Unidad 3 Desarrollo Sustentable

3.
1 SOCIEDAD, ORGANIZACIÓN SOCIAL
3.1 Sociedad, Organización Social
Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una

cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus
costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una
comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo
estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología),
también existen las sociedades animales (abordadas desde la socio biología o la
etología social).
En este último sentido, por tanto, podríamos decir que las sociedades de animales
son aquellas que se van constituyendo de una forma totalmente natural. Así, de
esta manera, un ejemplo de lo que estamos señalando sería el siguiente: “El
profesor de Ciencias Naturales nos subrayó que las abejas son unos de los grupos
de seres vivos que viven en sociedad”.
Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los
habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga
una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también implica que el grupo
comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una
sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros
tecnológicos alcanzados y la calidad de vida .
Los expertos en el análisis de las sociedades establecen una serie de señas de identidad
o de características que exponen que son imprescindibles que se cumplan para
que las reuniones o asociaciones de grupos se consideren sociedades como tal.
Así, entre otras cosas, requieren tener una ubicación en una zona geográfica
común, estar constituidos a su vez en diversos grupos cada uno con su propia
función social, deben tener una cultura común, pueden considerarse una
población en su totalidad.
De la misma forma establecen que las sociedades tienen una serie de funciones
que pueden clasificarse en dos. Por un lado estarían las generales y por otro lado
las específicas. Respecto a las primeras destacarían el hecho de que son los
instrumentos a través de los cuales se hacen posibles las relaciones humanas o
que desarrollan y establecen una serie de normas de comportamiento que son
comunes para todos sus miembros.
La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su

forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del
hombre prehistórico se encontraba organizada de modo jerárquico, donde un jefe
(el más fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia
antigua, la tendencia absolutista del poder empezó a modificarse, ya que los
estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de
importancia en la toma de decisiones a través de la democracia.
Recién en 1789, con la Revolución Francesa, la organización social cambió en

forma radical: desde entonces, cualquier persona puede subir a un estamento
superior de la sociedad. Cabe mencionar que el concepto de sociedad también
puede entenderse desde una perspectiva económica y jurídica, para definir a la
unión de al menos dos individuos que se comprometen a realizar aportes y
esfuerzos en común para desarrollar una actividad comercial y repartir entre sí las
ganancias obtenidas.
La organización de una sociedad moderna se basa en la superposición de un

conjunto de estructuras y redes que se encargan de regular su funcionamiento y
de mantener su estabilidad. La estructura cultural se basa en la superposición de
las experiencias culturales. La red civil complementa la estructura cultural,
regulando las interacciones que se producen en la sociedad. La organización
social se sostiene en el conjunto de servicios públicos que hacen viable la
igualdad de oportunidades. El Estado complementa la organización de la sociedad
con criterios basados en el interés general. El sistema económico pretende una
óptima gestión de los recursos y el sistema político aporta los criterios que
permiten a la opinión pública, pronunciarse sobre la eventual dirección que debe
emprender la evolución de la sociedad. Aspectos relacionados con la moral
pública o con las relaciones interpersonales acaban siendo el resultado de la
evolución de las experiencias más personales, aunque también haya interacción
con la evolución global.
Como quiera que la organización de la sociedad liberal tuviera que superar la

organización social basada en la unidad cultural, anunció su alternativa política a
partir de la libertad individual de cada uno de los ciudadanos. Ese fue el resumen
de sus principios:
La diversidad cultural fue un reconocimiento a la permanencia de culturas y
creencias en la sociedad, diversidad que daba lugar a valoraciones muy diversas,
más allá de las indicadas en la ilustración.
La igualdad ante la ley ha acabado legitimando los derechos civiles y la libertad de

oportunidades; La unidad civil de cada sociedad, expresan la diferenciación
sustantiva respecto a otras sociedades organizadas.
La pluralidad política es el medio a través del que pueden expresarse las distintas
alternativas ante los retos de cada sociedad. Su desarrollo ha servido para
potenciar y difundir la democracia.
Tales principios siguen siendo la base de cualquier sociedad democrática,

reconocidos en la mayoría de los países y complementados por los tradicionales
valores (libertad, igualdad y solidaridad) que tenían que dar contenido a las
aspiraciones de los ciudadanos, poco convencidos de que fuera mejor sociedad,
aquella que dependiera de las "codicia" humana.
CLASES SOCIALES
La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en

las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque
las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a
otra.
La adscripción a determinada clase de un individuo se determina básicamente por

criterios económicos, a diferencia de lo que sucede en otros tipos de estratificación
social, basados en castas y estamentos, donde el criterio básico de adscripción en
principio no es económico (aunque la adscripción a un determinado grupo pueda
conllevar secundariamente condicionantes económicos).
Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen

unos intereses comunes, o una estrategia social maximizadora de su poder
político y bienestar social. En ciertos casos, un cierto número de individuos se
desentiende de los intereses de su clase social.
Las condiciones económicas que conllevan la adscripción a una u otra clase

generalmente están determinadas por el nacimiento y herencia familiar. Así en la
mayoría de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su
vida seguirán formando parte de las clases desfavorecidas, y los hijos de las
clases más acomodadas tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto
de su vida de la clase acomodada.
El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases
que es típico de las sociedades industriales modernas.
FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL
Marx destacó que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de

Occidente con múltiples grupos de clases antagónicas, en la moderna sociedad
capitalista la repartición desigual del capital se simplifica en la formación de dos
grandes clases caracterizadas por esta "distribución": el proletariado y la
burguesía. Esta última por su función social originaria dispondría del capital
físicamente, esto es: económicamente, y por ende de los medios de producción.
Le sería propio a esta clase el modo de producción denominado capitalismo y su
apoyo teórico, el liberalismo, comprendido como su epifenómeno ideológico.
Weber distingue entre clases sociales, grupos de estatus y partidos políticos,

estratos distintos que corresponden respectivamente a los órdenes económico,
social y político.
Las clases sociales se definen por la relación económicamente determinable entre

sus miembros y el mercado. Éstas son sólo una de las formas de la estratificación
social, atendiendo a las condiciones de vida material, y no constituyen un grupo
consciente de su propia unidad más allá de ciertas condiciones sin necesaria
comunidad de intereses.
Los grupos de estatus se distinguen por su modo de consumo y por sus prácticas
sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos objetivos (los que
después Pierre Bourdieu llamaría capital social) y de otros puramente subjetivos
como la reputación (el honor, el prestigio, etc.)
Los partidos políticos pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos
concretos las reglas abstractas de la sociedad, utilizando su influencia para
obtener beneficios ideales o materiales para sus miembros, los cuales unifican en
forma institucional intereses y estatus sociales comunes preexistentes al Estado o
generados desde él.
Referencias bibliograficas
· http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r78957.PDF
· Padilla Juárez, Alejandra; Introducción a la sociología, la economía y las

ciencias políticas
· Robert Nisbet, La formación del pensamiento sociológico, Tomo II,

Amorrortu, 2003
· Karl Marx (ed. Friedrich Engels), Capital: A Critique of Political Economy,

Institute of Marxism-Leninism (USSR), 1959 (1863-1883), volume III, part 7, hapter
52; extraído de la traducción al español en Marxists.org: "Las clases"
Publicado por Escenario socio-cultural en 13:23
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7 comentarios:
Unknown26 de septiembre de 2014, 16:46

