Las Palabras Ocultas

Autor: Bahá’u’lláh

Cubierta: Eva Celdrán Esteban

© De la presente edición:
Editorial Bahá’í de España, 2009
Marconi, 250
08224 Terrassa (Barcelona)
www.bahi.es/editoiral
editorialbahai@bahai.es

ISBN: 84-85238-83-4
Depósito Legal:

Impresión: Service Point F.M.I., S.A.

Impreso en España — Printed in Spain

Reservados todos los derechos. Este libro no

podrá ser reproducido, ni total ni parcialmente
por medio alguno, sin la previa
autorización del editor.
 Introducción

En Dios Pasa, Shoghi Effendi1 relata

cómo en el año 1858, Bahá’u’lláh2, mientras
caminaba envuelto en sus meditaciones,
por las riberas del Tigris, fue inspirado con
los «pronunciamientos como joyas» que
componen este libro. Shoghi Effendi señala
que la obra se identifica con el Libro Oculto
de Fátimih, el cual se cree que fue revela-
do por el Ángel Gabriel a través del Imán

1. Shoghi Effendi, bisnieto de Bahá’u’lláh, fue

nombrado Guardián de la Fe Bahá’í por ‘Abdu’l-
Bahá, quien había sido designado por su padre
Bahá’u’lláh, como Intérprete de su Palabra y Líder
de su Fe.
2. Bahá’u’lláh (1817-1892), Fundador de la Fe
Bahá’í, proclamó ser el Mesías Mundial prometi-
do en las profecías de todas las religiones.

— 7 —
‘Alí, para consolar a la dolorida hija de
Muḥammad, después del fallecimiento del
Profeta; hasta ahora, el libro permaneció
oculto al conocimiento humano. Lo descri-
be como la «dinámica levadura espiritual,
lanzada a la vida del mundo para la reo-
rientación de las mentes de los hombres, la
edificación de sus almas y la rectificación
de su conducta», y lo clasifica como pree-
minente entre las obras éticas del Autor.
Presenta en su forma sentenciosa la
suma y esencia de todas las revelaciones
del pasado. Según la profecía, todos los
Mensajeros y Profetas, incluso el Qá’im,
están reunidos bajo la sombra del sagrado
estandarte que el Prometido ha izado; bajo
ese mismo estandarte se halla la Esencia de
Sus Enseñanzas. Las Palabras Ocultas no es
una recopilación, tampoco es una declara-
ción ordenada. Es una nueva creación. Es
una destilación de todas las Sagradas Escri-
turas. Es el punto focal donde convergen
las Grandes Luminarias del pasado, unién-
dose en una sola Luz, y todos los Ayeres de
Dios se convierten en Hoy.

— 8 —
 Nos es dada como una fuerza espiritual,
imbuida con la presencia de todos los Mo-
narcas Espirituales del pasado, activa, ur-
gente, expansiva, sólidamente establecida
en el corazón de la vida humana para reali-
zar la destinada regeneración de la raza.
El libro tiene dos secciones: la primera,
originalmente escrita en árabe, y la segun-
da, en persa. El lector fácilmente percibe
que el tema de las dos secciones y la for-
ma en que están dispuestas son similares,
aunque hay otras diferencias además del
idioma. La parte árabe es más corta que la
persa, (veinticinco páginas en comparación
con cuarenta y una), es más sencilla, direc-
ta, definida, ética; y la otra, más personal,
atractiva, mística, poética. Todos los versos
árabes están dirigidos al «Hijo», los persas
son muy variados: «Oh Sombra Fugaz»,
«Oh Moradores del Supremo Paraíso»,
«Oh Esencia del Deseo», «Oh Compañero
de mi Trono», «Oh Ricos de la Tierra», «Oh
Vosotros Pueblos del Mundo», «Oh Opre-
sores de la Tierra», «Oh Emigrantes», «Oh
Maleza que Brotas del Polvo» y muchas

— 9 —
otras frases contrastadas. Los versos ára-
bes van dirigidos a individuos, con la exce-
pción de los números 66, 68 y 69; la sección
persa tiene treinta y tres dirigidos a gru-
pos. El tono del Autor es distinto en las dos
partes: el escritor en árabe es un maestro
amoroso; en persa, un amante que enseña.
La sección persa se refiere más a la Mani-
festación en Sí, por ejemplo en los versos,
15, 16, 17, 23, 24, 29, 34, 35, 45, 46 y 52; y a
eventos históricos, como en los versos 19,
63 y 71. No obstante, el prólogo a la parte
arábiga que describe la naturaleza del tra-
bajo, es también aplicable a la parte persa:
«Esto es lo que ha descendido del reino de
gloria, proferido por la lengua de la fuerza
y del poder y revelado a los Profetas del
pasado...» Y el epílogo al término de la sec-
ción persa se aplica igualmente a la sección
arábiga. Además, los versos que componen
el libro, ciento cincuenta y tres, están tan
entrelazados y dependientes que forman
un todo integrado.
Obviamente, Palabras Ocultas es una de
esas obras que sólo puede ser interpretada

— 10 —
por la experiencia personal e incluso comu-
nal. Nosotros, los del crepúsculo espiritual,
quienes todavía nos hallamos mas bien en
el lado oscuro; que heredamos la tradición
general de duda y adoración al becerro de
oro, no podemos penetrar el significado
profundo de estas Palabras Ocultas, ni lo-
grar la perspectiva de la vida y del univer-
so que ellas inculcan. Han de pasar años y
generaciones hasta que el hombre pueda
liberarse de las cadenas con que ha ligado
su alma y recuperar la perspicacia perdida
por la prolongada falta de uso.
En su primer verso, Las Palabras Ocul-
tas define la verdadera meta suprema de la
vida terrenal del hombre, e indica la mane-
ra de cumplirla, esto es, mediante la apro-
piada disciplina de la voluntad y la emo-
ción. Cristo Se refirió al mismo propósito
en la Parábola de los Talentos cuando el
Señor dijo a su siervo fiel: «Sobre poco has
sido fiel, sobre mucho te pondré»3. En otra
parte de Las Palabras Ocultas4 dice que la

3. San Mateo, 25:21.

4. Árabe 2, 16, 46, 68. Persa 56, 71.

— 11 —
meta y esperanza del hombre es «alcanzar
el dominio sempiterno de Dios y llegar a
merecer sus dádivas invisibles»; «revestir
el alma con la unidad y eternidad divinas
que Dios ha creado para los hombres, y así
ser para toda la eternidad la revelación de
su ser eterno»; «reconocer que el hombre se
hizo para Dios; o sea, su lengua para la men-
ción de Dios, su corazón para el descenso de
Dios, su espíritu, el lugar de la revelación de
Dios»; «amar a Dios para que el amor de
Dios le pueda alcanzar5; que Dios pueda
nombrarle y llenar su alma con el espíritu
de vida»; y «entrar sin demora en el Pa-
raíso del amor de Dios, el hogar celestial
de la reunión con Él». Todas estas metas
son internas, espirituales, se refieren a
una relación particular con Dios; y una vez
alcanzadas, son seguras, ciertas, inaliena-
bles, eternas. El lugar que el hombre gana
así, es «antiguo»; es una parte del sistema
universal y fue implícito en la creación del
hombre; mediante su esfuerzo llega por fin
a lo suyo. De ninguna manera es material y

5. Árabe 1, 4, 6, 64. Persa 29, 66.

