la personalidad, la psicología y a veces hasta la apariencia física de un asesino,
sólo analizando las fotografías del escenario del crimen o los informes de autopsia. Estoy
convencido de que muchos de aquellos agentes de policía llegaron a pensar que Ressler
poseía algún tipo de capacidad extrasensorial. ¿Cómo si no explicar sus incomprensibles y
proféticas “visiones”? Las “visiones” de Ressler, Douglas u otros agentes de la Unidad de
Ciencias del Comportamiento del FBI estaban basadas, en buena medida, en la “intuición
experiencial” a la que antes me refería. Una “intuición” amparada en una rica formación
psicológica, y en este caso, en la insólita experiencia de haberse entrevistado con más de
una treintena de asesinos en serie. Ressler fue el artífice de un insólito proyecto oficioso
del FBI, consistente en visitar en prisión a célebres asesinos múltiples como Jeffrey
Dahmer “El Caníbal de Milwaukee”, Richard Chase “El vampiro de Sacramento”, David
Berkowitz “El Hijo de Sam” o Charles Manson, para conversar con ellos sobre los porqués
de sus delitos, intentando así comprender la mente criminal. De esa forma,
comprendiendo al asesino, podrían deducir de sus crímenes la personalidad del autor.
Carballal con el Coronel Robert Ressler durante el congreso de psicópatias de Valencia
13. 13. 13 Pues bien, partiendo de las sorprendentes capacidades deductivas de agentes como
Robert Ressler, estoy convencido de que algunos pretendidos “detectives psíquicos” –
videntes que colaboran con la policía- son en realidad excelentes observadores, capaces
de procesos lógico- deductivos rápidos y precisos, aprovechando la aureola de misterio
que los rodea como elemento preventivo del delito. Me explicaré con un ejemplo. Las
facultades “magicas” del perfilador Reg McHough es el responsable de seguridad de unos
importantes almacenes de productos farmacéuticos, los S.D.M., en Toronto (Canadá). En
los años 70 consiguió fama internacional al detener a una serie de delincuentes, y evitar
numerosos hurtos gracias a sus “facultades”. Durante sus dos primeros años de servicio en
el S.D.M., el índice de pérdidas por hurto descendió en un 45%, y se cuentan por
centenares los pequeños rateros que identificó y detuvo “in fraganti” en los almacenes a
su cargo. McHough ha jugado siempre con la leyenda que se ha creado en torno a sus
“habilidades PSI” para detectar y detener delincuentes. Leyenda que terminó
trascendiendo las fronteras canadienses, catapultando a McHough a la fama. Hasta tal
punto que varias cadenas de TV se han desplazado a Toronto para grabar documentales
sobre las capacidades “paranormales” del “detective psíquico”. Sin embargo, con
demasiada frecuencia se ha omitido una información importante en torno a la biografía de
McHough. Y es que, en 1956, ingresó en la Policía Montada de Canadá, y en 1958 entró en
el departamento de Policía de Chomedey (Quebec), donde permaneció en activo hasta
1967, en que es contratado por la S.D.M. Aplicando el principio fundamental en la
investigación científica, la “Navaja de Ocaam”, me parece mucho menos probable que
McHough posea un poder sobrenatural para leer la mente de los delincuentes, que
simplemente aplique sus conocimientos como policía. 11 años de servicio suponen, sin
lugar a dudas, una extraordinaria academia para el desarrollo del “subjetivismo intuitivo
experimental”, es decir, el “olfato” policial. Sin embargo, probablemente McHough ha
tenido la inteligente habilidad de utilizar esa fama de “sensitivo” como medida preventiva
contra los delincuentes. Igual que la función de la Policía de Vigilancia, con su presencia,
es inducir al delincuente a que desestime sus intenciones delictivas, sin duda la leyenda
que McHough ha sabido crearse ha sugestionado a muchos ladrones, que rehusarán
acercarse a “su” almacén, por temor a que lea en sus mentes su pretensión de robar.
Retenga el lector esta reflexión. La superstición, también puede ser un arma contra el
 crimen. Manuel Carballal Extraído de “Los expedientes secretos” (Planeta, 2001) NOTAS *
1: El “perfilado” es lo que en la jerga policial designa la obtención de los retratos
psicológicos de los asesinos, o delincuentes en general, a partir de detalles aparentemente
triviales. El “Perfilador” es un programa informático de la Unidad de Ciencias del
Comportamiento del FBI basado en reglas procedentes de la experiencia pericial, (por
ejemplo, en los casos de homicidio ocurridos en Gran Bretaña cuya víctima es una mujer
de menos de 17 años, existe un 83% de posibilidades de que el culpable sea un hombre, y
el 62% de posibilidades de que sea soltero). El prototipo inicial empezó operando con 150
parámetros en 1990, pero se han elevado a 270 y siguen creciendo en la actualidad. * 2: *
Asesino organizado (psicópata): Antecedentes penales frecuentes. Padre ausente,
delincuente o violento. No suele tener antecedentes psiquiátricos. Uso de alcohol o
estupefacientes. Vive en compañía. Poco sociable. Viaja mucho. Crímenes premeditados.
Actúa solo o acompañado de un cómplice. Dialoga con la víctima. Torturas ante-mortem a
la víctima. Utiliza el arma que lleva consigo. Dominio de la víctima. Ausencia de
producciones mentales patológicas. Abandona el lugar del crimen. No se suicida. Se
esconde de la policía. Deja pasar mucho tiempo entre cada crimen. Penalmente
imputable. Asesino desorganizado (psicótico): Antecedentes penales poco frecuentes.
Frecuentes antecedentes psiquiátricos. Vive solo o con los padres. Solitario. Viaja poco.
Comportamiento peligroso. No hay premeditación. Actúa solo. Poco diálogo con la
víctima. No dialoga con la víctima. Actos desorganizados y violentos. Utiliza el primer
arma que encuentra. Posible acto sexual. Angustia durante el crimen. Síndrome
alucinatorio, delirante o depresivo. Frecuenta el lugar del crimen. Suicidio frecuente
después del crimen. Se denuncia a sí mismo o se deja arrestar sin resistencia. Penalmente
inimputable. * 3: Traducido al castellano como “El que lucha con monstruos” (Planeta,
1995) E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 Otro charlatán pseudocientífico que termina en los tribunales Luis Alfonso Gámez
condenado La actual promiscuidad de los medios de comunicación ha favorecido que la
picaresca en el mundo del misterio se haya desglosado en infinidad de nuevos y lucrativos
negocios. Lejos quedaron las estafas de las consultas de videntes, los cursos
pseudoespirituales, las sectas , o los vendedores de misterios que siempre hemos
denunciado. Ahora la oferta de los charlatanes se presenta en cursos universitarios sobre
pseudociencias, viajes iniciativos dentro y fuera de España, o el nuevo “periodismo rosa”
del misterio. La crítica encarnecida a personajes famosos no se limita al mundo del
corazón. En el campo del misterio la fama de divulgadores tan cuestionables como Iker
Jímenez o J. J. Benítez ha posibilitado un nuevo negocio, cursos, conferencias, artículos o
páginas web dedicados a la crítica de esos rostros populares. Pero todos los negocios
fáciles tienen sus riesgos. Luis Alfonso Gámez: otro charlatán al banquillo Sólo los más
allegados a Luís Alfonso Gámez conocían la existencia de la denuncia interpuesta contra el
por J. J. Benítez, hace ya varios meses. El máximo ideólogo del MEO (Movimiento
Escéptico Organizado) en España había intentado distraer la atención de sus seguidores
sobre otros procesos judiciales, como el de Amoros-Cavanilles, para ocultar su propio
proceso, con la esperanza de sacar a la luz una sentencia que lo absolviese. Pero los
tribunales lo han encontrado culpable. Activo miembro del MEO en sus diferentes
organizaciones (ARIFO, ARP, CE, etc), Gámez había permanecido en un segundo plano
hasta que, en 2006, consiguió finalmente obtener el protagonismo (y los beneficios) de
otros “paparazzis” y “críticos sociales” del misterio, como Felix Ares de Blas o Javier
Armentía alcanzando por fin su propio espacio televisivo y radiofónico, conferencias
internacionales, premios, etc. Tras años de segundón, Gamez, convertido en el Iker
Jiménez del antimisterio, conseguía el reconocimiento social buscado durante años,
basando , eso si, todo su discurso en una crítica aún mas agresiva y violenta contra los
creyentes en cualquier tipo de misterio, que la de sus compañeros. Ahora, según la
sentencia 97/07, dictada el pasado 12 junio, en el Juzgado de Primera Instancia Nº 5 de
Getxo (Vizcaya), Luis Alfonso Gamez deberá compartir con J. J. Benítez una parte de sus
ganancias como profesional del “escepticismo”, según se desprende de esta sentencia
 judicial. Sentencia que concluye “…debo declarar y declaro que el citado demandado ha
vulnerado el derecho al honor del actor, condenando a aquel a que indemnice a este
último en la suma de 6.000 euros en concepto de daños morales…”. Según hemos podido
saber esta sentencia sienta un precedente que otras víctimas de las calumnias,
difamaciones y vulneraciones del derecho al honor y la imagen habituales de Luis Alfonso
Gámez seguirán, imitando la actitud de J. J. Benítez, que lejos de entrar en un intercambio
de insultos y descalificaciones gratuitas, ha optado por poner en manos de la justicia la
última palabra. EOC Juzgados
15. 15. 15 Policías, criminólogos, y juristas en la Universidad de Santiago Métodos y técnicas
de investigación criminal en España Mas de 320 alumnos, fundamentalmente funcionarios
de policía y/o guardia civil, criminólogos, estudiantes de derecho, medicina legal, etc, se
matricularon en el curso de Métodos y Técnicas de Investigación Criminal en España, que
hoy se celebró este verano la Facultad de Derecho de la Universidad de Santiago de
Compostela. EOC trascribe ahora íntegramente dicho curso. la investigación policial:
formacion tecnica y actuación operativa Con un pequeño retraso sobre la hora prevista, se
inició la jornada con el acto de inauguración del curso, encabezado por Fernando
Vazquez-Portomeñe Seijas, Director del curso y Jose Manuel Rebolo Sánchez, secretario
del mismo, así como por Jose Antonio Fernández López, jefe de formación de la Academia
Galega de Seguridade Pública, donde años atrás realizamos cursos similares a este, pero
especializados en las sectas destructivas. La investigación policial: Aspectos generales y
metodológicos. El Cuerpo Nacional de Policía y estructuras de investigación. Tuvo la
responsabilidad de abrir este curso Francisco Marín Ancín, a quien conocí, hace ya unos
años, en el Centro de Formación del Cuerpo Nacional de Policía, en Ávila, donde ejerce su
función como Comisario Jefe de Estudios, desde 2004. Francisco Martín traía un tema
aparentemente árido para abrir un curso sobre criminalística; los aspectos generales y
metodológicos de la investigación policial, y la estructura de investigación del CNP. El
Comisario comenzó recordando el artículo 104 de la Constitución española, que enuncia
las funciones de los cuerpos policiales: “1. Las Fuerzas y Cuerpos de seguridad, bajo la
dependencia del Gobierno, tendrán como misión proteger el libre ejercicio de los
derechos y libertades y garantizar la seguridad ciudadana. 2. Una ley orgánica
determinará las funciones, principios básicos de actuación y estatutos de las Fuerzas y
Cuerpos de seguridad”. Para luego enunciar los retos que las nuevas formas de
criminalidad presentan a los policías del siglo XXI: las bandas de robo con violencia
llegadas desde los países del Este, las bandas latinas, el tráfico de seres humanos, las
organizaciones internacionales de tráfico de arte, etc. “La policía ha tenido que
evolucionar paralelamente a las nuevas formas de criminalidad”. A continuación
desarrolló el organigrama del Cuerpo Nacional de Policía, dividido en 5 Comisarías
Generales: Información, Policía Judicial, Seguridad Ciudadana, Extranjería y
Documentación y Policía científica, desarrollando a continuación el funcionamiento de las
unidades policiales más vinculadas al contenido de este curso. Por ejemplo la Unidad de
Drogas y Crimen Organizado (UDYCO) y los grupos de respuesta contra el crimen
organizado (GRECO) asentados actualmente en Galicia, Marbella, Cádiz, Levante, etc.
Zonas geográficas con una mayor tasa de este tipo de criminalidad. Menciono también
Francisco Martín la Unidad de Delincuencia Especializada y Violenta (UDEV), y su lucha
contra nuevos delitos como las bandas organizadas especializadas en el tráfico de obras
de arte; la Brigada de Investigación Tecnológica, especializada en delitos informáticos,
pornografía infantil, estafas en Internet, etc. Según el Comisario Jefe de Estudios de Ávila,
“No basta con conocer la delincuencia que hay ahora, sino que tenemos que deducir la que
vendrá en el futuro, y prepararnos para combatirla”. Martín subrayó el factor
transnacional de la criminalidad, y la colaboración indispensable de distintos cuerpos
policiales reunidos en torno a la oficina Sirene, EUROPOL e INTERPOL . INTERPOL,
conocido originalmente como el Servicio Central de Asuntos Criminales, se fundó en 1929,
siendo el primer organismo policial transnacional. En 1995 y ante la evolución de los
nuevos modelos criminales europeos, se fundo EUROPOL, estableciendo equipos
 conjuntos de investigación policial, y oficinas de enlace, en toda la Unión Europea (no solo
en el espacio Senhen). Para esta jurisdicción, el espacio Senhen, y para los riesgos que
implica la libre circulación de individuos en dicho espacio europeo, desde el punto de vista
del crimen organizado, nació la oficina Sirene. El comisario Martín ofreció además
estadísticas recientes sobre las actuaciones del Cuerpo Nacional de Policía en los últimos
años; y mencionó también las nuevas herramientas del CNP como las Unidades
Territoriales de Inteligencia (UTIs); el Grupo de Agentes Encubiertos, cuyas actuaciones
son sometidas a un escrupuloso control judicial; o las nuevas unidades especializadas en
Violencia Domestica, que en la actualidad reúne a 432 funcionarios del CNP divididos en
55 grupos. La investigación policial en el cuerpo de los Mossos d`Esquadra David Pique.
Probablemente se trata de uno de los funcionarios más veteranos de la policía
autonómica de Cataluña. Con un discurso extraordinariamente simpático y cordial, David
Pique, Comisario de los Mossos D´Esquadra desde 2003 y Capital de la Comisaría General
desde 2004, ofreció una revisión histórica sobre este cuerpo policial, uno de los más
jóvenes de la Península Ibérica. “Comparado con mis colegas de Guardia Civil o Cuerpo
Nacional de policía –dijo Piqué- somos una policía joven que existe, en serio, hace solo 20
años”. Según el Comisario Piqué “el tamaño del país influye en las técnicas de
investigación”. Y esta a esta conclusión llegaron los Mossos D´Esquadra después de haber
viajado por diferentes países para estudiar, contrastar y aprender de sus respectivos
modelos policiales, para adaptarlos a Cataluña”. El modelo asimétrico de la policía
española, y la existencia de 4 modelos diferentes de policías actuando en el presente en
Cataluña (Guardia Civil, Cuerpo Nacional de policía, Policía Local y Mossos) llevó a la
policía autonómica de Cataluña a buscar una interrelación directa entre diferentes
cuerpos policiales, para unir fuerzas en la lucha contre el crimen: “En Cataluña somos
13000 mossos y 9000 policías locales, pero si nos unimos, somos 21.000 policías, y eso es
mucho más efectivo”. La historia de los Mossos D´Esquadra ha evolucionado mucho en los
últimos 4 lustros. Y para ilustrarlo, el Comisario recordó como fue él, personalmente,
quien tomó la primera huella dactilar en los mossos, hace 20 años, y como ha
evolucionado la criminalística en la policía catalana desde entonces. Especial Curso de
criminalística E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 A diferencia de la GC o el CNP, los mossos no comparten el modelo provincial, ya
que tras consultar otros modelos policiales, decidieron tomar en cuenta otros factores
como los tiempos de respuesta, el perfil de población, etc, hasta configurar una
distribución regionalizada de sus respectivas unidades policiales. Sin embargo la creciente
transnacionalidad del delito, le ha hecho replantearse ese modelo de las ABPs (Áreas
Básicas Policiales). Otra diferencia sustancial, desde el punto de vista criminalístico, es
que en los Mossos el departamento de Policía Científica no es independiente, sino que
esta adscrito a la Comisaría General de Investigación Criminal, ya que, según Piqué los
recursos y el tamaño de ese departamento, en la policía autonómica catalana, hace
preferible su pertenencia al departamento de Investigación, que es la función natural de
un laboratorio de criminalística. El comisario presentó además las Áreas Clave de
resultados de los mossos. A saber: -Prevención (Seguridad Ciudadana) . -Reacción
(Investigación) . -Proacción (Información e Inteligencia) . -Calidad (Todas) . Otro elemento
interesante es que los Mossos D´Esquadra carecen de Policía Judicial, aunque si tienen
menos de media docena de agentes a disposición del juzgado para tareas meramente
administrativas. Así como 5 agentes permanentes en Madrid, para agilizar el intercambio
de información con los otros cuerpos policiales. En Europol, sin embargo, están presentes
a través de la representación policial española. Piqué citó también los Núcleos de
Información Policial (NIP) así como algunos aspectos concretos de la estrecha
colaboración entre policía Nacional y Policía Autonómica de Cataluña. Una colaboración
que incluye el acceso de la PL a las bases de datos de los Mossos, y que permitió que el 6%
de detenciones de personas buscadas en Cataluña las haya realizado Policía Local. A
manera de anécdota el Comisario mencionó, con buen sentido del humor, el fenómeno de
que muchos hijos y familiares de funcionarios del CNP o GC establecidos en Cataluña,
 terminen haciéndose mossos d´escuadra, ante la evidente conveniencia geográfica de
asegurarse un destino en la provincia familiar. Por el contrario, sin embargo, y para evitar
la pérdida de especialistas, los mossos utilizan el salario del funcionario como un elemento
para fidelizar al especialista en una determinada materia. “Si tardamos de 7 a 10 años en
formar a un funcionario como especialista erudito en una materia, no podemos
permitirnos perder esa formación si el funcionario se cambia de destino y pasa a otra
unidad policial donde debería empezar su formación de nuevo”. Para el Comisario Pique
“ser policía no es un trabajo, es una profesión”. Formación y opertativa de las unidades de
policia científica. La formación en materia de investigación y policía científica.
Constantino García Rodríguez pasó muchos años luchando contra el Crimen Organizado
en Barcelona, pero actualmente dirige el departamento de Investigación y Técnica Policial
del Centro de Formación del CNP en Ávila, y al igual que su compañero Francisco Martín,
tampoco desaprovechó la ocasión para invitar a los participantes en el curso que fuesen
estudiantes, a ingresar en el cuerpo. Para ello García radiografió el Centro de Formación
policial, donde pasan cada año casi 6000 alumnos; 5500 agentes de policía y 350
inspectores de la escala ejecutiva. 9 meses de formación para los primeros y 2 años para
los segundos. Esa formación, según Constantino García, se desarrolla en 6 áreas básicas: -
Jurídica -Humanística -Cultura Física -Tiro -Prevención e Intervención -Ciencia y Técnica
Policial Esta última área, dirigida por el mismo Constantino García, es la de principal
interés criminalístico, ofreciendo una formación en Investigación y Policía Científica. Los
futuros inspectores de policía, durante el primer año, se formarán en diferentes
disciplinas: captación de información, vigilancias, intervenciones telefónicas, entradas y
registros, etc. Durante el segundo año se perfecciona la formación sobre delitos contra el
patrimonio, delincuencia económica, delincuencia contra las personas, crimen
organizado, terrorismo y Policía Científica. En este último aspecto las de criminalistica,
identificación, tecnología de la imagen o medicina legal, son algunas de las áreas de
estudio. Centrándose en esos aspectos criminalísticos, García Rodríguez desarrollo la
formación de los futuros policías en los diferentes aspectos de la investigación como: - La
escena del crimen: -Protección -Búsqueda de pruebas -Recogida de pruebas, etc. -
Laboratorio: -Balística -Documentoscopia, etc. - Identificación: -Fisionómica -
Dactiloscopia -Quiroscópia -Palmatoscopia -Necroidentificación -Identificación biológica
(ADN), etc. -Tecnología de Imagen: -Video y foto (vigilancia) -Medicina legal policial: -
Lesiones -Drogas de abuso -Enf. Mentales -Tanatología forense -Autopsias, etc. Un
acalorado debate siguió a su intervención. Las unidades de policía científica en la policía
española. Comisario del CNP, destinado siempre en Policía Científica, Antonio Vega es
coautor, junto a Miguel Ángel Robles, de “Grafoscopia, identificación de escritura y
firmas", y uno de los principales responsables, durante años, de la investigación
criminalística en Málaga. Antonio Vega repasó la historia de la criminalística en la policía
española desde que en 1911 la investigación dactiloscopia entra en las prácticas policiales.
Pasando por las primeras fichas fotográficas de delincuentes, en 1912 y la creación del
primer Gabinete Central de Identificación, en 1921. El Comisario Vega diferenció además
las dos dimensiones principales de la Policía Científica: la función policial (objetividad,
imparcialidad, experiencia, etc) y la actividad probatoria, resaltando el prestigio
internacional y la alta calidad tecnológica de los laboratorios criminalísticos españoles, y
algunas de sus herramientas más notables, como el Sistema Automático de Identificación
Dactilar (SAID) Según Vega en el futuro se tendera a disponer de terminales móviles, en
los coches patrulla, que permitan identificar a un sospechoso en el acto sin necesidad de
trasladarlo a una comisaría. Y es que la identificación es una de las acciones derivadas de
las técnicas de policía científica, que ofrece diferentes disciplinas como la
documentoscopia (que se ocupa de la grafoscopio, las falsedades documentales, los
delitos contra la propiedad intelectual, etc), la balística (operativa, identificativa –
17. 17. 17 forense-, los trazos instrumentales, etc) o la antropología forense (estudios
fisionomicos, retratos robot, odontología forense, ADN, entomología forense, etc). El
comisario ejemplificó las posibilidades de estas disciplinas con casos como el del niño Jean
Luc, o el de Anabel Segura (como éxito relevante de la naciente acústica forense).
Desarrolló también conceptos como el del laboratorio químico toxicológico, el mitificado
análisis de ADN (que en España cuenta con laboratorios en Madrid, Barcelona, Sevilla y
Valencia, y pronto en A Coruña), la huella genética, etc. Resaltando la importancia, de
cara a la investigación policial del futuro, de los archivos de ADN compartidos por el CNP y
GC. Con merecido orgullo, el veterano criminalista expresó el protagonismo de España en
ENFSI, la Red Europea de Laboratorios de Ciencias Policiales, compuesto por 14
miembros entre los que España es socio fundador, y uno de los participantes más
prestigiosos. Como ejemplo expuso el caso de la corrección que la policía científica
española hizo al FBI norteamericano, en relación a una huella digital vinculada al 11S, y
que había sido erróneamente identificada por los expertos norteamericanos. La
corrección española costó el puesto a 3 responsables del FBI y la revisión de todos sus
trabajos en los 3 años anteriores. Sorprendentemente, para los peritos calígrafos
presentes en la sala, el Comisario Vega mencionó el uso puntual que la Unidad Central
hizo en su día de la grafología, como apoyo a la investigación policial. La criminalidad
organizada en España El Teniente Coronel Luís Guijarro Olivares afrontó el problema del
crimen organizado, uno de los aspectos delincuenciales más creciente y preocupante a
que se enfrentan las policías europeas. Tras definir unos criterios mínimos para considerar
a una organización de delincuentes, siempre más de 3, como parte del crimen organizado,
el Tte Cnel Guijarro enunció las causas, según los estudios de Guardia Civil, para el
incremento de este tipo de delincuencia en España en los últimos años. A saber: -
Aglomeraciones turísticas - Afinidad con Latinoamérica - Proximidad con zonas de
producción de drogas (África subsahariana y Magreb) - La afluencia de oleadas
migratorias - La condición de vía de entrada y salida de la Unión Europea. Según el Tte
Cnel estas organizaciones no siempre comenten grandes delitos, aunque siempre poseen
una estructura jerarquizada y cuentan con abundante presencia de delincuentes
extranjeros. Además, suelen practicar una pluralidad delictiva. Las estadísticas de Guardia
Civil advierten de un aumento en la delincuencia asociada a bandas de origen colombiano,
marroquí y rumano, y alertan sobre las mafias chinas, que se convertirán en un problema
grabe desde el punto de vista criminal en los próximos 10 años. A continuación, y con toda
prudencia, el Tte Cnel Guijarro desglosó los diferentes aspectos delincuenciales asociados
estadísticamente a los orígenes geográficos de las organizaciones criminales detectadas
en España en los últimos años: -Albanokosovares: -Robo con fuerza (Butrón) -Imitan un
comando militar, de 4-6 miembros -Tareas específicas para cada componente del grupo -
Necesitan documentación, vehículos, herramientas, comunicaciones, etc. - Rumanos: -
20% gitanos, 80% caucásicos (con diferentes actuaciones) -Similares a los
albanokosovares -Fraude de tarjetas, prostitución, inmigración ilegal, robo en domicilios,
cajeros automáticos, etc. - Búlgaros: -Muy violentos (armas de fuego) -Se detecta relación
con organizaciones magrebíes -Robos a otras organizaciones de delincuentes -Tráfico de
coches de alta gama - Lituanos: -Extorsiones (del 15/20%) a compatriotas -Falsificación de
moneda -Tarjetas de crédito. -Rusos/ucranianos: -Prov. de mafias rusas (blanqueo de
dinero) -Prostitución, inmigración ilegal, extorsión. -Turcos: -Monopolizan tráfico de
heroína -Relación con etnias gitanas -Mayormente de origen kurdo -Violentos -
Colombianos: -Cocaína, etc. -Chilenos: -Asaltos en cajeros, etc. -Peruanos: -Robos en
autopistas -Usurpación de identidad policial para cometer robos, etc. -Marroquíes: -
Hachis -Argelinos: -Hachis -Robos con violencia, etc. -Subsaharianos: -Falsificación -
Estafa, etc -Chinos: -Secuestros -Inmigración ilegal, etc. Luís Guijarro reclamó la atención
sobre el problema de los grandes medios económicos con que cuentan algunos grupos de
crimen organizado, y la necesidad de omitir de los atestados toda descripción detallada de
las técnicas utilizadas por la policía para conseguir la detención, ya que a través de sus
abogados esa información podría llegar a los encausados, dificultando el uso de dichas
técnicas en el futuro. Considero interesante resaltar que, durante el turno de preguntas, el
Tte. Cnel aclaró que no se consideraba a grupos terroristas, sectas, grupos ultras del
deporte, grupos de carácter xenófobo y racista o grupos reivindicativos, como crimen
 organizado, perteneciendo todos ellos a otros tipos delincuenciales específicos. La
investigación de los delitos cometidos a través de Internet Mª Nieves Gamoneda Sánchez
era una de las ponentes más esperadas de la tarde, dada la temática de su conferencia. Y
es que esta Inspectora Jefe del CNP es la jefa del Grupo Operativo de Fraudes en Internet
de la Brigada de Delitos Tecnológicos, ha vivido el desarrollo de la Brigada de
Investigación Tecnológica (BIT) desde sus orígenes, en 1995, hasta su constitución como
tal BIT en 2002, y las sucesivas matizaciones legales que han sufrido los delitos asociados
a Internet en estos años, como el de posesión de pornografía infantil, que sólo se
considera delito desde 2003. La Inspectora Jefe Gamoneda explicó el funcionamiento de
la Unidad Central, compuesta por dos secciones operativas y una sección táctica, entre
cuyas funciones E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 está la persecución de todo tipo de delitos informáticos, como las estafas en pagos
por Internet, hackin, amenazas, pornografía infantil, delitos de apología, revelación de
secretos, daños informáticos, atentados contra la propiedad intelectual (piratería), etc. Y
adelantó la creación de un nuevo Grupo de Redes Abiertas, hace solo 3 semanas, cuya
función es patrullar la red en busca de nuevos modus operandi de la ciberdelincuencia. Sin
embargo, Nieves Gamoneda quiso desmitificar la idea de que esta brigada solo realiza su
trabajo en suporte informático, ya que “también tenemos que estar en la calle; pedir
intervenciones, convencer a los jueces, etc.”. En este sentido aclaró que la identificación IP
del ordenador que ha cometido el delito es solo el primer paso en la investigación.
Después hay que determinar no solo la identidad del propietario del ordenador, el
contratante de la línea, etc, sino que hay que identificar al autor material del delito, que
puede ser el mismo, u otro. Para ejemplificar el trabajo de esta unidad la Inspectora Jefe
expuso dos casos de gran repercusión mediática: la Operación Kova, que desmanteló una
espeluznante red de pornografía infantil en España, cuya crueldad Gamoneda subrayó
especialmente; y la Operación Cargado, una lucrativa red de jóvenes que, a través del IRC
y de falsas páginas web, obtenían los números de tarjetas de crédito y los datos de sus
propietarios, llegando a mover grandes cantidades de dinero y de información en Internet.
Para finalizar Mª Nieves Gamoneda expuso el problema del factor tiempo en la
investigación de los delitos informáticos, ya que los datos de Internet se destruyen
rápidamente, razón por la cual en estos casos son especialmente urgentes las comisiones
rogatorias, que de no ser lo bastante rápidas, pueden frustrar la investigación.
Investigación policial y nuevas tecnologías. La utilicación de las nuevas tecnologías para la
identificación policial. El Comisario Francisco Celorrio Enciso, Jefe del Servicio Central de
Identificación de la Comisaría General de Policía Científica del CNP lleva muchos años en
esta jefatura, razón por la cual ha vivido directamente la evolución de los sistemas de
identificación. Especialmente impulsados, algunos de ellos, como la biometría, desde el
11-S. El Comisario Celorrio comenzó exponiendo los diferentes métodos de identificación:
documentos, contraseñas, o biometría (ADN, huellas dactilares, voz, etc). Así como su
evolución histórica, desde Leonardo Da Vinci, el primero en exponer detalladamente las
partes del cuerpo humano, pasando por las mediciones antropométricas de Quetelet, los
trabajos pioneros de Bertillón, las publicaciones (en Nature) de William Herschel, los
estudios de Galton, etc. Dado el carácter criminalístico del curso, Celorrio desarrolló
especialmente los sistemas de identificación biométricos. Obviamente el más conocido es
el de las huellas digitales, pero existen también otros métodos, como: - Venas de las
manos: Debidamente fotografiadas y convertidas en datos informáticos susceptibles de
ser archivados en bases documentales. - Retina: Basado en el patrón de venas dentro del
ojo, proyectando una luz infrarroja a través de la pupila. - Iris: Existente a partir de 1936 y
con 226 puntos de referencia, ha sido impulsado desde el 11-S, siendo utilizado ya
habitualmente en varios aeropuertos del mundo (Shipol en Ámsterdam y Frankfurt,
Charlotte en Carolina del Norte y JFK en New York) - Rasgo facial: Menos incómodo que el
de retina o iris, pero que tiene que ser renovado cada cierto tiempo. Etc. Los usos de los
sistemas de identificación tienen un uso tanto policíal, como civil y también para la
empresa privada. Aunque de todos ellos al más eficiente, aunque también el mas lento y
 costoso (mínimo 48 horas, y gran coste instrumental y de personal) es el ADN. En este
sentido Francisco Celorrio expuso como ejemplo el atentado del 11-M en Madrid, donde
participó como criminalista. De los 191 cadáveres y gracias a las diferentes técnicas
biométricas de identificación, en las primeras 36 horas ya se habían entregado a familiares
155 cuerpos. 146 identificados a través de lofoscopia, 4 por odontología forense, 22 por
análisis de ADN y 18 por datos antropométricos. El Comisario, además elogió iniciativas
identificativas como EIRODAC, la base de datos centralizada en Luxemburgo que recoge
información de todos los solicitantes de asilo en Europa que, entre otras cosas, evita que
un mismo sujeto pueda recibir ayudas y/o subvenciones, de diferentes países de la Unión
Europea. Mencionó además ejemplos de inspección ocular, como la celebre kangoo
involucrada en el 11-M, el narco gallego detenido recientemente en Denia tras haberse
transplantado los pulpejos de sus huellas o el sistema SICAR5 que asocia hechos
delictivos, sospechoso y huellas de calzado, renovados semestralmente. Una herramienta
nueva, la del archivo de huellas de calzado, ruedas de vehículos, etc, que muy
recientemente ha venido a unirse a las armas policiales contra el delito. La aplicación de
las acustica forense a la investigación El Capital Carmelo Ruiz Ruiz había estado destinado
en unidades antidroga de la Guardia Civil en Almería, antes de pasar a dirigir el Área de
Acústica Forense del Servicio de Criminalística de la Guardia Civil. Comenzó matizando
que su trabajo era fundamentalmente pericial, pero que podía ir desde el análisis de la
grabación de una amenaza de bomba hasta un pinchazo telefónico. El Capitán Ruiz
desarrolló una de las herramientas más recientes y menos conocidas de la criminalistica,
la acústica forense, mencionando nuevamente casos muy mediáticos, como el de Anabel
Segura, y citando instrumentos específicos para estos especialistas, como el SAIVOX, un
sistema automático de identificación por la voz. Insistió en la importancia de
complementar desde todos los campos posibles, las identificaciones de sospechosos,
basándose en elementos como Innocence Projet, una iniciativa que en los últimos años ha
demostrado, a través de sistemas biométricos como el ADN, la inocencia de sospechosos
condenados y en prisión, desde hace muchos años, a causa de sentencias amparadas por
pruebas deficientes, que el desarrollo actual de la criminalística permite corregir. El
IMELGA, un reto de futuro en Galicia Benito López de Abajo Rodríguez, director del
Instituto de Medicina Legal de Galicia se enfrento, en la primera conferencia de hoy
martes, al reto de interesar a una audiencia llegada desde diferentes puntos de España,
con un tema aparentemente tan localista, como las características funcionales del
instituto medico legal de Galicia: IMELGA. Tras definir las ciencias forenses, López de
Abajo atacó la joven historia del IMELGA, que nació por el decreto 119/2005, de 6 de
mayo, y se consolidó casi un año después. Por tanto este ambicioso proyecto científico,
dependiente de la Dirección Xerál de la Xunta de Galicia tiene poco más de un año de vida.
Contando con una Dirección Central en Santiago de Compostela, y 6 subdirecciones
(Lugo, A Coruña, Pontevedra, Orense, Vigo y Ferrol), IMELGA dispone de 53 E L O J O C R
ITICO
19. 19. 19 médicos forenses, 10 psicólogos, 7 trabajadores sociales, etc “todos ellos
trabajando a disposición del ciudadano”. López de Abajo recondujo el interés de la
audiencia no gallega especialmente cuando comenzó a ilustrar su conferencia con casos
concretos investigados por IMELGA de suicidios, homicidios, agresiones, etc, en los que la
medicina forense aportó elementos de juicio definitivos a la investigación policial.
Especialmente sorprendentes los casos de suicidios complejos, de los que el director de
IMELGA nos ofreció una representativa variedad de ejemplos gráficos. Además desarrolló
el papel que juega el médico forense en el levantamiento del cadáver, y los protocolos
existentes entre IMELGA y los hospitales del Xegas, para una actuación rápida de los
especialistas, en los casos de violación, asistencia a detenidos, maltrato y violencia de
género, y otros casos de implicación criminológica. En cuanto a las líneas de investigación
del IMELGA López de Abajo expuso los siguientes puntos: - Marcadores de vitalidad de las
lesiones - Evolución cronológica de traumatismos cráneo encefálicos - Marcadores de
vitalidad de la sumersión - Estudio de muerte súbita en niños (no sólo infantil) - Estudio de
muerte súbita en adultos - Monitorización de muertes por reacción aguda a sustancias
psicoactivas en Galicia (sobredosis) - Perfil del drogodependiente susceptible de sufrir una
muerte por reacción aguda a sustancias psicoactivas - Perfil psicopatológico del
incendiario (a raíz de los invencidos de Galicia de 2006) - Estudio fisiopatologico del
esguince cerebral - Estudios de credibilidad en la violencia de genero Sin pelos en la
lengua, López de Abajo concluyó su disertación con una ambiciosa propuesta de
intenciones: “Queremos ser la mejor institución científica reconocida como tal por todos
los foros nacionales e internacionales”. La recogida de indicios o evidencias biológicas en
la escena del crimen. El levantamiento del cadáver y la antropología forense El Dr.
Fernando Serrulla Rech, médico forense con 20 años de experiencia, y también miembro
de IMELGA, se ocupó de ilustrarnos sobre la recogida de indicios y evidencias biológicas
en la escena del crimen, y el levantamiento de cadáver. Sin embargo precisó, antes de
nada, que la mayoría de escenas a las que acude el forense, no son por crímenes. Solo el
3% de los casos examinados por IMELGA en 2006 fueron crímenes. Lejos de la imagen
popularizada por series de tv, el Dr. Serrulla expuso la enorme variabilidad de la escena del
crimen, que puede oscilar entre un bote de aceitunas conteniendo un feto humano que
había sido emparedado, y un escenario tan extenso como la estación de Atocha el 11-M.
Para este tipo de casos, Serrulla utiliza una herramienta muy útil a la hora de situar,
gráficamente, los escenarios de cara a la información facilitada al juez; la fotografía aérea
(ortofotos) y la situación en mapas y planos aéreos de los escenarios y las zonas de interés
colindante. Reclamó nuestra atención, el Dr. sobre las herramientas que la medicina
forense ha tomado de otras disciplinas académicas, como la arqueología. Por ejemplo el
establecimiento de “pasillos”, sobre los que los técnicos se desplazan para no alterar la
escena, la fotogrametría, etc. Herramienta esta última, que IMELGA utiliza en
colaboración con la Escuela de Minas de la Universidad de Vigo, para la búsqueda de
cadáveres enterrados, etc. En cuanto a las evidencias biológicas a recoger en la escena, las
más importantes son: -ADN -Pelo -Esperma -Epidermis -Fluidos (orina, sudor, saliva, etc)
Resaltando, por supuesto, la importancia del uso de trajes protectores, mascarillas,
guantes y todas las medidas de precaución necesarias para evitar la contaminación de las
pruebas. Ante la escena, según el Dr. Serrulla, el forense debe hacerse varias preguntas: -
¿Quién deber recoger las pruebas? (El médico forense) -¿Dónde se recogen los indicios? . -
¿Por qué recoger las muestras? (Evitar repeticiones o análisis innecesarios. Valorar el
interés de cada muestra para evitar colapsar los recursos) . -¿Cómo recoger las muestras?
(Kit de recogida, evitar contaminación, respetar cadena de custodia, etc. Por ejemplo si el
sospechoso reconoce que tocó el cadáver no tiene interés que la ubicación de sus huellas
digitales en el mismo). En cuanto a la antropología forense el Dr. Serulla expuso las
particularidades de esta disciplina, y sus diferencias de una autopsia convencional. Por
ejemplo, cuando el cadáver esta esqueletizado o en mal estado (arqueología forense). En
su exposición el Dr, utilizó algunos casos personales para ilustrar los diferentes aspectos
de la misma. Por ejemplo el descubrimiento, en 2003 de 22 esqueletos en la Plaza de San
Pedro (Santiago), en el transcurso de unas excavaciones. Uno de ellos, el esqueleto 14, de
la tumba 7, datado en el siglo XIX quizás se trate del primer caso de violencia contra la
mujer detectado en España. La aplicación de la micromografía computarizada a esos
huesos permitió deducir una posible causa de muerte violenta, en dicho esqueleto
femenino. En el caso de otro cadáver, descubierto en avanzado estado de descomposición
en la costa de O Grobe (Pontevedra), la medicina legal acudió a otras disciplinas, como la
meteorología, para resolver el suceso. La predicción de las corrientes marinas, facilitado a
IMELGA por Meteosat, permitió ubicar el origen del cuerpo y la posterior identificación. El
tercer caso expuesto, más delicado, fue el análisis de los supuestos restos mortales de
Santiago el Menor, que se conservan en la Capilla de las Reliquias de la Catedral de
Santiago de Compostela. A pesar del mal estado y la escasez de los restos, carbonizados,
del presunto santo (un cráneo y varios huesos), los médicos forenses pudieron identificar,
en la zona parietal y frontal, restos compatibles con una herida realizada con objeto
contundente, lo que contradice la versión piadosa sobre el supuesto santo. El Dr. aclaró,
 además, que en muchas ocasiones no es posible acceder al ADN, por lo que se utilizan
otros sistemas de identificación; odontología forense, objetos asociados, comparativa
post-morten, etc. La autopsia médico-forense El Dr. Jose Manuel Blanco Pampín, Jefe del
Servicio de Patología Forense del IMELGA es un forense de amplia experiencia. Entre
otras fue el responsable de la autopsia a Ramón Sanpedro, y sobre este aspecto de la
medicina legal: la autopsia, centró su exposición. El Dr. Blanco comenzó explicando que
en los últimos 500 años la disección de los cadáveres (autopsia) no han variado, aunque si
los exámenes complementarios a dicha disección. “La autopsia judicial no es la misma que
la autopsia clínica”, explicó, aclarando que el proceso de la autopsia se inicia cuando
alguien muere y no se puede emitir un certificado de defunción, o aun siendo emitido, no
es aceptado en el registro. La autopsia judicial comienza, realmente, con el levantamiento
del cadáver. Sin embargo, según Blanco Pampín, la presencia del responsable de la
autopsia en dicho levantamiento, tiene sus pros y contras. Mientras permite acceder a una
información preliminar a la autopsia, puede condicionar los juicios del forense. En su caso,
reconoce haber dejado de asistir a los E L O J O C R I T I C O
20. 20. 20 levantamientos de cadáver, hace muchos años, y no preguntar ningún dato sobre el
cadáver que va a examinar, para evitar todo condicionante. Aunque la autopsia parece ser
considerada la prueba judicial por excelencia, a veces no aporta nada. Sin embargo incluso
en esos casos se justifica al confirmar que no existe nada oculto en el fallecimiento. La
autopsia judicial, además, coincide con la clínica en el examen interno del cadáver, pero
no en el externo. Un simple arañazo en la nuca, puede tener gran importancia en la
autopsia judicial, pero no en la clínica. La autopsia clínica busca la correlación clínica entre
el historial del sujeto y su muerte, la judicial no. Las 4 preguntas del forense son: -¿De que
ha muerto? . -¿Cuándo ha muerto? (Intervalo post-mortal, rigidez cadavérica,
putrefacción, fauna cadavérica, etc) . -¿Quién es? (Identidad) . -¿Cómo ha muerto?
Interesante también la exposición de una serie de alternativas a la autopsia clásica, por
ejemplo: -La autopsia mínimamente invasiva (ecografía, radiografía, biopsia, frotis de
fluidos, etc) . -La autopsia molecular (Aporta datos útiles en casos de muerte súbita) . -La
autopsia psicológica (Historial clínico-psiquiátrico, testimonio de amigos/familiares,
reconstrucción vital, etc, muy útil en casos de supuestos suicidios, etc) . En todos los
casos, tanto judicial como clínicos, son muy importantes los análisis complementarios:
radiología, estudios genéticos, criminalísticos, etc. Por otro lado Blanco Pampín aclaró
que el interés de las autopsias no se limita al ámbito criminal, sino que pueden ser
notificadas a las familias, a las autoridades sanitarias, etc. En cuanto al interés judicial de
las mismas, enunció varios supuestos: -Heridas de defensa . -Heridas de armas blancas y
de fuego . -Drogas de abuso . -Traumatismos contusos . -Muertes de recién nacidos . -
Intoxicaciones -Autoerotismo -Muertes súbitas . -Suicidios de ejecución compleja . -
Incendios y quemaduras (especialmente complejos) . -Muertes sin asistencia . -Accidentes
de circulación . -Accidentes de trabajo y enfermedades profesionales, etc.. Pese a todo
ello, la Ley de Enjuiciamiento Criminal solo dedica 2 párrafos a la autopsia, que no esta
normativizada. Cada autopsia es diferente. El Dr. Blanco insistió en la diferencia entre la
parte descriptiva y deductiva de la autopsia. Ante una misma descriptiva, dos técnicos
diferentes pueden emitir deducciones distintas. Y también resaltó la escasa utilidad de las
segundas autopsias, dado el carácter destructivo de la primera autopsia (salvo que dicha
primera sea parcial). Y concluyó citando a Rudolf Vichow: “A través de la autopsia puedes
ver, muchas veces, lo que ha ocurrido”. La 3ª sesión fue presentada y hábilmente
moderada por Jorge Sobral Fernández, Catedrático de Psicología Social de la Universidad
de Santiago de Compostela, quien a lo largo de sucesivas sesiones, no solo moderó otras
intervenciones, sino que hizo aportaciones especialmente enriquecedoras, o síntesis sobre
las aportaciones de otros conferenciantes, que todos los presentes hemos agradecido.
Jorge Sobral enunció el contenido de esta sesión en una sola frase ¿preguntar, y preguntar
bien, es un arte? Técnicas de obtención de información: Interrogatorios policiales,
entrevistas a víctimas y testigos, declaraciones en sede policial y entrevista cognitiva.
Sobral dio paso a Eugenio Garrido Martín, Catedrático de Psicología Social de la
 Universidad de Salamanca, que presentó una ponencia sobre las técnicas de
interrogatorio. Sus temas de investigación se desarrollan entorno a la Teoría Social
Cognitiva (Autoeficacia) y sus aplicaciones al mundo de las organizaciones, de la salud y
de la delincuencia. En este campo ha desarrollado la teoría de la autoeficacia y
delincuencia. Con más de 200 publicaciones técnicas asesoró al Ministro Roson en la
negociación que llevó a la desaparición de ETA-Político Militar, y ha realizado
conjuntamente con Jaume Masip y Carmen Herrero, el libro “Manual de Psicología
Jurídica” (Editorial Paidos Ibérica). Eugenio Garrido abrió fuego con una sentencia
aparentemente desalentadora: “Probablemente nunca sepamos si una persona miente o
dice la verdad, con toda seguridad”. Sin embargo, desde 1984 la llamada “entrevista
cognitiva” intenta contradecir dicha sentencia. Creada por Fisher y Geiselman, la
entrevista cognitiva no posee su formulación definitiva hasta 1987. En sus orígenes, la
entrevista cognitiva nació para ayudar a la policía y a los agentes sociales a obtener un
mayor número de información de quienes pretendían ayudarles en su investigación:
víctimas y testigos, no para el interrogatorio a los acusados. Hasta entonces el FBI
utilizaba otras técnicas, como la hipnosis, pero este método presentaba varias
deficiencias: -Fomentaba los errores -Las declaraciones parecían poco convincentes -Los
testigos eran más sugestionables -Rechazada por los tribunales En este sentido Garrido
Martín ahondó en la importancia de la víctima y su testimonio para la investigación
policial. Los policías emplean el 70-80% de su tiempo en interrogatorios. Sin embargo, en
una encuesta a policías el 52,6% afirman no obtener datos interesantes de los
interrogatorios, testimonios incompletos, etc. De ahí la importancia, según Garrido, de la
entrevista cognitiva. Continuando en esa línea, enunció las características del
interrogatorio policial a víctimas y testigos: -Falta de rapport -Exceso de interrupciones -
Exceso de preguntas inquisitoriales -Exceso de preguntas indirectas -Secuencia
inadecuada en la formulación de preguntas -Sospecha de la veracidad del testigo o
víctima -Preocupación por cubrir los informes En este momento Eugenio Garrido Martín
nos proyectó varios vídeos, tomados en la Academia de Policía de Ávila, en los que
alumnos de dicho centro de formación realizan interrogatorios utilizando, o no, la
entrevista cognitiva, ilustrando de esta forma las diferencias de ambos tipos de
interrogatorios.En cuanto al fundamento científico de la entrevista cognitiva, las teorías
para la recuperación de recuerdos son, básicamente: 1: Principio de descodificación
específica. (Recuerdos asociados a estímulo externo) 2: Componentes del trazo. (Hay que
recorrer muchos caminos para encontrar los recuerdos) E L O J O C R I T I C O

EOC 54

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 54 Mayo 2007 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es Ahora en Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NÚMERO: Lo que dicen
de EOC……………………….…………. 2 La pasión de investigar……………………………. 3 ¿Los
videntes adivinan el futuro?............ 4 La noche de los ecos imposibles………… 11 Un
infiltrado en las apariciones………….. 16 Aliens: la importancia de ser rubio……. 24
Sentencia absolutoria a una vidente… 30 Exposición: “Imágenes de lo oculto”…. 34 La
última abducción OVNI en España… 35 La teoría del puente sumergido………….. 40 Los
nuevos autores de EdT……………………. 42 VI congreso Misterios de la Ciencia…. 43 Los
CONFIDENCIALES de EOC………………..... 44 Sobre farolas y anomalías……………….…… 46
Tablón de anuncios…………………………………. 47 La conspiración del mesias………………….
48 Próximamente………………………………………….. 51
2. 2. 2 LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” Antonio Luis Moyano Autor de “Crónicas del
Misterio en España” moyanofreak@hotmail.com Me alegra que esa cosa que se llama
internet no haya devorado un fanzine de nuestros temas tan ameno como El Ojo Crítico.
Desde que con catorce años leyera el primer artículo de Manuel Carballal en la revista Más
Allá de la ciencia me reconozco un incondicional seguidor de su trayectoria, aunque sea
dentro de una delgada línea de amor/odio, lo que significa que, aunque no quiera, no sé
por qué le aprecio como persona, me agradan sus éxitos y me enfada el contenido de
muchos de sus trabajos (algunos tan intragables como “Expedientes Secretos”). EOC
identifica a su editor en su parcela de investigador visceral y romántico, y en su
accesibilidad permitiendo que un altavoz permita expresarse por igual a “investigadore/as
conocid@s” (que son también los más mediocres) y los “investigadore/as menos
conocid@s” (que suelen ser l@s más lúcid@s) puedan expresarse y dar a conocer sus
investigaciones. Por eso deseo que en los próximos cincuenta números, EOC logre una
mayor difusión, permita dar a conocer a esos investigadores que son injustamente
eclipsados por l@s que salen en la tele, realice más autocrítica en nuestro ámbito
periodístico de los temas ocultos, se aleje de la crítica visceral hacia los “arpios” (alguno
habrá que se salve, caramba) y cometa menos faltas de ortografía. Tanto si cumple estos
objetivos como si no, seguiré siendo incondicional de este fanzine que aprecio y detesto y
que se llama EOC. Javier García Blanco Redactor Jefe de AÑO CERO y escritor
http://arssecreta.wordpress.com/ Recuerdo con cariño aquellos años en los que lo habitual
eran los boletines o fanzines editados con esfuerzo y escasos medios, mientras que
Internet apenas comenzaba a aparecer tímidamente, y pocos grupos e investigadores
contaban con un espacio electrónico.Entre aquella amplia oferta de modestísimas
publicaciones, destacaba de forma notable El Ojo Crítico. Como muchos otros que se han
sentido atraídos por distintas facetas del llamado “mundo del misterio”, un servidor ha
sufrido una evolución de pensamiento a lo largo de los años. De la inocencia, el
romanticismo y –por qué no– una excesiva credulidad inicial, he pasado a una postura de
mayor escepticismo y a un enfoque más crítico. Esta forma distinta de contemplar el
mundo del misterio ha resultado de lo más enriquecedora y no implica, aunque así lo
puedan considerar algunos, un rechazo a las temáticas que tanto nos gustan. Por el
contrario, creo que constituye una visión mucho más completa. ¿Por qué les cuento todo
esto? La respuesta es bien sencilla: en este cambio de planteamientos y de pensamientos
han jugado un papel fundamental numerosas lecturas. Y entre ellas han destacado
especialmente los textos y trabajos que muchas veces incluye El Ojo Crítico. Así que
debería ser motivo de celebración para todos quienes amamos estas temáticas la noticia
de que una publicación como esta haya superado los 50 números y los 12 años de
existencia. No siempre estoy de acuerdo con los planteamientos que recogen sus páginas,
pero he de reconocer que siempre me han resultado muy enriquecedoras. Así que no
puedo hacer otra cosa que enviar mis agradecimientos a quienes hacen posible su
existencia, y desearles que dentro de otros 12 años sigan, como hasta ahora, dando
guerra. ¡Gracias por todo! Un fuerte abrazo Christian Pérez Director de
Misteriosonline.com www.misteriosonline.com 1993. Ese fue el año elegido para que,
entre noticias, historias, críticas, polémicas, estudios e investigaciones paranormales,
viera la luz un humilde boletín que perseguía el objetivo de acercar de forma realmente
seria y objetiva a los lectores e interesados en esta temática considerada a veces –de
forma equivocada– como muchos no queremos, propiamente, trabajos únicos de
investigación que avalaban su indudable importancia. Humilde, pero grande en su
contenido; incuestionable en sus intenciones. Y es que, si bien seguía el camino trazado
por otras publicaciones anteriores, tales como “El colegio invisible” o “Frontera
Científica”, EOC se ha mantenido fuerte como ninguna… pues, precisa y
sorprendentemente, 13 años después sigue ahí, edición tras edición, número tras número,
soportando el rigor del tiempo y la furia de algunos como ninguna lo pudo hacer. Y es que
estos 13 años dicen mucho de este boletín, imprescindible ya no sólo por la calidad de ese
contenido que se indicaba con anterioridad, sino porque, sincera y francamente, ya es en
cierto sentido un auténtico clásico de la investigación en nuestro país. No en vano, y a
pesar de lo que aún pueda pensarse, pocas cosas han cambiado desde entonces. Algunos
siguen negando la evidencia, de forma sistemática e injustificada, eso sí; algunos
 confunden la palabra escéptico, al igual que otros tantos la palabra investigación; algunos
manipulan, o, al menos, tratan de hacerlo de forma aparentemente justificada, pensando
que el lector final no se replanteará los disparates que a modo de argumentos publicó;
algunos insultan y desprestigian, aún a pesar de demostrar palabra a palabra lo que son;
pero otros, investigadores y estudiosos de verdad, investigan pacientemente (si se me
permite la redundancia) y publican los resultados sin tener en cuenta que éstos chocarían
con sus propias creencias primarias. Y otros saben dudar de verdad. Algo que, año tras
año, ha sabido reflejar página a página EOC. Y ese buen hacer queda demostrado en cada
artículo, investigación o estudio publicado en él. Porque “como no sabían que era
imposible, lo hicieron”. Porque, como dicen, “lo bueno necesita pruebas”. Y esos 13 años
han sido, sin duda alguna, la prueba de que EOC se ha convertido en un verdadero
referente del misterio en nuestro país. Charo Lozano Directora “La última puerta”
www.grupoufo.com Trece años, me cuesta recordar el día en que tuve en las manos el
número cero de EOC. En estos años he podido ver como evolucionaba, maduraba y lo que
aun resulta más extraño perduraba. Perduraba, incluso con la revolución digital favorecida
por Internet, una revolución que arraso con otros boletines. Pero EOC ha sobrevivido a
esto gracias a la tenacidad, constancia y buen hacer de su editor. Con Internet se ha
perdiendo ese encanto de pasar las hojas y sentir el tacto del papel cargado de artículos.
Artículos que he devorado a lo largo de este tiempo, algunos acertados, otros quizás no
tanto, pero con los que he aprendido, he disfrutado y sin duda he crecido. Releer lo
artículos, ver a esos compañeros que se mantienen en activo, algunos aun conservando
ese desinterés que les hace ser objetivos, otros que por desgracia ya lo han perdido, me
trasladan a aquellos comienzos en un mundo tan complicado, un mundo resbaladizo de
preguntas imposibles y repuestas increíbles, a un mundo de envidias, de rencillas y
enfrentamientos. Por ello y pese a todo lo malo, me alegro de que este boletín, siga entre
nosotros, entre todos aquellos que vivimos, que sentimos, que disfrutamos con los
fenómenos extraños, que siga entre todos los que aun sentimos pasión, por la
investigación. Gracias por estos 13 años y a por trece años más.
3. 3. 3 La pasión de investigar Investigar. Dice la RAE al respecto: “(Del lat. investigāre). 1tr.
Hacer diligencias para descubrir algo. 2.tr. Realizar actividades intelectuales y
experimentales de modo sistemático con el propósito de aumentar los conocimientos
sobre una determinada materia”. Pero la Real Academia no acota esas materias, no
invalida sistemas, no limita estrategias. Porque investigar, aprender, buscar
conocimiento, es una necesidad innata del ser humano. Pensamos, y por lo tanto
sentimos curiosidad, por ello buscamos respuestas a las preguntas que nos hacemos
todos, en todo el mundo, desde siempre. Por eso debemos investigar, siempre, todo y sin
cesar. Y pocos campos del conocimiento humano nos ofrecen tantas posibilidades de
investigación, como el mundo del misterio. El obvio, lo se. Porque todo lo que calificamos
de misterio, por la propia definición es susceptible, y por tanto obligado, de ser
investigado. ¿Existe alguna forma de vida tras la muerte o nuestros recuerdos y vivencias
desaparecen? ¿Somos la única forma de vida inteligente del universo? ¿Conocemos todo
el potencial de la mente humana? ¿Qué hay de cierto en las leyendas y mitos de la
tradición? ¿Cómo eran realmente las civilizaciones perdidas? ¿Cuáles son los secretos de
los hechiceros, chamanes y médicos tradicionales? ¿Conocemos todas las formas de vida
que habitan el planeta?... Son tantos los misterios que nos rodean que probablemente
jamás lleguemos a conocerlos todos. De hecho es posible que nosotros no seamos
capaces de descifrar, ni uno sólo, en toda nuestra vida. Pero, demonios, merece la pena
intentarlo. Porque lo maravilloso de la investigación no es que consigamos, o no, resolver
el enigma, sino todo lo que aprendemos mientras lo intentamos. Y, cuidado, no importa
como lo hagamos. Solo importa que lo intentemos. Porque son muchas las formas que
existen de enriquecer nuestra mente mientras buscamos respuestas al misterio. Algunos
buscan esas respuestas en países lejanos y en lugares remotos. Y es lógico. Si tu salud,
obligaciones y economía te lo permiten, viajar siempre es instructivo. No importa que lo
hagas en busca del monstruo del Lago Ness, tras la pista de los faraones o en pos de
 alguna sabiduría oriental. Si puedes, viaja. Y cuanto más lejos, mejor. Conocer a personas
de otras culturas, credos y lenguas, con creencias y costumbres especialmente distintas a
las nuestras, siempre nos enriquecerá. Incluso aunque regresemos a casa sin saber quien
construyó las pirámides, como se contorsionan los yoguis o quién hace los círculos de
Inglaterra. Mientras buscamos esas respuestas habremos aprendido otras muchas cosas
maravillosas. Y quizás más importantes. Otros piensan, con razón, que no hay nada en
esos remotos países que no podamos encontrar en el propio. Y es que en cada región de
nuestras propias naciones hay casos, cosas y gentes fascinantes, que han protagonizado
todo tipo de sucesos extraordinarios. A solo unas horas, quizás unos kilómetros, de
nuestra propia casa, existe un lugar, o una persona, que puede enseñarnos algo más sobre
eso que llamamos el misterio. Y sin necesidad de soportar traductores, mosquito,s
aduanas, ni dietas excéntricas. Además, lo mejor del trabajo de campo es que, en muchas
ocasiones, la expresión de una mirada, el quiebro en la voz, o el temblor en las manos de
un testigo de lo paranormal, nos ayudaran mucho más que cualquier ensayo científico, a
comprender la esencia del misterio. Pero también existen quienes no pueden (por razones
de salud o económicas), o no necesitan viajar para buscar respuestas a sus preguntas. Y de
la misma forma en que el magnífico Poirot de Agatha Christie, o cualquier perfilador del
FBI del mundo real, no necesita examinar fisicamente la escena del crimen para buscar al
culpable, algunos investigadores prefieren eludir la contaminación emocional, o
simplemente prescindir del factor humano, para realizar sus análisis. Opinan, como el
admirable Gil Grissom, que “los testigos mienten pero las pruebas no”, y por eso eligen las
estadísticas, los archivos o los fríos laboratorios, para realizar sus estudios. O simplemente
no tienen tiempo o dinero para investigar de otra manera. Y en estos casos la red
informática, la biblioteca o la hemeroteca sustituyen a la cámara de fotos y la grabadora.
Encuestar testigos, coleccionar noticias, experimentar en laboratorio, hacer estadísticas,
consultar bibliografía… todo es lícito a la hora de investigar. Y todos salimos ganando
cuando un nuevo caso, explicado o no; un nuevo testimonio, real o fraudulento; o un
nuevo análisis, discutible o no, llega a nuestro conocimiento. Porque el avance en el
campo del misterio, como en cualquier aspecto de la ciencia, se obtiene en equipo.
Reuniendo, contrastando y comparando el esfuerzo y el trabajo de generaciones enteras
de investigadores que nos precedieron. Compartan o no nuestras opiniones. Y lo más
fantástico de todo es que, si fracasamos en ese esfuerzo, tampoco importa. Porque
aunque jamás consigamos demostrar empíricamente si existe o no vida tras la muerte, o
en otros puntos del universo, etc, la visita a países y culturas lejanas; la interrelación con
quienes se consideran testigos de lo inexplicado; y la consulta constante a bibliografía
histórica, científica y humanística, para buscar explicaciones a los supuestamente
anómalo, nos enseñara tantas cosas, que una vez más lo importante no será llegar a
nuestra meta, sino el camino que recorremos mientras lo intentamos. Puede que haya
otros mundos, pero en principio, están en este. Por todo eso, investiga. Donde sea, como
sea , lo que sea. Con pasión, con esperanza, con libertad. Busca, averigua, escudriña,
inquiere, indaga, examina, husmea, fisga, escruta, explora, rastrea, persigue la Verdad sea
cual sea y esté donde esté. Incluso aunque corras el riesgo de encontrarla. Manuel
Carballal www.manuelcarballal.blogspot.com E L O J O C R I T I C O Opinión
4. 4. 4 Mánticos, adivinos y sensitivos profesionales a examen ¿PUEDEN LOS VIDENTES
ADIVINAR EL FUTURO? ¿Está escrito nuestro destino “en las estrellas”… o tenemos
libertad para elegir? ¿Podemos creer realmente en lo que nos dice un adivino? ¿Cómo
podemos detectar al “charlatán del profesional honesto? ¿Existen personas capaces de
“adivinar el futuro”? ¿Debemos tener miedo a que nos “echen las cartas”? La primera
experiencia orientada a verificar la confianza que podía ofrecer la respuesta de un oráculo
nos la narra Herodoto (484-420 a. C) en una de sus obras. En “Historia de las Guerras
Persas”, el célebre historiador griego nos detalla cómo, en el año 546 a. C., Creso, Rey de
Lidia a mediados del siglo VI a. C y famoso por sus riquezas, dispuso enviar varios
emisarios a distintos oráculos de Grecia y Egipto1 con objeto de comprobar cuál de todos
era el más fiable si era capaz de describir con acierto qué es lo que estaba haciendo el
 monarca ese mismo día. Tan sólo la pitonisa del oráculo de Delfos, en las faldas del monte
Parnaso, a cien millas de Atenas, atinó a responder, en su particular lenguaje hermético, lo
siguiente: “Yo conozco el número de los granos de arena de las playas del mar; yo
comprendo el lenguaje del mudo; yo oigo la voz del que no habla; mis sentidos están
impresionados por el aroma de una tortuga que se mandó cocinar juntamente con la
carne de un cordero, en una caldera de bronce, con tapa también de bronce”. Tal y como
se había pronunciado la adivina, en aquellos instantes el soberano había troceado carne
de tortuga y de cordero haciendo que los cocinasen juntos en una caldera de bronce.
Comprobada la eficacia del oráculo, el monarca consultó cuál sería el resultado de su
batalla contra el ejército persa, entonces bajo el reinado del monarca Ciro. La respuesta
de la pitonisa no pudo ser más explícita: “si haces la guerra a los persas, destruirás un gran
imperio”. Y efectivamente así fue: cuando sus tropas desencadenaron el ataque contra
Persia, el imperio del propio rey Creso se desmoronó. “Oráculo de Delfos, ¿dígame?”
Atravesado el umbral del siglo XXI, los videntes continúan manteniendo su parcela de
status en nuestra sociedad; siendo consultados por gentes de todos los estamentos y
clases sociales: desde personas humildes hasta personajes famosos. Con cierta
periodicidad, no hay revista o programa de televisión que no les dedique un oportuno
espacio para recoger sus predicciones sobre cuáles serán las 1 La leyenda sugiere que
fueron siete los emisarios que se desplazaron hasta los siete oráculos (seis griegos y uno
egipcio). noticias más relevantes en un futuro inmediato sobre el mundo de la política, el
deporte o la “prensa rosa”. Hoy, el oráculo de Delfos ha cedido paso a las nuevas
tecnologías: Internet y las famosas líneas telefónicas de tarifación adicional de videncia
del 906 conviven con los clásicos sistemas de adivinación de siempre como el Tarot, las
runas o la bola de cristal. Sandra Burela, directora comercial de “Elite Esoterika”, primera
publicación dedicada al patrocinio de líneas telefónicas de adivinación, opina que el
esoterismo goza de muy buena salud incluso entre el público más escéptico: “Hasta el más
incrédulo tiene tentación de leer el horóscopo. Lo más popular es consultar la tirada de
Tarot, que llama la atención quizás más a las mujeres; aunque quienes trabajan en las
líneas del 906 nos dicen que también reciben muchas llamadas de hombres. Parece que la
mujer lo reconoce y lo acepta más”2. “No creo demasiado en los videntes, pero me dan
mucho respeto”, es una máxima que suele escucharse con harta frecuencia incluso entre
los más escépticos. Sin embargo, y como si se tratara de una necesidad inherente a su
condición, el ser humano ha necesitado mitigar la angustia que le genera la incertidumbre
de un futuro desconocido depositando su confianza en los vaticinios de augures y
pitonisas. Tan sólo en la revista “Tu suerte”, una de las publicaciones de mayor tirada
nacional, se anuncian cada mes casi trescientas líneas de videncia 906, lo que significa que
existe una fuerte demanda social de este tipo de servicios. Diariamente, a las consultas de
astrólogos y videntes acuden todo tipo de personas, ansiosas muchas ellas por tratar de
conocer lo que les aguarda el futuro. Quieren saber si aprobarán esas oposiciones que
están preparando, si la persona de sus sueños les corresponde o si mejorará el delicado
estado de salud de algún familiar... Leonor Alazraki, una de las más prestigiosas
cartomantes de nuestro país, reconoce el papel de “psicóloga” que se ve obligada a ejercer
dentro de su profesión: “A los videntes acuden hoy hombres y mujeres,
independientemente de su posición social o preparación. Por mi consulta pasan
catedráticos, universitarios y personas sin estudios. Porque en 2 Entrevista personal, 24 de
Mayo de 2002. E L O J O C R I T I C O Parapsicología
5. 5. 5 todas las épocas el hombre ha querido saber de sí mismo, quiere conocer su futuro. Y
es un tópico decir que las amas de casa son ignorantes o tienen escasa formación. La
curiosidad, la desorientación, en ocasiones la angustia, motivan la búsqueda de ayuda. La
tarea del adivino puede situarse entre las del psicólogo y la del sacerdote”3. Aunque los
motivos que suelen impulsar a acudir a la consulta de un vidente responden a las
necesidades básicas englobadas en el tópico “Salud, Dinero y Amor”; parece que las
cuestiones relativas al plano de los sentimientos suelen ser las más habituales. Como muy
acertadamente señala la sensitiva Pilar, del consultorio de Rossana: “Por muy mal que
vaya la economía, los temas sentimentales son los más frecuentes. Lo que realmente a
todos nos preocupa es el amor, aunque no tengamos dinero; sobre todo a nivel
matrimonial. Lo que es el núcleo de la sociedad, es decir, las familias, están bastante
desestructuradas, debido al exceso de infidelidades”. A través de los arcanos del Tarot,
Pili, como prefiere que la llamemos, asegura haber descubierto muchos casos de este tipo
de “doble moral”: “En ocasiones descubres cosas que te sorprenden como mujer, como el
caso de un señor que acudió a mi consulta y me dice que está casado y, efectivamente, ves
que su matrimonio va genial y, sin embargo, descubres que este señor tiene una ‘vida
doble’ y se acuesta con hombres”4. Los mecanismos de la videncia Pero, ¿es posible que
esas inquietudes obtengan respuesta a través del consultorio de un vidente? Para la
realización del presente trabajo hemos accedido a que nos “echen las cartas” casi medio
centenar de tarotistas. Esta experiencia nos ha permitido conocer a fondo cómo trabaja
un vidente y qué tipo de relación se establece entre éste y la persona que acude a su
consultorio. A partir de ahí, y aunque no descubriremos nada nuevo fuera del sentido
común, hemos desarrollado un modelo teórico (dividido en tres niveles) y que, expresado
desde el paradigma de la Psicología, permitiría explicar parte de lo que ocurre durante la
consulta a un sensitivo, dejando abierta la posibilidad de que se produzcan auténticas
manifestaciones ‘Psi’. Desde el mismo momento en que una persona es recibida por el
cartomante en su consulta, se establece una relación entre ambos. El tipo de conexión que
se genera dependerá, por un lado, de la receptividad y las dotes sensitivas del vidente y;
por otro, de la apertura mental y las expectativas del consultante. 3 Cfr. Alazraki, L.
(1992). Columna de opinión recogida en el fascículo “Adivinos: la magia popular hoy”, nº
27 de la colección “Satanismo y Brujería: enciclopedia de las ciencias metafísicas”, vol. II,
pag. 315. 4 En entrevista personal el 1 de Diciembre de 2002. Dependiendo de cómo se
conjuguen ambos, y del “feeling” que se establezca, se desarrollará el marco en el que se
producirá la consulta, que puede alcanzar, por este orden, uno o varios de los siguientes
niveles: *Nivel intuitivo-deductivo (Paradigma ortodoxo: Psicología) *Nivel de
transmisión psíquica (Paradigma especulativo: Parapsicología) *Nivel de manifestación
precognitiva (Paradigma especulativo: Parapsicología) El primer nivel está dentro del
paradigma ortodoxo de la ciencia aceptada –en este caso, la psicología-, mientras que los
dos siguientes niveles entran en el terreno especulativo de los supuestos fenómenos
descritos por la parapsicología. A continuación vamos a describir cada uno de estos
niveles, desgranándolos en cada uno de sus elementos: *Primer nivel: Intuitivo-deductivo
Un vidente puede adivinar muchas más cosas de las que imaginamos haciendo uso de una
buenas dotes de observación y aplicando, en la mayoría de los casos inconscientemente,
la lógica más elemental. Como muy acertadamente señala Robert Tocquet, profesor de
Antropología y miembro del Comité Directivo del Instituto Metapsíquico Internacional:
“Puede decirse que la práctica del arte adivinatorio se presenta bajo dos aspectos: uno
conjetural y otro adivinatorio propiamente dicho. Solo esta segunda forma de la videncia
pertenece al ámbito paranormal. La “conjetura” es, en efecto, una operación racional,
basada en un conjunto de deducciones lógicas que resultan de la fisonomía, el vestir, las
alhajas, la actitud, la mirada, el modo de expresarse, las manos y la conversación”5. 5
Tocquet, R. (1971), “El inventario de lo sobrenatural”, Enciclopedia Horizonte. (Editorial
Plaza y Janés: Barcelona), pag. 82. Consejos para ir a la consulta de un vidente Si usted
también se anima a la experiencia de consultar un vidente, aquí le damos unos pequeños
consejos que, quizás, le puedan ser útiles para evitar ser timado y le permitirán sacar un
mayor provecho de su experiencia. *Mantenga su mente abierta. Elimine prejuicios pero
sin caer en la credulidad. Considere únicamente que va a experimentar un juego lúdico
que puede ser sugestivo para usted. *Si se considera una persona sensible, advierta al
vidente de que no quiere conocer posibles hechos traumáticos que puedan ocurrirle en el
futuro o que se los comunique de una manera dosificada. *Calibre con relatividad lo que el
vidente le vaticina. Lo que él le está “leyendo” en las cartas no tiene porqué ocurrir si usted
hace uso de su libre albedrío y determina lo contrario. *Desconfíe del vidente que
sobreestima sus capacidades, hace ostentación de títulos rimbombantes o fija precios
 abusivos. *En todo caso, desoiga las predicciones negativas y quédese siempre con las
augurios positivos: haga todo lo posible para que éstos se hagan realidad.
6. 6. 6 En realidad, reiteramos que aquí no vamos a descubrir nada nuevo que otros no hayan
observado antes, nuestra única pretensión es “desmenuzar” el proceso de adivinación en
una serie de elementos para configurar un modelo teórico explicativo. Para ello partimos
de nuestras propias observaciones “de campo” y las conclusiones que se derivan,
confrontándolas con lo que otros autores hayan observado antes y, cuando así fuere,
remitiéndonos a lo que ellos mismos, mucho mejor que nosotros, hayan expresado en su
momento. a) Primera Impresión: De una manera inconsciente, y acostumbrado a tratar
cada día con personas de todo tipo y condición social, el vidente obtiene una primera
impresión de su cliente observando su fisiognomía (curiosamente la fisionomancia
pretendía ser un arte adivinatorio en la antigüedad), sus gestos, su voz, su manera de
vestir y algún detalle adicional (anillos, colgantes, etc..). Cualquiera de estos detalles
puede revelar mucho de una persona. Las uñas mordidas indicarán que la persona es
nerviosa o está atravesando algún problema de ansiedad. La ropa, posibles joyas y, sobre
todo, el reloj y el desgaste visible en los zapatos, sugieren cuál es el status económico de
su propietario. También el acento y el uso de ciertas expresiones verbales son reveladoras
de la procedencia y clase social de la persona. Se puede creer o no en la adivinación del
futuro a través de las líneas de la palma de la mano (quiromancia); pero es un hecho cierto
que la observación de uñas, dedos así como el resto de la complexión de la mano reflejan
mucho acerca de su propietario. Así, por ejemplo, una persona que trabaje en el campo o
un obrero de la construcción tenderá a forjar una mano gruesa y ancha, muy diferente a la
de quien ejercite sus dedos tocando el piano o tecleando un ordenador. Por todos es
sabido que, incluso la manera de dar la mano en el saludo, nos aporta sustanciosa
información sobre el temperamento y carácter de la persona. A partir de todos estos
elementos, el vidente podrá “intuir” suficientes aspectos de la persona tales como la clase
social a la que pertenece, nivel intelectual, algunos rasgos de su personalidad y carácter,
etc... b) Atmósfera sugerente: Conocido el motivo que le trae hasta su consulta, el vidente
depositará sobre la mesa su clásica baraja de Tarot. La imaginería de los arcanos, siempre
sugestiva, acompañada de la parsimonia con la que el tarotista baraja y extiende el mazo
de cartas, contribuyen a crear una atmósfera sugerente que alimenta una envolvente
aureola “de misterio” en torno a la mesa camilla en la que se recibe al consultante. La
famosa clarividente Sybil Leek reconoce y explica, mejor que nadie, la importancia de
conseguir una atmósfera adecuada en el velador de un consultorio que logre fascinar
suficientemente al consultante: “Nada resulta tan intrigante como penetrar en la morada
de un mago de la bola (de cristal) de la escuela antigua. La atmósfera rancia de otra edad,
cargada de misterio, causa un impacto formidable tan pronto como el cliente cruza el
umbral, tanto si se trata de un apartamento, un despacho o un nicho excavado en un
muro, dentro del recinto de una feria (…) Generalmente, el cuarto está poco alumbrado, y
de las paredes cuelgan muchos tapices. Las grietas suelen taparse con fotografías
firmadas por los clientes, preferiblemente ya descoloridas...”6. c) Expectación:
Conjugados entre sí, todos estos elementos acaban generando un ambiente de
expectación en el consultante que -salvo que éste mantenga un escepticismo radical, por
lo que no entenderíamos por qué ha ido a la consulta-, terminará predisponiéndole a la
idea de que va a oír una serie de “revelaciones” sobre su persona y futuro inmediato que,
de algún modo, están “escritos” en las cartas. d) Contextualización: A partir de ahí, el
cartomante comenzará a emitir una serie de afirmaciones vagas e imprecisas pero que
serán escuchadas por el cliente quien, mentalmente, las situará en el contexto adecuado
de su problemática, cubriendo las lagunas generadas por sus inquietudes. Así, por
ejemplo, mientras que el vidente se expresa diciendo vagamente: “Veo que tiene usted un
asunto pendiente que encuentra numerosos obstáculos”; para el consultante resultará
lógico que se refiere a esos trámites de divorcio que permanecen estancados o a la
renovación de ese contrato de trabajo que la empresa ha postergado. Se produce así lo
que podríamos denominar como una contextualización de ambigüedades que, más tarde,
 permanecerá en nuestra memoria ligada a un falso recuerdo. Casi sin necesidad de ser
invitado a ello por el cartomante, el cliente se encargará de “ayudarle” 6 Cfr. Leek, S.
(1973). “El perfecto manual de la pitonisa”, (Ediciones Picazo: Barcelona), pag. 156.
7. 7. 7 aclarándole de una manera más explícita toda esa serie de retazos “intuidos” a través
de las cartas. De este modo, nuestro particular sensitivo obtendrá nuevas pistas sobre las
circunstancias que rodean a la persona que acude a su consulta (si está casado, tiene hijos
o su trabajo es o no estable, etc...), permitiéndole aproximarse de un modo más concreto
a su situación particular. Asimismo, atendiendo selectivamente a aquello que le interesa
(que está asociado al motivo de su consulta), y a través de gestos inconscientes (acercarse
a la mesa, asentir, etc...) el cliente tenderá, de una manera involuntaria, a reforzar los
aciertos del vidente, lo que le permitirá orientarse en su “lectura” de las cartas. La
observación atenta de estos gestos inconscientes así como de las reacciones que la
persona manifiesta ante lo que el vidente le está expresando es lo que, en el argot del
mentalismo, se conoce como “lectura fría”. De este modo, puede acotarse
progresivamente el círculo sobre las cuestiones que interesan al cliente y advertir cuales
son sus preocupaciones. El antropólogo francés Robert Tocquet describe muy bien esta
dinámica: “Algunos videntes utilizan igualmente una especie de mayéutica consistente en
dejar caer, al azar, frases triviales entremezcladas con designaciones precisas: fechas,
nombre de lugar, nombres de pila, nombres propios, etc. Ahora bien; una de esas frases o
de esos nombres es casi seguro que evoque, en cualquier persona, acontecimientos
vividos, imágenes de lugares o individuos. En cuanto oye un nombre conocido por él, el
cliente reacciona con un asentimiento, con una confirmación, y añade por lo general
algunos detalles nuevos. El camino queda indicado y la vidente se adentra resueltamente
por él7. e) Respuesta Lógica: Es cierto que lo que muchos videntes adivinan del cliente
está dentro de los márgenes de la lógica y el sentido común. Circunstancia ésta que es
esgrimida por los más escépticos como un argumento más para tratar de reducir el
fenómeno de la clarividencia a una simple manifestación de dotes deductivas. Sin
embargo, también es lógico que las circunstancias de la vida cotidiana del cliente y que el
tarotista debe “intuir” están, en la mayoría de los casos, encauzadas dentro de lo
comúnmente consideramos como corriente; es lo que podríamos denominar como
biografía tipo. La vida de la gran mayoría de los mortales responde a parámetros muy
similares. Casi todos tenemos las mismas inquietudes y luchamos por conseguir objetivos
idénticos. En nuestra sociedad occidental, vamos al colegio durante la infancia para,
posteriormente, labrarnos un futuro laboral que nos permita adquirir una estabilidad
económica. Posteriormente, podemos elegir entre vivir solos o compartir techo con otra
persona. En casi el 80% de los casos, la gente suele inclinarse por el deseo de fundar una
familia, criar a sus hijos y hacer frente a una hipoteca. Los problemas derivados de este
marco de elecciones también suele ser bastante similar: dificultades para llegar a fin de
mes, desavenencias con la pareja que pueden desembocar finalmente en separación o en
el mantenimiento de la relación conyugal con las tiranteces habituales, preocupaciones
por los hijos o, cuando ya se ha atravesado cierta etapa de la vida, preocupaciones por el
estado de salud. En definitiva, que cualquier cuestión que se plantee al vidente podrá
situarse dentro de la famosa tríada Amor-Dinero-Salud. f) Memoria ilusoria o falso
recuerdo: El consultante saldrá de la consulta con la sensación, incrementada a medida
que transcurra cierto lapso de tiempo, de que, efectivamente, el vidente ha “adivinado”
realmente detalles de su vida personal. Esto ocurre cuando se olvidan los pormenores de
la entrevista mantenida con el cartomante y tan sólo se recuerdan los elementos
emocionales sugeridos en el ambiente que describíamos al principio. En nuestra memoria
se conserva mejor lo subjetivo (sensaciones y expectativas alimentadas por la atmósfera
sugerida en el consultorio) que lo realmente objetivo 7 Cfr. Tocquet, R. (1971), "El
inventario de lo sobrenatural". (Plaza y Janés: Barcelona). pag. 82. Psicología del vidente
El Dr. Fernando Jiménez del Oso (1941-2005), pionero de la divulgación de estos temas en
nuestro país, ya observó esta curiosa relación entre determinados cuadros médicos y la
catalización de supuestas facultades psíquicas: “Hace algunos años –explica-, inicié en el
 hospital psiquiátrico donde trabajaba una investigación que las circunstancias han dejado
interrumpida por el momento. Se trataba de demostrar, reuniendo el número suficiente
de casos, que personas no dotadas de capacidad paranormal daban muestras de poseerla
cuando enfermaban con cuadros en los que predominaba la angustia endógena. El camino
podría conducir a resultados eminentemente ‘prácticos’, tangibles, puesto que la química
de la angustia comienza a ser conocida, y si parece demostrar que las condiciones
metabólicas generadoras de angustia endógena implican también la aparición de
fenómenos paranormales, no se estaría muy lejos de la posibilidad de potenciar éstos. No
se trata de una intuición, sino de la observación suficientemente repetida de la asociación
angustia-paragnosis en la consulta ambulatoria”1. Trazando un perfil sobre la naturaleza
psicológica de los videntes, el doctor Jiménez del Oso concluye que son personas
"hipersensibles, generalmente neuróticos, con problemas emocionales y dificultades en su
entorno, situación que les produce inseguridad y compensan creando otras defensas.
Posiblemente poseen condicionamientos bioquímicos determinados. Cuando abren
consultorio, si demuestran su eficacia, se ven requeridos, necesitados, también queridos
pero sobre todo útiles. La comunicación entre ellos y el cliente se establece a niveles
hondos y afectivos. La videncia les salva y les recompensa. Cualquier persona que
ocasionalmente se encuentre inmerso en un grave problema emocional, puede desarrollar
un cuadro de videncia..."1. E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 (contenido real de lo que se ha dicho y escuchado en la entrevista), que se recuerda de
manera distorsionada. Al mismo tiempo, la memoria selectiva del cliente tenderá a
recordar mejor los aciertos que las ambigüedades o errores del vidente. Al conjugarse
todos estos elementos citados, puede generarse en la mente del consultante lo que en
Psicología se conoce como paramnesias o falsos recuerdos que, “rellenando” las lagunas
que suelen producirse en nuestra memoria, contribuyan a alimentar la sensación de que
efectivamente, el vidente ha acertado en sus vaticinios. Este proceso también se conoce
como relleno en retrospectiva. g) “Intuición” profesional: Hasta aquí, hemos ofrecido una
explicación “lógica” sobre los factores que intervienen durante una sesión de videncia, y
propician que el tarotista realmente “adivine” cosas sobre el consultante, sin necesidad de
recurrir a mecanismos extrasensoriales. Probablemente ésta, y no otra, sea la explicación
que mejor encaje en la mayoría de los consultorios. Ahora bien, ¿podemos dar la razón a
los más escépticos cuando afirman que los mecanismos descritos responden a una
estrategia de “engaño” o de “fraude” por parte del vidente? La respuesta es un rotundo
no. El vidente que se dedica a ello profesionalmente, acumula a lo largo de los años una
experiencia idéntica a la que puede adquirir un psicólogo en su consulta. De este modo,
suple la dificultad de poder canalizar su “sexto sentido” siempre y en todo momento,
haciendo uso de esa misma intuición que desarrolla cualquier profesional de la Psicología
o de la Psiquiatría como consecuencia de su experiencia adquirida con el tiempo, tras
haber recibido en su consulta a miles de personas. ¿Para qué esforzarse en usar una
facultad extrasensorial cuando lo que preocupa al consultante puede ser adivinado de
igual modo a través de esa “intuición”? h) Beneficio terapéutico: Si el vidente ejerce su
profesión de manera honesta –y la mayoría así acostumbran a hacerlo-, los consejos que
éste pueda brindar a su cliente seguramente ejercerán un beneficio muy parecido a la
orientación que ofrezca un psicólogo. En este sentido, los videntes desempeñarían una
función social que merece destacarse; ejerciendo muchas veces de “psicólogos” para las
clases sociales más desfavorecidas. Incluso cuando el tarotista no se muestra demasiado
acertado en sus “intuiciones” puede llegar a ejercer una influencia favorable en su
consultante. Lo importante no es lo que el vidente adivina sino lo que le expresa a su
cliente. En una conversación entre amigos, esuchamos en cierta ocasión el caso
anecdótico de una joven que acudió a la consulta de una vidente motivada por los
problemas que tenía con su marido, después de que la rutina y la monotonía mermaran su
relación de pareja. La mujer, a través de las cartas, le expresó que su sensación estaba
equivocada, pues su esposo la quería muchísimo, más de lo que ella pudiera imaginarse y
que éste estaría dispuesto a sacrificarse por el amor que sentía, aunque no lo manifestara
 habitualmente. Tan convincente debió ser lo que la joven escuchó en la consulta que,
nada más regresar a casa y cruzar el recibidor, se abalanzó sobre su marido comiéndoselo
a besos. A partir de aquel día, la relación de pareja mejoró. En este caso, e
independientemente de que la vidente acertara o no –que es un hecho que no debe
preocuparnos-, probablemente con sus palabras ejerció una influencia conciliadora en un
matrimonio que, como consecuencia de la rutina diaria, atravesaba por uno de esos
habituales períodos de crisis. En otras palabras, y como todo el mundo sabe, si te
aseguran –o uno mismo asimila- que las cosas te van a ir bien, probablemente te
convenzas de que es cierto y contribuyas, inconscientemente, a que mejoren8. Pero no
todas las consultas a un vidente encuentran una explicación tan “racional”. Dando un salto
hacia el terreno de lo especulativo –pues se trata de fenómenos no aceptados por el
paradigma de la ciencia oficial- tal vez la parapsicología nos ayude a explicar qué es lo que
ocurre en determinadas experiencias… *Segundo nivel: Transmisión psíquica El éxito de
un vidente depende, en gran medida, de la predisposición favorable que manifieste el
cliente a que “le adivinen el futuro”. Se desencadenan entonces una serie de mecanismos
de transmisión psíquica o telepatía, muy difíciles de separar de los auténticos fenómenos
de Clarividencia. a) Predisposición psíquica: En Parapsicología hay una máxima según la
cual, el escepticismo inhibe la 8 Es lo que en Psicología se conoce como “profecía
autocumplida”. Imagen irrepetible: El Marqués Diego de Araciel (Izda) y Jose Mª Martínez
Pardo (Centro), los videntes de la jer en los 80 posan con los recién llegados Octavio
Aceves y Rappel. E L O J O C R I T I C O
9. 9. 9 manifestación espontánea de ciertos fenómenos. Como el lector ya sabe,
experiencias realizadas en laboratorio con las famosas cartas Zener demuestran que los
fenómenos de PES (Percepción Extra- Sensorial) se producen con mayor facilidad entre
los sujetos que “creen” que la telepatía es posible frente a quienes abrigan mayor
escepticismo, que son los que obtienen peores resultados –bautizados en Parapsicología
como “ovejas” y cabras respectivamente después de que la doctora Gertrude Schmeidler
de la Universidad de Nueva York midiera los resultados de PES entre creyentes y
escépticos a comienzos de la década de los cuarenta-. Este hallazgo no está tan alejado
del sentido común: en cualquier habilidad que se desarrolle, se obtendrá mayor
rendimiento si se mantiene la confianza de que se va a conseguir el objetivo perseguido.
Esta ley es perfectamente aplicable a los fenómenos de videncia. Del mismo modo que
una actitud escéptica se traducirá en una especie de “barrera psíquica” que bloqueará al
sensitivo; la “apertura psíquica” que el consultante sea capaz de brindar permitirá
establecer un mejor “contacto” entre ambos. b) Feeling “telepático”: El “feeling” que se
establezca entre sensitivo y consultante permitirá que se canalicen ciertos fenómenos de
naturaleza telepática. La receptividad del vidente se convertirá en una “esponja” que
recibirá todo aquello que el cliente quiera transmitirle referente a las experiencias que han
marcado su pasado, las circunstancias con mayor carga emocional que rodean sus
problemas personales en el presente, así como sus perspectivas y planes de futuro. Los
posos del café, la bola de cristal o los arcanos del Tarot serán tan sólo una herramienta de
trabajo que facilitará su concentración. c) Manifestación de un futuro probable: Así, el
cliente se sorprenderá de la exactitud con la que el sensitivo describe algunas experiencias
de su pasado así como ciertos detalles que rodean su vida personal. En estos casos, el
futuro vaticinado debe ser escuchado como un “futuro probable”, ya que está
“contagiado” por las expectativas y temores que el cliente transmite telepática e
inconscientemente al sensitivo. Lo que el vidente augura no tiene por qué ocurrir
necesariamente, sino que dependerá de los planes y proyectos del particular que pueden
inclinar el futuro en uno u otro sentido. En otras palabras: el futuro puede modificarse.
Pero, en algunas ocasiones, el sensitivo es capaz de augurar hechos y acontecimientos
que, en principio, no eran previsibles que ocurrieran para el consultante, lo que descartaría
una simple comunicación telepática. Estaríamos ante la manifestación de un fenómeno de
mecanismos tan complejos como desconocidos... *Tercer nivel: Manifestación
precognitiva Retomamos la definición clásica que sobre la Precognición nos ofrece el
 Premio Nobel Charles Richet (1850-1935) formulada en 1921: “Precognición es la
indicación por un sujeto de un hecho que todavía no se ha realizado y que ninguna
sagacidad, ninguna perspicacia permitía prever”9. En 9 A pesar del tiempo transcurrido,
casi todas las definiciones que hemos encontrado en las distintas fuentes consultadas
sobre la palabra Precognición, son unánimes en aceptar la que ofreciera en su momento el
célebre científico francés. Basten algunos ejemplos: Eysenck, H. J. y Sargent, C. (1984).
Op. cit. p. 15: “La palabra Precognición significa conocimiento anterior, es decir,
conocimiento de sucesos futuros que no pueden haberse obtenido por medios sensoriales
o por un simple proceso de lógica”. Bonin, W. F. (1976). Op. cit, vol. 2, p. 646: “El tener
conocimiento de un estado de cosas o de un acontecimiento futuros, que no se espera y
que es imposible de reconocer con anterioridad. La La opinión de los escépticos Georges
Charpak, premio Nobel de Física y Henri Broch, profesor también en dicha materia,
reducen el fenómeno de la PES espontánea a una simple casualidad. Partiendo como
ejemplo de los casos en los que alguien cree presentir la muerte de un ser querido,
desarrollan una explicación estadística. Considerando una serie de estimaciones
probabilísticas, calculan que, la probabilidad de que alguien se acuerde, por ejemplo, de
un familiar del que no sabe nada desde hace años y que cinco minutos después reciba la
noticia de que esta persona ha fallecido, es, aproximadamente de una posibilidad entre
cien mil1. Esta probabilidad es, ciertamente, muy baja. Sería, tal y como ejemplifican los
autores, igual que si lanzáramos una bola al azar sobre un tablero de cien mil casillas y ésta
cayera justo sobre la única de color rojo. Sin embargo, Charpak y Broch elevan esta
probabilidad al considerar todo el censo de la población de un país, de lo que resultaría un
total de más de diez casos diarios de supuesta premonición: “Suficiente –concluyen- para
alimentar ampliamente la leyenda, sobre todo si recordamos que nuestras hipótesis de
partida son muy bajas y que el valor real es claramente superior al encontrado. En otras
palabras, resulta casi imposible no encontrar entre nuestros conocidos a una persona a la
que le haya ocurrido algo así. Este tipo de sucesos premonitorios está pues muy extendido
y no presenta ningún elemento de paranormalidad”1. Hasta ahí, la explicación
perfectamente válida argumentada por estos científicos sobre el supuesto fenómeno de
las premoniciones. Sin embargo –y en nuestra modesta opinión-, Charpak y Broch
pretenden zanjar de un plumazo el problema recurriendo a la pretendida trampa de las
estadísticas. Eluden así el esfuerzo de buscar una causa para limitarse a reconocer la
existencia de una mera correlación fruto del azar. Quizás esta manera de proceder no sea
la más adecuada dentro de un protocolo científico. Cierto que muchas “coincidencias”
encuentran una fácil explicación recurriendo a la estadística. Pero, si aceptáramos como
válido el razonamiento propuesto por Charpak y Broch no tendríamos que preocuparnos,
por ejemplo, de analizar las causas por las que se ha estrellado un avión buscando ninguna
“caja negra”. Bastaría con asumir el mero hecho estadístico según el cual, si de cada
aeropuerto internacional despegan al cabo del año un total de cien mil aviones, es
estadísticamente probable que, alguno de ellos, termine inevitablemente sufriendo un
accidente. Sin embargo, cuando esto ocurre, en lugar de depositar la respuesta en un
fatídico capricho del azar, se busca una explicación. Ésa, y no otra, es la intención de la
Parapsicología.
10. 10. 10 base a su concordancia temporal, la Parapsicología clasifica este tipo de
manifestaciones en: Precognición: Facultad de conocer directamente lo que sucederá en
un futuro más o menos próximo. Simulcognición (más conocida como Clarividencia):
Facultad de conocer un acontecimiento que está sucediendo en aquel mismo instante.
Retrocognición: Facultad o conocimiento de un acontecimiento producido en el pasado.
Aunque es imposible pensar que todos los adivinos que se anuncian en los periódicos sean
capaces de manifestar auténticas facultades de precognición siempre en cualquier
momento y lugar, sí reconocemos que existe un porcentaje de casos en los que algunos
son capaces de vaticinar hechos futuros cuyas probabilidades escapan a lo
estadísticamente previsible. En este caso, y para que lo consideremos un auténtico
episodio de precognición, el suceso pronosticado debe escapar al margen de lo que el
 consultante pueda considerar como un hecho previsible en el marco en el que se
desarrolla su vida cotidiana. Es decir, no resultaría significativo predecir a una mujer, que
fuera joven y atractiva, que se tropezará con un apuesto pretendiente en breves semanas,
ya que, simplemente, se estaría anunciando un hecho absolutamente natural y previsible
dentro del futuro inmediato de la interesada. Para que estos casos, poco habituales, se
produzcan, deben combinarse una serie de factores: que el profesional sea un auténtico
sensitivo y que especial dificultad de este fenómeno para el pensamiento radica en
quecuando la experiencia precede al estímulo queda suprimida la causalidad”. Morel, H. V.
y Dali Moral, J. (1977). Op. cit. p. 144: “Captación de un suceso futuro que no puede ser
conocido por inferencia lógica. Puede tener lugar en estado de vigilia, o bien, durante el
reposo (estado de sueño)”. se den las circunstancias adecuadas que propicien su
concentración. Y nadie, por muy bueno que sea, está libre de cometer un error... Pero es
más, aunque el sensitivo “acierte” en su augurio, esto no es motivo suficiente para
considerar que, realmente, se ha adelantado de un modo “extrasensorial” al futuro: el
consultante puede autosugestionarse ante lo pronosticado e inconscientemente hacer
que la “profecía” se cumpla. Los que somos aficionados a estos temas estamos
acostumbrados a escuchar testimonios de quienes han conocido personas que han
acudido a la consulta de un adivino y éste les ha pronosticado que iban a sufrir algún tipo
de accidente que, finalmente, se ha producido. Cabe pensar más en la posibilidad de una
autosugestión que en la de un vaticinio acertado. La importancia del beneficio terapéutico
En la mayoría de las ocasiones, es más que probable que el vidente no “adivine”
absolutamente nada, pero ejercerá sobre su cliente una auténtica labor terapéutica,
mucho más recomendable que la de cualquier psicólogo. En una sociedad cada vez más
fría y deshumanizada, los seres humanos necesitamos ser escuchados por alguien que nos
brinde confianza y eleve nuestra autoestima. Es en estos casos en los que la experiencia
del vidente, obligado a escuchar diariamente los problemas de los demás, le permite
convertirse en psicólogo y consejero de la persona que acude a su consulta; orientándole,
ya sea con las runas o las cartas del Tarot, a exponer sobre la mesa sus conflictos para
ayudarle a recobrar la confianza perdida en solucionarlos. En todo caso, y si es usted de los
que se animan a acudir a la consulta de un vidente, lea primero las recomendaciones que
le ofrecemos en el cuadro aparte. Se crea o no en ello, el mundo de la videncia es lo
suficientemente sugerente como para acercarse a observarlo dejando a un lado el
obstáculo de nuestros temores y prejuicios. Antonio Luis Moyano
moyanofreak@hotmail.com E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 Los expedientes perdidos (1) La noche de los ecos imposibles El pasado mes la
prensa internacional se hizo eco de la desclasificación de informes OVNI en Francia. 15
años antes España vivió una desclasificación OVNI similar. Ahora, uno de los responsables
de aquella desclasificación, idéntica a la francesa, ha decidido romper su silencio,
ofreciendo en exclusiva expedientes informaciones nunca antes publicados, que revelan la
trastienda de estas desclasificaciones de documentos secretos. El pasado mes de marzo
de 2007 las agencias de prensa de todo el mundo repetían un sorprendente titular: Francia
desclasificaba su archivo OVNI. Cientos de expedientes sobre objetos no identificados en
los cielos franceses eran alojados en un servidor de Internet para que todos los interesados
y curiosos pudiesen consultarlos libremente. Fue tal el tránsito de visitantes en dicha
página web, que el servidor que la alojaba no pudo soportar el trafico de navegantes, y fue
necesario abrir una nueva dirección para facilitar el acceso al material desclasificado. En
medio de la crispación política que rodea las campañas presidenciales de los diferentes
candidatos que, el próximo mayo, aspirarán al poder en Francia, la desclasificación OVNI
atrajo la curiosidad de todos los medios de comunicación galos. Tal y como 15 años antes
ocurrió en España. En 1992 fue el Ejército del Aire español quien comunicó su intención de
desclasificar sus archivos sobre OVNIs al gran público. Unos archivos que permanecían
clasificados como Materia Reservada desde diciembre de 1968. Para júbilo de unos, y
desconfianza de otros, y a diferencia de lo ocurrido en Francia, los expedientes españoles
eran desclasificados, uno a uno, tras una minuciosa revisión de cada informe, y la lógica
 censura a nombres propios de testigos o militares implicados, ubicación de instalaciones
militares, y otros datos sensibles desde el punto de vista de la inteligencia militar. En la
actualidad, todos esos expedientes desclasificados en España están accesibles al público
en la Biblioteca del Estado Mayor del Ejercito del Aire, en Madrid. Sin embargo, tras cada
uno de esos informes desclasificados existe una historia secreta. El proceso que ha
protagonizado cada uno de esos documentos, desde que el testigo observo un objeto
desconocido en el cielo, o posado en tierra, o incluso en su pantalla de radar, hasta que el
ciudadano puede leer el informe desclasificado, ha sido largo y complejo. Pero sobretodo,
y en base a las leyes sobre la clasificación de Materia Reservada vigentes en España, el
análisis y seguimiento de dicho proceso nos adentra en un mundo de secretos militares,
intereses políticos y fenómenos anómalos, fascinante. Sobretodo en este momento. Los
verdaderos “Mulder” del Ejército del Aire Hasta ahora sabíamos que desde 1968 el archivo
OVNI del ejército del Aire Español, se almacenaba, hasta su traslado al Mando Operativo
Aéreo en la Base de Torrejón de Ardoz, en el mismo edificio del Estado Mayor donde
ahora se facilitan al público los expedientes desclasificados. El responsable de aquel
archivo original, hasta su traslado al MOA, el Coronel S., hoy retirado y que en su día me
facilitó valiosa información, fue el primer “agente Mulder” español. El teniente V., de la
oficina de prensa de dicho Estado Mayor, también se mostró accesible en su momento, y
me facilitó, antes de que de desclasificasen estos expedientes, documentos que tuvieron
un valor enorme a la hora de investigar el archivo, aun secreto, del Ejercito del Aire.
Después, para anunciar la desclasificación, llegó el Teniente Coronel Angel Bastida-
Freijedo, paradójicamente sobrino del famoso ufólogo Salvador Freixedo, que asumió el
mando del proceso desclasificador. A sus órdenes varios funcionarios del Ministerio de
Defensa, así como analistas, científicos y otros colaboradores tanto militares como civiles,
revisaron durante meses cada expediente, antes de autorizar su desclasificación. Y por fin
llegó el turno del Teniente Coronel Enrique Rocamora, que tomo el relevo del equipo de
trabajo de Bastida en la Sección de Inteligencia del MOA, cuando este ascendió a General.
Rocamora y sus hombres, concluyeron el proceso de desclasificación tal y como lo
conocemos. La mayoría de los peritos, analistas y funcionarios militares o civiles que
participaron en la revisión de cada uno de esos informes dejó de interesarse por los OVNIs
una vez concluido el proceso. Unos se jubilaron del ejército o se convirtieron en civiles.
Otros continuaron su vida profesional en otros servicios de inteligencia. Ufología E L O J O
CRITICO
12. 12. 12 Algunos incluso han participado en los contingentes españoles en Iraq o Afganistán,
pero estoy seguro de que, al producirse la noticia de la desclasificación OVNI en Francia,
todos ellos recordaron que, en su dia, fueron una especie de “agentes mulder” encargados
de analizar y desclasificar los “expedientes-X” españoles. Y, como ocurrió en su día con el
escándalo del Coronel Juan Alberto Perote y las microfichas del CESID, algunos de los
implicados en la desclasificación conservan, como “souvenirs” fotos, documentos o
informaciones del proceso de desclasificación, que nunca llegaron al conocimiento
público… En 2007, y coincidiendo con la desclasificación OVNI en Francia, estamos en
disposición de conocer documentos y testimonios sobre esos informes desclasificados en
España, que nunca han sido publicados. Ello se debe a que, hace unos meses, una fuente
vinculada a dicha desclasificación, y hoy dedicado a otro tipo de análisis en el campo de la
inteligencia militar y espionaje, se puso en contacto con quien esto escribe, para ofrecerle
documentos pistas y datos reunidos mientras trabajaba, desde dentro, en el proceso de
desclasificación. La fuente prefiere permanecer en el anonimato, no por que los
documentos que nos está facilitando puedan atentar contra las leyes militares sobre
secretos oficiales… o si. Sino, según afirma, por simple comodidad profesional. Alguien
dedicado ahora a la recopilación de datos sobre el funcionariado de inteligencia o
contrainteligencia, sin interés ni relación con el fenómeno OVNI, valora mucho el
anonimato. Sus aportaciones a quien esto escribe, para el análisis y la comprensión de las
variables que se desprenden de cada uno de esos expedientes desclasificados, desde el
punto de vista político, legal, estratégico o simplemente histórico-militar son
 incalculables. Y la historia del expediente 891205, es un ejemplo tan bueno como otro
cualquiera… EXPEDIENTE 891205: los ecos imposibles Cuando la Cessna superó los 1200
metros de altura Doval, el jefe de salto del Paraclub Galsur, me golpeó en el hombro para
indicarme que había llegado mi turno. Volví a asegurar los correajes de mi paracaídas y,
comprensiblemente nervioso, me acerqué a la puerta de la avioneta. A los mandos se
encontraba Miguel Lareses, nuestro piloto, que me hizo una señal al llegar a mi zona de
salto y al reducir la velocidad de vuelo para que los paracaidistas no nos desnucásemos
con el timon de cola al saltar, ni el paracaídas pudiese ser apresado por el rebufo del
motor. Encomendé mi suerte a San Miguel, patrón de los paracaidistas, y conteniendo un
gritó salté al vacío… Obviamente yo no era un paracaidista vocacional. Mi investigación
sobre el CESID y los servicios de información españoles, y los fenómenos anómalos que
desembocaría en el libro “Los expedientes secretos” (Planeta, 2001), me habían llevado a
utilizar estrategias como esta para acercarme a pilotos y controladores aéreos, así como a
funcionarios de Defensa, relacionados con expedientes OVNI inéditos hasta ese
momento. Y esa tarde, tras mi segundo salto, fue Miguel Lareses, el piloto, quien me puso
en la pista del que sería más tarde, el Expediente 891205. Cuando, por enésima vez, y en la
cafetería del Aeropuerto de Peinador, yo sacaba a colación el tema de los “platillos
volantes”, mientras la rotación de salto disfrutaba de un momento de reposo entre tanta
adrenalina, Lareses dejó caer un comentario prometedor: “Pues un controlador de
Santiago, amigo mío, estuvo metido en una alerta de Defensa por un ovni de esos…”. Así
se inició la investigación de este singular episodio. El controlador en cuestión resultó ser
Eladio Tapia. Fueron necesarias varias visitas al Centro de Control de Vuelo del aeropuerto
de Labacolla, en Santiago de Compostela, tras identificarme como miembro del paraclub
Galsur, para que Tapia accediese a relatarme lo que ocurrió en la noche de los ecos
imposibles. Según su relato, Eladio Tapia estaba de guardia en aquel mismo Centro de
Control en la tarde del 5 de diciembre de 1989. Exactamente a las 19:43 recibió una
llamada telefónica de la Casa-Cuartel de la Guardia Civil de Sada, población costera
coruñesa, reportándole que habían recibido una denuncia de un astrónomo aficionado de
la cercana localidad de O Castro, porque estaba viendo un objeto no identificado con su
telescopio. El autor, 2º por la izda, con una de las rotaciones de salto del paraclub Galsur,
en el aeropuerto de Peinador E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 Según el funcionario de la Guardia Civil que telefoneaba a Tapia, el sargento Z.,
habían recibido la denuncia del astrónomo amateur con escepticismo, pero siguiendo
órdenes del Comandante de Puesto, habían salido del Cuartel para comprobar si
realmente había algo extraño en el cielo, y varios números de la Guardia Civil confirmaban
el avistamiento. Exactamente a las 19:50 Tápia cuelga la llamada de la Guardia Civil y
telefonea al Centro de Control de Madrid para alertar de presencia OVNI. Siete minutos
después vuelve a comunicarse con la Casa-Cuartel de Sada, donde continúan observando
el fenómeno, aunque con menor luminosidad, mientras Control Madrid asegura no
detectar ningún eco de radar desconocido en sus pantallas. Sin embargo, justo 3 minutos
después, el oficial de radar, G. A., destinado en el Escuadrón de Vigilancia Aérea nº 10, que
da cobertura radar a todo el espacio aéreo del noroeste español, telefonea por línea
directa a Tapia para notificar posible contacto radar con el objeto No Identificado,
facilitándole su posición en la pantalla: - de Barbanza: demora 040/26 NM - de VOR STG:
radial 260/22 NM A partir de ese momento, y a través de la comunicación telefónica entre
el Centro de Control del Aeropuerto de Santiago, y el radarista militar del EVA-10 en
Barbanza, Eladio Tapia puede conocer todas las evoluciones y cambio de posición y altitud
de aquel eco no identificado en el radar, avistado por la guardia civil de Sada que lo
describe como “un disco lenticular con halo de aspecto gaseoso y disco muy brillante”.
Desconcertado por la cantidad de datos precisos que Eladio Tapia me estaba aportando, y
desconfiando de una memoria tan precisa, le pregunté como era posible recordar tantos
detalles. Tapia extrajo entonces de una carpetita marrón, que conservaba en un cajón de
la Torre de Control, donde nos encontrábamos. De ella extrajo un informe inédito, con
todas las posiciones de aquel No Identificado en la pantalla de radar del EVA- 10 y con la
 descripción detallada y precisa de todo lo ocurrido aquella noche. Aquel informe, que
oficialmente no existía en los archivos del Ministerio de Defensa, y que había permanecido
olvidado en un cajón de la Torre de Control hasta ese momento, me compensaba de todas
las angustias de los saltos en paracaídas. Meses atrás, y también gracias a esta misma
estrategia, había conseguido en el Estado Mayor del Ejército del Aire un listado inédito, de
todos los expedientes OVNI que el Ejército del Aire reconocería poseer en el momento de
la desclasificación. El incidente del 5 de diciembre de 1989 no aparecía en ese listado. La
investigación de campo Lógicamente acudí a las instalaciones del EVA-10 en Barbanza
para interesarme por la información que aquella base militar pudiese tener sobre el
incidente. Como es natural los sistemas de seguridad de una base militar de la
trascendencia del EVA-10, responsable de garantizar la seguridad del espacio aéreo del
noroeste español, detectaron enseguida a este periodista, en cuanto sacó la cámara
fotográfica para inmortalizar las cúpulas del radar que detectaron el No Identificado. Tras
las explicaciones oportunas a los agentes de seguridad de la base, y tras poder entrevistar
al oficial al mando, llegaron las respuestas de siempre: “no sabemos” y “no existe”. Según
el oficial no existía ninguna constancia de ningún incidente OVNI en aquella base, ni del
radarista G. A., ni de nada parecido… Algo similar ocurrió en mis primeras gestiones, tanto
telefónicas, como postales e insitu, en la Casa Cuartel de la Guardia Civil de Sada. Habían
pasado muchos años desde el incidente y temía que los testigos hubiesen sido destinados
a otros acuartelamientos. Tuve suerte, el suboficial que había telefoneado al Centro de
Control de Santiago, sargento Avelino Z. continuaba destinado en Sada, al igual que el
Comandante de Puesto que había ordenado que se avisase a la torre de control de
Santiago. Pero, como también es habitual, nadie recordaba, o quería recordar, nada del
incidente. Y menos para hablar con un investigador. El controlador de Lavacolla repasa
por enésima vez el informe que redactó, en esta misma torre de control. E L O J O C R I T I
CO
14. 14. 14 Así que, para refrescarles la memoria, le hice llegar el informe redactado por Eladio
Tapia, en el que se detallaba su participación en el expediente OVNI de aquella noche.
Reconozco que el sargento Z. no estaba por la labor de colaborar. Y supongo que mi
insistencia en hablar con él no hacía más que incomodarle. Sin embargo un servidor intuía
que quizás se encontraba ante uno de los casos OVNI oficiales, que oficialmente no
existían, más interesantes de la casuística española. La fuente, a la que antes hice
referencia, y a la que me referiré repetidamente a partir de ahora, se mostraba mucho
más escéptico aún que yo. Quizás porque su mentalidad, formada durante años de
especialización en temas militares, resultaba más pragmática. Y sin facilitarme todavía
ningún documento, si me puso en la pista de las gestiones que deberían ayudar a
descalificar o validar el documento de Eladio Tapia. Así que, siguiendo buenos consejos,
acudí a la Asociación Astronómica de La Coruña. Su secretario me facilitó los datos
astronómicos del 5 de diciembre de 1989, y el mapa estelar de esa noche. Según los
astrónomos tanto Venus como Marte, dos cuerpos celestes que en ocasiones han sido
confundidos con OVNIs, permanecían en esos momentos por debajo del horizonte. Por
supuesto, el hecho de que fuese un astrónomo amateur el que, mientras observaba el
cielo con su telescopio hubiese alertado a la Guardia Civil sobre el objeto, hacía
improbable la confusión con el famoso Venus. Pero los datos astronómicos de esa noche
lo hacían además imposible. La fuente me sugirió, en este y otros casos, desechar junto a
la explicación astronómica, posibles explicaciones aeronánuticas o meteorológicas. Así
que me dirigí al Intituto Nacional de Meteorología para solicitar los informes
meteorológicos de esa noche. El globo de sondeo meteorológico se había lanzado, desde
el observatorio más cercano, a las 11 de la mañana, y había explotado horas antes del
avistamiento. Por tanto tampoco era un globo sonda. Además, el informe meteorológico
detalla las buenas condiciones climáticas de la noche, y la ausencia de fenómenos
atmosféricos que pudiesen justificar la anomalía. Con todas estas evidencias volví a insistir
con la Guardia Civil, y esta vez hubo suerte, ya que puenteé al sargento V., tan poco
dispuesto a colaborar, y me dirigí directamente a su superior. El Subteniente Miguel L.
 estaba mucho más sensibilizado que su subordinado con el fenómeno a causa de una
experiencia personal. Según me relató, en su despacho del Cuartel de Sada, años antes,
estando destinado en Asturias, él y varios compañeros habían protagonizado un
encuentro cercano con un objeto desconocido, durante una patrulla rural. Victimas del
nerviosismo ante aquel objeto, intentaron abrir fuego, pero sus fusiles se “encasquillaron”
a la vez… De no haber sido por aquella experiencia personal, probablemente cuando el
sargento Avelino V. le notifico que un ciudadano llamaba para reportar un OVNI, el
subteniente le habría dicho que no hiciese ni caso. Pero D. Miguel L. ya había
experimentado personalmente un encuentro con un No Identificado y por eso hizo que el
sargento comprobase si realmente se avistaba algo desde las afueras del Cuartel, y que
alertase a la torre de control de Santiago al constatarlo. En ese momento, y tras recibir las
ordenes de su superior, el sargento no tuvo más remedio que acompañarme al lugar
exacto, en las afueras de la Casa-Cuartel, desde donde él y otros testigos observaron el
mismo fenómeno que, presuntamente, estaba siendo detectado en ese momento en la
pantalla de radar del EVA-10. Lo que yo ignoraba, en Casa cuartel de la Guardia Civil de
Sada, desde donde también se avisto el “disco plateado” E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 ese instante, es que el sargento estaba tomando buena nota de mi interés por el
caso, y de mis investigaciones, para incluir esa información en un informe destinado al
Servicio de Información de la Guardia Civil, de la 611ª Comandancia… El EXPEDIENTE
891205 desclasificado… o no. Supe, gracias a la fuente, que habían desclasificado el
Expediente 891205 mucho tiempo después. Así que acudí, como tantas veces, a la
biblioteca del Ejercito del Aire, en la madrileña plaza de Moncloa, para consultar el
documento desclasificado. Al parecer mis gestiones en el EVA-10, la Guardia Civil, el
Centro de Control de Santiago, el Instituto Nacional de Meteorología, etc, habían
motivado que Defensa desclasificase ese expediente que, de no haber sido rescatado de
aquel cajón en la Torre de Control de Labacolla por quien esto escribe, oficialmente no
existiría. Sin embargo lo más interesante del caso estaba por llegar. El expediente 891205
desclasificado por el MOA es un documento paupérrimo. Média docena de páginas en el
que lo único destacable es el informe redactado por el radarista del EVA-10, aquel que
según me dijo el oficial de guardia cuando visité la base no existía. No se detalla el
testimonio de la Guardia Civil de Sada, ni del denunciante inicial, ni el detallado informe
realizado por Eladio Tapia mientras se desarrollaban los acontecimientos. Tampoco se
mencionan las anomalías experimentadas por los aviones que sobrevolaban la zona,
comentadas en el informe de Tapia. Algún preclaro “escéptico” argumentó que
seguramente los radares y el instrumental de los aviones estaban averiados y la guardia
civil confundió Venus con un OVNI… No haré comentarios. Porque en este caso, como en
la mayoría, hay otros factores de interés al analizar la historia de esos expedientes, que va
más allá incluso del origen del OVNI reportado. Y es que pese al Expediente 891205
desclasificado, mi fuente me alentaba a continuar insistiendo en la pista de la Guardia
Civil. Su argumento no podía ser más simple y elocuente a la vez… Si estadísticamente el
90% de los avistamientos OVNI se dan en el contexto rural, la autoridad responsable de
ese contexto, y a quien los ciudadanos denuncian en primera instancia una anomalía
grabe, es a la Guardia Civil. Por tanto, el desconocido y aun clasificado archivo OVNI de la
Guardia Civil es, quizás, el banco de datos sobre fenómenos anómalos más importante. La
llamada de aquel astrónomo aficionado a la Casa-Cuartel de Sada, que desencadeno este
expediente es solo un ejemplo. Así que volví sobre mis pasos y seguí la línea de mando de
la Guardia Civil hasta la 611ª Comandancia de La Coruña. Mi fuente tenía buena relación
con el cuerpo, ya que desde el mismo año 92, y aunque pocos lo saben, se realizaron varias
reuniones con miembros de la Benemérita con objeto de recopilar los informes sobre
OVNIs que pudiesen existir desperdigados en sus archivos. De hecho, en Marzo de 1993 se
publica en la revista oficial del cuerpo una encuesta sobre incidentes ovni protagonizados
por agentes de la benemérita, firmada por dos conocidos ufólogos. En relación a lo
ocurrido en Sada-Santiago- Barbanza, si existía alguna información oficial inédita, solo
podía encontrarse en el despacho del General de la 611ª Comandancia. El problema es
 que, como demuestran los sellos que preceden todos los informes OVNI oficiales de la
Guardia Civil, estos expedientes continúan clasificados como confidenciales. Pese a ello,
los consejos de mi fuente y una buena dosis de suerte, me permitieron acceder a varios
informes sobre OVNIs que se conservan en dicha comandancia. Destaca entre ellos la nota
informativa redactada en la Casa Cuartel de Sada en relación a este incidente. Estoy
seguro de que los aficionados a la investigación comprenderán el entusiasmo del autor al
poder acceder a estos documentos clasificados originales, no fotocopias, en los que
encontramos informaciones sorprendentes. En dicho informe, además de exponerse las
circunstancias que rodearon el avistamiento, con mucho mayor detalle que en el
Expediente 891205 desclasificado por el Ejercito del Aire, se detallan las gestiones
realizadas por un tal Manuel Carballal, sus cartas, llamadas y pesquisas en el Cuartel de
Sada, con reiterado interés. De ese documento, destinado al Servicio de Información de la
Guardia Civil, se deduce que el redactor del mismo se tomó la molestia de averiguar quien
era Manuel Carballal E L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 cual era su relación con la investigación OVNI. ¿Investiga la Guardia Civil a los
investigadores? Pero hay más. Esa información estaba incluida en la respuesta a un
requerimiento de la Dirección General de la Guardia Civil, que había solicitado informes
sobre el caso, en base a las comunicaciones dirigidas a este estamento por el Centro de
Estudios Interplanetarios, quienes había descubierto la existencia de este caso tras mis
primeras investigaciones y, con muy buen criterio, habían acudido a la dirección de la
Benemérita para pedir a los responsables, agilizasen gestiones para documentar el
incidente. Lo interesante es que, en dicho informe, se incluía una carta de D. Vicente Juan
Ballester Olmos , en la que, por primera vez en la historia de una amarga polémica, se
reconocía la existencia de un preacuerdo laboral entre los ufólogos civiles y el Ejercito del
Aire, para asesorar la desclasificación OVNI en España. Aquella carta de Ballester Olmos,
que encontré en el expediente del caso, era la primera prueba documental sobre lo que,
hasta entonces, era solo un rumor… que a veces se usaba como injustificado insulto para
con el sector mas racional de la ufología. Pero ¿en que consistió exactamente ese
preacuerdo? Aquella carta, además, reflejaba el reciente interés de la Guardia Civil por
facilitarnos sus particulares “expedientes-X”. Un valiosísimo universo documental que
hasta hoy ha pasado totalmente desapercibido por la comunidad ufológica, y sobre el que
ahora disponemos, gracias a esta fuente, de valiosa información. Así pues, lo que se inició
con un comentario inocente de mi piloto, y que inicialmente los responsables del Cuartel
de Sada y del EVA-10 negaron, ocultaba interesantes informaciones para nuestro
conocimiento del fenómeno OVNI… Cuando comenté con mi fuente, entusiasmado, el
éxito de las nuevas pesquisas, que aportaban aun más datos sobre el incidente
protagonizado por los radares del EVA-10, me sorprendió con una nueva revelación…
“Pues ya tienes otro caso desclasificado por el MOA en el mismo EVA-10. El Expediente
01MACEN93. Pero esta vez los testigos son militares, y el informe tiene 122 páginas”.
Aunque esta es ya otra historia… Manuel Carballal www.manuelcarballal.blogspot.com
EXPEDIENTE 891205: Un intruso en el radar El informe redactado por el controlador aéreo
de Santiago, mientras el tráfico No Identificado evolucionaba en las pantallas de radar del
EVA-10, expone con todo detalle los acontecimientos de lo ocurrido aquella noche,
mientras el presunto “disco lenticular con halo de aspecto gaseoso y disco muy brillante”,
ascendia y descendia rapidamente, realizando cambiós de posición incomprensibles
hasta, de forma súbita, convertirse en tres ecos en el radar, que se desplazan a distintas
altitudes. Estos son los datos objetivos, tal y como aparecen en ese informe oficial, que
oficialmente no existe. -20: 17 Pasamos a comunicar en frecuencia 257.8 cerrando
comunicación telefónica. Posición R330/14 NM. Altitud 57.000 pies -20:18 Posición
R320/11 NM. Altitud 19.000 pies - 20:19 Posición R322/10 NM. Altitud 19.000 pies - 20:23
Posición R320/09MN. Lígero desplazamiento SSN. Altitud 19.000 pies. … - 20:47 Posición
R032/12MN. Altitud 75.000 pies Barbanza notifica “blanco confirmado”, señal muy fuerte.
Observo en el radar que una aeronave procedente de Korul hacia Santiago VOR, lo hace a
nivel de vuelo 410 (41.000 pies). Llamo a Madrid Control para que me transfiera dicha
 aeronave, me confirma se trata del vuelo Britania 710, pero no pueden enviarlo a mi
frecuencia dado que parece haber fallo de frecuencias en sector NW. Otra aeronave activa
el código de emergencia (7706) cuando se encuentra a unas 35/40 NM de STG y acto
seguido, aparece en las frecuencias de emergencia la señal de una baliza de SOS. Parece
que esta señal sólo es captada por Santiago Torre y Control Madrid, no siendo captada por
Barbanza. - 20:56 Barbanza comienza a darme posiciones del OVNI con respecto al vuelo
Britania 710: H210/60 MN – 75.000 H212/46 MN – “ H212/38 NM - “ … - 21:36 Barbanza
notifica que el blanco se ha transformado en 3 blancos den la misma posición y a 20.400,
31.000 y 43.000 respectivamente… El autor en la verja del Escuadrón de Vigilancia Aérea
nº 10. Al fondo las antenas de radar que detectaron los “ecos imposibles” del caso.
17. 17. 17 Entrevista al investigador Moisés Garrido Un reportero infiltrado en los movimientos
marianos Es posible que los aficionados más jóvenes no conozcan su nombre, y lo que es
peor, sus trabajos. Es posible también que incluso los investigadores de la última
generación desconozcan la trayectoria de nuestro invitado, pero Moises Garrido, uno de
los componentes más dinámicos y activos de la que fue denominada "3º Generación" es el
autor de algunas de las investigaciones, y reflexiones, más lucidas y desmitificadoras del
mundo paranormal en los años 80 y 90. Hace un par de años El Ojo Crítico anunció en uno
de sus confidenciales que Moises Garrido, desencantado y defraudado con el mundo del
misterio, abandonaba la investigación activa. Y así lo hizo. Durante estos años Garrido ha
permanecido completamente distanciado de la divulgación e investigación del misterio.
Sin embargo, en marzo de 2007, y gracias a la revista Enigmas, volvemos a recuperar la
pluma de uno de los autores más reflexivos y a la vez uno de los encuestadores más
activos, de la última década. Y lo hace volviendo a un tema que ya analizó en su primer
libro, el fraude que se esconde tras las supuestas apariciones de la Virgen Maria, y el
negocio de la fe. Tal y como hicimos al anunciar su retirada, hemos querido ser los
primeros en dar a conocer su retorno, esperemos que definitivo, al mundo del misterio. En
2004 publicabas ‘El Negocio de la Virgen’, un libro de Editorial Nowtilus que te prologaba
el Dr. Jimenez del Oso. Tu segundo libro aparece publicado exactamente cuando se
cumple el segundo aniversario de su muerte. Curioso ¿no?... “Pues sí, curiosa coincidencia.
La verdad es que este nuevo libro me lo ha encargado Lorenzo Fernández, director de
‘Enigmas’, revista que, precisamente, fundó y dirigió nuestro admirado Fernando Jiménez
del Oso. En mi ánimo no estaba volver a escribir más sobre el mismo tema. Ya dije lo que
tenía que decir en ‘El Negocio de la Virgen’. Pero bueno, a los amigos no hay que fallarle. Y
la revista ‘Enigmas’ siempre se ha portado muy bien conmigo. Tampoco suponía
demasiado esfuerzo. Es un libro pequeño, en el que vuelvo a insistir sobre las mismas
cuestiones que ya planteé en el anterior, siempre bajo una postura crítica y considerando
las explicaciones no sobrenaturales”. En ‘El Negocio de la Virgen’ denunciabas aspectos
muy oscuros de los enclaves marianos españoles... ¿Cual es el negocio de la fe? “Ahondo
nuevamente en la misma temática de las ‘apariciones marianas’. Bajo este título -que no
elegí yo-, como bajo el título del primer libro, queda bien remarcado el auténtico
trasfondo del movimiento aparicionista: el móvil lucrativo. Puede sonar raro para quien
por primera vez se acerca hasta un enclave aparicionista y solo ve gente rezar, videntes en
éxtasis y mucha fe de por medio. Pero para alguien que, como es mi caso, se ha pateado
desde hace veinte años decenas de enclaves aparicionistas, ha estado muchísimas horas
charlando con los videntes, sus acólitos, los promotores de determinados grupos
marianos, y ha visto las ganancias que es capaz de generar todos estos movimientos de
milagrería popular, no le queda más remedio que concluir que hay muchos desaprensivos
que se están lucrando descaradamente a costa de la fe y la ingenuidad de miles de
creyentes. Es fuerte decirlo, pero es así. Y lo lamentable es que exista poca investigación
judicial, cuando en ocasiones se mueven cifras astronómicas que terminan en los bolsillos
de unos cuántos. Los donativos son muy generosos en esos sitios. Cuando la Virgen
supuestamente pide que se construya una capilla, en pocas semanas se obtienen miles de
euros. La capilla suele construirse, pero ¿sabe el creyente cuánto dinero realmente se ha
reunido? ¿y sabe si parte de ese dinero termina en algunos bolsillos particulares?...” Hay
 tres enclaves marianos que analizas en tu libro, y que han supuesto ingresos millonarios a
sus responsables: Garabandal, el Palmar y El Escorial... ¿Dónde genera mas dinero la
Virgen y de qué cantidades estamos hablando? “El Escorial ha cosechado un gran
patrimonio económico en el último decenio, pero El Palmar de Troya sigue manteniendo
el récord. Te hablaré en pesetas porque nos entendemos mejor para referirnos a grandes
cifras. Sobre El Palmar calculo que podríamos estar hablando de un patrimonio de más de
10.000 millones de pesetas. Ten en cuenta, Manolo, que sólo la Basílica Palmariana,
erigida en el mismo lugar de las apariciones, está valorada en más de 2.000 millones de
pts. Es increible como un caso tan delirante y rocambolesco pudo recibir tanto apoyo
económico en su día, de gente adinerada que veía en todo el movimiento palmariano un
foco idóneo en el que difundir determinadas ideas tradicionalistas. ¡Recibió incluso apoyo
financiero del sacerdote integrista Lefebvre! El ya fallecido Papa Clemente y sus secuaces,
con sus mensajes anticomunistas y antidemocráticos, atrajo la mirada de ciertos
movimientos ultraconservadores que se resistían a la llegada de una transición
democrática. Estamos hablando de principios de los años setenta, cuando Franco estaba
en las últimas. En esa época, el grupo palmariano difundía por doquier los mensajes de la
Virgen y las fotos de Clemente en pleno éxtasis. Los viajes proselitistas que hacía el
vidente junto con su lugarteniente Manuel Alonso Corral dieron sus frutos. Y recibieron
muchas donaciones desde Estados Unidos, Canadá, Francia, Inglaterra, Sudamérica, etc.
Hoy los líderes palmarianos son dueños de terrenos, locales y casas en El Palmar y Sevilla
capital. Ya puedes imaginarte la impresión que me causó la primera vez que entré en la
Basílica, casi inaccesible para la gente de la calle. Allí hay auténticas obras de arte que
pueden costar una millonada. El Escorial tampoco se queda E L O J O C R I T I C O
Entrevista
18. 18. 18 corto… Recordarás que consiguieron más de 900 millones de pesetas para comprar
el terreno de Prado Nuevo. Esa manera de obtener dinero tan fácil sí que es un milagro.
Garabandal es distinto. No observo que se haya convertido en un gran negocio al estilo de
los dos casos antes citados. Aunque existe el movimiento ‘Garabandal Center’ promovido
por el empresario Joey Lomangino, uno de los máximos defensores de dichas apariciones,
a través del cual se vende todo tipo de parafernalia religiosa. Yo me pregunto: si
realmente la Virgen se apareciera, ¿permitiría que en su nombre se hagan estas cosas?...”
¿Existe una relación entre la Extrema Derecha y las apariciones marianas? “Es más que
evidente que a través de determinadas ‘apariciones marianas’ se hace apología de ideas
integristas. Y la Virgen, en muchos de sus mensajes, suele hacer proclamas políticas con
tufillo ultraconservador. Es normal, por tanto, que algunos simpatizantes de la extrema
derecha utilicen las ‘apariciones marianas’, que tantas miles de personas arrastran, para
difundir sus doctrinas reaccionarias. En esos ambientes se ataca todo lo que suene a
libertades, modernidad y progresismo. El proselitismo es enorme. Y no es dificil deducir
que ciertos mensajes de la Virgen podrían estar redactados por alguna mano humana.
Sabes que uno de los máximos defensores de la apariciones de El Escorial es Isidro-Juan
Palacios, gran estudioso de las tradiciones esotéricas, que fue uno de los más destacados
miembros del conocido movimiento ultra CEDADE. Así que esa relación, directa o
indirectamente, existe”. Moisés, tú no escribes tus libros con opiniones prestadas. Quiero
decir que has cogido tus cámaras y tus grabadoras y te has plantado en esos lugares de
apariciones, para entrevistar a los videntes, devotos y peregrinos, haciéndote pasar por un
creyente más. ¿Realmente existe tanto fervor fanático en esos lugares como para ocultar
tu identidad como investigador? ¿Puede ser peligrosa la fe de los creyentes radicales? “No
siempre ha sido necesario tomar esas medidas preventivas. Pero sí que la mayoría de las
veces existen serias dificultades para investigar abiertamente un caso aparicionista. Te
suelen poner más obstáculos los fanáticos acólitos que el propio vidente. En los casos en
los que el fraude es descarado, es obvio que vigilan con mucho recelo a quienes nos
acercamos hasta el lugar. Odian a los investigadores y periodistas. Y entonces si el primer
día que vas te ven que, en vez de llevar un escapulario colgado, llevas cámara y grabadora,
mejor que no vuelvas más. Porque te van a controlar constantemente. Así que primero
 voy tanteando el terreno y conociendo a los protagonistas. Incluso a veces he ido de
peregrinación con algunos de estos grupos, como si fuera yo uno más, para integrarme
entre ellos. Si quieres llegar al fondo de estos asuntos, tienes que pringarte al máximo. Y si
he tenido que ponerme de rodillas para rezar, pues lo he hecho. Es la única forma de
ganarte la confianza del personal. Así y todo, he vivido algunos momentos tensos, de
violencia verbal, amenazas… La gente es muy fanática en esos sitios. Sobre todo, los
protectores del vidente. Me consta que en El Higuerón han amenazado incluso con palos”.
Sin embargo, muchos devotos y peregrinos, en buena medida, realmente creen en la
espiritualidad de esas apariciones. ¿No te sentías un poco culpable al engañar su confianza
para avanzar en la investigación? ¿Ni una sola vez tuviste temor a alguna especie de
"castigo del cielo" por tu incredulidad? “Contra los devotos y peregrinos no tengo nada. Y
no necesitan ser investigados. La fe es respetable. Yo no cuestiono la fe, sino el uso que
algunos hacen de esa fe para engañar y estafar a otros, a los más incautos. Es cierto que
he tenido que ocultar mi identidad como investigador haciéndome pasar por un creyente
más para poder llegar al fondo del caso. A mí únicamente me interesa conocer el móvil
que puede existir detrás de los movimientos aparicionistas. Y saber si realmente se dan
milagros como dice la gente, si más bien son fenómenos paranormales, o si no son más
que fraudes perfectamente orquestados. Y está claro que para ello hay que indagar en el
vidente y en sus principales acólitos, convertidos en sus protectores. Y cuando te mezclas
entre esa gente, enseguida descubres quien lleva el cotarro del asunto. Puedo decirte que
muchas veces el vidente es una víctima más de esos grupos fanáticos que se crean
alrededor suyo. No todos los videntes son farsantes. Es decir, hay videntes convencidos de
que la Virgen habla a través de ellos. Y no buscan ningún beneficio material. En nada se
parecen, por ejemplo, Clemente Domínguez y Pepe Cayetano, y eso que ambos han sido
videntes surgidos a la misma vez en las apariciones de El Palmar. Y es que el primero era
un megalomaníaco que buscaba enriquecerse, mientras que el segundo ha permanecido
viviendo
19. 19. 19 humildemente y ayudando a personas necesitadas. Uno era un farsante y el otro no,
aunque si quieres podemos discutir el origen de sus visiones. Creo que es bueno sacar a la
luz los fraudes, el sectarismo y los móviles económicos que hay detrás de muchas
‘apariciones marianas’, aún a riesgo de desilusionar a los más crédulos. Pero, por otro
lado, no puedo olvidar a esas personas que llevan a algún familiar incapacitado, física o
psíquicamente, hasta lugares tan fraudulentos como El Higuerón, esperando una ayuda
celestial. Eso te conmueve. Entonces veo que está justificado lo que he hecho porque me
parece indignante que se juegue, no ya solo con la fe, sino con la esperanza de las
personas. Y en cierto modo veo cumplido mis objetivos cuando alguien me dice que
gracias a mis artículos o a mi libro ‘El Negocio de la Virgen’ ha abierto los ojos dándose
cuenta de que estaba siendo víctima de un engaño. La fe no necesita alimentarse de estas
historias. Y no creo que Dios, en caso de existir -y bien sabes que soy agnóstico-, vea mal
que se desmitifiquen estos movimientos sectarios e idolátricos que nos presentan a una
Virgen muy alejada de aquella humilde judía llamada María. No creo que este tipo de
pseudo-espiritualidad, o de milagrería popular, tenga algo que ver con lo que proclamó
Jesús ni con lo que fue su madre”. En la jurisprudencia española existen diferentes
sentencias por estafas de videntes, sectas, curanderos... ¿porque hay tan pocos
precedentes judiciales de condenas a una vidente mariana? “Es cierto. Tal vez porque el
fraude aparicionista no es tan evidente como el fraude en los casos que citas. No hay una
acción delictiva tan palpable por parte del vidente mariano hacia el creyente. Se requiere
mucha más investigación en este mundillo porque es muy complejo, y el fanatismo de los
adeptos es muy grande. Y entonces no es fácil. Aún así, hay videntes marianos que han
sido denunciados. Tenemos el caso, como sabes de sobra, de la vidente Antonia Alvarez,
que en vez de montar la capilla con los 200 millones de pts. que le entregaron los acólitos,
se construyó un enorme chalet. Y fue juzgada en su día, aunque luego fue absuelta. O el
vidente de Alzira, Ángel Muñoz, que pronto tendrá que dar cuenta ante la justicia por el
gran patrimonio que, fraudulentamente, ha obtenido de sus adeptos. Se ha hecho de
 terrenos, chalets, apartamentos... También no hace mucho que la Fiscalía del Tribunal
Superior de Justicia de Madrid se ha puesto a investigar las actividades de la ‘Fundación
Benéfica Virgen de los Dolores’, grupo creado en torno a las apariciones de El Escorial, y
que ha sido denunciado por familias afectadas cuyas hijas ingresaron en ese grupo,
considerado por muchos como secta destructiva. Creo que, por fin, hay gente que está
tomando conciencia de la otra cara de las ‘apariciones marianas’. Y de que hay actividades
oscuras detrás de muchos grupos de estas características, manejados por individuos sin
escrúpulos. Y eso tienen que saberlo los creyentes para evitar que les estafen”. 8- En este
sentido, y aunque el artículo 16 de la Constitución defienda las creencias, más grave que
las estafas económicas son los casos de enfermos que, convencidos de la milagrosidad de
un agua bendecida, o una peregrinación, puedan haber abandonado sus tratamientos
médicos y sufrir un empeoramiento o morir… ¿Has conocido casos asi? “Afortunadamente
hasta esos extremos no, casos directos no. Si alguien me dice que va a dejar la medicación
porque está tomando agua bendecida, tomaría las medidas oportunas para evitarlo. Pero
sí me han llegado testimonios de terceras personas, sobre casos de enfermos que han
empeorado porque confiaban en una curación milagrosa y dejaban de tomar la
medicación. Es muy triste que el fanatismo alcance esos extremos. En cambio sí he
conocido personalmente a enfermos que, sin dejar la medicación, toman agua con
propiedades supuestamente milagrosas. Bueno, están en su derecho. Y sabes que, a
veces, esas cosas funcionan. De hecho, he hablado con personas que dicen haberse
curado con agua bendecida. Eso es como el que reza todas las noches a un santo y termina
sanando. Yo creo que el poder de la sugestión es enorme. Yo no me opongo a eso. Lo
importante es la curación. El problema es cuando no funciona. Eso decepciona. Y conozco
a gente que se ha vuelto atea tras no conseguir una curación de la Virgen. En el libro hablo
de las apariciones de Lourdes. Me parece increible que la gente piense que la Virgen hace
milagros curativos allí. Si nos atenemos a los casos que se han considerado milagrosos
¿por qué tan sólo ha curado a 67 personas? ¿Es que los demás devotos no tienen el mismo
derecho? Por eso pienso que dichas curaciones, por muy extraordinarias que nos
parezcan, tienen un origen psicosomático y no milagroso. Igual que las otras miles de
curaciones menos espectaculares que allí se han venido produciendo desde el siglo XIX. La
Virgen no pinta nada en todo esto”. En los tiempos actuales vivimos un declive de la
religión católica frente al auge del fanatismo religioso en otros cultos, como el Islam.
¿Existe E L O J O C R I T I C O
20. 20. 20 algún equivalente en el Islam o en otras religiones, de los ‘negocios de la fe’, o la
manipulación de las creencias, que denuncias en tus libros? “No he estudiado el asunto en
otros cultos ajenos al catolicismo, pero imagino que siempre habrá quien haga su agosto,
sea en el Islam, en el Budismo o en cualquier contexto religioso. Ya sabes las cosas que se
dice del hacedor de milagros hindú Sai Baba. Se le acusa de fraude, de estafa y de mil
cosas más. Santones, siddhis, profetas, iluminados, visionarios… Existen en todo el
mundo. Y, entre ellos, obviamente habrá muchos charlatanes y farsantes que recurren al
fraude para atraer clientela. Las necesidades humanas son las mismas en todo sitio. Al
igual que la ambición, la picaresca y el sectarismo”. Solamente Esteban Sánchez Casas ha
accedido a someterse al polígrafo para validar sus supuestas apariciones. Resultó que
mentía... La vidente de El Higuerón también fue desenmascarada, en este caso por una
cámara oculta de televisión… ¿Cómo viven los devotos estas pruebas del fraude? “Lo
curioso es que se fortalecen aún más. Comienzan a decir que han sido víctimas de una
acción diabólica, y que si el diablo ha intentado engañarles es porque están en el camino
de Dios. Y se quedan tan campantes. Lo gracioso, o triste -no sé cómo decirlo-, es que los
acólitos siguen confiando en ellos. Eso lo ví en una visita que hice pocas semanas después
de desenmascararse a la vidente de El Higuerón, tras pillarse in fraganti disfrazada de la
Virgen. De todas formas, recordarás que años antes de ese programa ya te comenté que
había gente que se disfrazaba en ese ‘sagrado’ lugar, tras llegar hasta mí algunas
filmaciones, además de los testimonios que allí recogí y que apuntaban a esa explicación.
Sonaba muy raro que todos pudieran ver a la Virgen o a cualquier otra potestad divina.
 Para mí ha sido uno de los casos aparicionistas más fraudulentos de nuestra geografía.
Pero aún sigue manteniéndose el grupúsculo de feligreses en torno a Carmen López. La
gente no escarmienta. Ya sabes que la credulidad y el fanatismo no conocen límites...”
OVNIs, parapsicología, apariciones… Moisés Garrido ha bregado en todos los frentes del
misterio… ¿Por qué un primer libro sobre Apariciones Marianas y no sobre cualquier otro
tema? “Sobre OVNIs y Parapsicología ya se había escrito mucho. Y desde todos los
frentes. Pero sobre ‘apariciones marianas’ únicamente teníamos un precedente en la línea
de la investigación periodística crítica: el libro ‘El lado oscuro de María’, escrito por nuestro
común amigo Gabriel Carrión. Una excelente obra que había sido publicada en 1992.
Desde entonces para acá han ocurrido muchísimas cosas en el mundo aparicionista. Yo
tengo bastante documentación de primera mano por mis investigaciones in situ desde
1987, así que creí que ya era hora de realizar un libro actualizado, totalmente desmarcado
de la fe y que tratara el tema aparicionista, no sólo desde una vertiente periodística, sino
también analizando los aspectos fenomenológicos, teológicos, sociológicos, etc.
Lamentablemente, el 99% de libros sobre apariciones de la Virgen están escritos por
creyentes y sacerdotes. Por tanto, las historias están demasiado maquilladas o se
presentan desde un punto de vista piadoso. Textos en los que el rigor muchas veces brilla
por su ausencia. Y como me surgió la oportunidad de escribir un libro, opté por tratar a
fondo el tema aparicionista. Y el resultado es el que ya conoces”. Guadalupe, Ladeira,
Medjugorje… Son enclaves marianos en los que, otros investigadores, aceptan la
existencia de fenómenos paranormales genuinos ¿Qué opinas sobre ellos? ¿Cuál sería el
origen de esos fenómenos? “Sobre el caso Guadalupe lo tengo claro. Para mí, se trató de
un montaje orquestado por la Iglesia para ‘evangelizar’ con éxito al pueblo indígena. Así te
lo digo. Dudo incluso que existiese el indio Juan Diego. Ladeira tiene elementos muy
significativos desde un punto de vista parapsicológico. La vidente Maria da Concepçao
podría tener facultades mediúmnicas que, en un contexto religioso, se interpretan como
de origen sobrenatural. Y sobre el caso Medjugorje, que ha sido de los poquitos en los que
varios médicos han estudiado a los videntes en pleno éxtasis, yo diría que tiene de todo.
Fraude inconsciente, sugestión, fenómenos paranormales y hasta ufológicos. Existen
testimonios fiables que avalan cada uno de esos aspectos. En más de 25 años que tiene
esta historia, es normal que ocurra de todo. Hasta en casos tan dudosos como El Palmar
de Troya he recogido testimonios muy interesantes sobre clarividencias y precogniciones
que han tenido ciertos videntes durante sus éxtasis. Y es que a veces, para complicarse
más las cosas, lo paranormal y lo fraudulento van de la mano. Muchos elementos del
mundillo aparicionista se explican desde la psicología y la psiquiatría. Pero algunos tienen
una clara componente parapsicológica”. E L O J O C R I T I C O