3.2 CULTURA, DIVERSIDAD SOCIO CULTURAL
3.2 CULTURA, DIVERSIDAD SOCIO CULTURAL
CONCEPTO DE CULTURA
Resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de perfeccionarse por
medio del ejercicio y del estudio las facultades intelectuales del hombre. Los
términos cultura y civilización son semejantes, pero al hablar de cultura se acentúa
lo espiritual, el proceso de creación.
Conjunto de los elementos materiales y espirituales (lengua, técnicas, artes,
costumbres, pautas de comportamiento, etc.) que caracterizan a una sociedad
respecto a otra.
DIVERSIDAD SOCIO CULTURAL

La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada
por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una
amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad
Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la
cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que
coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la
humanidad. Según la UNESCO, la diversidad cultural es "para el género humano ,
tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos" .
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias
religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la
estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número
concebible de otros atributos de la sociedad humana.
La diversidad de culturas o diversidad cultural se refiere al grado de variación
cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción
de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas
culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de
culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o
actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural
usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes.
La diversidad cultural es un patrimonio común de la humanidad y es tan necesaria

para el género humano como la biodiversidad lo es para los seres vivos. Pero para
aprovechar sus beneficios es necesario que se establezcan relaciones igualitarias
entre los diferentes grupos sociales.
De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el

marco de la Campaña nacional por la diversidad cultural de México, "no es lo
mismo hablar de diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de diferencia,
tenemos un punto obligado de referencia. Somos diferentes en algo específico [...].
Cuando se usa el concepto de diversidad, por el contrario, cada persona, cada
grupo, cada comunidad necesita hablar de lo que es, de sus haberes, sus
recursos, sus historias y proyectos, en suma, de su identidad. Porque lo diverso se
define en relación consigo mismo y en relación con los otros, con los diferentes."
La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto

de partida y motor de la constante reconstitución de las culturas.
La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de los

sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos
sitúa respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la que
creamos y recreamos un sistema específico de significación, ya sea personal,
comunitario o social, adscribiendo así pertenencia étnica y lingüística; posiciona a
los sujetos en un intercambio de prácticas culturales en el que actúan, se
relacionan y proyectan. Así, la identidad forma parte de la cultura y a su vez le da
sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el
sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que, para formarse,
necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la vez
CULTURA
 La cultura son muchas cosas. Está en todas partes, y configura una

compleja red de creencias, saberes, símbolos, costumbres, representaciones,
hábitos, capacidades, valores, prácticas, instituciones, aprendizajes, conductas,
lenguajes, obras artísticas, tecnologías a la que se ha ido acomodando una amplia
gama de connotaciones y usos.
 El hecho mismo de considerar la cultura y las culturas como sistemas
completos sometidos a intereses estratégicos y políticos de distinto signo ha
incidido sobremanera en este cambio de percepción, en el que las clásicas
contraposiciones entre tradición y modernidad, identidad y diversidad, popular y
elitista, rural y urbana, local y universal, etc. han dado paso a otras lecturas acerca
de sus cometidos y finalidades.
LA DIVERSIDAD SOCIO-CULTURAL
El termino socio cultural vienes de la palabra “social” y cultural. lo social es lo
perteneciente o relativo ala sociedad. la sociedad es una agrupación natural o
pactada de personas que contribuyen unidad distinta a cada uno de los individuos.
y lo cultural es el conjunto de modos de vida y costumbres. Al hablar de socio-
cultural remite el concepto de alteridad del otro y del nosotros, del otro en relación
a nosotros
LA DIVERSIDAD CULTURAL SOCIO-CULTURAL
En 60 años, el marco del pensamiento y la acción de la UNESCO se ha

transformado. Hoy en día, el reconocimiento y el respeto de la diversidad cultural
como factor de cohesión social, desarrollo sostenible y estabilidad constituyen un
elemento esencial de las preocupaciones y los centros de interés nacionales e
internacionales.
1.
3.3 FENÓMENOS POBLACIONALES
3.3 Fenómenos poblacionales
DEFINICIÓN
Son todos aquellos hechos relevantes que afectan a una sociedad y que a su vez
influyen en el desarrollo socio-económico de una entidad.
Salud pública
La salud pública es "la ciencia y el arte de prevenir las enfermedades, prolongar la

vida y la promoción de la salud a través de los esfuerzos organizados y decisiones
con conocimiento de la sociedad, las organizaciones, públicas y privadas,
comunidades e individuos“. Se refiere las amenazas a la salud basado en el
análisis de salud de la población. La salud pública incorpora los enfoques
interdisciplinarios de 5 disciplinas principales: Bioestadística, Epidemiología, Salud
Ambiental, Políticas sanitarias/Administración en Salud y de las Ciencias Sociales
y del Comportamiento.
FAMILIA
Es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la

protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una
familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un
vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio y vínculos de
consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se
establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También
puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.
Género
La realización de investigaciones con una mirada de género implica realizar un

análisis objetivo de las relaciones entre los géneros.
Por tanto, aplicar este enfoque significa identificar, entre otros asuntos:
 Las necesidades específicas de hombres y mujeres.
 Las brechas existentes entre hombres y mujeres en cuanto al acceso y
control de los recursos y a las posibilidades de desarrollo en general.
 Las posibilidades para apoyar el desarrollo de habilidades y de acciones
afirmativas para el adelanto de las mujeres.
Migración
Se denomina migración a todo desplazamiento de la población (humana o animal)

que se produce desde un lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio
de la residencia habitual en el caso de las personas o del hábitat en el caso de las
especies animales migratorias. De acuerdo con lo anterior existirán dos tipos de
migraciones: migraciones humanas y animales.
Emigración.- El proceso de dejar un país, región o área específica para adoptar

residencia permanente.
Inmigración.- Es el proceso de pasar de un país, región o área específica a otro(a)

para adoptar residencia permanente.
Tasa de natalidad
Es una medida de cuantificación de la fecundidad. Se define como:
“El número de nacimientos de una población por cada mil habitantes en un año”.
Tiene la ventaja de ser una medida sencilla y fácil de interpretar.
Tasa de mortalidad
Es el indicador demográfico que señala el número de defunciones de una

población por cada 1.000 habitantes, durante un año.
Generalmente en los países menos desarrollados la tasa de mortalidad y natalidad

es más alta, mientras que en los más desarrollados la tasa de mortalidad y
natalidad es más baja.
Tasa de mortalidad infantil.- Es el número de defunciones ocurridas entre los

niños menores de un año de edad por 1,000 nacidos vivos en un año determinado.
Tasa de mortalidad neonatal.- Es el número de defunciones de niños menores
de 28 días en un año determinado por 1,000 nacidos vivos en ese año
Tasa de mortalidad postnatal.- Es el número de defunciones de niños de 28 días

a un año de edad, por cada 1,000 nacidos vivos en un año determinado
PRINCIPALES CAUSAS DE MUERTE EN MENORES
•Prematuridad
•Infecciones respiratorias agudas
•Enfermedades diarreicas agudas
•Hemorragia intracraneal
•Malformación congénita
•Sangrado gastrointestinal
•Desnutrición
EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA
Expresión utilizada para describir la tendencia mundial en el siglo XX hacia un

crecimiento enorme y acelerado de la población como resultado de una Tasa
Mundial de Natalidad muy superior a la tasa mundial de mortalidad.
Esperanza de vida
Es una estimación del número de años que le restan vivir una persona, tomando
como base las tasas de mortalidad por edad para un año determinado.
La esperanza de vida de México se ha duplicado en las últimas ocho décadas,

pues mientras en 1930 vivían en promedio 34 años, en 2010 llegó a 75 años
(INEGI).
Influencia del urbanismo