— 12 —
por lo tanto no puede disolverse. Es real a
la vista del Profeta, y por eso, permanente;
según las enseñanzas de las Palabras Ocul-
tas, nada que no sea permanente merece el
esfuerzo del hombre inteligente.
Aunque el objetivo es expresado en
lenguaje figurativo, no es menos defini-
do. Cuando se le preguntó a ‘Abdu’l-Bahá
por qué los mensajeros hablan así, se dice
que Él respondió: «Las revelaciones de
los Profetas nunca pueden ser traducidas
adecuadamente, debido a la pobreza e im-
perfección de nuestro lenguaje. Sus pensa-
mientos son tan elevados que las mentes
humanas no los comprenden. Ello explica
el uso del lenguaje alegórico: las parábolas
hacen meditar a los hombres y les hacen
orar pidiendo iluminación, para que pue-
dan entender el significado oculto. Buscar
la verdad profundiza la capacidad del
hombre y clarifica su visión, sin engendrar
el orgullo intelectual».
Con gran poder y en cien imágenes de
suma belleza, Las Palabras Ocultas muestra
que la Soberanía, Dominio, Reunión, Uni-

— 13 —
dad y Vida fueron partes del original Di-
seño Creativo de Dios; como en los versos
arábigos 3, 4, 9, 10, 11, 12, 13, 19, 32, 64, 65
y en los versos persas 23, 27, 28, 29, 30, 34.
Explica qué es el hombre y cómo fue
creado; revela que Dios, siendo aún un te-
soro oculto, velado en su ser inmemorial y
en la antigua eternidad de su esencia, co-
noció su amor por el hombre y por tanto lo
creó. Entonces no fue su amor, sino el cono-
cimiento de este amor lo que motivó a Dios
en su tarea creativa. Esta verdad profunda
y mística encuentra su paralelo en el man-
dato (del árabe 10): «Mi amor está en ti;
conócelo». Y más remotamente se refleja en
la tradicional clasificación de los «Ángeles»
en nueve órdenes, siendo los más elevados
los serafines, los ángeles del conocimiento
y la sabiduría, y en segundo lugar los que-
rubines, los ángeles del amor.
Este amor es la fortaleza del hombre;
cuando la reconoce y entra en ella, está pro-
tegido del error y la muerte, y está seguro
para siempre. El hombre es la lámpara de
Dios, hecha para derramar la luz de Dios

— 14 —
mismo. Fue creado de la arcilla del amor
y le es dada la existencia por la esencia del
conocimiento. Es el dominio de Dios y no
perece; es la luz inextinguible de Dios. Dios
le hizo aparecer del desierto de la nada y
ha decretado para su educación todo áto-
mo existente y la esencia de todo lo crea-
do. No hay paz ni descanso para él salvo
en la sumisión a Dios; no hay razón para
la tristeza, salvo en el alejamiento de Dios,
ni alegría, salvo en la cercanía a Él. Hasta
que el hombre no ame a Dios, permanecerá
separado de Él, lejos del Paraíso, insatisfe-
cho, sin descanso, más allá del alcance del
amor de Dios. Pues el hogar de Dios es el
corazón del verdadero creyente, y el hogar
del hombre es la Reunión con Dios.
Bahá’u’lláh habla de las dádivas y
oportunidades del hombre y lo convoca a
la acción. Dios le ha hecho rico y noble;
para él colocó los frutos más exquisitos
sobre el árbol de la gloria. Dios le saluda
con nuevas de luz y reunión; le fortalece
con el espíritu del poder; le guía con la luz
de su faz; le llama hacia lo eterno, le pide

— 15 —
magnificar la causa de Dios para que Él le
revele su grandeza y para que el hombre
de la tierra pueda alcanzar la victoria; le
dice que el corazón del hombre es como
un jardín donde ha de plantar únicamente
el rosal del amor, en el cual el ruiseñor del
anhelo gorjea su canción de éxtasis. Revela
que la muerte es una mensajera de alegría;
le desafía por amor a la justicia para que
sacrifique mil vidas en nombre de su Gran
Bienamado.
El sendero del alma hacia la Reunión
yace en el amor, tan desprendido, tan com-
pleto que significa el rechazo de todo sal-
vo Dios; significa separación, desinterés,
pureza. Cristo enseñó que los puros de co-
razón tendrán la bendición de ver a Dios.
El primer consejo de Las Palabras Ocultas
es el de poseer un corazón puro. Para que
el hombre ame a Dios, tiene que apartarse
de sí mismo; para buscar el beneplácito de
Dios, no puede considerar el suyo. No debe
gloriarse en su propio nombre sino en el de
Dios; no debe confiar en sí mismo sino en
Dios. No hallará paz salvo en la renuncia a

— 16 —
sí mismo, volviéndose a Dios. Abandonan-
do todo salvo a Dios, debe tornar su rostro
hacia el de Dios y, olvidándose de todo sal-
vo de Dios, debe comulgar con Él. No ha
de buscar auxiliador fuera de Dios; ningún
otro jamás le satisfará. En toda la exten-
sión del espacio y del cielo, no encontrará
descanso salvo en la humildad y sumisión
a Dios. La prueba del verdadero amor es
la fortaleza y la paciencia, y el amante sin-
cero anhela la tribulación, así como el re-
belde anhela el perdón, y el pecador, la mi-
sericordia. En verdad, el hombre debería
estar tan contento con el placer de Dios,
tan agradecido por todo lo que Él le orde-
na, que debería abandonar todo y buscar la
muerte del mártir6.
Pues, el hombre por naturaleza tiene
un yo, un ser íntimo inferior; tiene un Sa-
tanás así como también tiene un ángel. En
otra parte Bahá’u’lláh Se refiere a él como
la Esencia del Error. Aquí en Las Palabras
Ocultas, por un lado llama al hombre: «Oh
Esencia de la Negligencia», «Oh Esclavo

6. Árabe 1, 7, 8, 15, 16, 17, 40, 45, 46, 47.

— 17 —
Cautivo del Mundo», «Oh Quintaesencia
de la Pasión», «Oh Maleza que Brotas del
Polvo», y por otro lado, «Oh mi Hermano»,
«Oh Compañero de mi Trono». Este yo es
incompatible con el ser superior, como lo
es el agua con el fuego; se alía con el ene-
migo de Dios; por el yo, el hombre puede
extraviarse y perderse; permanecer lejos
de Dios; pues embriaga al hombre con el
sueño de la negligencia o le lleva a una
estéril búsqueda al rivalizar con Dios7.
Considerando el panorama del pasado
Ciclo Profético, se observa que el elemen-
to malévolo del hombre ha triunfado hasta
ahora sobre el bueno. Bahá’u’lláh contem-
pla al hombre, empobrecido y abatido por
su propia voluntad y acción, ocupado con
sus propias ociosas fantasías y vanas ima-
ginaciones, desconfiado y rebelde en con-
tra de Dios, y, por lo tanto, destruyendo su
esperanza, escogiendo la vergüenza ilimi-
tada, encadenándose a este mundo y en la

7. Árabe 5,23. Persa 16, 29, 30, 31, 33, 44, 50.

— 18 —
prisión del yo, trocando el Paraíso por el
montón de polvo que es el mundo mortal8.
En todo el libro, el sutil poder destruc-
tivo del ser inferior queda al descubierto y
se advierte al hombre sobre la necesidad de
luchar en su contra constantemente y sin
compromisos. Se le ordena: «Aléjate de ti
mismo» «No habrá paz para ti, mientras no
renuncies a ti mismo; te incumbe poner tu
confianza en Mí y no en ti mismo». «Vuel-
ve tu rostro hacia el mío y renuncia a todo
salvo a Mí». «Olvídate de todo menos de
Mí»9.
Aquel que desea a Dios, se le asegura,
no ha de buscar a nadie más; aquel que
quiere contemplar Su belleza debe cerrar
sus ojos ante el mundo y a todo lo que hay
en él. La voluntad de Dios y la voluntad
de otro no pueden morar juntas en un co-
razón10. Mientras el corazón esté mancha-
do con el deseo y la pasión, no puede co-
mulgar con Dios. Si el hombre busca beber
8. Árabe 13, 14, 15, 22. Persa 21, 74.
9. Árabe 7, 8, 15, 16.
10. Persa 31.

