UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA DE MÉXICO

LICENCIATURA EN SEGURIDAD PÚBLICA

ASIGNATURA

TEORIAS CRIMINOLOGICAS

UNIDAD 1

ACTIVIDAD DOS

Análisis de la película “ Pies de Acero”.

Docente en línea: Yarin Elisa Guevara Arévalo

Grupo: SP-STCR-2002-B1-002

ALUMNO

JOSÉ RUÍZ SALAZAR

FECHA: 07/06/2020
 INTRODUCCIÓN

En esta actividad se analiza la película “Pies de acero”, desde la perspectiva de la

antropología cultural y la psicología evolutiva, para entender el perfil criminal de
Mike Dowey, protagonista de la película y del abogado defensor Daniel.

En un juego de contrarios y en un país multicultural, se inserta la historia de la

siguiente forma.

Argumento de la película.

Esta película narra la historia de un joven “skin head”, que por un acto
insignificante y sin intención, mata a un inmigrante hindú que vive como el joven
en un Canadá multicultural,

Los motivos que llevan al skin head a matar brutalmente al inmigrante se develan
a lo largo de la película, intervienen odio racial, problemas de conducta, respeto al
otro, al diferente, ausencia de alteridad, discriminación pero sobre todo un
adoctrinamiento social con normas y valores que incitan al odio.

El joven es defendido por un abogado judío Danny Dunkleman, el cual es un libre

pensador y cree que todos merecen un juicio justo y apegado a derecho más allá
de lo que se es.

Ficha técnica de la película:

Título Título en País Dirección Guion Género Productora

original español
Steel Pies de Canadá David Gow, David Drama Galafilm
Toes acero Mark Adam Gow Productions

Reparto: David Strathaim, Andrew W. Walker, Marina Orsini, Ron Lea, Michael
Rudder, Ivan Smith, Linda Smith, Joel Miller, Aarón Grunfeld, Ivana Shein
 DESARROLLO

FUENTES DE INFORMACIÓN

Antropología Cultural (2013) Disponible en:

http://www.filosofia.org/filomat/df261.htm

Adam, M (Productor) Gow, D. (Director). (2006) Pies de Acero. (Película) País,

Canadá, Galafilm Productions

Psicología evolutiva y etapas del desarrollo (2020) Disponible en:

https://www.universidadviu.com/psicologia-evolutiva-etapas-del-desarrollo/

Concluye estableciendo tu opinión en el marco de estas dos ciencias (antropología cultural

y psicología evolutiva).  Como defensor del actor principal, retoma los artículos 3, 5 y 62
del Código Penal para el Distrito Federal. g.  En la sección “Referencias”, incluye las
fuentes de consulta. 

3.                 Guarda tu documento con la siguiente nomenclatura: TCR_U1_A2_XXYZ.

Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu
apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno. 

Envía tu documento a tu docente en línea, a través de la sección correspondiente, para que

lo revise y te retroalimente en los siguientes días.

se le asignará un abogado de oficio que es judío (David Strathairn). La película crece en