El cambio cada vez se puede medir mejor (herramientas estadísticas y
demográficas, sistemas de información geográfica y simulaciones informáticas). La
información realmente valiosa se obtiene al correlacionar toda esta información, y
ser capaz de hacer proyecciones enteradas. Una de las tendencias naturales que
se aprecia como constante es el continuo crecimiento de las ciudades industriales
y comerciales en búsqueda de mercados. Esta tendencia es naturalmente
contagiosa al crecer el número de productos comercializables. Estos cambios
también tienen un efecto sobre los aspectos poblacionales, y por consiguiente,
sobre un amplio espectro de fenómenos económicos y sociales.
Pirámide Poblacional
Es otra herramienta que nos permite medir los fenómenos poblacionales que nos
puede indicar en qué fase de crecimiento se encuentra, la juventud o el
envejecimiento poblacional, el equilibrio o desequilibrio por sexos, incluso el efecto
demográfico de desastres naturales y guerras. Es un importante instrumento que
ayuda en la toma de decisiones de las necesidades actuales y futuras de sus
habitantes.
Pirámide De México
Es un sistema biológico formado por un grupo de individuos de la misma especie

que viven en un lugar determinado.
Los temas relacionados con el crecimiento demográfico son altamente polémicos.

Hay quienes piensan que la población debe seguir creciendo de acuerdo con el
mandato bíblico Creced y multiplicaos, mientras que otros sostienen tesis
antinatalistas, favoreciendo programas de control de la natalidad, de planificación
familiar, de la legalización del aborto, etc. Y estas tesis se han llegado a
desarrollar en países enteros. Como señala Masseyeff: En este tema, más que en
ningún otro, los optimistas (que favorecen las tesis pro-natalistas) y los pesimistas
(anti-natalistas) son irreconciliables
La población del país en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y crecía a una
tasa promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la población aumentó 60.9 por
ciento, alcanzando 108.4 millones de personas; en cambio su ritmo de crecimiento
ha disminuido considerablemente a menos de la mitad (0.77% anual). Aunque la
tasa de crecimiento ha descendido gradualmente, como se puede observar en la
gráfica 1, la población sigue creciendo en números absolutos. Con base en las
últimas previsiones de la evolución de la población del CONAPO, se espera que a
partir del año 2042 se registre un descenso de la población mexicana.
El crecimiento demográfico ha sido siempre un proceso continuo, con algunas

interrupciones (La época de la Peste Negra, períodos de guerra generalizada,
etc.). Como resulta lógico, el lento crecimiento de la población hasta el siglo XX se
debía a que la mortalidad era muy elevada, ya que siempre estaba presente la
amenaza de los cuatro jinetes del Apocalipsis (el hambre, la guerra, la peste y la
muerte), como se cuenta en la novela de Vicente Blasco Ibáñez. Aunque la trama
de la novela se centra en el período de la primera guerra mundial, cuando millones
de personas murieron y el número de personas en el mundo descendió durante
unos años, la película de Vincente Minnelli se ambientó en la segunda guerra
mundial, cuando casi 70 millones de personas murieron principalmente en Europa
y Asia.
Pero fue en la segunda mitad del siglo XX, es decir, después de la segunda
guerra mundial, cuando el crecimiento demográfico alcanzó unas proporciones
enormes, debido al proceso conocido como control de la mortalidad por el
desarrollo de los antibióticos, los avances de la medicina, el tratamiento de
muchas enfermedades infecciosas y otros muchos desarrollos. A este proceso de
rápido crecimiento de la población se le denominó explosión demográfica. Sin
embargo, ha sido ese mismo desarrollo tecnológico lo que ha venido a ocasionar
una declinación incipiente de la natalidad aunque cada vez mayor que se conoce
como la fase de transición demográfica, término empleado y definido por Warren
S. Thompson en 1929 y recogido en una traducción española editada por La
Prensa Médica Mexicana en 1969.[10] La mortalidad descendió drásticamente
mientras que la natalidad siguió siendo alta. Pero como se ha visto, este proceso
de transición demográfica se vio contrarrestado en el tiempo por un descenso de
la natalidad que ha vuelto a equilibrar el proceso de crecimiento demográfico a un
nivel más bajo.
Referencia
http://es.scribd.com/doc/109760250/Fenomenos-Poblacionales
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1 comentario:
1.
Unknown15 de diciembre de 2017, 13:46
grasias amiga
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3.4 DESARROLLO HUMANO

3.4 Desarrollo Humano
El desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las

condiciones de vida de sus ciudadanos a través de un incremento de los bienes
con los que puede cubrir sus necesidades básicas y complementarias, y de la
creación de un entorno en el que se respeten los derechos humanos de todos
ellos. También se considera como la cantidad de opciones que tiene un ser
humano en su propio medio, para ser o hacer lo que él desea ser o hacer.
El Desarrollo Humano podría definirse también como una forma de medir la

calidad de vida del ser humano en el medio en que se desenvuelve, y una variable
fundamental para la calificación de un país o región. En un sentido genérico el
desarrollo humano es la adquisición de parte de los individuos, comunidades e
instituciones, de la capacidad de participar efectivamente en la construcción de
una civilización mundial que es próspera tanto en un sentido material como
espiritualmente.
El ser humano se encuentra en un constante cambio, no sólo en lo referido a los

avances tecnológicos de lo cual estamos al tanto, sino también en todo lo que se
refiere al desarrollo de individuo en sí mismo como persona. Es por ello que el
concepto de desarrollo humano se ha ido alejando progresivamente de la esfera
de la economía para incorporar otros aspectos igualmente relevantes para la vida,
como la cultura, que también fue redefiniendo su papel frente al desarrollo.
Así pues el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) define hoy al
desarrollo humano como "el proceso de expansión de las capacidades de las
personas que amplían sus opciones y oportunidades". Tal definición asocia el
desarrollo directamente con el progreso de la vida y el bienestar humano, con el
fortalecimiento de capacidades relacionadas con todas las cosas que una persona
puede ser y hacer en su vida en forma plena y en todos los terrenos, con la
libertad de poder vivir como nos gustaría hacerlo y con la posibilidad de que todos
los individuos sean sujetos y beneficiarios del desarrollo.
El desarrollo humano, según el Programa de las Naciones Unidas para el