— 19 —
del vino de la vida inmortal, debe purifi-
carse de la contaminación de la riqueza en
la fuente del desprendimiento11. Para que
la semilla de la sabiduría divina brote y se
desarrolle en el hombre, la tierra del co-
razón en que está plantada debe ser pura
y la semilla debe ser regada con las aguas
de la seguridad y la certeza12. Se advierte
al hombre que en esta Edad de Justicia, los
verdaderos fieles pueden lograr recompen-
sas nunca vistas; las normas por las cuales
se mide la fe igualmente son elevadas, y al
creyente se le pide esforzarse para que sus
acciones sean purificadas del polvo del yo
y de la hipocresía y disfrute del favor de la
corte de gloria, pues los que prueban a la
humanidad, en la santa presencia del Ado-
rado, ya sólo aceptarán la virtud absoluta y
los hechos de pureza inmaculada.
La dominación de este yo, el desprendi-
miento de deseos egoístas, es en sí la tarea
esencial que confronta el alma aspirante.
Bahá’u’lláh termina esta obra ética con un

11. Persa 55.

12. Persa 36.

— 20 —
desafío final para los fieles: «Ahora, que se
vea lo que revelarán vuestros esfuerzos en
el sendero del desprendimiento». El Crea-
dor ha dejado esta imperfección en la na-
turaleza del hombre y le ha dado el libre
albedrío para luchar contra ella, para que el
hombre pueda, por sus propios esfuerzos,
«merecer conocerme (a Dios) y reflejar Mi
Belleza».
Si no existiese el yo, el hombre no po-
dría ganar la alabanza y recompensa; quizá
no sería puesto a prueba ni sufriría tribula-
ción, pues no sería más que un autómata.
Esta exigencia de esfuerzo, este privilegio
del libre albedrío puede convertir al plane-
ta en un lugar de tormento, pero también
lo hace el campo de una posible victoria,
una arena donde el logro moral es verda-
deramente un hecho del hombre, alcanza-
do bajo la ley munificente de la justicia, por
su propio conocimiento, determinación y
acción. En el «mundo venidero», no existe
esta oportunidad de lograr el mérito. Allí,
para su progreso, el hombre no depende
de su esfuerzo y justicia, sino de la mise-

— 21 —
ricordia de Dios. Por lo tanto, Bahá’u’lláh
aconseja al hombre aprovechar esta opor-
tunidad aquí y ahora, pues no se repetirá.
Los fuegos del infierno, como se explica en
otra parte, es estar consciente de las inapre-
ciables oportunidades desechadas y ahora
perdidas para siempre.
Las Palabras Ocultas es un signo de
la victoria de Dios y el cumplimiento de
su antiguo propósito para la humani-
dad. Jamás ha sido revelado ningún libro
resplandeciente con tanta intensidad de
luz, ni pudo haber sido otorgado anterior-
mente a la humanidad. Contiene la suma
de todas las Revelaciones, colmadas en su
integridad, renovadas en poder, y llevadas
a la perfección de la unidad, mediante las
coronadoras palabras de Bahá’u’lláh. Es la
Insignia de la unicidad de todos los Profe-
tas de Oriente y Occidente, desde el princi-
pio hasta el presente; la Insignia de esa Fe
Universal sobre la cual se edificará la Más
Grande Paz.

George Townshend

— 22 —
LAS PALABRAS OCULTAS

Primera parte: del Árabe

 ÉL ES LA GLORIA DE LAS GLORIAS

sto es lo que ha descendido del reino

E de gloria, proferido por la lengua de la
fuerza y del poder y revelado a los Profetas
del pasado. Hemos tomado su esencia ínti-
ma y la hemos ataviado con la vestidura de
la brevedad, como muestra de gracia para
los justos, a fin de que sean fieles al con-
venio de Dios, cumplan Su encomienda en
sus vidas y obtengan en el reino del espíri-
tu la joya de la virtud divina.
¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!
i primer consejo es éste: Posee un co-
M razón puro, bondadoso y radiante,
para que sea tuya una soberanía antigua,
imperecedera y perdurable. 1

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

o más amado de todo ante Mi vista es
L la Justicia; no te apartes de ella si Me
deseas y no la descuides para que Yo pue-
da confiar en ti. Con su ayuda verás con tus
propios ojos y no por los ojos de otros, y
conocerás con tu propio conocimiento y no
mediante el conocimiento de tu prójimo.
Pondera en tu corazón cómo te correspon-

— 27 —
de ser. En verdad, la justicia es Mi ofrenda
a ti y el signo de Mi amorosa bondad. Tenla
pues ante tus ojos. 2

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

elado en Mi ser inmemorial y en la an-
V tigua eternidad de Mi esencia, conocí
Mi amor por ti; por eso te creé, grabé en ti
Mi imagen y te revelé Mi belleza. 3

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

mé tu creación, por eso te creé. Por tan-
A to, ámame para que mencione tu nom-
bre y llene tu alma con el espíritu de vida.4

¡OH HIJO DEL SER!

mame, para que Yo te ame. Si tú no Me
A amas, Mi amor no puede de ningún
modo alcanzarte. Sábelo, oh siervo. 5

— 28 —
¡OH HIJO DEL SER!
u Paraíso es Mi amor; tu morada ce-
T lestial, la reunión conmigo. Entra en
ella y no tardes. Esto es lo que ha sido desti-
nado para ti en nuestro reino de lo alto y en
nuestro exaltado dominio. 6

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

i Me amas, despréndete de ti mismo; y si
S buscas Mi complacencia, no consideres
la tuya, a fin de que mueras en Mí y Yo viva
en ti eternamente. 7

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

ara ti no habrá paz, a menos que re-
P nuncies a ti mismo y te vuelvas hacia
Mí; puesto que te incumbe gloriarte en Mi
nombre y no en el tuyo; poner tu confianza
en Mí y no en ti mismo, ya que deseo ser
amado Yo solo y por encima de todo cuan-
to existe. 8

— 29 —
¡OH HIJO DEL SER!
i amor es Mi fortaleza; quien entra en
M ella está salvo y seguro, y aquel que se
aparta, sin duda se extraviará y perecerá. 9

¡OH HIJO DE LA EXPRESIÓN!

ú eres Mi fortaleza; entra en ella para
T que estés a salvo. Mi amor está en ti,
conócelo, para que Me encuentres cerca
de ti. 10

¡OH HIJO DEL SER!

ú eres Mi lámpara y Mi luz está en ti.
T Obtén de ella tu resplandor y no bus-
ques a nadie sino a Mí. Pues te he creado
rico y he derramado generosamente Mi fa-
vor sobre ti. 11

— 30 —
¡OH HIJO DEL SER!
on las manos del poder te hice y con
C los dedos de la fuerza te creé; y dentro
de ti deposité la esencia de Mi luz. Contén-
tate con ella y no busques nada más, pues
Mi obra es perfecta y Mi mandato es ine-
ludible. No lo cuestiones ni lo pongas en
duda. 12

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

e creé rico, ¿por qué te reduces a la
T pobreza? Te hice noble, ¿por qué te
degradas a ti mismo? De la esencia del
conocimiento te di el ser, ¿por qué buscas
esclarecimiento en alguien fuera de Mí?
De la arcilla del amor te moldeé, ¿cómo
puedes ocuparte con otro? Vuelve tu vista
hacia ti mismo, para que Me encuentres
estando firme dentro de ti, fuerte, podero-
so y autosubsistente. 13

— 31 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
ú eres Mi dominio y Mi dominio no pe-
T rece, ¿por qué temes perecer? Tú eres
Mi luz y Mi luz jamás será extinguida, ¿por
qué temes la extinción? Tú eres Mi gloria y
Mi gloria no se desvanece; tú eres Mi man-
to y Mi manto no se desgastará nunca. Per-
manece, pues, en tu amor hacia Mí, para
que puedas encontrarme en el reino de la
gloria. 14

¡OH HIJO DE LA EXPRESIÓN!

uelve tu rostro hacia el mío y renuncia
V a todo salvo a Mí; pues Mi soberanía
perdura y Mi dominio no perece. Si busca-
ras a otro fuera de Mí, es más, si explorases
eternamente el universo, tu búsqueda sería
en vano. 15

¡OH HIJO DE LA LUZ!

lvídate de todo menos de Mí y co-
O mulga con Mi espíritu. Esto es de la

— 32 —
esencia de Mi mandato; vuélvete, pues, ha-
cia ello. 16

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

onténtate conmigo y no busques a otro
C que te ayude; pues nunca podrá bastar-
te nadie sino Yo. 17

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

o Me pidas lo que no deseamos para
N ti; conténtate, pues, con lo que hemos
ordenado para ti, porque esto es lo que te
beneficia, si con ello te contentas. 18

¡OH HIJO DE LA MARAVILLOSA VISIÓN!

e he infundido un hálito de Mi propio
T Espíritu para que seas Mi amante. ¿Por
qué Me has abandonado y has buscado a
otro amado fuera de Mí? 19

— 33 —
¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!
i derecho sobre ti es grande; no pue-
M de ser olvidado. Mi gracia para conti-
go es abundante; no puede ser velada. Mi
amor ha fijado en ti su hogar; no puede ser
ocultado. Mi luz te es manifiesta; no puede
ser oscurecida. 20

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

n el árbol de refulgente gloria he
E dispuesto para ti los frutos más se-
lectos, ¿por qué te has apartado y te has
contentado con lo que es menos bueno?
Vuelve, pues, a lo que es mejor para ti en
el reino de lo alto. 21

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

e he creado noble; sin embargo tú te has
T degradado a ti mismo. Elévate, pues, a
aquello para lo que fuiste creado. 22

— 34 —
¡OH HIJO DEL SUPREMO!
e llamo a lo eterno; mas tú buscas lo
T que perece. ¿Qué te ha hecho apartarte
de Nuestro deseo y buscar el tuyo? 23

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

o traspases tus límites, ni reclames lo
N que no te corresponde. Póstrate ante el
semblante de tu Dios, el Señor de la fuerza
y del poder. 24

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

o te vanaglories por encima del pobre,
N pues a él le guío en su camino y a ti te
contemplo en tu lamentable condición y te
maldigo para siempre. 25

¡OH HIJO DEL SER!

