Centro de Entrenamiento Biblico de Colombia PDF

CENTRO DE ENTRENAMIENTO BIBLICO DE
COLOMBIA
RHEMA - CEBCO
MODULO I
Regido por ley 133 del 1994Capitulo1/ Articulo 7, Literal d

Educación Informal decreto 490.4,de Diciembre de 2009
Pagina web www.misioncolombia.com
Bogotá D.C. Colombia Sur América.
PBX: 7428852
Centro de Entrenamiento Bíblico de Colombia

¿QuésignificaRHEMA- CEBCO?
Es el Centro de Entrenamiento Bíblico de Colombia, una institución de carácter

interdenominacional, fundado por misioneros egresados del Centro de Entrenamiento Bíblico
Rhema, de Tulsa (Oklahoma, U.S.A.), cuyo fUndador fue el reverendo Kenneth E. Hagin.
Actualmente, el director es el reverendo Kenneth E. Hagin, Jr. ·
En este tiempo estamos conscientes de la importancia de conocer la voluntad de Dios y ser

equipados de manera adecuada para su servicio. Nuestro anhelo es capacitar cristianos para
que puedan desarrollar un mejor trabajo en el lugar donde el Señor los ha colocado en el Cuerpo
de Cristo. Está diseñado para cristianos que quieran conocer más acerca de Dios y su Palabra,
para amarle y servirle fielmente.
El objetivo principal de RHEMA - CEBCO es brindar entrenamiento ministerial práctico, con el fin
de ejercitar y capacitar en la Palabra de Dios a pastores, líderes y demás miembros del Cuerpo de
Cristo para el ministerio y edificación de la iglesia local. RHEMA - CEBCO es un lugar en donde
las vidas son transformadas por el poder de la Palabra de Dios, para alcanzar a las Naciones.

Apreciado Estudiante:
Anhelamos que la Palabra 1 de'Dios, sea irnplantáda en su corazón, ·nasta que el Señor le
perfeccione, afirme, fortalezctá er( el ,·co·n~OCimlento de .El. ·\\
l . : .• . . . • .
Nos gozamos que usted hata tie6idido prepªrase'para se~fr'al Sefíof)~·on

exde1encia; poniendo en
practica, la Palabra de Verdad en Sl! vida:'/ ·· · ''
· /
·'~../
~,._ ---:,·. ·.~ ,> ' ""~_::',~~~~-~;';:::~~i:'-.J

,'>-" :,·;
El tiempo de preparación nunca es perdido. JJsted estará listó para~aar un mejor fruto.
Sabemos que el Señor le ha colocado el ~~erer como ~Lha~_er•;y nos alegr~mos de que se haya
. persuadido de esto. · c-···<t" . '1 !f
Le animamos a leer, estudiar }:aplicar en su vida ~laric(.eL,.c~ntenido de éS'te manual, junto con los
bosquejos de las clases que ha estu~iado, para ~u~'Iá'§'"éomparta co~"IÓs miembros de su familia y
comunidad a la cual pertenece. Recordamos laS:paJabrasdel apó_stól'Pedro cuando dice en 2ª de
Pedro 1:12: "Por esto, yo no dejariaexec()tdargssj,empre;éstas cosas, aunque vosotros las
sepáis, y estéis confirmados en la verdad preseñte!!1(:::""> · /
Palabras del Director.
\.

TABLA DE CONTENIDO
1. EL HOMBRE EN TRES DIMENSIONES ........................................................ . 1
2. ESPIRITU SANTO ......................... ; ......................................................... 11
3. FUNDAMENTOS DE FE ........................................................................... 14
4-5. FUNDAMENTOS DOCTRINALES I Y II ....................................................... 21
6. INTRODUCCION AL ANTIGUO TESTAMENT0 ............................................ 33
7. INTRODUCCION AL LIDERAZGO ............................................................ .47
8. MINISTERIOS PRACTICOS ...................................................................... 49
9. PACTO DE SANGRE ............................................................................... 57
1O. PRINCIPIOS DE FORMACION ESPIRITUAL ................................................ 62
11. PRINCIPIOS DE ORACION ...................................................................... 76
12. PRINCIPIOS DE PROSPERIDAD ............................................................... 78
13. PRINCIPIOS DE SANIDAD ...................................................................... 80
14. PRIORIDADES .................................................................... : ................. 87
15. RELIGIONES Y SECTAS ......................................................................... 90
16. VERDADES POSICIONALES ................................................................... 94

1
l. EL HOMBRE EN TRES DIMENSIONES
l. EL ANALISIS DE LA PERSONA HUMANA
ESPIRITU ALMA CUERPO

(REY)
(SIRVIENTE) (ESCLAVO)
(Nacido de Nuevo)
l. Justicia l. Mente l. Tacto
a) Paz a) Intelecto
b) Gozo b) Cerebro
c) Amor c) Pensamiento
2. Revelación 2. Emociones 2. Gusto
a) Sentimiento
b) Deseo
c) Humor
3. Comunicación con Dios 3. Voluntad 3. Olfato
a) Decisión
b) Volición
4. Testigo Interior 4. Oído
5. Conciencia 5. Vista
11. EL UNIVERSO TRIPARTITO. EL HOMBRE ES UN UNIVERSO DE TRES.
A. La materia: animal, mineral y vegetal

B. El tiempo: pasado, presente y futuro.
C. El espacio: longitud, anchura y altitud.
D. El átomo: electrón, neutrón y protón.
E. El Agua: sólido, líquido y gaseoso.
F. Las Plantas: raíz, tallo y hojas.
G. El Árbol: tronco, pulpa y sabia.
H. Los Dones del Espíritu: En tres (3), grupos de tres (3).
l. Las manifestaciones del Espíritu: En tres (3), grupos de tres (3).
J. Los Colores Básicos: rojo, amarillo y azul.
K. El Hombre: espíritu, alma y cuerpo.
L. Dios: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
M. Los Cielos: atmósfera, espacio exterior y reino de Dios.
III. LA NATURALEZA TRIPARTITA DE CADA MIEMBRO DE LA DEIDAD.

A. DIOSELPADRE
l. Es un Espíritu
a. Génesis 6:3, no contenderá mi espíritu (corazón) con el hombre.
b. Juan 4:24, Dios es un Espíritu.
2. Posee un alma. ~º
a. Hebreos 10:38, no agradará a mi alma.. , ,
b. Proverbios 6:16, Abomina su alma. ~...
3. Vive en un cuerpo, tiene un cuerpo.
a. Apqcalipsis 3:21, El esta sentado en un trono con Jesús.
b. Hechos 7:56, Esteban reconoció al Padre sentado con Jesús.
c. Génesis 1:26, Semejanza de hombre, tenemos un cuerpo.
d. Éxodo 31: 18, El dedo de Dios
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2
B. DIOS EL HIJO
l. Es un Espíritu.
a. Juan 11 :33, Se estremeció en espíritu.
b. Lucas 1:35, Nacido del espíritu.
2. Posee un alma.
a. Juan 11 :35, Jesús lloro.
b. Mateo 26:38, Mi alma esta muy triste.
3. Vive en un cuerpo.
a. Juan 1: 14, Hecho carne.
b. Lucas 24:39, Manos, pies, carne y huesos.
C. DIOS EL ESPIRITU SANTO

l. Es un Espíritu.
a. Romanos 8:9, El Espíritu qe Dios.
b. 1 Corintios 3: 16, El Espíritu de Dios.
2. Posee un alma.
a. Efesios 4:30, Contristéis.
b. Isaías 63:10, E hicieron enojar su Santo Espíritu.
3. Vive en un cuerpo.
a. !Corintios 3:16, Templo de Dios.
b. !Corintios 6:19, Templo del Espíritu Santo.
~-
,.. IV. DIOS ES UNA TRINIDAD.
A. Definición: Un Dios verdadero eternamente existente en tres (3) personas, lJuan 5:7.
l. Si usted hace énfasis en la unidad y niega la pluralidad, usted tiene unitarismo.
2. Si usted enfatiza en la trinidad y niega la unidad de Dios, usted tiene politeísmo.
B. En el Antiguo Testamento se le hace énfasis a la unidad de Dios.

l. En el Antiguo Testamento la mayoría del tiempo Dios estaba en el cielo.
2. Deuteronomio 6:4, Jehová nuestro Señor uno es.
C. En el Nuevo Testamento se le hace énfasis a la trinidad de Dios.

l. Jesús en la tierra, el Padre en el cielo. El Espíritu Santo descendiendo.
2. Funciones de los miembros de la trinidad están más claramente definidos en el Nuevo Testamento.
D. Funciones de los miembros de la trinidad. Juan 3:34.

l. El Padre ordena y planea.
2. El Hijo hace y lleva a cabo.
3. El Espíritu Santo revela y unge.
4. Ejemplos: La creación, la redención.
E. Pruebas escriturarles de la trinidad.

l. Génesis 1:26, hagamos al hombre a nuestra imagen.
2. Deuteronomio 6:4 Jehová nuestro Señor uno es. Definición de ''uno" en hebreo : un ser colectivo
en conjunto y unidad; significa pluralidad, siempre usado en conexión con Dios. Ejemplo: Un racimo
de uvas.
3. Isaías 48: 16, Señor, Espíritu, redentor.
4. Lucas 1:35, El Espíritu Santo, poder del Altísimo, hijo de Dios.
5. Mateo 3: 16, 17, El hijo en la tierra, el Padre en el cielo, el Espíritu Santo descendiendo.
6. Hechos 10:38, Jesús, el Espíritu Santo y Dios.
J7. Juan 14:16, el Hijo, el Padre, el consolador:
8. Juan 14:26, El consolador, el Espíritu Santo, el Hijo.
9. Mateo 28: 19, nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
10. 2 Corintios 13:14, Señor Jesucristo, Dios y el Espíritu Santo.
11. Hechos 20:27-28, Dios, el Espíritu Santo, la iglesia de Dios comprada con su propia sangre.
,.-·
3
12. Efesios 2:18, por medios de Él (Jesús), Espíritu, Padre.

13. Juan 3:34, el que Dios envió, el Espíritu de Dios.
14. En mu~~as de las despe~i~~s de las e¡;>~stolas sólo el Padre y el Hijo son mencionados, pero sabemos que
el Espmtu Santo las escnb10 y su func1on es revelar a Jesús, no a sí mismo.
V. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?. -:!"do· 1'-l.: l ,2.. i8 A.\ 11-_
A. EL HOMBRE ES LA JOYA MÁS PRECIOSA DE LA CREACIÓN DE DIOS.

l. Los ángeles tienen espíritu y alma, pero no tienen cuerpos naturales. La posición del hombre en
Cristo, es más alta que la de los ángeles.
a. Hebreos 1:14, los ángeles son enviados a servir al hombre.
b. Nosotros tenemos la vida de Dios en nosotros (los ángeles no).
l. Génesis 2:7, Soplo su aliento dentro de nosotros.
2. Efesios 5:30, hueso de su hueso, carne de su carne.
c. Somos el templo del Espíritu Santo: !Corintios 6:19. Nosotros juzgaremos a los ángeles
!Corintios 6:3.
d. Estamos sentados juntamente con Cristo, los ángeles no: Efesios 2:6, Hebreos 1: 13.
e. Somos hijos nacidos de Dios, los ángeles son siervos creados.
f. Jesús se hizo hombre para redimirnos (no se hizo ángel para redimirnos). Tito2:14.
g. Somos hechos a la imagen de Dios. Génesis 1:26.
h. Los ángeles son puestos para nuestro servicio, Salmos 8:3-6, Efesios 1:20-23
2. El hombre está en más alta posición que los demonios. Los demonios tienen espíritu y alma pero no tienen
cuerpos naturales.
a. Lucas 10: 19, miras yo os he dado autoridad.
b. Marcos 16: 17-18, echar fuera demonios.
3. Mas alto que los animales. Los animales tiene alma y cuerpo pero no tienen espíritu.
a. Génesis 1:26, dominio sobre todos Jos animales.
b. Jesús nos mostró su autoridad sobre todos los animales.
4. Mas alto que la creación.
a. Salmos 8:36, dominio sobre la obra de sus manos.
b. Jesús probó esto en su ministerio: Marcos 4:25-41.
c. Josué le habló al sol: Josué 10:12-13.
B. ESTRUCTURA DEL HOMBRE. ESPÍRl]'U, ALMA Y CUERPO, (UNA CASA DE TRES (3) PISOS).
-r~Marcos12:Jo;1resa.10nic~ijs~j=~riJ:~::J~e.t:1riLc.10Yl
-2. Definidól1 ·: "í~l hombre es un Espíritu, que posee un alma y vive en un cuerpo. )
3. El Espíritu y el Alma son diferentes. Hebreos 4: 12, La palabra de Dios, divide el alma y el Espíritu.
~6-tlllll~ ';:4. -~all119sJ39:13:-J§~eI hombre es tremenda y hermosamente hecho.
5. Somos creados a la imagen de Dios. Génesis 1:26. Dios es una trinidad, así también el hombre es una
trinidad.
a. El Padre se propuso en si mismo llevar a cabo un plan (Efesios 1:5-9) y envió al Espíritu Santo (Juan
1:33). Nosotros somos espíritus nacidos de nuevo (2Corintios 5: 17) y desde allí, por el Espíritu y la
Palabra.revelada, renovamos nuestras mentes. (2Corintios 10:4-5, Filipenses 4:8).
b. El Espíritu revelaba la voluntad del Padre al Hijo y lo dirigía, Lucas 4: 1. Con nuestra mente renovada
hacemos morir la carne, Romanos 8:13; Romanos 12:1-2.
c. El hijo tenia un trabajo que realizar, Lucas 4:18. Nosotros tenemos trabajo que darle a nuestro cuerpo
. !Corintios 9:27; Romanos 12:1; Efesios 2:10; Santiago 1:22. -1
~, ~ e:-- ..,.,, ..• "'""~";:)1 " \./.J 1 '5of1o 1 ""-lt ettfU1v1 eYl ,º
C. ESPÍRITU: DEL GRIEGO -~tPNÉUMAJ4HOM:BRE INTERIOR, (CORAZON) REY.
l. Conciencia de Dios. -°'m.roa- SE*> :3i. <&
2. Contacto con el mundo espiritual. .. ~-:t-- H _ L'l 1: 1.P
3. Concienqia es la voz del Espíritu. . __ _
4. Tenemos un nuevo espíritu, 2 Corintios 5: 17. ; ., ~.
5. El espíritu se compone de:
a. Luz: lJuan 1:5; 2Corintios 6:14, nos llama Luz. - ?rv · "2...0'" 1:-·
b. Amor: lJuan 4:16; Romanos 5:5, amor derramado en nuestros corazones.
c. Vida: Juan 1:4; Gálatas 2:20, ya no vivo yo, más Cristo vive en mi.
4
6.Funciones del espíritu:

a. Intuición - Conocer.
b. Comunión - Compartir.
c. Conciencia- Hablar. fl(j
l P Y¡U¡Nlj
D. ALMA: ,,,. 'V9t;\J -:::> ~ ~\_1>1t)..
l. Conciencia Natural.
2. Contacto con el mundo mental.
3. La razón es la voz del alma.
4. Hay que renovar nuestra mente, Efesios 4:23.
5. El alma se compone de:
a. Emociones.
b. Intelecto.
c. Voluntad.
6. Funciones del alma:
a. Sentimientos.
b. Pensamientos.
c. Decisiones.
E. CUERPO: DEL GRIEGO "SOMA"; CARNE , HOMBRE EXTERIOR - ESCLAVO.

l. Conciencia del mundo. Contacto con el mundo fisico, sentidos.
2. Debemos mantener nuestra carne bajo control; !Corintios 9-27
3. El cuerpo se compone de:
a. Huesos.
b. Carne.
c. Sangre.
4. Sentidos del Cuerpo:
a. Vista: Mundo visible. ;.
b. Oído: Mundo del sonidÓ.
c. Tacto: Mundo de los sentidos. Mundo material.
d. Gusto: Mundo del sabor.
e. Olfato: Mundo del olor.
F. EL ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO FUNCIONAN JU~TOS.

l. El Espíritu quiere servir a Dios; Hebreos 10.22.
2. La mente quiere servir a Dios o al diablo, depenqiendo a quien se someta. Efesios 4:22-24.
1
3. El cuerpo quiere servir al mal; Gálatas 5:16-21~ ~
G. 1 CORINTIOS 3:16. SOMOS EL TEMPLO DEL ESPÍRITU S.i\NTO.

l. 1 Corintios 3:16, Somos el templo del Espíritu Santo.
2. Las tres (3) partes del tabernáculo corresponden a las tres (3) partes del hombre.
a. Atrio Exterior.
1) Simboliza su cuerpo.
2) La población entera podía visitarlo.
3) Expuesto al mundo.
4) El sol iluminaba el atrio exterior. (el mundo).
b. Atrio Interior o Lugar Santo.
1) Simboliza su alma.
2) El altar simboliza la mente.
3) El candelero simbolizaba las emociones. •
4) La mesa de comunión simboliza su voluntad.
5) Solo los sacerdotes podían entrar.
6) Expuesto solo a los que podían entrar allí.
7) Una antorcha iluminaba el atrio interior. (la Palabra).

5
c. El Lugar Santísimo.
1) Simboliza su Espíritu.
2) Donde estaba la presencia de Dios ..
3) Solo el sumo sacerdote podía ministrar allí, Hebreos 2:17.
4) Expuesto a la presencia de Dios.
5) La gloria de Dios (Espíritu de Dios) iluminaba el lugar santísimo.
VI. EL ESPIRITU HUMANO. 1 Tesalonisenses 5:23.

; l\\C.' 'b}l •
A. Es la parte del hombre que nace de nuevo. 'f)f.Y 1
1. 2 Corintios 5: 17, nueva criatura.
2. Juan 3:3-7, nacido de nuevo.
3. Ezequiel 36:26-27, nuevo corazón.
4. Hebreos 12:9, Padre de espíritus.
5. Hebreos 12:23, espíritus de hombres hechos justos.
, ...........,.,.~,:,t'\
B. La vida de Dios esta en nuestro espíritu. ,,_..,r• V"-
1. Juan 3: 16, tienen vida eterna.
2. Efesios 2:1, hechos vivos.
3. Juan 1:4, en El hay vida.
· · vn
C. Su espíritu se comunica con Dios. ~" ti ~ '
l. Génesis 1:26, hecho a su imagen.
2. Romanos 8:16, su espíritu a nuestro espíritu.
3. Juan 4:24, debemos de adorarle en espíritu.
4. Salmos 42:7, un abismo llama a otro abis1110.
D. En el espíritu del creyente vive el Espíritu Santo.

l. Romanos 8: 16, su espíritu a nuestro espíritu.
2. 2 Corintios 6:16, templo del Dios viviente.
3! 1Corintios3:16, templo del Espíritu Santo.
4. Juan 14:16-17, nunca va a dejamos. ~
p\\~;~(
E. El creyente si~e a Dios en su espíritu. "".r J ft ~1°
l. Romanos 1.9. \'
2. 1 Samuel 16:7, Dios mira su corazón.
A. El testigo interior da testimonio, Romanos 8:16.

l. Conocimiento interior.
2. Intuición interna.
3. Luz verde que nos guía en la vida. Salmo 34:14.
4. Hechos 27:9-10 ver; percibir, conocer.
5. No debemos esperar lo espectacular porque p~rdemos lo sobrenatural.
6. Salmos 18:28, el Señor encenderá mi lámpara (espíritu).
7. No guiados por señales físicas.
B. Voz interior. (conciencia) 2Corintios 5:11.

l. Más fuerte que el testigo interior.
2. 2 Corintios 1:12, testimonio de nuestra conciencia.
3. Romanos 9:1, todavía es una pequeña voz.
4. Conciencia es una guía segura para el cristiano.
6
5. Hechos 23: 1, siempre obedezca a su conciencia.

6. Romanos 9: 1 la conciencia da a luz la verdad.
7. Debe tener su mente y cuerpo en silencio, para oír la voz de la conciencia.
8. Su conciencia es la que lo condena a usted y no el Espíritu Santo
a. 1 Juan 3:20-21 el corazón condena.
b. Juan 16:8-9 el Espíritu Santo convence al pecador.
c. Juan 8:9 convictos por su propia conciencia.
9. Usted puede tener una conciencia cauterizada.
a. 1 Tito 4:2 su conciencia cauterizada
b. A través de desobedecer continuamente su conciencia
10. ¿Cómo sanar una conciencia cauterizada?
a. Obedeciendo la Palabra (escrita y hablada).
b. Con mucha oración.
c. Con estudio de la Biblia.
C. Voz del Espíritu Santo (Juan 16:13).

l. El vive dentro del cristiano.
2. Hechos 10:19, el Espíritu Santo dijo.
3. Más autoritario que la voz de su espíritu.
4. Parece una voz audible.
5. Ejemplo: Samuel y Elías, (ISamuel 3:1-10).
6. Tenga cuidado hay muchas voces en el mundo, (2.Juan 7).
D. Guía espectacular (no sucede con frecuencia).

l. Visiones: (Hechos 26:19), Pablo tuvo una visión.
2. Ángeles: (Hechos 10:1-3), un ángel visita a Comelio.
3. Éxtasis: (Hechos 10:9-1 O), Pedro tuvo un éxtasis.
4. Transportado: (Hechbs 8:39); Felipe fue transportado.
5. Sueños: (Hechos 2: 17), sofiaran sueños.
VIII. ¿COMO CRECER EN EL ESPIRITU?, (!Pedro 2:2, Efesios 4:15). Es nuestra responsabilidad.
A. Al orar en el Espíritu. · ·
l. Judas 20, !Corintios 14:4, usted se edifica a sí mismo;
2. 1 Corintios 14:5, hablando misterios de Dios .. · ·
3. 1 Corintios 14: 17, acción de gracias perfecta. .,
4. Esto nos mantiene en contacto con el Padre de los Espíritus. Nos damos cuenta de las cosas espirituales y
nuestras mentes están en tranquilas.
B. Al meditar en la Palabra.
l. Mateo 4:4, La Palabra es comida espiritual.
2. Josué 1:8, meditar la Palabra.
3. Romanos 1O:1 O, hablar la Palabra.
4. Filipenses 4:8-9, pensar en estas cosas.
C. Al hacer la Palabra escrita.

l. Una onza de obediencia es mejor que una tonelada de oración.
2. Santiago 1:22. Sed hacedores de la Palabra.
__3. Proverbios 4:20-22. La Palabra es vida para nosotros.
4. 1 Samuel 15:22. Mejor es obedecer que un sacrificio.
5. Ejemplo: Abraham obedeció la Palabra y dejó su casa.
6. Ejemplo: Juan 2:5 "que lo que él diga se haga".
7. Ejemplo: Jesús obedeció y fue a la cruz.

7
D. Inmediatamente obedezca la voz de su espíritu.

l. Juan 16:13. El que guía a toda la verdad.
2. Tiene que obedecer su Palabra hablada.
3. Nunca desobedezca esta voz.
4. Toma tiempo aprender a seguir la voz.
5. Su espíritu puede guiarlo en todas las cosas de su vida.
6. Sea consciente de la Palabra.
IX. ALMA (MENTE). 1d. feJ.ro

<=;;,+11. e tt f'' oc_e.:::.ude s.~ ._¡¡¡_u'.::»1 e\
::Scb::: \"2.. -10 -
A. Piensa (Inteligencia).
B. Siente (Emociones)- 1-l~, '2.. C..~ 'b B.
C. Decide (Voluntad).
D. El alma de la conversación:
l. Dios recurre el intelecto con la verdad divina, rendidos en la fe.
2. Dios recurre a las emociones con amor divino, rendidos en arrepentimiento.
3. Dios recurre a la voluntad con autoridad divina, rendidos en obediencia.
Ejemplos:
a. Intelecto: Carga la pistola.
b. Emociones: Apunta con la pistola.
c. Voluntad: Hala el gatillo.
d. El hijo prodigo. Lucas 15:11-38
Volviendo en si mismo comenzó a pensar, vr.17. Esto es el intelecto: Cargo la Pistola.
• El tuvo vergüenza, vr. 19. Estas son las emociones: Apunto con la pistola.
• El dijo: Me levantare e iré, vr.18. A la voluntad de Dios. Esto es la voluntad: Halo el gatillo.
e
E. El intelecto: Poder saber. P• V • l ({ - ¡ f, l&] B Ce>\').::>C.\T)7(il.,Y¡to de lo 'A. '\+e> l\~c...:..:¿;;~e
l. Habilidad para adquii:ir el conocimiento: Para aprender. Te {<e"lb-\ 1
2. Habilidad para adquirir el conocimiento: Para recordar.
3. Habilidad para adquirir el conocimiento: Para razonar.
4. Habilidad para adquirir el conocimiento: Para imaginar.
F. Las emociones: Poder sentir.

l. Animo: Gozo, Pena, Orgullo, Vergüenza.
2. Afecciones: Amor, compasión, Odio.
3. Deseos: Comida, Salud, Agua, Dormir, Protección.
4. Sentimientos: Amor a la belleza, Verdad y justicia.
G. La voluntad: Poder hacer. (Con nuestro cuerpo). _ ~e - l 'G ·Y

l. Poder para decir si o no. · -c.. c_.
2. Hijos de voluntad: t _,::i
a. Voluntad sometida: Rendida .a la voluntad de Dios. 71 no me
b. Voluntad necia: Rebelión a la voluntad de Dios.~je: Saúl, "Temí al pueblo y consentí la voz
de ellos", lSamuel 14:24.
H. La mente de Cristo (Jesús llevó la corona de.~spinas para que tuviésemos su muerte).
l. 1 Corintios 2: 16, tenemos la mente de Cristo'.'
2. 1 Juan 2:20, yo conozco todas las cosas.
3. 2. Pedro .3: 1, la mente de Cristo es sana. .
a. Job 36:10, Una mente sana es una mente disciplinada.
b. Salmos 57:7, mi corazón esta dispuesto.
c. 2 Timoteo 2: 15, procura con diligencia presentarte a Dios aprobado.

8
4. ¿Cómo tener la mente de Cristo?

a. Juan 8 :31, permanecer en su Palabra.
b. Juan 15:7, que sus palabras permanezcan en usted.
c. Romanos 12:1-2, Transformaos por medio de la renovación de nuestra mente.
d. Santiago 1: 19-25, Salve su alma.
Ejemplo: la fuente en el tabernáculo.
1) La fuente es un tipo de la Palabra, Efesios 5:26.
2) La fuente hecha de espejos y agua. ·
3) Para mirarse a sí mismo como Dios lo ve.
a) Usted es lo que la Palabra de Dios dice que usted es.
b) Véase como Dios lo ve. Romanos 8:33-39.
c) Véase en Cristo. Colosenses 2: 1O.
d) Véase como si no hubiera pecado en.su vida.
• Juan 15:22, la Palabra de Dios revela el pecado en su vida.
• Juan 9:41. La Palabra muestra el pecado.
• Hechos 4:12. La Palabra discierne sus actitudes.
e) Se usa para limpieza.
• Salmos 119:9-11. La Palabra le ayuda a resistir el pecado.
• Juan 15:3. Limpios por medio de la Palabra.
• Efesios 5:26. Lavamiento del agua por la Palabra.
• Juan 17: 17. Santificados por medio de su Palabra.
f) Los sacerdotes solo lavaban sus manos y sus pies.
• Juan 13:10. Vosotros limpios estáis.
• Usted puede ensuciarse por el contacto con el mundo.
• Salmos 24:4-5. El limpio de manos.
g) Se usaba para refrigerio.
• Los sacerdbtes sacaban de la fuente al entrar.
• Se necesitaba ser renovado en la Palabra para poder entrar en la presencia de Dios.
• · Juan 4:24. Adorarle en Espíritu y en verdad.
h) Los sacerdotes tomaban de la fuente al salir.
• Marcos 16: 15. Id y predicad el evangelio.
• Ellos sabían la Palabra para compartirla con la gente.
• Filipenses 2: 16. Presentando la Palabra de vida.
• Gálatas 6:6. El que es enseñad<? en la Palabra haga participes a otro_s.
• La Palabra alimentará su esI?íritu.
• La Palabra renovará su mente. "
• Ca Palabra dará vida a su ·cuerpo.
X. EL CUERPO: (El hombre exterior o carne) 1Tesalonicenses5:23.~Ó.í\\.lY.<ó? 1 - ..,L t.,.J..-~G-l e" erpo n~
2> ¡Y} e.\ ~ lfl ll.I "J
A. Definición; La parte del hombre que tiene contacto con el reino fisico.
B. El cuerpo esta compuesto de: Huesos, sangre y carne.
C. El cuerpo tiene cinco (5) sentidos para tener contacto con el mundo.
l. Vista: Color, formas, belleza.
2. Oído: Música, voces, sonidos.
). Tacto: TexturaJorma, suavidad, peso.
-4. Gusto: Sabor.
5. Olfato: olores.
.---
.9
D. Su cuerpo no ha sido redimido todavía.

l. 2 Corintios 5: 17, nuevo espíritu.
2. 1 Corintios 15:53, que esto corruptible se vista de incorrupción.
3. Filipenses 3 :2 l, el cuerpo de la humillación nuestra.
4. Juan 20:26-29, Jesús recibió un cuerpo redimido. ·
5. Lucas 24:39, carne y huesos (no sangre).
E. Usted necesita controlar la carne.

l. Gálatas 5: 17, 19-21,su carne quiere hacer esto. ·
2. Efesios 4:22-24, despojaos del viejo hombre vestíos del nuevo.
3. l Corintios 9:27, golpeo mi cuerpo.
4. Romanos 12:1-2, presentad vuestros cuerpos.
5. Colosenses 3:5, haced morir pues lo terrenal.
6. Romanos 8:13, por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne.
7. Romanos 8:26, por gemidos.
XI. CUÍDESE DE LOS AMORIOS.
A. Cuidado con las emociones.
B. Sea honesto consigo mismo.
C. El diablo toma deseos naturales y los pervierte.

l. Proverbios 6:24-28, porque a causa de la mujer ramera.
2. Proverbios 23:27, porque abismo profundo es la ramera.
D. 2 Corintios 6:15 y que concordia Cristo con Belial.
E. 1 Corintios 6:18, huid de la fornicación.
F. 1Tesalonisenses4:3-7, que os apartéis de la fornicación.
G. En el área dél sexo la Biblia es clara y estricta. ·
H. Gálatas 6:8, si siembra para su carne, segara corrupción.
l. 1 Corintios 6:20, su cuerpo no es suyo para hacer lo que le parezca. -
J. Apocalipsis 19:29, Jezabel seduce a mis siervos.

l. Dios le dará tiempo para arrepentirse.
2. Si usted no se juzga. Dios lo hará.
3. Romanos 11 :22, mirad pues la bondad y la severidad de Dios.
4. El amor de Dios dice: No lo toque porque lo matará
K. Pasos preventivos que usted puede tomar.

l. Prevéngalo desde el primer momento. ·... ,
a. Sea pronto para arrepentirse.
b. 2 Corintios 10:5-6, derribando argumentos.
c. Filip~nses 4:8, piensen en estas cosas.
d. Saqu·e el problema a la luz, sea honesto consigo mismo.
e. Hebreos 4:13, todas las cosas, están abiertas ante él (Dios ya las sabe).
f. Use su fe para resistir.
g. 1 Pedro 5:9, resista, manténgase en su fe.
h. Santiago 4:7, resista y el diablo huirá. Ejemplo: José y la esposa Potifar, Génesis 39:7,12 huyó .
. ;
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2. Llénese con luz (oración y la Palabra).

a. lJuan 1:7, camine en la luz.
b. Ore mucho en el espíritu, Romanos 8:26.
c. Reemplace los malos pensamientos, Filipenses 4:8.
d. Ate su lengua, Santiago 3:2. Ejemplo: David tuvo pereza, 2 Samuel 11:1-4.
3. No escuche las mentiras del diablo. Ejemplos de las mentiras del diablo, Efesios 6:12:
a. Usted está seguro que Dios no lo va a juzgar, Hechos 10:34; Santiago 3:1.
b. Es un deseo natural hágalo, !Corintios 9:27; !Corintios 6:18.
c. Siga, todos los demás lo están haciendo, 2Corintios 6: 17.
d. Sólo pida perdón después de cometer fornicación, Gálatas 6:8, Hebreos 10:29.
e. Dios es tan bueno, a Él no le importa, Romanos 11 :22.
f. Toma esa chica de una vez, tal vez la puedas salvar, 2Corintios 6:14,15
4. Manténgase alejado de la tentación.
a. Tome la decisión de no cometer fornicación, 1Corintios6:18.
b. Evite cierta clase de gente.
c. Manténgase alejado de situaciones de tentación.
d. Recuerde que usted también puede ser tentado, 1Corintios 6: 18.

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2. ESPIRITUSANTO
I. INTRODUCCIÓN.
A. Génesis 1:2,26. El Espíritu Santo siempre ha tenido una participación activa en la trinidad.
B. ¿Quién es el Espíritu Santo?. La Biblia nos enseña que el Espíritu Santo es una persona; Jesús nunca se
refirió a "eso" cuando hablaba del Espíritu Santo, (Juan 14:15-17) sino como "El". En la Biblia
encontramos que el Espíritu Santo tiene intelecto, emociones y voluntad. A parte de ello la Biblia le
asigna también actos propios de alguien que no se reduce a ser una fuerza sino una persona real.
l. El Espíritu Santo habla, Apocalipsis 2:7; Hechos 13:2.
2. El Espíritu Santo intercede, Romanos 8:26.
3. El Espíritu Santo testifica, Juan 15:26.
4. El Espíritu Santo dirige, Hechos 8:29.
5. El Espíritu Santo ordena, Hechos 16:6-7.
6. El Espíritu Santo guía, Juan 16:13.
7. El Espíritu Santo encomienda, Hechos 20:28.
8. Al Espíritu Santo no se le puede mentir, Hechos 5:3-4.
9. El Espíritu Santo puede ser blasfemado, Mateo 12:31-32.
10. El Espíritu Santo puede ser afrentado, Hebreos 10:29.
11. El Espíritu Santo puede ser contristado, Efesios 4:30.
12. El Espíritu Santo es una persona divina. 2 Corintios 3: 17
II. ATRIBUTOS
A. Es eterno, Hebreos 9:14.

B. Es todopoderoso, Lucas 1:35.
C. Es Omnipresente, (esta en todas partes), Salmos 139:7.
D. Es Omnisciente (todo lo sabe), !Corintios 2:10-11.
E. Es Dios, Hechos 5:3-4; !Corintios 32:16.
F. Es el creador, Génesis 1:2.
III. LA TRINIDAD
Explicar e ilustrar la trinidad es una tarea ardua. Así como 'un dedo se compone de la falange, falangina y falangeta,
y los tres huesos forman el dedo; así como el racimo de uvas, son varias uvas formando un racimo, en esta misma
línea de pensamiento el apóstol Pablo hizo referencia a los tres en 2 Corintios 13:14. La trinidad consiste en más de
una persona. (Génesis 1:1-26), El vocablo hebreo que se usa en estos versículos es ELOHIM y este vocablo índica
más de dos (plural).
IV. LA OBRA DEL ESPIRiTU SANTO
A. Desde la creación hasta Belén.

l. Desde el comienzo, el Espíritu Santo se mostró activo en la creación juntamente con el Padre y dHijo.
2. Génesis 1:2, el vocablo hebreo que se traduce "movía", significa: aletear o revolotear. El Espíritu Santo
revoloteaba sobre la creación original de Dios, con el propósito de dar nuevas formas de vida.
3. Salmos 104:30, el Espíritu Santo es el creador d~ la vida.

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4. En el Antiguo Testamento se Je atribuye a menudo al Espíritu Santo Ja salvación de Israel. El reposaba

sobre el rey , el sacerdote y el profeta, pero no habitaba dentro de Jos hombres. En algunos casos como en
el libro de los jueces, el Espíritu Santo reposaba sobre hombres y mujeres escogidos por Dios para liberar a
Israel. Ejemplo: Otoniel, Jueces 3:10-11; Gedeón, Jueces 6:34; Jefté, Jueces11:29; Sansón, Jueces 14:6.
En el Antiguo Testamento parece dificil deparar Jos papeles del Padre, Hijo y del Espíritu Santo; pero
sabemos que Jesús se apareció de tiempo en tiempo en diferentes formas. También en esta época el
Espíritu Santo reveló Ja venida del Mesías en, Isaías 61:1.
5. El Espíritu Santo obraba antes de Ja fundación del mundo. Se mostró activo en todo el período del Antiguo
Testamento guiando y liberando por medio de jueces, profetas, reyes y otros, al pueblo de Israel.
B. Desde Belén hasta Pentecostés.

l. Durante el período cubierto por los cuatro evangelios, Ja obra del Espíritu Santo se concentró alrededor de
Ja persona de Jesucristo.
a. El Dios-hombre fue concebido por el Espíritu Santo. Lucas 1:35, es sin lugar a dudas uno de los
pasajes de mayor inspiración y grandeza que podemos leer en Ja Biblia.
b. Bautizado por el Espíritu Santo, Juan 1:32-33.
c. Guiado por el Espíritu Santo, Lucas 4:1.
d. Ungido por el Espíritu Santo, Lucas 4: 18; Hechos 10:38.
e. Empoderado por el Espíritu Santo, Mateo 12:27-28.
f. Por el Espíritu Santo se ofreció así mismo como expiación por lo pecados, Hebreos 9: 14.
g. Por el Espíritu Santo fue resucitado, Romanos 8: 11.
h. Por el Espíritu Santo dio mandamientos, Hechos 1:2.
2. Los judíos de los tiempos de Jesús no habían observado el poder del Espíritu Santo echando demonios.
3. El Espíritu Santo se mostró activo entre los discípulos antes del Pentecostés, Juan 14:11.
4. El Espíritu Santo moraba, pero no estaba en, o sea, dentro, porque Jesús no había sido glorificado, Juan
7:39.
5. La forma de actuar del Espíritu Santo difería de su forma actual de operar, aunque Ja Biblia no revela en
detalle cuál era exactamente Ja diferencia, no obstante, la venida del Espíritu Santo en Pentecostés fue de
una magnitud extraordinaria.
6. El Espíritu Santo tomó parte activa en el nacimiento y en la vida de Nuestros Señor Jesucristo.
C. Desde Pentecostés hasta hoy.

l. Jesús ascendió al cielo, (Hechos 1:9-11), y el Espíritu Santo vino a morar en la tierra, Hechos 2:1-4. Estos
hechos fueron profetizados por Jesús, Juan 16:7-8. Así como un explorador en el ártico que soltó una
paloma mensajera con un mensaje para su esposa, indicando que ya se encontraba en aquel lugar, de la
misma manera, la venida del Espíritu Santo , paloma celest~al, demostró a sus discípulos que Cristo había
entrado en el santuario celestial. · ~
2. Hay cinco compoñentes que ya sucedieron en el pasado y queson esenciales en el evangelio cristiano: La
encarnación, Ja expiación, la resurrección, Ja ascensión y el Pentecostés. Un sexto componente que
pertenece al futuro es la segunda venida de Cristo.
a. La encarnación señaló la entrada redentora de Dios en la vida humana como hombre (100% hombre).
b. La expiación, el medio por el cual Dios puede mantener su cualidad de justo y al mismo tiempo
justificar a los culpables.
c. La resurrección, demostró que Jos tres grandes enemigos del hombre: la muerte, Satanás y el hades,
habían recibido un golpe mortal.
d. La ascensión, demostró que el Padre había aceptado Ja obra expiatoria de su hijo y habían sido
satisfechas sus justas demandas.
e. Pentecostés, nos asegura que el Espíritu Santo ha venido para poner en ejecución los planes en el
mundo, en la iglesia y en cada creyente.
_?. ¿Por qué tuvo que venir el Espíritu Santo?.
a. Juan 16:8-11, porque tenía una tarea que cumplir en el mundo, en la iglesia y en cada cristiano.
b. Cuando Jesús estuvo en su ministerio terrenal los discípulos estaban bajo su dirección, actualmente,
los creyentes están bajo su señorío y dirección, pero al no estar físicamente con nosotros, Cristo aún es
una realidad, por medio del Espíritu Santo.

13
V. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO ES TRIPLE
A. En el mundo, Juan 16:7-11; Hechos 26:18.
B. En la iglesia.
l. Jesucristo es la cabeza de la Iglesia la cual es su cuerpo, (Efesios 1:22-23).
2. El Espíritu Santo nos integra, haciéndonos miembros de ese cuerpo, (lCorintios 12:12-14; Efesios 4:1-6).
3. El Espíritu Santo instruye a la iglesia a través de los dones del ministerio, (Efesios 4:11-16).
4. El Espíritu Santo imparte dones a cada miembro del cuerpo para el servicio cristiano , (lCorintios
14:12,27,30.
5. El Espíritu Santo guía a los miembros en el servicio que ellos ofrecen, Locas 2:27; Lucas 4:1; Hechos
16:6-7.
6. El Espíritu Santo brinda el poder a la iglesia para efectuar el servicio, Hechos 1:8; Hechos 2:4; lCorintios
2:4).
C. En la vida del creyente.

l. Fortalece, Hechos 9:31.
2. Guía, Juan 16:13.
3. Santifica, Romanos 15:16.
4. Instruye a los siervos cómo predicar, lCorintios 2:13.
5. Revela el significado de las Escrituras al creyente, Efesios 1:17; 3:18; lPedro 1:2.
VI. EL BAUTISMO EN EL ESPIRITUSANTO.
A. El bautismo en el Espíritu Santo es poder para testificar, Hechos 1:8.
B. Los dones son beneficios. No hay que esperar la promesa pues ya fue dada.
l. La Biblia enseña acerca de esperar en Dios y nosotros lo creemos, (Lucas 24:49; Juan 14:16-17). La
Biblia dice que los que esperan en Jehová tendrán nuevas fuerzas.
2. En cuanto al bautismo del Espíritu Santo la Biblia dice que Ja promesa ya fue dada, (Hechos 2:32-33), a
este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos somos testigos. Así que, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo
recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. La promesa ya
fue dada, es un regalo. Lo recibimos por fe, (Gálatas 3:4), Dios quiere que recibamos el Espíritu Santo,
(Locas 11:9-13).