Desarrollo, integra aspectos del desarrollo relativos al desarrollo social, el
desarrollo económico (incluyendo el desarrollo local y rural) así como el desarrollo
sostenible. También puede decirse que el desarrollo humano implica satisfacer las
necesidades identificadas por Abraham Maslow en la denominada Pirámide de
Maslow El concepto de desarrollo humano tiene sus orígenes, como bien lo ha
subrayado Amartya en, en el pensamiento clásico y, en particular, en las ideas de
Aristóteles, quien consideraba que alcanzarla plenitud del florecimiento de las
capacidades humanas es el sentido y fin de todo desarrollo. Sin lugar a dudas, la
sociedad humana moderna ha alcanzado un nivel de desarrollo sin precedente en
la historia.
La gente puede volar a casi cualquier parte del mundo en menos de un día, las
personas pueden comunicarse instantáneamente a través de Internet, y las
ciudades se han expandido tanto horizontales como verticalmente en el paisaje
natural. Las opciones disponibles para las personas en el mundo desarrollado en
cuanto a qué comer para la cena son alucinantes.
Hay cuatro componentes centrales del desarrollo humano: equidad, sostenibilidad,
producción, y el empoderamiento.
 La equidad se refiere a lograr un nivel de desarrollo en todas partes del

mundo, para que todos tengan un acceso razonable a la riqueza generada por el
desarrollo.
 Sostenibilidad se refieren a la participación en las formas de desarrollo que
se puedan mantener para las generaciones futuras de la sociedad humana.
 La producción se refiere a la manifestación física del desarrollo humano -
los ordenadores, los coches, los edificios, etc.
 Por último el empoderamiento se refiere a la potenciación de la capacidad
de los seres humanos en todo el mundo para elegir su propio futuro y tener el
poder en sus vidas para tomar decisiones.
Referencias
www.ittehuacan.edu.mx/micrositios2011/.../ Desarrollo%20Sustentable
http://es.scribd.com/doc/113284683/Escenario-Sociocultural

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3.4.1 INDICE DE DESARROLLO HUMANO

3.4.1 Índice de Desarrollo Humano
El Índice de Desarrollo Humano (IDH) es una herramienta utilizada para los

niveles de medidas de desarrollo humano en todo el mundo. Fue iniciado por el
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) para sus informes
anuales sobre Desarrollo Humano, y es un compuesto de la esperanza de vida, la
educación, la alfabetización y nivel de vida de países de todo el mundo.
Se clasifica a los países en términos de “desarrollo humano muy alto”, “desarrollo

humano alto”, “desarrollo humano medio”, y “desarrollo humano bajo.” Como tal,
proporciona una herramienta para la comparación de todos los países. Usted se
dará cuenta que el IDH mide más que el crecimiento económico. Esto es
importante, ya que el crecimiento económico no cuentan toda la historia del
desarrollo humano, existen importantes indicadores sociales y el bienestar, así
que los modelos económicos no son capaces de revelar.
Uno de los otros beneficios del IDH es su simplicidad: se proporciona un valor
único para cada país, por lo que es más fácil de ver que los países más
desarrollados y las que están menos desarrollados. En 2010, el PNUD comenzó a
utilizar un nuevo método para calcular el IDH. Que combina tres dimensiones:
esperanza de vida, el conocimiento y la educación, y nivel de vida.
El Índice de Desarrollo Humano (IDH) es una medida resumen del desarrollo

humano, que refleja los logros medios de un país en tres dimensiones básicas de
desarrollo humano: una vida larga y saludable (salud), acceso al conocimiento
(educación) y un nivel de vida digno (ingresos). La disponibilidad de datos
determina la cobertura de países del IDH. Para posibilitar comparaciones entre
países y siempre que sea posible, el IDH se calcula en base a datos disponibles
en el momento de redactar el Informe provenientes de las principales agencias
internacionales de datos y otras fuentes con credibilidad demostrada. Qué
información ofrece el Índice ?El IDH se creó para enfatizar que las personas y sus
capacidades deberían ser el criterio más importante para evaluar el desarrollo de
un país, no sólo el crecimiento económico.
El IDH también ha solido cuestionar las decisiones políticas nacionales: en

numerosas ocasiones, ha planteado cómo dos países con el mismo nivel de INB
per cápita pueden mostrar resultados de desarrollo humano tan diferentes. Por
ejemplo, Bahamas y Nueva Zelanda tienen similares ingresos per cápita, pero la
esperanza de vida y los años de escolarización difieren de forma muy significativa
entre los dos países, obteniendo Nueva Zelanda un IDH mucho mayor que
Bahamas. Estos contrastes tan llamativos pueden estimular el debate sobre las
prioridades políticas de los gobiernos. De Dónde provienen los datos del IDH La
esperanza de vida al nacer lo ofrece el Departamento de Economía y Asuntos
Sociales de la ONU; los años de educación promedio se basan en Barro y Lee
(2010); los años esperados de instrucción los determina el Instituto de Estadísticas
de UNESCO; y el INB per cápita proviene del Banco Mundial y del Fondo
Monetario Internacional.
Para unos pocos países, los años medios de escolarización se calculan a partir de
encuestas nacionales representativas realizadas en los hogares y, en el caso de
otros pocos, el INB se ha obtenido de la base de datos de Principales Agregados
del SNA de la ONU. De todas formas, todavía existen enormes lagunas
estadísticas, incluso en áreas muy básicas de los indicadores de desarrollo
humano. Aunque se abogue activamente por mejorar la calidad de los datos sobre
el desarrollo humano, tanto como principios como por razones prácticas, la Oficina
del Informe sobre Desarrollo Humano no recoge directamente los datos de los
países implica la posibilidad de reubicar recursos hacia el desarrollo humano.
http://hdr.undp.org/es/content/el-%C3%ADndice-de-desarrollo-humano-idh
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dndice_de_desarrollo_humano
http://www.undp.org.mx/IMG/pdf/Indice_de_Desarrollo_Humano_Municipal-2.pdf

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3.4.2 INDICE DE DESARROLLO SOCIAL

3.4.2 ÍNDICE DE DESARROLLO SOCIAL
El desarrollo social es un proceso de mejoramiento e igualación de las condiciones
generales de bienestar de la población que permite una mejor calidad de vida y la
reducción significativa en las brechas existentes en las dimensiones económica,
social, ambiental, política y cultural, en particular, en aspectos como alimentación,
salud, educación, vivienda, empleo, salarios y seguridad social, entre otros.
El desarrollo social también se conceptualiza como un camino de progreso hacia

niveles de vida más elevados como los parámetros correspondientes a sociedades
de mayor desarrollo, con una mayor igualdad de oportunidades y la consecución
de los derechos humanos básicos. Aunque se acepta que el desarrollo social debe
adecuarse a las condiciones socioeconómicas específicas de cada país, también
existen algunos umbrales internacionales considerados “metas sociales
deseables”.
Si bien existen diferentes interpretaciones, generalmente el logro del desarrollo

social supone la disminución de la pobreza y la desigualdad en el ingreso. El
desarrollo social también implica una valoración de los aspectos positivos a
diferencia de los conceptos que destacan la parte negativa o de rezagos sociales
como los de pobreza, marginación, exclusión o desigualdad. Este es un cambio de
enfoque al poner el acento en las mejores condiciones de vida, absolutas o
relativas.
En el marco del enfoque de los Derechos Humanos de segunda generación,
establecidos en el Pacto Internacional los Derechos Económicos, Sociales y
Culturales (DESC), se encuentran los derechos al trabajo, la formación de
sindicatos, la seguridad social, la salud, la alimentación, la educación primaria y
secundaria gratuita, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios
sociales necesarios para lograr una vida digna. La mayoría de estos derechos se
pueden ubicar en el espacio geográfico aunque no siempre existe la información
necesaria para elaborar esta representación. Con el reconocimiento jurídico de
estos derechos sociales, así como su cumplimiento se consolida la noción del
Estado Social de Derecho.
En el proceso de consecución del desarrollo social el papel del Estado resulta

