Él Nos Dio las

Escrituras:
Los Fundamentos de
la Interpretación
Guía de Estudio

LECCIÓN INTRODUCCIÓN A LA
UNO
HERMENÉUTICA BÍBLICA

Él Nos Dio las Escrituras: Los Fundamentos de la Interpretación

Lección
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de nuestro ministerio y a
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Hermenéutica Bíblica visite www.thirdmill.org.
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 CONTENIDO

CÓMO UTILIZAR ESTA LECCIÓN Y LA GUÍA DE ESTUDIO….……......3

NOTAS……………………………………………………………………………..4

I. INTRODUCCIÓN (0:20) 4

II. TERMINOLOGÍA (2:28) 4

A. Hermenéutica Bíblica (2:50) 4
B. Procesos Hermenéuticos (6:25) 5
1. Preparación (6:50) 5
2. Investigación (8:34) 5
3. Aplicación (09:59) 6

III. HERMENÉUTICA CIENTÍFICA (11:40) 6

A. Raíces Bíblicas (13:14) 6
B. Ejemplos (15:45) 7
C. Prioridades (25:09) 8
1. Preparación (25:32) 8
2. Investigación (27:34) 9
3. Aplicación (29:14) 9

IV. HEMENÉUTICA DEVOCIONAL (32:30) 9

A. Raíces Bíblicas (34:47) 9
B. Ejemplos (37:38) 10
C. Prioridades (45:50) 11
1. Preparación (47:04) 11
2. Investigación (51:47) 12
3. Aplicación (54:27) 12

V. CONCLUSIÓN (58:00) 13

PREGUNTAS DE REPASO………………………………………………………14

PREGUNTAS DE APLICACIÓN………………………………………………..18

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 ¿CÓMO UTILIZAR ESTA LECCIÓN Y LA GUÍA DE ESTUDIO?
Esta guía de estudio está diseñada para usarse en conjunto con el video de la lección. Si
no se tiene acceso al video, la guía de estudio también servirá con el audio y/o la versión
en texto de la lección. Además, la lección y la guía de estudio están diseñadas para a ser
utilizadas tanto en un estudio comunitario como en un estudio individual.

• Antes de ver la lección

o Preparación — Completar las lecturas recomendadas.
o Agenda de Estudio — En la sección de notas de la guía de estudio, la lección
ha sido dividida en secciones que corresponden al video de la lección.
Usando los códigos de tiempo que se encuentran entre paréntesis a un lado de
las divisiones principales de la lección, determinaremos cuando comenzar y
cuando terminar nuestra sesión de estudio. Las lecciones de IIIM están llenas
de información, por lo que tal vez sea necesario programar descansos. Los
descansos deben ser programados en las divisiones principales.
• Mientras se ve la lección
o Tomar Notas — La sección de notas de la guía de estudio contiene un
esquema básico de la lección, incluyendo los códigos de tiempo para el inicio
de cada sección y las notas clave para guiarnos a través de la información.
Muchas de las principales ideas están resumidas, pero debemos asegurarnos
de complementarlas con nuestras propias notas. Debemos también agregar los
detalles de apoyo que nos ayudaran a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Registrar comentarios y preguntas — Mientras vemos el video, es posible
que surjan comentarios o preguntas de lo que estamos aprendiendo. Podemos
usar los márgenes de las hojas para registrar nuestros comentarios o escribir
nuestras preguntas las cuales podremos compartir más adelante con el grupo
después de la sesión de video.
o Pausa / Reproducción de porciones de la lección — Podemos encontrar
muy útil el pausar o volver a reproducir el video en ciertos puntos para
escribir notas adicionales, revisar conceptos difíciles o discutir puntos de
interés.
• Después de ver la lección
o Completar las preguntas de Repaso — Las preguntas de repaso están
basadas en el contenido básico de la lección. Estas preguntas deben ser
completadas individualmente no en grupo.
o Responder / Discutir las preguntas de Aplicación — Las preguntas de
aplicación relacionan el contenido de la lección con la vida cristiana, la
teología y el ministerio. Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como temas de discusión en grupo. Para las tareas escritas se
recomienda que las respuestas no excedan de una página de longitud.
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Notas

I. Introducción (0:20)

II. Terminología (2:28)

A. Hermenéutica Bíblica (2:50)

Hermenéutica se refiere a la interpretación o explicación de algún tipo de

mensaje o comunicación.