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3. FUNDAMENTOS DE FE
l. LA FE, LO QUE ES.
A. Definiciones.
l. Fe es una creencia en Dios. Es una elección seguida por una acción, Hebreos 11: 1.
2. Fe verdadera en Dios, fe del corazón, es creer y actuar en la Palabra de Dios sin importar lo que las
evidencias físicas muestren.
3. Fe no es algo que tenemos, sino que es algo que hacemos.
a. Fe es la mano que alcanza las cosas que necesitamos de Dios de la misma forma como cuando estamos
recibiendo un regalo.
b. Creer es una palabra de acción, un verbo. Creer, en un sentido bíblico significa: "dar por cierto, estar
persuadido de, dar por hecho". Creer es un acto de la voluntad.
c. Usted puede creer en Jesús y en la salvación pero no ser salvo, a menos que tome una acción de fe y
reciba a Jesús como su salvador. Usted puede creer en la sanidad pero no ser sanado, a menos que
tome o reciba por fe su sanidad.
d. La fe esta siempre basada en algo pasado. Jesús ya ha provisto todo lo que nosotros necesitamos a
través de la redención. Hay que alcanzar y tomar las cosas en el reino espiritual, para que estas caigan
sobre nosotros. ·
B. Como creyentes tenemos fe. Fe es del corazón, del espíritu humano.

l. Como creyentes tenemos fe. Nosotros fuimos hechos para creer, pues somos nacidos de Dios y hemos
recibido sus características y una de ellas es la fe. 2Corintios 4:13.
2. Sin fe es imposible agradar a Dios. Hebreos 11:6.
a. Si Dios demanda de no~otros fe, él debe poner en nuestras manos los medios con los cuales la fe puede
ser producida. ;.
b. La Biblia es llamada: La Palabra de Fe. Romanos 10:8.
3. La fe es del corazón, del espíritu humano.
a. La fe viene de Dios, y es sembrada en nuestro espíritu cuando nacemos de nuevo, Efesio.s 2:8,
Gálatas 5:22.
b. Todos tenemos la medida de la fe, Romanos 12:3.
c. La fe del corazón NO es un acuerdo mental, Proverbios 3:5.
1) La fe trabaja en el corazón aunque haya duda en la cabeza.
2) Se puede creer en algo aún sin entenderlo.
3) La diferencia entre creer en algo y tener un acuerdo ·mental está en actuar.
4) La Fe sin obras es muerta.
4. La fe es una forma de vida. El justo por la fe vivirá. (Gálatas 3:11; Romanos 1:17; Hebreos 10:38).
5. Observaciones.
a. Usted está creyendo algo todo el tiempo, sea correcto o incorrecto. La duda es creer incorrectamente.
b. Marcos 9:23, muchos creen que todas las cosas son posibles para Dios, pero no quieren creer que
todas las cosas son posibles para el que cree, porque esto pone la responsabilidad en ellos.
c. La gente puede pensar que usted es un poco raro porque camina por fe, pero es normal porque los
hombres naturales no pueden entender las cosas espirituales.
C. La fe esta basada en la Palabra de Dios.

l. La Palabra de Dios es infalible. (Hebreos 4:12; 2Timoteo 3:16; lTesalonicenses 2:13).
a. Su Palabra es verdad, Dios no miente, Números 23:19.
b. Debemos tratar la Palabra con toda reverencia, como si Jesús estuviera aquí en la tierra.
c. Si usted no cree en la Palabra, está llamando a Dios mentiroso.
2. La fe comienza cuando la voluntad de Dios es conocida, y la Biblia es su voluntad.

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3. Necesitamos conocer la Biblia pues esta es el fundamento para la fe.

a. Es comida para nuestro espíritu, Mateo 4:4.
b. Necesitamos conocer la voluntad de Dios y su naturaleza de amor y protección.
l) Jesús es Dios manifestado en la carne.
2) Necesitamos conocer el carácter de Dios.
c. Usted necesita renovar su mente respecto a quién es usted en Cristo.
d. Es muy importante leer, estudiar y meditar en la Palabra de Dios, y permanecer (en obediencia) a ella
para recibir respuesta a sus oraciones. Juan 15:7; lJuan 3:22.
4. Las promesas de la Palabra son recibidas por fe. Nosotros activamos el poder de Dios con nuestra fe, de la
misma manera que conectamos la electricidad activando un interruptor.
D. Dos tipos de fe.

l. Fe de la cabeza. Tomás.
a. Juan 20:24-29, verdad natural.
b. Basada en los sentidos fisicos, sentimientos y razón (sentido de conocimiento)
2. Fe del corazón. Abraham.
a. Romanos 4:16-21, verdad Bíblica.
b. Basada en la Palabra de Dios.
c. Usted sabe que es nacido de nuevo aunque posiblemente no le parezca o no lo sienta. (Romanos 10:9-
10). Aunque no puede explicar cómo se siente la salvación, usted cree y la tiene porque la Biblia lo
dice así.
3. Nosotros caminamos por nuestros sentidos cuando operamos en el mundo fisico, pero cuando caminamos
en cosas espirituales (Biblia), debemos caminar por fe. Caminar en la verdad natural está en contra de la
Palabra, entonces camine usted por la verdad Bíblica.
E. Fe contra esperanza, (1Corintios13:13 9.

l. Amor, esperanza y fe, son lo más importante y tienen sus lugares. Pero no se pueden sustituir una por otra.
a. Hay una fe natural y humana, y hay una esperanza sobrenatural.
l) Usted tiene fe que la silla en que se va a sentar va a sostenerlo. Un sembrador tiene fe en la
semilla, la tierra y la lluvia, y no va a desenterrar la semilla para ver si está creciendo.
2) ¿Por qué creemos en cosas naturales más que en cosas espirituales?. Lo espiritual es más real.
b. Hay esperanza natural y humana, y hay esperanza sobrenatural.
1) Hay límite a la esperanza del hombre, pero no a la de Dios.
2) La esperanza es como un sueño, un cuadro de lo que usted quiere, una visión, una meta.
3) Marcos 11:24, el deseo es la esperanza.
c. Podemos comparar esto con la construcción de un edificio: La esperanza es el plano y la fe es el
proceso de construcción.
2. Proverbios 13:12, si el diablo pudiera robar su esperanza, su fe noJimcionaría.
a. 1 Tesalonicenses 5:8, la fe y el amor son Ja. coraza. La fe es un fruto del espíritu y el diablo no tiene
acceso a su espíritu.
b. La esperanza es el yelmo. La esperanza es la imagen en su mente. El diablo si tiene acceso a su mente
(pensamientos).
c. La entrada al espíritu son los oídos espirituales (Locas 8:8). Hay que oír la Palabra primero, para ir
creando la esperanza y recibir la fe.
1) Si la Palabra no tuviera que ser oída primero, entonces todas las personas serían salvas desde la
resurrección del Señor Jesús. Pero las personas tienen que querer ser salvas, antes que ellas
puedan ser nacidas de nuevo. Rorna1;10s 6:17-18; 10:17.
2) Romanos 10:17, la Palabra viene ·a la mente y produce la esperanza. Después va al espíritu y
produce fe.
3) ,La Palabra que sale del corazón (hablando y actuada), trae resultados.

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3. La esperanza y la fe trabajan juntas, sin embargo son muy diferentes.

a. Sin fe Ja·persona no tiene sustancia. Sin esperanza, la fe es inútil. La esperanza forma la imagen (el
resultado de lo deseado) en su alma y la fe da realidad a esa imagen.
b. La esperanza va hacia el "futuro" mientras la fe es "ahora". La fe es lo que cambia lo imposible en
posible. Marcos 11:24 no dice " ... espero que lo reciban ... ", debemos dejar de "esperar y orar" y
empezar a creer que lo recibimos.
11. COMO CRECER EN FE
A. La fe es para nosotros.
l. Romanos 10:17, nuestra fe crece en la medida en que la Palabra de Dios es más real en nuestras vidas.
2. La fe crece en la medida en que la usamos. Habrán situaciones dificiles, no siempre es fácil, pero Santiago
1:3-4; Hebreos 6:12; Hebreos 10:35-36, nos alienta a tener paciencia.
a. La fe y la paciencia trabajando juntas producen resultados.
b. Cuando hay tendencia a tambalear, la paciencia viene a fortalecer la fe, para hacerla firme. La
paciencia ayuda a perseverar, hasta que la respuesta sea manifestada.
c. Sin fe, la paciencia no tiene poder para llamar a la realidad, la cosa deseada. Sin paciencia, la fe
fracasará en su intento de estar firme en la Palabra y la meta no se alcanzará.
3. La fe es desarrollada. La fe es una fuerza y debe ser ejercitada para ser desarrollada.
a. Es igual que los ejercicios para los músculos, comience con las cosas más fáciles primero y trabaje por
las más dificiles.
b. De la misma manera como un bebé aprende a caminar: Primero gateando, luego dando pasos. El, no
comienza corriendo desde el primer momento.
c. Comience donde usted está en su camino de fe, no donde alguien más esté. Todos tenemos diferentes
niveles de fe.
4. Si nuestra fe parece que no esta trabajando, necesitamos comenzar a cambiar.
a. Dios no cambia. Jesús no fracasa. Si algo no está funcionando, necesitamos examinarnos.
b. La respuesta a su oración depende más de usted, que de Dios. Manténgase firme en la Palabra y crea
que usted nunca fracasará, en una oración de fe en su vida. ·
c. Gálatas 5:6, La fe obra por el amor.
1) 1 Juan 4:18, lo opuesto a la fe es el temor. El amor perfecto echa fuera el temor.
2) No solamente es usted un hijo de fe de un Dios de fe, sino también es un hijo de amor, de un Dios
de amor.
3) El amor como la fe, pueden crecer. Ellos son frutos del Espíritu.
4) Filipenses 2:3-4; !Corintios 13, nuestra fe no funcionará si nosotros no estamos caminando en
amor: pensamientos, palabras y acciones. .
5) Marcos 11:25-26, debemos caminar en perdón, Jesús lo hizo. El perdón es actuar como si nunca
hubiese sucedido la ofensa. Las personas que le ofendieron a usted tiene que rendir cuentas al
Señor. Usted no tiene que dar cuenta por ellos, usted rinde cuentas de sí mismo. El rencor
obstruye el fluir del Espíritu Santo en su vida.
B. Enemigos de la fe. lTimoteo 6:12, nos dice que luchemos la buena batalla de la fe. No habría lucha sino
hubiera enemigos. El diablo nos ataca en nuestros puntos más débiles, por esto debemos saber dónde
necesitamos trabajar, para desarrollar nuestra fe.
l. Duda, incredulidad o temor.
a. Dos clases de falta de fe.
1) Una basada en la falta de conocimiento. La cura es conocimiento.
2) Otra es incredulidad voluntaria. Estar renuente a sujetarse a la Palabra en su vida. La cura es
obediencia. Hebreos 4:11, los hijos de Israel son un ejemplo.
b. En tres partes de la Biblia vemos que Jesús reprendió a los discípulos por su incredulidad.
1) Pedro empezó a hundirse en el mar, cuando él quitó sus ojos de Jesús y miró a las circunstancias.
2) Mateo 17:17; Marcos 4:39-40.
c. 2 Timoteo 1 :7, no permita que el espíritu de temor lo domine. Usted tiene que tratar con él.
17
d. ¿Cómo tratar con duda e incredulidad?

1) Reconózcalo y medite en la Palabra.
2) No lo confiese, no hable las circunstancias, resista al diablo y no ceda.
3) Pelee con la Palabra y oración.
4) Si es necesario consulte con su pastor.
e. El "quienquiera" en Marcos 11:23 es, el ''todo aquel" en Juan 3:16. Rechace la duda. No crea a las
circunstancias más que a las promesas de Dios.
2. Falta de conocimiento. La fe viene por la Palabra no por la oración.
3. El sentido de indignidad. 2Corintios 5:17; Efesios 2:10.
a. Dios no hizo criaturas indignas.
b. Crea lo que la Palabra de Dios dice de usted y no se fije en sus defectos.
c. Renueve su mente acerca de quién es usted en Cristo. Dios nos ve en Cristo, 2Corintios 5:21.
d. Dios no tiene hijos favoritos.
4. No es correcto aceptar una esperanza o pacto mental, como sustituto de la fe.
a. La Biblia no dice que Dios actúa en la "oración de esperanza", pero si, en la "oración de fe".
b. Efesios 1 :3; todas las bendiciones han sido YA provistas. La fe acepta lo que YA ha sido hecho. La fe
da sustancia a la cosa esperada, cambia la esperanza en realidad y hace real lo esperado.
5. Tambaleando, Santiago 1:6-7.
6. Preocupación, Filipenses 4:6.
a. Preocuparse es un pecado. La preocupación puede matarnos.
b. Recuerde que mayor es el que está en usted. Jesús es más grande que el diablo, que el pecado, que la
enfermedad y que las dificultades, 1 Juan 4:4.
C. Usando nuestra fe a favor de otros.

l. Recuerde que usted no puede violar la voluntad de los demás. Dios permitirá que un bebé cristiano sea
llevado por la fe de un adulto espiritual, pero después de un tiempo, Él espera que el bebé crezca y use su
propia fe.
2. No debemos hacer énfasis en las personalidades, sino en la Palabra de Dios.
3. Ubique el nivel espiritual donde se encuentra la gente, teniendo en cuenta lo que hablan o confiesan con su
boca y luego minístrelos allí, en el nivel donde se encuentran.
111. COMO USAR NUESTRA FE.
A. Introducción.
l. Juan 10:10, dice que hay dos fuentes de información en nuestras vidas: Dios y el diablo. Nos movemos ó
por lo que está haciendo el diablo contra nuestras vidas, ó por Jo que Dios quiere para nosotros por fe.
2. Dios ya nos ha dado todas las cosas que pertenece~ a Ja vida y a la piedad. Tenemos que aprovechar estas
cosas, 2 Pedro 1:3.
3. El diablo es el autor de la mayoría de las circunstancias. Usted tiene una ELECCIÓN, vivir con las
circunstancias o creer la Palabra de Dios y cambiar la enfermedad, la pobreza, el pecado, etc.
B. La oración de fe.
l. Hay diferentes clases de oración con sus propias reglas y guías. La oración de fe es una de las clases y se
usa para cambiar las circunstancias.
2. Fe, cuando es comunicada en oración, es a lo que Dios responde. Oración sin fe no realizará nada.
Igualmente, fe sin oración no realizará nada. Las dos van mano a mano.
3. Los principios son los mismos para recibir cualquier cosa de Dios, tal como Ja salvación, bautismo en el
Espíritu, sanidad, oración contestada, etc. Son tan simples que la gente tropieza con ellos.

18
C. Nueve pasos para tener oraciones contestadas.

l. 1Juan1:7, asegúrese que no está viviendo en pecado, o practicando maldad.
a. "Los pensamientos pueden venir y persistir en quedarse, pero si no se ponen en palabras o acciones,
mueren sin nacer" K.E. Hagin. Usted no puede hacer nada acerca de los pensamientos que vuelan
encima de su cabeza, pero no tiene que permitirles construir un nido en su mente.
b. Determine en su propio corazón, cuáles son los estorbos en su vida. Son diferentes para cada persona,
Hebreos 12:1.
c. Los pecados espirituales son más terribles que los pecados físico. Marcos 11:25, no perdonar, orgullo,
crítica, preocupación, etc.
d. lsaías 43:25, si usted está en pecado, pida perdón a Dios confesando su pecado, acepte el perdón en
fe, y olvide. No deje que Satanás lo traiga de nuevo, Hebreos 8:12. Perdónese a usted mismo, la
condenación roba la fe.
e. En otras palabras, SEA RÁPIDO PARA PERDONAR, ARREPENTIRSE Y CREA EN DIOS.
f. No hay problemas en Dios (fuente de poder) sino en usted (receptor de poder), Si usted no puede
recibir una señal en su radio, seguramente es porque:
1) Su radio no esta bien sintonizado.
2) Su radio está dañado.
3) Su radio está demasiado lejos y su antena es muy pequeña para recibir la señal.
4) La culpa no es de la emisora.
2. Sepa lo que quiere de Dios y busque las escrituras que cubran su necesidad.
a. Sea específico, serio y sincero. No sea vacilante.
b. Tenemos derecho a creer en Dios, por cualquier cosa que sabemos que nos pertenece. Asegúrese que
las promesas de Dios (las escrituras), cubran las cosas por las cuales usted pide y cree.
1) Si usted se sale de la Palabra, no hay base para la fe, Romanos 10:17.
2) Algunas veces la gente trata de creer más de lo que ellos pueden, y si piden algo que no está de
acuerdo con la P~labra de Dios, y nada pasa, ellos dicen: "este asunto de fe no sirve". La Palabra
de Dios sí sirve, questro problema es que no la ejercitamos para que sirva.
3) Abuso de fe. ·
a) 2Tesalonisences 3:10-15, dejar el trabajo para "vivir por fe". Si usted necesita una cantidad
de dinero, no espere que le caiga del cielo. Dios hablará con alguien para que se la de a usted,
o puede venir en forma de trabajo, aumento de sueldo, horas extras, etc. Un trabajo .no es la
fuente, pero es un canal que Dios usa para bendecimos.
b) Negarse a usar doctores y medicina en casos graves y urgentes, especialmente cuando usted
forza a los miembros de su familia a hacer esto. Comience creyendo a Dios por sanidad de
pequeñas cosas, como un dolor de cabeza.
c) Gálatas 6:7, creer en Dios para no tener bebé.s sin cuidarse, con métodos anticonceptivos.
d) Me~ite en las escrituras para guardarlas en su cbrazón, no sólo en su cabeza. Luego tendrá un
fundamento real para la fe yel diablo no podrá quitárselo.
e) Esté listo para usar estas escrituras en contra del diablo, quien tratará de hacerlo dudar de
Dios, para robarle lo que usted necesita. .
1) Reconozca la fuente de oposición y pare su accionar, Juan 10:10; Efesios 6:10-13.
2) Duda y miedo son malos, resístalos como usted lo haría con otros males inmediatamente.
3) No tenga miedo del diablo. Háblele con fuerza y autoridad.
3. Santiago 1:5-7, pida a Dios por las cosas que usted quiere sin temor, creyendo que lo que ha pedido es
suyo.
a. Crea en Dios y no en Safanás. Crea en la verdad y no en la mentira.
b. Algunas veces la respuesta a sus oraciones viene rápidamente y otras veces no.
4. Permita cada pensamiento y deseo que afirme que usted ha recibido lo que pidió.
a. 2Corintios 5:7, mantenga su mente en la respuesta. Camine por fe y no por vista.
b. Establezca prioridades.
1) La Palabra de Dios.
2) Fe en la Palabra.
3) Deje los sentimientos en último lugar.

19
c. Algunos tienen sus sentimientos en primer lugar, luego, fe en sus sentimientos y por último dejan la
Palabra de Dios.
d. Ponga a su alrededor, cosas que produzcan fe, y gente que crea como usted.
e. Confiese, su fe, lo que Dios ya ha ganado para usted.
1) Romanos 4:17, llamando las cosas que no son como si fuesen.
2) Romanos 4:11-12, Vea la fe de Abraham.
3) Efesios 5:1, Debemos actuar como Dios actúa.
4) Retenga firmemente su confesión de fe.
5. 2 Corintios 10:5, tire cada sugestión, imagen, visión, sueño, sentimiento, impresión y todos los
pensamientos que no desechen su fe, y le nieguen que usted tiene la respuesta.
a. No se pregunte por qué no ve una respuesta ahora mismo, ni busque una razón, ni acepte la tardanza
como excusa para justificar que es la voluntad de Dios, que usted no tenga lo que pidió. Si usted hace
esto está vencido.
b. No permita la duda o la incredulidad en su vida, respecto a las promesas de Dios.
1) Daniel 10:12-13, es el diablo quien obstaculiza que la respuesta venga, y no Dios.
2) Santiago 4:7; 2Timoteo 1:7, dude de sus dudas, no de su fe o de la Palabra de Dios. Resista las
dudas, al diablo y al temor.
c. No permita que una imagen mental de fracaso esté en su mente.
d. No niegue los síntomas o las circunstancias pues ellas son reales. Pero vea más allá de ellas, vea la
Palabra de Dios.
6. Proverbios 4:20-22, medite constantemente en las promesas de Dios.
a. No alimente sus dudas, pero si alimente su fe.
b. Filipenses 4:8, tenga cuidado con lo que pone en su mente.
7. Piense en la grandeza de Dios y su bondad.
a. Cuente sus bendiciones y su fe aumentará.
b. Eleve su corazón a Dios constantemente en gratitud y alabanza, agradeciendo por lo que Él ha hecho y
por lo que está haciendo por usted ahora.
c. Recuerde constantemente que todas las cosas son posibles para el que cree.
d. Dé gloria a Dios aún antes de que sea manifestado lo que pide.
1) Romanos 4:19-21, fe fuerte.
2) Es dar gloria a Dios, estar completamente persuadido de que ya está hecho.
8. Haga cada oración relativa a lo que ha pedido como declaración de fe, en lugar de incredulidad.
a. La oración de fe es orada UNA VEZ. En oraciones subsiguientes, usted puede hacer lo siguiente:
1) Recuérdele a Dios lo que usted pidió.
2) Recuérdele a Dios las promesas que Él hizo en su Palabra.
3) Dígale que está expectante por la respuesta.
4) Agradézcale por la respuesta. ·
5) Alabe a Dios por la respuesta.
b. No trate de hacer que la respuesta suceda; eso és responsabilidad de Dios.
1) Jeremías 1:12; lsaías 55:8-11, él ve sobre su Palabra para ejecutarla.
2) Si usted tiene necesidad de finanzas, no ruegue. Dios es su fuente, no el hombre.
c. ¿Cómo puede saber si usted está caminando en fe?. Usted esta en reposo y en quietud de espíritu, no
importa la batalla que esté sucediendo afuera. Hay un CONOCIMIENTO interior.
d. Mateo 7:7-11, tenga más confianza en Dios. que la que tiene en sus padres naturales.
9. Actúe como si usted ya recibió lo que pidió.
a. De una u otra manera, usted siempre pude actuar, no en presunción sino en fe.
b. Por ejemplo: Si usted está creyendo por s¡~midad, haga planes de lo que haría cuando esté totalmente
sano, y actúe en ello.
c. Nunca planifique para el fracaso.

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D. Confesión: La llave para desatar su fe.

l. 1Samuel17:37, 45-47, David un ejemplo.
2. Tres clases de confesión.
a. El pecador confiesa a Jesús como Señor y Salvador. Mateo 10:32; Romanos 10:9-10.
b. La confesión de pecado del creyente, cuando él está fuera de la comunión con Dios. Hechos 19:18; 1
Juan 1:9.
c. Confesión de nuestra fe en la Palabra, en Cristo y en Dios el Padre, diciendo lo que Dios dice acerca
de usted. Esta clase de confesión es la que estamos estudiando aquí.
3. Romanos 4:17, Dios creó el mundo por medio de hablar palabras. Nosotros somos sus hijos y tenemos su
Palabra para hablarla.
a. Las palabras son un recipiente. Las palabras forman una atmósfera alrededor de nosotros.
b. Las palabras nos destruyen o nos hacen llenos de vida, felicidad y salud. Mateo 12:37; Proverbios
12:18; Proverbios 18:21; Proverbios 21:23.
c. Tenga cuidado con lo que usted habla sobre su vida y la de los suyos. Solo diga de sí mismo lo que la
Palabra dice de usted.
4. La importancia de la confesión.
a. Todo lo que recibe de Dios viene por creer y confesar. Marcos 11.23; Romanos 10:10; 2 Corintios
4:13.
b. Nuestra confesión nos localiza y fija los límites de nuestras vidas. Nuestra fe nunca se levantará por
encima de las palabras de nuestros labios. .
c. Es necesario creer en su corazón y confesar con su boca. La fe confiesa lo que la Palabra de Dios dice.
d. Hebreos 4:14, la Biblia nos dice que "retengamos nuestra profesión". La palabra "profesión" en este
verso, tiene el mismo significado de la palabra "confesión" o, "declaración".
5. Confesión correcta e incorrecta.
a. Confesión correcta da a Dios dominio y gloria, mientras que confesión incorrecta da al diablo domino
y gloria.
b. ¿Hacer una buena co~fesión es mentir?, ¿Es una mentira el decir que usted es salvo cuando usted no lo
siente?. La Palabra lo. dice y es verdad. Si usted está hablando la Palabra, usted no está diciendo
mentiras.
c. La verdad (la luz, la Palabra de Dios) siempre va a cambiar una mentira (las tinieblas, las obras del
diablo), pero una mentira nunca cambiará la verdad. La mentira si existe pero puede ser cambiada por
la verdad.
1) Si usted confiesa que esta enfermo, usted no ha cambiado la Palabra de Dios. Pero si usted
confiesa que es sano, (porque Jesús mismo llevó nuestras enfermedades en su cuerpo sobre el
madero, y por sus llagas hemos sido curados); la Palabra cambiará la enfermedad.
2) Las circunstancias tendrán que cambiar porque usted está creyendo en fe.
d. Mateo 12:34, usted puede saber si la creencia de una persona es correcta por lo que dice.
1) Si su confesión es incorrecta, su creencia es incorrecfa.
2) Si su creencia es incorrecta, su pensamiento es incorrecto.
3) Si su pensamiento es incorrecto, su mente no ha sido renovada por la Palabra de Dios.
4) Somos derrotados por tener pensamientos incorrectos, creencias incorrectas y confesiones
incorrectas.
6. ¿Cómo obra la confesión?.
a. La confesión es la manera de expresar la fe. La fe es desatada por medio de las palabras que salen de
su boca.
b. La fe crece con su confesión de la Palabra de Dios. La Palabra afecta su espíritu y con sus palabras,
usted afecta el mundo a su alrededor.

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4-5. FUNDAMENTOS DOCTRINALES 1Y11
I. INTRODUCCIÓN
Las d?ctrinas básicas ~ue se encuen:ran en Heb. 6:1-3, son las doctrinas fundamentales de la Iglesia Cristiana. Es
muy importante estudiar estas doctrmas para tener un fundamento firme en el caminar cristiano. Estas doctrinas
básicas son la leche de la Palabra de Dios (Heb. 5:12-14). La primera cosa que un bebé cristiano necesita en su vida
es la leche de la Palabra (1 P. 2:2).
A. (Heb. 6:1-3); el fundamento de estas enseñanzas básicas.

l. La doctrina de Cristo.
2. Arrepentimiento de obras muertas.
3. Fe en Dios.
4. Bautismos.
5. Imposición de manos.
6. Resurrección de los muertos.
7. Eljuicio eterno.
B. (Hech. 18:9-11; 1 Co. 3:1-11); Pablo enseñó estas doctrinas (leche de la Palabra de Dios) a los Corintios.
Pablo supo la importancia de poner un buen fundamento en los nuevos cristianos por eso siempre alimentó a los
bebés cristianos con leche. Entre más firme sea el fundamento, más alto se puede construir. Podemos reconocer
doctrinas falsas, si tenemos un fundamento sólido.
ll. LA DOCTRINA DE CRISTO
A. Cada cristiano debe conocer acerca de Jesús: Su preexistencia, Su humanidad, Su divinidad, Su

nacimiento virginal, Su bautismo, Su tentación, Sus enseñanzas, Sus milagros, Su transfiguración, Su
pasión en el Getsemaní, Su tribunal, Su muerte, Su sepultura, Su resurrección, Su ascensión y Su venida.
B. ¿Quién es Jesucristo?
l. Jesucristo es el sacrificio de Abel; el arco iris de Noé; el cordero de Abraham; el manantial de Isaac; la
escalera de Jacob; el cetro de Judá; la vara de Moisés; el arco de David; el reloj de Ezequías; el esposo de
la viuda; el padre del huérfano; el cuarto hombre en el horno de fuego; la estrella brillante en la noche; el
lirio de los valles; la rosa de Sarón; la miel en la roca; el sostén de la vida; la perla de gran precio; la roca
de la tierra árida; el consolador; el Padre eterno; el gobierno de nue_stras vidas está sobre sus hombros; la
sombra de Pedro; la nueva Jerusalén de Juan; Jesú& de Nazareth; el Hijo del Dios viviente; el principio y el
fin.
2. Jesucristo es 100% Dios y 100% hombre. Él es Dios sin la gloria y hombre sin pecado.
a. Jesús se llamó a sí mismo con el nombre de Jehová, (Ex. 3:13, 14).
l) Jesús es el "Yo Soy". (Jn. 8:24-28; Jn. 9:9; Jn. 13: 19; Jn. 18:5, 6).
2) Padre e Hijo son el mismo (Jn. 5:23; Jn. 8: 19; Jn. 12:44).
b. Jesús nunca rehusó ser adorado.
1) Según la Ley, la adoración es sólo para Dios, (Ex. 20:1-5).
2) Cuando eraºniño. (Mt. 2:2-11).
3) En su ministerio. (Jn. 9:35-38; Mt. 1'4¡:33).
4) Después de resucitar. (Le. 24:52).
c. Jesús nunca negó ser Dios. (Jo. 5:18); igual a Dios. (Jo. 10:30-39; Mr. 14:61.62).
d. Jesús'nuoca dijo: "Así ha dicho Jehová". Él habló por sí mismo, porque Él es Jehová.
1) El Antiguo Testamento dice que Dios creó el universo. El Nuevo Testamento dice que Jesús es el
creador, (Col. 1: 15-17).
2) El Antiguo Testamento dice en Is. 41.4, que Jehová es el primero y el último. El Nuevo
Testamento dice en Apocalipsis 1:8, 11, 17, que Jesús es el principio y el fin.

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D. Confesión: La llave para desatar su fe.

l. 1Samuel17:37, 45-47, David un ejemplo.
2. Tres clases de confesión.
a. El pecador confiesa a Jesús como Señor y Salvador. Mateo 10:32; Romanos 10:9-10.
b. La confesión de pecado del creyente, cuando él está fuera de la comunión con Dios. Hechos 19:18; 1
Juan 1:9. ·
c. Confesión de nuestra fe en la Palabra, en Cristo y en Dios el Padre, diciendo lo que Dios dice acerca
de usted. Esta clase de confesión es la que estamos estudiando aquí.
3. Romanos 4:17, Dios creó el mundo por medio de hablar palabras. Nosotros somos sus hijos y tenemos su
Palabra para hablarla.
a. Las palabras son un recipiente. Las palabras forman una atmósfera alrededor de nosotros.
b. Las palabras nos destruyen o nos hacen llenos de vida, felicidad y salud. Mateo 12:37; Proverbios
12:18; Proverbios 18:21; Proverbios 21:23.
c. Tenga cuidado con lo que usted habla sobre su vida y la de los suyos. Solo diga de sí mismo lo que la
Palabra dice de usted.
4. La importancia de la confesión.
a. Todo lo que recibe de Dios viene por creer y confesar. Marcos 11.23; Romanos 10:10; 2 Corintios
4:13.
b. Nuestra confesión nos localiza y fija los límites de nuestras vidas. Nuestra fe nunca se levantará por
encima de las palabras de nuestros labios.
c. Es necesario creer en su corazón y confesar con su boca. La fe confiesa lo que la Palabra de Dios dice.
d. Hebreos 4:14, la Biblia nos dice que "retengamos nuestra profesión". La palabra "profesión" en este
verso, tiene el mismo significado de la palabra "confesión" o, "declaración".
5. Confesión correcta e incorrecta.
a. Confesión correcta da a Dios dominio y gloria, mientras que confesión incorrecta da al diablo domino
y gloria.
b. ¿Hacer una buena co1;1fesión es mentir?, ¿Es una mentira el decir que usted es salvo cuando usted no lo
siente?. La Palabra lo dice y es verdad. Si usted está hablando la Palabra, usted no está diciendo
mentiras.
c. La verdad (la luz, la Palabra de Dios) siempre va a cambiar una mentira (las tinieblas, las_ obras del
diablo), pero una mentira nunca cambiará la verdad. La mentira si existe pero puede ser cambiada por
la verdad.
1) Si usted confiesa que esta enfermo, usted no ha cambiado la Palabra de Dios. Pero si usted
confiesa que es sano, (porque Jesús mismo llevó nuestras enfermedades en su cuerpo sobre el
madero, y por sus llagas hemos sido curados); la Palabra cambiará la enfermedad.
2) Las circunstancias tendrán que cambiar porque uste_d está creyendo en fe.
d. Mateo 12:3_:', usted puede saber si la creencia de una pefsona es correcta por lo que dice.
1) Si su confesión es incorrecta, su. creencia es incorrecta.
2) Si su creencia es incorrecta, su pensamiento es incorrecto.
3) Si su pensamiento es incorrecto, su mente no ha sido renovada por la Palabra de Dios.
4) Somos derrotados por tener pensamientos incorrectos, creencias incorrectas y confesiones
incorrectas.
6. ¿Cómo obra la confesión?.
a. La confesión es la manera de expresar la fe. La fe es desatada por medio de las palabras que salen de
su boca.
b. La fe crece con su confesión de la Palabra de Dios. La Palabra afecta su espíritu y con sus palabras,
usted afecta el mundo a su alrededor.

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4-5. FUNDAMENTOS DOCTRINALES I Y JI
I. INTRODUCCIÓN
Las doctrinas básicas que se encuentran en Heb. 6:1-3, son las doctrinas fundamentales de Ja Iglesia Cristiana. Es
muy importante estudiar estas doctrinas para tener un fundamento firme en el caminar cristiano. Estas doctrinas
básicas son la leche de la Palabra de Dios (Heb. 5:12-14). La primera cosa que un bebé cristiano necesita en su vida
es Ja leche de la Palabra (1 P. 2:2).
A. (Heb. 6:1-3); el fundamento de estas enseñanzas básicas.

l. La doctrina de Cristo.
2. Arrepentimiento de obras muertas.
3. Fe en Dios.
4. Bautismos.
5. Imposición de manos.
6. Resurrección de los muertos.
7. El juicio eterno.
B. (Hech. 18:9-11; 1 Co. 3:1-11); Pablo enseñó estas doctrinas (leche de la Palabra de Dios) a los Corintios.
Pablo supo la importancia de poner un buen fundamento en los nuevos cristianos por eso siempre alimentó a los
bebés cristianos con leche. Entre más firme sea el fundamento, más alto se puede construir. Podemos reconocer
doctrinas falsas, si tenemos un fundamento sólido.
II. LA DOCTRINA DE CRISTO
A. Cada cristiano debe conocer acerca de Jesús: Su preexistencia, Su humanidad, Su divinidad, Su

nacimiento virginal, Su bautismo, Su tentación, Sus enseñanzas, Sus milagros, Su transfiguración, Su
pasión en el Getsemaní, Su tribunal, Su muerte, Su sepultura, Su resurrección, Su ascensión y Su venida.
B. ¿Quién es Jesucristo?
l. Jesucristo es el sacrificio de Abe!; el arco iris de Noé; el cordero de Abraham; el manantial de Isaac; la
escalera de Jacob; el cetro de Judá; la vara de Moisés; el arco de David; el reloj de Ezequías; el esposo de
la viuda; el padre del huérfano; el cuarto hombre en el horno de fuego; Ja estrella brillante en la noche; el
lirio de los valles; la rosa de Sarón; la miel en la roca; el sostén de la vida; la perla de gran precio; la roca
de la tierra árida; el consolador; el Padre eterno; el gobierno de nu~stras vidas está sobre sus hombros; la
sombra de Pedro; la nueva Jerusalén de Juan; Jesús de Nazareth; el Hijo del Dios viviente; el principio Y el
fin.
2. Jesucristo es 100% Dios y 100% hombre. Él es Dios sin la gloria y hombre sin pecado.
a. Jesús se llamó a sí mismo con el nombre de Jehová, (Ex. 3:13, 14).
1) Jesús es el "Yo Soy". (Jn. 8:24-28; Jn. 9:9; Jn. 13:19; Jn. 18:5, 6).
2) Padre e Hijo son el mismo (Jn. 5:23; Jn. 8:19; Jn. 12:44).
b. Jesús nunca rehusó ser adorado.
1) Según la Ley, la adoración es sólo para Dios, (Ex. 20:1-5).
2) Cuando era" niño. (Mt. 2:2-11).
3) En su ministerio. (Jn. 9:35-38; Mt. 14~33).
4) Después de resucitar. (Le. 24:52).
c. Jesús nunca negó ser Dios. (Jo. 5:18); igual a Dios. (Jn. 10:30-39; Mr. 14:~1.62).
d. Jesús'nunca dijo: "Así ha dicho Jehová". Él habló por sí mismo, porque El es Je_hová. .
1) El Antiguo Testamento dice que Dios creó el universo. El Nuevo Testamento dice que Jesus es el
creador, (Col. 1: 15-17). , .
2) El Antiguo Testamento dice en Is. 41.4, que Jehova es el pnmero y el último. El Nuevo
Testamento dice en Apocalipsis 1:8, 11, 17, que Jesús es el principio y el fin.

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3) El Antiguo Testamento dice que Jehová es el Pastor. Jesús dijo: "Yo soy el buen pastor".
4) El Antiguo Testamento dice que Dios es luz. Jesús dijo: "Yo soy la luz del mundo"., ,
5) Jesús nunca dijo: "Yo tengo una palabra del Señor para ustedes"; simplemente El las dijo. El
nunca profetizó en el nombre de Jehová; Él es Jehová Dios. (Jn. 11 :25-27).
e. Algunos testimonios acerca de Jesús.
1) Juan el Bautista testificó que Jesús es el Hijo de Dios (Jn. 1:34).
2) Jesús testificó de sí mismo que Él es el Hijo de Dios (Jn. 8:14).
3) Las obras de Jesús dan testimonio de Él, que vino del Padre (Jn. 5:36).
4) Las escrituras dan testimonio acerca de Jesús (Jn. 5:39).
a) Dios con nosotros (Is. 7:14).
b) Dios fuerte.(Is. 9:6).
e) Cristo es Señor (Le. 2: 11 ).
d) El Hijo del Dios viviente (Mt. 16:16).
e) Hijo de Dios, resucitado de entre los muertos (Ro. 1:4).
f. Jesús es 100% humano.
1) (Jn. 1: 1, 14); el Verbo hecho carne. Un hombre pecó, entonces un hombre debía salvar. Un
hombre creó el problema, entonces un hombre debía resolver el problema.
2) (Le. 1:31 ); Jesús vino a través de un nacimiento, porque la entrada legal a este mundo es naciendo
en él.
3) La paga del pecado es muerte. Jesús vino a pagar el precio de nuestra maldad. Jesús como hombre
tuvo que morir.
4) (1 Ti. 2:5; 3:16); Él fue Dios y hombre a la vez.
5) Algunas sectas, como los mormones, dicen que Jesús fue un hombre que llegó a ser Dios, pero la
Biblia dice que Él es Dios que llegó a ser hombre. Los testigos de Jehová dicen que Él fue un
ángel creado, pero la Biblia dice que Él es el creador.
6) Jesús no empezó en Belén; Él siempre fue Dios y llegó a ser hombre en Belén; Él es Dios que
vino al mundo.
C. ¿Con qué propósito vino Jesús a la tierra?

l. El propósito de Dios en Cristo fue el de cerrar la brecha y suprimir la distancia entre el creador y su
creación, entre Dios y el hombre.
2. Él fue hecho hombre para salvar a los hombres. Los hombres no podían ir al cielo, entonces Dios vino a la
tierra.
3. (Ro. 10:9, 1O; 1 Jn. 4: 15; 1 Jn. 5: 1,5); creyendo que Jesús es el Cristo, es como se alcanza la salvación.
D. La Vida de Jesús
l. Jesucristo es el tema central de la Biblia. Él eºstá en cada libro de la Biblia y todos apuntan a Él.
a. El Antiguo Testamento apunta a Jesús como alguien que _vendrá; El Nuevo Testamento apunta a Jesús
como alguien que vino.
b. En el Antiguo Testamento se muestra la preparación de Jesús y Su ministerio a través de la Ley.
c. Los Evangelios son la manifestación de la vida de Jesús.
d. El libro de Hechos es la continuación del ministerio de Jesús a través de Su cuerpo, la Iglesia.
e. Las Epístolas son la explicación del ministerio de Jesús y su cuerpo, la Iglesia.
f. Apocalipsis es la consumación del ministerio de Jesús.
2. Hay cuatro evangelios que hablan acerca de su vida. Son cuatro puntos de vista de la vida de Cristo.
a. Mateo, escrito a los judíos. Describe a Jesús como el Mesías, el Rey que vino, (la cara de león en la
visión de Ezequiel) Ezequiel l: 10, 10: 14 Apc 4:7.
b. Marcos, escrito a los Romanos. Describe a Jesús como el siervo, el buen soldado, (la cara del buey en
la visión de Ezequiel).
c. Lucas, escrito a los Griegos. Describe a Jesús como el Hijo del hombre, su humanidad perfecta, (la
cara de hombre en la visión de Ezequiel).
d. Juan, escrito a la Iglesia. Describe a Jesús como el Hijo de Dios, (la cara de águila en la visión de
Ezequiel).