fundamental como promotor y coordinador de las acciones de los actores sociales,
públicos y privados. El Estado adquiere un papel central para garantizar los
mecanismos de redistribución de la riqueza social hacia los grupos sociales y los
espacios geográficos que se encuentran en desventaja o al margen de los
beneficios del desarrollo. Este rol es estratégico frente a las desigualdades
socioeconómicas históricas o coyunturales que, combinadas en el tiempo,
producen brechas geográficas que limitan las opciones para mejorar la calidad de
vida de la población y afectan el desarrollo nacional.
Para algunos autores, el desarrollo social, es decir, “el proceso de promoción del
bienestar de las personas –se debe dar- en conjunción con un proceso dinámico
de desarrollo económico” (Midgley, 1995). El crecimiento económico se asume
entonces como una condición necesaria, aunque no suficiente, para alcanzar el
desarrollo social. Y también se llama la atención sobre la calidad de dicho
crecimiento, en el sentido de que éste sea incluyente, equitativo y que contribuya
al desarrollo social, asimismo se incorpora su carácter sustentable.
En México, los derechos sociales fundamentales están establecidos en la
Constitución Política de 1917, en particular en los artículos 3°, 4°, 25 y 123, así
como en las sucesivas reformas a la protección social. No obstante, hay discusión
sobre la forma de garantizar el cumplimiento de tales derechos y sobre los
umbrales mínimos correspondientes a cada uno de ellos. En los términos de la
Ley de Desarrollo Social del Distrito Federal, Artículo 3, Fracción VI, el desarrollo
social “es el proceso de realización de los derechos de la población mediante el
cual se fomenta el mejoramiento integral de las condiciones y calidad de vida”
(Gaceta Oficial DF, 2000).
http://www.evalua.df.gob.mx/files/indice/ind_inf.pdf
http:/www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r86542.PPT

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deseables”.

relativas.




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deseables”.

relativas.



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3.5 DESARROLLO URBANO Y RURAL
3.5 DESARROLLO URBANO Y RURAL
En los países en desarrollo, la urbanización avanza rápidamente y cada año más

de 60 millones de personas pasan a formar parte de la población de las ciudades.
Las consecuencias de la migración de las zonas rurales a las urbanas causan

preocupación en muchos países. La transformación de la producción, la
elaboración, la comercialización, el transporte y la distribución como consecuencia
del rápido desarrollo urbano, representa un problema importante para todo el
sector alimentario. México es un país que no escapa de estas acentuadas
tendencias, cuya población es cada vez más inminentemente urbana, lo que
significa que la educación no sólo es diferenciada entre sectores sociales, sino en
la medida en que se acerca a los más pobres, la calidad disminuye
sustancialmente, por lo tanto hay una desigual distribución social del
conocimiento, lo que tiene como consecuencia que sea imposible la igualdad de
oportunidades.
En términos de la clasificación de los centros poblacionales, la evolución de estas

localidades va a la par de la expansión demográfica. En 1950 poco menos del
43% de la población en México vivía en localidades urbanas. 60 años más tarde el
XI Censo de Población y Vivienda arroja una cifra aproximada del 76%. En 6
décadas la tasa acumulada de urbanización se colocó por arriba del 33%.
Desarrollo urbano
 El desarrollo urbano según ésta concepción es la construcción de grandes

edificios, centros comerciales, modernas pistas, obras físicas que privilegian
atractivos turísticos y de recreación
 El encargado de realizarlas en las grandes urbes, es el sector privado, y en
parte el Estado por intermedio del Municipio.
 Este modelo centra su enfoque en construir obras y edificios que satisfagan
la demanda inmediata y generen ganancias económicas; no toma en cuenta una
visión de futuro; solo una visión de corto plazo; no prevé por ejemplo los riesgos
que implica construir edificios inmensos en zonas sísmicas; sin servicios de agua y
colectores para desagüe suficientes.
El lado negativo del desarrollo sustentable…
 El proceso de urbanización acelerada es intenso y sin ningún control

práctico. Extensas zonas agrícolas se convierten en urbanizaciones de asfalto y
cemento; ello es un grave error de fatales consecuencias, porque se afecta el
campo agrícola necesario para la producción de alimentos y el equilibrio en el
ecosistema. La vegetación tiene que ser parte integrante de la ciudad; en caso
contrario se afecta la calidad de vida
 La ciudad en su conjunto poco a poco se convierte en un centro sobre
saturado de personas y vehículos; de contaminación, e inseguridad urbana. Si a
esto le agregamos la posibilidad de sufrir movimientos telúricos,
desabastecimiento de agua, o como algunos lugares ya se aprecia erupción de
volcanes y desastres de la naturaleza por el calentamiento global, los peligros que
se corre por falta de previsión y planificación, y principalmente por
sobredimensionar, las expectativas económicas, son inmensos.
Por ello es irresponsable, dejar el desarrollo y el crecimiento de la ciudad, al libre
albedrío de las fuerzas del mercado, es decir a los grandes intereses económicos
de empresas constructoras y financieras.
Desarrollo rural
La expresión desarrollo rural hace referencia a acciones e iniciativas llevadas a

cabo para mejorar la calidad de vida de las comunidades no urbanas. Estas
comunidades humanas que abarcan casi la mitad de la población mundial tienen
en común una densidad demográfica baja. Las actividades económicas más
generalizadas son las agrícolas y ganaderas tradicionalmente aunque hoy pueden
encontrarse otras muy diferentes al sector primario.
El Desarrollo Rural, es un proceso de transformación de los niveles de vida y

bienestar de la población rural, de mejoramiento de los índices de seguridad
laboral, y de aumento de la capacidad productiva de las organizaciones
campesinas; resultante del allanamiento de obstáculos estructurales que impiden
la plena utilización de los recursos y la movilización del esfuerzo interno hacia el
objetivo estratégico de conformar una nueva estructura social y de organización
rural.
Un desarrollo urbano sustentable
El desarrollo urbano según este modelo, es la posibilidad de una población

determinada, de satisfacer las necesidades básicas: Alimentación, salud,
educación, trabajo, vivienda, cultura.
Es crear un hábitat en un ambiente armónico, en el que se respete los derechos
humanos de las personas; no exista masificación, niños abandonados, mendigos,
ni contaminación, ni delincuencia o estas sean mínimas; es decir un lugar racional
y equilibrado en el que se respete la dignidad del ser humano; la ecología;
seguridad y bienestar social.
No importa tanto los grandes edificios y las bellas pistas; como el desarrollo
humano en un ambiente equilibrado y la preservación del ambiente natural.
www.slideshare.net/.../111175148-unidad3escenariosociocultural

