FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL

"Año de la lucha contra la corrupción e impunidad"

PENSAMIENTO ECONÓMICO Y POLÍTICO

DE JORGE BASADRE
Docentes: ROMERO GONZALES, Enrique
BENITES RAMOS, Antenor

Asignatura: Economía general

Integrantes:
 ROMERO SUAZO, Erick Marcelo….………………….20181050J
 VIDAL LAVERIANO, Luis Ángel.…………………….20182532H

CICLO 2019-1

PENSAMIENTO ECONÓMICO Y POLÍTICO DE JORGE BASADRE

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ÍNDICE
RESUMEN ...................................................................................................................................... 3
DESARROLLO ................................................................................................................................. 4
1. BIOGRAFÍA DE JORGE BASADRE....................................................................................... 4
2. PENSAMIENTO ECONÓMICO Y POLÍTICO ........................................................................ 7
OPINIÓN Y CRÍTICA ....................................................................................................................... 7
CONCLUSIONES ............................................................................................................................. 9
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................... 9

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RESUMEN

Jorge Basaste desde muy temprana edad se aficionó al patriotismo, debido a que en esa época,
Tacna y Arica estaban en dominio chileno (establecido en el tratado de Ancón); esto motivó a
Basadre a seguir elegir la profesión de historiador en la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, y qué posteriormente a lo largo de sus viajes por el mundo ganará afición por
pensamientos comunistas.
En uno de sus tantos viajes a Alemania (cuando sucedían los acontecimientos de la Segunda
Guerra Mundial) estuvo en una conferencia dictada por Adolfo Hitler, este personaje influyó
también en el pensamiento de Basadre.

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DESARROLLO

1. BIOGRAFÍA DE JORGE BASADRE

Jorge Basadre Grohmann nació en Tacna, el 12 de febrero de 1903, siendo hijo
de Carlos Basadre Forero, ingeniero tacneño, y de Olga Grohmann Pividal, dama de
ascendencia alemana.

Tacna, al igual que Arica, estaba desde 1880 bajo administración chilena (tratado de
Ancón), a la espera de la realización de un plebiscito que debía decir si retornaba a la
jurisdicción de Perú o permanecía en la de Chile. La mayoría de la población tacneña
defendía su derecho a seguir siendo peruana, ambiente que marcó profundamente
la personalidad de Basadre, según su propia confesión y debido a este contexto
surgió una idea de nación y patria desde muy pequeño. Esto lo podemos reflejar en
una de las tantas frases célebres de Jorge Basadre: “mi padre y mi madre habían
decidido que era necesario residir en Tacna costara lo que costara”.

Basadre comenzó su formación en el liceo Santa Rosa, escuela peruana que

funcionaba clandestinamente en Tacna. En 1909 falleció su padre y en 1912, debido
a su fallecimiento, se trasladó junto con el resto de su familia a Lima, donde prosiguió
sus estudios escolares en el Colegio Alemán, culminándolos en el Colegio Nacional
Nuestra Señora de Guadalupe, en 1918.

En 1919 ingresó a
la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, donde
se doctoró en Letras con su
tesis «Contribución al estudio
de la revolución social y
política del Perú durante la
República» (1928). También
se doctoró en Derecho, con su
tesis sobre «Las fuentes de la
historia del Derecho
peruano» (1935). Se recibió
de abogado.
Siendo estudiante, intervino
en el Conversatorio Universitario de 1919, junto con otros jóvenes estudiantes de la
llamada Generación de la Reforma o la Generación del Centenario. Por esa época
prestó servicios en la Biblioteca Nacional del Perú, primero como auxiliar y después
como conservador (1919-1930). Además, se desempeñó como profesor de historia en
diversos colegios de Lima.

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Entre 1925 y 1926 formó parte de la delegación peruana que fue enviada al sur para
coordinar la realización del plebiscito de Tacna y Arica. Se hallaba cumpliendo
dicha labor, cuando fue herido de una pedrada en la cabeza, arrojada por
un mazorquero. El plebiscito no llegó a realizarse por falta de garantías. Dos años
después, Tacna fue reincorporada definitivamente al Perú, mientras que Arica
permaneció en poder de Chile (1929).

En 1927, fue detenido por el gobierno de Augusto Leguía ya que se veía

inspiración de movimientos comunistas, por dicha razón fue preso en la isla San
Lorenzo por un par de meses.