EOC 53

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EEEEEEEELLLLLLLL

OOOOOOOOJJJJJJJJOOOOOOOO
CCCCCCCCRRRRRRRRIIIIIIIITTTTTTTTIIIIIIIICCCCCCCCOOOOOOOOEditor: GRUPO
FÉNIX Nº 53 Febrero 2007 Apartado de Correos, 1177Apartado de Correos, 1177Apartado
de Correos, 1177Apartado de Correos, 1177----15080 La Coruña (España)15080 La Coruña
(España)15080 La Coruña (España)15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es
Ahora en Internet: www.ojo-critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN
ESTE NÚMERO: Lo que dicen de EOC……………………….………….. 2 Lo nunca dicho del
caso Benacazón……. 3 100 desapariciones inquietantes………… 8 El primer “platillo
volante” español…….. 10 Las “Doce Tribus”………………………………………. 13 Videntes en el
polígrafo………………………….. 15 La USAF y el fenómeno OVNI……………………. 17
Videntes buscan avión desaparecido… 20 El inventor de la ufología española……… 21 La
 vidente de los famosos condenada…23 Fran Contreras en profundidad…………..… 26 Los
confidenciales de EOC……………………… 33 Directorio del misterio en Internet……… 36
Nuevo caso explicado en Fotocat………… 38 El negocio del “escepticismo”………. ……..39
El astronauta de Fergana no existe……… 40 Adelanto: Bélmez y la Guardia Civil…….. 43
2. 2. 2 LO QUE DICEN DELO QUE DICEN DELO QUE DICEN DELO QUE DICEN DE “EL OJO
CRITICO” Juan Antonio Cebrián Director de La Rosa de los Vientos
http://www.juanantoniocebrian.com/default.asp Les confieso queridos amigos que
siempre mantuve ciertas sospechas sobre el inefable editor de El Ojo Crítico, de quien
llegué a pensar que era un espécimen único en su género. Dinámico, intuitivo, altruista,
pendenciero y ahora, tras cincuenta gozosas muestras de contrastado criterio, ratificó
dichas intuiciones para proclamar que mi colega en lides mistéricas está loco. Pues en
verdad los de su calaña deberían dedicarse a otras cosas más valoradas por la sociedad
predominante en estos días impulsados por el marketing, el negocio o el hedonismo más
negativo. En cambio él, si él, se dedica a enarbolar banderas tintadas con los símbolos de
la honestidad y la nobleza. Sinceramente, no lo entiendo. En ocasiones le veo con el un
look, para una semana más tarde aparecer con el contrario, otras disfrazado de no se qué
espia, las más apuntando incansablemente notas confusas en sus cuadernos de gusanillo
o rompiendo un coche tras otro mientras cubre miles de kilómetros en pos de una noticia,
una investigación, una certidumbre.... Pero, quién se cree qué es Indiana Jones, Richard
Francis Burton, o acaso ese Landon del que se habla en no se qué novela de un tal da Vinci.
¡Hombre por dios!. ¿Es un escéptico?, ¿es un agente doble?, ¿quién es Carballal?. Sólo me
cabe geruflexionarme ante la proeza de haber conseguido publicar cincuenta números de
El Ojo Crítico a la par que elevo mi voz a los cielos de la Quinta dimensión pidiendo que al
menos este magíster del verdadero misterio nos pueda deleitar con otros tantos y aún
más. Sin duda, Manolito es una de esas personas que jamás perderá la ilusión por la
vocación que anidó en su alma cuando era niño. Gracias, querido mío por tantos y tan
beneficiosos sobresaltos. Que no decaiga. Ignacio Darnaude Investigador. Autor del
UMMOCAT www.ignaciodarnaude.com Magnífico Boletín , muy muy bueno. Y el de los 50
números de EOC es espectacular. Buen trabajo. Además en EOC se lee la verdad-verdad
que ha desaparecido hace años de la ufología. Ergo su editor es un benefactor social. En
EOC no hay temas tabúes,asuntos intocables, cuestiones CIAticas innombrables ni
reverencias ante el poder. EOC= no bwana. Seguid, seguid en esa bendita línea
iconoclasta, adictos a la verdad que nos hará libres. Haceis falta, así es que no se os ocurra
volatilizaros y menos sucumbir ante la presión de los poderes fácticos. ¡Viva el ojo!, y
mucho más el crítico capaz de honestizar a esta sociedad decadente. Dios guarde a EOC
muchos años. Lois López Vilas Fundador /editor revista Phenomenon
http://blogs.periodistadigital.com/fraudes.php El Ojo Critico para mí, no es y fue solo una
referencia, es una fuente de inspiración que me ayuda a seguir adelante en la forma de
mirar de manera critica el mundo paranormal y del misterio. Como es sabido, yo estoy
muy influenciado por él, ya que en su tiempo me ayudó a abrir los ojos y darme cuenta que
el mundillo paranormal no es como parece, que no todo es paranormal y que hay mucho
fraude. Si hay gente que tiene guías espirituales yo tengo mi guía en el mundillo y quien
me enseñó a moverme en todo esto y saber como tratarlo es El Ojo Critico y su editor.
Este es el motivo de que colaboremos entre nosotros en lo que necesitemos, el a su
manera y yo a la mía pero siempre con un objetivo, intentar dar a entender a la gente que
no se crea todo lo que le cuentan, que hay más fraudes que misterios. Pues eso, gracias
por estar ahí y ser pioneros en la critica del misterio. Marisol Roldán Directora Años Luz
www.aluzinformacion.com Siempre me han gustado las tierras de nadie y los foros de
opinión libre, pero fundamentados cada uno de los argumentos que allí se ofrezcan, en
temas interesantes y datos fiables. Admiro aquellos lugares donde se dan cita opiniones
divergentes, guardándose el respeto y cuya única meta sea la de ahondar en las
informaciones. Los contrastes de teorías. La valentía de la libre expresión sin censura. Es
por eso que en este punto admiro la capacidad de haber unificado, todo esto, que han
tenido Los compañeros de OJO CRÏTICO. El ser una revista pionera en los lares de la
 información misteriosa. El haber estado siempre a la última en las investigaciones más
interesantes. La constancia de apoyar (pese a quien pese) a los investigadores y sus
trabajos. En Las venas internáuticas de estos números de EOC se puede todavía disfrutar
de la parte romántica del buscador de respuestas. Se trasluce el empeño de sus creadores
y creativos en que prime la calidad, por encima de la cantidad. Y en esa forma de hacer,
con sutil mesura de términos dialécticos, se pueden respetar a las personas y seguir
defendiendo las ideas. Felicito la revista en su forma, en su lado humano, en sus años de
fidelidad al lector, en la capacidad de adaptación a las nuevas tendencias informativas sin
menospreciar las clásicas.Y aplaudo el que sean una ventana abierta para todos, un lugar
sin cesura, y sin miedos, lo que les permite a la vez ser pluralistas y defender el fraude con
el mismo ahínco según lo requiera el momento. Ojalá esos 50 números conmemorados
sean multiplicados con el tiempo en pos que los buenos lectores de mentes abiertas y
cabezas amuebladas se noten identificados en un medio sin medias tintas. Y que muchos
de esos lectores, en un futuro no lejano, con el ejemplo y la herramienta que les da EL OJO
CRÍTICO se conviertan a su vez en portadores de buenas ideas y del espíritu creador que
trasmiten cada una de sus páginas. Y por tanto la nutran a ella. Para que los que gustamos
de leer cosas interesantes, a veces inquietantes, pero casi siempre rebeldes y rompedoras
sigamos enganchados a su lectura. Jesús Callejo Escritor www.jesuscallejo.es Lo mejor
que le puede pasar a un boletín de investigación como El Ojo Crítico es que hablen de él y
que siga en la brecha durante 12 largos años. Y lo digo porque mi primera experiencia de
lector con EOC fue gracias al “boca a oído”. Alguien me comentó que Carballal, echándole
un par de reaños, había escrito un artículo titulado: “La prostitución del periodismo
paranormal”, de contenido jugoso y polémico y eso había que leerlo. Al final me hice con
una fotocopia del mismo y ocurrió el “flechazo”. Ese fue mi encuentro en la primera fase y
primer contacto físico con EOC y entonces comprendí que una cosa así venía pero que
muy bien al mundo del misterio. Una ventana crítica escrita por la gente que divulga y
escribe sobre esos misterios, vamos, una autocrítica desde dentro y comandada por uno
de los generales más avezados en esta clase de batallas, Manuel Carballal. Enhorabuena
por esos 12 años de existencia porque, sinceramente, todo el mérito es vuestro, sin ayuda
de patrocinadores, ni mecenas, ni gaitas. Hay que tener espíritu de sacrificio y buen ojo
crítico para seguir siendo un boletín que no sólo se lee sino que también se comenta.
Seguid así y recordad que 12 años no son nada...
3. 3. 3 La únicas diligencias judiciales por una agresión OVNI en España revisadas LoLoLoLo
nuncanuncanuncanunca dichdichdichdicho del casoo del casoo del casoo del caso
BenacazónBenacazónBenacazónBenacazón En 1976 se produjo uno de los casos más
famosos de la ufologia hispana. Por primera vez un juez redactaba unas diligencias
judiciales por una agresión de un OVNI. Durante décadas esos documentos inéditos se
mantuvieron extraviados en los sótanos de los juzgados sevillanos. Tras 11 días de rastreo
El Ojo Crítico pudo hacerse con estos documentos en total exclusiva. Además, pudimos
localizar, entrevistar y fotografiar, también en exclusiva, al protagonista del caso. Ahora
nuestro compañero, Jose Manuel García Bautista, nos aporta una nueva reencuesta del
incidente Benacazón, con una hipótesis alternativa muy razonable. Un viaje en el tiempo a
1976... Acababa de comenzar ese año, no habían transcurrido más que unos días cuando a
la primera plana de muchos diarios e informativos locales, regionales y nacionales iba a
llegar una noticia que conmocionaría a la opinión pública: “Un labrador de Bencazón
agredido por extraterrestres” y el diario que publicaba con toda su trascendencia dicha
noticia no era un diario baladí ... ni mucho menos, nada menos que el diario ABC en su
edición de Andalucía y de la firma de no menos conocido Benigno González, esto en la
España de la época, de la reciente dictadura y de la del miedo social, publicado en un
diario con el peso y popularidad de ABC pues era poco menos que un dogma de fe... Y
sucedió una fría noche de Enero del 76, un 28 de Enero de 1976 para ser exactos por que
fue la noche en la que Miguel Fernández Carrasco y la localidad sevillana de Benacazón
entrarían a formar parte con letras de oro en ese libro de la Historia Ufológica de España.
Nuestro protagonista, el propio Miguel Fernández Carrasco, no era consciente de lo que le
 iba a suceder aquella noche... al menos no se lo esperaba y manos aún lo que sucedería
después y lo que supondría... Y como esto no sería un viaje en el Tiempo si no nos
entráramos en situación pues imagínese ,amigo lector, que es nuestro protagonista ,es
varón de 24 años de edad y reside en Benacazón, como tantas otras noches pues regresa a
pié de estar con su novia en el vecino pueblo de Sanlúcar La Mayor, trabaja en el campo y
gana lo justo para vivir sin demasiadas comodidades e ir tirando, con el miedo a los grises
(la policía nacional de la época, así se la llamaba) y con la incertidumbre de ¿qué sucederá
en España tras la muerte del Caudillo? ... Con estas y otras preocupaciones familiares más
importantes caminaba Miguel Fernández Carrasco hacía su casa pasada la medianoche
,eran unos cinco kilómetros de paseo nocturno, de frío paseo nocturno , cuando de
repente le llama su atención una especie de estrella fugaz que recorre ante su incrédula
mirada el firmamento sevillano... A penas unos segundos más tarde la escena se repite y
Miguel piensa que es afortunado por presenciar la “caída” de una estrella fugaz dos veces
en la misma noche y sigue con su caminar hacía casa. Apenas veinte minutos después –
según el Diario ABC de Sevilla del 29 de Enero de 1976 transcurrieron sólo 15 minutos-
Miguel atónito observa como un extraño objeto con forma de cabina telefónica –a decir
del propio testigo- comienza a descender del oscuro cielo hasta tomar tierra. Miguel se
encontraba en un camino cercano a la estación de trenes de Benacazón que en la época
estaba en las afueras del pueblo. Aquel aparato estaba aterrizando apenas a unos metros
de su persona -siendo más precisos en la distancia los investigadores, comandado por el
ufólogo sevillano Joaquín Mateos Nogales, la cifraron en 5 metros-. Aquella cabina
voladora u objeto en forma de prisma y color verdoso superaba los 2 metros de ancho por
4 de alto y en la zona superior tendría ubicada una especie de cúpula giratoria que emitía
rayos de color rojo y blanco, a sus lados una especie de patas que desplegaba a modo de
aletas. Cuando aquel aparato tomó tierra quedando firmemente unido al suelo por un
trípode “sui generis” a modo de tren de aterrizaje se abrió una puerta en forma de medio
punto arco del que descendiéron, a través de una rampa y entre una deslumbrante
luminosidad, dos humanoides de considerables altura (2 metros) y luciendo un extraño
traje ajustado al cuerpo –tal como la lycra- de tono oscuro y sin embargo brillante. Todo
ello “aliñado” por un molesto y ensordecedor zumbido que desorientaba al sorprendido
testigo. Aquellos “hombres” portaban un cinturón con una hebilla ancha que tenía la
particularidad de tener una luz intermitente roja en su centro. Parecían dialogar entre
ellos en un idioma desconocido mientras Miguel permanecía “anclado” al suelo incrédulo
por lo que estaba viviendo aquella noche , cuando se pudo sobreponer de la impresión
comenzó a correr por aquellos caminos como si en ello le fuera la vida...Lo seres al
percatarse de la presencia y huida del testigo ascendieron por la rampa y el extraño objeto
en forma de prisma despegó en persecución del propio Miguel Fernández Carrasco.
Aquella persecución del aquel extraño objeto que volaba oblicuamente hacía nuestro
testigo lo llenaba de terror ya que pensaba que le daría caza no pasado demasiado tiempo
y la distancia hasta el pueblo se le antojaba excesiva para alcanzarlo en su carrera –
aproximadamente 1´5 Kms.- .Y no estaba equivocado Miguel ya que justo había concluido
de pensar en ello cuando comprobó que aquel objeto proyectaba sobre él un extraño haz
de luz, un arma lumínica, un trueno de luz sobre su persona que lo dejó semiinconsciente
en el suelo, sin aliento, sin fuerzas y sin casi vida para poder contarlo... Miguel se sintió
quemado, abrasado, tostado por un “algo” incomprensible para él, fuera del alcance de su
conocimiento y de su raciocinio. E L O J O C R I T I C O UfologíaUfologíaUfologíaUfología
4. 4. 4 Se desatan los acontecimientos Casi arrastrándose y maltrecho, al filo de las dos de la
madrugada sevillana llegó al dintel de la puerta de su casa en el número 81 de la calle
General Franco –hoy número 21-, presa de un ataque de pánico, tintado por una extraña
sustancia, tiznado y temeroso de lo que le había atacado. Sus hermanos lo atendieron
como buenamente pudieron y cerraron la puerta apoyando una silla contra la misma ya
que Miguel temía que aquellos humanoides en el interior de su estrella regresaran a por
él... Sus hermanos ,Teresa y Antonio Fernández Carrasco, no sabían que hacer ante el
pánico y el estado de su hermano, no habían transcurrido más que unas horas de este
 incidente cuando se decidió trasladar a Miguel –por recomendación del médico local de
Benacazón- al Hospital de San Lázaro en Sevilla, allí se le interna en la sala de la Milagrosa
donde se le toma “declaración” de lo sucedido. Ante la increíble historia que narraba se
decide llamar al psiquiatra del centro hospitalario, el doctor Jorge Troaño, realizándole un
estudio neurológico observando una gran agitacion-excitación psicomotriz, gran
alteración nerviosa y psicosis temporal por lo sucedido, de todo ello nuestro periodista de
ABC, Benigno González, sería cronista de excepción para la edición de ABC el día 29 de
Enero de 1976. Miguel estuvo en observación, fue convenientemente atendido y limpiado
tal y como recoge el diario El Correo de Andalucía del día 30 de Enero de 1976. De su ropa
fue extraída aquella sustancia -que los más sensacionalistas tildaron de extraña- que la
tiznaba y tras comprobar la mejoría en su estado el paciente de la cama 28 fue dado de
alta. Una noticia como esta y a tenor de lo testimoniado por la víctima tuvo que ser
denunciado al Juzgado de Instrucción número 6 de Sevilla en el Prado de San Sebastián a
donde el doctor Monsalve Cano, médico de guardia la noche de autos remitió el
expediente con lo sucedido y relatado por Miguel Fernández Carrasco, donde muy grosso
modo decía aquel informe que el testigo afirmaba haber sido agredido por dos
extraterrestres. Atendiendo a la Ley de Enjuiciamiento Criminal, artículo 789 en 1976 el
juez de Instrucción ,Sr. Bouza Gil, ordenó la incoación de diligencias y citación de la
víctima y médico de guardia. Ante la imposibilidad de imputar el delito a ningún agresor
conocido el juez ordenó el sobreseimiento y archivo de las diligencias, hecho que también
fue publicado por el diario ABC de Sevilla el 12 de Febrero de 1976. Fue la primera vez en la
historia de la Ufología nacional que un Juzgado recogía y abría diligencias por agresión
contra los ocupantes del esquivo fenómeno de los Objetos Voladores No Identificados... el
misterio del siglo XX. En la desconexión para informativos locales de TVE el espacio
“Telesur” se hacía eco de esta historia de agresiones y agredido, de misterios, de OVNIs,
de humanoides y del rayo de la muerte que en esta ocasión no acabó con la vida de su
víctima... Para muchos tan increíble historia resultaba poco menos que imposible de
pensar siquiera que todo hubiera sido urdido por la mente del propio Miguel, una persona
ignorante y casi analfabeta (según los testimonios de la época) y hubiera realizado una
actuación tal que hubiera engañado a los galenos de San Lázaro. Y así diferentes medios
de comunicación trataron de indagar en la vida del protagonista, no encontrando nada
anormal en él o en su vida salvo que aquella noche dijo haber consumido dos cervezas no
infiriendo en su estado ya que los análisis arrojaron como resultante un estado de
embriaguez ni se encontró nada anormal digno que reseñar. Hasta aquí los hechos, más o
menos objetivos, acaecidos aquella terrorífica noche. Entran en liza los estudiosos en
materia ovni Entraron en liza los ufólogos de aquella primera, imborrable, innegable e
histórica generación de ufólogos quienes investigaron el caso, personajes como Manuel
Osuna, Joaquín Mateos Nogales – integrantes de aquella emblemática RNC o Red
Nacional de Corresponsales- ,Ignacio Darnaude ,Miguel Peyró o más tardíamente
recogerían Juan José Benítez en sus libros en materia OVNI. Miguel Fernández Carrasco
fue visitado por una multitud ingente de curiosos e investigadores e incluso su versión de
los hechos se fue alterando tal y como se recoge en los informes de Manuel Osuna –
recopilación digital de los Archivos de Manuel Osuna realizada por Jose Manuel García
Bautista y Rafael Cabello Herrero- en la que la víctima comenta: “trataron de cogerme y
me dieron con un objeto quemante, desconocido para mi...”,sin duda alimentado por la
información que le narraban estos de otros casos. Sea como fuere la versión no distaba
mucho de la inicialmente narrada por Miguel y la leyenda ufológica se forjó en plena
localidad del Aljarafe sevillano, de esa afamada y admirada – ufológicamente hablando-
Cornisa de Aljarafe sevillano. E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 El caso Miguel Fernández Carrasco en la actualidad Pero regresemos al tiempo actual,
a más de 30 años después, y contemos aquello que nadie contó, nadie quiso contar o hubo
demasiados intereses en juego como para cambiar un acontecimiento que marcó toda
una época... No llevaba yo demasiado tiempo siendo parte de la redacción de Sevilla
Televisión y de Punto Radio Sevilla cuando dentro de mis ocupaciones en la cadena se me
 encomienda revisar el caso de Miguel Fernández Carrasco para el programa “Sucedió en
Sevilla”, presentado por la periodista Silvia Verde y asesorado por Javier Ronda,
responsable de la información de Juzgados para Canal Sur. Así pues comenzó todo un
proceso de investigación, primero a nivel de documentación estudiando y analizando
pormenorizadamente todo lo que pudiera ser de interés en aquellos amarillentos informes
clínicos, judiciales, periodísticos y de interés sobre el caso. La segunda fase fue visitar el
lugar de los hechos, familiarizarnos con el terreno 30 años después. La cuarta fase fue
localizar y hacer participar a los testigos y la última pulsar la opinión de los más antiguos
del lugar sobre este acontecimiento que tuvo en jaque a los medios de comunicación
aquellos días finales del mes de Enero de 1976, todo ello tendría su colofón final tratando
el tema durante una hora en el programa sobre los sucesos y hechos judiciales más
importantes de la capital hispalense y provincia en “Sucedió en Sevilla”. La re-
investigación De entre toda aquella documentación me llamó la atención los análisis de
aquella misteriosa sustancia extraída de la ropa y cuerpo de Miguel Fernández Carrasco,
según los análisis realizados en la época por el Instituto de la Grasa se dictaminó que se
trataba de aceite mineral, grasa vegetal o animal y carbón. Las manchas pálidas eran
grasa, algunas se trataban de aceite mineral y las negruzcas se correspondían con carbón
e incluso cisco del utilizado en las estufas caseras muy usadas en los pueblos de toda
nuestra geografía nacional. Nada de especial y mucho menos de extraño o anormal. Del
informe clínico destacaba la crisis nerviosa, con la que innegablemente llegó la víctima, así
como el estado de tremendo “stress” psíquico con el que hoy calificaríamos su estado. No
había nada más considerable anormal. No había síntomas en ese informe de alcohol ni
otros síntomas, sólo alguien muy atemorizado...con secuelas psíquicas y físicas tras una
tremenda experiencia vivida, traumatizante y causante del “shock” en el paciente. En el
informe judicial sólo destacaba la apertura de diligencias con la declaración de la víctima y
la redacción del informe del doctor Monsalve Cano que no difería demasiado de lo
inicialmente expuesto, siendo lo más impactante el tener entre las manos aquel
documento -que hoy por hoy es histórico para los ufólogos- firmado por el Sr.Juez Bouza
Gil. Todo un Documento. Revisados dichos legajos del pasado y revisada toda la literatura
ufológica al respecto sobre este caso, en libros incunables de mi propia librería, en
documentos inéditos de investigadores de la época a mi disposición o en crónicas de
diversos diarios sevillanos, comprobaba como aquel hecho de la madrugada del 28 de
Enero de 1976 fue todo un fenómeno social en la Sevilla y marcó el devenir de futuros
casos en nuestra geografía. Por todo ello la idea que un lector imparcial se podía hacer era
básicamente la misma: Miguel Fernández Carrasco había sido atacado y agredido aquella
noche por un extraño objeto volador en forma de prisma en cuyo interior ,como mínimo,
era tripulado por dos seres y que como consecuencia de ser alcanzado por un rayo
calorífico había sufrido diferentes lesiones de consideración debiendo ser atendido en una
clínica sevillana a cuya consecuencia fue presentado en los juzgados de Sevilla...Toda una
historia. Nos quedaba visitar a los testigos, el principal, Miguel Fernández Carrasco no
quería hablar con ningún medio de comunicación de aquel incidente y prefería guardar
silencio mientras que el resto de la familia guardaba un más que extraño respeto por la
decisión tomada por su protagonista... ¿o no? No así fue el caso del doctor Monsalve Cano
quién gustoso se prestó a hablar tranquila y pausadamente del aquel suceso del que
guardaba un imborrable recuerdo y del que posteriormente se prestó realizar sus propias
pesquisas para tratar de saciar su propia curiosidad sobre aquel sorprendente hecho que
debió tratar médicamente un frío día de Enero de 1976. Lo que Izda: Miguel Fernández el
dia del incidente y (dcha) fotografiado en la actualidad. E L O J O C R I T I C O Tras más de
20 años en el olvido, EOC rescató de los sótanos de los juzgados de Sevilla, las únicas
diligencias judiciales por una supuesta agresión OVNI de Europa. Un documento único.
6. 6. 6 nos contaría no nos dejaría indiferentes ratificándonos nuestras propias conclusiones
al realizar nuestra re-investigación. En la localidad de Benacazón la versión que circula es y
era bien diferente a la narrada por sus protagonistas y sin embargo se vio silenciada más
de 30 años... La otra verdad La verdad es bien diferente a todo lo narrado hasta ahora, en
 la mayoría de lecturas consultadas a nivel bibliográfico o editorial el fenómeno OVNI y la
agresión por parte de aquel objeto a Miguel Fernández la han convertido en legendaria y
prácticamente innegable. Consultar la mayoría de libros de ufología de la época o
recopilaciones de artículos escritos sobre este suceso era leer y releer lo mismo en la
pluma de diferentes autores, casi todos había bebido de la mismas fuentes y habían dado
por ciertas las informaciones que le habían dado, afirmando sin miedo que habían
investigado este suceso con sus protagonistas cuando la verdad era bien diferente. Los
miembros de la primera generación de ufólogos nacionales con residencia en Andalucía
que investigaron este caso eran demasiado crédulos y creyentes en los No Identificados,
tenían demasiado interés por conocer y por creer en los OVNIs, en los visitantes
extraterrestres y en todo aquello que supusiera que nuestro planeta era visitado por
inteligencias ajenas al mismo, tenían demasiadas ganas en creer, en ser parte de este
fenómeno emergente en nuestro país, de ser los primeros, en recoger y ser cronistas de
estos sucesos, les sobraban ganas y pecaban de crédulos, de ser poco objetivos, de ser
poco imparciales... Creían a los testigos haciendo de su testimonio el sumun de la verdad
sobre un fenómeno aéreo desconocido, sin tener en cuenta que el testigo contaba lo que
creía haber visto o lo que le interesaba que otros creyeran que había visto o vivido. Eran
buenos investigadores, con mucha ilusión, muchas ganas y demasiados prejuicios
ufológicos por el fenómeno OVNI, que hacía que cualquier opinión en contra de los No
Identificados o sus informes hiciera prender la mecha de la discordia, y así muchos de sus
informes, por no entrar en conflicto con estos “gurús” de la ufología , fueron tomados y
tenidos por muchos años como los informes perfectos de los casos perfectos, cuando el
revisionismo de los mismos, así como de aquellos casos, nos revelan su falta de
imparcialidad, puede que involuntaria, pero en ellos no había cabida a las voces críticas...
Los investigadores no pertenecientes a aquella primera generación recabaron la
información escrita para engrosarla dentro de sus propios informes u obras bibliográficas,
adoleciendo de las mismas carencias y falta de investigación, ya que no sólo una
investigación es ir a un determinado lugar a hacerse una foto y demostrar haber estado en
el sitio investigando... se olvida lo principal que NO hicieron: INVESTIGAR de verdad y no
recopilar, cual cuatreros del misterio y de los OVNIs, información relevante sobre sucesos
ufológicos en las zona de interés para luego haciendo acopio de información publicar
obras de éxito “agradeciendo” la aportación que dotaba de interés a la obra bajo un
escurridizo agradecimiento o disimulada mención..., que cada uno ponga nombre a estos,
los hay y muchos... y muy conocidos. No se salvarían tampoco las voces críticas o
escépticas que discreparon con buen criterio de aquel extraño acontecimiento ufológico,
pero pecaron de lo que siempre pecan: no saben investigar y tampoco hacen por
investigar. Por que en la mayoría de trabajos se limitaban a criticar y verter opiniones
sobre lo que autores crédulos como Joaquín Mateos Nogales o Manuel Osuna afirmaban
tras sus investigaciones y poco más...¿Dónde estaban sus investigaciones? Apenas
existían y cometían las El caso Benacazón se convirtió en el fenómeno psicosocial de la
época, como demuestran estas viñetas publicadas en la prensa.
7. 7. 7 mismas torpezas de aquellos que comentaban el caso desde su visión -del lado que
fuera- particular como simples recopiladores. Los escépticos tampoco habían investigado
y como en todas las fases de la vida: alguien debía discrepar. En este caso les tocaba a
ellos pero con la misma torpeza y falta de trabajo...casi como siempre, casi como ahora en
la actualidad. Esto hizo que el caso reafirmado por unos y apenas refutado por los otros
pasara a ser un ejemplo para todos... ¿Qué sucedió realmente? Aquella noche sucedió
algo bien diferente: Miguel Fernández Carrasco sabía que en la zona de Benacazón los
días 9 y 10 de enero se habían producido una serie observaciones OVNI teniendo como
testigos a diferentes vecinos del pueblo, motivo este por el que fue muy comentado en el
mismo y del que fue participe curioso de los comentarios que sobre ellos había al respecto.
Había mucha información y descripciones amén de la que subliminalmente introdujeron a
posteriori en su cabeza de casos similares al suyo en otras latitudes de nuestro planeta. La
zona del Aljarafe sevillano era un hervidero de informaciones OVNI que sacaban los
 diferentes grupos de investigación teniendo profuso eco en los medios de comunicación
locales a nivel de prensa, sobre todo tras el incidente también de persecución OVNI
sufrido por el comerciante Adrián Sánchez a bordo de su Diane 6 en la próxima localidad
de El Castillo de las Guardas (1). Aquellos meses de los años 1975 y 1976, fueron meses de
gran actividad OVNI, de grandes informaciones y noticias al respecto de los que pocos
sevillanos se pudieron evadir... ni siquiera Miguel Fernández Carrasco. Pero a Miguel
Fernández Carrasco aquella noche le ocurrió algo muy diferente, a decir de las personas
entrevistadas en Benacazón e incluso de la propia opinión del doctor Monsalve Cano, esa
otra versión de unos hechos que nadie quiso decir o que todos prefirieron omitir...incluido
su propia familia y allegados “off de record”: Miguel regresaba de casa de su novia Carmen
Alvarado cuando debido a un problema familiar fue asaltado por unos familiares políticos
quienes le condujeron casi a rastras una carbonería cercana que había en la zona , allí
Miguel trató de librarse de su agresores pero fue sistemáticamente arrastrado y agredido,
entre restos de aceite, carbón y alquitrán...que dejaría huella en su cuerpo. Cuando Miguel
quedó libre comenzó su penoso transitar hacía su vivienda en Benacazón narrando la
versión ufológica con posterioridad que todos conocemos, huyendo de los motivos
familiares que causaron aquella agresión quizás por que su verdad era más dura que la
“verdad” que a todos trató de hacer creer... una “verdad” amparada en el conocimiento
que tenía de hechos que venían ocurriendo en la zona del Aljarafe... Tienen las dos caras
de la moneda, los dos polos de una misma historia, lo realmente extraordinario y lo
realmente infame, lo legendario y lo revelador, lo imaginario y lo verdadero... Ahora, y 30
años después, tenemos esa otra versión oculta y silenciada, la que no vende y mucho
menos rellena negro sobre blanco para ser editado y vendido como el sumun de lo
ufológico por una y otra parte. Tienen lo reacondicionado, lo reescrito y lo reinvestigado.
Ahora es su turno, creer lo siempre mantenido o lo hallado en voz de sus protagonistas, la
verdad del caso Miguel Fernández Carrasco es sólo una y no tiene nada que lo relacione
con OVNIs y humanoides, aunque siempre les quedará a los románticos del pasado esa
verdad del ayer, quizás más atractiva que el pragmatismo del presente y quizás menos
dura que devolver desde esta líneas al lector a la realidad del caso Miguel Fernández
Carrasco. Jose Manuel García Bautista (1): Recordemos el recopilatorio de informaciones
OVNI realizado por Miguel Ramírez para el diario ABC bajo el título “OVNIs en Andalucía”
comprendiendo finales de la década de los 60 y 70, archico digital de Jose Manuel García
Bautista y Rafael Cabello Herrero 3 frames del programa “Sucedió en Sevilla”. 1ª:
Momento del diálogo entre J. M. García Bautista y el Dr. Monsalve Cano. 2ª: El Dr.
Monsalve y 3ª: El lugar del supuesto encuentro OVNI E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 La policía sigue el rastro a un centenar de personas, entre ellas una veintena de
menores
100desaparicionesinquietantes100desaparicionesinquietantes100desaparicionesinquieta
ntes100desaparicionesinquietantes Decenas de familias están incompletas porque alguno
de sus miembros desapareció un día sin dejar rastro. Muchos, secuestrados por su padre o
su madre. ¿Está vivo o muerto? Nadie sabe darles respuesta. El 60% de las 15.000
denuncias por desaparición de personas que tramita cada año el Cuerpo Nacional de
Policía son de menores de edad. La mayoría aparece tarde o temprano y,
afortunadamente, con vida. Pero hay unos 100 jóvenes y menores fichados en la base de
datos policial dentro de una carpeta titulada "desapariciones inquietantes". Es una forma
piadosa de decir que todo apunta a que están más muertos que vivos. En España han
surgido múltiples asociaciones que se dedican a su búsqueda a través de Internet y en
colaboración con Interpol y la Guardia Civil. Niños que no dejan rastro Siempre que se
habla de menores desaparecidos es inevitable hablar del caso de Juan Pablo Martínez
Gómez, el llamado niño de Somosierra. Juan Pablo, que, de seguir vivo tendría hoy 30
años de edad, desapareció el 25 de junio de 1986 cuando viajaba con sus padres en un
camión. El vehículo volcó cerca de Madrid, en el puerto de Somosierra, y jamás volvió a
verse al chiquillo. Hay quien dijo que el pequeño pudo ser raptado por una pareja de
automovilistas franceses que pasaba por el lugar del siniestro. Hubo incluso científicos que
 especularon con que su cadáver se hubiera deshecho como un azucarillo por el ácido
fumante que transportaba el camión. Pero esta hipótesis nunca se probó. El niño de
Somosierra constituye uno de los mayores enigmas a que se han enfrentado los policías y
guardias civiles especializados en desapariciones. Es uno de los 100 casos de
"desapariciones inquietantes" que tiene en sus manos el Cuerpo Nacional de Policía. No le
andan a la zaga los casos de David Guerrero, el llamado niño pintor de Málaga; la joven
Gloria Martínez, desaparecida en 1992 de un psiquiátrico de Alicante, y las conocidas
como niñas de Aguilar de Campoo, de las que no hay rastro desde salieron de una
discoteca de Reinosa (Cantabria). La policía tramitó 13.966 denuncias por desaparición en
2000; 14.966 en 2001; 15.631 en 2002; 15.785 en 2003; 16.021 en 2004; 16.297 en 2005 y
unas 14.000 en el año que ahora termina. En la actualidad siguen "vivas" unas 9.000
denuncias, correspondientes a otras tantas personas de las que se ignora su paradero. "Un
fenómeno que cada vez se repite más es que buena parte de estas personas son
extranjeras. Ahora mismo tenemos más de 5.800 casos de ciudadanos originarios de
Colombia, Ghana, Marruecos...", explica un inspector jefe del Grupo de Desaparecidos de
la Comisaría General de Policía Judicial. Otro hecho destacable es el incremento de
menores inmigrantes desaparecidos: muchos de ellos han llegado a España en patera, son
alojados en centros de asistencia y posteriormente huyen de los mismos para evitar su
repatriación. Llegados a ese punto, las autoridades encargadas de su custodia optan por
presentar denuncia por su desaparición. "Cada vez son más frecuentes los casos de
supuesta desaparición de menores marroquíes. Al carecer de arraigo en nuestro país, es
imposible localizarles y pasan a ser considerados desaparecidos", recalca el policía. Aparte
están los casos de chicos y chicas que se escapan una y otra vez de sus domicilios y que
prácticamente viven en una fuga permanente. Tal es el caso, por ejemplo, de una
adolescente de Asturias de la que constan en los archivos policiales 33 denuncias por
desaparición. O el de otra de Las Palmas que ha estado en idéntica situación un total de
20 veces. Otro hecho cada vez más frecuente es el de las presuntas desapariciones de
niños que en realidad son "secuestros parentales", es decir, que uno de sus progenitores
decide llevárselo consigo sin el consentimiento del otro. En muchas ocasiones, el padre o
la madre saca de España al chiquillo y, aunque la policía logre localizarlo, resulta muy
difícil su repatriación al chocar con las leyes de los respectivos países. "Cada año solemos
tener unos 10 casos de desapariciones inquietantes. Es decir, de alto riesgo. Ahora
tenemos unos 100, en su mayoría se trata de mujeres jóvenes, y entre ellos hay también
unos 20 menores de edad", explican los policías de la unidad central encargada de rastrear
estos asuntos. "Nosotros no damos de baja a nadie en nuestros archivos mientras no
aparezca vivo o muerto", agrega. E L O J O C R I T I C O
CriminalidadCriminalidadCriminalidadCriminalidad
9. 9. 9 La inspectora encargada de las desapariciones inquietantes recita de memoria los
nombres de los niños cuyo paradero se desconoce. Se sabe, por ejemplo, el caso de Sara
Morales, de 14 años, de la que no hay el menor rastro desde el 30 de julio de 2006. Salió de
su casa de Las Palmas para ir al centro comercial La Ballena, donde había quedado citada
con un amigo para ir al cine. Pero no llegó a su destino. Nadie sabe qué puede haberle
ocurrido. Pero su padre, Sebastián Morales, mantiene que su hija jamás se habría
marchado de casa voluntariamente. Y una vez más surge el interrogante: ¿cómo es
posible que una persona se esfume sin dejar el menor rastro? Inquietante también es lo
que pudiera haberle ocurrido al niño Josué Monge García, de 13 años, que desapareció el
pasado 10 de abril de Dos Hermanas (Sevilla). Dijo que iba en bicicleta a casa de un
amigo... y jamás ha vuelto a saberse nada de él. Sin embargo, lo más misterioso es que su
padre, Antonio Monge Rodríguez, desapareció 14 días después. Como inquietante es lo
que pudiera haberle ocurrido a Cristina Bergua Vera, de 17 años, desaparecida en 1997 en
Cornellà de Llobregat (Barcelona). Pero hay casos paradigmáticos como el del niño de
Somosierra y el de David Guerrero Guevara, conocido como el niño pintor de Málaga, que
lleva desaparecido desde el 6 de abril de 1987. ¡Casi 20 años! La policía ha seguido durante
estos lustros varias pistas que conducían a Italia, Portugal, Suiza y otros países. Sin el
 menor éxito. Enormes interrogantes sin respuesta constituyen asimismo el paradero de
Gloria Martínez, que hoy tendría 31 años, la cual desapareció cuando estaba en un hospital
psiquiátrico de Alicante; y el caso de Manuela Torres Bouggefa, de 16 años, y Virginia
Guerrero Espejo, de 14, desaparecidas cuando hacían autoestop para regresar a Aguilar de
Campoo (Palencia). La base de datos de desaparecidos de la policía no está conectada con
los ficheros informáticos de la Guardia Civil. "Son departamentos separados, aunque
confluyen en la Base de Datos de Señalamiento Nacional (BDSN), que gestiona la
Secretaría de Estado de Seguridad. Todas las órdenes de búsqueda en vigor están ahí
registradas", dice el inspector jefe. Los familiares de estas personas han constituido
numerosas asociaciones para ayudarse entre sí y pedir colaboración. A la vez, se han
integrado en la Federación Nacional de Asociaciones de Familiares y Amigos de
Desaparecidos (FEFAD), que está presidida por Cayetano Jiménez Calero, padre de Ana
Belén Jiménez, de 19 años, que desapareció el 8 de julio de 1994 de Villarrobledo
(Albacete). Los familiares -sobre todo cuando se trata de menores- suelen quejarse de que
las autoridades policiales no hacen todo lo que debieran. La FEFAD lucha por que el
Ministerio del Interior tome medidas para "una real y total coordinación entre todas las
fuerzas de seguridad del Estado, en el trabajo de búsqueda de personas desaparecidas,
incluidas las policías autonómicas y locales, que, hoy por hoy no existe". También aboga
por que el Gobierno cree un único cuerpo policial especializado en la búsqueda de
personas desaparecidas. Y, junto a estas demandas, que el Gobierno cree "un único banco
de datos de identificación genética (ADN) que permita la comparación del ADN de todos
los restos hallados sin identificar" En la página de Internet http://es.missingkids.com que
gestiona Interpol España y que da servicio a todos los cuerpos policiales que lo soliciten
figuran 19 menores, de los cuales el más conocido es el niño de Somosierra. La Guardia
Civil tiene varios más en su web: http://www.guardiacivil.org/desaparecidos/index2.jsp
Jesús Duva Fotos: Guardia Civil / Archivo EOC Nombre: Josué Monge García Desaparición:
Dos Hermanas, 10/4/2006 Nombre: Cristina Bergua Vera Desaparición: Cornellá, 10/3/1997
Nombre: Juan Pablo Martínez Desaparición: Somosierra, 25/6/1986 Nombre: Mª Teresa
Fernández Martín Desaparición: Motril, 12/8/2000 Nombre: David Guerrero Guevara
Desaparición: Málaga, 6/4/1987 Nombre: Gloria Martínez Ruiz Desaparición: Alicante,
30/10/1992 E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 Los dibujosLos dibujosLos dibujosLos dibujos y notasy notasy notasy notas del
diseñador publicados por primera vezdel diseñador publicados por primera vezdel
diseñador publicados por primera vezdel diseñador publicados por primera vez ElElElEl
primer "platillo volante"primer "platillo volante"primer "platillo volante"primer "platillo
volante" patentado en Españapatentado en Españapatentado en Españapatentado en
España Aunque conseguimos acceder a la patente del primer “platillo volante” español
hace años, queremos rescatar ahora de nuestros archivos estos interesantes documentos
de la historia aeronaútica española, añadiendo algunos bocetos realizados por el inventor
de este “OVNI made in spain” que nunca habían sido publicados. Y para acompañar tan
sorprendentes imágenes, rescatamos una entrevista realizada por Juan Francisco Valero,
para el boletín Tierra-2* hace ya más de una década.
___________________________________________________________________________
____________________________ Desde que a comienzos de siglo los hermanos Wilbur y
Orville Wright realizasen sus famosas hazañas de vuelo, la aeronáutica ha experimentado
una vertiginosa evolución, fruto de los continuos esfuerzos e investigaciones que
diferentes individuos han venido desarrollando a lo largo y ancho de nuestro planeta en
los últimos cien años. Una de esas personas que trató de contribuir en el avance
tecnológico de la aviación, adelantándose en mucho a su tiempo, es José Lifante Lozano.
Este ex-profesor de Ciencias, nacido el 26 de marzo de 1924 y afincado en Jumilla
(Murcia), patentó hace cuarenta años, entre otros múltiples inventos, un modelo de
aeronave que, por sus características, coincide con los típicos "platillos volantes". Se trata,
sin duda alguna, de lo que algunos expertos en Ufología han calificado como el primer
"platillo volante" español -al menos legalmente- ya que no se tienen noticias de ningún
 proyecto anterior de semejante magnitud en nuestro país. Para conocer las primeras
tentativas -a nivel mundial- de fabricación de aviones con forma de platillo es preciso
remontarse a los años veinte, fecha en la que aparecen los diseños del norteamericano H.
Zimmerman o del británico Lee Richards. Poco más tarde, en los lejanos años treinta, el
científico alemán Víctor Schauberger planteó la fabricación de aviones con forma circular.
Sería algún tiempo después, un poco antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando los
alemanes Schriever, Habermohl y Miethe, junto al italiano Bellonzo, realizarían
independientemente varios proyectos sobre "discos volantes". A pesar de que se ha
escrito mucho sobre las famosas máquinas que estos ingenieros desarrollaron durante la
guerra, diversas fuentes de información, tales como la revista alemana "Lufthart
International" (Navegación Aérea Internacional) desmentían en mayo de 1975 dichas
afirmaciones, aclarando que únicamente se trató de proyectos teóricos y que nunca se
llegaron a fabricar aquellos artefactos con forma de platillo. De cualquier modo, existe
bastante confusión alrededor de todos los proyectos diseñados antes de la década de los
cincuenta, y es a partir de entonces cuando ya se puede constatar a nivel oficial la
inscripción de varias patentes en Europa y Norteamérica, y donde se enmarca
precisamente la "turbina aérea" del científico español. Es preciso destacar que, tanto los
diseños anteriores al de Lifante Lozano, como los presentados en años sucesivos, guardan
analogías con él únicamente en cuanto a la forma exterior del aparato y recuerdan
bastante a los famosos "platillos volantes" avistados en los primeros tiempos de la
Ufología, pero existen notables diferencias cuando se abordan aspectos tales como los
métodos de propulsión y navegación de los ingenios voladores, o las características
internas de estos aviones-platillo. En el caso concreto que nos ocupa hay que indicar que
toda la fundamentación física y matemática está recogida en los seis folios que configuran
el grueso de la patente que, con el nº 224592, fue presentada en la Oficina de Patentes y
Marcas de Madrid el 21 de octubre de 1955, siendo aprobada definitivamente el día 7 de
noviembre del mismo año. El aparato, tal y como puede observarse en los planos, aparece
dibujado bajo tres perspectivas diferentes. En la primera figura, se muestra el diseño en
planta, viéndose claramente con superficie rallada los álabes que imprimirán movimiento
al objeto. Más abajo, en la figura nº 2, se distinguen la casi totalidad de los elementos que
lo integran, diferenciándose las dos partes principales que son, por un lado, la zona
superior formada por los citados álabes y los depósitos de combustible, y, por otro, la
parte inferior, donde se sitúa la cabina de mandos. La idea básica en la que se fundamenta
este invento consiste en otorgar movimiento a los álabes, mediante los oportunos
motores a reacción colocados en ellos, consiguiéndose un continuo giro circular de la E L
O J O C R I T I C O UfologíaUfologíaUfologíaUfología
11. 11. 11 parte superior del "disco volante" que, al ir absorbiendo grandes masas de aire,
provocará el vacío y ocasionará la consiguiente elevación, debido a la eliminación de la
presión atmosférica sobre el objeto. Evidentemente, como la citada presión atmosférica
incide sobre todo el resto del artefacto, excepto en la parte superior, éste adoptará altas
velocidades en vuelo, siendo posible la navegación aérea con el uso de los
correspondientes mandos de control y el necesario estabilizador que evitará el giro de la
cabina. Para profundizar en los detalles, es preciso observar con atención todas las partes
que aparecen numeradas del uno al diez en el corte seccional vertical de la figura nº 2,
indicando paso a paso cuál sería el proceso a seguir para lograr un vuelo experimental con
la "turbina aérea". Como ya se ha dicho, los álabes que otorgan el movimiento circular a la
máquina están marcados con los nº 2 , 3 y 4, percibiéndose con claridad el estrechamiento
progresivo hacia la parte exterior. Durante el giro de la turbina, el aire entrará por la
apertura máxima -punto 3- y saldrá a gran presión por el punto 4, donde se sitúan tanto
una pequeña apertura del depósito de combustible -punto 5- como los elementos que
provocarán la correspondiente ignición, creándose así el vacío como consecuencia de la
absorción de aire que realiza la turbina. En la parte inferior se puede ver lo que constituye
la cabina destinada a los pilotos -punto 1-, dentro de la cual se sitúan los mandos para
manipular la nave -punto 9-, controlando desde allí tanto el estabilizador -punto 10- como
 las diversas entradas de aire que pueda tener el aparato y que serán tantas como álabes
sean dispuestos en él. Las dos partes -superior e inferior- que integran el cuerpo del objeto
se unirán a través del eje axial - punto 6- y unos rodamientos a bolas (cojinetes) marcados
con los puntos 7 y 8, que posibilitarán giros continuos de una parte sobre la otra.
Suponiendo que el artefacto esté quieto en tierra, una vez accionado el motor auxiliar de
arranque - previo a los motores de reacción- y que la turbina comience a girar, se
producirá el arrastre de la cabina en el sentido de giro de los álabes, motivado por las
fuerzas de inercia que se crean. Para evitar que esto ocurra se ha dispuesto de un
estabilizador -punto 10- que mantendrá la cabina sin girar, proporcionando a los
tripulantes ciertas garantías de integridad física. El invento de Lifante Lozano, lejos de
tratar de emular a los famosos "platillos volantes", adoptó dicha forma por sus buenas
condiciones aerodinámicas. De hecho, a pesar de que este científico español había oído
algunas historias sobre Ovnis por aquellos años, la génesis de su idea hay que buscarla
mucho antes, en sus tiempos de niñez, cuando un juguete -en forma de hélice- que le
regaló su abuelo se convertiría en el promotor del ulterior invento, que sería desarrollado
más tarde cuando adquirió una sólida base científica en las aulas de la Universidad de
Murcia. Algo similar ocurrió pocos años antes con las mencionadas "peonzas voladoras"
del conocido ingeniero alemán Rudolf Schriever, quien igualmente basó sus aviones
circulares en juguetes de similares características. Al igual que posiblemente ocurrió con
Schriever, el invento de Lifante Lozano nunca llegó a materializarse físicamente, debido
quizás al planteamiento un tanto excéntrico que éste suponía en aquella época, como a la
escasez económica de la España de la posguerra. Aunque lo cierto es que los comentarios
que el inventor español recibió de parte de ingenieros y pilotos experimentados
apuntaban a la posibilidad de la implementación exitosa de sus ideas, en tanto que los
principios se atenían estrictamente a las leyes de la física. E L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 Por las mismas fechas en que Lifante Lozano patentó su proyecto, algo similar
ocurría en otras partes de Europa. En 1952, el citado Schriever solicitó en Alemania una
patente sobre los trabajos que había venido desarrollando durante once años. Poco
tiempo después, en 1954, tan sólo un año antes de la patente española, el italiano
Scipione Mattolin registró en la Cámara de Comercio de Génova una patente sobre un
avión con forma de disco. Ya después de Lifante Lozano, sería el físico teórico Freeman
Dyson quien hacia 1958 inició un plan para diseñar una nave espacial de propulsión
nuclear, en el marco del "Proyecto Orión", que reunió a un grupo de científicos en La Jolla
(California). Sería veinte años más tarde, en noviembre de 1978, cuando la Oficina de
Patentes y Marcas de España recoge nuevamente, con el nº 475287, un proyecto de un
objeto con forma de "platillo volante" presentado por el malagueño Rafael Sánchez
Garrido, quien atribuía a su invento características y técnicas de propulsión distintas a las
de la "turbina aérea" del inventor murciano. La complejidad inherente al tema de la
fabricación de los "platillos terrestres" se agudiza cuando vemos que en diferentes lugares
aparecen proyectos con elementos comunes, procedentes de individuos que
aparentemente no se conocen entre sí. A este respecto, Lifante Lozano denuncia la
aparición en la revista alemana "Kristall" -tiempo después de su patente- de un artículo
que recoge un proyecto similar al suyo y que podría constituir una copia del citado invento
español por parte de los alemanes. Aunque quizás la explicación en esta ocasión haya que
encontrarla en la excéntrica teoría de los "campos morfogenéticos", enunciada por Rupert
Sheldrake, según la cual existe una zona, una especie de memoria colectiva jungiana, que
recogería los conocimientos y experiencias humanas y a la que ciertos individuos, de
modo inconsciente y accidental, tendrían acceso ocasionalmente a causa de las
resonancias mórficas, llegando a idear proyectos parecidos en lugares bastante alejados
entre sí. De cualquier forma, podemos afirmar que desde entonces hasta ahora, las
investigaciones en diversos países en materia de navegación aérea con artefactos en
forma de platillo no han cesado, prueba de ello son los experimentos con ciertos
fundamentos similares a los de la "turbina aérea", que en la ciudad rusa de Saratov,
situada al sureste de Moscú, se han llevado recientemente a cabo, bajo la supervisión del
 ingeniero Lev Schukin, y que denotan que el último capítulo sobre la construcción de
artefactos terrestres que pretenden emular a los "escurridizos" Ovnis no ha sido escrito
todavía ... Juan Francisco Valero Fotos: Archivo EOC * La presente entrevista fue
publicada originalmente en el boletín Tierra-2, y posteriormente en Editorial Bitácora.
Varios bocetos del “platillo volante” de Lifante, que dieron lugar a la patente, y un
momento de la entrevista de J.F. Valero, al inventor del “turbogiro”. E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 GGGGrupo que emularupo que emularupo que emularupo que emula los primeros
creyenteslos primeros creyenteslos primeros creyenteslos primeros creyentes no
escolarizano escolarizano escolarizano escolariza loslosloslos hijos para "mantener la
pureza"hijos para "mantener la pureza"hijos para "mantener la pureza"hijos para
"mantener la pureza" Lasospechosaespiritualidadde“LasDoceTribus” En San Sebastián
hay una tribu misteriosa que vive en una granja en lo alto del monte Ulía. Es el santuario
de Las Doce Tribus en España, una organización espiritual cuyos miembros tratan de vivir
al estilo de los primeros discípulos del Mesías. Dicen practicar la hospitalidad y hacen gala
de ser acogedores y tener siempre los brazos abiertos para recibir visitas. Sin embargo,
cierran las puertas a los periodistas. En San Sebastián hay una tribu misteriosa que vive en
una granja en lo alto del monte Ulía. Es el santuario de Las Doce Tribus en España, una
organización espiritual cuyos miembros tratan de vivir al estilo de los primeros discípulos
del Mesías. Dicen practicar la hospitalidad y hacen gala de ser acogedores y tener siempre
los brazos abiertos para recibir visitas. Sin embargo, cierran las puertas a los periodistas.
"No queremos hablar con la prensa. No nos importa lo que se diga de nosotros. Si alguien
quiere conocernos, puede consultar nuestras publicaciones". Ahí termina el testimonio de
un miembro de la comunidad de San Sebastián que ni siquiera se presta a facilitar su
nombre. Tiene la barba poblada, una melena recogida que le cae por la espalda y lleva una
cinta de cuero encajada en la frente. Es mediodía en este paradisíaco lugar de San
Sebastián. La mansión-granja de Las Doce Tribus se alza en la cima del monte Ulía, un
enclave muy apartado de la urbe -apenas hay vecinos en su entorno, sólo una sidrería y
una ikastola- y desde el que se puede divisar el Cantábrico. "Es un tesoro escondido en el
campo donde podemos vivir en paz", dicen sus ocupantes. El joven barbudo se dispone en
ese momento a abandonar la casa en una furgoneta Mercedes. Un compañero suyo corta
troncos con una sierra eléctrica y varios niños corretean por el campo mientras en el
interior comienzan los preparativos para celebrar, como hacen todos los viernes por la
noche, la fiesta del shabbat. Viven despegados de la realidad y aparentemente al margen
de la investigación que se ha iniciado en Francia contra este grupo que se niega a
escolarizar a sus hijos y que algunos califican como una secta. "Somos gente sencilla,
solteros y familias con niños, grandes y pequeños que convivimos en armonía y unidad, en
un ambiente de orden, respeto y calor humano", aseguran sus integrantes. "Yo caí
atrapado por Las Doce Tribus. Les conocí cuando vendían sus productos en una feria en un
pueblo de Guipúzcoa. Fueron tan amables, tan generosos... Parecían gente muy buena.
Nos regalaron unas galletas y un folleto suyo. A los pocos días ya estábamos viviendo en la
casa de Ulía. Fuimos aceptados por la comunidad y nos bautizamos por inmersión, como
antiguamente". Así comenzó la nueva vida de Nejmad, un ex miembro de la tribu. Es una
identidad ficticia, porque no quiere ser descubierto por la organización, y está en hebreo,
porque dentro del grupo todos toman un nombre en esta lengua. El relato de sus más de
cinco años dentro de esta comunidad es un rosario de arrepentimientos que siempre
terminan con la misma exclamación: "¡Cómo pude caer yo ahí!". "Es una secta en toda
regla porque se aliena a las personas. Allí no tienes libertad de expresión, estás sometido
las 24 horas del día y no puedes cuestionar nada. Se vive una especie de hipnosis colectiva
que te lleva a perder la capacidad de tomar decisiones", asegura Nejmad. La comunidad
de Las Doce Tribus está repartida por todo el mundo. Tiene sedes en Estados Unidos,
Canadá, Argentina, Brasil, Alemania, Reino Unido, Francia y Australia. Su presencia en
España se reduce a las casas rurales que poseen en San Sebastián e Irún (Guipúzcoa),
donde conviven 25 y 60 personas, respectivamente, según el testimonio de dos personas
que estuvieron dentro. E L O J O C R I T I C O SectaSectaSectaSecta
14. 14. 14 Sus adeptos no ven la televisión, tampoco escuchan la radio, ni leen los periódicos.
Su contacto con el exterior es mínimo. La exquisitez en el trato es su seña de identidad. Su
modelo de vida está inspirado en el Levítico, uno de los libros del Antiguo Testamento.
Son afectos a la tradición judía y tratan de seguir el estilo de vida tribal de los primeros
creyentes, incluso en el tipo de vestimenta que emplean. Trabajan de sol a sol, practican
ellos mismos la circuncisión y no llevan a sus hijos a la escuela. Son educados en casa. Sus
miembros tienen una explicación al respecto: "Sacamos a los niños de la escuela para
enseñarles en casa, porque nos dimos cuenta de que todo lo que estábamos haciendo iba
a resultar en vano si dejábamos que nuestros niños fueran influenciados por la falta de
respeto y la inmoralidad del mundo". En sus comunidades "no entra nada extraño o sucio
que pueda contaminarla; se mantiene pura". Los niños trabajan con sus padres en el
campo y las niñas se afanan en la costura. Aprenden en familia a escribir y a leer, las reglas
básicas de las matemáticas, tratando siempre de conservar intacta la "virginidad moral"
de los menores. Estos, según el testimonio de las personas que han convivido en la tribu,
son azotados con una varita de madera en la mano o en las nalgas por desobedecer o
faltarle el respeto a sus padres. El Departamento de Educación del Gobierno vasco
asegura que no es su cometido "controlar a esta gente", puesto que se trata de un
"número reducido de personas que hoy está aquí y mañana en otro punto de España o del
mundo". Las autoridades educativas consideran "imposible" introducir a este grupo en el
sistema educativo por "su nula disposición a integrarse en la sociedad". Un portavoz de la
consejería lo expresa así: "¿Se podrían tomar cartas en el asunto? Sí, pero..." Yadid
tampoco es el nombre verdadero de otro antiguo integrante de Las Doce Tribus que huyó
de San Sebastián hace casi dos años: "Cuando pasas a ser miembro, abandonas lo que
ellos denominan el hombre viejo. En ese momento, renuncias a todas tus propiedades y a
cualquier contacto con tu familia y tus amistades. Poco a poco te sumergen en su
ideología hasta que consiguen reprogramar tu mente. Te vas impregnando de su forma de
vida y desarrollas una pseudopersonalidad que te lleva incluso a pensar y actuar sin
libertad. El funcionamiento interno responde perfectamente al arquetipo de una secta.
Ellos insisten en que son una hermandad, pero hay una jerarquía perfectamente
establecida". Bajo la apariencia de una vida idílica, en la que predomina el gusto por la
ecología, los alimentos biológicos, el autoabastecimiento y la espiritualidad, se esconde
"un entramado sutilmente diseñado para anular a la persona", asegura Yadid. "La malicia,
la envidia y las revanchas son ajenas a nuestra forma de vida", dicen en los textos que
manejan en Las Doce Tribus. En su idílico paraje de San Sebastián han creado una
industria casera a base de cultivar productos de la huerta y realizar piezas de artesanía que
luego comercializan en un establecimiento, denominado Sentido Común, que regentan
en la Parte Vieja de la ciudad. Ocultan el número de personas que viven en esta
comunidad. Tienen poco trato con los vecinos: "Son pacíficos y nunca nos han creado
ningún problema", dice una mujer que vive en una casa próxima. La Guardia Municipal no
tiene constancia de que hayan causado ningún incidente. La Fiscalía de San Sebastián no
ha recibido ninguna denuncia, ni hay actuación alguna contra sus miembros por negarse a
escolarizar a los niños o por practicar la circuncisión, informa el fiscal jefe de la Audiencia
provincial, Jaime Goyena. Mikel Ormazabal Fotos: Archivo EOC
15. 15. 15 Antena3 y Tele5 someten a varios adivinos al detector de mentirasAntena3 y Tele5
someten a varios adivinos al detector de mentirasAntena3 y Tele5 someten a varios
adivinos al detector de mentirasAntena3 y Tele5 someten a varios adivinos al detector de
mentiras Videntes en el polígrafoVidentes en el polígrafoVidentes en el polígrafoVidentes
en el polígrafo Con mucha frecuencia los investigadores de los fenómenos anómalos
ponen todas las esperanzas de confirmar, o rebatir, el testimonio de un protagonista de
algún caso paranormal, en el polígrafo. Algunos de los casos más célebres de la historia de
la ufología o la parapsicología internacional incluyen sesiones del detector de mentiras,
pero ¿hasta que punto son fiables esos resultados? Las modas televisivas nos ofrecen,
desde hace unos meses, la posibilidad de ver como se someten al polígrafo algunos
nombres muy conocidos en el panorama nacional de supuestos videntes, médiums y
 adivinos. La bruja Lola en el detector de mentiras Lola Montero, mas conocida como la
bruja Lola, se hizo famosa cuando el programa Crónicas Marcianas comenzó a emitir
grabaciones del programa que la vidente realizaba en un canal de televisión local
sevillano. Tras su paso por “El Castillo de las Mentes Extraordinarias”, donde fue
compañera de nombres tan conocidos en los submundos del misterio como Paco Porras,
el Profesor Mercury, Javier Armentia o el Profesor Darbó, su fama estaba consolidada
mediáticamente, en lo mas alto del panteón de los frikis españoles. El pasado mes de
diciembre Lola Montero se sometió al polígrafo del programa “En Antena”, de Antena 3,
para intentar demostrar que sus afirmaciones sobre sus pretendidos poderes
sobrenaturales, sobre sus “colegas” videntes, o sobre su supuesta clientela de famosos,
eran ciertas. En el plató dirigido por Cantizano, y ante los colaboradores habituales, la
famosa vidente se sometió al detector de mentiras de Jose Antonio Fernández (ver
recuadro), para enfrentarse a varias preguntas clave. Estos fueron los resultados: Jose
Antonio Fernández: el hombre del polígrafo Antena 3 ha emitido LAS CLAVES DEL
POLÍGRAFO, un especial sobre la exitosa sección El polígrafo del magacín vespertino EN
ANTENA que conduce Jaime Cantizano. EL POLÍGRAFO de EN ANTENA se ha convertido
en una de las secciones preferidas por los espectadores del espacio. Frente a Fernández de
Landa se han sentado personajes famosos que protagonizan las noticias del corazón y
otros que en su día ocuparon las primeras páginas informativas de España, pero todavía
tienen datos importantes que contar como José Amedo, la dulce Neus o El Dioni. Desde su
estreno en ANTENA 3, el pasado 11 de septiembre, EL POLÍGRAFO de EN ANTENA lidera
con claridad su franja de emisión al registrar un 23,3% de cuota de pantalla (1.777.000
espectadores). LAS CLAVES DEL POLÍGRAFO ha ofrecido imágenes de los personajes que
han pasado por la sección y que han destacado por su respuesta al enfrentarse al
POLÍGRAFO para responder al cuestionario del programa. José Antonio Fernández de
Landa, uno de los mayores expertos internacionales en Poligrafía y responsable de la
sección, desvelará las principales características técnicas y los detalles menos conocidos
que configuran este sofisticado aparato, capaz de alcanzar una fiabilidad cercana al 100%.
Fernández de Landa perteneció al GEO, Grupo Especial de Operaciones de la Policía
Nacional , donde ejerció como formador. Dejó esta labor para ingresar en el
Departamento de Estado norteamericano y posteriormente, como Security Investigator,
pasó a ser el responsable de seguridad de la embajada de Estados Unidos en España
durante 7 años. Tras este periodo fue nombrado director general en España de la empresa
de protección personal Eurosecurity, con sede en París. Desde esta compañía pasó a ARC
Consulting Group de Tel Aviv, una consultora mundial de seguridad. Desde 1993 trabaja
como experto independiente con el Polígrafo. El responsable de la sección de EN ANTENA
completó su formación académica con cursos de seguridad impartidos por el FBI y los
servicios secretos estadounidenses, lo que le valió el título de Director de Seguridad.
Habla cuatro idiomas y es uno de los pocos expertos capaz de manejar el polígrafo
analógico y las cuatro variedades de polígrafos digitales que existen.
VidenteVidenteVidenteVidente
16. 16. 16 Ciertamente la bruja Lola salió relativamente airosa de la prueba ¿Se podría decir lo
mismo de otros videntes sometidos al polígrafo? Tele5 mantiene, en el programa “A tu
lado” un espacio similar al de “En Antena”, y también ha sometido a conocidos videntes a
la prueba del detector de mentiras. Pocos días después de Lola, exactamente el 22 de
diciembre pasado, era el famoso Paco Porras quien pasaba el polígrafo. Y para sorpresa de
muchos, según el detector de mentiras de Tele5, Porras decía la verdad al afirmar que un
hombre de confianza del Papa Juan Pablo II le consultó como médico naturista; al decir
que nunca vendió productos esotéricos sabiendo que no curaban; o al afirmar que nunca
se había acostado con la rocambolesca ¿cantante? Tamara-Ambar… Esto parecería
puntuar a favor del vidente sometido al polígrafo televisivo. Sin embargo, solo unos días
antes de que Porras se conectase a la ”máquina de la verdad” de Tele5, fue Tamara-
Ambar la que se sometía al polígrafo de Antena3. Y, ante la pregunta de si se había
acostado con el vidente Paco Porras, ella respondió que si. Y el polígrafo dijo que decía la
 verdad… Parece que los “detectores de mentiras” no son tan fiables como pretenden
hacernos creer. O eso, o los videntes frikis llegan a creerse sus propias mentiras… EOC
Pregunta del presentador: Respuesta de Lola: Dictamen del polígrafo: ¿Es cierto que ves el
futuro desde que naciste? Si Miente ¿Que te echaron del colegio por tus poderes y
visiones? Si Miente ¿Que evitaste la muerte de tu padre por una videncia Sí Dice la verdad
que tuviste? ¿Que a tu consulta acuden famosos y rostros populares? Si Dice la verdad
¿Qué te aprovechas económicamente de la gente No Dice la verdad ¿Qué has hecho
montajes para conseguir dinero y No Dice la verdad popularidad. ¿Qué es cierto que
Aramis Fuster te ha propuesto Sí Dice la verdad hacer montajes? ¿Qué es cierto que
Aramis te propone que hables Sí Dice la verdad mal de ella en los programas. ¿Tiene
aramis fuster poderes adivinatorios? No Dice la verdad ¿Qué Es cierto que tus velas negras
son mortales? Sí Miente ¿Qué es cierto que siempre que pones una vela Sí Miente negra a
alguien provocas el mal? ¿Qué las velas negras son un invento tuyo para No Dice la verdad
llamar la atención? ¿Es cierto que las velas negras siempre funcionan? Sí Miente ¿Es cierto
que fuiste Miss Tomares? Sí Dice la verdad ¿Es cierto que tu hijo pequeño ha heredado tus
poderes? Sí Miente ¿Le fuiste infiel a tu marido? No Dice la verdad ¿Es ciero que
pronosticaste el cáncer de tu marido Sí Miente antes que los médicos? ¿Es cierto que
adivinaste que la princesa Leticia Sí Dice la verdad esperaba una niña antes de que lo
anunciase?
17. 17. 17 El papel de la Fuerza Aérea en la ufología norteamericana La USAF y el fenómeno
OVNI A fines de 1992, un observador profesional de la revista Jane’s Defence Weekly
afirmó haber visto el primer avión supersecreto Aurora de la fuerza aérea estadounidense
(USAF, por sus siglas en inglés) desde una plataforma petrolera en el Mar del Norte. El
nuevo reactor, según el experto, era capaz de superar seis veces la velocidad del sonido
(Mach 6). En un mundo en el que hasta los secretos más celosamente guardados, como
este, se dan a conocer, como sería posible mantener en reserva un secreto de tal
magnitud como el estrellamiento de un objeto supuestamente oriundo de otro planeta?
De acuerdo con los entendidos en casos de estrellamientos y recuperaciones de ovnis
(crash retrievals, en inglés) que han venido sucediendo desde mediados del siglo pasado,
comenzando con el célebre caso Roswell, dichas intervenciones han sido posibilitadas por
las labores secretas y veloces de un grupo especializado y altamente dotado que opera
dentro de la Fuerza Aérea a sabiendas y con la colaboración de otros ramos de los
servicios militares. Los especialistas que forman parte de este grupo casi siempre se
presentan al lugar de los hechos en grupos de tres, vistiendo boinas militares de color azul.
Los hombres de la boina azul La presencia de estos militares ha estado asociada con
varios operativos secretos del ejercito norteamericano cuya existencia trascendió al
público a fines de la década de los ‘80: Moondust, Bluefly y UFO – proyectos guiados por la
cúpula de la Fuerza Aerea con el objetivo de recuperar, a como diese lugar, de cualquier
artefacto proveniente del espacio exterior – ya fuese de hechura humana o extraterrestre
– que se estrellase en los Estados Unidos o en cualquier otra parte del planeta. Si la
recuperación del objeto caído se hacía difícil por las circunstancias o por sus dimensiones,
el personal de inteligencia estaba bajo órdenes de estudiar el aparato o restos a pie de
obra y entregar sus hallazgos al alto mando con la mayor brevedad. Dicho cuartel general
estaba ubicado en el fuerte Belvoir, conocido como el “Destacamento 4, 696 Grupo de
Inteligencia Aérea”. Con el paso del tiempo y las distintas reestructuraciones de los
servicios de inteligencia, la responsabilidad por dichos esfuerzos recayó sobre la Defense
Intelligence Agency o DIA, pero se llegó a creer en la década de los ’90 que los objetivos de
las misiones de Bluefly y afines ya no se circunscribían a la recuperación de chatarra
espacial u otros objetos caídos de lo alto – los “boinas azules” representaban la faceta más
visible de todo un servicio militar encargado de escamotear cualquier prueba física del
fenómeno ovni. Otra faceta de este servicio estaría representada por los elementos del
grupo denominado “Delta” (nombre que no guarda relación alguna con el mando
antiterrorista creado durante la presidencia de Jimmy Carter) y que está encargado de los
enigmáticos helicópteros negros que han plagado los cielos norteamericanos desde la
 década de los ’70. El autor George C. Andrews, cuyos libros han tratado de sacar a la luz
pública los manejos de estos grupos de alto secreto, cuenta en su obra Extraterrestrials
Among Us (Minneapolis: Llewellyn Worldwide, 1987) que uno de estos aparatos oscuros
tocó tierra en las grises arenas de una playa del estado de Nueva Jersey, en plena vista de
la gran urbe neoyorquina. En 1974, una avería a bordo de uno de los helicópteros lo obligó
a aterrizar; soldados vestidos en uniformes negros, portando fusiles M-16, formaron un
perímetro a su alrededor. Los elementos de “Delta”, según trascendió, estaban en vías de
transportar un cargamento de gran importancia desde Long Island hasta Nueva Jersey
(posiblemente al depósito de municiones Earle, donde la Marina guarda las ojivas
nucleares de la flota atlántica) cuando se produjo un desperfecto del sistema hidráulico. El
inevitable enfrentamiento con las fuerzas el orden público seguramente hubiese
culminado en una batalla entre policías estatales y los soldados, pero la situación no
trascendió a peores. En la actualidad existe una controversia que – según Andrews –
vincula a los de “Delta” con el narcotráfico y los experimentos de guerra
quimiobacteriológica sobre grandes centros urbanos en el oeste norteamericano. Una
carta anónima remitida al periódico Up the Creek en la ciudad de Denver informaba que
los helicópteros negros emitían “mezclas débiles de cianuro y dioxina” para comprobar el
efecto que surtían estas sustancias sobre la población. Aunque no existe forma de
comprobar semejante alegato, los expedientes sobre una variedad de pruebas arriesgadas
que salieron a la luz pública durante el régimen de Clinton sugieren que puede tratarse de
una posibilidad, y como antecedentes existen las liberaciones deliberadas de productos
bacteriológicos en el subterráneo de Nueva York en la década de los ’50. E L O J O C R I T I
C O UfologiaUfologiaUfologiaUfologia
18. 18. 18 Durante la oleada de avistamientos OVNI de 1988 en la región del estado de
Pennsylvania bañada por las aguas del lago Erie, cinco testigos dijeron haber presenciado
las maniobras de un helicóptero negro sin ventanas, que emitía un sonido más parecido al
de una avioneta que un helicóptero. Al pasar sobre el hogar de los testigos, el aparato
causó interferencia con el televisor. Lo curioso de este caso es que el encuentro con el
helicóptero desconocido se produjo cinco días después de que los guardacostas
observaran las maniobras de un ovni policromático que acabó por posarse sobre la
superficie helada del lago en marzo del año en cuestión. El Pentálogo del polvillo lunar
Uno de los documentos que marca las pautas del proyecto Moondust establece un
pentálogo sobre los objetivos que han de tener los “boinas azules” en la realización de sus
pesquisas: 1. Realizar observaciones previas al impacto, establecer la dirección de la
trayectoria y la cantidad de objetos observados, establecer la hora en que se produjo el
impacto, determinar las características de la zona de impacto y las circunstancias de la
recuperación del activo; 2. Descripción de cualquier herida o daño causado por el objeto;
suministrar detalles al máximo grado posible, pero evitando reclamos producidos por la
estimulación del sujeto, especialmente reclamos triviales o pueriles; 3. Obtener
descripciones de cualquier marca o letra de identificación; 4. Obtener descripciones
detalladas de la naturaleza física y condiciones del objeto, incluyendo dimensiones
efectivas o estimadas, peso, material de elaboración, etc.; 5. De resultar posible, tomar
fotos del objeto desde perspectivas distintas usando una regla o caja de cigarrillos para
establecer referencias de tamaño. El pentálogo para el recuperador de OVNIS, por darle
nombre, figuraba en una serie de documentos producidos por el Departamento de Estado
y enviados a las distintas embajadas y oficinas consulares de los Estados Unidos en otros
países. Estos documentos fueron obtenidos por el sargento Clifford Stone después de
años de investigaciones y solicitudes al gobierno bajo la ley de libertad de información
(FOIA), logrando establecer que el gobierno estadounidense tenía – desde la década de
los ’60 – un protocolo bien establecido sobre la recuperación de cualquier objeto
proveniente del espacio exterior, ya fuese de manufactura humana o no. Otro documento
se refiere específicamente a la composición del “personal del equipo de inteligencia”, es
decir, los militares de boina azul que formaban los proyectos Moondust, Bluefly, UFO “y
otros proyectos de reacción rápida bajo la dirección de AFCIN” (el mando central de
 inteligencia de la Fuerza Aérea). Los equipos de inteligencia –reza el memorando—debían
consistir de tres hombres, a incluir un experto en lingüística, un técnico de inteligencia, y
un jefe de operaciones, todos ellos con certificación de aerotransporte y con capacitación
cruzada en las destrezas de cada elemento del equipo, para asegurar la funcionalidad del
grupo “a pesar de las bajas que puedan producirse durante el empleo”. Resulta curioso
que a pesar de que los documentos obtenidos de parte del gobierno por Clifford Stone, los
funcionarios encargados de las actividades en el fuerte Belvoir nieguen rotundamente la
existencia de “cualquier organización encargada de los OVNIS ni cualquier información
sobre el incidente de Roswell. Además, no existe ningún proyecto Moondust ni operación
Bluefly. Esas misiones jamás existieron” (declaración hecha por el teniente coronel John
Madison, División de Indagaciones del Congreso). Esta rotunda negación puede estar
fundamentada en el hecho de que – según una carta fechada el 1ro de julio de 1987 y
firmada por el coronel Philip Thompson – la designación Moon Dust ha caducado
oficialmente y ha sido reemplazada por otra “cuyo nombre no puede divulgarse en este
momento”. “Si te digo lo que es, jamás lo creerías” Los “boinas azules” se han mantenido
activos desde el estrellamiento ovni de Kecksburg en 1965. En 1974, un objeto circular de
setenta pies de diámetro supuestamente se estrelló en las cercanías de Chilili, estado de
Nuevo México. Una columna de “boinas azules” se desprendió desde la base aérea
Kirtland para desmantelar el objeto, mismo que fue trasladado inmediatamente a la base.
En 1983 volvieron a aparecer en Gallup, Nuevo México, tras el estrellamiento de un
“objeto de color verde”. La explicación oficial ofrecida en este caso fue que se trataba de
un meteorito o de fragmentos de la sonda soviética Cosmos 1402 durante su reingreso a la
atmósfera terrestre. En 1985, el investigador Tom Adams, autor de una serie de boletines
y cuadernos sobre la presencia OVNI en el suroeste de EE.UU.,pudo entrevistar a un
policía militar acuartelado en el fuerte Carson de Colorado, y que había formado parte del
grupo de seguridad que prestaba ayuda a los “boinas azules”. El entrevistado, identificado
tan solo como “Jeff”, dijo haber visto un objeto con forma discoidal en el fondo de una
enorme zanja al pie de una montaña. El policía militar, extrañado, le preguntó a uno de los
“boinas azules” si se trataba de un artefacto espacial ruso. “Ojalá y lo fuera”, repuso el
hombre. “Si te digo lo que es, jamás lo creerías. Nos envían de una parte del país al otro
todo el tiempo para investigar situaciones parecidas”. E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 “Jeff” y los otros policías militares del fuerte Carson que habían acompañado a los
“boinas azules” recibieron órdenes escritas indicando que estaba prohibido hablar sobre lo
que habían visto so pena de consejo de guerra. A las 72 horas de haber concluido la
misión, todos los que habían tomado parte en ella fueron destacados a otras bases. Otro
informe de Adams, The Choppers...and the Choppers”(Paris, Tx: Stigmata, 1990) incluye
el caso de “Tony”, piloto de helicópteros en la base Hood del estado de Texas. En la
navidad de 1980, “Tony” y otros pilotos recibieron la orden de acudir a un sitio
determinado para vigilar “un avión experimental” hasta que cierto grupo especializado
pudiese personarse al lugar de los hechos. “Se trataba’, dijo “Tony”, “del diamante más
grande que había visto en toda mi vida. Lo perseguimos por cinco o diez millas mientras
que largaba chispas que llegaban a tocar la tierra”. Abruptamente, los pilotos recibieron la
orden de retirarse: el maravilloso diamante cobró altura y comenzó a alejarse. Los
veintitrés helicópteros provenientes de otras bases aparte de Fort Hood regresaron a sus
bases. Es de suponer que si el objeto se hubiese estrellado, los “boinas azules” habrían
asegurado la zona para recuperar el objeto. Al igual que en el caso de “Jeff”, todos los
pilotos fueron trasladados a otras instalaciones militares. “Tony” fue a parar en Alemania.
Es muy probable que este incidente esté relacionado con el caso Cash-Landrum, sucedido
a fines de 1980, en el que las emanaciones radiactivas de un objeto cuya descripción es
casi idéntica afectaron a las señoras Betty Cash y Vicki Landrum, que estaban en la
carretera cuando tuvieron el objeto no identificado frente a frente. El aparato consiguió
remontar e iba escoltado por 23 helicópteros negros, como en el caso descrito por “Tony”.
Las actividades de los “boinas azules” no están circunscritas a los EE.UU., como se dijo
anteriormente. Los elementos de este proyecto han estado presentes en distintas partes
 del mundo durante situaciones parecidas, muchas veces antes de que los gobiernos de los
países implicados pudiesen reaccionar: en 1967, cuando un objeto de tres toneladas de
peso y con forma de cubo fue hallado en Kutúm, en la república africana de Sudán,
elementos de Moondust se personaron para la investigación. El 25 de marzo de 1968,
según los documentos obtenidos bajo FOIA por el sargento Stone, cuatro objetos cayeron
en una región del Nepal. La embajada estadounidense en Katmandú envió un mensaje en
clave para alertar al 1127mo Grupo de Actividades de Campo de la USAF en el fuerte
Belvoir que podrían contar “con la plena colaboración del gobierno nepalés” en sus
pesquisas. Aunque gran parte del mensaje ha sido eliminado, se entiende por el texto de
que los objetos fueron enviados a EE.UU. y que eran de procedencia netamente terrestre.
A comienzos de los ’70 estuvieron en Viet Nam, donde rescataron un bombardero B-52
que supuestamente había sido derribado por un OVNI; en 1978 se personaron en las
estepas canadienses tras el estrellamiento del satélite nuclear sovietico Cosmos 956. Los
fondos para costear sus operaciones no aparecen en ninguna de las partidas
presupuestarias del gobierno federal, claro está, al igual que sucede con los fondos
destinados para el desarrollo de superaviones como el Aurora. Los rescatadores de OVNIS
obtienen sus fondos del celebérrimo “presupuesto negro” (black budget, en inglés) cuyo
monto supuestamente asciende a $16 billones USD, libres de la fiscalización del Congreso
estadounidense. Conclusión ¿Y qué ha sido de los ovnis supuestamente recobrados por
estos servicios militares? Desde 1990 se rumora que vienen formando parte de una
colección de al menos nueve vehículos localizados en la base Groom Lake del estado de
Nevada, y que el estudio de su tecnología avanzada ha permitido que EE.UU. desarrolle su
propio platillo volador y a las mejoras en las nuevas generaciones de aviones espía (los
proyectos Senior Citizen, TR-3B, etc.). Naturalmente, las autoridades niegan todo esto.
Los “boinas azules” constituyeron el cuerpo de seguridad de Groom Lake hasta su
reemplazo por guardias privados de especialidad con autorización para hacer uso de
fuerza mortal contra cualquier insensato que se atreva a franquear al perímetro de la base
sin la autorización correspondiente. Cierto o falso, el hecho es que hay un grupo secreto
de profesionales encargados de la apropiación de ingenios aeroespaciales que caen en
cualquier lugar donde sea posible recuperarlos lo antes posible y a cualquier costo. Puesto
que la desaparición de la Unión Soviética ha reducido la actividad espacial rusa en cierto
grado, es muy posible que cualquier aparato recuperado de ahora en adelante pueda ser –
con marcadas excepciones – de origen extraplanetario. Scott Corrales E L O J O C R I T I C
O
20. 20. 20 Ejército indonesio contrata 6 videntes para buscar el avión desaparecido Diez días
después de desaparecer de los radares junto a la isla de Célebes, el Boeing 747-400
indonesio con 102 personas a bordo sigue sin aparecer, pese a la masiva operación de
búsqueda en la que participan varios países y hasta un grupo de videntes. El despiste de
los equipos de búsqueda es tal que han invitado a seis adivinos a unirse a las tareas,
aunque por el momento poca ha sido la información que estos han podido aportar a las
pesquisas oficiales. El único progreso hasta el momento ha sido el hallazgo en el mar de
varios trozos metálicos de gran tamaño hundidos a una profundidad de más de mil metros
que podrían ser parte del fuselaje del avión.
____________________________________________________________________ L D
(EFE) La iniciativa de contratar a seis videntes y adivinos ha partido de la Fuerza Aérea
Indonesia, que ha considerado positivo contar con la ayuda del conocido clarividente
indonesio Andi Musi y del adivino tradicional Sulaeman Daeng Tata. Musi, junto con otros
cinco chamanes, ha sido trasladado a bordo de un avión Casa a la zona de Palu, donde sus
supuestos poderes indican que podría haber caído la aeronave. La "visión sobrenatural" de
Tata también apunta a la misma zona, ya que el vidente ha señalado que el aparato se
estrelló en el distrito de Uentira, un área de plantaciones de café situada entre Palu y la
ciudad de Parigi, en Célebes Central. MASIVA OPERACIÓN. Además del grupo de
videntes, otras tres mil personas, un Boeing 737, un avión Nómada, tres aviones Casa,
cinco barcos de guerra de la Armada, un barco hidrográfico y varios helicópteros BO-105 y
 SA-330 Super Puma buscan, con cada vez más desesperación, el aparato de la compañía
Adam Air desaparecido el día de Año Nuevo. También colaboran en la minuciosa
operación una avioneta Fokker 50 de la Fuerza Aérea de Singapur y un avión King Air-200
del Ejército canadiense que peinan la zona en un esfuerzo por dar con rastros del aparato.
La búsqueda se concentra en el mar en las aguas de Mamuju, Majene y Polewali Mandar
(Célebes Occidental) y de Tana Toraja (sur de Célebes), además de en las junglas del
suroeste de la isla. SIN PISTAS. "No hay signos del avión", ha admitido apesadumbrado el
ministro indonesio de Transportes, Hatta Rajasa, según informó la agencia de noticias
estatal Antara. El único progreso hasta el momento ha sido el hallazgo en el estrecho de
Makassar de varios trozos metálicos de gran tamaño hundidos a una profundidad de más
de mil metros que podrían ser parte del fuselaje del avión. Estos objetos fueron
detectados el lunes por el barco de la Armada KRI Fatahillah en tres puntos al norte de la
ciudad de Mamuju, en el oeste de Célebes Central, pero aún no se ha podido determinar si
pertenecen al avión. Un segundo barco militar, el KRI Ajak, también informó de que
recibía señales de sonar que confirmaban la presencia de metal en las aguas de Mamuju.
El coronel Toni Syaiful, portavoz del Comando de la Flota Oriental de la Armada, declaró a
los medios que "las señales recogidas por el Ajak reafirman nuestra creencia de que hay
objetos metálicos en el fondo del mar, pero lo que estos son es todavía un misterio. No
podemos aún afirmar que tengan algo que ver con el avión de Adam Air desaparecido".
ÚNICA ESPERANZA. Las esperanzas de determinar si los metales pertenecen al fuselaje
del avión extraviado están puestas en el "Mary Sears", un barco oceanográfico de la
marina estadounidense equipado con alta tecnología que llegó a las aguas de Célebes
para colaborar en la investigación. La presencia de metales en el fondo del mar es
consistente con las declaraciones de los dos únicos testigos que aseguran haber visto lo
que podría ser el avión de Adam Air. Burhanudin y Gusman, dos pescadores que el uno de
enero faenaban en el área, declararon a las autoridades haber visto un avión que volaba de
forma inestable a una altura de unos 200 metros, si bien no pudieron dar muchos datos
puesto que sólo avistaron brevemente el aparato antes de que este se adentrara en la
niebla. EOC E L O J O C R I T I C O VidentesVidentesVidentesVidentes
21. 21. 21 Oscar Rey “el gallego sabio” era radiosondista y astrónomo amateur El “inventor”
de la ufología en España El 24 de junio de 1947, el avistamiento de 9 objetos luminosos en
los cielos del Monte Rainier, protagonizado por el piloto civil Kenneth Arnold, presentaba
en sociedad uno de los fenómenos sociológicos más fascinante de nuestro siglo: el mito
de los “platillos volantes”. Dos semanas después, según mis pesquisas en los archivos de
prensa, y en la primera página del periódico como “La Voz de Galicia” del 8 de julio, ya
encontramos las primeras referencias españolas al reciente fenómeno de los “discos
voladores” que había surgido en EEUU. Sin embargo, dos años antes de que nadie hubiese
escuchado hablar de OVNIs o platillos volantes en el mundo, un joven gallego, apasionado
por la ciencia, había comenzado su particular investigación sobre misteriosos No
Identificados. El 15 de octubre de 1945 los padres de este visionario, de nombre Oscar Rey
Brea, habían observado un extraño objeto luminoso sobrevolando la capital gallega.
Cuando relataron al joven su insólita experiencia, este no pudo evitar recordar un
incidente muy similar que, más de un lustro atrás, le había sido descrito por sus
compañeros de la División Azul, en el frente ruso. En aquella ocasión todos los voluntarios
del ejercito español que compartía armas con los nazis, no dudaron en suponer que el
origen de aquel extraño objeto visto en el frente, forzosamente debía ser algún tipo de
arma secreta en las que estaban trabajando los ingenieros del Reich poco antes de
concluir la contienda... ¿Pero que podía hacer un arma secreta nazi en La Coruña de
1945...? Evidentemente aquel fenómeno observado por sus padres, tan similar al avistado
por los soldados de la División Azul, tenía que deberse a otra causa. Y ese, y no otro, fue el
detonante que llevaría al joven Oscar Rey Brea a convertirse en el primer ufólogo
español... y quizás mundial. Haciéndose con el tiempo merecedor, en base a sus audaces
trabajos, del calificativo de “pionero”, entre todos los investigadores OVNI españoles. El
mismo Oscar Rey -Brea, Observador Meteorológico en el Observatorio Meteorológico de
 La Coruña de profesión (y astrónomo por devoción), realizó fascinantes estudios (tanto
“trabajo de campo”, como “de gabinete”) injustamente condenados al olvido por la
ufología hispana. Solo quienes hemos tenido la oportunidad de consultar sus trabajos,
cosa que he de agradecer en mi caso a su hijo Carlos Rey, podemos asombrarnos con la
insólita capacidad intelectual del "primer ufólogo español". Durante años, Oscar Rey
trabajó en solitario, hasta que tras la publicación del libro "Objetos Desconocidos en el
Cielo", entró en contacto con su autor, el barcelonés Antonio Ribera, a través de una
extensa carta (6 páginas) fechada el 28 de octubre de 1961. En ese histórico momento
Oscar Rey se incorporaba a la, "comunidad ufológica española", compartiendo con los
investigadores OVNI hispanos los trabajos que venía desarrollando en solitario desde
hacia tres lustros, como su descubrimiento de los “ Teoría de los Ciclos Bienales”.
Históricos documentos; la primera carta de Rey Brea a Ribera, y su respuesta,
reconociéndole como el pionero. UfologiaUfologiaUfologiaUfologia
22. 22. 22 Esta audaz hipótesis de Rey Brea, surgió de su confección de un "diario de
avistamientos" entre julio de 1945 y agosto de 1964. Diario en el que el precoz ufólogo
anotaba todas las noticias sobre fenómenos aéreos inusuales que llegaban a su
conocimiento. Al ordenar estadísticamente aquel “diario de avistamientos”, cuyo original
he tenido en mis manos con auténtica devoción, Brea creyó descubrir un incremento de
noticias sobre OVNIs coincidiendo con los momentos de mayor aproximación de marte a
la tierra; dando lugar a su histórica “Hipótesis Marciana". Hipótesis a la que llegaría años
después Eduardo Buelta, otro histórico esta vez catalán, por su cuenta. En ufología es muy
difícil encontrar ideas nuevas, originales, por eso resulta tan reconfortante leer aquellas
audaces deducciones de los pioneros que, aun a pesar de haber sido invalidadas por
estudios posteriores, demuestran que aquellos primeros aventureros en el mundo de los
OVNIs, ejercitaban su materia gris... No se si se puede decir lo mismo de la mayor parte de
los contemporáneos... Oscar Rey, ufólogo serio y crítico donde los haya, apodado por la
comunidad ufológica de la época “el gallego sabio”, inició una exhaustiva recopilación de
la casuística OVNI mundial, nacional y regional, que continuaríamos años después de su
muerte, nuevas generaciones de ufólogos gallegos. Y como Rey, intentamos encontrar
una explicación racional al mayor número de casos posibles. De hecho Rey Brea consiguió
resolver numerosos incidentes OVNI debidos a causas meteorológicas, astronómicas,
físicas o simples fraudes. Su amplia formación cultural y científica le permitía reconocer en
muchos OVNIs lo que en realidad eran globos- sonda, inversiones de temperatura,
conjunciones astronómicas, nubes lenticulares, halos lunares, etc, convirtiéndose en poco
tiempo en objeto de consulta por ufólogos españoles sobradamente conocidos, como
Manuel Osuna, Vicente Juan Ballester Olmos, Felix Ares de Blas, etc. En mis archivos
conservo la nutrida correspondencia que Rey Brea mantuvo con todos ellos durante
décadas. Y resulta evidente que cuando un investigador necesitaba una opinión erudita
sobre meteorología, física o astronomía, para intentar averiguar la naturaleza de un OVNI,
consultaba a Oscar Rey Brea. Mas allá de su cultura científica, el gallego aportó a la
historia de la ufología española una sagacidad y perspicacia dignas de Sherlock Homes, y
tal y como detallo en profundidad en mi libro “Los Expedientes Secretos” (Planeta, 2001),
tuvo la audacia de calificar de fraude al caso OVNI español de mayor repercusión
internacional: UMMO, mientras la inmensa mayoría de los estudiosos españoles lo
consideraban auténtico ¡durante 30 años!. E incluso osó apuntar a un posible culpable del
engaño... Esto terminaría por convertirlo en un apestado, condenado al olvido de la
ufología nacional. Vaya desde aquí mi homenaje a este íntegro y audaz pionero, a quien
sin duda podemos considerar el primer ufólogo gallego, español, europeo, y casi, casi
mundial... Pero, por más que ello encolerice a sus detractores, ahí están los artículos
publicados por Oscar Rey en el Ideal Gallego, allá por los cincuenta y sesenta (tanto sobre
ufología como sobre otras ciencias); sus estudios sobre las mareas (candidatos el premio
Principe de Asturias); sus originales teorías sobre los “ciclos bionales” y la oposición de
Marte, y sus sagaces, y con el tiempo demostradas, denuncias de siniestros fraudes
ufológicos como UMMO. Algún día la historia deberá reconocer el trabajo de este pionero
 como se merece. Manuel Carballal Cuaderno manuscrito de Rey Brea, con su recopilación
de avistamientos de fenómenos aéreos insólitos, señalando las conjunciones marcianas.
23. 23. 23 Cristina BlancoCristina BlancoCristina BlancoCristina Blanco acusada de robar a
varios de sus clientesacusada de robar a varios de sus clientesacusada de robar a varios de
sus clientesacusada de robar a varios de sus clientes LLLLa vidente de los famosos
condenada a 16 meses de cárcel La primera noticia se produjo el 22 de enero, cuando el
programa “Aquí hay tomate” divulgaba las imágenes de la conocida “vidente de los
famosos”, Cristina Blanco en el Juzgado de lo Penal nº 2 de Marbella, tras ser condenada a
16 meses de cárcel, por robar dinero, tarjetas de crédito, etc, a sus clientes.
___________________________________________________________________________
__________ Inmediatamente las cadenas de televisión nacional y las agencias de prensa
se hicieron eco de la sorprendente noticia. Por ejemplo: “SEMANAL DIGITAL: Hacía
mucho que no se tenían noticias de ella, y casi se hablaba más de Cristina Blanco por las
hazañas de su hijo revelación. El joven Miguel Angel Muñoz empezó a encadenar éxitos
con la serie Un paso adelante, como cantante y como novio de la hermanísima de
Penélope, Mónica Cruz. Pero Cristina Blanco se hizo conocida gracias a sus labores como
vidente de confianza de famosos y por su colaboración en la mesa redonda del programa
que Terelu Campos tenía en Telemadrid tiempos ha. Ahora Cristina vuelve a la actualidad
por noticias bien distintas. Según informa el Tomate, habría sido condenada a 16 meses
de cárcel por haber robado en un hotel de Marbella. Las vueltas que da la vida”. Como era
previsible, los programas del “corazón” dedicaron espacios enteros al escándalo
protagonizado por la conocida vidente de la Jet, quien incluso acaparó un cierto poder
mediático en Marbella, gracias a sus influyentes amistades. Y, lógicamente, la prensa rosa
acudió a los otrora famosos amigos inseparables de la vidente, para recoger sus
impresiones sobre la insólita noticia. Pero todos los famosos entrevistados intentaban
desmarcarse de su relación con la adivina. No obstante, el banco de datos sobre videntes
de El Ojo Crítico dispone de numerosas referencias de prensa que demuestran esas
relaciones. Como era previsible, en los dias sucesivos, los comentaristas sociales se
despacharon a gusto con la vidente condenada, y algunos de los artículos publicados esos
dias resultaban especialmente elocuentes, y rescataban del pasado algunos incidentes
que, ya en su día, hicieron cuestionar la credibilidad de la “asesora esotérica” de los
famosos. Por ejemplo la cámara oculta que la grabó en 2001: “Joana Morillas. La adivina
ha sido condenada por robar en el hotel donde se hospedaba en Málaga. Atrás quedaron
los tiempos en que se codeaba con famosos y los manejaba a su antojo. Durante mucho
tiempo, Cristina Blanco formó sociedad con una conocida periodista. La alianza de estas
dos mujeres dio origen a negocios muy lucrativos. La mayoría, basados en la aparición de
ciertos famosos en los medios. Belén Esteban cayó en las redes de Cristina y Cia nada más
separarse de Jesulín de Ubrique. Por aquel entonces, era una chica joven e inexperta en las
lides del papel couché. Pero hete aquí que la vidente se cruzó en su camino y se ofreció
para tutelarla. E L O J O C R I T I C O CriminalidadCriminalidadCriminalidadCriminalidad