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3.6 ESTILOS DE VIDA Y CONSUMO
3.6 Consumo y estilos de vida
Consumo significa satisfacer las necesidades presentes o futuras, se le considera

el último proceso económico y constituye una actividad de tipo circular.
Estilo de vida o forma de vida son expresiones que se designan, de una manera
genérica, al estilo, forma o manera en que se entiende la vida; no tanto en el
sentido de una particular concepción del mundo (poco menos que una ideología
-aunque sea esa a veces la intención del que aplica las expresión, cuando se
extiende a la totalidad de la cultura y el arte-), como en el de una identidad, una
idiosincrasia o un carácter, particular o de grupo (nacional, regional, local,
generacional, de clase, subcultural...), expresado en todos o en cualquiera de los
ámbitos del comportamiento (trabajo, ocio, sexo, alimentación, indumentaria, etc.),
fundamentalmente en las costumbres o la vida cotidiana, pero también en la
vivienda y el urbanismo, en la relación con los objetos y la posesión de bienes, en
la relación con el entorno o en las relaciones interpersonales.
Consumismo, como una crítica a la organización de la economía de una

sociedad, se puede decir que se "despilfarra" ciertos recursos. Los modelos
actuales de producción y consumo hacen un uso insostenible del material y de la
energía y causan el agotamiento de los recursos renovables y no renovables de la
Tierra. El desarrollo futuro se centrará en los modos de suministrar bienes y
servicios utilizando menos recursos y previniendo la producción de residuos.
Epidemiología
1.- En epidemiología, el estilo de vida, hábito de vida o forma de vida es un
conjunto de comportamientos o actitudes que desarrollan las personas, que a
veces son saludables y otras veces son nocivas para la salud. En los países
desarrollados los estilos de vida poco saludables causan numerosas
enfermedades. Dentro del triángulo epidemiológico causante de enfermedad,
estaría incluido dentro del factor huésped.
  Consumo de sustancias tóxicas: tabaco, alcohol y otras drogas.
  Ejercicio físico.
  Sueño nocturno.
  Conducción de vehículos.
  Estrés.
  Dieta.
  Higiene personal.
  Manipulación de los alimentos.
  Actividades de ocio o aficiones.
  Relaciones interpersonales.
  Medio ambiente.
  Comportamiento sexual.
2.- En los países desarrollados existe la paradoja de que la mayoría de las

enfermedades son producidas por los estilos de vida de su población, y sin
embargo los recursos sanitarios se desvían hacia el propio sistema social sistema
sanitario para intentar curar estas enfermedades, en lugar de destinar más
recursos económicos en la promoción de la salud y prevención de las
enfermedades.
Geográficamente un ambiente rural contra una metrópoli urbana crearía

resultados diferentes. Este factor es lo más importante porque dentro del ámbito
urbano un barrio particular se comporta como un factor decisivo debido a variados
niveles de afluencia y proximidad a espacios abiertos. Por ejemplo en las regiones
con proximidad al mar, una cultura o un estilo de vida de surfear están presentes
frecuentemente. El concepto de gestión de estilo de vida ha crecido
bastantemente en la última década debido al enfoque en la manera en que
vivimos
El desafío del marketing de conocer y entender al cliente tan bien que el

producto o servicio se adecúe de manera pertinente a éste y se venda solo, como
lo proponían los clásicos del marketing, es una constante que demanda
estrategias y metodologías más eficaces para crear y mantener intercambios que
satisfagan de manera recíproca objetivos de los consumidores y de las empresas.
Estilos de vida En la segmentación de mercados de consumo, la

segmentación pictográfica divide a los compradores en diferentes grupos, con
base en su estilo de vida, personalidad y valores. En la conducta de compra de los
consumidores se reconoce que influyen factores tales como los culturales,
sociales, personales y psicológicos, con los cuales se puede conformar el modelo
de conducta del comprador. Entre los factores personales está el llamado estilo de
vida. El estilo de vida se define como “el patrón de vida de la persona en el
mundo, expresado en sus actividades, intereses y opiniones. El estilo de vida
muestra a la persona entera, interactuando con su entorno”. El concepto de estilo
de vida “busca proveer de significado generando patrones de comportamiento,
identificando aspiraciones del consumidor y factores de decisión empleados en la
elección de los productos”. Se define los estilos de vida como “los modos de vivir
de los consumidores que se reflejan en sus actitudes, intereses y opiniones”.
Estilos de vida sustentables

  Evitar y reducir residuos, y aumentar la reutilización y el reciclaje.
  Gestionar y tratar residuos de acuerdo con los criterios de buenas
prácticas
  Evitar el consumo de energía innecesario y mejorar la eficiencia en
el uso final de la energía.
  Comprometerse a hacer adquisiciones sostenibles
Referencias
http://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_de_vida:
  Jesús Padilla Gálvez y Margit Gaffal, Formas de vida y juegos del
lenguaje, Plaza y Valdés, Madrid, México DF, 2013, ISBN 978-84-15271-75-8
  Johan Huizinga, El otoño de la Edad Media: Estudios sobre la forma
de la vida y del espíritu durante los siglos XIV y XV en Francia y en los Países
Bajo
  El clásico de la sociología en este ámbito es Estilos de vida de
David C. Chaney
www.slideshare.net/.../111175148-unidad3escenariosociocultural
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3.7 DEMOCRACIA, EQUIDAD, PAZ, CIUDADANIA
3.7 Democracia, Equidad, Paz, Ciudadanía
La legalidad supone, además, en términos democráticos, la igualdad de todos los

ciudadanos ante la ley. La ley pretende universalizar derechos y obligaciones y
normar, en este caso, la vida política. Esa igualdad ante la ley -que trasciende las
diferencias de riqueza, propiedad, sexo, religión, ideología- rompe con los
privilegios estamentales y corporativos de las sociedades pre-modernas y pre
democráticas, construyendo una nueva figura: el ciudadano.
Esa igualdad jurídica que no acaba con las desigualdades reales (y que algunas
corrientes han considerado, por ello, una mera ficción), es el basamento a partir
del cual se puede construir un entramado democrático soportado por hombres y
mujeres que adquieren su reconocimiento como ciudadanos.
Al ser iguales ante la ley y al gozar de los mismos derechos, la competencia
equitativa entre las distintas agrupaciones puede ser posible, pero además
garantiza que independientemente del triunfo de unos u otros, el individuo seguirá
siendo tratado igualitariamente.
CIUDADANÍA En ese marco, el presupuesto básico es que existen en una

sociedad moderna hombres con capacidad de discernir racionalmente entre las
ofertas que se les presentan, que pueden contribuir con su opinión a la toma de
acuerdos, que ellos mismos pueden agruparse para participar en los asuntos
públicos y que como individuos gozan de una serie de derechos. En una palabra,
que los individuos son considerados ciudadanos. La familiaridad que esta palabra
ha adquirido hace pensar que los ciudadanos siempre han existido.
Sin embargo, parece necesario subrayar que la construcción de ciudadanos es un

proceso histórico que precisamente se engarza con la modernidad y tiene su cabal
expresión en un régimen democrático. El ciudadano, piedra de toque del edificio
democrático, tiene una serie de derechos y obligaciones: derechos civiles,
políticos y sociales, y obligaciones en esos tres terrenos. Los regímenes
autoritarios precisamente suprimen algunos o todos los derechos ciudadanos.
Así, no es raro que los golpes militares, asonadas y cuartelazos sean

inmediatamente sucedidos por la supresión de algunos de los derechos
ciudadanos básicos, por ejemplo, el derecho de reunión, de asociación, de
publicación, etcétera. A diferencia de otros regímenes, donde los individuos son
considerados simples engranajes para la reproducción del orden imperante, en la
democracia éstos gozan de una serie de garantías que son consustanciales a la
forma de organización democrática.
El famoso político británico Winston Churchill dijo una vez: “la democracia es la
peor forma de gobierno, excepto todas las demás que se han probado.” Esta cita
parece tener algún mérito hoy en día, con todos los problemas aparentemente sin
solución en el mundo y las crisis.
Sin embargo, a pesar de los problemas de hoy, el pasado fue definido por los
monarcas que se preocupaba poco por sus súbditos, ya que esto propago guerra
constante. Los líderes de hoy en el mundo occidental por lo menos son un poco
mas responsables ante sus ciudadanos. La democracia se menciona con
frecuencia como una piedra angular de la sociedad occidental.
A pesar de que toma formas ligeramente diferentes en lugares diferentes, su