En 1928 inició su carrera docente en la Universidad de San Marcos (el mismo año en
que termina su doctorado), y por ser el catedrático más joven (26 años de edad), a
invitación del rector Alejandro Deustua leyó el discurso de apertura del año
universitario, el 1 de abril de 1929 (lo cual, el público se quedó atónito), lo que
posteriormente este discurso será base para su obra “La multitud, la cuidad y el campo
de la historia del Perú”. Luego fue nombrado Director de la Biblioteca Central de la
Universidad de San Marcos, cargo que desempeñó de 1930 a 1931.

En 1931 viajó a Estados Unidos para estudiar la

organización de bibliotecas. Enterado del receso
de la Universidad de San Marcos. En muchos de
sus viajes, uno de ellos fue Alemania ya que sabía
hablar el idioma natal trabajó como traductor de
folletos. Alemania, estaba en contexto de inicios
de la Segunda Guerra Mundial, Basadre asistió a
una ceremonia nacional socialista dictada por
Adolfo Hitler; Hitler influyó mucho en el
pensamiento de Jorge Basadre ya que era una
persona a la cual Basadre admiraba mucho. Siguió
cursos en la Universidad de Berlín y realizó
investigaciones en archivos de España. En el
mismo año publica su obra que fue muy
importante para la redacción del presente
trabajo de investigación “Perú: problema y
posibilidad” en el cual se destacan ideas
socialistas.

Retornó al Perú en 1935 y retomó la dirección de la Biblioteca de San Marcos, cargo

que ejerció hasta 1942. En 1937 publicó su obra por la que será recordado y admirado
hasta nuestros días, “Historia de la República” que en aquel entonces solo constaba
de un tomo (hoy en día, la obra está separada por 18 tomos).

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Tras el incendio de la Biblioteca Nacional del Perú, ocurrido en mayo de 1943, el

presidente Manuel Prado y Ugarteche le encomendó la dirección de dicho
establecimiento, con la enorme misión de reconstruirlo y reorganizarlo. Fundó varias
publicaciones, como la revista Fénix y el Anuario Bibliográfico Peruano, creó la
Escuela Nacional de Bibliotecarios en 1944 y se dedicó a la recolección de nuevos
fondos bibliográficos. Tras enfrentar largas jornadas de trabajo y vencer grandes
dificultades, en septiembre de 1948 pudo reabrir finalmente la renovada Biblioteca
Nacional.

Fue Ministro de Educación Pública en dos oportunidades: de 28 de julio a 11 de

octubre de 1945, y de 1956 a 1958.

En 1948 dejó la dirección de la Biblioteca Nacional y pasó a ser director del

Departamento de Asuntos Culturales de la Unión Panamericana, cargo que ejerció
hasta 1950. A su retorno al Perú el año siguiente, se dedicó a la ampliación de su
investigación historiográfica gracias a una beca Rockefeller y se reincorporó a la
enseñanza en San Marcos de la que retiraría definitivamente en 1956. En 1952, se
trasladó nuevamente a Estados Unidos a ocupar una cátedra en la Universidad de
Virginia, la misma a la que regresó en 1954.

En 1956, el presidente Manuel Prado lo designó

ministro nuevamente en la cartera de Educación.
Basadre permaneció en el cargo hasta que motivos
de salud lo alejaron del gabinete dos años después.
A partir de esta fecha, se retiró de la vida pública
consagrándose por entero a la investigación
histórica. Para realizar tal labor, contó con el apoyo
financiero de diversos auspiciadores. Regresó a
Estados Unidos gracias a una beca de la OEA y al
apoyo de la Biblioteca del Congreso
norteamericano en 1961 y la recibió el honor de
profesor emérito de San Marcos en 1962.
Murió en Lima el 29 de junio de 1980, a los 77 años
de edad.

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2. PENSAMIENTO ECONÓMICO Y POLÍTICO