ómo has podido olvidar tus propias
C
¿ faltas y ocuparte de las faltas de los

— 35 —
demás? Quien así obra es maldecido por
Mí. 26

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

o murmures los pecados de otros
N mientras tú mismo seas un pecador. Si
desobedecieras este mandato serías malde-
cido y esto Yo lo atestiguo. 27

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

abe de una verdad: aquel que ordena a
S los hombres ser justos y él mismo come-
te iniquidad, no es de los Míos, aunque lle-
ve Mi nombre. 28

¡OH HIJO DEL SER!

o atribuyas a ningún alma lo que no
N te habrías atribuido a ti y no digas

— 36 —
aquello que no haces. Este es Mi mandato
para ti; obsérvalo. 29

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

o deniegues a Mi siervo si te pidiera
N algo, pues su rostro es Mi rostro: aver-
güénzate, pues, ante Mí. 30

¡OH HIJO DEL SER!

ídete cuentas a ti mismo cada día, an-
P tes de que seas llamado a rendirlas;
pues la muerte te llegará sin aviso y serás
llamado a dar cuenta de tus actos. 31

¡OH HIJO DEL SUPREMO!

e hecho de la muerte una mensajera de
H alegría para ti. ¿Por qué te afliges? He
hecho que la luz resplandezca sobre ti. ¿Por
qué te ocultas de ella? 32

— 37 —
¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!
on las gozosas nuevas de la luz Yo te
C saludo: ¡regocíjate! A la corte de santi-
dad te llamo; permanece en ella para que
puedas vivir en paz eternamente. 33

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

l espíritu de santidad lleva hasta ti las
E gozosas nuevas de la reunión; ¿por qué
te afliges? El espíritu del poder te confirma
en su causa; ¿por qué te ocultas? La luz de
su semblante te guía; ¿cómo puedes extra-
viarte? 34

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

o te aflijas a menos que estés lejos de
N Nosotros ni te regocijes a menos que te
acerques y te vuelvas a Nosotros. 35

— 38 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
egocíjate en la alegría de tu corazón,
R para que seas digno de encontrarme y
de reflejar Mi belleza. 36

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

o te despojes de Mi hermoso manto, ni
N pierdas tu parte de Mi fuente maravillo-
sa, para que no tengas sed nunca más. 37

¡OH HIJO DEL SER!

uarda Mis decretos por amor a Mí y
G niégate a ti mismo aquello que deseas,
si buscas Mi agrado. 38

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

o descuides Mis mandatos si amas Mi
N belleza, ni olvides Mis consejos si quie-
res alcanzar Mi complacencia. 39

— 39 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
unque atravesaras veloz la inmensidad
A del espacio y recorrieras la extensión
del cielo, aún no encontrarías paz salvo en
la sumisión a nuestro mandato y en la hu-
mildad ante nuestro semblante. 40

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

naltece Mi causa para que te revele los
E misterios de Mi grandeza y brille sobre
ti con la luz de la eternidad. 41

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

é humilde ante Mí, para que Yo te visite
S misericordiosamente. Levántate para el
triunfo de Mi causa, a fin de que estando
aún en la tierra obtengas la victoria. 42

— 40 —
¡OH HIJO DEL SER!
az mención de Mí en Mi tierra, para
H que Yo te recuerde en Mi cielo; así en-
contrarán solaz Mis ojos y los tuyos. 43

¡OH HIJO DEL TRONO!

u oído es Mi oído, oye con él. Tu vista
T es Mi vista, mira con ella, para que en
lo más íntimo de tu alma atestigües Mi
exaltada santidad, y Yo dentro de Mi ser dé
testimonio de una exaltada posición para
ti. 44

¡OH HIJO DEL SER!

usca una muerte de mártir en Mi
B sendero, contento con Mi voluntad y
agradecido con lo que Yo ordeno, para que
reposes conmigo bajo del dosel de majestad
tras el tabernáculo de gloria. 45

— 41 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
ondera y reflexiona. ¿Es tu deseo mo-
P rir en tu lecho o derramar tu sangre en
el polvo, un mártir en Mi sendero, y así lle-
gar a ser la manifestación de Mi mandato y
el revelador de Mi luz en el más alto paraí-
so? Juzga como es debido, ¡oh siervo! 46

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

or Mi belleza! Teñir tus cabellos con
P tu sangre es más grande ante Mi vista
que la creación del universo y la luz de am-
bos mundos. Esfuérzate, pues, por alcan-
zarlo, ¡oh siervo! 47

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

ay un signo para cada cosa. El signo
H del amor es la fortaleza en Mi decreto
y la paciencia ante Mis pruebas. 48

— 42 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
l verdadero amante ansía la tribulación
E como el rebelde anhela el perdón y el
pecador la misericordia. 49

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

i no te sobreviniese la adversidad en Mi
S sendero, ¿cómo podrías seguir los ca-
minos de quienes están contentos con Mi
voluntad? Si no te afligiesen las pruebas en
tu anhelo por encontrarme, ¿cómo alcan-
zarías la luz en tu amor por Mi belleza? 50

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

i calamidad es Mi providencia, apa-
M rentemente es fuego y venganza, pero
por dentro es luz y misericordia. Apresúra-
te hacia ella para que te conviertas en una
luz eterna y un espíritu inmortal. Este es
Mi mandato para ti; obsérvalo. 51

— 43 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
i te llegase la prosperidad, no te regoci-
S jes y, si te sobreviniese la humillación,
no te aflijas, pues ambas pasarán y dejarán
de ser. 52

¡OH HIJO DEL SER!

i te sorprende la pobreza, no te en-
S tristezcas; pues a tiempo te visitará el
Señor de la riqueza. No temas la humilla-
ción, pues algún día descansará sobre ti la
gloria. 53

¡OH HIJO DEL SER!

i pones tu corazón en este dominio eter-
S no e imperecedero, y en esta vida anti-
gua y perdurable, renuncia a esa soberanía
mortal y pasajera. 54

— 44 —
¡OH HIJO DEL SER!
o te ocupes con este mundo, pues con
N fuego probamos el oro y con oro pro-
bamos a nuestros siervos. 55

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

ú anhelas el oro y Yo deseo que te libres
T de él. Te consideras rico al poseerlo y Yo
reconozco tu riqueza en que te santifiques
de él. ¡Por Mi vida! Esto es Mi conocimien-
to y aquello es tu fantasía; ¿Cómo puede
Mi propósito concordar con el tuyo? 56

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

ispensa Mi riqueza a Mis pobres,
D para que en el cielo participes de la
abundancia de esplendor inmarcesible y
de los tesoros de gloria imperecedera. Pero,
¡por Mi vida! ofrendar tu alma es algo más

— 45 —
glorioso, si tan sólo pudieras ver con Mi
ojo. 57

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

l templo del ser es Mi trono; purifícalo
E de todo para que allí Me establezca y
habite en él. 58

¡OH HIJO DEL SER!

u corazón es Mi morada; santifícalo
T para Mi descenso. Tu espíritu es Mi lu-
gar de revelación; purifícalo para Mi mani-
festación. 59

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

on tu mano en Mi pecho, para que Me
P eleve sobre ti, radiante y resplande-
ciente. 60

— 46 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
sciende a Mi cielo para que logres el
A gozo de la reunión y bebas el vino in-
comparable del cáliz de gloria imperece-
dera. 61