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3. Paralelo entre los evangelios.

a. El 92 % del libro de Juan, es diferente a los demás evangelios, pues su contenido no está en ellos.
b. M~t~o, Marcos y Lucas fueron escritos para hombres no nacidos de nuevo. Juan fue escrito para
cristianos.
c. Mateo, Marcos y Lucas muestran el ministerio de Jesús en Galilea principalmente. Juan muestra el
ministerio de Jesús en Judea.
d. Mateo, Marcos y Lucas, muestran la vida pública de Jesús. Juan muestra Ja vida privada.
e. Mateo, Marcos y Lucas, muestran la humanidad de Jesús. Juan muestra la divinidad.
E. Su crucifixión, sepultura y resurrec~ión. (1 Co. 15:3, 4).

l. Jesús dio su vida por nosotros. El vino para morir en la cruz. Jesús murió dos veces: espiritualmente al
medio día y fisicamente, a las tres de la tarde. '
2. Las siete palabras de Jesús en Ja cruz. (Entre las nueve de Ja mañana y las tres de Ja tarde).
a. Entre las nueve de Ja mañana y el medio día, Jesús estaba vivo espiritualmente. Él tuvo compasión de
los hombres.
1) Primera palabra, (Le. 23:24). Él tuvo compasión por el mundo.
2) Segunda palabra, (Le. 23:43). Estaba evangelizando todavía.
3) Tercera palabra, (Jn. 19:25:27). Él tuvo compasión por su familia.
b. Entre el medio día y las tres de la tarde, Jesús estaba muerto espiritualmente. Él tenía auto-compasión.
1) Cuarta palabra, (Mt. 27:46). Jesús fue hecho pecado por nosotros.
a) Dios el Padre se separó de Él y Jesús murió espiritualmente, pagando así; el precio de
nuestro pecado.
b) Por primera vez Jesús llamó "Dios" al Padre, indicando que Ja comunión fue rota entre los
dos.
e) (2 Co. 5:21). Jesús fue hecho serpiente.
d) La luz del mundo, "Jesucristo'', se apagó; por eso, hubo tinieblas en el mundo.
2) Quinta palabra, (Jn. 19:28). Cuando alguien está separado de Dios, sólo tiene conciencia dela
carne.
a) Jesús estaba pensando en sí mismo. El pecado siempre hace que el hombre ponga los ojos en
sí mismo.
b) Cuando Adán pecó, la primera cosa que hizo fue darse cuenta de que estaba desnudo.
3) Sexta palabra, (Jn. 19:30). Consumado es, se refiere a la Ley.
a) Jesús fue el último sacrificio de la Ley.
b) Él clavó la Ley en Ja cruz. Jesús cumplió los mandamientos de la Ley en Su vida y cumplió
los sacrificios de la Ley en Su muerte.
e) No debemos predicar Ja Ley, pues ya fue consumada (Col. 2:14).
4) Séptima palabra, (Le. 23:46). Jesús habló en fe acerca de Ja muerte.
a) Él dijo. "Padre", por fe, creyendo que Dios lo iba a resucitar de los muertos al tercer día.
b) La tierra tembló. Él descendió al infierno: la parte más baja de la tierra.
• Él fue al infierno por nosotros. ·
• Nuestros pecados fueron juzgados en la cruz.
• El castigo de nuestro pecado fue pagado en el infierno.
• El poder para vivir libre del pecado fue comprado en la resurrección.
• La autoridad para vivir libre del pecado fue comprada en la ascensión.
3. ¿Qué pasó entre la crucifixión y la resurrección?
a. La Biblia no es clara acerca de lo que pasó en estos tres días.
b. Jesús dejó su cuerpo en la tierra, pero su espíritu y su alma bajaron al infierno.
1) Tres días y tres noches en el infierno,..el cual está en el centro de la tierra (Mt. 12:40).
2) Su espíritu estaba en el Hades, pero su cuerpo estaba en la tumba (Hech. 2:25-28).
3) Su cuerpo en la sepultura, pero su alma en el Hades (Is. 53:9).
c. Hubo\varias partes en el infierno. Jesús descendió hasta la más profunda (Sal. 63:9; Ef. 4:9).
1) Jesús pagó hasta el último cuadrante (Mt. 5:25, 26).
2) Él sufrió en el infierno para que nosotros podamos gozar en el ~ielo. .. ,
4. Jesús resucitó al tercer día dos veces: espiritual y fisicamente, y despues ascendm al Padre para ofrecer su
sangre. (Sal. 16:10; Is. 53:10; Mt. 28:6; Hech. 2:22-24; Hech. 3:13-15).

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III. ARREPENTIMIENTO DE OBRAS MUERTAS
Es dejar nuestros propios esfuerzos para complacer a Dios por fe en su gracia. Es la forma como un cristiano deja el
viejo hombre y se viste con el nuevo hombre.
A. Definiciones
l. Arrepentimiento es un cambio de mente o actitud (Hech. 11:18; 2 Co. 7:9,10).
2. Obras muertas. Son una acción o hecho moral o ceremonial con el propósito de ganar el favor de Dios. Es
un hombre haciendo religión.
3. Gracia: Es el inmerecido favor de Dios. Es un regalo de Dios; no puede ser ganado por obras.
B. Antes de poder arrepentirnos efectivamente de obras muertas, tenemos que entender lo que Dios ha
provisto por su gracia y la obra de la cruz.•
l. Justificación (nuevo nacimiento) es provisto por la gracia de Dios. (Ro. 3:21-24); la experiencia del nuevo
nacimiento es por fe y no puede ser ganada por nuestras obras. Nosotros fuimos justificados gratuitamente
por su gracia.
2. Perdón de pecados es provisto en la gracia de Dios. (Ef. 1:5-8). El perdón de pecados no puede ser ganado;
los pecados de un cristiano sólo necesitan ser confesados; (1 Jn. 1;9). El pecador debe confesar a Jesús
como Señor y Salvador para ser salvo. (Ro. 10:8.1 O).
3. Salud del cuerpo es provista por la gracia de Dios. Jesús llevó nuestras enfermedades en la cruz, para que
pudiéramos caminar en salud. La cruz nos ense,ña la gracia de Dios: (Is. 53:4, 5; Mt. 8:16, 17). .
4. Prosperidad es provista por la gracia de Dios. El fue hecho pobre para que nosotros pudiéramos llegar a ser
ricos, (2 Co. 8:9). Prosperidad es por la gracia de Nuestro Señor Jesucristo. En contexto esta escritura habla
de prosperidad financiera.
5. El bautismo del Espíritu Santo es provisto por la gracia de Dios. (Gá. 3:13, 14). Nosotros sólo necesitamos
recibir por fe. (Hech. 2:38; 8: 17). Esta bendición es provista por la obra de la cruz.
C. Nosotros podemos ver que todas estas cosas: justificación, perdón de pecados, salud, prosperidad y
bautismo del Espíritu Santo, son provistas por la gracia de Dios. Estas no pueden ser ganadas por
nuestras obras, pero sí recibidas por nuestra fe.
l. (Tit. 3:5, 6); no es lo que nosotros hacemos. Lo que gana el favor de Dios, sino lo que Jesús hizo por
nosotros en la redención.
2. Necesitamos mantener nuestros ojos en la obra finalizada de la cruz (gracia) y no en nuestras propias
fuerzas y obras (Gá. 2:21; 3:1).
3. Dios ha provisto todo, así que es en vano tratar de trabajar por conseguirlo, (Ef. 1:1-3; 2 P. 1:1-3; Ro. 8:
31,32).
4. (Fil. 3 :4-11 ); Pablo se arrepintió de todas sus obras muertas.
D. Buenas obras y obras muertas. Un cristiano necesita arrep!'!ntirse de las obras muertas. Algunas veces, él
no necesita cambiar la obra, sino su actitud hacia la obra, per.o también en ocasiones se necesita cambiar
laobrL '
l. Buenas obras son hechas a partir de un corazón agradecido;' por lo que Dios ha provisto en la redención.
(Tit. 3 :8; 2 Ti. 3 .15-17). Trayendo gratitud y humildad.
2. Obras muertas.
a. Son aquellas obras que hacemos tratando de ganar el favor de Dios, (Gá. 3:1-3). Trae orgullo y
condenación.
b. Son aquellas actitudes que tomamos frente a algunas obras. Es posible que la obra que realizamos sea
correcta, pero no nuestra actitud. Necesitamos entonces, cambiar nuestra actitud frente a ésta, (Fil.
3:13, 14; He. 6:1, 2).
c. Es posible que la obra que realizamos sea correcta, pero que no sea la voluntad de Dios para nuestras
vidas.

25
IV. FE EN DIOS
Para crecer en el espíritu necesitamos una buena comprensión acerca de lo que es fe en Dios. Fe se define en He.
11:1, como la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve.
A. Cada creyente tiene fe.

l. (Ro. 12:3); Dios ha dado a cada creyente la misma medida de fe. No necesitamos orar por ella, pues ya la
tenemos.
2. (2 P. 1:1); recibimos fe cuando nacimos de nuevo.
3. (Le. 17:6; Ro. 10:8-17); cada creyente tiene la semilla de fe implantada en su espíritu.
4. (2 Co. 4:13); cada creyente tiene el espíritu de fe.
B. La fe tiene la habilidad de crecer.

l. (2 Ts. 1:3); la fe puede crecer extremadamente.
2. (2 Co. 10:15); la semilla de fe puede crecer.
3. (Gá. 5:22); fe es uno de los frutos del espíritu y todo fruto puede crecer.
C. Hay tres principales aspectos de la fe en Dios.

l. El camino de fe. Esto es vivir la vida en obediencia a los preceptos e instrucciones dados en la Palabra de
Dios.
a. (2 Co. 5:7); no es vivir de acuerdo a lo que vemos o sentimos, sino vivir de acuerdo a la Palabra.
b. (2 Co. 4:18); necesitamos mirar por fe el reino invisible, no el visible. Es decir, mirar, considerar o
poner atención a las cosas del Espíritu y no a las cosas naturales. Nosotros podemos conocer el reino
invisible por la Palabra.
c. (Heb. 11); contiene una lista de hombres, quienes consideraron la Palabra de Dios. Por encima de lo
que ellos pudieron ver o sentir.
1) Noé construyó el arca siendo avisado por Dios, acerca de las cosas no vistas aún. Él creyó la
Palabra de Dios más que las cosas que podía ver.
2) (Ro. 4: 17-21 ); Abraham caminó por fe, no considerando su propio cuerpo, sino dando la gloria a
Dios.
3) (Ro. 1: 17); el justo por la fe vivirá. Eso es una vida de fe, no sólo una experiencia de fe.
4) (Ef. 4:32); necesitamos usar la fe para perdonar. Si caminamos en amor, entonces caminamos por
fe y estamos obedeciendo las instrucciones de la Palabra de Dios.
2. La oración de fe. Sabiendo cómo orar la oración de fe, podemos recibir de Dios y obtener respuestas.
a. (1 Jn. 5:14); cuando oramos la oración de fe, tenemos que pedir en la forma correcta, es decir, de
acuerdo con la voluntad de Dios.
b. (Mr. 11 :22-24); podemos tener los deseos del corazón al creer que tenemos la respuesta a nuestras
oraciones, es decir, si creemos que tenemos aquello que pedimos antes de que podamos verlo.
c. (Mt. 21 :22); todas las cosas q.ue pedimos en oración creyendo, las recibimos.
d. La oración de fe trata con cosas, no con personas. No podemos anular la voluntad de alguien. Por
ejemplo: no podemos orar para que una persona en particular sea su cónyuge, pero sí podemos pedir
en oración. Él puede conseguir a ése alguien (el Señor sabrá quién), que sea la voluntad perfecta de
Dios para nuestras vidas.
e. Hay razones por las que la oración de fe no trabaja:
1) (Stg. 1:6); si dudamos mientras esperamos por la manifestación de la oración, no recibiremos nada
del Señor.
2) (Sal. 66: 18); si estamos viviendo en pecado, Dios no responderá la oración.
3) (Stg. 4:1-3-); si pedimos algo para nuestros propios deleites (obras de la carne), no recibiremos
respuesta. ·...
4) (1 Jn. 3:18-24); si no guardamos sus'··mandamientos y no hacemos lo que es placentero ante los
ojos del Señor, no recibiremos lo que pedimos. Su mandamiento es que creamos en el nombre de
Jesús. Hacer lo que es placentero ante los ojos de Dios es dar amor a los demás hombres.
5) (Mr. 11 :23-26); si no caminamos en una actitud de perdón, no recibiremos respuestas a nuestras
oraciones.
6) (1 P. 3:7); si no vivimos en armonía y paz con nuestro cónyuge, nuestras oraciones serán
obstruidas.

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3. La confesión de fe. Es muy importante permitir que la fe sea expresada con nuestras palabras. Hay tres
clases de confesión:
a. (Ro. 10:9; Mt. 10:32); la confesión de Jesús como Señor y Salvador por el pecador.
b. (1 Jn. 1:9; Hech. 19: 18); la confesión de pecados.
c. Romanos 10:8-17, la confesión de nuestra fe en la Palabra de Dios. Diciendo lo que Dios dice acerca
de nosotros.
1) (Ef. 5: 1; He. 11: 13 ); se nos ha dicho que seamos imitadores de Dios y Él es un Dios de fe,
quién creo los cielos y la tierra con Su Palabra.
2) (Pr. 12:6); la boca del justo lo librará. Si estamos en dificultad hablamos la Palabra de Dios
para salir del problema. ·
3) (Sal. 34:12-14); guardar la lengua del mal y los labios de hablar engaño, la duda es del diablo
y la fe es de Dios.
4) (Pr. 18:21); muerte y vida están en poder de la lengua.
5) (Ro. 4:17; Jos. 6:2-5, 16, 20; Le. 5:17-25); fe llama las cosas que no son como si fuesen.
6) (Jos. 1:8; Ro. 1O:17); la confesión de re ayuda en la meditación y aprendizaje de la Palabra de Dios.
7) (Nm. 13: 17, 18, 25-33); debemos hablar lo que la Palabra de Dios dice y no lo que vemos o
sentimos.
8) (Mr. 11 :22-24); podemos hablar a las montañas en la vida y ordenarles quitarse.
9) (Stg. 3:1-5); nuestra confesión guiará el curso de nuestra vida.
V. DOCTRINA DE BAUTISMOS
A. Definición de Bautismo. La palabra Bautismo en griego significa: "sumergir en... ", "inmergir", "introducir en
... ".La Biblia menciona varias clases de bautismos.
B. Clases de Bautismos.
l. Bautismo de Moisés, <feo. 10:1,2). Este bautismo se refiere y se aplica a los judíos que salieron de
Egipto. No se aplica a los creyentes, pero es un símbolo de la experiencia del nuevo nacimiento que una
futura generación recibiría. El mar rojo fue un símbolo de la sangre de Jesús, y ellos salieron de Egipto
(mundo) para llegar a ser ciudadanos de una nueva ciudad (cielo). También se simboliza en este bautismo
la derrota de Faraón (Satanás) y sus soldados (demonios). Hay tres agentes necesarios para la experiencia
del nuevo nacimiento, aquí simbolizado:
a. La Palabra de Dios (vara de Moisés).
b. El Espíritu Santo ( el viento).
c. La sangre de Jesús (mar rojo).
2. El bautismo de Juan, (Mt. 3:5-11; Le. 3:3-8). Este baufoÍvio se aplicó a los judíos antes del ministerio
público de Jesús y fue para arrepentimiento, confesión de pecados y preparación de los judíos para la fe en
Jesús. Este bautismo no es para hoy, pues para nacer de nuevo no hay que confesar pecados, sino confesar
a Jesús como Señor. Podemos ver lo insuficiente que es este bautismo en que Pablo volvió a bautizar a un
grupo de discípulos de Juan en Efeso, (Hech. 19:3-5), ya que los que recibieron el bautismo de Juan fueron
discípulos de Juan y no de Jesús.
3. El bautismo de Jesús, (Mt. 3:3-17). Este bautismo no fue el bautismo de Juan, puesto que Jesús no
· necesitaba arrepentirse o c.onfesar pecados. El propósito del bautismo de Jesús fue expresado en sus
propias palabras: "porque así conviene que cumplamos toda justicia". Jesús tuvo que cumplir sus oficios de
profeta, sacerdote y rey. Este bautismo fue para la purificación ceremonial de Jesús y su consagración al
oficio sacerdotal de acuerdo a la Ley de Moisés, (Ex. 29:4-9; 40:12, 13; Mt. 3:16, 17). El Padre tuvo
complacencia en la obediencia de Jesús y su entrada al ministerio, (Jn. 1:31-34).
J
4. El bautismo de los discípulos, (Jn. 3:22, 23; 4:1, 2). Este bautismo fue ministrado P,Or los discípulos de
Jesús para todo aquel que creyera en Jesús como el Mesías y quisiera ser discípulo de El, como un símbolo
de la consagración que un discípulo de Jesús necesita y el bautismo que cada uno recibiría en el momento
del nuevo nacimiento. Este bautismo fue practicado hasta la muerte de Jesús.

27
5. El bautismo de fuego, (Mt. 3:5-12; Le. 3:16, 17). En este pasaje Juan estaba predicando a una
congregaci.ón donde había judíos y gentiles mez.clados (fariseos, soldados, creyentes e incré~ulos).
Algunos piensan .que el b.autismo de fuego .e? parecido al ba~tismo del Espíritu Santo, pero Juan dijo qu~
los creyentes serian .baut~ados por el Espir!tu Santo y los mcrédulos en el lago de fuego. Juan exphco
exactamente lo que .el. 9mso decir. en el versiculo 12 de. Mateo: "recogerá su trigo en el granero (significa
que lo~ cr~ye:ites vivman. con, Dios en ~u cas~ para siempre) y quemará la paja en fuego que nunca. ;e
apagara (sigmfica que los mcredulos seran bautIZados en el fuego eterno). En el versículo 10 dice tambien
acerca del bautismo en fuego: "todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego".
6. El bautisn:io .de Cristo, ( 1 ~o. 12: 13)..Fuimos bautiza?os en el cuerpo de Cristo por el Espíritu Santo en el
nuevo nacimiento. El bautismo en Cristo es ser bautizado en Ja muerte y resurrección de nuestro Señor
Jesucristo. En este bautismo podemos ver también las diferentes funciones (ubicación) que cada miembro
del Cuerpo de Cristo tiene.
a. Cada cristiano fue puesto en el Cuerpo de Cristo a través del bautismo en Cristo. Por eso, cada
creyente debe conocer, entender y ejercer su lugar como miembro del Cuerpo de Cristo, para que no
haya desavenencia, (1 Co. 12:25).
b. El Cuerpo de Cristo es uno, no tiene un brazo Pentecostés o una pierna bautista. Nosotros somos uno
en Cristo: un cuerpo, un espíritu, una esperanza de su venida, un Señor, una fe, un bautismo (en
Cristo) y un Dios y Padre de todos (Ef. 4:3-6).
c. Cada cristiano fue bautizado en Ja muerte de nuestro Señor Jesús; esto significa que nuestro espíritu
está muerto al pecado y al mundo.
1) (Ro. 6:1-3); el creyente está muerto al pecado, porque fue bautizado en la muerte de Jesús.
2) (Col. 3:3); nuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
3) (Gá. 2:20; 6:1); crucificado en Cristo y muerto al mundo.
4) (Ro. 6:6); para que el cuerpo de pecado sea destruido (en el griego: debilitado, paralizado), a fin
de que no sigamos sirviendo al pecado.
5) La victoria sobre el pecado no viene de nuestra propia fuerza, sino que viene cuando nos damos
cuenta que través de la muerte de Jesús la vieja naturaleza de pecado en nuestro espíritu fue
crucificada con Cristo. Si estamos muertos en Cristo, no pecamos, pues un muerto no peca, no
tiene orgullo, no pierde su temperamento, no se enferma, etc. Nuestro bautismo en la muerte de
Jesús es muy simple, pero necesita ser considerado, meditado y creído para que llegue a ser una
realidad en nuestra vida: exteriorizado.
d. Cada cristiano fue bautizado en la resurrección del Señor Jesús y su espíritu fue resucitado a una nueva
vida con la resurrección de Jesús.
1) (Gá. 3:26-28); revestidos de Cristo en el espíritu.
2) (Ef. 4:22-24); necesitamos identificamos con la resurrección de Jesús para ser revestidos del
nuevo hombre (renovando nuestra mente). .
3) (Ef. 2:4-6); cada creyente fue declarado vivo con Cristo en la resurrección de El.
4) (Ro. 6:3, 4); Cristo fue levantado de entre los muertos por la gloria del Padre para que nosotros
caminemos en nueva vida.
e. Nosotros hemos sido puestos en Cristo a través de nuestra identificación con su muerte, sepultura y
resurrección.
J) (Gá. 3:27-29); hemos sido bautizados en Cristo y todo lo que Él tiene es nuestro y nosotros somos
en Él. ,
2) Por el bautismo de Cristo podemos saber quienes somos y qué tenemos "en El".
7. El bautismo en agua, Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16. Este es el bautismo para los creyentes en Cristo
Jesús y es un signo éXterior de una gracia interior.
a. Conceptos básicos. ..:
1) El bautismo en agua muestra exactamente al creyente el lugar que él tomó en Cristo cuando fue
bautizado y su identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
2) EÍ\hombre quien bautiza simboliza al Espíritu Santo. Tomar la decisión de ser bautizados es
símbolo de la decisión de aceptar al Señor Jesús.
3) Ser sumergidos en agua, simboliza nuestra identificación con la muerte y sepultura de nuestro
Señor Jesús.

28
4) Cuando somos levantados del agua se simboliza nuestra resurrección con el Señor Jesús a nueva
vida.
5) El bautismo en agua es un bautismo visible del bautismo invisible en Cristo que tomó lugar en el
nuevo nacimiento.
b. Conceptos erróneos acerca del bautismo en agua.
1) Algunos dicen que el bautismo en agua es necesario para ser salvo. La Biblia dice en Mr. 16:16,
que el que cree y es bautizado será salvo~ y el que nó cree será condenado. Pero el que cree y no
es bautizado no es condenado, (Hech. 16:31; Jn. 3:18).
a) (Ro. 10:8-1 O); es la fórmula para la salvación, y el bautismo en agua no es mencionado.
b) ( 1 Co. 1: 17, 18); Pablo no fue enviado a bautizar, sino a predicar la Palabra. (Ro. 1: 16, poder
de Dios para salvación). Salvación es por fe, no por obras.
2) Algunos dicen que el bautismo en agua es necesario para recibir el bautismo del Espíritu Santo.
Pero, según Hech. 10:44-48, Camelio recibió el bautismo del Espíritu Santo, antes de ser
bautizado en agua.
3) Algunos dicen que hay que estar casado para ser bautizado en agua. Pero, la Biblia dice que para
ser salvo sólo se necesita "creer", (Mr. 16:16; Mt. 28:19, 20). Además, cuando Pablo dijo que "es
mejor para algunos no casarse", no dijo que los solteros no podían ser bautizados y Hech. 9:9-18,
dice que Pablo fue bautizado y él era soltero.
4) Algunos dicen que el bautismo en agua lava pecados y usan Hech. 2:38, para probarlo. Sin
embargo la Biblia dice en Tit. 3:5; Ap. 1:5; y He. 9:11, 12, que nosotros fuimos lavados por la
sangre de Jesús y no por el bautismo en agua.
5) Algunos dicen que bautismo en agua es lo mismo que el nuevo nacimiento. Pero la Biblia dice en
Jn. 3:5: "a menos que un hombre sea nacido de agua y del espíritu no puede entrar en el reino de
Dios". "Agua" en este versículo simboliza la Palabra de Dios y no el bautismo en agua, según (1
P. 1.23; Ef. 5:25, 26; y Stg. 1:18).
6) Algunos dicen que el bautismo en agua salva y usan 1 P. 3:20, 21 para probarlo.
a) ¿Qué fue lo que salvó a Noé y su familia? Fue el arca (símbolo de Cristo) y no el agua. Noé
fue salvadÓ"del mundo y no del pecado.
b) ¿Qué fue lo 'que separó a Noé y su familia del mundo? Fue el agua. El bautismo en agua no
nos salva, pero nos separa del mundo.
c) El bautismo en agua puede ser visto como un voto que el creyente hace, de ser muerto al
mundo y vivo para Cristo. ·
c. La forma correcta de ministrar el bautismo en agua ..
1) Inmersión en agua. Esta es la forma correcta de ministrar bautismo en agua, (Hech. 8:38-39).
2) Rociar con agua. Esta forma es usada en casos especiales, cuando es imposible que alguien sea
sumergido en agua. .
d. ¿Qué decir cuando ministramos el bautismo? ·' ":·
1) En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, (Mt. 28:19).
2) En el nombre del Señor Jesucristo, (Hech. 2:38; 'to:48; 19:5). Los discípulos sabían que en el
nombre de Jesús habita corporalmente toda la plenitud de la de.idad, (Col. 2:9). En el nombre de
Jesús, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están representados. (Padre+ Hijo + Espíritu Santo = el
nombre de Jesús). El nombre del Señor Jesucristo: Señor equivale al Padre, (MLI 1:25). Jesús
equivale al Hijo, (He. 4:14) y Cristo, equivale al ungido por el Espíritu Santo. Cada vez que
encontramos el bautizo en agua en el libro de los Hechos, ellos usaron el nombre de Jesús.
3) Una fórmula sugerida para usar es: "te bautizo en el nombre de Jesús en quien habita
corporalmente toda la plenitud de la deidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
4) La forma que se use para bautizar no debe causar divisiones en el Cuerpo de Cristo, (1 Co. 1:12-
15; 12:13).
e. Requerimientos para recibir el bautismo en agua:
1) Arrepentimiento, (Hech. 2:38). Habla de arrepentimiento, de un cambio de mente, donde
miramos a Dios para salvación.
2) Seguir el ejemplo del Señor Jesucristo, (Mt. 3:13-17).
!

29
f. Ventajas de recibir el bautismo en agua.

1) Tener una conciencia clara hacia Dios, (1 P. 3:21). El corazón nos condenará si no hemos sido
obedientes al mandato del Señor.
2) Identifica al creyente con la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
3) Es u~ te_s,timonio ~l ?1undo ~espiritual y natural) de nuestra creencia en Jesucristo, y nuestro voto o
conv1cc10n para v1v1r una vida muerta al mundo y viva para Dios, (1 P. 3:21, 22).
4) Este bautismo es también una representación de la resurrección física colectiva (rapto) de todos
los muertos en Cristo, (1 Co. 15:20-28).
8. El bautismo en el Espíritu. Es una experiencia diferente al nuevo nacimiento. El bautismo en o con el

Espíritu Santo, es dado al creyente por el Señor Jesucristo.
a. Razones para recibir este bautismo.
1) Jesús ordenó a sus discípulos recibir esta experiencia.
2) Es para tener poder, para ser un testigo de Jesús en todo el mundo, (Hech. 1:8).
3) Es la puerta al trabajo de los dones espirituales. Jesús no hizo ningún milagro hasta que Él fue
bautizado con el Espíritu Santo, (Jn. 1:33; 2:11).
b. Hablar en lenguas es la evidencia inicial del Bautismo del Espíritu Santo.
1) (Hech. 1:4, 5; 2:1-4); fueron bautizados con el Espíritu Santo y todos ellos hablaron en lenguas.
2) (Hech. 10:44-46); Los parientes y amigos más íntimos de Camelio recibiéron el bautismo del
Espíritu Santo y todos hablaron en lenguas.
3) (Hech. 1O:1-3, 6); Pablo puso sus manos sobre los doce discípulos y todos ellos hablaron en lenguas.
4) (Hech. 2:8-11; Hech. 10:46; Hech. 19:6); la profecía y la alabanza pueden acompañar a la
evidencia inicial de hablar en lenguas.
c. Diferentes maneras de cómo el bautismo del Espíritu Santo puede recibirse.
1) (Hech. 2: 1-4); El Espíritu Santo fue dado en el día de Pentecostés. Los 120 discípulos tuvieron
que esperar hasta que el Espíritu Santo les fue dado. Hoy en día, los creyentes no tienen que
esperar al Espíritu Santo pues Él ya está en nosotros.
2) (Hech. 2:38); el único requisito para recibir el bautismo es ser salvo.
3) (Le. 11:11-13; Mr. 11:24); necesitamos pedir (en el griego: solicitar, hacer efectivo un derecho o
privilegio) el don del Espíritu Santo y recibir este don por fe cuando lo pedimos.
4) (Hech. 8: 14-17; He. 19:6); cuando las manos son impuestas sobre una persona, ésta debe creer que
el Espíritu Santo viene sobre ella.
5) (Hech. 19:6; Hech. 2:4); la persona necesita hablar las palabras que el Espíritu Santo le dé. No
debe hablar su propia lengua, sino en otras lenguas por fe. La parte sobrenatural es lo que se dice,
no la acción de decirlo.
6) Hay una diferencia entre ser lleno con el Espíritu y el bautismo del Espíritu Santo. El bautismo es
una experiencia de una sola vez en la vida; y ser lleno, debe ser una experiencia constante en la
vida del creyente. Bautismo: (Hech. 2:4; Hech. 19:6). Llenura: (Hech. 4:8, 31; 7:55; Ef. 5:18).
VI. IMPOSICION DE MANOS

A. Lo principal de la imposición de manos está basado en dos grandes promesas: que Dios ha delegado
autoridad al hombre y que hay una transferencia de unción a través de la imposición de m~nos.
l. Exodo 4: 1-9; He. 2:4); la Iglesia debe saber qué es lo que tiene en sus manos y aprender como usarlo. Los
creyentes como Cuerpo de Cristo, tienen el poder de Dios en sus manos. . . .,
2. La imposición de manos es mucho más que un rito religioso. En su fo~a más. s.1?1ple, es una bend1c1on de
Dios, pero en su más hondo sentido es una irnpartición. A través de_ la 1mpos1c1on de manos, se trans~ere
bendición a las personas a quienes se imponerqanos. Tanto los que imponen m_a~o.s, como l~s.gue reciben
la imposición, deben creer que el poder de Dios· fluirá como un río, y ambos rectbtran la bend1c1on.
B. Importancia qe la imposición de manos. . .

l. A través de la imposición de manos, podemos ministrar bend1c1ones a ot_ras personas.
2. A través de la imposición de manos, podemos reconocer o de!eg_ar autondad. . .
3. A través de la imposición de manos, una persona puede ser pubhcamente dedicada a una tarea especial.

30
C. El uso de imposición de manos en la Biblia.

l. Imposición de manos en el Antiguo Testamento.
a. Para transferir pecados.
1) (Lv. 1:24; 3: l, 2); la persona colocaba sus manos sobre el animal para transferir sus pecados al animal.
2) (Lv. 4: 13-20); los ancianos colocaron sus manos sobre la víctima para expiación.
3) (Lv. 16:20-22); una vez al año el sumo sacerdote ponía sus manos sobre un cordero, confesando
los pecados del pueblo.
b. Para ordenación o consagración a una tarea, (Nm. 27:18-23; 8: 5-11). El Señor le dijo a Moisés que
pusiera sus manos sobre Josué, para transferirle la habilidad de guiar a los judíos.
c. Para dar bendiciones, (Gn. 48:3-22). Hay muchos ejemplos de padres bendiciendo a sus hijos en el
Antiguo Testamento. Parece ser, que ellós usaron especialmente la mano derecha.
d. Para ministrar el espíritu de sabiduría (Dt. 34:9).
2. Imposición de manos en el Nuevo Testamento.

a. Para ministrar sanidad. Es muy importante ya que está incluido en la gran comisión, (Mr. 16:16-20).
La persona que impone sus manos en el cuerpo de un enfermo, transfiere el poder de sanidad de Dios
al cuerpo de la persona enferma., (Mr. 6:5; 7:32-35; 8:22-25; 16:18; Hech. 10:11,12; Mt. 8:1-3; Le. 13:10-13).
b. Para ministrar milagros o maravillas. La imposición de manos es un paso de obediencia y transferencia
de poder usado en conexión con el don de fe y la obra de milagros, don de sanidad y palabra de
conocimiento. En este aspecto de la imposición de manos, necesitamos ser sensible a la dirección del
Señor.
1) La obra de milagros usualmente tiene una correspondiente acción de un hombre, (Le. 8:49-56;
Hech. 5:12; 14:3; 3:1-8). '
2) (Hech. 2:19; Mr. 16:16-18); Las señales son iniciadas aquí en la tierra por hombres obedeciendo
la Palabra de Dios, y los prodigios son iniciados en el cielo. Las señales atraen el intelecto del
hombre y los prodigios atraen la imaginación del hombre.
c. Para ministrar el bautismo del Espíritu Santo. En tres de los cinco casos, en el libro de los Hechos;
donde se ministró el bautismo del Espíritu Santo, las manos fueron impuestas sobre ellos.
1) (Hech. 8:14:20); ellos impusieron manos en los nuevos convertidos y estos recibieron el bautismo.
2) (Hech. 9: 17, 18);~Ananías puso sus manos en Saulo y él recibió el Espíritu Santo.
3) (Hech. 19: 1-6); Pablo impuso manos sobre los doce discípulos en Efeso y ellos recibieron el bautismo.
d. Para confirmar diáconos, (Hech. 6: 1-6); cuando una persona decide servir en la Iglesia local.
1) (1Ti.3:1-13); una persona entra al ministerio de ayudas a través de la imposición de manos, del
pastor y los ancianos de la iglesia.
2) (1 Ti. 5:22); a través de la imposición de manos, los ancianos muestran su aceptación y los
diáconos muestran su deseo de servir en la iglesia local. La visión de la iglesia y sabiduría son
impartidas para ayudar al diácono a realizar bien su tarea.
e. Para impartir dones espirituales. A través de la imposición de manos se puede impartir un don del
ministerio, (1Ti.4:14, 1:18; Hech. 9:10.::12). ,
1) (Ro. 1: 11 ); Pablo deseó ir a la Iglesia en Roma';· para ver si él podía impartirles algún don
espiritual, para que fueron confirmados. Esto se refiere a dones del ministerio, no a dones del
espíritu, porque según Ef. 4:12, 13, los dones del ministerio establecen la Iglesia.
2) (Hech. 14:2, 3); Pablo y Bemabé operaron en el ministerio como apóstoles después que se les
impuso manos. Esto nos muestra que el don del apostolado fue impartido a través de la
imposición de manos. Puede verse también aquí, que oración y ayuno son importantes para recibir
instrucción del Señor sobre a quién imponer manos y con qué propósito.
3) (1 Ti. 4: 14; 2 Ti. 1:6); Timoteo recibió el don de pastor y maestro cuando Pablo impuso manos
sobre él.
f. Para bendecir a los niños, (Mt. 10:13-16); esto es usado cuando los padres de un niño quieren
dedicarlo al Señor. La imposición de manos para bendecir niños, no debe ser una experiencia de una
sola vez en la vida, sino una experiencia repetitiva en la vida del niño. A través de la imposición de
manos, el niño puede recibir bendición y llegar a acostumbrarse al poder de Dios.
g. Para impartir unción en paños de oración. La unción de Dios puede residir en un paño, (Mr. 5:29-34;
Mt. 14:34-36). Un pedazo de tela puede contener el poder de Dios y cuando ése es colocado sobre un
enfermo, la unción sale del paño y entra en el cuerpo del enfermo para efectuar sanidad en él, (Hech.
19:11,12).
h. Para echar fuera demonios, (Le. 13:10-17; Hech. 19:11, 12). Liberación de demonios puede ser
ministrada por medio de imposición de manos.
1

31
VII. RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS
A. (1 Ts. 4:13-.18/; ésta es.nuestra gran esper?.nza; es en lo que nuestra fe está basada; es por lo que esperamos
todos los cnstmnos ans10samente. Pablo dIJO en 1 Co. 15:19, que nuestra esperanza está en la próxima vida
después de la resurrección.
B. (1 Co. 15:12; 15:14, 17); muchos habían comenzado a creer que no había resurrección de los muertos. Ésta es
la razón por la que Pablo dedicó un capítulo entero a la resurrección, para corregir su pensamiento. Él dijo que
si Cristo no hubiera resucitado de entre los muertos, entonces nuestro mensaje y fe son vanos.
C. (Ro. 10:9, 1O); la resurrección de los muertos es el fundamento de nuestra vida en Cristo Jesús, de otra manera,
Jesús estaría aún en la tumba. Debemos creer en la resurrección de los muertos para llegar a ser cristianos.
D. (Jn. 11:25); éste no es un asunto que tengamos que entender con nuestras mentes; debemos creerlo con nuestro
corazón (espíritu). No sólo hemos sido resucitados en nuestro espíritu para tener vida en Dios, sino que un día,
también recibiremos un nuevo cuerpo el cual vivirá por la eternidad.
l. (1Co.15:39-44; 1 Co. 15:51:54); primero, todos los cristianos que han muerto resucitarán de la tumba con
un nuevo cuerpo.
2. Después de que los muertos en Cristo hayan sido resucitados, los cristianos que permanecen en la tierra en
el tiempo de la venida de Cristo recibirán sus cuerpos celestiales.
a. (1 Co. 15:51, 52; l Ts. 4.17); los que estén vivos en la tierra son los que serán envueltos en el misterio.
Sus cuerpos serán cambiados inmediatamente de lo terrenal a lo celestial.
b. Resurrección es recibir un cuerpo celestial. Es diferente a ser levantado de los muertos, como en el
caso de Lázaro, quien volvió a ocupar su cuerpo anterior (mortal).
E. La primera resurrección de los muertos fue la de Cristo.
l. Todos los evangelios dicen que Jesús se levantó de entre los muertos: (Mt. 28:6; Mr. 16:6; Le. 24:6; Jn.
20:1-10). '
2. (l Co. 15:23); "Cristo el primer fruto", significa que El fue el primero de los muertos en ser resucitado.
Después de El, los que son de Cristo en su venida (rapto). Los que son de Cristo son los cristianos, que han
muerto fisicamente, los cuales serán resucitados cuando venga Cristo.
VIII. JUICIO ETERNO
A. ¿Quién es el juez?
l. (Jn. 5:22); todo juicio fue dado a Jesús.
2. (Gn. 19:25); Jesús es el juez de toda la tierra.
3. Hoy Su trono es un trono de gracia, pero cuando termine la edad de la gracia, el Señor estará sobre su trono
de juicio, (Ec. 12: 13, 14; He. 9:27).
B. ¿Cuándo seremos juzgados?
l. La religión dice: "que Dios juzgará a todos los hombres por sus buenas y malas obras".
2. La Biblia dice: (2 Ti. 4:1); quien juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación (rapto) Y en su
reino (milenio).
C. Los tres grandes juicios. . ·
l. Juicio del Tribunal de Jesús. Para los cristianos (100% creyentes) inmediatamente después del rapto.
a. Durante la tribulación, (el juicio siempre empieza en la casa de Dios).
b. (2 Co. 5:9, 1O); todos debemos comparecer. (Ap. 22: 12), no es un juicio por los pecados, pues eso se
determina aquí en la tierra.
c. El propósito no es determinar dónde pasaremos la eternidad, sino para decidir cómo vamos a vivir en
la eternidad. Nuestras obras son juzgadas, no nuestra persona.
d. Nuestras obras no se juzgan aquí en la tierra.
1) En el pasado fuimos juzgados como pecadores en la cruz.
2) En el presente somos juzgados como hijos y disciplin~dos por la Pal~bra. ,
3) En el futuro seremos juzgados como mayordomos y s1~rvos e~ el Tn~unal de Jesus.
4) Hay recompensa en el cielo por hacer la voluntad de Dios aqm en la tierra.
a). En la eternidad no todos tendremos las mismas posiciones.
b)- Algunos estuvieron más cerca de Jesús que otros. ·
e) Algunos tendrán coronas y autoridad sobre ciudades. Recompensa a los vencedores, (Ap.
21:7; 22:12).

32
e. Jesús dijo dos parábolas acerca del Juicio del Trono de Jesús.
1) (Le. 19: 12-24); el hombre noble y sus sirvientes. Una mina representa la medida de fe, (Ro. 12:3; 2 P. 1:1).
2) La fe es el dinero del espíritu. La fe puede crecer negociándola o usándola. Fe viene por el oír y el
oír por la Palabra.
3) Es importante que usemos nuestros talentos: apóstol, profeta, diácono, ujier, exhortador, maestro,
dador, etc. Obtendremos la misma recompensa si somos fieles en usarlos.
a) (1Co3:11-15); Pablo lo explica más profundamente.
• El fundamento es Jesucristo, no es ningún hombre, (versículo 11).
• Todos los creyentes tienen esto: es un regalo de Dios.
• Lo que construimos sobre el fundamento es responsabilidad de cada uno (versículo 12).
• El día del juicio, (versículo 13).
• Recibir la recompensa, (versículo 14).
• No tendrá recompensa, pero aún es salvo, (versículo 15). Oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, hojarasca (recompensa de coronas).
b) (Mt. 6: 16); dando limosna para ser vistos por otros.
• Un motivo equivocado. ¿Si hacemos algo bueno, es importante que los demás hombres
lo reconozcan?
• No debemos hacer las cosas para nuestra propia gloria, sino para la gloria de Dios.
• Necesitamos mantener nuestras actitudes correctas.
c) (Mr. 10:44, 45); ser siervo de todos.
• Servir no es buscar autoridad, sino responsabilidad.
• No es buscar una posición, sino la voluntad de Dios para nuestras vidas.
• El origen de toda contienda es el querer ser importante.
• No es importante el título, sino el fruto.
• No estamos llamados a ser alguien, sino a hacer algo.
• Nunca usar a otras personas para enaltecemos a nosotros mismos.
2. Juicio de las Naciones. Oyejas y cabritos, inmediatamente después de la segunda venida.
a. Al final de la tribulación, (Mt. 25 :31-46); todas las naciones vendrán después de la gran Tribulación
para ser juzgadas por el trato que dieron al Cuerpo de Cristo durante la tribulación. Irán al infierno o a
la eternidad.
1) Si tienen la marca de la bestia irán al infierno.
2) Los cristianos estarán desnudos, hambrientos, impresionados, enfermos, huérfanos, porque no
tienen la marca de la bestia y no pueden comprar ni vender.
b. Diferente al Gran Trono Blanco. Sólo las naciones que están vivas estarán allí.
c. Se llevará a cabo en la tierra, (Ap. 20:4, 5, 11-15). El resto de los muertos no volvieron a vivir hasta el
Gran Trono Blanco.
d. No es un juicio para nuestra dispens~ción. Aunque '9º demos alimento o vestido al pobre, o no
visitemos la cárcel, todavía iremos al cielo. .,
3. Juicio del Gran Trono Blanco. Para los no creyentes, inmediátamente después del milenio.
a. Los muertos de todas las edades estarán allí. Desde Adán hasta el milenio, todos los que murieron sin
haber aceptado a Jesucristo como Señor y Salvador serán lanzados al lago de fuego.
b. Los cristianos ya fuimos juzgados, entonces no estaremos allí.
1) (Ap. 20.11-15); Jesús es el juez.
2) (Ef. 2:8, 9); salvación es un regalo de Dios, no es por obras.
c. Estarán en el lago de fuego para siempre.
· d. Esto debería animamos para testificar más.
1) ¿Cómo pueden ser salvos a menos que escuchen?
2) ¿Cómo pueden ellos escuchar a menos que alguien les lleve el evangelio?
3) Debemos predicar la Palabra a los hombres, porque hay muchas consecuencias eternas
involucradas.
4) Dios quiere que todos los hombres sean salvos.