Friedrich Schleiermacher (1768 – 1834) es el padre de la hermenéutica

moderna.

Hermenéutica Bíblica es el estudio de la interpretación del significado e

importancia de las Escrituras.

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B. Procesos Hermenéuticos (6:25)

Procesos Hermenéuticos son los principales procesos que seguimos

cuando interpretamos la Biblia.

1. Preparación (6:50)

Los procesos de preparación toman lugar antes de que

comencemos a interpretar una porción de las Escrituras, porque
siempre nos acercamos a las Escrituras influenciados por una
variedad de conceptos, comportamientos y emociones.

2. Investigación (8:34)

Investigación es el proceso de concentrarnos en el significado

original de un pasaje bíblico.

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3. Aplicación (9:59)

Aplicación es el proceso de conectar correctamente el significado

original de las Escrituras con las audiencias contemporáneas.

III. Hermenéutica Científica (11:40)

Hermenéutica científica se refiere a cómo a través de los siglos los académicos

bíblicos se han acercado a la interpretación de las Escrituras más y más como un
ejercicio científico.

A. Raíces Bíblicas (13:14)

Las raíces bíblicas de la hermenéutica científica hacen de esta un ejercicio

legítimo.

Los autores bíblicos generalmente interpretaron otras Escrituras con una

orientación hacia el análisis de los hechos y la lógica. (Romanos 4:3-4).

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B. Ejemplos (15:45)

• Orígenes de Alejandría (185 – 254 d. C.)

• Agustín de Hipona (354-430 d. C.)

• Tomás de Aquino (1225-1274 d. C.)

Los académicos del Renacimiento (siglos 13 – 16): Se dedicaron a la

comprensión de los manuscritos clásicos y bíblicos por medio del análisis
meticuloso de su gramática y su contexto histórico antiguo.

Los líderes de la Reforma Protestante (siglo 16): Enfatizaron que el

significado de las Escrituras debía ser determinado a través de la
gramática y el contexto histórico de la Biblia.

Sola Scriptura: “Sólo la Escritura” Los protestantes creyeron que

el único interprete infalible de las Escrituras son las Escrituras
mismas.

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Ilustración (siglos 17 y 18): enfatizó los estándares científicos modernos y

racionales usados para juzgar toda pretensión de verdad, incluyendo
aquellas de las Escrituras.

Los estudiosos bíblicos modernos han seguido dos caminos principales:

• Los académicos críticos bíblicos, han rechazado la doctrina protestante

tradicional de Sola Scriptura y consideran sólo la razón y el análisis
científico, como la norma suprema para el discernimiento de la verdad.

• Los académicos evangélicos afirman que la Biblia es la única regla

indiscutible de fe y vida. Respaldan plenamente la rigurosa aplicación
del análisis científico de la Biblia, siempre y cuando no contradiga las
enseñanzas de la Biblia.

C. Prioridades (25:09)

1. Preparación (25:32)

Los intérpretes académicos bíblicos han desarrollado prioridades

para la preparación que están más o menos en línea con las
prioridades intelectuales necesarias para otras disciplinas
académicas.

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2. Investigación (27:34)

Los dos métodos de investigación bíblica:

• Exégesis: Sacar o derivar el significado de un texto.

• Eiségesis: Imponer un significado al pasaje.

3. Aplicación (29:14)

La aplicación establece los tipos de hechos que la Biblia enseña a

los seguidores modernos de Cristo para creer en dichos hechos.

IV. Hermenéutica Devocional (32:30)

La hermenéutica devocional es la tradición cristiana que enfatiza nuestra

necesidad de acercarnos a Dios mientras interpretamos las Escrituras.

A. Raíces Bíblicas (34:47)

Los autores bíblicos se acercan a las Escrituras devocionalmente.

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B. Ejemplos (37:38)

Carta de Orígenes a Gregorio: Orígenes le dijo a Gregorio que se

dedicara a la lectura divina o a la Lectio Divina.

A través del período medieval la Lectio Divina fue practicada en cuatro

pasos:

! lectio: Lectura de las Escrituras

! meditatio: Reflexión en silencio del contenido de lo que se ha leído.

! oratio: Ferviente oración a Dios para que conceda la iluminación

! contemplatio: Esperar en silencio que el Espíritu de Dios conceda, del

significado del pasaje, convicciones altamente intuitivas y
profundamente emocionales y transformadoras.