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

an pasado muchos días sobre ti mien-
H tras te ocupabas en tus fantasías y
vanas imaginaciones. ¿Hasta cuándo se-
guirás dormido en tu lecho? Alza tu cabe-
za del sueño, pues el sol ha ascendido al
cenit y tal vez brille sobre ti con la luz de la
belleza. 62

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

a luz ha brillado sobre ti desde el hori-
L zonte del Monte sagrado y el espíritu
de la iluminación ha soplado en el Sinaí de
tu corazón. Por tanto, líbrate de los velos de

— 47 —
ociosas fantasías y entra en Mi corte para
que seas digno de la vida eterna y merezcas
encontrarme. Así, tal vez no te sobrevenga
la muerte, ni la fatiga, ni la aflicción. 63

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

i eternidad es Mi creación; la he creado
M para ti. Haz de ella la vestidura de tu
templo. Mi unidad es Mi obra; la he forjado
para ti; atavíate con ella, para que seas por
toda la eternidad la revelación de Mi ser
imperecedero. 64

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

i majestad es Mi dádiva para ti, y Mi
M grandeza la muestra de Mi misericor-
dia hacia ti. Lo que es propio de Mí nadie
lo comprenderá, ni nadie lo podrá contar.
Verdaderamente lo he preservado en Mis
recintos ocultos y en los tesoros de Mi

— 48 —
mandato, como una señal de Mi amorosa
bondad hacia Mis siervos y de misericordia
hacia Mi pueblo. 65

¡OH HIJOS DE LA DIVINA E INVISIBLE

ESENCIA!
e os impedirá amarme y las almas serán
S perturbadas cuando hagan mención de
Mí, pues las mentes no pueden compren-
derme ni los corazones contenerme. 66

¡OH HIJO DE LA BELLEZA!

or Mi espíritu y por Mi favor! ¡Por Mi
P misericordia y por Mi belleza! Todo lo
que te he revelado con la lengua del poder
y he escrito para ti con la pluma de la fuer-
za, ha sido de acuerdo con tu capacidad y
comprensión, no con Mi posición y la me-
lodía de Mi voz. 67

— 49 —
¡OH HIJOS DE LOS HOMBRES!
o sabéis por qué os hemos creado a to-
N
¿ dos del mismo polvo? Para que nadie
se exalte a sí mismo por encima de otro.
Ponderad en todo momento en vuestros
corazones cómo fuisteis creados. Puesto
que os hemos creado a todos de la misma
substancia, os incumbe, del mismo modo,
ser como una sola alma, caminar con los
mismos pies, comer con la misma boca y
habitar en la misma tierra, para que desde
lo más íntimo de vuestro ser, mediante
vuestros hechos y acciones, se manifiesten
los signos de la unicidad y la esencia del
desprendimiento. Tal es Mi consejo para
vosotros, ¡oh concurso de la luz! Prestad
atención a este consejo para que obtengáis
el fruto de la santidad del árbol de mara-
villosa gloria. 68

— 50 —
¡OH VOSOTROS HIJOS DEL ESPÍRITU!
ois Mi tesoro, ya que en vosotros he ate-
S sorado las perlas de Mis misterios y las
joyas de Mi conocimiento. Protegedlas de
los extraños entre Mis siervos y de los im-
píos entre Mi pueblo. 69

¡OH HIJO DE AQUEL QUE SE ALZÓ POR

SU PROPIA ENTIDAD EN EL REINO DE SU
SER!
abe que he derramado sobre ti todas las
S fragancias de santidad, te he revelado
plenamente Mi palabra, he perfeccionado
a través de ti Mi munificencia y he deseado
para ti lo que he deseado para Mí mismo.
Conténtate, pues, con Mi voluntad y sé
agradecido conmigo. 70

¡OH HIJO DEL HOMBRE!

scribe con la tinta de la luz, en la tabla
E de tu espíritu, todo lo que te hemos re-

— 51 —
velado. Si esto no estuviera en tu poder,
haz entonces tu tinta de la esencia de tu
corazón. Si no pudieras hacerlo, entonces
escribe con aquella tinta carmesí que ha
sido derramada en Mi sendero. Esto es,
en verdad, más dulce para Mí que todo lo
demás, para que su luz perdure para siem-
pre. 71

— 52 —
LAS PALABRAS OCULTAS

Segunda parte: del Persa

 EN EL NOMBRE DEL SEÑOR DE LA
EXPRESIÓN, EL PODEROSO.

¡OH VOSOTROS QUE TENÉIS INTELIGEN-

CIA PARA ENTENDER Y OÍDOS PARA ES-
CUCHAR!
l primer llamado del Amado es éste:
E ¡Oh ruiseñor místico! No habites sino
en el rosedal del espíritu. ¡Oh mensajero
del Salomón del amor! No busques refugio
sino en el Sabá del bienamado. Y, ¡oh fénix
inmortal! No mores salvo en el monte de la
fidelidad. Esta es tu morada, si con las alas
de tu alma te remontas hacia el reino del
infinito y tratas de alcanzar tu meta. 1

— 55 —
¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!
l pájaro busca su nido; el ruiseñor, el
E encanto de la rosa; mientras que esos
pájaros, los corazones de los hombres, con-
tentos con el polvo transitorio, se han ex-
traviado lejos de su nido eterno y con los
ojos puestos en la negligencia más profun-
da están desprovistos de la gloria de la pre-
sencia divina. ¡Ay! Qué extraño y lamenta-
ble; por un mero sorbo, se han apartado
de los ondeantes mares del Altísimo y han
permanecido lejos del horizonte más glo-
rioso. 2

¡OH AMIGO!
n el jardín de tu corazón no plantes
E sino la rosa del amor, y no te desligues
del ruiseñor del afecto y del deseo. Atesora
la compañía de los justos y elude toda aso-
ciación con los impíos. 3

— 56 —
¡OH HIJO DE LA JUSTICIA!
dónde puede ir un amante sino a la
A
¿ tierra de su amada? ¿Y qué buscador
encuentra descanso lejos del deseo de su
corazón? Para el verdadero amante la reu-
nión es vida y la separación es muerte. Su
pecho está desprovisto de paciencia y su
corazón no tiene paz. A una miríada de
vidas renunciaría él para apresurarse a la
morada de su amada. 4

¡OH HIJO DEL POLVO!

n verdad te digo: de todos los hombres
E el más negligente es aquel que disputa
inútilmente y trata de sobresalir por enci-
ma de su hermano. Di: ¡Oh hermanos! Que
las acciones, y no las palabras, sean vuestro
adorno. 5

— 57 —
¡OH HIJO DE LA TIERRA!
abe, ciertamente, que el corazón en el
S que aún perdure el menor remanente de
envidia, nunca alcanzará Mi dominio eter-
no, ni aspirará los dulces aromas de santi-
dad que emanan de Mi sagrado reino. 6

¡OH HIJO DEL AMOR!

stás sólo a un paso de las gloriosas al-
E turas y del árbol celestial del amor. Da
un paso y con el siguiente avanza hacia el
reino inmortal y entra en el pabellón de la
eternidad. Presta oído, pues, a lo que ha
sido revelado por la Pluma de Gloria. 7

¡OH HIJO DE LA GLORIA!