principal objetivo es dar a todos los ciudadanos en un estado particular, una voz
en cómo su país se gobierna. Esto es sobre todo frecuente en la forma de
elecciones, donde los ciudadanos votan por los líderes políticos que sienten que
hacen el mejor trabajo.
Aunque no es perfecto, sigue siendo el sistema político más inclusivo de la historia

y deben ser protegidos con el fin de garantizar un futuro más equitativo. El
concepto de “ciudadanía” es a menudo considerado como un aspecto importante
de una democracia en funcionamiento adecuado.
Los dos filósofos políticos contemporáneos Will Kymlicka y Wayne Norman indican
los cuatro elementos de la ciudadanía: la ciudadanía como estatus legal, la
ciudadanía como la identidad, la ciudadanía como la solidaridad y la ciudadanía
como virtud cívica. La ciudadanía como estatus legal sugiere que para todos los
ciudadanos de un país en particular se han determinado los derechos y deberes
civiles que están protegidos por la ley.
La ciudadanía como la identidad se refiere al orgullo que sienten las personas por
ser parte de una sociedad determinada. Ser un ciudadano les ayuda a dar sentido
a la sociedad en que viven y lo ayuda a definirse como una persona. La
ciudadanía como la solidaridad es algo conectado a la ciudadanía como identidad,
pero vincula esta identidad al grupo de alrededor de un individuo. Sirve como
“cemento social” y ayuda a las personas conectarse con quienes los rodean.
La ciudadanía como una virtud cívica implica que todos los ciudadanos tienen una
parte o acción de una determinada sociedad, y por lo tanto debe cumplir con
ciertos derechos y responsabilidades como miembros activos de este grupo. Esto
incluye ayudar en las comunidades, el tiempo de trabajo voluntario, o de votación
durante las elecciones. Con el fin de ser un ciudadano exitoso en la sociedad, la
persona debe asegurarse de que cumplen con cada elemento de la ciudadanía.
Sin embargo, en un mundo cada vez más globalizado, la ciudadanía no sólo debe
detenerse en las fronteras de su país. El término “ciudadanía global” se refiere al
concepto de la paz en otras partes del planeta, y activamente que las acciones de
uno no infrinjan los derechos de los demás en todo el mundo. Que representa una
preocupación ética por toda la humanidad, y la comprensión de que todos los
seres humanos están conectados y compartir un futuro común en el planeta tierra.
Para ser un ciudadano del mundo, una vez debe mostrar preocupación activa por
el conflicto en el mundo y participar en actividades para aliviar algunos de los
problemas del mundo. Aunque una de las formas más evidentes de cumpliendo
como un ciudadano global implicaría el voluntariado en las zonas pobres del
mundo, sino que también podría incluir cosas tan simples como la reducción de
nuestra huella de carbono o la compra de productos producidos éticamente.
La ciudadanía global es un elemento fundamental para lograr un futuro sostenible
(ambiental y socialmente) ya que fomenta la colaboración activa entre todas las
diversas poblaciones del mundo.
http://desarrollosustentableige.blogspot.mx/2012/03/37-democracia-equidad-paz-
ciudadania.html

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3.8 INTERVENCION EN COMUNIDADES
3.8 INTERVENCIÓN EN COMUNIDADES.
Un proceso de intervención comunitaria tiene como objetivo mejorar las

condiciones de vida de la población y que la comunidad sea protagonista de dicho
cambio, tiene que ver con las necesidades, aspiraciones, problemas o temas de
interés para la comunidad. Se trata de procesos a mediano y largo plazo, de tipo
global y centrado en una comunidad concreta, entendida ésta como el conjunto
formado por los siguientes elementos y sus interrelaciones: territorio, población,
recursos y demandas, dinámica de relaciones de poder.
En todo proceso comunitario se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:

 Conocimiento y comprensión de la realidad: A través de estudios
cuantitativos y de la utilización de técnicas cualitativas (entrevistas, historia de
vida, recorridos barriales, grupos focales, talleres, recopilación de relatos,
categorizaciones, etc.)
 Perspectiva global: Lo que nos permite construir un pasaje del diagnóstico
de salud al diagnóstico comunitario; transformar las prioridades centradas en el
equipo en prioridades compartidas; abordar los programas sanitarios desde una
perspectiva interdisciplinaria; superar el protagonismo del profesional de la salud
habilitando el protagonismo de la población.
 Información: Sin información no hay participación. La información es pública
y un derecho ciudadano. La información desde el ámbito de salud, educación,
seguridad, etc. Todos los conocimientos deben ser compartidos para poder saber
desde donde partimos y hacia dónde vamos. Se debe dar la misma información a
todos los implicados, instituciones, técnicos y población, pero con lenguajes
adaptados.
 Coordinación: Sin coordinación no hay intervención comunitaria. Cada actor
social decide su nivel y posibilidades de implicación; integrándose a lo que ya se
viene haciendo desde otros ámbitos (públicos, privados, organizaciones no
gubernamentales, etc.) evitando de esta manera superposiciones y por lo tanto, un
debilitamiento tanto de las estrategias como de los recursos. Para garantizar la
continuidad, la implicación es del recurso o institución no de las personas. La
coordinación del personal técnico debe contar con el apoyo de la Institución a la
que pertenece.
 Participación ciudadana, como proceso y como cesión de poder: El
posicionarnos como ciudadanos, con derechos y deberes, es lo que permite la
posibilidad de pasar de ser un «consumidor» de prestaciones a un ciudadano
agente de su propio desarrollo, del ciudadano individual una población organizada.
Esto implica un primer movimiento al interno de los equipos de salud.
¿Defendemos nuestros derechos como trabajadores? ¿Somos capaces de pasar
de la queja a la acción? El proceso comunitario es complejo y difícil, aparecen
obstáculos técnicos y metodológicos relacionados con una escasa formación en
esta temática por parte de muchos trabajadores del ámbito de salud, y con el que
se pretende poner en marcha acciones que van a contracorriente del modelo
imperante. Las dificultades encontradas en cada una de las etapas se pueden ir
solucionando a partir del trabajo y colaboración de todas las personas implicadas
en el proceso y la convicción de estar desarrollando un trabajo serio y con rigor.
De esta manera se entiende que aquello que es obstáculo o conflicto muchas

veces es la oportunidad de repensar acciones y de nuevos posicionamientos que
permiten avanzar hacia intervenciones más efectivas. Intervención, La psicología,
y en general otras disciplinas, buscan solucionar problemas u optimizar procesos a
partir de una serie de procedimientos llevados a cabo sistemáticamente. Este
proceso se puede comprender como 'intervención'. Aunque la noción de
"intervención" ha sido asociada a formas de construcción relacionales asociadas al
modelo experto/destinatario, el término expresa los modelos de estrategias más
utilizados en los que la "intervención externa" produce cambios. Campos de
"intervención" Proyectos sociales (Desarrollo Social Local, socioeconómico,
cultural y psicosocial) Proyectos de Construcción de Ciudadanía. (Equidad,
participación comunitaria, desarrollo de redes sociales y comunitarias).
A pesar de los mayores problemas que enfrenta el mundo son de naturaleza