tensión al irse intensificando la relación entre abogado y cliente, necesariamente difícil.
Esta película pone en perspectiva como la discriminación es una cadena de acciones y
acontecimientos. ¿Qué opinión de merece esto?
La película tiene el mérito de poner muchos temas sobre la mesa y que nos lleva a la
reflexión. Desde el dilema moral y ético del abogado para ver si defiende al skinhead, su
compromiso con la causa, hasta los argumentos de cada uno de los protagonistas, sobre su
forma de actuar en cada circunstancia. La pieza es muy interesante porque va in crescendo
justamente en la tensión entre ambos, en un juego de cambio de roles donde todo se
transforma en un espiral, donde quedan en evidencia los sentimientos discriminatorios que
todos tenemos, incluso los que defienden causas justas, como el abogado, magistralmente
interpretado por David Strathairn. Durante la mesa redonda, luego de la película, en el
Festival de Cine Judío, yo decía que el juego de protagonista/antagonista, uno u otro
indistintamente, tiene un desarrollo inteligente por parte del director del filme, en la medida
en que rápidamente, una vez que nos muestra los hechos, el disparador de la historia que es
el ataque al inmigrante, comienza a dar señales de lo que va pasando en cada uno de ellos
dos (el abogado y el neonazi). Como si fuera un juego de ping pong, cada uno se va
pasando el conflicto del momento: primero el abogado que tiene que defender a un nazi,
luego el nazi que tiene que aceptarlo, el juego de poder que se da en la primera entrevista,
donde cada uno quiere marcar territorio para hacer notar quién manda allí, pero que a la
larga, luego nos damos cuenta que ninguno de los dos es lo suficientemente firme y
demuestran una gran vulnerabilidad a medida que avanza la historia. Esa firmeza aparente
que cada uno tiene vinculada a sus convicciones, es ficticia. Da la sensación que cada vez
que se ven o cada vez que uno piensa en lo que está embarcado, están con las defensas
bajas, y ese sistema de ideas que cada uno tiene cruje, se viene abajo, justamente en función
de la interacción con el otro, que a priori, suponíamos, como los personajes también
suponían, que eran enemigos. Es un juego muy interesante.

¿Qué importancia tiene el juicio en estos casos, el hecho de juzgar al otro?

Hubo un asesinato. Tiene que haber justicia, eso es muy claro. La familia del inmigrante no
salió a hacer justicia por mano propia. El juicio es la instancia superior para encontrar un
castigo ejemplar y tratar de recuperar al que cometió el asesinato, pese a que la vida del
inmigrante no se puede recuperar. La película demuestra, al final, que no todo está perdido.
Hay un momento donde se repite tres veces, la palabra esperanza.

¿Qué opinión te merece el neonazismo que retoma concepto nazi adaptado a los
tiempos de hoy? ¿En qué sentido el factor tiempo influye en la creación de una nueva
tendencia de discriminación más allá de sus orígenes?

Las ideas totalitarias son totalitarias siempre. No hay tiempo que las aggiorne o las adapte.
El concepto totalitario y discriminatorio no se licua porque digamos que se adapta a los
tiempos que corren. Son, fueron y serán totalitarias. No estoy de acuerdo con ellas.

¿Pensas que existe la discriminación en Uruguay considerando que es un país que se

distingue por ser amplio y tolerante?

Como quedó dicho en la primera respuesta, siempre hay discriminación. Claro que en otros
tiempos y otras sociedades, o aun en esta, la discriminación era más evidente y a veces,
violenta.  Hoy quizás las formas de discriminar son más sutiles, más solapadas, pero
evidentemente hay discriminación. Se discrimina cuando uno no puede fumar en
determinados ámbitos hasta cuando la casa se reserva el derecho de admisión. Y lo del
Uruguay amplio y tolerante es un concepto que se ha repetido mucho, pero creo que sería
bueno revisar esos conceptos en los tiempos que corren.

Y algo que mencioné en la charla también: cuidado con el concepto de tolerancia. Cuando
reclamamos tolerancia, partirnos de la base que “soportamos” que alguien esté allí, no
somos iguales, somos diferentes, discrepamos, no nos bancamos, pero como soy tolerante,
te aguanto. Y eso no me gusta. Tu eres como eres y yo soy como soy, diferentes si, pero no
por diferentes nos tenemos que estar tolerando, aguantando. Como si no fuésemos lo
suficientemente inteligentes para convivir armónicamente en una sociedad que de por sí es
multirracial, multirreligiosa, multicultural y todos los multi que se quiera.

¿Cómo se manejan los medios de comunicación con respecto a este tema?