33
6. INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO
I. PROPÓSITO
Impartir un conocimiento general del Antiguo Testamento, de los temas y contenidos de cada uno de sus libros,
teniendo en cuenta su valor histórico y el significado del mensaje espiritual.
II. LA BIBLIA SE DIVIDE EN ANTIGUO TESTAMENTO Y NUEVO TESTAMENTO O

ANTIGUO PACTO Y NUEVO PACTO.
A. La Biblia como Palabra de Dios es:

l. Indestructible (Mateo 24:35)
2. Incorruptible (l8 Pedro 1:23-25) No se puede manchar.
3. Indispensable para la humanidad (Deuteronomio 8:3, Mateo 4:4, Job 23:12)
4. Infalible (Mateo 5:18) es Autoridad Suprema.
5. Inexhaustible (Salmo 92:5) Tiene mucho conocimiento, nadie lo puede tener todo.
B. El sujeto principal de la Biblia es Cristo y la Redención. (efesios 13:14). En Génesis 3 comienza el Plan de
la Redención.
l. La Redención es:
a. El Propósito y el Plan de Dios Padre (l8 Juan 4:9-10).
b. El Plan de Dios llevado a cabo por el Hijo (Mateo 20:28, l8 Corintios 15:3-4).
c. Es revelada por el Espíritu Santo (Juan 16:7-9, 13-14)
2. El Propósito de la Biblia es:
a. Proveer los fundamentos de Fe en Dios para la humanidad (Romanos 1O:17)
b. Hacer sabios para la Salvación (2ª Timoteo 3:15)
c .. Escrita doctrinalmente para reprensión (disciplina), corrección, instrucción y justicia para la perfección
o madurez del creyente o del hombre de Dios.
3. ¿A quién está escrita o dirigida la Biblia?.
Primeramente a los Judíos y en forma general para todo el mundo (Romanos 3:1-2, Romanos 9:4- 5, 1"
Corintios 10:11, 2ª Timoteo 3:16-17).
III. DISPENSACIONES O PERIÓDOS DE LA BIBLIA DESDE GÉN~SIS HASTA APOCALIPSIS.
Estos períodos están marcados por los cambios que Dios ha hecho en sus diferentes métodos de tratar con el
hombre, especialmente con respecto al pecado y Ja relación que el hombre debe tener con Dios.
DISPENSACIÓN: Es un período de tiempo durante el cual Ja obediencia de la gente es probada de acuerdo a una
revelación específica de la voluntad de Dios.
A. Clasificación No l. _,.,
l. Período de inocencia (Génesis 1:1aGénesis.3:7).
2. Período de Ja búsqueda de Dios por parte de(hombre a través de obras (LA LEY) (Génesis 3:8 hasta el
nacimiento de Jesús).
3. Período d~ Ja Gracia o período de la revelación total del Amor de Dios a través de Cristo y su obra
redentora.'·

34
B. Clasificación No 2
De acuerdo con los eruditos en la Biblia, existen 7 Dispensaciones
l. Período de inocencia -7 Creación del hombre hasta su caída.
2. Período Consciente (hombre es consciente) -7 Caída del hombre hasta el diluvio (1.600 años aprox.)
(Génesis 4 a Génesis 8:14).
3. Período de Gobierno Humano -7 Desde el diluvio hasta el llamado de Abraham (427 años aprox.)
(Génesis 8:15 a Génesis 11:9).
4. Período de las Promesas -7 Desde el llamado de Abraham hasta la salida del pueblo de Israel de Egipto
con el liderazgo de Moisés-Éxodo (430 años aprox.) (Génesis 11:10 a Éxodo 12:51).
5. Período o Dispensación de la Ley -7 Desde Moisés hasta la resurrección de Jesús (1.700 años aprox.)
(Éxodo 13:1aMateo4:1, Mateo 11:10-13, Lucas 16:16).
6. Período de la Gracia -7 Desde la resurrección de Jesús (2.000 años aprox.).
7. Período del Gobierno Divino -7 Desde la 2ª venida de Jesús hasta los últimos días, esto es el Juicio del
Gran Trono Blanco. (1000 años aprox. conocido como el milenio) (Hechos 1:11, I8 Tesalonicenses
4:16contexto, Apocalipsis 20:1-15).
IV. EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO
CANON: Las reglas o la vara estándar que mide, es lo que prueba la autenticidad o legitimidad de la Biblia;
Se reúnen eruditos, hombres de Dios para hacerlo.
A. CANON JUDÍO
l. Comienza con los 5 primeros libros de la Biblia o los Libros de la Ley, el Pentateuco, los Libros de
Moisés. Los Judíos lo llaman la Torah. Es considerado como fuente de autoridad divina y reconocido como
tal, 400 años antes de Cristo.
2. La segunda parte del Cancf-Ti Judío son los profetas comenzando desde Josué hasta Samuel, según ellos eran
profetas antiguos. Divididos por Profetas mayores y menores.
3. La tercera parte está compuesta por los Libros Poéticos -7 Salmos, Proverbios y Job, Cantares, Esther, Rut,
Lamentaciones y Eclesiastés. Los Lóros Históricos -7 Daniel, Esdras, Nehemías (eran según ellos un solo
libro), lª y 2ª de Crónicas (un sólo libro).
B. CANON ACTUAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Tuvo su origen en la versión llamada Septuaginta.
Septuaginta: Recopilación de las escrituras del Antiguo Testamento que tuvo su origen en Alejandría, 300
años antes de Cristo y fue formada o hecha por' 72 eruditos jui:líos y de ahí viene su nombre de esos setenta y
dos hombres. Fue la primera traducción de las escrituras de sus esc¡ritos originales (hebreo, arameo, sirio, etc.) a
una lengua extraña (griego). Por ejemplo 33 de las 37 citas que Jesús hizo del antiguo testamento son de la
Septuaginta.
C. Originalmente la Biblia no se escribió en capítulos ni versículos, estas divisiones fueron hechas en 1550
d.c. por Robert Stephen (impresor de París) en la compañía de muchos más hombres.
D. El Antiguo Testamento contiene:
l. 39 libros
2. 929 capítulos
3. 23.214 versículos
4. En inglés 600.000 palabras aproximadamente
V. C}ASIFICACióN-DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
A. Pentateuco:
(Ley de Moisés, Libros de Moisés, Libros de la Ley, Torah): Génesis, Éxodo, Números, Levítico Y
Deuteronomio. Son libros de carácter histórico. El significado de estos 5 libros es la manera como Dios anuncia
y comienza a revelar el Plan de la Redención (Salmo 103:7).

35
Contenido general de estos 5 libros:

l. La creación universal.
2. La creación del hombre.
3. La caída del hombre.
4. La promesa de la redención.
5. Institución de las leyes morales, civiles, sociales y políticas. (Para la preservación de la humanidad).
6. El Tabernáculo como morada de Dios entre los hombres.
7. Sacerdocio Levítico y los sacrificios y su responsabilidad de obediencia y santificación.
8. La celebración de las fiestas como memoria del pasado, presente y futuro.
9. Los primeros líderes de la humanidad.
10. Los primeros tipos o sombras de Jesús o del Mesías y la salvación.
B. Libros Históricos
Se subdividen de la siguiente manera:
l. Los que comprenden período de gobierno del hombre son: Josué, Jueces y Rut.
2. Los que comprenden el período de los reyes son: 1ª y 2ª de Samuel, 1ª y 2ª de Reyes y 1ª y 2ª de Crónicas.
3. Los que comprenden el retomo del á.ilio son: Esdras, Nehemías y Ester.
C. Libros Poéticos:
Por su estilo literario son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares de Salomón.
D. Libros Proféticos:
Son los últimos 17 libros del antiguo Testamento y se subdividen en:
l. Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.
2. Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo,
Zacarías y Malaquías .
. VI. BREVE RESEÑA DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
A. LIBROS DEL PENTATEUCO

l. GÉNESIS
Nacimiento o comienzos.
Libro de los comienzos o libro de los principios o libro de los orígenes.
Contiene los registros de la Creación, las personas y los acontecimientos que ocurrieron por primera vez en
el mundo. Es el libro base o fundamento de toda la Biblia.
Su autor fue Moisés. (Éxodo 2), Hijo de padres judíos pero adoptado por los egipcios. Vivió en Egipto sus
primeros 40 años como hijo adoptivo de la hija del Faraón.
Libro de Pactos y Promesas
a. Pacto de Dios con Noé (Génesis 9: 1-17).
b. Pacto de Dios con Abraham (Génesis 17).
c. Pacto entre Abraham y Abimelec (Génesis 21:22-34).
d. Segunda confirmación del Pacto entre Dios y Abraham (Génesis 22).
e. Pacto entre Dios e Isaac (Génesis 26).
f. Pacto entre Dios y Jacob (Génesis 28: 10-22).
g. Pacto entre Jacop y Labán (Génesis 31 :44-49).
h. Pacto fingido por los hijos de Jacob con B~mor y Siquem para vengar la deshonra de Dina su hermana
(Génesis 34). '··
1. Segunda confirmación del Pacto entre Dios y Jacob (Génesis 35:1-15).
2. ÉXODO \.
Significa salida, partir de un lugar a donde no se va a v~lver o no s_e deb~ :volver. . .
Es el libro del cautiverio del pueblo de Israel en Egipto y su hberac1on por parte de D10s a traves de
Moisés. Esto es un tipo del cautiverio de la humanidad por parte de Satanás y la Redención de Dios por
medio de Jesucristo.

36
Su autor fue Moisés.

a. Según Hechos 7:37-38, Éxodo fue escrito en el desierto.
b. Éxodo es también un complemento o continuación de Génesis, ya que sus 6 primeros versículos son
un resumen de los últimos 5 capítulos de Génesis.
c. Capítulo clave es el 12 -7 La pascua.
d. Versículo clave Éxodo 12;23.
e. Palabra clave es Redención, rescate o liberación.
3. LEVÍTICO
a. Leví es una de las doce tribus de Israel.
1) Levítico en hebreo significa el señor llamado, también se le puede decir que él es el llamado por
el Señor.
2) La tribu de los Levitas fue llamada y separada por Dios para el servicio sacerdotal.
b. Funciones de los Levitas.
1) Los ritos y ceremonias de los sacrificios.
2) Recibir las ofrendas de expiación.
3) Interceder por el pueblo.
4) Ministrar a Dios (oraban a Dios, alababan a Dios, tocaban instrumentos, etc.)
5) Recibir los diezmos y las ofrendas.
6) Tenían a cargo la enseñanza de la Ley.
a. Capítulo clave: Levítico 16
b. Versículo clave: Levítico 19:2
c. Palabras claves: Santo y Santidad (están aprox. 150 veces)
Nota: De la tribu de los levitas sólo la familia de Aarón fue escogida y llamada para que fuesen
sacerdotes, los demás eran llamados a ser asistentes de los sacerdotes, en todos los quehaceres del
tabernáculo y después del templo.
4. NÚMEROS
a. Este nombre proviene del hecho de que el pueblo de Israel fue censado o contado dos veces (Números
1, Números 26).
b. Su autor fue Moisés.
c. Es en sí una continuación del Libro de Éxodo.
d. El tema principal es la continuación del peregrinaje de Israel desde Egipto hasta Canaán (Números 1O).
e. El período histórico es de aproximadamente 40 años.
1) Capítulo clave: Números 14 (incredulidad del pueblo con Kadesh Bagnea)
2) Versículo clave: Números 33:1
f. Números, da a conocer la forma sobrenatural y poderosa de cómo Dios guió a su pueblo por el
desierto.
5. DEUTERONOMIO
a. Significa Segunda ley o la segunda entrega de la ley.
b. Es diferente a los anteriores libros en su menaje y contenido.
c. Su autor es Moisés en sus últimos días de vida (casi al final de los 40 años en el desierto). Por este
tiempo, la generación que había salido de Egipto había perecido casi por completo, esta fue la razón
por qué fue necesario que Moisés hiciera un relato de todo lo sucedido a la nueva generación y les
recordara la Ley (Mandamientos de Dios).
d. Da las últimas instrucciones al pueblo para que entren a conquistar la tierra prometida.
e. Se le conoce como el libro de la preparación para entrar y poseer la tierra prometida (da las
instrucciones finales).
f. Moisés les recuerda clara y enfáticamente los resultados de la obediencia (bendiciones) Y la

desobediencia (maldiciones).
g. La nueva generación de Israel es un tipo de la nueva generación hoy en Cristo. Desde Adán hasta
Cristo se le considera como la vieja generación y desde Cristo en adelante como la nueva generación.
h. Es como un resumen del Pentateuco.

37
1) Capítulo clave: Deuteronomio 29.

2) Versículo clave: Deuteronomio 6:5.
3) Palabras claves: Obediencia y Recordar. (Deuteronomio 10:12-13)
l. Jesucristo es presentado como el "Profeta Prometido" (Deuteronomio 18: 15-19, Hechos 3:22-23 y Hechos 7:37)
j. Deuteronomio culmina con un canto profético (como un Salmo) acerca de la apostasía del pueblo y el
juicio de Dios.
k. El último capítulo relata la muerte de Moisés.
B. LIBROS HISTÓRICOS
l. JOSUÉ
a. Lleva su nombre en honor de uno de los dos espías que llegó a ser sucesor de Moisés.
b. Su autor es Josué (Josué 24:26).
c. Su nombre original es Oseas que significa Salvación.
d. Moisés le puso a Oseas el nombre de Josué (Números 13:8-16)
e. Josué significa Jehová salva o Jehová es salvación.
f. En griego Josué significa Jesús.
g. Trata del liderazgo de Josué conduciendo el pueblo de Israel a la conquista y posesión de la tierra
prometida (Canaán). ,
h. Josué también llevó a cabo la división y la repartición de las tierras (por sorteo) Todo lo que hizo
Josué fue inspirado por Dios.
i. Sólo una tribu pidió quedarse antes de entrar a la tierra prometida (la tribu de Judá) en contra de la
voluntad de Dios y les fue dada con la condición de ayudar a pelear para conquistar la tierra prometida
y después si podían volver a la tierra que pidieron.
j. Josué también imparte normas elevadas de conducta y santidad y hace una constante amonestación de
honrar a Dios.
k. Josué tuvo un carácter más fuerte que el de Moisés.
2. JUECES
a. El libro de Jueces es como el comienzo de algo diferente.
b. Es la declinación y apostasía del pueblo de Israel. Se cumple lo que profetizó Moisés.
c. El pueblo cae en idolatría, como consecuencia de no haber destruido y echado fuera al enemigo.
d. Los Jueces de Israel fueron 13, de los cuales 12 fueron nombrados por Dios y uno fue un usurpador.
e. Jueces significa Gobernante.
f. En Jueces 3:9, se les da también el nombre de Libertadores (salvadores es otra traducción).
g. El pueblo cae en manos de tiranos (enemigos) y Dios levanta líderes para defender al pueblo.
h. Desde Génesis hasta el último de los Jueces (Samuel) Dios fue el supremo Rey de Israel (Gobierno
Teocrático).
i. Los Jueces fueron hombres levantados por Dios en ocasiones extraordinarias como instrumentos de Dios para:
1) Liberar al pueblo del enemigo.
2) Proteger al pueblo y los límites de la tierra prometida.
3) Guiar a los ejércitos en las batallas contra el enemigo.
4) Hacer justicia en el mismo pueblo de Israel.
a. Propósitos de los jueces: Revelarnos las consecuencias de la desobediencia y la idolatría.
b. El libro de Jueces Abarca un período histórico de 350 años.
c. Su autor probablemente es Samuel.
3. RUT -.,
a. El libro de Rutes el libro de la lealtad de.'.2_,mujeres viudas en un período oscuro Y dificil. Es un tipo
de nosotros y Cristo (debemos ser leales). ··.: ·
b. Es una historia de amor que ocurrió durante el tiempo de los Jueces.
c. Este libro nos da una idea clara de la vida y las costumbres de esos días.
d. Rut fu~·la bisabuela de David, por lo tanto es de la descendiente terrenal de Jesús. .
e. Este libro nos enseña que en medio de la apostasía es posible conservarse puro Y santo para D10s.
f. Abarca un período histórico de 12 años.
g. El autor de este libro es posiblemente Samuel.

38
4. PRIMERO Y SEGUNDO LIBRO DE SAMUEL

a. Hay que recordar que 1º y 2º de Samuel eran un solo libro en los tiempos antiguos o en la Biblia
Hebrea o judía.
b. Estos dos libros tratan de los días finales de la Teocracia (Gobierno de Dios).
c. En estos libros Dios relata los primeros tiempos del reino de Israel.
d. 1ª de Samuel trata específicamente acerca del período del reino unido de Israel, más adelante se divide
en dos (reino del norte y reino del sur o Israel y Judá)
e. Después de la muerte de Josué viene un fracaso por parte del pueblo de Israel en seguir a Dios.
f. Fue bajo el gobierno de Samuel que el pueblo pidió monarca o rey.
g. El período del reino unido fue de aproximadamente 120 años. (Saúl 40años, David 40 años y Salomón
40 años).
h. Samuel es considerado como el último de los Jueces y también fue profeta de Dios.
i. Cuando la gente le pidió rey a Samuel, él sabia que era una ofensa y lo tomó como una ofensa personal
porque era un rechazo a Dios. Samuel advierte las consecuencias de su petición, pero el pueblo insistió
y aquí viene la voluntad permisiva de Dios. (Profetizado por Moisés 400 años antes aprox. en
Deuteronomio 17:14-29, también dio instrucciones para los reyes).
j. El nombre de estos libros proviene de su autor Samuel: El hombre que Dios usó como transición entre
el período de los Jueces y el período de los Reyes.
k. Samuel significa Dios escucho u oído por Dios.
1) Capítulos claves de estos libros 1º. de Samuel 8 -7 pueblo pide rey; y 2º. de Samuel 5 .7 David es
proclamado rey.
2) Versículos claves 1º. de Samuel 10:25, 8:7-18 y en 2º. de Samuel 5:12.
3) Palabras claves 1º. de Samuel: Rey y Reino; y en 2º. de Samuel: Rey.
5. PRIMERO Y SEGUNDO LIBRO DE REYES

a. Estos también son 'un solo libro en la Biblia Hebrea.
b. Contienen la histoha de Israel desde la coronación de Salomón hasta la deportación del pueblo en
cautiverio.
c. 1°. de Reyes es el libro de la división del reino.
d. Antes de morir Salomón, el reino unido había comenzado a decaer; a causa de demasiados impuestos.
Salomón se desvió de Dios, se entregó a la idolatría, (tenía muchas mujeres).
e. Salomón muere y el Reino Unido se dividió en 2:
1) Reino del norte o Israel.
2) Reino del Sur o Judá
f. El reino se dividió por la continua pugna entre el norte y el sur.
g. El Reino del Norte tenía una tribu. principal que era la tribu de Efraín y un principal líder llamado
Jeroboarii que siempre había ido en contra del reinado¡de Salomón.
h. Con la muerte de Salomón Jeroboam es proclamado rey en el Reino del Norte y el hijo de Salomón
Roboam en el Reino del Sur.
1. 1º.y2º. de Reyes fueron escritos probablemente por Esdras o Nehemías.
1) Capítulo clave en 1º.. de Reyes 22 y en 2º. de Reyes 2.
2) Versículos claves: lº. de Reyes 11:13; 2º. de Reyes 10:10.
3) Palabras claves: 1ªde Reyes: Realeza o Majestad; y 2°. de Reyes: Lo malo.
6. PRIMERO Y SEGUNDO LIBRO DE CRÓNICAS

a. En la Biblia hebrea este libro se llama Palabras (hechos, asuntos, acontecimientos) de los días o de los
años, es decir, los hechos y gestas anotados día a día.
b. La Septuaginta los dividió en dos libros y los llamo Paraleipomena (las omisiones) suponiendo que el
J autor quería completar los otros libros históricos.
c. En tiempos de Cristo estaban ubicados como últimos libros de la Biblia, constituyendo con ellos un
resumen de toda la historia judía.
d. La tradición Israelita los atribuye a Esdras.
e. El parentesco entre Esdras, Nehemías y Crónicas es reconocido incluso por los autores críticos.
f. No se podría ir mucho más allá del año 400 ac. y de la época persa de los hechos descritos en este
libro.
g. El centro donde se desarrolla la acción generalmente es Judea y sobre todo Jerusalén.

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h. Los reyes que se presentan con más detalle son los que han contribuido a la unificación del culto: Asa,
Josafat, Exequias y sobretodo Josías.
i. Aproximadamente la mitad del libro fue tomado de los libros de Samuel y de los Reyes, pero también
se encuentran fragmentos tomados de Jueces, Salmos, Rut, Isaías, Jeremías, Lamentaciones y
Zacarías.
j. Las diferencias que se presentan con respecto al libro de Reyes en lo referente a fechas y números,
puede ser debido a diferentes métodos de cálculo o a errores de trascripción.
k. Es por ello que las Crónicas escogen y destacan la historia antigua de este pueblo y cómo Dios sigue
siendo fiel a sus promesas, su soberanía en los acontecimientos y su poder desplegado a favor de los
que le obedecen. ·
l. En este libro se muestra que la verdadera gloria de Israel, consistía en ser una teocracia, (Dios era
quien gobernaba).
m. La unidad del pueblo judío es Jerusalén y su culto único.
n. El libro de Crónicas da ánimo y narra experiencias para poder vivir mejor en tiempos dificiles.
o. Los libros se dividían en cuatro secciones:
1) Genealogía ( 1ª Crónicas 1~9) el enraizamiento.
2) El reino de David (1" Crónicas 10-29) el ideal teocrático.
3) El reino de Salomón (2ª Crónicas'l-9) el Templo y el culto.
4) Los reyes de Judá (2ª Crónicas 10-35) reformas religiosas y victorias de los reyes fieles.
7. ESDRAS
a. Durante mucho tiempo este libro y el de Nehemías formaron uno solo.
b. La Septuaginta y los manuscritos más antiguos los unían como uno solo.
c. La Vulgata los separa y al libro de Nehemías lo llama "El segundo libro de Esdras".
d. La separación de los dos libros se efectúa lentamente (en el siglo III) y sólo se introduce en las Biblias
hebreas en el año 1448.
e. La tradición judía atribuye los dos libros a Esdras, el escriba que volvió de Babilonia con dos mil
repatriados en el año 458 A.C.
f. Toda la acción se desarrolla entorno a Jerusalén que vuelve a ser el centro de la vida pública y
religiosa de los Israelitas, aunque los repatriados sólo representan el 2% o 3% de la nación Judía.
g. El tema del libro es:
1) El retorno de los exiliados.
2) El restablecimiento del orden público y religioso por Esdras.
3) La reconstrucción del Templo.
4) La reformación del pueblo.
8. NEHEMIAS.
a. El libro está escrito en primera persona (heccyo único en el A.T.)
b. La alta crítica atribuye el libro, al igual que los de Crónicas y Esdras, a un autor anónimo del siglo VI,
quien para escribirlos habría utilizado documentos antiguos.
c. El libro abarca unos 15 años aproximadamente (444-432 ó 431 ).
d. Este libro es la continuación y complemento de Esdras:
1) Continúa el relato algunos años después del regreso de Esdras.
2) Presenta el aspecto civil y político de la reconstrucción de la comunidad de los repatriados.
e. El libro contiene media docena de listas:
1) Construcción de la muralla (cap. 3)
2) Repatriados (7:6-73ª; Esd. 2; para..probar el origen israelita de los habitantes de Jerusalén)
3) Los que afirman peticiones (10:1-28)
4) ·. Habitantes de Jerusalén y sus alrededores (cap. 11)
5) '·sacerdotes y Levitas (12: 1-26)
9. ESTER
a. Este libro lleva el nombre de su principal heroína (proviene de stareh: estrella, derivado del término
acádico Ishtar, la Venus del Oriente Medio).
b. Este nombre fue dado por el rey a causa de su belleza, su nombre hebreo era Adassa: Mirto.
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c. En nuestras Biblias se encuentra al final de los libros históricos, pero en la de los judíos esta junto a
los libros proféticos, los Rollos (Meguillot) leídos en las principales fiestas.
d. El libro de Ester se leía en la fiesta de Purim.
e. Su autor es un judío anónimo que vivió en Persia. Conocía bien las costumbres de su país de exilio, las
costumbres de la corte y el funcionamiento del gobierno.
C. LIBROS POETICOS
l. JOB
a. El autor del libro no es nombrado ni por el libro, ni por el resto de la Biblia, pero Ezequiel (14:14,20)
y Santiago ((5: 11) hablan de Job como un hombre que realmente vivió.
b. Este relato lleva varias marcas de la época de los patriarcas:
1) Longevidad de Job
2) Modo de vida
3) Función sacerdotal
4) Riquezas contadas según los rebaños
5) Posibles peligros debido a los actos de pillaje de los sabeos y los caldeos.
c. El tema central del libro es el sufrimiento.
2. SALMOS
a. Casi la mitad de los Salmos (73) llevan, en su encabezamiento, la mención de David.
b. Los libros históricos lo llaman "el dulce cantor de Israel". (2ª S. 23: 1) .
c. Muchos de los Salmos hacen referencia a acontecimientos concretos de su vida (13; 18; 23; :32; 34; 51;
52; 57 .... ) explicados en otros sitios.
d. Un salmo fue compuesto por Moisés.
e. Dos por Salomón.
f. Doce por Asaf.
g. Once por los hijos (descendientes) de Coré.
h. Uno por Hermán ezraJta.
i. Uno por Etán ezraíta.
J. Cuarenta y nueve son anónimos.
3. PROVERBIOS
a. No se muestra como una obra de un solo autor; el mismo nombra 3: Salomón (1:1; 10:1; 25:1), Agur
(30: 1) y Lemuel (31: 1), y menciona otros hombres sabios que compusieron otros proverbios (22: 17).
b. En el pueblo de Israel, los sabios consistían en un grupo aparte (Is. 29:14) que reflexionaba de las
posibles aplicaciones de la Fe en la vida cotidiana.
c. Salomón jugó un papel muy importante: 1ª Reyes 5,:1, le atribuye 3.000 proverbios; Dios lo había
dotado de sabiduría sin igual (lª Reyes 5:11) "
d. Salomón vivió en el siglo X A.C.
e. La colección completa de los proverbios debió existir a partir del siglo V A.C.
f. La colección de proverbios fue compuesta, evidentemente, en Judá.
g. El libro de Proverbios es una colección de macha!, es decir, de pensamientos y sentencias que reposan
sobre experiencias de la vida.
h. La palabra hebrea hokma que traduce la palabra "sabiduría" viene de la raíz verbal hakam: Ser sólido.
No nos habla tanto de la búsqueda de la verdad, sino de los resultados firmes y fijos de los cuales
hemos llegado en ámbito del conocimiento religioso y moral.
1. La personificación de la sabiduría (cáp. 8) nos ayuda a comprender que es uno de los atributos de la
Persona divina, que está ligada a Dios desde la eternidad y que sólo puede comprenderse si la
relacionamos con ÉL
j. Proverbios nos muestra "el arte de vivir según la voluntad de Dios".
4. ECLESIASTÉS
a. El autor se llama Qohelet, nombre que puede significar: el Jefe de la asamblea. Al identificarse como
un hijo de David que ha reinado en Jerusalén, la tradición ha atribuido este libro a Salomón.
b. Fue redactado en la época más rica y gloriosa de la historia de Israel.
c. Se presenta como un diario de un hombre en la búsqueda del sentido de la vida.

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d. L~ e~presió~ "debajo ?~l sol'', se utiliza 24 veces en este libro, lo que no aparece en otro lugar en la
Bibha. Su mterpretac1on es que el examen que realiza Eclesiastés está estrictamente limitado al
horizonte de la tierra.
e. Todo lo que Eclesiastés ha examinado (riquezas, placeres, trabajo, sabiduría) no puede ser considerado
como un valor absoluto. Sin embargo, tiene relativamente un valor real para esta vida.
f. Los valores que se encuentran en este libro son:
1) Valor de la sabiduría
2) Valor del trabajo
3) Valor de la alegría
5. CANTAR DE LOS CANTARES

a. El título habitual Cantar de los Cantares es la traducción de la forma hebrea: el cantar por excelencia,
el más bello de todos.
b. Se trata no de un cantar religioso sino de un "cántico de amor".
c. El encabezamiento incluye a Salomón, y nos da una respuesta indudable en lo que concierne al autor
del libro.
d. Fue escrito desde la época de Salomón hasta la era Persa.
e. Muestra de una forma evidente, diálogos entre un hombre y una mujer o entre ésta y un grupo. Se trata
de los hermanos y de la madre de la muchacha, de los amigos del muchacho, de los guardas de la
ciudad. Todo hace creer que es una obra dramática con cierto número de personajes.
f. Las interpretaciones del libro se reparten en 3 grupos:
1) In.~erp~etación literal: Toma el texto como está, canta el amor de un hombre y una mujer en todos
sus aspectos: el gozo de la presencia, el goce común de la belleza de la naturaleza, admiración de
la totalidad del ser amado, atracción ·física. " 1
2) Interpretación alegórica: Todos los personajes y detalles tienen un significado espiritual
escondido. Salomón representa a Dios,~ La Sulamita a la comunidad de los creyentes. Las
declaraciones de amor de Salomón son interpretadas por los creyentes como pruebas del amor de
Dios, las de la Sulamita como una expresión de su devoción.
3) Interpretación parabólica: Inspirada en los principios modernos para la interpretación de las
parábolas de Jesús.
D. LIBROS PROFÉTICOS
l. ISAÍAS
a. Hijo de Amoz (1: 1) vivió en el siglo VIII A.C.
b. Su nombre significa: "Jehová salva". Esto resume en parte su mensaje.
c. Este libro contiene gran variedad de géneros literarios.
d. Jesús y sus apóstoles introducen más de veinte veces sus citas.
e. El ministerio de Isaías se extiende sobre unos 40 años como mínimo (740-700)
f. Vivió sobre todo en Jerusalén (7:1-3; 37:2).
g. Sus mensajes se dirigen a los habitantes de la capital y de Judá, pero sus advertencias también
conciernen a las diez tribus separadas y a las naciones de alrededor.
1) Objetivo principal: Salvar a Judá de la idolatría y de la degeneración moral y política.
2) Primer mensaje: Censurar, exhortar al cambio y advertir de las consecuencias del
endurecimiento.
3) Segunda mensaje: Preparar al pueblo para el exilio.
4) Tercer meñsaje: Dirigido a los que están en el exilio "Consolaos, consolaos, pueblo mío ... hablad
al corazón de Jerusalén" (40: 1-2);-"ya que el tiempo de prueba va a acabarse y el pecado
perdonado".
h. El contenido del libro es:
1) Exhortaciones prácticas.
2) Mensaje de consolación y de esperanza.
3) Predicciones respecto a las naciones de_ alrededor: Babilonia, Filistea, Moab, Siria, Etiopía Y
Egipto, Edom, Arabia y Fenicia.
4) Profecías respecto al Mesías y a su Reino.

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2. JEREMÍAS
a. Nació en Anatot, en Benjamín, en una familia sacerdotal ( ¡: ¡ ), fue prontamente llamado al ministerio
(1:6).
b. Su vida estuvo llena de pruebas:
1) Tres veces en prisión ·
2) Frecuentemente maltratado
3) Una vez echado en una cisterna (38:6)
4) Tratado de traidor
5) En dos ocasiones, sus conciudadanos pidieron su muerte (26:11; 38:4)
c. Para servir mejor al Señor permaneció célibe (16:2)
d. Disfruto de una buena amistad con el rey Josías.
e. Su vida se divide en tres períodos separados por dos acontecimientos importantes para toda la historia
del Oriente Medio: Ja derrota de Carquemis, que marca el fin de Ja hegemonía egipcia (605) y Ja caída
de Jerusalén (586).
f. Su ministerio se extiende cerca de unos cincuenta años, entre el reinado de Josías y Ja caída de
Jerusalén.
g. Fue contemporáneo de Sofonías, Nahum, Habacuc y los primeros años de Ezequiel.
h. Jeremías tuvo que luchar contra la idolatría y contra la degeneración moral que conlleva.
i. Contiene mensajes políticos, religiosos, de juicio, de esperanza, de advertencia y de consolación.
j. Predice el Nuevo Pacto.
3. LAMENTACIONES DE JEREMÍAS
a. Autor Jeremías.
b. Está escrito en un género literario entre los mensajes proféticos y las lamentaciones.
c. Los poemas de Lamentaciones ya existían en el tercer milenio antes de Cristo.
d. Fue un género Iiterar19 bastante extendido entre los sumerios.
e. En este libro, el puebío de Judá, fue confrontado al sufrimiento. La intención del Espíritu es animarlo a
someterse a Dios, a arrepentirse y cambiar de conducta.
f. Cuando se acepta de una manera positiva, el castigo es una puerta de esperanza, por la cual Dios,
introducirá a Jos suyos a nuevas bendiciones. .
g. Este libro se presenta en forma de poemas acrósticos, siguiendo el orden alfabético hebreo, excepto el
capítulo 5.
4. EZEQUIEL
a. Su nombre significa "Dios fortalecerá" ..
b. Su autor es Ezequiel.
c. Tenía 30 años cuando comenzó su ministerio profético.
d. El libro de Ezequiel contiene más indicaciones cronológicas que cualquier otro libro profético.
e. Los mensajes de Ezequiel van dirigidos:
1) La primera parte: 7 años a amenazar y a denunciar los pecados de Israel.
2) La segunda parte: Judá ya ha sido juzgado pero las naciones que han contribuido a su caída,
tampoco escaparán del juicio.
3) En la tercera parte llamada libro de la consolación, Ezequiel habla a los exiliados de las gloriosas
perspectivas que Dios reserva.para ellos en el futuro.
f. Muchos de Jos temas de Ezequiel aparecen en el Nuevo Testamento:
1) Llamada al arrepentimiento.
2) El nuevo nacimiento.
3) La purificación del corazón.
4) El buen pastor.
5) El río de Ja vida.
6) La santa ciudad.
7) La vida del espíritu que permite cumplir las exigencias de Ja Ley.

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5. DANIEL
a. El libro de Daniel figura entre los Escritos (libros históricos y poéticos) entre Ester y Esdras sin duda a
causa del número de imágenes y símbolos que contiene. '
b. El profeta Daniel vivió en la corte durante medio siglo.
c. Provenía de la tribu de Judá (1:3-7), fue llevado a Babilonia cuando aún era adolescente junto con el
primer contingente de deportados en el año 605 A.C.
d. En 12:4, Dios se dirige a él por su nombre y le manda sellar el libro que contiene sus visiones.
e. La redacción del libro se sitúa en el siglo U A.C.
f. Este libro da muchos detalles acerca de la vida religiosa y cultural de la corte babilónica.
g. Los capítulos 8-11, se concentran en la historia judía hasta la venida del Mesías.
h. Las profecías, en forma de visiones y de sueños, van desde un futuro relativamente cercano, hasta un
futuro lejano.
1. Los primeros capítulos de Daniel, aportan al pueblo el ejemplo de unos hombres que no se han
doblegado ante las exigencias de los déspotas paganos y a los que Dios ha protegido y bendecido
(capítulos 1, 3 y 6)
j. Gabriel anuncia a Daniel que el regreso de los judíos a Palestina no coincidirá con la venida del
Mesías, tal como Israel se lo figura.
k. La mayor parte de los autores dividen el libro en dos partes:
1) Histórica (1-6)
2) Profética (7-12)
l. Pero la profecía está ya presente en la primera parte (capítulo 2)
m. Daniel utiliza el arameo para exponer el tema central de la soberanía de Dios.
6. OSEAS
a. Su nombre significa: Salvación (aparentando al nombre de Josué y de Jesús).
b. El mensaje de Oseas está dirigido principalmente contra la idolatría que acompañaba la prosperidad material.
c. El libro comienza con la historia de la boda y de las desgracias conyugales de Oseas. Dios le pide que
se case con una mujer prostituta que, algún tiempo más tarde, le es infiel.
d. Desde el desierto del Sinaí, Israel se vinculó a Baal-Peor; en Canaán, le ofreció su trigo y su aceite, su
vino y su lana. También levantó estelas a Asera y fabricó Serafines (más caras de antepasados),
consultó los oráculos y adoró al becerro de oro. Todo esto equivale al adulterio, a la prostitución;
Oseas es el primero en utilizar esta imagen del matrimonio que muchos otros profetas evocarán para
describir las relaciones de Dios con su pueblo.
e. Su fidelidad a la esposa indigna refleja la paciencia y el amor de Dios, el amor hesed, que es fuerza y
dulzura, solicitud y perseverancia, bondad inquebrantable y fidelidad.
f. En ninguna otra parte del Antiguo Testamento, la gracia de Dios aparece más luminosa que en Oseas. Sin
embargo, este habla de la cólera de Dios, denunciando los males políticos, religiosos y morales del pueblo,
si este no se arrepiente. Después del castigo, el amor triurrfurá y Dios·sanará al pueblo de sus infidelidades.
g. Oseas es uno de los profetas más profundos y espirituales del Antiguo Testamento; ha sido llamado "el
profeta evangélico".
h. Su amor a la esposa infiel evoca el del Padre por el hijo pródigo, o el de Cristo por la Iglesia.
1. Su libro se cita más de una vez en el Nuevo Testamento.
7. JOEL
a. Su nombre significa: Jehová es Dios.
b. Se le llamo: "El°profeta del Templo" o "del culto". Parece haber ocupado una posición oficial en la
religión judía. ···
c. Joel profetizó para el pueblo de Judá y para todo Israel, su mensaje tiene un alcance universal.
d. El libro parece ser el eco de un mensaje puntual y el resumen de un largo ministerio profético.
e. Joel dci'su mensaje en una lengua muy pura, con un estilo muy vivo, lleno de imágenes y poético.
f. Su libro se divide en dos partes:
1) Parte Histórica (1:2-20)
2) Parte Profética (2: 1-4:21)
g. Joel es uno de los libros más cortos del Antiguo Testamento pero que obliga a examinar nuestros
corazones.

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8. AMÓS
a. Amós (cargador de fardos).
b. Era un campesino del "desierto de Judá" que domina sobre el mar Muerto, lugar donde se retiraron
tanto Juan cono Jesús.
c. El mensaje de Amós lleva las marcas de su origen pastoral, ya que abundan las imágenes que evocan
la vida en el campo.
d. No era profeta de oficio, ni miembro de una cofradía poética, ni profetizaba para ganarse el pan, pero
conoce bien los escritos de Moisés, que han dejado numerosas huellas en sus profecías.
e. Amós era consciente de estar dando un mensaje inspirado por el Señor.
f. Amós profetiza sobre todo hacia el final del reinado de Jeroboam 11.
g. Amós vivía en el reino de Judá, pero fue enviado al reino del norte para profetizar.
h. En su mensaje, Amós debía recordar la bondad de Dios para con Israel, esto implicaba una gran
responsabilidad para este pueblo.
i. Tenía la misión de volver a acercar el pueblo de Dios, de pedirle fidelidad al pacto y a la Ley, si no, el
juicio vendría sobre él.
9. ABDÍAS
a. Abdías significa: siervo o adorador de Jehová.
b. Abdías es el profeta más dificil de situar en el tiempo.
c. El mensaje de Abdías es un mensaje de advertencia y de juicio. .
d. De esta manera, Abdías, el más corto y quizá el más antiguo de los profetas que han dejado obra
escrita (aparte de Moisés), incluye los tres aspectos que debe incluir toda profecía:
1) La predicción de acontecimientos futuros.
2) La justificación de la acción de Dios.
3) La promesa de un futuro luminoso para todos aquellos que esperan en Él.
10. JONÁS J.
Jonás era de Gat-hefer,-.una ciudad galilea situada a una hora de camino de Nazaret.
Jesús pudo haber visto la tumba de su compatriota, el único al que se comparó.
c. Jonás, profeta de Israel, es enviado a Ninive, una ciudad pagana, como sus predecesores los profetas
Elías y Elíseo. -
d. Nínive es llamada "la Gran ciudad".
e. El libro de Jonás es ante todo una historia: de las relaciones entre Dios y su profeta.
f. El mensaje de este libro es revolucionario en el contexto del nacionalismo judío estricto.
g. En este libro se aprende que:
1) Dios es misericordioso. ,
2) La deso!Jediencia de sus siervos no le impiden cuinplir sus designios.
3) La respuesta positiva de los Ninívitas. :
4) Dios está dispuesto a perdonar a los que confiesen su arrepentimiento
5) Dios es Señor de la historia..
h. El mensaje de Jonás era primeramente para los judíos nacionalistas en su tiempo. Hoy en día es para
todos los creyentes.
i. El mensaje central del libro es comunicado, no por medio de un discurso sino mediante una historia vivida
11. MIQUEAS
a. Miqueas significa: ¿Quién como Jehová?
b. Es un hombre valiente con mucha fe que sufre el aislamiento pero busca en las promesas divinas las
fuerzas para poder llevar a cabo su dificil misión.
c. Jeremías confirma que Miqueas también predicó en tiempos del rey Ezequias.
__1 d. Como Exequias hizo desaparecer la idolatría, Miqueas profetizó al comienzo del reino de este.
e. Fue contemporáneo con lsaías y Oseas.
f. Miqueas es el único profeta que dirige su mensaje a Israel y a Judá a la vez a.
g. En los dos reinos se presentaba: mentiras, infidelidades, disensiones fumiliares, inmoralidad, injusticias
sociales, opresiones, violencia, los ricos son insaciables y se apoderan de las casas de los pobres, echan a las
mujeres de sus hogares, los sacerdotes y los profetas se han corrompido, la idolatría reina en samaria.

