La Educación Del Hombre Feudal

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La educación del hombre feudal

Grupo 01

Salvatore Bazantes

En el feudalismo se reconocía a la sociedad trinitaria

Victoria Espín
Historia de la Moneda

Los templos han sido la cuna de la civilización


monetaria (Ernesto Curtíos), fueron los primeros
prestamistas, tanto para el estado como para las
personas particulares, el deudor se encargaba de
proporcionar hipotecas y fiadores, si alguien no
alcanzaba a pagar, embargaban sus bienes en el
nombre de Dios. La iglesia católica logró tener casi
todo el control de la economía feudal, con esto inicia
la denominada economía cerrada y el surgimiento de los monasterios, quienes se
convirtieron en poderosas instituciones bancarias en la edad media logrando alcanzar la
primera economía estable.

Economías

La economía feudal descansaba


en un conglomerado de productores
serviles que trabajaban para él, sin
ajustarse a un plan común y sobre
las riquezas aleatorias de las
guerras y el saqueo

La economía monástica tenía una base más sólida, el trabajo se desarrollaba con reglas
precisas de disciplina, el monasterio constituía una lección viviente del trabajo organizado y
racionalizado. Eran prestamistas de reyes y de príncipes, mediante convenios pecuniarios
detenían el poder arbitrario de señores.

Carlos Manosalvas

Las escuelas se categorizaban de la siguiente manera:


Oblatos: Recibían instrucción orientada a la religión para convertirse en monjes.
Escuelas para el bajo pueblo: Las personas en general podían asistir a estas
escuelas pero no se enseñaba ni a leer ni a escribir para convertirles en personas dóciles.
Se promovía la enseñanza de doctrinas cristianas.
Escuela monástica: Se podía satisfacer la curiosidad de quienes no eran hijos de
siervos y deseaban estudiar.
Escuelas externas: Dirigido a clérigos seculares y nobles que deseaban estudiar
pero no querían someterse a hábitos. Se promovía la gramática y la retórica
Escuelas catedralicias: Escuelas similares a las monásticas donde se
diferenciaban a externos para laicos e internas para el clero.

La nobleza no poseía escuela pero se formaba de uno a siete años con la madre, luego al
servicio de un amigo, catorce años de escudero y a los veinte años surgía como caballero.

Se permitía que los vasallos trabajen no solamente para él sino para otros convirtiendo sus
castillos en lugares de intercambio de productos.

Los Burgueses masacran a nobles, laicos y religiosos lo que conlleva a una educación
distinta por parte de la iglesia

Jorge Aníbal Morocho


Las Universidades

Las Universidades son una de las instituciones las antiguas y sin duda una de las únicas
que durante siglos ha perdurado a largo de la historia.

En los principios de la edad media la educación se


encontraba relegado en las existentes escuelas en los
monasterios y catedrales. En el siglo XI La fundación
de la universidad aportó en el dominio intelectual a una
nueva “carta de franquicia” de la burguesía, que
aseguraba sus triunfos económicos e intelectuales.

Las universidades fueron reuniones libres de hombres


que se propusieron al cultivo de las ciencias, esta
corporación sometía a los miembros a una sucesión de
pruebas y de grados, quien deseaba estudiar debía
seguir un proceso semejante al de bachiller, licenciado
y doctor debían trabajar como aprendiz y luego oficial antes de tener un título universitario.
La universidad hizo la primera organización liberal.
Gracias a las universidades se abrió paso la burguesía
la participación y mucho de los beneficios de la nobleza
y del clero que antes se le habían negado, el título
universitario ubicado al burgués casi al ras de la
nobleza, los intereses intelectuales religiosos llegaron
hacer filosóficos y lógicos.

Las universidades medievales fueron las bases para


que surgieran los Doctores, desde el Rector hasta los
estudiantes eran usureros hombres de fortuna que se
les distinguía fácilmente.

Elena Sánchez

La iglesia Feudal

Al finalizar el siglo XI y comienzos del siglo XII fue el apogeo de la herejía donde el dogma
fue atacado en diferentes frentes, las catedrales no servía solamente para cultos sino que
también era un lugar para el comercio, en estos lugares también se levantaban escenarios
para danzas y bailes donde los profesores y estudiantes celebraban sus asambleas de igual
forma ciudades enteras discutían sus negocios, siempre la iglesia la había sido considerada
eclesiástica pero cada día se asentaba su carácter laico.

Referencias.
Alvarado, J. (2003).Memoria, mito y relidad. Dialnet. 263-280. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=814538
PADLET https://padlet.com/victoriaespinmendoza/Bookmarks

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