Se puede reflejar que en la obra “Perú, problema y posibilidad” se desarrolla el tema del
militarismo, la nobleza y los enriquecidos, (Pág. 106 a 109); la forma como el clero se
desarrolló en la sociedad y presionó, frente al liberalismo que propugnaba por la libertad de
culto; la nueva clase media del Siglo XX, poderosa y prospera, a diferencia del Siglo XIX;
las clases populares, conformada por indígenas, negros y los chinos; la evolución social
posterior, luego de la guerra con Chile, que no alteró la composición social; situación que
cambia a finales del Siglo XIX con la llegada del capitalismo extranjero que impulsó la
minería (Pág. 122). El destino de América está en ser proyección de Europa y realizarse cada
vez más plenamente en ella, si bien adoptando al asimilar esa proyección, módulos propios.
El mundo va hacia una mayor justicia social. El socialismo es, ante todo, un modo de
abordar los problemas y un espíritu. La única solución está en el socialismo. Acabando
con el capitalismo, sistema de vida económica y social, puede el socialismo manejar al
capitalismo entendido como conjunto de instrumentos modernos de producción y abordar
los problemas pre-capitalistas en el sentido de procurar el beneficio de los demás. (Pág. 249).
En un inicio Basadre, desmiente la idea de la sociedad del Tahuantinsuyo (o imperio incaico)
como socialista. De esta forma, el pasado incaico como un episodio histórico glorioso es
rebatido, porque en él se haya una gran mezquindad, un poder centralizado en el Cuzco,
una sociedad fuertemente diferenciada y desigual, constantes perennes de la realidad peruana
como se mostrará a continuación. La conquista no significó sino la continuación de un
régimen similar por el Virrey Francisco Toledo, consolidó el dominio de explotación del
indígena con el famoso régimen de la mita en las minas de plata de Potosí. Pero el dominio
español significó también el ingreso de un tercer elemento social: la población negra, que
pobló mayoritariamente las costas. Por su parte, la independencia no marcó un cambio en la
condición del indio, inclusive la empeoró. De ahí que se remarque que fue mucho más
benéfico el dominio español que los presupuestos republicanos del siglo XIX. Asimismo, se
hace hincapié en el hecho de que en este período histórico se continúa con más voracidad el
clientelismo y la empleomanía iniciado en la época virreinal, seguido de un gran
analfabetismo, de los problemas de la posesión de la tierra, de la supervivencia de la
hegemonía de algunas elites y del centralismo limeño, donde se consolidó el cuerpo
administrativo virreinal. Con esto Basadre comprende que el pasado colonial no ha
muerto, y es, con sobradas razones, un pionero en vislumbrar que nuestra realidad tiene
muchos aspectos y flaquezas coloniales. Es también muy importante el análisis de la
prosperidad del militarismo remarcado como un gran problema heredado de las “gloriosas”
batallas que dieron la independencia al Perú y a las demás naciones latinoamericanas. Los
líderes políticos de la República fueron en su mayoría militares, y esto se inicia desde los
problemas de límites y soberanía con otras naciones, donde se involucró a Santa Cruz,
Agustín Gamarra, Antonio Gutiérrez de la Fuente, Simón Bolívar, etc. La República, desde
sus inicios, estuvo encaminada con el militarismo y el caudillismo; una vez se logró
consolidar la independencia aparecieron otros como Ramón Castilla y Manuel Ignacio de
Vivanco, los dos grandes contendores de la política de la segunda mitad del siglo XIX, que
sirven de muestra para poner a prueba una especie de teoría política e histórica propia de
Basadre, la de los “validos” y “censores”, donde los primeros eran los soportes civiles y de
las leyes de un régimen militar, mientras los segundos eran los críticos y denunciadores de
los caudillos que detentaban el poder. De ahí que las guerras se iniciaban y se erigía un nuevo
caudillo, unos nuevos válidos y unos censores. El tema del militarismo es de gran
importancia en esta obra y en los planteamientos posteriores de Basadre como en Chile, Perú
y Bolivia independientes, porque no hay duda, y se ha calculado estadísticamente por autores
actuales como Juan Marchena Fernández, que, en la mayoría de los países de América Latina,

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los militares tuvieron completa preponderancia en el escenario político. El republicanismo,

como señala Basadre, se instituyó como un triunfo de la muerte del pensamiento autoritarista
y la total eliminación de las simpatías monárquicas; con todo esto, el republicanismo fue de
carácter liberal y constitucional, pero también fue una herramienta para perpetuar el
poder en las elites, de ahí que llame a los períodos políticos del siglo XIX “doctrinarios”,
de los cuales no dedica muchas páginas ni examina con mucha profundidad, pero sí resalta
su pobreza mental de mímesis o imitación de las ideas europeas sin pasar por el proceso de
“adecuación”, y su contrariedad al ungir los principios civiles y legislativos con el poder
militar, lo que restó participación política a las multitudes, dejando una República sin
ciudadanos, como la llamó más tarde Alberto Flores Galindo. Después de este cuadro
general, las clases sociales durante la República entran a ser objeto de análisis, sin caer en
posturas doctrinarias, pues ya hemos mencionado la posición crítica y muy rica de Basadre
con la teoría marxista. En este apartado, se estudia separadamente “la nobleza y los
enriquecidos”, “el clero”, “las clases medias” y “las clases populares” (que incluyen
indígenas y negras), donde ubica un tercer elemento que agregó más complejidad a la nación
peruana: los chinos. Dicho apartado se apoya mucho en su obra anterior, “La multitud, la
ciudad y el campo”, que es muy cuantiosa en lo tocante a elementos sociológicos e históricos.
Por último, el apartado “la evolución social posterior”, menciona el cambio económico del
Perú después de la guerra con Chile, y cómo comenzó la introducción económica
norteamericana y extranjera en general, hasta invadir la producción petrolera, y también en
relación con el gran producto del siglo XIX y principios del XX: el guano. En este apartado,
Basadre también se adelanta a los planteamientos de la posteriormente afamada teoría de la
dependencia, porque allí expone un problema general de América Latina: la falta de
autonomía en el pensamiento y manejo de los recursos. Después, se desarrolla una lucha de
poder particular, la de Piérola (aristócrata provinciano) y un grupo de comerciantes que
manejaban el mercado del guano (Pág. 130 y ss.) sus luchas para acceder al poder y la férrea
oposición al partido civilista, su Partido Demócrata (Pág. 140).