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h. Miqueas denuncia los pecados, recuerda las bendiciones de Dios en el pasado para llevar al pueblo al
arrepentimiento y prevenirlo del peligro que le esta amenazado.
i. Miqueas es llar~ado: "El profeta .de la justicia, de la religión práctica" (igual que Santiago en el NT).
j. Sus temas dommantes son los mismos de Isaías: Juicio inminente - Gloria futura.
k. En este libro apreciamos tres partes:
1) Pecado y castigo
2) Triunfo de la Gracia.
3) El camino hacia la salvación.
12. NAHUM
a. Su nombre significa: el que consuela, el que tiene compasión. Este es el aspecto de Dios que nos
revelará su mensaje.
b. Profetizó en el reino de Judá, ya que las doce tribus estaban dispersas.
c. Dos acontecimientos enmarcaron cronológicamente su profecía:
1) La caída de Tebas, a la que hace alusión a un hecho pasado y
2) La destrucción inminente de Nínive.
d. Nahum fue más o menos contemporáneo con Sofonías y Jeremías.
e. Su profecía se centra en la caída de Nínive, donde Jonás, 150 años antes, había sido enviado. La
santidad de Dios no será burlada para siempre: Nínive será destruida.
f. Nahum nos aporta mensajes permanentes, válidos también para nuestros días:
1) La visión de un Dios santo, fuerte y justo.
2) Señor de la historia irritado por la maldad de los hombres.
g. El imperio Asirio de los tiempos de Nahum representa todos los poderes del mundo que se oponen a Dios.
h. Nahum es el único libro que no termina con una palabra de consolación y esperanza.
13. HABACUC
a. Habacuc significa: el que abraza (o es abrazado), el que oprime o lucha.
b. Su libro lo da a conocer como un hombre de oración, como un poeta con dones excepcionales, así
como un pensador preocupado por el problema de la justificación de los caminos de Dios.
c. Habacuc profetizó en Judá.
d. Habacuc se cuestiona ¿Por qué permite Dios la corrupción?; Dios le contesta que castigará al pueblo
rebelde. Dios responde por medio del mensaje de Habacuc y por la actitud de fe que refleja el libro.
e. Habacuc aporta un mensaje de juicio y consolación:
1) Juicio: la paciencia divina está llegando a su fin.
2) Consolación: En los tiempos dificiles, el creyente encuentra la paz poniendo su confianza en Dios
y apoyándose en su bondad y amor para con los suyos, contando al mismo tiempo con la promesa
de que hará justicia con sus adversarios.
f. El giro se encuentra en el centro del libro, en esta palabra que servirá de tema para tres epístolas del
Nuevo Testamento: "El justo por la fe vivirá".·
g. Habacuc presenta su mensaje de una forma única en la profecía: Por medio de un diálogo con Dios
seguido de una oración.
h. El libro se divide en tres capítulos:
1) Quejas y preguntas
2) Visiones
3) Oración.
14. SOFONÍAS ·.'

:..".·
a. Su nombre significa: Jehová a escondido o protegido.
b. Su libro nos muestra que conocía bien la corte y la aristocracia de Jerusalén.
c. Sofon.ías fecha su mensaje en los tiempos de Josías, hijo de Amón.
d. Sofonías es el primero de una serie de profetas (Jeremías, Habacuc, Abdías, Ezequiel), que advierte a
Judá para que no tengan ellos el mismo final que Samaria, caída un siglo antes. ,
e. El pueblo siguió haciendo el mal delante de los ojos de Jehová, y el envió profetas como Sofomas Y
Jeremías para advertirles y llamarles al arrepentimiento.
f. Anuncia el juicio de Dios sobre Israel y sobre toda la humanidad.
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g. Es Sofonías quien describe con más detalle el nombre de Jehová.

h. Es el primer profeta que ofrece un mensaje con coloración apocalíptica.
i. El mensaje de Sofonías puede resumirse en algunas palabras: el juicio de Dios y sus frutos.
15. HAGEO
a. Su nombre significa: En fiesta. Se cree que pudo haber nacido en una fiesta importante de Israel.
b. Hageo fecha de una manera muy precisa sus profecías.
c. Es la primera vez que un autor bíblico utiliza un método profano para fechar su profecía.
d. Las mismas profecías se sitúan al nivel de Esdras.
e. Las profecías se dirigen a los exiliados que han regresado a la ciudad y particularmente, al gobernador
Zorobabel y al sumo sacerdote Josué.
f Hageo quiere provocar de nuevo aquel interés y aquel celo, restaurar su confianza en Dios, recordar al pueblo cuales
deben ser sus prioridades: Obedecer a Dios y tomar en serio su obra es más importante que los propios intereses.
g. El mensaje de Hageo puede resumirse en tres palabras: Llamamiento, ánimo y promesas.
h. Hageo fue uno de los pocos profetas que pudo ver el resultado de su predicación.
1. Hageo se dirige tanto a la inteligencia como a los sentimientos y la voluntad.
16. ZACARÍAS
a. Zacayah significa: Yah (es decir Jehová) se acuerda o se acordó. -:) Quizá de la oración de unos
padres que querían un hijo).
b. Comenzó a profetizar muy joven por lo que lo llamaban Na'ar que significa: hombre joven.
c. El profeta era a la vez sacerdote (como Jeremías y Esdras).
d. Los habitantes de Jerusalén estaban desanimados: no tienen medios, son el blanco de los ataques
enemigos y los trabajos de reconstrucción no avanzan casi nada.
e. Dios responde con visiones la siguiente pregunta de Zacarías: ¿Hasta cuándo no tendrás piedad de
Jerusalén, y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de setenta años?
f. Los capítulos 9 al 14,-:hablan de la venida del Mesías, primero de forma humilde y después en gloria.
g. La primera vez será rechazado por Israel, la segunda vez será aceptado.
h. Zacarías predijo:
1) La entrada del Mesías en Jerusalén sobre un pollino.
2) La traición de Judas que lo vendería por 30 piezas de plata.
3) El empleo de este dinero.
4) El rechazo del Buen Pastor.
5) El arresto de Jesús, la dispersión de los discípulos.
6) Su costado traspasado.
7) Su venida en gloria.
i. Se ha llamado "El Isaías del retomo del exilio", y su libro; "El Apocalipsis del Antiguo Testamento".
17. MALAQUÍAS
a. Su nombre significa: Mi mensajero.
b. Fue un hombre movido por un profundo amor hacia su pueblo y por el servicio al Templo, era también
un profeta que habló con autoridad.
c. Insistió en lo referente al culto público y a los ritos como expresiones de la fe.
d. El tiempo de Malaquías es una época tranquila, sin acontecimientos decisivos.
e. El conocimiento íntimo del ritual mosaico y de los abusos que han tenido lugar en el Templo, apuntan
de forma evidente hacia Jerusalén como lugar de las profecías.
f. Malaquías denuncia los males y llama al pueblo al arrepentimiento.
g. Dios es un Padre que ama a sus hijos, pero es también el Amo y Rey, el Dios justo que quiere ser
respetado, honrado y ~ervido por un pueblo purificado.
h. Cuando se vuelvan a El, Dios les bendecirá e intervendrá a su favor.
i. El Mesías purificará a su pueblo y le sanará.
j. Como último profeta del Antiguo Pacto, Malaquías constituye un eslabón intermedio entre le Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento.
k. Malaquías utiliza sistemáticamente un método de enseñanza por medio de preguntas y respuestas.
l. Los distintos mensajes están unidos los unos a los otros, como los temas en la epístola de Santiago.

47
7. INTRODUCCION AL LIDERAZGO
Liderazgo significa influencia. (Leer I-11 Timoteo y Tito).
Integridad es gobernar mi cuerpo, vivir en santidad, andar en amor con la familia, esposo e hijos y luego en la iglesia.
Es tener un corazón humilde.
Liderar es más importante que se líder. En la Biblia se encuentra 148 veces la palabra liderar y 6 veces la palabra líder.
Es más importante la función que la posición. Debemos tener motivos correctos y ambiciones sanas. Buscar
responsabilidad y no autoridad. Marcos 10:35. No debemos copiar la manera de liderazgo del mundo.
Para ser un buen líder, se debe ser un buen siervo. lPesro 5:1. Un buen líder deber ser honesto. No puedo conquistar la
montaña hasta que no me haya conquistado a mí mismo. El fluir de menos resistencia produce ríos torcidos y hombres
torcidos. Un buen carácter crea confianza en las personas.
CARACTERISTICAS DE UN BUEN LIDER.
A. DISCIPLINA:
La realidad presente de los disciplinados; no hagas discípulos sin disciplina. Sólo el disciplinado puede conquistar
porque se ha conquistado a sí mismo. Los perezosos y desorganizados no consiguen liderazgo en el Cuerpo de
Cristo. Mateo 16 disciplina con los pensamientos, con la lengua, en las compras etc. Un líder con disciplina ora,
trabaja, estudia ... Cuando otros están descansando. Toma disciplina para andar en fe y ser constantes e iguales todos
los días.
B. HUMILDAD:
La persona humilde es la única que Dios puede usar. El humilde no conoce que es humilde. Los humildes creen
rápidamente en las cosas de Dios, porque el manso recibe la Palabra. Los humildes no hablan mucho.
Orgullo en griego significa: Inflar, echando humo, jactándose. El orgullo es una dolencia terrible Mateo 18:4. El
orgullo engaña. Ser humilde es ser honesto. Dios nos creó y nos sostiene en cada momento.
La humildad vive la realidad, es creer lo que la Biblia dice de nosotros, creer que nos merecemos la gloria. Juan 7.
Los talentos naturales y sobrenaturales vienen del Señor.
Juan 1:;:5. No ser altivos. Para tener más gracia, debo ser más humilde. Proverbios 6. La humildad siempre se
mueve primero a buscar reconciliación, el orgullo busca contienda.
Síntomas del orgullo.

l. Juan 7:18. Si yo soy el tema principal de la conversación, es orgullo. Buscamos la gloria del que nos envió no
la propia. ¿Estas triste si no eres el centro de atención?. El orgullo no tiene interés en otros, sólo piensa en que
lo que digo es la razón. El orgullo huele mal. No es impresionado con nada. La mentira muestra orgullo.
2. El orgullo tiene ira y contienda. Proverbios 13:10, Proverbios 21:24; 28:25, Lucas 17.
''No esperes nada de las personas y aprecia todo".
3. Los jóvenes son rápidos para condenar. No debemos juzgamos los unos a los otros. No trate de superar a otras
personas. El orgullo trata de impresionar.
4. No es fácil manejar unción, bendición y revelación. El orgullo asume; la humildad pregunta. Algunos son
expertos en todo. El orgullo es defensivo. El orgullo se ofende y se lastima fácilmente. Debemos desarrollar una
actitud de gratitud en la vida.
5. El orgullo siempre piensa que es mejor y diferente a los demás. El orgullo sólo q~iere ense?ar Y no quiere
practicar la Palabra. El orgullo da excusas. La humildad admite la verdad Yhace camb10s. Machismo es orgullo.
C. VISION. '·
Un buen líder debe tener visión, Hebreos 11:27. Mantenerse fiel viendo al invisible. El líder debe mirar el final, la
dirección.

48
Visión con personas.

Tener visión de ellos, ver que posibilidades tiene la persona . Un buen líder con visión, ve oportunidades donde otros
ven dificultades. Proverbios 29:18. Sin visión hay desorden. Con visión hay orden, crea ánimo para ir al futuro.
En la visión hay cosas urgentes e importantes. Importante es hacer lo que Dios ha dicho específicamente. Todos
tenemos la visión de la Gran Comisión; La visión da impulso para avanzar. Visión es una realidad de condiciones
que no existen ahora. La visión es dada por Dios y concentrada en un hombre, involucra riesgo.
No se debe desviar de la visión por novedades, tendencias o nuevos métodos. Nunca se debe tener concretamente los
detalles de la visión, debe ser flexible. La visión se mantendrá si buscamos al Señor.
D.AMOR.
Romanos 5:5, El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones. 2Pedro 1:5. Debemos estar preocupados
por desarrollar el amor. El líder debe reflejar amor genuino, Romanos 14:9.
Que el amor sea sin fingimiento. lCorintios 16:14. Todas nuestras cosas sean Hechas con amor. Gálatas 5:6. La fe
obra por el amor.
E. PACIENCIA.
Hebreos 10:36. "os es necesaria la paciencia, para obtener la promesa". Para desarrollar paciencia, tengo que estar
seguro de estar haciendo la voluntad de Dios. La impaciencia nos saca de la visión y nos muestra que no/tenemos
una visión clara. Romanos 5:3. La tribulación produce. Santiago 1:2. La prueba produce V. 4. La paciencia ayuda al
crecimiento espiritual. Efesios 4:2 Soportándoos con paciencia los unos a los otros. 2Timoteo 4:2. Exhortar con
paciencia.
F. AUTORIDAD.
Es necesaria para el líder. Apocal,ipsis 1:4-8. La autoridad ha sido delegada por Dios. Marcos 16:15. Debemos
ejercer la autoridad. La clave para iiesarrollar autoridad, es estar bajo autoridad. Mateo 8:5, Autoridad, Lucas 9:1.
Dios dio poder y autoridad.
G. COMUNICACIÓN.
Todo líder debe desarrollar una buena comunicación. Debe transmitir la visión porque las personas necesitan saber
para donde van.
Principios básicos de comunicación:

l. El mensaje debe ser sencillo, lCorintios 2:15 ..
2. Se debe tener interés genuino por las personas. Debe orar antes.. de preparar el mensaje, de lo contrario será un
mensaje vacío. ·:
3. Mostrar toda la verdad, 2Corintios 4:13. Predicar lo que realmente es una realidad en nuestra vida. Un líder
de Dios, debe hablar de fe así como Él habló y todo fue Hecho. lCorintios 11:1. Ser imitadores de Cristo.
4. El líder debe mantener la sana doctrina, conservar un mensaje puro. Timoteo 4:6, nutrirse con palabras de fe.
H. UNCION.
Tenemos la unción del Santo y conocemos todas las cosas. Cristo significa el Ungido. Nosotros somos cristianos, por
lo tanto spmos los ungidos. Debemos desarrollarla y mostrarla al exteriormente.

49
8. MINISTERIOS PRACTICOS
l. VERSICULOS CLAVES:
1 Corintios 12, Romanos 12 y Efesios 4.
11. ORDEN CRONOLOGICO:
A. 1 Corintios 12 escrito en Efeso en el año 54 - 55 d.C.

B. Romanos 12 escrito en Corinto en el año 57 - 58 d.C.
C. Efesios 4 escrito en Roma en el año 62 d.C.
111. OBJETIVO:
Que cada creyente pueda entender que tiene una función que cumplir en el Cuerpo de Cristo, y que Dios le ha
proveído herramientas para ser una bendición en el trabajo de su iglesia local.
IV. DEFINICION DE DONES:
Dádiva, liberalidad, donativo, regalo, presente, obsequio, ofrenda, gracia especial que se tiene para hacer una cosa.
Viene de la palabra CARISMA que es la transliteración de la palabra griega CHARIS que significa don, regalo,
gracia, favor, poder, oficio ó misión.
A. ¿De donde vienen los dones?. Estos dones vienen directamente de la mano del Señor Jesucristo, él dio
los dones a los hombres.
Efesios 4:8 y 4:11
V. 8 .... Y DIO DONES a los hombres.
V. 11 ... Y EL MISMO constituyo a unos ...
B. ¿Con que propósito dio los dones?
Efesios 4: 12
V. 12 .... A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo.
C. ¿Hasta cuando dio él los dones?
Efesios 4: 13
V. 13 .... HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS a la medida de la fe y del conocimiento del hijo de Dios. A UN
V ARON PERFECTO, (¿Cuando seremos perfectos?, Cuando Cristo venga por su iglesia) A LA MEDIDA DE
LA ESTATURA DE LA PLENITUD DE CRISTO.
V. BAUTISMO EN CRISTO.
La iglesia esta formada por Ún cuerpo, y nosotros somos bautizados en Cristo en un cuerpo.
Cuando tu recibes a Cristo como tu Señor, tu eres bauti;l:.-¡ldo en Cristo y haces parte de su cuerpo.
El nuevo nacimiento es el punto de partida. .
A. Gálatas 3:27-28 V. 27.... Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
B. Corintios 12: tJ. V .13 .... Porque por un solo Espíritu faimos todos bautizados en un cuerpo. sean judíos
o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
C. Romanos 6:3 V. 3.... ¿O no sabéis, que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su
muerte?.
D. Romanos 12:5 V. 5... Así nosotros, siendo muchos, somos un Cuerpo en Cristo y todos miembros los unos de los otros.

50
VI. EL CUERPO DE CRISTO.
Cada uno de nosotros forma parte de un engranaje, y somos una pieza fundamental, para el correcto funcionamiento
del cuerpo. En el Cuerpo de Cristo hay miembros visibles y no visibles, cada uno se necesita y todos son de igual
importancia para Dios.
A. 1 Corintios 12:14-26
Nosotros somos el Cuerpo de Cristo, cada uno es miembro dentro de este cuerpo, Él es la cabeza.
Mi cuerpo va donde mi cabeza dice. Como Cuerpo de Cristo, la iglesia tiene que estar sometida a la cabeza,
buscando siempre ir en la dirección de la cabeza y la cabeza es Jesucristo.
Las órdenes que van a todo mi cuerpo vienen de mi cabeza, pero si yo no tuviera unas manos, unos pies, o un
cuerpo que puedan hacer lo que mi cabeza quiere, tampoco mi cabeza puede hacer mucho.
Mi cabeza necesita de un cuerpo para hacer que ejecute lo que ella desea. Igual Cristo siendo el Rey de reyes el
Señor de señores, necesita de nosotros como Cuerpo de Cristo.
Nosotros conocemos que Jesús dijo: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el consolador no
vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.... Juan 16:7.
El se fue pero dejó el Espíritu Santo, dejó sus manos, que somos nosotros. Dios espera hacer lo que el desea
hacer en este mundo a través del Cuerpo de Cristo. Dios tiene control sobre la iglesia, pero Satanás, tiene
control sobre este mundo, porque el es el príncipe de este mundo.
B. Colosenses 1:18. Tu haces parte del Cuerpo de Cristo y estas llamado a cumplir una función específica en este
Cuerpo.
C. Hechos 6:1-7 Estaban sirviendo a las mesas. El ministerio de ayudas, no es una posición, es una función.
En cada don de ayudas, usted esta representando a Jesucristo.
Si usted es Ujier, las personas deben ver a Dios en usted; en lo que usted este llamado a hacer siempre deben
ver a Dios en usted. ·,
El fruto es el resultado de su crecimiento originado por un principio de vida desde adentro. Un desarrollo
del carácter de Dios de amor, desde adentro.
D. Romanos 5:5.
Tal vez algún fruto aparezca de manera instantánea, pero por lo general su aparición es gradual, como un
proceso de crecimiento; se va desarrollando a la medida que vamos caminando con Dios.
E. Dios trata con nuestro carácter a través de estos medios, porque el quiere formar su carácter en
nosotros.
l. hermandad cristiana.
2. El ministerio: Sirviendo en su iglesia.
3. Las circunstancias: El mundo, las personas, su esposo(a), etc.
4. La comunión con Dios: Buscándolo más, Dios va a requerir más de Su tiempo a solas con Él.
VII. DIACONADO.
A. La ·palabra Diácono se encuentra mencionada muchas veces en la Biblia y reúne todos estos Ministerios
Prácticos.
l. ¿Qué es Diácono?: Es prestar un servicio. Viene del Griego DIAKONON que traduce siervo o ministro.
2. Estos son los órganos internos, nadie los ve. Es un ministerio de ayudas.
a) Romanos 15:7-8
b) Gálatas 2:17
c) Romanos 16:1-2 DIACONISA V. 2 lo resume en la palabra ayuda. Del versículo 1 al 16 el menciona
el ministerio de ayudas.
d) Filipenses 1: 1
3. Diácono es el que desempeña los dones Operacionales o Motivacionales, alguno de los 7 dones.

51
VIII. ESQUEMA
Omos
D D D TRINIDAD
EFESIOS 4 D D D D D MINISTERIOS - OBISPOS
ROMANOS 12 D D D D D D D DIACONADO
1 CORINTIOS 12 D D D D D D D D D ESPIRITUALES
A. 1 CORINTIOS 12. (Recordemos que son los dones: Es un regalo o dádiva, es algo que no nos cuesta nada).
l. V. 2... Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba a los ídolos
mudos. (Antigua vida sin Cristo, en la perdición).
2. V. 3 ... Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús. (Esto
lo habla un no salvo) ... y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo, (Esto es una persona
nacida de nuevo, salva).
B. EXISTEN 3 DONES.
l. 9 Dones Espirituales .. V. 4
2. 5 Dones Ministeriales ó de púlpito. V. 5
3. 7 Dones Motivacionales o Ministerios Prácticos. (dones del Cuerpo u operacionales).
V.6, V. 7... Pero a CADA UNO le es dada la manifestación del espíritu para provecho.
V. 11 ... Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular
como Él quiere. Cuando dice a cada uno es para cada uno, estos dones son para todos y cada uno.
C. 1 CORINTIOS 12
DONES ESPIRITUALES. V.8 (Son 9 dones).
l. Palabra de Sabiduría.
2. Palabra de Ciencia.
3. Fe.
4. Don de Sanidad.
5. Hacer milagros.
6. Profecía.
7. Discernimiento de espíritus.
8. Don de lenguas.
9. Interpretación de lenguas.
D. ROMANOS12
DONES MOTIVACIONALES. V.6 (Son 7 dones).
l. Profecía.
2. Servicio.
3. Enseñanza.
4. Exhortación.
5. Repartir. -:<>
6. Presidir.
·:.... :.
7. Misericordia.
E. EFESIOS 4 ,
DONES MINISTERIALES. V. 11. (Son 5 ministerios) Y Él mismo constituyo A UNOS ...
l. Apóstoles.
2. Profetas.
3. Evangelistas.
4. Pastores.
5. Maestros.
52
Estos dones son dados por un llamado. Jesucristo tenia los dones espirituales, los dones Motivacionales y los
dones ministeriales.
F. Los dones cumplen un objetivo ministerial que es:

l. La unidad. (la unidad del Cuerpo de Cristo).
2. Crecimiento (para ir desarrollándonos en amor, genera un crecimiento).
3. Edificación (para la edificación del Cuerpo de Cristo).
IX. TRES (3) OBJETIVOS DE TODOS LOS MINISTERIOS.
A. Genera crecimiento espiritual: Nutriéndose a fin de desarrollar este cuerpo.

B. Revelar la verdad en amor: La verdad nos hará libres. Compartir la verdad para pasar de tinieblas a luz.
C. Fortalecernos o edificar: Recibir edificación, creciendo y haciéndonos fuertes.
X. EL AMOR ES EL FUNDAMENTO DE LOS DONES
Estos dones no pueden fluir si no hay amor.

A. 1 Corintios 12:31, Debemos procurar los mejores dones, pero Dios nos muestra un camino más excelente que
es el AMOR.
B. 1 Corintios 13:3.
C. 1Corintios14:1.
Todo es un equilibrio, todos los dones deben edificar, exhortar y consolar a los creyentes. Su don debe consolar, edificar
y exhortar
''No importa donde este usted trabajando en el Cuerpo de Cristo, usted debe conocer que la unción de Dios esta sobre
usted para equiparlo, para que usted haga un mejor trabajo
El ministerio de ayudas es donde la mayoría estamos, porque todos no pueden ser pastores, no todos pueden ser
evangelistas. Porque lo importante no es la cantidad de cosas que hacemos para Dios, ni lo que hacemos para Dios,
sino ver si lo que estamos haciendo, esta en el centro de la voluntad de Dios para nuestras vidas
D. Hechos 6:8-10
l. Esteban hacia prodigios y señales entre el pueblo, no en la iglesia
2. No necesitamos estar detrás de un púlpito, para que prodigios, milagros y señales sean hechas a través de sus manos.
3. Usted necesita tener la unción del Espíritu Santo y ser obediente a la Palabra.
4. Lo importante de servir, es la actitud con que le? estás haciendo. Lo que motiva a tu corazón es tan importante, que
esto puede cerrar las puertas o abrirlas. Yo necesito examinai· la:.motivación que me lleva a mi a hacer las cosas,
porque razón hago.lo que hago.
XI. CUAL ES EL PROPOSITO DE LOS DONES?
A. Perfeccionar a los santos.

B. Para la obra del ministerio.
C. Para la edificación del Cuerpo de Cristo.
XII. REQUISITOS DE LOS DIACONOS

1 Timoteo 3: 8-13
Un diácono es un ayudante o servidor.
Para ser una oveja, la Biblia no menciona ningún requisito, solo necesitas seguir al Señor, ser una bendición en tu
iglesia, ya eres un santo y tienes los dones espirituales. Pero si quieres ascender al siguiente escalón, hay algunos
requisitos:

53
A. Honesto
B. Sin doblez, sin hipocresía.
C. No dado a mucho vino.
D. No codicioso de ganancias deshonestas.
E. Que guarde la fe.
F. Las mujeres sean honestas.
G. No calumniadores
H. Sobrias.
l. Fieles en todo.
J. Marido de una sola mujer.
K. Gobierne bien sus hijos y su casa.
XIII. MINISTERIOS PRACTICOS, DONES MOTIVACIONALES O MINISTERIOS DE AYUDAS
A. DON DE PROFECIA.
El don de profecía edifica a la iglesia, esta medida de fe va creciendo a medida que usted alimenta su fe.
No todo el que profetiza es profeta, pero todo profeta si profetiza.
La profecía siempre debe apuntar a Dios.
Este no es el mismo que el ministerio de profeta, cuando nosotros hablamos del don de profecía, no estamos
hablando del ministerio de profeta.
El ministerio de profeta, es un hombre que ha sido llamado a ser profeta de tiempo completo, que fluye en los
dones espirituales; palabra de ciencia, palabra de sabiduría, palabra de conocimiento con profecía y tiene una
función específica en el Cuerpo de Cristo.
El don de profecía fluye únicamente durante los servicios, porque nosotros necesitamos recordar que estos
dones están sujetos a otros dones, no dependen de si mismos. Este don está muerto, si no está conectado a otro
don o ministerio.
¿CÓMO FLUYE EL DON DE PROFECIA?

Es hablar cosas divinas inspiradas por el Espíritu Santo, no son mis propias palabras. Es lo que Dios piensa
acerca de algo. La profecía viene sin meditar acerca de lo que esta sucediendo o de lo que se desea habla,
viene en el momento correcto y va a ser de bendición a todos.
El don de profecía edifica a la iglesia. Esta fluye de acuerdo a la fe, es de acuerdo a la palabra que esta en el
corazón. Cuando la profecía opera, de acuerdo con la Palabra de Dios.
Dice que cada uno profetice pero también juzgue las profecías
1 Corintios 14:26-33
Dice y los demás juzguen.
Cuando una profecía viene de Dios tú eres impactado, sales bendecido. Pero si sales condenado no es de Dios.
B. DON DE SERVICIO
Si es el don de servir a los demás, sirve bien y en amor. Salmo 100, servir a Dios con regocijo.
Este es el don que más personas ocupan dentro de una iglesia, dentro del Cuerpo de Cristo. Es donde más
personas se necesitan, es muy probable que el 70% de las personas dentro de la iglesia tengan un llamado a
servir. Son los que ayudan en las cosas naturales. Es el don que provee el tiempo para que los ministros u
obispos se dediquen a la Palabra.
~o
Hay varias áreas dentro del don de servicio. Ejen:mlo: Ujieres (son servidores, son ministros).
l. Los que administran.
2. Los que cuidan los niños.
3. Los que cuidan los carros.
4. Los consejeros.
5. Los de sonido.
6. Los que hacen el aseo.
7. Los que están en la cafetería, etc. Estos dones están sirviendo a otros.

54
C. DON DE ENSEÑANZA
No se trata del ministerio de maestro. El ministerio de maestro es un ministerio diferente. Solo es un don de
enseñanza que todos podemos ejercer dentro del diaconado.
¿Cómo puede uno fluir en el don de enseñanza?

l. En nuestras iglesias existe un grupo que nosotros conocemos como escuela dominical; después de la
alabanza Jos niños son llevado a Ja escuela dominical, pues ellos no soportan un culto como el de los
adultos, ellos quieren jugar, quieren saltar, correr, quieren sus juguetes, etc.
Hay personas que nosotros no vemos que son como el hígado en el Cuerpo humano, nadie le ve pero esta
desempeñando una función importante en el organismo; estas personas llevan a los niños con mucho amor
y preparan un sitio especialmente para ellos, los niños están con sus amigos' están en su ambiente y están
recibiendo la Palabra de Dios.
Toda esta atención debió haber sido preparada por alguien con anterioridad. Los maestros se preparan
durante la semana, están orando a Dios acerca del tema que tienen que dar y oran por las necesidades
específicas de Jos niños que van a ir, cuando llegan; los maestros solamente les ministran de lo que sale de
su corazón y ellos fluyen en enseñanza.
2. En las reuniones de jóvenes, porque los jóvenes tienen unas necesidades comunes entre ellos. Se reúnen y
entre ellos fluye el don de enseñanza unos a otros.
Y lo que un joven aprende y lo que Dios le mostró y tiene victoria en un área, lo puede compartir a otros
cuando fluye el don de enseñanza. Todos son edificados, que es el propósito de los dones y la iglesia va
creciendo. '
3. En las reuniones de damas, tienen cosas comunes y ellas se edifican unas o otras y entre ellas fluye la
enseñanza.
4. Parejas.
5. Consejeros: cada día vienen personas a las iglesias que no saben que hacer, que necesitan que alguien les
ministre la palabra de Dios. En las iglesias hay personas preparadas que van a ministrar a estas personas en
sus necesidades a través de la enseñanza.
6. Los padres con los hijos. Los padres están en contacto con los niños todos los días y a veces todo el día,
nosotros no podemos esperar que la palabra sea dada a los niños solamente el domingo, nosotros debemos
enseñar a nuestros hijos día tras día la palabra y ahí esta fluyendo un don de enseñanza.
D. DON DE EXHORTACION
Es una inyección de ánimo que recibimos. Es una persona con un vigor para las cosas de Dios. Es un don que
nos esta animando continuamente a nosotros.
La exhortación fluye en tres áreas. ,

l. Para los perdidos: ellos son animados a alcanzar la salvac!óñ. Para recibir al Señor, alguien los exhorta.
Cuando nosotros- compartimos del Señor necesitamos tener este fuego dentro de nosotros, tener este don.
2. Animan: fluyen con el don de animar a la misma iglesia de Cristo. Prenden un fuego y cada día ellos
están ardiendo en fuego por Dios. Estos fluyen naturalmente no fingidos. Para que fluyan los dones
tenemos que dejar que fluyan naturalmente.
3. La alabanza: nosotros podemos venir al servicio muy tranquilos, cuando estamos en la alabanza
terminamos cantando y saltando. Nos ha animado, nos ha exhortado.
E. DON DE REPARTIR O DAR

Nosotros como iglesia, a veces no reconocíamos el don de repartir o el son de dar. Este es un ministerio muy
importante, tan importante como el apóstol, como el pastor, como el maestro. Dentro de la iglesia hay personas
que tienen el ministerio de dar; todos debemos dar, debemos ofrendar; pero hay alguien al que Dios le puso a
dar mas, esa persona tiene el don de repartir.
_i La Biblia dice que la persona que reparte lo hace con liberalidad, tiene que ser una persona libre.
Cuando Jesús estuvo en la tierra tenía muchos discípulos, pero tenia doce apóstoles o doce diáconos.
Uno de esos apóstoles tenía esta función específica de repartir, y era Judas, él no tenía libertad pues estaba
atado al dinero.
No debe tener su corazón en el bolsillo, debe tener su corazón en Dios, porque entonces no va a poder dar con
libertad.
55
Es probable que Dios le de habilidades sobrenaturales para hacer negocios y hacer dinero fácilmente.
Deuteronomio 15:10, Hechos 20:35, 2Corintios 9:6-14.
F. DON DE PRESIDIR, (Quiere decir el que va adelante, Presidente).

Son todos los líderes, son quienes van delante del Señor.
El líder de alabanza es el que nos preside en la alabanza. El pastor nos preside en la congregación Son todas las
personas que tienen un puesto de liderazgo.
Son como nuestros presidentes. Ellos ven las necesidades en ~I Cuerpo y capacitan a los dones que tienen en su
mano para solucionar esa necesidad. Jesucristo es la cabeza, El preside todo el cuerpo.
G. DON DE MISERICORDIA
Hay personas que fluyen con las necesidades, alegrías y sufrimientos de los otros, son personas que están
llenas de la gracia de Dios. Pueden ver a una persona y saber que tiene una necesidad, y se mueven a
misericordia fluyendo en amor. Cuando yo suplo una necesidad en el Cuerpo de Cristo en amor, yo estoy
fluyendo en misericordia.
Si una persona tiene una necesidad el don de misericordia esta ahí para suplirla. Este don se mueve en obras de
amor, siendo guiado por el Señor.
l. El de repartir y el de misericordia casi siempre están unidos.
2. Los que exhortan están unidos con los que enseñan.
3. Los que presiden van muy unidos con los que enseñan.
XIV. EL LLAMADO
Dios pone los dones del ministerio en la iglesia - no el hombre. Dios es el que pone, Dios es el que llama.
Dios nos da los dones para que desempeñemos esa función y nos da un llamado. Cuando nosotros nacimos en
Cristo, Dios nos proveyó unas herramientas. El llamado viene única y exclusivamente de Dios.
A. PASOS PARA RECONOCER EL LLAMADO.

l. Reconocer el llamado de Dios en tu vida.
2. Desarrollarlo.
3. Avivarlo y ejercitarlo. Hasta que tu llegues a alcanzarlo.
4. Tendrás la convicción en tu propio espíritu.
5. Tendrás el testimonio en tu propio corazón.
6. La unción es la confirmación de un llamado divino.
7. Razones por las cuales tu no entras en el ministerio:
a. Tú no entras en el ministerio porque "otra persona" te dice que estás hecho para el mismo.
b. No puedes hacerte a ti mismo un don del ministerio.
c. Es peligroso el hacer algo simplemente porque "tú" quieres hacerlo.
d. No vayas porque alguien te llamó.
e. No vayas porque tu mamá te llamó.
f. Hay un llamado divino. Reconócelo si lo tienes en tu vida, y no vayas sin este.
Los dones son personas - personas llamadas por Dios.
B. ¿COMO PUEDES LLEGAR A CONOCER EL LLAMADO DE DIOS?

Este hace parte de ti, como tu ~izo como tu boca. Si tu.te ves en diez años como un evangelista o predicando,
entonces tu tienes un llamado. Dios no llama a una persona a través de otra persona.
Cuando tú conoces que hay un llamado, ya no tienes más·~onfusión ni duda en tu vida; sino que vas hacia
adelante.

56
J. TU HAS SIDO LLAMADO PERO NO ESTAS SEGURO

l. Tu necesitas recordar:
a. Recuerda que eres llamado por Dios.
b. Recuerda que no andas por lo que ves.
c. Recuerda que no andas por lo que siente ó quieres.
d. Recuerda que tú andas por lo que crees.
2. Si tu crees que estas llamado al ministerio pero no estas seguro hay dos puntos que necesitas conocer:
a. Sí crees que estas llamado, posiblemente si lo estas pero la inseguridad es una muestra de que aun no
es el tiempo. Necesitas seguir siendo fiel, desarrollando tu espíritu y necesitas esperar el tiempo
preciso y todo estará bien.
b. Conflicto de intereses: Y o quiero servir a Dios y se que estoy llamado a hacerlo pero algo me frena.
c. El amor al dinero. Tal vez tengamos mucho amor al dinero. Mateo 6:24. El dinero es una
circunstancia y nosotros no vivimos de circunstancias porque son pasajeras. Mateo 19:21.
II. ¿CÓMO NOS LLAMA DIOS?

l. Dios te llama en tu interior.
2. Un tiempo después te puede llamar por medio de su Espíritu Santo por medio de una palabra profética.
Nosotros tenemos el llamado en nuestro interior, empezamos a hacerlo y el Señor va a confirmarnos.
3. Formas de confirmar tu llamado:
a. El llamado es progresivo, quiere decir que va poco a poco.
Ejemplo: Pablo era llamado a ser apóstol a los gentiles. Pablo fue fiel y logro lo que Dios quería, por
su fidelidad llego a escribir un gran porcentaje del Nuevo Testamento.
Pedro fue llamado a ser pescador de hombres pero antes era un pescador. Sí eres llamado a algo
grande, necesitas empezar por algo pequeño.
b. La unción.
Es lo que hace que lo que sale de tu boca llegue no al oído de las otras personas sino al corazón, es la
unción y eso no lo haces tu, lo hace el Señor. Tú puedes reconocer el llamado cuando hay unción para
hacer las cpsas. Dios va hacer que los corazones estén dispuestos y que la semilla que sale de tu boca
se plante en los corazones de las personas y den fruto al ciento por uno .
. :
Centro de Entrenamiento Bíblico de Colombia 4

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9. PACTO DE SANGRE
I. INTRODUCCIÓN
Dios es un Dios de Pactos, Él es hacedor de pactos.

Por la Sangre de Jesús es que tenemos un Pacto con Dios y una "HERENCIA ETERNA" Hebreos 9:15
Por la Sangre de Jesús tenemos un MEJOR PACTO y derecho a Sus Promesas.
Para que haya HERENCIA debe haber muerte. Hebreos 9:16
Jesús tuvo que morir para que nosotros recibiéramos todas las promesas en Él.
¿A quienes les pertenece las bendiciones - herencia - de Deuteronomio 28:1-14?

A. A todos los nacidos de nuevo, porque Cristo cumplió la Ley perfectamente y pagó el precio por nosotros. G~l
3:10-19
B. Por la fe somos hijos de Dios en este nuevo pacto.
C. Nosotros hemos sido redimidos por Cristo por el Pacto de Sangre, y por este Pacto de Sangre nosotros estamos
En Cristo.
11. EL PRIMER DERRAMAMIENTO DE SANGRE EN LA BIBLIA. Gen. 3:1-21
Este fue el primer derramamiento de sangre en la Biblia para solucionar el pecado del hombre.
Trataron de cubrir su desnudez con sus obras, ropajes que Dios no aceptó. V.7
Toda la solución del pecado viene de la mano de Dios. Heb. 9:22
Remisión= aphesi(; de) ,aphieme «enviar lejos». Significa liberación de la esclavitud o de la prisión, despedida,
enviar lejos, y perdón, con la cualidad adicional de cancelar todo juicio, castigo, obligación o deuda.
El plan de Dios desde el principio era que hubiera sangre derramada para cubrir los pecados. - El ofrecimiento de
vida inocente por el culpable -
Por qué era necesario derramar sangre y no otra cosa?

Porque la vida está en la sangre. Lev. 17:11
A. Expiación= kapar(heb) «Cubrir, expiar, aplacar, propiciar, pacificar». Así como la luz es lo único que puede
triunfar sobre las tinieblas, así la vida es lo único que pude triunfar sobre la muerte.
B. La vida está en la sangre, tanto fisica como espiritualmente. Nuestra vida espiritual depende de la sangre
derramada por Cristo. (1 Jn 1.7; Ef 1.7; Col 1.14; Heb 9.22). Como la vida está en la sangre era necesario que
los sacrificios fueran de sangre.
C. En Gen. 3:21 fue el primer pacto. Cuando Dios derramó sangre de un animal pa.ra cubrir el pecado de Adán y
Eva, no era un PACTO completo, perfecto. No era suficiente para eliminar el pecado., solo los cubría; por eso
fue necesario un NUEVO PACTO, que fuera perfecto, eterno. Y fue a través de la sangre derramada de Jesús
Heb. 8:6-7
Ill. ¿QUÉ ES LA REDENCIÓN?
Jesús vino a redimir al hombre - a CQtpprar su libertad - a restaurarlo a su estado original.

Redimir.
A. Agorazo , "comprar" "comprar de nuevo" Ap. 5.9
B. Exagorazo «comprar a>>, al referirse a la compra de un esclavo para liberarlo, mediante el pago de un rescate.
Jesús murió en la cruz por nosotros y cuando lo hizo retomó la autoridad que Adán había entregado a Satanás Y
la devolvió a cada creyehte
Creyente
Hombre o mujer que cree que Jesús murió por él y que Satanás perdió la autoridad que tenía sobre él. .
Necesitamos comprender no solamente que Jesús murió por nosotros, sino también que El nos REDIMIO.