Si bien no he analizado mucho este tema, puedo asegurar que el de la discriminación es un

tema que está muy presente. La mayoría de las veces son los medios de comunicación,
donde incluyo a las redes sociales, quienes amplifican y dan a conocer situaciones de
discriminación. Y a partir de hechos puntuales se da el debate. Creo que el mensaje y el
discurso antidiscriminatorio de los colegas ayudan bastante a tratar de superar las
tendencias que existen en nuestra sociedad. Pongo un par de ejemplos: la expulsión de una
pareja gay de un boliche hace un mes por besarse y el incidente, hace ya varios meses, con
una brasileña en un ómnibus que fue insultada (“negra de mierda”) por otra pasajera.

¿Cuáles son las posibles salidas a la discriminación en una sociedad?

La educación y el desarrollo de una convivencia en armonía.
antropología que centra su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de su cultura,
es decir, costumbres, mitos, creencias, normas y valores que guían y estandarizan su
comportamiento como miembro de un grupo social. Guarda una diferencia con la antropología
social, ...

Psicología evolutiva: definición básica

Se considera psicología evolutiva a la rama de la psicología que tiene como objeto de
estudio el desarrollo del ser humano a lo largo de todo su ciclo vital. Se trata de una
disciplina que nace del interés de comprender los múltiples cambios que manifiestan la
mente y la conducta de un ser en desarrollo continuado desde el nacimiento hasta la tumba.

Si bien tradicionalmente los estudios de la psicología evolutiva se han centrado

principalmente en el desarrollo infantil, es muy importante remarcar el hecho de que esta
disciplina abarca el conjunto del ciclo vital: la adolescencia, madurez y senectud también
son objeto de estudio investigado y muy relevante pese a haber recibido un menor nivel de
atención (siendo tal vez la etapa adulta la menos investigada de todas en este sentido).
Esta disciplina hace hincapié en los procesos de cambio por los cuales el sujeto va pasando
a lo largo de su vida, teniendo en cuenta la presencia de elementos distintivos e individuales
que nos hacen únicos pero de similitudes en lo que respecta al proceso de desarrollo en
cuestión. También tiene en cuenta que en dicho desarrollo vamos a encontrar factores
tanto biológicos como ambientales. Se valora el medio sociocultural, el grado de
maduración biológica y la interacción del organismo con el mundo.

Desarrollo físico, socio-afectivo, comunicativo y cognitivo son algunos de los principales

elementos que desde esta rama de la psicología se analiza y de los cuales valora la
evolución, teniendo algunos modelos o paradigmas diferentes teorías y centrándose más o
menos en aspectos concretos. La psicología evolutiva nos permite valorar el punto de vista
y el conocimiento de cada sujeto a partir de cómo percibe el mundo alguien con un nivel de
desarrollo determinado. La utilidad de esto es amplia, dado que gracias a la comprensión de
estos factores podemos ajustar la educación, los puestos de trabajo o los servicios que se
ofrecen a los diferentes sectores de la población teniendo en cuenta sus necesidades.

Los inicios de esta rama de la psicología

Aunque uno de sus autores más representativos es Jean Piaget, esta disciplina tiene
múltiples precursores a tener en cuenta. Los primeros registros de carácter científico de los
hitos del desarrollo datan del siglo XVII, con la aparición de los primeros diarios o
biografías de bebés en los que se observaban conducta sensorial, motora, cognitiva y del
lenguaje (Tiedemann). También Darwin realizaría observaciones respecto a la conducta en
evolución de los niños, haciendo su propia biografía de bebé y registrando los avances de
su hijo.

El primer estudio propiamente científico sobre el desarrollo infantil es el de Preyer, el cual

llegó a elaborar normas de observación científica para registrar la conducta de niños y
animales y publicando en 1882 “El alma del niño”.

La instauración institucional de la educación como algo obligatorio en la infancia condujo a

profundizar en gran medida en la psique y en los procesos de desarrollo. En esta etapa,
Binet elaboraría el primer test de inteligencia dedicado a la población infantil. Asimismo,
surgieron autores como Montessori que contribuirían a elaborar sistemas educativos
alternativos más allá del empleado hasta el momento..Stanley Hall es también una figura
precursora imprescindible, debiéndose a él la introducción en la psicología evolutiva el
estudio del sujeto adolescente.