EOC 52

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 52 Invierno 2006 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es Ahora en Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO Lo que dicen
de El Ojo Crítico (3) 2 Jordán Peña habla de UMMO en radio 4 Los meteoritos que nunca
existieron (2) 8 Planetas Desconocidos 11 Ha muerto Eugenio Siragusa 15 El fraude OVNI
del año 16 Policía y sectas en España y Europa 17 ---------------------------- Lo mejor de EOC:
ARP: El fraude de los “escépticos” 22 Las fotos OVNI de Amaury Rivera 33 Filología y
contactos extraterrestres 36 Reflexiones sobre la TCI 38 Reflexiones sobre la Nueva Era 40
¡Locos por los OVNIs! 41 Apuntes sobre Billy Meier 43 Espionaje y fenómenos anómalos
 44 ------------------------------ Aldrin revela los secretos del Apolo11 49 Los Confidenciales
de EOC 50 Tablón de anuncios 52 En busca del Santo Grial 53
2. 2. 2 E L O J O C R I T I C O LO QUE DICEN DE “EL OJO CRITICO” Moisés Garrido
Investigador Autor de “El negocio de la Virgen” Desde que cayeron en mis manos los
primeros números de EOC, he venido sosteniendo hasta el presente que si se quieren
hacer las cosas correctamente en un terreno tan resbaladizo y ambíguo como el del
misterio, hay que seguir la línea marcada por dicha publicación: mente crítica y escéptica,
pero sin caer en extremismos fanáticos. Esa es la clave para avanzar en este campo. Y ese
es también el secreto de que EOC haya tenido tantísima acogida -entre aficionados y
especialistas- y se haya mantenido tan jovial durante estos 12 años, convirtiéndose en el
principal referente de la moderna divulgación paracientífica en habla hispana. EOC ha
mostrado los temas del misterio desde todas sus vertientes, pero haciéndose eco
principalmente de los fraudes, los movimientos sectarios, los negocios y las mentiras que
rodean a estos temas. Cuestiones delicadas éstas que han sido, la mayoría de las
ocasiones, censuradas por las restantes publicaciones, comerciales o no, que han
considerado más rentable mostrar siempre la “cara amable” de tales asuntos. EOC ha
demostrado además, en ese sentido, su imparcialidad y rigor, al abordar en profundidad el
lado sombrío de lo paranormal. Sin pelos en la lengua ha llamado a las cosas por su
nombre, huyendo de rodeos y sin censuras que valgan. La objetividad que siempre ha
definido a EOC es lo que la ha convertido en la mejor publicación especializada existente
hasta el momento. Así lo pienso, y creo no equivocarme. Ojalá, las restantes publicaciones
tomaran su ejemplo. Entonces, seguramente, las cosas irían mucho mejor de lo que van
en estos temas, que siguen siendo, por desgracia, alimento, por un lado, para charlatanes
y vividores, y por otro, para ultra- racionalistas y detractores”. Olga Canals y Carlos
Gutierrez Directores “La Espiral” No es normal. Que el editor de El Ojo Crítico continúe
sacando adelante una publicación sin ganar un euro (más bien perdiendo) durante 12 años
demuestra que algo inusual discurre entre sus neuronas. Es un loco genial, eso sí. Como
EOC, que en su largo periplo ha visto teñidas sus páginas con la tinta de algunos de los
investigadores más reconocidos del país y de otros que, siendo menos conocidos, han
hecho aportaciones muy interesantes. Y continúa siendo así, porque lejos de seguir la
curva típica en las publicaciones independientes (al nacer tienen su apogeo y luego bajan
estrepitosamente), EOC se mantiene como una publicación actual, libre, fresca de
contenidos y punto de referencia en cuanto al mundo del misterio en general. Esperamos
poder seguir disfrutándola muchos años más. Débora Goldstern Investigadora En mi caso
para hablar del Ojo Crítico primero debo referirme a su editor. Hace unos años escribí una
larga nota acerca del Tercer Reich. En ese entonces mandaba mis artículos a un web hoy
desaparecida -me reservo el nombre-, el caso es, que cuando les mandé esta nota, no me
la quisieron publicar porque consideraban que “ellos no tomaban partido ni por los nazis,
ni por los judíos”. Fue un duro cachetazo, pero que me hizo madurar de golpe como
escritora. Era la primera censura que recibía. También fue el fin de mi ingenuidad en este
campo tan controvertido. Parecía que profundizar era sinónimo de incomodar. Después
de este revés, decidí buscar una publicación que se atreviera con este escrito, que me
había costado seis meses de elaboración. Navegando por la red me encontré con una nota
a mi entender extraordinaria “La prostitución del periodismo paranormal”, firmada por un
tal Carballal. Me sentí identificada de inmediato con ese tipo de pensamiento, y decidí
escribirle. No solo me respondió, sino que de inmediato incluyó mi censurada
investigación en su web Mundo Misterioso, y por ende la hizo conocer en El Ojo Crítico.
Desde ese día nunca cesó la colaboración y la satisfacción es inmensa, cuando pienso que
de vez en cuando integro, uno de esos boletines al lado de investigadores tan talentosos.
Como decimos en mi tierra entonces, larga vida al Ojo Crítico, y un agradecimiento
especial para su editor. Jose Gregorio González Director “Esencia de Medianoche”
www.esencia21.com Recuerdo perfectamente la primera vez que tuve en mis manos un
Ojo Crítico. Por entonces también nosotros elaborábamos en Canarias un boletín de
investigación y divulgación bajo el nombre de Frontera Científica, heredero de otros
 intentos anteriores. Aquellas páginas eran sin duda revulsivas, en parte irreverentes frente
al formalismo que había reinado en las últimas décadas en ese ámbito, pero que duda
cabe que aquel Ojo Crítico superaba por lo directo de sus contenidos nuestra pequeña
“revolución” divulgativa. Durante todos estos años lo han demostrado, incansablemente,
sobreviviendo como medio independiente y vehículo de discusión interna entre los que
con mayor o menor fortuna integramos la comunidad de investigadores. Es una referencia
imprescindible a tener en cuenta, con muchos aciertos evidente y supongo que por no
tener carácter divino, con algunos errores que le han servido a la publicación para mejorar.
Tener acceso cada cierto tiempo a un nuevo número constituye para mi una bocanada de
aire fresco y es reconfortante saber que sus responsables siempre han tenido su mano
tendida como signo de colaboración cuando lo he podido necesitar. Enhorabuena a todos
por constituir un ejemplo vivo de tenacidad, compromiso y superación.
3. 3. 3 E L O J O C R I T I C O …EN NUESTRO NUMERO 52 Raúl Núñez Editor
http://noufa2.blogspot.com http://www.iiee.cl Gracias a la suerte de tener dos referencias
del mundo paranormal, pues más de la mitad de mi vida he vivido en España, vi el
nacimiento de este singular boletín. Primero, en simple papel y con una distribución
limitada entre amigos, quienes intentábamos decir cosas que no las publicaban los medios
de comunicación habituales de nuestras temáticas. El tiempo ha visto morir muchas
iniciativas parecidas. Pero, “El Ojo Crítico” ha permanecido, cada día con más fuerza y
también más interesante. ¿Un milagro? Yo creo sinceramente que cuando se tienen las
metas claras en un proyecto, nada te desvía, y conociendo su ejecutor inicial, sus difíciles
inicios en estos temas, pero de un tesón y una independencia de pensamiento inflexible,
es natural que “El Ojo Crítico” permanezca, y cada número nos deleite y sorprenda con sus
grandes reportajes e investigaciones. Los que estamos y vivimos por ahora, en esta parte
tan alejada del planeta, es un deleite recibirlo y leerlo. Sus temas son actuales y dice las
cosas por su nombre. No tranza su línea inicial. Eso es bueno en un mundo hipócrita,
mercatil y de personas serviles que nos movemos. Por esta razón, esperamos y leemos
con agrado, éste hoy en día moderno boletín digital, sin olvidar que tuvo unos humildes
inicios, y esto da más mérito a esta empresa romántica y casi utópica de años atrás. . Es un
aire de frescura en tiempos oscuros que corren, donde las personas se venden por algunos
duros. Por muchas otras cosas, y como alababan antiguamente a los emperadores
romanos “larga vida al César…, pero esta vez a vuestro trabajo” y a todo el equipo, el
antiguo y el nuevo que hoy lo edita. Mis respetos y enhorabuena a estos 12 años de vida.
Francisco Contreras Gil Periodista y escritor Felicidades por llegar al número cincuenta.
Cuando reviso El Ojo Critico, siempre hay un nuevo dato, otra visión de los temas y,
paralelamente, surge el recuerdo de aquel espíritu con el que muchos emprendimos el
camino en esta profesión de la divulgación de misterios. Sonrió y añoro los días en que no
había red de redes y circulaban los boletines de investigadores y grupos ufológico y
paranormales por toda España. Andrómeda, de Moisés Garrido; El Colegio Invisible, De
Joseph Guijarro y Javier Sierra, Desclasificado, de Javier García Blanco y Ángel Briongos;
La Ultima Hora, de Lorenzo Fernandez e Iker Jiménez; Revista Investigación, de Francisco
Cabrera, Fenómenos Anómalos, de Manuel Berrocal y tantos otros. Páginas, muchas de
ellas escritas en máquinas de escribir a la vieja usanza, que luego eran unidas de la mejor
forma posible y en las que se mostraban los últimos casos de ovnis, casa encantadas,
incidentes anómalos o descubrimientos históricos. Se discutía sobre las hipótesis de
forma apasionada y acalorada pero siempre elegante y educada. Donde se anunciaban las
reuniones de expertos y los congresos que se realizarían en diferentes ciudades españolas.
En cuyos reportajes se podía apreciar el esfuerzo de cada investigación. Felicidades por
seguir alimentando esa pasión que nos mueve a muchos, aunque en ocasiones no estemos
de acuerdo en el contenido de los artículos, siempre es bueno que exista una tribuna
donde todo el mundo pueda expresarse libremente para que el periodismo del misterio
siga creciendo. . Marcelino Requejo Investigador ¡52 números de El Ojo Crítico!. Nunca lo
hubiera creído. Si soy sincero, siempre pensé que de los 25 no pasaría, dada la trayectoria
de otras publicaciones de corte similar, muertas ya en el intento, por desgracia. Me
 equivoqué y, a decir verdad, conociendo a su editor, tenía que haber dado por supuesto
que se llegaría a esta cifra. Felicito al editor y todo el equipo de colaboradores. De todas
formas, sigue habiendo en esto un gran misterio, la pregunta del millón sigue ahí: ¿De
dónde saca el tiempo el editor para lograr que EOC siga vivo?. Y no me vale el tópico de
que “duerme poco”. Sigo sin entenderlo. El boletín, excelente; sigo echando de menos
una sección dedicada a otro de los grandes misterios de nuestro país : el silencio oficial
sobre los abusos y privilegios de la Banca, aunque comprendo que ciertos temas no le está
permitido tocarlos ni al mismísimo Manuel Carballal. Enhorabuena, campeones. Joaquín
Abenza Director “El último peldaño” www.joaquinabenza.com Os doy mi mas sincera
enhorabuena por la gran noticia que, para los que no nos conformamos mas que con la
verdad, es el cumpleaños de "El Ojo Crítico". Es una gran proeza alcanzar esa longevidad
en un entorno tan complejo y además con la valentía y rigor que os caracteriza. Desde el
programa de radio "El Último Peldaño", en Onda Regional de Murcia y la revista digital
"ESTIGIA", órgano de difusión del C.I.F.E., os deseo muchos mas cumpleaños y muchas
felicidades.
4. 4. 4 Resumen de la entrevista realizada en el programa radiofónico “La sombra del espejo”
JORDAN PEÑA HABLA DE UMMO POR PRIMERA VEZ EN LA RADIO Os lo adelantamos
en Los Confidenciales de nuestro último número. Después de años de silencio José Luis
Jordán Peña aceptaba, este verano, participar por primera vez, en directo, en un
programa de radio para hablar sobre el fraude más famoso en la historia de la ufología
mundial: UMMO, y también del caso Belmez. A la intercesión de Antonio Luis Moyano
debemos esta entrevista de David Cuevas y Victor Ortega, y transcrita para EOC por Felix
Armengol. El programa original esta accesible para todos en
www.lasombradelespejo.com Presentadores: Si hablamos de fraudes paranormales, y
tuviese usted que quedarse con alguno, imaginamos que de aquellos que usted mismo ha
investigado… ¿con cuál se quedaría? Jordán Peña: Bueno, pues yo me quedaría con
UMMO… ¡Pero que conste que no es un fraude! No es un fraude porque advertí,
muchísimas veces, y a lo largo de los informes, que no me creyesen. Que no creyesen una
palabra. Por eso digo que no es un fraude, como las novelas de Julio Verne (...) P: ¿Qué
nos podría destacar de ese caso en concreto? JP: Bueno… pues… mire. En realidad,
UMMO estaba destinado a un público semi-selecto. Abogados, ingenieros, físicos,
médicos y biólogos. P: Don José Luis, se ha escrito muchísimo sobre el caso UMMO, y de
alguna forma se llegó a la conclusión de que esas cartas, enviadas a montones de
personalidades, de científicos, de incluso policías de aquella época, de la década de los 60
en España, cartas que de alguna forma se firmaban bajo la identidad de seres del
mismísimo planeta… JP: De extraterrestres, alienígenas… P: Exacto, del planeta UMMO…
Lo cierto es que se escribió mucho sobre aquello. Nosotros recordamos, incluso, cómo
llegaban a llamar, por teléfono, los propios “extraterrestres”, tanto a programas de radio
como a alguna que otra pequeña entrevista con esos seres. Se ha escrito muchísimo, don
José Luis, y al final se ha llegado a la conclusión de que al final todo resultó ser una especie
de experimento sociológico… o fraude. JP: Sí, efectivamente. Un experimento social. Para
testar a unos individuos de formación científica. Y hubo bastantes „víctimas‟ . Víctimas
entre comillas, por el hecho de que se lo creyeron. P: Don José Luis… Bajo nuestro punto
de vista todo el montaje de UMMO supone un engranaje tal, que a mí sinceramente me
extraña que lo montase todo usted solo. ¿Tuvo usted ayuda, don José Luis? JP: En Aluche
se vieron tres trazas del OVNI. Incluso tenía unas sustancias radiactivas. Las sustancias
radiactivas me fueron facilitadas por unos amigos, sí. P: Usted comentó que fue un
experimento sociológico, pero hubo un ufólogo –el primer ufólogo que existió en España,
según tenemos entendido-, Oscar Rey Brea, que mediante unas fotografías que se
sacaron, y de las que se decía que sí eran verdaderas, él llegó a decir incluso que no. JP:
Eran falsas, sí. P: Eso, que estaban hechas con un trípode y… JP: Claro, claro. Ese fue uno
de los pocos ufólogos que se dio cuenta. P: Eso es lo interesante, precisamente. Que a
nivel social, todo el mundo creyó en el fenómeno UMMO, pero las personas que deberían
creer, es decir, ciertos ufólogos, fueron los más escépticos. JP: Los que empezaron a
 dudar. Pero no todos los ufólogos. Algunos dudaron o se dieron cuenta del fraude, claro.
El fenómeno UFO, el fenómeno OVNI, Objetos Volantes No Identificados, es todo
fraudulento. Los ufólogos no se dan cuenta de que completamente todos, un 100% de los
casos son fraudes. P: Pero eso… ¿cómo podría demostrarlo usted… un hombre con tanto
rodaje como usted, don José Luis? E L O J O C R I T I C O UMMO
5. 5. 5 JP: Un momento, un momento… No lo demuestro yo, lo demuestra la ciencia. La
ciencia huye de ese tema. Por ejemplo, un científico como Sagan... pues se ríe. No hay
científicos serios que crean en la ufología. No existen científicos serios –ninguno- que
sea… vamos a ver… los estudios del Dr. Edward U. Condon, un militar científico
norteamericano, ha echado por tierra el mito de los UFOs, de los No Identificados. P:
Diciendo que podrían ser fenómenos atmosféricos… JP: Atmosféricos… o rayos bola… o
explosiones de mísiles… o globos sonda… P: Lo curioso de estas cosas es que es cierto.
Realmente, la ciencia no quiere investigar lo que se denomina “paranormal”. JP: Perdone,
perdone… La ciencia ya investiga. Mire…Se ha investigado exhaustivamente. Tenemos
unos cuatro millones de testimonios de OVNIs. Ninguno –repito, ninguno- se ha podido
probar a pesar de la cantidad ingente –tenemos cuatro millones, ¿eh?- de testimonios. Ni
uno solo ha pasado las barreras de la ciencia. P: Es una opinión realmente interesante. Lo
cierto es que los OVNIs, es decir, Objetos Voladores No Identificados están ahí. Que sean
de procedencia exterior… ya sería un caso que a día de hoy no se ha demostrado. Eso es
una evidencia… JP: Un momento, un momento… Los Objetos Volantes No Identificados
existen. ¡Claro que existen! Un avión, desde una distancia de 10 kilómetros, es un objeto
no identificado. P: Desde luego, hasta que se demuestre lo contrario, de eso se trata... JP:
Yo soy un escéptico total, y defiendo a las personas que creen. Defiendo a las personas
que creen en los OVNIs y a las que creen en los fenómenos paranormales. Una cosa es que
yo no crea y otra cosa es saber que la gente necesita creer. P: Sí, de alguna forma lo que
quizá intentó demostrar también con el montaje de UMMO, ¿no, don José Luis? JP: Claro.
Pero por eso digo que (se tenga) cuidado. Encontraremos personas como Benítez, Juanjo
Benítez, un amigo excelente mío, que cree en los OVNIs… ¡y que cree en UMMO! Claro,
está en su derecho. (...) Y yo les felicito por su creencia. Por su creencia y por su fe. Les
felicito de corazón. Yo hasta ahora no he encontrado una apoyadura científica a ningún
fenómeno, pero si hubiera algo que probase un fenómeno, desde luego creería. P: ¿Cree
don José Luis Jordán Peña que todo el fenómeno UMMO se le fue de las manos, y que de
alguna forma se pudo hacer mucho daño a un determinado tipo de gente que lo creyó a
pies juntillas? JP: Sí… efectivamente. Las declaraciones mías diciendo que era falso, que
era una falacia lo de UMMO, fue precisamente descubrir que la secta Edelweiss hizo
mucho daño a unos niños, marcándolos a fuego con el anagrama de UMMO.
Desgraciadamente, no hay una creencia que pueda considerarse como totalmente inocua.
Efectivamente, ha hecho daño a unas personas. Yo diría que pocas… pero sí. Sí, ha hecho
daño. P: ¿Se arrepiente don José Luis Jordán Peña de haber montado todo el fraude
UMMO? JP: No me arrepiento de haberlo fundado. Me arrepiento de haber destapado la
verdad. Vamos a ver… Usted tiene unos niños, y a los niños les pone un regalo de los
Reyes Magos, o si vive en Norteamérica, de Papá Noel. ¡Qué formidable es ver el encanto
de los niños creyéndose lo de Papá Noel o los Reyes Magos! Ahora imagínese que en ese
momento viene un chico mayor –un gamberro, porque hay que serlo- y les dice: “¡No
creáis! ¡Son los papás quienes ponen los regalos! ¡No existen ni los Reyes Magos ni Papá
Noel!” Es brutal, ¿verdad? E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 P: Si usted tuviera que volver a organizar este tema… ¿Lo haría igual que antes o
cambiaría algunas cosas? JP: No, no. Estoy seguro que no me atrevería a tanto. Hemos
detectado un número –aunque escaso- de desaguisados, de trastornos, sufridos por
personas inocentes. Eso es una cosa bestial. P: Pero eso ha ocurrido tanto en el mundo de
las religiones, como el mundo de la música, como en el mundo de… de todo. Siempre hay
gente que se excede y pasa de los límites. JP: Verdad. El caso UMMO no ha causado
perjuicios en general. Al contrario, se han beneficiado de los conocimientos que hemos
vertido en los informes. Pero hay un número muy pequeño de perjudicados… P: Sí,
 también se jugó mucho con las ilusiones de muchas personas que creyeron a pies juntillas
en un fenómeno tan extraño y controvertido como el de UMMO. Y bueno, para cerrar este
tema, don José Luis, nos gustaría saber una cosa porque siempre hemos tenido esta duda
y siempre hemos querido preguntársela. ¿Tuvo la ayuda de algún organismo oficial, a la
hora de montar todo esto? JP: Vamos a ver… Me pregunta usted una cosa muy delicada.
Yo ya puedo decir que no fue ningún organismo oficial español. El CSED, por ejemplo; el
servicio de información del antiguo CESID. No hubo ninguna ayuda de un organismo
oficial español. Pero la pregunta se extiende a otros países, y yo me reservo callarme. P:
Para ir acabando, nos gustaría preguntarle sobre un fenómeno que está muy de moda y
que usted investigó en primer plano. ¿Qué se le pasa por la cabeza si yo le nombro Bélmez
de la Moraleda? JP: Ah, pues mira hombre… Fue una cosa formidable de María Gómez
Cámara, que ha muerto, desgraciadamente, y en la cocina de su saloncito, un saloncito
que tenía dos metros por dos ochenta, y aparecieron unas caras, sí. Lo que descubrimos es
que el origen no fue paranormal, pero se ha extendido tanto la creencia del más allá, que
es muy difícil rebatirlo. La gente cree, y es inútil darle razonamiento científico. P: Sí… Hay
que recordar, de hecho, que fue en base al informe que expidió la comitiva de don José
Luis Jordán Peña, a raíz del cual el famoso diario Pueblo, de la época… JP: Sí, aquel
informe lo tiene el Ministerio de Interior. Lo entregamos a don Ramiro Alonso Vega,
ministro de Interior, en plena época franquista. Ese informe fue negativo… mío…
negativo. ¡Pero vuelvo a insistir que no es culpa de nadie! P: Si me lo permite, don José
Luis, nosotros hicimos –para un trabajo- una entrevista a una persona que creemos clave
en todo esto: don Manuel Martín Serrano, este sociólogo que fue el primero que escribió
sobre Bélmez, tenemos su libro aquí, “Sociología del Milagro”, lo escribió en 1972… Y le
preguntaba, en referencia al tema de Bélmez. ¿Escuchamos lo que nos dijo? JP: Sí. Corte
de audio intercalado en este momento: Manuel Martín Serrano: “El pueblo se dividió entre
quienes creyeron que, efectivamente, las caras eran fenómenos sobrenaturales… y
quienes creyeron que era un fraude. Había dos partidos, por llamarlo de alguna manera.
Eso no tenía nada que ver con la discusión -digamos- teórica/científica del origen de las
caras. Tiene que ver con un conflicto en el interior del pueblo. Un conflicto muy grave de
naturaleza económica y política. Quienes defendían que aquello era un fraude tenían unos
intereses. Quienes creían que eso podía venir de arriba, tenían otras esperanzas. Lo
horroroso fue que la introducción de esa variable orquestada, manipulada por el periódico
Pueblo y sus aláteres, se metió en ese conflicto político, destrozó ilusiones, destruyó
organizaciones políticas, destruyó esfuerzos comunitarios. Eso es lo horroroso. David
Cuevas: Precisamente el diario Pueblo publica a toda página, de repente, un día de
febrero, que „se acabó el misterio‟ . MMS: Ellos lo sabían muy bien. Se acabó cuando ellos
quisieron que se acabara. Ellos decidieron cuándo empezaba y cuándo terminaba, entre
otras cosas porque el fraude lo habían creado ellos. ¡Ellos habían hecho el fraude, ellos
habían alimentado el fraude… ellos consecuentemente lo acabaron cuando les dio la
gana! En cualquier caso te puedo decir que, al segundo día de estar allí, nosotros ya
sabíamos cómo se habían hecho las caras. No estábamos buscando. Y nos daba
exactamente igual. Vimos cómo se habían montado las caras, cuál era la técnica porque la
habíamos estudiado, sabíamos quién las había construido… Teníamos toda la información
de cómo se había montado el fraude”. (Fin del corte de audio) E L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 David Cuevas: Bueno, pues es una entrevista que tuve con el Sr. Manuel Martín
Serrano, de aproximadamente media hora, y no emitimos más por dos razones: primero
por cuestiones de tiempo, y segundo, simplemente porque no estoy autorizado a emitir
esto por radio. Nos parecía interesante este tema referente a Bélmez y hemos emitido un
minuto escaso de lo que fue una larga entrevista con Martín Serrano en la que contó
muchas más cosas. José Luis, usted ha escuchado a don Manuel. ¿Qué le parece lo que ha
comentado? JP: Estoy de acuerdo con Martín Serrano. P: Perfecto. Y para acabar, don
José Luis, si tuviera que hacer una reflexión sobre el tema de Bélmez… No sé si usted
estará muy al tanto, pero hace unos años… JP: Las caras que han aparecido… P: Exacto,
las caras nuevas. ¿Usted cree que son auténticas o que haya alguna posibilidad de que lo
 sean? JP: Mire, yo no puedo opinar sobre las nuevas caras porque no las he estudiado. Yo
lo que estudié fueron las dos primeras caras. P: Y de ahí sacó las conclusiones de que
estaban hechas con sales de plata… JP: ¡No no no no no! ¡Eso no es verdad! Las sales de
plata, que fue un invento de Grau (Joaquín Grau) y Viñas (Dr. Ángel Viñas Martín), fueron
una mixtura de nitrato de plata y de cloruro de plata, y que luego extendido sobre el
cemento se revelaba, y había hidróxido „de sódico‟ . Y con eso… es una… una… una
historia falsa. Porque no hubo cloruro „de amónico‟ , de plata, ni nitrato de plata en las
caras. En el laboratorio tuve ocasión de estudiarlo. No encontraron nitrato de plata. Fue
una figuración de Grau, pero eso no es verdad. Félix Armengol. Hermano de Juan Pablo I
hace revelaciones sobre Sor Lucia Roma, 31 oct (EFE).- El hermano del papa Juan Pablo I,
Eduardo Luciani, aseguró en una entrevista que se publicará mañana que Sor Lucía, la
religiosa portuguesa que junto a otros dos pastores afirmaron ser testigos de las
apariciones de la Virgen en Fátima, comunicó al entonces cardenal Albino Luciani su breve
pontificado. "La religiosa dijo a Albino Luciani algo gravísimo para su vida y para la Iglesia.
El quedó profundamente turbado", dijo el hermano del Papa en una entrevista que será
publicada mañana por la revista semanal "Chi" y que fue adelantada hoy en parte por la
agencia AGI. Para el hermano de Juan Pablo I, que fue elegido Papa el 26 de agosto de
1978 y murió 33 días después, tras su visita a Fátima en 1977 y su reunión con Sor Lucía,
"Albino se comportaba como si supiese que algo iba a suceder". "Después de su elección
como Pontífice, continuaba haciendo referencia al hecho que se iría muy pronto. Parecía
que lo sabía con total seguridad", añadió Eduardo Luciani El hermano de Juan Pablo I
agregó que nunca reveló a nadie lo que verdaderamente le dijo Sor Lucía. Las
declaraciones de Eduardo Luciani llegan después de que el Vaticano haya criticado la serie
televisiva emitida el pasado 23 y 24 de octubre en Italia, con gran éxito de público, sobre la
vida del papa Juan Pablo I. El postulador de la causa de beatificación del papa Albino
Luciani, Enrico Del Covolo, explicó que en la serie hay varias inexactitudes, sobre todo
respecto a algunos aspectos "místicos" como la "presunta revelación realizada por Sor
Lucía", de la que hablaba el telefilme. Asimismo, el secretario de Estado vaticano, el
cardenal Tarciso Bertone, en una entrevista publicada hace unos días en el diario católico
"Avvenire" criticó que la serie diese como cierta la revelación hecha por Sor Lucía, así
como la alusión a que detrás de la repentina muerte de Juan Pablo I existía "un complot".
El cardenal Bertone dijo en dicha entrevista que durante una reunión con Sor Lucía, ésta le
aseguró que no había hecho ninguna previsión sobre la muerte del papa Albino Luciani. El
secretario de Estado vaticano añadió que la religiosa portuguesa sólo reveló que le
hubiera gustado que el cardenal Luciani fuese Papa.
8. 8. 8 Crónica de una investigación sobre el fenómeno del 4 de enero de 2004 LOS
METEORITOS QUE NUNCA EXISTIERON (y 2) (Viene en el número anterior) Preguntando
a la Base Aérea si los aviones vistos ese día a esa hora podrían pertenecer a la Base,
declinaron la contestación. Para Saúl Blanco, de la Asociación Leonesa de Astronomía,
aquello “pudo ser una gran estrella fugaz o un pequeño bólido”. Aún el día 5, Pablo
Chamberlain, ornitólogo, vio dos objetos sobre las 18.20 horas en Arganda del Rey
(Madrid); su mujer los grabó en vídeo. Primero vieron una bola rojo intenso (con el zoom
tenía el centro incandescente). Se veía muy lejos y podía tener un tamaño importante.
Desapareció porque se perdió a la vista y estimaron la dirección del este hacia el oeste. Al
cabo de un par de minutos comprobaron que aparecía otra bola, más pequeña, que dejaba
una estela gris claro que fue pasando a gris oscuro. Llevaba la misma dirección que la
anterior (aunque más inclinada) pero ésta se apagó, no se perdió en la lejanía. Ambos
objetos iban muy lentos, tanto, que en total la grabación de ambos fue de unos 15
minutos. Chamerlain descartó completamente que se pudiese tratar de aviones. Su
grabación apareció en Tele Madrid, donde les confirmaron que ellos también habían
intentado grabarlo. A pesar de la extrañeza de lo ocurrido, ningún estamento oficial les
pidió el vídeo. El mismo día, aún hubo algunos casos más. En Alhama de Murcia, al menos
un testigo vio una bola de fuego que parecía precipitarse. Frente al puerto de Berdés, en
Vigo, numerosos testigos vieron hasta nueve objetos negros con forma de boomerang
 formando un triángulo en el cielo, sobre las 17.30 horas. Y ya siendo día 6, un camionero
vio caer sobre las 00.10 horas una bola de fuego cerca de Totana (Murcia), que se iba
apagando conforme se acercaba a tierra. La cantidad de casos reportados durante el día 5
pudo deberse a dos factores: fenómenos naturales o artificiales reportados por los
testigos que, después del paso del bólido el día anterior, estuvieron más atentos al cielo; o
bien pudo ser que realmente ocurrieran fenómenos anómalos. A nuestro juicio ambas
opciones se conjugaron. Pero los hechos extraños aún estaban lejos de terminar. El 8 de
enero se localizó en Villalobar (León), en un invernadero perteneciente a Viveros Sofía, un
objeto gris metálico del tamaño y forma de media cajetilla de tabaco (72 x 40 x 22
milímetros) y con irisaciones y brillantes en algunas caras, incrustado en el suelo, caído
posiblemente hacía unos días. En el techo del invernadero –formado por una capa de
plástico y dos lonas–, quedó un agujero con los bordes quemados, síntoma de que el
objeto penetró en él a elevada temperatura. Entre la comunidad científica hubo cierta
controversia a raíz de este suceso porque la mayoría de los astrónomos consideran que los
meteoritos no caen a tierra a grandes temperaturas mientras que otros opinan lo
contrario. Duda que parece no afectar a la Asociación Leonesa de Astronomía, que
aseguró que el fragmento podría pertenecer al bólido del día 4 precisamente por los
síntomas de elevada temperatura. Aclaramos que los meteoritos que logran atravesar la
estratopausa, que son muy pocos, la densidad de la atmósfera les frena en su descenso,
por lo que las tensiones suelen fragmentarlos. Una vez decelerados, los fragmentos caen
recorriendo la estratosfera enfriándose progresivamente hasta llegar al suelo. En el último
trayecto, al no haber fusión en el exterior del objeto, el meteorito no suele verse desde
tierra, llamándose a esta etapa vuelo oscuro. Es curioso que Ricardo Chao, Jesús San José
y Saúl Blanco, pertenecientes a esta misma Asociación Leonesa de Astronomía, que como
acabamos de ver demuestra tan pocos conocimientos sobre meteoritos, sean unos de los
E L O J O C R I T I C O Anomalías
9. 9. 9 encargados de la búsqueda y recogida de restos del meteorito, que la misma Red de
Investigación sobre Bólidos y Meteoritos llama “manos expertas”. Volviendo al
invernadero de Villalobar, la broma quedó descartada por el tamaño del invernadero, ya
que el objeto se encontró en el centro y sólo hubiera sido factible lanzarlo desde un avión.
El análisis del objeto realizado en el laboratorio de geología planetaria del Centro de
Astrobiología descartó que aquello fuera meteorito. Un comunicado hecho público por el
CSIC decía: “El estudio detallado de las texturas superficiales e internas de la muestra,
junto con los resultados de los análisis mineralógicos y geoquímicos (...) descartan su
origen meteorítico. Se trata de una muestra metálica, particularmente rica en hierro (con
ausencia de níquel) y con pequeñas proporciones de cobre, zinc, manganeso, wolframio y
ganga silícea y grafitosa”6. Saúl Blanco, de la Asociación Leonesa de Astronomía, dijo
después que se trataba de “un fragmento de basura espacial, esto es, un resto de satélite,
sonda o módulo artificial procedente del espacio”7. A día de hoy, los propietarios de
Viveros Sofía no saben qué era el objeto que penetró en su invernadero. En conversación
telefónica nos contaron que el fragmento se lo llevó la Guardia Civil y no han vuelto a
saber nada “ni por el parte de la Guardia Civil ni por parte de absolutamente ningún
organismo oficial”, aunque ellos tampoco han insistido para obtener explicación alguna8.
De todos modos comentan que había mucho secretismo y que daba la impresión que
había cosas que los organismos oficiales no querían que se supieran. A título particular,
creen que el objeto pudo ser un resto de un satélite o algo parecido. Por otra parte, los dos
fragmentos de Fuentes de Ropel (Zamora) encontrados a primeros de enero y analizados
en el Laboratorio de Geología Planetaria del Centro de Astrobiología, en colaboración con
el Museo Nacional de Ciencias Naturales (ambos pertenecientes al CSIC), eran “escoria
terrestre vacuolar, con una composición caracterizada por la presencia de silicio, aluminio
y hierro, con cantidades variables de otros elementos, principalmente titanio”, aunque
otras fuentes dijeron que pertenecían a fundiciones9 . El 12 de febrero, los avistamientos
de “bolas incandescentes” continuaron. En Camas, localidad muy próxima a Sevilla. José
María Trenado, aficionado a la astronomía, y su mujer filmaron un objeto en el cielo que se
 desplazaba muy lentamente. Mientras ella grabó, él intentaba no perder detalle. Esto
ocurrió sobre las seis de la tarde. En la grabación que nos facilitó Trenado puede verse una
estela de color naranja muy intenso. El objeto parecía incandescente y llevaba una
trayectoria descendente. Poco antes de ocultarse detrás de unos edificios que aparecían
en la grabación aminoró la velocidad, dejando una estela mayor. La filmación duró
aproximadamente un minuto y medio. Algunas personas vieron lo mismo desde la zona
norte de Sevilla. Según nos dijo Trenado, ningún investigador ni de organismo oficial ni
particular se interesó ni por su testimonio ni por ver la grabación, tan sólo nosotros.
10. 10. 10 Aunque a pesar del nulo interés no faltaron las opiniones “científicas”. Saúl Blanco,
miembro de la Asociación Leonesa de Astronomía, dijo que lo observado se trataba de
“una estela de avión”. El vicedirector del Instituto de Astrofísica de Andalucía del CSIC,
José Luis Ortiz, declaró que lo grabado en Camas nada tenía que ver con un bólido ya que
“los bólidos son fenómenos rápidos, que duran apenas segundos, de luminosidad muy
intensa y además son muy infrecuentes, sobre todo bólidos que se vean de día”. Para él,
presumiblemente se trataba de un efecto óptico derivado de la condensación de parte de
los elementos de un avión. Para Ortiz, fue confundido con un bólido porque estaban “de
moda”. Apuntó también que en la grabación llegaban a verse dos estelas, como las que
deja el motor de un avión. Después de observar el vídeo consideramos que esta
apreciación es incorrecta, ya que se ve una doble estela a causa de una mala filmación,
pues también se ven dobles las antenas de televisión de los edificios y los propios edificios
(véase el 4º fotograma). Así pues, el objeto desprendía una única estela muy intensa.
Según el Canal Sur, los astrónomos aseguraron “que en el caso de que se tratara de un
meteorito sería un fenómeno absolutamente normal y frecuente”, como vemos, unas
declaraciones en clara contradicción con lo que dijo Ortiz. Por último, y aunque ocurrieran
unos meses después, reseñamos dos casos que consideramos interesantes porque se
produjeron en zonas donde habían habido varias observaciones en enero. El martes 6 de
abril numerosos vecinos de Vilavella, Puerto de Burriana y el Grao de Castellón vieron un
poco después de las 22.00 horas una bola del tamaño de un balón de fútbol que
desprendía una luz verde intensa (a otros les pareció amarilla o naranja) y brillante. El
objeto tenía una cola y al acercarse al suelo comenzó a soltar chispas. Otro testigo vio
entre las 22 y las 22.05 horas “una luz sorprendente que se desintegró en tres bolas,
dirección suroeste- noroeste”. En toda esta zona también se habían recogido muchos
casos el día 4 de enero. El 5 de mayo, en la carretera de Sevilla SE-30, se vio algo parecido
a una estrella pero que cayó hacia abajo hasta perderse entre unos edificios. La
observación duró unos 15 segundos. La localidad de Camas, donde José María Trenado
obtuvo su filmación el 12 de enero, se encontraba al final de la recta donde se observó el
objeto. Los casos presentados son una muestra de lo que ocurrió en nuestros cielos a
principios del año 2004. Parece claro que en España pudo observarse el día 4 de enero la
entrada de un espectacular bólido, pero sin embargo creemos que hubo algo más. Hubo
otros fenómenos, ya no sólo durante el día 4 sino a lo largo de varias semanas. Incendios,
fragmentos encontrados y “bolas de fuego” cruzando el cielo quedaron sin explicación.
Bajo nuestro punto de vista, parte de esta fenomenología cabe enmarcarla dentro del
FOVNI. El año 2004 comenzó con enigmas en los cielos. Algo que otras veces ha ocurrido.
Recordemos oleadas como la de los aerolitos, producidas a primeros de año, el
macroavistamiento de bolas de fuego el 2 de febrero de 1988 o la caída de un objeto en la
Sierra de Outes, en Galicia, en 18 de enero de 1994. Olga Canals y Carlos Gutiérrez
o_canals@hotmail.com NOTAS: 6 Comunicado hecho público en la página web del CSIC
el día 14 de enero de 2004. http://www.csic.es/prensa/Noticias%202004/14A.html Noticia
consultada el día 2 de febrero de 2004. 7
http://www.villarmuntorch.es/villarmuntorch/noti52.ht m 8 Conversación telefónica
mantenida el día 18 de enero de 2005. 9 Comunicado hecho público en la página web del
CSIC el día 10 de enero de 2004. http://www.csic.es/prensa/Noticias%202004/10A.html
Noticia consultada el día 2 de febrero de 2004. E L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 Donde la CIFI se hace realidad PLANETAS DESCONOCIDOS Entre todas las
maravillas electrónicas que nos ha proporcionado la era de la informática figura una que
concede al usuario típico la mayor de las dotes de cualquier deidad que se precie de serlo:
la creación de mundos. Este aplicativo inglés, llamado Terragen, facilita la creación de
relieves exóticos en cuestión de segundos: enormes macizos y profundas simas aparecen
retratados contra cielos de colores variados según el capricho del creador – ya violetas, ya
rojos, ya verdes – y grandes olas pixeladas se baten contra acantilados que jamás sufrirán
las consecuencias de la erosión del mundo no virtual. Entre las pequeñas satisfacciones de
Terragen existe la posiblidad de bautizar montañas, bahías e islas con los nombres de
seres queridos, mascotas o los héroes que figuren en la mitología personal del creador.
Desde hace más de un siglo, hombres y mujeres han mirado a los cielos para preguntarse
si en la inmensidad de la noche podrán haber más mundos como el nuestro, o totalmente
distintos a este, plasmando sus pensamientos en novelas de lo que primeramente se
llamó fantasía y luego pasó a denominarse “ficción científica” luego de que Hugo
Gernsback acuñara dicho término en 1926. Las aventuras de John Carter en un Marte
dominado por razas de marcianos verdes y rojos, o las aventuras de otros en un Venus
totalmente cubierto de selvas infestadas de terribles lagartos, sirvieron de inspiración a
los creadores de las modernas series de uno de los géneros literarios de mayor aceptación
(y rentabilidad, dicho sea de paso) de la época moderna. Sin embargo, por más que los
escritores conjuraran mundos exóticos y tentadores, una condición siempre acababa
devolviéndolos a la realidad: el hecho de que el ser humano jamás podría llegar a estos
planetas – en la misma forma que los mundos creados por Terragen jamás serán pisados
por seres de carne y hueso – ni sentir la brisa alienígena ni los sutiles perfumes emitidos
por la extraña flora de estos mundos imaginarios. Pero el empeño humano es innegable, y
Luciano de Samosata hizo que sus protagonistas llegaran a la Luna con la ayuda de
pájaros gigantes, mientras que el protagonista de la novela Somnium de Johannes Kepler
llegó a Marte soñando. Productos de la revolución industrial, los viajeros interplanetarios
del siglo XIX pensaron en sondear el abismo interplantario mediante globos o enormes
cañones capaces de disparar cápsulas con pasajeros a su destino; en nuestros días, las
películas de ciencia-ficción pusieron el concepto científico del hiperespacio en boca de
todos, y los vuelos a velocidades supralumínicas se convirtieron en el pan nuestro de cada
día, a pesar del E=mc2 y las pataletas de los científicos. Es muy posible que para muchos la
ciencia ficción reúna todas las aspiraciones del ser humano en lo referente a trascender las
limitaciones que nos imponen nuestros cuerpos y el hecho de ser hijos e hijas de Gaia,
diseñados para vivir bajo las leyes de su gravedad, composición química y la anchura de
banda de luz que recibe del sol, pero el ansia por conocer otros mundos ha trascendido
dicho campo para formar parte integral de la ufología, que brinda la posibilidad, por lejana
que sea, de que otros seres hayan podido romper los lazos impuestos por sus propias
esferas planetarias y la física para llegar a nuestro mundo. Viajando sin maletas Edgar Rice
Burroughs habrá hecho que sus personajes llegaran a Marte gracias a la acción de
remolinos o abismos en el tiempo-espacio, pero los primeros humanos en llegar a otros
mundos, al menos en la casuística platillista de la década de los ’50 y ’60 del siglo XX, lo
hicieron sin siquiera llevar consigo un cepillo de dientes, mucho menos una cámara
fotográfica, magnetofón o cuaderno de campo. La controvertida figura de George
Adamski llegó a la Luna gracias a sus amigos venusinos, ofreciendo descripciones
fantasiosas de la “cara oscura” de nuestro satélite natural y regresando con el obsequio de
unas patatas lunares que parecían piedra volcánica. Más rocambolescas aún lo fueron sus
visitas a Marte, Júpiter y Saturno – estos últimos siendo gigantes gaseosos sin superficie
sólida. Para 1955, Orfeo Angelucci seguía los pasos de Adamski para figurar entre los
primeros “astronautas” humanos sin escafandra que visitaron otros mundos a bordo de
platillos voladores. Acompañado de sus amigos aliens Lyra y Orión, Angelucci hasta llegó
a toparse con Jesucristo, que resultó ser un viajero espacial más. Justo un año antes, el
doctor Daniel Fry se había topado con otra nave espacial en las afueras de la base de
proyectiles White Sands en Nuevo México, y su piloto, A-Lan – hablando un inglés digno
 de una novela de Dashiell Hammett – le invitó a dar una vuelta por el sistema solar,
pidiendo a cambio que Fry escribiese un libro suplicando que los humanos que
recapacitaran sobre el uso destructivo de la energía nuclear. El espacio sideral comenzaba
a llenarse de viajeros sin maletas ni pasaportes: Truman Bethurum había llegado al
planeta Clarion gracias a la despampanante capitana Aura Rhanes y su tripulación,
plasmando sus experiencias en el libro Aboard a Flying Saucer (1954). En 1956, Buck
Nelson sería el testigo de tres enormes objetos con forma de disco cuyos rayos le curaron
de una neuritis que ningún médico había podido sanar. Posteriormente aterrizaría otro
platillo cuyos tripulantes estaban acompañados por un perro gigante, “Big Bo”, cuyo
cuidado fue confiado a Nelson. El enorme can, con un peso de casi E L O J O C R I T I C O
Anomalías
12. 12. 12 cuatrocientas libras, formó parte de las aventuras de este contactado cuando sus
amigos extraterrestres los llevaron a la Luna, donde los niños selenitas jugaban con perros
de razas desconocidas en la tierra. En Venus, Nelson descubrió una sociedad altamente
organizada que practicaba la segregación racial, condición que el montañés tomó por muy
buena. Sus aventuras fueron plasmadas en el opúsculo My Trip to Mars, the Moon and
Venus. Para 1959, Howard Menger informaba al mundo de su vida de encuentros con
esbeltas tripulantes de platillos voladores en From Outer Space to You y sus nupcias con
“Marla”, de supuesto origen saturniano. La década que comenzaba tampoco presenciaría
una merma significativa en dichas crónicas, ya que en 1966 Woodrow Derenberger
iniciaría sus contactos con el enigmatico “Indrid Cold”, supuesto vecino del planeta
Lánulos, y comenzaría su propia serie de visitas a este mundo “en la galaxia de
Ganímedes” donde el promedio de vida excedía los 175 años, no había guerras, ni hambres
ni enfermedades, y el clima era lo suficientemente agradable como para permitir el
nudismo generalizado. A diferencia de otros mundos visitados por estos
protoastronautas, Lánulos era un mundo mayormente rural y sin las altas torres y domos
que parecían ser de uso corriente en otras urbes intergalácticas. Dos años más tarde Tom
Monteleone sería invitado a Lanulos después de toparse con un ovni aterrizado en la
Carrera 70 del estado de Maryland (USA). Su anfitrión, llamado “Vadig”, le enseñó un
mundo que no era tan distinto del nuestro, solo que los letreros parecían estar escritos en
un alfabeto parecido al chino y la desnudez del pueblo era total. Monteleone
posteriormente renegaría de estas experiencias, pero no antes de haber convertido a
Lánulos en un punto de conversación casi obligada para cualquier contactado. Llevados a
la fuerza Con las casi cuatro o más décadas que nos separan de estos casos, podemos
relegarlos todos a la ufolatría y al platillismo que imperaron en aquellos primeros años de
la ufología cuando la religión, la metafísica y -- ¿por qué no? – la fantasía se mezclaban
para formar un gran todo. En los Estados Unidos, un público temeroso de una futura y a
todas luces inevitable guerra nuclear con la antigua URSS deseaba, más que nada, la
serenidad de espíritu que les proporcionaba saber que los buenos hermanos del espacio
jamás permitirían que nuestro mundo acabase convertido en un gran cenicero
termonuclear. Pero las crónicas ovnis nos presentan otros casos que no tienen nada que
ver con el contactismo: situaciones aparentemente reales, al grado que ha sido posible
investigarlas, en las que seres humanos han visto mundos distintos al nuestro. El más
notable y controvertido de estos casos es el de Albert K. Bender, uno de los primeros
investigadores ovni de los Estados Unidos y presidente de la organización IFSB
(International Flying Saucer Bureau) con centenares de afiliados en USA, el Reino Unido,
Canadá y Australia, precediendo a organizaciones como NICAP y APRO por más de una
década. Tras la inesperada visita de tres temibles “hombres de negro” que amenazaron su
vida, Bender decidió clausurar su organización de la noche a la mañana y apartarse del
fenómeno ovni en 1953 Algun día, informó el temeroso investigador, daría a conocer las
causas por las que se había producido el cierre. Los antiguos suscriptores del IFSB se
vieron obligados a esperar hasta 1968 para conocer estas razones con la aparición del libro
Flying Saucers and The Three Men (Los platívolos y los tres hombres). Aunque la crítica
debatió durante años la realidad de los hechos plasmados por Bender en este texto, sus
 afirmaciones de haber sido llevado al terrible planeta Kazik, el hogar de los supuestos
hombres de negro, son escalofriantes. El mismo Bender jamás volvió a hablar
públicamente de los ovnis e intentos realizados por concertar citas con él para abordar el
tema de Kazik y sus encuentros con estos seres no tuvieron resultado. El 19 de junio de
1978, una familia inglesa que viajaba por Oxfordshire en automóvil fue secuestrada por los
tripulantes de un objeto volador no identificado que les llevó a una gran nave nodriza que
orbitaba nuestro planeta. Los tres adultos y dos niños que viajaban en el vehículo no
fueron llevados a otro mundo – a diferencia de los contactados, se les obligó a ver
secuencias interminables de la vida en el planeta Janos, que había sido destruido por una
especie de bombardeo orbital a consecuencia de la destrucción del único satélite de aquel
mundo. Una interminable lluvia de piedras de todos tamaños acabó con la civilizació
janosiana, pero sus naves nodrizas habían podido salvar a diez millones de vidas que ahora
buscaban un nuevo hogar en el espacio – nuestra Tierra. Durante las sesiones hipnóticas
que tomaron lugar en marzo de 1979, el psiquiatra Geoff M’Cartney pudo extraer los
recuerdos de esta extraña odisea. El mundo alienígena era muy parecido a los entornos
que estamos acostumbrados a ver en las epopeyas de ciencia ficción, con mujeres y
hombres vestidos en indumentaria casi idéntica, casas modulares, coches que se
desplazan sobre la superficie del terreno sin tocarlo, un vegetarianismo muy difundido. El
caso de “la gente de Janos”, como se conoció en el Reino E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 Unido, no tuvo trascendencia fuera de dicho país, pero la posibilidad de que se todo
se tratara de un experimento militar nunca fue desechada del todo. El desconcertante
caso de SERPO Ciencia ficción, contactados y supuestos abducidos. Ya hemos visto en
estas pocas líneas el deseo de llegar a otros mundos y las descripciones que se nos han
dado de ellos, pero lo siguiente resulta un tanto estremecedor ya que se trata o de una
farsa burda, un experimento de psicología militar (psyops, en inglés) o la verdad, por difícil
que sea creerla. Es casi seguro que el lector recuerde – entre las escenas que constituyen
el grandioso final de la película Encuentros en tercera fase del director Steven Spielberg –
el momento en que doce astronautas estadounidenses se arrodillan ante un sacerdote que
les bendice antes de que comiencen su gran aventura, que consiste en abordar la gran
nave nodriza y visitar mundos extraños y totalmente desconocidos para la humanidad. El
año pasado comenzó a circularse por Internet un dossier titulado SERPO, Informe-
80HQD893-020, clasificación TS, Contraseña puesto en mis manos por la investigadora
Lindy Tucker. Estos folios supuestamente representan la divulgación paulatina y
controlada de un programa de alto secreto que tomó lugar entre 1965 y 1978 acerca de un
intercambio entre el ejército de los Estados Unidos y los habitantes del planeta Serpo, que
gira en torno a la estrella Zeta Retículi. La información, proporcionada por un funcionario
gubernamental jubilado con el seudónimo “Request Anonymous” (solicitud anónima),
detalla el aterrizaje en 1964 cerca de Alamogordo, Nuevo México, de una misión de
rescate extraterrestre. Los diminutos y macrocéfalos tripulantes venían por los restos de
sus compañeros accidentados en lo que la comunidad ovni conoce como el “choque ovni
de Datil” en ese mismo estado de la unión americana. “En 1965,” escribe Request
Anonymous, “iniciamos un programa de intercambio con los alienígenas. Seleccionamos
doce militares cuidadosamente – diez varones y dos hembras – que fueron capacitados,
confirmados y retirados expertamente del sistema militar. Los doce eran técnicos en una
variedad de especialidades. Los alienígenas aterrizaron en el sector norte del campo de
pruebas nucleares de Nevada, dejando atrás a uno de su número y llevándose a los doce
astronautas. El plan original consistía en que nuestros doce permanecerían en su mundo
por diez años antes de regresar a la Tierra”. “Pero hubo un error”, prosigue el escrito de
Anonymous. “Los doce astronautas permanecieron hasta 1978, cuando fueron devueltos a
la misma ubicación en Nevada. Regresaron siete hombres y una mujer. Dos murieron en el
planeta de los alienígenas y cuatro decidieron quedarse. De los ocho que regresaron,
todos han muerto. El último de los astronautas falleció en el 2002”. El texto no acaba ahí,
indicando que los astronautas regresados no pudieron reintegrarse a la sociedad humana
y que permanecieron bajo aislamiento entre 1978 y 1984, esparcidos en varias bases
 militares. Se debate la posibilidad de que los que decidieron quedarse en el planeta Serpo
sigan vivos hasta el sol de hoy. Abundando detalles, se desprende que de los doce
astronautas que fueron los primeros humanos en abandonar nuestro sistema solar, ocho
pertenecían a la fuerza aérea, dos al ejército y dos a la marina, representando las
especialidades de la medicina, lingüística, pilotaje y seguridad, comandados por un
coronel de la fuerza aérea. Su existencia fue totalmente borrada de los expedientes
militares (podemos suponer que esto se realizó por medio de “muertes” convenientes en
accidentes de transporte) y que les era posible transmitir mensajes a la Tierra mediante un
sistema de comunicación establecido de antemano por los extraterrestres. La docena de
exploradores, según explica el dossier SERPO, no tardó en enfrentar problemas. Uno de
los médicos falleció a los tres años de su llegada al extraño planeta, mientras que los
demás tuvieron grandes dificultades en ajustarse a las condiciones atmosféricas del
planeta debido al calor extremado de su superficie, añadido al insuperable problema de la
alimentación, ya que la carecían las encimas digestivas necesarias para absorber los
alimentos nativos. El texto informa que los humanos habían llevado consigo raciones para
dos años y consiguieron hacerla durar ocho meses más. Estos problemas críticos aparte, el
equipo de intercambio pudo investigar el planeta a sus anchas, ya que los alienígenas no
impusieron restricciones de ningún tipo. A los seis años de su estadía en este planeta, los
humanos decidieron mudarse al norte del planeta, en donde las temperaturas eran menos
agobiantes. El informe también nos revela algo más de las condiciones astronómicas y
geológicas del supuesto mundo visitado por los astronautas: se encuentra a 37 años luz de
distancia en el sistema solar Zeta Retículi, que consiste de dos estrellas con magnitud
aparente E L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 de 5 grados. El diámetro de SERPO era menor al de la tierra, pero con la presencia
de carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno, con una orbita de aproximadamente
ochocientos sesenta y cinco días. La nave espacial de los “reticulanos” tomó nueve meses
en cruzar esta inmensa distancia – meses en que los astronautas pasaron mareos y toda
clase de fatigas que perduraron al llegar a SERPO, donde la intensidad y luminosidad de
los soles presentaba problemas graves, obligando a los humanos a llevar gafas de sol en
todo momento. Hasta ahora tenemos un relato bastante emocionante que serviría de
guión para cualquier proyecto de ciencia ficción en la gran pantalla o teleserie. De hecho,
algunos de los detalles como el grupo comandado por “un coronel de la USAF” recuerdan
poderosamente a la serie Stargate SG-1 en la que el actor Robert Dean Anderson encarna
un personaje parecido. Pero hay detalles interesantes que nos hacen pensar en la
posibilidad de que se trate de un suceso real. “El único problema de trascendencia era el
tiempo. El tiempo era distinto en el planeta de los visitantes”, reza el informe. “No creo
que nadie haya superado el problema jamás. Los visitantes carecían de relojes, y no
concebían ni medían la hora como lo hacemos nosotros, considerando que nuestros
intentos por adivinar la hora eran sumamente extraños. No obstante, los visitante tenían
vidas bastante regimentadas, gobernadas no por un reloj, sino por las fases del sol. Cada
comunidad disponía de una gran torre a través de la cual se filtraba la luz. Cuando el sol
tocaba un punto particular en la torre, significaba que los visitantes tenían que
desempeñar una actividad en particular”. Se desprende del informe que la oscuridad total
era algo desconocido en el planeta Serpo, y que los nativos contaban con “períodos de
descanso” que no coincidían con la costumbre humana de dormir, tomando en vez un
total catorce horas de descanso durante su jornada de actividad de 43 horas seguidas. El
concepto de meses o años tampoco tenía cabida en la mentalidad extraterrestre. La
población entera del planeta no alcanzaba los setecientos mil habitantes, diseminados en
comunidades a lo largo de la superficie del mundo, que contaba con pocas formaciones
orográficas, algunos ríos subterráneos y una ausencia total de mares. La descripción que
nos ofrece el informe sobre la sociedad serpoana en sí no es tan detallada ni pintoresca
como la que ofrecieron los contactados de los años ’50 y ’60. De hecho, es muy posible
que la vida en nuestro propio globo azul sea más interesante: los serpoanos tenía líderes
políticos, pero sin la existencia de un gobierno como tal. Las decisiones tomaban lugar en
 puntos de reunión en cada comunidad, con una gran ciudad funcionando como el punto
central de la civilización planetaria. La ausencia de dinero – y por ende, de mercados o un
sistema capitalista – significaba la ausencia de tiendas, centros comerciales o puntos de
intercambio (y la inexistencia total del robo). Un gran emplazamiento central (que
recuerda poderosamente a los almacenes GUM de la desaparecida URSS) proporcionaba
a los serpoanos todos los bienes de consumo. A pesar de esta extraña forma de
comunismo, los astronautas percibieron que todos los habitantes se dedicaban a una
profesión u otra. Los exploradores descubrieron, además, que los habitantes del planeta
Serpo no tenían concepto de su propia edad, aunque les fue posible hallar cementerios. El
calor intenso de hasta 115 grados Fahrenheit obligaba a los habitantes de este mundo a
cultivar sus alimentos dentro de grandes edificios, y no había consumo alguno de carne
(los pocos animales que pudieron ver eran enormes bestias de carga). Los serpoanos
emitían una serie de sonidos que alegadamente fueron traducidos al inglés en cuestión de
cinco años. Este extraño y controvertido informe supuestamente tuvo una extensión final
de 3000 páginas. Con esta información en nuestro haber, sólo nos queda poner los hechos
en la balanza y considerar su origen. Aparecen muchos de los nombres que ya conocemos
de la herrumbrosa ufología conspiranóica de los años ’80 (Richard Doty, AFOSI, LANL, el
extraterrestre llamado EBE-2, etc.) cuya mera presencia hacen sonar las alarmas mentales
de cualquier lector. Por otro lado, si aceptamos la posibilidad de extraterrestres de carne y
hueso viajando por el espacio en naves fabricadas de aleaciones metálicas e impulsadas
por sistemas de propulsión más allá de nuestra técnica actual, también hay cabida para
considerar un “intercambio cultural” con las características mencionadas en el informe
SERPO. Si no estamos ante una versión “Made in the U.S.A.” del caso UMMO, tendremos
que considerar la posibilidad de que a treinta y siete años luz de distancia, seres humanos
siguen viviendo y compartiendo con los habitantes de una civilización extraterrestre. Scott
Corrales E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 Fundador delCentro de Estudios para la Fraternidad Cósmica HAMUERTO
EUGENIO SIRAGUSA: EL “EMBAJADOR DE LOS ETs” El pasado 27 de agosto, a los 87
años de edad, fallecía Eugenio Siragusa, uno de los contactados mas famosos y
emblemáticos de la historia de la ufología mundial. A pesar del incomprensible silencio
con que la comunidad ufológica internacional ha acogido esta noticia, lo ciento es que el
fundador del Centro de Estudios para la Fraternidad Cósmica marcó a más de una
generación de aficionados e investigadores del fenómeno OVNI. Y consideramos justo
brindarle este homenaje, porque al margen de compartir o no sus creencias religiosas,
nadie pude negarle a Siragusa su protagonismo en la historia mundial del fenómeno
OVNI..
___________________________________________________________________________
___________________________________ Eugenio Siragusa nació el 15 de marzo de 1919
en Mascalucia (Italia). Funcionario de arbitrios en Catania, dejó su trabajo para dedicarse
al integramente al contactismo a mediados de los años sesenta. Rodeado de polémica,
Eugerio Siragusa fue involucrado en dos casos delictivos que terminarían llevándolo a la
cárcel. Por un lado, dos fanáticos seguidores de los extraterrestres terminaron
sacrificando a su hijo -un bebe de pocos meses- para "liberarlo de su reencarnación", y
según las autoridades italianas los parricidas podían estar influenciados por las doctrinas
cósmicas de Siragusa. Por otro lado, un joven matrimonio americano de seguidores de
Siragusa, acusó al contactado de abusos sexuales y "control mental". Ambos escándalos
afectaron seriamente la credibilidad de Siragusa, igual que su salud, terriblemente
resentida después de sus estancia en prisión. De nada sirvió que fuese absuelto por la
justicia italiana, sin cargos. El daño estaba hecho, y Eugenio Siragusa y su grupo fueron
tildados de secta destructiva en medio mundo. Hacia 1978, después de estos escándalos,
Eugenio Siragusa afirmó en un comunicado enviado a todas las sucursales de CSFC que su
labor pública había llegado a su fin: "lo que hay que decir está dicho". Sin embargo sus
apasionados seguidores continuaron acudiendo a él, impidiendo su retiro definitivo como
contactado. Casado y con dos hijos de su primer matrimonio, se separó de su primera
 esposa poco después de fundar el Centro de Estudios para la Fraternidad Cósmica (CSFC).
Mas tarde entablaría relaciones con Miguela Lecha, su actual compañera con la que tiene
un hijo: Elí, llamado a ser el futuro líder. A principios de los años 80 Eugenio Siragusa
continua viviendo en Italia, aunque parcialmente apartado del mundo del contactismo,
hasta que aparece en escena su "hijo espiritual", el estigmatizado Giorggio Bongiovanni,
quien inicialmente tomó el relevo en el liderazgo del grupo de contacto, junto con su
hermano Filippo. EL PRIMER CONTACTO El primer contacto de Eugenio Siragusa con los
OVNI, según su relato, se produjo el 25 de marzo de 1952. Aproximadamente a las seis de
la mañana Siragusa se encontraba en la Plaza de los Mártires de Catania (Italia). A causa
de sus deberes laborales no podía celebrar su 33 cumpleaños en compañía de su familia.
Siragusa fue rescatado de sus pensamientos por un objeto luminoso que apareció en el
cielo italiano. El OVNI proyectó un haz de luz que impactó contra el cuerpo de Siragusa
despertando -según afirma el propio Siragusa, algún tipo de proceso evolutivo espiritual
en él que duraría unos diez años. Transcurrido ese tiempo Eugenio Siragusa fundaría en
Italia el Centro de Estudios para la Fraternidad Cósmica, uno de los grupos de contactados
más importantes en la historia de la ufología mundial. Por esas fechas Siragusa viviría su
experiencia más importante como contactado; el primer encuentro físico cara a cara con
los extraterrestres. Según su propio relato, ocurrió en la falda del volcán Etna. Allí acudió
Siragusa "guiado por fuerzas invisibles" y allí se encontraría por primera vez con los
supuestos alienígenas con quien dice contactar. Especialmente con su guía Adonieses,
quien, según Siragusa, aparece reflejado en esta fotografía, tan famosa como
controvertida. E L O J O C R I T I C O Contacto OVNI
16. 16. 16 Proyección social Como la mayoría de los contactados importantes Eugenio
Siragusa tuvo una gran proyección social, en Italia primero y en resto del mundo después.
Viajó a España, Perú, etc. Escribió a las principales autoridades políticas, religiosas y
económicas del mundo advirtiendo el inminente cataclismo que se avecinaba. Desde el
Papa, hasta el presidente de los Estados Unidos, pasando por el gurú Sai Baba, recibieron
sus amonestaciones en nombre de los extraterrestres. Siragusa impartió cientos de
conferencias en diferentes países advirtiendo contra la energía atómica, la contaminación
ecológica y crisis de los valores morales, y advirtiendo de un inminente cataclismo
mundial. Con una energía, fuerza y carácter que pocos contactados han podido igualar, sin
duda Eugenio Siragusa ha sido una especie de "Adamski europeo" y quizás el contactado
más temperamental de la historia. Descanse en paz. EOC EL MENSAJE DE SIRAGUSA
Eugenio Siragusa afirmaba haberse comunicado con seres extraterrestres con nombre
propio como Asthar Sheran, Link, Woodok, etc, aunque sin duda su principal fuente de
mensajes era el supuesto "genio solar" o elohim Adoniesis. Los mensajes de Siragusa,
como casi los de todos los contactados, tienen un carácter marcadamente apocalíptico,
aunque también marcadamente ecologísta: "¡La Tierra vive! La Tierra es una madre
generosa. Si no la amais, no os amará, os negará la linfa vital...". Siragusa ha recibido, o al
menos redactado, miles de mensajes de supuesto origen extraterrestre entre principios de
los años sesenta y finales de los setenta. A partir de los ochenta la frecuencia y
profundidad de los comunicados va espaciándose y decreciendo. Los mensajes de
Siragusa son duros, simples y directos. No pierde el tiempo en ambiguedades: humano
cambia tu actitud, cuida el planeta o el planeta de matará. Sin embargo también es cierto
que profetizó, en varias ocasiones, que un asteroide arrasaría la Tierra, y una serie de
cataclismos naturales en serie que nunca llegaron a producirse. EL FRAUDE OVNI DEL
AÑO A comienzos de julio se difundieron ampliamente en la red una serie de videos en los
que aparecen extraña luces sobrevolando Australia y que se remontaban a abril de este
año. Las 31 secuencias archivadas en www.australianufowave.com/archive.html
Prresuntamente corresponde a numerosos testimonios de diferentes regiones del
continente austral, de manera que ya se hablaba de una “ oleada de ovnis australiana”. La
historia ha sido alimentada en numerosos foros, sobretodo de habla inglesa, sobre
ufología. Pero a mediados del pasado agosto Cristopher Kenworthy va a revelar la verdad,
que se puede seguir en la pagina de su web: www.australianufwave.com. El es el único
 responsble de estos montajes realizados con sencillas falsificaciones y superposiciones de
imágenes. Su proyecto, financiado por Australian Film Commission es, según el creador,
una obra artísitica que tiene por finalidad maravillar al público, recrear la excitación que
provocaría una llegada real de naves extraterrestres. La colección de videos resulta cada
vez mas increible, hasta que alcanza el zenit con la llegada de un alienígena. Curiosamente
el autor, los escepticos han sido engañados con mas facilidad, porque inmediatamente an
asegurado que las luces eran globos, chatarra espacial o estrellas, sin realizar una
investigación. Fuerte: http://cei-bloc.blogspot.com Foto histórica: Siragusa junto a su
esposa Miguela, entre F. Magdalena y J. Martins, durante la presentación del CEFC en
Vigo. E L O J O C R I T I C O
17. 17. 17 El fenómeno de los NMR y la criminalidad Policía y sectas en España y Europa Uno
de los grandes problemas con los que se enfrentan tanto la policía como los
investigadores en general a la hora de afrontar el problema de las sectas es que por sí
mismo formar una agrupación no es un delito tal y como se fundamenta en la
Constitución española a través de la libertad de creencias y de culto. Por lo tanto, no se
puede denunciar a una secta ni procesar a sus adeptos o a su líder por el simple hecho de
serlo. Es por ello que la policía tiene que buscar todo tipo de excusas legales ya que se
encuentra con las manos atadas a la hora de operar. Lo cierto es que la policía tiene que
ajustarse a la legislación si no quiere que le sucedan casos como el del sargento Rafael
Montoya, que fue expedientado por intervenir en unos exorcismos que estaba realizando
el pastor protestante Manuel Rodríguez Aracil en un pueblo de Almería en medio de unas
situaciones dramáticas y que según el informe forense aportaban graves riesgos para el
equilibrio psicológico de los menores a los que les practicaba estos métodos “anti-
demoníacos”. Al alegar el exorcista que tenía el consentimiento de los padres, hizo que
este policía fuese expedientado. Los profesionales de las fuerzas de seguridad, los
penalistas y los criminólogos admiten que para calificar a una secta de destructiva sólo se
puede trabajar con el único instrumento jurídico y legal que existe, el Código Penal. Según
este, algunos de los principales delitos en los que suelen incurrir las agrupaciones de tipo
sectario para poder empezar a trabajar serían: - Publicidad fraudulenta y engañosa. -
Manipulación psicológica de sus miembros. - Actividades cohercitivas. - Explotación
laboral de sus fieles. - Coacción y manipulación mental de los hijos de los adptos. -
Establecimiento y actividad de televisión y radio sin permiso ni autorización. - Apropiación
indebida. - Evasión fiscal. - Fraude y estafa en los servicios “curanderiles” que ofrece. -
Amenazas y chantajes a miembros disidentes o díscolos. - Usurpación de personalidad.
Las sectas aprovechan el marco legal constitucional para inscribirse como “entidades
religiosas” o “asociaciones culturales” y de esa forma implantarse en la sociedad e incluso
llegar a tener subvenciones, ventajas fiscales, etc., aunque sus verdaderos objetivos nada
tienen que ver con lo expuesto en los estatutos que presentan ante el Ministerio de
Interior para su legalización. El hecho de la inscripción en el Registro de Entidades
Religiosas (Real Decreto 142/81, de 9 de enero) supone el requisito sine qua non para su
reconocimiento, sólo a efectos de publicidad, no constituyendo certeza absoluta sobre sus
motivaciones religiosas. La imagen pública de estos grupos (a traves de interesantes
conferencias, cursillos para dejar de fumar, campañas de rehabilitación de toxicómanos,
técnicas para desarrollar la mente, cultos evangélicos, etc.), en un alto porcentaje no es
más que una tapadera que esconde oscuros fines: lucrativos, sexuales, de captación,
control y poder social. Mientras la policía, que a nivel nacional cuenta con agentes
especiales para investigar estas pseudoiglesias, no detecta la comisión de algún delito,
una secta jugará siempre en el terreno de la legalidad. Además, nuestras leyes permiten
que un mayor de edad se afilie a cualquier grupo, partido o religión. No son pocas las
condenas impuestas a padres que, en su afán por sacar a sus hijos adultos de un grupo
pernicioso, han violado el derecho a la libertad personal. CONCEPCIÓN JURÍDICO-
CONSTITUCIONAL La libertad es el valor superior de nuestro ordenamiento jurídico,
configurándose como un auténtico principio informador. Es el primero de E L O J O C R I T
I C O Sectas Rafael Montoya
18. 18. 18 los principios que resultan afectados por este fenómeno y lo es de dos formas: a)
Libertades Públicas: cuando el estado interviene sobre la secta. b) Libertad individual
interna: cuando la secta interviene sobre el ciudadano. En la concepción jurídico-
constitucional de este fenómeno, siguiendo el texto de nuestra norma suprema, cabe
hacer las siguientes reflexiones: 1) El artículo 10, como fundamento del orden político y la
paz social, establece como derecho fundamental, entre otros, “el libre desarrollo de la
personalidad” y “la dignidad humana”. Aunque tiene un carácter de principio genérico, su
materialización precisa de protección jurídica efectiva. 2) El artículo 15 establece el
derecho a la integridad moral”. Aquí se protege el proceso psíquico y moral de toda
persona, que debe ser en solitario y en libertad, excepto en la minoría de edad, cuyo
proceso transcurre bajo tutela. 3) El artículo 16 contempla la “libertad ideológica, religiosa
y de culto de los individuos y comunidades sin más limitación que el mantenimiento del
orden público protegido por la ley”. Aquí se define la libertad de conciencia en una doble
dimensión: - Individual: libertad de conciencia, creencia íntima que configura la
personalidad, estando en permanente autoformación. - Colectiva: libertad de culto,
manifestación externa de la conciencia. Es la conformación mutua de los miembros que
voluntariamente participan de la misma creencia. 4) Relacionado con esta dimensión
colectiva está el artículo 20: “libertad de expresión”. La conformación de conciencias
necesita comunicación, pero se debe dar de forma adecuada. El proselitismo exacerbado
anula el amplio espacio en el que deben concurrir la libre expresión, información y
comunicación. La atosigante captación y la 5) prohibición de crítica, en el funcionamiento
de la secta, impiden el desarrollo de todas las posibilidades de autoformación y
confrontación de conciencias. 6) La existencia del grupo sectario implica el ejercicio del
derecho reconocido en el artículo 22: “la libre asociación de los ciudadanos”. Una
resolución del año 1984 del Parlamento Europeo establece unos límites a la libertad
religiosa de las personas, señalando que la práctica de una determinada religión viene
condicionada por los siguientes extremos: - Se garantizarán los contactos entre familiares.
- Mayoría de edad para practicarla. - Evitar donaciones a entidades religiosas. La Ley
Orgánica 7/80 de la Libertad Religiosa, en el artículo 3.1 dice: “El ejercicio de los derechos
dimanantes de la libertad religiosa y de culto tiene como único límite la protección del
derecho de los demás al ejercicio de las libertades y derechos fundamentales, así como la
salvaguardia de la seguridad, de la salud y de la moralidad pública, elementos
constitutivos del orden público protegido por la ley en el ámbito de una sociedad
democrática”.El artículo 20.4 establece como límite general de las libertades el respeto a
los derechos fundamentales, y especialmente, la protección de la infancia y la juventud,
que según las estadísticas son los sectores más afectados. CONCEPCIÓN JURÍDICO-
PENAL En la concepción jurídica de secta hay que tener siempre presente el principio de
interpretación restrictiva de las normas que afectan a los derechos fundamentales,
establecido en varias sentencias del Tribunal Constitucional. En estos supuestos, los
bienes jurídicos que se tratan de tutelar son de diversa naturaleza. Son aquellos que
resultan afectados con conductas delictivas protagonizadas por la secta destructiva y que,
según el nuevo Código Penal, constituyen figuras típicas, entre ellas: E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 Art. 173: Sobre asociación ilícita. Art. 177: Centros de enseñanza ilegales. Art. 205.2:
Empleo de medios ilícitos de proselitismo. Art. 254 y ss.: Tenencia ilícita de armas. Art.
302: Falsedades. Art. 319: Delitos fiscales. Art. 321: Intruísmo profesional. Art. 409:
Inducción al suicidio. Art. 420: Lesiones. Art. 421: Lesiones graves causadas “abusando de
credulidad o falqueza de espíritu”. Art. 422: Lesiones que incapacitan para trabajar. Art.
434: Estupro. Art. 452 bis a, bis b y bis c: Prostitución y corrupción de menores. Art. 480 y
ss.: Detenciones ilegales. Art. 487: Exposición de niños. Arts. 528 y 529.1: Espafas y
engaños. VIOLACIONES LABORALES VIOLACIONES FISCALES - Empleo de niños en
actividades lucrativas para la secta. - Empleo de menores en actividades lucrativas para la
secta. - Incumplimiento de horarios de trabajo. - Incumplimiento de la normativa sobre el
salario mínimo. - Incumplimiento de la noramtiva sobre seguridad social del trabajador. -
Exportación incontrolada de divisas. - Fraudes positivos. A pesar de que son escasas, en
 España se han producido algunas intervenciones a través de la justicia y en relación con
algunos apisodios de actividad delictiva de alguno de estos grupos. Uno fue a través de lo
que se denominó la “Operación Mesías”. En este caso, la Policía Autónoma Catalana
intervino en trece pisos habitados por adeptos de la secta CEIS (Centro Esotérico de
Investigaciones). La operación concluyó con 50 detenidos y montañas de documentación
interna que fueron requisadas. A los doce días el juez decretó orden de prisión contra doce
de los miembros detenidos, entre ellos, Vicente Lapiedra, gurú de la secta, junto con sus
once guías. Esta operación había sido efecto de varias denuncias por parte de familiares,
aparte de un informe elaborado por un abogado funcionario de la Dirección General de
Seguridad, el cual había pasado unos meses infiltrado en la secta. Los cargos que se le
imputaron fueron intrusismo profesional (se hacían pasar por psicólogos), imprudencia
temeraria (derivada de lo anterior), estafa, fraude, persuasión coercitiva, control mental,
inducción a la prostitución, proxenetismo y perversión de menores. Otro célebre caso fue
el de la “Iglesia de la Cienciología” y su centro de recuperación de toxicómanos
NARCONON. En esta ocasión los implicados fueron detenidos en un lujoso hotel de
Madrid, concretamente 71 personas que en ese momento se encontraban celebrando un
congreso. El juez, D. José Mª Vázquez Honrubia, que instruyó las diligencias, acabó
encarcelando a 5 personas, todas ellas dirigentes de la secta. Los cargos que se le
imputaron fueron falsificación de documento público (sus sociedades estaban registradas
como no lucrativas), evasión de capitales (hacia Dinamarca y Estados Unidos), asociación
ilícita contra la libertad, la seguridad en el trabajo y la salud pública (los encargados de
tratar a los toxicómanos eran todas personas sin titulación
20. 20. 20 alguna que trabajaban en centros sin condiciones higiénicas ni sanitarias, además
de no pagar seguridad social e impuestos de ningún tipo), coacciones y amenazas y
estafas y fraudes (no pagaban a los proveedores y abandonaban los centros dejando
deudas a comerciantes de las localidades en cuestión). REGISTRO DE ENTIDADES
RELIGIOSAS Nos movemos dentro de una sociedad en la que todo el mundo tiene el
derecho irrenunciable de poder creer en lo que quiera, pero, al mismo tiempo, todos
deben respetar también unos límites bien claros y concretos en las maneras en que
cualquier creencia puede expresar su práctica. Nadie puede delinquir en función de lo que
cree, aunque sí puede hacerlo a través del modo de cómo lo cree (o más exactamente, del
modo en cómo se fuerza a sus fieles a creer en ello), y este último es el caso de las sectas
destructivas. Las sectas destructivas, como todo sujeto físico o jurídico, deben actuar
dentro de la sociedad acatando el ordenamiento jurídico imperante en cada momento y,
por otra parte, ni las sectas destructivas ni sus miembros, como sujetos pasivos de
derecho, deben ser merecedoras de ninguna legislación específica, basta con el marco
legal vigente para que todos los ciudadanos sectarios o no, puedan verse protegidos de
posibles hechos lesivos para sus derechos. El supuesto vacío legal (que teóricamente
impide toda acción de control de las sectas destructivas, denunciado por algunos sectores
sociales, no es debido tanto a la falta de instrumental jurídico, como a la falta de voluntad
para aplicarlo, a la existencia de una estructura judicial colapsada y al desconocimiento de
los afectados a la hora de emprender la defensa de sus intereses frente a la secta
destructiva. En España las sectas destructivas que están registradas oficialmente son tan
solo una parte de las que existen en realidad, y de ellas, muy pocas están inscritas como
asociaciones religiosas; la mayoría lo está como asociaciones culturales, fundaciones o
entidades comerciales de diversa configuración. Su entrada en los registros oficiales se
realizó a través de la Ley Reguladora del Derecho de Asociación del 24 de diciembre de
1964 o la Ley Orgánica de Libertad Religiosa del 5 de julio de 1980 (que derogó a la
anterior Ley 44/1967 del 28 de junio). A diferencia de la inscripción en el registro de
asociaciones de derecho común que a tenor del art. 22 de la Constitución produce
únicamente efectos de publicidad, el acceso al Registro de Entidades Religiosas reviste
trascendencia constitutiva de la personalidad jurídica civil de las entidades inscritas –
art.5.1 LO 7/1980 del 5 de julio (normas reguladoras de la libertad religiosa-, con la
correspondiente atribución a las mismas del régimen jurídico diferenciado y propio que
 esa Ley Orgánica dispone para ellas, con reconocimiento de autonomía organizativa,
salvaguardia de su identidad religiosa y posibilidad de formar parte de la Comisión
Asesora de Libertad Religiosa e incluso de concretar acuerdos de cooperación con el
Estado, si bien, éstos habrán de ser aprobados por las Cortes Generales.
Consiguientemente, la inscripción debe ir precedida de una función calificadora que
garantice no sólo los requisitos formales, sino también el cumplimiento de las
formalidades concernientes al contenido real, material o de fondo de la entidad
solicitante, entre ellas las que garanticen la realidad de que los fines que se expresan en la
solicitud respetarán los límites establecidos en el art.3 de la LO 7/1980 para el ejercicio de
los derechos dimanantes de la libertad religiosa, límites que vienen definidos en ese
precepto como “la salvaguardia de la seguridad, de la salud y de la moral pública”, de ahí
que al resolver sobre la inscripción de una entidad religiosa en el Registro, la autoridad
administrativa pueda entrar en consideraciones de fondo y llegar a denegarla si de los
datos que obran en su poder puede inferirse que los fines formalmente expuestos no
respeterán en la realidad los límites que se imponen en la LO 7/1980, y ello incluso si,
según esos datos, puede razonablemente presumirse que la actividad a desempeñar por la
entidad solicitante va a suponer un riesgo para el orden público definida por esa Ley
Orgánica. EUROPA Y LAS SECTAS El Parlamento Europeo ateniéndose a la Convención
Europea para la Salvaguardia de los Derechos Humanos y de los Derechos Básicos
21. 21. 21 del 4 de noviembre de 1950, el Tratado de la Unión Europea (art.F párrafo 2, art.K.1
párrafos 2,5,6,7 y 9 y art.K.3), la resolución de 8 de julio de 1992 a una carta europea de los
derechos del menor y la Recomendación 1.178 (1992) del Consejo Europeo referente a
sectas y nuevos movimientos religiosos, reafirmó su apoyo a los principios básicos de un
estado democrático de derecho como son la tolerancia, la libertad de conciencia y de
religión, la libertad de opinión, así como la libertad de reunión y asociación considerando
que: → Han quedado más que patentes las actividades peligrosas de algunas asociaciones
designadas como sectas. → Las actividades de grupos de sectas o asociaciones parecidas
a sectas representan un fenómeno que se difunde cada vez más, el cual se observa de
forma cada vez más diversificada en todo el mundo. → En la Unión Europea muchas
sectas religiosas y de otra índole son completamente legales y por ello tienen sus
derechos protegidos por la libertad individual y religiosa basados en la convención
europea sobre derechos humanos. → Por otro lado, ciertas sectas que operan dentro de la
Unión Europea en el marco de una red que rebasa las fronteras nacionales, se dedican a
actividades ilegales y criminales y cometen constantemente vulneraciones de los
derechos humanos como son vejaciones, acoso sexual, privación de la libertad, trata de
seres humanos, incitación al comportamiento agresivo, difusión de ideologías racistas,
fraude fiscal, transferencias ilegales de capitales, tráfico de armas y de drogas,
vulneración de la legislación laboral o ejercicio de la profesión médica. Las leyes, en
cuanto a materia sectaria están evolucionando, pero sigue existiendo el problema de
cómo probar determinados hechos. No debemos olvidar que las sectas intentan actuar
dentro del marco de la legalidad para no poder ser acusadas. Mientras tanto todos
debemos trabajar por la concienciación ante este problema y para poder así combatirlo.
Marta Nuñez Aboy BIBLIOGRAFIA SOBRE SECTAS Atienza, Juan G.: “El Lado Oscuro de
las Sectas”. Biblioteca Básica. Espacio y Tiempo. Madrid, 1991. Bosch, Juan: “Para
Conocer las Sectas”. Editorial Verbo Divino. Navarra, 1994. Buchanan, Gene: “Sectas y
Sociedades Secretas”. Producciones Editoriales. Barcelona, 1980. Carballal, Manuel: “Los
Peligros del Esoterismo”. Ediciones Contrastes S.A. Madrid, 1995. Carballal, Manuel y
CARRIÓN, Gabriel: “El Síndrome del Maligno”. Ediciones Júcar. Madrid, 1990. Humeau,
Juan De: “El Hecho religioso”. Alianza Editorial. 1995. Occhiogrosso, Peter: “Las
Religiones”. Flor del Viento Ediciones S.A. Barcelona, 1996. Prat, Joan: “El Estigma del
Extraño”. Ariel Antropología. Barcelona, 1997. Rodríguez, Pepe: “Las Sectas Hoy y Aquí”.
1989. Rodríguez, Pepe: “Traficantes de Esperanzas”. Ediciones B S.A. Barcelona, 1991.
Rodríguez, Pepe: “Curanderos, Viaje hacia el Milagro”. 1992. Rodríguez, Pepe: “Tu Hijo y
las Sectas”. 1994. Rodríguez, Pepe: “El Poder de las Sectas”. Ediciones B S.A. Barcelona,
 1997. Salarrullana, Pilar: “Las Sectas”. Temas de Hoy. 1990. Tamanes, Laura y Ramón:
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Margaret: “Las Sectas”. GEDISA. Barcelona, 1997. Varios: “Código Penal”. Sindicato
Profesional de Policía. 1996. Vidal, César: “Psicología de las Sectas”. Ediciones Paulinas.
1993. Wall, Robert: “El Peligro de las Sectas”. Edicomunicación S.A. Barcelona, 1993.
Woodrow, Alain: “Las Nuevas Sectas”. Fondo de Cultura Económica. México, 1986.
Revista “Año Cero”: Nº5 Año VIII, Nº6 Año VIII, Nº8 Año VIII, Nº9 Año VIII. Periódico “La
Calle”: Nº47. Revista “Despertad”: 8 de octubre 1995, 22 de enero 1996, 8 de mayo 1996,
22 de mayo 1996. Revista “Enigmas”: Nº6 Año III, Nº8 Año III, Nº9 Año III, Nº11 Año III,
Nº2 Año IV. Revista “Interviú”: Nº1100 Año 21, Nº1117 Año 21, Nº1121 Año 21. Revista
“Karma-7”: Nº285 Año XXV. Revista “Más Allá”: 99/5/97; 100/6/97; 101/7/97; 103/9/97;
105/11/97; Monográficos: 13/6/95; 20/4/97. Revista “Muy Interesante”: Nº172, Nº196.
Revista “El Ojo Crítico”: Nº0, Nº1, Nº2, Nº15, Nº17, Nº22. Revista “Policía”: Nº114. Revista
“Pueblo Gallego”: Nº2. Revista “El Semanal”: 9/2/97. Revista “Temas para el Debate”:
Febrero, 1995. Boletín de las Comunidades Europeas de 18 de marzo de 1996 Nr. C78/31. E
LOJOCRITICO
22. 22. 22 El negocio del Movimiento Escéptico Organizado ARP: EL FRAUDE DE LOS
ESCEPTICOS Están en todo debate y coloquio radiofónico o televisivo sobre lo
paranormal. Blandiendo el nombre de la "ciencia" y la "racionalidad" como arma
arrojadiza, afirman que creer los OVNIs, la telepatía, la Atlántida, la premonición, los
milagros, etc, "contradictorio, farragoso e inmoral" (1). Para ellos los fenómenos
paranormales son "memeces", "ridículos", "fraudes", "engañabobos", "tonterías",
"babosadas", "gilipolleces", etc. Pero, ¿realmente hablan en nombre de la ciencia? ¿Que se
esconde tras los mal llamados "escépticos"? --------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------- El 1 de enero de
1995 quedó formalmente constituido el Consejo Europeo de Organizaciones Escépticas
(CEOE), formado por ARP y otros seis grupos de idéntico corte ideológico (ver Anexo 1).
Conocer las estrategias, naturaleza y argumentos de ARP nos servirá para conocer como
funcional el "movimiento escéptico" internacional. LA POLICÍA MILITAR DE LA CIENCIA
Los tres objetivos que se planteo el CEOE son, por este orden: Proteger al público,
investigar y promover política pública. Uno podría preguntarse quien es el CEOE o ARP
para erigirse en protector del público, y la respuesta se encuentra en el evidente carácter
"marcial" de su ideología. Para ARP la lucha contra lo paranormal es un guerra personal,
porque "la ciencia no es democrática" (LAR nº 12, pag. 26). Basta leer algunas
declaraciones de sus fundadores para comprender la visceralidad de sus escritos: "Soy un
escéptico a machamartillo... exagerado defensor de la ortodoxia escéptica... partidario de
emplear la máxima dureza... todos los fabricantes de paradojas están en mi punto de mira
y cada uno será objeto de chanzas y críticas cuando llegue el momento..." (LAR nº 34/35,
pag. 72). Quien esto escribe, Luis Alfonso Gámez, una especie de "Rambo de la ciencia"
(que si siente las piernas, aunque menos el cerebro), que se define como "soy un
guerrillero y lucho cuerpo a cuerpo" (2) ha convertido LAR en una especie de campo de
batalla donde insultar, humillar y difamar a todo aquel que se atreva a opinar que lo
paranormal exista. En 1987 inició una sección en la revista con el significativo titulo de
"Fenómenos Para Anormales" donde encontramos más de medio centenar de tipos de
insultos diferentes contra todo tipo de testigos, estudiosos o divulgadores de lo
paranormal (ver anexo 2). Esta actitud ha recibido el apoyo de toda la asociación. Al fin y
al cabo para ARP no hay término medio, "la ciencia o la ignorancia" (LAR nº 4, pag.9).
Tanto es así que durante su II Congreso Oscar Menéndez (director de ARP en Madrid)
advertía a los presentes: "Es importante que cuando alguno acceda a un programa de TV y
sepa a quien se va a enfrentar avise a Gámez para que eche mano del archivo y les de lo
suyo" (3). El mismo Menéndez argumentaba durante un debate sobre OVNIs celebrado en
1995 en el programa ESPACIO EN BLANCO, que si muchos pilotos afirman haber visto
OVNIs "lo más razonable es pensar que todos mientan". Super-Gámez, el héroe defensor
del paradigma científico, está dispuesto a luchar contra todo estudioso que se le ponga
 por delante, y escribe cosas como "si este es uno de los jóvenes valores de la ufología, que
me pongan una docena al otro lado del ring" (LAR nº 27, pag.45). Constantemente alude a
"el enemigo", "nuestro rival", "los adversarios" etc. Bat-Gámez, nuestro héroe científico,
tiene la cosa clara: "Hay que mantener a toda costa la pureza del movimiento escéptico en
la creencia de que solo así se alcanzará la victoria frente a las hordas de la irracionalidad"
(Luis R. Glez. en LAR nº 32, pag.46). Ante un discurso de comnotaciones tan sospechosas
no es de extrañar que Spider-Gámez se haya ganado el sobrenombre de Luis "Adolf"
Gámez. Pero nuestro héroe no es el único "Rambo-científico" de ARP. Frases similares han
sido pronunciadas y escritas por la mayor parte de componentes del grupo: "Hay que
darles candela y punto" (Francisco Javier Esteban); "hay que entablar un combate cuerpo a
cuerpo en el propio terreno del enemigo" (Luis R. González), etc. La verdad es que ante
estos planteamientos, uno podría pensar que está leyendo un manual de JARRAI o de
cualquier grupo neo-nazi en lugar de una "revista científica". Que los fundadores y
cabecillas de ARP vivan en Euskadi es solo una casualidad. Entre las "iniciativas de
combate" que las tropas escépticas desarrollaron en los últimos años destacan algunas
como el manifiesto Anti-Astrología (LAR Nº 25, pag.39, refrito de otro proyecto similar
desarrollado en 1976 por los "guerrilleros de la ciencia" yankis, una declaración firmada
por un grupo de astrónomos contra la astrología. Actitudud, Pedro Canto, webmaster de
J. Randi en España, y F. J. Esteban, autor de “Bases de OVNIs en la tierra” posan con un
cartel de “arpios”. Ante el interés manifestado, continuamos reproduciendo nuestros
mejores trabajos Lo mejor de eoc
23. 23. 23 por otro lado, muy lícita, aunque resultaría más creíble si no se adornase con
insultos personales a los creyentes. Estas iniciativas, como la manifestación libre de toda
opinión sobre cualquier aspecto de la cultura, nos parece muy lícita, pero las aspiraciones
de ARP van mucho más allá. Durante su último congreso nacional, y más concretamente
durante la celebración de una mesa redonda titulada "Medios de Comunicación y
Pseudociencias" celebrada en la tarde del viernes 24 de noviembre de 1996 no solo
insistían en erradicar toda entrevista o reportaje sobre lo paranormal (a excepción de sus
participaciones) de los medios de comunicación, sino afirmaron que "habría que procesar
judicialmente a todo presentador de televisión que entreviste a ufólogos, parapsicólogos,
videntes, etc, en sus programas". Resulta claro que para ARP la ciencia, ni el periodismo,
son democráticos. De hecho parecen poco partidarios de la democracia, en general.
Mercedes Quintana, (ex-directora ejecutiva de ARP) escribía "Me alegra pensar que ese
talante radical de los primeros números (de ARIFO) no se ha perdido..." (LAR nº 25, pag.
6). A mi me alegra que las licencias de armas sean difíciles de conseguir en España, de lo
contrario deberíamos empezar a sentir miedo. EL ABSURDO HECHO ¿ESCEPTICISMO?
Durante el turno de preguntas que seguía a una conferencia que yo dictaba en La Coruña
en 1989 uno de estos preclaros científicos pedía la palabra. No quería hacer una pregunta
sino desenmascarar públicamente a "ese chorizo de J. J. Benítez". Su argumento me dejó
sin habla: "Benítez miente, porque en Caballo de Troya-2 dice que los militares israelies
habían hecho un experimento secreto en la montaña de Masadá, y yo telefoneé a la
Embajada de Israel y pregunté si habían hecho algún experimento secreto allí, y me
dijeron que no, por lo tanto Benítez miente...". Más recientemente, durante una Mesa
Redonda sobre el Caso Roswell celebrada en la tarde del 25 de noviembre, en el II
Congreso de ARP el actual presidente, Javier Armentia, argumentaba que el caso Roswell
era falso entre otras cosas porque "el jefe de la base de Roswell en una carta de 2 meses
después del incidente dice que no tienen restos de naves extraterrestres". Los
investigadores tenemos mucho que aprender de ARP. Cuando pretendemos averiguar si
los gobiernos ocultan información sobre los OVNI ¿como no se nos ocurrirá preguntárselo
directamente?. ¿Como no se le ocurrió al Washington Post preguntar a Nixon si lo del
Watergate era cierto? ¿Como no se la he ocurrido al Partido Popular preguntar al gobierno
socialista si tenía relación con los GAL? Aunque Luis "Adolf" Gámez afirma que "las
personas que consideran los OVNI naves ET se descalifican a si mismas" (LAR nº 12, pag.
26), Felix Ares de Blas asegura que "he aquí un magnífico razonamiento: tenemos
 testimonios de OVNIs a millones, luego son falsos" (ESPACIO EN BLANCO, 16 de agosto
de 1992). Debo confesar que Los “caras” de Memez… Aunque muchos de ellos se ocultan
tras en anonimato de sus blogs o chats en Internet o de las publicaciones arpias, todos los
charlatanes tienen cara… dura… Victor Acuña (Megabrin) Gerardo Garcia-Trio Xoan M.
Carreira Gabriel Naranjo (Solaris) Andres San Juan Josué Belda (Asigan) Luis R. González
Jose Mª Bello