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La REDENCIÓN es mucho más que creer que Jesús murió por mis pecados y que cuando yo muera iré al cielo.
REDENCIÓN es toda una vida de victoria que Dios quiere para Ud. y para mí ahora.
¿Por qué tuvo que ser Su Sangre el precio de nuestra salvación? Lev. 17:11
Porque Ja vida está en Ja sangre y la vida es el único antídoto contra la muerte.
El alto precio que se pagó por su REDENCIÓN fue la Sangre de Cristo. 1 Cor. 6:20 - 1 Ped. 1:18-19
PRECIOSA significa VALIOSA.
IV. PACTO DE SANGRE
PACTO =Hebreo= Berith = "Cortar hasta que la sangre fluya"

PACTO DE SANGRE = Es un convenio o acuerdo solemne entre dos partes en donde hay un compromiso
completo y total de cada parte y está sellado con derramamiento de sangre. Es un acuerdo o convenio
inquebrantable, basado en sangre; el resultado es la unidad absoluta de los dos individuos o grupos en donde todos
las posesiones, talentos, deudas, obligaciones, responsabilidades, son compartidas mutuamente. Este acuerdo o
convenio de unidad funciona cuando se definen juramentos y promesas que cada uno se hace.
A. CARACTERISTICAS:
l. El PACTO DE SANGRE es el más cercano, más durable y más sagrado pacto conocido por el hombre.
2. El PACTO DE SANGRE es el más antiguo pacto conocido por el hombre. Comenzó en el huerto del Edén.
3. El PACTO DE SANGRE es ilimitado. Todo lo que yo tengo le pertenece a Dios y todo .lo que Dios tiene
yo puedo disfrutarlo. ,.
4. El PACTO DE SANGRE es un contrato irrompible. La pena de romper un pacto era la muerte. Nos va a
costar la muerte eterna.
5. EL PACTO en la Biblia era sellado con sangre simbolizando dar la vida.
B. DIFERENTES PACTOS: El Antiguo y el Nuevo Pacto. Heb.10:1-14

En el antiguo pacto~ cada año debían sacrificar animales, derramar sangre. Porque el problema no se
solucionaba de raíz. ·El sacrificio de Jesús fue una vez y para siempre. El Antiguo Pacto fue quitado para
establecer el Nuevo Pacto.
En el Antiguo Pacto el que pecaba tenía que sacrificar animales, en el Nuevo Pacto el que peca, confiesa sus
pecados, ( lJn. 1:9). Lev. 17:10-11 es el Antiguo Pacto. No esta vigente. Ellos no se podían comer la sangre
del animal porque Ja vida de ellos estaba en Ja sangre del animal.
No esta vigente hoy, porque la vida de nosotros está en la Sangre de Jesús, un mejor pacto.
V. RAZONESPARAENTRARENPACTODESAN,9RE
A. POR PROTECCIÓN. Protección del más fuerte hacia ei inás débil. (Mr. 16:18)
B. POR FINES COMERCIALES - Intercambio de algo - Para ganancias o beneficios mutuos.
C. POR AMOR Es la principal razón por la cual Dios entró en PACTO con nosotros. Juan 3:16
D. POR AMISTAD. 1 Sam. 18:3-4 Jonatan y David hicieron un Pacto.
VI. ALGUNAS MANERAS DE ENTRAR EN PACTO DE SANGRE
A. Se hacían un corte en las palmas de las manos y luego las estrechaban.

B. Se cortaban las muñecas y luego la unían.
C. Vertían sangre y luego la tomaban (prohibido en el A.T.)
D. Sustituyendo la sangre humana por Ja sangre de un animal. (Dios lo aprobó en el A.T. Habían varias maneras
de sacrificio) Fue la forma en que el pecado fue tratado en el A.T.
VII. OCHO PASOS PARA ENTRAR EN UN PACTO DE SANGRE
A. INTERCAMBIO DE ROPAS. 1 Sam. 18:1-4

Esto quiere decir que todo lo que tenía Jonatan (riquezas, posesiones) lo disponía para que _David también lo
tomara. Significa= Que podemos disfrutar de las riquezas de nuestro Compañero de Pacto, Dios.
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B. INTERCAMBIO DE ARMAS 1 Sam. 18:1-4

Estas cosas significan fuerza y poder diciendo: "toda mi fuerza y poder son tuyos, disponibles siempre para ti",
Es mutuo.
Nosotros en pacto con Dios tenemos la armadura de Dios. Ef. 6:10-18
l. V. 14 El cinturón de la verdad. Nos habla de renovar la mente con Ja Palabra de Dios. lPed.1:13,
Rom.12:2.
2. V. 14 Vestidos con la coraza de justicia. Nos habla de la naturaleza de Cristo en nosotros. 2 Cor. 5:17,
Ef. 2:10, Ef. 4:24.
3. V. 15 El calzado de la paz. Es la Palabra de Dios en nosotros. Col. 3:15-16. Nos habla de predicar el
Evangelio. Es la verdadera guerra espiritual Bíblica. Ej: Pablo en Atenas Hech. 17:16-18, en Efeso Hech.
19:23-26.10
4. V.16 El escudo de la fe. Es una palabra específica que Dios me da y yo Ja creo.
5. V. 17 El yelmo (casco) de la salvación. Es la esperanza de salvación. Rom.4:20 Abraham protegió su
mente con una esperanza, expectativa.
6. V. 7 La espada del espíritu. Es el Rhema de Dios. La Palabra hablada. Si la hablamos es una espada, si la
creemos es un escudo.
7. V.18 La lanza de la oración. Hay diferentes clases de lanzas de oración para usar de acuerdo a Ja
necesidad.
C. INTERCAMBIO DE NOMBRES
En el pacto de sangre cada contrayente tiene derecho a usar el nombre del otro compañero de pacto.
El Nombre de Jesús es nuestro Nombre de Pacto. Ef. 3:14-15.
l. Tenemos derecho de usar el Nombre de Jesús y recibir todo aquello que supla nuestras necesidades y
deseos. Jn. 16:23-24. Los discípulos no habían pedido nada en el Nombre de Jesús porque aún no se había
derramado Ja Sangre del Nuevo Pacto.
2. Hay algo que podemos darle a todos "El Nombre de Jesús" Hech. 3:1-10.
3. Hay Salvación en el Nombre de Jesús. Hech. 2:21.
4. Usamos Su Nombre para cumplir la Gran Comisión. Mt. 28:19, Mr. 16:17.
5. Hay sanidades, señales y prodigios en el Nombre de Jesús. Hech. 4:29-30.
6. Hay Perdón de pecados por el Nombre de Jesús. Hech. 10:43.
7. En el Nombre de Jesús salen espíritus inmundos. Hech. 16:18.
8. Lavados, santificados, justificados en el Nombre de Jesús. lCor. 6:11.
9. Somos más que vencedores por la Sangre de Jesús. Rom.8:37.
DAVID sabía usar el Nombre que tenía en el Pacto. (lSam. 17:45).
David no venció por su buena puntería, Sino por usar el Nombre del Pacto.
La confesión hecha bajo el pacto de sangre es válida.
Saber que Dios es nuestro compañero de pacto nos da autoridad para hablarle a las circunstancias.
D. HACER FLUIR LA SANGRE Heb. 9:18

El derramamiento de sangre siempre es necesario en el pacto de sangre. Le. 22:20.
La sangre de Jesús compró de nuevo nuestra relación con Dios. Heb. 10:18-22
E. LA PARTICIÓN DE ANIMALES.
Jesús es el Cordero de Dios inmolado. Heb. 10:20, 1Cor.11:24, Gen. 15: 1-20, Jer. 34: 18 -19
Los participantes del pacto pasaban entonces entre las mitades indicando que estaban irrevocablemente
unidos por la sangre. ~"
Gen. 15:17 Este "horno humeante". Dios el Padre;J~presentando la Deidad. "Antorcha de fuego" Dios Hijo,
representando a Abraham. ·
F. DECLARACIÓN DE BENDICIONES Y MALDICIONES Dt. 28

l. La Biblia dÍce que si hemos quebrantado la ley en un punto entonces hemos quebrantado toda la ley. (Gál.
3:10) Entonces ¿Cómo es que estas bendiciones podrían ser nuestras? Gál. 3:13-14.
2. Fuimos redimidos de la maldición. Todas estas maldiciones vinieron sobre Jesús para que nosotros
fuéramos libres. Somos linaje de Abraham: Gál. 3:29.

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3. El único mandamiento que necesitamos cumplir en el Nuevo Pacto es: La Ley del amor Mt. 22:38-40,
Rom.13:10.
4. Cuando yo cumplo la ley del amor puedo:
a. Reclamar las bendiciones de Dt. 28 para mi vida.
b. Puedo resistir todas estas maldiciones. Dt. 28:7 ("enemigos" no sólo son personas).
5. Los enemigos son: Son Ja enfermedad, la pobreza que vienen a atacarnos.
G. ESTABLECIENDO UN MONUMENTO CONMEMORATIVO

l. Los socios edificarán o harán algo para recordarse de su pacto.
a. Gen. 31:44-49
b. Gen. 21:22-32
c. Gen. 21 :33
2. Jesús nos dio la última Cena o comunión como un monumento conmemorativo a El. 1Cor.11:23-26, Mt.
26:27-28.
H. COMER LA COMIDA DEL PACTO Gen. 14:17-20.

La comida tradicional del pacto era PAN Y VINO. La última cena o comunión es la comida del pacto. El pan
representa el cuerpo y el vino Ja sangre.
Abraham, al dar los diezmos estaba reafirmando su pacto con Dios. Igual nosotros. Ud. ya esta en pacto con
Dios. Ud. no necesita hacer más pactos para Ja bendición económica. Cuando Ud. paga sus diezmos y da sus
ofrendas en su iglesia local esta confirmando su pacto con Dios.
VIII. LO QUE TENEMOS POR LA SANGRE
A. Paz y reconciliación Col. 1:2(), Ef. 2:11-15, Fil. 4:7

l. La Sangre de Jesús ha sido-aplicada a nuestras vidas.
2. La Sangre de Cristo sobre mí me hace libre de:
a. La ira de Dios,
b. De la condenación del infierno,
c. De la maldición de la ley (muerte espiritual, enfermedad y pobreza),
d. Tengo PAZ por Su pacto.
B. Justificación, declarados justos. Rom. 5:9-11.
C. Aceptación y perdón. Ef. 1:6.7.
D. Limpieza continúa. 1 Jn. 1:5-9. _
E. Redimidos, rescata<!os. lPed. 1:18 Col. 1:13-14, Heb. 9;11-12.
F. Libertad. Rom. 8:1-4,21 Gál. 5:1.
G. Victoria. Col. 2:14-15, 2 Cor. 2:14, Ap. 12:11 Vencemos por:
l. La Sangre de Jesús,
2. La Palabra de su testimonio,
3. Por menospreciar nuestras vidas hasta la muerte.
H. Santificación. Lev. 8:23, 24,30.
Aarón fue consagrado como sumo sacerdote para el servicio de Dios mediante Ja aplicación de sangre.
Nosotros somos sus sacerdotes santificados por la sangre de Cristo, y consagrados para su servicio.
Esto asegura un buen sacerdocio ..Heb. 13:20-21Ap.1:5-6.
l. La sangre de Jesús tiene poder para limpiar nuestras conciencias. Heb. 10:2, 19-22; 9:14.
J. Por la sangre de Jesús tenemos protección. Sal. 107:1-2.
Debemos estar confesando, diciendo, lo que tenemos por la Sangre de Jesús. ¿Cómo entramos en Pacto con
Dios? Rom. 10:9-10 A través de esta confesión. Al confesarlo como Salvador soy libre del infierno, Al
confesarlo como Señor Je pertenezco a Él.
Nuestra parte en el Pacto es CREER y OBEDECER al compañero de Pacto.

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IX. ALGUNAS DIFERENCIAS ENTRE EL ANTIGUO PACTO (AP) y EL NUEVO PACTO (NP)
No. ANTIGUO PACTO NUEVO PACTO

1 El Espíritu Santo estaba en el Lugar El Espíritu Santo esta en nosotros.
Santísimo.
2 El Espíritu Santo estaba sobre el Profeta, El Espíritu Santo está sobre todos los
Rey y Sumo sacerdote. bautizados por el Espíritu Santo.
3 El pueblo era guiado por el ministerio Cada creyente es guiado por el Espíritu
profético. Santo.
4 La profecía era para dirigirlos. La profecía es para exhortación,
consolación y edificación de la iglesia.
5 Había 7 dones espirituales. Hay 9 dones espirituales. Lenguas e
interpretación - es el énfasis del N.P.
6 Buscaron la justicia. Somos Hechos justicia.
7 Los que murieron fueron al paraíso. (la Vamos a la misma presencia de Dios.
antesala)
8 La sangre de un animalito cubría el pecado - La sangre de Jesús el Cordero de Dios
expiación- borra, quita el pecado, redención.
9 El pecado era cubierto por un año a través El pecado fue quitado para siempre.
de sacrificios.
10 Había conciencia de pecado. (Y la carne) Hay conciencia de justicia. (Y Dios)
11 Dios con ellos. Dios en nosotros.
12 Moisés mediador. Jesús mediador.
13 Inferior pacto. Superior pacto.
14 No había autoridad sobre Satanás. Tenemos autoridad sobre Satanás.
15 Muertos espiritualmente. Vivos espiritualmente.
16 Baio la ley del pecado y la muerte. Bajo el espíritu de vida en Jesús.
17 Siervos de Dios. Hijos de Dios - énfasis en el N.P.
18 Trataron de cumplir la ley. Cumplimos la ley en Cristo.
19 Cero dones del cuerpo. 7 dones del cuerpo.
20 Comunidad. Cuerpo.
21 Adoración delante del Señor. Adoración en el Espíritu.
22 Algunos eran sacerdotes. Todos somos sacerdotes.
23 613 mandamientos. Un solo mandamiento - el amor-
24 Dieta limitada. Dieta ilimitada.
Oramos a Dios. Oramos al Padre. -
25
26 Guiados por señales externas. Guiados por el Espíritu - interior -
27 Ministerio profético sumamente importante. No tan importante.
28 Enfatizó la primera y segunda venida de Enfatiza el rapto.
Jesús.
29 Una organización. Un organismo - vida
30 Penitencia Perdón.

10. PRINCIPIOS DE FORMACION ESPIRITUAL
l. ETAPAS DEL CRECIMIENTO
A. Infancia y sus características. (1 P 2:2).

l. Atención. Un bebé necesita mucho cariño y cuidado. No puede ser ignorado por el pastor.
2. Inocencia. No tienen pasado. (2 Co. 5:17).
3. Ignorancia. Llevan cualquier cosa a sus bocas. (Ef. 4:14). Hay que evitar la astucia y artimañas de
hombres que engañan con sus enseñanzas falsas.
4. Irritabilidad. (Sal. 131 :2). El Señor desea que lleguemos al punto en que no seamos distraídos, frustrados y
débiles en la fe para ser dañados fácilmente.
B. Niñez y sus características. (Ef. 4:14).

l. Los niños son vacilantes, inconstantes, impresionables y espasmódicos. Los niños espirituales son iguales.
2. Son curiosos. (1 Ts. 4:11). Están metiéndose en los asuntos de los demás en lugar de ocuparse de sus
propios asuntos.
3. Son habladores. (Pr. 10:19; Ec. 5:3). Usualmente los que hablan mucho son culpables de tres cosas:
a. Hablan mal de otros. (1 Co. 3: 1-3; Ef. 4:29).
b. Hablan vanidad, de sus propios logros y hechos, es decir, lo opuesto a Hch. 13:1-2.
c. Hablan tonterías. (Ef. 5:4).
C. Madurez y sus características.

l. Estiman ligeramente las cosas materiales.
a. (He. 11 :24-26).
b. (Mt. 6:33); busca primeramente el reino de Dios sabiendo que Él desea que seamos prosperados.
2. No son afectados_por la crítica o la alabanza de otros.

a. (1 Co. 4:3-4; Pr. 27:21); no son afectados por las palabras del hombre, sean buenas o malas.
b. Al contrario de los bebés, que son conscientes de sí mismos, los maduros son conscientes de Dios.
c. (1 Co. 13:5) lo describe así:
1) No guarda rencor.
2) No es altanero.
3) No presta atención a la maldad que sufre.
3. Pueden ver la mano de Dios trabajando en la tierra.

a. Tal vez José es uno de los mejÓres ejemplos de esto. En todas sus dificultades a través de los años
(odiado, esclavizado, preso) vio la mano salvadora del Señor.
b. Jacob su padre no vio más que tragedia y tristeza.
11. ANDANDO CON NUESTRO PADRE

A. Una de las verdades más profundas en todas las escrituras es que: Dios es nuestro Padre. (Ef. 3:14, 15).
B. Llegamos a conocerle por medio de su Palabra:
(Mt. 4:4). Él es quien la Palabra dice que es.
(Jn. 14:21-23; Ro. 13:10); 9bedeciendo Sus mandamientos de amor, tendremos Su manifestación en nosotros.
(Jn. 16:27-32; Jn. 17:23); El nos manifiesta su persona.
111. RECIBIENDO EL CONOCIMIENTO
A. ¿Cómo es que crecemos?

l. (1 P. 2:2); la leche pura de la Palabra.
2. (1 Co. 3:1,2; He. 5:11-14); encontramos falta de madurez.
3. Tenemos que alimentarnos de la Palabra de Dios hasta que lleguemos al conocimiento de: .
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a. ¿Quiénes somos en Cristo Jesús?, y, ¿quién es Él en nosotros?

b. Lo que hizo por nosotros en Su muerte, resurrección, ascensión y al sentarse a la diestra del trono de
Dios.
c. Lo que está haciendo hoy por nosotros.
d. ¿Cuál es nuestra posición ante el trono de Dios?
e. La ~erdad de la derrota de Satanás y todas las fuerzas de las tinieblas y cómo estas no pueden
dommarnos.
4. Estas cosas son más avanzadas que la etapa de la leche. (Ef. 1:17-21; 3:14-21). Son oraciones que podemos
orar por nosotros mismos, para alcanzar revelación y conocimiento de Dios.
B. Algunas personas piensan que no necesitan a otros, pero el Señor ha puesto maestros ungidos en el
Cuerpo de Cristo para enseñarnos.
l. (Le. 4:15; 5:3); Jesús era un maestro.
2. Muchos cristianos han tenido enseñanzas inadecuadas: de condenación, debilidad o inhabilidad para
agradecer a Dios.
3. Anteriormente la Iglesia no enseñaba o lo hacía muy poco, acerca de: quiénes somos en Cristo; de nuestra ·
justicia y fe; y pusieron la redención después de la muerte del hombre.
4. (1 Jn. 5:4; Ro. 8:31); ahora hemos vencido al inundo.
a. Con una dieta mala de condenación, construimos una conciencia de pecado. Estando bajo.
condenación no podemos crecer, pues eso no es la leche pura de la Palabra.
b. (Ro. 8:37); somos más que vencedores.
IV. ¿QUÉ TIPO DE HOMBRE ES USTED?
A. El hombre natural. (1 Co. 2:14).

l. (Stg. 3:14-16); tiene una sabiduría terrenal.
2. (Ro. 8:7-9); es dominado por Satanás.
3. Opera solamente por conocimiento físico, por los cinco sentidos. En comparación, los creyentes operan en
conocimiento revelado de la Palabra de Dios. Es importante para el creyente entender la diferencia. (2 Co.
5:7; Ro. 8:14).
4. El andar natural. (Ef. 2:1-3, 11, 12). Ésta es una descripción de nosotros antes de ser nacidos de nuevo.
Este es el vivir por los cinco sentidos, solamente en el nivel natural.
B. El hombre carnal. (1Co.3:13; He. 5:12)

l. Son recién nacidos de nuevo; están comenzando en su desarrollo espiritual. El hecho de que alguien opere
en los dones del espíritu, no quiere decir que sea maduro. Pabl9 los llama carnales, puramente humanos.
2. Se refiere a una persona gobernada por sus sentidos físicos. El es nacido de nuevo, pero anda como un
hombre del mundo en su actitud.
3. Los cristianos carnales no andan en amor divino como los cristianos espirituales. Son celosos, andan en
discordia, maldicientes, murmuradores, egoístas, muy sensibles y rencorosos; son cristianos enanos a
quienes se les dificulta el crecimiento.
4. Dejando atrás la carnalidad.
a. Solamente hay una salida de este estado de carnalidad. (1 Co. 1 contiene la receta para el crecimiento.
b. Podemos corregirlos suavemente y luego darles ánimo para seguir al Señor y esperar éxito con ellos.
C. El h~mbre espiritual. (1 Co. 3:1) .

l. Este es quien sabe lo que le pertenece en Cristo Jesús y toma ventaja de eso. Es el que se ha ahmentado en
la mesa del Señor, y se ha satµ¡ado a sí mismo en el amor del Señor.
2. ¿Cuáles son sus características?
a. El hombre espiritual conoce bien al Padre. Esto rio··viene de la noche a la mañana, sino poco a poco,
por comunión con Él a través de su Palabra y oración. Esto puede ser más real para unas personas que
para otras.
b. El hombre esp.lritual conoce bien al Hijo. Nosotros, al crecer, vamos a conocer quiénes somos en
Cristo y quién es Cristo en nosotros. Vamos a entender la realidad de Su ministerio hoy en día, como:
1) (He. 4: 14-16); nuestro sumo Sacerdote.
2) (1Jn.2:1); nuestro abogado defensor.
3) (Ro. 8:34; He. 7:25); nuestro intercesor.

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4) (Sal. 23; Jn. 10:14); nuestro pastor.

5) Saber todas estas cosas no nos hace maduros y espirituales, pero al alimentarnos de estas verdades
vamos a conocerle a Él.
c. El hombre espiritual conoce bien al Espíritu Santo.
1) Es posible recibir el bautismo del Espíritu Santo y hablar en lenguas y no saber nada de Él.
2) Muchos han enseñado mal sobre este asunto; dicen que éste es el fin y no el principio.
3) Muchos están buscando una sensación y si no la tienen piensan que han perdido su presencia.
4) (Jn. 14:16, 17); algunos creen que el Espíritu Santo nos deja si pecamos, pero en ninguna parte de
la Biblia se encuentra eso.
a) Si pecamos, Él todavía está con nosotros para guiamos otra vez a comunión con Él.
b) Es nuestro propio espíritu y conciencia quien nos conqena.
c) (Jn. 3:17); Él no trae condenación, pues es dulce y bondadoso para guiarnos en el camino.
5) (1 Jn. 4:4); Él mora dentro de nosotros.
a) Debemos ser conscientes de su presencia moradora, así cuando venga una crisis estamos
tranquilos y sabemos que su ayuda está disponible.
b) Andando en comunión íntima, Él va a mostrarnos qué hacer.
c) (Jn. 14:16); la palabra griega traducida aquí: "consolador" significa también, consejero,
auxiliar, intercesor, defensor, fortalecedor, ayudador. ¿Qué más necesitamos?
d) La Palabra de Dios nos ayuda a conocer quién es Él y qué hace por nosotros. Sabiendo esto,
vamos a conocer cómo andar en Él y vamos a crecer.
6) (1 Co. 2:12); Él es nuestro mejor Maestro.
a) (Jn. 16:13; 1 Co. 2:13); Él fue dado a nosotros para enseñarnos.
b) Él nos revela la grandeza del plan de redención.
c) Los discípulos no entendieron estas cosas aún después de la resurrección.
d) Después de la venida del Espíritu Santo, empezaron a entender el plan de salvación; Él lo
reveló.
D. El hombre espiritual conoce su herencia. (Col. 1:12-14).

l. Conoce su herencia a la luz de la Palabra y se goza en ello.
a. (Hch. 1:8); nos ha sido dado su poder y su habilidad.
b. Reconociendo esto en momentos difíciles descansamos en Él, en paz.
2. El que es mayor está en nosotros.
a. Él es nuestra victoria.
b. Satanás ya no tiene autoridad sobre nosotros.
3. Hemos sido trasladados al reino de su amado Hijo.
E. El hombre espiritual se alimenta de lá Palabra de :Pi9s para su crecimiento. (Mt. 4:4).

l. No hay_otra manera. ~
2. Oración, ayuno, visiones, rev~laciones, dones espirituales, etc., son buenas cosas, pero es por el
conocimiento de la Palabra que viene el crecimiento.
F. El hombre espiritual es aquel en quien la Palabra ha ganado la preeminencia sobre su mente y su cuerpo,
y está en armonía con la voluntad de Dios.
V.. LA DIETA CORRECTA PARA EL CRECIMIENTO
A. El primer paso.
l. Leer la Biblia entera y especialmente el Nuevo Testamento.
2. Concentrar su mayor atención en las cartas escritas a las primeras comunidades cristianas.
3. Para empezar su dominio de la Palabra, 1 Co. 13 y 1 Jn., contienen los grandes temas de amor.
a. Aquí es donde debemos empezar a alimentarnos.
b. Somos hijos del reino del amor.
c. Tenemos su naturaleza de amor, pero esa naturaleza necesita ser alimentada.
d. Esto produce un gran cambio en cada uno de nosotros.

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B. El segundo paso sería un estudio profundo del plan de redención. .

l. Debemos aver~guar lo que s9m~s EN CRISTO y lo que Él es en nosotros.
2. Debemos aveng~ar lo que El h120 por nosotros en Su muerte, sepultura, resurrección, ascensión al cielo y
al sentarse a la diestra del Padre.
3. Debemos averiguar lo que Él está haciendo por nosotros hoy.
4. Este conocimiento nos da crecimiento espiritual.
C. Todos comenzamos con el mismo nuevo nacimiento, la misma vida eterna, el mismo amor de Dios, la misma
gracia, el mismo Espíritu Santo, el mismo Salvador, el mismo Padre celestial incomparable. No hay ninguna
necesidad de quedarnos en éste nivel de infancia. (Ef. 4:7); tenemos la vida de Dios en nosotros.
l. (Ef. 3:20); tenemos el poder y la habilidad de Dios trabajando dentro de nosotros.
2. (Ef. 5:1, 2); como hijos amados, nuestro deber es ser imitadores de nuestro Padre.
3. (Jn. 13:34, 35); ésta es nu~stra ley del nuevo Pacto. Los frutos del espíritu, se refieren a nuestro espíritu
renovado. Tenemos que alimentar nuestra naturaleza de amor en la Palabra y luego ponerla en práctica.
4. (1 Co. 10:24); no buscando nuestro propio bien, sino el de los demás.
5. (Ro. 12:2); sin nuestras mentes renovadas, nosotros vamos a quedarnos en la.etapa de infancia espiritual.
6. (Col. 3:10; Jn. 16:13; Ef. 4:23, 24; Ro. 12: l, 2); después de ser nacidos de nuevo y llenos con el Espíritu
Santo, es nuestra la responsabilidad hacer algo con nuestros cuerpos y mentes. ¿Cómo? Meditando y
poniendo en práctica la Palabra de Dios.
D. Unas palabras de aliento.

l. No se desanime, porque la madurez no llega de la noche a la mañana. Tampoco crecemos al mismo ritmo
en todas las áreas de nuestra vida.
2. (1 Jn. 2: 1; 5: 17); recuerde que bajo la ley de nuestro pacto, la ley de amor, cada palabra o hecho fuera de
amor es pecado.
3. Es el conocimiento de la Palabra de Dios Jo que nos hace crecer, pues es alimento para nuestros espíritus.
VI. SIETE PASOS HACIA LA MADUREZ ESPIRITUAL
(2 P. 1:5-12). "Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud,
conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad,
afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar
ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Pero, el que no tiene estas cosas tiene
la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos,
tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.
Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo. Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis
confirmados en la verdad presente".
A. AÑADIR VIRTUD. Excelencia moral en pensamiento, palabra y acción
l. Excelencia moral en las palabras.

a. Para sí mismo y para los demás. (cada creyente siembra la Palabra en otros).
b. Palabras que salen de nuestra boca durante el día.
1) Pablo dijo: "Yo planté, Apolos regó".
2) La primera vez que _s0e dice, es plantada.
3) La segunda vez que se dice, es regada.
4) Dios no quiere plantaciones de discordia. ...
5) (Mt. 15:1, 2, 10, 11). Lo que sale de la boca, eso contamina al hombre.
a) Cuan~o hablamos mal de otros. .
b) Cuando hablamos contra la Palabra de Dios, por ejemplo: dolencia, enfermedad, pobreza.
c) Si una persona nos hace mal, no vamos a permitir que crezca rencor en nuestro corazón.
• (Lv. 19:16),
• (Pr. 11:13; 18:8; 20:19; 26:20-22).

66
c. (1 P. 1:23-25); la Palabra es la simiente.
1) (1 P. 2:1); virtud es dejar lo negativo, evitar si no se ha hecho, y quitar si ya se hizo.
2) (1 P. 2:2); buscando el conocimiento.
d. (Mt. 5:43, 44).
1) Bendiciendo a los que nos maldicen. Si oramos por ellos, no vamos a hablar mal de ellos.
2) (Mt. 5:48); buscando la madurez.
3) Dejando que Dios nos defienda.
e. (Ef. 4:22-32). El versículo 29, no es sólo dejar de maldecir, sino dejar de decir palabras que no edifican.
1) (Nm. 13); los diez espías que dieron un mal reporte, hablaron acerca de sí mismos. Caleb dijo:
"podemos con ellos".
2) Debemos mordemos la lengua.
a) (Pro. 10:19); 50 % oidores y 50 % habladores.
b) (Pr. 13:3); guardándonos del mal.
c) (Stg. 3:1-18); el pecado comienza con pensamientos, sigue con palabras y termina en
acciones.
f. (Mr. 4: 13-20); plantando la palabra.
1) Siendo buena tierra; "virtud".
2) (Pr. 4:23); guardando el corazón.
3) Leyéndola, oyéndola, meditándola y hablándola.
2. Excelencia moral en los pensamientos.

a. (Fil. 4:7, 8); una entrada al corazón.
b. ¿Qué estamos pensando durante el día?, ¿en la casa?, ¿en el lugar de trabajo?
c. Pensando en lo opuesto.
1) Lo verdadero (fantasía, falsedad, mentira, rumor).
2) Lo honesto (deshonesto).
3) Lo justo (injusto).
4) Lo pur~./ santo (sucio, grotesco).
B. AÑADIR CONOCIMIENTO
l. Añadir o suplir. (2 Co. 3:18; Pr. 4:20:23).
a. Gnosis. Conocimiento de la Palabra escrita.
1) Para preparar y guardar el corazón.
2) Quitar los espinos.
b. Información de verdades espirituales.
c. La cosa (prioridad) más importante. Añadir virtud da un corazón limpio, pero no hay fruto.
2. La importancia de la Palabra; Pe~ro, Santiago, Pablo.
a. Lo que la Palabra dice acerca de la Palabra.
b. (2 P. 1:16-21); la transfiguración.
c. Mt. 17; tipo de rapto del cuerpo.
1) Versículo 4; Pedro no estaba muy listo.
2) Versículo 5; Dios interrumpió a Pedro.
3) Versículo 5; escuchar a Jesús.
3. Pedro no sólo predicó su testimonio.
a. Muchos quieren tener una visión o experiencia sobrenatural. Ver un ángel, o ser transportado, tener
una visión de Jesús, etc.
b. Pedro tuvo estas experiencias y anduvo con el Señor.
1) Las experiencias no nos dan fortaleza.
2) Las experiencias no nos dan madurez.
3) Las experiencias no nos hacen crecer.
c. Sólo la Palabra nos da estabilidad.
d. ~El ministerio se debe construir sobre la Palabra, no sobre los dones o experiencias.
e. Los dones son importantes. Son para los bebés. Son para testimonio a los inconversos.
f. El cristiano debe aprender a recibir la Palabra. Sólo la Palabra da madurez.

67
4. (2 P. 1:18-21); La Palabra es mayor que las experiencias.
a. Versículo 18; voz audible.
b. Versículo 19; más segura (firme) que la voz audible o que la visión. La Palabra escrita es el
"fundamento seguro".
c. Versículo 20; la profecía de la escritura es la Biblia.
d. Versículo 21; hombres inspirados por el Espíritu.
e. La Palabra es mayor que las experiencias. Pedro tuvo grandes experiencias pero él sabía que la
estabilidad viene de la Palabra. El hambre por la Palabra nos hace crecer. '
5. (Stg. 1:21).
a. Recibir con mansedumbre.
1) Mansedumbre: es falta de orgullo.
2) Capaz de recibir enseñanza (un orgulloso no escucha).
3) Los mansos van a heredar la tierra.
4) Nadie tiene doctrina completa y perfecta.
b. Salvar el alma.
1) Va a hacerle completo.
2) Alma es mente. Salvar es renovar, restaurar, transformar.
3) "Puede" en el Griego se usa "dunamai" (la raíz de dinamita), que muestra el poder activo de Dios.
a) La Palabra tiene poder.
b) Somos libres por la Palabra.
c) La verdad vence la mentira.
6. (Ro. 1: 16). Poder de Dios trayendo Salvación.
a. "Poder" en el Griego se usa "dunamai" (la raíz de dinamita) que muestra el poder activo de Dios.
1) Hay poder en la Palabra.
2) Poder que explota la enfermedad y el pecado.
b. No es necesario esperar que venga un ángel resplandeciente o un don.
c. Salvación, sanidad, solidez cuando se hace Ja Palabra.
d. La Palabra es viva y eficaz y poderosa.
7. Promesa: la Palabra, (2 P. 1:4).
a. La Palabra nos ha sido dada.
b. Su carácter y su naturaleza.
c. Creciendo en Dios.
d. Para actuar como Jesús cuando vienen las tormentas: "durmiendo", (Mr. 4:35:41), algunos dicen;
"Vamos a morir".
e. (2 P. 1: 19); Ja antorcha es Jesús, levantándose en nuestros corazones, dándonos revelación.
8. (Mt. 4:1-4); "Está escrito".
a. La vida de Dios está en la Palabra.
b. Para disfrutar la vida en abundancia.
c. En esta vida no hay cosas instantáneas. La Palabra hay que tomarla "poco a poco", llegando paso a
paso a la "tierra prometida".
9. (Fil. 3:8); El corazón de Pablo.
a. Lleno de Ja Palabra. Escribió el 61 % del Nuevo Testamento (el restante 39 % fue escrito entre cinco
personas). Conocimiento (gnosis) de Ja Palabra.
b. Todas las cosas las estimaba como pérdida (basura) por Ja Palabra (era lo más importante en su vida).
c. Para ganar a Cristo: "aprovechar a Cristo".
1) No para ser salvo.
2) Ganar es: "Recibir Ja ganancia de tener a Jesús adentro".
3) Para ser transformado.
d. La Palabra debe estar en primer Jugar en nuestras vidas (más que la oración).
e. (Fil. 3:1-7); muyreligioso (fariseo de fariseos).
1) No debemos poner Ja religión antes qu~ Ja Palabra de Dios.
2) Cristo no va a ser ganancia para Jos religiosos.
3) No es Jo que Ja religión dice, es lo que Ja Palabra de Dios dice.
4) Hreligioso no tiene fruto.
5) (2 Ti. 3); habla de los religiosos.
Todas las cosas: una decisión.
1) No podemos permitir que algunas cosas (incluyendo el ministerio) tengan prioridad sobre la
Palabra, de lo contrario Jesús no va a ser ganancia en nuestras vidas.
2) Está bien si disfrutamos de las cosas, pero Ja Palabra está primero.
68
3) Si entramos en la Palabra, la Palabra entrará en nosotros.

4) (Le. 14); nuestra actitud hacia la Palabra:
a) Hay recompensa eterna.
b) Versículo 16; el hombre del que habla, es Dios.
e) La Gran Cena es la Palabra.
d) Los convidados son los cristianos (en el griego siempre se refiere a los cristianos).
e) Los siervos son los ministros. Los ministros siempre deben animar a los cristianos para que
coman en la Gran Cena: la Palabra.
f) Los cristianos que no leen la Palabra siempre tienen excusas. ¿Cuánto tiempo demora comer
una gran cena? Una o dos horas. Algunos cristianos están muy ocupados en sus negocios, en
sus trabajos y en sus deleites personales.
• No es pecado tener una finca, o un buen trabajo, o buenas actividades.
• Cuando es tiempo para cenar, ellos tienen algo más que hacer.
• Todas las cosas se pueden hacer después de tomar la cena.
g) Cuando el cristiano no entra en la Palabra, no recibe las bendiciones.
• No permita que las cosas, el trabajo o las relaciones le quiten (roben) tiempo para tomar
la Palabra.
• Se puede leer la Biblia aún en la luna de miel.
• La Biblia debe ser como el maná en el desierto; llegó todos los días y sabía como miel.
• Versículo 21; habla de personas que no tienen otras cosas tan importantes en la vida. Los
cristianos que no entran a la Palabra, no comerán de esta Cena; no se refiere a ·perder la
salvación.
h) Relaciones.
• Versículos 25, 26; "aborrece" en el griego significa: "amar menos que". No dice que
odiemos a nuestros padres, dice que los amemos menos que a Dios.
• Versículo 33; "renuncia" en el griego significa: "dar otro lugar"; lo que nos dice que
debemo_s poner la Palabra en primer lugar.
• (Sal. 119); es amor por la Palabra.
10. Desear la Palabra.
a. (1 P. 2:1,2); cuando un bebé llora, nada puede satisfacerle sino la leche; tengamos hambre y sed de la
Palabra, pues sólo ella nos puede hacer crecer.
b. (2 Ti. 3: 14-17); el versículo 15 habla de salvación. En el griego la palabra usada es "sotería" que
significa: salvación, sanidad, prosperidad, salud, perdón, restauración.
c. (Mt. 7:24-29); los dos cimientos.
1) (Jn. 8:31-28); si la palabra permanece en nosotros, conoceremos la verdad.
2) (Pr. 4:20-22); pasos para madurar en Cristo. La palabra va a cambiarnos, cuando conocemos a
Jesús.
11. ¿Cómo poner ll!, Palabra a nuestras vidas?
a. (Ef. 6: 13-18); la armadura de un soldado romano.
1) Todas las partes de la armadura estaban conectadas y sostenidas por el cinturón, constituyéndose
así en la pieza más importante.
a) La verdad en el espíritu; no en el cerebro, sino en el corazón.
b) Atándola en el corazón. (Pr. &:20, 21; 4:20-23).
e) Se puede tener el yelmo, pero no el cinturón.
2) La verdad es "logos", la espada es "rhema". Si hay más logos, hay más rhema.
3) Cuando vienen los problemas, la Palabra nos va a levantar y sostener.
a) Debemos comer la Palabra (alimento espiritual).
b) Sólo masticándola puede llegar a la meta que es la mente.
e) El trabajo del cristiano es ponerla en el estómago (su espíritu).
4) Si el cristiano no actúa en la Palabra, la Palabra no va a ayudarle.
5) Debemos masticar el pan de vida.
6) El hombre es lo que come (lo que entra en su espíritu).
b. (Sal. I); el libro de los Salmos comienza con la importancia de la Palabra. Toda alabanza debe ser
basada en la Palabra.
1) Versículos 1 y 2; su delicia.
2) Versículo 3; corrientes de agua.

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a) Ríos bajo tierra. Los árboles que viven en los desiertos, tienen ríos subterráneos que los
abastecen.
b) Las circunstancias no son importantes.
c) Fruto a su tiempo: prosperidad espiritual.
d) Hojas que no caen: prosperidad material.
Meditar, en el Hebreo es hablar la Palabra para sí mismo.
1) Pensar, imaginar, ocupar su mente.
2) David tuvo que meditar la ley, nosotros tenemos algo mejor.
3) Meditando la todo el día, será más profunda en el corazón.
4) Si añadimos el conocimiento de la Palabra, no vamos a caer. Teniendo siempre puesta la
armadura.
5) Meditar la Palabra es ponerla en el espíritu.
6) Cuando la Palabra entra en el espíritu del hombre, cambia su vida y le da revelación.
C. AÑADIR DOMINIO PROPIO

l. Dos tipos de conocimiento.
(Ef. 1:3); Conocimiento posicional. Nos dice cuál es nuestra posición en Cristo. Lo que somos y lo que
tenemos en Cristo.
a. (Gá. 2:20); verdades acerca de nuestro espíritu (nuevo hombre).
b. (Ef. 2:5, 6); para meditar y pensar hasta que quede en el corazón.
c. (2 Co. 3:18); el espejo es la Palabra de Dios.
a) Espejo espiritual para mostrar el hombre nuevo.
b) La única forma para ver quiénes somos.
d. Cuando meditamos en verdades posicionales somos llevados de gloria en gloria. El alma (la mente)
será renovada.
e. Si hay revelación de verdad posicional, habrá poder para hacer la verdad temporal.
f. El Nuevo Testamento es el 50 %posicional y 50 % temporal. El Antiguo Testamento era 99
%temporal y 1% posicional.
2. (Ef. 4:6); Conocimiento temporal. Son las instrucciones para llevar una vida de victoria.
a. Instrucciones y mandamientos que también debemos meditar.
b. Dios no es complicado: la religión si es complicada.
c. (Jos. 1:8); dice por qué necesitamos meditar la verdad posicional y temporal.
a) Hacer todo lo que en él está escrito.
b) Meditamos la palabra, para que sea plantada en el corazón y entonces, podremos hacerla.
d. Dominio propio en el griego es: "egkrateia" que significa: "control de sí mismo, control en acción y
pensamiento".
3. El hacedor de la Palabra es bienaventurado.
a. Dominio propio en acciones controlando el cuerpo, haciendo la Palabra temporal. El cuerpo en
acción.
1) Añadiendo dominio propio para traer fruto de la Palabra en nuestras vidas.
2) La mente y el cuerpo no quieren hacerlo, pero el espíritu si quiere.
3) Primero la Palabra, luego el dominio propio.
a) Si tratamos de añadir dominio propio sobre algo diferente al conocimiento de la Palabra,
solamente estamos andando en nuestras propias obras o tradiciones inútiles, y vamos a
fracasar.
b) Solamente la Palabra, tiene el poder para vencer.
4) La parte temporal de la Palabra es dada para darnos la victoria y para mantener cerrada la
puerta al diablo. .·.. ,
5) (Stg. 1:21-25); haciendo la Palabra poco a poco.
a) Es un proceso: 1) Virtud; 2) Conocimiento; 3) Dominio propio; haciendo la Palabra.
c). Engañándose a sí mismo, robándose a sí mismo. · .
d) '· El hacedor es prosperado y bendecido. Si hacemos la palabra, no vamos a olv1darla, porque
tanto espíritu, alma y cuerpo están involucrados en el proceso.
6) (Mt. 7:24-27); edificar sobre la roca es: "Hacer la Palabra de Dios".
a) El diablo no puede destruir casas de hacedores.
b) Actuar en la Palabra es andar en luz.