OPINIÓN Y CRÍTICA
VIDAL LAVERIANO, Luis Ángel
 Es muy admirable como Basadre se motiva con sus estudios debido a la situación
lamentable que pasaba Tacna en ese entonces, algo que actualmente se ha perdido;
además, admiro su pasión a la patria, esto lo podemos reflejar en sus frases: “mi
padre y mi madre habían decidido que era necesario residir en Tacna costara lo
que costara” y en “experimentábamos la sensación de ir a clases día a día como si
fuera algo prohibido.
 Otro motivo del cual admiro de Jorge Basadre fue que, en el año 1979, obtuvo la
Orden del Sol en el grado de Gran Cruz esta premiación es la más alta que se daba
en nuestro país y con justa razón ya que su trabajo es admirable en el área de la
historia, economía, política, etc.

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ROMERO SUAZO, Erick Marcelo

 Basadre en el libro” Perú, problema y posibilidad” nos refleja que la historia de la
trayectoria reciente en el país tiene una posibilidad para poder cambiar, por eso
debemos conocer nuestro pasado, utilizarlo en el presente y así poder tener un
mejor futuro.
 Es muy sorprendente como Basadre en su obra “Historia de la República del Perú”
abarca tanto conocimiento y se basa en la historia desde un punto de vista cultural,
del deporte, internacional, etc. Yo compararía a esta obra como la novela de
Gabriel García Márquez “Cien años de soledad”.

CONCLUSIONES
 En el plano político, podríamos encontrar las siguientes etapas:
 Virreinato: sujeción del poder al reino español, imponiéndonos a las principales
autoridades. Ello generó la no existencia de una clase política propia.
 Independencia: el rol de Bolívar y San Martin en la independencia de los países
latinoamericanos fue determinante, pero el Perú implicó la desarticulación de gran
parte de su territorio.
 En la República: los primeros movimientos políticos giraban en el antagonismo de
dos grupos (liberales y autoritarios), cada uno de ellos pretendía imponer su propio
esquema de Estado.
 En el Siglo XX, existe un grave problema de centralismo, que genera un atraso en el
desarrollo de las provincias.

 En la República: el Estado, como objeto de conflicto entre Liberales y Autoritarios, no

significó un mecanismo de reconocimiento de derechos sociales, salvo temas puntuales,
como la esclavitud.

 En el plano económico, se advierte que no ha existido una clase media (burguesía) que
motive los principales cambios durante la República. Recién a inicios del Siglo XX se
advierte un desarrollo de la clase media.

BIBLIOGRAFÍA
 Basadre, J. (1959). Mi infancia en Tacna (p. 96). Lima: PEISA.

 Jorge Basadre. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Basadre

 Basadre, J. (2015). Historia de la República del Perú (9th ed., pp. 650-676).
Lima.

 Basadre, J. (2005). La vida y la historia. Lima, pp.126-130.

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 Armas Alvarado, C. (2014). RESUMEN DEL LIBRO: PERÚ PROBLEMA Y

POSIBILIDADES. Recuperado de:
https://www.academia.edu/8383285/RESUMEN_DEL_LIBRO_PERU_PROBLE
MA_Y_POSIBILIDADES.

 Suárez Sánchez, F. (2016). Jorge Basadre y su libro Perú, problema y

posibilidad. Medellín, Colombia, pp.100 a 122. Disponible en:
https://cienciashumanasyeconomicas.medellin.unal.edu.co/images/revista-
quiron-pdf/edici%C3%B3n-
5/7._Ponencia._Suarez_Sanchez._Peru_problema.pdf

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