Eoc 51 3megas

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EEEELLLL

OOOOJJJJOOOO CCCCRRRRIIIITTTTIIIICCCCOOOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 51 Verano
2006 AAppaarrttaaddoo ddee CCoorrrreeooss,, 11117777--1155008800 LLaa
CCoorruuññaa ((EEssppaaññaa)) Email: grpfenix@yahoo.es Ahora en Internet: www.ojo-
critico.blogspot.com y www.fraudesparanormales.com EN ESTE NUMERO Lo que dicen
de El Ojo Crítico (2) 2 El secreto de los Testigos de Jehová 4 Jornada sobre sectas en la
Universidad 10 Las imágenes del “más acá” 11 Trascripción del Scramble de Manises 16 Lo
mejor de EOC: Schiariti: el mentalista mentiroso 21 Sectas y Código Penal español 24
Conversaciones con el Coronel Perote 25 La prostitución del periodismo paranormal 26 El
fraude de los OVNIs nazis 30 El fraude de los diablos de Haiti 32 Cursos y titulaciones
falsas 36 Los videntes juegan con ventaja 39 Sentencia contra Octavio Aceves 40 Los
meteoritos que nunca existieron (I) 41 La leyenda de los Ugha Mongulala (II) 45 Los
Confidenciales de EOC 54 Sentencia absolutoria contra un vidente 56 Terrorismo
islamista: mito y realidad 58 Vuelven los ummitas 63 Nueva foto OVNI identificada 63
2. 2. 2 E L O J O C R I T I C O LLOO QQUUEE DDIICCEENN DDEE “EL OJO CRITICO” Javier
Cavanilles Periodista www.elmundo.es 50 números se dice pronto, pero se tarda años en
llegar. El Ojo Crítico lo ha conseguido y es mucho más de lo que muchos pueden decir en
un mundo como el de Internet en el que tan frecuentes son las arrancadas de caballo
como las paradas de burro. Lo difícil no es imaginar un proyecto, el mérito es hacerlo
realidad. Guste o no guste, de todo hay, El Ojo Crítico lo ha logrado. Y si ha llegado tan
lejos es porque se ha convertido en una referencia de lo paranormal en los países de habla
hispana. Sus artículos se leen y guardan con interés, aunque no siempre por las mismas
razones. Algunos lo consideran una especie de Biblia que consultar antes de pronunciarse
sobre cualquier tema. Otros, lo leen con la única intención de pillar a su director en un
renuncio. Da igual, lo importante es que se lee. Y, sobre todo, que se lee gratis. El dinero y
lo paranormal nunca han casado bien y siempre pesa más lo primero que lo segundo. Aquí
no. No hay anuncios de videntes de mierda, de falsos remedios que causan más daño que
el que pretenden curar, ni de amuletos tan caros como inútiles. En El Ojo Crítico sólo hay
información, abundancia de documentos originales y la más amplia lista de colaboradores
de las publicaciones paranormales españolas, tan amigas de censurar a quien no baila a su
son. Por eso espero El Ojo Crítico siga, por lo menos, 50 números más para poder estar en
contra y a favor de sus puntos de vista y enterarme de lo que se realmente se cuece en el
mundillo paranormal. Pili Abeijón Criminóloga Autora de “Sicarios” Mi más sincera
enhorabuena por la excelente trayectoria de este boletín. ¡Nada menos que cincuenta
números! Hay que reconocer que la labor llevada a cabo desde aquellos primeros números
hasta ahora es admirable, y en parte se debe a la buena voluntad y a la motivación de
aquellas personas de mente inquieta que siguen deleitándonos con nuevos artículos de
investigación que no hacen más que mejorar en calidad y sentido crítico. A todos ellos,
gracias. Ánimo, y a por los cien. Scott Corrales Investigador
http://inexplicata.blogspot.com http://arcanamundiblog.blogspot.com En momentos
como este me viene a la mente la letra de aquel conjunto canadiense, “Rush”, que decía:
“time is a gypsy caravan, steals away in the night, leaves you stranded in dreamland.” Y tal
como reza la canción, que el tiempo ha transcurrido de tal forma que en un abrir y cerrar
de los ojos ¡EOC ya ha alcanzado su quincuagésimo número! Mientras que la mayoría de
 los boletines y cuadernos de corte ovnístico y paranormal ni siquiera llegaron a la mitad de
esa cifra, la supervivencia de EOC en forma impresa y electrónica es todo una tenacidad
de su editor y su equipo de colaboradores. Reciban todos desde este lado del Atlántico les
envío mis más sinceras felicitaciones y el deseo de poder llegar a ver el #100 depositado
en nuestros casilleros electrónicos. David Cuevas y Victor Ortega Investigadores
www.lasombradelespejo.tk Lo primero que hemos de lamentar es el hecho de no haber
profundizado antes en una publicación de este tipo, debido a ciertos prejuicios a cerca del
director de la misma. Y es ahora cuando nos explicamos, ya que nosotros, jóvenes
apasionados de las publicaciones convencionales, nos dejamos guiar hace unos años por
el erróneo camino de la desconfianza y la mala prensa vertida sobre el autor de aquel
clásico escrito, digno de las más bizarras hogueras medievales, titulado “La prostitución
del periodismo paranormal”. Pasan los años y vas conociendo a aquel que en su día
tildaron de hereje por el simple y llano hecho de ir contracorriente y denunciar aquello que
le pareció injusto, sin salvar de la quema a los intocables, siendo vetado por ello de los
citados medios convencionales que antes mentábamos. Y es entonces cuando somos
tristemente conscientes de que, ni los que creímos buenos son tan buenos, ni los malos...
tan malos. En este mundillo cada uno defiende su verdad y todas pueden ser discutidas,
pero siempre respetadas. Confiamos, pues, en la necesidad de que tanto investigadores
como apasionados, o simplemente curiosos; puedan tener este tipo de información
alternativa al alcance de sus manos, sin censuras ni arquetipos. Ahora bien, sin esa
palabrería malsana y gratuita de la que gozan varios miembros de ciertos sectores (ARP &
cia) hoy día, ya que, acogiéndonos a ese acertado proverbio indio: "Cuando hables,
procura que tus palabras sean mejores que el silencio".
3. 3. 3 E L O J O C R I T I C O ……EENN NNUUEESSTTRROO NNUUMMEERROO 5511 Ramón
Alvarez Director “Misterios en las ondas” www.misteriosenlasondas.com El Ojo Crítico.50
números.12 años de trabajo, 12 años de labor totalmente independiente, y al frente de
esta magnífica publicación un gran escritor, un auténtico investigador de raza, un valiente
que con maestría ha llevado a buen puerto esta titánica labor, uni querido y admirado
amigo. Y digo que es una labor titánica por que soy consciente y muchos de ustedes saben
que llevar a cabo ese dignísimo fanzine es una empresa francamente complicada. Manuel
no sólo escribe si no que dirige, maqueta, coordina. incluso fotocopia y envía por correo
ese material, un trabajo realmente encomiable. El Ojo Crítico es una revista en la cual se
nota que esta hecha con cariño, con mimo, con pasión en donde hemos podido disfrutar
de artículos totalmente inéditos, trabajos de escritores de renombre que no se han podido
ver en las revistas comerciales. Ha sabido sobrevivir y adaptarse perfectamente a esta
complicada y vidriosa era de Internet. Todavía recuerdo cuando a finales de los años 80 mi
añorado Antonio José Alés ya hablaba en su programa Medianoche de jóvenes
muchachos que Empezaban a despuntar, que empezaban a destacar, de la llamada
Tercera Generación de Investigadores y mencionaba a grandes como Javier Sierra,
Manuel Carballal, Josep Guijarro o Bruno Cardeñosa y desde entonces he seguido el
trabajo de todos ellos. La verdad es que tanto yo como muchísimos más seguidores y
amantes de las cosas bien hechas estamos deseando que caigan en nuestras manos un
nuevo número de El Ojo Crítico y saborearlo por que es simplemente genial y repito, lo
que esta hecho con cariño, con el corazón, con el alma se nota en cada una de sus páginas.
Enhorabuena para el Nº 50 de El Ojo Crítico y enhorabuena fundamentalmente para el
corazón de esa maravillosa revista que es su editor; un profesional con mayúsculas, un
profesional como la copa de un pino, un currante nato si se me permite la expresión, que
se ha dejado la piel pateando carreteras, caminos y senderos, que entre otras muchas
cosas, ha tenido la valentía de destapar y llevar a los tribunales algunos de los más
escandalosos fraudes del mundo paranormal. Ánimo querido amigo y espero y deseo que
continúes con esa maravillosa labor y que sepas que en lo que pueda ayudarte cuenta
totalmente con mi apoyo. Diego Zuñiga Editor “La nave de los locos”
www.lanavedeloslocos.cl Tuve la suerte de recibir mi primer ejemplar de El Ojo Crítico en
1999, cuando con su editor comenzamos un intercambio fluido y enriquecedor. Yo le
 remitía La Nave de los Locos, un pasquín humilde pero lleno de ganas que edité en Chile,
mi país, durante algún tiempo. Él se preocupaba de mantener mi colección de EOC al día.
También me hizo llegar números más viejos, donde pude leer su "Prostitución del
periodismo paranormal", que tantas ronchas sacó en su momento. Con algunos de los
artículos de la publicación, que ahora festeja 50 números en gran forma física y salud
inmejorable, nunca estuve de acuerdo. Con otros, meridianamente. Con otros tantos,
concordé plenamente. Lo importante, más allá de los 12 años, los cincuenta números, los
cientos de páginas acumuladas, lo que cada cual pueda pensar de lo que allí se publica, es
que EOC genera debate, crea espacios, abre puertas. Escribí algunas cosas para el boletín,
y quizás una de mis deudas con él ha sido colaborar de forma más continua. Pero qué
importa. Siempre habrá plumas ávidas para poner sus creaciones al servicio de EOC y sus
lectores. "Los confidenciales" son sabrosos, las fotos antiguas nos remiten a un período de
la ufología o lo paranormal más querible, donde había más ingenuidad quizás. Menos
información, tal vez. EOC cumple doce años, gracias al esfuerzo de su edior y otros tantos
anónimos que no tengo la fortuna de conocer. Espero que todos sigan adelante. Créanme
que el esfuerzo ha valido totalmente la pena. Jose Manuel Frias Director “Limites de la
realidad” www.limitesdelarealidad.com Determinadas parcelas del mundo del misterio
están inmersas en lo grotesco y lo mafioso. Personajes singulares se mueven al son del
dinero y de la conveniencia, creando una pésima imagen que a veces eclipsa, por
desgracia, a los auténticos paladines de los enigmas, aquellos trovadores que han visto sus
sueños hechos realidad al poder dedicar parte de su tiempo al noble arte de investigar y
difundir honestamente. Por ello resulta de gran alivio, casi a modo de benevolente
pomada contra la desesperación, ver entre este panorama desolador a personas y
proyectos que escapan de toda manipulación por conveniencia, que son independientes
en sus trabajos, y cuyo cometido es informar y esclarecer las dudas que asaltan al ser
humano desde tiempos inmemoriales, de una forma objetiva y huyendo de oscurantismos
baratos. EL OJO CRÍTICO es el mayor exponente en ese sentido. 50 números, que se dice
pronto, lo avalan, y demuestran que el esfuerzo, la dedicación y la ilusión derrochada tiene
su recompensa, que se ve reflejada en todos los que se acercan a sus páginas para poder
“beber” de ellas. Gracias por vuestra espléndida labor, enhorabuena por el trabajo
realizado, y que en la publicación del número 100 volvamos a coincidir en una nueva
columna de opinión...
4. 4. 4 IInnffoorrmmee eessppeecciiaall ssoobbrree uunnaa ddee llaass sseeccttaass mmááss
ppooddeerroossaass ddeell mmuunnddoo EEll sseeccrreettoo ddee llooss
TTeessttiiggooss ddee JJeehhoovváá Es la secta más numerosa y una de las más
peligrosas. Sus adeptos están sometidos una lista de prohibiciones tan extensa como
demencial que les ha llevado en numerosas ocasiones a consecuencias irremediables. EOC
ha realizado una extensa investigación que pone a descubierto las maquinaciones de los
TESTIGOS DE JEHOVA
_____________________________________________________________________ El
“MEXICO“, un Boeing 757 de Iberia, acababa de despegar del aeropuerto de Barajas
rumbo a Bilbao. Casi sin quererlo comenzaba a planificarme una nueva investigación
mientras desplegaba sobre la mesa una infinidad de papeles acerca de los Testigos de
Jehová que acababa de poner en mis manos José Antonio Merayo, un leonés embarcado
en una auténtica cruzada judicial contra los Testigos de Jehová, con quien había
compartido mesa una hora antes en el restaurant de Antena 3 Televisión: “Mi situación es
dramática -me explicaba con voz temblorosa-; hace unos meses mi mujer ingresa en los
Testigos de Jehová y acaba pidiéndome la separación aconsejada por ellos.Se la
conceden, pero yo trato de obtener la custodia de mis hijos, interponiendo una demanda
en el juzgado de Primera Instancia nº 3 de León. Finálmente me deniegan la custodia
aduciendo que su pertenencia a los Testigos de Jehová no es motivo para ello. Y ahora no
sólo temo por la integridad psíquica de mis hijos de 3 y 4 años de edad, sino también por la
física". A las l7.10 horas de aquel 3 de Octubre, el avión aterrizó en el vizcaíno aeropuerto
de Sondika, cubierto de nubes y amenazando lluvia. Decido tomar un café y reflexionar
 sobre si iniciar una nueva investigación acerca de los Testigos de Jehová. No tenía la más
mínima prisa en llevar mi equipaje hasta mi nuevo domicilio de Bilbao. Quería , por contra,
recrearme en mis reflexiones y ponerme en la piel de José Antonio Merayo , padre de dos
niños que acababan de caer de la mano de su inocente madre en las fauces de los Testigos
de Jehová. Unos días antes -el l5 de Septiembre- la opinión pública española había
quedado conmocionada como consecuencia de la muerte de dos niños (Marcos Alegre, l3
años, fallecido en el Hospital Miguel Servet de Zaragoza y Judith Rivera, l4 años. fallecida
en el Hospital Arnau de Vilanova de Lleida ) de forma casi simultánea a causa de no haber
accedido sus padres , pertenecientes a los Testigos de Jehová , a que los niños recibieran
una transfusión de sangre porque su religión se lo prohibía. En ambos casos ,según se
supo , los padres negaron cualquier tipo de atención médica para sus hijos rechazándo las
sugerencias de los médicos y sus indicaciones. Se iniciaron diligencias judiciales contra los
padres de Marcos Alegre y por parte del padre de Judith Rivera contra su madre , que
había obtenido la custodia de su hija tras la separación conyugal. Historia de un delirio Ha
pasado más de un año de aquel "primer encuentro" con el problema de los Testigos y en
ese periodo de tiempo , amén de ir engrosando mi archivo sobre esta peligrosa secta, he
tomado conciencia de la gravedad del problema . Creame el lector si le afirmo que
sentarme a escribir estas líneas no ha sido nada sencillo sabiendo que cerca de l00.000
españoles (casi cuatro millones de personas en todo el mundo) entregan su cuerpo y alma
para la Watch Tower , nombre oficial de la secta a nivel mundial. Y sabiendo que esos
miles de españoles están en brazos de un movimiento peligroso para su salud física y
mental , sin olvidar el calvario por el que pasan sus familias , resulta casi imposible
sentarse a escribir y pretender ser objetivo , aséptico y ecuánime. Sé como el primero que
el mayor deber del periodista es la neutralidad , pero la experiencia periodística te enseña
una máxima que , a veces , debe estar por encima de las que te enseña la teórica: cuando
la razón está tan claramente de un lado es de cobardes mantenerse imparcial. Todo se
inició hace casi 125 años de la mano de Charles T.Russell , un norteamericano de
Pensilvani de origen escocés que se crió en una familia de credo presbiteriano, cuyos
principios y dogmas nunca agradaron al que se convertiría en el auténtico precursor de los
Testigos de Jehová , que influenciado por la decepción adventista fundó en 1874 el
movimiento "Estudiantes de la Biblia" dentro de cuyo seno el visionario Russell anunció la
Segunda Venida de Jesucristo con fecha incluida, el l de Octubre de 1914 . Para entonces ,
Russell ya había recorrido medio mundo predicando su peculiar visión de la Biblia y
extendiendo espectacularmente su organización , legalmente constituida como "Watch
Tower Trac Society" . Fue Russell quien ya introdujo entonces la peculiar forma de
predicar de los Testigos , de puerta en puerta , táctica que al fin y a la postre iba a ser la
herramienta principal para convertir a este movimiento E L O J O C R I T I C O
SSeeccttaass
5. 5. 5 religioso en el mayor negocio editorial del mundo, negocio , eso sí , basado en la
explotación . Tras la muerte de Russell en l9l7 , Joseph Franklin Rutherford , hombre
procedente del mundo de la justicia , se situó al frente del movimiento por elección
democrática erigiéndose ya no sólo como un delirante al estilo Russell ,sino como un
autoritario dictador que consiguió en l931 rebautizar al movimiento bajo el apígrafe actual
, dotándose a sí mismo de infinitos poderes dentro de la congregación. Bajo su mandato
comenzaron a realizarse las revista informativas a ala vez que la venta de libros y
publicaciones se convierte en obligatoria . Al igual que se antecesor gustaba de la profecia
y anunció para l925 la resurrección de los profetas del Antiguo Testamento como preludio
del fin del mundo . Incluso llegó a construir una mansión gigantesca -bajo cuyo techo
murió en 1942 víctima del cáncer- para albergar a los profetas... Su sucesor fue Nathan
Homer Knorr, "El hermano", quién introdujo la prohibición para recibir transfusiones de
sangre, contradiciendo así al anterior mandatario que en l940 hizo un alegato en favor de
los donantes de sangre. Una prohibición sobre la cual los Testigos han erigido su fortín a
costa de cientos de víctimas. Knorr falleció en l977 tras haber contribuido a la expansión
mundial de la secta no sin haber errado en un nuevo anuncio del fin del mundo que
 esperaba para l975 y después, sobre todo, de haber establecido la bases del buen Testigo
de Jehová : "el que más vende, más cerca está de Jehová". Durante el mandato de
Frederick W. Franz , fallecido en l992, se produjo una escisión en los Testigos de Jehová
promovida por Raymond Franz, su sobrino, que desde l982 ha iniciado una gran
camapaña contra los Testigos que ni siquiera bajo el mandato del actual líder, Milton G.
Henschel, ha finalizado. "Yo dejé a los Testigos de Jehová" Cuatro días después de mi
entrevista en Madrid con José Antonio Merayo -sobre cuyo caso incidiré más tarde- me
sentaba en su despacho poblado de libros del bilbaino barrio de Otxarcoaga frente a
Antonio Carrera, 63 años, un burgalés afincado en Vizcaya que durante años ocupó
puestos de relevancia en el seno de la secta y que ahora escribe libros dedicados a criticar
a los Testigos. Quizá no haya en España personaje más documentado y preparado para
hablar sobre el tema: "Era el año l960 y los Testigos eran una novedad. Tenía 28 años y
parte por mi curiosidad, parte por mi inocencia entré en la secta. Me entregué en cuerpo y
alma durante trece años en los que estuve cegado, controlado y sometido, pero sin
sospecharlo siquiera. Incluso llegué a fundar las congregaciones de Munguía y Durango en
Vizcaya. Por casualidad cayeron en mis manos unos libros prohibidos por los Testigos,
escritos en los años veinte en los cuales se dejaba ya al descubierto las facetas ocultas del
grupo. Por ésta y otras razones acabé abandonando" Antonio Carrera , mesándose la
perilla blanca continuamente , me afirma que "el dolor y la decepción fue enorme ,
enorme...". Su apariencia frágil la suple con una vitalidad a prueba de bomba. Trabaja sin
descanso bajo el lema de la lucha y el ideal de ayuda a quienes siguen engañados, el
especial a los niños, las principales víctimas: " Los niños están sometidos a la tortura
psicológica de sus prohibiciones pero también a la física. Algunos testigos tienen una
látigo para aleccionar a sus hijos en caso de contradecir las normas. Conozco un caso de
una niña de l3 años de Otxarcoaga que fue obligada a lamer el water por su mala
conducta; su madre, incluso, la llegó a atar a su cama para que no se fuera por ahí con
amistades que no pertenecieran a los Testigos". Según la información que he podido
obtener de las mismas fuentes de la secta a lo largo de un año de investigaciones, cuando
un niño nace sus padres lo tienen que subscribir a las publicaciones de los Testigos,
"Derpertad" ("Awake!", en la edición internacional) y "Atalaya" ( "Watch Tower", en la
edición internacional). Cuando aún son unos niños asisten a las reuniones de sus sedes,
conocidas como Salones del Reino. No más allá de los seis o siete años comienzan a
vender revistas- predicar, en el lenguaje de los Testigos- por la calle en compañía de sus
padres , quienes ayudados y "sometidos" por los Ancianos de cada congregación , ya han
asimilado las doctrinas fundamentalistas de la secta: "Mis hijos -continúa explicándome
Carrera- ya predicaban conmigo con siete años y se hubieran dejado morir en caso de
haber necesitado sangre. Así era el lavado de cerebro de grande, tanto que yo llegué a
expulsar a Testigos por haber recibido sangre". Precisamente la sangre es uno de los
temas monográficos de uno de los libros de Antonio Carrera que ha recogido multitud de
casos de Testigos fallecidos por no recibir transfusiones, quizá una de las facetas más
polémicas a nivel de opinión pública a la que se enfrentan los Testigos de Jehová. No a la
sangre "Os abstendréis de tomar carne con su sangre", dice el versículo 3 del noveno
capítulo del Génesis , un pasaje que ha sido llevado hasta extremos demenciales por los
Testigos de Jehová , a pesar de que hasta los años cuarenta los Testigos eran defensores
de las donaciones de sangre. Las últimas muertes han reforzado aún más en su creencia a
los Testigos que anteponen la vida a la probabilidad de cometer un "pecado". Respecto a
este punto Antonio Carrera me explicaba lo siguiente: "Conozco a los Testigos como si los
hubiera parido , he sido maestro de ellos y cuando moría alguién por el tema de la sangre,
nos fortalecíamos porque obrábamos según nuestra conciencia y además un sector de la
opinión pública nos veía como héroes al anteponer la creencia a la vida, pero los dirigentes
estaban contentos porque la mayor parte de estas muerte tenía repercusión pública y eso
era publicidad E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 para la secta a nivel mundial...Son unos asesinos, culpables de mucho derramamiento
de sangre." Los Testigos consideran que el SIDA es una demostración casi divina de la
grave equivocación que supone aceptar transfusiones de sangre. Se trata de una
enfermedad que para ellos tiene culpables (los que contraen el VIH por recibir
transfusiones o a causa de pecaminosas conductas sexuales) e inocentes (los que contraen
la enfermedad por accidente); incluso afirman que los enfermos de sida que pertenezcan a
la secta "deberían abstenerse de darse abrazos o besos en público y deberían participar en
reuniones sólo con otros enfermos". Así someten a los jóvenes Según la casuística que he
recogido hay dos tipos de adolescentes que pertenecen a la secta. Primero, aquellos que
de la mano de sus padres entraron desde bebes y segundo, aquellos que entre los l3 y l5
años, por causas sociales fundamentalmente, caen en las garras de los Testigos. Este es el
caso de cuatro jóvenes de León, ciudad en la que los Testigos tienen gran presencia,
Vanesa, Sara, Raquel y Marta que a la edad de l4 años, en l990, conocieron en su instituto
(I.B. La Palomera) a otras dos jóvenes que las convencieron para adentrarse en el estudio
de la Biblia. "No sé como, pero poco a poco me fuí ANEXO: SEDE NACIONAL DE LOS
TESTIGOS: ¡PROHIBIDO EL PASO! El Viernes l de Diciembre acudimos a la sede nacional
de los Testigos de Jehová, sita en la carretera de Torrejón a Aljavir, muy próxima a las
instalaciones de la NASA en España. Después de sacar una serie de fotos panorámicas de
las inmensas y modernas construcciones que albergan este complejo, decidimos intentar
el asalto al interior de las instalaciones. Mientras preparamos un plan varios Testigos
pasan delante de nosotros vestidos con mono de obrero: se encuentran edificando nuevos
edificios para albergar adeptos de base en el Betel, casa de Dios, como llaman ellos a su
sede. Lo hacen, por supuesto, gratis. El costo es el mínimo, pues desde la construcción del
material a la edificación corre a cargo de los mismos Testigos. Por el interfono de la
entrada nos comunicamos con recepción. Logramos entrar y subimos la cuesta que
conduce a la recepción en donde nos atiende un joven recepcionista al que le informamos
que nos encontramos realizando una tesis doctoral sobre cultos religiosos en Madrid. El
recepcionista habla por línea telefónica interna con un tal Julian. La espera es tensa, casi
dramática. Apenas podemos disimular nuestras grabadoras ocultas y nuestras potentes
cámaras fotográficas. El Julian de turno sigue hablando con el recepcionista que nos mira
con cara sonriente mientras otras miradas, más inquisitoriales, se ciernen sobre nosotros
en los bajos del edificio central de los Testigos de Jehová. - Podéis hacer dos cosas: o bien
os informáis preguntando a alguno de nuestros hermanos cuando vayan por vuestras
casas o - atendemos espectantes mientras nos miramos esperando una largada- , si
queréis llamáis mañana para concertar una entrevista. Tomamos nota del teléfono y
salimos del edicio a los exteriores. La gente que sale a nuestro mismo tiempo parecen -a
tenor de sus maletines y los Mercedes aparcados- más unos empresarios que los
miembros de una Iglesia. Pero en vez de irnos decidimos inspeccionar las inmensas
instalaciones en donde destaca el edificio central y una serie de grandes bloques de
edificios convencionales con cientos de habitaciones en donde viven los Testigos.
También observamos varios comedores comunitarios y la sala de cultos que
fotografiamos indiscretamente con flash, debido a la baja intensidad de la luz solar que ya
decaía. Analizamos y vemos lo que parece una pequeña ciudad. Hay pequeños parques,
caminos, zonas de descanso con bancos... No encajamos entre los adeptos que circulan
por ahí y por ello las miradas, poco a poco, se va haciendo todavía más inquisitivas. En
nuestro paseo llegamos a una hilera de unos veinte chalets adosados que albergan, al
parecer, a los máximos mandatarios de la secta en España. Hemos llegado hasta el
mismísimo corazón de la Watch Tower en España, el punto desde donde se tejen las
grandes maquinaciones. Es entonces cuando llega el momento más delicado. Junto a los
chalets, en uno de los caminos, aparece un hombre, de unos cuarenta años vestido de
traje gris junto con una mujer. Ambos portan una serie de bolsas y no nos quitan ojo. El se
nos acerca y nos dirige , muy seriamente , la palabra. -¿Buscáis a alguien? -No, estamos
dando una vuelta - el sectario nos mira fijamente - porque estamos realizando un trabajo
para nuestra tesis. -No, pero es que no se puede estar sólo por aquí. -Ya lo sabemos -le
respondemos- , pero hemos estado con Julian y nos ha dado permiso para dar una vuelta.
Nosotros apenas podemos ocultar nuestro material que intuimos corre un grave peligro,
 pero todo, gracias a Dios, se está grabando a la perfección. La mentira inventada
expontaneamente gracias al tal Julian parece no intimidar en absoluto al Testigo que se
mantiene en sus trece y nos afirmo que debíamos irnos. -Ya os acompaño. -No se
preocupe, sabemos por donde salir. -No -responde tajante-. Os acompañaré. El camino
hacia la puerta es tenso. Nuestro importuno acompañante nos guia en sepulcral silencio.
Ha dejado a su mujer con las bolsas y su rostro es serio, realmente serio. Nos abre la
puerta principal con un juego de llaves que tiene en su poder y salimos de allí. La noche se
ha echado ya sobre nosotros. En el coche decidimos escuchar la cinta con la grabación de
nuestra salida de Betel mientras aguantamos con estoicidad el impresionante atasco de la
N-II. En nuestro intercambio de opiniones queda clara una cuestión : "¿Qué esconden allí?
"
7. 7. 7 metiendo, yendo a las reuniones y estudiando la Bíblia , pero a petición del anciano de
la Congregación no le dije nada a mis padres", afirma Marta. Es más, los dirigentes, a
sabiendas de la consideración pública que tienen entre la sociedad, advirtieron a las
jóvenes de que esperaran a los l8 años para contárselo a sus padres porque si "ellos no lo
aceptaban podríamos irnos a vivir a la central de Betel en Madrid", en donde los Testigos
viven trabajando gratis a cambio de comida y techo en las imprentas y en la venta de
libros y revistas. Las jóvenes fueron sometidas a un lavado de cerebro brutal. Llegaron a
creerse que el Harmagedón o fin del mundo estaba cerca y que podrían llegar a ser unas
de las l44.000 personas que irán al cielo tras el fin con el "premio" de una inmortalidad que
aseguran que no existe salvo para los elegidos, es decir, para ellos. Aún así, cuenta una de
las jóvenes "el anciano nos dijo que si no vendíamos muchas revistas, igual no nos
salvábamos".Y seguían todas las consignas que el anciano les inculcaba: "Por supuesto, no
íbamos a discotecas ni salíamos con chicos. Nos aislábamos como buen Testigo, para no
contaminarnos con las prácticas del mundo...Si veíamos a alguien como vestidos para ir a
la discoteca, que no tenía nada mejor que hacer y no sabía divertirse de otra manera; si
pasaban curas o monjas, que eran Babilonia la Grande; si había una pareja de novios de la
mano o besándose, que eran unos inmorales..." Así pasaron cuatro años en los cuales
llegaron a creerse todos los dogmas jehovistas , incluso tomando en consideración la
opción de no cursar una carrera (¿para qué, si el mundo se va a acabar muy pronto?) . En
Junio de l994 , a la misma hora y el mismo día, decidieron contárselo a sus padres que
reaccionaron muy mal ante sus hijas con el consiguiente disgusto familiar. Gracias a los
padres y a psicólogos pudieron salir de allí aunque "fue duro aceptar que todo aquello que
habíamos vivido durante cuatro años era mentira, pero ahora soy verdaderamente feliz a
pesar de que cuando los Testigos nos ven por la calle nos acusan de hacer espiristimo y
magia negra". Desgraciadamente el caso de estas jóvenes, que tuvieron la fortuna de salir
de la secta, es una excepción. Lamentablemente muchos jóvenes están sometidos a los
dogmas que les imponen en los Testigos. Creencias absolutamente demenciales...: -Hay
que aceptar los castigos de los padres porque en el fondo los castigos ayudan a la
comprensión de Jevohá. -"Mejor sólo que mal amopañado espiritualmente", afirman en
"¡Despertad!" (22 de Enero de l994), recomendando a los jóvenes de la secta que se
relacionen sólo con otros Testigos y no con gente "normal". -En "¡Despertad!" (22 de
Octubre de l994) se recomienda a los jóvenes no acudir a excursiones con sus colegios por
diversas razones. Una de ellas es que a veces no hay un exhaustivo control por parte de los
profesores y éxiste peligro de que algunas de las actividades programadas sean paganas. -
Acerca de las modas de ropa recomiendan a los jóvenes no seguirlas porque "Satanás se
sirve de algunas modas para confundir a los jóvenes". Para ello aseguran que es mejor ser
conservador en la forma de vestir, lo cual, agarrense , "seguro que agradará a Jehová."
También la moda del "heavy metal" es satánica para los Testigos de Jehová. -Respecto a la
conducta sexual de los jóvenes, los Testigos llegan a extremos delirantes. Aseguran que
las relaciones sentimentales deben establecerse exclusivamente entre jóvenes que sean
Testigos. Si un miembro de la secta se enamora de otra persona que no sea miembro
deberá , a pesar del dolor, abandonarlo y "dedicarse a actividades espirituales". Respecto
a las parejas tienen prohibidos los abrazos, los besos y hasta ir de la mano porque esas
 conductas pueden llevar a conductas pecanimosas para lo que recomiendan a las parejas
que hasta su boda salgan por ahí en compañía de otras personas que les puedan servir de
"freno" . Deberán asimismo evitar "estar a solas en lugares románticos, en una casa o en
un coche"... -Recomiendan a los jóvenes no cursar una carrera universitaria. La razón que
aducen es que no es necesaria para poder realizar una vida normal. Para los Testigos en la
universidad todo son drogas y sexo, asuntos ambos que relacionan instintivamente con
Satanás, que también está tras los fenómenos paranormales. Otra "razón" de peso que
esgrimen es que el fin del mundo está tan cercano que no tiene sentido estudiar ya que lo
que te va a salvar es predicar lo máximo posible, es decir, vender a "full time". Objetivo:
vender, vender y vender El lector que haya tenido el estómago suficiente para llegar a este
punto del reportaje va a poder acceder a una información exclusiva que aclara de forma
meridiana la auténtica realidad y objetivo de la secta, objetivo muy lejano del que
promulgan. Los Testigos de Jehová viven para el gran negocio que se han montado sus
dirigentes de E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 Brooklyn , el mayor negocio editorial del mundo. Tienen decenas de imprentas en las
que trabajan sometidos y explotados de forma gratuita - a cambio de comida y techo -
miles de Testigos de Jehová. Editan más de diez millones de ejemplares de cada una de
sus revistas. Los Testigos tienen que comprar cada uno un ejemplar de cada revista y de
cada libro editado para uso personal. De esta forma se aseguran cuatro millones de
ejemplares de cada nueva publicación a lo que hay que añadir que cada Testigo debe
comprar un número ilimitado de revistas para vender o "predicar", asegurándose así que
nunca habrá pérdidas. Al tratarse de una organización religiosa no pagan impuestos... De
esta forma está claro que la Watch Tower obtiene un beneficio del 100% sin gasto alguno.
A costa de la ingenuidad y sobre todo de la explotación de sus miembros. Miembros que
más que fieles son unos cándidos vendedores que creen predicar y lo que en realidad
están haciendo es llenar las arcas - nutridas al máximo- de los grandes mandatarios de la
secta. Pero vayamos con la primicia. A lo largo de mi investigación he podido "interceptar"
una serie de documentos internos de los Testigos ciertamente interesantes y que sientan
las bases de sus planes de marketing. A cada adepto se le hace entrega de una "tarjeta de
mapa de recorrido" que marca la manzanas que cada Testigo debe cubrir de puerta en
puerta tratando de vender. Cada vez que salen a predicar deben cubrirlo y para ellos
tienen una serie de tarjetas de control -aquí reproducidas- en donde deben indicar los
pisos visitados, la actitud del posible comprador, su situación, gustos... y una indicación de
la táctica a seguir. Según algunos juristas este tipo de tarjetas podrían constituir una clara
vulneración del derecho constitucional a la intimidad. Los Testigos ante la Ley y la Justicia
"Son con toda seguridad la secta más numerosa que hay en España. Tienen del orden de
los 80.000 miembros pero a nivel mundial son unos cuatro millones y por ésto tienen un
poder enorme a pesar de que están prohibidos en algunos paises. Aquí, a nivel judicial casi
todos los procesos han sido por causa de denuncias entre padres separados por la custodia
de los hijos. En casi todos los casos le dan la custodia a la madre que suele ser la ha
entrado en la secta aduciendo la libertad de culto", me asegura el pasado 22 de
Noviembre Mercedes Montenegro, la coordinadora de la agrupación Pro- Juventud , que
se dedica a asesorar a aquellas personas que salen de las sectas y a informar a la opinión
publica de los peligros que conllevan estas agrupaciones. Para ella - enfrascada en una
particular cruzada tras la desaparición de su hija en las garras de otra peligrosa secta, los
Niños de Dios - los Testigos viven sólo para la secta , para vender "haciendo proselitismo
puerta a puerta, con lecturas asiduas y exclusivas de las publicaciones de la Watch Tower ;
su vida personal y profesional está sujeta a sus obligaciones religiosas a las cuales deben
dedicarles 90 horas semanales". Con toda esta información cabe hacerse una pregunta:
¿Qué hace la justicia y los gobiernos para solucionar lo que es un grave problema? En
algunos paises los Testigos de Jehová se mueven al margen de la legalidad.
Recientemente la prensa se hizo eco de la detención de 69 miembros de esta secta en
Singapur, en donde su implantación está prohibida tajantemente. No se trata de un
problema constitucional. Algunos aducen que la libertad de culto es un derecho y nadie en
 su sano juicio lo niega. En un país democrático el individuo debe tener una serie de
derechos entre los cuales está el profesar la religión y el culto que estime oportuno. El
problema está cuando las agrupaciones que albergan estos cultos caen en el delito a costa
de la creencia, vulnerando E L O J O C R I T I C O
9. 9. 9 otros derechos constitucionales - la vida, por ejemplo - tan razonables como el otro.
Los Testigos de Jehová son legales en España desde l970 cuando entraron en el registro
de entidades religiosas del Gabinete de Asuntos Religiosos del Ministerio del Interior en
donde me cuentan que "no tienen ningún tipo de competencias" para investigar las
organizaciones registradas a pesar de las acusaciones vertidas contra los Testigos. Para
este tipo de investigaciones la Oficina del Defensor del Pueblo debiera cumplir una labor
de ayuda al ciudadano. José Antonio Merayo, del que hablaba al comienzo del reportaje,
logró abrir en l994 un expediente en esta oficina. Sin embargo, el gabinete de prensa del
Defensor del Pueblo me informaba de que dicho expediente se haya paralizado -archivado
en realidad- porque el asunto ha sido llevado a los tribunales. Es más, esta oficina niega la
existencia de un peligro evidente hacia el ciudadano referente al asunto de la sectas.
Lamentable, pero cierto. Precisamente el caso de José Antonio Merayo es un ejemplo de
lo que ocurre a menudo en casos como el suyo. No sólo le dieron la custodia de sus hijos a
su ex-mujer obviando el riesgo evidente para la salud mental y física de los niños , sino que
ignoró una serie de recientes sentencias a nivel europeo que están marcando un
precedente que debería asentarse en nuestra justicia y que tiene un sólo ejemplo -
acaecido en l992 en Cáceres- en donde se da la custodia de los hijos al progenitor no
miembro de la secta. Pero Merayo denuncia "conexiones de los Testigos en la judicatura".
Y no se equivoca: el juez encargado de su caso en la Audiencia Provincial de León es
Testigo de Jehova. Ante esto Merayo interpuso un recurso de amparo ante el Tribunal
Constitucional que tardó varios meses en responder invalidandolo por un inexistente error
de fechas. Aferrado a su voluntad, Merayo consiguió que Manuel García Alvarez,
Procurador de lo Común de Castilla y León admitiera a trámite sus quejas alarmado por
las incoherencias judiciales que mostraba su caso. Entre ciertos círculos se ha considerado
esta decisión de García Alvarez como el mayor logro judicial obtenido en España contra
los Testigos de Jehová. Ojalá algo esté cambiando... Precisamente en León un grupo de
personas afectadas por la sectas y con la colaboración del grupo político de IU han
organizado una plataforma de información que ha comenzado a lograr triunfos contra los
Testigos impidiendo la construcción de un inmenso templo en León y organizando charlas
en las cuales se pretender alertar a los ciudadanos de un riesgo palpable. Punto y seguido
Un grupo de 40 inspectores del Cuerpo Superior de Policia forman parte en la actualidad
de la recien creada Brigada de Información sobre sectas y grupos radicales. En sus
archivos existe abundante información sobre los Testigos de Jehová - información que
incluye, incluso, sus movimientos económicos - , considerado por este cuerpo que ha
infiltrado en las sectas a algunos agentes, como uno de los más peligrosos y el más
numeroso NMR, nomeclatura que a efecto policial significa Nuevo Movimiento Religioso.
Ahora, si la Justicia tiene a bien, podría acudir a los archivos de la brigada a la hora de abrir
diligencias judiciales relacionadas con los Testigos de Jehova. Se trata de una puerta
abierta a la esperanza que esperemos que como otras anteriores - vease la Comisión
Parlamentaria sobre sectas, fracaso estrepitodo - no quede en el intento y pase al hecho.
Cientos, miles de personas afectadas por las maquinaciones de los Testigos de Jehová lo
están pidiendo a voz en grito. Ya se ha derramado demasiada sangre, ya se ha
impersonalizado a demasiada gente, ya han hecho los dirigentes demasiado dinero, ya ha
habido demasiada explotación . Ya es hora, en definitiva, de abrir un debate público serio
y objetivo que ponga remedios al delito a costa de la creencia. BBrruunnoo
CCaarrddeeññoossaa
10. 10. 10 Una visión policial, periodística y psicosocial delos Nuevos MovimientosReligiosos
Jornada sobre sectas en la universidad En los últimos diez años la Semana de la
Investigación y la Cultura de la Facultad de Informática de Madrid (SICFIMA) se ha
convertido en un referente universitario obligado, para estar al día en las últimas
 tendencias científicas, culturales y tecnológicas. Año a año SICFIMA ha recibido en las
áulas de la Universidad Politécnica de Madrid a los académicos, científicos,
investigadores, escritores, periodistas, y expertos en diferentes disciplinas más
prestigiosos del país, y el pasado mes de marzo se celebró su X edición. Robótica,
globalización o lingüística, fueron algunos de los objetos de estudio de las conferencias,
proyecciones y mesas redondas de la X edición de SICFIMA, pero entre todas las
actividades de este año 2006 queremos destacar la mesa redonda: “Las sectas en
España”. Tras la crisis alarmista del cambio de milenio, y un par de operaciones policiales
que concluyeron con el desmantelamiento de grupos sectarios en España, el fenómeno de
los Nuevos Movimientos Religiosos parece eludir el interés de los medios de
comunicación. Sin embargo la X edición de SICFIMA ha demostrado su plena vigencia. Y
para debatir sobre un campo tan pluridisciplinar los organizadores de SICFIMA contaron
con algunos de los expertos mas prestigiosos: Pepe Rodríguez, director del Equipo
Multidisciplinar para el Asesoramiento y Asistencia en Problemas Sectarios (EMAAPS);
Bruno Cardeñosa, periodista y escritor; Mercedes Montenegro, vicepresidenta de Red
UNE (Asociación para la Prevención de la Manipulación Sectaria) y Antonio Luis Moyano,
investigador especializado en la criminalidad de grupos sectarios. Además, durante la
exposición se proyectaron dos videos documentales sobre las sectas satánicas en España,
y sobre el Arca de La Coruña de Nonsiamosoli (ver EOC nº 50). Animado debate, que fue
integramente emitido en directo a través de Internet, en el que opiniones muy diferentes,
aunque complementarias, fueron defendidas vehementemente por los contertulios. El
problema de los menores en familias adeptas a sectas despertó gran preocupación. Al
igual que la difícil definición de lo que pueden considerarse creencias políticamente
incorrectas, o más o menos pintorescas, y las que deberían considerarse síntoma de una
actividad sectaria. Algunos casos concretos, como la vergonzosa instrucción del sumario
judicial contra la Iglesia de la Cienciología en España, acapararon algunos de los
momentos mas acalorados del debate. EEOOCC E L O J O C R I T I C O SSeeccttaass
11. 11. 11 Aspectosmecánicosytécnicos,no fotográficos, delas supuestas fotos paranormales
Las imágenes del “más acá” Este verano todos los laboratorios fotográficos se verán
desbordados por miles de carretes de fotos, tomados por los veraneantes que desean
inmortalizar sus vacaciones. La mayoría habrá rescatado su cámara de algún cajón, o
incluso habrá comprado una para especialmente para este verano. Cuando esos
veraneantes acudan a recoger sus fotos, ya reveladas, descubrirán imágenes que ellos no
han tomado y que supondrán de origen paranormal... Miles de personas se han visto
alguna vez implicados en algún caso similar. En algunos casos, esa imagen "paranormal"h
a obsesionado tanto a su autor como para llegar a costarle la vida. Ahora EOC ofrece por
primera vez un estudio técnico y científico sobre este tipo de "fotos sobrenaturales", que
se multiplican después de las vacaciones de verano, aunque ya sea demasiado tarde para
algunas víctimas del misterio... El 16 de noviembre de 1996 el diario granadino "El Ideal"
publicaba una breve reseña que pasó desapercibida por casi todos sus lectores. Por casi
todos menos por los investigadores paranormales Rafael Casares y Antonio Salinas. Al
parecer habían encontrado el cadáver de un hombre arrodillado y con la cabeza puesta en
el borde de la bañera, en un piso de la calle Aljibe del Trillo, en pleno corazón del Albayzin
granadino. Aquel joven era Juan Jesús Jiménez Artigas, de 28 años de edad. Meses antes
de su fallecimiento, que algunas fuentes relacionaron con un posible crimen ritual con
objeto de "expulsar los demonios" que acosaban al joven, Juan Jesús había sido visitado
por Casares y Salinas, requeridos por la familia del muchacho. Al parecer, durante una
visita a la Alhambra Juan Jesús, como miles de turistas, había realizado algunas
fotografías del magnífico monumento árabe. Al revelar el carrete descubrió en una de las
fotos, una pequeña mancha luminosa, que los investigadores inmediatamente
identificaron con el efecto de un reflejo solar en la lente de la cámara. Sin embargo el
joven, obsesionado por lo paranormal, acudió a varios videntes que reforzaron su
delirante interpretación de aquella mancha, asegurándole que se trataba del "espíritu de
un niño muerto en la Alambra durante la Edad Media", que se había "pegado" al cuerpo de
 Juan Jesús, y que al que habría que exorcizar por un "módico precio". El desafortunado
muchacho no sabía que muchos videntes sin escrúpulos utilizan argucias como estas para
atemorizar a sus clientes, cobrándoles después cantidades astronómicas por el "trabajito
de magia" que debería expulsar al "espíritu" que perseguía al joven, y que supuestamente
había captado con su cámara fotográfica. El presunto ritual mágico que pudo haber
acabado con la vida de Juan Jesús (cuya muerte sigue manteniendo muchas preguntas sin
respuesta), sería el mejor ejemplo del extremo más radical a que pueden llevarnos las
hipotéticas "fotos paranormales". Por esa razón, y por los miles de lectores que tantas
veces han encontrado en sus fotografías "extrañas presencias" que no eran visibles a la
hora de ser tomada la foto, era urgente afrontar este tema. Sobretodo porque en los
meses de verano, casi todos nosotros desempolvamos nuestras cámaras fotográficas,
junto con el bañador y la sombrilla, y utilizamos más carretes que durante todo el resto del
año. Y después de las vacaciones, al acudir al laboratorio para recoger las copias ya
reveladas... ¡sorpresa! La ciencia de la fotografía Se cuentan por cientos, quizás miles, las
fotografías tomadas por aficionados de todo el mundo, que constantemente llegan a las
redacciones de publicaciones especializadas, o a los despachos de los investigadores de lo
paranormal. Esas fotos, casi siempre acompañadas por una amable carta, han sido
tomadas casualmente por algún aficionado a lo paranormal o un amigo o pariente del
mismo. En el instante en que se tomó esa foto, no se apreció nada extraño, sin embargo al
revelar el carrete en uno de los fotogramas, o en varios, aparecieron extrañas imágenes
interpretadas por el autor como "ovnis invisibles", fantasmas, auras, apariciones, etc.
Justo Guisasola es uno de los técnicos en óptica y mecánica fotográfica más prestigiosos
del país. Con más de 20 años de experiencia profesional a sus espaldas, ha examinado
miles de fotografías en las que supuestamente se recogían "fenómenos extraños". Sin
embargo, todas esas imágenes se debía a sorprendentes fallos mecánicos, o efectos
ópticos, que sólo un perito como él puede identificar. Al igual que Guisasola otros
profesionales de la fotografía han examinado miles de carretes en los que aparecían
caprichosos efectos luminosos, y sorprendentes imágenes que, dependiendo del lugar y
persona que haya hecho la fotografía, serán más o menos interpretadas como "fotos
paranormales". Desde el malagueño José Miguel Espejo al coruñes Manu Cordonié,
pasando por el catalán Manuel Fernández, EOC se ha entrevistado en los últimos 3 meses
con diferentes profesionales de la fotografía, para recopilar puntos de vista diferentes
sobre el origen de las llamadas "fotos paranormales casuales". E L O J O C R I T I C O
PPaarraappssiiccoollooggííaa
12. 12. 12 Hasta hace algunos años el proceso de revelado de un carrete fotográfico podía
sufrir algunas alteraciones que provocasen, en la copia de papel o diapositiva, que
finalmente llega al autor de las fotos, extraños efectos. Una quemadura en la emulsión
fotográfica, una mota de polvo sobre la ampliadora, o una mala proporción en los
químicos de revelado, podía terminar creando formas extrañas y caprichosas en la
fotografía. Si dicha foto fue tomada por alguien sin ningún interés en lo paranormal, no
pasaría del cubo de la basura, considerada como una copia defectuosa. Pero si el autor es
alguien interesado en los ovnis, la parapsicología o el esoterismo, y sobretodo, si esa foto
fue realizada durante una visita turística a algún lugar con tradición ocultista, no sería
extraño que tal imagen fuese considerada como una foto del "mas allá". Sin embargo, en
el siglo XXI prácticamente todos los procesos de revelado están totalmente tecnificado,
incluso los carretes en blanco y negro o las diapositvas. Sofisticadas máquinas
automáticas recogen el carrete y entregan los negativos ya revelados, y algunas incluso
las copias en papel positivadas. Estas máquinas poseen calibradores de hasta una décima
en los baños del revelador, que dispara una alarma en caso de subir o bajar la temperatura
por encima de ese calibrado decimal. Es tal la precisión, que en las máquinas de positivado
automático (como las populares de "revelado en 1 hora") dos pincelillos limpian el
negativo, antes de que pase a la zona de la ampliadora para efectuar las copias en papel,
mientras una pistolilla expulsa aire ionizado sobre el negativo para eliminar, en caso de
que quedase alguna, posibles motas de polvo atrapado por la electricidad estática en la
 emulsión del carrete. En otras palabras, actualmente es casi imposible que fallos de
revelado produzcan falsas fotos paranormales, así que dirigimos nuestra investigación en
otro sentido: hacia la mecánica de las cámaras, y la técnica del fotógrafo al tomar la
imagen... "Esferas de energía" con huellas digitales Básicamente existen dos tipos de
cámaras fotográficas de uso frecuente entre los aficionados: la cámaras compactas y las
reflex (no nos ocuparemos de las camaras de 6X6, y otros tipos más sofisticados por estar
casi limitadas al ámbito profesional). Las cámaras compactas son las más utilizadas, por
su sencillez. Todos hemos poseído alguna de estas cámaras, en las que tan solo debemos
pulsar el botón, y todo lo más, conectar el flash si hacemos la foto con poca luz. Estas
cámaras poseen una diferencia fundamental de las reflex, y es que el visor a través del cual
el fotógrafo mira antes de pulsar el botón, no coincide con el objetivo de la cámara, que se
encuentra un par de centímetros por debajo de dicho visor. Esto hace que exista una
pequeña diferencia entre lo que el fotógrafo ve antes de disparar, y la imagen que la
cámara captará. Ese desfase, de pocos centímetros, se denomina "paralaje". Pues bien, es
extremadamente frecuente que cuando un usuario con poca práctica con la cámara, gire
esta para tomar una imagen vertical, la correa de la cámara, en muchos casos un fino
cordón, caiga por delante del objetivo, sin que el fotógrafo pueda verlo a través del visor a
causa del paralaje. Al revelar esa foto aparecerá la escena fotografiada, cruzada por una
especie de "rayo de energía", muy desenfocado a causa de estar pegado al objetivo. En
más de una ocasión quien esto escribe ha oído definir esos "rayos de energía invisibles" (ya
que el fotógrafo no vio el cordón de la cámara al disparar a causa del paralaje), como
"ectoplasmas"... Un investigador coruñes, muy popular entre los estudiosos nacionales,
tomó muchas de estas fotos de "ectoplasmas invisibles" durante sus primeros viajes de
investigación, con una cámara compacta prestada... Otro efecto del paralaje, que con
frecuencia se ha considerado "foto paranormal", se produce cuando el fotógrafo utiliza
una cámara muy pequeña, y sus dedos rozan la zona del objetivo. A causa del paralaje el
usuario no puede ver por el visor, que su dedo, normalmente el índice o el anular, ha
entrado en el campo de visión del objetivo, y al disparar provoca inconscientemente que la
yema del dedo, muy desenfocada al estar tan cerca de la lente, cree el efecto de una
especie de "esfera energética" en el margen de la fotografía. Este tipo de pseudo-fotos
paranormales -según han indicado a EOC los fotógrafos consultados- se dan con más
frecuencia cuando el fotógrafo es una mujer, debido a que las uñas largas, y pintadas de
color, entran con más facilidad en el campo del objetivo, provocando la imagen de una
esfera roja, anaranjada o rosada, dependiendo del color de la pintura de uñas. Como
anécdota podemos mencionar el caso de un conocido investigador catalán, que "captó" la
típica foto de una "esfera de energía invisible", la cual presentaba en su superficie
"extraños surcos y líneas"... sospechosamente similares a las huellas digitales...
Naturalmente las cámaras reflex, menos utilizadas por los usuarios sin conocimientos
fotográficos por ser más complejas que las compactas, no poseen el problema del
paralaje. El visor de la cámara está conectado directamente al objetivo, es decir, si
involuntariamente entrase en el campo de visión la correa, un dedo o cualquier otro
objeto, el fotógrafo lo vería antes de disparar. Sin embargo estas cámaras presentan otras
particularidades que con mucha frecuencia generan imágenes extrañas. Solo que ahora
tenemos que entrar en el interior de la cámara para desentrañar sus secretos. Mecánica y
óptica: el gran secreto de la foto "paranormal" Cuando el usuario de una cámara
fotográfica decide tomar una foto, puede regular la velocidad de opturación y la apertura
del diafragma. Lógicamente si quiere fotografiar una escena en movimiento usará una
velocidad rápida, lo que hará que las cortinillas del objetivo se abran y cierren muy deprisa
para congelar la imagen. Para hacer estas fotos necesitará un flash potente o que haya
mucha luz solar, ya que lógicamente la velocidad rápida hace que entre poca luz para
impresionar la emulsión del negativo. Por el contrario, si quiere usar una velocidad lenta,
por E L O J O C R I T I C O
13. 13. 13 ejemplo en un interior, o en paisajes con poca luz, como una puesta de sol o las
estrellas, abrirá el diagragma al máximo para que entre mucha luz, y utilizará una
velocidad muy lenta. Incluso, usando la llamada "Posición B" que tienen casi todas las
cámaras modernas, podrá dejar el opturador abierto durante todo el tiempo que desee,
por ejemplo si quiere fotografiar el movimiento de las estrellas en el cielo. En esta posición
las estrellas, al moverse en el firmamento, dejan un surco luminoso en la foto, seguro que
el lector ha visto muchas imágenes así. Estas breves nociones sobre el funcionamiento de
una cámara son imprescindibles para comprender el siguiente concepto; una de las
mayores fuentes de "fotos paranormales". Los profesionales de la fotografía, y sobretodo
los técnicos como Justo Guisasola, han escuchado las quejas de muchos usuarios novatos
que protestaban porque su cámara "funciona mal y hace fotos defectuosas". Con
frecuencia esos fallos son debidos al mal uso de la cámara. Por ejemplo, es muy frecuente
que un usuario coloque la cámara en "Posición B" (lo que deja el opturador abierto) para
tomar una foto de noche con flash. Al pulsar el botón, la cámara dispara el flash, con lo
cual en el fotograma del negativo se impresiona una imagen correcta. Imaginemos, por
ejemplo, que ha fotografiado una estatua de la Virgen en un enclave de apariciones
marianas en Italia. Sin embargo el opturador no se ha cerrado, y al retirar la cámara, el
movimiento de la misma hace que la luz de las velas que rodean la figura de la Virgen
continúe entrando por el objetivo, dibujando sobre el negativo el movimiento que ha
hecho la mano al bajar la cámara de la cara y llevarla al lado del cuerpo o colocarla sobre
una mesa... Existen en nuestros archivos cientos de supuestas fotos paranormales
similares. No olvidemos que la emulsión del carrete se impresiona por la luz, y un foco de
luz (mechero, linterna, vela, foco de coche, estrella, antorcha, reflejo en un espejo, etc)
dibujará un trazo luminoso en el negativo, si la velocidad de opturación es
suficientemente lenta. Esos trazos luminosos no son vistos por el fotógrafo, que quizás ni
siquiera ha reparado en la existencia de una farola lejana, una vela o un pequeña bombilla
en el campo de visión de la foto que ha tomado. Solo al revelar el carrete descubrirá con
asombro la caprichosa imagen. Sin llegar a esa espectacularidad, un simple fallo de
sincronismo entre flash y opturador, puede hacer que en una foto tomada a un amigo,
junto a la imagen clara y nítida del modelo, aparezca una segunda imagen más borrosa y
movida, como un "aura" o "fantasma". Justo Guisasola nos detalla otro fallo que ha
localizado con frecuencia entre los miles de cámaras que han pasado por su taller-
laboratorio. "Supongamos -explica Guisasola a EOC- que las ruedas dentadas que
arrastran el carrete dentro de la cámara, a medida que vas tomando fotos, tienen un
diente roto. Eso puede provocar que, cada equis fotos, el carrete se trabe y un fotograma
no avance en el rebobinado después de ser tomada la foto. Eso provoca una doble, triple o
múltiple exposición. Tu no ves nada raro al tomar las fotos, pero al revelar el carrete
aparecerán montadas y superpuestas varias imágenes...". En mis archivos conservo
muchas fotos facilitadas por contactados o "psíquicos" en las que se aprecia claramente
este efecto. En dos imágenes que me fueron remitidas por un contactado OVNI vasco se
aprecia claramente la triple exposición en unas fotos tomadas al sol en un bosque,
montadas sobre la foto de una cama... Ahorraré al lector la insólita interpretación
esotérica que el autor de la foto hacía de ese "milagro", sin duda provocado por los
extraterrestres. Para él, el mensaje que le querían trasmitir estaba relacionado con el
prodigio del "doble sol" y con la energía sexual del tantra... (lo del tantra lo decía por la
"cama fantasmal"). Curiosamente en ese mismo carrete se le repitió el prodigio... solo que
esta vez aparecían superpuestas en la exposición múltiple, el sol, la cama, un crucifijo... y
una colosal paella... no soy capaz de imaginar que querían trasmitirle los extraterrestres
con esta esotérico-tántrica-crístico- gastronómica fotografía... Para Manuel Fernández,
conocido analista fotográfico afincado en EEUU, con quien EOC se ha entrevistado en
varias ocasiones, la doble-exposición es una de las mayores responsables de "fotos
paranormales" recientes, ya que muchas cámaras modernas disponen de una opción para
este efecto. A veces el usuario no recuerda haber activado esta posición en la cámara y sin
quererlo produce dobles o multi-exposiciones. "En las cámaras compactas más modernas
-añade Guisasola- si por algún fallo de lectura no llega al microprocesador la información
de que la foto ha sido tomada, se puede repetir esa fotografía dos o más veces en el
 mismo fotograma, creando multi-exposiciones..." Es técnicamente posible incluso, que un
amigo o familiar tome una foto activando el sistema de doble- exposición (o en las
cámaras antiguas rebobinando manualmente un fotograma) y entregue la cámara al
propietario sin advertirle de la broma. Cuando el inocente usuario continúe haciendo fotos
y revele el carrete, se encontrará la sorpresa. En algunos casos investigados por quien esto
escribe, como el fraude del aterrizaje de un "ovni ummita" en La Coruña, en E L O J O C R I
T I C O Las visagras, la cortinilla del obturador y el cierre del carrete, son 3 “fabricantes”
inconscientes de fotos paranormales.
14. 14. 14 1974, el propietario de la cámara no sabía que el falso contactado -compañero de
vestuario en el gimnasio y autor del fraude- había tomado fotos fraudulentas sin su
permiso con su máquina, y al terminar su carrete y revelarlo se encontró con insólitas
imágenes que él no había tomado.. Más aún, según los técnicos fotográficos consultados
por EOC, algunas de las imágenes más famosas de la historia de la parapsicología, como
las archi- conocidas "hadas" fotografiadas en la Inglaterra de 1917, por Elsie Wright y su
prima Francés Griffiths, podían ser fruto de esa técnica de doble o triple exposición. EOC
partiendo de esa hipótesis de trabajo ha conseguido reproducir el "efecto de las hadas"
con tan sencilla técnica... g Extrañas criaturas "invisibles" Justo Guisasola, con quien EOC
ha mantenido numerosas reuniones de trabajo, facilitándole abundantes fotos de
supuestos fenómenos "extraños", nos descubre otro secreto de las máquinas fotográficas:
los parásitos. Las cámaras que se utilizan en el campo, o que están guardadas en casas con
mucha humedad, pueden desarrollar hongos y ácaros en su interior. Estos pequeños
bichitos, que lógicamente son atraídos por la luz, pueden llegar a colocarse encima de la
lente (dentro de la cámara) o incluso sobre el mismo negativo, cuando se abre el
opturador y entra la luz. Esto provoca imágenes de formas semicirculares u ovales con
patas y antenas, sobre el negativo. No olvidemos que aunque estos bichitos son
diminutos, un negativo fotográfico también lo es. Pero al positivar la película y ampliar la
foto, también se amplia el tamaño del ácaro, que ha impresionado su sombra en la
emulsión. Conclusión, en la copia en papel nos encontraremos la imagen de un extraño
"insecto gigante" que era "invisible" cuando se tomó la foto. Si la fotografía recoge un
paisaje, y la sombra del ácaro coincide en una zona de cielo, no es de extrañar que esa
insólita imagen sea tildada de "OVNI invisible antenado". Por ejemplo, en mi archivo
poseo fotos tomadas por ufólogos que investigaban casos de teleportación o
avistamientos durante la famosa "oleada gallega" con estos parásitos. En una foto tomada
por un conocido ufólogo vigués en el Viaducto de San Martiño, sobre el río Sil, donde se
había producido uno de los casos más llamativos, se aprecia claramente el ácaro-OVNI. En
mis archivos poseo otras muchas imágenes idénticas que me fueron facilitadas por
aficionados que consideraban aquellas fotos como algo "inexplicable". Últimamente la
moda ufológica y criptozoológica exportada de EEUU, y que populariza la creencia de que
muchos ovnis son criaturas desconocidas: rods, critters, etc, ha revalorizado mucho a los
ácaros. Otro fallo mecánico que puede producir imágenes insólitas, tanto en cámaras
compactas como reflex, se encuentra en las almohadillas que precintan el cierre de la
cámara. Si el lector abre ahora su máquina fotográfica, como si fuese a introducir un
carrete, verá que tanto en la zona de las bisagras que unen la tapa al cuerpo de la cámara,
como en el cierre de dicha tapa, existen unas almohadillas cuya función es precintar las
juntas para que no entre luz que pueda impresionar el carrete. Esas almohadillas van
gastándose con el uso, y al cabo de unos años pueden terminar filtrando algún rayo de luz,
que impresione la película, provocando imágenes fantasmales , sobre todo en los
márgenes de la foto. Imaginemos que es la almohadilla que precinta la bisagra de la tapa
la que está gastada y deja pasar un rayo de luz. Mientras el fotógrafo agarra la cámara con
la mano, dicha mano tapa ese mircro agujero, protegiendo el precintado del carrete.
Después de tomar 1, 2, 3 o más fotos, deja la cámara sobre la mesa o colgada de la correa,
y al soltarla, un rayo de luz se filtra por esa ranura, impresionando la película. Pero esa luz
no afectará al fotograma que esta preparado para la próxima foto, sino a los fotogramas,
ya impresionados, que se encuentran enrollados en la bobina del carrete. Ese rayo de luz,
 dependiendo de su intensidad, puede afectar a varios fotogramas, pero no
necesariamente a todas las fotos sino que, al irse enrollando el negativo sobre el "bobin"
de la cámara, convirtiéndolo un royo a medida que se disparan fotos, la luz puede
impresionar la foto 3, 6, 9, 13, 20, etc, y no haber impresionado los demás fotogramas. Al
revelar el carrete el aficionado se encontrará con que varias de sus fotos aparecen
rodeadas de una "etérica energía fantasmal". Si esas fotos fueron tomadas por un
aficionado a lo paranormal, durante la visita a un poltergeist, a un enclave OVNI, o a un
templo mariano, en muy posible que sean E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 interpretadas como imágenes paranormales. En una de mis visitas a las apariciones
de Umbe (Bilbao), y mientras alguien entrevistaba a la hija de Felisa Sistiaga, vidente de
Umbe, tomé varias fotografías. Al revelarlas descubrí las "fantasmal" presencia en los
ángulos superiores de algunas fotos... Para mis compañeros de viaje, mi cámara había
captado la presencia sobrenatural de "La Señora". Curiosamente, cuando cambié las
almohadillas de la cámara, la Santísima Virgen dejó de manifestarse en mis posteriores
visitas el mismo enclave mariano... Los caprichos de la luz Existe otro tipo de "imágenes
paranormales", sobretodo dentro del campo de la ufología, que han sido reproducidas
hasta la saciedad en libros y revistas especializados, bajo el epígrafe de "OVNIs invisibles".
No se trata de ácaros, ni de fallos de sincronismo de flash. Tampoco son problemas de las
almohadillas, ni doble-exposiciones, ni siquiera dedos ante el objetivo... Sin embargo son
mucho más frecuentes de lo que imaginamos. Estas imágenes han sido tomadas por
OVNIs, debido a su particular forma, ya que se caracterizan por parecer discos, círculos,
óvalos o caprichosas formaciones compuestas. En realidad estas imágenes no existen ni
fuera del objetivo, ni dentro de la cámara, sino a medio camino: en el juego de lentes del
foco. Las formas cóncavas y convexas de los juegos de lentes hace que, en algunas
ocasiones, los rayos de luz incidan oblicuamente sobre dichas lentes, produciendo
caprichosas imágenes que impresionan la emulsión fotográfica, dejando una forma
discoidal o circular en la fotografía. Cuando tomemos una foto en la que existan focos de
luz importantes, como farolas, el sol o los faros de un coche, es muy posible que se
produzca ese efecto en las lentes. Algunas de esas fotos, como una imagen de un paisaje
en Muriellos (Oviedo), sede de la Hermandad Rama (no confundir con Misión Rama),
obtuvieron un reflejo que parecía el típico platillo volante. En este caso, como en muchos
otros, el reflejo es ampliado por los contactados, extraído del contexto de la foto, y
presentado como la prueba evidente de que una nave invisible de los "guías del espacio"
protegen a la comunidad de "elegidos". Al investigador argentino Carlos Fernández
debemos dos extraordinarias fotografías, cuyo valor documental es incalculable, en las
que sendas filas de farolas callejeras producen en el cielo (en realidad, en las lentes de la
cámara), unos reflejos caprichosos cuyas formas muchos lectores recordarán haber visto
en innumerables libros de OVNIs, sobretodo editados por grupos de contactados. Esta
evidencia es irrefutable. A menos, claro está, que prefiramos pensar que Carlos Fernández
tiene "enchufe" con los extraterrestres, y no puede tomar una foto a la calle, sin capturar a
flotillas enteras de OVNIs que vigilan todos sus pasos.... Estos arbitrarios reflejos de la luz
pueden producirse también en los cristales de ventanas, puertas, etc. En muchas fotos
tomadas desde el interior de un avión, desde la ventana de una casa, o desde un coche en
marcha, se han incluido reflejos de las lámparas, el rebote del flash en el cristal, o
simplemente un rayo luz que provenía de un objeto fuera de plano, que incide
diagonalmente en el cristal, siendo captado por la cámara... Como apuntaba
anteriormente, estos "accidentes fotográficos" se producen en miles de fotografías todos
los días. Los laboratorios de revelado tienen miles de anécdotas sobre ellas, y los técnicos
en óptica y mecánica, como Justo Guisasola, han "exorcizado" a miles de "presencias
sobrenaturales" captadas por muchas cámaras, sustituyendo el agua bendita por un
soldador y un desatornillador... Cuando estos caprichos fotográficos se producen en las
cámaras de un aficionado sin interés por lo paranormal, la foto acaba en la basura, o no
pasa de ser una anécdota curiosa, pero si el autor de esa imagen es alguien más receptivo
al esoterismo, la interpretación y trascendencia de esa imagen será directamente
 proporcional al grado de creencia o sugestión de su autor. ¿Quiero decir con todo lo
expuesto, que todas las fotos extrañas tienen una explicación técnica? En absoluto. Pero si
pienso que antes de considerar una foto como algo sobrenatural, y desde luego, antes de
conferir a esa imagen algún tipo de relevancia en nuestras vidas, debemos eliminar todas
las explicaciones posibles. En el caso de Juan Jesús Jiménez Artiguas, una de esas
caprichosas "anécdotas fotográficas", que se coló en su cámara durante una visita a la
Alhambra, desató una psicosis creciente, alentada por un grupo de desaprensivos. Si en
lugar de a un vidente, Juan Jesús hubiese acudido a un técnico, como Guisasola,
Fernández u otros, tal vez ahora podría estar leyendo este artículo, y riéndose de lo que no
habría pasado de ser una foto curiosa y divertida. MMaannuueell CCaarrbbaallllaall E L O J
OCRITICO
16. 16. 16 Publicadas por primera vez, y no incluidas en el expediente desclasificado
TTrraannssccrriippcciióónn ddee llaass ccoonnvveerrssaacciioonneess ddeell
ssccrraammbbllee ddeell ccaassoo MMaanniisseess A los compañeros de
www.misteriosonline.com se debe todo el mérito de la obtención de este documento.
Conocíamos el expediente oficial desclasificado por el Ejercito del Aire, el testimonio del
personal del aeropuerto de Manises y del vuelo TAE297, e incluso la grabación de las
conversaciones del Centro de Control de Vuelo con el Supercaravelle que protagonizó el
caso OVNI más famoso de la historia de España, el 11 de noviembre de 1979. Ahora, por
primera vez, conocemos las conversaciones que mantuvo el Capitán (hoy Coronel)
Fernando Cámara con el Centro de Control militar, durante su misión de intercepción
(scramble) del tráfico no identificado que había invadido el espacio aéreo español. Sin
ánimo de entrar en polémica ni enjuiciar las implicaciones de este documento, lo
facilitamos a la comunidad de investigadores con el permiso de
www.misteriosonline.com. - EO-01 Pegaso, 01 - Pegaso EO-01, cinco por cinco te recibo y
el contacto radar contigo es positivo - EO-01 Recibido, 07 ... steady 070, catorce ángeles -
Pegaso Recibido, sigue ascendiendo al nivel que consideres mejor, vamos hacia Valencia,
Manises, para reconocimiento de posible objeto en el aire - EO-01 EO-01 recibido,
actualmente ascendiendo para 360 - Pegaso Recibido, ¿entiendo que en este canal me
recibes cinco por cinco? - EO-01 Cinco por cinco - Pegaso Recibido, caso de pérdida de
radio, nos iríamos a canal 12 - EO-01 Recibido, a 12 en caso de pérdida de radio - Pegaso
EO-01 te paso ligera información: un avión Caravelle de la TAE, en ruta de Mallorca a
Tenerife, ha sido seguido por un objeto extraño y a la vista de ello su comandante ha
decidido tomar en Manises. Una vez que ha tomado, sobre pista, a unos 4.000 pies,
personal militar y civil de Manises han visto tres objetos estabilizados, y posiblemente
otro más cambiando bruscamente de nivel. Actualmente tienen también dos objetos a la
vista. Nos vamos a dirigir a la zona para un posible reconocimiento que tendrás que
trabajar vista y radar al máximo toda vez que Pegaso no tiene contacto radar con nada en
las proximidades de Valencia. - EO-01 Recibido - Pegaso ¿Qué nivel actual, 01? - EO-01
Actualmente 24 ángeles - Pegaso Recibido, cuando estabilices comunícalo para actualizar
tus datos - Pegaso Haz ahora una prueba de tus focos para ver si responden - EO-01
Afirmativo - Pegaso Recibido, comprueba cabina, oxígeno, paracaídas y armamento - EO-
01 Probado, probado - Pegaso Roger - Pegaso 01 vamos a rastrear la zona que hay entre
Manises Base y Sagunto - EO-01 Recibido, actualmente tengo Valencia a la vista - Pegaso
Roger, a 67 millas de Sagunto actualmente - EO-01 Si os parece voy a estabilizar a 30
ángeles - Pegaso Roger - Pegaso 01, ¿tu radar lo llevas activado? - EO-01 Afirmativo -
Pegaso ...Vigilante control clave - EO-01 Actualmente llegando hacia la costa - Pegaso
Recibido, pon rumbo por la izquierda de 020 - Pegaso Nos comunican ahora que sobre
puerto de Valencia aproximadamente, claro es de noche y no se puede precisar, a un nivel
de unos 220 hay un objeto lanzando destellos blancos - EO-01 Actualmente estoy
teniendo interferencias en la radio, del tipo de las que hacían el otro día los americanos, es
una especie de sirena - Pegaso Recibido, vete informándome para dar yo la información
máxima algeneral - EO-01 Estoy teniendo... el BF me indica blocajes intermitentes por la
derecha y morro - Pegaso Afirmativo, por la derecha, sí y morro. Posiblemente morro
 sobre Sagunto, derecha sobre puerto de Valencia - EO-01 A la vista no tengo nada -
Pegaso Recibido, a la vista nada - Pegaso Ahora en ese rumbo vas hacia la Base, al llegar a
la Base por la derecha a 100 - EO-01 Recibido - EO-01 Ahora veo, parecen unas luces, sí...
pregúntales a los de abajo si se ve como a la izquierda de la Luna - Pegaso Recibido, a ver
precaución, prevenido y a ver si puedes hacer un reconocimiento... y ánimo que la noche
está bonita - EO-01 Actualmente virando a rumbo 100 - Pegaso Roger - Pegaso ¿En radar
no tienes nada? - EO-01 Negativo, en radar nada - EO-01 Confirmado, interferencias radio
- Pegaso Recibido, interferencias - EO-01 Cuando aprieto el micro desaparecen - Pegaso
Recibido, yo en mi pantalla no tengo nada radar, solamente tus datos - Pegaso ¿Mirando
bien a la izquierda, derecha, arriba, abajo? - EO-01 Las interferencias de radio cada vez
más fuertes - Pegaso Recibido - EO-01 Ahora han cesado las interferencias - Pegaso
Recibido, cambia de rumbo entonces y vete otra vez hacia Valencia, hacia la costa - EO-01
A la... a mis tres aproximadamente y a una distancia pueden ser 25 millas, mira a ver si
tengo un avión o algo de eso - EO-01 Unas luces rojas - Pegaso Adelante, entiendo a las
tres - EO-01 Afirmativo y por la distancia debe ser como hacia la parte de Benidorm, o por
ahí - EO-01 Más bajo que yo, me voy a dirigir hacia allí si te parece - Pegaso Afirmativo, sí -
EO-01 Continúan las interferencias - Pegaso Roger E L O J O C R I T I C O OOVVNNIIss
17. 17. 17 - EO-01 Las interferencias continúan - Pegaso Recibido, ¿en el mismo sentido que
las anteriores? - EO-01 Afirmativo, son las mismas que... exactamente porque el otro día
salí yo a hacer la misión de buscar al portaaviones y son las mismas que hacía cuando
estaba en la vertical del portaaviones - Pegaso Recibido, 01 - EO-01 (Fuerte ruido de
fondo) - Vamos a cambiar de canal, a ver si en el otro que habíamos dicho antes sigue el
sonido - Pegaso Recibido, cambiamos al... al que dije antes y si no nos iríamos al común -
EO-01 Recibido - EO-01 Pegaso, EO-01 - Pegaso Adelante, cinco por cinco te recibo, 01 -
EO-01 A ti te recibo muy mal, continúan igual, volvemos al de antes - Pegaso Roger - EO-
01 Pegaso EO-01, esas luces se ven como muy lejos, ¿sabes? - Pegaso Recibido, yo sigo sin
contacto radar, nada en pantalla. ¿Sigue la interferencia? - EO-01 Afirmativo, afirmativo -
Pegaso ¿Sigues con las luces a la vista? - EO-01 Afirmativo, son rojas pero parece que
están en el agua, es posible. Pero por ahí no sé yo. - Pegaso ¿Qué nivel llevas ahora, 01? -
EO-01 30 ángeles - Pegaso Roger - EO-01 Como hay tan buena visibilidad pues, la
sensación es de que están muy lejos, porque tengo a mi izquierda la isla de Ibiza a la vista
perfectamente y eso está como más lejos, aproximadamente ahora como en rumbo 190 -
Pegaso Recibido, ...sí, Ibiza lo tienes ahora a 42 millas - Pegaso ¿Me repites millas? - EO-01
100 millas, por lo menos yo así a la vista, pues como el doble de distancia ¿sabes? - Pegaso
Recibido - EO-01 Las interferencias han cesado parece ser - Pegaso Entonces si te parece,
abandonamos esto y nos dirigimos hacia Valencia que sobre la vertical de la Base, ahora
mismo hay un objeto. ...Dado que te parece mucha distancia esas luces a las que tú... tú
has visto - EO-01 De acuerdo, vuelvo para Valencia - Pegaso Vira por tu derecha... ¿Qué
combustible tienes ahora, 01? - EO-01 3.080 litros - Pegaso Roger, 3.080 - EO-01 Ahora
veo un... desde aquí veo en la vertical de Valencia, lo que podría ser un avión, ¿tienes algún
avión ahí en la vertical? - Pegaso Negativo, no hay ningún tráfico, Valencia ha suspendido
todo tráfico sobre la... el área terminal suya - EO-01 Ahora veo algo, veo unas luces rojas y
verdes - Pegaso Adelante pues, a ver si las sigues a la vista, y cuando estés próximo las
sigues, es la información que nos acaban de pasar, sobre verticalde Valencia un objeto con
luces - Pegaso ¿Distingues color de luces? - EO-01 Verdes y rojas alternativamente -
Pegaso Afirmativo sí, confirman la información recibida de... desde tierra - EO-01 En
pantalla no tengo nada - Pegaso Recibido, 01, yo tampoco tengo nada en pantalla. Toda la
información que te paso es la que de Valencia me pasan desde tierra - EO-01 Afirma,
ahora lo tengo a la vista - Pegaso Roger - EO-01 ¿A qué distancia estoy ahora de Valencia?
- Pegaso Ahora mismo te la paso. Valencia lo tienes en 330º, 48NM (millas náuticas) - EO-
01 Roger, continuo con el objeto a la vista - Pegaso 01, recibido - Pegaso 01, me puedes
precisar el nivel al cual ves las luces, si están por encima o por debajo de ti. - EO-01
Aproximadamente unos... pueden ser 2.000 pies o 3.000 más alto que yo - Pegaso ¿Qué
nivel conservas tú? - EO-01 30 ángeles - Pegaso A 18 millas de Valencia, comunican que
 sobre el puerto a un nivel de 8.000 pies aproximadamente hay un objeto estabilizado, y
otro sobre la pista que posiblemente sea el que tú veas, a eso de 2.000 pies más alto que
tú - Pegaso ¿Recibiste 01? - EO-01 Recibido - Pegaso ¿Lo tienes a la vista todavía? - EO-01
Sí pero... a mí me da la sensación de que está muy lejos porque como depende de cómo
sea la luz de grande. Eso continua cambiando de rojo a verde, blanco. - Pegaso Sí, sobre el
que está a 8.000 pies sobre el puerto de Valencia destellos blancos y el que está sobre la
pista destellos verdes y rojos - EO-01 Yo es ese el que tengo a la vista; el que está sobre el
puerto pues, no le veo - EO-01 Empiezan las interferencias - Pegaso Sí, en cuanto te
aproximas ahí - EO-01 (Ilegible) ...yo le veo siempre a la misma distancia, o sea que ahora
estoy en la vertical de Valencia y lo sigo viendo con mi rumbo y allá en el horizonte -
Pegaso Recibido, ¿no puedes calcular, estimar distancia aproximada? - EO-01 Ni idea,
porque... igual pueden ser 10 o 15 millas y que esté cerquita y sea más pequeño, o 100
millas y que este sea más grande.¿Entiendes? - Pegaso Sí recibido, es lógico - EO-01
...Alguna luz nada más. Yo la veo siempre - Pegaso ¿Una luz fija o parpadeante? - EO-01
Parpadeante - Pegaso Y ahí ahora, ¿al pasar entre el puerto de Valencia y la Base no has
visto nada? Fernando Cámara E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 - EO-01 Yo no he visto nada, he mirado para abajo ¿sabes?, pero no se veía nada.
Voy a continuar hacia ese... la luz que yo veo - Pegaso Sí recibido y si vemos que la
distancia se mantiene y no te acercas iríamos hacia Sagunto que hay otro. A tus tres
aproximadamente, que es sobre Sagunto, hay un objeto alto - EO-01 Puede ser porque
también se ven un par de luces, lo que pasa es que como es una noche tan clara, tan
estrellada, es difícil distinguir estrellas de lo que son... lo que puede estar más bajo -
Pegaso Es lógico, te comprendo - EO-01 Las interferencias continúan ¿eh? - Pegaso
Recibido - Pegaso Combustible 01 - EO-01 2.770 litros - Pegaso Recibido - EO-01 Yo lo veo
siempre igual ¿eh?, a la misma distancia - Pegaso Recibido, entonces, casi convenía viraje
por la derecha y hacia Sagunto - EO-01 Por si acaso sale algo voy a filmar... pero no sé yo
si saldrá - EO-01 Oye, las interferencias estas continúan, ¿qué hago, sigo yendo para
donde está esa luz o me vuelvo para Sagunto? - Pegaso Estimas que la distancia no varía -
EO-01 No sé, porque esto es muy difícil de apreciar ¿sabes? - Pegaso Claro, lógico. Ahora
estamos cerca de Sagunto, la zona esa que es donde los tienen a la vista, a 28 millas - EO-
01 Yo creo que me voy acercando hacia esa porque se ve como más fuerte la luz - Pegaso
Muy bien. Nivel también, ¿por encima de ti 2.000 pies? - EO-01 Ahora está más o menos
yo creo que a mi nivel o un pelín más. Yo estoyahora a 32 ángeles - Pegaso Recibido 32 -
EO-01 En el radar no me sale nada desde luego, ¿eh? - Pegaso Yo tampoco, estoy
rastreando bien con la vista toda la zona tuya por delante y tampoco nada - EO-01
Pregúntales a los de Valencia si la que estaba sobre la pista del principio era la que parece
ser que veía (ilegible) es posible que la vean ya desde la pista - Pegaso Un momento ahora
hablo con Valencia que estamos también en contacto continuo - Pegaso Valencia
comunica que sobre Sagunto unos 2.000 pies tienen a la vista el objeto - EO-01 Entonces
el que estaba sobre la pista no lo vel, ¿no? - Pegaso El que estaba sobre la pista no lo ven -
EO-01 Yo lo continuo viendo, entiendes, en la misma posición, aparece a unos diez grados
por mi izquierda (ilegible) luz, parpadeando suavemente,de verde, a blanca, roja - Pegaso
De acuerdo, yo nada, por delante de tí ni por detrás, ningún contacto radar de nada
puesto que todo el tráfico hacia Valencia le han derivado y no hay nada en la pantalla nada
más que tú - EO-01 Pues tú dirás si continuo con este o me doy la vuelta a por, a ver los
otros - Pegaso Si consideras que te estás aproximando, podríamos continuar. Sino a lo
mejor creo que deberíamos de volver hacia Sagunto-Valencia - EO-01 Hombre yo creo
que, parece como si muy lentamente me fuera aproximando, porque la luz se ve con una
cierta intensidad mayor - Pegaso Te ha aumentado la intensidad y puedes distinguir que
es blanca, roja,verde, pero no puedes precisar distancia, ni siquiera aproximadamente -
EO-01 No, es muy difícil la distancia ¿sabes? - Pegaso Ya, lo... lo se - Pegaso Combustible
01 - EO-01 2.530 litros - Pegaso ¿Estimas que la distancia a la luz se ha acortado? - EO-01
No, yo creo que continua igual, ¿sabes? - Pegaso Pues vete por la derecha a 160 - EO-01
Recibido, derecha 160 - EO-01 Ahora empiezan de nuevo las interferencias - Pegaso Pues
 a ver si eso es indicación de proximidad o algo. Supongo que irán trabajando radar, vista y
todo como un enano - EO-01 Steady 160 - Pegaso Recibido 01 - Pegaso Ahora estás a 75
millas del punto medio entre Sagunto y Valencia - EO-01 Recibido, las interferencias
continúan muy fuertes ahora - Pegaso Recibido, sin contacto de ningún tipo en pantalla
nada más que el tuyo - EO-01 Y yo no tengo nada en pantalla - Pegaso Bueno pues
seguiremos hasta allí y luego a la vista de tu combustible damos una vuelta por la zona
Sagunto-Valencia o te recuperas ya a Albacete - EO-01 Recibido - Pegaso De Albacete
estás a 106 millas - EO-01 Recibido, si te parece desciendo, me voy más bajo para ver si, si
por ahí dicen que lo ven más bajo pero... (ilegible) - Pegaso Muy bien para ahorro de
combustible cuando estemos más próximos a la zona de Valencia - EO-01 De acuerdo -
EO-01 Ahora han parado las interferencias - Pegaso Recibido ahora comunican de
Valencia que han desaparecido los objetos, no obstante como el combustible lo permite
vamos hacia la zona - EO-01 Ahora empiezan de nuevo las interferencias - Pegaso 01 a 20
millas, punto medio de Valencia- Sagunto puedes iniciar el descenso - EO-01 Recibido,
iniciando descenso Mirage F-1 E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 - Pegaso 01 coge el nivel que consideres adecuado, atendiendo en primer lugar a la
seguridad, y reduce velocidad cuanto puedas para ver si así es más fácil el poder ver algo -
EO-01 Recibido - EO-01 Ahora tengo a la vista a mi izquierda en el mar, lejos, también un
par de luces de características como las de antes y me da también blocajes intermitentes
por la izquierda - Pegaso Recibido, ¿qué nivel llevas ahora? - EO-01 Ahora estoy por 25
ángeles, estos están más altos ¿sabes? - Pegaso Recibido - EO-01 Pero también no puedo
apreciar distancia porque son unas luces fijas... (ilegible) - Pegaso Tienes interferencias
radio ahora 01 - EO-01 Afirmativo, son intermitentes, ¿sabes? - Pegaso Roger - Pegaso
Manises, ¿lo tienes a la vista? - EO-01 Afirmativo - EO-01 Voy a apretarte el micro a ver si
tu oyes las interferencias - Pegaso Sí, afirmativo, las oigo - Pegaso Sí, ahora con más
intensidad - EO-01 Es que cuando... al apretar el micro dejo de oírlas - Pegaso Yo las
escucho bien - EO-01 Actualmente estoy a 20.000 pies, orbitando encima de Valencia...
(ilegible) ...por debajo no se ve nada ¿eh? - Pegaso Recibido, te digo que Albacete en 81
millas. Por tu combustible, precaución - EO-01 Tengo 2.200 litros - Pegaso Recibido, pues
sigue orbitando a ver ahí Valencia-Sagunto-mar esa órbita. A ver si pudieras ver algo y si
siguen las interferencias, para por lo menos rendir una información completa - EO-01
Recibido - EO-01 (ilegible) ...Aquí no se ve nada - Pegaso Recibido - EO-01 Ahora tengo un
blocaje fijo en cara - Pegaso Recibido, yo he tenido también un contacto un momento que
desaparece, creí que sería (...ilegible...) posiblemente - Pegaso Prácticamente ahora estás
confundido con el contacto que yo tuve - EO-01 Roger - EO-01 Lo mismo se enciende en
cara que se enciende por todos lados ¿sabes? - Pegaso Asombroso - EO-01 Ahora
empiezan las interferencias. ¿Las recibes tu? - Pegaso Afirmativo, sí. Las oigo
perfectamente - EO-01 Aprieto el micro para que las grabéis si tenéis la cinta - Pegaso Sí,
se está grabando todo - Pegaso ¿Continuas con ese contacto? - EO-01 ¿Entiendo que
continuas con ese contacto? - Pegaso No, te preguntaba si continuabas tú con ese
contacto que habías tenido - EO-01 No, negativo - Pegaso Entonces, casi podías poner,
hacia Sagunto-Valencia y damos la pasada en la línea esa Sagunto-Valencia poniendo un
rumbo por la derecha de 230 - EO-01 Ahora te recibo muy mal porque la interferencia es
muy fuerte - Pegaso Te decía que, cambiábamos y dábamos la pasada en la línea
Sagunto-Valencia, poniendo por tu derecha a 235 - EO-01 Recibido - Pegaso ¿Qué
combustible llevas ahora? - EO-01 (...ilegible)... Entre las eses y el BF que va todo el rato
con el pi, pi pi, aquí no hay quien se entienda - Pegaso Sí, te preguntaba para tener
siempre la seguridad absoluta, tu combustible - EO-01 1.980 litros - Pegaso Roger - EO-01
(fuerte interferencia) - Pegaso Ahora es muy fuerte ¿verdad? - EO-01 Afirmativo - EO-01
(...Ilegible...) - Pegaso Roger - EO-01 (fuerte interferencia) ¿Lo escucháis? - Pegaso
Afirmativo, lo escucho perfectamente - EO-01 Pero de ver, nada - Pegaso Sí, estás igual
que yo - EO-01 (fuerte interferencia) ¿Qué os parece cómo están, eh? - Pegaso Sí, es más
fuerte que nunca para mí - EO-01 Actualmente estoy llegando a Valencia - Pegaso Sí,
afirmativo, según los datos míos tienes Valencia en 8 millas - EO-01 Ahora han cesado las
 interferencias - Pegaso Recibido - EO-01 Entonces, ¿qué hago?, tengo actualmente 1.800
litros - Pegaso 1.800. Tu bingo para Albacete aquí en la vertical de Valencia ¿cuál es? - EO-
01 300 o 400 litros - Pegaso No seas optimista que no llegas - EO-01 Digo desde aquí allí
gasto 300 o 400 - Pegaso Ah, bien, eso está bien. Pues si quieres darte otra vuelta, viraje
por la izquierda hasta meterte un poco en el mar y sigues casi una órbita completa por tu
izquierda - EO-01 De acuerdo - Pegaso 01 continua tu viraje por la izquierda, si has tenido
algún contacto o algo a la vista hacia 180 es un comercial francés, un Mystère, un DA-20 a
nivel 350 - EO-01 Negativo no he visto nada - Pegaso Sí, se aproxima, lo tienes ahora
mismo aproximándose con rumbo norte en 200/16 millas - EO-01 Recibido 2oo/16 yo es
que llevo rumbo contrario a él E L O J O C R I T I C O
20. 20. 20 - Pegaso Roger - EO-01 Estoy actualmente a 25 ángeles - Pegaso Recibido 25, si
como llevas Modo C se me actualiza tu altura continuamente - EO-01 Ahora empiezan las
interferencias - Pegaso Roger, es al aproximarse a la zona Puerto de Valencia-Valencia; es
en ese triángulo de Puerto de Valencia, Manises y Sagunto - EO-01 Afirmativo, voy a
entrar en esa especia de triangulillo haber si empiezan las interferencias - Pegaso Sí, de
acuerdo si veo que te afecta ese francés que se aproxima te daré información de él - EO-01
(fuerte interferencia) - Pegaso Las oigo, las oigo - EO-01 (fuerte interferencia) - EO-01
Ahora veo a mis 2, entre 2 y 3, creo que bastante lejos, en el mar, no el mar no, un poco
más arriba, podrían ser unos 10.000 pies o así, una luz blanca que centellea y tal, bastante
grande que antes cuando he pasado por aquí no estaba - Pegaso Recibido, yo sigo sin
contacto radar en toda la zona - EO-01 Esta vez yo creo que es una estrella más gorda o
una estrella, sibastante más gorda, lo que pasa es que se ve como en el horizonte un poco
má alta - Pegaso Recibido - EO-01 Ahora estoy apuntando hacia ella - Pegaso Roger -
Pegaso Albacete lo tienes a 93 millas - EO-01 ¿Oyes las interferencias, a ver? - Pegaso Sí
afirmativo, mantén más tiempo pulsado el micro para que la cinta nuestra de grabación lo
recoja bien - EO-01 (fuerte interferencia) - Pegaso Muy bien 01, debes ir con la cabeza loca
- EO-01 Termina aquí uno de sirenita... - Pegaso Es cierto, es agotador - EO-01 La luz esa
continua en el mismo sitio - Pegaso Recibido sí. Tu a horizonte a ese nivel pues es inmenso
- EO-01 Voy a dar la vuelta hacia Valencia - Pegaso Valencia lo tienes exactamente en esos
momentos en un rumbo 250/37 millas - EO-01 No, si aquí con esta noche se ve hasta
Madrid - Pegaso Caramba, levantaré el brazo para saludar por si me ves - EO-01 Por eso es
lo que te digo, es muy difícil apreciar distancias pues esta noche hay una visibilidad
estupenda - Pegaso Sí es cierto - EO-01 Me voy a ir dirigiendo ya hacia Albacete, ya que
estoy a 102 millas - Pegaso A ver si, los datos supongo que tu los tienes bien, 103 millas me
da a mien rumbo 252. En vez de ir por derecho en ese rumbo pues vete para dar la pasada
sobre la base por si acaso, la base de Manises me refiero que la tienes a 28 millas en 260 -
EO-01 Recibido (fuertes interferencias) es que al menos cuando aprieto el micrófono yo no
la oigo. ¿La oís vosotros? - Pegaso Sí, sí, lo oímos, si alguna vez quieres descansar aprieta
el micro para que nosotros participemos también de este sacrificio. Así tu descansas - EO-
01 Ahora tengo a la vista, yo creo que será supongo el Mystère ese aproximadamente a
mis dos, más alto - Pegaso Sí, lleva un nivel de 35 ángeles y la distancia 24 millas - EO-01 Y
se ve perfectamente, ¿sabes? - Pegaso O sea que esa luz que veías cuando estabas casi en
la vertical de Teruel podía estar a mil millas - EO-01 (fuerte interferencia) - EO-01 Ahora
parece que han cesado - Pegaso A ver, aprieta el micro - Pegaso Sí, ahora no se oye - EO-
01 (fuerte interferencia) - Pegaso Ahora han vuelto de verdad - EO-01 Afirmativo - EO-01
Ahora ya parece que ha cesado, eso debe ser del triángulo de las Columbretes - Pegaso Sí,
afirmativo es eso, Sagunto-Valencia y las Columbretes, es el lugar,ahora también tuviste
interferencia cuando estabas en plena misión casi en Calamocha que has llegado...
también las tenías - EO-01 Afirmativo, eso era cuando iba allí detrás de la luz aquella que
veía y cuando me fui hacia la parte de... - Pegaso Benidorm - EO-01 Por la parte de, de
Cullera y Denia y esa parte, también había por allí algo a veces - Pegaso Muy bien - Pegaso
Albacete a 50 millas - EO-01 Afirmativo - EO-01 Ahora me está dando un blocaje derecha
y cola - Pegaso ¿En cola? - EO-01 Derecha, cola, izquierda, cola intermitentemente -
Pegaso Negativo contacto de Pegaso en esa zona no hay nada - EO-01 Pegaso tengo
 Albacete a la vista, si no quieres nada paso con frecuencia de TWR para recuperación -
Pegaso Recibido, ¿me das tu combustible 01? - EO-01 1.230 litros - Pegaso Roger,
¿continúa ese blocaje que tenías atrás? - EO-01 Negativo, era intermitente, una vez fijo y
después desapareció - Pegaso Recibido 01, que tengas buena toma - EO-01 Terminado
gracias [Hora Z: 00.57] www.misteriosonline.com E L O J O C R I T I C O
21. 21. 21 SScchhiiaarriittii:: EEll ccaassoo ddeell mmeennttaalliissttaa mmeennttiirroossoo
"Jesús se volvió, y, viéndola, dijo: Hija, ten confianza; tu fe te ha sanado...", Mateo 9, 22
Cuando Jose Antonio Campoy -director de MÁS ALLÁ- me pidió que investigase el caso
me entusiasmé. Jose Antonio había presenciado alguna demostración de mis "poderes
mágicos" para adivinar el pensamiento, mover objetos a distancia, levitar cuerpos, etc., así
que me invitó a estudiar al sujeto en cuestión y a elaborar un informe para MÁS ALLÁ. La
propuesta me excitó. Para todo investigador de lo paranormal resulta un reto estimulante
el enfrentamiento con un supuesto sensitivo que afirma poseer capacidades
parapsicológicas. Arsenio, Montse y Javier Sierra, miembros de la revista, ya se habían
entrevistado con nuestro hombre, y me describieron con detalle cual era la técnica que el
supuesto dotado utilizaba para manifestar sus presuntos poderes extrasensoriales. Sonreí.
"Casualmente" esa misma noche había celebrado mi cumpleaños, en compañía de
algunos amigos, en Houdini, un local de ilusionismo que los martes dedica su espectáculo
al mentalismo. Aclararé que en el amplio mundo de la magia existen muchas
especialidades; entre otras la cartomagia, prestidigitación, grandes ilusiones, micromagia
o mentalismo, este último dedicado a reproducir efectos de falsa parapsicología (Ver MÁS
ALLÁ nº 78). Sin embargo muchos dotados de capacidades parapsíquicas se
autodenominan mentalistas, en relación con su poder mental, y no a habilidades
ilusionistas. Sea como fuere, lo que mis amigos de MÁS ALLÁ habían presenciado con el
supuesto dotado me recordaba mucho el espectáculo que yo había presenciado la noche
anterior en Houdini. Sin embargo solo un análisis "in situ" me permitiría averiguar si el
dotado en cuestión utilizaba trucos de magia en sus demostraciones, o realmente se
trataba de un genuino paragnosta, así que, entre MÁS ALLÁ y un servidor preparamos
una estrategia para llevar a cabo la investigación. Lógicamente yo no podía presentarme
ante el supuesto dotado como un escéptico ilusionista dispuesto a desenmascarar fraudes
paranormales, así que la redacción de MÁS ALLÁ me inventó una identidad falsa y
concertó una reunión con la manager de nuestro hombre, presentándome como un
reportero de la revista con la misión de redactar una entrevista con el famoso mentalista.
Y así, en una mañana de lunes, me reunía con el supuesto paragnosta en su lujosa consulta
del madrileño Paseo de la Castellana. Ricardo Schiareti, Metapsicólogo y mentalista El
objeto de estudio era un supuesto dotado argentino que, establecido hace nueve meses
en Málaga, pretende adquirir un gran protagonismo en radio, prensa y televisión
española. Avalado por un espectacular "merchandising" en Argentina, ha escrito libros,
editado CDs y cassettes, realizado programas de radio y TV propios, etc. Muchos
televidentes españoles recordarán el atractivo rostro de Ricardo Schiariti por sus
intervenciones en programas de tanta audiencia como El Juego de la Oca, Esta noche
cruzamos el Mississippi o Fuerzas Ocultas. Por fortuna yo conservo en mi archivo todas
esas intervenciones televisivas de Schiariti, y estudié detenidamente sus actuaciones
antes de reunirme con él. En dichas actuaciones Schiariti demostraba sus supuestos
poderes de clarividencia, precognición, telepatía, etc. Poderes que hicieron del presunto
sensitivo un famoso astro de la pantalla en su Argentina natal. Nuestra entrevista previa
me serviría para estudiar y conocer un poco a nuestro hombre antes de poner a prueba sus
poderes parapsíquicos. Su entrada en el despacho de Cintha Need, su manager, fue
cuando menos, pintoresca. Mientras la representante me facilitaba el press-book de su
representado y me narraba con detalle los maravillosos poderes del dotado- estrella de la
televisión, la puerta se abrió de golpe y allí apareció él, con una resplandeciente sonrisa.
Sus primeras palabras: "¡Hola! Yo soy Ricardo Schiariti, el mismo que viste y calza". Nacido
el 3 de agosto de 1957 en Lomas de Mirador (Buenos Aires), Schiariti afirma haber curado -
o haber "intermediado en la curación"- de más de 70.000 personas de todo tipo de
 enfermedades, incluyendo cáncer y SIDA. "Vidente de los famosos", en Argentina, dice
contar entre sus clientes con personajes como Diango, Anthony Quinn o el protagonista
de Karate Kid. - MÁS ALLÁ: ¿Cuándo descubriste tus poderes? - RICARDO SCHIARITI:
Siendo solo un niño. Mis padres y mis hermanos ya me consideraban un niño raro. De
hecho casi no tenía amigos, y siempre me sentí diferente. A los 17 años dejé mi casa y me
fui a Tierra de Fuego, para trabajar como sanitario en un Hospital. -MA: Es decir, que
tienes conocimientos de medicina... -RS: Sí, pero además yo tenía un don especial. La
gente venía a mí para que yo la curase con mis manos. Y de pronto me di cuenta que venía
más gente a verme a mí, de la que venía como paciente del hospital, así que decidí dejar el
hospital para no entorpecer su labor y establecer mi propia consulta. Hasta los 23 años no
fui realmente consciente de mi talento. -MA: Y decidiste dedicarte profesionalmente a la
sanación... -RS: Sí. Al principio no cobraba por las curaciones, lo hacía todo gratis, pero la
gente al no cobrarles creían que era un chanta, un timador, que no era auténtico. Así que
tuve que empezar a cobrar. Aunque sea una pavada la gente no valora lo que no paga. -
MA: ¿Tenías vocación por el mundo de la salud? -RS: En realidad yo quería ser cantante, o
actor, incluso llegué a trabajar como actor en alguna telenovela sudamericana que
también se emitió en España. Pero como actor era un boludo. Además yo no elegí. La
gente me llevó a curar, a ayudarles, y eso es lo que debo hacer. Todos tenemos una misión
en la vida. A medida que avanzaba la entrevista yo identificaba frases que Schiariti me
decía, como casi las mismas que utiliza en su libro autobiográfico “Revelación del Nuevo
Ser”, que también me había empollado antes de reunirme con él, LLoo mmeejjoorr ddee
eeoocc Ante el interés manifestado, continuamos reproduciendo nuestros mejores
trabajos