70
c) Hay que usar la Palabra con autoridad. Una cosa es conocerla y otra cosa es actuar con
autoridad.
d) Actuar en la Palabra es regar la planta para que dé fruto, de lo contrario la planta muere.
b. Dominio propio en el pensamiento controlando el alma (mente).
1) Añadir dominio propio a la Palabra posicional, hablando. La forma de hacer la Palabra
posicional es: "meditándola", "hablándola".
2) Salvando la mente: dominio propio. (2 Ti. 1:7).
a) Meditando las verdades posicionales, seremos transformados a la imagen de "Jesús".
• Imagen de Jesús =Espíritu humano.
• Las verdades espirituales serán reales.
b) La única cosa que el diablo puede hacer es robarla.
• (Mr. 4: 3-20); las aves son el diablo.
• (Mr. 4:13); esta parábola es clave para entender otras parábolas.
• Si el diablo roba la Palabra en su vida, usted estará en derrota.
• (Ef. 6: 10-11 ); no luchamos contra el diablo en nuestra fuerza (carne).
a. Asechanzas: en el griego es: "métodos de ataque", es el único poder que él tiene.
b. Luchamos contra demonios, no contra personas.
• Necesitamos andar en perdón para andar en victoria. (2 Co. 2: 1O, 11 ).
• Maquinaciones: en el griego es: ')uegos de la mente". El diablo va a jugar con
nuestra mente; él trata de desanimarnos y quiere que creamos sus mentiras.
• El diablo no es estúpido; él tiene mucha experiencia.
Si conocemos la verdad, ésta nos hará libres.
Si no perdonamos, el diablo va a jugar con nuestra mente.
• Tres formas como el diablo juega con la mente del hombre.
Imaginaciones (argumentos).
• Toda altivez (es la forma como roba la Palabra).
Pensamientos.
D. AÑADIR PACIENCIA
La Palabra es fácil: muchos cristianos tienen problemas porque no hacen las cosas simples. Para traer fruto
a la vida hay que plantar. Si plantamos prosperidad, o sanidad, o victoria sobre el pecado, o amor, etc.,
cada semilla produce según su género. Podemos plantar lo que necesitamos cosechar. La única cosa que
debemos hacer es esperar.
l. Necesitamos tiempo para esperar.

a. Un campesino debe esperar para obtener su cosecha o fruto.
b. La manifestación de la cosecha, requier~· de tiempo.
c. El fruto se verá con seguridad, pero toma tiempo.
2. (Le. 8:15); los p-rimeros cuatro pasos. (2 P. 1:5-7).
a. Buena tierra. Virtud, corazón bueno, recto. No hay espinos para ahogar la Palabra.
b. La Palabra oída. Conocimiento. Añadir la Palabra.
c. Retener la Palabra. Recordar y hacer la Palabra. Añadir dominio propio para guardar la Palabra.
d. Fruto con perseverancia. Paciencia para traer fruto.
1) No tambaleando; confesando la Palabra. El fruto viene con seguridad, no importa el tiempo que
demore.
2) Si sabemos que toma tiempo, vamos a tener paciencia. Muchas veces quitamos la Palabra cuando
ya está casi lista para dar su fruto.
3) Fruto es la manifestación después de un proceso.
4) Continuamente añadiendo la Palabra; haciéndolo continuamente en nuestras vidas.
5) Fruto es oraciones contestadas: sanidad, prosperidad, libertad, poder, dirección, etc.
3. (He. 10:35, 36); el galardón es la manifestación o fruto.
a. No perdamos la confianza; continuamente añadiendo paciencia.
b. La Palabra es la verdad y no va a fallar; será cumplida en nuestras vidas.
c. Perder la confianza es hablar en contra de lo que la Palabra dice.
d. Poseer la ''tierra prometida" es tomar las promesas de la Biblia.
4. (He. 6:12-15); fe (primeros tres pasos).
a. Paciencia para heredar las promesas.
71
b. Dios prometió a Abraham que tendría descendencia.

1. Con paciencia Abraham esperó para ver a Isaac.
2. Tenía 100 años cuando recibió el fruto.
3. Dio~ cambió su nombre para ayudar a su fe.
1) El escuchó y regó la Palabra.
2) Abraham, "Padre de multitudes", confesó Ja Palabra.
3) Abraham el Padre de nuestra fe; tuvo paciencia.
c. Dios prometió a Abraham que tendría prosperidad.
1) El fue fuerte, mirando la promesa, no mirando su cuerpo.
2) No debemos ser movidos por circunstancias.
3) La prosperidad también es un proceso.
5. (Stg. 1:2-4); sumo gozo es una fiesta.

a. La prueba de la fe produce paciencia.
b. Debemos activar y usar la paciencia.
c. Si no usamos la paciencia, vamos a perder Jo plantado y el fruto.
d. El hombre con doble ánimo no va a recibir cosa alguna.
e. Seamos fuertes y creamos; Ja Palabra es buena semilla y trae fruto.
E. AÑADIR PIEDAD
l. Tener una relación espiritual con Dios.
a. Es posible tener fruto sin haber mucha relación con el Padre.
1) La vida comienza a ser un trabajo mecánico.
2) Es por esto que muchos caen y regresan al mundo.
b. Debemos conocer al Padre: nuestro Padre.
1) Debemos tener comunicación con nuestro Padre.
2) Hay diferencia entre relación y comunión.
3) Se requiere de tiempo para orar y hablar con Dios cada día. No sólo para pedirle cosas.
4) Orando mucho en lenguas, hay comunicación espíritu a Espíritu.
1) Edificándose a sí mismo.
2) Cargando su batería. El carro de la fe, no arranca si sus baterías no están cargadas.
3) (1 Ti. 4:7); ejercitamos la piedad orando en el Espíritu. La oración es el ejercicio
espiritual.
4) La oración debe ser el negocio de nuestras vidas.
2. (Le. 8:15); los que han hecho los primero cuatro pasos: (2 P. 1:5, 6). La retienen y la guardan:
Dominio propio
Ejemplos:
a. Temporal. (Mr. 11 :24 ); algo para meditar, para confesar, hasta que sea real en el corazón, hasta que se
reciba el fruto.
b. Posicional. (Ro. 6); somos muertos al pecado.
Somos libres porque somos muertos.
1) El diablo viene para robar la Palabra, atacando la mente del creyente con malos pensamientos.
2) (2 Co. 10:4-6); dominio propio, hablando y meditando la Palabra, poniendo en cautividad Y
derribando argumentos y toda altivez.
3) El pensamiento va a volver, porque el diablo tiene perseverancia. Entonces, hablamos otra vez la
Palabra; esto trae fruto de santidad a nuestras vidas.
3. (Ro. 5:1-4); necesitJlmos revelación; podemos decirle al Señor: "Padre, ¿qué quiere decir en este
versículo?". En las tribulaciones, en los problemas, podemos tener sumo gozo.
a. Produce paciencia, (Stg. 1:2-4). · •. :
1) Sólo hay que luchar en fe.
2) ~a fe es Ja única batalla que debemos Juchar.
3) Jesús ya ganó, no tenemos que estar peleando.
b. Paciencia en Ja prueba (experiencia, comprobación o evidencia).
c. Cuando usamos Ja Palabra, (tenemos experiencia).
1) Un cristiano que tiene experiencia, tiene mucha confianza.
2) Cuando Jos problemas vienen, él sabe que va a ganar otra vez.

72
4. Piedad
a. Piedad es adoración dirigida correctamente al Señor. Cuando tenemos frutos, debemos dar a Dios
acción de gracias.
1) Algunos cristianos caen en orgullo cuan do tienen fruto.
a) Ellos dicen: "mire lo que Yo hice ... ".
b) No recuerdan que el Señor nos dio su Palabra y su Vida, y la gloria es solamente para Él.
c) Pueden terminar olvidando al Señor.
d) Creen mucho en "su" don, pero olvidan que es la vida de Dios la que da unción a "su" don.
e) Cuando la iglesia crece, dicen: "mi don, mi carisma y mis programas han dado fruto ... ", pero
olvidan que si se exaltan a sí mismos van a caer.
2) (Dt. 8). No debemos olvidar al Señor cuando estamos en la tierra prometida.
a) Cuando estamos en victoria, es porque Él nos dio poder para ganar.
b) (Sal. 34:1-3); exaltamos su Nombre, no nuestro nombre.
b. Piedad es tener una relación espiritual con Dios.
1) Es posible tener fruto sin mucha comunión con el Padre.
2) La vida empieza a ser un trabajo mecánico.
3) Esta es una de las razones por la cual muchos de los cristianos caen y regresan al mundo.
c. Debemos tener comunión con el Padre, nuestro Padre.
1) Comunicación continua.
2) Hay diferencia entre relación y comunión. Todo cristiano tiene una relación Padre - Hijo, con
Dios. No todo cristiano tiene perfecta comunión con el Padre. ·
3) La comunión se logra orando en lenguas en todo momento, apartando un tiempo cada día para
hablar con Dios.
a) No es sólo pidiendo cosas a Dios.
b) Es orando en espíritu, edificándose a sí mismo, cargando su propia batería espiritual.
d. (! Ti. 4:7); orando se ejercita el espíritu. La oración debe ser el negocio de nuestras vidas.
F. AÑADIR AFECTO FRATERNAL

l. Es dar amor a los hermános.
a. La palabra habla mucho acerca de esto y muchos cristianos han :fracasado en esta área; amor por los
demás cristianos.
b. Todos los cristianos tenemos toda bendición , pero no todos conocen cuáles son sus bendiciones. No hay
cristianos clase "A", ni cristianos clase "B". Algunos cristianos llegan a tener tanto conocimieñto de la
Biblia y de sus derechos que piensan que los demás son inferiores a ellos.
1) Ellos creen que son mejores que otros.
2) Ellos sólo ven las faltas de los demás.
3) Creen tener el don de sospecha y crítica.
c. (! Co. 8: 1-3 ); todos piensan que tienen la inejor doctrina. _
1) El conQcimiento envanece, pero el amor edifica. .
2) Nadie sabe lo suficiente y nadie sabe cómo debe saberlo.
a) Dios habla con nosotros y Él conoce más que nosotros. Tengamos confianza en la Palabra.
b) Si usted cree que tiene la razón, piense que también usted puede estar equivocado.
c) La necesidad de aprender más es directamente proporcional al nivel del conocimiento
alcanzado. Entre más sabemos, nos damos cuenta que hay mucho más por aprender.
d) Un bebé cristiano tiene los mismos privilegios que el pastor, pero conoce menos.
e) Estamos en la Iglesia para respetarla (no para criticarla); si usted no puede respaldarla salga
de ella para evitar contiendas.
3) El amor edifica.
a) Podemos construir y bendecir a otros.
b) El amor no critica, ni hiere a otros.
c) Todos hemos cometido faltas y nos hemos equivocado. No podemos ir de bebés a adultos sin
caemos.
2. Unidad en el Espíritu y amor, no en doctrina.
a. (Ro. 14:1-4); un hermano que come carne, es fuerte en la fe.
1) (1 Ti. 4:3-5); un hermano que no come carne, es débil en la fe.
2) No juzgamos a otros hermanos porque son débiles; nosotros también lo fuimos.
3) Los hermanos en la fe no son nuestros sirvientes.
73
b. (Ro. 14:14, 15); la comida se refiere a la revelación. No debemos destruir a los demás con nuestra
revelación.
c. (Ro. 14:16); vituperando vuestro bien, es nuestra revelación o conocimiento.
d. (Ro. 14:17, IS); justicia, gozo Ypaz. Dios se agrada si creemos y hacemos estas cosas.
1) Si algún hermano no está de acuerdo con nuestra revelación, no vamos a tratar de cambiarle.
2) Tener revelación no nos hace mejores, o con autoridad para rechazar 0 aceptar a los demás.
3) Si hay contienda entre nosotros, no hay paz.
e. (Ro. 14:19); debemos seguir la paz. Evitando toda contienda. Andando en paz y gozo. No todas las
personas se acomodan a nosotros. Todos somos diferentes y cada cual tiene su forma de hacer las
cosas.
3. (Mt. 7:1-5).
a. Versículo 2; si juzgamos a los demás seremos juzgados.
b. Versículo 3; algunos están mirando las fallas de los demás. Se creen la "policía de Dios". Nunca se
miran a sí mismos (sus propios problemas).
c. Versículo 4; pretenden cambiar a otros. Creen que pueden liberar a los demás de sus problemas.
haciendo esto, no están andando en espíritu de mansedumbre.
d. Versículo 5; siempre tomando la lámpara de la Palabra en mi propia vida. Sólo así podemos estar listos
para ayudar a otros. Ocupándonos primero de nosotros mismos.
e. El fin de todo conocimiento es el amor de Dios.
4. (Ef. 4:32); con corazones tiernos, como Cristo nos perdonó.
a. (Gá. 6:1); necesitamos cristianos espirituales (maduros), que no caigan en la tentación de pensar que
son mejores que otros.
b. (Jn. 10:16); andando en amor con ovejas de otras denominaciones o grupos.
G. AÑADIR AMOR
l. El fin de todo crecimiento es el amor. Si añadimos estos siete pasos constantemente a nuestro
espíritu, vamos a ser maduros y fuertes en Cristo. (Ef. 4:11-16).
a. Si no lo hacemos lo vamos a olvidar.
b. (2 P. 1:5-7); muestra grupos de relaciones.
1) Con Dios, relación con el Padre.
a) Dándole la gloria (opuesto de religión).
b) Llevando una vida de oración.
2) Con los hermanos.
a) Cuando tenemos revelación, podemos ver también que otros no la conocen.
b) Cuando estamos creciendo, podemos ver que otros no lo están haciendo.
c) Este es el momento de andar en paz con los demás. Romanos capítulo 14; especialmente
versículo l 7.
3) Con el mundo; dar amor. No seamos egocéntricos.
a) Hay un mundo muriendo y yendo al infierno.
b) Tenemos la responsabilidad de ministrar al mundo.-
2. Amor es el último paso ·
a. Podemos ser de gran bendición después de hacer cada día los primeros pasos, pero aún falta el último.
b. El Séptimo paso; actitud de evangelismo.
l) La vida es un gozo cuando tenemos comunión con Dios y los hermanos, pero hay mayor gozo
cuando compartimos de Jesús al mundo. Sin esto, la vida puede ser mecánica.
2) (Jn. 3:16); es amor. Dios nos amó tanto que nos dio a Jesús. La forma de amar al mundo es
dar a Jesús.
3. (Jn. 3:16, 17); Dios.itma al mundo todavía.
a. La expresión del amor es dar a Jesucristo.
b. No estamos para condenar al mundo; estainós para dar las "Buenas Nuevas".
c. Dar ''Nuevas" es la única forma de llegar a traer al mundo para que nos escuchen.
d. Si no predicamos, podemos olvidar que el mundo existe.
e. Dar a l\:!SÚS nos va a ayudar mucho en nuestro crecimiento.
1) ·Jesús no vino a condenar el mundo.
2) Bebió y comió con ellos (prostituta, borrachos, etc.).
3) No tenemos comunión intima con el mundo, pero debemos hablar con ellos de Jesús.
f. (1 Ti. 3: 1-7); nos recuerda, mansedumbre ante todo.
a) Hay cristianos criticando a personas del mundo, olvidando que los tales, están

74
actuando.en su naturaleza.
b) Los cristianos que critican al mundo, olvidan que antes de ellos conocer a Jesús,
estaban en el mundo andando según la naturaleza del mundo.
e) Ellos piensan que son mejores que los del mundo.
g. (He. 12:14); en paz con todos los hombres: salvos y no salvos.
1) Paz; ser amigos y no antagonistas.
2) Siendo amables, ayudando y después compartiendo.
a) Ellos van a notar que somos diferentes.
b) Ellos van a tener sed de Dios (somos la sal de la tierra).
3) Muchos perdidos no escuchan, porque no les caen bien los "santos", aunque no tienen nada
contra Dios.
4) (Col. 4:5, 6); andando sabiamente, con gracia.
5) (Fil. 4:5); con gentileza.
6) (Stg. 3:17, 18); con la sabiduría de Dios.
4. (Fil. 1:9-11); amor es el mensaje más importante en la Biblia.
a. Sinceros, sin hipócritas.
b. Irreprensibles en el día de Cristo; generosa y amplia entrada.
c. ( 1 Co. 8: 1); no permitamos que la cabeza sea más grande que el corazón.
1) Jesús oró por sus enemigos.
2) Jesús perdonó a sus enemigos.
3) Jesús tenía la razón, pero anduvo en amor.
4) Esteban también perdonó a los que lo mataban.
5) (Le. 9:51-56); Jesús no vino a condenar sino a salvar a los hombres.
a) No sabéis de que espíritu sois.
b) El diablo es el acusador de los hermanos.
e) Algunos oran a Dios para que mande fuego sobre los pecadores.
d) Hoy debemos andar en amor con Jesús y los hombres, más que ayer.
5. (1 Jn. 4:7-11); el amor--no es una emoción; es una fuerza espiritual, es una decisión que tomamos
para hacer lo mejor por las demás personas.
a. El amor de Dios siempre da: (envió y dio).
b. El amor da sin condiciones: (amor ágape).
c. (1 Jn. 4:12-21); el mundo conocerá que Dios vive, si nos amamos unos a otros.
1) El mundo va a conocer que somos discípulos de Jesús, cuando damos amor.
2) Versículo 16; conocido y creído.
3) Versículo 17; confianza en el día de Jesús.
4) Versículo 18; el amor cura el temor. Cuando se conoce el amor, se conoce a Dios. El amor nos
perfecciona.
5) Versículo 19; el mundo dice: si tu me amas yo té lfmaré. El que ha sido perfeccionado, ama a los
demás primero.
6) Versículo 20; el que aborrece a su hermano, no puede amar a Dios.
7) Versículo 21; es un mandamiento, no una sugerencia.
6. (1 P. 4:7-9); ser sobrios es tener dominio propio; control de sí mismo; sólo así se puede orar.
a. Ante todo se refiere a la primera cosa para hacer.
1) El amor no mira el problema, sino la solución.
2) Cubrirá multitud de pecados .
.b. Amor ferviente, no amor tibio.
1) Calentando con la madera de la oración.
2) (Jud. 20:21); orando en el amor de Dios.
c. Versículo 9; hacer el bien sin murmuraciones.
7. (2 Co. 5:14); nos constriñe. .
a. En el griego también dice: nos une, nos Junta, nos pega.
b. El amor de Dios es un "super bonder".
c. (Jn. 17:26); para estar en El.
8. Beneficios de andar en amor.
a. (Os. 11 :4); cuerdas de amor.
1) Nos amarró en amor
2) El yugo será quitado.

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3) Hay libertad en el amor (de la opresión, enfermedad, pobreza contienda, amargura, dolor, etc.).
b. (Jn. 15:12); la medida del amor es infinita. '
a) Amor es una entrega total.
b) Amar es entregar la vida.
c. (He. 10:24-25); la iglesia es un "combustible" de amor.
1) El amor es contagioso.
2) Somos portadores del amor.
3) Jesús se movió con compasión. Sanó, alimentó y liberó. Nosotros tenemos la compasión de Jesús.
4) (1 P. 3_8-12); tenemos larga vida en el amor de Dios.
5) (l Co. 13:4-7): la definición Bíblica de amor .
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76
11. PRINCIPIOS DE ORACION
I. TRES TIPOS DE HOMBRES QUE DIOS ESTÁ BUSCANDO HOY.
A. Un hombre con un corazón creado como el de Él, lSamuel 13:13-14; Salmos 119:10; Deuteronomio 4:29
B. Verdaderos adoradores, Juan 4:23-24; Juan 9:31.
C. Hijos suyos intercesores, Ezequiel 22:30.
11. EL AMOR DEBE SER MOTIVO PARA INTERCEDER.
A. lCorintios 13:4-8, describe las cualidades de un verdadero intercesor: Sufrido, benigno. No envidioso, no
jactancioso, no envanecido, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza
en la injusticia más se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
B. La intercesión que no esta mezclada con amor y bondad, puede resultar en oración de juicio. La oración de
juicio es de un espíritu incorrecto, Lucas9:5 l-56.
111. SI APRENDEMOS COMO SER GUIADOS POR EL ESPIRITU, MUCHOS DESASTRES

PUEDEN SER EVITADOS.
A. Los que son guiados por el Espíritu, estos son hijos de Dios.
l. Los que son maduros son guiados por el Espíritu, Romanos 8:14.
a. "Hijos" es diferente que "niños".
b. "Hijos" son más maduros que "niños".
2. El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, Romanos 8:26-28.
B. No debemos creer que es coincidencia, cuando pensamos continuamente en una persona.

l. Es el Espíritu de Dios que nos lleva a orar por ella.
2. Orando y velando en todo tiempo, por todos los santos, Efesios 6: 18; Lucas 18: 1; l Tesalonicenses 5: 17.
IV. DERRIBANDO FORTALEZAS
A. Dios nos ha dado armas muy poderosas para usar contra las fortalezas, 2Corintios 10:3-5.
l. La palabra griega traducida: "poderosas" es: "Dunamis", y de esta palabra se deriva la palabra "Dinamita".
2. Estas armas poderosas son: "Explosivamente poderosas", solamente cuando son usadas.
B. El Espíritu Santo en nuestras vidas es igual. El es el potencial de "gran poder" pero debemos usarlo.
C. Debemos entrar en la "Batalla de la fe".
D. La palabra "fortaleza" en 2 Corintios l 0:4 y la palabra "castillo", se pueden intercambiar entre sí, porque son
sinónimos. Algunas traducciones utilizan "castillo" en lugar de "fortaleza".
E. Satanás quiere construir fortalezas en nuestras mentes y tratar de reinar desde esta fortaleza, si se lo permitimos.
Las fortalezas pueden ser en las áreas de: Temor, pobreza, enfermedad, concupiscencia, etc.
F. Hay dos tipos de fortalezas.

l. Irracionales: (ilógicas, ridículas). Son más fáciles de vencer.

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2. Racionales: No son tan más fáciles de vencer porque son lógicas, vienen de las circunstancias, de factores
hereditarios, etc. Por ejemplo: Satanás puede decirle:
a. Vas a morir de cáncer porque en tu familia ha habido casos de muertes de cáncer.
b. Nunca vas a dejar de ser gordo, porque todos en tu familia son gordos.
c. Siempre serás pobre, porque en tu familia todos lo son, y nunca vas a tener nada
3. Los dos tipos deben ser derribados, con la Palabra de Dios y llevar los pensamientos y acciones en
obediencia a la Palabra de Dios.
4. Si por temor no podemos hacer algunas cosas, necesitamos enfrentarlo haciendo esas cosas que antes por
miedo no podíamos hacer. Solo así vamos a vencer.
V. LA VERDADERA GUERRA ESPIRITUAL.
A. La batalla de la fe. lTimoteo 6:12; lTimoteo 1:18-19; Hebreos 12:1-2.

B. Es tomar control de la carne y de la mente. 2Corintios 10:4-5; Santiago 4:7,8,17; Efesios 4:22-32; Romanos
12:1-2.
C. Orando al Padre en el nombre de Jesús.
l. Efesios 6:18
a. Por todos los santos.
b. Por los ministros para que tengan denuedo al compartir el evangelio.
2. 1 Timoteo 2: 1-4.
D. La verdadera batalla espiritual no es:
l. No es derribar fortalezas que se encuentran sobre ciudades y países.
a. No hay bases Bíblicas.
b. El diablo tiene derecho de estar en el mundo, hasta cuando sea atado en el milenio y más tarde echado
en el lago de fuego.
2. Tampoco es gritando en lenguas, ni rugiendo o gruñendo al diablo.
a. No hay bases Bíblicas.
b. No podemos hacer una doctrina de nuestras experiencias.
3. Ninguno de los apóstoles hizo este tipo de guerra espiritual contra las fortalezas sobre ciudades.
a. Ellos siempre predicaron a Cristo Jesús.
b. Sanaron los enfermos, etc.
4. Los apóstoles tuvieron mucho éxito y un gran avivamiento, sin necesidad de estar peleando contra el
diablo, Hechos 5:42, 6:1; Hechos 6:7; Hechos 9:31; Hechos 12:24; Hechos 2:7; Romanos 8:26-28.
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12. PRINCIPIOS DE PROSPERIDAD
l. PROSPERIDAD BIBLICA (3 Juan 2)
La prosperidad física y económica depende de la prosperidad espiritual.

A. A Dios no le sorprende la prosperidad, pero para la prosperidad hay que alinear la mente con la Palabra de
Dios.
B. Si tu no piensas bien, no crees bien.
C. Si tu no crees bien, no hablas bien.
D. Si tu no hablas bien, no recibirás nada.
11. REQUISITOS PARA ANDAR EN PROSPERIDAD
Recuperar lo que el enemigo se robó:

A. La humanidad le pertenece a Dios y no al diablo y tu y yo estamos ayudando a recuperar lo que Satanás le robo
a Dios. Para Dios el principal interés son las almas perdidas.
B. La prosperidad es para evangelizar al mundo, el diezmo es el plan de financiamiento para la iglesia y debemos
aprender a dar:
l. Voluntariamente.
2. Congozo.
3. Con amor.
4. En fe.
5. Secretamente.
C. La prosperidad arruina al insensato.
Ill. QUE ES PROSPERIDAD Y QUE ES POBREZA.

A. Pobreza: Ser mendigo, estar destituido, inadecuado, insuficiente, no poder
B. Prosperidad: Aventajar, empujar, animar, ser exitoso en alcanzar.
C. Recuerda que Dios es la fuente, el recurso y nunca es el trabajo, tus padres, el gobierno, etc. Estos son
canales de Dios.
D. Nunca debes poner tu confianza en personas o entidades, Dios es el que da la bendición.
IV. TRES COSAS QUE SE NECESITAN PARA.PROSPERAR

A. Estar convencido que es la voluntad de Dios que prosperes.
B. Saber la razón por la cual Dios quiere que prosperes.
C. Para prosperar por fuera, hay que prosperar primero por dentro.
V. NOMBRES QUE REVELAN EL CARÁCTER DE DIOS

A. El Sbaddai: Génesis 49:25. Enfatiza el poder de Dios, su omnipotencia. (nutrición, completo, sostenimiento).
B. Jireb: Génesis 22:7.8.14, "El Dios que ve". (provisión), Pro= antes de, Visión= ver con los ojos. Dios es el
que ve antes que la necesidad llegue.
l. · Nunca sorprenderás a Dios con ninguna de tus necesidades, ninguno de tus errores sorprenderán a Dios.
2. Cuidado con la avaricia: Querer tener lo que no puedes o debes. Debemos cuidar nuestra vida de la
avaricia y el egoísmo.
VI. "DE TU ACTITUD DEPENDE LA ALTITUD EN EL REINO DE DIOS".
A. Excelencia: Suma perfección o en sumo agrado. Efesios 5:1,2; Filipenses 3:12-21; 2Corintios 6:3-10. Sólo
hay un motivo para el ministerio: servir, revisa cuales son tus motivaciones.
B. lTimoteo 4:12, la actitud incorrecta trae arrogancia:
Dios esta más interesado en tu corazón que en tu ministerio, debes cuidar tu integridad.

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C. Necesitas toi:iar. tiempo personal c?~ el ~eño:. Es imp?rtante saber que la excelencia empieza con la persona
dentro o en s1 misma y no con el m1msteno o unagen, Dios se interesa en tu corazón.
VII. TRES COSAS QUE HAY QUE TENER ESTABLECIDAS COMO RESULTADO DEL
LLAMADO DE DIOS.
A. Un sentido de la soberanía de Dios: Dios es el que llama y no eres tu el que hace el llamado, Marcos 3:13.
B. Necesitas de intimidad con Dios, Marcos 3:14. Los llamó para que estuvieran con Él.
C. Jesús es nuestro ejemplo de excelencia, Marcos 7:37. La meta de la excelencia es escritural: 2 Timoteo 2:5.
VIII. PELIGROS ASOCIADOS CON PROSPERIDAD.

A. 1Timoteo6:9-10, los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo (idolatría).
B. Lucas 12:15, mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los
bienes que posee.
l. Eclesiastés 5:13.
2. Santiago 5:1-3.
C. Deuteronomio 8:11-19, las riquezas pueden guiar al orgullo y causar el olvido del Señor, el fin es destrucción.
D. Marcos 10:17-27, al hombre rico que ama sus posesiones más que a Dios, el dinero lo posee, en lugar de él
poseer al dinero.
E. 1 Timoteo 6:6-19, el problema no es el dinero sino la actitud que tenemos hacia el dinero. Se sabe si el dinero
que tengo está en una posición segura si yo estoy "listo para distribuirlo" o con voluntad de "compartirlo".
F. Conclusión: La riqueza, en manos de una persona con un corazón incorrecto con Dios, es peligrosa.
G. Sugerencias para vencer el peligro de las riquezas.
l. Poner su afecto en las cosas de arriba, y no en las cosas de la tierra, Colosenses 3: 1-3.
2. No busque ser rico sino ser una bendición para los demás. Dejar que el dar a los demás sea su primer
objetivo antes que obtener riquezas.
3. Convencerse a sí mismo que nada de lo que tenemos nos pertenece. Nosotros somos un canal no una
bodega.

80
13. PRINCIPIOS DE SANIDAD
l. SANIDAD ES LA VOLUNTAD DE DIOS.
A. La Fe comienza cuando la voluntad de Dios es conocida, Romanos 10:17.

l. Nosotros tenemos Ja Biblia para conocer la voluntad de Dios.
a. Proverbios 4:20-22, la Palabra es salud para Ja carne.
b. Salmos 107:20, El envió su Palabra y Jos sanó.
2. Dios quiere nuestra sanidad.
a. Usted no es capaz de testificar cuando está enfermo.
b. Usted no es capaz de predicar y enseñar cuando está enfermo.
c. Usted no es capaz de ministrar al enfermo cuando está enfermo.
d. Dios tiene más compasión por nosotros que nuestros padres naturales.
3. La Palabra de Dios dice que somos sanos: lPedro 2:24.
a. Dios no puede mentir, Números 23:19.
b. Su Palabra permanece para siempre, Mateo 24:35.
c. Por siempre permanece su Palabra en el cielo, Salmos 119:89.
B. La promesa de Dios es salud, Éxodo 15:26.
l. El es él "YO SOY", El no es "Yo era" o "Yo debo Ser".
2. Jesús es el gran "YO SOY" la fe es ahora, Hebreos 11: l.
C. Resultado de la promesa de Dios, Salmos 105:37.
l. Tres (3) millones de judíos caminaron en salud.
2. El los sanó a todos. Jehová el Señor es nuestro sanador.
3. Dios no hace acepción de personas, Hechos 10:34-35. Si la voluntad de Dios es sanar a alguien, entonces
su voluntad es sanar a todós..
D. Jesús nos mostró la voluntad de Dios, Juan 6:38; Hebreos 10:9.
l. Mateo 14:36, dice que los sanó a todos.
2. Mateo 8:6-17, dice que Jos sanó a todos.
3. Marcos 1:40-42, habla del leproso que vino a Jesús.
a. El leproso tenía duda en lo concerniente a Ja voluntad de Dios.
b. Jesús quitó el "Si". El dijo "quiero". La compasión motivó a Jesús para sanar.
c. Tan pronto como el leproso creyó que Ja voluntad de Dios era sanarlo, la fe se levantó en su corazón;
su fe activó el poder de Dios. El conoció Iá verdad y Ja verdad lo hizo libre, Juan 8:32.
d. El leproso hizo tres cosas: · ·' .·
1) El vino a Jesús.
2) El creyó que era la voluntad de Dios sanarlo.
3) El recibió Ja sanidad (permitió que Jesús lo tocara).
e. Jesús hizo tres cosas:
1) El recibió al leproso en su presencia.
2) El tuvo compasión del leproso.
3) Tan pronto como el leproso creyó, Jesús lo alcanzó y Jo tocó.
E. Es importante conocer la voluntad de Dios.
l. La fe comienza cuando conocemos la voluntad de Dios, Romanos 10: 17.
2. Paralelo entre fe para salvación y fe para sanidad, Marcos 11 :23-24 y Romanos 10:9-1 O.
3. Necesitamos saber que la voluntad de Dios es sanamos, para poder tener fe, Romanos 1O:17.
4. Salmos 103:1-3, sana todas nuestras dolencias.
5. Marcos 10:18, imponer manos sobre el enfermo para que sane.
~· 6. 3 Juan 2, vivir en salud divina.
7. Santiago 5: 16, la oración de Fe.

81
II. LA COMPASIÓN DEL SEÑOR.
A. Su motivación par sanar, Marcos 1:41. Misericordia significa: "tener piedad" estar lleno de anhelo
ansioso. Es lo que Dios quiere hacer: inspirar fe. '
l. Salmos 145:8-9, grande en misericordia.
a. Mateo 14:13-14, Jesús movido por compasión.
b. Mateo 20:29-34, Bartimeo pidió misericordia.
2. Miqueas 7:18, el Señor se deleita en la misericordia.
a. 2 Crónicas 16:9, El Señor esta buscando a quien bendecir.
b. Salmos 25:10, todos los caminos del Señor.
c. Salmos 23:6, el bien y la misericordia me seguirán.
B. Jesús es un gran sacerdote misericordioso, Hebreos 2:17; 4:14-16.

l. lsaías 30:18, exaltado teniendo misericordia.
2. Salmos 86:5, el Señor es grande en misericordia para todos los que le invocan.
3. Hebreos 13:8, la misericordia para el enfermo está disponible todavía. El es el mismo ayer, hoy y por los
siglos.
4. La compasión de Jesús lo movió a enviar trabajadores.
a. Mateo 9:36-38, motivado por compasión.
b. Mateo 10:5-8, envió a los discípulos a que sanaran a los enfermos.
III. ORIGEN DE LA ENFERMEDAD
A. Romanos 5:12, el pecado vino, luego la enfermedad, luego la muerte.

l. La enfermedad es el resultado del pecado.
2. La muerte es el resultado de la enfermedad.
B. Satanás es el origen (obrador) de la enfermedad.

l. Job 2:6- 7, Satanás puso enfermedad en Job y Dios lo sanó, Job 42: 1O.
2. Hebreos 2:14, para destruir (en el griego es paralizar, inhabilitar) al que tenía el imperio de la muerte.
3. 2 Corintios 4:4, el diablo es el dios de este mundo. La enfermedad está en este mundo, no en el cielo.
4. Juan 8:44, Satanás es un asesino.
a. El mata con enfermedad.
b. El trabaja ilegalmente.
C. Lo que piensa de la enfermedad.

l. Deuteronomio 28:15, Dios Padre, llamó a la enfermedad una maldición.
2. Locas 13:10-17, Dios hijo, llamó a la enfermedad una esclavitud del diablo.
3. Hechos 10:38, Dios Espíritu Santo, llamó a la enfermedad una opresión del diablo.
IV. SANIDAD EN LA EXPIACIÓN
A. Paralelo entre perdón y"'sanidad.

l. Marcos 11:22-24, la sanidad para el cuerpo viene de la misma manera que la salvación del espíritu, por
medio de creer en el corazón y confesar con la boca.
2. lTesaloni.censes 5:23, salvación completa para el hombre.
3. Isaías 53:4-5, molido por nuestros pecados ... por sus llagas fuimos nosotros curados.
4. Mateo 8:17, llevó nuestras dolencias.
5. Salmos 103:1-3, El es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias.
6. lPedro 2:24, llevó nuestros pecados, y por cuya herida fuimos sanados.
7. No tenemos por qué sufrir lo que ya sufrió Jesús.
8. En la comunión, pan para el cuerpo y vino para el alma.

82
B. Cuando Moisés levantó la serpiente en el desierto, ésta representó a Cristo en la cruz. Nosotros debemos
poner la mira en la expiación de Jesús para ser sanos, Colosenses 3:1-2.
l. Juan 3:13-15.
2. Números 21:5-9.
3. Gálatas 3:13-14, redimidos de toda maldición.
C. Nueve nombres redentores que señalan las bendiciones de la cruz. Jesús es cada uno de estos nueve
nombres. La cruz es el remedio perfecto para el hombre.
l. Jehová - Shammah, el Señor está aquí, Ezequiel 48:35.
2. Jehová-Raah, el Señor es mi pastor, Salmos 23:1.
3. Jehová- Jireh, el Señor es mi proveedor, Génesis 22:14.
4. Jehová- Shalom, el Señor es nuestra paz, Jueces 6:24.
5. Jehová-Nissi, el Señor es nuestro guerrero, Éxodo 17:15.
6. Jehová - Tsidkenu, el Señor es nuestra justicia, Jeremías 23:6.
7. Jehová - Raphah, el Señor es nuestro sanador, Exodo 15:26.
8. Jehová-Qadash, el Señor es nuestro santificador, Exodo 31:13.
9. Jehová- Tsaba, el Señor de los ejércitos celestiales, lSamuel 17:45.
D. El libro de los Hechos prueba que la sanidad fue dada en la expiación.

l. Pedro en la puerta de la hermosa, Hechos 3:1-10.
2. Pablo en Listra, Hechos 14:7-10.
3. Pablo en Malta, Hechos 28:7-10.
E. Comparación entre salvación y sanidad .

l. Hombre interno.
a. Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espíritu, los cuales son de Dios, !Corintios 6:20.
b. ¿Glorifica a Dios el pecado en tu espíritu?.
c. Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo ...
d. Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros.
e. La fe para la salvación viene por oír el evangelio: "El llevó nuestros pecados".
f. La salvación es prometida en la gran comisión.
g. En la comunión, Él es el vino para nuestra salvación.
h. La ordenanza de bautismo tiene conexión con la salvación.
1. El pecador debe aceptar la Palabra de Dios como la verdad que es, antes que pueda tener el gozo de la
salvación. .
j. A todos los que le recibieron (a Jesús); les dio potestad,{je ser hechos hijos de Dios.
2. Hombre externo. ,
a. Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pubs a Dios en vuestro cuerpo, !Corintios 6:20ª.
b. ¿Glorifica a Dios la enfermedad en tu cuerpo?.
c. ... Y viendo que tenía fe para ser sanado ... y él saltó y anduvo.
d. Y por su llaga fuimos nosotros curados.
e. La fe para la sanidad viene por el oír el evangelio: "El llevo nuestras enfermedades".
f. La sanidad es prometida en la gran comisión.
g. En la comunión, Él es el pan para nuestra sanidad.
h. La ordenanza de ungimiento con aceite tiene conexión con la sanidad.
i. El enfermo debe aceptar la Palabra de Dios como verdad que es, antes que pueda tener la
manifestación de la sanidad.
j. Todos los que tocaron a Jesús fueron sanados.
V. S-ALUD DIVINA
A. Salud divina es la condición en la que sobrenaturalmente te mantienes sano.
3 Juan 2: Juan inspirado por Dios habla de salud y prosperidad como resl,lltado de la renovación de nuestra
alma. Juan no está hablando de sanidad sino de salud divina la cual es la condición en la que sobrenaturalmente
te mantienes sano.

83
l. Proverbios 26:2, la maldición nunca vendrá sin causa.

2. Exodo 15:25-26, guardando sus mandamientos, desatamos su protección para que las dolencias no hallen
lugar en nosotros.
3. Exodo 23:25, Dios bendice nuestro pan y quita toda enfermedad: buenas bendiciones para decir a Ja hora
de la comida .
4. 3Juan 2, el desea que seamos prosperados en todas las cosas y que tengamos salud, así como prospera
nuestra alma.
5. Salmos 105:37, no hubo entre sus tribus enfermos.
a. La gente se acostó enferma y se levantó sana.
b. La gente sana puede poseer la tierra.
1) Dios estaba preparando a su gente para el viaje.
2) La gente enferma y la gente débil, no podría hacer el viaje que ellos tenían que enfrentar.
c. Dios prepara su gente de la misma manera hoy en día.
d. Dios quiere gente saludable que pueda servirle efectivamente.
6. Lucas 11:2, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
a. No hay enfermedad en el cielo.
b. Dios quiere que tampoco haya enfermedad en la tierra.
7. lJuan 4:17, como él es, así somos nosotros en este mundo. Él no es pobre ni esta enfermo. Dios quiere lo
mismo para nosotros.
8. Es la voluntad de Dios que caminemos en salud divina.
a. Dios no pone enfermedad en nadie, pero nosotros podemos salirnos de la protección de Dios por
desobediencia y dar lugar a los ataques de Satanás. Es decir, por desobedecer la Palabra de Dios,
podemos llegar al punto donde Dios no puede protegemos.
b. Juan 10:10, dice que Satanás es el ladrón y viene para matar, robar y destruir.
B. Pasos para andar en salud divina.

l. Guarde las leyes naturales de sanidad.
a. Efesios 5:28-29, comer una dieta balanceada.
b. Vestir apropiadamente de acuerdo con el clima.
c. Exodo 16:29-30; Marcos 6:31, suficiente descanso.
d. Conserve las leyes de higiene. Enfermedad y suciedad van de la mano.
e. 1Timoteo 4:8, ejercicio adecuado. El ejercicio corporal para poco es provechoso, pero es provechoso.
2. No tenga temor o preocupación.
a. Filipenses 4:6, no estar afanosos por nada.
b. La preocupación es otra forma de temor.
c. Romanos 8: 15, no hemos recibido espíritu de esclavitud para tener temor. El temor es una esclavitud.
d. La Biblia nos dice 336 veces que no temamos.
e. La preocupación detiene el fluir de la sanidad en el cuerpo.
3. Crea en la obra terminada de Cristo.
a. Usted recibe sanidad de la misma manera como usted recibe salvación: Creyendo y confesando.
b. Mateo 8:17,Jesús llevó nuestras enfermedades en su cuerpo sobre la cruz del calvario.
c. Isaías 53:4-5, por sus llagas fuimos sanados.
d. lPedro 2:24, fuimos sanados hace dos mil años.
e. Salmos 89:34, no importa como se sienta usted, la Palabra de Dios no cambia.
f lPedro 3:18, Je:;ps pagó el precio de nuestra sanidad, por lo tanto: !Corintios 6:20.
4. Pague sus diezmos. Hebreos 7:8, dice que Jesús está todavía recibiendo nuestros diezmos a la diestra del
Padre. ·~:.·._:
5. Camine a la luz de la Palabra de Dios.
a. Santiago 5:14-15, vivir en pecado es una causa de enfermedad.
b. Juan 5:14, ve y no peques más, una cosa peor puede venir sobre ti.
c. El orgullo espiritual puede bloquear la sanidad, Proverbios 16:18; Mateo 18:21-35.
d. El rencor o falta de perdón puede bloquear la sanidad.
e. Josué 7:1-26, el pueblo de Israel anduvo en continua victoria hasta que el pecado fue encontrado en el
campo.