é diligente en el sendero de santidad y
S entra en el cielo de comunión conmi-
go. Limpia tu corazón con el bruñidor del

— 58 —
espíritu y apresúrate hacia la corte del Altí-
simo. 8

¡OH SOMBRA FUGAZ!

ebasa las bajas etapas de la duda y
R elévate a las exaltadas alturas de la
certeza. Abre el ojo de la verdad, para que
puedas contemplar la Belleza manifiesta y
exclames: ¡Santificado sea el Señor, el más
excelente de todos los creadores! 9

¡OH HIJO DEL DESEO!

resta oído a esto: Nunca el ojo mortal
P reconocerá la Belleza eterna, ni el co-
razón sin vida se deleitará en algo sino en
la flor marchita. Pues lo semejante busca su
semejante y se complace en la compañía de
su especie. 10

— 59 —
¡OH HIJO DEL POLVO!
iega tus ojos, para que veas Mi belleza;
C tápate los oídos para que oigas la dulce
melodía de Mi voz; vacíate de todo saber,
para que compartas Mi conocimiento; y
santifícate de las riquezas, para que ob-
tengas una parte perdurable del océano de
Mi eterna riqueza. Ciega tus ojos, esto es, a
todo salvo a Mi belleza; tápate los oídos a
todo excepto a Mi palabra; vacíate de todo
saber salvo del conocimiento de Mí, para
que con una visión clara, un corazón puro
y un oído atento, entres en la corte de Mi
santidad. 11

¡OH HOMBRE DE DOS VISIONES!

ierra un ojo y abre el otro. Cierra uno al
C mundo y todo lo que hay en él, y abre
el otro a la sagrada belleza del Amado. 12

— 60 —
¡OH MIS HIJOS!
emo que, privados de la melodía de
T la paloma celestial, os hundáis nueva-
mente en las sombras de la perdición ab-
soluta y, sin haber contemplado nunca la
belleza de la rosa, retornéis al agua y a la
arcilla. 13

¡OH AMIGOS!
o abandonéis la belleza eterna por una
N belleza que ha de morir, ni pongáis
vuestro afecto en este mundo mortal de
polvo. 14

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

legará el tiempo en que el ruiseñor de
L santidad ya no revelará los misterios
íntimos y estaréis todos privados de la me-
lodía celestial y de la voz que proviene de
lo alto. 15

— 61 —
¡OH ESENCIA DE LA NEGLIGENCIA!
iríadas de lenguas místicas se expresan
M en un lenguaje y miríadas de misterios
ocultos son revelados en una sola melodía;
pero, ¡ay!, no existe oído que escuche ni co-
razón que comprenda. 16

¡OH COMPAÑEROS!
as puertas orientadas hacia el Irres-
L tringido están abiertas de par en par
y la habitación del amado está adornada
con la sangre de los amantes; sin embar-
go, todos salvo unos pocos siguen priva-
dos de esta ciudad celestial, y aún entre
estos pocos no se ha encontrado más que
un puñado insignificante con el corazón
puro y el espíritu santificado. 17

— 62 —
¡OH VOSOTROS MORADORES DEL MÁS
ALTO PARAÍSO!
roclamad a los hijos de la certeza que
P en los reinos de santidad, cerca del
paraíso celestial, ha aparecido un nuevo
jardín, alrededor del cual circulan los ha-
bitantes del reino de lo alto y los morado-
res inmortales del exaltado paraíso. Esfor-
zaos, pues, por alcanzar esa posición, para
que de sus anémonas desenmarañéis los
misterios del amor, y de sus frutos eternos
aprendáis el secreto de la divina y consu-
mada sabiduría. ¡Solazados son los ojos de
quienes entran y moran en él! 18

¡OH MIS AMIGOS!

abéis olvidado aquella verdadera y
H
¿ radiante mañana, cuando en aquellas
sagradas y benditas cercanías estabais to-
dos reunidos en Mi presencia, a la sombra
del árbol de la vida, que está plantado en el

— 63 —
paraíso todo glorioso? Sobrecogidos escu-
chasteis cuando pronuncié estas tres san-
tísimas palabras: ¡Oh amigos! No prefiráis
vuestra voluntad a la Mía; nunca deseéis
aquello que Yo no he deseado para voso-
tros, y no os acerquéis a Mí con corazones
sin vida, manchados de deseos y anhelos
mundanos. Si tan sólo santificarais vuestras
almas, en este mismo instante recordaríais
aquel lugar y aquellas cercanías, y la ver-
dad de Mis palabras se haría evidente para
todos vosotros. 19

En la octava de las más santas líneas, en la

quinta Tabla del Paraíso, Él dice:

¡OH VOSOTROS QUE YACÉIS COMO

MUERTOS EN EL LECHO DE LA NEGLI-
GENCIA!
an pasado siglos y vuestras preciosas
H vidas están casi acabadas; sin embar-

— 64 —
go, ni un sólo hálito de pureza ha llegado
de vosotros hasta Nuestra corte de santi-
dad. Aunque sumergidos en el océano de
la incredulidad, sin embargo con vuestros
labios profesáis la única y verdadera fe de
Dios. Aquel a quien Yo detesto, vosotros le
habéis amado, y de Mi enemigo habéis he-
cho un amigo. No obstante, camináis sobre
Mi tierra complacidos y satisfechos de vo-
sotros mismos, sin reparar en que Mi tierra
está cansada de vosotros y que todo cuan-
to hay en ella os rehuye. Si sólo abrierais
vuestros ojos, en verdad preferiríais una
miríada de aflicciones a esta alegría y con-
sideraríais la muerte misma mejor que esta
vida. 20

¡OH FORMA MÓVIL DE POLVO!

o deseo la comunión contigo, pero tú
Y no confías en Mí. La espada de tu rebe-
lión ha derribado el árbol de tu esperanza.

— 65 —
Estoy cerca de ti en todo momento, pero tú
estás siempre lejos de Mí. He escogido glo-
ria imperecedera para ti, pero tú has ele-
gido vergüenza sin límite para ti mismo.
Mientras aún haya tiempo, vuelve y no
pierdas tu oportunidad. 21

¡OH HIJO DEL DESEO!

os doctos y los sabios se han esforzado
L durante largos años y no han podido
alcanzar la presencia del Todo Glorioso;
han dedicado sus vidas a Su búsqueda y
sin embargo no contemplaron la belleza de
Su semblante. Tú, sin el menor esfuerzo,
alcanzaste tu meta y, sin buscar, has logra-
do el objeto de tu búsqueda. Pero, a pesar
de esto, permaneciste tan envuelto en el
velo del yo, que tus ojos no contemplaron
la belleza del Amado ni tus manos tocaron
el borde de Su manto. Vosotros que tenéis
ojos, contemplad y maravillaos. 22

— 66 —
¡OH HABITANTES DE LA CIUDAD DEL
AMOR!
áfagas mortales han acosado al cirio
R eterno y la belleza del Joven celestial
está velada en la oscuridad del polvo. El
príncipe de los monarcas del amor está
agraviado por el pueblo de la tiranía y la
paloma de santidad está presa en las garras
de las lechuzas. Los habitantes del pabe-
llón de gloria y el concurso celestial lloran
y se lamentan, mientras que vosotros repo-
sáis en el reino de la negligencia y os consi-
deráis entre los verdaderos amigos. ¡Cuán
vanas son vuestras imaginaciones! 23

¡OH VOSOTROS QUE SOIS NECIOS PERO

TENÉIS FAMA DE SER SABIOS!
or qué os disfrazáis de pastores, cuan-
P
¿ do interiormente os habéis vuelto lo-
bos al acecho de Mi rebaño? Sois como la
estrella que sale antes del alba y que, aun-

— 67 —
que parece brillante y luminosa, descarría
a los viajeros de Mi ciudad hacia los sende-
ros de la perdición. 24

¡OH VOSOTROS QUE PARECÉIS BELLOS

PERO POR DENTRO SOIS VILES!
ois como agua clara pero amarga, que
S aparentemente es pura y cristalina pero
de la cual, al ser probada por el divino Cata-
dor, ni una gota es aceptada. Sí, el rayo de sol
cae por igual sobre el polvo y el espejo; sin
embargo, difieren en el reflejo, del mismo
modo que la estrella de la tierra; más aún,
¡inmensurable es la diferencia! 25

¡OH MI AMIGO DE PALABRA!

ondera un momento. ¿Has oído algu-
P na vez que amigo y enemigo habiten
en un mismo corazón? Expulsa entonces al

— 68 —
extraño, para que el Amigo entre en Su mo-
rada. 26

¡OH HIJO DEL POLVO!

odo lo que hay en el cielo y en la tierra
T lo he dispuesto para ti, salvo el corazón
humano, que lo he hecho el aposento de Mi
belleza y de Mi gloria; sin embargo, diste
Mi hogar y Mi morada a otro y no a Mí; y
siempre que la manifestación de Mi santi-
dad buscaba su propia residencia, encon-
traba allí a un extraño y, sin hogar, se apre-
suraba hacia el santuario del Amado. No
obstante, he guardado tu secreto y no he
deseado tu vergüenza. 27

¡OH ESENCIA DEL DESEO!

uchas madrugadas he venido a tu mo-
M rada desde los reinos del Irrestringido
y te he encontrado en el lecho de la como-

— 69 —
didad ocupado con otros fuera de Mí. Por
eso, como el rayo del espíritu, volví a los
reinos de gloria celestial y no lo mencioné
a las huestes de santidad en Mis retiros de
lo alto. 28

¡OH HIJO DE LA MUNIFICENCIA!