Así mismo, nacerían corrientes como el psicoanálisis que empezarían a dar importancia a
las experiencias y el desarrollo infantil como explicación de la conducta adulta. El propio
Freud elaboraría una serie de fases del desarrollo psicosexual que contemplaría diferentes
cambios vinculados a su teoría, así como también destacarían en el campo del desarrollo
infantil Anna Freud y Melanie Klein como principales exponentes de esta corriente.
Algunas de las teorías y modelos propuestos desde esta
corriente
La psicología evolutiva ha generado, a lo largo de su historia, una gran cantidad de teorías y
modelos. Winnicott, Spitz, Wallon, Anna Freud, Mahler, Watson, Bandura, Case, Fischer,
Newgarten… todos ellos son nombres de autores y autores relevantes en la evolución de
esta disciplina. Algunos de los más conocidos y clásicos, sin embargo, son los que se
indican a continuación.

La contribución de Freud

Si bien la concepción freudiana del desarrollo del niño no es especialmente popular hoy en
día y no suele estar entre los modelos explicativos más aceptados, sí es cierto que la
contribución de Freud es uno de los modelos más antiguos y conocidos dentro de la
psicología de los que se tiene constancia. Freud consideraba que la personalidad estaba
estructurada por tres instancias, el Ello o parte pulsional, el Superyó o parte crítica, censora
y moral y el Yo o elemento que integra la información de ambos y configura la manera
racional y consciente de actuar en base al principio de realidad. El bebé no tendría Yo
durante el nacimiento, siendo puro ello, y formándose el primero según el sujeto vaya
evolucionando y diferenciándose del medio.

Entre otras muchas aportaciones también se destaca el seguimiento de una secuencia de

desarrollo en forma de fases, en las que es posible sufrir regresiones o bloqueos que
impidan al sujeto avanzar apropiadamente en su desarrollo y generan fijaciones. Estamos
hablando de unas fases que Freud vincula al desarrollo sexual, denominándose etapas del
desarrollo psicosexual y recibiendo un nombre en función del principal foco de búsqueda
de gratificación y de resolución de conflictos en los polos de satisfacción-frustración,
autoridad-rebeldía y conflicto edípico.

Las fases en cuestión son la oral (primer año de vida), anal (entre el año y los tres años),
fálica (desde los tres años hasta los seis), latencia (en que se reprime la sexualidad), y va
desde los seis hasta la pubertad) y genital (a partir de la adolescencia).

 Artículo relacionado: "Las 5 etapas del desarrollo psicosexual de Sigmund Freud"

Melanie Klein y el desarrollo infantil

Otra autora psicodinámica de gran importancia en el estudio del desarrollo infantil fue
Melanie Klein, que consideraba que el ser humano está motivado por establecer
relaciones con otros.

Esta autora, que desarrollaría el estudio del niño a partir del juego simbólico y la teoría de
las relaciones objetales, consideraba que el yo existía desde el nacimiento y que el ser
humano pasaba por dos etapas fundamentales en el primer año de vida: posición esquizo-
paranoide (en la que el sujeto no diferencia personas como un todo sino que escinde entre
partes buenas y malas como si fueran elementos diferenciados) y posición depresiva (en
que hay reconocimiento de objetos y personas como un todo, apareciendo la culpa al
comprender que lo que antes consideraba un objeto bueno y otro malo forman parte del
mismo objeto).