Eoc 50

1. 1. 1 s CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES EELL OOJJOO

CCRRIITTIICCOOEditor: GRUPO FÉNIX Nº 50 Verano 2006 Apartado de Correos, 1177-
15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es Jordi Ardanuy Miguel Blanco Angel
Briongos Manuel Carballal Bruno Cardeñosa Carlos Fernández J. M. Garcia Bautista David
Guerrero Josep Guijarro Jose Miguel Marsella Miguel Pedrero Paco Mañez Javier Sierra
Rubén Sobrino Pepe Rodríguez Clara Tahoces Francisco del Toro
2. 2. 2 PEPE RODRIGUEZ Periodista (www.pepe-rodriguez.com) En un tiempo dominado
por la frialdad de lo digital, ver que un fanzine como EOC sigue en plena forma es una
señal clara de que no todo está perdido. Nos dice que todavía hay románticos, o locos -
que ya me dirán cómo se diferencian unos de otros-, que le ponen alma a las cosas que
hacen. Que valoran más que nada la independencia, ya que sólo desde ella se puede
actuar con libertad y dignidad. Que se arman de valor para escribir contracorriente,
diciéndole a amigos y enemigos aquello que ambos desearían callar o ver ocultado. Que
dicen lo que piensan y piensan lo que dicen. Que se toman la molestia --que es obligación
en este oficio-- de buscar, rebuscar, preguntar y probar. Que no opinan, sino que prueban
hechos con datos. Que no acatan el mamoneo de este mundillo y, con el fervor irreverente
de los adolescentes, le han sacado los colores a muchos de los santones intocables --
santos farsantes autoproclamados divinos en el altar indocumentado de los buscadores de
prodigios-- que pululan por revistas, radios y teles. Hay, seguro, alguna canción que dice
aquello de que 12 años no son nada, pero en este caso sí son, y mucho. Son 12 años dando
caña al mono en un planeta de simios y sobreviviendo a los gorilas ¿quién dice que los
milagros no existen? Confío en que los dioses os conserven la mala milk que os gastáis
para escribir, y que a mi que me dejen con algo de vista para poder seguir disfrutando de
vuestro trabajo. Gratis, si puede ser, claro, que eso le da por el sur a quienes se dan aires
de ser del norte. ¡Felicidades de tamaño galáctico para todo el equipo! PACO MAÑEZ
Director de www.editorialbitacora.com /bitacora Enhorabuena por estos doce años a una
revista que comenzó abriéndonos los ojos ante los fraudes que invaden el mundillo de lo
 paranormal, y se ha transformado en un referente para conocerlos. CLARA TAHOCES
Escritora (www.claratahoces.com) Ayer por la tarde, mientras revisaba unos papeles con
motivo de la preparación de una clase de Grafología que impartiré dentro de unos días en
la Complutense, me dio por recordar los viejos tiempos. Siempre que “buceo” en mis
archivos me ocurre lo mismo: comienzan a aparecer papeles y notas sobre casos que tenía
prácticamente olvidados. Confieso que sentí nostalgia. Algunos de aquellos documentos –
muestras de escrituras y de firmas de supuestos contactados, de mujeres que afirman
estar en comunicación con la Santísima Virgen María, de jóvenes que se quitaron la vida
tal vez influidos por el “juego” de la ouija, de presuntos extraterrestres ascendidos a los
cielos, de “hombres-lobo” a la española y de un sinfín de personajes inclasificables-
llegaron a mis manos a través del editor de EOC. Recuerdo que al hacerme entrega de los
manuscritos siempre me decía lo mismo: “No voy a decirte de qué se trata para no
influirte en tu análisis”. Yo le contestaba: “Estupendo, pero eso no influirá en mi análisis.
Ya sabes que aquí la intuición no cuenta y que me limito a aplicar las bases grafológicas”.
Él sonreía enigmáticamente y se marchaba. Con el tiempo me he dado cuenta de que
aquellos años dorados de la investigación de fenómenos paranormales en España ya no
volverán. Javier Sierra, Manuel Carballal, Josep Guijarro, Bruno Cardeñosa y otros tantos
amigos que abandonaron estos temas para siempre, dieron forma, con sus escritos y con
sus investigaciones, a lo que hoy es EOC. Analizar lo que la vida le ha deparado a cada uno
de ellos sería una buena excusa para otro artículo, quizá en el siguiente EOC... Porque
habrá un próximo número. Seguro J. M. GARCIA BAUTISTA Investigador
(www.desconocido.net) El mantener un medio independiente y libre con la dedicación,
interés y profesionalidad demostrada indica un excelente trabajo y un buen que hacer
digno de elogio y admiración.En estos ultimos años "El Ojo Crítico" se ha convertido en un
referente para todos los investigadores que buscamos algo más que lo que habitualmente
se nos ofrece; buscamos ese algo más llamado "VERDAD" ,sin complejos, sin cortapisas,
sin silencios o diplomacias parcialistas en beneficios de unos u otros. Buscamos nuevas
informaciones, buscamos lo inédito, lo oculto, lo que todos sabemos y nadie se atreve a
publicar. Buscamos la transparencia, la veracidad, la autenticidad en el negro sobre blanco
y al fin y al cabo encontrar esa verdad que nos hará un poco más libre y que conseguimos
leyendo, escribiendo o colaborando con EOC. Eso es "El Ojo Crítico", es mucho más que
una revista, es mucho más que una publicación periódica independiente, es un símbolo
consolidado que enarbola el espíritu de la investigación idealizada que todos
perseguimos, es en suma el trabajo de todos los que haceis posible "El Ojo Critico".
FELICIDADES por 50 números de Libertad e Independencia. E L O J O C R I T I C O LO QUE
DICEN DE “EL OJO CRITICO” ANGEL BRIONGOS MARTINEZ Investigador y editor
(www.amares.com) Lo fantástico de que un fanzine de este tipo se mantengano es el
costo económico, no, apenas lo hay. Lo realmente fantástico es que su editor nos
demuestre que todavía hay algo más poderoso que el ruín dinero, esto es: la fuerza de
voluntad con la que hacemos las cosas, luchando por llevar adelante aquellos proyectos
que son positivos para el resto de la comunidad, aunque en ello nos vaya la vida. JORDI
ARDANUY Editor Papers d`OVNIs (http://www.ctv.es/USERS/netcei/) Aunque no he
tenido acceso de manera totalmente continuada a el Ojo Crítico puedo decir que en líneas
generales me ha resultado una publicación de interés, aunque numerosas veces no haya
coincido con sus apreciaciones. Pero precisamente su espíritu crítico y rebelde, como el de
su alma mater, es lo que lo ha hecho más valiosa y seguramente a ello debe su
supervivencia. Para que nos repitan lo que pensamos y nos den la razón ya hay aduladores
hasta en la sopa. En fin, pese a la modestia de la publicación en sus páginas han aparecido
artículos meritorios, hecho que queda patente en el resumen recopilatorio de los doce
años de existencia que para la ocasión han publicado.
3. 3. 3 BRUNO CARDEÑOSA Escritor Autor de: “El día de mañana” En unos tiempos en los
cuales publicaciones vinculadas a los grandes medios de comunicación es difícil que
alcance 50 números, que un medio alternativo, diferente y sin la logística de aquellos lo
haga es porque detrás tiene algo muy importante. Ese algo es trabajo, ilusión, verdadera
vocación... pero también un concepto: el sentido crítico se ha perdido hasta límites
insospechados, especialmente entre quienes se autocalifican de escépticos por razones
sociales o patológicas. El Ojo Crítico es todo lo contrario: promueve el verdadero
escepticismo, aquel que parte de la duda y busca respuestas a través del conocimiento.
JAVIER SIERRA Escritor (www.javiersierra.com) El Ojo Crítico es una publicación heróica.
Nacida de un tiempo en el que las investigaciones no se hacían por internet y los
apasionados por el misterio nos dejábamos la piel en el asfalto. Que EOC siga editándose
es un recuerdo permamente de esa época que tantas virtudes (y también errores, claro)
nos trajo. Muchas felicidades. ¡Que dentro de 50 números sigamos leyéndonos! JOSEP
GUIJARRO Director Enigmes (RNE4)
(http://freehost16.websamba.com/Punto_encuentro_OVNI/) Procedo de una generación
que concedió gran concedió gran importancia a los fancines y los boletines especializados.
Muchos de los que pertenecemos a la llamada Tercera Generación de Investigadores
aprendimos a escribir y divulgar en estos espacios amateurs. Así nació el Ojo Crítico, una
Publicación, en mayúsculas, que ha sabido adaptarse a la era de la informática y las
telecomunicaciones para seguir ofreciendo su punto de vista riguroso sobre infinidad de
temas, acercar nuevas propuestas a los investigadores así como interesantes trabajos e
investigaciones de campo. Cumplir 50 números no es baladí, especialmente porque la
mayor parte del trabajo de coordinación, contenidos, redacción de artículos, maquetación
y distribución recae en una persona, su editor, que sin otra recompensa que la lectura de
cientos de especialistas y aficionados ha empeñado esfuerzo, tiempo y dinero. El
resultado, en cualquier caso, lo disfrutamos todos. Enhorabuena, compañero y que
cumplas muchos más con las mismas ganas e ilusión. MIGUEL PEDRERO ESCRITOR Autor
de: “Claves ocultas del poder mundial” 50 números para un fanzine son muchos números.
Se rata de un trabajo realizado "por amor al arte", que en los días que corren es todo un
fenómeno sobrenatural. Pero EOC es algo más que el típico boletín, porque en sus páginas
se han publicado en primicia muchos reportajes de investigación y noticias que luego han
protagonizado programas de radio, TV o portadas en revistas comerciales. Todavía
conservo los primeros números de EOC, y uno no puede dejar de sentir cierta morriña",
como decimos en mi tierra, de los tiempos pasados. Todos eramos más jóvenes y más
alocados; aunque hay algunos que a medida que pasan los años van a peor... Todos sabéis
que me refiero a un paisano de quien esto escribe... je, je, je. En fiin, adelante, y a por los
siguientes 50. Ojalá todos los apasionados de este "mundillo" podamos seguir
compartiendo durante mucho tiempo nuestras investigaciones y trabajos, y, por contra,
perdemos menos el tiempo en enfrentamientos personales y disputas estúpidas. Somos
cuatro gatos. Cuando dos se pelean, nos enteramos tres... Si es que nos enteramos.
CARLOS FERNANDEZ Corresponsal Editor de www.gacetaovni.com El Ojo Crítico tiene
todo ese sabor de los primeros medios de intercambio y comunicación entre interesados e
investigadores del misterio: Escrito a máquina, con las fotos pegadas como en un 'collage'
y las fotocopias. Pero sería injusto solo exaltar ese aspecto casi romántico que mantuvo
durante décadas informados a los investigadores del mundillo, y del que EOC es el único
superviviente. El Ojo Crítico es investigación pura y dura, más allá de formalidades y
conveniencias, sin pelos en la lengua y con la frente bien alta. Ojalá existan cincuenta
veces cincuenta nuevos números... y ojos para leerlos. MIGUEL BLANCO Periodista Autor
de “Crónicas de fenómenos insólitos” Conoci al editor de EOC de vuelta de un Congreso
en Extremadura donde nos daban un premio a la labor radiofonica del Espacio en Blanco
en favor de las paraciencias, hace mas de 20 años. A partir de esa lejana fecha nuestros
destinos quedaron sellados en cientos de viajes por todo el mundo. Aquel jovencito
apasionado me dio, nos dio , una lección de trabajo, de perseverancia, de ahínco
profesional en su trayectoria personal y profesional. Con su solo esfuerzo, perdido en la
Galicia profunda, fue capaz, ha sido capaz, y seguirá haciéndolo,- me consta- de mostrar
algunos de los fraudes mas sonados y ocultos de este mundo pervertido del misterio. A
base de fotocopias mal impresas, a traves del EOC nos llenaba a todos de luz y de nuevas
informaciones que solo él se atrevia a mostrar a todos los demás. 50 números de frescor,
 información, libertad es todo un ejemplo a tener en cuenta. Aunque como en casi todos
los temas: Solo celebramos el exito de los mediocres y del trabajo mal hecho donde prima
mas la verborrea y la falsa apariencia, que la seriedad. Aprovecho para celebrar el éxito de
esos 50 números, augurando otros muchos mas. Porque si tenemos cerca ese ojo critico
que vela por la verdad, todos estaremos mas tranquilos. Gracias. EOC. Gracias a su editor,
por tu trabajo callado y en silencio. Algun dia los dioses tomaran en cuenta la labor bien
hecha y se pondran todas las cosas en su lugar, mandando a los necios, a los pelotas, a los
habladores, a los mentirosos y a los mediocres al lugar que les corresponde E L O J O C R I
T I C O …EN NUESTRO NUMERO 50
4. 4. 4 Buscamos información sobre un nuevo crimen presuntamente de contexto
paranormal ¿Nuevo suicidio esotérico en Argentina? Desde el correo electrónico, me llego
una extraña historia, que se supone que es material clasificado por el Gobierno de
Argentina. Se trata eel caso de un suicidio sorprendente. Una vez mas una adolescente de
17 años se había pegado un tiro en la sien. Esto no era lo que mas me había llamado la
atención de la noticia, ya que cada vez son mas frecuentes los suicidios de jóvenes, por
acoso de compañeros, problemas, depresión, malas notas, un sin fin de problemas que
por falta de comunicación u otros factores los llevan a tomar esta triste decisión, yo no la
veo en absoluto lógica, ya que eso es lo mas fácil, para no afrontar los problemas, pero a lo
que nos lleva esta historia es a un suicidio, con un cambio de comportamiento brutal en
los cuatro años anteriores a su triste final. También me llamo la atención, que el arma
utilizada en este posible suicidio, fuera el mismo que había utilizado su padre cuatro años
antes, ¿esas armas no se suponen que quedan requisadas?, ¿Cómo había llegado ese arma
a sus manos? La niña a partir de la muerte de su padre. Comenzó a cambiarle el carácter,
de ser una persona alegre extrovertida, a ser una persona apática. La gente que la conocía
decían que era como si el padre la estuviese poseyendo. Por lo que se ve el padre, no era la
persona mas agradable del lugar, era mujeriego, alcohólico y se le iba la mano y otras
cosas con algunas mujeres. Era de carácter violento y pendenciero, y se dice que hasta
forzaba a las mujeres en ocasiones. La niña al parecer empezó a coger un
comportamiento muy extraño en algunos momentos como si de una doble personalidad
se tratase, o una posible esquizofrenia. Ella, en momentos era esa niña guapa, se
arreglaba, tenia su novio, pero en otros momentos se convertía en una persona
desagradable, alternaba por ambientes de mujeres como si de un hombre se tratase,
fumaba puros, bebía en demasía y hasta se había echado una novia. Pero en otras
ocasiones se arrepentía mucho, volvía a convertirse en esa niña que todo el mundo
conocía, pero cada vez las apariciones de su otro yo eran mas constantes, en los últimos
días a su suicidio el comportamiento era muy extraño hablaba como si de un hombre se
trataba ya la tierna niña no aparecía, sus allegados eran los que mas se dieron cuenta del
cambio ya que la gente que la conocía la seguía viendo como una tierna niña y no
comprendían nunca porque había llegado a eso. E L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 Cuando la policía se puso a recoger muestras en la zona donde se había producido el
suceso encontraron varias cartas que coincidían con su letra y con su manera de pensar
pero no en todas las hojas ya que al final de ellas parecía como si de otra persona se
tratara tanto en la escritura como en el pensamiento. En el correo que me mando este
amigo (funcionario de justicia argentino) también me adjuntaba, según él, las fotos tanto
de la niña en la mesa de autopsias como de las cartas y dibujos encontrados. Eran
impactantes. Se puede apreciar claramente lo que me contó sobre la escritura. Parecían
escritas por dos personas, y como se pueden apreciar hay símbolos satánicos en el cuerpo
de la niña, como el 666 que se encuentran en su muñeca todavía sin curar e infectado.
También se puede apreciar los orificios de entrada y de salida, de la bala que es una de las
muestras principales para poder diferenciar entre suicidio u homicidio. El corte de la
necropsia en el pecho, símbolos tatuajes etc. Pero pienso que la mejor manera para que
sepáis de lo que hablo es publicando estas fotos que me mandó mi colaborador
desconocido. Como podéis apreciar, las cartas ponen los pelos de punta. Estamos a la
espera de mas datos sobre este espeluznante suceso, y estamos buscando pruebas,
 nombres etc. Se que no será tarea fácil pero os mantendremos informados. Ya que la
historia no parece un suicidio normal, ¿que la llevaría a hacerlo?, ¿estaría relacionada con
algún tipo de secta?, ¿habrá sido victima de algún ritual? Juan Miguel Marsella Crisostomo
EOC agradecería a los lectores argentino, o latinoamericanos en general, mas información
sobre este inquietante caso. Un precedente de homicidio esotérico argentino El Caso de
las hermanas “satánicas” En marzo de 2000, pocos argentinos dejaron de preguntarse qué
grado de responsabilidad cabe atribuir a las hermanas que asesinaron a su padre durante
un ritual en el que -según algunos- habrían actuado “poseídas” por terceras personas.
Aquel sangriento parricidio hizo que muchos medios revivieran la polémica de las
prácticas exorcísticas. Sin embargo, poco y nada se discutió sobre el llamado “síndrome
de las personalidades múltiples”. Que, probablemente, ofrece más tela para cortar si se
trata de iluminar este controvertido parricidio, que parece más asociado con la llamada
psicología anómala que con el esoterismo duro o los rituales satánicos. EL CASO DE LAS
“HERMANAS SATÁNICAS”. En marzo de 2000, la Argentina fue escenario de un “crimen
de múltiple personalidad”. Jorge, un hombre que vive en el barrio de la Capital Federal, no
pudo dormir durante toda la noche porque los rezos que se oían en la casa de sus vecinos,
la familia Vásquez, taladraban su cabeza como una gotera. A la mañana siguiente, los
padrenuestros empezaron a elevar de tono y, a la media tarde, los gritos se volvieron
alarmantes. Al llegar, la policía, que había acudido ante una vulgar denuncia de ruidos
molestos, se encontró con un caso de cuarta dimensión. La casa de los Vásquez estaba
cerrada con cuatro llaves. Tuvieron que echar la puerta abajo. Del otro lado, sobre el piso y
empapado en sangre, yacía el cuerpo desnudo de un hombre, Juan Carlos Vásquez. Sus
dos hijas, de 22 y 29 años, se retorcían sin ropas sobre la sangre, rodeando el cuerpo de su
padre. Una joven gritó: “¿Qué quieren? Esto no es real. Váyanse”. Su voz era ronca, casi
masculina. Estaba enfurecida y, para arrebatarle el cuchillo de cocina con que había
asesinado a su padre, tres policías debieron unir fuerzas para controlarla. Tenía una fuerza
descomunal y todavía parecía poseída. Las hermanas fueron llevadas a un hospital.
Ambas entraron gritando con voz ronca. Una de ellas dio un nombre falso, dijo que tenía
45 años y, al día siguiente, alegó no recordar nada de lo sucedido: una siguió hablando de
su padre como si no supiera que lo habían asesinado. La otra balbuceaba palabras
incomprensibles, con un acento que algunos médicos interpretaron como portugués.
Mariana Comolli Dios.com.ar E L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 Entrevista exclusiva a Joan Plana, asesor del EdA en la desclasificación OVNI LOS
MILITARES TRAICIONARON A LOS UFOLOGOS QUE LES AYUDARON Dos ufólogos
españoles fueron el centro de la polémica durante los años previos a la desclasificación
OVNI del Ejercito del Aire español: Vicente Juan Ballester Olmos y Joan Plana Crivillén.
Mientras numerosos investigadores los acusaban de haber colaborado con Defensa en
manipular los informes oficiales para explicar racionalmente casos no explicables, ellos
negaban todas las acusaciones. Ahora uno de ellos, Joan Plana Crivillen rompe su silencio
y ha escogido El Ojo Crítico para hacerlo. PARTE I: BIOGRAFIA PERSONAL Y UFOLOGICA
-Si tuvieses que presentar a Joan Plana a los más jóvenes investigadores, de los años 2000,
que no conociesen su trabajo antes de 2006 ¿Cómo trazarias tu perfil personal, laboral y
ufologico respectivamente? -Como una persona normal que, además de su trabajo, ha
dedicado más de 20 años al estudio serio y científico del enigma Ovni. Distinguiéndome
por estar especializado en la investigación de casuística militar, aeronaútica, y las
implicaciones oficiales en el fenómeno Ovni. -Desde que, a los 12 años, el avistamiento de
un OVNI por parte de un pariente te introduce en el mundo de los No Identificados ¿Cual
fue tu evolución ufológica? ¿Hoy podrias explicar racionalmente aquella experiencia OVNI
de tu familiar? -Al inicio de mi interés por los Ovnis la opinión personal que tenía sobre su
probable naturaleza, era la más habitual en esa época, es decir, la que apoyaba la
hipótesis extraterrestre. En los años siguientes, debido a la experiencia adquirida durante
mis investigaciones mi pensamiento evolucionó gradualmente hasta el escepticismo
racional. Para mí los Ovnis existen, pero en el sentido estricto de sus siglas, no como seres
u objetos extraterrestres. En cuanto a la experiencia Ovni de 1968 de un familiar, de
 momento no se ha podido explicar de forma racional. -En 1982 entras a formar parte del
CEI, convirtiéndote rápidamente en uno de sus miembros más activos. ¿Existe alguna
diferencia, en cuanto a tu libertad de criterio, entre tus años como aficionado
independiente, y tu periodo como miembro del CEI? -No existió ninguna diferencia en
cuanto a mi libertad de pensamiento respecto al tema Ovni entre una y otra época. La
libertad de pensamiento en el CEI era total, lo que sí fue cambiando paulatinamente fue
mi enfoque sobre la temática a lo largo de los años, debido las nuevas experiencias vividas
y a las informaciones a las que tuve acceso. -Hace casi un lustro declarabas en Papers
d´OVNIs: “debo reconocer honestamente que no me interesa ni me preocupa en demasía
el origen último del fenómeno OVNI”. ¿Puede alguien considerarse investigador del
fenómeno OVNI y carecer de interés por que son dichos OVNIs? ¿No es un poco
contradictorio? -En el fenómeno Ovni no hay resultados tangibles que esclarezcan
definitivamente el orígen y naturaleza de la casuística aún inexplicada, lo que llamamos
Ovnis auténticos. Hoy sabemos lo mismo que cuando se inició la ufología en 1947. Por
tanto, en mis últimos tiempos dedicados al fenómeno me interesaba más la investigación
de nueva casuística con implicaciones oficiales para hallar una posible explicación racional
a los mismos, en caso que la tuvieran. Si los casos resultaban inexplicados, mi interés ya
no era profundizar más sobre su posible orígen. -Pocos años después de tu ingreso en el
CEI tu actividad ufológica comienza a especializarse, hasta llegar casi a exclusivizarse, en
la investigación de casos OVNI de implicación militar… ¿Por qué? -En realidad ya me
interesaban los casos Ovni con vinculaciones militares, aeronaúticas o de carácter oficial
antes de ingresar en el CEI. Luego mi interés específico dentro del campo ufológico se
especializó en estas temáticas por varias razones: la primera, prácticamente nadie se
dedicaba a ello en esa época; la segunda, los temas militares y oficiales siempre me han
interesado, y conecté una cosa con la otra; y aún podría añadir una nueva razón que surgió
posteriormente... que no estoy autorizado a revelar. PARTE II: LA DESCLASIFICACION
OVNI POR EL EJERCITO DEL AIRE ESPAÑOL -Supongo que recordarás 1992 como un año
importante en tu vida como ufólogo. Diez años después de ingresar en el CEI, y tras un
trabajo muy continuado que realizas con Vicente Juan Ballester Olmos, entre otros,
conseguir una envidiable y envidiada relación con el Ministerio de Defensa de España. Ese
año se desclasifica oficialmente el archivo OVNI del Ejercito del Aire español. ¿Como se
gestó aquel momento? -La desclasificación de la casuística Ovni en 1992 fue consecuencia
de una intensa y callada labor iniciada en 1988 por Ballester y yo, que finalmente E L O J O
CRITICO
7. 7. 7 nos llevó a colaborar con el Mando Operativo Aéreo (MOA) y el Ejército del Aire, que
confiaron en nosotros y nos aceptaron por nuestros conocimientos y experiencia en el
campo ufológico, por nuestra seriedad, y por la inexistencia de afán sensacionalista o
económico por nuestra parte. Nuestra colaboración fue de carácter informal, aportando
informaciones y análisis, esencialmente les proporcionamos apoyo informativo. El
proceso fue complejo y sería largo de explicar. Recomiendo a los interesados un completo
y detallado trabajo que escribí al respecto: <<Cuarenta años de Ovnis en el Ejército del
Aire. 1962-2001>>, Cuadernos de Ufología, nº28, 3ªépoca, Anuario 2002, pág 142-218
(Fundación Anomalía, Apartado de Correos 5041, 39080 Santander). -Tanto Vicente Juan
Ballester Olmos, como tu mismo, os habéis considerado en numerosas ocasiones,
corrígeme si me equivoco, responsables de la desclasificación OVNI en España. Y a la
desclasificación española en 1994 siguieron Suiza, después Gran Bretaña, etc. ¿Es correcto
afirmar que la desclasificación OVNI en España inspiró la desclasificación de los archivos
OVNI de otros países europeos? ¿Significa eso que vosotros sois los responsables de la
desclasificación OVNI europea…? -Sinceramente, sí me considero responsable junto con
V.J.Ballester de inducir y promover la desclasificación Ovni de 1992. Nosotros hicimos
todas las gestiones que finalmente concluyeron en el proceso de liberalización del archivo
Ovni por el Ejército del Aire. Puede que la desclasificación española inspirara en algunos
Gobiernos europeos actitudes más abiertas sobre la temática Ovni, pero eso no significa
que seamos responsables de la desclasificación Ovni europea, principalmente por que tal
 desclasificación europea (de Suiza o el Reino Unido) jamás ha existido. A lo mejor se han
liberado algunas informaciones oficiales de carácter puntual, pero con conocimiento de
causa puedo afirmar la inexistencia de tales desclasificaciones oficiales. -El pasado 16 de
diciembre, como reseña EOC en Los Confidenciales de este mismo número, Vicente Juan
Ballester Olmos reaparecía en el mundo paranormal, en una interesante entrevista que
concedía al programa barcelonés “Misterios en las Ondas”, de Ramón Alvarez, y entre
otras cosas, sugería que “los militares españoles mentían”… ¿Os habéis considerado en
alguna ocasión “utilizados” por los militares durante el proceso de desclasificación? -
Durante el proceso de desclasificación, según mi opinión personal, creo que nunca fuimos
ulilizados por los militares, si acaso nosotros los utilizamos a ellos. Los militares
responsables de la desclasificación del archivo Ovni poseían escasos conocimientos en
materia ufológica (su destino en esa temática era temporal, y además a ellos casi no les
interesaba el asunto Ovni), lo que en la práctica hacía que Ballester y yo fuéramos las
personas más documentadas del proceso al tener acceso simultáneo a las informaciones
civiles (archivos propios, del CEI, etc) y oficiales (militares del EA, etc). -Ignoro si en estos
años has reconsiderado tu opinión sobre el expediente del primero de enero de 1975 en la
provincia de Burgos. En caso de que continúes considerándolo un caso inexplicado desde
nuestro conocimiento científico ¿de verdad no te interesa cual es el origen o naturaleza de
ese fenómeno? ¿O te atreves a realizar alguna conjetura sobre que ocurrió ese día? -Por el
momento creo que el caso sigue siendo inexplicado, y no tengo conjetura explicativa
alguna sobre lo acontecido y su posible orígen. -¿Te has encontrado con algún otro caso
OVNI, de implicación militar o no, que consideres no explicado? -Existe una casuística
considerable de avistamientos Ovni militares y civiles aún inexplicados, tanto en España
como en el resto del mundo. En España, por ejemplo, el caso 4/11/1970 ruta aérea de
Valladolid a Zaragoza, acaecido a dos cazas F-86 Sabre; o el caso 29/11/1985 en la zona de
Barcelona, Sabadell y Terrassa; etc. Son casos que aún transcurridos más de 20 o 30 años
nadie ha logrado explicar. -Uno de los muchos casos sobre los que hemos polemizado es
el del supuesto incidente del 20 de enero de 1991, en la fragata Extremadura. En su
momento publicaste un interesante analisis del documento tras el que concluías que era
un fraude. Posteriormente el Gabinete del Almirante Jefe del Estado Mayor de la Armada
ratificó tu conflusión, y mas tarde, al parecer, el autor del fraude OVNI se puso en
contacto contigo. Dejando al margen lo paradójico que podría parecer que se proteja a un
autor confeso de fraudes ufológicos ¿cual es la versión del falsario sobre este asunto? -
Cierto, en su momento investigué la veracidad del presunto documento oficial de la
fragata Extremadura en el que se notificaba una visión Ovni. Por diversos canales
‘semioficiales’ el avistamiento me fue desmentido con rotundidad. Luego el Estado Mayor
de la Armada me confirmó la falsedad del documento, con razones detalladas. Una vez
divulgué públicamente el fraude, un ‘miembro de la comunidad ufológica’ se puso en
contacto conmigo y me confesó ser el autor del documento. Su objetivo: comprobar si un
caso Ovni remitido anónimamente a un estudioso del tema era investigado
exhaustívamente -en tal supuesto se descubriría el fraude-, o todo lo contrario -se
divulgaría el caso como auténtico-. Resultó que el estudioso y sus E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 colaboradores no investigaron en absoluto o lo hicieron rematadamente mal y
declararon real y auténtico el caso, y lo siguen haciendo pese a todos los desmentidos... -
Jordán Peña, Ismael Rodríguez, etc, muchos autores de fraudes, una vez descubierto el
engaño –no antes- argumentan precisamente que el objeto de su estafa era “poner a
prueba” a los ufólogos. ¿Son ese tipo de estafas más licitas que cualquier otro engaño
OVNI? -Creo que ningún fraude es lícito en ufología. -Inevitable mencionar el Caso
Manises. Uno de los expedientes del MOA más controvertido. ¿Tu opinión? -Mi opinión
personal sobre el llamado ‘caso Manises’ de 1979, ha cambiado últimamente. A finales de
los años 90 creía que diversas causas (llamas refinería de Escombreras, estrellas, etc)
confluían en una explicación convencional al suceso. Actualmente, a la vista de ciertas
informaciones a las que he tenido acceso, mi opinión es otra bien distinta. Y digo más, no
es el único caso de relevancia entre los desclasificados cuya aparente identificación
 racional es errónea total o parcialmente.Existen varios casos más en esas mismas
circunstancias. -En tu opinión, cual es el incidente OVNI más difícilmente explicable entre
los expedientes del Ejercito del Aire Español. -Entre los desclasificados, varios: el
24/11/1974 de Canarias, 2/1/1975 en el Polígono de Bardenas Reales, 14/7/1978 en
Mazarrón; 6/2/1979 en el Mediterráneo, 13/3/1979 en el Mediterráneo, 11/11/1979 caso
Manises, y otros. Ufológica- militarmente hablando durante el año 1979 en el
Mediterráneo Occidental sucedieron muchas cosas, y hay quien ha realizado buenos
informes al respecto. -¿Y entre toda la casuística española no militar? -21/3/1974
Valdehijaderos (Salamanca), 17/7/1975 Pedrosa del Rey (Valladolid), 16/7/1973 Zona de El
Estartit (Girona), 31/10/1980 San Pelayo de Trevías (Asturias), y otros. -¿Y entre toda la
casuística OVNI internacional? -19/9/1976 Shemiran/Teheran (Irán), 7/3/1977
Chaumont/Dijon (Francia), 21/10/1978 Bass Strait/King Island (Australia), 18/6/1979 Base
de Sant Angelo-Treviso (Italia), 9/5/1980 Base Mariano Melgar (Perú), 19/5/1986 Estados
de Sao Paulo y Rio de Janeiro (Brasil), 24/4/1990 Latina (Italia), 31/7/1995 San Carlos de
Bariloche (Argentina), etc. -Uno de los temas que apenas se ha abordado, y en nuestro
caso es fundamental, es el archivo OVNI de la Guardia Civil. Tu iniciaste un proyecto
ambicioso al respecto ¿Qué te encontraste? ¿Cómo resumirias el archivo OVNI de la
Guardia Civil? -En 1984 fui una de los primeros investigadores a los que la Dirección
General de la Guardia Civil facilitó un listado de casos Ovni que tenían en su archivo. A
partir de entonces, junto con V.J.Ballester, mantuvimos contacto habitual con el jefe del
servicio de información del Cuerpo, logrando que nos facilitaran de forma regular copia de
los avistamientos que les llegaban, e incluso investigaban casos que desconocían y de los
que nosotros les facilitábamos los datos iniciales. En los años 90 en la revista de la Guardia
Civil solicitamos a los agentes testigos de avistamientos que nos notificaran sus casos,
pero obtuvimos menos de una decena de informes. El archivo Ovni de la Guardia Civil,
compuesto por unas pocas decenas de casos, no posee una alta calidad, pero contiene
algunos casos bastante interesantes. -La IG-40-5 creo gran polemica en su momento.
¿Hasta que punto sois Ballester Olmos o tu responsables de su existencia y actual
redacción? -La Instrucción General 40-5 es la normativa del Ejército del Aire que establece
en detalle la metodología de investigación de los casos Ovni. Fue redactada por los
militares responsables del tema Ovni del MOA basándose en los cuestionarios de la USAF
americana y del CEI barcelonés, que nosotros les facilitamos. -Sabemos que en algun caso
reciente, como el de los humanoides de la Base Militar de Moron, se ha puesto en marcha
nuevamente. ¿Te consta que se sigan redactando informes OVNI oficiales en España? -
Abandoné la ufología activa en 1998, por lo tanto oficialmente desconozco si se han
producido nuevas investigaciones. -Uno de los aspectos menos conocidos del gran
publico, y sin embargo mas controvertidos en el seno de la comunidad ufologica, fueron
las diferentes intervenciones parlamentarios originadas por incidentes OVNI desde el
Caso Manises ¿puedes resumirnos tu opinión sobre esa dimensión politica del fenómeno?
ELOJOCRITICO
9. 9. 9 -Las escasas intervenciones de diputados y senadores preguntando al Gobierno de
turno sobre el fenómeno Ovni o aspectos relacionados, siempre se produjeron por
inducción o influencia de estudiosos del fenómeno, jamás por iniciativa de los propios
políticos a los que la temática no les interesaba en absoluto. Cuando preguntaban, sólo
era para erosionar al Gobierno. Por lo tanto, se puede decir que nunca ha existido
dimensión política del fenómeno Ovni en el Parlamento. -Sin duda la mayor polemica (ya
que me pides que toque estas) de las que os rodearon, era vuestra situación de aparente
privilegio con la cupula militar española a la hora de referiros a los OVNIs de implicación
militar. Hasta el extremo de que el algunos casos, algunos testigos llegasen a sentirse
amenazados (me refiero a tu carta al Jefe de la Torre de Control de Labacolla,
increpándolo para que colaborase con el CEI so riesgo de ser amonestado
profesionalmente) de no colaborar con vosotros. ¿Teniais “carta blanca” de los militares
para hacer lo que quisierais? -A cierto nivel bastante elevado del Ejército del Aire sí
teníamos una situación privilegiada en cuanto a la obtención de informaciones Ovni
 procedentes del archivo oficial, nada más. Por otro lado, nunca amenazamos a nadie para
obtener información, sería contraproducente. Lo de Labacolla fue un malentendido que se
aclaró con una simple conversación telefónica. Finalmente, no podíamos tener ‘carta
blanca’ de los militares dado que no trabajábamos para ellos. PARTE III: EL FENOMENO
OVNI -En 1997 la Fundación Anomalía recompensó tu trabajo “OVNIs fantasma: los que
nunca existieron” con un accesit del Premio Ricardo Carruncho. ¿Qué porcentaje de casos
OVNI recogidos en la bibliografía especializada, a tu juicio, jamás existieron como tales? -
Es difícil saberlo, pero en el “Catálogo de casuística Ovni en España con intervención
oficial (avistamientos explicados)”, que contiene 314 casos sucedidos entre 1937 y 2001, y
confeccionado por V.J.Ballester y yo mismo; de esos 314 casos, unos 55 están
considerados como ‘fraude/falsa intervención oficial’. Es decir, que un buen porcentaje de
casuística Ovni española con supuesta implicación oficial, resulta ser un fraude total o
parcial realizado por los testigos e incluso por los ufólogos. -Con mas de 20 años de
experiencia como observador del panorama ufologico ¿hay alguna diferencia entre la
comunidad ufologica de los 80, los 90 y el siglo XXI? -Desconozco como son los
investigadores ufológicos de este inicio de siglo XXI, pero puedo decir que la mayor parte
de los ufólogos de los años 90 eran unos jóvenes desinformados y sensacionalistas cuyo
único objetivo era vivir de ello, y jamás aprendieron ni quisieron hacerlo de los
investigadores veteranos que trabajaban con seriedad y honestamente desde los años 60.
Para mí existe, pues,una diferencia abismal entre dos grupos de ufólogos, los anteriores y
posteriores a 1990 aproximadamente. -Hace unos años desapareciste del panorama
ufológico nacional ¿Por qué? -En 1998 abandoné la ufología activa por diversas razones:
por un lado el cansancio ufológico de muchos años, que me hizo perder la ilusión y las
ganas de seguir investigando; por otro, pienso que el estudio del fenómeno Ovni casi ha
tocado fondo y que ni a medio ni a largo plazo se va encontrar la solución al mismo;
asimismo, mis principales objetivos ufológicos (unos conocidos públicamente y otros no)
se habían cumplido positívamente, como la consecución de la desclasificación oficial del
asunto Ovni y la divulgación pública de los expedientes, etc. Otra causa, aunque de menor
nivel, fue la conflictividad y enfrentamiento contínuos entre las distintas ramas de la
comunidad ufológica hispana, estaba harto de todo ello. -Sin duda posees uno de los
mejores archivos tecnicos sobre OVNIs y militares del país. ¿Cuál será el destino de toda
esa información?. -Al retirarme, me desprendí de casi toda mi biblioteca especializada y
de buena parte de mi archivo. Pero conservo la totalidad de la documentación oficial
española de carácter militar obtenida hasta el 2000, especialmente todos los expedientes
Ovni desclasificados, así como toda la documentación interna sobre Ovnis del Ejército del
Aire –un millar de páginas, absolutamente inéditas y desconocidas al no estar
desclasificadas-, y la documentación ‘personal interna’(cientos de páginas inéditas)
referente a cómo se gestionó dia a dia todo el proceso de desclasificación, etc. Se trata de
informaciones de un enorme valor histórico para los investigadores ufológicos, de las que
estoy dispuesto a desprenderme, totalmente o facilitando copia, si recibo alguna oferta
interesante al respecto. Test OVNI a Joan Plana Respóndenos lo primero que te sugiera: -
Extraterrestres: Ojalá existieran -El ufologo perfecto: No existe. -Contactados: Unos
iluminados. -Abducidos: Otros iluminados. -Roswell: Un negocio. -Triangulo de las
Bermudas: Un lugar como otro. -Antonio Ribera: Una gran persona. (q.e.p.d) -J.J. Benitez:
Un novelista -V.J. Ballester Olmos: Un amigo. -Enrique de Vicente: Enciclopedia
paracientífica. -A. Bastida: Un excelente profesional de aviación. -E. Rocamora: Otro
profesional -UMMO: Un fraude. -Manises: Un enigma. E L O J O C R I T I C O
10. 10. 10 -Al parecer a finales de 1998 el teniente coronel Rocamora, responsable del tema
OVNI en el Ejército del Aire, desmintió vuestra colaboración en el proceso de
desclasificación, ¿es eso cierto? -En noviembre de 1998 el CEI divulgó una nota de prensa
sobre la desclasificación Ovni en la que mencionaba la implicación del centro, la
participación directa y activa de V.J. Ballester y J.Plana, la existencia de un acuerdo
informal de colaboración entre el CEI y el MOA, etc. Entonces el Tte Col Rocamora
redactó una nota con el fin de ‘no levantar falsas interpretaciones’ en la que desmentía
que el CEI hubiera actuado como ‘órgano asesor del MOA’ calificando su intervención
como ‘aportaciones voluntarias al proceso’, e indicaba que la desclasificación se había
llevado a cabo ‘sin asesores de ningún tipo’. Estas declaraciones, por su falsedad, me
dejaron estupefacto. Desconozco los motivos por los que Rocamora hizo tales
declaraciones, pero sus afirmaciones se pueden refutar por medio de numerosos
documentos oficiales del MOA (algunos del propio Teniente General Jefe) que atestiguan
y confirman plenamente la indiscutible colaboración durante más de seis años. Estos
documentos obran en mi archivo. Incluso diré más, una vez finalizada la desclasificación el
Ejército del Aire podía haber tenido el detalle de mostrar su gratitud al CEI y a los
miembros del equipo colaborador –aunque fuera de forma sencilla y discreta- como
reconocimiento a la inestimable cooperación prestada, dado el desconocimiento del
fenómenos Ovni por parte del MOA y el Ejército del Aire. Paradójicamente, como hemos
visto, sucedió todo lo contrario... -Para finalizar, ¿quieres añadir alguna cosa más? -Me
gustaría decir que estoy a la entera disposición de cualquier persona o estudioso del
fenómeno que quiera consultar, o incluso adquirir, la documentación oficial Ovni del
Ejército del Aire (la conocida y la inédita) que poseo, o que quiera preguntarme respecto a
cualquier asunto del proceso de desclasificación. Muchas gracias a todos. (J.Plana,
Apartado de Correos 2175, 08208 Sabadell). EOC Phillip Klass murió desencantado de su
relación con el FBI El pasado 2 de febrero, la Agencia Federal de Investigación –FBI–
desclasificó sesenta páginas de informes secretos relativos a Philip Kalss gracias a la
petición del investigador Michael Ravnitzky, que fundamentó su “denuncia” en la Ley de
Libertad de Información. Entre los documentos liberados se encuentra la ficha personal
que el FBI disponía sobre Klass así como diversos documentos –algunos realmente
comprometidos– relativos a la controvertida figura del escéptico más escéptico del
pasado siglo. Klass falleció en Florida –Estados Unidos– el pasado 9 de agosto de 2005. De
su biografía destaca su papel como editor desde 1952 a 1986 de la revista Aviation Week,
el más popular de los magazines norteamericanos relativos al mundo de la aeronáutica.
Sin embargo, si por algo fue conocido es por tratarse del mentor espiritual de los
escépticos en el mundo de los OVNIs. Siempre visceral y agresivo en sus planteamientos
para atacar todo lo relativo sobre los “no identificados”, fue fundador del “Comité para la
Investigación Científica de los Fenómenos Paranormales” –CSICOP– y autor de varios
libros como Los OVNIs, identificados (1968) o El peligroso juego de las abducciones
(1989). “Investigué con conocimiento del FBI" Sobre su figura siempre existieron muchas
dudas. A la debilidad de sus argumentos –en contraste con la visceralidad que utilizó para
sostenerlos– hay que sumar las no siempre fundamentadas acusaciones que lo convertían
en un agente intoxicador de los servicios secretos. De su postura sobre este tema dejó
buena cuenta en su visita a España en 1992, cuando participó en los Cursos de Verano de
la Universidad Complutense en El Escorial. Aquel año, Juan José Benítez dirigió el primer
seminario de estas características en la universidad española, pero los colectivos
escépticos lograron imponer tras una enorme presión a las autoridades docentes la
celebración de un seminario paralelo para defender sus tesis. Entre los presentes estuvo
Philip Klass, que llegó a afirmar que todos los casos OVNIs se explican por las turbulencias
de aviones. En la misma mesa redonda, otro de los participantes aseguró que “buena
prueba de la no existencia de estos objetos es que hay muchos testigos”. Merced los
documentos ahora desclafisicados –eso sí, con párrafos enteros censurados– no se puede
afirmar que el periodista escéptico fuera un agente desinformador. Tampoco se puede
asegurar lo contrario. Y es que en un memorándum desclasificado que hasta ahora llevaba
el sello de secreto, el propio Klass se dirige al director de la revista del FBI en estos
términos: “Durante años, investigué encuentros con OVNIs con conocimiento del FBI, sin
encontrar evidencias de su existencia”. En ese mismo documento, fechado el 21 de
febrero de 1975, se cita que Klass criticaba al FBI por haber publicado en FBI Law
Enforcement Bulletin un trabajo del astrónomo Joseph Allen Hynek a favor de la
existencia de los “no identificados”. Ahora, para sonrojo del movimiento escéptico se ha
conocido que el FBI desautorizó el trabajo de Klass con mucha dureza. Y es que el propio
 director de la agencia federal, Clarence Kelley, firmó otro documento hasta ahora
reservado en el cual puede leerse que el susodicho Klass “es bien conocido por nosotros”.
Y lo era por varios motivos. Sin embargo, lo que Kelley revela es que el FBI no tenía
consideración alguna por el trabajo del escéptico: “Él es muy deficiente en todos sus
argumentos, especialmente en lo concerniente a las credenciales de Hynek”. Reveló
información secreta Pero los documentos relativos a Klass que ahora ha desclasificado el
FBI guardan otras sorpresas. Entre ellas, el memorándum que el 9 de noviembre de 1964
firmó el mítico director del FBI John Edgar Hoover. Según ese documento –dirigido al
director de la CIA– el escéptico habría revelado informaciones muy sensibles en su revista
Aviation Week. Al parecer, la investigación de un agente especial había determinado que
dicha documentación era considerada como secreta por parte de las autoridades
militares. Ahora bien, los documentos desclasificados no revelan cómo Klass tuvo acceso
a dicha información. Evidentemente, con la información disponible no es posible
determinar hasta qué punto existieron tratos o acuerdos entre el FBI y Klass antes de la
fecha de la polémica de 1975, pero es el propio escéptico quien afirma haber investigado
episodios OVNI, del mismo modo que tampoco se conoce cuáles fueron las fuentes de
información que tuvo el escéptico en su momento y que pusieron en alerta a la misma CIA.
Sólo futuras declasificaciones pueden resolver el misterio… Bruno Cardeñosa E L O J O C
RITICO
11. 11. 11 12 años y 50 números desenmascarando falsos misterios EL OJO CRÍTICO: EL
PRECIO DE LA LIBERTAD En 1993 había mucha actividad en el mundillo paranormal
español. El grupo Atlan, y su contacto, Genom, vivían su mejor momento. El sacerdote
Francois Brune nos acercaba al mas allá de la muerte, con la TCI, y el Houbble al más allá
del espacio, con la primera foto de un agujero negro. En 1993 el cirujano psíquico Stephen
Turoff era procesado por intrusismo profesional y fallecía el “hermano Pedro”, uno de los
médiums más influyentes del espiritismo español. Pero también Marcelo Truzzi, Lemus
Schmidt, Richar Broughton y Stanley Krippner participaban por primera vez, que no por
ultima, en un congreso español de parapsicología cientifica, y los OVNIs llegaban al
Parlamento Europeo, tras el congreso ufólogico de Italia y la redacción del “informe
Regge” Ese año, y mientras el Dr. Jiménez del Oso dirigía la revista “Espacio y Tiempo”,
precursora de la actual Enigmas, en televisión, su vacío era llenado por Andrés Aberasturi
(Antena 3) y Felix Gracia (Tele5) quienes se repartián la audiencia del misterio. Pero fué
Gracia quien consiguió sentar en el mismo plató este año, por primera y ultima vez, a J.J.
Benitez y a Vicente Juan Ballester Olmos frente a frente, gracias, todo hay que decirlo, a
las hábiles gestiones de Javier Sierra. Andreas Faber Kaiser se debatía entre la vida y la
muerte (su artículo en el número 56 de Mas Alla es histórico), y J.J. Bénitez publicaba
“Materia Reservada” y “Mis enigmas favoritos”, que llevaban su forma de ufología al gran
público. Al mismo tiempo Nacho Cabria publicaba, con la fundación Anomalía “Entre
Ufólogos, Creyentes y Contactados”, destinado a los verdaderos amantes de la ufología. Y
en medio de todo eso, surge una nueva publicación. Un humilde boletín hecho
artesanalmente, que compartía espacio con otros muchos fánzines similares editados en
la época: “El Colegio Invisible”, de Javier Sierra; “La última hora”, de Iker Jiménez y
Lorenzo Fernandez; “Frontera Científica”, de Ricardo Campo y Jose Gregorio González, o
“Desclasificado”, del LACIP. El numero 0 de “El Ojo Crítico” se abría con un artículo de
Manuel Carballal titulado “Medios de comunicación y misterio”, que era toda una
declaración de intenciones. Las reflexiones del investigador gallego cuajaron en algunos
colegas de otros países, hasta el punto de que el primer articulo de EOC era reproducido
por publicaciones escépticas internacionales, como “La nave de los locos” (número 3, pag.
11). A partir de ese momento con mucha frecuencia escépticos y pseudoescépticos han
reproducido una y otra vez informaciones publicadas en EOC, aunque prefiriendo omitir
ante sus colegas el origen de dichas informaciones. En ese mismo número 0, y según
nuestros detractores, desenterrábamos también el “hacha de guerra” al no limitar
nuestras criticas a sectas, videntes o vividores del misterio, por un lado, o a los
negativistas, pseudoescépticos y charlatanes de la pseudociencia por el otro. Sino que nos
 atrevíamos a cuestionar a algunas de las “vacas sagradas” del mundo del misterio, lo que
pronto nos valió la total marginación en los grandes medios del periodismo paranormal.
En aquel número 0, por ejemplo, desvelábamos las incongruencias del famoso Antonio
Jose Alés, creador de las Alertas OVNI y director del legendario programa Medianoche, al
publicar dos comprometidas fotografias del mismo publicadas por la revista Diez Minutos.
Mientras en el número 1954 de dicha revista, publicado el 31/1/89 Ales aparecía mostrando
una “piedra del desierto con gusanos fosilizados”, para ilustrar una entrevista que le hacia
el seminario, en el número 1961 de la misma revista, publicado el 21/3/89, el mismo E L O J
OCRITICO
12. 12. 12 Ales aparecía con la misma piedra, pero presentándola ahora como “piezas
mecánicas (tornillos) procedentes de naves espaciales”. En este caso la foto ilustraba un
articulo firmado por el mismo Alés, en el que pretendía exponer la teoría de la presencia
extraterrestre en las pinturas rupestres de Tassilli, utilizando la piedra con los “tornillos
fosilizados” como una evidencia de tal presencia alienígena. Solo nosotros nos
percatamos de que el mismo Ales, y no nosotros, había afirmado que aquellos “tornillos”
eran gusanos fosilizados 2 meses antes. O quizás otros investigadores también se
percataron, pero solo nosotros lo publicamos. Aquella primera crítica a uno de los mas
famosos divulgadores españoles del misterio, ya en nuestro número 0, nos marcó como
proscritos, tanto para creyentes como para negativistas del misterio. Y así arrancó EOC,
enfrentado a todos los extremos del misterio, y realizando su trabajo sin el apoyo de
ninguna asociación, editorial, u organización, pro ni anti fenómenos paranormales. A
partir de entonces, y durante varios años, nuestros primeros trabajos eran obviados en los
círculos paranormales españoles, sin embargo publicaciones francesas, italianas,
británicas o americanas reproducían o comentaban algunos de aquellos primeros
reportajes. Fue lo que ocurrió con “Un origen sexual del fraude UMMO”, que publicamos
en la portada del número 1 de EOC, y que fue comentado por diferentes revistas
especializadas como Lumieres dans la nuit (Francia) o Giornale dei misteri entre otros.
Llegaba el año 1994. Este año EOC realizó diferentes experimentos con videntes,
realizando test de pronosticos mánticos, recogidos personalmente con algunos de los
profesionales mas prestigiosos en el campo de la astrología, cartomancia o videncia, y que
no arrojaron ningún resultado positivo ( EOC nº 2) Además fuimos los primeros en
rescatar de los archivos criminales casos de “psicópatas esotéricos” (EOC nº 3), algo que
luego se pondría muy de moda. Como se pondría de moda la teoría de que muchos OVNI
ocultan actividades militares secretas, pero fuimos nosotros en nuestro primer número
especial (EOC nº 4), dedicado al fenómeno OVNI, los primeros en apuntar casos concretos
e irrefutables de maniobras militares ocultas tras invidentes OVNI, como el caso de los
UFO- Crash en España, cuyo origen nada tenía que ver con extraterretres, sino con globos
estratosféricos militares, aviones espía de la base de Rota, etc. En ese mismo número 4,
por cierto, dábamos también carpetazo a uno de los casos más famosos del momento,
que había acaparado la prensa ufologica internacional durante más de dos años: el
incidente Amauri Rivera. Ademas de ponernos en contacto personal con el autor de las
fotos OVNI mas famosas internacionalmente del momento, y recopilar un amplísimo
dossier sobre el caso, EOC fue la primera publicación hispanoparlante (quizás la única) que
se hizo con la foto clave de la maqueta utilizada por Amauri Rivera en su engaño, y que la
publicó.
13. 13. 13 A partir del número 5 de EOC empezamos a recibir colaboraciones de los
especialistas independientes que no temían publicar en una revista anticomercial, aun a
riesgo de compartir las criticas que creyentes y detractores empezaban a hacer, cada vez
más enérgicamente, contre EOC. Desde la pesima maquetación de la revista, a las
garrafales faltas ortograficas o de estilo de algunos articulos, que reconocemos, se
buscaron todo tipo de armas para desacreditar nuestro trabajo, aunque nadie podia
refutar nuestros argumentos. Así que mientras repudiaban el continente, el contenido de
EOC seguia creando un estilo. Fuimos los primeros en revelar las incongruencias legales
de las academias y universidades de parapsicología, que empezaron a abundar a
 mediados de los 90, de la mano de abogados como Manuel Gomez Ruiz (EOC nº 5). Y
también los primeros en investigar a los investigadores. El informe grafológico que hizo
para EOC nº 7 Clara Tahoces fue la comidilla de la comunidad ufológica hispanoparlante.
La idea surgió cuando nos enteramos de que el Centro de Estudios Interplanetarios había
descalificado el caso de la supuesta abducida Prospera Muñoz, al comparar dos análisis
grafológicos de la supuesta abducida que resultaban incompatibles, delatando un
supuesto “trastorno de personalidad” que invalidaba su relato. En realidad los colegas del
CEI, que mandaron sus cuestionarios por correo, analizaron uno que era obra de Prospera
y otro que era fruto de su marido, Jose Semitiel, creyendo que ambos correspondian a la
mano de la testigo, y metieron la pata. Eso nos dio la idea de dar a los ufologos una ración
de su propia medicina, encargando un informe psicografologico de 5 conocidos ufologos
de campo y 5 ufologos de gabinete, y comparando los resultados… una travesura sin mas
trascendencia pero que arrojo unas conclusiones que invitan a la reflexión. El número 9 de
EOC despertó también un especial interés entre los investigadores. No sólo por la
documentada critica que Carlos Fernández, profesional de la electrónica, hacía a la
fotografía Kirlian, o por que iniciábamos una serie de artículos que se publicarían en
diferentes números, ofreciendo el análisis estadístico de un universo de 200 casos OVNI
protagonizados por profesionales aeronáuticos; sino por que emitíamos nuestro informe
sobre el caso DARO, probablemente el afaire más fascinante y enriquecedor que se ha
dado en la casuística OVNI hispana, y que de no haber sido desenmascarado por nosotros,
sin ninguna duda se habría convertido en un nuevo UMMO o un nuevo Billy Meier. De
hecho a punto estuvo de conseguirlo… En los números 10 y 11 el Grupo Atlan, George
Adamsky o las apariciones de Garabandal eran objeto de nuestro ojo crítico. Pero quizas lo
mas relevante fue la aportación del filólogo Jose Alberto Gómez, que desde el número 11
de EOC nos explicaba las razones filologicas por las que no es posible el contacto ET. Un
aspecto este que nunca había sido tocado por los ufologos. Quizas las dos cosas que han
caracterizado a EOC es, en primer lugar que cuando descalificamos un suceso paranormal
es después de una completa investigación in situ, y en segundo lugar la reflexión lógica a
que sometíamos los misterios. Artículos como “Reflexiones lógicas contra la TCI” (EOC nº
12), o “Reflexiones lógicas contra la HET”, demuestran que es posible la crítica sin agredir
ELOJOCRITICO
14. 14. 14 las creencias de los creyentes, simplemente exponiendo cosas tan obvias y
evidentes, que sorprende que hayan pasado desapercibidas de la comunidad de
investigadores. Algunos de esos artículos, como las “Reflexiones lógicas contra la HET”
fueron incluso reproducidos por revistas radicalmente escépticas, como la mexicana
Perspectivas Ufológicas, número 2, pag. 7. Resulta divertido, con la perspectiva del
tiempo, leer ahora artículos como “Mafias ufológicas” (EOC nº 14) o “Los viejos mitos
ufológicos nunca mueren” (EOC nº 12). En estos momentos, año 2006, en que los más
conocidos divulgadores del misterio se lamentan de los enfrentamientos entre
investigadores, el “amiguismo” o la falta de colaboración, aquellos números de EOC
demuestran que hace 10 años estábamos exactamente igual. No es cierto que las cosas
estén peor ahora que hace 10 o 20 años. Siempre han existido tendencias y opiniones
enfrentadas, y EOC es una buena prueba de ello. A partir del número 15 de EOC abríamos
un nuevo frente de batalla. Después de haber desenmascarado en nuestras páginas a
faltos contactados, falsos videntes y falsos investigadores, nos enfrentábamos también a
los falsos “escépticos”. En ese número, en el que denunciábamos también los negocios de
la secta brasileña Iglesia Universal del Reino de Dios en Vigo, conocíamos de la mano de
un prestigioso historiador aeronáutico el verdadero origen militar de muchos OVNIs y
alertábamos de las estafas en Lanzarote de la vidente DINA, desenmascarábamos por
primera vez los engaños de la asociación pseudoescéptica ARP. Una crítica que se
desarrollaría muchísimo más intensa y documentadamente en el número 16. Aquel
extenso informe titulado “El fraude de los escépticos”, plagado de documentos, fotos y
otras pruebas de nuestras acusaciones, nos sirvieron para ocupar, además, el punto de
mira de ARP. Así, a partir de 1995/96 EOC era odiado por igual por quienes se
 autodenominaban videntes, contactados o mediums, por quienes se autodenominaban
ufólogos, parapsicologos o investigadores, y por quienes se autodenominaban escépticos,
criticos y científicos. Pero la verdad es que a nosotros no nos importaba demasiado.
Mientras los perros ladran a la luna, nosotros continuamos publicando, contra viento y
marea. El reportaje “El fraude Schiariti” (EOC nº 18) supuso la salida de España del más
famoso “psiquico” argentino, Ricardo Schiariti, que había llegado a España con la
pretensión de convertirse en el nuevo Uri Geller. Pero descubrimos, aun a riesgo de sufrir
una agresión al desenmascararlo en plena actuación, que sus supuestos poderes psiquicos
eran en realidad trucos de ilusionismo. Como resultado de nuestra investigación Schiariti
se volvió a Argentina, donde posteriormente terminaría siendo detenido y procesado
(EOC nº 45) Desgraciadamente en ese mismo número dábamos la noticia de que Ricardo
Caruncho, compañero ferrolano, había fallecido. La Fundación Anomalía terminaría por
dar su nombre a uno de sus premios anuales a la investigación OVNI. Precisamente uno de
nuestros trabajos, el “Informe sobre la oleada OVNI gallega 1995/1996”, publicado en EOC
nº 19, sería merecedor de uno de esos premios de la fundación Anomalía. El número 20 de
EOC fue casi un monográfico sobre el afaire UMMO, donde exponíamos, por primera vez,
las conexiones que los servicios de información españoles, tanto de Interior como de
Defensa (SECED y CESID) habían tenido con el autor del mayor fraude en la historia de la
ufología internacional. Sin embargo, habría E L O J O C R I T I C O
15. 15. 15
16. 16. 16 que esperar hasta el número 24 para que publicásemos, a lo largo de 5 números, la
extensa confesión que Jose Luis Jordán Peña redactó para nosotros; casi 50 páginas nada
más y nada menos. Muchos han publicado después entrevistas con Jordan, pero nos
apetece recordar que, una vez más, nosotros fuimos los primeros. También fuimos los
primeros en analizar aspectos criminológicos y victimológicos de los fraudes
paranormales (EOC 21), que no habían sido estudiados anteriormente. En ese sentido
dedicamos especial atención a los casos en que las creencias esotéricas terminaron de la
forma más terrible posible: en el suicidio. Con artículos como “Sectas y Suicidio” de Marta
Nuñez (EOC nº 21), “Los Suicidas de Tarrasa” de Josep Guijarro (EOC nº 41) o “Los Cuatro
Pilares del Apocalipsis” (EOC nº 42/43) de Jose Manuel Frias, también abrimos frentes que
ahora otros han imitado. Y fuimos el único medio que se atrevió a denunciar públicamente
sectas y falsos estigmatizados, como el caso del Arca de La Coruña de Nonsiamosoli (EOC
nº 22 y 23), al que sometimos a una rigurosísima investigación casi policial. Aun a pesar de
demostrar inequívocamente el peligro social de esta secta, los demás medios
especializados temían represalias legales y optaron por el silencio… Esta actitud nos la
hemos encontrado en muchas ocasiones, en que una revista comercial, o un programa
radiofónico o televisivo, que depende de la publicidad de sus anunciantes, prefiere hacer
la vista gorda ante un fraude paranormal por evitarse problemas. Nosotros,
afortunadamente, no dependemos de ninguna editorial, asociación, o tendencia
ideológica a favor o en contra del misterio. Preferimos limitarnos a los hechos. En Junio de
1998 estrenábamos nuevo editor. Ruben Sobrino daba un aire nuevo a la maqueta de
EOC, y ese número 23 llegaba además con contenidos especialmente provocadores.
Nuestra investigación en Haití, desenmascarando el fraude de los “diablos” del vudú, que
pudo habernos costado la vida, ha sido uno de los reportajes más comentados en la
historia de EOC. En ese mismo número desvelábamos también, en primicia en España, la
identidad de las supuestas extraterrestres Asket y Nera, fotografiadas por el contactado
suizo Billy Meier, y que resultaron ser las bailarinas de un programa de tv norteamericano
de los años 50. Pero lo que realmente hizo que todo el mundo del misterio conociese de
golpe la existencia de EOC, aunque llevásemos ya 5 años de vida, fue el artículo “La
prostitución del periodismo paranormal”, que posteriormente fue reproducido por
docenas de boletines, revistas y páginas web en todo el mundo hispanoparlante. Lo que
demuestra que no debemos menospreciar el potencial mediático de un humilde boletín
hecho a base de fotocopiadora. En el número 24 se iniciaba la publicación de la confesión
completa de Jordán Peña, explicando a los lectores de EOC, con pelos y señales, de como
 fabrico UMMO. Y en ese mismo número denunciábamos, por primera vez, el
sensacionalismo del hoy famoso Iker Jiménez, para quien analizamos la filmación del
OVNI de Trujillo, y que pese a nuestro análisis irrefutable explicando su naturaleza
Jiménez colocó en la portada de la revista Enigmas, con el sensacional título de “exclusiva
mundial”. Ahora también son muchos los que se suman a la crítica hacia el controvertido
presentador de “Cuarto Milenio”… pero nosotros les llevamos 10 años de ventaja. A partir
de 1999 publicamos varios artículos sobre aspectos criminales del mundo del misterio,
como las controvertidas “snuff movies”, algunas de las cuales tuvimos la oportunidad de
analizar (EOC nº 25). Y es justo recordar que en ese mismo número publicábamos, por
primera vez, el artículo “La psiquiatría de lo paranormal”, de Ruben Sobrino, que después
seria reproducido en más de media docena de revistas comerciales y boletines, tanto
españoles como extranjeros, creando escuela. EOC no solo ha desenmascarado fraudes,
estafas y engaños paranormales. También hemos publicado trabajos de investigación en
los que simplemente se enunciaban casos no explicados, sin entrar en conjeturas sobre su
ELOJOCRITICO
17. 17. 17 naturaleza. Son artículos técnicos en los que nos limitamos a aportar gran cantidad
de datos, recogidos siempre “in situ” por los encuestadores, como el informe de la oleada
gallega, el extenso informe sobre el caso Monica Nieto (EOC 27) o el voluminoso trabajo
sobre “encuentros cercanos con OVNIs” publicado en EOC nº 26. Por cierto, en este
número aparecía también nuestra controvertida entrevista con el Coronel Juan Alberto
Perote, del CESID, que algunos se atrevieron a insinuar que no podía ser real. Hasta que
Perote acudió a los micrófonos del programa Mundo Misterioso ratificando todo lo que
nos había contado, en compañía de Miguel Cerdán (actual director de Interviú), Fernando
Rueda (Redactor Jefe de Interviú), Stella Remington (exdirectora del MI6), Pilar Urbano,
etc. EOC recibió el año 2000 como se merecía, con un número doble (28/29) en el que
destacaban las entrevistas exclusivas a Zahi Hawas (director arqueológico de la meseta de
Giza) y a Miguel Serrano, ideólogo del hitlerismo esotérico internacional. Y es que, hay
que reconocerlo, las entrevistas a personajes relevantes del mundo del misterio, y no nos
referimos a investigadores ni divulgadores necesariamente, han sido siempre un elemento
importante en EOC. Además del Dr. Hawas, Serrano o el Coronel Perote, en EOC
entrevistamos, por primera vez, a personajes como el Inspector Jefe Isidoro Sanchez, jefe
del grupo de sectas de la Brigada de Información del Cuerpo Nacional de Policía, o el
sacerdote católico Mario de Oliveira, principal detractor de las apariciones marianas en
Fátima (EOC 31). Aunque es justo reconocer que estamos muy orgullosos de las
entrevistas que nos han concedido, en exclusiva para EOC, personajes como Salvador
Freixedo (EOC nº 40) Pili Abeijón (EOC nº 19), Javier Sierra (EOC nº 40 ) o Nacho Ares
(EOC nº 47 ), y que fueron muy comentadas en su momento, e incluso reproducidas por
otros medios. Merece la pena recordar que ese número 31 de EOC incluía además un
inquietante reportaje sobre las sectas satánicas españolas, controladas por el CESID, y
también el primer perfil del investigador OVNI español. Mejor o peor pero fuimos
nosotros, y no otros, los primeros en realizar una encuesta entre los ufólogos españoles,
para averiguar cual era el perfil social, cultural, etc, del ovnílogo en España. Y merece la
pena también recordar en número 34 de EOC, donde publicábamos en exclusiva la
exhaustiva investigación a que sometimos al curandero malagueño Andrés Ballesteros,
desenmascarando sus fraudes y consiguiendo que fuese detenido y acusado de estafa.
Todos los medios de comunicación nacionales se hicieron eco de aquella investigación, y
muchos pretendieron subirse al carro de la crítica, como siempre, diciendo “yo soy
escéptico y ya lo sabía”, pero los únicos que demostramos el fraude fuimos nosotros, que
preferimos obtener las pruebas antes de enunciar la acusación de estafa. Primavera del
2002, con un retraso imperdonable dedicamos un reportaje a la mujer en la investigación
paranormal. Relegadas chovinistamente al papel de psiquicas, mediums, videntes o
contactadas, dentro del mundo del misterio, nosotros intentamos reivindicar algunos de
los nombres más importante en el panorama de la investigación paranormal, que son
femeninos: Pili Abeijón, Clara Tahoces, María Ferraz, Mª Sol Roldan, Magdalena del Amo,
 Patricia Hervias, Charo Lozano, etc. (EOC nº 35). Posteriormente otros autores sintieron la
necesidad de reivindicar el papel de las investigadoras en el mundo del misterio, pero
nosotros lo hicimos en 2002. Este número 35 supone un antes y un después para EOC, ya
que, cuando en 2006 nuestros compañeros de www.fraudesparanormales.com suben a la
red su portal sobre engaños paranormales, nos piden que les enviemos los números de
EOC cuya maquetación fuese digital, por eso cualquier internauta que ahora acceda a
www.fraudesparanormales.com, puede acceder ahora a los números de EOC, del 35 en
adelante. En EOC nº 36 aparece una nueva sección que, sin duda, monopoliza el interés de
un alto número de nuestros lectores: Los Confidenciales de EOC. Informaciones secretas,
discretas e indiscretas del interior del mundillo del misterio, que la mayor parte de las
veces incomoda a unos, a otros, o a todos. En ese número 36 hay que destacar, con todos
los honores, el artículo “New York, golpe de estado mundial” de José Lesta. Mucho antes
de que se pusiese de moda cuestionar la versión oficial sobre el 11-S, EOC ya se adelantó
con este excepcional trabajo del investigador gallego. Y no menos merecedor de elogio
es, en el mismo número, el artículo de Juanjo Lopez sobre vampirismo. En realidad el
primero de varios trabajos de investigación, alguno de los E L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 cuales, por cierto, sería plagiado por un conocido programa de radio, tres veces
milenario… Los casos más importantes investigados por el legendario Comisario Antonio
Viqueira Hinojosa, contados para EOC por su nieta (números 40 y 41), las investigaciones
del popular periodista Antonio Salas (EOC nº 39 y 42) o las colaboraciones de autores
como D. Pastor Petite (el espiólogo más importante de Europa), en EOC nº 34, o Fernando
Rueda (Redactor Jefe de Interviú), en EOC nº 42/43, dieron picos de prestigio y
credibilidad a nuestra publicación, envidiados por otras muchas. Ya en 2005 volvimos a
dedicar un número a un tema monográfico. EOC 44 se centro en la astroarqueología y los
supuestos misterios del pasado, desvelando fraudes como las “piedras de Ica”,
confusiones como los “aviones de Abydos”, o auténticas maravillas tecnológicas del
pasado, como la “maquina de Antikitera”. Y seguidamente otro número especial, el 45,
esta vez sobre videntes, psíquicos y adivinos. Un especial del que no salieron muy bien
parados personajes como Octavio Aceves, Carlos Jesús o Ricardo Schiariti. EOC nº 48/49,
uno de los números con más primicias y exclusivas de todos los publicados, nos trajo un
nuevo fenómeno, el de que el responsable de un fraude confesase el mismo ante nuestro
anuncio de iniciar una investigación en profundidad. Ocurrió cuando en la página 35
anunciábamos un proyecto para localizar la imagen origial “una fotografía de época de
unas niñas reunidas en torno a un centro floral”, utilizada para el fraude de las famosas
fotos de supuestos “fantasmas del Camposanto”, popularizada hasta la saciedad por Iker
Jiménez en la promoción de su libro “Camposanto”. Pues bien, 48 horas después de la
publicación de esa advertencia en EOC, Iker Jiménez reconocía la existencia de la foto de
las niñas en torno al centro floral, y hacia publica la imagen que origino el fraude…
Cualquier lector que haya seguido nuestra trayectoria en los ultimo 12 años, y 50 números
de EOC, se habrá dado cuenta de que no nos afectan las criticas ni los ataques, ni de unos
ni de otros. Hemos denunciado con la misma energía pseudocontactados, o
pseudoescepticos. Y en justa correspondencia nos hemos hecho merecedores de las iras
de todos ellos. Pero mientras unos y otros han buscado por todos los medios la fama, el
dinero o el poder, nosotros hemos continuada investigando. Al margen de las revistas
comerciales, de los grupos y asociaciones creyentes o escépticas, de congresos y
seminarios donde siempre se escuchan las mismas voces. Al margen de todos, nosotros
seguimos haciendo lo que nos apasiona, investigar. Y nuestras páginas están abiertas a
quienes sientan la misma pasión, pertenezcan a los colectivos que pertenezcan. Desde la
perspectiva que da medio centenar de números publicados, contra todo pronóstico, no
podemos evitar la sonrrisa al escuchar a quienes se autodenominan investigadores,
creyentes o escépticos, que llenan docenas de blog y paginas en Internet de conjeturas,
opiniones y las mas de las veces simples prejuicios, sin aportar ni una prueba de nada, ni a
favor ni en contra, de lo paranormal. Apenas existen ya investigaciones reales. Y
pensamos que eso es lo que diferencia a EOC de los demás. Desgraciadamente, cada vez
 queda menos con quien comparar, ya que todas las publicaciones independientes,
fanzines y boletines en papel, han desaparecido ya. Y entendemos esas desapariciones. El
mantenimiento de una publicación en soporte de papel, independiente, y sin apoyos de
ninguna editorial, asociación o colectivo, es difícil. Pero ese es el precio que tenemos que
pagar por nuestra independencia. Y para desgracia de crédulos, creyentes, escépticos y
negativistas, EOC seguirá existiendo. Hemos demostrado, en 12 años, que se puede
investigar lo paranormal, sin depender de revistas comerciales, asociaciones
internacionales, ni divulgadores famosos. La libertad es posible. En EOC han publicado
investigadores españoles tan conocidos como Rafa Cabello, Josep Guijarro, Bruno
Cardeñosa o Manuel Carballal, e investigadoras como Clara Tahoces, María Ferraz o Pili
Abeijon. Miembros de asociaciones escépticas, como Diego Zuñiga o Jose Juan Montejo, y
de colectivos pro- paranormal, como Carlos Garcia Tutor o Jose Manuel Frias. Autores tan
opuestos en sus planteamientos, como Iker Jiménez y Jose Manuel García Bautista, o tan
cercanos, como Miguel Pedrero y José Lesta. Legalistas como Manuel Gomez Ruiz y
Antonio Luis Moyano, o encuestadores como Carlos Fernández y Moisés Garrido.
Colaboradores extranjeros, como Scott Corrales, Debora Golstein o Raul Núñez, y firmas
invitadas como Fernando Rueda, Pastor Petit o Belén Viqueira, etc, etc. Etc. A todos ellos,
gracias por haber colaborado con nosotros en mantener, durante 50 números, la libertad y
la independencia. EOC
19. 19. 19 Investigamos a los investigadores UFOLOGOS DE CAMPO versus UFOLOGOS DE
GABINETE Con mucha frecuencia los ufólogos han utilizado los test "psico-grafológicos"
para evaluar la credibilidad de los testigos OVNI. A nosotros nos ha parecido estimulante
aplicar a los investigadores una dosis de su propia "medicina" realizando un estudio psico-
grafológico sobre 10 de los ufólogos españoles más conocidos. Para este informal
experimento, que no tiene más objeto ni pretensión que la mera anécdota, hemos
dividido nuestro universo de sujetos en dos grupos; por un lado 5 conocidos ufólogos de
gabinete, y por otro 5 conocidos ufólogos de campo. Nuestro objetivo no es el de
defender o atacar ninguna de las dos tendencias ufológicas, ni tampoco entrar en las
rivalidades personales que caracterizan la ufología española, así que hemos decidido
omitir alusiones a sujetos concretos, evaluando estadísticamente los resultados globales
de uno y otro grupo. Para dicho se han utilizado en todos los casos muestras caligráficas
originales, acompañadas de firma y rúbrica. Siempre realizando el análisis sobre
originales, no fotocopias. Los sujetos elegidos para este análisis son los siguientes:
GRUPO A GRUPO B Ufólogos de Gabinete Ufólogos de Campo V. Juan Ballester Olmos J.
J. Benítez G.U.: CEI (Consultor) G.U.: Ninguno Joan Plana Manuel Carballal G.U.: CEI
(Junta direc.) G.U.: Varios Mercedes Quintana Bruno Cardeñosa G.U.: ARP. (Dtra. ejecut.)
G.U.: Ninguno Antonio Ribera Josep Guijarro G.U.: CEI (Fundador) G.U.: Varios Jaime
Servera Javier Sierra G.U.: CEI G.U.: Varios Además de un análisis personal más extenso
de cada uno de los sujetos, se definieron 11 conceptos de personalidad básicos, que se
evaluaron en todos los sujetos independientemente, con objeto de poder realizar un
estudio estadístico de esas características psicológicas que, en teoría, podrían influenciar
en la actuación y capacitación de un investigador y/o divulgador del fenómeno OVNI,
teniendo presentes las encarnizadas rivalidades personales que tanto condicionan el
desarrollo de la comunidad ufológica. Los conceptos definidos para este estudio fueron
los siguientes: 1º El predominio de la razón o los sentimientos 2º El predominio del
sentido de la lógica o la intuición 3º El grado de capacidad de imaginación 4º La
personalidad (fuerte o débil) 5º El predominio de la sinceridad o el falseamiento y causa 6º
El predominio del egoismo o del altruismo 7º La apropiación indebida (en sentido de
plagio, no hurto) 8º El predominio del materialismo o del idealismo 9º El predominio de la
espontaneidad o la hipocresía 10º El grado de espíritu vengativo 11º Ambición y
aspiraciones GRUPO A GRUPO B Lo mejor de eoc
20. 20. 20 El informe completo de estos estudios psico- grafológicos supera el medio centenar
de páginas. Sin embargo hemos considerado que su contenido CONFIDENCIAL en vista
de las graves enemistades personales que mantienen algunos de los sujetos incluidos en el
 mismo. Por esa razón hemos considerado lo más ético, y de interés para la comunidad
ufológica, publicar exclusivamente los resultados estadísticos globales de ambos grupos,
sin expecificar las características personales de ningún sujeto en concreto. Solo
publicaremos el nombre del investigador que, según este informal experimento, resulta
más psicológicamente equilibrado y capacitado. RESULTADOS DEL INFORME - Respecto
al predominio de la razón sobre el sentimiento en los razonamientos de los
investigadores: GRUPO A GRUPO B Razón:............... 60% Razón:............... 20%
Sentimiento:......... 40% Sentimiento:......... 20% Equilibrio int.:.. 00% Equilibrio int.:.. 40%
Equilibrio sent.: 00% Equilibrio sent.: 20% - Respecto al predominio del sentido de la
lógica sobre la intuición: GRUPO A GRUPO B Lógica:.............. 00% Lógica:.............. 00%
Intuición:........... 40% Intuición:........... 40% Equilibrio (lógica): 20% Equilibrio (lóg.):00%
Equilibrio (intui.):. 40% Equilibrio (Int.):. 60% - Respecto al grado de capacidad de
imaginación: GRUPO A GRUPO B Imaginación. Rica:60% Imagin. Rica: 40% Imaginac.
Normal: 40% Imagin. Normal:60% - Respecto a la personalidad (fuerte o débil) de los
investigadores: GRUPO A GRUPO B Fuerte:.............. 20% Fuerte:.............. 40%
Débil:............... 60% Débil:............... 40% Equilibrada (débil):20% Equilibr. (fuerte): 20% -
Respecto al predominio de la sinceridad o falseamiento y causas: GRUPO A GRUPO B
Sinceridad:.... 00% Sinceridad:.... 00% Falseamiento:...100% Falseamiento:100% causas
del falseamiento/mentira: Omisión/ev.responsabil.: 20% Omisión/ev.respons:. 20%
Caridad:............. 40% Caridad:........... 60% Espíritu de justicia:... 40% Espíritu de
justicia:... 60% Interés y vanidad:...... 40% Interés y vanidad:...... 40% Temor a
consecuencias:.. 00% Temor a consecuens:.. 20% Gran simulador (ment.):. 20% Gran
simulador (ment.):. 00% - Respecto al predominio del altruismo o del egoísmo: GRUPO A
GRUPO B Altruismo:...... 00% Altruismo:....... 00% Egoísmo:........ 100% Egoísmo:.........
100% - Respecto a la tendencia a la Apropiación Indebida (más referida a plagio de
conceptos o/e ideas que al hurto): GRUPO A GRUPO B Tendencia a la A.I: 80% Tend. a la
AI.: 20% - Respecto al predominio de idealismo o del materialismo: GRUPO A GRUPO B
Idealismo:.........00% Idealismo:.........00% Materialismo:... 40% Materialismo:... 40%
Equilibrio:....... 40% Equilibrio:....... 60% Fuertes luchas:. 20% Fuertes luchas:..00% -
Respecto al predominio de la espontaneidad o hipocresía: GRUPO A GRUPO B
Espontaneidad:....60% Espontaneidad:.... 0% Hipocresía:....... 40% Hipocresía:........ 20%
Equilibrio:......... 00% Equilibrio:......... 20% - Respecto a los rasgos de espíritu vengativo:
GRUPO A GRUPO B Afirmativo en:..60% Afirmativo en:..00% - Respecto al grado de
ambición y aspiraciones: GRUPO A GRUPO B Elevadas:......... 00% Elevadas:......... 60%
Normales:....... 100% Normales:........ 40% Tras evaluar los análisis de personalidad de
cada sujeto confeccionmos el orden de credidibilidad/equilibrio, de más a menos, de
ambos grupos: B, B, B, A, A, A, B, B, A, A. El ufólogo (B) Josep Guijarro ha sido evaluado
como el más equilibrado psicologicamente. Clara Tahoces (Publicado en EOC nº 7)
21. 21. 21 El caso mas fascinante en la historia ufológica hispana DARO: EL CASO PERFECTO
DE CONTACTO EXTRATERRESTRE Aunque pudiera parecerlo, lo que se relata en este
reportaje no es una novela policíaca, sino la crónica de una concienciuda, larga y costosa
investigación llevada a cabo por Manuel Carballal sobre un supuesto suceso de
contactismo OVNI. Un "caso perfecto" plagado de fotografías, grabaciones y hechos
inexplicables donde para distinguir la verdad de la mentira se requirió el concurso de
numerosos expertos y una buena dosis de intuición. Si tiene curiosidad por saber de
primera mano cómo trabajan los investigadores ufológicos, ahora el lector de EOC tiene la
oportunidad de descubrirlo. PRIMERA PARTE: EL CASO Parecía lo que durante tantos
años había estado persiguiendo frenéticamente. Aparentemente tenía ante mí el "caso
perfecto". Jamás un contactado español, y muy pocos en todo el mundo, había
presentado evidencias tan contundentes. El archivo del caso reúne más de 45 cintas
magnetof6nicas con entrevistas, vigilancias, etc., así como más de 250 páginas que
incluyen una docena de informes filológicos, fotográficos, sonográficos, psicológicos, etc.
Sobre mi mesa tenía las fotografías de OVNIs tomadas por el testigo, así como más de 40
filmaciones, nocturnas y diurnas, de las naves con que decía comunicarse. Por otro lado, el
 contactado habla llegado a grabar magnetofónicamente el sonido de los OVNIs e incluso
algunas de sus conversaciones con los supuestos extraterrestres en el transcurso de sus
"encuentros" con ellos. Una serie de mensajes, aparentemente no mesiánicos y de un rico
contenido filosófico, completaban el informe. Y, por si todo eso fuera poco, casi media
docena de personas más de distintas provincias -entre ellas yo- habíamos recibido
llamadas telefónicas de los presuntos alienígenas... ¿Quién podría dar más? El "caso Daro"
-así convenimos en denominarlo- constituía para mí un reto. Jamás me había enfrentado a
nada remotamente parecido. No se trataba de un individuo más o menos
bienintencionado que me relataba un supuesto contacto imposible de avalar más que con
su palabra o, como mucho, un par de fotos desenfocadas. Este caso lo tenía todo. Era
consciente de que llegar a probar un solo suceso de contactismo supondría una revolución
no sólo en el seno de la ufología internacional, sino para todo el conocimiento científico.
Por eso era tan importante realizar una meticulosa investigación. Ahora sería mi sentido
crítico y mi cualificación como investigador del fenómeno OVNI lo que tendría que jugar
una excitante "partida de ajedrez" contra uno de los fenómenos más escurridizos del
mundo misterioso; y el primer movimiento se produjo el 15 de Marzo de1990...
CRONOLOGÍA DE UN CONTACTO Conocí a Ismael aquel jueves 15 de Marzo de 1990 en
el transcurso de un estudio que nada tenía que ver con los OVNIs. Ismael (respetaré su
anonimato por pura cortesía) era un ejecutivo venezolano afincado en España desde hacía
dos años. Aseguraba haber pertenecido al grupo de seguidores de un gurú hindú (Sathia
Sai Baba) que yo estaba -y continúo- investigando. Mantuvimos una larga conversación,
pero el comienzo de nuestra relación ufologica no se iniciaría hasta siete meses después.
Un día de Octubre Ismael acudió a mi casa visiblemente emocionado. Me relató que había
protagonizado una serie de experiencias paranormales, recibiendo información a través
de la pantalla de su televisor, que se encendía solo en plena noche. Confieso que mi teoría
para las experiencias del testigo fue la de una experiencia h¡pnagógica o hipnopómbica.
Probablemente -pensé en un primer momento- Ismael se había despertado de
madrugada tras un sueño vívido y su mente habla registrado la experiencia como una
realidad no onírica. No obstante, le sugerí que si su televisor volvía a encenderse y emitir
imágenes o sonidos paranormales, conectase el vídeo y procediera a grabar cuanto allí
apareciese. Y me olvidé del asunto hasta que, unos días después, Ismael me visitó para
relatarme un nuevo contacto, esta vez con mensajes "científicos" sobre extraños
conceptos cósmicos como "nubes lúdicas", "viales en el tiempo", "unidades chip
ciberneticobiológicas" o "rayos de avataridad". "Intenté grabado todo, pero los mandos
del vídeo y la televisi6n no funcionan durante la experiencia", me dijo. Así pues, le sugerí
que la próxima vez tuviese a mano un magnetófono para grabar al menos algún sonido. A
mediados de Noviembre vino de nuevo para narrarme sus contactos, pero esta vez no
traía sólo su testimonio. Con toda naturalidad, me entregó una cinta: "Esta vez he podido
grabarlo", aseguró. Efectivamente, en la grabación se reconocía la voz de Ismael
interrogando reiteradamente a otro individuo de voz grave y ligeramente distorsionada.
Había grabado parte de su conversación, totalmente inteligible, con un supuesto
extraterrestre. Aquello daba un giro de 180 grados al caso. Ya no habla lugar para
hipótesis psicológicas: o Ismael mentía y había falsificado la cinta o estábamos ante un
auténtico caso de contacto. El 3 de Diciembre de 1990, durante uno de los supuestos
contactos, Ismael pudo copiar de la pantalla del televisor el alfabeto alienígena además de
una serie de planos y gráficos de carácter técnico. Asimismo, Daro -nombre del
comandante del grupo de extraterrestres con quienes Ismael aseguraba contactar- le
informó sobre otras civilizaciones no humanas que visitaban nuestro planeta, como los
ashtariens, los ur¡nelts, los gandharves o los umm¡tas... El objeto de estas
comunicaciones, según habría informado Daro, era la formación de soreles (un sorel es
una especie de "soldado" en la "Gran Confrontación" entre la luz y las tinieblas que le han
dicho que se avecina). En Enero de 1991 inserté varios anuncios Lo mejor de eoc
22. 22. 22 en revistas, periódicos y emisoras españolas buscando a alguien que conociese los
conceptos "Daro" o "sorel". Si como afirmaba Ismael, existían otras personas en España
que contactaban con la misma entidad, seria interesante que reaccionasen ante estos
anuncios que, por otra parte, no relacionaban en ningún momento esos términos con el
fenómeno OVNI. Una contactada Venezolana afincada en Orense, Martha González, me
escribía el 17 de ese mismo mes una carta donde indicaba que el nombre "Daro" le
recordaba a un extraño personaje (¿extraterrestre?) que había conocido años atrás y del
que habla obtenido una grabación en casa de Rafael Farriols (protagonista fundamental
del affaire UMMO). El 21 de Enero, durante un nuevo interrogatorio, Ismael me haría un
comentario muy importante... dados los sucesos que ocurrirían tres meses después.
Afirmaba haber visto unas extrañas luces (OVNIs) siguiendo su coche... DARO APARECE
EN ESCENA. Un mes después, a primera hora del 20 de Febrero, Ismael me telefoneaba
muy excitado: necesitaba verme. Me contó que esa madrugada, al regresar a su casa, se
habla encontrado un extraño personaje agazapado en su portal (entonces vivía en las
afueras de La Coruña) y que, al dirigirse al ascensor, el misterioso individuo se le había
acercado, identificándose como Daro. Se trataba, presuntamente, de su primer contacto
personal con los alienígenas. Le insté a que, la próxima vez que esto ocurriera, procurara
fotografiar al extraterrestre con una cámara que yo mismo le presté. Ésta estaba
preparada de forma que fuera imposible manipular las imágenes: había sido lacrada y con
el carrete que había en su interior yo había tomado dos fotos de control, rebobinando el
contador a cero. Por tanto, Ismael ignoraba que si abría la cámara para manipular o
cambiar el carrete yo lo sabría. Poco tiempo después Ismael me dijo que habla mantenido
dos nuevas entrevistas con el alienígena los días 26 y 28 de Febrero, parte de las cuales
había grabado (algo que, decía Ismael, no gustó nada a Daro). Además me aseguró que
Daro había prometido volver esa misma noche a su casa. Ni que decir tiene que me pegué
a Ismael como una lapa. Pese a sus reticencias iniciales, mi insistencia fue mayor. Tras
años de perseguir el fenómeno en las situaciones más comprometidas no iba a dejar
escapar esa oportunidad, así que me pasé toda la noche haciendo "guardia" en casa de
Ismael, lo que me valió por la mañana una buena bronca familiar. Naturalmente, Daro no
apareció y a las ocho de la mañana me marché. Sin embargo, durante aquella larga noche
habían sucedido algunas cosas "extrañas": el televisor se había encendido solo y dos
fotografías de un extraño objeto se habían "materializado" sobre una mesa. Comprobé
que el lacre invisible que yo mismo había puesto en la cámara estaba roto y que no había
carrete. Tras analizar el papel de dichas fotos, acudí con ellas y con una tercera fotografía
de Ismael al laboratorio donde habían sido reveladas. Allí pregunté si recordaban a aquel
señor o haber revelado esas imágenes. El resultado de pesquisa fue negativo. Ismael
volvió a telefonearme el 1 de Marzo y me explica que se ha vuelto a encontrar con Daro y
otros dos seres más y que les había increpado por no haber acudido a la cita en mi
presencia. Pero, según Daro -añadió Ismael-, no habían ido por que yo no estaba
preparado para un contacto físico. Ismael pudo grabar la conversación y, como siempre
me dio la cinta original. Al día siguiente entregué copia de las grabaciones al licenciado en
Filología por la Universidad de Santiago Alberto Gómez Creo, pero no le dije nada sobre la
nacionalidad, testigo ni sobre el contexto ufológico de la grabación con el fin de que su
análisis lingüístico fuera más objetivo. El estudio se prolongaría durante varias semanas...
Poco después, el 4 de Marzo, Fernando Magdalena recibía una llamada telefónica en el
Centro de Investigaciones Psicobiofísicas (donde había expuesto anteriormente la
situación del caso a tres colegas). El comunicante dijo: "Soy Daro... sintonice la televisión
en el canal 42". La conversación fue breve, pero con esa llamada Magdalena venia a unirse
a los protagonistas de este rompecabezas. ¡UNA NAVE PERSIGUE MI COCHE! El 8 de
Marzo el caso daría un nuevo giro. Ismael me telefoneó muy excitado a primera hora. Se
presentó a la reunión despeinado, con ojeras y con una nueva grabación. Esa madrugada -
me contaría- regresaba de Lugo hacia La Coruña cuando, a las 3,40 horas, se encontró,
según puede oírse en la cinta, con "la luz que habitualmente sigue mi coche". En otra
grabación afirma que desde su vehículo puede divisar en la lejanía otro OVNI. Por fin, a las
4,03 se produce una tercera grabación, Izda. la tv/vhs protagonista de los primeros
contactos. Abajo una de las fotos con las “esferas voladoras” materializadas en el salon.
23. 23. 23 esta vez con un potente sonido de fondo muy similar a los calificados por Billy Meler
como el "motor de los OVNIs". Ismael exclama angustiado: "¡Está encima del coche, a no
más de cinco metros!" (el vehículo tiene ventana en el techo). Y añade: "¡Dios!, si acelero,
acelera también. Lo veo por la ventanilla del coche. Es todo de luz y alrededor es
metálico...¡Dios!... (ininteligible>. ¡Viene un coche de frente!".. En ese instante la
grabación se suspende bruscamente debido a un sonido pulsante (similar al rozamiento
de un taco de madera sobre una superficie rugosa) que dura 22 segundos más. Si
atendemos a las explicaciones de Ismael, ésta sería la primera grabación magnetofónica
realizada por un abducido durante su rapto, ya que -según dijo- inmediatamente después
de registrar estas palabras fue "bañado" por un potente rayo de luz y trasladado a una sala
luminosa en la que se encontraba un extraterrestre alto, rubio y enfundado en un mono
plateado. Éste sería su primer encuentro con Argowe, el alienígena con quien siempre
según el protagonista de esta historia- estaría en contacto a partir de entonces, y que me
dibujó, asi como la supuesta nave que lo abdujo (dibujo superior). Mientras tanto, mis
investigaciones por conectar con gente relacionada de alguna manera con Daro iban
dando fruto. El 10 de Marzo de 1991 recibía una carta matasellada en Cádiz y firmada por
un tal Servando Martínez que aseguraba que, en 1985, había conocido en un café de
Isecotel (Jerez de la Frontera) a "dos extraños personajes", uno de los cuales se present6
como "Saro, Daro o Maro". Después de hablarle sobre su vida -explicaba la misiva-, le
regalaron una radio con la que posteriormente podría comunicarme con ellos". La carta no
traía más remite que S. M. Cádiz, y, como era de esperar, me fue imposible localizar a
ningún Servando Martínez. El extraño comunicante no volvió a dar señales de vida.
Llegados a este punto debo decir que yo mismo he recibido extrañas llamadas de Daro,
Argowe y todo tipo de supuestas entidades alienígenas, de cuyas grabaciones poseo las
correspondientes cintas. Fue entonces cuando decidí insertar nuevos anuncios solicitando
información sobre Argowe, sorel y Daro. El 15 de Abril, el veterano investigador José
María Casas Huget visitó La Coruña e Ismael aceptó describir su caso al co-fundador del
Centro de Estudios Interplanetarios (CEI). Posteriormente otros investigadores ufológicos,
como Javier Sierra, Gabriel Carrión o Salvador Freixedo tendrían la oportunidad de
conocer personalmente a este "contactado" quien, lo que es mas grabe, llego a compartir
conferencias con personajes como Andres San Juan, responsable de la Alternativa
Racional a la Pseudociencia en Galicia, sin que el presunto escéptico encontrase ninguna
evidencia de fraude en el contactado. Entretanto, Daro volvía de nuevo a las andadas. El
lunes 29 de Abrll se puso en contacto telefónicamente con la venezolana Martha
González, quien tuvo ocasión de grabar las tres últimas palabras de esta conversación:
"Habrá contacto próximamente". El viernes 10 de Mayo haría lo propio conmigo, aunque
en esta ocasión su mensaje quedaría registrado en el contestador: "Sólo habrá contacto
con usted, señor, y la mujer, el 27de Mayo". Decidí entonces reunir todas las grabaciones
con las voces de 1os supuestos extraterrestres -incluido el sonido del "motor del OVNI"
registrado por Ismael- y enviar el dossier al ex catedrático de física y doctor Alfredo
Bonavida para que realizase un estudio físico y sonográfico de las mismas, una
investigación que se prolongaría varios meses. Por deseo expreso de Ismael, mantuve el
caso en secreto hasta el verano de 1991, pues algunos de los mensajes de Daro y de
Argowe eran especialmente delicados. En ocasiones hablaban de "encarnaciones del mal"
en la Tierra o de "seres sin alma ni conciencia" que habría que eliminar, dando nombres y
apellidos de personas populares e ilustres que me abstengo de nombrar por respeto. Ese
verano Ismael mantenía contactos regulares con Argowe en una casa de campo de
Orense. Durante uno de sus traslados, el jueves 22 de Agosto de 1991, tuvo ocasión de
tomar dos fotografías de lo que afirmaba era una nave procedente de Panesfera, el
planeta de Argowe. En las mismas puede apreciarse, en pleno día, un objeto de apariencia
ovoide situado sobre las ramas de unos árboles. Inmediatamente envié los negativos al
laboratorio de Masahiro Tahaka, en Nueva York, donde el experto analista de fotos OVNI
Manuel Fernández procedería a realizar un concienzudo estudio. Durante esas entrevistas
en la casa de Orense, Argowe instruía a Ismael, facilitándole interesantísimos mensajes de
 todo tipo referentes tanto al trazado de "lineas ortoténicas en la Península Ibérica como a
descripciones de distintas naves alienigenas (Igson, Mnitano, Pugspag, Kalup y Tsaran),
pasando por la "anatomía energética" del Sonograma de la voz del supuesto ET analizado
por el Dr. Bonavida.