e los desiertos de la nada, con la ar-
D cilla de Mi mandato, te hice aparecer
y dispuse para tu educación cada átomo
existente y la esencia de todo lo creado.
Así, antes de que salieras del vientre de tu
madre, destiné para ti dos manantiales de
reluciente leche, ojos que velasen por ti y
corazones que te amasen. Por Mi amorosa
bondad, a la sombra de Mi misericordia te
crié, y por la esencia de Mi gracia y Mi favor
cuidé de ti. Y Mi propósito en todo esto era
que tu alcanzaras Mi dominio perdurable
y te hicieras merecedor de Mis invisibles
ofrendas. Y sin embargo, permaneciste de-

— 70 —
satento y, cuando hubiste crecido, olvidaste
todas Mis munificencias y te ocupaste con
tus ociosas imaginaciones, de tal modo que
te volviste completamente olvidadizo y,
apartándote de los portales del Amigo, mo-
raste en las cortes de Mi enemigo. 29

¡OH ESCLAVO CAUTIVO DEL MUNDO!

uchos amaneceres la brisa de Mi amo-
M rosa bondad sopló sobre ti y te halló
profundamente dormido en el lecho de la
negligencia. Lamentando entonces tu con-
dición, regresó al lugar de donde venía. 30

¡OH HIJO DE LA TIERRA!

i Me deseas, no busques a nadie más
S que a Mí; y si quieres contemplar Mi
belleza, cierra tus ojos al mundo y a todo
lo que hay en él; pues Mi voluntad y la vo-
luntad de otro que no sea Yo, al igual que

— 71 —
el fuego y el agua, no pueden morar juntas
en un mismo corazón. 31

¡OH AMPARADO EXTRAÑO!

l cirio de tu corazón está encendido por
E la mano de Mi poder, no lo extingas
con los vientos adversos del yo y la pasión.
El sanador de todos tus males es el recuer-
do de Mí, no lo olvides. Haz de Mi amor
tu tesoro y estímalo igual que a tu misma
vista y a tu propia vida. 32

¡OH MI HERMANO!
scucha las deleitosas palabras de Mi
E melosa lengua y bebe el torrente de
santidad mística de Mis labios azucarados.
Siembra las semillas de Mi sabiduría divi-
na en la tierra pura de tu corazón y riégalas
con el agua de la certeza, para que los jacin-
tos de Mi conocimiento y sabiduría broten

— 72 —
frescos y verdes en la sagrada ciudad de tu
corazón. 33

¡OH MORADORES DE MI PARAÍSO!

on las manos de amorosa bondad he
C plantado en el jardín sagrado del paraí-
so, el joven árbol de vuestro amor y amistad
y lo he regado con las abundantes lluvias de
Mi gracia compasiva; ahora que el tiempo
de su frutecer ha llegado, esforzaos para
que sea protegido y no sea consumido por
las llamas del deseo y la pasión. 34

¡OH MIS AMIGOS!

pagad la lámpara del error y encended
A en vuestros corazones la antorcha per-
durable de la guía divina. Pues dentro de
poco los ensayadores de la humanidad, no
aceptarán en la santa presencia del Adora-

— 73 —
do nada salvo la más pura virtud y las ac-
ciones de santidad inmaculada. 35

¡OH HIJO DEL POLVO!

on sabios aquellos que no hablan a me-
S nos que tengan quien les escuche, como
el copero que no ofrece su copa hasta que
encuentra un buscador, y como el amante
que no exclama desde lo más hondo de su
corazón hasta que contempla la belleza de
su amada. Por tanto, siembra las semillas
de la sabiduría y del conocimiento en la
tierra pura del corazón, y manténlas ocul-
tas hasta que los jacintos de la divina sabi-
duría broten del corazón y no del lodo y la
arcilla. 36

— 74 —
Está registrado y escrito en la primera línea
de la Tabla, y oculto en el santuario del taber-
náculo de Dios:

¡OH MI SIERVO!
o abandones un dominio eterno por
N aquello que perece y no deseches la
soberanía celestial por un deseo mundano.
Este es el río de vida eterna que ha fluido
del manantial de la pluma del misericor-
dioso; ¡dichosos aquellos que beben! 37

¡OH HIJO DEL ESPÍRITU!

ompe tu jaula y como el fénix del amor
R remóntate al firmamento de santidad.
Renuncia a ti mismo y, lleno del espíritu de
misericordia, habita en el reino de la santi-
dad celestial. 38

— 75 —
¡OH VÁSTAGO DEL POLVO!
o te contentes con la comodidad de un
N día pasajero y no te prives del descan-
so eterno. No trueques el jardín de deli-
cia eterna por el cúmulo de polvo de un
mundo mortal. Asciende desde tu prisión
a los gloriosos prados de lo alto y desde tu
jaula mortal alza tu vuelo hacia el paraíso
del Irrestringido. 39

¡OH MI SIERVO!
ibérate de las cadenas de este mundo
L y suelta tu alma de la prisión del yo.
Aprovecha tu oportunidad, pues no vol-
verá a ti nunca más. 40

¡OH HIJO DE MI SIERVA!

i contemplaras la soberanía inmortal, te
S esforzarías por abandonar este mundo
efímero. Pero ocultarte el uno y revelarte el

— 76 —
otro es un misterio que nadie sino el puro
de corazón puede comprender. 41

¡OH MI SIERVO!
urifica tu corazón de la malevolencia
P y, libre de envidia, entra en la divina
corte de santidad. 42

¡OH MIS AMIGOS!

aminad en las sendas del agrado del
C Amigo y sabed que Su complacencia
está en la complacencia de Sus criaturas.
Esto es: ningún hombre debe entrar en la
casa de su amigo si no es con su benepláci-
to, ni poner las manos sobre sus bienes, ni
preferir su propia voluntad a la de su ami-
go, y de ningún modo buscar una venta-
ja sobre él. ¡Ponderad esto, vosotros que
tenéis entendimiento! 43

— 77 —
¡OH COMPAÑERO DE MI TRONO!
o escuches lo malo ni lo mires, no te
N degrades a ti mismo, ni suspires ni
llores. No hables lo malo, para que no lo
oigas decir a ti, y no agrandes las faltas de
los demás para que tus propias faltas no
parezcan grandes; y no desees la degrada-
ción de nadie, para que no se exponga tu
propia degradación. Vive pues los días de
tu vida, que son menos que un momento
efímero, con tu mente limpia, tu corazón
inmaculado, tus pensamientos puros y
tu naturaleza santificada, para que libre
y contento te desprendas de este cuerpo
mortal, te dirijas al paraíso místico y habi-
tes en el reino eterno para siempre. 44

¡AY, AY, OH AMANTES DEL DESEO MUN-

DANO!
on la velocidad del rayo habéis pasa-
C do de largo al Amado y habéis puesto

— 78 —
vuestros corazones en fantasías satánicas.
Os hincáis de rodillas ante vuestra vana
imaginación y la llamáis verdad. Volvéis
vuestros ojos hacia la espina y la deno-
mináis flor. No habéis exhalado un sólo
hálito de pureza, ni ha soplado la brisa
del desprendimiento desde los prados de
vuestros corazones. Habéis arrojado a los
vientos los amorosos consejos del Biena-
mado y los habéis borrado completamen-
te de las tablas de vuestros corazones, y
como las bestias del campo vivís y os mo-
véis en los pastos del deseo y la pasión. 45

¡OH HERMANOS EN EL SENDERO!

or qué habéis descuidado la mención
P
¿ del Amado y habéis permanecido lejos
de Su sagrada presencia? La esencia de la
belleza está en el pabellón incomparable, si-
tuado sobre el trono de gloria, mientras que
vosotros os ocupáis con ociosas contiendas.

