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    La Tesis Principal Del Iusnaturalismo

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    Este documento resume la tesis principal del iusnaturalismo en tres puntos: 1) Existen principios universales sobre el bien y el mal, como leyes naturales o derechos naturales, que actúan como marco supralegal. 2) El contenido de estos principios es cognoscible por la razón humana. 3) El derecho se basa en la moral, por lo que un ordenamiento jurídico que no recoja estos principios no puede considerarse verdadero derecho.

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    Este documento resume la tesis principal del iusnaturalismo en tres puntos: 1) Existen principios universales sobre el bien y el mal, como leyes naturales o derechos naturales, que actúan como marco supralegal. 2) El contenido de estos principios es cognoscible por la razón humana. 3) El derecho se basa en la moral, por lo que un ordenamiento jurídico que no recoja estos principios no puede considerarse verdadero derecho.

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    La tesis principal del iusnaturalismo

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    Este documento resume la tesis principal del iusnaturalismo en tres puntos: 1) Existen principios universales sobre el bien y el mal, como leyes naturales o derechos naturales, que actúan como marco supralegal. 2) El contenido de estos principios es cognoscible por la razón humana. 3) El derecho se basa en la moral, por lo que un ordenamiento jurídico que no recoja estos principios no puede considerarse verdadero derecho.

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    La Tesis Principal Del Iusnaturalismo

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    Este documento resume la tesis principal del iusnaturalismo en tres puntos: 1) Existen principios universales sobre el bien y el mal, como leyes naturales o derechos naturales, que actúan como marco supralegal. 2) El contenido de estos principios es cognoscible por la razón humana. 3) El derecho se basa en la moral, por lo que un ordenamiento jurídico que no recoja estos principios no puede considerarse verdadero derecho.

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    La tesis principal del iusnaturalismo

    La tesis principal del iusnaturalismo puede resumirse del siguiente modo:

    Existen ciertos principios en relaci�n con el bien o el mal de car�cter universal:


    leyes naturales o derechos naturales, que act�an como marco supralegal.
    El contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre mediante la raz�n.
    El derecho descansa en la moral (moral, del gen. lat�n moris 'costumbre', y de ah�
    moralis, 'relativo a los usos y las costumbres').
    Si estos principios no son recogidos o sancionados por el ordenamiento jur�dico
    positivo, este �ltimo no puede considerarse un verdadero ordenamiento jur�dico.
    Este �ltimo punto, no obstante, no lo tratan de manera uniforme todos los autores
    iusnaturalistas. Obviamente, para algunos no cualquier omisi�n o contravenci�n de
    los principios morales incorporados al derecho acarrea la invalidez del
    ordenamiento jur�dico positivo.

    Por su parte, Robert Alexy explica que puede entenderse que la aplicaci�n de la
    llamada "f�rmula de Radbruch" ("la ley extremadamente injusta no es verdadera ley")
    puede entenderse de dos maneras, que corresponden a lo que �l llama la "tesis de la
    irradiaci�n" y la "tesis del derrumbe", respectivamente.

    As�, de acuerdo a la primera, la extrema injusticia de ciertas normas fundamentales


    del ordenamiento jur�dico acarrear�an por v�a de contagio la invalidez de la
    totalidad del ordenamiento jur�dico.

    De acuerdo a la segunda tesis, la "tesis del derrumbe", la f�rmula debe aplicarse a


    normas jur�dicas particulares, de suerte que el �nico modo en que un ordenamiento
    jur�dico positivo pudiera ser considerado inv�lido en su totalidad tendr�a lugar
    porque en �l hubiese muchas normas particulares extremadamente injustas, de modo
    que la eliminaci�n de todas y cada una de ellas dejar�a al ordenamiento jur�dico
    sin normas suficientes para poder regular las relaciones sociales. Alexy afirma que
    debe desecharse la primera tesis, la "tesis de la irradiaci�n", en consideraci�n a
    la certeza jur�dica. En consecuencia, solo admite la segunda forma de aplicaci�n de
    la f�rmula de Radbruch.

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