EOC 48/49

1. 1. 1 s Jose Lesta y Miguel Pedrero descubren el lado oculto de Franco LAS

SUPERSTICIONES DEL DICTADOR «Se cumplen casi treinta años de la muerte de Franco.
Tiempo más que suficiente, creemos, para dar un nuevo giro a su biografía personal»,
dicen José Lesta y Miguel Pedrero en las primeras líneas de Franco Top Secret.
Esoterismo, apariciones y sociedades ocultistas en la Dictadura publicado por Temas de
Hoy. Un libro de investigación sobre la personalidad más oculta de Franco, sus creencias
más secretas y las actuaciones políticas más alejadas de su ideología pública. Como
explican los autores de esta obra provocadora, «comenzamos nuestro acercamiento a ese
lado desconocido del dictador de manera casi casual, investigando acerca de sus creencias
untrareligiosas. Pero tras aquel aparente decorado, surgieron multitud de datos, pistas y
evidencias que nos abrieron los ojos a una realidad vedada hasta el día de hoy». - ¿Es
verdad que Franco tenía fama entre sus allegados de poseer una gran suerte? - Sí, durante
el tiempo que el futuro Caudillo luchó en Marruecos contra las tropas musulmanas se
decía que tenía “baraca”. La mayor parte de oficiales que llegaron con él a Marruecos
fallecieron. En varias ocasiones se salvó por meras casualidades de una muerte segura.
Según hemos podido averiguar, antes del inicio de la Guerra Civil Franco sufrió dieciséis
intentos de asesinato. Y desde esta fecha hasta mediados de los 60, unos cuarenta más.
En ocasiones los atentados fallaron bien porque los ejecutores se echaron atrás en el
último minuto, bien porque las pilas que accionaban el detonador de una bomba estaban
agotadas o por la indisposición del dictador por acudir a algún acto social. También es
cierto que llegó a la Jefatura del Estado porque las personas que tendrían que ocupar ese
puesto como los generales Mola o Sanjurjo o el fundador de La Falange, José Antonio
Primo de Rivera, murieron durante la contienda española. - Una de las cuestiones
desconocidas de la personalidad de Franco que tratáis en el libro es su consulta a alguna
vidente… - Esta historia la obtuvimos directamente de un ex – agente de los servicios de
información franquistas que sirvió algunos años en el protectorado español de Marruecos.
Este hombre, hoy en día ya muy mayor, nos relató cómo conoció a una bruja llamada
Mersida muy famosa entre los musulmanes, los cuales creían ciegamente en sus poderes.
La bruja le relató que Franco la consultaba en ocasiones sobre planes de guerra o el grado
de confianza que podía depositar en este o aquel subordinado. Más tarde, el espía español
pudo ojear la ficha que el servicio de información tenía sobre esta mujer. Pudo leer que
Mersida había colaborado con el ejército español. Al final del informe se leía: “No hay que
molestarla por ningún motivo. Goza de favor especial. Orden de F. B. F.”. Bien podrían ser
las iniciales de Franco Bahamonde, Francisco. Pero esta es sólo una de las historias
absolutamente desconocidas de la personalidad CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA
INVESTIGADORES EELL OOJJOO CCRRIITTIICCOO Editor: GRUPO FÉNIX Nº 48-49
Invierno 2006 Apartado de Correos, 1177-15080 La Coruña (España) Email:
grpfenix@yahoo.es INDICE Las supersticiones del dictador………………………… 1 El caso
de Arcos de la Frontera………………………… 4 Estudio fotográfico de una foto
paranormal……….. 7 UMMO vuelve a la Ballena Alegre……………………… 9 La verdad sobre
el “monstruo” de N. Zelanda…… 11 OVNIs: la confusión militar intencionada…….……. 13 El
Secreto de los Dioses…………………………….…… 17 Noticias
críticas………………………………………..…… 21 Akakor: la leyenda de los Ugha
Mongulala….….… 22 Reunión de investigadores Galicia-06:…….………. 30 Los
confidenciales de EOC:……………….………….… 32 Tablón de anuncios entre
investigadores:….….…. 35 Las nuevas “caras de Belmez” son falsas……..… 36 Comunicado
 de Vicente J. Ballester Olmos…...… 37 J. J. Benitez entrevista a Andras Faber Kaiser.... 38
HUMMOR………………………………………………………. 40 El ejército español traicionó a los
ufologos……… 41 Los amigos de los hermanos de UMMO……………. 42 El dia de mañana…
llega en marzo………………….. 46
2. 2. 2 y vida del dictador que descubrimos a lo lago de nuestra investigación. Por ejemplo, a
sus colaboradores más cercanos les confesó varias veces que se le había aparecido una
figura luminosa que él creía que era la mismísima Virgen. Este no es el único suceso
sobrenatural que decía haber protagonizado. Creía que el Apóstol Santiago se había
aparecido durante la famosa batalla de Brunete, ayudando a sus tropas a ganar la batalla.
De hecho, puede que esta visión mágica del mundo le viniera de familia, porque logramos
averiguar que su propia madre era asidua a sesiones de espiritismo, a pesar de su gran
religiosidad. - En el libro aseguráis que esta compleja personalidad, en la que se funden
unas creencias muy particulares, no sólo católicas, se puede observar nada más y nada
menos que en el Valle de los Caídos. - En esta construcción no es difícil advertir algunos
rasgos muy importantes que nada tienen de católicos. Durante la investigación
localizamos a alguno de los escultores y especialistas que trabajaron en su construcción.
Averiguamos que Franco daba órdenes muy precisas de lo que quería, y en ocasiones
aparecía en plena noche por el lugar para comprobar por sí mismo cómo avanzaban las
obras. Sería demasiado largo ahondar en el asunto, pero por ofrecer unas pinceladas, por
ejemplo podemos decir que en el interior de la cripta se aprecia la presencia de varias
figuras pétreas que representan a monjes guerreros de la tradición pagana nórdica o a
ángeles de tradiciones diferentes a la cristiana. También es visible la figura de la Virgen de
África, a la que Franco tenía gran devoción porque creía que había intercedido por él
durante la Guerra Civil. “FRANCO TOP SECRET”, EL LIBRO: «El lado oscuro del general
Franco se vio influido, como no podía ser de otra manera, por el entorno familiar y la
educación que recibió en los primeros años de su vida.» Una infancia en El Ferrol con un
padre estricto, unos hermanos enérgicos, todo ello influido por el ambiente supersticioso
de la Galicia de la época. Lesta y Pedrero realizan una investigación para comprobar la
veracidad de las informaciones que revelan las prácticas espiritistas de su madre, su
carácter fatalista, la existencia de una médium que contestaba a sus preguntas, y la
creencia de Franco en este tipo de adivinaciones. Franco Top Secret revela la personalidad
antagónica del padre, Nicolás Franco, con respecto a sus hijos, y especialmente contraria
al carácter conservador de Francisco. El futuro dictador compartía con sus hermanos
Ramón, Nicolás y Pilar una extraordinaria ambición y un «sentimiento de predestinación
que les empujaba a demostrar una especie de inmunidad frente al miedo que rozaba en
algunos casos lo temerario». Esas creencias infantiles lo acompañaron toda su vida, en
connivencia con su fe ultracatólica. Durante su estancia en África, se confirma la
colaboración de Franco con Mersida, una vidente en la que confiaba. Además varios
testigos aseguran que «los moros decían que él tenía baraca. Esto significa que tenía una
suerte especial contra las balas». Esta suerte lo libró de la muerte en varias ocasiones de
su vida, eliminó a muchos de sus adversarios y le vaticinó hechos de su vida, como el
alzamiento o su proclamación como Caudillo. Santos, reliquias y fenómenos
sobrenaturales Decenas de historias, leyendas, crónicas y datos históricos argumentan las
aficiones del dictador en Franco Top Secret, desde las procesiones oficiales para la llegada
de reliquias expoliadas en la Guerra Civil hasta su obsesión con la mano incorrupta de
Santa Teresa que custodiaba en su propia habitación y que acompañaba a la familia en
todos sus desplazamientos. La fe ciega basada en los principios católicos que predicaba
para el régimen como una Cruzada también se basaba en hechos sobrenaturales -como
las caras de Bélmez, las visiones del almirante Carrero Blanco o los ovnis que surcaron los
cielos durante la dictadura franquista- y en piezas casi mágicas como el manto de la
Virgen del Pilar, la Cruz de la Victoria o el Santo Grial. Los autores revelan también una
teoría esotérica que une el valle de los Caídos, El Escorial y las construcciones del Cerro de
Los Ángeles. Estos lugares cercanos «forman un triángulo, un potente imán simbólico que
Franco aprovechó para propósitos personales cuyo objetivo final permanece oculto hasta
 el momento». ¡Hay que machacarlos! Lesta y Pedrero confirman en Franco Top Secret la
obsesión del dictador con los masones, posiblemente provocada por su padre y su
hermano Ramón, quienes sí entraron en logias masónicas. «¿Qué sabrá mi hijo de la
masonería? Es una asociación llena de hombres ilustres y honrados, desde luego muy
superiores a él en conocimientos y apertura de espíritu. No hace más que lanzar sobre
ellos toda clase de anatemas y culpas imaginarias. ¿Será para ocultar las suyas propias?»,
se preguntaba su padre. Fuera por esta razón u otra, Franco emprendió una auténtica
lucha para erradicar a los masones de España y una caza contra todos los hombres sobre
los que recaía su participación en esta organización. «Lo de Franco con la masonería era
una verdadera obsesión. Su primer decreto contra esta organización data del 15 de
septiembre de 1936. Durante los años de la Guerra Civil fueron requisados por las tropas
rebeldes todos los archivos y bibliotecas pertenecientes a las diferentes logias españolas.
La menor sospecha de pertenencia a la organización esotérica, o una simple muestra de
simpatía, acarreaba la imposibilidad de acceder a cualquier puesto de trabajo en el sector
público.» Lesta y Pedrero también confirman la manipulación que se hizo al relacionar la
izquierda con la masonería: «Cuando Allende llegó al poder en Chile, aquí enseguida se
dijo que era masón, pero en cambio no se dijo nada de que Pinochet también era masón y,
por cierto, compañero de la logia de Allende». Un empeño que llevó hasta acusaciones
como «las culpas del asesinato de Carrero Blanco». E L O J O C R I T I C O
3. 3. 3 La cruz de madera en la que está clavado el Cristo en el altar mayor, junto a las tumbas
de Franco y José Antonio, también tiene una historia curiosa. Es de enebro, y el árbol del
que se talló fue talado por el propio dictador. En la tradición pagana occidental el enebro
es el árbol más antisatánico que existe, y su madera la utilizaban las brujas antiguamente
para ahuyentar a los demonios. Sin embargo, más sorprendente es todavía que la primera
idea para la construcción del Valle de los Caídos, cuyos dibujos hemos localizado, era
construir una pirámide más grande que la de Keops. - ¿Por qué razón Franco persiguió con
tanto ahínco a los masones? - Bueno, puede que en parte porque él mismo intentara
entrar en la organización iniciática, siendo rechazado. Encontramos algunos testimonios
de militares masones que dejaron por escrito que ellos mismos habían votado en contra
de la pertenencia de Franco a la masonería. Por otro lado, el padre del dictador, sino era
masón al menos si mostró en varias ocasiones su admiración por la sociedad secreta.
Ramón Franco, el famoso hermano aviador del Caudillo, perteneció a la logia masónica
Plus Ultra como demostramos en el libro con documentos inapelables. Su otro hermano,
Nicolás, fue miembro de Los Rotarios, una organización en cierta medida similar a la
masonería, además de interesarse por el mundo del esoterismo. Poca gente sabe que
Franco escribió un libro sobre la sociedad secreta titulado “Masonería”, que firmó bajo el
seudónimo de J. Boor. Lo cierto es que el régimen tenía muy controlados a los masones
españoles, tanto en el interior del país como en Francia. Entrevistamos a algunos
importantes agentes de la Dirección General de Seguridad franquista que nos confirmaron
que tenían agentes infiltrados en las logias francesas. Además, uno de los máximos
dirigentes de la masonería española era en realidad un espía que informaba directamente
a Franco y Carrero Blanco. - Y de la obsesión del dictador por determinadas reliquias
religiosas, ¿qué podéis contar? - En realidad para Franco estas reliquias representaban una
especia de talismanes protectores. Es de sobra conocido el gran apego que tenía al brazo
incorrupto de Santa Teresa, que guardaba en su dormitorio de El Pardo. Pero cuando salía
de Madrid para algún acto o de vacaciones se llevaba con él su “talismán”. Franco también
tenía gran devoción, como demostramos en el libro, al Santo Grial, que según la tradición
se venera en la catedral de Valencia; al Santo Pañolón de Oviedo, que presuntamente
envolvió la cabeza de Cristo; a la famosa Cruz de la Victoria y a otras muchas reliquias. No
hay duda, se creía un enviado del cielo para dirigir los designios de esta España
denominada por la propaganda del régimen “la reserva espiritual de Occidente”. Carlos
Fernandez Creencias y sociedades secretas del Caudillo «Era evidente que el régimen
estaba alimentado por una gran número de sociedades secretas, creencias esotéricas,
sectas, prácticas mágicas y un largo rosario de fenómenos asociados al mundo del
 esoterismo», desde los masones, pasando por la Iglesia de Satán a la que pertenecería un
alto diplomático del gobierno de Franco, hasta el Opus Dei. Con respecto a la
organización creada por Escrivá, los autores detallan sus relaciones con el poder y la
cúpula de mando: «siete miembros o simpatizantes de Escrivá pasaron entonces a ocupar
ministerios claves, como Industria, Hacienda y coparon los puestos más importantes en el
Consejo de Estado». El Opus contaba con el beneplácito de Carrero Blanco, «al que habían
salvado su matrimonio», y «vino a ser en la dictadura lo que la masonería era en la
República». Para terminar con el análisis del mundo ocultista de la época de Franco, Lesta
y Pedrero indagan en los orígenes del apellido del dictador para averiguar sus posibles
raíces judías. «La verdad es que desconocemos la causa real de todo el enredo, pero se
puede aventurar una teoría: los antepasados del general Franco eran indudablemente de
origen judío y querían limpiar su pasado a toda costa». En definitiva, Franco Top Secret es
la narración minuciosa de una investigación por la que discurren testimonios de primera
mano de muchas personas relevantes de la vida de Franco. Un hombre que, como
desvelaba su carta astral, es «alguien muy mental, frío y calculador. Controla hasta la
exageración los pasos que da. Trasmuta el deseo sexual, volcándose en otros proyectos.
Su personalidad tiene tantas necesidades que no importa cuántas satisfacciones obtenga,
siempre necesitará más. Se interesa, aunque sólo sea intuitivamente, por la espiritualidad.
Es alguien con una gran fe y con facilidad para la concentración y la meditación. Le gusta
el misterio, la ceremonia y el boato. Tiene un sentido idílico de la religión y grandes
seguridades espirituales sólo basadas en sus creencias». Como apuntaba su hermana,
Pilar, «Franco ha sido un mito exaltado y vilmente denostado. ¿Elegido de Dios?
¿Predestinado? ¿Visionario? Quizás ninguna de estas tres cosas o quizás las tres».
EntrevistaE L O J O C R I T I C O
4. 4. 4 Supuesta imagen paranormal en una fotografía Estudio fotográfico a una “Energía
Instantánea” Revisando y repasando alguna que otra antigua revista de las muchas
aparecidas a lo largo de la historia de AÑO CERO, llegué hasta el número 09- 146 del Año
XIII. En esta estupenda edición, un curioso y polémico artículo “EL CLAN DE LOS
ELEGIDOS”, realizado por Don José Antonio Iniesta, me llevó hasta una serie de
instantáneas del propio autor, en la parte superior de la página 40 se puede leer el
siguiente pié de foto: (César González Escalona, con una línea de energía que apareció al
revelar la foto y que el parapsicólogo Pedro Amorós considera autentica después de
analizarla.). Ante mis propias dudas y sin pensarlo opté por hacerle una pequeña disección
solo con el ánimo de intentar averiguar hasta donde podía esa línea energética estar
vinculada al propio Cesar o al lugar de los hechos. Esto me llevó a verificar que la foto
estaba realizada por una cámara fotográfica compacta de una calidad media y de enfoque
fijo, una sola lente de no más de 35mm y una apertura de diafragma fija de 3.8f. Este tipo
de cámaras, tiene la peculiaridad al ser de óptica simple de carecer de enfoque manual o
automático y menos aún el posible ajuste de enfoque macro, por lo que todo elemento
que no esté a más de 45 o 50cm sale desenfocado (fuera de la distancia de profundidad de
campo). En cambio otros elementos dentro de la instantánea como, las paredes y el
propio Cesar están aproximadamente entre los 2 y 3 metros de distancia eliminando
cualquier tipo de desenfoque . Si observamos con detenimiento la línea iluminada
podemos identificarla sobre un nivel visual y físico más cercano al fotógrafo, debido a que
los ángulos de la propia esquina de la pared de ese estrecho pasillo están más cerca de la
cámara que del propio niño. El nivel de luz recibida sobre esa “línea blanca” está saturada
hasta el extremo de eliminar detalles de primera magnitud como puede ser la textura de
dicho elemento, aunque se puede percibir en determinados puntos un familiar
entrelazado o trenzado. La sensación de que el elemento luminoso sea casi transparente o
muy sutil se ocasiona por el efecto de movimiento y balanceo del elemento luminoso que
ha permitido fijar el fondo ya que no ha dado tiempo suficiente para quemar o eliminar
toda la gama de niveles de color del propio emparedado químico del soporte negativo o
cliché. El destello de flash compacto sobre la “línea de energía” se puede apreciar que ha
salido de debajo es decir que la ventana donde se acomoda la lámpara de este está (si
 miramos la cámara por la parte delantera) a la derecha y la instantánea ha sido tomada
ladeando dicha cámara 90º. Esto se aprecia en cuanto se identifica la sombra y
estrechamiento de la “línea” en la zona más cercana a la cara de César, este
estrechamiento identifica que la sombra dura aparece desde el pliegue inferior y se va
desvaneciendo a medida que se eleva por la misma línea del pliegue. Estas primeras
explicaciones, a grandes rasgos son para identificar algunos elementos de la propia
instantánea a continuación paso a revisar como he verificado y sacado mis conclusiones a
esta “línea de energía”. ParapsicologíaE L O J O C R I T I C O
5. 5. 5 La intervención sobre la instantánea fue extraer solo la “línea de energía” y procesarla
individualmente para eliminar la falta de enfoque que presentaba ese elemento
“inexplicablemente” luminoso del primer plano. Una vez tratada la sobre-exposición de
esta zona del soporte fotográfico y degradado por separado, comenzamos a obtener los
primeros resultados que identificarían posteriormente el elemento en estudio. Sobre este
elemento se ajustaron los niveles de brillo, contraste y saturación, sub-exponiendo todos
estos por debajo del nivel de blanco a la que había sido fijada sobre el papel de la propia
fotografía. Eliminada la degradación y el exceso de blanco, aparece una sutil malla o
trenzado que identifica físicamente el posible elemento “energético”. Lógicamente el
proceso de ajustes necesario fue escalonado y recomponiendo muchos parámetros del
interior de esa línea hasta conseguir resaltar los elementos desapercibidos a simple vista,
esto llevó a un tratamiento de niveles de luminosidad que por etapas hubo que ir
descomponiendo y recomponiendo alternativamente para no dañar los elementos
escondidos . Este tratamiento y forzado, se realizó solo con la escala de grises, es decir,
eliminando las capas cromáticas de R,V,A, o de color que pudieran desviar los niveles
reales de saturación y ajustes porcentuales de los tonos monocromáticos grises y blanco,
de esta forma, además de eliminar trabajo extra y lentitud al procesador del ordenador,
posteriormente se puede reconstruir la escala cromática de colores atendiendo a las
barras de tonos grises que van desde el blanco degradándose o perdiendo un 50 %
consecutivamente hasta llegar al negro. (Se tomó como referencia otro tipo de correa de
fibra más fina y se realizó paralelamente el mismo proceso que a la de la foto del Sr.
Iniesta para ver los resultados en los pasos consecutivos y las posibles variaciones entre
estas). Una representación gráfica de lo anteriormente expuesto en este estudio lo
podemos observar en esta reproducción del fallido intento de hacer una foto con este tipo
de cámaras fotográficas, dando a conocer mi conclusión sobre el estudio pormenorizado
de un elemento aparecido dentro de una instantánea al que se le denomina “línea de
energía”, el tan elocuente parecido con determinadas correas de sujeción que acompañan
a muchas cámaras fotográficas queda evidentemente demostrado. Este elemento común
después de desglosar y compararlo no deja lugar a duda, que la única energía desprendida
es la deformación y desenfoque de una correa demasiado cerca del objetivo fotográfico y
dentro del encuadre de la propia instantánea y sobre-expuesto por exceso luminoso de la
fuente luminosa utilizada para hacer esta instantánea. Rafael Cabello Herrero
ParapsicologíaE L O J O C R I T I C O
6. 6. 6 Jordan Peña comparece ante los ummólogos españoles y franceses UMMO VUELVE
A “LA BALLENA ALEGRE” El pasado sábado 22 de octubre se celebro una inusual reunión
en Madrid. Un grupo de ummólogos franceses se desplazaron a la capital de España para
reunirse con sus homónimos hispanos en un histórico encuentro de especialistas en torno
al caso OVNI mas internacional de la historia de la ufología española. Tal y como informa
el incansable Ignacio Darnaude en su monumental UMMOCAT, ya meses antes, el 20 de
mayo de 2005 un grupo de ummólogos franceses se dieron cita en Paris, en una reunión
organizada por André-Jacques Holbecq, en la que analistas como Jean Pollion, Manuel
Manuel Rotaeche, Jacques Costagliola o el español Julian Barrenechea, entre otros,
debatieron algunos aspectos del affaire UMMO. En España se habían realizado también,
varias reuniones informales de ummólogos en los meses previos. Los prolegómenos a la
reunión del 22 de octubre, que tuvo lugar en el Centro Cultural Buenavista del
Ayuntamiento de Madrid, se iniciaron en realidad en la velada previa. En que varios de
 esos especialistas asistieron a una cena-tertulia, organizada por Manuel Rotaeche en su
domicilio, contando con la presencia, entre otros, de Didier Talmone, Jorge Barrenechea,
Julián Barrenechea, Juan Miguel Aguirre, Enrique Villagrasa o Ignacio Darnaude. Al dia
siguiente, en el simposium sobre UMMO organizado por Manuel Rotaeche y Julian
Barrenechea, se pronunciaron diferentes charlas, tanto por parte de los ummólogos
franceses como por parte de los españoles. UmmoE L O J O C R I T I C O
7. 7. 7 A las ocho y media de la tarde, y para entusiasmo de los estudiosos galos, se realizó
una visita al sótano de la cervecería irlandesa Kitty O´Shea´s (en realidad el local
madrileño de esta cadena internacional de cervecerias), donde se conserva intacto el local
conocido como “La Ballena Alegre”, donde en su día se gestó el affaire UMMO. Entre los
asistentes a la cena y tertulia, que siguieron a la visita a este enclave histórico para la
ufología internacional estaban: Juan Miguel Aguirre Ceberio, Nanty Alban, Pepín
Ariznavarreta, Julián Barrenechea, José Joaquín Canales, Ignacio Darnaude Rojas-Marcos
y Mariluz, Javier Fraile Peláez, Soliveau Gerard, Dominique Gigon, Pepe Grandmontagne,
Frédéric Van Helleputte, André-Jacques Holbeqc, Davy Hoyan, Paco Mejorada Jiménez y
Sandra, José Juan Montejo Aguilera, Heriberto Muela, Didier de Plaige, Manuel Rotaeche
Landecho, Teresa Rotaeche Landecho, Didier Talmone, Enrique Villagrasa y Novoa con
Elena y Enrique Villagrasa ( hijo ). Y todos ellos pudieron escuchar in situ a Jose Luis
Jordán Peña, autor confeso del mundo ummita. Una oportunidad única para interrogar a
fondo a Jordán Peña en cuanto a los detalles de su “creación”, aunque Jordán supo
esquivar las preguntas, a veces muy airadas, que le hicieron sus contertulios, dando
nuevos giros de tuerca a la trama que, en estos momentos pretende dirigir directamente
hacia la CIA. Pocas cosas claras que añadir a lo que ya se conocía, aunque esta
comparecencia pública de Jordán Peña ante los ummólogos merezca, sin duda, una
pagina en la historia ufológica. EOC EOC El 6% de los mexicanos ha visto un ovni El 43.8%
cree que hay seres pensantes en otros planetas Eran las 12:15 horas del martes 15 de
noviembre pasado, cuando los 15 pasajeros del vuelo 7233 Saltillo-México, de Click
Mexicana, vieron por las ventanas “dos objetos en forma de anillos, que destellaban luces
de colores, se movían de un lado a otro, y de repente desaparecieron”. “Fueron muchas las
personas que tuvieron oportunidad de ver los aparatos”, comenta, más para evitar la burla
de quienes lo oyen que para enfatizar la veracidad de los hechos, el jefe de seguridad de la
terminal aérea de Ramos Arizpe, Coahuila, José Júpiter Ramos Rivera. Presenciaron el
fenómeno el personal de seguridad, de apoyo técnico de la aerolínea y la tripulación del
avión Fokker 100, encabezada por el capitán Zurita, dice Ramos, cuyo testimonio fue
publicado en internet y es uno de los avistamientos más recientes de seres extraterrestres
si ha de creerse a los 15 testigos. Reciente encuesta La mayoría de los mexicanos no cree
en la existencia de seres en otros mundos ni que hayan visitado el planeta Tierra, pero lo
cierto es que seis de cada 100 han visto “con sus propios ojos” objetos voladores no
identificados, naves que son presuntamente pilotadas por seres desconocidos, según
revela una reciente encuesta de Consulta Mitofsky. A la pregunta ¿“Usted en particular ha
visto un ovni“?, el 5.9% de los encuestados respondió que sí, contra el 80.5% que dijo no y
13.6% que no sabe o se negó a responder la pregunta. No son nuevas las encuestas sobre
la vida fuera del planeta, pero parece que sí lo es la de México, donde los que creen en
extraterrestres son considerados excéntricos y, en muchas ocasiones, objeto de burlas.
Según la encuesta de Mitofsky, realizada entre 1,000 mexicanos mayores de edad del 15 al
19 de noviembre pasado, el 43.8% de los mexicanos cree que existen seres pensantes en
otros planetas, contra el 44.7% que no lo cree. En este sentido, 41.8% de los 58.7 millones
de mexicanos mayores de edad, según el Censo 2000 de Inegi, cree que los ET han
visitado la Tierra contra el 47.6% que no lo cree. Los individuos propensos a creer en la
vida ET son los menores de 30 años (79%), pero la tendencia es mayor entre las personas
cuyas edades van de los 30 a poco antes de los 50 (76.19%). En este punto, el número de
“creyentes“ empieza a bajar, según se deduce de un sondeo sobre el tema levantado en
España en Infomática, en el año 2004. En algún momento, creer en la vida extraterrestre
pudo haber sido asunto de vida o muerte, pero las cosas han cambiado en los últimos
 cuatro siglos. A una pregunta sobre si “los otros mundos están habitados como éste”, un
personaje del “Del infinito universo y sus mundos” de Giordano Bruno responde: “Es
imposible que un espíritu racional y un tanto despierto pueda imaginar que carezcan de
parecidos y mejores habitantes innumerables mundos que se revelan tan magníficos o
más que éste. (...) ”. Giordano Bruno, humanista del Renacimiento, fue quemado en la
hoguera en 1600, sentenciado por la Santa Inquisición, por ésta y otras “herejías”, según el
diario electrónico “La Flecha. Tu diario de ciencia y tecnología”. Pero, la situación ya
cambió y hoy un sacerdote puede ejercer plenamente su ministerio y al mismo tiempo
escudriñar estrellas y hablar sobre su creencia en la vida ET. Es el caso del sacerdote
George Coyne, astrónomo y director del Observatorio del Vaticano, quien ha declarado lo
siguiente: “Con base en estimaciones razonables, para mí, la vida (en un planeta como la
Tierra) existe en otros lugares del Universo”. Y aconseja el clérigo: “Mientras buscamos
explicaciones racionales sobre cómo confrontar la posibilidad de vida ET con ciertas
creencias religiosas, debemos permanecer abiertos a la experiencia religiosa de los
caminos misteriosos de Dios”. Según la encuesta de Mitofsky, el 22% de los mexicanos
conoce a alguna persona que ha presenciado un “fenómeno ovni”. Sin embargo, sólo la
mitad de éstos cree que lo referido es verdad contra el 29% de los encuestados que
subestima el relato y no lo cree. JOSÉ NATIVIDAD IC XEC E L O J O C R I T I C O
8. 8. 8 Un supuesto fenómeno anómalo siembra la inquietud y el terror entre los inquilinos y
vecinos de una vivienda EL CASO ARCOS DE LA FRONTERA En nuestro anterior número
divulgábamos el punto de vista de nuestro compañero Miguel Blanco sobre el caso Arcos
de la Frontera. Ahora nuestro colaborador Jose Manuel Garcia Bautista nos aporta su
opinión y experiencia sobre le mismo caso. “Nos estamos volviendo locos”...esa era la
expresión que Josefa Tejada exclamaba una y otra vez lamentándose la mala pasada que
la vida y los fenómenos paranormales le iban a jugar... Desde hace unos meses, desde el
pasado mes de Julio, en pleno verano gaditano, la familia de Josefa Tejada vive
aterrorizada una serie de fenómenos extraordinariamente activos y de carácter agresivo.
Josefa Tejada vive junto a su familia en la calle Jesús Nazareno de Arcos dela Frontera
(Cádiz) y su hija ,durante el pasado verano, pudo vivir en primera persona la siguiente
experiencia: “era la imagen de un niño de unos nueve a diez año de edad, rubio sentado
junto a mi madre en la cama, sin ojos, sólo se le veían las cuencas y con un vestidito o traje
de peto de otra época con una camisa de cuadros” .La chica lo comunicó de inmediato a
sus padres pero no la creyeron... Al poco tiempo comenzaron una serie de agresiones a los
cinco miembros de la familia: sus tres hermanos y sus padres, agresiones tales como
puñetazos fortísimos surgidos de la nada, pellizcos muy dolorosos, empujones por la
escalera ,golpes de todo tipo e incluso en el colmo de la locura el intento a un amiga de
estrangulamiento mediando en todo ello los perceptivos partes médicos que lo atestiguan
todo. Todo ello hizo que la familia creyera ,obviamente, a la hija y se sintieran
acompañados por algo paranormal que estaba atormentando sus vidas. Los fenómenos
no se detienen en las simples agresiones y también se producen anomalías eléctricas tales
como luces que apagan o enciendes, televisores de comportamiento extraño, video que
funciona solo así como resto de enseres eléctricos y electrónico de la vivienda afectada.
Hace pocos meses Josefa ,nos relataba, se encontraba escuchando en el equipo de música
un CD, su sorpresa fue grande cuando le cambiaba el CD por otro del cargador y cuando
insistió en volver a ponerlo, “algo” le desconectó –físicamente- el enchufe de la pared
dejando el aparato sin energía. En este sin vivir con los aparatos eléctricos Josefa nos
comentaba que estando ya todos acostados, tuvo que bajar a apagar la lavadora porque
empezó a funcionar sola y es que este tipo de fenomenología con los aparatos eléctricos
no es la primera vez que sucede. Josefa Tejada dice que el ente que les acosa les causa:”
intensas oleadas de frío” y que la situación se ha vuelto insostenible como para seguir
viviendo en esta casa. También en la cocina se han detectado presencias y fenómenos
extraños, así se han podido observar movimientos de objetos en esta culinaria estancia...
Josefa Tajada fue testigo recientemente de como los cubiertos recién lavados se volvieron
solos al fregadero “fue una cosa tremenda, me quedé helada” y en otra reciente ocasión la
 tapa de la olla (cerrada perfectamente) se desenroscó y cayó desde la cocina al suelo.
También se pueden oír extraños ruidos en la cocina, ruidos que para nuestra sorpresa el
equipo de investigación pudo oír igualmente in-situ en el lugar. El miedo a que estas
agresiones pudieran ser interpretadas como agresiones o malos tratos por parte del
marido o de algún integrante de la familia les frenó a denunciar públicamente su situación
pero debido a estos recientes acontecimientos se han decidido a contarlo todo de forma
explícita mediando por medios la señora alcaldesa, Dª.Josefa Caro quién se implicó
personalmente en toda esta moderna y nueva historia de fantasmas en esta localidad
gaditana, todo ello en gran medida debido a que la vivienda de propiedad del
Ayuntamiento (estando cerca de la Iglesia de San Agustín). De momento la concejala Ana
González se ha comprometido con la afectada a subvencionar parte de alquiler de la
nueva vivienda. El propio cabeza de familia sufrió una de estas agresiones siendo atacado
en el baño, unos dedos le apretaron el cuello y a punto estuvo de fallecer asfixiado por esa
extraña fuerza que estaba ejerciendo tal presión sobre él “lo pasé francamente mal, creí
que no viviría para contarlo” nos comentaba impresionado el afectado. En torno a la
familia se ha creado gran expectación y son voces discordantes los que opinan que querían
ganar en calidad de vida... Sin embargo el fenómeno surge en una familia humilde con dos
de sus hijos afectados por asma y otro pendiente de serle implantada una válvula en el
corazón...Así mismo la casa se encuentra en malas condiciones de habitabilidad y
,curiosamente, la familia afirma que los ParapsicologíaE L O J O C R I T I C O
9. 9. 9 fenómenos se incrementaron cuando unos vecinos abrieron el muro para ampliar la
casa y apareció una cueva, justo debajo de su cuarto de baño, y desde entonces se
acentúan dichos fenómenos extraños, es una posibilidad que podría haber sido el
desencadenante de toda esta historia... Una nueva historia de fantasmas que tiene su
momento más álgido cuando la hija de Josefa afirma hablar directamente con el espectro
haciendo la anterior descripción y añadiendo que “no tiene ojos aunque si unas ojeras muy
marcadas” ,nos reitera, y que “no se quiere ir de mi casa”. La madre también dice haber
mantenido contacto con este espectro y que tiene la constancia que siente celos del hijo
menor de cinco años...lo más inquietante es que ,a decir de Josefa Tejada, el ente ha
pedido la vida el menor a cambio de respetar y dejar vivir a la familia con la paz que lo
hacía antes. En investigación directa en el lugar la familia nos comentaba como en las
ultimas semanas ha parecido el espectro de una señora mayor junto al niño espectral e
incluso la figura de un anciano que en una ocasión y ante un amigo de la familia (Toni)
amenazó a María Josefa Tejada de muerte. No se detienen ahí las extrañas apariciones en
el hogar de esta humilde familia gaditana ya que por las noches ,cuando esas frías oleadas
de terror gélido atraviesa su dormitorio comunal –toda la familia duerme junta en la
pequeña estancia superior por razones de espacio-, seis sombras se meten bajo sus camas
y entre las sábanas y ,a decir de los testigos, les pellizcan las piernas, les arañan y les
muerden...la situación se hace casi insoportable... Quizás el hecho más espectacular de
esta historia de fantasmas y espectros llega cuando la Elena, la hija de 16 años de la
familia, avisa a su padre (Cristóbal) ya que ella y su hermano pequeño José Manuel han
sido testigos de cómo una muñeca ha hablado en la planta superior...El padre acude y ve
como la muñeca habla y mueve los ojos, se asusta y nos comenta:” fue una sensación muy
rara, la muñeca me miró y me dijo que no le hiciera daño mientras movía las manos y yo
decía...¡¡¡ no puede ser !!! ¡¡¡Es de plástico!!! Y la tire al suelo, luego metí a la muñeca en
una bolsa junto a otra que también había movido los ojos y las manos y la tiré por un
barranco que le decimos “La Peña” y allí sigue”. Y es que la joven Elena parece ser el
blanco airado de la/s entida/es que habitan su hogar ya que a una determinada zona de la
casa no puede acceder ya que le tiran de los pelos y la empujan por las escaleras
teniéndole terror a subir... A su vez la familia se quejó ya que no han recibido el apoyo del
consistorio de Arcos de la Frontera ni el interés del mismo, las personas que han acudido
al hogar de esta humilde familia lo han hecho para un tratamiento sensacionalista de la
noticia en medios de comunicación visuales tachando todo de un fraude o montaje y es
que hasta la fecha no hay pruebas ni de lo uno ni de lo otro, sólo el dramático testimonio
 de la familia afectada. Durante nuestra investigación en el lugar con aparatos de máxima
precisión facilitados y traídos ex profeso por los investigadores sevillanos José y Manuel
González se comprobaron campos magnéticos y electromagnéticos, grado de humedad,
temperatura, sonidos, se realizaron pruebas de psicofonías, grabaciones de video en
modo normal e infrarrojos y los resultado fueron en su mayoría nulos. Si llamó la atención
que en determinadas zonas de la casa la temperatura es más baja que en el resto pero es
una constante y no puntual de aparición de fenómeno paranormal. De hecho, una cama
ubicada en el piso dormitorio no es usada por ser la que más alto índice de situaciones
anormales- paranormales refleja, en la pared de esta cama – que da a una gruta o caverna-
se recogen temperaturas de entre 2º a tres 3º grados inferior que en el resto y en sitios
muy puntuales de la misma. En la vivienda y en este dormitorio comunal se recoge un
descenso de temperatura de 4º pero uniforme y en correspondencia directa con el
descenso de temperatura ambiental en la misma (de 19 a 15 grados en tres horas). Sin
embargo la humedad se dispara al 100% en la estancia provocando una intensa sensación
de gelidez, a su vez los modernos software de los ordenadores portátiles instalados para
realizar las comprobaciones y pruebas Parapsicología
10. 10. 10 detectaron un extraño ruido que si bien no era una psicofonía si se puede dudar al
respecto de él. Experto consultados a este mismo sonido lo ubican dentro de la gama de
los infrasonidos y es en estos dos puntos donde se podría, sólo como posibilidad, de
encontrar una explicación lógica a este fenómeno, y nos explicamos mejor: la intensa
humedad de la habitación (del 100%) puede originar sensaciones de golpes súbitos de aire
que no es más que una sensación debida a las intensas condensaciones en el receptáculo y
que está comprobado que es y ha sido el origen de fenómenos análogos en otros casos.
Los infrasonidos son ondas de baja frecuencia cuya acción continuada provoca en el ser
humano la sensación de estar acompañados, de presencias, crea visiones en el campo
periférico humano, provoca hiperventilación y ataques de ansiedad, en un grupo de
personas esta acción continuada puede provocar un acontecimiento de sugestión
colectiva. Evidentemente es sólo una hipótesis de trabajo ante unos resultados obtenidos
por la técnica que no puede explicar razonablemente ni las agresiones a los miembros de
la familia, ni la “aparente” vida de las muñecas, ni las apariciones de sombras o seres
etereos que nos informaron los testigos sobre sus vivencias en el interior de esta casa
encantada gaditana. Vecinos del lugar manifestaron las dudas que tenían acerca de los
testimonios de la familia debido a la precaria situación económica que atraviesan así como
las malas condiciones de habitabilidad del inmueble y el atenuante de los problemas
severos de salud de los hijos del matrimonio, todo ello sumado la humedad del ambiente
hacen que la familia buscara salidas y tal vez esta sea una de ellas..." Evidentemente
también hay vecinos que apuestan por la veracidad de la historia y absoluta credibilidad y
buena fe de la familia afectada. Durante nuestra investigación también fuimos informados
de que fenómenos análogos ocurren en domicilios aledaños a la casa de María Josefa
Tejada, todos en contacto directo con una gruta que ,prácticamente, atraviesa su calle y
en cuyo interior dicen haberse hallado restos y huesos de animales y en algunos casos
persiste la duda si de personas también... En la misma calle una familia se mudó a una
casa y la debió abandonó a los pocos días...No es el único caso ya que en otra casa de la
misma calle también dicen hay fenómenos extraños pero los dueños no quieren
divulgarlo... Al recoger el equipo para regresar a Sevilla nos sorprendía el sueño de un niño
de 5 años a Manuel González y a mi mismo (José Manuel García Bautista)... no quería ser
alguien importante, ni tener dinero...no, no quería eso...Sólo quería ser mayor y tener un
piso grande donde poder vivir con sus padres. Este comentario de tan pequeño personaje
he de confesar que en enterneció y sólo espero que el sueño de este chico se haga realidad
muy pronto y pueda olvidar esta pesadilla que afecta a una familia que sólo quiere vivir en
paz y que los dejen vivir en paz. En estos momentos la familia ha abandonado ya la casa,
en pleno mes de Septiembre se produjo el traslado a una nueva viviendo (VPO?) otorgada
por el Ayuntamiento... en la casa no ha vuelto ha suceder nada extraño. Los vecinos
comentaban que “han conseguido lo que querían con esta mentira de los fantasmas...Ya
 le han dado la casa y se ha acabado todo” y así debe de ser, otros nos comentaban
asombrados e indignados que “estuvieron aquí unos chicos de un programa de misterios
curioseando, era verano, lo gracioso es que uno de ellos le decía al otro que si no había
fantasmas se los inventaban y que él haría unas pocas de psicofonías que pasarían por
buenas, que poca vergüenza”. Los fenómenos se trasladaron de hora, al parecer ya no
sucedían de 3:00 a 5:00 de la madrugada sino que ahora serían a las 18:00 que es mejor
horario para visitas... Son numerosas las personas que no saben nada del caso y son
numerosas las personas que conociéndolo dicen que ha sido una trama para mejorar las
condiciones que tenia la familia y que era un secreto a voces. Sombras de dudas sobre un
caso que creó tanta expectación como zozobra y sospechas inmobiliarias que jamás
quedarán lo suficientemente claro. Pero no sólo existe este “misterio” en Arcos de la
Frontera por que otros vecinos del pueblo afirman que “ruidos y cosas extrañas en la zona
de las cuevas siempre ha habido, historias extraña y leyendas del pueblo, ahora, de ahí a
decir que hay huesos humanos yo fantasmas va un mundo...” Tienen todos los elementos
de juicio de esta historia, contada con la mayor imparcialidad, con testigos, testimonios,
investigación directa y nada de sensacionalismos, ahora es Vd. amigo lector, el que le toca
decidir que creer de todo este caso en la localidad gaditana de Arcos de la Frontera. Jose
Manuel García Bautista ParapsicologíaE L O J O C R I T I C O
11. 11. 11 Un clásico de la criptozoologia internacional La verdad sobre el monstruo de Nueva
Zelanda Muchos siglos atrás, la Tierra estuvo poblada de habitantes descomunales por su
tamaño o fiereza, casi todos mostrados en ese fabuloso filme nombrado Parque Jurásico.
Pero aún muchísimo antes, las bacterias primitivas vivieron sin oxígeno; gracias a la
fotosíntesis, estos microorganismos pudieron "romper" el agua para apoderarse del
hidrógeno y combinarlo con el carbono. La "basura" restante, el oxígeno, fue liberado a la
atmósfera. Cuando las cantidades de oxígeno aumentaron lo suficiente, más o menos
unos 2 000 millones de años atrás, murieron billones de microbios por la acción de este,
para ellos, gas "venenoso y corrosivo". Sin embargo, otros sobrevivieron, empleando el
oxígeno como alimento. Los descendientes de estos microbios aerobios —medusas
primitivas, gusanos marinos, peces, anfibios, reptiles y mamíferos— se adueñaron, tras
cientos de millones de años, de los océanos y de la superficie del planeta… Pero el tema
que nos ocupa ahora es la "supervivencia" de aquellos reptiles o dinosaurios marinos.
Veamos. En abril de 1977 el buque pesquero japonés Zuiyo Maru operaba en aguas
próximas a las costas de Nueva Zelanda, arrastrando su red a 275 metros de profundidad .
Luego de levar (subir a bordo) el arte de pesca, a los ojos de los tripulantes aparecieron los
restos putrefactos de un enorme animal de cuello excepcionalmente largo y bastante
delgado, y unas aletas descomunales. El cadáver pesaba unas dos toneladas y, con
excepción del cráneo, estaba cubierto de grasa. Sobre el lomo había aún grandes
fragmentos de carne roja, lacerada por la acción de los depredadores, entre los que se
identificaban las típicas dentelladas de tiburones. Los despojos no pudieron ser
conservados a bordo debido a que se trataba de una embarcación pesquera y el capitán,
lógicamente, temió que contaminara la captura acumulada en las bodegas de
refrigeración. Sin embargo, a bordo viajaba un funcionario de la compañía Taiyo Fisheries,
armadora del arrastrero por la popa, que realizó mediciones y observaciones de los restos
y congeló algunos trozos de las aletas para su posterior análisis. Tomando en cuenta estas
muestras, así como otras fotografías y dibujos practicados por Mishihiko Yano —el
funcionario de marras—, el cuello medía 1,5 metros de largo; la cabeza, 45 centímetros y
las aletas un metro. Del extremo de la cabeza al de lo que parecía ser la cola, la longitud
alcanzaba 6 metros. Con tales "ingredientes", el profesor Yoshinori Imaizumi, del Museo
Nacional de Ciencias de Japón, sugirió la siguiente hipótesis: que era un plesiosauro
similar a los que vivieron hace más de 100 millones de años… aunque el ejemplar, a juzgar
por los análisis realizados de las aletas y visuales, no llevaba más de un mes de muerto.
Por tal motivo se revitalizaba la teoría de que aún los mares podrían estar poblados por
seres prehistóricos. Tanto fue así que el hallazgo mereció un sello postal al mayor
descubrimiento científico japonés del año. CriptozoologíaE L O J O C R I T I C O
12. 12. 12 Pero no todos estuvieron de acuerdo con la teoría del científico nipón. Es más: una
verdadera tromba de zoólogos, paleontólogos y biólogos marinos refutaron, de facto, su
afirmación, calificándola de "aventurada y endeble", sosteniendo que "el monstruo de
Nueva Zelanda (como la prensa sensacionalista había calificado el hallazgo) no era más
que una foca de tamaño excepcional o una ballena piloto o de "pico de Cuvier", cuya
longitud coincidía perfectamente con la reportada. Incluso por esa época ocurrió un caso
parecido en una playa mexicana. Fue en Casitas, próxima al puerto de Tecolutla, estado de
Veracruz, en ocasión de recalar un enorme animal que parecía haber tenido una cabeza
alargada y puntiaguda, como si poseyera pico. Se denominó "el monstruo de Tecolutla"…
Mas, al ser examinados los restos por especialistas del Instituto Nacional de Pesca, se
comprobó que pertenecían a una ballena yubarta o jorobada, especie muy común en
aguas del Golfo de México. Al descomponerse y ser semidevorada por los tiburones,
perdió su apariencia original… y ya conocemos el resto. Ahora bien: los análisis químicos
de las aletas del "monstruo de Nueva Zelanda" fueron bastante conclusivos: el contenido
de una sustancia denominada tirosina era muy similar al de la piel de la tintorera, por lo
que podía suponerse que se trataba de un escualo de este tipo o de un animal de la misma
familia. Pero jamás un reptil. Estos animalitos, muy populares durante el período jurásico
inferior, tenían la cabeza pequeña, cuello alargado, cola más corta que el resto de los
dinosaurios, tronco más bien corto y comprimido lateralmente, y cuatro extremidades en
forma de aletas o paletas, similares en tamaño y estructura. Su hábitat era acuático, pero
podían desplazarse por tierra aunque de manera torpe; poseían mandíbulas largas y
erizadas de dientes muy puntiagudos, capaces de destrozar a peces de gran tamaño; eran
ágiles al nadar, por lo que se consideraban excelentes depredadores en su medio. Todo
parece indicar que el especialista japonés, creyó que el animal atrapado por la red del
Zuiyu Maru respondía a los ejemplares del primer grupo —cuello corto y cabeza alargada y
relativamente grande—, habida cuenta de que estos plesiosaurios lograron sobrevivir más
tiempo que los restantes reptiles, aunque se sabe que desaparecieron de la faz de la tierra
hace aproximadamente 65 millones de años. Hasta hoy solo se han encontrado restos
fosilizados de ellos. Empero, algunas hipótesis sugieren que el cuerpo de uno de estos
individuos —¿quizá el del "monstruo de Nueva Zelanda?— se hubiera conservado en
estado de congelación y formado parte de un bloque glaciar. De ese modo, habría
permanecido en hibernación y, al contacto con aguas más cálidas, desprendido de la masa
glaciar. Las corrientes lo trasladaron hasta la zona donde operaba el buque nipón y…
"happy end", como en los clásicos filmes hooliwoodenses. Naturalmente, esto no deja de
ser una hipótesis especulativa más. Si nos atenemos a la ley de la razón, hace mucho, pero
muchísimo tiempo, los plesiosaurios concluyeron su ciclo vital en este mundo siempre tan
complejo y tan atrayente. Incluso por su necesidad de respirar aire tendrían que pasar una
buena parte de su existencia en la superficie… y un espécimen de tal magnitud, por lógica;
hubiera sido visible para cualquier marino o aviador que hoy día surcan los océanos en una
u otra dirección. Pero si tenemos en cuenta, por otro lado, que hace poco más de siglo y
medio Charles Darwin destruyó el mito de que la vida en este planeta había sido creada
por un dios, ¿quién quita, entonces, que todavía sobre —o mejor dicho, bajo— el mundo
donde vivimos, haya especies que clasifican como antepasados nuestros y que algún día
pudieran darnos la sorpresa de "presentarse"? Vale recordar que del afamado Yeti o
Abominable Hombre de las Nieves aún no se ha escrito el último capítulo. Y el Himalaya
es de una vastedad inconmensurable. Luis Ubeda Criptozoología
13. 13. 13 Teoría de la conspiración y teoría bélica en la sombra OVNIs: La confusión militar
intencionada Este artículo tiene su origen el 24 de junio de 1990 cuando por la noche,
junto a un grupo de amigos, observé el sigiloso vuelo de un avión “triangular” en el pico El
Prado, en Valencia, España. Fue algo más que sobrecogedor contemplar en la oscuridad
de la noche el silencioso deslizamiento de la misteriosa aeronave. A mi mente vinieron las
conversaciones que tuve con mi tío más de quince años atrás cuando yo sólo era un
muchacho, por un instante resurgió su voz explicando lo que vio en Alemania durante los
años anteriores a la guerra. Aquello me llevó a devorar toda la información sobre
tecnologías insólitas que llegaba a mis manos. En 1995 choqué con la fotografía de un
avión que me impresionó, no sólo por su forma, sino también por los materiales
empleados en su construcción. Se trataba del XP-79 de Northrop y fue probado en la
temprana fecha de 1945. Las preguntas se me amontonaron de golpe ¿Cómo es posible
que algo así surcara el cielo casi seis décadas antes? ¿Existieron otros aviones tan extraños
como ese? ¿Cuántos de ellos se habrían confundido con OVNIS? ¿Hasta dónde había
llegado el encubrimiento de los militares?. Por esos días los medios de comunicación
mostraron la filmación de la autopsia realizada a un cadáver presuntamente recuperado
en el accidente de Roswell. Los documentales sobre el tema incluyeron las declaraciones
de los testigos, sus descripciones y dibujos. En sus testimonios, una y otra vez, los
comparaban con niños. Repasé la bibliografía existente y ocurría lo mismo. Así que
haciendo caso al refrán norteamericano “huele como un caballo, corre como un caballo,
suda como un caballo... debe ser un caballo” examiné la posibilidad de que aquellas
descripciones correspondiesen a la de auténticos niños y mi conclusión final fue que esas
personas estaban hablando de cadáveres infantiles. Otra cuestión que me intrigaba eran
las diversas afirmaciones sobre la recuperación de materiales y elementos pertenecientes
a una tecnología extraterrestre. Por todo esto el incidente de Nuevo México me llevó a
indagar en temas muy dispares y pronto di con la tecnología europea desarrollada antes y
durante la Segunda Guerra Mundial. Quedé desconcertado al profundizar en la cuestión.
Lo que hoy usamos de forma cotidiana ya existía en aquel tiempo: Circuitos impresos,
transistores, grabadoras de bolsillo, ordenadores, equipos portátiles de infrarrojos,
invisibilidad electrónica, materiales superplásticos y con memoria de forma, aeronaves de
prestaciones inimaginables para la época, alas y platillos volantes, planes precisos para
alcanzar el espacio y situar en órbita armas devastadoras, naves espaciales, misiles
“inteligentes” e intercontinentales, despegue vertical y un sin fin de cosas no incluidas en
la historia convencional. Un historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn, nos habló en sus
libros sobre la importancia del cambio de paradigma cuando uno mira los
acontecimientos desde un nuevo punto de vista. Kuhn se centró en la ciencia, pero sus
ideas son aplicables a muchas facetas humanas y, en este caso, al mundo de los OVNIs.
Desde su origen la ufología no pretende averiguar qué son los OVNIs, su paradigma les
otorga un origen no humano y lucha a toda costa por demostrarlo. Con los años nos
hemos dado cuenta que bajo esta perspectiva los OVNIs no tienen explicación, surgiendo
una línea de investigación mucho más fructífera que ha obtenido contestación a un buen
número de preguntas. Y la principal dispone de una respuesta demoledora: El 95% del
fenómeno OVNI sí tiene un origen humano. Al estilo más profundo de Kuhn se ha
producido una crisis en el paradigma y se están desencadenando los acontecimientos que
este físico transformado en historiador supo reconocer a la perfección. Por un lado los
partidarios del viejo paradigma se defienden con uñas y dientes. Su número es
aplastantemente superior. Controlan las revistas especializadas, los programas de radio y
televisión. Gracias a los años transcurridos, su peso social es considerable y lo utilizan
como mejor muralla de defensa. El público los escucha atentamente considerando herejes
a sus opositores. Los guerrilleros del nuevo punto de vista asaltan la muralla con la
escalera de la investigación, buscando pruebas concretas y rehuyendo las teorías. Vuelven
a examinar los trabajos anteriores, analizan con una nueva lente las conclusiones dadas
por seguras encolerizando a sus opositores. En este punto es común el ataque personal en
lugar del diálogo y la discusión razonada. Resulta sencillo percatarse de que los
planteamientos de Kuhn son aplicables a la ufología, aunque con una salvedad. Existe un
tercer grupo cuyos miembros, autodenominados escépticos, son verdaderamente
detractores. Para ellos los OVNIs son confusiones con el planeta Venus, reentradas de
satélites o testigos que no están en sus cabales. “Papá militar” y “mamá gobierno” nunca
nos engañan y siempre nos protegen. Este grupo llama tener sentido de humor a ofender
con un retorcido cinismo. En nuestros días la ufología es una extraña mezcla, en la que
debemos añadir las falsas informaciones suministradas por estamentos oficiales para
desviar la atención de los investigadores o, incluso, ufólogos contratados con la intención
 de intoxicarles con datos ficticios. Este artículo trata de apartarse de todo esto. Desde
luego, los OVNIs y los temas relacionados con ellos no son sólo prototipos militares o
aeronaves secretas, como en cualquier asunto humano los OVNIs son muchas cosas. Aquí
analizaremos una parte del fenómeno centrándonos en el mundo aeronáutico y la
tecnología. Un vuelo apasionante sobre nuestra OVNIE L O J O C R I T I C O
14. 14. 14 historia con muchos puntos oscuros todavía. Veremos también el presente y a qué
dio lugar todo aquello, asomándonos al siempre desconcertante futuro. El pasado se
reviste de un carácter especial con las historias de la Segunda Guerra Mundial. Las
aeronaves diseñadas por el Eje y sus países aliados dieron lugar, entre otras muchas
cuestiones, a los platillos volantes que tantas décadas más tarde aún causan una extraña
sensación en nuestro interior más profundo. Durante los últimos días de la guerra,
Edouard Calic, uno de los reos encargado de recibir a los prisioneros en Sachsenhausen,
vio entrar a un oficial acusado de desmoralización del ejército. Contó que los aviones
habían lanzado sobre las tropas octavillas de propaganda que describían armas
fantásticas. Plataformas redondas voladoras de las que salía un fuego destructor. Se podía
leer una frase de Goebbels: “Que Dios proteja a Alemania a fin de que el Führer no se vea
obligado a utilizar estas armas, que los ingenieros alemanes acaban de poner a punto”.
Para Calic y el recién llegado aquello no era una simple fanfarronada. Los platillos volantes
de Hitler se estaban construyendo y su acólito Himmler esperaba que los fieros Waffen SS
se lanzaran al ataque con ellos. Los soldados leyeron la noticia con emoción, pero su
oficial había arrugado y roto los panfletos. Ni aquellas armas futuristas cambiarían el
destino de Alemania. Según Calic, de forma paralela, el SS Albert Schorz recibió el
permiso de Himmler para usar la mano de obra del campo de prisioneros de Buchenwald y
crear los cohetes tripulados A-9/10. Los prototipos fueron probados en Laerz
(Mecklenburgo). En enero de 1945 comenzó a correr el rumor de que se estaban
construyendo las primeras rampas de lanzamiento en Ohrdruf cerca de Weimar, al lado de
las ciclópeas instalaciones subterráneas excavadas en el Valle del Jonás. Los alemanes
esperaban transportar en ellos bombas atómicas para poner fin a la guerra. En la reunión
celebrada el 7 de julio de 1943 los jefes militares y políticos acordaron que, si el conflicto
no era detenido, las nuevas aeronaves arrasarían Nueva York y Moscú. Hoy estos diseños
pueden parecernos muy simples, pero en su tiempo dieron lugar a toda una nueva
tecnología que más tarde se nos mostró como alienígena. Pocos años después de la
guerra, los OVNIs surcaron el cielo. Varios especialistas y antiguos diseñadores del Eje nos
advirtieron que en realidad se estaban describiendo las armas alemanas “de represalia”. El
corresponsal de guerra Luigi Romersa; el ingeniero que desarrolló las aeronaves conocidas
dentro de la ufología con el sobrenombre de “cigarros puros”, Alexander Lippisch; el
creador del disco Omega, Andreas Epp o el diseñador de alas volantes Reimar Horten, las
identificaron sin ningún problema. Sin embargo, sus avisos cayeron en saco roto, el
público estaba ansioso porque los OVNIs fueran de otro mundo, tal y como los vendían los
medios de comunicación “amarillos”. Ha pasado más de medio siglo desde el día que
nació la ufología. Parece absurdo que esta vieja tecnología deba ser ocultada hoy en día,
aunque no es difícil entender que ciertas cuestiones militares, industriales y científicas,
jamás llegarán al público. Por antiguas que nos parezcan estas armas, siguen siendo
peligros latentes para las potencias militares y económicas. Si deseamos percatarnos del
peligro que supone desclasificar una tecnología aparentemente obsoleta, lo mejor es ver
un ejemplo. Según figura en las memorias de Churchill, fue encontrado un extraño
deposito de bombas incendiarias, en el aeródromo de Rheine. Las noticias de guerra,
después acalladas, ya hablaron de su existencia. En octubre de 1943 la revista Interavia
especificaba que se trataba de una nueva bomba incendiaria. ¿Pero de qué nuevo tipo de
bomba se trataba? Por su aspecto nos hace pensar en la hoy llamada “bomba atómica de
los pobres”. Básicamente consiste en el lanzamiento pulverizado de material altamente
combustible. Cuando la letal nube llega a cierto punto de expansión una detonación
interna produce efectos devastadores al mismo tiempo que consume todo el oxigeno. La
explosión es acompañada de una destructora onda de presión. Revienta los pulmones y
 produce embolias en sus víctimas. Su onda de choque arrasa todo a su alrededor en un
diámetro superior a un kilómetro y, lo más terrorífico, los supervivientes sufren
quemaduras químicas que posteriormente les lleva a una dolorosa muerte. Según el
investigador Brian Ford, los alemanes usaron estas bombas cargadas con metano en 1944
durante el levantamiento de Varsovia. Los polacos, escondidos en sótanos y túneles,
podían resistir un bombardeo convencional o incendiario, pero fueron aniquilados en el
interior de sus refugios por la llamada hoy Bomba Explosiva de Aire Combustible (BEAC).
El uso de la “bomba atómica de los pobres” está prohibido por diversos acuerdos
internacionales. Como suele suceder, varias naciones la han probado, aunque de forma
oficial aseguren no poseerla. España, según el diario El Mundo del 29 de diciembre de
1996, equipó con ella a los cazas del portaaeronaves Príncipe de Asturias ya que, como
comentaba Vicente Garrido, del Centro de Investigaciones para la Paz, aunque esté
prohibido su uso nada impide fabricarla y almacenarla. Esta arma tiene su origen en el
“cañón tornado de Zippermeyer”. Una de las historias que han cabalgado décadas enteras
a lomos de la leyenda. Albert Speer, ministro de armamento alemán, fue encargado de
impulsar el desarrollo de armas no convencionales. Y como centro de investigación, eligió
la zona de Lofer en el Tirol austriaco. Allí llegó un desconocido doctor Zippermeyer que en
los años treinta había estudiado los accidentes aéreos producidos por las turbulencias
atmosféricas. Su OVNIE L O J O C R I T I C O
15. 15. 15 proyecto parecía de lo más insólito: Crear un torbellino artificial como arma
antiaérea. Fueron llevadas a cabo diferentes pruebas con poco éxito. Un cilindro lanzaba
al cielo carbón finamente pulverizado y un proyectil intentaba inflamarlo de golpe, pero
aquello no funcionaba. Era muy difícil sincronizar el detonador y el momento ideal de
expansión, además, el carbón no ardía con la suficiente potencia para producir el
torbellino y se necesitaba tanta cantidad que hacía imposible llevar la teoría a la práctica.
No encontraban otro producto que pudiera sustituirlo con efectividad. Zippermeyer
parecía condenado al fracaso. Entonces, un hecho fortuito cambió el rumbo de las
investigaciones. Un escape de gas incontrolado en una fábrica de etileno estalló arrasando
una manzana entera. El “cañón tornado” había encontrado su explosivo y al mismo
tiempo que moría como idea nacía la “bomba atómica de los pobres”. Conseguir la
precisión necesaria para lanzar una nube desde tierra y hacerla detonar a la altitud exacta
de una formación de bombarderos era sumamente difícil; sin embargo, como arma aire-
aire y de ataque al suelo, resultaba perfecta. Los alemanes la llamaron “bomba de aire
liquido” y, según las declaraciones recogidas en el informe nº 142 de BIOS (British
Intelligence Objectives Sub- Committee) perteneciente al interrogatorio de Kurt
Kreutzfeld, estaba compuesta por un 60% de carbón pulverizado y un 40 % de aire líquido
(término genérico que nos impide conocer el componente preciso). Además de
Zippermeyer, un tal doctor Hahnenkamp, junto a otros científicos, desarrollaron el arma
en Viena y los materiales fueron preparados por los especialistas de la empresa Nobel.
Zippermeyer fue trasladado a la factoría de Giroscopios Horn en Plauen, Vogtland
(Sajonia) durante septiembre de 1944. Los británicos desconocían su paradero final,
temían que hubiera terminado en manos de los soviéticos cuando la zona fue ocupada por
sus tropas, aunque sospechaban que había logrado escapar. Aunque los datos facilitados
por Kreutzfeld no son demasiado convincentes al no tratarse de un especialista, en el
informe afirma que en su primera prueba la bomba destruyó todo por completo en un
radio de 500 a 600 metros, produciendo serios daños hasta 2 kilómetros. Durante una
prueba posterior, la explosión cubrió un área de 4 kilómetros y los daños alcanzaron más
de doce. Este ensayo fue fotografiado por el Standartenführer Klumm y se remitió a
Brandt, consejero personal de Himmler. No sabemos si los alemanes utilizaron la bomba
de aire comprimido en el frente contra tropas enemigas pues el secreto sigue cubriendo a
esta arma terrorífica. Incluso cuando Estados Unidos la usó en Vietnam, se llevó en la más
absoluta reserva. Su poder destructor caló muy hondo en la mente de los científicos
alemanes. El 6 de agosto de 1945 se recluyó a varios especialistas atómicos del Eje en la
finca inglesa de Farm Hall. Todos ellos tenían serias dudas de que Estados Unidos
 dispusiera de la capacidad tecnológica para fabricar una bomba atómica. Cuando se les
comunicó la noticia de su uso sobre el Japón, Heisenberg pensó que “se trata
probablemente de algún proceso químico que genera fuerza expansiva multiplicada por
un factor monstruoso”. El posteriormente ridiculizado “torbellino de Zippermeyer”
resultaba para ellos comparable a la bomba atómica. ¿Veremos algún día las imágenes de
la “bomba de aire líquido”? ¿Cómo se montaba exactamente? ¿Qué componente se
usaron? ¿Desclasificarán en algún momento los documentos sobre Zippermeyer? Las
preguntas se contestan por sí mismas. Han pasados muchos años pero las bases del cañón
tornado pueden indicar el sistema para construir un arma barata y relativamente fácil de
fabricar, cuyo poder de destrucción resultaría excesivamente peligroso, incluso si se
construyera el modelo de los años cuarenta. En muchos sentidos es mejor que el doctor
Zippermeyer siga perteneciendo al mundo de la leyenda, y continúe apareciendo en los
libros como una historia de la propaganda de guerra alemana. Historias semejantes hacen
comprensibles los motivos que tienen los gobiernos para no desclasificar una buena parte
del viejo material de guerra. A principios de los noventa, durante la Guerra del Golfo
Pérsico, una versión mejorada del misil A-4 alemán, lanzada una y otra vez por Irak,
resultó imparable para los modernos aliados pese a su antigüedad. En febrero de 1999,
Estados Unidos se llevó una aparente sorpresa con los mísiles intercontinentales
desarrollados por Corea ¿Se desclasificarán los mísiles A-9/10? ¿El sistema usado por
Alemania hace más de medio siglo para obtener “uranio 235” y poder armar una bomba
atómica? ¿Las pinturas, gomas y materiales usados por la Luftwaffe para lograr la
invisibilidad electrónica? ¿Los sistemas que permiten prestaciones sorprendentes a una
aeronave?. Desde luego el peligro que supondría facilitar peligrosas armas al enemigo y
los beneficios económicos de las patentes requisadas, no son las únicas excusas existentes
para mantener el secreto. Otro motivo principal es la amenaza a los anales científicos. Si
se libera la información, la historia debería ser escrita de nuevo. La tecnología capturada y
trasladada a los países vencedores se nos vendió más tarde como propia. Sus verdaderos
descubridores han quedado relegados al olvido mientras, los nombres de aquellos que
simplemente la reprodujeron, figuran en los libros de honor de la ciencia y la técnica.
Tampoco debemos olvidar en ningún momento los miles de millones que mueve la
industria civil y militar ¿Y si las pistas facilitadas OVNIE L O J O C R I T I C O
16. 16. 16 permiten desarrollar a otra nación la tecnología y se apodera del mercado? En los
años cincuenta el caza Pulqui desarrollado en Argentina por el ingeniero alemán Kurt
Tank, superior a cualquiera de su época, desapareció ante el Sabre estadounidense. Una
década más tarde el Saeta, un excelente aparato diseñado en España por el también
alemán Willy Messerschmitt, perdió el mercado egipcio ante la imposición del Mig-15
soviético. No se tratan de viejas historias. En los noventa el desarrollo del caza “invisible”
Luciérnaga fue oficialmente abandonado por Alemania ante la presión de Estados Unidos
e Inglaterra que habían invertido una ciclópea cantidad de dinero en el F-117, muy inferior
en prestaciones a su homólogo germano. Entre los pocos informes, papeles e historias
que los gobiernos nos permiten consultar, se encuentran testimonios que nos hablan de
una tecnología muy alejada de la historia oficial: una pila de bolsillo que duraba 30 años,
un platillo volante probado en Polonia, una máquina que desintegraba agua y ratones o un
ordenador quizá con memoria magnética. La mayor parte de este material proviene de
interrogatorios realizados a sujetos no especialistas (soldados de guardia o prisioneros)
por lo que carecen de rigor científico. En estos retazos históricos nos percatamos de otra
causa para mantener el secreto a toda costa: Es posible que exista una tecnología paralela,
muy superior a la admitida, que nunca llegará a ser facilitada al público, y si se proporciona
para su uso común será dentro de muchos años cuando ya esté ampliamente superada.
De ningún modo se nos consentirá examinar los viejos informes, pues en ellos podríamos
hallar el origen y los indicios que nos llevarían a descubrir secretos actuales celosamente
guardados. Nuevamente un ejemplo es la mejor forma para percatarse de hasta qué
punto puede existir una tecnología hermética e inaccesible. Eric S. Proskauer, Doctor en
Ciencias Químicas y Físicas, abandonó Alemania junto a gran número de colegas huyendo
 de la persecución a la que estaban siendo sometidos los judíos. Acompañado de su mujer
llegó a Estados Unidos en 1937 y allí continuó su labor de divulgador científico. En 1943
fundó, todavía en su lengua natal, la revista Makromolekulare Science y tres años
después, junto con Herman Mark, creó el Journal of Polymer Science, ya en inglés.
Durante la guerra, los químicos judíos colaboraron con el ejército y en 1945, dentro de la
operación Paperclip (localización y traslado masivo a Estados Unidos de científicos,
documentos y material) fueron principalmente los encargados de entrevistarse con sus
colegas que habían permanecido en el Viejo Continente y traducir sus trabajos. No solo
era necesario hablar un perfecto alemán, sino también comprender y discernir los
términos y razonamientos científicos si se quería asimilar por completo su labor. El 15 de
mayo de 1987 la periodista Miriam Steinert realizó la última entrevista conocida al doctor
Proskauer, que contaba ya 84 años. Corría el año 1995 cuando una anciana llamada Jeffrey
facilitaba a Jack A. Shulman, de American Computer Company, un viejo esquema que
había pertenecido a su difunto esposo, el doctor Proskauer. Se trataba de un intento para
duplicar en papel un extraño componente que había observado en los Laboratorios Bell a
principios de los años cincuenta. En él se podía observar un dispositivo capaz de realizar
10.000 veces más rápido las funciones de un transistor ocupando un 50% menos de
espacio. Shulman lo examinó y quedó desconcertado. Lo bautizó como
“transcapacitador” y durante estos años ha mantenido una verdadera guerra por poder
reproducirlo. Proskauer más que una descripción exacta realizó un relativamente
apresurado esquema de lo que vio funcionando durante unos minutos. Entre sus
anotaciones figuraba un metal, el Silver- Alkane, imposible de identificar, lo que ha
dificultado todavía más el trabajo. La viuda de Proskauer aseguró que el transcapacitador
procedía de una nave extraterrestre estrellada, posiblemente la de Roswell en 1947, pero
Shulman no parecía muy convencido de esta historia. En las declaraciones efectuadas a
Craig Menefee el 18 de diciembre de 1998 para la revista Newsbytes News Network y
reproducida por Discovery Channel, apuntaba la posibilidad de que perteneciera a los
científicos alemanes. Fuera extraterrestre o humana, Shulman creía que los expertos de
esa época no le dieron la importancia debida: “Hace cincuenta años probablemente
pensaron que era simplemente algún tipo extraño de suministro de energía”. Quedan
muchos puntos por aclarar en esta historia, sin embargo, de ella se desprenden datos
interesantes que nos mueven a la reflexión. En su época el dispositivo fue montado y
probado. Que los técnicos no se dieron cuenta de su importancia resulta muy improbable.
Eric S. Proskauer se percató enseguida de ella y por eso realizó sus anotaciones ¿Pero por
qué se le enseñó a un químico y director de una revista de divulgación científica? ¿Quién lo
montó en los Laboratorios Bell? ¿Sus creadores alemanes? ¿Estaba Proskauer allí
realizando su trabajo como traductor?. Cuando observamos detenidamente estas
historias, aunque no encontremos todas las respuestas, enseguida nos percatamos de dos
leyes que han acompañado a la ufología clásica desde sus comienzos: Las "naves
extraterrestres" siempre son iguales a las últimas investigadas y desarrolladas en esa
época concreta por los humanos, y la "tecnología extraterrestre" se encuentra
profundamente enlazada a los logros técnicos de última generación del Viejo Continente.
Paco Mañez OVNIE L O J O C R I T I C O
17. 17. 17 Los grandes misterios del pasado, explicados por la ciencia El secreto de los dioses
¿Que ocurriría si un experto en religiones comparadas y en investigación criminológica
aplicase las modernas técnicas de investigación policial a los más famosos misterios del
pasado? Con la ayuda de jesuitas, dominicos, franciscanos, y otros misioneros destinados
en Africa, Asia, America o Europa, Manuel Carballal ha completado una vuelta al planeta
visitando los enclaves arqueológicos más enigmáticos y conviviendo con brujos,
hechiceros y chamanes de todas las culturas, para descubrir sus secretos. “El secreto de
los dioses” está publicado por Martinez Roca y este es un adelanto de su contenido.
Durante el funeral de Juan Pablo II cientos de miles de católicos pedían su inmediata
canonización. Sin embargo, el camino hacia la santidad tiene varios peldaños. El
candidato, en este caso Karol Wojtyla , primero ha de ser considerado venerable siervo de
 Dios, después beato y finalmente santo. Para ello es necesario que la comisión vaticana
considere probados al menos dos milagros atribuidos al supuesto santo, y en el caso de
Juan Pablo II, la primera voz que se alzó entre la curia de Roma, para testimoniar un
milagro, fue nada mas y nada menos que la del Cardenal Francesco Marschisiano, quien,
durante el transcurso de una misa por el anterior Papa, al dia siguiente de las exequias, dio
el primer testimonio de un milagro realizado por Wojtyla:. Según el confeso Marschisiano,
años atrás había sido operado en la carótida y un error médico le había dañado las cuerdas
vocales: “Como un padre, el Papa me salió al encuentro y comenzó a acariciarme durante
dos o tres minutos donde me habían operado. Yo me quedé sin habla mientras, me decía:
"No tenga miedo, verá, vera… El Señor le devolverá la voz. Verá. Yo rezaré por usted.
Verá…". Poco después quedé curado…”. Lo curioso es que este singular testimonio
proviene de quien fue responsable, hasta el 30 de agosto de 2004, de la sección más
sugerente y misteriosa del poder Vaticano. Su nexo de unión con el pasado de la
humanidad, y la justificación histórica de su existencia: la Pontificia Comisión de
Arqueología Sacra. LA ARQUEOLOGIA DE DIOS En dicha fecha, exegetas, teólogos y
observadores de la Iglesia nos sorprendimos al averiguar que el Santo Padre había
aceptado la precipitada dimisión del Cardenal Marschisiano, amigo personal de Karol
Wojtyla desde 1962, de la Comisión de Arqueología Sacra del Vaticano. En su lugar el
Papa nombró sucesor al obispo Mauro Piacenza, hasta entonces presidente de la
Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia. ASIA ¿QUIEN PINTO AL
ASTRONAUTA DE FERGANA? Erich von Däniken publicó esta foto en varios de sus libros,
como “El mensaje de los dioses” o “El oro de los dioses”, y no es raro que muchos otros
autores, repitan la imagen en cientos de libros, porque no existe ninguna otra que pueda
ejemplificar con tanta nitidez la teoría de la visita de extraterrestres en el pasado de la
humanidad. Yo también lo creía hasta que decidí descubrir la verdad. Llegue hasta la
frontera de Kazakistan guiado por el General Battsagan Tsiiregzen, exviceministro de los
Servicios Secretos mongoles, y su influencia fue vital para resolver muchos de los
misterios arqueológicos que encontramos a nuestro paso, durante el mes y medio que
recorrimos la estepa. Desgraciadamente el valle de Fergana, compartido por Tayikistán,
Kirguizistán y sobretodo Uzbekistán se ha convertido en un hervidero de bandas de
narcotráfico, traficantes de armas, y grupos islamístas radicales que intentan implantar el
califato en la región. Además, en el valle se encontró petróleo, y desde 1989 se vienen
dando disturbios armados y auténticas masacres, que han conseguido eludir los titulares
internacionales una y otra vez. Quizás por eso los seguidores de Daniken han tenido que
limitarse a reproducir la misma foto una y otra vez, sin acceder a la cueva donde
supuestamente se encontraba la singular pintura. Fue complicado conseguir el ejemplar
de la revista Spoutnik, donde se había publicado por primera vez la imagen del
“astronauta” de Fergana. Se trataba del número 1 de la revista, editado en 1967. La revista
Spoutnik, tal y como me explicó el General, pretendió ser la equivalente rusa de la popular
“Selecciones de Reader´s Digest”, tanto en su formato, 13 por 19 cm. como por las más de
200 páginas de cada número. El contenido, el mismo: ciencia, viajes, cultura, etc. En dicho
número, se publicaba un artículo titulado “Los visitantes del Cosmos”, de V. Zaitsev, sobre
la teoría de los dioses extraterrestres en el pasado. B. Brousnlov, ilustrador oficial de la
revistas, recibió la orden de dibujar una ilustración para la cabecera de dicho articulo, y en
esta primera reproducción, como en otros dibujos de Brousnlov en otros números de
Spoutnik aparece su firma en el angulo inferior de su trabajo. Alguien mutilo la firma del
autor y hizo circular la imagen de Fergana como si fuese la foto de una pintura antigua
real. El “astronauta” de Fergana, jamás existió mas que en la imaginación de un dibujante.
AstroarqueologíaE L O J O C R I T I C O
18. 18. 18 La Pontificia Comisión de Arqueología Sacra, por definición, confiere al Vaticano el
sentido de ser lo que es. La sede terrenal del cristianismo. El trono de Pedro esta, donde
está, por una justificación arqueológica e histórica. Aunque tan cuestionable como
cuestionada. Instituida por Pío IX exactamente el 6 de enero de 1852, «para custodiar los
sagrados cementerios antiguos,, su conservación, ulteriores exploraciones,
investigaciones y estudios y proteger las más antiguas memorias «de los primeros siglos
cristianos, los monumentos insignes», la Comisión de Arqueología Sacra fue creada por
sugerencia de un arqueólogo romano, Giovanni Battista de Rossi, que es considerado el
Padre y Fundador de la Arqueología cristiana, a fin de organizar mejor las excavaciones,
restauraciones y tutela del gran complejo de catacumbas que estaba saliendo a la luz en la
Via Appia. Este experto aportó las bases científicas de la arqueología cristiana, estudiando
y excavando las catacumbas romanas, según un moderno método topográfico que toma
en consideración simultáneamente las fuentes históricas y los monumentos. No en vano
una calle lleva su nombre en Roma, en cuyo número 46, por cierto, se ubica la
Congregación del Santísimo Sacramento. Dos museos vaticanos encierran parte de los
secretos arqueológicos recopilados por la Santa Sede durante los ultimos veinte siglos: el
Museo Pio Vaticano, AFRICA : COCHES Y MOTOS EN LAS PINTURAS RUPESTRES
Llegamos al distrito de Dedza bordeando la frontera de Mozambique. En esta región
africana encontramos numerosos sitios arqueológicos donde podemos contemplar
dibujos, grabados y petroglifos, inquietantemente similares a los que fotografié en el
Sahara y en otras partes del mundo. En realidad existen dos grandes concentraciones
arqueológicas de este tipo en el sur de Malawi. Una, en torno a Dedza, donde
encontramos los sitios rupestres de Chongoni, Namzeze, Mlunduni, Chencherere, Ulazi,
Mphunzi, Chigwenembe, Nsana wa Ngombe y Diwa. La segunda esta aún más al sur, a
unos 350 kilómetros de Lilongwe, en torno a Limbe. Allí se concentran también los sitios
de Naisi, Nkhoronje, Sanjika, Lisau, Ntawira, Machemba, Midima y Mikolongwe. Algunos
de los petroglifos y grabados rupestres más extraordinarios del mundo, desde el punto de
vista de la evolución de las creencias, están allí. Lo prometo. Y estoy seguro de que si
Däniken hubiese visto esas cuevas repletas de pinturas rupestres realizadas por la etnia
nyau, en las que junto a cervidos, elefantes, jirafas o chamanes danzantes, aparecen las
inequívocas imágenes de coches, habría puesto el grito en el cielo. Tanto los brujos nyaus
que conocí, como Ogedó, como los trabajos de arqueólogos y etnólogos Lindaren y
Schoffeleers, descifraron el enigma. En algunas regiones de Africa continúan viviendo
tribus y etnias ancladas en la edad de bronce, que mantienen las mismas tradiciones
magicas, como el arte rupestre. A principios de siglo, con la aparición de los primeros
vehiculos a motor en Africa, incluyeron en sus pinturas religiosas aquellos “animales de
metal” de origen desconocido. Sería correcto decir que los coches pintados en los murales
rupestres africanos fueron dibujados por tribus “primitivas”, solo que para dichas tribus la
edad de bronce llegó hasta nuestro siglo XX Muchos de los petroglifos y pinturas rupestres
que he podido medir, calcar y fotografiar en Asia, Africa y América, tienen un origen
similar. La evolución tecnológica y cultural no ha sido la misma para todas las culturas del
planeta. HAITI: EL SECRETO DE FABRICAR LOS ZOMBIS Cuando entramos en el
cementerio de Belladere, en Haiti, en aquella mañana del 1 de noviembre, festividad de
todos los santos, encontramos varias tumbas profanadas, con los ataúdes abandonados a
su suerte en medio del camposanto. Al abrir aquellos féretros, y como nos había advertido
el houngan Monsieur Elié la noche anterior durante el espectacular ritual vudú al que
asistimos, descubrimos que alguien se había llevado los cadáveres. Según en houngan, el
podía arrancar a un muerto de su tumba para hacerle sufrir la muerte segunda, la temida
zombificación, y aquellos ataúdes vacios parecían darle la razón… Casi todos los haitianos
creen que los bokor (hechiceros vudú) pueden arrancar el alma de una persona y
aprisionarla en una botella de cristal, para dominar así el cuerpo del difunto, y sacarlo de la
tumba convertido en un zombi. Después de varios viajes a Haití, y de entrevistar y convivir
a más de una docena de hounganes y bokores vudu, comenzamos a intuir que el secreto
de su poder no tenía nada que ver con el más allá, sino mas bien con los conocimientos
químicos y farmacológicos que los hechiceros africanos adquirieron durante siglos de
observación sobre los venenos y sustancias de origen animal y vegetal en la selva. De
hecho, ya los criminólogos y juristas haitianos lo tipificaron, hasta 1953, en el artículo 149
del antiguo Código Penal de Haití que decía: “Se califica también de atentado por
envenenamiento a la vida de una persona, el empleo que se haga contra ella de sustancias
 que, sin causar la muerte, hubieran producido un estado letárgico mas o menos
prolongado, de cualquier manera que esas sustancias hubieran sido empleadas y sean
cueles fueren las consecuencias. Si como resultado de este estado letárgico, hubiera sido
inhumada la persona, el atentado será calificado de asesinato”. El secreto que los bokor
guardan celosamente es el “poudré” un potente anestésico confeccionado en base a la
tetradotoxina, un veneno extraído del pez globo, que los brujos preparan con pericia
matematica, para ralentizar el ritmo cardiorrespiratorio de sus victimas, que seran
enterradas vivas. Después ellos sacaran al desgraciado de la tumba y lo venderán como
esclavo en la republica dominicana. El pánico y la superstición harán el resto. Y no dudarán
en utilizar trucos de ilusionismo y sofisticados montajes, para aterrorizar aun mas a los
creyentes en sus falsos poderes sobrenaturales. Al descubrir uno de esos fraudes,
machete en mano, estuvimos a punto de perder algo mas que la fe en una siniestra noche
haitiana…. Astroarqueología E L O J O C R I T I C O
19. 19. 19 dependiente de la Pontificia Comisión de Arqueología Sacra, y el fascinante Museo
Misionero- Etnológico. Este ultimo, al igual que la Comisión Pontificia de Arqueología
Sacra, fue fundado por el Papa Pío XI, en noviembre de 1926, tras la conclusión de la
Exposición Universal Misionera, que el mismo Pontífice había organizado con motivo del
Año Santo de 1925. El 1° de febrero de 1927 se inauguró el museo en la sede del Palacio de
Letrán, donde quedó hasta 1963. En 1973, bajo el pontificado de Pablo VI, fue
reorganizado en la actual sede del Vaticano. El núcleo original de la colección, de unas
40.000 obras, había sido seleccionado por una comisión especial de expertos, entre
100.000 objetos procedentes de todo el mundo. Entre esos tesoros destacaban la
colección de numismática china del Padre José Kuo, los retratos de yeso de las
poblaciones amerindias realizados por el escultor alemán Ferdinand Pettrich, y también la
colección de descubrimientos prehistóricos de la Escuela Británica de Arqueología de
Jerusalén y la preciosa colección de objetos ceremoniales de la zona de Sepik (Nueva
Guinea) del Padre Kirschbaum. Con el paso de los años nuevas piezas, algunas de
incalculable valor, fueron ingresando los fondos “confidenciales” del Museo. La colección
actual, que asciende a unas 80.000 obras, se halla estructurada en dos recorridos
diferentes. En el primero, abierto al público, se exponen objetos principalmente de tipo
religioso, procedentes de cuatro zonas geográficas (Asia, Oceanía, África, América). A
este recorrido se une un sector llamado "Síntesis Misionera" que reúne obras realizadas
después de la evangelización. LOS INDIANA JONES DEL VATICANO
Incomprensiblemente ningún estudioso de los misterios del pasado se ha percatado de
que los primeros arqueologos, aventureros, exploradores y viajeros de la historia, fueron
los misioneros cristianos. Personajes como el indomable Dr. Livingstone, misionero
protestante antes que médico, y el primer hombre blanco en llegar a los rincones más
remotos del Africa negra. O católicos como Wilhelm Schmidt, primer director del Museo
Etnológico del Vaticano fue misionero de la orden de los Verbitas y antropólogo, y
además profesor de etnología, lingüística e historia de las religiones en las universidades
de Viena y de Friburgo. En 1906 fundó la revista Anthropos, que dio origen a la teoría del
círculo cultural, según la cual la cultura de una etnia es un conjunto estratificado y
correlativo de rasgos que evoluciona al contacto con la cultura de otras etnias. Sus
principales investigaciones versan sobre la génesis de la idea de Dios y sobre la formación
de las representaciones religiosas en las sociedades primitivas. De su extensa bibliografía
cabe destacar El origen de la idea de Dios (1912-1955) y Pueblos y culturas (1922). Y a
Schmidt hay que unir una lista interminable de misioneros que accedieron por primera vez
a los secretos arqueológicos, antropológicos y chamánicos de las grandes civilizaciones ya
desaparecidas, como José Gumilla, misionero y lingüista superior que se pasó mas de
treinta años con los indígenas, siendo EGIPTO: NI MAGOS NI MALDICIONES NI
EXTRATERRESTRES Supongo que al entrar en la tumba de Tutankamon, en el valle de los
reyes, sentí la misma decepción que miles de viajeros antes que yo. Entre sus paredes casi
no queda ni rastro del fantastico tesoro del faraón y, afortunadamente, tampoco de la
famosa “maldición” de los faraones. Y es que, sin en lugar de H. Carter y Lord Carnavon,
 hubiesen sido los CSI del ficticio Gil Grissom los primeros en penetrar en la tumba de
Tutankamon, habría procedido a procesar la escena del crimen, descubriendo la presencia
de una bacteria: aspergirus. Este organismo fue detectado en la tumba de Tutankamon,
como en otros recintos antiguos, en 1962 por el Dr. Ezz Taha. Pero si se hubiese detectado
en 1922 todos los asistentes al desprecintado de la tumba que padecían problemas
respiratorios, como Carnavon, quizás habrian evitado el contagio de la bacteria y su
posterior muerte, mientras que los nativos que entraron en la tumba, o los que habían
desarrollado anticuerpos tras pasar largas temporadas en el desierto, como Carter,
sobrevivieron a la “maldición”. Esto se puede aplicar a muchos otros supuestos misterios
de Egipto, como las “maquinas” de Abydos. Los jerofligos que han sido reproducidos en
innumerables libros sobre misterios del pasado, presentados como la representación de
un helicóptero, un tanque y dos aviones en un templo faraónico, en realidad son el fruto
de la superposición de dos cartuchos faraónicos, el de Seti I y el de Ramses II, que solía
superponer su firma sobre la de faraones anteriores, para apropiarse de la autoria de sus
templos. También debemos contemplar con más prudencia los supuestos poderes
sobrenaturales de los sacerdotes egipcios. El descubrimiento del papiro Westcar
revolucionó la historia del ilusionismo al describir la primera actuación de un
prestidigitador en la historia. El mago Djedi actua ante al faraón Keops realizando trucos
de ilusionismo, que el pueblo creía poderes sobrenaturales, que todavía reproducen
magos como David Cooperfield. Keops era un faraón subestimado por los amantes del
misterio. Después de colarme en plena madrugada, en las cámaras prohibidas de la Gran
Pirámide, y ver con mis propios ojos las evidencias de que el faraón de los magos fue su
constructor, ya no me extraña ver como David Cooperfield puede hacer aparecer y
desaparecer la estatua de la libertad. Aunque mi aventura de madrugada en la Gran
Pirámide me costo una detención y el incautamiento de todo mi material por parte de la
policía egipcia… Astroarqueología E L O J O C R I T I C O
20. 20. 20 autor de los primeros descubrimiento científicos del Orinoco; Gregorio Garcia,
dominico español destinado como misionero en Perú y México, donde estudió las
antiguas civilizaciones y publico su revelador “Origen de las Indias del Nuevo Mundo e
Indias Occidentales”; Henri Alexandre Junod, misionero y antropólogo suizo que vivió 26
años con los baronga, y con los tonga de la República de Sudáfrica, de los que estudió, en
concreto, su organización social y su religión; Luis de Valdivia, jesuíta español que
desarrolló su labor con los indígenas de Chile y Perú y, como estudioso de la lengua
mapuche, publicó en Lima su “Arte y Gramática General de la Lengua que Corre en Todo
el Reino de Chile”; Henri Breuil sacerdote y arqueólogo francés, a quien debemos
insuperables reproducciones de las cuevas de Altamira. Y muchos otros, como Gustavo Le
Paige, sacerdote y arqueólogo que Llego a Chile en 1954 y hasta su muerte investigó las
antiguas culturas del norte del país, fundando el Museo San Pedro en el misterioso
desierto de Atacama; Franz Kirschbaum, misionero verbita particularmente activo a
comienzos del siglo XX entre las poblaciones papúas de Nueva Guinea, y recolector
durante veinte años de muchos de los objetos religiosos del Museo Misionero-Etnológico
del Vaticano, o su compañero Martín Gusinde, sacerdote y antropólogo alemán, discípulo
de Schmidt, y autor de extraordinarias investigaciones antropológicas en Tierra del Fuego,
amén de responsable de una sugerente colección de objetos provenientes de la misteriosa
Isla de Pascua, ahora custodiados en el museo, y que sitúan a las enigmáticas esculturas
pascuenses (moaí) a años luz de cualquier fantasía alienígena. Nadie mejor que esos
misioneros para guiar mi viaje alrededor del mundo. Por eso debo agradecer a jesuitas,
dominicos, Padres Blancos, combonianos, Hermanas de la Caridad, franciscanos, y tantos
otros, que me acogiesen en sus misiones de India, Egipto, Haiti, Peru, Malawi, o el Sahara,
entre otras, y que me permitiesen acceder a sus archivos, bibliotecas y documentos. Así es
como pude alcanzar el secreto de los dioses… Cientos de supuestos enigmas y misterios
que me encontré en mis viajes, de la mano de los misioneros, y a los que llegué buscando
una prueba objetiva de lo sobrenatural, de lo no humano… desgraciadamente tras una
investigación más exigente, todos esos misterios dejaron de serlo. Manuel Carballal LAS
TECNOLOGIAS DE LOS TERRESTRES-EXTRA Cuando hay tormenta en las altas cumbres
de los andes, los cóndores descienden hacia las llanuras del desierto de Nazca para evitar
los relámpagos y las lluvias. Y cuando los campesinos de Nazca y Paracas, ven a los
cóndores sobrevolando sus famosas “pistas”, saben que hay que abrir las cercas y
prepararse para las crecidas de los rios. Por eso se adora al condor como el dios que trae
las aguas para las siembras… Todas las creencias religiosas tienen un porqué, y al igual
que para los incas los cóndores traen las aguas, para las tribus del sahara son los tuareg los
que preceden a lass valiosas lluvias en el arido desierte. No porque posean ningun poder
mágico, como creen los demás nómadas, sino porque han aprendido a descifrar los
símbolos de la naturaleza para descubrir que ciertos vientos y ciertas nuves, traen la lluvia,
como ciertas plantas crecen mejor donde hay cadáveres enterrados, o ciertos animales
emigran justo antes de un terremoto. Los tuareg descifran los síntomas y acuden al lugar
donde va a caer el agua, antes de que descargen las nueves, pero los demas nómadas solo
ven que llegan los tuareg y luego la lluvia, y creen que los primeros traen a la segunda. Las
tradiciones antiguas rebosan ejemplos, ya que siempre existieron sabios que supieron
observar a la naturaleza para descifrar sus secretos; Da Vinci, Heron de Alejandria,
Imhotep, etc, que así se desarrollaron secretas, que en pleno siglo XXI se mantienen en las
tribus perdidas de todo el mundo. En el Sahara pude examinar las “neveras del desierto”,
ingeniosos odres de piel de cabra que producen una exudación exterior que mantiene el
agua fria con mas eficiencia que nuestros frigrorificos; o las “jarras beduinas”; una especie
de insólitos botijos que burlan la ley de la gravedad, con un ingenioso sistema de
compartimentos internos, y que tambien mantienen el agua fría. En los oasis egipcios, por
ejemplo, aun es posible ver artesanos que perforan las piedras con extraordinarios
taladros de abrasión, tal y como lo hacían los constructores de las pirámides. En Paracas y
Nazca aun existen restos de los enormes globos aerostáticos, y marcas de las hogueras
con las que calentaban el aire para que volasen, los constructores de las famosas “pistas
de Nazca”. Y el mismo principio aerostático podemos aplicar a los “vimanas” descritos en
la literatura védica. Ya Marco Polo vio como los chinos volaban con grandes cometas, y asi
lo detallo en sus crónicas, y es que el hombre ha tenido la capacidad de volar, desde el
principio de la historia. INDIA: ¿“PODERES” SOBRENATURALES DE LOS GURUS? India
fue el lugar escogido por mi apostol favorito, Santo Tomas (el escéptico), para llevar
adelante su apostolado. Sus pasos fueron seguidos, siglos después, por dominicos y
jesuitas, entre otros, que se encontraban con un dilema teologico, al presenciar como
misticos y gurus hindues, que ni habían sido bautizados, eran capaces de realizar prodigios
considerados “signum Dei” por los misticos cristianos, y por tanto obra de Dios ¿Como
podía Dios conceder esos poderes a paganos no bautizados? Parecía lógico que Dios
otorgase a místicos como Santa Teresa, San Ignacio, San Juan de la Cruz, la capacidad
para soportar el martirio, para aguantar sin alimento largos periodos, para someter su
cuerpo a duras pruebas físicas con cilicios, flagelaciones, y todo tipo de penitencias, pero
¿como explicar que exactamente los mismos fenómenos que se dan en contextos
cristianos, se produjeran entre los paganos? Yo seguí los pasos de aquellos misioneros en
India, y compartí sus dudas. En San Pedro Manrique (España) cada 24 de junio, los
devotos de la Virgen de la Peña se encomiendan a la Santisima para probar su fe
caminando descalzos sobre las brasas. Los 21 de mayo en Grecia y los Balcanes, ortodoxos
devotos pasan el fuego encomendándose al santo Constantino y a su madre Helena. En el
sur de la India son los devotos de la diosa Kali los que queman toneladas de lecha hasta
realizar alfombras de brasas de 5 m. de longitud, sobre las que pasan descalzos como
prueba del poder sobrenatural de la diosa. Tras consultar con dermatólogos, médicos y
físicos, llegué a la conclusión de que el fenómeno llamado efecto Leidenfrost podía
explicar el prodigio. En teoria la sudoración del pie, las pisadas planas, expulsando el
oxígeno y evitando por tanto la combustión, y la breve duración del contacto de la piel con
las brasa, desmitificaban el milagro. Ahora había que demostrarlo. Reproduje, con todas
las condiciones de control, una alfombra de brasas idéntica en el tipo de brasas, longitud y
calor a las que pasan los devotos de Kali. Me encomendé a Newton, en lugar de a ningún
 santo, y yo mismo caminé descalzo sobre las brasas sin quemarme. Newton había vencido
a la diosa hindú, pero también a los santos cristianos. No es un fraude ni un milagro, sino
un fenómeno físico mistificado por la fe. Citando a San Agustín: “un milagro no ocurre
contra la naturaleza, sino contra nuestro conocimiento de esa naturaleza”. En el caso de
los otros gurus y santones que vi en mi viaje por India, la explicación a sus poderes resultó
menos elegante… E L O J O C R I T I C O