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6. Use su autoridad sobre el diablo Marcos 16:17.

a. Adán perdió el domino del~ naturaleza, pero Jesús lo restauró, Mateo 28:18; Colosenses 2:15.
b. Ordénele al diablo que se vaya y que se lleve su enfermedad.
1) Isaías 45:11, acerca de las obras de mis manos.
2) Marcos 16:17, en el nombre de Jesús echamos fuera demonios.
c. Romanos 16:20, el único lugar que pertenece al diablo es bajo nuestros pies.
7. Viva cerca del Señor, Santiago 4:8.
a. Salmos 91:1-7, hay protección contra la enfermedad viviendo cerca del Señor.
b. Malaquías 4:2, hay protección bajo las alas del Señor.
c. No solo desee Ja bendición, desee también al que bendice.
8. Crea en la protección de la sangre.
a. ~pocalipsis 12:11, confiese el poder de la sangre.
b. Exodo 12:13, estar bajo la sangre.
9. Efesios 5:17-20, estar lleno del Espíritu.
a. Apocalipsis 3:15-16, estar ardiendo por Dios.
b. Judas 20, orar mucho en otras lenguas.
c. Hechos 6:3, estar llenos del poder y sabiduría.
d. Romanos 8:11, permanecer llenos, para que el Espíritu vivifique nuestro cuerpo mortal.
10. Estudiar la Palabra con regularidad, 2Timoteo 2:15.
a. Proverbios 4:20-22, la Palabra es salud a su carne.
b. Salmos 107:20, envió su Palabra y los sanó.
c. Josué 1:8, meditando la Palabra de Dios.
d. Juan 10:10, no permitir que el diablo le quite el tiempo de estudio.
11. No pierda la comunión con los santos.
a. Salmos 133:1, bendeddos son Jos hermanos que habitan juntos en armonía. No debemos abandonar
la comunión con los h_ermanos.
b. lPedro 5:2, estar bajo un buen pastor, que lo esté alimentando.
c. Santiago 5:14-16, para trabajar en el ministerio, usted necesita estar en una iglesia local.
12. Controle su lengua.
a. Marcos 11:22-24, usted va a tener lo que dice. No diga lo que tiene o lo que no quiere tener..
1) Hable las verdades eternas de la Biblia y ellas se harán realidad en su vida.
2) Muchos dicen: "Yo estoy orando y confesando la Palabra, pero no me sano". La Biblia dice que
usted es sano, entonces diga lo que la Biblia dice, sin hacer caso a las circunstancias.
b. Proverbios 12:18, la lengua del sabio es s_alud.
c. Proverbios 15:4, la lengua apacible es árbol de vida..
d. Proverbios 18:21, la muerte y la vida están en poder de~la lengua.
VI. DIEZ FORMAS DE MINISTRAR SANIDAD.

A. Recibir sanidad por la Palabra. Marcos 11:23-24; lJuan 5:14-15; este es el mejor método.
B. La imposición de manos. Marcos 16:17-18, la última cosa que Jesús dijo.
l. Ministrar sin la unción.
a. No necesitamos sentimientos, solo creer.
·b. Dios honra su Palabra. Las señales siguen la Palabra.
c. Nosotros hacemos nuestra parte (obedecer la Palabra) y Dios hace su parte (confirmar su Palabra).
1) Noé construyó el arca, Dios envió el diluvio.
2) Josué caminó en el Jordán y Dios partió el río.
3) Josué marchó alrededor de las paredes de Jericó y Dios las derrumbó.
4) Eliseo tiró el palo en el agua y Dios hizo flotar el hacha.
5) Naamán se lavó siete veces en el Jordán y Dios lo sanó.
6) Los diez leprosos se empezaron a mover y Dios los sanó.
7) El hombre con la mano seca extendió su mano y esta le fue sanada.
8) Jesús fue a la cruz y Dios lo levantó.

85
d. Nosotros ponemos las manos sobre los enfermos y Dios los sana.
1) Nosotros hacemos las cosas simples y Dios hace las cosas complicadas.
2) Nosotros hacemos las cosas naturales y Dios hace las cosas sobrenaturales.
3) Nosotros hacemos las cosas que sólo el hombre puede hacer y Dios hace las cosas que sólo Dios
puede hacer.
4) Nosotros hacemos las cosas en la tierra y Dios hace las cosas en los cielos.
5) Ponga sus manos sobre los enfermos y espera que Dios los sane. Lucas 13:11-13; Hechos 28:8.
a. Los sentimientos nos son importantes. La fe no tiene relación con los sentimientos y los
sentimientos no tienen relación con la fe.
b. La fe sólo trata con las cosas que usted no puede ver ni sentir.
c. La imposición de manos ayuda a la gente para desatar su fe.
d. La fe es una acción, ponga en marcha su fe (antes que la duda).
2. Ministrar con la unción.

a. La ley de contacto y transmisión, Lucas 6:19.
b. Crea que usted tiene poder en sus manos, usted es el Cuerpo de Cristo y ÉL actúa a través de usted,
Habacuc 3:4; lJuan 4:17.
3. Ministrando el poder de Dios.
a. Sugerencias.
1) Tener la música correcta.
2) Tener orden en el llamado al altar.
3) Quítese el saco.
4) No les permita que se tomen de las manos.
5) Ponga sus manos en la parte que necesita la sanidad, usando sabiduría.
6) Párese lo más cerca posible a la persona (el poder es direccional).
7) Asegúrese que la persona esté quieta y enfocada en Jesús.
8) Ore en otras lenguas.
9) Cuando usted pone sus manos sobre las personas en el nombre de Jesús, es Jesús quien las pone.
10) Mantenga a la congregación orando y en fe (todo en orden); el Espíritu Santo no se va a
interrumpir por sí mismo.
11) Acción correspondiente, Marcos 3:5, Juan 5:8, Juan 9:7, anime a la persona a que actúe
rápidamente en la acción que corresponde a la sanidad que ha recibido.
b. El poder es real, Lucas 4:18; Hechos 10:38.
1) La mujer con el flujo de sangre.
2) Lucas 6:19, todos quienes tocaron a Jesús fueron sanados.
3) La sombra de Pedro sanó a la gente.
4) El poder de Dios siempre está presente para sanar.
c. Ocho cosas acerca de la unción.
1) Dios unge con poder sanador de acuerdo a su voluntad.
2) Es una sustancia tangible. Jesús supo cuándo el poder salió de él.
3) El poder sanador es transferible a través del toque, Lucas 6:19.
4) La unción es el poder de Dios en el Espíritu, Juan 7:37-39.
5) Usted pude incrementar la unción en su vida por medio de:
a) Oración.
b) Estudio0 de la Palabra.
c) Ayuno.
d) Experiencia.
6) La unción no va a permanecer sobre usted todo el tiempo. Su cuerpo no podría resistirla.
7) Es difícil someterse a la unción cuando usted está cansado.
8) Nb coma antes de ministrar.
C. La unción con aceite. Santiago 5:14-15.

l. Ore la oración de fe.
2. Unja con aceite en el nombre de Jesús.
3. El Señor hace dos cosas: Levantarle y perdonarle, Mateo 9:1-8; Santiago 5:15.
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4. Acerca de la oración de fe.

a. Usted tiene que saber que la voluntad de Dios es sanar a todos.
b. Debemos ser guiados por el Espíritu Santo para ungir con aceite.
c. La persona que es ungida, debe creer que Dios la va a levantar.
D. Paños bendecidos, Hechos 19:11-12, la tela puede guardar la unción de Dios. Es un punto para desatar
nuestra fe. Los espíritus malos salen también.
E. La oración de intercesión para sanar. Romanos 8:26. Usted toma el lugar d.e otra persona y ora por ella.
F. Sanidad a través de los dones del Espíritu, 1 Corintios 12:8-10.

l. Son sanidades hechas por la voluntad de Espíritu Santo.
2. Hechos 3:4-8, un hombre cojo de nacimiento.
3. Juan 5:1-9, la sanidad, es un don del Espíritu Santo.
G. Sanidad a través de echar fuera demonios.

l. Mateo 9:32-33, un mudo endemoniado.
2. Mateo 9:25-27, espíritu mudo y sordo.
3. Algunas veces tiene que echar fuera un demonio que está causando la enfermedad; necesita ser guiado por
el Espíritu.
H. Sanidad a través de hablar la Palabra. Dar un mandato en el nombre de Jesús, no es necesario tocar a la
persona.
l. Mateo 8:5-13, Jesús sanó al siervo del centurión.
a. Solamente di la Palabra.
b. El centurión compnfndía la autoridad de la Palabra.
c. Fue un alto nivel de fe.
2. lsaías 45:11, mándame acerca de la obra de mis manos.
l. Sanidad a través de la oración de acuerdo. Mateo 18:19-20, cualquier cosa que usted pida. Esto también
incluye sanidad.

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14. PRIORIDADES
I. INTRODUCCIÓN.
¿Qué es una prioridad? Es lo que nosotros decimos que es lo más importante o lo que demostramos que es más
importante por medio de nuestras acciones. ¿Cómo gastamos la mayoría de nuestro tiempo? ¿Con quién?¿Qué calidad
de tiempo? ¿En dinero? ¿En nuestros pensamientos? ¿Atención? ¿Habla acerca de ello? ¿Cómo toma usted sus
decisiones? Somos representantes de Dios. Somos ejemplos propios. El hombre es la primera prioridad de Dios.
11. PRIMERA PRIORIDAD: "COMUNIÓN O COMPAÑERISMO CON DIOS".
A. Mt. 22:37. Jesús le dijo: "Debes amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu
mente y con todas tus fuerzas.
l. Pr. 2:1-6.
2. Pr. 3:5-8. La primera prioridad de Dios también necesita ser la primera prioridad del hombre.
B. El Reino es un asunto particular.

l. Usted puede estar muy lejos del reino de Dios por su posición personal, no por su posición en el ministerio.
2. Somos redimidos; nuestra posición es la justicia de Dios en Cristo Jesús.
3. Mr. 12:30-34. Versículo 34 Jesús le dijo: "Tú no estás lejos del reino de Dios".
C. Cuando un miembro del Cuerpo de Cristo ama, una parte de la familia de Dios se relaciona directamente con
los otros miembros de la familia de Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
l. No puede amar a Dios sin amar a su hermano.
2. 1 Jn. 4: 19-21. Aquel que tiene fe en que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y el que ama al padre ama
también a los hijos de ese padre.
D. Una relación personal o comunión con Dios es la única entrada a las cosas de Dios. (Jn. 14:23). Si nosotros
amamos a Dios, guardamos su palabra y Él hará Su morada en nosotros.
Muchísima gente no goza ni se beneficia de la presencia de Dios porque no mantienen una relación individual
o privada con Él.¿Has visto personas que no saben cuando habló Jesús o su Espíritu?.
E. El primer acto de Dios después de crear el mundo fue crear al hombre.

l. Gn. 1:26. Dios dijo: Hagamos un hombre a nuestra imagen y semejanza que tendrá el dominio sobre los
peces del océano, etc.
2. ¿Por qué hizo Dios al hombre?
a. Porque Dios quería que el hombre tuviera dominio.
b. Dios confia en el hombre; Dios tiene fe.
c. Pero, si las prioridades del hombre no son las prioridades de Dios, él no tiene dominio.
II. SEGUNDA PRIORIDAD.
A. Una relación personal e intima con su esposa hastaoelrapto.

l. Génesis 2:18, no es bueno para el hombre estar solo. Dios quiere cambiar lo que no es bueno por lo
bueno.
2. Y Dios hiiq un esposa adecuada e incomparable.
3. Génesis 2:23-24,
a. Ella es mi mujer.
b. Adán decidió cómo llamaría a la mujer.
1) Más cerca del corazón.
2) Al lado no bajo los pies

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4. Esta fue la segunda acción o interacción de Dios después de la creación.

5. Génesis 2:24, los hombres y las mujeres deben dejar atrás Ja influencia de sus padres y familia cuando se
casan.
6. La Palabra unirá fue traducida de una palabra en hebreo que significa "hacer el amor o tener sexo". Solo
Jos casados tiene este privilegio.
7. Ninguna prioridad tendrá productividad por mucho tiempo si excede estas prioridades.
8. Entonces puedo decirle a mi esposa "Después de Jesús tu eres lo más importante en mi vida".
B. Mateo 19:3-12.
l. ¿Está usted en la clasificación de los eunucos? ¡NO!
2. Entonces usted tiene una prioridad: Busque y manténgase en fe con su propio esposo o esposa.
3. Satanás usará esto contra usted:
a. Tenga una esposa o esposo.
b. El deseo por una esposa (o) es casi tan poderoso como su propio deseo de prioridad número uno, es
decir, amar a Dios con todo su corazón.
C. ¿Qué tipo de relación necesitamos tener con nuestro cónyuge?.

l. Efesios 5:21-22,25.
a. Someteos unos a otros.
b. Como el Señor.
c. Maridos amad a vuestras mujeres.
d. Colosenses 3:18-19.
2. Casadas:
a. 1 Pedro 3:1-6.
b. 1Timoteo2:9-15, toda mujer ver. 11-15 casadas.
3. Maridos:
a. Amad a vuestras esposas, Efesios 5:25-33.
b. !Pedro 3:7.
111. LA TERCERA PRIORIDAD
A. Una relación personal e intima con tu familia hasta que los hijos se casen, Génesis 2:24.
l. Génesis 1:28.
2. La tercera interacción que tuvo Dios con eJ hombre fue d~cirle: "Fructificad y multiplicaos". En otras
palabras tener hijos.
3. Génesis 4:1, de Dios recibirnos nuestros hijos.
a. Salmos 127:3.
b. lsaías 22:24.
IV. LA CUARTA PRIORIDAD.
Una buena relación personal con un cuerpo local de creyentes hasta el rapto, 1 Corintios 12:12-21. Todos los
miembros del cuerpo se necesitan los unos a los otros.
A. La comunión se toma por medio del cuerpo y con el cuerpo, 1Corintios 1O:16-17.
B( También tenemos instrucciones de no separarnos, Hebreos 10:23-25. Si su trabajo le aleja de la iglesia, usted
tal vez necesita cambiar de trabajo.

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V. LA QUINTA PRIORIDAD: Exodo 31:2-5.
A. Trabajar en todo tipo de trabajo y mantener una buena relación con sus jefes.
Usted puede esperar una unción o habilidad especial en su vida y trabajo.
Su trabajo es la quinta prioridad. Lucas 10:38-42. Dios, la congregación y las cosas de Dios son muy
importantes al igual que su trabajo. lTim 5:8 Cuando su trabajo le impida involucrarse para servir en su iglesia,
empiece a creer a Dios por un nuevo empleo.
B. Efesios 6:5-9
Sirviendo de buena voluntad como al Señor; sabiendo que el que el bien que cada uno hiciere, ese recibira del
Señor.
C. Colosenses 3:22-24
Sirviendo de corazón sincero, temiendo al Señor.
-·-:.)

90
15. RELIGIONES Y SECTAS
I. INTRODUCCION.
A través de las religiones, sectas, ocultismo y otras falsas creencias, Satanás ha venido engañando a Ja humanidad
desde el comienzo de los tiempos. Pero debemos saber y entender que todos estos medios son solo (falsos)
substitutos de Ja verdad, Jos cuales alejan y separan a Ja gente de Dios. Además, Dios nos advierte en Su Palabra
que en los últimos tiempos (nuestros días) habrá un aumento de estas falsas doctrinas, tratando de copiar la verdad:
lTi 4:1-3; Gá 1:8-9; Mt 24:3-5.
Desde el punto de vista bíblico, hay razones por las cuales nosotros los cristianos debemos tener conocimiento de
las diferentes religiones, sectas, creencias y ocultismo que hay en el mundo.
A. Para que no seamos ignorantes acerca de las maquinaciones del adversario: 2Co 2:11; Ez 11:2.
B. Para no ser engañados por diversas y extrañas doctrinas: He 13:9; Ef 4:14.
C. Para no ser engañados por hombres: Mt 7:15-20; Mt 24:11,24-26; 2Co 11:13-15; Un 4:1.
D. Para que no tengamos comunión con dichas religiones, sectas, etc., ni participemos en sus obras: 2Co 6:14-16;
Ef5:11-14.
E. Para defender la verdad (la sana doctrina) que hemos aprendido: Jud 3,17-19; Fil 1:7,17; lP 3:15; Hechos
26:16-18.
F. · Para estar mejor equipados para el trabajo de Ja Evangelización.
11. RELIGIONES.
Religión es un sistema de principios establecidos por el hombre basados en sus propias ideas y experiencias, en un
intento de acercarse a Dios. La palabra "religión" es derivada de Ja palabra latina "religare" que significa algo así
como: "Búsqueda del hombre a la divinidad".
A. Prácticas de las religiones.

l. Actos sagrados. Son rituales, sacrificios, ayunos, peregrinaciones, etc.
2. Palabras sagradas. Son oraciones, juramentos, maldiciones, pactos, etc.
3. Personas sagradas. Son sacerdotes, reyes, profetas, brujos, espiritistas, etc.
4. Cosas sagradas. Astros (sol, la luna y las estrellas) Ja naturaleza (montañas, ríos, el mar, árboles)
amuletos o talismanes, bebidas, etc.
B. Religiones primitivas. Constituyen la más antigua forma de religión. Como ejemplo tenemos las religiones
indígenas, Ja mitología griega y romana, las religiones orientales de China y Japón.
C. Características de las religiones primitivas.

l. Tienen un fuerte concepto del mundo espiritual.
2. Creen en la existencia de un dios o ser supremo poderoso, superior al hombre.
3. Creen que ese dios supremo está lejos. Por esta razón lo invocan con ceremonias, ritos, etc.
4. Creen en dioses inferiores.
5. Creen en dioses del mal.
6. Tienen miedo a sus dioses.
7. Creen en una vida más halla después de la muerte (o Ja vida terrenal)
- 8. Invocan a sus ancestros o antepasados.
D. Mayores religiones del mundo.

l. Hinduismo. Originada en la India.
a. Es una de las religiones más complejas del mundo. Puede decirse que el hinduismo es una familia de
muchas religiones ya que hay aproximadamente unos 300 millones de dioses en esta religión.
b. La salvación en el hinduismo puede adquirirse de tres maneras:
91
1) Por buenas obras.

2) Por conocimiento o estudio de los libros sagrados.
3) Por devoción (consagración, adoración, etc.)
2. Budismo. Se originó en el hinduismo y sus seguidores adoran a Buda.
3. Judaísmo. Religión judía.
a. Profesan la ley de Moisés, la venida del Mesías y observan todas las costumbres y tradiciones del
pueblo judío. Hay varias formas o divisiones del judaísmo:
1) Judaísmo histórico.
2) Judaísmo ortodoxo.
3) Judaísmo conservador.
4) Judaísmo liberal o reformado.
b. Algunas razones por las cuales el judaísmo se convirtió en una religión.
1) Porque abandonaron el espíritu de Ja Ley.
2) Porque dejaron de reconocer completamente Ja autoridad divina.
3) Prefirieron observar tradiciones de hombres.
4) Les interesa más buscar Ja gloria de Jos hombres.
5) Rechazan el gran regalo de Dios: el Mesías, el Señor Jesucristo.
6) Creen en el pecado pero no creen en la gracia redentora de Dios.
7) No tienen concepto claro de la vida eterna.
4. Islamismo. Religión musulmana.
a. Es la religión oficial de los países árabes y del medio oriente. Tiene aproximadamente 450 millones
de seguidores.
b. La palabra "Islam" viene de un verbo árabe que significa "sumisión" o "total sometimiento". En el
islamismo, esto indica acción inmediata, no son simples palabras.
c. Su dios es "Ala" y su libro sagrado es "el Koran".
d. En el islamismo, el hombre es superior a la mujer en todo aspecto.
e. Tienen un concepto totalmente antibíblico acerca de Jesucristo.
E. Otras religiones del mundo.

l. Confusionismo (China)
2. Taoísmo (China)
3. Sintoísmo (Japón)
4. Zoroastrianismo (originada en Babilonia, hoy Irak)
5. Sikhismo (India)
F. Cómo evangelizar a personas que profesan otras religiones.

l. Debemos acercamos a la gente con la actitud correcta, respeto y prudencia.
2. No debemos ver a las personas que profesan otras religiones como nu~stros adversarios.
3. Debemos acercarnos a la gente con amor, sinceridad y la sencillez del evangelio.
ID. OCULTISMO.
A. La palabra ocultismo viene de la palabra latina "ocultus". Lleva la idea de algo oscuro, escondido, secreto,
misterioso. De aquí surgen las tres principales características del ocultismo.
l. El ocultismo trata con' cosas secretas o escondidas.
2. El ocultismo trata con operaciones que sobrepa~.~n los cinco sentidos y el poder del ser humano.
3. El ocultismo trata con poderes sobrenaturales de' fuente satánica.
4. Áreas del Ocultismo. Brujería, magia, adivinación, satanismo, cartomancia (lectura de las cartas)
espiritismo;, hipnotismo, astrología, parapsicología, numerología, santería, rosacruces, agüeros o
supersticiones y otros más.
B. Debemos saber que Dios detesta y condena todas estas prácticas y el Señor Jesucristo vino a deshacer las obras
del diablo.
l. Dt 18:9-14; Gá 5:20; Jn 10:10; Mr 16:17-18.
2. El poder espiritual y autoridad de Dios son infinitamente superiores al poder limitado de Satanás.

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C. El ocultismo ha creado un mercado a nivel mundial de todas las cosas que se usan en sus prácticas, desde ropas,
imágenes, talismanes, amuletos, bolas de cristal, triángulos y pirámides, etc.
l. La gente es atraída al ocultismo especialmente por curiosidad y/o por necesidad.
2. Ocultismo en el libro de los Hechos: Hechos 13:6-12; Hechos 19:19
D. Cómo evangelizar y liberar a las personas envueltas en ocultismo.
l. Las personas primeramente, deben desear ser liberadas. Deben desear abandonar dichas prácticas y
renunciar a ellas.
2. Deben entregarse inmediatamente al Señor Jesucristo y nacer de nuevo.
3. A estas personas se les debe enseñar acerca de la autoridad del creyente, para que aprendan a reprender al
adversario si vuelve.
IV. CULTOS O SECTAS.
Una secta es un grupo religioso que profesa ser cristiano, pero que niega o rechaza algunas o la mayoría de las
verdades Bíblicas. Es un grupo religioso que sigue a un hombre u hombres, que supuestamente han tenido
experiencias sobrenaturales con Dios. Además, dichos líderes tienen su propia y privada interpretación de la
Biblia, caracterizada por su desviación de la verdad.
Dios nos advierte en su Palabra acerca de los falsos ministros: 2Co 11:13-15.
A. Características de las sectas.

l. Proclaman tener una nueva revelación, superior a las verdades Bíblicas ya establecidas.
2. Proclaman nuevas interpretaciones de la Biblia, acondicionándolas a sus propios intereses.
3. No reconocen la Biblia como la Palabra y autoridad infalible de Dios.
4. Una de las principales características de las sectas es que proclaman a un Jesucristo diferente al de la
Biblia, negando y distorsionando las doctrinas Bíblicas de Jesucristo: 2Co 11 :4; Gá 1:6-9.
5. Rechazan y en ocasiones atacan al verdadero cristianismo.
6. Las sectas tienen doble pafabra. Es decir, no son firmes ni constantes en lo que proclaman creer. Tienen
un continuo cambio en su teología.
7. Proclaman profecías falsas. Por eso, sus profecías nunca se cumplen, pues ellos son falsos profetas.
B. ¿Por qué las sectas o cultos están teniendo éxito hoy en día
l. Proveen respuesta a las preguntas básicas de la humanidad, es decir, preguntas acerca de Dios, de
salvación, del hombre, de la muerte, etc., aunque para ello utilicen engaño, Ef 4: 14.
2. Proveen o llenan las necesidades de la gente, tales como: amor, admiración, cuidado, etc.
3. Presentan y dejan una impresión favorable en la gente, especialmente por su organización y administración
como ministerio. Además, las sectas tien'en estrategias bien efectivas para hacer seguimiento a sus
asisitentes.
C. Principales sectas.
l. Los Testigos de Jehová. Su nombre y doctrina son principalmente originados o basados en el texto
Bíblico de Isaías 43:10-12.
a. Su fundador: Charles Taze Russell, fundó además la revista Atalaya, la cual circula en todo el
mundo. Russell publicó su propia interpretación de la Biblia, la cual él modificó añadiendo y
quitando textos. También escribió siete libros de comentarios de la Biblia y según él mismo, son la
misma Biblia o Palabra de Dios.
b. Doctrinas o enseñanzas proclamadas por esta secta.
1) Doctrina de la trinidad. Los Testigos de Jehová declaran abiertamente que no creen en la
doctrina de la trinidad. Según ellos, esta doctrina es Satánica y es idea de hombres.
2) Doctrina de Jesucristo.
a) Dicen que Jesucristo no es Dios hecho hombre, sino que es un ser creado por Dios.
b) Dicen que Jesús no es igual a Dios. También dicen que Jesús es hermano de Lucifer.
c) Dicen que Jesús es el arcángel Miguel transformado en hombre.
d) Dicen que Jesucristo no resucitó en cuerpo fisico sino sólo en espíritu.

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3) Doctrina del Espíritu Santo Proclaman que el Espíritu Santo no es una persona sino un poder de
Dios y por lo tanto, no es Dios.
4) Doctrina de la salvación. No hay seguridad de salvación o vida eterna, según esta secta. También
niegan la existencia del infierno.
c. Falsas profecías. Por más de cien años, los Testigos de Jehová han venido profetizando cosas y
eventos que nunca han sucedido. Por ejemplo, han profetizado la venida de Jesús en 1874, 1878,
1905, 1916, 1918, 1925 y 1975, sin que esto halla ocurrido.
d. ¿Cómo evangelizar a los Testigos de Jehová?
1) Tomar control de la conversación, haciendo preguntas.
2) Usando las escrituras, hay que dejarles saber que sus doctrinas y lo que ellos creen es totalmente
erróneo y opuesto a lo que las verdades escriturarles enseñan.
3) Dejarles saber que ellos han sido engañados por falsos profetas como su fundador Charles Taze
Russell.
4) Hacer preguntas claves acerca de: la salvación, el infierno, la trinidad, etc.
5) Una vez que ellos han llegado a un momento de confusión y duda acerca de su doctrina, les
explicamos con la Biblia el verdadero camino de salvación: el evangelio de Jesucristo, haciendo
una invitación al nuevo nacimiento.
2. Los Mormones (mormonismo) · Su nombre oficial es: Iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos
días.
a. Fundador: Joseph Smith Jr. A la temprana edad de 15 años tuvo una supuesta visión o visitación
divina (1820) Mas tarde, en 1823 tuvo una segunda visión. Con base en estas visiones y otras
experiencias, Smith publicó cientos de libros y luego de revisar la Biblia, añadió a esta nuevas
revelaciones. En 1844 Smith fue perseguido y puesto en prisión donde fue asesinado.
b. Proclamaciones de los mormones.
1) Ellos declaran ser la restauración de la verdadera iglesia, establecida por Jesucristo y solo en la
cual hay esperanza de salvación.
2) Joseph Smith es un verdadero profeta de Dios y no hay salvación sin aceptarlo y reconocerlo
como tal.
3) La Biblia mormona fue modificada por Joseph Smith.
c. Libros publicados por los mormones.
1) El libro del Mormón. Según ellos es también la palabra de Dios y contiene un relato de los
habitantes originales de América a quienes Jesús se apareció después de su resurrección.
2) Doctrina y pactos. Es un archivo de 138 revelaciones.
3) La perla de gran precio.
d. Doctrinas mormonas. La Biblia oficialmente reconocida por el cristianismo ortodoxo, contradice y
prueba la falsedad de las doctrinas mormonas acerca de la trinidad, de Ja. persona de Jesucristo, de
salvación, etc.
I) Doctrina de Dios. Según Joseph Smith, Dios fue primeramente un hombre común como cualquier
otro y hoy, es solo un ser exaltado en el trono celestial. Afirma que Dios Padre vivió en un
tiempo aquí en la tierra y que tiene carne y hueso.
2) Doctrina de la vida eterna. La vida eterna consiste en conocer al único Dios y llegar a ser como
El. La humanidad no será castigada por el pecado de Adán. El hombre puede ser salvo creyendo
en el sacrificio de Jesucristo y obedeciendo las leyes y ordenanzas del evangelio (obras).
3) Doctrina de Jesucristo. De acuerdo con el mormonismo, el hombre es un espíritu preexistente al
igual que Jesucristo, y luego se posesionan de un cuerpo.
4) Para los seguidores de esta doctrina, nQ. hay infierno ni lugar de tormento.
5) Doctrina de salvación. Para los monñones no hay salvación sin reconocer a Joseph Smith como
profeta de Dios.
D. Otras sectas.
a. Ciencia cristiana.
b. Hare Krisna.
c. El Armstrongismo o Iglesia de Dios Universal, publican la revista: "La pura verda.d".
d. Iglesia de la Unificación. "los mormones".

94
16. VERDADES POSICIONALES

I. INTRODUCCIÓN.
Estaremos escudriñando cuales son las verdades posicionales que Dios nos ha dado en su hijo Jesucristo, Efesios
1:13-23; Efesios 2:1-6, estos pasajes nos muestran la autoridad y poder que hay en los creyentes, que son la iglesia
del Señor, que era un misterio no revelado hasta el día que Jesús murió en la cruz, resucito y fue ascendido al cielo,
y vino la revelación de este misterio por el Espíritu Santo, Efesios 3:1-6; 9-11. Los profetas de la antigüedad
hablaron acerca de la primer venida de Cristo. De la iglesia no se sabia nada porque era algo escondido entre la
primera y segunda venida. Ahora nosotros estamos llamados a anunciar este misterio escondido al mundo,
Colosenses 1:25-27.
11. EL PROPÓSITO DE DIOS PARA LA IGLESIA.
A. Dios escogió a su iglesia para que reine con Cristo, Romanos 5:17, 2Timoteo 2:11-12.
l. Como Adán necesitaba una esposa, una ayuda idónea, Cristo también necesitaba una esposa para que reine
y gobierne con él, Efesios 5:25-27. Estamos unidos a Jesús por la eternidad, así como el esposo se une a
su esposa y llegan a ser una sola carne.
2. Dios está buscando un pueblo que sea uno con él, para gobernar con él, y ese pueblo es su iglesia, 1
Corintios 7:4,.
3. Con esta relación de Cristo y su iglesia el plan de Dios empieza a revelarse, el poder de Dios esta en la
iglesia.
4. Ahora necesitamos entrar· y tomar posesión de nuestra autoridad y usar el nombre de nuestro esposo Cristo
Jesús. r
a. Juzgaremos con Cristo·a1 mundo y a los ángeles caídos, lCorintios 6:2-3.
b. Gobernaremos con autoridad, Apocalipsis 20:6; 2:10-11.
c. El Señor desea que seamos vencedores y no vencidos. Apocalipsis 2:26; 3:21.
d. El beneficio para la iglesia es gobernar con Cristo. Apocalipsis 1:5-6.
5. Génesis 2:8,1:26, Dios le dio al hombre completa autoridad sobre las naciones y el perdió esa autoridad y
Jesús la reconquisto. (Jesús el segundo Adán). Salmos 8:3-6; Hebreos 2:6-8.
6. Jesús libró al endemoniado Gadareno, levanto muertos, perdono al paralítico, sano a la mujer encorvada
que Satanás había atado desde hacia 18 años. ·
7. El diablo ataco a Jesús pero solo pudo logrfu. su muerte hasta que llego el tiempo que estaba señalado y a
través de los judíos y romanos lo crucificaron, Juan 14:30; l(j:8-ll.
8. Pero Cristo resucito y venció al diablo, ahora Satanás ha sido' juzgado a través de la muerte de Cristo, solo
faltaba que Adán y su descendencia fuera levantada y esto sucedió en la resurrección de Cristo. El murió
por nosotros y resucito por nosotros, Efesios 2:6; Romanos 6:3-5.
VI. LA VICTORIA DE LA CRUZ
A. ·Fue en la cruz donde Dios nos dio la victoria en el Cuerpo de Cristo sobre la enfermedad, la muerte y el
diablo, lPedro 2:24; Hebreos 2:9-14.
B. El se hizo maldición por nosotros y pago los requerimientos de la ley en la cruz, Colosenses 2:13-14;
Romanos 8:3-4; 7:46.
C. La cruz es el centro de la humanidad y de nuestra libertad, Efesios 2:16. Para judíos y gentiles, 2Timoteo
1:9-10, allí quito el poder a la muerte y al diablo de sobre nosotros, lCorintios 1:17-18; Gálatas 5:11;
6:12,14.

95
VII. QUE SUCEDIÓ EN LA RESURRECCIÓN Y ASCENSIÓN DE CRISTO. Romanos 1:4, 1

Corintios 6:14.
A. Timoteo 3:16, fue justificado en el Espíritu porque el murió espiritualmente, fue separado de Dios como Adán
y al morir fue al infierno por nosotros, Efesios 4:8-10.
B. Fue justificado y vivificado al tercer día, lPedro 3:18.
C. Él fue el primero en resucitar de entre los muertos como incorruptible, eterno, Él fue el primer nacido de· los
muertos con un cuerpo glorioso y luego nosotros le seguiremos, por eso nuestro espíritu puede ahora nacer de
nuevo, Colosenses 2:11-13.
D. Cuando Jesús resucitó se levantó en victoria y poder, Mateo 28:18; Apocalipsis 1:17-18, (las llaves
representan autoridad y poder).
E. Después de resucitado Jesús ascendió y fue coronado en gloria a la diestra del Padre, Filipenses 2:8-11,
lCorintios 15:25-28.
F. Ahora Cristo es la cabeza de la iglesia, Colosenses 1:16-18, ahora todas las cosas están bajo nuestros pie,
Hechos 2:23; lPedro 3:22; Hebreos 1:1:-4.
VIII. QUE PASO CON EL DIABLO.
A. El diablo es un fugitivo derrotado, que su única arma es la mentira; no creemos sus mentiras sino que las
rechazamos, Santiago 4:7.
B. La vida cristiana es un entrenamiento militar para reinar con Cristo. Dios no se regocija cuando sus hijos son
derrotados o el pecado los ha dominado, o la pobreza los ha gobernado. Dios se alegra cuando reinamos con
Cristo.
IX. VIVIMOS EN ÉL
A. Ahora que conocemos a Cristo vivimos en Él, fuimos introducidos en el Cuerpo de Cristo y hechos parte de Él,
lCorintios 12:13, Gálatas 2:20; Colosenses 2:8-13. Ya no vivimos nosotros sino Cristo vive en nosotros.
B. Ahora por el Espíritu Santo podemos hacer morir cada día nuestra vieja naturaleza, Romanos 8:12-13.
X. COMO USAR NUESTRA AUTORIDAD
A. Locas 7:1-10, el centurión reconoció la autoridad espiritual de Jesús, hay autoridad natural y autoridad
espiritual, Romanos 13:1-4.
B. lPedro 2:13; Hebreos 13:17, esta es autoridad espiritual. Hay niveles de liderazgo y Dios quiere que nosotros
respetemos las autoridades que han sido puestas sobre nosotros.
C. Si usted desobedece, habla mal, critica y no se somete a la autoridad, el diablo hará con usted lo mismo.
D. Si nos sometemos a nuestras autoridades podremos resistir al diablo, pues él ya no tendrá de que acusamos.
E. Puede tomar autoridad para proteger a su familia de cualquier mal, enfermedad, muerte, robo etc.
F. Tenemos autoridad para predicar el evangelio siempre, Hechos 4:18-20; 5:17-20; 5:29.
XI. LAS ARMAS CON QUE CONTAMOS.
Las armas con qu~ contamos son:

A. El nombre de Jesús.
B. La Palabra de Dios, Efesios 6:17; Hebreos 4:12; 2Tesalonicenses 2:8.
C. La sangre de Jesús, Apocalipsis 12:11; Hebreos 12:24.

96
XII. SEIS MANERAS DE USAR LA AUTORIDAD.
l. Tener fe en Dios: (Marcos 11:22-24), Es tener evidencia en su corazón, saber algo en su interior. Hebreos
4:2-3, es un descanso, no solo una lucha en nuestras emociones, cuando ejercemos autoridad necesitamos tener
fe.
2. Hablar las palabras en fe: (Marcos 11:23), debemos creer que lo que decimos será hecho, (oramos y
ordenamos), 2 Corintios 4:13; Proverbios 18:21, nuestra profesión es confesar todo lo que somos en Cristo
Jesús, Hebreos 3:1; 10:23. ·
3. Tener autoridad en la oración: (Marcos 11:24), la oración es una manera de usar nuestra autoridad espiritual,
Efesios 6:12-18, después de vestirnos con las armas debemos orar porque allí es donde ganamos las batallas.
Toda nuestra oración va dirigida a Dios. Debemos orar e interceder por todas las personas.
a. Suplica: Petición o término legal que se usa para presentar a Dios un caso con las bases legales.
b. Intercesión: Es ir a Dios pidiendo por una o más personas, es representar a esa persona ante una autoridad.
4. Debemos Perdonar: (Marcos 11:25-26), asegurarnos de no tener resentimiento en el corazón y estar andando
en amor; Dios perdona y él es amor, eso nos da autoridad.
5. Predicando la Palabra: Cuando hablamos la Palabra, nos da autoridad; el diablo opera en el mundo es a través
de las palabras del mundo, y Dios únicamente puede obrar a través de la Palabra de él a través del creyente, 2
Corintios 4.4.
6. Alabando y Adorando a Dios: Esta es una manera poderosa de ejercer nuestra autoridad; Salmos 22:3;
2Crónicas 20:1-22, cuando_ comenzamos a alabar y adorar a Dios el desciende. La alabanza es la forma más
alta de fe. '

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Regido por ley 133 del 1994Capitulo1/ Articulo 7, Literal d

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Es el Centro de Entrenamiento Bíblico de Colombia, una institución de carácter

En este tiempo estamos conscientes de la importancia de conocer la voluntad de Dios y ser

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Nos gozamos que usted hata tie6idido prepªrase'para se~fr'al Sefíof)~·on

~,._ ---:,·. ·.~ ,> ' ""~_::',~~~~-~;';:::~~i:'-.J

Palabras del Director.

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1. EL HOMBRE EN TRES DIMENSIONES ........................................................ . 1

2. ESPIRITU SANTO ......................... ; ......................................................... 11

4-5. FUNDAMENTOS DOCTRINALES I Y II ....................................................... 21

6. INTRODUCCION AL ANTIGUO TESTAMENT0 ............................................ 33

7. INTRODUCCION AL LIDERAZGO ............................................................ .47

8. MINISTERIOS PRACTICOS ...................................................................... 49

9. PACTO DE SANGRE ............................................................................... 57

1O. PRINCIPIOS DE FORMACION ESPIRITUAL ................................................ 62

11. PRINCIPIOS DE ORACION ...................................................................... 76

12. PRINCIPIOS DE PROSPERIDAD ............................................................... 78

13. PRINCIPIOS DE SANIDAD ...................................................................... 80

14. PRIORIDADES .................................................................... : ................. 87

15. RELIGIONES Y SECTAS ......................................................................... 90

16. VERDADES POSICIONALES ................................................................... 94

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l. EL HOMBRE EN TRES DIMENSIONES

l. EL ANALISIS DE LA PERSONA HUMANA

ESPIRITU ALMA CUERPO

11. EL UNIVERSO TRIPARTITO. EL HOMBRE ES UN UNIVERSO DE TRES.

A. La materia: animal, mineral y vegetal

III. LA NATURALEZA TRIPARTITA DE CADA MIEMBRO DE LA DEIDAD.

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C. DIOS EL ESPIRITU SANTO

,.. IV. DIOS ES UNA TRINIDAD.

B. En el Antiguo Testamento se le hace énfasis a la unidad de Dios.

C. En el Nuevo Testamento se le hace énfasis a la trinidad de Dios.

D. Funciones de los miembros de la trinidad. Juan 3:34.

E. Pruebas escriturarles de la trinidad.

12. Efesios 2:18, por medios de Él (Jesús), Espíritu, Padre.

V. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?. -:!"do· 1'-l.: l ,2.. i8 A.\ 11-_

A. EL HOMBRE ES LA JOYA MÁS PRECIOSA DE LA CREACIÓN DE DIOS.

6.Funciones del espíritu:

E. CUERPO: DEL GRIEGO "SOMA"; CARNE , HOMBRE EXTERIOR - ESCLAVO.

F. EL ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO FUNCIONAN JU~TOS.

G. 1 CORINTIOS 3:16. SOMOS EL TEMPLO DEL ESPÍRITU S.i\NTO.

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VI. EL ESPIRITU HUMANO. 1 Tesalonisenses 5:23.

D. En el espíritu del creyente vive el Espíritu Santo.

A. El testigo interior da testimonio, Romanos 8:16.

B. Voz interior. (conciencia) 2Corintios 5:11.

5. Hechos 23: 1, siempre obedezca a su conciencia.

C. Voz del Espíritu Santo (Juan 16:13).

D. Guía espectacular (no sucede con frecuencia).

C. Al hacer la Palabra escrita.

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D. Inmediatamente obedezca la voz de su espíritu.

IX. ALMA (MENTE). 1d. feJ.ro

F. Las emociones: Poder sentir.

G. La voluntad: Poder hacer. (Con nuestro cuerpo). _ ~e - l 'G ·Y