global, la mejor manera de asegurar un futuro equitativo y el desarrollo sostenible
es a través de una política de relocalización y de reorientación de la comunidad.
Relocalización significa la integración de la participación local en la gobernanza y
la formulación de políticas y asegurar que las comunidades tengan voz en un
mundo turbulento y muchas veces caótico.
Después de todo, personas locales conocen su ubicación geográfica y así están
más interesados en fomentar el desarrollo, que es consciente de sus intereses.
Sin embargo, en un mundo cada vez más global, es también importante mantener
una perspectiva global sobre la participación de la comunidad. Todo esfuerzo debe
hacerse para conseguir que los habitantes locales a pensar tanto sobre la
comunidad en que viven y el mundo que les rodea.
Se les debe animar a pensar en cómo contribuir a la economía mundial y cómo

sus acciones marcan la diferencia. Una breve mirada a cómo las localidades
operan ahora nos puede dar esperanzas para el futuro.
A pesar de que la cooperación internacional parece difícil de alcanzar y los

gobiernos no han sido capaces de integrar plenamente la sostenibilidad en sus
políticas, las ciudades han pasado a primer plano con algunas ideas
verdaderamente progresista. En cada ciudad en particular, como Vancouver,
Portland, Toronto y Copenhague, se han fijado metas ambiciosas para lograr la
sostenibilidad en las próximas décadas.
En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran compromiso en la lucha

contra el cambio climático, y se ha fijado el objetivo de lograr la neutralidad del
carbono total en el año 2025. Es decir, Copenhague pone en práctica políticas de
invertir en infraestructura para asegurar que no va a aumentar la adición de
carbono a la atmósfera en el año 2025.
También ha iniciado proyectos de los Niños Bosque Climático, que reúne a los
niños en edad escolar para plantar árboles cada año - hasta el momento 8,111
árboles han sido plantados. Ciudades como Copenhague, puede servir de
inspiración para hacer frente a los desafíos que enfrentamos, y revela cómo cada
localidad, de hecho, puede lograr cambios duraderos para el mundo futuro.
Parte de este esfuerzo debe incluir la relocalización de algunos de los principios

que hemos hablado anteriormente en esta Unidad. Uno de los principios más
importantes es garantizar que el medio ambiente debe ser tenido en cuenta
adecuadamente como los seres humanos continúan desarrollándose. Esto
significa fomentar las actividades que ayudan al medio ambiente (como la mejora
de la eficiencia energética) y penalizando las actividades que perjudican el medio
ambiente (como los residuos o la contaminación que emiten).
Sin embargo, las empresas puede tener un sentido económico reducir los
residuos. Este es el caso donde los autores Paul Hawken, Amory Lovins, Hunter
Lovins presentan su concepto de “Natural Capitalism”. Capitalismo natural significa
valorar debidamente los servicios de los ecosistemas o el capital natural del medio
ambiente (vimos brevemente el capital natural en el tema 2.6) e imitar el ciclo
natural.
Por ejemplo, cuando un árbol cae en el bosque, no es inútil. En su lugar, se

descompone y aporta nutrientes para el suelo para llegar a ser útil para otras
plantas. Hawken, Lovins y Lovins argumentan que las empresas pueden ahorrar
dinero mediante la reducción de residuos y el reciclaje de los productos sobrantes
en otra cosa que sea útil. Por ejemplo, las empresas que mejoren su eficiencia
energética ahorran dinero en sus facturas de energía. Aunque el capitalismo
natural es a menudo presentado en el mundo de los negocios como un ideal para
el desarrollo sostenible, las ideas centrales de la integración del medio ambiente
en la actividad humana se puede implementar en cualquier lugar.
El mundo se enfrenta actualmente a graves problemas ambientales y sociales que

parecen ser sistemáticamente arraigados en el desarrollo humano. A fin de lograr
un futuro más sostenible, las actividades humanas deben dar cuenta
adecuadamente de el medio ambiente y luchar por una distribución más equitativa
de la riqueza en todo el mundo. Parte de la manera de lograr esto es a través de
un esfuerzo de la relocalización e integrar más la participación de la comunidad.
No sólo son las comunidades deben estar bien equipadas para lidiar con los
problemas que les afectan más, ellas deben estar bien preparados para hacer un
impacto en el mundo en su lucha por lograr el desarrollo sostenible.
http://desarrollosustentableige.blogspot.mx/2012/03/38-intervencion-en-
comunidades.html

2 comentarios:
1.
Ulises Villacente Olmedo20 de octubre de 2015, 14:28
muy buena aportacion

Responder
2.
Unknown13 de diciembre de 2015, 23:40
no
Responder

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3.

1 SOCIEDAD, ORGANIZACIÓN SOCIAL

3.1 Sociedad, Organización Social

Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una

La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su

Recién en 1789, con la Revolución Francesa, la organización social cambió en

La organización de una sociedad moderna se basa en la superposición de un

Como quiera que la organización de la sociedad liberal tuviera que superar la

La igualdad ante la ley ha acabado legitimando los derechos civiles y la libertad de

Tales principios siguen siendo la base de cualquier sociedad democrática,

La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en

La adscripción a determinada clase de un individuo se determina básicamente por

Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen

Las condiciones económicas que conllevan la adscripción a una u otra clase

FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL

Marx destacó que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de

Weber distingue entre clases sociales, grupos de estatus y partidos políticos,

Las clases sociales se definen por la relación económicamente determinable entre

· Padilla Juárez, Alejandra; Introducción a la sociología, la economía y las

· Robert Nisbet, La formación del pensamiento sociológico, Tomo II,

· Karl Marx (ed. Friedrich Engels), Capital: A Critique of Political Economy,

Publicado por Escenario socio-cultural en 13:23

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Unknown26 de septiembre de 2014, 16:46

DIVERSIDAD SOCIO CULTURAL

La diversidad cultural es un patrimonio común de la humanidad y es tan necesaria

De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el

La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto

La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de los

 La cultura son muchas cosas. Está en todas partes, y configura una

En 60 años, el marco del pensamiento y la acción de la UNESCO se ha

3.3 Fenómenos poblacionales

La salud pública es "la ciencia y el arte de prevenir las enfermedades, prolongar la

Es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la

La realización de investigaciones con una mirada de género implica realizar un

Se denomina migración a todo desplazamiento de la población (humana o animal)

Emigración.- El proceso de dejar un país, región o área específica para adoptar

Inmigración.- Es el proceso de pasar de un país, región o área específica a otro(a)

Es una medida de cuantificación de la fecundidad. Se define como:

Es el indicador demográfico que señala el número de defunciones de una

Generalmente en los países menos desarrollados la tasa de mortalidad y natalidad

Tasa de mortalidad infantil.- Es el número de defunciones ocurridas entre los

Tasa de mortalidad postnatal.- Es el número de defunciones de niños de 28 días

PRINCIPALES CAUSAS DE MUERTE EN MENORES

•Infecciones respiratorias agudas

•Enfermedades diarreicas agudas

Expresión utilizada para describir la tendencia mundial en el siglo XX hacia un

La esperanza de vida de México se ha duplicado en las últimas ocho décadas,

Influencia del urbanismo

Es un sistema biológico formado por un grupo de individuos de la misma especie

Los temas relacionados con el crecimiento demográfico son altamente polémicos.

El crecimiento demográfico ha sido siempre un proceso continuo, con algunas

Publicado por Escenario socio-cultural en 13:21

Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con

Unknown15 de diciembre de 2017, 13:46

3.4 DESARROLLO HUMANO

El desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las