EOC 47

1. 1. 1 s Entrevista a Nacho Ares, director de la Revista de Arqueología “En el Egipto

faraonico no hay extraterrestres” Mi nombre completo es Ignacio Ares Regueras. Nací en
León el 27 de agosto de 1970 aunque he vivido casi 20 años en Valladolid. La mejor edad
para un hombre. El año próximo diré lo mismo con 36 y así sucesivamente. Estudié en el
colegio La Salle de Valladolid, el bachillerato lo hice en el Instituto Zorrilla de la misma
ciudad en donde también estudié mi carrera de Filosofía y Letras. Soy licenciado con
grado en Filosofía y Letras (Geografía e Historia) en donde desarrollé la especialidad de
Historia Antigua. Allí desarrollé entre 3º y 4º de carrera la tesina, “La interpretación
grecorromana del mundo oriental. Un estudio crítico de las fuentes clásicas” bajo la
dirección de Santos Crespo. Con la tesina en la mano y recién acabado 5º de carrera vi el
percal del departamento (una auténtica leonera) y me fui pitando a hacer lo que más me
gustaba. Trabajar y estudiar sobre el antiguo Egipto. Mi primer artículo lo publiqué en
1994 en la revista Historia y Vida con quienes estuve colaborando varios años. También lo
hice en Revista de Arqueología y en el Boletín de la Asociación Española de Egiptología.
Gracias a Javier Sierra, poco después empecé a publicar en revistas como Más Allá,
Enigmas, Año Cero y Karma 7. Mi primer libro lo publiqué en 1998 y se titulaba Egipto el
oculto. Luego vino Egipto Insólito (1999), El Valle de las Momias de Oro (2000), Viaje
iniciático por los templos sagrados del antiguo Egipto (2000), El guardián de las pirámides
(2001), Egipto al Límite (2002), Tutankhamón. El último hijo del sol (2002), La historia
perdida y La historia perdida II (2003) y, finalmente, El enigma de la Gran Pirámide (2004).
Se puede tener más información de estos libros en el apartado correspondiente de mi
página web: http://www.nachoares.com/libros.html. De todos ellos tengo un recuerdo
especial. Todos se han reeditado, algunos con mucho éxito como La historia perdida y se
han difundido magníficamente bien por Sudamérica en donde hay un montón de gente
que me sigue (pobres ingenuos...). Conservo cientos de cartas y de correos electrónicos de
gente que me escribe desde los lugares más recónditos del planeta. Lo último que me ha
pasado es con un estudiante egipcio que se puso en contacto conmigo porque quiere
hacer la tesis doctoral sobre mi trabajo. Realmente es una satisfacción muy grande. A lo
largo de estos años habré publicado más de 300 artículos. En la actualidad soy director de
Revista de Arqueología. La de toda la vida y en la que yo mismo publicaba cuando estaba
en la carrera. ¡Qué vueltas da la vida! Mi último proyecto no tiene nada que ver con Egipto.
Se trata de una biografía de la princesa de Éboli, Ana de Mendoza y de la Cerda, una de las
mujeres más influyentes de la corte de Felipe II y que durante años ha sido mi pasión
secreta además de la egiptología. El libro se va a llamar La princesa de Éboli y lo publica la
editorial Algaba del grupo EDAF en octubre de 2005. Más tarde, tengo que acabar un
proyecto de Egipto y rematar una novela con la que llevo un par de años. Aviso que no
tiene nada que ver con Egipto, sino con el siglo XVI inglés EOC: ¿Y cómo acaba un joven
vallisoletano, apasionado por la arqueología, siendo director de la revista arqueológica
más veterana de la historia de España, antes de cumplir los 35? Supongo que quizás eso te
ha generado algunas envidias en la comunidad “científica” ¿no? No me cuesta trabajo
imaginar a más de un “serio y escéptico” arqueólogo o historiador, ambicionando tu
puesto. NA: Te puedes imaginar que con el bagaje de trabajos publicados en revistas del
gremio misterioso cuando me hice cargo de RdA muchos dijeron que se había convertido
en la segunda cabecera esotérica de MC Ediciones. No le doy más importancia. Sí que
 noté que la revista había aglutinado durante casi dos décadas una especie de mafia
arqueológica de amiguismos que, cuando llegué yo, se vino abajo. Muchos de ellos no me
conocían intentaron pelotearme y no lo consiguieron por lo que entiendo que se
enfadaron. No obstante, CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA INVESTIGADORES
EELL OOJJOO CCRRIITTIICCOO Editor: GRUPO FÉNIX Nº 47 Otoño 2005 Apartado de
Correos, 1177-15080 La Coruña (España) Email: grpfenix@yahoo.es INDICE Entrevista a
Nacho Ares…………………………… 1 Misterios en la carretera………………………… 11
Aniversario del caso Kelly Hopkisville….…. 19 Un perito policial en el mundo de la TCI..….
21 Poltergeist: El caso Arcos de la Frontera… 24 Comparativa de las Caras de
Belmez…...…. 27 Jacques Vallee opina sobre UMMO…………. 30 Curso de terrorismo
islamista …………..……. 32 Aviso a los investigadores……………………… 36 Los
confidenciales de EOC …………..……….. 37 Milenio 3: El fraude……………………………….. 40
2. 2. 2 he de reconocer que salvo un par de ejemplos muy concretos, el 95% de la comunidad
científica valora nuestro trabajo y sabe que no nos dedicamos al esoterismo ni nada
parecido. En un principio hubo quien me quiso echar a la espalda falsedades que
afirmaban que publicábamos cosas de OVNIs, la Atlántida, etc., sin haber leído la revista.
Estoy convencido de ello. En cierta ocasión un destacado miembro de nuestro comité
científico, Martín Almagro, me dijo que no le gustaba la línea que había adoptado la
revista por esas “menciones a cosas de OVNIs” que él respetaba pero que no entendía qué
relación tenían con la arqueología y la ciencia. Sorprendido le pregunté en qué número
había visto una sola mención a extraterrestres, OVNIs, cosas raras, o lo que quisiera. No
supo decirme ninguna porque no las hay. Eso me señaló que, efectivamente, había habido
gente que “desde arriba” o el “arriba” en el que ellos se creen que están, que es en realidad
muy abajo, habían intentado boicotearme la publicación. No lo han conseguido porque no
tienen argumentos y se han tenido que rendir a la evidencia. Acabamos de cumplir 25
años y los contenidos no han cambiado un ápice desde el número 1 hasta el actual 294. En
ocasiones, compañeros me mandan comentarios que salen en las listas de escépticos
sobre mí o la revista. Como tengo mejores cosas que hacer jamás he leído nada sobre eso.
No he participado en ningún foro, chat o similar (ni siquiera egiptológico; es una cosa que
he rehuido siempre) y así me va muy bien. Además, puedo decir que tengo grandísimos
amigos en todos los bandos. EOC: Te voy a ser sincero, Nacho, a mí siempre me ha
fascinado cómo has sabido compatibilizar tu formación académica, la racional y científica
de la que carecen el 99% de los autodenominados “investigadores del pasado”, y el
movedizo terreno profesional, vinculado al mundo del misterio, en el que te has movido.
¿Realmente se puede encontrar un punto de intersección entre el estudio del misterio y la
ciencia? NA: Pues claro. No me cabe la menor duda. En cierta ocasión Manuel Delgado me
echaba en cara que yo estaba entre dos baldosas, la heterodoxa y la ortodoxa, y que así no
podía ser. Yo creo que hay un punto de equilibrio en el centro que se puede ver en mi
trabajo. Es cierto que al principio he dicho cosas que no son ciertas pero no he tenido
problema alguno en reconocer luego mis errores. Yo mismo me divierto mucho con ello y
no se me caen los anillos. Quizás el caso más llamativo es el trabajo de la piedra.
Reconozco que hay un montón de problemas por solucionar pero hoy por hoy se ha
avanzado mucho en ello. Esas cosas de que el cobre no puede perforar la diorita que yo
decía a finales de los 90, son verdaderas chorradas que se han caído por su propio peso
con los experimentos en laboratorio. Pido disculpas por ello. En mi libro El enigma de la
gran pirámide, dedico un capítulo entero a ello. Fue una especie de En qué me he
equivocado, al estilo Däniken. Siempre me gusta ir a la fuente. Nunca me ha gustado
contrastar las cosas que leía en libros de misterios o académicos. Y me he llevado muchas
sorpresas. Todo ello me ha dado grandes satisfacciones al desvelar la falsedad de
supuestos misterios. Me sucedió siguiendo la pista del Papiro Tulli que describía un
supuesto avistamiento OVNI en época de Tutmosis III, descubriendo que nunca nadie
había visto ese texto, ni siquiera sus traductores (es una historia muy larga), o con el
famoso problema planteado por Zecharia Sitchin y la supuesta falsedad del nombre de
Keops hallado por Vyse en la Gran Pirámide. Acabé tomando un avión a Londres para ver
 en la biblioteca del British Museum por mí mismo (un lugar francamente recomendable)
las pruebas que Sitchin había manipulado descaradamente. En la actualidad hay un
montón de cosas que no tienen explicación. Cómo se construyeron las pirámides, el
traslado de grandes bloques de piedra, la orientación tan precisa que se dio a los
monumentos, por qué lo hicieron de esa forma hacia determinadas estrellas, etc. Todo
eso forma un conjunto fascinante de enigmas históricos en los que no hay que elucubrar
de forma barata con extraterrestres o atlantes (eso sí que jamás lo he hecho). Ahora bien,
la solución al problema está delante de nuestras Egiptología
3. 3. 3 narices. Es mucho más racional y humano de lo que hemos pensado, pero no
conseguimos verlo. Todavía me sorprendo cuando leo teorías sobre el significado de las
pirámides relacionándolas con fórmulas químicas, antenas espaciales, etc., reciclaje de
literatura simplona de los años 60 y que, lo más gracioso de todo, contradice los propios
testimonios de los egipcios. Si éstos dicen en sus textos que las pirámides eran tumbas
¿por qué vamos a dudar de ello? Claro que seguramente hay una función más sofisticada
además de la funeraria pero no tenemos que negar la evidencia. A veces, a base de repetir
una mentira continuamente se va asentando en el subconsciente colectivo como si fuera
verdad. ¿De dónde se sacan esas cosas de que nunca se ha encontrado una momia en una
pirámide? ¡No es cierto! Hay montones de ejemplos que contradicen esta “teoría” y me da
mucha rabia que se quiera engañar a la gente. En 1881 Maspero encontró la momia entera
de Merenre en su pirámide, en 1997 Verner sacó del sarcófago de su pirámide la momia de
Raneferef en Abusir, etc. etc. etc. Me fastidia la desinformación que hay entre algunos
autores y la mediocridad de sus argumentos. No se molestan en confirmar lo que dicen
terceros y se copian de unos a otros sin ningún escrúpulo. Otro ejemplo. El famoso
sarcófago de Djedefre del Museo de El Cairo. Ése que tiene las marcas de la sierra. Pues
bien, ¿de dónde nos hemos sacado que es de Djedefre? Petrie lo que encontró en su
pirámide son unos pocos fragmentos de un sarcófago que siguen allí. Ése desde luego no
es el de Djedefre. Luego están las falacias de que si Howard Vyse falsificó los textos de las
cámaras de descarga, que si no es jeroglífico sino demótico o hierático y que en esa época
no había esa escritura... y así infinidad de auténticas burradas. EOC: Corrígeme si me
equivoco, pero tu le debes mucho a Egipto tanto en el terreno profesional como en el
personal… ejem… ¿no? ¿eres el niño mimado de Horus o que? :-P NA: Mucha gente dice
que he nacido con una flor en el c... porque tengo mucha suerte en un montón de ámbitos
de la vida. A Isabel, mi novia, la conocí en Egipto. Es una persona fantástica, qué voy a
decir de ella, y muy discreta a la que no me gusta mezclar en las cosas profesionales.
EOC:Una curiosidad personal… ¿Quién demonios es Pacomio? ☺NA: Pacomio es un osito
de peluche que me acompaña por todos los lugares del mundo a los que viajo. Cuenta con
su propia página web: www.pacomio.com que lleva mi buen amigo Juan Sol, piloto de
Iberia que se lo suele llevar por ahí a conocer mundo. Tiene muchos amigos y le gusta
hacerse fotos con gente famosa. Es amigo de Florentino Pérez, Arturo Pérez Reverte,
Juan Eslava Galán y un montón de gente del mundo de la cultura. Se ha hecho
mundialmente famoso y su dilatada biografía desde la Primera Guerra Mundial apareció
publicada en el periódico La Razón. También se puede leer en su página web. El nombre
viene de un ermitaño egipcio del siglo IV de las montañas de Tebas. Todo un tipo este
Pacomio. EOC: A pesar de la majestuosidad y antigüedad de la cultura china, a pesar de la
fascinación de las pirámides mayas o aztecas, pese al innegable interés del mayor imperio
de la historia: el mongol de Gengis Kan, o su continuador el Imperio Romano, a pesar de lo
apasionante que resultan los restos arqueológicos de Isla de Pascua, Perú o Grecia… que
demonios tiene el Egipto de los faraones, para fascinar a tantos millones de personas…
NA: Yo creo que vemos a la cultura egipcia como algo muy lejano y misterioso. Estamos
en ocasiones condicionados por la imagen que nos ha dado el cine y la literatura. La idea
romántica de la arqueología decimonónica todavía sigue teniendo mucho tirón y cuando
te acercas a ella te sorprendes de la cantidad de similitudes que tiene con nuestra
civilización moderna, que no Egiptología
4. 4. 4 hay nada nuevo bajo el sol y te enganchas a esa egiptomanía que desde hace siglos ha
cautivado sin parangón a Occidente. Egipto es mucho más que sus pirámides, sus tumbas
y sus reyes gloriosos. Es un país, el de hoy, tan diferente a nosotros que nos sentimos
atraídos por él. Atrae con una fuerza especial y nos hace volver una y otra vez. Es increíble.
Hay que estar allí para vivirlo. Yo voy unas tres o cuatro veces al año. Tengo mi propia casa
allí, en la isla de Roda (El Cairo) y cada vez que voy descubro infinidad de cosas nuevas.
EOC: Siendo sinceros, Nacho, y ahora que no nos oye nadie. Sabiendo como sabemos,
que Egipto vive del turismo… ¿Dónde termina el interés científico o cultural del mundo
faraónico, y dónde empieza el negocio turístico? Me refiero a que tú, yo y hasta Zahi
Hawas sabemos que la Gran Pirámide, por ejemplo, la construyó Keops, y hay pruebas
más que suficientes para demostrarlo. ¿No crees que en Egipto se fomenta
deliberadamente la ambigüedad, y mitos como el de la Atlántida o los extraterrestres,
justo para atraer a ese tipo de turismo misterioso? NA: Hawass me ha reconocido más de
una vez que no le importa hablar de temas no afines a la egiptología (léase extraterrestres,
atlantes, supuestos misterios, etc.) porque es algo rentable para el país. Me lo ha dicho y
lo tengo grabado. Por eso no tengo reparos en decirlo. Son cientos de miles las personas
que se acercan a las orillas del Nilo cada año, con la sola idea de visitar el país de los
ancestros, orígenes o como quieras entenderlo. Todo eso deja mucho dinero. También me
dijo y lo tengo grabado que lo que descubrió Gantenbrink en 1993 no era una puerta sino
una simple losa. Casi una década después se presenta él mismo como el gran descubridor
de la puerta... Sobran las palabras. Claro que Keops está relacionado directamente con la
construcción de la Gran Pirámide. Las pruebas están ahí en forma de pruebas indirectas
aunque abrumadoras. Los propios egiptólogos (Hawass especialmente) juegan con la
ambigüedad de los descubrimientos para dar más énfasis al trabajo. Eso es normal. Si
juega el Madrid o el Barcelona con un equipo amateur, lo normal es que gane, pero los
periodistas siempre van a jugar con la supuesta incertidumbre del resultado. Todo esto no
tiene nada que ver con la intromisión que se ha querido ver de empresas como la Fox a
través de National Geographic Channel para la retransmisión de espacios televisivos en los
que se dan en directo la apertura de tumbas, pirámides, momias, etc. Todo eso deja
mucho dinero en forma de promoción del país porque el dinero inmediato ya sabemos
quién se lo lleva. En 2002 se montó la gorda con la apertura de la puerta de Gantenbrink.
Ahora en 2005 en teoría se perforará la segunda puerta descubierta ese año, pero estoy
convencido de que no se hará una campaña tan grande como hace 3 años. Se explorará, se
grabará un documental y se dará una rueda de prensa. Nada más. Lo que me parece un
poco de críos es llenar páginas y páginas de Internet diciendo que las retransmisiones no
son en directo y que se está escondiendo información. Lo primero es natural y sucede en
este tipo de programas e incluso con los falsos directos de la tele todos los días. Es
cuestión de guardarse las espaldas si sucede algún imprevisto en un proyecto tan costoso
como éste. Yo también lo haría. Y lo de guardarse información, por la experiencia que
tengo, me consta que si algo se guarda al principio por razones obvias de la investigación,
luego acaba apareciendo y, desde luego, no son hallazgos tan reveladores como se
pretende decir que son. EOC: El Papiro Wetscar, conservado en un museo alemán es,
según los historiadores del ilusionismo, el primer documento de una actuación de
prestidigitación. El mago Djedi realizó varios trucos ante el faraón Keops, que algunos
magos modernos, como David Copperfield, siguen utilizando. Mas tarde Herón de
Alejandría, describió en sus obras “Neumática” y “Autómatas”, el uso que algunos
sacerdotes tanto egipcios como griegos, hacían de las técnicas hidráulicas y mecánicas
para fascinar al pueblo utilizando altares móviles en los templos, pasadizos secretos, etc.
¿Hasta que punto los sacerdotes egipcios pudieron utilizar el ilusionismo, y los túneles y
pasadizos de sus templos, para convencer al pueblo de los poderes mágicos de Ra? NA:
No hay nada nuevo bajo el sol. Hoy salen los políticos en la tele diciendo ambigüedades y
patrañas que la gente quiere oír. Hace miles de Egiptología
5. 5. 5 años era lo mismo. Se hacía aquí y en otros lugares del planeta. La religión siempre ha
sido un instrumento que, adoptado por algunas mentes perversas, ha servido para
manipular la conciencia popular. El papiro Westcar es un ejemplo de la literatura mágica,
desde el punto de vista del ilusionismo, que se desarrolló en Egipto. Fueron muy
ingeniosos en la utilización de elementos como clepsidras (relojes de agua), puertas que
se abrían o cerraban con sistemas hidráulicos, la típica cantinela de la predicción de
eclipses para medrar contra algo, etc. Todo eso es cierto pero tampoco nos tenemos que
sorprender por ello aunque es muy curioso. EOC: Otro de los misterios “extraterrestres”
que se atribuyen a los egipcios son los taladros cilíndricos que aparecen en algunos
bloques cercanos a la Gran Pirámide. En realidad orificios idénticos los hemos visto en
otras partes de Egipto, Jordania, Perú, etc. ¿Demuestran esos orificios que los egipcios
tenían potentes “Black & Decker” mecánicos o por el contrario, y como apuntas en “El
Enigma de la Gran Pirámide” (Oberon, 2004), la arqueología experimental ya ha
descifrado el misterio? NA: Antes he avanzado alguna cosa. Cuando visité Egipto después
de haber leído los trabajos de José Álvarez López o de Manuel Delgado sobre este tema
me di cuenta de que había cosas que no encajaban con lo que yo veía allí. Ya me habían
sorprendido afirmaciones del tipo a que la diorita era la piedra más dura y que no se podía
trepanar con cobre. También se decía que la antigua técnica se había perdido y otras cosas
sin sentido que hoy me ponen los pelos de punta, pero que hace unos años me
engancharon y me las creí. Empecé a dudar cuando vi estatuas de diorita de época
sumeria o enormes frisos de época romana. ¿Cómo los habían hecho en todos los lugares
del mundo? Había algo que no encajaba. Se decía que entre vuelta y vuelta, el trépano
había dejado marcas con 2,5 milímetros de separación. Luego en Egipto vi que esto no era
cierto. En cada milímetro había montones de marcas, lo que demostraba que la
perforación no se había realizado de una sola vez, sino frotando y girando una y otra vez.
Es cierto que había marcas más gruesas que efectivamente desarrollaban un giro en el
trépano que entre vuelta y vuelta había un par de milímetros, pero entre estos había
numerosas marcas de la herramienta. Todo tenía una explicación más lógica que las
increíbles herramientas que Álvarez López decía que los egipcios habían usado. Quien me
lo explicó fue el Dr. Denys Allen Stocks, ingeniero y egiptólogo de Manchester. Denys
consiguió en laboratorio con cobre estas mismas perforaciones con idénticas marcas en la
piedra. Para ello no tuvo más que seguir los pasos que los egipcios habían dejado en las
representaciones del trabajo de vasos en algunas tumbas. Reconstruyó esas herramientas
y con una punta de cobre que había que cambiar cada poco, ayudándose de abrasivos
como la arena de cuarzo (precisamente eran los cristales de cuarzo quienes dejaban las
marcas gruesas con 2 mm de diferencia entre vuelta y vuelta, no la punta de la
herramienta) Denys consiguió réplicas exactas de los vasos egipcios. Álvarez López y los
que le siguen confunden resistencia con dureza y sobre todo, eficiencia con rapidez. Los
egipcios no tenían ninguna prisa. Es cierto que para un vaso podían tardar meses, pero
estaban construyendo para la eternidad. Álvarez López jamás se molestó en intentar
reproducir en laboratorio el trabajo con cobre. Por su parte, Manuel Delgado y su grupo
tampoco han desarrollado nada, aunque se niegan a aceptar la teoría de Denys A. Stocks
sin ni siquiera haberse leído la tesis doctoral que supusieron los 25 años de trabajo de este
investigador de Manchester. Me pueden enseñar el informe de cuantos canteros
modernos quieran que ninguno de ellos ha experimentado en laboratorio. Son todo
teorías de mesa y sillón. Denys, por el contrario, es egiptólogo, es ingeniero, es científico;
no sé qué más quieren. Algo parecido sucedió con las famosas “cucharadas” producidas
por el supuesto reblandecimiento de la piedra en el obelisco de Aswan. Desde que se
descubrió la cantera por primera vez con las bolas de dolerita, el americano Engelbach ya
demostró que esas cucharadas estaban hechas con la dolerita. Mark Lehner ha
reconstruido el proceso y el resultado es idéntico... pero no, tuvieron que ser con sus
extraordinarias herramientas siderales. No lo entiendo. Denys me reconocía que él no
puede solventar algunos problemas como la sujeción del vaso al suelo o el vaciado de
algunos vasos panzudos. Pero hay otras materias que ya están resueltas y no entiendo por
qué no se acepta, quien no lo acepta, claro. Me hace mucha gracia que estos autores
echen mano de Petrie (el magnífico arqueólogo inglés del XIX y XX) para demostrar el
 desconocimiento que tenemos sobre el trabajo de la piedra. Siempre se agarran a la
publicación que hizo en 1883 sobre Gizeh, pero dejan de lado, me imagino que porque no
lo conocen, lo que el mismo Petrie publicó casi 20 años después en donde reconocía los
mismos métodos que décadas después Denys Stocks reprodujo en laboratorio. No sé, es
el mundo al revés. No me enrollo más. Invito a todos a leer el capítulo de la piedra de
Egiptología
6. 6. 6 mi libro El enigma de la Gran Pirámide que está en mi página web
(http://www.nachoares.com/piedra.html). EOC: Otro de los tópicos del misterio son cosas
como las “baterias” de Bagdad, y las bombillas de Dendera, etc, pretenden demostrar que
los egipcios utilizaban la electricidad… ¿Cuál es tu opinión? NA: Me parece que es mezclar
churras con merinas. No descarto que los egipcios conocieran la electricidad a muy
pequeña escala como el resultado de un descubrimiento casual, no por el producto de una
investigación previa. Es cierto que todavía hoy no sabemos cómo se iluminaban los
egipcios en el interior de las tumbas para decorarlas a cientos de metros del exterior y sin
dejar manchas de hollín en las paredes. Lo de los espejos en una parida como un templo,
pero decir que usaban bombillas es de ignorancia supina. Las “bombillas” de Dendera son
simples estelas. Peter Krasa, el austríaco que lanzó está hipótesis hace tiempo decía que
no se habían traducido los textos de las criptas de Dendera en donde están estas
“bombillas”. Falso. Están traducidos, otra cosa es que él se haya molestado en leerlos
porque le descolocan su paranoica teoría. Más singular me parece lo de la bombilla de
Bagdad. Reconozco que es un tema que nunca he investigado de cerca. No he visto la
bombilla más que en fotos y es posible que sea una batería. También he oído voces que
decían que no. EOC: ¿Y la “hélice” de motor de Sabu, listo? ¿Y los alienígenas que
aparecen dibujados en tumbas del Valle de los Reyes como la de Ramses VI? ¿También
tienen una explicación científica para todos esos “misterios extraterrestres”? NA: En cierta
ocasión acompañando a un grupo le enseñé este extraño disco de esquisto en la primera
planta del Museo de El Cairo. Yo expuse todas las posibilidades, desde lo que decía Sitchin
que era una pieza de una nave extraterrestre hasta la más lógica, basada en los
paralelismos existentes, de que es en realidad la base de una lámpara. Pues bien, una
mujer me dijo que eso era muy raro, que tenía que ser algo de la Atlántida y que ella no
creía que fuera de una lámpara porque “no tenía sentido”. Para ella, tenía más sentido
decir que era de los atlantes que ser una lámpara. No hay más ciego que el que no quiere
ver. No comprendo por qué la gente está necesitada de escuchar este tipo de paridas que
desvirtúan totalmente la cultura egipcia y le quitan su encanto y el misterio real que
subyace debajo. Lo del disco de Sabu fue una fantochada que se sacó de la manga
Zecharia Sitchin. No tiene ningún sentido. Su forma parecida a una pieza de una nave de
la NASA le hizo plantear esta posibilidad, pero es totalmente absurdo. No es la primera
vez que pillo a Sitchin metiendo la pata. Mi especialidad es la egiptología no la
sumeriología, que es lo que principalmente maneja él. Ahora bien, en la utilización que
hace de fuentes egipcias se puede decir con rotundidad que es un absoluto ignorante. Por
ello deduzco o al menos pongo en cuarentena todo lo que dice de los sumerios, su
duodécimo planeta, etc. No comprendo cómo su sucesor, Alan Alford, sigue reciclando los
mismos disparates para las nuevas generaciones. Que si pistas de aterrizaje en Gizeh, que
si un helicóptero en Abydos,... Y que conste que me lo he leído todo, tanto de uno como
de otro. Si no, no hablaría. Al fin y al cabo no hay libro malo, todos tienen su valor, hasta
los de Sitchin y Alford. En lo que respecta a las figuras extrañas que aparecen en la tumba
de Ramsés VI, que también salen en un montón de tumbas del Valle de los Reyes de Luxor
pero se conoce que por no estar pintadas de colores no llaman tanto la atención a ciertos
autores, son simples habitantes del inframundo. Podemos ver seres con dos piernas y una
cabeza, con cabeza esférica (“escafandra”), mutilados, etc. Los propios egipcios en sus
textos nos dicen quiénes son y nos dan sus nombres y cargos. No sé por qué hay que
buscar una respuesta fuera del marco ideológico de la mentalidad de un egipcio faraónico.
Se trata de una descripción del inframundo, una especie de Más Allá que para nosotros, en
 nuestra cultura de acero y cristal, es difícil de ver. Hoy no nos planteamos si el Sol sale por
el este, o si la montaña susurra por la Egiptología
7. 7. 7 noche, o si las nubes predicen tal o cual acontecimiento. Sólo miramos el semáforo
para que no nos pille un coche, nos preocupamos de que no se quede el colgado Windows
XP, etc. No veo por qué hay que interpretar estas figuras como marcianos. Nadie se
plantea que El Bosco dibujara en sus trípticos atlantes ni marcianos. Son seres
imaginarios, supuestos habitantes de un mundo que para él tenía un plano real, pero
dentro de un marco de creencias. Pero no..., los egipcios tuvieron que pintar
extraterrestres y atlantes. En fin. EOC: Son muchos los heterodoxos (por utilizar un
calificativo amable) que reinterpretan la historia de Egipto como un retroceso tecnológico
y científico. Como un big-bang arqueológico, asegurando que a medida que pasaban los
años, y las dinastías, los sacerdotes y científicos egipcios iban apartándose más del origen
de su conocimiento. ¿Realmente los egipcios fueron olvidando sus conocimientos de una
dinastía a otra? NA: No lo creo. Se dice que uno de las pruebas de la involución egipcia es
que la diorita sólo se trabajó en las primeras dinastías y luego se perdió. Además de que
esto no es cierto, encontramos esculturas de diorita en todos los períodos, en el Imperio
Nuevo, por ejemplo, hacia el siglo XIV a. de C., mil años después de las grandes pirámides,
los egipcios trabajaban con mayor profusión la cuarcita, una piedra que es mucho más
dura que la diorita. Los colosos de Memnón son de cuarcita, al igual que el sarcófago de
Tutankhamón, etc. etc. etc. Después de la época de las pirámides se observa una
sofisticación en la cultura egipcia, en su vida cotidiana, la delicadeza de las formas de la
estatuaria de la época de Amenofis III es uno de los momentos más grandiosos del arte
egipcio. Es cierto que ya no se hacen pirámides, pero eso lo único que nos puede hacer
pensar es en una variación del sistema de las ideas en la cultura egipcia no en una
decadencia de su civilización. La orientación del eje del templo de Karnak según los
movimientos del Sol, su ampliación siguiendo la serie Fibonacci, que admiten los propios
egiptólogos, es algo demasiado sofisticado como para decir que después de las pirámides
hubo decadencia en la cultura egipcia. EOC: Tienes fama (merecida) de ser un poco
travieso, y en varios de tus viajes a Egipto has puesto a prueba las capacidades “psíquicas”
de la legión de “iniciados, psíquicos y videntes” que presumen de captar las energías
“sutiles” de los monumentos faraónicos, corrígeme si me equivoco al decir que lo normal
es que no distingan una momia ptolemaica de un altar copto. Pero en “Templos Sagrados
del Antiguo Egipto” (Edad, 2001) relatas como uno de esos “psíquicos” pasó tu prueba
sorprendiéndote… ¿Realmente existe algo mágico o “energético” en las antigüedades
egipcias? NA: No me cabe la menor duda. Los que trabajamos con este tipo de piezas y en
estos lugares lo podemos presentir y hasta cierto punto sentir. No sé explicarlo porque no
soy precisamente sensitivo. Pero noto que hay algo especial que no se da en otros lugares
del planeta. Los sacerdotes egipcios eran muy inteligentes y sabían perfectamente lo que
hacían. En galerías de arte o trabajando con estos objetos, en ocasiones me han pasado
cosas que normalmente me reservo, quizá porque no tengo una explicación. ¿Estoy
sugestionado? Quizá, pero me considero lo suficientemente escéptico en estas cosas
como para ir con pies de plomo. Me han pasado cosas muy extrañas en la capilla de
Sekhmet en Karnak. Me pregunto hasta qué punto es autosugestión. Además, ni esa
capilla era de Sekhmet ni esa figura estaba allí sino que la trajeron del extremo contrario
del templo. Luego están los pobres ingenuos que van de sensitivos les cuentas una trola
pirola y ven donde no hay nada. Es increíble la ambición de creencias que hay hoy en el
mundo. EOC: Quizas una de las ultimas piezas que han venido a sumarse a la supuesta
galería de “objetos imposibles” egipcios sea el huevo del Museo de Aswan ¿realmente
tiene algo de revolucionario? NA: El huevo de avestruz del Museo Nubio de Aswan es una
pieza predinástica, del IV milenio a. de C. Representa en su superficie tres triángulos y una
especie de línea gruesa sinuosa. Para Manuel Delgado, que fue quien sacó esta historia,
son las tres pirámides de Gizeh y el Nilo: la “prueba” más clara de que las pirámides ya
estaban en Gizeh antes de la llegada de los faraones de la IV dinastía, hacia el 2500 a. de C.
Manolo se equivoca y voy a decir por qué. La presencia de triángulos en la superficie de
 esta clase de huevos o de cerámicas predinásticas de tipo Nagada son muy comunes, no
solamente en Egipto sino incluso en la cerámica prehistórica ibérica. Egiptología
8. 8. 8 La historia alcanzó cierto revuelo tras su aparición en un programa de Juan José
Benítez hace un par de años en TVE. En su momento Juanjo me pidió su opinión sobre
este huevo. Para convencerle de que no tenía sentido, le enseñé ejemplos de cerámica en
los que aparecían los mismos tres triángulos, o cuatro triángulos, cinco, seis, siete...
dependiendo del espacio que hubiera para la decoración. Si fuera así, que no lo es, hay
otros ejemplos más claros. En el British se conserva una cerámica del mismo período en el
que se pueden ver los mismos tres triángulos y, curiosamente, uno de ellos más pequeño
que los otros dos ¿La pirámide de Micerinos? No, es un simple motivo decorativo
geométrico como los que cubren miles y miles de restos de este período en todo el
mundo. Lo mismo sucede con la línea sinuosa. ¿Por qué usar triángulos? Puede ser una
representación de montañas, al igual que el círculo representaba el sol. Es sólo una idea.
Pero no de pirámides. Es ridículo. EOC: “Los egipcios pilotaban aeroplanos”, “las
pirámides las construyeron los extraterrestres”, “la Gran Pirámide es una central
nuclear”… cuál es la cosa más absurda que has escuchado sobre Egipto, y por qué ésa y no
otra. Ya, ya se que es difícil escoger una. NA: Pues sí es difícil. Recuerdo con mucho cariño
una teoría de Álvarez López que vinculaba las dos entradas de la pirámide de Kefrén con
los dos agujeros de la nariz y una paranoia graciosísima que hablaba de la producción y
reacción química de los mocos. Fue divertidísimo. Hay otro clásico como los que
confundieron un jarrón en una mesa de ofrendas de la tumba de Ptahotep en Sakkara con
un EBE. También eso fue desternillante. Pero lo que se lleva la palma es lo de la central
nuclear. Eso muy “heavy”. En cierta ocasión estuve midiendo con un contador en el
interior de la Gran Pirámide y los niveles de radioactividad que daban eran normales. De
haber habido allí la más mínima cantidad, los niveles serían altísimos y, por supuesto,
caeríamos todos como moscas. Hay mediciones de monumentos egipcios realizadas por
empresas especializadas y publicadas en revistas científicas que nos hablan de los valores
normales tanto en los propios monumentos como en los cuidadores y los guías que los
frecuentan. Un compañero que trabaja en una central me decía que es una chorrada
supina. Si decimos que la Gran Pirámide era una central nuclear, lo puede haber sido
cualquier otro edificio, hasta nuestra casa. Pero no tiene sentido, ¿una central para qué?
Es tan ilógico que no puedo entender que haya gente que se lo crea o si quiera que se lo
plantee. En ocasiones creo que el problema más que del autor es de la editorial que
publica ese trabajo. Hay cosas que son de cajón de madera de pino gallego. Es muy
sencillo contrarrestar este tipo de afirmaciones y desestimar la publicación de un artículo
determinado. No sé por qué no se hace cuando sabes que estás echando piedras sobre tu
propio tejado y críticos, con toda la razón del mundo, se te van a echar encima. EOC: En
algunos de tus libros, sin embargo, te mojas al resaltar que sí existen verdaderos objetos
misteriosos en Egipto ¿Cuales serían para ti los verdaderos “objetos imposibles” del
Egipto faraónico, si es que queda alguno? NA: Quedan muchos. Nadie me ha sabido decir
cómo se construyó la Gran Pirámide ni para qué sirve realmente. Otro de los que más me
llama la atención es el traslado de grandes bloques de piedra. El obelisco inacabado de
Aswan pesa 1267 toneladas. ¿Cómo demonios lo iban a levantar de la cantera y llevarlo
hasta Karnak en donde posiblemente iba ser erigido? También me interesa mucho la
Esfinge. Estoy convencido de que es un monumento prefaraónico y reutilizado en época
faraónica. Hay pruebas geológicas abrumadoras en ese sentido. Se trata de un tema
apasionante, pero que nada tiene que ver con la Atlántida ni los marcianos. EOC: Ahora ya
en serio, quienes seguimos tu trabajo vemos una evolución enorme desde libros un poco
más ingenuos, como “Egipto el oculto” o “Egipto Insólito”, ambos de Ediciones Corona
Borealis, y “Templos Sagrados del Antiguo Egipto” (Edad), o “El enigma de la Gran
Pirámide” (Oberon). En este último, por ejemplo, reconoces con toda humildad que te
dejaste llevar por el entusiasmo adolescente en tus primeras interpretaciones sobre, por
ejemplo, la teoría del ablandamiento de las piedras… ¿es de sabios reconocer los errores
de juventud? ¿ablandaban o no las piedras los egipcios o los peruanos? ¿Tienen los
 Davidovits o los Álvarez López algo que aportar a la egiptología realmente? NA: Bueno, te
tengo que corregir una cosa. Es cierto que mis libros pueden ser un poco ingenuos o naif,
sobre todo en lo concerniente al trabajo de la piedra y a la rotundidad con la que proponía
ciertas cosas. Pero desde el principio he sido muy tajante en cosas como lo absurdo que
me parece lo del ablandamiento de la piedra. Jamás me he creído eso. Joseph Davidovits
puede tener todas las medallas de la legión francesa que quieras y ser una gran persona
que me consta que lo es, pero de Egipto carece totalmente de conocimientos básicos y
menos de jeroglífico. En ese afán que decía más arriba de ir a la fuente original, cuando
trabajé con el texto de la estela del hambre (la misma que emplea Davidovits para
demostrar la Egiptología
9. 9. 9 fórmula de su ablandamiento) descubrí que no aparecía nada de lo que él decía. Para
más INRI él no tradujo la estela sino que empleó una traducción del siglo XIX llena de
errores. No obstante, hay un punto en el que le defiendo. Se llegó a decir que él había
afirmado que en el interior de algunos bloques de piedra de la Gran Pirámide había restos
de tejidos, pelos y uñas. En su libro no dice eso sino que refleja que los análisis hablaban
de elementos “que parecían ser” tejidos, pelos y uñas. La rotundidad y la firmeza en su
afirmación la pusieron, como dices, los otros Davidovits y eso hizo que llovieran críticas
sobre él. Hace un par de años Davidovits sacó un vídeo en el que aparece explicando el
proceso de formación de la piedra. Es cierto que su método resulta efectivo. Pero no tiene
ningún sentido cuando conocemos las canteras y las vetas de donde se extrajo la piedra de
la Gran Pirámide. Cada bloque tiene medidas diferentes: ¿Usaron 2,5 millones de moldes?
¿Eran tan imbéciles los egipcios? De Álvarez López mejor no hablar por educación a su
edad. Simplemente se puede resumir su trabajo como totalmente carente de cualquier
clase de rigor. No sé si será doctor (creo que no lo es), pero lo del famoso Instituto de
Estudios Avanzados de Córdoba que él iba por ahí pregonando como si fuera Pasadina es
ciencia ficción y en la Universidad de Córdoba (Argentina), a la que él se autoadscribía, no
saben quién es. Su aportación a la egiptología es nula. Sólo lía y malinterpreta. EOC: En
los últimos años hemos visto cómo los modernos arqueólogos, palentólogos,
antropólogos, etc, aplican los satélites, la tecnología GPS, los rayos X, los análisis de
datación química, etc… ¿Crees que algún día, gracias a las nuevas tecnologías, realmente
conoceremos todas las respuestas a los misterios que aún encierra nuestro pasado? NA:
No lo creo. Y si algún día llega ese momento, nuestro pasado habrá perdido todo su
encanto. Pero por ahora podemos estar tranquilos. Los equipos arqueológicos son cada
vez más multidisciplinares. En ocasiones es incluso difícil encontrar un arqueólogo. Son
todos geólogos, arquitectos, químicos, ingenieros, biólogos, antropólogos que en
ocasiones no tienen ni idea de cultura egipcia. No es necesario. Se dedican a hacer su
trabajo científico y luego es el arqueólogo quien encaja las piezas en el puzzle histórico. A
veces he oído a autores críticos con la línea académica echar en cara a los arqueólogos que
se meten en materias que no controlan y por eso dicen “barbaridades” dando la espalda a
la “realidad” que es, por ejemplo, que la Gran Pirámide es una gran molécula de agua.
Toma ya. Además de desconocer totalmente la dinámica de trabajo de las excavaciones
ya que los equipos son científicos multidisciplinares y en ellos, como ya he dicho, te
puedes encontrar desde un dibujante de comics, hasta un astrofísico o un químico, este
tipo de afirmaciones lo que hacen es complicar aún más la realidad... ¿Qué químico en su
juicio puede decir que la Gran Pirámide es una representación de una molécula de agua?
Estos autores critican que los arqueólogos no son químicos para “darse cuenta de estas
realidades”, pero lo más sorprendente y gracioso es que ellos tampoco tienen ningún
título académico que apoye estas teorías. A no ser que los doctores que lanzan estas
teorías tan sofisticadas están muy ocupados en la Universidad de Harvard ya que cuentan
con un bagaje de publicaciones científicas abrumador y es difícil contactar con ellos
porque están todo el día metidos en su laboratorio trabajando. Seamos serios. Estas
teorías las dicen siempre los mismos. No se puede menospreciar el trabajo de los
arqueólogos. No trabajan solos como algunos autores creen, sino que están a la cabeza de
un amplio equipo científico multidisciplinar. Tampoco deseo mezclar aquí la titulitis que
 me parece también absurdo. Conozco gente que no ha acabado el bachillerato y sabe más
de jeroglíficos y de Egipto que muchos estirados profesores de universidad que
desconocen dónde tienen la mano derecha. Pero sé que la gente sabe a qué me refiero.
EOC:Transpolando los mitos astroarqueológicos a otras culturas: cráneos prehistoricos
como el de Broken Hill con agujeros de bala; pilares de acero inoxidable como el de Nueva
Deli que, como los cuchillos de Tutankamón, no se oxidan; Egiptología
10. 10. 10 humanoides de cabeza redonda que parecen astronautas con casco, en pinturas
rupestres prehistóricas… ¿realmente puede la ciencia dar una explicación a estos misterios
supuestamente extraterrestres? NA: La respuesta es tan sencilla como que los
extraterrestres no tienen nada que ver con ello. Ahora bien, no quiero que se me mal
interprete. Yo sí creo en la vida extraterrestre y en la posibilidad cada vez más firme de
que recibimos visitas de ellos tanto hoy como hace siglos. Así nos lo han relatado algunos
antiguos. Pero de ahí, de esa creencia personal y a la que no puedo aportar nada para
defenderla porque es más una creencia, una fe que una prueba científica, a decir que los
misterios de la Antigüedad se aclaran con marcianos primero me parece un poco
pretencioso y segundo, un insulto a la inteligencia de esos millones de personas que hace
milenios levantaron culturas por unos ideales que hoy nos parecen incomprensibles. EOC:
Por cierto, durante años has llevado en la revista ENIGMAS una sección sobre misterios de
la historia, tan razonable como fascinante. ¿Cuáles serían para ti los 10 misterios históricos
más importantes… y reales, no imaginados? La sección “La Historia Bastarda” que sacaba
en Enigmas y que luego sirvió de eje principal de los dos libros La historia perdida y La
historia perdida II con EDAF de la colección El archivo del misterio de Iker Jiménez, la
primera de las cuales ya está en la 5º edición, ha sido una de las mayores satisfacciones
que he tenido. Se trataba de pequeños trabajos en los que se exponía un enigma histórico
sencillo y simple. El misterio de la Historia per se. Entre ellos destacaría estos diez por
orden de importancia: 1. La construcción de los grandes monumentos de Gizeh 2. La edad
de la Esfinge 3. El traslado de colosos de piedra en Egipto 4. El papel de la princesa de
Éboli en la muerte de Juan de Escobedo 5. ¿Fue Shakespeare el autor de sus obras? 6. Qué
se esconde tras la Mona Lisa de Leonardo 7. La historia de las reliquias de Cristo 8. Dónde
nace el mito de la Atlántida 9. La Magdalena y los orígenes del cristianismo 10. OVNIs en
las fuentes antiguas Podría poner muchos más pero creo que estos son en esencia lo más
importantes ya que aglutinan a su vez otro temas que me apasionan como la figura de
Jesús de Nazaret, los templarios, los OVNIs, etc. EOC Septiembre 12 de 2005 Detienen en
Santa Marta a miembros de una secta que asesinó a un menor; uno de ellos era su
hermano ------------------------------------ El grupo satánico está integrado por 20 personas,
en su mayoria menores de edad, quienes son inducidos a la drogadicción, orgías y
sacrificios. La Policía presentó ayer a los medios de comunicación a tres supuestos
miembros de la banda, acusada de matar en un ritual a Héctor Henríquez Cabana, un
menor de 15 años de edad, el pasado 28 de agosto. Uno de los detenidos es Rafael
Eduardo Henríquez Cabana, hermano de la víctima, a quien se acusa de haberlo entregado
a la secta. También fue capturado Alfonso Antonio Salas Correa, sindicado de ser el líder
del grupo denominado ‘La Hermandad’ y otro menor de edad que se encuentra recluido
en un centro penitenciario de Cartagena. El caso se registró al parecer en uno de los cerros
de la ciudad, en el sector de El Cundi. De acuerdo con la versión entregada por el
comandante de la Policía en el Magdalena, coronel Freddy Pacheco, el joven Rafael
Cabana dijo que él se había retirado de la secta satánica e intentó regresar, pero los
miembros le pidieron una prueba de fe. "El líder de la secta, le pidió al hermano menor, al
parecer no sabía que lo iban a sacrificar", dijo el coronel Pacheco. Al menor le propinaron
17 puñaladas en el tórax y cuello. Las autoridades encontraron que las puñaladas
formaban la estrella de cinco puntas invertida, símbolo de veneración al demonio. De allí
se inició la investigación en la que participaron miembros del DAS, la Fiscalía, el CTI y la
Sijin, que permitió la captura del hermano de la víctima. La secta, señaló el oficial, la
integran unas 20 personas, en su mayoría menores de edad, quienes son inducidos a la
drogadicción, orgías, sacrificios de perros, gatos, aves y ahora personas. "No pensamos
 que habían llegado a tanto, pero ya vemos que lo hacen con personas también", subrayó
el oficial. Familiares del menor muerto denunciaron que están siendo objeto de amenazas
de muerte por parte de parientes de uno de los capturados. Leonardo Herrera Delghams
11. 11. 11 Encuentros Cercanos y efecto EM Misterios en la carretera Basta con mirar un mapa
de los Estados Unidos para ver que se trata de un país cuyas dimensiones hacen que los
caminos, carreteras y autopistas representen su sistema circulatorio. Desde carreteras
legendarias como “Route 66”, inmortalizada en los primeros años del rock and roll por el
guitarrista Chuck Berry hasta la Interestatal 95 que recorre la costa este desde los estados
de Nueva Inglaterra hasta Cayo Hueso en el extremo sur de la Florida, el sistema de
comunicaciones de la nación está subordinado al culto que se le ha rendido al automóvil
desde que el primer Modelo A salió flamante de fábrica de Henry Ford. Manifestación
palpable de la independencia y las ganas de conocer cielos y tierras nuevas, el automóvil
también ha jugado un papel de protagonismo en las crónicas ovni y paranormales. ¿Quién
no ha escuchado o leído la leyenda urbana de la pareja que se desplaza a bordo de un
convertible con enormes aletas a un lugar remoto para compartir su amor, y que acaba
interrumpida por la llegada de un loco furioso, asesino en serie o ser de pesadilla? Un
relato de por sí imposible, pero aún más inverosímil sin el caballo de cuatro ruedas como
medio. Coches y efecto EM La creencia de que el fenómeno OVNI era capaz de crear
“interferencia electromagnética (los efectos EM, según se les conoce) en nuestro mundo
se remonta a los primeros días del fenómeno, cuando los primeros investigadores
observaron que la proximidad de estas formas desconocidas podía producir interferencia
en los radios AM a bordo de los vehículos y hacer que los faros de los automóviles
perdiesen potencia o quedarse apagados, o peor aún – calar el motor de un coche
completamente. La pregunta a voz alta en aquellos primeros días de la etapa moderna del
fenómeno era si se trataba de una prueba deliberada de los sistemas fabricados por la
mano del hombre o meramente una consecuencia accidental del acercamiento del objeto.
Los investigadores interesados en este aspecto de “interferencia vehicular” pensaron
inicialmente que sólo los motores de combustión interna alimentados por gasolina eran
propensos a ser afectados por el electromagnetismo ovni, pero su sensación de triunfo
cayó en un pozo cuando se descubrió que los confiables motores diesel también
sucumbían a la proximidad de un objeto volador desconocido. El investigador Vicente-
Juan Ballester Olmos ha dedicado un capítulo completo a los efectos EM en su obra
Enciclopedia de los encuentros cercanos con ovnis (Barcelona: Plaza y Janes, 1987),
describiendo el efecto producido por un OVNI obedeciendo un patrón relativamente
estándar, aunque con ciertas variaciones: calado del motor seguido por la reducción de
potencia de los faros o el apagado total, y motores diesel que siguen en marcha pero que
funcionan de manera intermitente. “Con frecuencia resulta necesario”, escribe el autor,
“arrancar los motores de gasolina completamente […] esta serie de efectos parece
corresponder, al menos desde la perspectiva teorética, a la presencia de una ionización
fuerte. Esto puede explicar las fallas del sistema eléctrico al interferir con el
funcionamiento correcto de las bujías y la perdida de potencia en las baterías”. En EE.UU.
la “era dorada” de la persecución de automóviles por OVNIS tomó lugar a mediados de los
años ’60: el incidente en el que participaron los policías de patrulla William Neff y Dale
Spaur el 16 de abril de 1966 representó la primera – y posiblemente la única—vez que
fuerzas del orden público cruzarían fronteras estatales persiguiendo a un no-identificado.
Los policías entraron a Pennsylvania desde Ohio a velocidades en exceso de 100 millas por
hora y su caso sigue siendo un verdadero hito de la ovnilogía, aunque con consecuencias
verdaderamente trágicas para los protagonistas. Anomalías
12. 12. 12 Otros incidentes de la carretera han caído en el olvido, como sucedió con el
siguiente caso, sucedido en Pennsylvania en esa misma época de la historia. Se trata de un
evento conocido por pocos y bien puede tratarse de la primera vez que aparece de forma
escrita, y ciertamente la primera vez en castellano. El protagonista lo fue un investigador
ovni conocido por el que esto escribe y por otros miembros de la comunidad ovni del
estado, quien nos ha pedido que lo identifiquemos por el seudónimo “Jeff Marx” para
 salvaguardar su intimidad. Los nombres de las otras personas que vivieron el evento
también son seudónimos. Corria el mes de junio de 1965 cuando Jeff Marx y tres pasajeros
– su mejor amigo Alan Lindley y las respectivas novias de ambos, Mary y Lily – conducían
por los caminos del municipio de Cranberry al norte de la ciudad de Pittsburgh. Paseando
en un descapotable blanco para disfrutar de la cálida y agradable noche una semana
después de haberse graduado de la high school y con el panorama del futuro ante ellos,
ninguno de los cuatro podía imaginar en aquel momento – dominado por canciones de los
Beach Boys y el eco de una guerra lejana en el sudeste de Asia – que una fuerza
desconocida estaba a punto de irrumpir en sus vidas. “En aquel momento”, me dice Jeff
Marx durante la entrevista, “tuve un descapotable que juega un papel principal en este
avistamiento. Lo que muchos considerarían como la prueba de lo sucedido”. Esa noche,
recuerda Marx, había pasado a recoger a sus amigos y se fueron juntos a jugar golf
miniatura, y de ahí a comer pizza. Como era tarde, y las chicas tenían que regresar a sus
casas antes de la medianoche, los cuatro decidieron emprender el camino de regreso a sus
hogares. Sin embargo, Alan le pidió que diesen un paseo por los caminos rurales para que
pudiesen disfrutar de una botella de cerveza que había traído consigo. “Iba en dirección
norte a lo largo de la Carretera 19 e hice un viraje a la derecha para entrar en el camino
Freedom-Cryder Road. En 1965 se trataba de una zona rural, con granjas al final del
camino hacia el poblado de Freedom. Realizamos ese viraje entre diez y veinticinco
minutos después de las diez de la noche”. Mientras que el descapotable recorría los
caminos rurales, Alan le pidió a Jeff que detuviese la marcha, porque estaba sucediendo
algo sumamente extraño. “Aquella luz nos viene siguiendo desde hace algún tiempo”,
explicó su amigo, agregando una vez detenidos en la cuneta: “Esa luz allá arriba. Se nos
acerca demasiado y no puedo escuchar ningún sonido”. Un tanto nervioso, como si el
recuerdo vivo del suceso le espantase cuarenta años después, Marx explica que tampoco
le fue posible escuchar sonido alguno, aunque las dimensiones de aquella luz en el cielo
negro parecía ir en aumento a la par que se les acercaba. “Decidimos salir de ahí, pero el
motor se negaba a arrancar. Salimos del coche saltando y corrimos al otro lado de la
carretera para refugiarnos bajo un árbol caído que estaba en un campo. A estas alturas el
objeto se encontraba directamente sobre el coche, iluminando la zona. A pesar de la
oscuridad que reinaba, me era posible ver mi vehículo sin problemas. Alan manifestó que
el objeto le recordaba a la forma de una lágrima, mientras a mí me parecía un cono de
helados, pero invertido”. Marx se maravilla de un aspecto específico del objeto
desconocido: “Era de color blanco, un blanco ardiente, muy brillante, más brillante que
cualquier cosa que haya visto yo en mi vida. Se oscilaba y se balanceaba de un lado a otro.
Sentía ganas de poder verlo mejor, y me incorporé para mirarlo. Fue entonces que sentí
una oleada de calor contra mi rostro”. Sus pasajeros claramente no compartían la
sensación de curiosidad: Mary estaba al borde de la histeria, gritando que todos iban a
morir; Alan y Lily tuvieron que arrastrar a Jeff para ocultarlo nuevamente bajo la supuesta
seguridad del tronco caído después de su intento por examinar el fenómeno mas
detenidamente. “Mary estaba sumamente turbada”, añade Marx en este punto. “El
evento verdaderamente le hizo enloquecer”. Un plazo de tiempo que parecía ser una hora
completa transcurrió antes de que el centellante objeto completase su inspección del
vehículo estacionado en la cuneta. El aparato se alejó flotando del coche, moviéndose
hacia arriba y adquiriendo velocidad, despareciendo de vista en cuestión de segundos.
Marx recuerda que el objeto adquirió matices escarlatas antes de desaparecer. “El
incidente nos dejó bastante conmocionados”, declara Marx. “Otro coche se acercó en el
sentido contrario en la misma carretera, deteniéndose al lado de mi vehículo para mirarlo
antes de alejarse a toda velocidad. No sé si se trataría acaso de un testigo de lo sucedido,
pero después de echarle un vistazo al coche, el individuo no demoró en alejarse lo más
pronto posible”. Anomalías
13. 13. 13 Regresando al vehículo, los adolescentes trataron de abrirá las puertas,
descubriendo en aquel momento que las asideras se encontraban sumamente calientes.
Una vez sentadas, las chicas comentaron que el asiento posterior estaba casi igual de
 caliente. Un calor parecido emanaba del salpicadero y del volante. “La franja de cromo
que rodeaba en parabrisas estaba tan caliente que no me era posible tocarlo sin
quemarme la mano”. El descapotable de marca Impala arrancó sin incidentes y los cuatro
testigos al inusual fenómeno luminoso regresaron a sus casas en silencio. “Alan y yo
llevamos a nuestras novias a sus hogares. Nos dijeron que jamás querían volver a saber del
asunto y que lo mejor sería que no le dijésemos nada a nadie, puesto que nadie iba a creer
a cuatro adolescentes cuyos alientos olían a alcohol”, explica Marx. “Mary dijo que jamás
quería hablar del asunto, que no había sucedido en lo que respectaba a ella, y que si se le
ocurría a alguien decir algo, negaría de plano haber estado ahí”. Al contrario, Marx y su
amigo Alan Lindley hablaron largo y tendido sobre el incidente, pensando cuál pudo haber
sido el origen de aquella extraña luz. Alan no vaciló en pensar que pudo haber sido “algo
de otro mundo”, pero hasta el sol de hoy, Jeff Marx no tiene ni idea ni explicación sobre la
naturaleza del intruso luminoso. Pero la experiencia vivida aquella noche de junio no
acabó ahí. ”Cuando llegué a mi hogar me sentí muy caliente, como si tuviese calentura,
pero las lecturas del termómetro eran perfectamente normales. Me revisé en el espejo del
baño y mi rostro estaba sonrojado, como si me hubiese bronceado, aunque no me dolía en
absoluto”. Sus padres le preguntarían sobre este extraño bronceado al día siguiente
durante el desayuno, pero Marx les diría que era el resultado de haber estado manejando
su descapotable bajo el intenso sol del día anterior. “Y luego mi padre entró”, recuerda
Marx, “y me dijo: Más vale que le eches un vistazo a tu coche. Algo le ha pasado.”
Pensando que algún irresponsable pudo haber impactado su vehículo durante la noche,
Marx salió de su casa para inspeccionar los daños. “Mi sorpresa fue total. Mi coche era de
color blanco, y la pintura del capó y del maletero estaban cubierta en burbujas. El cromo
que enmarcaba el parabrisas había sido quemado a un tono azulado”. La tapicería roja del
Impala se había desteñido a un tono anaranjado. Sin más remedio que llevar el vehículo al
taller, el mecánico de turno le preguntó a Marx que si había vertido ácido sobre la
carrocería, ya que la pintura se caía con facilidad. “No tenía ganas de explicarle nada,”
señala el dueño del desventurado descapotable, “porque era capaz de pensar que yo
estaba loco”. El mecánico se encargó de quitar la pintura vieja, aplicar imprimarte y aplicar
dos capas de pintura automotriz blanca sobre el Impala. Jeff manejó su vehículo por un día
entero antes de que las extrañas burbujas apareciesen nuevamente sobre la pintura,
resultando en dos visitas adicionales al taller esa misma semana. “El mecánico no sabía
qué decir,” explica Marx, recordando la confusión del técnico, “y pensó que se trataba de
algún defecto de fábrica relacionado con el metal de la carrocería, ya que la pintura no se
adhería a la superficie. Conservé el vehículo por dos meses más antes de deshacerme de él
– ya no aguantaba manejar ese coche”. Varios meses después del incidente, cuando las
hojas de los árboles adquirían matices dorados y refrescaba el tiempo, los cuatro testigos
se reunieron para hablar sobre el suceso, pero las mujeres aún se negaban a rememorar
aquella extraña noche de verano. “Alan pasó a convertirse en investigador ovni,” declara
Marx “y también se vio involucrado en los encubrimientos por parte del gobierno. Lily se
casó con otro y se mudó al centro del país. Me encontré con Mary hace cuestión de un año
y hablamos de los viejos tiempos, pero a la hora de hablar del incidente, repitió que no
quería saber de eso, que aquello nunca había sucedido”. “Esa noche de 1965 cambió las
vidas de Mary, de Lily, de Alan y mi propia vida”, concluye Marx con un innegable aire de
melancolía. “Nuestras vidas jamás fueron las mismas. He tenido muchas interrogantes
sobre la vida en nuestro mundo, la Anomalías
14. 14. 14 vida como la entendemos, y como nos educaron a pensar en ella. He hablado con
muchas personas que tuvieron encuentros con el fenómeno OVNI y es algo que ha
impactado en sus vidas y les ha hecho cuestionar. Tal vez jamás llegue a conocer la
respuesta. No lo sé”. Las francas declaraciones hechas por Jeff Marx, y su insistencia sobre
no saber qué fue aquello que cambió el rumbo de su vida a mediados de la década de los
Sesenta, pudieron haberse repetido en las bocas de otros chóferes de Pennsylvania que
tuvieron su propio encuentro con lo desconocido. El 17 de abril de 1966 – un día después
de la célebre persecución de un OVNI por los policías Neff y Spaur – Antonio Matteo y
 John Roth, con sus respectivas esposas, transitaban a lo largo de la Ruta 422 entre las
ciudades de Sharon, Ohio y New Castle, Pennsylvania en horas de la madrugada. Una de
las dos mujeres a bordo del vehículo se fijó en lo que inicialmente había tomado por “un
reflejo” de otra fuente de luz, pero que resultó ser un objeto con luz propia cuyos
movimientos seguían en paralelo a los de su coche. La luz desconocida, cuya brillantez era
comparable a la de un proyector, se había mantenido hasta el momento al lado derecho
del automóvil hasta realizar un cambio repentino a la izquierda, conservándose en todo
momento a una distancia estimada a ¼ de milla en el aire. Este seguimiento continuó por
un sinnúmero de millas hasta que el automóvil y sus nerviosos ocupantes entraron en la
población de New Castle. El objeto desconocido comenzó a reducir su visibilidad hasta
desaparecer. Dos días más tarde, cuatro muchachos del poblado de Clarion, Pennsylvania,
afirmaron que la radio de su automóvil había experimentado interferencia supuestamente
proveniente de una luz brillante en el cielo, que comenzó a realizar una serie de maniobras
características del fenómeno OVNI como lo conocemos. Los cuatro jóvenes detuvieron la
marcha de su coche para poder ver mejor el ágil objeto celestial, que permaneció visible
ante sus ojos por espacio de unos cinco minutos antes de desvanecer por completo. No
resulta sorprendente descubrir que la estática que inundaba la estación de AM
desapareció por completo y la sintonía pudo escucharse sin problema alguno. El distintivo
más singular de esta experiencia fue que los cuatro amigos fueron víctimas de una extraña
“lluvia” producida por el objeto y que cayó sobre ellos. No se dijo si los pasajeros o su
vehículo fueron afectados por esta curiosa precipitación. Madre e hija enfrentan lo
desconocido A pesar de ser el país vecino de los EE.UU. al norte, Canadá y su cultura social
mantienen más puntos de contacto con la vieja Inglaterra de lo que supondría cualquiera.
Esto se deja ver plenamente en la reserva de aquellos que han sido testigos del fenómeno
ovni en cualquiera de sus manifestaciones. “Lo tenemos muy claro”, dice un testigo, “o
estás loco o estás cuerdo”. Y los que ven cosas que el gobierno ha decidido que no existen
se las pueden ver bastante feas en una sociedad conservadora. La escritora Vicki Cameron
recorrió su país a comienzos de los años ’90 con el fin de entrevistar personas cuyas
narraciones no formaban parte de la gran casuísitica ovni canadiense, y sus hallazgos,
plasmados en el libro Don’t Tell Anyone, But... (No se lo digas a nadie, pero...) son
verdaderamente reveladores. Uno de los casos ejemplares tiene que ver con una madre e
hija de la provincia de Ontario que regresaban a su hogar en el mes de julio de 1969 a las
8:00 p.m. después de haber visitado una granja familiar. Mientras que la madre conducía,
la hija dormitaba en el asiento trasero. La hija recuerda que a pesar de tratarse de una
noche estrellada y despejada, una neblina densa apareció repentinamente mientras que el
vehículo familiar se desplazaba a lo largo de Land O’Nod Road en las afueras de North
Augusta, justo cuando se disponían a cruzar el río Rideau; la madre rememora que su
temor en ese momento era que la neblina le hiciese no encontrar el puente y caer de lleno
en el cauce del río. De hecho, la madre se dijo a sí misma que la niebla era como un detalle
salido de la novela The Hound of the Baskervilles de Sir Arthur Conan Doyle. La hija afirma
recordar el sonido que hicieron los neumáticos sobre los pesados tablones del puente de
madera y de haber visto los cables del tendido
15. 15. 15 eléctrico de la Ontario Hydro. Fue ahí que comenzó su odisea. “Una gran bola de luz
brillante”, le explica la hija a la autora, “apareció en el cielo detrás de nosotras y sobre la
neblina. Era como el sol, pero de color blanco. Podía verlo a través del cristal trasero. El
cielo estaba despejado y podían verse estrellas, aunque no sé qué habrá sucedido con la
niebla. A la par que mi madre seguía manejando, la luz se nos acercaba más y se hacía más
grande. Mi terror era absoluto”. “Aunque intentábamos seguir adelante, “ explica la
madre, rememorando la experiencia de hace más de treinta años, “parecía como si no
fuéramos a ningún lado. La bola de luz incrementaba de tamaño y el coche perdía
potencia. Bajé la ventanilla para poder ver mejor qué era aquello que se había posado
sobre nosotras. Pensé que se trataba de algún artilugio militar y me dije que sería algún
experimento de los militares”. “Recuerdo que mi madre bajó la ventanilla”, prosigue el
relato de la hija. “Yo gritaba y sollozaba, implorándole que siguiese manejando. Cuando
 detuvo la marcha del vehículo, sentí que me invadía el horror. Perdí los estribos y comencé
a gritarle, ¡¿por qué has detenido el coche?!! En ese momento la luz ya estaba sobre
nosotras, y pude ver que se trataba de un gran aparato triangular, verdaderamente
enorme, como del tamaño de un campo de fútbol”. Tanto madre como hija coinciden en
sus descripciones del objeto: el ingenio desconocido tenía luces azules, rojas y amarillas
en sus vértices y su centro lo ocupaba un gran faro blanco que giraba sobre sí mismo a la
vez que emitía un sonido agudo. El detalle de que “era posible ver las estrellas a través del
triángulo” sugiere que se trataba de una estructura hueca. Aunque ambas mujeres dicen
que el objeto sencillamente se alejó del coche, desplazándose al ras de los árboles en la
dirección general de North Augusta, les sigue pareciendo curioso el detalle de que
ninguna de ellas intercambiaron palabra alguna sobre el evento. Al llegar a su hogar,
descubrieron que la hora era 22:30, cuando el recorrido no debió haberles tomado más de
una hora. “Al día siguiente”, agrega la madre, “me fui a enseñar escuela dominical y el
conserje y tres de los alumnos afirmaron haber visto algo raro sobre North Augusta la
noche antes. Les escuché, le conté a mi marido lo que nos había sucedido la noche antes y
jamás se lo he contado a otra persona. En veinticinco años jamás he vuelto a transitar por
ese camino”. La posibilidad de que la madre e hija entrevistadas por Vicki Cameron fueron
victimas de una experiencia de “tiempo perdido” es lo que resalta a primera vista. El
horror manifestado por la hija hacia el objeto sugiere la posibilidad de que este no haya
sido su único encuentro con las inteligencias que gobiernan las maniobras de estos
objetos que las dos formen parte del gran enigma de las abducciones que sigue en pie
hasta hoy. En los desiertos de Utah ¿Había algo en los cielos de América del Norte ese
verano de 1969 que manifestaba un interés por los vehículos de cuatro ruedas? Durante
ese mismo mes de julio del ’69, Nora Johnson y su novio Bill McGuire se desplazaban hacia
la lejana Los Angeles, California desde su pueblo natal en el estado de Minnesota, cuando
el destino quiso convertirlos en un caso más de la investigación del misterio al cruzar el
desierto del estado de Utah. Aunque la pareja no contaría sus experiencias al investigador
y escritor Jerome Clark hasta 1974, sus recuerdos de la inusual experiencia que les había
tocado vivir se conservaban nítidas. La pareja ya había enfrentado una tormenta en los
malpaíses del estado de Dakota para cuando llegaron a Utah, turnándose la pesada labor
de manejar a través de los yermos estados del norte de la unión americana. Una noche,
encontrándose al suroeste de la ciudad de Salt Lake City, Nora comenzó a sentir la
sensación de que algo les seguía. Bill miró por el retrovisor y vio una luz, asegurando a su
pareja que seguramente se trataba del faro de una motocicleta o algún destartalado
automóvil con un solo faro en funcionamiento. Pero Nora advirtió que la luz se había
separado de la carretera y que ahora los seguía a varios metros en el aire. Cuando la
extraña luz estaba a varias docenas de metros de su coche, la pareja pudo ver que se
trataba de un objeto “con forma de pez” cuya aleta dorsal se elevaba en la parte central
del fuselaje. Una especie de proyector rojo podía apreciarse sobre la joroba central del
objeto y la “boca” del pez contenía una luz blanca. Bill comenzó a llorar justo cuando la
pareja sintió extrañas vibraciones que penetraban sus cuerpos; una de las ventanillas del
vehículo bajó por sí sola unas cuantas pulgadas, y la histeria hizo presa de los dos
desventurados tripulantes del coche. A pesar de los mejores esfuerzos de Nora, que
Anomalías
16. 16. 16 llevaba el volante en aquel momento, por acelerar y alejarse del objeto
desconocido, el vehículo parecía no poder superar las cincuenta millas de hora a pesar de
que los relojes indicaban setenta millas por hora o más. La pareja logró llegar hasta una
estación de servicio, y el objeto desconocido remontó vuelo para perderse en la noche
estrellada. El dependiente de la estación, al verlos visiblemente alterados, preguntó qué
les pasaba y Bill y Nora no dudaron en contarle su experiencia. “Un borracho disparó
contra un platillo volador ayer”, repuso el dependiente, riéndose. Abandonaron la
estación de servicio y reanudaron su viaje. Ambos se sentían enfermos y sin saber qué
hacer. Poco después encontraron un sitio de descanso al lado de la carretera y decidieron
detenerse para pasar la noche. El estacionamiento estaba vació salvo por una casa
 rodante bien iluminada. Pasaron algunos minutos y la pareja se estremeció: el OVNI que
los acechaba había regresado, pero esta vez se cernía a varios cientos de pies de la casa
rodante. En aquel momento, Bill se armó de coraje y decidió abandonar el coche para
advertir a los ocupantes de la vivienda rodante que un OVNI merodeaba la zona de
descanso. Pero antes de abrir la puerta, Bill pudo advertir un rostro en la ventanilla lateral
de la casa rodante – un rostro huesudo y poco humano. Repentinamente, Bill y Nora se
dieron cuenta de que había otra figura afuera de la casa rodante, enfundada en lo que
parecía ser un traje de caucho blanco. En la oscuridad parecía un “hombre de nieve” de
cabeza redonda y patas sin coyunturas (la descripción hace recordar a los “humanoides
enllantados” que han sido vistos en casos de encuentro cercano tanto en Europa como en
EE.UU.). La situación rayaba en lo irreal y Nora confesó que en ese momento le
preocupaba más el no perder la cordura que ninguna otra cosa, al grado que sostuvo no
haber visto el “hombre de nieve” que Bill podía percibir con tanta claridad. La realidad se
había tornado fluida y poco confiable. Según Bill, su cerebro parece haberse quedado en
blanco por algunos minutos, y comenzaba a sentirse profundamente desorientado. Sin
razón aparente, arrancaron el coche y salieron del estacionamiento a toda velocidad; el
OVNI les seguía la pista, impidiendo que el vehículo incrementase su velocidad más allá de
las cincuenta y cinco millas por hora. Un cansancio sobrenatural invadió al Bill, que
conducía en ese momento, obligándolos a detener el coche y cambiar de chofer. Nora,
ahora al volante, podía ver que el OVNI les seguía a la distancia, confundiéndose a veces
con las estrellas. Después de una noche interminable, rayó el alba y el objeto desconocido
desapareció, perdiéndose entre las montañas circundantes. La pareja, totalmente
exhausta por la experiencia, detuvo el automóvil y ambos durmieron por varias horas en la
cuneta. A las 8:30 a.m., con el sol plenamente visible, reanudaron la marcha. Más adelante
en el camino había otro vehículo. Una casa rodante de marca Ford. “Bill, ¿acaso no se trata
de la casa rodante de anoche?” preguntó Nora. Bill aceleró normalmente y consiguió
alcanzar la casa rodante, que no tenía nada de particular. Una casa rodante Ford con
tablillas convencionales. Su intención era la de ver quiénes conducían aquel vehículo. Y
fue ahí que Nora comenzó a gritar en un paroxismo de terror. Los pasajeros a bordo de
aquél vehículo vestían trajes de cuero negro y llevaban las manos cubiertas de guantes
negros (esta descripción se asemeja a la del “ovninauta motociclista” percibido por el
criptozoologo F.W. Holiday a las orillas del lago Ness en Escocia en 1973) y miraban a Nora
fijamente. Pero ese era precisamente el problema – los seres carecían de cabeza, y lo que
Nora pudo ver eran meros perfiles de cabeza que revelaban “sonrisas macabras” y nada
más. Seis años después, Jerome Clark se pondría en contacto con el hipnólogo Warren
Kelly por intermedio del profesor James Ulness de la universidad de Concordia en
Moorehead, Minnesota. Aunque Kelly se manifestaba escéptico en cuestiones de
“marcianos” y “platillos voladores”, aceptó de buen grado someter a Bill y Nora a una serie
de seis regresiones hipnóticas que tomaron lugar entre Anomalías
17. 17. 17 1974 y 1975. Lo verdaderamente extraño de estas sesiones fue que el material que el
hipnólogo consiguió extraer del subconsciente de Bill resultaba aterrador para Kelly, quien
se negó a proseguir las sesiones hipnóticas después de una sesión descrita por Clark como
“especialmente traumática”. El hipnologo declaró abiertamente que “ya no quería tener
que ver nada con el asunto, y que no quería arruinarle la vida a nadie.” Las sesiones de
regresión hipnótica con Nora Johnson revelaron que la “extraña vibración” que sintieron
ambos durante el avistamiento inicial del aparato desconocido representaba una suerte
de desdoblamiento o proyección astral. El “otro yo” de Nora repentinamente se encontró
mirando el coche desde el aire, a través la ventanilla del objeto volador, que estaba lleno
de relojes y controles distintos. Pero llegado este punto de la regresión hipnótica, Nora
comenzó a sacudirse violentamente y a gritar. “¡Dios mío, ayudame!
Ohhh...ayúdame...parecen insectos...saltamontes....” A pesar de los mejores esfuerzos de
parte de Kelly por controlar a su paciente, le fue casi imposible lograrlo. Nora indicaba que
se encontraba sentada o acostada sobre una especie de silla mientras que veinte seres
humanoides de baja estatura y grandes ojos insectoides la miraban fijamente. Todo esto
 en 1975, cuando aún no se hablaba de los ahora célebres “Grises”. No te acerques Un año
después de la terrible experiencia de regresión hipnótica practicada por el Dr. Kelly a Nora
Johnson, otra vecina del estado de Minnesota participaría en otra experiencia que pondría
de manifiesto el interés que tienen los OVNIS por nuestro vehículos y sus tripulantes. La
Sra. Robideaux, vecina de la aldea de Villard en el corazón de Minnesota, regresaba a su
hogar a bordo de la camioneta familiar luego de su práctica semanal con el coro de la
iglesia local. Eran aproximadamente las 9 p.m. del 29 de septiembre de 1976 cuando la
señora – casi a punto de llegar al camino que conducía a su granja – contempló una luz
roja que bajaba del cielo a media milla de su propiedad. Sin ni siquiera detenerse en la
granja para pedir la ayuda de su marido, Robideaux se encaminó directamente hacia el
lugar donde había bajado la luz, suponiendo que se trataba de alguna avioneta que había
realizado un aterrizaje de emergencia en la oscuridad. Acercando su camioneta a toda
velocidad al lugar de los hechos, la señora observó que una segunda luz roja se acercaba a
la primera, manteniendose a escasos metros de ella. Una luz verde apareció sobre las rojas
a unas 10 yardas de distancia, y la testigo se sintió extrañada de que no se tratase de un
avión, sino de objetos luminosos de gran tamaño que nunca tocaron tierra, sino que se
mantuvieron al ras de los árboles. En ningún momento hubo interferencia eléctrica con los
sistemas de su camioneta; el motor no se caló ni parpadearon las luces. La señora
Robideaux, emocionada, bajó la ventanilla del coche para observar los extraños objetos
detenidamente cuando sucedió lo inesperado. Una sensación de temor totalmente
irracional, casi al borde del pánico, se apoderó de la testigo. “Algo me decía que me
alejara de la zona, que no se suponía que yo estuviese ahí,” declaró Robideaux en su
misiva a la desaparecida revista Saga UFO Report. “Hasta ese momento no recuerdo
haber sentido ninguna sensación particular. Puse la camioneta en reversa para remontar
los setenta y cinco u ochenta yardas que me separaban de la encrucijada más cercana. No
puedo determinar qué tan rápido lo hice, pero lo que sí tengo muy presente es la
sensación de terror y pánico que me controlaban en ese momento. Un temor que jamás
había experimentado antes en mi vida.” Más pavoroso aún era el hecho de que el “objeto”
comenzó a seguirla, eventualmente colocándose sobre la vertical de la camioneta.
Robideaux se dirigió a toda prisa hacia la granja vecina más cercana, descubriendo que al
llegar al camino de entrada, el “objeto” ya estaba ahí, cerniéndose sobre un terreno de
cultivo. El objeto comenzó a alejarse, siguiendo un rumbo constante hacia el suroeste. Por
fortuna, los habitantes de la granja – padre, madre y tres hijos – habían visto al extraño
aparato y sus luces rojas, consiguiendo seguirlo con prismáticos. Anomalías
18. 18. 18 Tras de haber consultado el asunto con sus amigos y su marido, la testigo comenzó
a meditar sobre la extraña experiencia: el hecho de haberse sentido “atraída” hacia la zona
en que se desenvolvían las luces; el no haber sentido temor alguno, sino más bien elación,
hasta darse cuenta de que las luces correspondían a un objeto desconocido, sin duda
tripulado; el hecho de que a la luz del día pudo ver que la manifestación había tomado
lugar sobre los cables de alta tensión del tendido eléctrico. ¿Se trataban de un vehículo
que sonsacaba fluido eléctrico de la red estatal? “¿Existía la posibilidad de que mi llegada
hubiese interrumpido una tarea de importancia vital, y que la medida precautelar tomada
por el objeto consistía en observarme para determinar si mi aparición representaba una
posible amenaza a sus actividades?” A modo de conclusión La imagen del automovilista
solitario que transita un camino rural que se encuentra con un objeto extraño o – peor
aún—acaba siendo perseguido por un ingenio desconocido no es un estereotipo de
Hollywood. Una cifra considerable de hombres y mujeres en todas partes del mundo ha
sido víctima de experiencias alucinantes que han incluido encuentros cercanos y
persecuciones, algunas de las cuales han pasado a convertirse en verdaderos pilares del
quehacer ufológico. Resulta difícil evitar algún párrafo o descripción en algún libro o
revista que no haga referencia al “amor de los estadounidenses por sus coches”, ya se
trate de un vehículo de alto rendimiento, un deportivo casi pegado al suelo o la
bienamada y casi despintada camioneta familiar. Mientras que los ambientalistas
perciben al automóvil como una lacra social y los sociólogos le achacan la culpa por la
 sensación de aislamiento y desconexión que se experimenta en nuestra época, sólo los
investigadores de lo desconocido se han molestado por investigar la extraña atracción que
ejercen nuestros vehículos sobre el fenómeno OVNI. Scott Corrales ----------------------------
------------------------------------------------------------------------ Un vidente brasileño exige a la
CIA la recompensa por haber descubierto a Saddam Hussein Sao Paulo. AGENCIAS Una
corte brasileña considerará el reclamo de un parapsicólogo que sostiene que el gobierno
de Estados Unidos le debe una recompensa de 25 millones de dólares por la información
que, según dice, le dió sobre el lugar donde se escondía Saddam Hussein. El segundo
mayor tribunal de Brasil, la Corte Superior de Justicia, decidió el jueves que el sistema de
justicia brasileña puede decidir sobre el asunto y pidió a una corte del estado de Minas
Gerais -de donde es oriundo el mentalista- que juzgue el caso. Esa corte había dicho
previamente a Jucelino Nobrega da Luz que no podía aceptar el reclamo y que debería ser
juzgado en Estados Unidos, pero el tribunal mayor le dio via libre al pedido del
parapsicólogo. "La corte de Minas Gerais trabajará sobre el caso", dijo un portavoz de la
Corte Superior de Justicia. "Jucelino da Luz alega que las fuerzas estadounidenses sólo
encontraron a Saddam Hussein a partir de sus cartas, en las que les dio la ubicación
exacta, el agujero en el que se escondía en Irak. Así que presentó una demanda para
reclamar la recompensa", agregó el portavoz. El gobierno de Estados Unidos ofreció la
recompensa por Hussein en julio de 2003, luego de invadir el país asiático. El derrocado
líder fue capturado en diciembre. The court said Da Luz sent letters to the U.S.
government from September 2001, describing Saddam´s future hiding place -- a tiny
cellar at a farmhouse near Tikrit. He never received a reply. "Sus abogados atestiguan que
el autor (de la demanda) tiene el inusual don de tener visiones de cosas que pueden
suceder. (...) A través de sus visiones, ve situaciones, hechos que pueden ocurrir en el
futuro", dijo un comunicado de la corte. En caso de que la corte confirme el reclamo, será
enviado por canales diplomáticos al departamento de Estado estadounidense. Anomalías
19. 19. 19 50 aniversario del caso Kelly Hopkisville. “La vida no ha sido fácil desde la visita de
los extraterrestres” Kelly, un diminuto poblado cinco millas al norte de Hopkinsville, se
hizo famoso por la supuesta invasión extraterrestre sucedida el 21 de agosto de 1955. Si
Lonnie Lankford hubiese tenido un poco más de edad, tal vez su madre no le hubiese
ocultado bajo la cama aquella noche cuando pensó haber visto un alienígena afuera de la
ventana de su recámara. Era la noche del 21 de agosto de 1955 y Glennie Lankford
intentaba proteger a los niños en la humilde granja situada en el Old Madison Road de
Kelly. Así que Lonnie, que contaba con 12 años en aquel momento, fue ocultado bajo el
colchón con su hermano Charlton de 10 años y su hermana Mary, de 5. Nunca llegó a ver a
las criaturillas que tanto espanto causaron a su madre e hicieron que su hermanastro
Elmer "Lucky" Sutton, fuese corriendo a buscar su escopeta. Pero Lonnie Lankford oyó
muchos hablares, tanto esa noche y en las noches y dias posteriores. Tiene muy claro qué
fue lo que sucedio -- y lo que no sucedió -- aquella noche hace 50 años. Su madre vio un
ser del espacio afuera de su ventana. No fue un gato ni un mono ni tampoco un pájaro.
Había más de ellos en el patio y sobre el techo. Los seres eran plateados y no verdes. Eran
diminutos, unos 3 pies de alto, y tenían manos y pies palmípedos, así como grandes ojos
redondos. Se abrió fuego contra las criaturas, pero en ningún momento hubo un tiroteo
que durase horas y horas. Lo más importante--declara Lonnie -- es que nadie estaba
bebiendo en la casa aquella noche. Se prohibía el ingreso de cerveza, licor o aguardiente
en aquel lugar. Ese era el mandamiento de Glennie Lankford. "Recuerdo el disturbio y el
griterío", dice Lonnie, de 62 años de edad. "No los vi, aunque mi madre sí los vio, y le creo
a ella porque era una mujer religiosa que no mentiría jamás". Hoy el mundo recuerda el
suceso de Kelly como la historia de los Hombrecitos Verdes, o de los Hombrecitos Verdes
de Kelly. En los días posteriores al primer informe presentado por la familia, publicado el
22 d agosto de 1955 en el Kentucky New Era, el mundo se abrió camino hasta Kelly, una
pequeña comunidad al norte de Hopkinsville. El periódico New York Daily News informó
en primera plana: "Hombres del Espacio Se Apoderan de Kentucky" ("Spacemen Take
Kentucky"). Un titular del Los Angeles Times rezaba: "Kentucky Gana Nueva Fama"
 ("Kentucky Gains New Fame") Alguien -- tal vez un escritor de titulares -- no pudo resistir
el juego de palabras con Kelly y con el color "kelly green" [tonalidad verde muy viva - n. del
t.] y los hombrecitos cambairon de color plateado a verde. Un periodista francés, Yann
Mege, quien se desplazó a Hopkinsville en el 2000 para investigar el caso, supone que la
frase "hombrecitos verdes" tuvo su origen en el caso Kelly). La familia, avergonzada por
informes que sugerían embriaguez o sencillamente el ánimo de hacer una broma, rechazó
la atención de los medios y echaron a los reporteros. Mientras que el mundo se mofaba, la
familia se convirtió en blanco de insultos. El incidente de Kelly se convirtió en una leyenda
que creció con el paso del tiempo. Sigue siendo un clásico en el recopilatorio "Libro Azul"
de la USAF, un catalogo de mas de 12,000 avistamientos OVNI en USA entre 1952 y 1969.
[...] Muchas familias, como la de Lonnie Lankford, vivian en granjas pequeñas y de manera
humilde. En casa de los Lankford no había fontanería. En el patio habia una letrina y el
agua se traía desde un pozo en los predios. Historia de la ufología
20. 20. 20 Billy Ray Taylor, un visitante de Pennsylvania y amigo de "Lucky" Sutton, se dirigía
a la letrina cuando vio una luz surcar los cielos, dijo Lonnie, quien relató la historia el
viernes en su casa cerca de la carretera 68 al borde citadino de Hopkinsville. Taylor afirmó
haber visto una nave espacial aterrizando en un campo, pero no se lo dijo a nadie cuando
regresó al hogar. Fue entonces que la madre de Lonnie gritó: había visto una criatura del
espacio a través de la ventana de su habitación. "Lucky" salió corriendo a buscar su
escopeta y le disparó a la criatura, que se retiró a pesar de no encontrarse herida. Saliendo
al porche de la casa, "Lucky" sintió que algo le tiraba del cabello -- una de las criaturas lo
había agrarrado desde el techo, dijo Lonnie. Fue entonces que "Lucky" retrocedió al patio
y vio cuatro o cinco alienígenas en el techo. Disparó contra ellos varias veces. Las criaturas
se retiraron sin haber sido heridas. Posteriormente, según la narrativa familiar, todos en la
casa, incluyendo Glennie, los tres chicos, "Lucky" y su hermand J.C. Sutton, y Billy Ray, se
montaron en un par de vehículos y salieron hacia Hopkinsville. Solicitaron la ayuda del jefe
de policia Russel Greenwell cuando llegaron a la jefatura de Hopkinsville. Agentes de la
policía, policias estatales de Kentucky y soldados destacados en el Fuerte Campbell
acudieron a la vivienda de los Lankford aquella noche y buscaron una nave espacial con
extraterrestres. No hallaron nada, según lo indica el informe del "Libro Azul" de la fuerza
aérea. Con los años, Lonnie ha escuchado las hipótesis de que sus parientes vieron unos
monos que se habían escapado del circo Shrine, y se burla de la teoría. "Jamás he visto un
mono plateado, ni tampoco uno verde", dijo. Lonnie admite que su hermano mayor,
"Lucky" tenia fama de cuentista y de bebedor. Pero aquella noche, "Lucky" estaba sobrio y
no se inventó un relato sobre criaturas espaciales". "Era uno de los mentirosos más
grandes de Hopkinsville, pero no mintió sobre eso", dijo Lonnie. Hasta el dia de hoy,
Lonnie se arrepiente de haberse metido debajo de la cama después del grito de su madre
"Me gustaría haber visto uno de ellos, pero no lo hice y no voy a mentir sobre ello",
manifestó. Resulta dificil adivinar, dice Lonnie, cuantos se han lucrado del relato de los
hombrecitos verdes de Kelly desde aquella noche en 1955. Parece que todos, menos sus
parientes, le sacaron partido al asunto. "Aquí me tienen, arruinado y pobre, y no le he
sacado ni un centavo", dice Lonnie, minusválido después de años de trabajos manuales.
Ha ejercido tantos oficios - techador, despachador de gasolina, camionero, aserrador -
que resulta dificil mencionarlos todos. Pero Lonnie conserva su sentido del humor sobre el
momento de fama que tuvo su familia. Hace tres años, se presentó a un baile de
Halloween en el club Elk de Hopkinsville vestido de extraterrestre. Casi nadie conocía la
historia detrás de la careta y la capa que llevaba puesta esa noche. Jennifer P. Brown
Traducción (c) 2005 Arcana Mundi con agradecimiento a Loren Coleman.
21. 21. 21 Daniele Gullà: “Hemos conseguido identificar voces psicofónicas con un 99 por
ciento de fiabilidad” UN PERITO POLICIAL EN EL MUNDO DE LAS PSICOFONIAS Daniele
Gullà es un ingeniero en electrónica italiano especializado en el reconocimiento de voces e
imágenes. Trabaja para el Tribunal de Justicia italiano haciendo peritajes forenses. Los
conocimientos y herramientas propias de su profesión las ha utilizado para desentrañar
algunos de los secretos de las voces psicotónicas e imágenes paranormales.
 ___________________________________________________________________________
__________ Era una asignatura pendiente de la investigación. La psicofonía es uno de los
pocos fenómenos paranormales que surgió gracias a la tecnología electrónica, y sin
embargo los análisis son escasos. Desde hace medio siglo que se conoce el fenómeno,
pero los esfuerzos se han centrado en mejorar las técnicas de “contacto” e intentar de
obtener más y mejores voces. Y así, las preguntas de siempre siguen sin respuesta: ¿En
qué se parecen y en qué difieren de las voces humanas? ¿Es posible reconocer su
contenido de forma objetiva? ¿Son parecidas las voces de los difuntos con las que tenían
en vida? Con estas preguntas se atrevieron solo unos pocos. El famoso parapsicólogo
Hans Bender, de la Universidad de Friburgo, realizó algunos análisis sobre la estructura y
las características de las voces que había grabado Friedrich Jürgenson, precursor en la
experimentación de este fenómeno. Bender destripó las voces grabadas por el cineasta
sueco en los años sesenta utilizando los medios que tenía a su alcance por aquel entonces,
determinando en algunos casos el contenido y características de las voces de manera
objetiva. Pocos fueron los análisis técnicos realizados desde entonces, hasta que las
capacidades que brindó la informática en los últimos tiempos permitieron obtener con
relativa facilidad verdaderas radiografías del fenómeno, así como avanzar en el
conocimiento de la voz humana. Los avances de la informática y los mayores
conocimientos de la fonética y la acústica están abriendo puertas a la investigación que
eran impensables años atrás. Y lo que es más importante, están desentrañando algunos
de los secretos de este fenómeno. Daniele Gullà es ingeniero en electrónica y un
especialista en reconocimiento de voces e imágenes. Actualmente trabaja, junto con
expertos del Tribunal de Bologna y con la Policía italiana, en el análisis forense de voces e
imágenes. Es consejero técnico en Biomedicina en el Departamento de Biofísica en la
Universidad de Bologna y recientemente fue designado Experto de Sonido en
Identificación de la Voz por la Justicia de los Tribunales de Modena (Italia), y Experto en la
Identificación de rostros por los Tribunales de Cassino (Italia). Con este currículum y los
más sofisticados medios técnicos a su alcance, se atrevió a buscar en las entrañas del
fenómeno psicofónico. Comparación de voces Es el sueño de todos los defensores de la
hipótesis trascendente para el origen de las psicofonías. Si se pudiese probar
científicamente si la voz de una persona mientras vivía tiene las mismas características
que la registrada en una psicofonía, probaría además la existencia de una vida tras la
muerte. Este es uno de los grandes retos de los análisis informáticos de las voces
paranormales que Daniel Gullà ha emprendido. EOC: ¿Ha comparado psicofonías con la
voz de la persona mientras vivía? ¿Qué resultados obtuvo? ¿Son fiables? DG: En algunos
casos, la verdad es que muy pocos (personalmente he constatado sólo una decena) me fue
posible llegar a una certeza con respecto a la identificación del timbre vocal de la voz
registrada en vida de la persona fallecida y de la psicofonía. En muchos casos casi es un
Parapsicología
22. 22. 22 veredicto de tipo probabilístico. Por ejemplo, se dice que la voz es compatible al
60% o al 80%, pero no se puede avalar un reconocimiento del interlocutor. En un escaso
número de casos se puede establecer con éxito la identidad a través de la compatibilidad
del trazado fonético al haber superado el 95 por ciento de acierto. Yo utilizo, por motivos
profesionales, software comparativo empleado por las fuerzas del orden de Italia y del
extranjero. Recientemente, cuento con medios informáticos utilizados por el FBI que
tienen un error del 0,03 por ciento. En un análisis psicofónico comparativo efectuado por
la investigadora brasileña Sonia Rinaldi, donde se compararon dos voces, una psicofónica
y otra cuando la persona estaba viva, hemos conseguido una certeza de identificación
superior al 99%, un valor extremadamente alto que puede ser convalidado jurídicamente.
EOC: ¿Quiere decir que un jurado o un juez podría dictaminar que las dos voces son de la
misma persona? DG: Es norma común en la Justicia el aportar la probabilidad a través de
un porcentaje de la coincidencia entre el sospechoso y desconocido. Este no se recaba
exclusivamente del resultado matemático, sino mediante consideraciones globales
dictadas por la experiencia y la literatura, y aportadas como compendio de los diferentes
 métodos de análisis utilizados. Por consiguiente, la fiabilidad depende del material sonoro
analizado, de si los datos que se disponen son suficientes para expresar un veredicto a
favor o en contra sobre la identidad y compatibilidad de las voces. Señas de identidad
EOC: Si se establece una comparación entre voces humanas y paranormales, y éstas
resultan tan parecidas, ¿se puede saber cuando una voz es humana o tiene procedencia
paranormal? En otras palabras, ¿existe alguna seña de identidad en las voces psicofónicas
que permita saber si son paranormales? DG: Un análisis informático hoy en día puede
decir mucho. Es más, puede decir muchísimo sobre las características de una voz humana
o una presunta voz ‘paranormal’. Con el ordenador podemos reconstruir las características
fisiológicas de la persona que habla, recabar información sobre los órganos que producen
la voz, como por ejemplo las dimensiones y espesor de las cuerdas vocales, de la cavidad
nasal, malformaciones de la cavidad laringea… todo esto es posible con la condición
esencial de que la cantidad y la calidad del material sonoro grabado debe ser muy elevada,
para que podamos medir con cierta fiabilidad estos parámetros. Esta condición es
habitual en las voces humanas, pero escasa en las supuestas voces paranormales que
frecuentemente no satisfacen los requisitos para un análisis científico y objetivo. Depende
de la calidad y cantidad del material sonoro. En algunos casos es posible determinar con
certeza que a los registros les faltan elementos estructurales que pertenecen a las voces
humanas normales, y en otros se expresa en términos de una ‘anomalía’ que no se
encuentra dentro de los conocimientos que se tienen de la electroacústica de la voz
humana. EOC: ¿En que consisten esas anomalías? DG: En los análisis realizados a
diferentes voces registradas por investigadores de todo el mundo y de las mías propias,
las anomalías son diferentes. Principalmente se registran ausencias de la frecuencia
fundamental (que es la que determina el tono de la voz); ausencia de vibraciones de la
cuerdas vocales con o sin presencia de esta frecuencia fundamental; anomalías en la
distribución de la energía en el tiempo en toda la estructura de la voz, anomalías en la
periodicidad, variaciones en el ritmo, en la pronunciación; ralentización y Parapsicología