Juan Calvino: Intérprete bíblico racional y lógico de los principios de la

reforma quien persiguió la hermenéutica científica y bíblica.

Jonathan Edwards (1703 – 1758): Meticulosamente racional y lógico,

sabía que las Escrituras también debían ser leídas con un profundo sentido
intuitivo de la admirable presencia de Dios.

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C. Prioridades (45:50)

1. Preparación (47:04)

Debemos acercarnos a Dios si queremos experimentar su especial

presencia (Santiago 4:8).

La preparación para la hermenéutica devocional implica

santificación o una consagración santa a Dios.

Tres dimensiones de la preparación:

• Conceptual: Debemos conformar nuestras creencias a la

verdadera palabra de Dios.

• Conductual: Debemos arrepentirnos de nuestras fallas y

tener un sincero deseo de comportarnos de maneras que
agraden a Dios.

• Emocional: Debemos ocuparnos de toda la gama de

nuestras emociones.

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2. Investigación (51:47)

La hermenéutica devocional implica investigar el significado

original de las Escrituras de maneras que nos acercan a Dios.

Tres dimensiones de la investigación:

• Conceptual: Poniendo atención a los conceptos que Dios

destinó para las audiencias originales.

• Conductual: Cómo las acciones de los autores bíblicos y

sus audiencias afectaron sus experiencias de cercanía con
Dios.

• Emocional: Extraer las dimensiones emocionales del

significado original.

3. Aplicación (54:27)

Leer la Palabra de Dios en su presencia para que podamos aplicar

la Palabra de Dios como él manda.

Tres dimensiones de la aplicación:

• Conceptual: Cómo Dios impacta nuestros conceptos de sí

mismo, la humanidad y el resto de la creación a través de
las Escrituras.

• Conductual: Cómo la presencia de Dios afecta nuestros

comportamientos mientras contemplamos las Escrituras.

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Notas 13

• Emocional: Cómo nuestras actitudes y sentimientos son

afectados por la lectura de las Escrituras en la especial
presencia de Dios.

V. Conclusión (58:00)

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 Preguntas de Repaso

1. ¿Qué es la hermenéutica bíblica?

2. Describe los tres principales procesos hermenéuticos.

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Preguntas de Repaso 15

3. ¿Cuáles son las raíces bíblicas de la hermenéutica científica?

4. ¿Cuáles son algunos ejemplos históricos que ilustran los desarrollos en la

hermenéutica científica?

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Preguntas de Repaso 16

5. Describe las prioridades al enfocarse en las Escrituras usando la hermenéutica

científica.

6. ¿Cuáles son las raíces bíblicas de la hermenéutica devocional?

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Preguntas de Repaso 17

7. ¿Cuáles son algunos ejemplos de estudiosos bíblicos que practicaron la hermenéutica

devocional?

8. Describe cómo la hermenéutica devocional da forma a nuestras prioridades para el

proceso de interpretación.

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 Preguntas de Aplicación

1. ¿Cómo el aplicar la hermenéutica bíblica cambia nuestra forma de entender la

Biblia?

2. ¿Cómo podemos preparamos para el estudio personal o en grupo de las

Escrituras?

3. ¿Cómo el interpretar las Escrituras como un ejercicio científico influencia nuestra

interpretación de ellas?

4. ¿Qué consuelo y aliento obtenemos del hecho de que los autores bíblicos a
menudo interpretan las Escrituras con una orientación hacia el análisis de los
hechos y la lógica?

5. ¿Cómo la Sola Scriptura ayuda y guía nuestra lectura e interpretación de la

Biblia?

6. ¿Qué confianza obtenemos de los ejemplos históricos de la hermenéutica

científica?

7. ¿Cómo nos acercamos a Dios mientras leemos e interpretamos las Escrituras en

nuestras circunstancias actuales?

8. ¿Cuán importante es para nosotros acercarnos a las Escrituras dependiendo en

oración del Espíritu Santo?

9. ¿Qué beneficios obtenemos de nuestro acercamiento devocional a las Escrituras?

10. ¿Cómo una práctica fiel de confesión de pecados afecta nuestra habilidad de
entender la Biblia?

11. ¿Qué es lo más significativo que aprendiste en esta lección?

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