 Quizás te interese: "La teoría psicoanalítica de Melanie Klein"

Las etapas y crisis de Eriksson

Quizás una de las contribuciones psicoanalíticas que mayor alcance tiene, en el sentido de
que abarca no solo la infancia sino el conjunto del ciclo vital, es la de Eriksson. Este autor,
discípulo de Anna Freud, consideraba que sociedad y cultura tenían un papel mucho
más relevante en la configuración de la personalidad a lo largo de toda la vida.
Identificó una serie de etapas basadas en la existencia de crisis (ya que el ser humano ha de
afrontar la búsqueda de satisfacción de las necesidades propias y las demandas ambientales)
durante el desarrollo psicosocial.

Durante el primer año de vida el bebé ha de hacer frente a la crisis de la Confianza básica
vs la Desconfianza, aprendiendo o no a confiar en los demás y en el mundo. La segunda
fase es la de Autonomía vs Vergüenza, entre el primer y tercer año de vida, en la que el
niño debe procurar buscar su independencia y autonomía en las habilidades básicas.

Después el sujeto deberá afrontar la crisis de Iniciativa vs Culpa, buscando el equilibrio

entre tener iniciativa propia y aceptar la responsabilidad de no imponerse sobre otros. La
cuarta etapa (6-12 años) es la de Laboriosidad vs Inferioridad, en la que se aprenden las
habilidades sociales. Después, entre los doce y veinte años el sujeto llegaría a la crisis de
Identidad vs Confusión de roles (en que se busca la propia identidad).

De ahí a los cuarenta años aproximadamente surgiría la crisis de Intimidad vs Aislamiento

como la etapa en que se busca generar vinculaciones fuertes de amor y compromiso con
amistades y parejas. La séptima crisis o etapa se da entre los cuarenta y los sesenta-y-cinco
años, siendo la de Generatividad vs Estancamiento en la que se busca ser productivo de
cara a proporcionar bienestar para las generaciones futuras. Por último, durante la vejez se
llegaría a la fase de Integridad vs Desesperación, como momento en que se echa la vista
atrás y se valora la vida como algo significativo o decepcionante.

 Artículo relacionado: "La Teoría del Desarrollo Psicosocial de Erikson"

Teoría cognitivo-evolutiva de Piaget

Tal vez el modelo más conocido y aceptado de la psicología evolutiva es el de Jean Piaget,
al que algunos autores consideran el auténtico padre de la disciplina. La teoría de esta autor
trata de dar explicación sobre cómo evoluciona y se adapta la cognición del ser humano a lo
largo del desarrollo.
El sujeto en desarrollo va generando diferentes estructuras y esquemas mentales que le
permiten explicar el mundo a partir de su propia actuación sobre el (siendo la acción y
interacción del sujeto con el medio necesario para que existe desarrollo). El menor actúa en
base a dos funciones principales: la organización (entendida como la tendencia a elaborar
estructuras mentales progresivamente más complejas) y la adaptación (que a su vez puede
surgir como asimilación de la nueva información como algo añadido a lo ya conocido o
acomodación de los esquemas preexistentes a esta si es necesario cambiarlos para adaptarse
a la nueva información).

Esta teoría supone que a lo largo del desarrollo van surgiendo cada vez más capacidades y
esquemas de pensamiento más complejos, pasado en sujeto por diversos estadios o
periodos del desarrollo. Para este autor lo biológico/orgánico impera sobre lo social,
dependiendo y siguiendo el aprendizaje al desarrollo.

El autor identifica el periodo sensoriomotor (en el que los esquemas meramente reflejos de
la interacción, dura aproximadamente hasta los dos años de edad), el preoperatorio (en que
empieza a aprender a usar símbolos y abstracciones entre los dos y seis años), el de las
operaciones concretas (entre los siete y once años, en la que aparece la capacidad de hacer
diferentes operaciones mentales y resolver problemas lógicos) y el de las operaciones
formales (en que ya se da a partir de aproximadamente los doce o quince años un
pensamiento hipotético-deductivo y una capacidad de abstracción completa, típico de
adultos).

 Artículo relacionado: "La Teoría del Aprendizaje de Jean Piaget"

Modelo sociocultural de Vygotsky