EOC 46

1. 1. 1 s Un infiltrado en el fraudulento mundo de los videntes y santeros EL NEGOCIO DE LA

FE Hace pocos días la editorial Martínez Roca publicaba, sin ningún tipo de presentación
ni publicidad “El Negocio de la Fe”, un libro firmado con el pseudónimo de Juan Gonzalo,
que relataría la experiencia de un periodista infiltrado en el mundo de los videntes que,
durante un año, convivió con santeros, adivinos, cartomantes, curanderos, etc. Juan
Gonzalo no concede entrevistas, sin embargo EOC ha conseguido, en exclusiva, su
permiso para reproducir uno de los capítulos de este libro, que ha generado todo tipo de
rumores en el seno de la comunidad paranormal y escéptica españoles. Una oportunidad
única para conocer las bambalinas de las tiendas, gabinetes y consultorios esotericos del
país y sus oscuros negocios. Muchos pretenderán ver en el empleo en este libro de
personajes del panorama rosa seudofamosos, políticos, o empresarios un afán de
publicidad y mercantilismo sin fundamento movido, exclusivamente, por el deseo de
vender más ejemplares. Nada más lejos de la realidad. Lo que me llevó a escribirlo
después de haberlo meditado y medirlo con fría lógica fue, principalmente, el contar una
realidad cotidiana, desde la experiencia de aquellas personas que son referente para
muchos, por su condición de famosos o por su responsabilidad política, por ser personas
importantes, de éxito, que los demás vemos en la televisión, la radio, las revistas, e incluso
los consideramos un modelo a seguir y hasta un estímulo para nuestra vida. Entonces
descubrí que muchos de estos famosos, empresarios o políticos hacen de su particular
forma de ver las cuestiones de fe un negocio mediante el cual desean lucrarse, ya sea
profesionalmente o de cualquier otra manera. Muchos resultaron ser en su privacidad muy
distintos de lo que parecen, y nada tienen de valioso para ser el referente de alguien o
modelo de conducta de persona alguna. Además, por acudir a santeros y videntes
 desaprensivos también se convierten, aún sin quererlo, y muchas veces sin saberlo, en
referente para otras personas que también quieren obtener éxitos y glamour. Es por esto
por lo que me veo en la necesidad de contarlo, para alertar a quienes no son concientes de
esta realidad, para que tomen las medidas adecuadas para acabar con este entramado de
mentiras. Deberían salir a defenderse para proteger a todos los que gracias a su reclamo
publicitario acuden a las tiendas de videncia y santería razonando únicamente que: “Tiene
que ser buena, porque si tal o cual famoso acude, seguro que lo es”. El
ccoommeerrcciiaannttee ddee ffee conoce el potencial comercial de estos casos, lo
explota y no tiene tapujos en decir: “Por aquí ha venido, o aquí acude, tal o cual famoso”,
porque sabe que con ello atraerá mas clientes dispuestos a lo que sea para obtener lo que
quieren, pagando lo que se pida. Cuenta con la subjetiva garantía de que el famoso
televisivo de turno tiene éxito gracias al “trabajo” que el santero le ha realizado, por lo que
avocan a las personas a seguir este camino y caer en las redes de extorsión de los
comercios de videncia y santería. CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN PARA
INVESTIGADORES EELL OOJJOO CCRRIITTIICCOO Editor: GRUPO FÉNIX Nº 46
Primavera 2005 Apartado de Correos, 1177-15080 La Coruña (España) Email:
grpfenix@yahoo.es INDICE El negocio de la fe……………………………………… 1 La mágia de
las ciudades perdidas……………… 8 Los Sikh: la quinta religión………………………… 13 Los
nuevos santos de Argentina………………… 17 Los 13 misterios inexplicados……………………
23 Los confidenciales de EOC……………………….. 25 Nos vemos en el mas
allá…………………….…… 28 “Las caras de Belmez son un fraude”….…….. 30 Los falsos
poltergeist……………………….…….. 33
2. 2. 2 Por supuesto que esa realidad está distorsionada, envuelta en glamour y colorido,
adorada con dosis de hipocresía y verdades a medias. Por eso pensé que publicar las
historias que hacen referencias a conocidos famosos sería la mejor manera de hacer
comprender al gran público el engaño al que les someten estos ttrraaffiiccaanntteess
ddee ffee.. Jamás se me hubiese ocurrido implicar a personas que solamente creen o
acuden a la santería desde un ámbito privado y discretamente, que no lo pregonan, que
no se aprovechan. A quienes aquí expongo, son aquellas personas que se alían con los
comercios, con el afán de conseguir que sus dueños se lucren gracias a su implicación,
totalmente a sabiendas de que lo que hacen, de pleno implicados en algo que no es sino
una estafa. Y a los otros muchos, que son inconscientes de que son utilizados, y que lo ven
como parte de su privacidad y no lo vinculan a nada negativo, quisiera recordarles que en
España, aunque la población sea plural en cuanto a creencias, la santería y la videncia
tienen mala prensa debido a la distorsión informativa que se ha realizado a conciencia
desde sectores que les interesa generalizar esta opinión de forma pública, y no es como en
cualquier país latinoamericano o africano, donde ser creyentes de estas prácticas pasa por
algo normal y cotidiano. Además, agrego que muchos pseudofamosos, cuando no tienen
nada que ventilar en televisión de su vida privada, se llegan a inventar historias
relacionadas con santería o similares para que el toque exótico les ayude a crear
expectativas y a vender mejor sus pretendidas noticias. También es verdad que grandes
cadenas televisivas han invertido en programas relacionados con el esoterismo con el
único fin de ridiculizar y deslegitimar a creyentes y practicantes de estas creencias, no
haciéndolo con rigor, ni profesionalidad, ni tan siquiera en pos de un objetivo claro. Todo
ello ha contribuido significativamente a la percepción que se tiene de este fenómeno en
España. Los santeros y confidentes que me han ayudado a recopilar todas estas anécdotas
pueden estar tranquilos: igual que confío en la honestidad de sus comentarios, su
identidad está salvaguardada como les prometí. Quiero expresar mi más sincero
agradecimiento a los famosos que abiertamente han accedido a explicarme sus
experiencias y recordarles que con ello han contribuido a salvar a otras personas y a
desenmascarar a quienes usan su imagen falsamente como reclamo publicitario. Respecto
a otros muchos que se mencionan, me justifico diciéndoles que ha sido una fuerza de
causa mayor lo que me motiva a contar su historia. Y a todos en general, debo insistir, que
los delitos deben ser denunciados y los hechos que aquí cuento en muchos casos lo son.
 No me importa la fama, lo que realmente me importa y persigue este libro es hacerle
justicia a las religiones y creencias loables, de pueblos y personas dignas, que no merecen
se juzguen a justos por pecadores. Estamos acostumbrados a considerar lo esotérico y lo
místico como si se tratara de un aspecto de la vida cotidiana, en el que no nos paramos a
pensar su origen, y ni tan siquiera nos cuestionamos, en muchos casos, su veracidad. Sin
importar condición social, ideología o área geográfica crecemos entendiendo las creencias
de nuestro entorno como algo paralelo a nuestras vidas. Este fenómeno, prácticamente
generalizado en todas las sociedades, y que tiene un papel fundamental en la idiosincrasia
del individuo, tiende, en muchas ocasiones, a ser interpretado como verdad con el único
argumento de que siempre ha sido así, o de que oí decir, o me dijeron, alegando siempre
causas subjetivas, que en ningún caso prueban la eficacia o legitiman el fenómeno del
estigma esotérico de todas las sociedades. Mancias y videntes
3. 3. 3 Cada cultura, en mayor o menor medida, tiene una importante afinidad con un
determinado sector de estas creencias, que, además, con relativa frecuencia tienden a
arraigarse más que la propia cultura autóctona. La visión foránea es la de mayor influencia
y, por ende, de la que menos conocimientos se tiene. Este es el caso de la santería cubana
en España, que inexplicablemente en los últimos tiempos ha tenido un auge importante
dentro de la sociedad, a pesar de no ser los inmigrantes cubanos un porcentaje
significativo dentro de este fenómeno religioso migratorio. Esto se puede deber,
principalmente, a los disímiles puntos coincidentes que la santería cubana tiene con el
catolicismo, que es la religión mayoritaria en España, y de esta manera se explica cómo ha
desplazado a otras creencias enmarcadas dentro del campo del esoterismo y arraigadas
en España desde hace generaciones. Nuestra investigación tenía dos objetivos muy
claros, el primero indagar sobre la veracidad de los supuestos milagros que se atribuyen a
esta creencia, partiendo de la base de que nos parecían meras suposiciones cercanas a las
leyendas urbanas, y en segundo lugar, demostrar la realidad oculta detrás de un
argumento fantástico y maravilloso, más cercano a la ciencia ficción que a la realidad. Nos
motivaron las inquietudes ciudadanas que surgían en los medios de comunicación cuando
se producía un hecho relacionado con el comercio esotérico, y que en el cien por cien de
los casos eran noticias que emanaban de denuncias, robos, estafas, o de trabajos de
investigación de otros colegas periodistas que desenmascaraban supuestas vírgenes
aparecidas, operaciones milagrosas, y presuntos poderes espirituales de videntes que en
un auténtico reality show se exponían a la opinión pública para luego perder valor
informativo, con lo que se nos dejaban sumidos en un mar de dudas. Dudas que
pretendemos aclarar en esta investigación, con pruebas y argumentos objetivos, lejos de
cualquier tipo de especulación o criterio viciado. No se pueden defender ni atacar las
creencias esotéricas, si no se hace un análisis profundo de las condiciones y del entorno
donde se ejercen estas prácticas religiosas. Deben analizarse cada uno de sus singulares
personajes. Por un lado está el comerciante de productos esotéricos que no tiene por qué
creer en las propiedades curativas o místicas del artículo que oferta, ya que los ve, y los
comercializa como mero producto mercantil, sin más valor que el monetario que se le da.
También está el vidente autónomo, que explota sus cualidades psíquicas, o más bien sus
cualidades cognitivas como modo exclusivo de obtener beneficios económicos, o el
vidente que se cree a sí mismo con cualidades siempre definidas con palabras rebuscadas
y poco legibles, pero que viene a decirnos que tienen capacidades superiores a las de
cualquier mortal, y que con ellas puede cambiar el curso de nuestras vidas e intervenir en
todos sus aspectos para crearnos una realidad a medida. Entre los clientes de este
comercio destaca un tipo de cliente que desempeña el papel más importante, ya que es él
quien hace crecer la demanda de artículos cada vez más rebuscados. Porque él quiere
hacer de su fe un negocio, quiere que le aporte algún valor aquello en lo que elige creer, no
se conforma con rezar a una virgen o encomendarse a algún santo milagroso. Este cliente
no comulga con el catolicismo, es más, diríamos que no tiene una religión definida, pero
presiente que mediante el esoterismo puede alcanzar un bien definido que mejore sus
condiciones de vida, o que le ayude a satisfacer un capricho. Sea famoso o no, este tipo de
 cliente es el que tiene la gran culpa del mercantilismo al que está supeditado el comercio
esotérico y de las astronómicas sumas que se pagan por un “trabajo”. Quien esto escribe
ha visto cheques en blanco de muy venerables señores para seducir con un hechizo a una
joven. También existe el cliente creyente por arraigo o naturaleza, aquel que sí tiene una
fe sana y que es engañado. Éste es el más perjudicado de la cadena de personajes de este
triste entramado social. Se tiene la creencia de que el esoterismo forma parte exclusiva de
las sociedades menos desarrolladas, o de personas con bajo nivel cultural, y aunque esta
hipótesis es totalmente falsa, se tiende, sobre todo en los medios de comunicación, a
menospreciar el valor social y constructivo que pueden llegar a tener cualquier tipo de
filosofía de este género, siempre y cuando sea de uso común y regenerativo. Por otra
parte, cabe destacar, que es un esfuerzo inútil intentar erradicar un fenómeno que es
prácticamente inherente al ser humano. Con muchas hipótesis y más dudas sobre la
veracidad de videntes y santeros, emprendimos esta investigación, propia de un puzzle
complejo, y que a lo largo de estas páginas intentaremos organizar. La centramos en el
fenómeno de la santería cubana, que aunque no es el más difundido en España, sí es el
más exclusivo, y aunque estuvimos obligados a tocar otras creencias Mancias y videntes
4. 4. 4 pretendemos despejar las dudas más básicas sobre este culto. Reiteramos que la
santería afrocubana es una creencia milenaria, respetable, constructiva y solidaria en sus
tesis, y que en ningún momento nuestra intención es menoscabar sus fines, como
tampoco lo es agredir ni desprestigiar a las personas que libremente ejercen este culto.
Única y exclusivamente, nos interesa el aspecto comercial de esta creencia, y los
personajes que intervienen en ella con afán de lucro, así como otros intereses muy
distantes, desde luego, del verdadero fin religioso de esta cultura. Aunque en mi vida, en
varias ocasiones, me había codeado con personas que practican esta creencia, y en mis
diferentes viajes a Cuba había visitado templos, mercadillos e iglesias, y había charlado
durante horas con santeros de todas las generaciones, lo que me había proporcionado una
idea de todos los personajes y factores que forman parte de esta creencia, me era difícil
explicarme por qué el fenómeno de la santería en España se reducía al mero
mercantilismo. Para mi sorpresa descubrí que son más los españoles, incluso de otras
nacionalidades, los que ejercen la santería en España que los propios cubanos, si bien es
cierto que los que mayor notoriedad han alcanzado son estos últimos. También descubrí
que la santería en España es un fenómeno muy antiguo que se ha ido transformando con
el tiempo. Ha pasado de mostrar una marcada tendencia elitista y de ser únicamente
practicada en altas esferas de la sociedad española, a convertirse en un fenómeno
popular, e incluso desde hace muy poco tiempo encontramos una santería enriquecida
con elementos de otras creencias más europeas, como las tradiciones celtas, el tarot o la
astrología. Me sentía excitado como un niño que tiene una ilusión. Todo lo que hacía me
parecía poco. Me recordaba a mis años de adolescente cuando me quería comer el
mundo. Comencé a llamar a aquellos amigos en los que podía confiar para que me dieran
ideas y me ayudaran. Eran tantos los hilos que tenía que seguir que no sabía cómo
organizarme. Por suerte encontré a algunos que me querían seguir en la aventura de esta
investigación. El trabajo nos seducía. Aunque sabíamos cómo empezar no imaginábamos
cómo íbamos a terminar. Lo primero fue preparar un personaje al que di el nombre de
Juan Gonzalo. Debía tener unas características muy concretas y saber manejarse dentro
del mundo del esoterismo, cosa que no es nada fácil. Empecé a recopilar información en
Internet, en revistas periódicas especializadas en esoterismo y en libros de santería, para
devorarlos muy interesado, ya que sin lugar a dudas servirían para enriquecer al personaje.
Paralelamente, acudí a un periódico de tirada nacional para publicar un anuncio en el que
ofrecía mis servicios como vidente y santero. Para ser sincero, lo compuse con palabras de
otros muchos anuncios similares que se publican, de esta manera no resultaba ni mejor ni
peor. Puse un número de teléfono móvil con el contestador permanentemente activado.
Con ello quería conocer qué tipo de impacto causan en la sociedad esta clase de anuncios.
Y también me ayudaría a hacerme una idea de las personas que responden a estos
anuncios. Por otra parte, iba a ser un instrumento idóneo para poder hacerles encuestas a
 los potenciales clientes. Eso sí, todo muy sutilmente. Seguidamente, contraté un apartado
postal para tener una dirección para mi nuevo nombre y para mi hipotética empresa,
AGGO ORICHAS. SL. Y, por supuesto, tuve que contratar un local, el único barato que
encontré en todo Madrid, que tan sólo tenía veinte metros cuadrados, pero que eran
suficientes para el poco uso que tenía previsto darles. Su ubicación en la calle Galileo, en la
zona de Argüelles de Madrid, me permitía facilitarle el acceso a cualquier persona con la
que me citara en él. Por último, tuve que hacerme con una indumentaria adecuada:
collares de santería típicos en Cuba acompañados de una pulsera, y, por recomendación
de un amigo, ropa blanca. Ése sería el uniforme de Juan Gonzalo en su nueva empresa:
penetrar el mundo esotérico. Tras esta preparación, me presentaría ante los miembros del
gremio del esoterismo como un comerciante más. La parte más difícil y débil de mi
personaje fueron siempre las referencias. Para ello conté con la inestimable ayuda de mi
amigo Manuel, que me dio nombres de santeros de su confianza en Cuba, los cuales me
servirían de padrino y madrina para las preguntas indiscretas o futuras comprobaciones.
Mancias y videntes
5. 5. 5 La historia que le creamos a Juan Gonzalo era bastante simple y además típica en
España. Un español que visita asiduamente Cuba se “hace santo” (esto es, se inicia en
santería) no porque tuviera un problema concreto, sino porque se sentía atraído por esta
creencia, y viendo el filón de este negocio en España había decidido poner todos sus
ahorros para montar una empresa que explotaría este lucrativo negocio. Nadie pondría en
duda este argumento, ya que en el transcurso de esta investigación he conocido santeros
con esta misma historia e incluso otros que decidiéndose de antemano a dedicarse al
negocio de la santería han viajado a Cuba con el fin de hacerse santo y con la seguridad de
que al volver a España recuperarían, con creces, su inversión. Acostumbrados, como
están, en el gremio del esoterismo a conocer todo tipo de personajes, no era de extrañar
este tipo de comportamiento. Hay quien ni siquiera se molesta en ir a Cuba para ser
iniciado en santería, le bastaba con comprar un libro sobre el tema, unos caracoles,
collares y poner una consulta en su casa. Algunos eran más refinados y se inventaban
títulos de Universidades en Miami, Buenos Aires o cualquier otra ciudad, cuanto más
lejana mejor, e incluso supuestos cargos en asociaciones afrocubanas inexistentes. Tuve
suerte: el inicio de la investigación coincidía con la celebración en Madrid de la Feria
Esotérica y de Ciencias Ocultas, situada en la estación del AVE, en Madrid. Éste era un
foro ideal para iniciar mis pesquisas, ya que reúne a los principales comerciantes
esotéricos de Madrid y la casi totalidad de los productos que se ofertan sobre estos temas
en España. Incluso asisten personas extranjeras, feriantes ambulantes que podían
enriquecer mucho la investigación. Solicité la colaboración de mi amigo Manuel para que
en su condición de periodista pudiera hacer entrevistas a cámara abierta a varios
comerciantes para que nos explicaran abiertamente lo que siempre se dice del
esoterismo, para que nos vendieran sus mil maravillas. Esos argumentos son los que más
tarde me encargué de desmontar uno por uno, y que suponen el hilo conductor de esta
investigación. Nunca antes había visitado una feria esotérica en España. Había estado en
algunas en otros lugares del mundo, como en la del gran mercado de brujos de México D.
F., en la de Salvador de Bahía, en la de la Plaza de Roque Santero en Angola, o mercados
incluso más cercanos como el de Rotterdam (Holanda) o en Casablanca (Marruecos). Mi
primera impresión de la feria de Madrid fue poco representativa: la feria parecía más un
mercadillo de artesanía barata y bisutería que lo que propiamente conocía como feria
esotérica. Había casetas a ambos lados de un pasillo no muy ancho. Desprendían olores de
inciensos diferentes que se mezclaban, ofreciendo un aroma peculiar, a veces excesivo,
pero en definitiva purificador, que se mezclaba con sonidos musicales estridentes,
relajantes, y alguno publicitario, que se fusionaban con el bullicio típico de estos eventos.
Un colorido desbordante de anuncios de ofertas y de augurios de todo tipo de suertes
completaban este singular paisaje. A pesar de mi negativa primera impresión reconozco
que tenía cierto halo de misticismo. Fue en este entorno donde Juan Gonzalo dio sus
primeros pasos. Di una primera vuelta para hacerme una idea general del lugar del evento
 y de las personas que por ahí merodeaban, y sin gran dificultad detecté tres casetas que
estaban especializadas en el negocio de la santería. Me pareció bastante curioso que de
las muchas casetas que exponían en la feria, sólo tres ofertaran artículos de santería.
Pensé en un primer momento que eso podría suponer dos cosas: que mi ámbito de
investigación se iba a reducir y que tal vez el impacto de esta creencia en España no era
muy considerable. Con un fajo de panfletos de publicidad y catálogos de productos de
todo tipo, puse mi cámara oculta discretamente en una mochila que llevaba cruzada sobre
el pecho para obtener el mejor ángulo posible mientras andaba. Me dirigí a la primera
caseta de santería que había detectado nada más entrar, se llamaba Botánica la India
Juana. Había estado observando esta caseta durante un tiempo y me había percatado de
que una señora de unos cuarenta años, morena, siempre sonriente, que de vez en cuando
dejaba sus funciones de vendedora para esparcir incienso y soplar unos polvos blancos
desde su mostrador en todas direcciones, aposté por dirigirme a ella. --Hola soy Juan
Gonzalo -le dije mientras extendía mi mano para darle una tarjeta donde figuraba mi
empresa. --¡Ah! ¿tienes una tienda?, yo me llamo Elizabeth y soy la dueña de este stand —
— ¡Bingo!, he entrado con buen pie, pensé. --Estoy buscando productos de santería y he
visto algunas cosas que me pueden interesar. --Claro, por supuesto. También vendemos al
por mayor. --Sí, lo que pasa es que no creo que sea el momento oportuno, hay mucho
jaleo aquí, quizás si me dieras tu teléfono pudiéramos Mancias y videntes
6. 6. 6 quedar en otro momento. ¿Tienes tienda en Madrid? --Sí —dijo mostrándome una
tarjeta de su comercio—, te voy a dar el número del móvil por si no me localizas en la
tienda. --Gracias, ya hablaremos. Misión cumplida, mi primer contacto con una tienda
había resultado, ya tenía por dónde empezar, y sin perder tiempo me dirigí discretamente
a la otra caseta. Contaba tan sólo con noventa minutos de grabación, y con las prisas y los
nervios había olvidado llevar una de las baterías de repuesto de la cámara. Mi segundo
objetivo era la caseta de Merlín y Morgana. Eran los únicos que estaban vestidos con
atuendos típicos de los santeros, ropa blanca, collares y pulseras, además tenían en la
caseta un Eleggua, una divinidad del panteón de la santería, rodeadas de ofrendas y
encendida con una vela blanca. Era un chico joven con claras muestras en su rostro de
acné juvenil, por lo que dudaba si podía ser el dueño, pero como no había nadie más le
abordé. --¿Eres el dueño? –pregunte sin preámbulo. --Sí, ¿deseaba algo? --Me llamo Juan
Gonzalo y estoy montado un negocio de santería y quería información sobre vuestros
productos. --Soy Óscar. ¿Tu tienda estará aquí, en Madrid? --Sí. Veo que tienes santo
hecho, ¿Obatala? – había notado la pulsera blanca que adornaba su mano izquierda, signo
inequívoco de su pertenencia a esa creencia. --Sí, lo hice en Cuba, nosotros somos
fabricantes y tenemos unos precios inigualables, léete el catálogo, lo puedes comprobar. -
-¿Nosotros? -dije siguiendo el ritmo de sus palabras. --Sí, tengo un socio que ha salido y
que es quien fabrica todo los productos que ves aquí. --¡Qué bien, no! He visto en otro
stand que hacen franquicia. --Ah, los de la Santería Milagrosa, ésos son unos estafadores,
todo lo que venden es falso y no tienen ni los permisos sanitarios. Hace poco les metieron
presos a todos, y el santero que tienen es un teatrero. --Bueno, eso no lo sabía,
pudiéramos quedar en otro momento para charlar. --Claro, en el catálogo viene nuestro
teléfono, llámanos cuando quieras ¿tienes tarjetas? --Claro, perdona -le dije con tono
ingenuo mientras le daba mi tarjeta. Miré el reloj, todavía me quedaban cuarenta minutos
de batería. No quería prologar más la situación, no era un ambiente adecuado donde
pudiera obtener información completa, y ya tenía el cotilleo sobre su competencia, que
me serviría para retomar la conversación en un ambiente más distendido, así podría
sacarle más provecho. Mi último destino era la caseta de la tienda de la que me acaba de
decir que eran unos estafadores: Santería Milagrosa. Pues sí que dan golpes bajos a la
competencia, me dije. Es de justicia decir que la caseta en cuestión era más grande que las
dos anteriores y contaba con una parafernalia de mercadeo que la hacía sobresalir del
resto. Tenían un altar impresionante justo en una de las entradas al recinto que estaba
presidido por Santa Bárbara. Dentro, un individuo que se decía santero preparaba
amuletos para la suerte, el amor o cualquier cosa que le reclamaban los visitantes.
 Después de estar unos minutos observando cómo se desenvolvía me acerque a él. --Hola,
¿eres el dueño? --No, el dueño vendrá mas tarde ¿te puedo ayudar en algo? --Quería
hablar con él, ¿me puedes decir cómo localizarlo? --Claro, toma esta tarjeta y llámale a
este teléfono, se llama Ricardo –respondió con un marcado acento cubano. Mancias y
videntes
7. 7. 7 Ya tenía los números de teléfono que deseaba, sólo me quedaba esperar a que
terminara la feria para comenzar a fijar las citas que me llevarían a mis objetivos. Entre
tanto, como la feria tardaría unos días aún en finalizar, me pude dedicar a prestar atención
a mis clientes telefónicos. El contestador se llenaba cada dos por tres y tenía que estar
pendiente de descargarlo para que no se colapsara. La respuesta al anuncio era muy
positiva. Estaba muy claro que aquél tenía que ser un negocio en alza cuando recibía más
de treinta llamadas diarias. Curiosamente, la preocupación de mis interlocutores era
siempre la misma. Cada vez que devolvía una llamada, lo primero que preguntaban era
cuánto les cobraría. Ante mi respuesta de que los consejos espirituales eran gratis, se
quedaban un poco descolocados. Era un problema con el que me enfrentaba muy a
menudo, los clientes estaban muy preocupados por cuánto debían pagar y si les decía que
nada, no se lo creían, hasta el punto de que algunos dejaron de llamar y no devolvían mis
llamadas. Me parecía inaudito pero es una actitud colectiva muy arraigada en los
consumidores de este tipo de servicios, están concienciados de que tienen que pagar
como en cualquier otro tipo de comercio o servicio. Para solucionar ese escollo, y
aconsejado por un amigo, les contaba que lo hacía por un mandato espiritual y esto,
curiosamente, bastaba para convencerlos. Su segunda pregunta era: ¿haces “trabajos”?,
seguida de: ¿cuánto tiempo se tarda en lograr resultados? Era un patrón casi idéntico,
excepto por algunas mínimas variaciones que se repetían sin cesar en cada conversación.
Bastaba con decirles que dependía del tipo de “trabajo” que fuera para que soltaran toda
su verborrea y contaran todo su problema. Con una clientela así, no había necesidad de
tener ningún don especial, ellos mismos te facilitaban toda la información, incluso en
algunos casos eran muy precisos en sus inquietudes. Quiero saber si me van a echar del
trabajo, o conozco a un chico, quiero saber si me quiere. Sobre este estilo de cuestiones
preguntaban directamente y, casi sin excepción, todos contestaban a una encuesta
elaborada de antemano por mí sin darse cuenta de que estaban siendo entrevistados. Mi
técnica, aunque simple, era muy precisa, les devolvía la llamada y les daba cita telefónica
para la consulta, lo que me permitía, además, tener preparada la grabadora. En muy
contadas ocasiones cité al cliente personalmente; fueron excepciones, algunas de las
cuales tienen un lugar especial en este libro y que valían la pena por su importancia
informativa. Estos mismos clientes me fueron descubriendo nombres de individuos
videntes y santeros soterrados en la sociedad, escondidos detrás de un número telefónico
y un anuncio que ejercían ilegalmente una actividad comercial dispersados por pisos de
Madrid y que se convirtieron en objetivos de mi investigación. Me suministraron
información de los precios de los “trabajos” y una visión muy amplia de los motivos que
llevan a personas a acudir a este tipo de servicio para poder caracterizarlos. El caudal de
información que iba acumulando era muy exacto en casi todos los casos: los clientes me
facilitaban su nombre, edad y trabajo, así como el de algunos de sus familiares, hijos,
conyuges etc. Igualmente recopilaba direcciones de videntes y comercios de fe que habían
visitado y en los que no habían conseguido su propósitos, algunos habían gastado sumas
importantes. Estos casos eran mis principal objetivo. Me parecía muy curioso que se
repitieran una y otra vez nombres de videntes y comercios, la coincidencia en el itinerario
esotérico de los clientes y en los métodos con los que eran engañados, con lo que ya tenía
suficiente material para comenzar a verificar todos los datos. Entre tanto la feria ya había
terminado y tal como estaba previsto fijé citas con las tres tiendas de santería que
encontré en el evento, siguiendo el mismo orden en las que la había abordado. Mi amigo
Manuel también había estado haciendo su trabajo, cámara al hombro se había recorrido
las tiendas seleccionadas y con un cuestionario que completaba el que hacíamos a los
clientes telefónicos estaba realizando entrevistas, obteniendo resultados muy positivos.
 También intentamos visitar a algunos de los videntes que se anunciaban en los anuncios
clasificados y otros de los que teníamos información para hacerles una encuesta que
consistía en preguntas elaboradas con la información que los clientes nos suministraban.
Por ejemplo, ¿existe la videncia?, ¿son efectivos los “trabajos” que usted hace?, ¿algún
cliente no se ha sentido satisfecho?, las respuestas son asombrosamente idénticas en
todos los casos. Como si de un guión aprendido se tratara, sin embargo, mentían. Ya tenía
testimonios suficientes para llegar a esta conclusión. Juan Gonzalo Mancias y videntes
8. 8. 8 Reinos legendarios, lugares misteriosos… imaginación de los mitómanos… La magia
de las ciudades perdidas “...las ruinas se elevaban sobre una línea que separaba, y que
ocultaba mutuamente, los costados oriental y occidental de los Desiertos del Sur. Durante
épocas pasadas, cuando estaba viva y próspera, dominaba perfectamente el norte de
dicha región, y ahora, los restos masivos de las fortificaciones atestiguaban que los
habitantes eran conocedores de su valor estratégico. Según las leyendas conservadas en
el Saber de Kevin, los habitantes habían sido belicosos, y necesitaban su localización
estratégica. Lord Calindrill había traducido su nombre como “plaza maestra” o
“desolación de enemigos”. Las leyendas dijeron que durante siglos, Doriendor Corishev
había sido la capital de la nación que vio nacer a Berek Mediamano”. Steven R. Donaldson,
Las Crónicas de Covenant el Incrédulo (1979) El concepto de las ciudades perdidas es algo
que apetece poderosamente a la mente occidental, ya que conjura la imagen de ruinas
antiquísimas cubiertas de lianas y vegetación selvática, o enormes propíleos que
sobresalen de las arenas de algún desierto inexplorado. En las ciudades perdidas yacen
tesoros olvidados por la mente del hombre o, muy al contrario, culturas plenamente vivas
de naturaleza beligerante o pacífica que se aisló voluntariamente del flujo de la civilización
humana, representando una fuente de peligro y oportunidad para el aventurero o
explorador. Por supuesto, las ciudades perdidas en el mundo real tienen mucho más en
común con yacimientos arqueológicos como Angor Wat, Ebla o hasta la misma Troya que
aquellas que nos ocuparán en este trabajo. Al paso que se encogían las distancias durante
el siglo XIX y los exploradores rebasaban las fronteras de lo desconocido, resultaba
necesario hacer que la ciudad perdida y sus tesoros fuesen cada vez más remotas. Los
autores de ficción como Julio Verne optaron por poner sus sueños a buen recaudo,
ocultando sus ciudades perdidas debajo de la corteza terrestre en Viaje al centro de la
tierra (1864). Su colega británico, H.Rider Haggard, envió a su protagonista Allan
Quartermain al corazón del Africa inexplorada en pos de Las minas del rey Salomón
(1885). Ambas corrientes novelescas se vieron inspiradas, en cierto grado por los escritos
de un apasionado creyente en la “tierra hueca”, el norteamericano John Cleves Symmes,
cuya novela Symzonia (1820) describía una sociedad tecnológica muy adelantada bajo la
nieve y el hielo de la Antártida. Pero mientras que la ciencia y la ciencia-ficción se
empeñaban en presentarnos dos clases distintas de ciudad perdida, la tradición esotérica
y la criptoarqueología amparaban su propia variedad de ciudades prohibidas, accesibles
sólo a los iniciados – o a los desventurados que se internaban en ellas por casualidad. En
pos de la ciudad de Iarchas “En cuanto a Arellarti, nuestras leyendas cuentan varias
historias acerca de una ciudad perdida en ruinas dentro de Kranor-Rill. Se dice que la
ciudad fue construida hace mucho por los Rillyti, y que aún utilizan sus desmoronadas
estructuras para sus rituales obscenos...” -Karl Edward Wagner, Bloodstone (1975)
Apolonio de Tiana fue un filósofo y matemático que vivió en el año 17 de la era cristiana.
Seguidor de la tradición pitagórica y contemporáneo de Jesús, se consideró que este
pensador oriundo de Capadocia también era divino y que disponía de poderes
paranormales. Se construyeron templos en su honor en todas partes del imperio Romano
después de su muerte y algunas ciudades llegaron a acuñar monedas cuyo obverso
portaba la imagen de Apolonio. Este intrigante personaje merece su fama por sus viajes a
todas partes de la cuenca del Mediterráneo, Etiopía, Asiria y la india. Regresó al imperio
Romano después de sus viajes haciendo gala de algunas de sus dotes paranormales,
particularmente después de haberse afincado en Efeso (en la actual Turquía) para
inaugurar su escuela. En aquel momento, la ciudad estaba siendo arrasada por la peste, y
 el filósofo pitagórico mandó a apedrear a un mendigo que era en realidad un demonio con
aspecto humano. Cuenta la tradición que los efesios se ensañaron contra el supuesto
culpable, literalmente cubriéndolo de piedras. Cuando se hizo el esfuerzo por sacar el
cadáver del mendigo del montón de piedras, no encontraron absolutamente nada, y la
peste acabó enseguida. Pero lo que nos interesa no son los supuestos milagros de
Apolonio, sino su búsqueda de la “ciudad de los dioses” durante sus viajes en las
Himalayas. Fue acompañado por Damis, su fiel aprendiz, que Apolonio llegó a la ciudad de
Iarchas. Los historiadores se han esforzado por identificarla—sin éxito—con algunas de las
ciudades helenísticas fundadas por Alejandro Magno en el Punjab. El mismo Apolonio dijo
lo siguiente sobre esta urbe: “He visto hombres que viven en la Tierra pero que no son de
nuestra Tierra, que están defendidos por todas partes pero que carecen de defensas, y que
no tienen nada más allá de lo que poseemos nosotros mismos”. La leyenda nos dice que
cosas extrañas comenzaron a suceder al paso que Apolonio y Damis se acercaban a su
destino. El camino que habían seguido se desvaneció y el paisaje Viajes y leyendas
9. 9. 9 adquirió un aire surrealista. Se les llevó hasta el gobernante de la ciudad (a quien se le
identifica en algunas versiones como Iarchas) y se les dijo que habían llegado al reino “de
los hombres que lo saben todo” y pudieron apreciar una serie de maravillas, como una
maqueta del sistema solar construido bajo el domo de zafiro de un templo, así como
levitaciones impresionantes. El maestro y su aprendiz cenaron con el regente epónimo de
la ciudad, siendo atendidos en todo momento por cuatro autómatas; la noche se convertía
en día mediante el uso de “piedras luminosas” y Apolonio se quedó pasmado al ver que
unas “ruedas vivientes” transportaban mensajes de los dioses a los habitantes de la urbe.
Siendo geómetra, resulta perfectamente comprensible que el filósofo griego estuviese
fascinado por el hecho de que la ciudad de Iarchas “se encuentra en la Tierra, pero a la
misma vez, fuera de ella”. Los cronistas nos informan que Apolonio obtuvo poderes
considerables tras su estadía en la “ciudad de los dioses”, notablemente el don de poder
“sacar fuego del éter” y el don de la ubicuidad. Personas que presenciaron sus milagros lo
atestiguaron durante el juicio celebrado a Apolonio en el reinado de Domiciano. Se
supone que el filósofo haya mirado al emperador y le haya dicho: “Podrás apresar mi
cuerpo pero nunca mi espíritu, y de paso, ¡tampoco mi cuerpo!” desapareciendo acto
seguido en un gran destello de luz, cuya brillantez fue aún mayor debido a que Domiciano
había mandado pulir los mármoles de su palacio como si fuesen espejos, para impedir que
lo apuñalasen a traición. Y resulta curioso que todas las fuentes concuerden en un hecho
concreto: el 16 de septiembre del 96 d.c., mientras que Apolonio dictaba una conferencia
en los jardines de Efeso, repentinamente quedó callado y su semblante se vio torcido por
una ira indescriptible a la vez que exclamaba: “¡Maten al tirano, mátenlo!”
Posteriormente, volvió a mirar a su sorprendido público para decir: “¡Albricias, ciudadanos
de Efeso! El tirano ha sido asesinado hoy mismo en Roma”. La vida de este singular
personaje ha sido interpretada de varias maneras: para los teósofos, y especialmente para
George R. Stow, biógrafo de Apolonio, el pitagórico es un “maestro espiritual” y una de las
muchas caras del conde de St. Germain; Jacques Bergier sugirió que Apolonio había
tenido contacto con extraterrestres; otros opinan que este taumaturgo del siglo I d.c.
logró acceder a un extraño depósito de sabiduría oculta, posiblemente ubicado en otra
dimensión de nuestro propio mundo. La capital olvidada de los Hsiung-Un A cada mano
surgían las lúgubres reliquias de otra época olvidada: enormes fustes truncados cuyas
cimas melladas llegaban hasta el cielo; largas rectas de murallas desmoronadas; enormes
bloques caídos de piedra ciclópea; deidades astilladas cuyas horrendas facciones habían
sido medias borradas por la erosión del viento y las tolvaneras... - Robert E. Howard, “El
coloso negro” (1933) Mientras que la misteriosa ciudad de Iarchas pudo haber existido
“más allá de los círculos del mundo” (para pedir prestada a J.R.R. Tolkien su evocadora
frase) también podemos suponer que muchos iniciados potenciales hayan perdido el
pellejo tratando de buscarla. Sin embargo, existen otras ciudades perdidas en el centro de
Asia que gozan de un aura de misterio igualmente poderoso. Extendiéndose desde la
cuenca del Tarim hasta el enigmático desierto del Gobi, Asia central es considerada por
 muchos – entre ellos los historiadores Roy Chapman Andrews y Henry Fairfield Osborne –
como la cuna original de la humanidad. Durante su exploración de esta enigmática región,
Andres encontró los restos prehistóricos de árboles, follaje y crustáceos de agua dulce,
apuntando a una época remota en que había agua y vegetación en abundancia. Su
expedición también halló los restos de un esqueleto humano de dos metros de estatura,
identificado como un “protomongol”. El controvertido autor italiano Peter Kolosimo
causó furor entre los entusiastas de la criptoarqueología y los estudiosos con su libro
“Timeless Earth” (1968) en donde el autor nos informa que la cultura de los Hsiung-Nu no
tenía nada que ver en absoluto con los hunos que devastaron Europa en el siglo V de
nuestra era. Lejos de ser salvajes al galope, los Hsiung-Un tenían una cultura bastante
avanzada que rendía culto a las estrellas y cuya capital se localizaba en las desoladas
regiones de la cuenca del Tarim (a poca distancia de la instalación de pruebas nucleares de
Lop Nor en la republica china). Los puntos de contacto entre esta civilización y la
desparecida cultura de los mitanni eran más estrechas que con otros pueblos asiáticos. La
mayoría de los textos de historia aportan poco sobre esta raza olvidada. Uno de ellos nos
dice Viajes y leyendas
10. 10. 10 escuetamente que “según algunos investigadores, los hunos eran descendientes de
los Hsiung—Un, un pueblo siberiano que se asentó entre el lago Balkhash y Mongolia en el
siglo IV a.c.” . Un mapa nos muestra que la extensión de este reino llegaba hasta las
fronteras de Corea, aunque el mismo mapa nos indica que la “residencia del jefe de los
Hsiung-Un estaba en las riberas del río Ongin en Mongolia. En el 209 a.c., Mao-tun se
convirtió en emperador de los Hsiung-Un e hizo que China le pagara tributo. Según
Kolosimo, el padre Duparc, un explorador francés, llegó a las ruinas de la supuesta capital
de los Hsiung-Un en 1725, hallando una serie de monolitos que aparentemente habían
formado parte de un adoratorio. Otros descubrimientos incluían una pirámide de tres
escalones y un palacio real “con tronos adornados con imágenes del sol y la luna”. Las
expediciones posteriores encontraron joyas, armas y adornos, pero no encontraron las
ruinas vistas por Duparc, ya que estas habían desparecido debido a la acción de las
tormentas de arena. Un equipo de investigadores soviéticos llegó a la región en 1952 y
descubrió la punta de una estructura monolítica parecida a los monumentos de Zimbabwe
en el sur de Africa. De acuerdo con los textos tibetanos examinados por los sabios de la
expedición rusa, la ciudad sin nombre de los Hsiung-Un había sido destruida por un
“cataclismo de fuego” que arrasó con la civilización y redujo sus sobrevivientes al
barbarismo. No obstante, la relación entre los Hsiung-Un históricos y los creadores de las
ruinas misteriosas parecen ser pura coincidencia. Es muy posible que los avanzados
pobladores de la arruinada ciudad de la cuenca del Tarim tuviesen más en común con los
“tocarios” de las crónicas antiguas, y cuyas momias fueron halladas en 1997 cerca de la
ciudad china de Urumchi. Es posible que las exploraciones petroleras que toman lugar
actualmente en el desierto del Takla Makan puedan aportar más información sobre esta
civilización olvidada y su misteriosa ciudad. Existe una oportunidad valiosa en el uso de
dispositivos de detección a distancia como el SIR-CX-SR, desplegado por primera vez en el
trasbordador Discovery en 1994 para discernir las estructuras ocultas a lo largo de “la ruta
de la seda”. Este sorprendente sistema radárico es capaz de descubrir objetos enterrados
en la arena hasta 3 metros de profundidad. Se utilizaron dispositivos semejantes para
localizar con la ciudad perdida de Ubar en el Hadramaut (entre Yemen y Omán en la
península arábica). La ciudad negra El desierto del Gobi es un crisol de ciudades perdidas y
civilizaciones desconocidas. A miles de kilómetros de la cuenca del Tarim y la ciudad de
los Hsiung-Un se hallan las ruinas de Kahara-Hot, “la ciudad negra y muerta” del Gobi,
destruída por la magia. Los expertos afirman que Khara-Hot fue la ciudad más antigua del
Gobi, situada en las riberas del rio Ezen y a la sombra de la cordillera Altai, añadiendo que
se trataba de una población mayormente china encargada de esparcir la cultura del
imperio celestial entre los salvajes del norte a partir del s. II a.c. La historia ortodoxa
agrega que el imperio de Shi-Shia, regido por los tángutos, controló la urbe por dos siglos
hasta que Genghis Khan volvió a retomarla. En 1372, Khara-Hot acabó siendo destruida
 por los ejercitos de la dinastía Ming. Pero otras fuentes sugieren que la ciudad negra tuvo
un fin menos prosaico. La pujanza de su gobernante, Khara Bataar Janjin (“el héroe negro
con palabras de magia negra”) levantó la cólera del emperador chino, quien le declaró la
guerra y asedió a Khara-Hot. El “héroe negro” preparó a sus caballeros para una última
embestida contra los chinos, parecida tal vez a la carga de Théoden y Aragorn durante el
sitio del Abismo de Helm en Las dos torres de Tolkien. Pero la hija de Janjin le suplicó que
no lo hiciera y que permitiese la entrada de los chinos por una de las puertas de la ciudad
mientras que el héroe y sus tropas salían por otra. Khara Bataar Janjin salió con sus tropas
según lo convenido, pero mientras que lo hacía, el caudillo pronunció las “palabras negras”
que causaron la transformación de todo el paisaje circundante. Todos los seres vivos
murieron; los árboles se desplomaron y surgieron tormentas que anegaron la región en un
mar de arena, enterrando al héroe-mago y los suyos para siempre. Los chinos quedaron
horrorizados al ver que la región – otora boscosa y llena de pastizales – no era más que un
desierto. Lejos de penetrar la ciudad y saquearla, los ejércitos del emperador huyeron
despavoridos. Con el paso de los siglos, se han hecho intentos por recuperar el tesoro de
Khara-Hot, pero la tradición Viajes y leyendas
11. 11. 11 insiste que cortinas de fuego se alzan de las arenas para impedirlo. Durante siglos,
chamanes y lamas tibetanos intentaron vencer la maldición de las “palabras negras”
proferidas por Janjin, intentando rescatar el tesoro de un millón de onzas de plata perdido
bajo las arenas. No fue hasta 1909 que el explorador ruso Piotr Kozoloff logró franquear
las defensas de Khara-Hot para hallar una bóveda llena de objetos de culto, bajorrelieves y
manuscritos antiguos...pero nada de tesoro. ¿Será que la magia del “héroe negro” sigue
protegiendo su tesoro? ¿Una ciudadela para el preste Juan? La misma incertidumbre
histórica que aflige a la arruinada ciudad de los Hsiung-Un en el desierto se aplica
también, en cierto modo, al preste Juan. Una de las grandes leyendas de la baja edad
media se refiere a las embajadas supuestamente provenientes “del reino del preste Juan”,
trayendo obsequios y cartas tanto a los estados pontificios como a otros reyes de la
época. En el 1165 d.c., el emperador bizantino Manuel Cómneno recibió una misiva de un
lejano príncipe conocido solo como el preste Juan, quien alegadamente recibía “el tributo
de 72 reyes” y que también era “un cristiano devoto que protege a los cristianos en todas
partes de nuestro reino”. En la era de las Cruzadas, mientras que los reinos cristianos de
levante se veían empujados inexorablemente hacia el mar ante el empuje de los
musulmanes, la novedades de un poderoso aliado cristiano fueron recibidas como agua de
mayo. Se hicieron intentos múltiples por localizar su reino: Algunos dijeron que el preste
Juan se encontraba más allá de la India; otros afirmaban que vivía en el Cáucaso. Los
cartógrafos que colocaron en sus portulanos la figura de un monarca con cetro en la actual
Etiopía fueron los que salieron ganando, y el “reino del preste Juan” se convirtió en un
dominio mágico salido de los cantares de gesta del momento, situado en lo alto de las
míticas montañas en cuyas laderas nacía el Nilo. Cuando los viajes de Marco Polo
comprobaron sin lugar a dudas que el único gran monarca más allá de la India era el Gran
Kan, el esfuerzo por dar con el preste Juan en África comenzó en serio. En 1520, Portugal
envió una delegación a Etiopía para concertar una alianza con este príncipe inmortal
contra los mercaderes árabes que entorpecían el comercio de las especias. Al llegar, se
encontraron con que el monarca etíope jamás había oído mencionar al preste Juan.
Aunque pudo haberse tratado de un fraude medieval, cada fraude porta en su seno las
semillas de la verdad. ¿Pudo haber existido algún obispo copto o nestoriano llamado Juan,
gobernante de algún diminuto señorío, cuya reputación fue magnificada para infundir
temor a sus enemigos? Esta vía de especulación fue reforzada en 1994 por un artículo de
J.J. Snyder aparecido en la revista World Explorer (Vol. 1, No. 4) titulado The Mysterious
Egyptian Castle-Fortress (El misterioso fuerte-castillo egipcio). El autor afirma que
mientras pilotaba un avión cosechador desde el Sudán hasta la egipcia Aswan, tuvo la
oportunidad de sobrevolar un “castillo negro como una fortaleza” que dominaba una
pequeña colina y que contaba con “dos almenas que apuntaban hacia el sur” en la sección
mas árida del desierto nubio en la frontera sudanesa. Mientras que ninguno de sus colegas
 aviadores pudo confirmar su avistamiento, Snyder tuvo la sensación de que la estructura
“estaba vacía...y que pudo haber estado abandonada por cientos de años, acaso más”.
¿Un truco del paisaje, producto de algún juego de luz y sombras? Quizás. Pero, ¿y si el
preste Juan hubiera sido menos rey y más un jefe como “el viejo de la montaña” que regía
a los Asesinos? ¿Pudiera haber sido la ciudadela vista por Snyder la ciudadela “perdida” de
este personaje medieval. Una posibilidad encantadora, a pesar de ser poco factible.
Ciudades perdidas – físicas y metafísicas Las leyendas sobre la existencia de esta ciudad
perdida prehumana resultaron ser ciertas. Pero aún más sorprendente que sus muros
ciclópeos de piedra desconocida, que la geometría precisa y extrahumana de sus calles
radiales y edificios sin ventanas, los seres monstruosos que ambulaban por esta obra
maestra de un genio muerto hace edades, era que Arellarti no era la ruina muerta que
habían retratado las leyendas.... --Karl Edward Wagner, “Bloodstone” (1973) Cuando
cortamos los vínculos que nos unen a la historia, o aún con el folklore, nos exponemos al
riesgo Viajes y leyendas
12. 12. 12 de ser arrastrados por las poderosas corrientes de la especulación que nos acercan
cada vez más al misticismo. El mejor ejemplo de esto puede verse en las creencias de
algunos autores iberoamericanos, entre ellos Guillermo Terrera, quienes han inventado
una cosmología entera de ciudades perdidas y de parahistoria. Terrera hace distinciones
muy claras entre las ciudades perdidas “verdaderas” y las que son puramente metafísicas
(las subterráneas y las que podemos suponer extradimensionales), aunque estas no son
menos reales que las ciudades de los mayas, incas o aztecas. Entre las urbes metafísicas
figurarían Thule, Agharthi y Shamballah, aunque el eje central de esta cosmología
heterodoxa lo sería el mágico Cerro Uritorco. “El enlace entre el conocimiento de los
indios Comechingones y sus creencias ancestrales”, nos dice Terrera, “fue comprobado
por el hallazgo del legendario Bastón de Mando o Piedra de la Sabiduría en 1934 por
Ofelio Ulises, justo después de su regreso de la ciudad tibetana de Shamballah (¡!) en la
que estudió por ocho años. Fue precisamente en esta ciudad que se le mostró la
localización del báculo de basalto cuya construcción había sido encargada por el jefe
Multán hace ocho mil años”. Es natural que los planteamientos de Terrera nos sean
difíciles de digerir, pero su forma de pensar no es única. El francés René Guénón postuló la
creencia de que la geografía no toma en cuenta los pliegues o “arrugas” que pueden
producirse en la superficie del mundo. Denominando estas irregularidades con el nombre
de dwipas (palabra de origen hindú), siete de las cuales pueden ser accesadas por los
iniciados. Al menos uno de estos mundos está habitado y contiene la ciudad del “rey del
mundo”, un lugar en dónde sobreviven las tradiciones sagradas y dónde los iniciados van a
someterse a prueba. Guénón también nos dice que las sociedades secretas de nuestros
mundo han jurado vedar a los legos el conocimiento de cómo pueden alcanzarse estos
lugares. A costa de sus vidas, si hace falta. Aún persisten indicios de que América del Sur
pueda contener ciudades perdidas que son perturbadoramente “reales”. Un evento de alta
curiosidad tomó lugar a fines de la década de los ’60 mientras que Louis Pawels concluía
su obra clásica La rebelión de los brujos. Su coautor, Jacques Bergier, había recibido una
enigmática muestra de mineral de parte de una empresa minera brasileña llamada
Magnesita, S.A. que buscaba derivados del magnesio para el uso en una variedad de
procesos metalúrgicos. Miguel Cahen, gerente de la empresa, había enviado a Bergier una
muestra de un extraño cristal hallado en los márgenes de la misteriosa región del centro
de Brasil conocida como “la tierra prohibida”. Bajo análisis, el fragmento resultó ser un
fragmento de carbonato de magnesio de transparencia y pureza inigualadas y “con
propiedades sumamente curiosas en el espectro infrarrojo, emitiendo radiación
polarizada”, según agrega el mismo Pawels. Puesto que el cristal no coincidía con nada en
los textos de mineralogía, Bergier remitió la muestra a una agencia del gobierno francés,
que se pronunció favorablemente sobre el origen artificial del cristal. No pudieron
realizarse pruebas adicionales a falta de más muestras de la extrañilla sustancia. La “tierra
prohibida” en que se encontró esta anomalía no es otra sino la región que yace entre los
ríos Amazonas, Tapajós y Xingú en el seno del Brasil, fuente de tantos rumores y
 contradicciones. El escritor / explorador Alpheus Hyatt Varrill jamás franqueó los lindes de
esta “tierra prohibida”, creyendo a pies juntillas que de hacerlo, moriría. Pero a lo largo de
su vida, hasta su muerte en 1964, Varrill manifestaba la creencia de que civilizaciones
extraordinariamente adelantadas habían existido en América del Sur que algún día se
conocerían sus restos. Al igual que el desventurado Percy Fawcett, Varrill defendía la
existencia de la “ciudad Z”, una legendaria ciudad perdida dentro de los confines de esta
región. Scott Corrales con fotos de Miguel Blanco Viajes y leyendas
13. 13. 13 Viajamos hasta la India para conocer a una de sus religiones más desconocidas e
influyentes Los Sikh: la quinta religión del planeta “El sikhismo no es una mezcla o
reproducción de anteriores religiones, sino una nueva revelación en su totalidad. Las
enseñanzas que los gurus dieron a este mundo llegaron directamente a ellos de dios, lo
cual confirman los gurus: Esta palabra viene de El, Quien ha creado el mundo”. Guru
Nanak
___________________________________________________________________________
__________ El pasado 6 de octubre falleció en Española (Nuevo México), Herbajan Singh
Calza Yogiji, conocido mundialmente como Yogi Bhajan. Nacido el 26 de agosto de 1929,
en un pequeño pueblo cercano a Lahore (que antes pertenecía a India y tras el conflicto
hindopakistani pasó a control de Pakistan), Yogi Bhajan comenzó a practicar yoga a los
ocho años, recibiendo a los 16 el título de maestro en Kundalini-Yoga, y emigrando a Los
Angeles, en pleno fervor hippy de los años sesenta, tras estudiar Ecómicas en la
Universidad de Punjah. Yogi Bhajan consiguió en 1971 que el movimiento Sikh fuese
aceptado oficialmente como religión en EEUU. Esto le valió el reconocimiento por parte
de Sant Charan Singh, máxima autoridad Sikh en la India, quien lo nombro responsable y
lider del culto sikhista en Occidente. Esta responsabilidad fue ejercida por Yogi Bhajan
durante más de 30 años a traves de la principal organización creada por él, en 1973, y
conocida como las tres H: “Happy, Holy and Healthy”, lo que le llevo a reunirse en
repetidas ocasiones con el papa Juan Pablo II, el Dalai Lama o el arzobispo de Canterbury
para tratar cuestiones religiosas. Sin embargo, sin duda uno de los mayores logros del
Yogi Bhajan fue el haber abierto a occidente las puertas del Kundalini-Yoga, disciplina
practicada actualmente por más de un millón de personas en todo el planeta, y practica
muy asociada al culto Sikh, reconocida ya como la quinta religión más numerosa del
mundo, con casi 30 millones de seguidores. Pero, ¿Qué es en realidad el movimiento Sikh?
El clan de los “discípulos” La muerte de Yogi Bhajan se produjo pocos dias después de que
más de cuatro millones de peregrinos acudiesen hasta el Templo de Oro de Amristar, en el
estado hindú de Punjab, fronterizo con Pakistan, conmemorando el 400 aniversario
instauración del culto Sikh en India. Como si Yogi Bhajan hubiese querido esperar hasta la
celebración de esa fecha histórica, antes de dejar este mundo. Sikh significa “discípulo”, y
no resulta difícil reconocer a los discípulos de esta religión, la quinta más numerosa del
mundo, entre la simpar amalgama colorista que caracteriza las calles de la India. Su
cuidado aspecto, su característica pulsera, su rictus circuspecto y, sobretodo, su particular
turbante, los hacen inconfundibles, tanto en las calles de Nueva Deli, como en cualquier
otra parte del mundo. Y es que Guru Nanak, fundador del culto Sikh en el siglo XV,
consideraba que ninguna comunidad sirve con mayor eficiencia a los objetivos comunes,
que una debidamente uniformada y con conciencia de clan: “Las personas que llevan
uniforme y tienen aspecto disciplinado son mejores para conseguir unidad de propósito y
adquirir un sentido real de hermandad, que aquellos que no han establecido sus propias
normas”. Guru Nanak nació en 1469, y al igual que Yogui Bahan, en un pueblo cercano a la
ciudad de Lahore. Concretamente en Talwandi, hoy llamada “Nankana Sabih”. Y ya desde
su infancia se convirtió en un inconformista rebelde para todo lo relacionado con las
supersticiones características del hinduismo o del Islam. Guru Nanak abominaba del
sistema de castas, de los rituales sangrientos, o de practicas radicales como los “sati”
(inmolación de la viuda junto al cadáver de su marido durante la incineración). Y ofreció
una alternativa al hinduismo y al Islam: el sikhismo. Sectas y creencias
14. 14. 14 Tanto el Guru Nanak como los nueve gurus que le sucedieron en el liderazgo de la
creciente comunidad sikh dieron un ejemplo de rectitud, moralidad y sabiduría durante
casi tres siglos. Pero ese liderazgo espiritual, similar al papado católico, concluyó con el
ultimo de ellos: Guru Gobind Singh (1666-1708). Guru Gobind Singh inició la ceremonia
del bautismo Sikh en 1699, dando lugar a un “sacramento” de especial importancia para
esta religión desde entonces. El mismo Gurú Gobind Singh ofició los cinco primeros
bautismo del culto a cinco Sikh conocidos desde entonces como “panj pyare” (los “cinco
amados”), y a continuación pidió a los discípulos que le bautizasen a él. A partir de
entonces el Amrit (“bautismo Sikh”) es un ritual fundamental en esta religión, accesible
para toda persona, sin distinción de raza, sexo, edad, nacionalidad… o casta. Y poco antes
de su fallecimiento, el Guru Gobind Singh ofreció otro elemento que persiste desde
entonces para este culto. Tras su muerte no se renovaría el liderazo religioso encarnado
en un nuevo guru, sino que a partir de su desaparición la ultima autoridad espiritual Sikh
se limitaría al Guru Granth Sabih o Libro Sagrado… El Libro Sagrado de los Sikh Antes de
penetrar en el templo sagrado de los Sikh en Nueva Deli, Gurudwara Rakab Ganj, el
custodio nos invita amablemente a que nos descalcemos y a que cubramos nuestras
cabezas con un pañuelo que presenta los símbolos característicos de esta comunidad en la
India. Es un precio muy bajo el que nos exigen para poder contemplar, y fotografiar, el
Libro Sagrado y el interior de uno de estos exóticos recintos sagrados. Atravesamos una
gran plaza, exterior al templo, donde observamos a docenas de hombres, mujeres y niños,
orando o charlando respetuosamente. Llama la atención que las ropas, joyas y hasta los
turbantes que lucen aquellas personas revela inmediatamente su diferente extracción
social. Sin embargo en el templo Sikh no existen castas ni estratos sociales superiores o
inferiores, algo impensable en ningún templo hindú. Al entrar en el templo, nos
arrodillamos respetuosamente para saludar al pequeño “altar” que preside el centro del
habitáculo. Se trata de una especie de trono en el que se conserva el Guru Granth Sabith o
Libro Sagrado de los Sikh, que preside todo gurudwaras (templo Sikh). El Guru Granth
Sabith o Libro Sagrado fue compilado y editado en 1604, dos años antes de su muerte, por
el quinto gurú en la línea de sucesión de Guru Nanak; Guru Arjun Dev (1563-1606). Dicen
de ella los “devotos” que se trata de la única Sagrada Escritura del mundo recopilada por
los mismos fundadores de una religión durante su propia vida. Desde ese instante el Libro
Sagrado preside todos los templos Sikh de mundo, y se considera objeto de respeto y
especial veneración. Por esa razón a los visitantes al Gurudwara de Nueva Deli se nos
insistía mucho en que tanto al entrar como al salir del templo, e incluso al desplazarnos
por su interior, tuviésemos cuidado en no dar jamás la espalda al Guru Granth Sabith. LAS
CINCO “K” Todos los Sikh se caracterizan por cinco elementos que definen su estética y,
de alguna manera, simbolizan los cinco pilares de su filosofía de vida: - Kes: Pelo y barba
larga, que puede ser recogido bajo el turbante pero nunca cortado. - Kanga: Peine para
limpiarse el cabello y las barbas, que pueden ser recogidas también a lo largo de la cara. -
Kachha: Ropa interior características. Un pantalón corto de guerrero que se portará por
debajo de la ropa “normal”. - Kara: Pulsera de acero en la muñeca para recordar al
creyente las enseñanzas del guru. Suelen ponersela cuando son niños y con el crecimiento
del cuerpo ya no podran sacarsela nunca mas en la vida. - Kirpan: Espada o puñal para la
autodefensa y símbolo del poder, dignidad y espiritu invencible de los Sikh. Y su
compromiso de defender al debil. Es precisamente el kirpan, cuchillo o espada que debe
portar consigo todo miembro de la comunidad Sikh, el más controvertido de sus símbolos.
Sobretodo después de los antentados del 11-S, que originaron infinidad de problemas
legales a los Sikh de todo el mundo, sobretodo en los aeropuertos internacionales. A título
de anécdota, resulta significativo que hace muy pocas semanas, y durante la celebración
del 400 aniversario de la fundación de la religión Sikh en Amristar, la empresa helvética
Victorinox, famosos por su producción de la famosa “navaja suiza”, han sacado al
mercado un kirpan especialmente destinado a la comunidad Sikh internacional.
Sabedores de que tan solo en la India existen mas de 19 millones de Sikh, y que todos
deben portar un cuchillo o puñal, los fabricantes de la conocida navaja multiusos han
 comercializado un tipo de sable corto diseñado por la filial española de Victorinox,
incorporando un adorno de cobre y un esmalte de diseño, que se venderán a partir de
ahora en todos los gurdwaras o templos. ¿Oportunismo o facilidades para la devoción?.
Sectas y creencias
15. 15. 15 Lo que creen los Sikh El Libro Sagrado sintetiza las creencias, dogmas y rituales que
caracterizan a la quinta religión del mundo. Una religión radicalmente monoteísta que
contrasta con los millones de dioses existentes en el hinduismo. “Oh espíritu mío, tú eres
la encarnación de la luz, conoce tu esencia. Oh espíritu mío, el Señor está siempre contigo
a través de la palabra del Gurú. Disfruta su Amor, conociendo tu esencia conoces a tu
Señor y conoces el misterio de la vida y de la muerte”. Guru Granth Sabith, página 441.
Teologicamente el sikhismo presenta importantes diferencias doctrinales y litúrgicas de
sus religiones vecinas; hinduismo, islam y budismo. El espíritu individual del hombre, es el
objeto de esta religión, que abomina de la pluralidad de dioses, del celibato, la penitencia,
o el sufrimiento gratuito. Más aún, a diferencia de otras religiones orientales los Sikh
manifiestan una gran preocupación por el “mas acá” y por los problemas sociales, siendo
sus primeros 10 gurús un ejemplo de liderazgo espiritual a la vez que de un compromiso
social y “material” con sus contemporáneos. Por esa razón los Sikh no discriminan, ni
siquiera en positivo, a pobres o ricos. Todos, hasta los terratenientes más adinerados, son
valorados de la misma forma que los pobres, otra diferencia teológica importante de la
máxima cristiana: “es más facil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico
entre en el reino de los cielos”, ya que “aquellos que están en armonía con el Señor, por la
gracia del Guru, alcanzan a Dios en medio de Maya o mundo material” (Guru Granth
Sabith, página 921). El sagrado Guru Granth Sabith enuncia todas las virtudes que debe
mostrar en su vida el buen “devoto” o Sikh como no fumar ni consumir drogas que
obnubilen la mente, no disfrutar de la calumnia, la falsedad o la mentira, la castidad moral
y la la total condena del adulterio o la vida honesta en la comunidad: “La verdad es valiosa,
pero todavía mas valioso es el vivir honestamente”. El código de conducta Sikh, conocido
como “Sikh Rehat Maryada” recoge otros “mandamientos” importantes como son: -
Naam Japo: Invocar o meditar constantemente sobre Dios, “pues un cuerpo yace muerto
sin la vida, y la vida misma yace muerta sin Naam” (nombre de Dios). - Kirat karo: Ganarse
el sustento por metodos honrados y honorables. - Vand Chhaki: En nombre de Dios
compartir el futuro de tu labor y trabajo como expresión de amor y compasión con la
humanidad. En contrapartida se enumeran los cinco vicios que corrompen el corazón de
los pecadores en el culto Sikh: lujuria, colera, opulencia, codicia y orgullo. Cuando el Sikh
tiene nombre de mujer Antes de abandonar el templo somos agasajados con el “karah
parshad”, un delicioso dulce hecho de sémola, mantequilla, agua y azucar, que se reparte
entre los asistentes tras cada oficio religioso. Exquisito pero pringoso. Pero lo llamativo es
que, a diferencia de lo que ocurre en otros templos espirituales que visitamos en el norte
de la India, en el caso de los Sikh la cocina no esta limitada a las mujeres. Devotos y
devotas comparten por igual las tareas litúrgicas, y entre todas ellas la cocina tiene un
valor especial. Recientemente, en el Foro de las Culturas celebrado en Barcelona (España),
más de 10.000 personas tuvieron la posibilidad de saborear los mismos dulces (“karah
parshad”) que yo degusté en los templos Sikh de la India gracias a un grupo de cocineros
sikhistas que LOS 10 MAESTROS DEL SIKH DARMA - Guru Nanak Dev (1469-1539) - Guru
Angad Dev (1504-1552) - Guru Amar Das (1479-1574) - Guru Ram Das (1534-1581) - Guru
Arjan Dev (1563-1606) - Guru Hargobind (1595-1644) - Guru Har Rai (1630-1661) - Guru
Harkrishan (1656-1664) - Guru Tegh Bahadur (1621-1675) - Guru gobind Singh (1666-1708)
Sectas y creencias
16. 16. 16 visitaban el Foro, y que improvisaron un gran comedor Sikh en sus instalaciones.
Esos comedores ofrecen una ordenada anarquía en la que hombres y mujeres, pobres y
ricos, señores y sirvientes, comparten el alimento sin distinción de razas, credos o
nacionalidades. Para los Sikh, como para otros muchos cultos religiosos, “un estómago
vacío no puede pensar en Dios”. En el hinduismo, como en otras religiones, las tareas
domesticas estaban limitadas a las serviles hembras, sin embargo, tanto en este, como en
 otros aspectos, el Guru Nanak presentó una auténtica revolución teologica: “Se considera
que la mujer tiene la misma alma que un hombre, y el mismo derecho a crecer
espiritualmente y atender la congregación religiosa y recitar los himnos divinos en el
templo. Puede tambien ser elegida para participar y celebrar todas las ceremonias
incluido el bautismo”. Es decir, teologicamente, la mujer Sikh tienen mayor presencia
incluso que la mujer católica, que a diferencia de este culto, no puede impartir
sacramentos. Este detalle, que a las activistas feministas occidentales podría parecer una
minucia, encierra un importante reflejo social, ya que el Guru Nanak abolió en la religión
Sikh una serie de tradiciones milenarias que sin embargo todavía persisten, de una forma
u otra, en el hinduismo, como el considerar desgracia el nacimiento de una hija, las dotes
para casarlas o los terribles “sati” (inmolación de la viuda con el marido). Sin embargo no
podemos evitar mencionar que el carácter audaz y guerrero de los Sikh, y el hecho de ir
siempre armados según sus preceptos religiosos, a originado muchos enfrentamientos
violentos entre Sikhs y otros cultos en el subcontinente. No olvidemos que un Sikh asesinó
a Indira Gandi… Manuel Carballal www.mundomisterioso.com Extrañas armas secretas
del arsenal USA (Fuente: FATE, marzo de 2005, p.7) por Phyllis Galde El ejercito de los
EE.UU. tiene largos antecedentes de haber realizado investigaciones en torno a armas
exóticas de vanguardia. En el mes de diciembre informamos que la Fuerza Aérea (USAF)
estaba invirtiendo millones de dólares en el estudio de la teletransportación. Según el
periódico San Francisco Chronicle, la USAF también está invirtiendo millones en averiguar
maneras en que se puede usar la antimateria como material bélico en el futuro. La
antimateria, considerada como la fuente de energía potencial más poderosa disponible a
la humanidad, formará parte de una generación de superarmas: bombas de antimateria
pura, armas nucleares con “gatillos” de antimateria, y armas de pulsación
electromagnética potenciadas por antimateria. Un solo gramo de antimateria equivaldría
“a 23 tanques de carburante del trasbordador espacial, en términos energéticos”, según
un científico de armamentos. A diferencia de las bombas nucleares, las bombas de
antimateria no expulsarían escombros radioactivos, sino una repentina y devastadora
explosión de rayos gamma. Pero estas consideraciones en torno a “superarmas limpias”
han preocupado a la crítica. Las superarmas “limpias” son más peligrosas que las “sucias”
porque su uso es más probable, dijo el historiador George Dyson del Instituto de Estudios
Avanzados en Princeton, Nueva Jersey. Otra historia referente a armas exóticas, mucho
mas baja en la escala de terror pero tal vez más alta en extrañeza, es la siguiente: según la
agencia Reuters, el ejercito norteamericano contempló (y rechazó) en 1994 una propuesta
para el desarrollo de una “bomba afrodisíaca” que crearía actividad homosexual entre las
tropas enemigas. La idea de promover la homosexualidad entre el enemigo figuraba en
una solicitud de fondos de $7.5 millones USD con duración de 6 años por parte de un
laboratorio en la base aérea Wright Patterson en Ohio para el estudio de armas químicas
no mortíferas. La propuesta, divulgada como respuesta a una solicitud de FOIA (Ley de
libertad de información de los EE.UU.), implicaba el desarrollo de “químicos que afectan la
conducta humana” para afectar la disciplina y la moral en las unidades del enemigo. El
laboratorio de investigación también sugirió el uso de productos químicos que podrían
rociarse sobre las posiciones enemigas para atraer insectos y alimañas, roedores y animas
de mayor tamaño. Otro concepto implicaba la creación de “halitosis grave y perdurable”
para ayudar a detectar combatientes infiltrados entre la población civil. “Creemos que es
muy importante ofrecer a nuestras tropas desplegadas y a sus comandantes una amplia
gama de optativas cuando se enfrentan a entornos de operación cada vez más
complejos”, declaró el capitán Dan McSweeny del Directorado Conjunto de Armas No
Mortíferas. (con agradecimiento a The San Francisco Chronicle y Reuters)
17. 17. 17 Actores, cantantes, deportistas y famosos santificados por el culto popular LOS
NUEVOS SANTOS DE ARGENTINA Santuarios dedicados a cantantes de música popular,
víctimas de malos tratos que se convierten en santas, niños piadosos que jamás subieron a
los altares, cuadros milagrosos con extrañas representaciones y gauchos curanderos o
bandidos son algunas de las devociones populares más sorprendentes del nuevo santoral
 argentino. A todos ellos le encienden velas, le rezan plegarias y aparentemente, obran
milagros… La monotonía de la extensa llanura verde se trunca en el kilómetro 129 de la
ruta 12, a su paso por la localidad de Paranacito. Las últimas casas quedan atrás del
horizonte, pero a un costado de la carretera se ven vehículos aparcados junto a una finca.
La entrada está cubierta de banderas y pancartas depositadas por los visitantes, que
manifiestan su agradecimiento y devoción a Gilda, una popular cantante de ‘bailanta’ que
la mala fortuna quiso que falleciera en este apartado lugar de la provincia de Entre Ríos en
septiembre de 1996. Es el ‘Santuario de los Milagros de Gilda’. El perímetro de la extensa
finca que alberga el santuario está cubierto de todo tipo de exvotos, que sus admiradores
y fieles han ido colocando en recuerdo de la cantante. Lejos de la música sobrecogedora
que identifica a los templos, en el Santuario de Gilda se pueden escuchar continuamente
las melodías pegadizas que hicieron famosa a la cantante. El ‘santuario’ es un pequeño
recinto con forma de capilla. Las paredes exteriores están cubiertas de pequeñas placas de
agradecimiento a la cantante y su interior es un espacio de ofrenda y devoción a la
cantante fallecida. En la parte central, y a modo de sencillo altar, se encuentran
numerosas fotos de la cantante, siempre adornadas por flores frescas, algunas imágenes
de santos y ángeles, y recortes de periódico que recuerdan la vida profesional y personal
de Gilda. Además de estas imágenes, todos los rincones del pequeño recinto están
atestados de objetos cotidianos. Colgados de las paredes, del techo o simplemente
apoyados en unas estanterías que cubren los laterales y el centro del santuario, se pueden
encontrar las ofrendas que sus devotos fueron colocando desde su fallecimiento.
Imágenes religiosas de vírgenes y santos, vestidos de boda, prótesis ortopédicas,
matrículas de coches, muñecos de peluche, banderas de equipos de fútbol y todo tipo de
objetos personales con los que los devotos de Gilda pretenden devolverle a la cantante los
favores concedidos. En la finca que alberga el santuario se encuentra aun el autobús en
que Gilda encontró la muerte junto con su madre y uno de sus hijos, cuando se encontraba
en una gira por esta provincia de la Mesopotamia argentina. El vehículo calcinado también
es un pequeño museo de exvotos de agradecimiento a la cantante. El Santuario de los
Milagros de Gilda es mucho más que un lugar donde sus admiradores pretenden
mantener viva la memoria de la cantante. Es un lugar de devoción y ofrenda, donde los
fieles van a rezar plegarias para que les conceda pequeños o grandes milagros. Y es que
“Gilda es una Santa”. “Viene mucha gente todos los días, incluso de Chile, Uruguay y
Brasil; y en cada aniversario de la muerte y del cumpleaños, esto se llena”, comenta José
Carlos Inzaurralde, cuidador del santuario, en referencia a la cantidad de personas que
diariamente visitan el recinto. Viajantes que prometen a Gilda la donación de importantes
sumas de dinero si las ventas son buenas, camioneros que buscan protección para la
carretera, o personas que hacen la promesa de entrar arrodilladas al santuario son algunos
de los asiduos de esta devoción popular. Para los creyentes, Gilda realiza milagros de todo
tipo, desde los sencillos y personales; hasta otros de gran envergadura como curaciones
desahuciadas por los médicos. Y para realizar sus peticiones, los creyentes rezan delante
de su foto o simplemente piensan en ella escuchando su música. Pero, ¿por qué es Gilda
considerada santa? Antropología social
18. 18. 18 Santa Gilda La vida profesional y personal de Gilda nunca estuvo ligada a los
ambientes religiosos ni de beatitud, manteniendo en todo momento una vida normal.
Maestra de escuela de profesión, su verdadero nombre era Miriam Alejandra Bianchi, y
nació el 11 de octubre de 1961 en Buenos Aires. Cuando decidió dedicarse
profesionalmente a la música adoptó el nombre de Gilda, ya que su madre había elegido
este nombre para ella, pero no pudo inscribirla de esa manera. Tras alcanzar un
importante éxito como cantante, sobrevino su trágica muerte en la ruta 12 cuando
contaba con 35 años, lo cual conmovió a la opinión pública y especialmente a sus
seguidores, que interpretaron su particular punto de vista sobre la muerte y su intención
de ayudar a las personas desde cualquier lugar donde se encuentre, como una suerte de
alma que les ayudaría aun después de muerta. El mito de Gilda se consolidó cuando se
halló una cinta con una grabación casera de una canción llamada ‘No es mi despedida’ y
 que iba a ser incluida en su siguiente álbum. La canción, que tenía versos como:
“Recuérdame a cada momento / porque estaré contigo / no pienses que voy a dejarte /
porque estarás conmigo”, fue interpretada como un premonitorio mensaje de una Gilda
que les seguiría ayudando aun después de su muerte. Pero Gilda no es la única. La música
de ‘bailanta’ tiene otros beatos. Tabaco y cerveza para Rodrigo En la noche de San Juan
del año 2000, un nuevo ídolo de la música de ‘bailanta’ fallecía en un accidente de tráfico.
Se trata de Rodrigo Alejandro Bueno, conocido con el apodo de ‘El Potro’, que perdió la
vida en el kilómetro 25 de la autopista que une Buenos Aires con La Plata. Si sus canciones
ya eran populares por aquel entonces, su muerte disparó las ventas de todo el
merchandising relacionado con su imagen. Con el precedente del éxito del santuario de
Gilda, que la devoción popular había contribuido a crear, el de Rodrigo se gestó antes en
los despachos. La empresa constructora de la autopista colocó vallas en el lugar, mientras
que la municipalidad de Berazategui aportó materiales para la construcción del santuario
y colocó un monolito en el lugar en memoria de ‘El Potro’. Para el santuario de Rodrigo se
construyó además un acceso perfectamente señalizado y un puente sobre la autopista. El
santuario construido en honor a ‘El Potro’ guarda enormes similitudes con el de Gilda,
aunque los exvotos son distintos. Los seguidores de Rodrigo colocan en el interior del
santuario botellas de cerveza; y como tributo encienden un cigarrillo y lo dejan que se
consuma junto a la foto del cantante. Fotos, prendas personales y otros objetos cotidianos
completan el conjunto de ofrendas. En el exterior del recinto se encuentran numerosas
cruces pequeñas y distintos monumentos que fueron construidos tanto por entidades
oficiales, como por ejemplo el municipio de Berazategui, o por fans particulares. En los
santuarios de Rodrigo y de Gilda, como en cualquier otro que se precie, tampoco falta la
venta de productos relacionados con la devoción, como son las velas, medallas y otros
objetos relacionados. Estos santos de la ‘bailanta’ comparten también con otros
ortodoxos la devoción de sus seguidores, e incluso –aparentemente- la capacidad de obrar
milagros. Pero aun así carecen de reconocimiento oficial. No existe ninguna comisión
eclesiástica que estudie su causa, ni subirán jamás a los altares de ninguna iglesia católica,
ya que su única canonización es popular. Y es que Gilda y Rodrigo subieron a los altares
por los mismos méritos que otros santos heterodoxos. Antropología social
19. 19. 19 El santoral de los difuntos Una de las más antiguas devociones populares argentinas
–y que aún se mantiene vigente- es el culto a la ‘Difunta Correa’. Existen por todo el país
santuarios y lugares de oración – particulares o de uso público- dedicados a esta santa
popular, que nunca alcanzó el beneplácito de la Iglesia Católica. La historia legendaria que
llevó a esta mujer hasta la cúspide de los altares populares comienza a finales del siglo
XIX. Deolinda Correa era hija de un caudillo sanjuanino que luchó por la independencia
argentina. Las presiones políticas de entonces le llevaron lejos de su hija, que además se
vio alejada de su esposo por los mismos motivos, cuando su pequeño hijo era apenas un
bebé. Cuenta la tradición que Deolinda Correa comenzó a ser acosada por los enemigos
de su padre, hasta que el punto que decidió huir a la vecina provincia de La Rioja, cruzando
con su pequeño campo a través. Con llagas en los pies y sin víveres cruzó valles y
quebradas, hasta que la sed y el hambre la hicieron desfallecer. Viéndose morir, pidió al
Cielo que permitiese que sus pechos se mantuvieran con vitalidad para que su pequeño
hijo pudiera seguir viviendo aunque ella pereciera. La tradición recoge que unos arrieros
encontraron a la joven muerta, pero el niño estaba vivo y se alimentaba del pecho de su
madre. Profundamente impresionados por la escena, enterraron a Deolinda Correa en las
proximidades de un lugar llamado Pie de Palo. La tierna y trágica historia comenzó a
hacerse conocida y hasta la tumba de la malograda madre comenzaron a peregrinar
gentes de distintos puntos del país, conmovidos por la historia de la que comenzó a
llamarse ‘Difunta Correa’. Hoy en día el santuario erigido su honor cuenta con miles de
visitantes y está cubierto de exvotos de todo tipo, especialmente botellas de agua –
porque la desdichada murió de hambre y de sed- pero también todo tipo de ofrendas
relacionadas con las gracias recibidas por los devotos. En distintos rincones del país
existen pequeños santuarios dedicados a la Difunta Correa, ubicados en jardines, plazas,
 carreteras o casa particulares, y su nombre sirve de reclamo para ‘cadenas de felicidad’ y
estampas de todo tipo. Sin embargo, el culto a este personaje nunca llegó a ser oficial a
pesar de los numerosos intentos. La Difunta Correa inauguró toda una saga de cultos
populares con el denominador común de haber fallecido en desgraciadas circunstancias.
Forman parte de este particular santoral la Telesita, joven santiagueña que murió
quemada en su rancho y a la que se la invoca con un baile acompañado de bombo y violín;
el ciego Carballito, que murió atado a un árbol a manos de unos bandidos crueles; o la
salteña Juana Figueroa, infelizmente asesinada a manos de su marido celoso. También
conforman el santoral de sufridores fallecidos los niños que de uno u otro modo perdieron
la vida prematuramente y en crueles circunstancias. Es el caso de ‘Pedrito Hallado’, un
bebé encontrado en el cementerio Norte de Tucumán y que falleció en el mismo día de ser
hallado tras ser bautizado. En el mismo cementerio se conserva su tumba y es visitada por
numerosos niños cada primero de noviembre. En su túmulo colocan flores, juguetes y
material escolar. ‘El almita perdida’ es el nombre con el que se venera a un niño –cuyo
nombre no se recuerda- fallecido en la localidad santiagueña de San Andrés. Oraciones en
su nombre y juguetes a modo de ofrenda cuando es el ‘Día del Niño’, forman parte del
culto que agradece sus milagros. A Pedro Pablo Sangueso, un niño que murió huérfano,
vejado y asesinado en la provincia de Salta cuando solo contaba con seis años de edad, se
encomiendan los estudiantes cuando tienen que aprobar un examen, y dejan en su tumba
libros, cuadernos y lápices a modo de agradecimiento por los favores concedidos. Además
de los cultos a personas fallecidas en dolorosas circunstancias, existe todo un santoral
donde el común denominado es haber pertenecido a ese linaje tan sudamericano que se
dio en llamar gauchos. Hombres criados en el campo, mestizos entre europeos e
indígenas, y muchas veces marginados de su propio entorno, constituyeron una
importante minoría en la sociedad, de la cual surgieron algunos personajes que más tarde
serían elevados a los altares populares. Una iglesia en honor a Maradona “Maradona es
Dios” es una de las frases irónicas más repetidas entre los admiradores del futbolista
argentino, pero construirle una iglesia es algo que va mucho más allá de la admiración.
Hernán Amez y Alejandro Verón son dos rosarinos que comenzaron su devoción por ‘El
Diego’ tras el gol que el futbolista marcó ante Inglaterra en el estadio Azteca de México.
Años después decidieron que aquel ‘milagroso’ futbolista debía tener su propio culto y
decidieron fundar la Iglesia Maradoniana en la ciudad de Rosario. Los símbolos de este
curioso culto son una camiseta y una gran bandera argentina con una leyenda que reza:
“Iglesia Maradoniana. La mano de DIOS, año 42 d.D. (después de Diego)”. Esta frase hace
alusión al mencionado gol marcado con la mano en el Mundial de 1986, y su nacimiento
marcaría el particular calendario de este culto, al que ya se han sumado 3.700 personas de
todo el mundo. Diez son sus apóstoles por el número de su camiseta y otros tantos los
mandamientos ‘maradonianos’, entre los que figuran el amor incondicional al ídolo y
honrar los campos donde predicó, como por ejemplo la ‘Bombonera’ de Boca Juniors, el
estadio ‘Azteca’ en México, el ‘Camp Nou’ de Barcelona o el ‘San Paolo’ de Nápoles;
además de llevar a Diego como segundo nombre.En cuanto al Dios viviente de esta
historia, manifestó estar agradecido por esta iniciativa. Antropología social
20. 20. 20 Santoral mostrenco Banderas y estandartes rojos, flores naturales o de papel del
mismo color y placas recordatorias forman los ‘altares’ en honor del ‘Gauchito Gil’,
nombre con el que se recuerda a un gaucho correntino que vivió a mediados del siglo XIX.
Al costado de las carreteras de la Mesopotamia argentina se erigen estos pequeños
altares con los que los fieles le agradecen los favores recibidos. Pero pocos saben que el
personaje en cuestión se llamaba Antonio Mamerto Gil Núñez, también conocido como
‘Curuzú Gil’ y que su profesión era la de bandolero, cometiendo sus fechorías en los
alrededores de la localidad correntina de Mercedes. Dice la tradición que era una especie
de ‘Robin Hood’ que robaba a los más ricos para repartir luego el botín entre los más
necesitados. Por esta actitud gozaba de la complicidad de buena parte de los lugareños,
que le ayudaban a ocultarse de la Policía o le llevaban comida cuando se escondía en el
bosque. Quizá lo que lo elevó a los altares populares fue su trágica muerte. Cuando las
fuerzas del orden le dieron captura, lo colgaron boca debajo de un algarrobo para después
degollarlo. Manos anónimas lo enterraron en el lugar, que se fue convirtiendo en lugar de
culto. Y de la devoción que goza el ‘Gauchito Gil’ dan testimonio las ofrendas que sus
fieles le depositan en su tumba y en otros muchos ‘altares’ en distintos puntos del país.
Otro de los gauchos convertido en objeto de culto es Juan Bautista Bairoletto. Sus
andanzas casi épicas le sitúan a principios del siglo XX en la provincia de La Pampa y al
igual que el Gauchito Gil, se dedicó al pillaje y al robo. También sus paisanos le ayudaban a
escapar de las autoridades porque repartía sus beneficios, hasta que fue muerto en 1940.
Su tumba, ubicada en un mausoleo en el cementerio de General Alvear (Mendoza), se ha
convertido en un verdadero santuario en su honor en el cual los creyentes depositan todo
tipo de ofrendas en agradecimiento por los favores recibidos del “último bandido
romántico”. Su canonización oficial cuenta con una propuesta formal, pero por el
momento tan solo forma parte de la devoción popular. El ‘Gaucho Cubillos’, el ‘Gaucho
Lega’, Francisco José o Turquita son algunos otros gauchos que se suman al santoral
popular argentino. San Son y otros santos dudosos Algunos estudiosos atribuyen la
proliferación de santos populares en las distintas regiones de América a que el santoral
católico está conformado por personajes europeos o en todo caso lejanos a los usos y
costumbres de los creyentes. Es así que personajes como Ceferino Namuncurá, el más
famoso de los santos indígenas, no acaba de llegar a los altares oficiales a pesar de los
numerosos esfuerzos por su canonización. Y aunque solo es considerado por la Iglesia
como Venerable, su culto y devoción supera al de otros muchos santos clásicos. La virgen
desatanudos, un cuadro milagroso Una larga cola comienza en el número 1460 de la calle
Navarro y se extiende hasta doblar la esquina. Personas de todas las edades esperan su
turno pacientemente. Unos en brazos de sus padres, otros con ropa de trabajo o sentados
en una silla de ruedas. Todos aguardan su turno para entrar en la iglesia de San José del
Talar, en el corazón del bonaerense barrio de Agronomía. La larga hilera de personas se
dirige hacia un pequeño altar situado en la parte izquierda del templo, que acoge un
cuadro que representa una imagen de la Virgen María con una soga plagada de nudos. En
la pintura se observa que al pasar por su mano, los nudos van desapareciendo. Cuando
llega su turno, cada uno de los devotos que acuden a esta iglesia, extienden su mano
intentando tocar el cuadro, y se detienen unos instantes murmurando una oración en voz
baja. Seguidamente dejan paso al siguiente y continúan rezando un poco más atrás,
siempre dirigiendo su plegaria a la ‘Virgen Desatanudos’. Mientras el recinto de la iglesia
está abarrotado de fieles, en la calle se venden todo tipo de ofrendas y recuerdos de esta
virgen milagrosa. Esta escena se repite los días 8 de cada mes, y son alrededor de dos mil
las personas que acuden a honrar en esas fechas a la ‘Virgen Desatanudos’. El 8 de
diciembre, día en que se venera especialmente la imagen de este cuadro, la cifra de
visitantes se multiplica exponencialmente. Y es que fue un día como este, en el año 1996,
cuando se colocó por primera vez el cuadro en la iglesia de San José del Talar. Por aquel
entonces, tres fieles poseían unas pequeñas estampas de Nuestra Señora de
Knotenlöserin, también conocida como ‘Virgen que desata los nudos’. Esta imagen, de la
cual la versión argentina es una fiel reproducción, ocupa un ala de la iglesia de St Peter am
Perlach, en la alemana ciudad de Augsburg. Y aunque esta iglesia fue construida en el
medioevo, la pintura de la ‘Virgen que Desata los Nudos’ data del siglo XVIII. Un sacerdote
alemán habría llevado a Buenos Aires las pequeñas imágenes que llegaron finalmente a
tres vecinos de esta parroquia bonaerense. Los devotos propusieron al párroco de San
José del Talar, Rodolfo Arroyo, colocar una reproducción de la pintura alemana en el
templo, ya que ellos rezaban frecuentemente a las estampas y consideraban a esta virgen
como milagrosa. El padre Arroyo prometió hacer todo lo posible, y fue ese mismo año, el
8 de diciembre, cuando la ‘Virgen Desatanudos’ fue colocada para veneración de los fieles.
En pocos años la imagen fue ganando adeptos y ya son miles los que cada día 8 acuden a
la iglesia para pedirle o agradecerle todo tipo de favores. La gran devoción de que goza la
‘Virgen Desatanudos’ tiene una fuerte carga simbólica donde los fieles esperan que la
imagen ‘desate los nudos’ que entorpecen el normal desarrollo de sus vidas. Es así que en
 las largas colas que se extienden alrededor del templo cada día 8, se pueden recoger
multitud de testimonios de gratitud por las gracias supuestamente concedidas por este
cuadro. Antropología social
21. 21. 21 Otro de los motivos de la abundante proliferación de santos populares en América
podría deberse a la supervivencia de cultos anteriores a la relativamente reciente
evangelización del continente, que se han fusionado con las costumbres y tradiciones
católicas. Tal parece ser el caso de una serie de imágenes veneradas como santas y cuya
existencia es al menos dudosa. Buen ejemplo es San Son, que es patrono de los
“hacheros” en la provincia de Corrientes y que se le representa montado sobre un toro.
San La Muerte es un clásico de la devoción popular en el noreste argentino y representa el
estereotipo del culto pagano y supersticioso, aunque disfrazado de católico. Se le
representa con imágenes de entre 3 y 15 centímetros tallada en madera o en huesos
humanos, y tienen la apariencia de un esqueleto agachado, a veces portando una
guadaña. San La Muerte es un amuleto que torna a sus dueños casi invulnerables y les
propicia amor y buena suerte. El San La Muerte, Señor de la Buena Muerte o de La Buena
Paciencia es parte de un rosario de santos sospechosos conocidos en el Noreste argentino
como ‘santos de palo’, y se complementa con otros como el propio San Son, Santa
Librada, que favorece las fugas y la cura de heridas; San Pilato, invocado para hallar
objetos perdidos; San Lo Imposible, para causas realmente difíciles o La Nu Dei, al que los
jugadores le encienden velitas de colores para que propicie una buena suerte. Resulta al
menos sorprendente que la mayoría de los creyentes en los diferentes santos populares
sean personas que siguen con rigurosidad las tradiciones católicas. Es así que en la
devoción popular comparten espacios los santos oficiales y populares, a pesar de que
estos últimos no gozan de la aprobación eclesiástica. Sin embargo, a todos ellos se le
atribuyen todo tipo de milagros y sus fieles les agradecen por igual su supuesta
intercesión. Será que lo único que los diferencia es un trámite burocrático. Carlos
Fernández El ataque psiquico Una agresión invisible Se llama ataque psíquico a toda
influencia parapsicológica negativa o destructora que ejerce una persona sobre otra. Este
ataque puede ser efectuado por el individuo conciente o inconciente. Se llama ataque
psíquico a toda influencia parapsicológica negativa o destructora que ejerce una persona
sobre otra. Este ataque puede ser efectuado por el individuo conciente o inconciente. Esta
forma de agresión invisible es llamada de naturaleza parapsicológica diferenciada de la
psicología, que es efectuada por insultos, amenazas, golpes, etc. Todos los humanos
están dotados naturalmente de esta capacidad parapsicológica, el contacto mental con
otra persona a través del pensamiento o la mirada impactará al sujeto de acuerdo a los
deseos y emociones del mismo. No solamente se utiliza esta cualidad parapsicológica
para hacer el bien o ayudar, sino que también se utiliza para hacer daño. El cerebro y la
psiquis humana son muy débiles, los ataques psíquicos que recibimos ingresan a nuestra
mente y desde allí comienza el proceso destructivo que puede ser físico o mental. El ritmo
agitado y la lucha cotidiana por “ganarse el mango” nos ha alejado de la natural y lo
espiritual, nos ha hecho más vulnerables a dichos ataques. Los síntomas más frecuentes
en los ataques psíquicos son: fatiga, debilidad, agresividad, nerviosismo, depresión y
miedo. El miedo a estos ataques es a veces peor que los propios ataques.En algunos casos,
sin existir ataques, la persona altamente sugestionada elabora mentalmente un ataque
psíquico creándolo por sí mismo y llegando hasta enfermarse gravemente y en el peor de
los casos, morir.
22. 22. 22 Publicados por el 'New Scientist' Los 13 misterios inexplicados de la ciencia
moderna MADRID. Olalla Cernuda Desde hace milenios el hombre trata de utilizar la
tecnología y los avances científicos para dar respuesta a algunas de las incógnitas de este
planeta y el espacio que nos rodea. La revista 'New Scientist' ha recopilado los 13 misterios
que, a día de hoy, siguen provocando quebraderos de cabeza a la comunidad científica
internacional. 1. El efecto placebo. Pongamos un caso ficticio, el del paciente X. Varias
veces al día, durante varios días, se le provoca dolor, que se controla con dósis de morfina.
Hasta el último día del experimento. Esas 24 horas, sin que el señor X lo sepa, la morfina
se sustituye por una solución salina absolutamente inócua. Parece increíble, pero dicha
solución tiene el mismo efecto que la morfina y el dolor desaparece. Es lo que se conoce
como el efecto placebo. Antes de la llegada de los fármacos en el siglo XX, era el arma
más potente de la Medicina contra la enfermedad. Excremento de cocodrilo, aceite de
gusano, sangre de lagarto y hasta ser tocado por el Rey eran medicinas usadas entre el
siglo XVI y el XIX. Desde la publicación, en 1955, del libro The Powerful Placebo de H.K.
Beecher, se reconoció que el 35% de los pacientes con una amplia variedad de
enfermedades podría ser tratada sólo con placebo. En estudios posteriores, se ha visto
que puede funcionar en el 70% e, incluso, del 100% de los casos. Nadie sabe todavía qué
mecanismos intervienen en el efecto placebo. Algunos estudios sobre el dolor sugieren
que reduce la ansiedad y facilita la liberación de endorfinas (sustancias químicas naturales
parecidas a los narcóticos) en el cerebro, aunque son hipótesis todavía no confirmadas. 2.
El problema del horizonte. Nuestro Universo era extraordinariamente homogéneo, y la
temperatura de la radiación de fondo es la misma en cualquier dirección que observemos.
El hecho de que la temperatura sea homogénea no sería sorprendente de no ser porque
entre los dos extremos del Universo hay una distancia de casi 2.800 millones de años luz,
mientras que la edad del Universo es 'sólo' de unos 1.400 millones de años. Teniendo en
cuenta que nada puede viajar más rápido que la velocidad de la luz y la hipótesis de que
hubo un instante inicial o big bang, el interrogante es: ¿cómo es posible que regiones
físicamente desconectadas desde el "principio" del Universo estuviesen en estados físicos
tan parecidos? Esto es lo que se conoce como el 'problema del horizonte', uno de los
mayores quebraderos de cabeza de los cosmólogos, que siguen sin dar con la solución. 3.
Rayos cósmicos ultra-energéticos. Los rayos cósmicos son partículas que llegan desde el
espacio y bombardean constantemente a la Tierra desde todas direcciones. La mayoría de
estas partículas son núcleos de átomos o electrones. Algunas de ellas son más energéticas
que cualquier otra partícula observada en la naturaleza. El misterio está en su alta energía.
La teoría especial de la relatividad de Einstein dice que cualquier rayo cósmico que llegue
a la Tierra desde fuera de nuestra galaxia habrá sufrido tantas colisiones que el máximo
posible de energía que puede tener es 5 × 1019 eV. Los rayos detectados desde hace una
década por el observatorio japonés de Akeno están muy por encima de ese límite, con lo
cual o los datos - tomados en diferentes ocasiones y siempre parecidos- están mal, o
Einstein se equivocó. 4. Los resultados de homeopatía de Belfast. En 1810 el médico
alemán Christian Friederich Samuel Hahnemann publicaba el "Organon, el arte de curar",
piedra angular de la homeopatía. El principal fundamento de la teoría se define en la ley
de los similares (homeo- es el prefijo griego que designa igualdad) por la que una
enfermedad se cura con la misma sustancia tóxica que la produce —de ahí que se llame ley
de los similares-, pero a dosis infinitesimales. Los homeópatas disuelven esos venenos en
etanol —lo que llaman tintura madre- y la diluyen en agua sucesivas veces, no importa
cuantas, según ellos el remedio se "imprime" en las moléculas de agua. Tales disoluciones
son la parte controvertida de la disciplina, puesto es posible que a esas concentraciones no
haya ni una sóla molécula del principio activo en la solución Divulgación cientifica