Albert Ellis.
Albert Ellis.
Albert Ellis.
PROFESORA:
YADIRA MARTÍNEZ DE BIAVA
ESTUDIANTE:
2020-1
Albert Ellis
Aparte del estoicismo, la RET actual tiene una deuda filosófica con
respecto a otras corrientes que han influido en su desarrollo. Me han
impactado tanto los escritos de Immanuel Kant sobre el poder (y
limitaciones) de la cognición e idealización (Ellis, 1981b), como el trabajo
de Spinoza y Schopenhauer. Los filósofos de la ciencia, como Popper
(1959, 1963), Reichenbach (1953), y Russell (1965), me ayudaron a ver
que todos los humanos desarrollan hipótesis sobre la naturaleza del mundo.
Y lo que es más, estos filósofos subrayan la importancia de comprobar la
validez de tales hipótesis, en lugar de asumir que eran correctas
necesariamente. La práctica de la RET es similar, en muchos aspectos, a
los métodos lógico-empíricos de la ciencia (Ellis, 1962, 1979d). La RET
también hace hincapié en la flexibilidad y antidogmatismo del método
científico y sostiene que el absolutismo rígido es la esencia de las
alteraciones humanas (Ellis, 1983a). Otro elemento importante ha sido la
influencia de la filosofía cristiana, a pesar de que la RET está en
desacuerdo con la devoción religiosa. La teoría del valor humano de la
RET (que será discutida posteriormente) es similar al punto de vista
cristiano de condenar el pecado pero perdonar al pecador (Ellis, 1983a;
Hauck, 1972; Powell, 1976). Debido a esta creencia y a su prejuicio contra
cualquier forma de valoración humana, la RET concuerda en muchos
aspectos con la filosofía del humanismo ético (Russell, 1930, 1965), que
niega el que los hombres sean dioses LA TEORIA GENERAL DE LA
RET 15 o demonios. Además tiene sus raíces en la filosofía existencial de
Heidegger (1949) y Tillich (1977), en cuanto que considera que los
humanos están en el centro de su universo (pero no del universo) y tienen
el poder de elegir (pero no un poder ilimitado) poniendo especial atención
al campo de las emociones. De hecho, la RET tiene una marcada
apariencia humanística existencial (Ellis, 1973). También recibí la
influencia, particularmente en los años 60, de la Semántica General (e.g.,
Korzybski, 1933). Estos teóricos subrayan el poderoso efecto que el
lenguaje tiene en el pensamiento, y el hecho de que nuestros procesos
emocionales son muy dependientes de la manera en que nosotros, como
humanos, estructuramos nuestro pensamiento por medio del lenguaje que
empleamos.
Se puede afirmar que la TRE está basada en unos pocos principios simples
pero de gran trascendencia. Dichos principios son:
TCC engloba muchas técnicas que manejan tanto las conductas como los
pensamientos, y la TREC es una terapia englobada en la TCC, que consiste
básicamente en modificar ideas irracionales.