— 79 —
Los dulces aromas de santidad están so-
plando y el hálito de munificencia flota en
el aire, sin embargo, todos estáis gravemen-
te afligidos y privados de ello. ¡Ay de voso-
tros y de quienes andan en vuestras sendas
y siguen vuestros pasos! 46

¡OH HIJOS DEL DESEO!

esprendeos de la vestidura de la va-
D nagloria y despojaos del atavío de la
arrogancia. 47

En la tercera de las más santas líneas, escrita y

registrada en la Tabla Rubí por la pluma del Invi-
sible, se revela esto:

¡OH HERMANOS!
ed indulgentes unos con otros y no pon-
S gáis vuestro afecto en las cosas munda-
nas. No os enorgullezcáis de vuestra gloria,
ni os avergoncéis de la degradación. ¡Por

— 80 —
Mi belleza! He creado todas las cosas del
polvo y al polvo las haré regresar de nue-
vo. 48

¡OH HIJOS DEL POLVO!

dvertid a los ricos del suspirar de los
A pobres en medio de la noche, para que
la negligencia no los conduzca al sendero
de la destrucción y los prive del Árbol de
la Riqueza. Dar y ser generoso son de Mis
atributos; bienaventurado es aquel que se
adorna con Mis virtudes. 49

¡OH QUINTAESENCIA DE LA PASIÓN!

esecha toda codicia y trata de estar
D contento; pues el codicioso ha sido
siempre despojado, y el contento ha sido
siempre amado y elogiado. 50

— 81 —
¡OH HIJO DE MI SIERVA!
o te inquietes en la pobreza ni te con-
N fíes en la riqueza, pues la pobreza es
seguida por la riqueza y la riqueza es se-
guida por la pobreza. Sin embargo, ser po-
bre en todo salvo en Dios es una dádiva
maravillosa; no desestimes su valor, pues
al final esto te hará rico en Dios, y así co-
nocerás el significado de la expresión: «En
verdad vosotros sois los pobres», y las
santas palabras: «Dios es el poseedor de
todo», alborearán gloriosamente resplande-
cientes como la verdadera mañana desde el
corazón del amante, y morarás seguro en el
trono de la riqueza. 51

¡OH HIJOS DE LA NEGLIGENCIA Y LA PA-

SIÓN!
abéis permitido a Mi enemigo entrar en
H Mi casa y habéis arrojado a Mi amigo,
ya que en vuestros corazones habéis alber-

— 82 —
gado el amor de otro fuera de Mí. Prestad
oído a los dichos del Amigo y volveos hacia
Su paraíso. Los amigos mundanos, buscan-
do su propio bien, aparentan amarse el uno
al otro, en tanto que el verdadero Amigo os
ha amado y os ama por vosotros mismos;
de hecho, Él ha sufrido innumerables aflic-
ciones por guiaros. No seáis desleales a se-
mejante Amigo, más bien apresuraos hacia
Él. Tal es el sol de la palabra de verdad y fi-
delidad, que ha alboreado sobre el horizon-
te de la pluma del Señor de todos los nom-
bres. Abrid vuestros oídos para que podáis
escuchar la palabra de Dios, el que ayuda en
el peligro, el que subsiste por Sí mismo. 52

¡OH VOSOTROS QUE OS ENORGULLE-

CÉIS DE LAS RIQUEZAS MORTALES!
abed en verdad que la riqueza es una po-
S derosa barrera entre el buscador y su de-
seo, entre el amante y su amada. Los ricos,

— 83 —
salvo unos pocos, de ningún modo alcan-
zarán la corte de Su presencia ni entrarán
en la ciudad del contento y la resignación.
Bienaventurado es, pues, aquel que siendo
rico no es inhibido por su riqueza del reino
eterno, ni es privado por ella del dominio
imperecedero. ¡Por el Más Gran Nombre!
¡El esplendor de semejante rico iluminará
a los moradores del cielo, del mismo modo
que el sol alumbra a la gente de la tierra! 53

¡OH RICOS DE LA TIERRA!

os pobres son Mi encomienda entre
L vosotros; resguardad Mi encomienda
y no estéis absortos sólo en vuestro propio
bienestar. 54

¡OH HIJO DE LA PASIÓN!

urifícate de la corrupción de la rique-
P za y en perfecta paz entra en el reino

— 84 —
de la pobreza; para que puedas beber de
la fuente del desprendimiento el vino de la
vida inmortal. 55

¡OH HIJO MÍO!

a compañía del impío acrecienta la
L tristeza, mientras que la asociación con
el justo limpia la herrumbre del corazón.
Aquel que busca comunicarse con Dios,
que acuda a la compañía de Sus amados;
y aquel que desee escuchar la palabra de
Dios, que preste oído a las palabras de Sus
escogidos. 56

¡OH HIJO DEL POLVO!

uidado! No te juntes con el impío ni
C
¡
busques asociarte con él, pues se-
mejante compañía convierte el resplandor
del corazón en fuego infernal. 57

— 85 —
¡OH HIJO DE MI SIERVA!
i buscas la gracia del Espíritu Santo,
S asóciate con el justo, pues él ha bebido
la copa de la vida eterna de las manos del
Copero inmortal y, al igual que la verdade-
ra mañana, aviva e ilumina los corazones
de los muertos. 58

¡OH NEGLIGENTES!
o penséis que los secretos de los cora-
N zones están ocultos; es más, sabed con
certeza que están grabados con caracteres
claros y abiertamente manifiestos en la sa-
grada Presencia. 59

¡OH AMIGOS!
n verdad os digo: todo lo que habéis
E ocultado en vuestros corazones Nos es
claro y manifiesto como el día; pero que
esté oculto se debe a Nuestra gracia y favor
y no a vuestro merecimiento. 60

— 86 —
¡OH HIJO DEL HOMBRE!
e derramado una gota de rocío del
H insondable océano de Mi misericor-
dia sobre los pueblos del mundo; sin em-
bargo, no he encontrado a nadie que se
vuelva hacia ella, puesto que todos se han
vuelto del vino celestial de la unidad ha-
cia las detestables heces de la impureza,
y contentos con la copa mortal han recha-
zado el cáliz de la inmortal belleza. Vil es
aquello con lo que se contentan. 61

¡OH HIJO DEL POLVO!

o apartes tus ojos del vino incompara-
N ble del Amado inmortal, y no los abras
a las mortales y detestables heces. Acepta
de manos del Copero divino el cáliz de la
vida inmortal, para que sea tuya toda sabi-
duría y escuches la voz mística que llama
desde el reino de lo invisible. Exclama: ¡Oh
vosotros que tenéis bajas miras! ¿Por qué

— 87 —
os habéis apartado de Mi vino sagrado e
inmortal y os habéis vuelto hacia el agua
evanescente? 62

¡OH VOSOTROS PUEBLOS DEL MUNDO!

abed, en verdad, que una calamidad
S imprevista os persigue y os aguarda un
doloroso castigo. No penséis que las accio-
nes que habéis cometido han sido borradas
de Mi vista. ¡Por Mi belleza! Todas vuestras
acciones las ha grabado Mi pluma con ca-
racteres claros sobre tablas de crisólito. 63

¡OH OPRESORES DE LA TIERRA!

partad vuestras manos de la tiranía,
A pues Me he comprometido a no perdo-
nar la injusticia de ningún hombre. Este es
Mi convenio que he decretado irrevocable-
mente en la tabla preservada y he sellado
con Mi sello de gloria. 64

— 88 —
¡OH REBELDES!
i indulgencia os ha envalentonado y
M Mi paciencia os ha vuelto negligentes,
de tal modo que habéis espoleado el fogoso
corcel de la pasión por caminos peligrosos
que conducen a la destrucción. ¿Habéis
creído que soy negligente o que no estaba
informado? 65

¡OH EMIGRANTES!
e destinado la lengua para la mención
H de Mí, no la manchéis con la difama-
ción. Si el fuego del yo os venciera, recor-
dad vuestras propias faltas y no las faltas
de Mis criaturas, puesto que cada uno de
vosotros se conoce a sí mismo mejor que a
los demás. 66

— 89 —
¡OH HIJOS DE LA FANTASÍA!
abed ciertamente que, cuando la radian-
S te mañana amanezca sobre el horizonte
de santidad eterna, los secretos y hechos
satánicos cometidos en la oscuridad de la
noche serán puestos al descubierto y mani-
fiestos ante los pueblos del mundo. 67

¡OH MALEZA QUE BROTA DEL POLVO!

ómo es que estas sucias manos tuyas no
C
¿ han tocado primero tu propia vestimen-
ta, y por qué con tu corazón manchado por
el deseo y la pasión intentas comulgar con-
migo y entrar en Mi sagrado reino? ¡Lejos,
lejos estáis de aquello que deseáis! 68

¡OH HIJOS DE ADÁN!

as palabras santas y las acciones puras
L y buenas ascienden al cielo de gloria
celestial. Esforzaos para que vuestras ac-

— 90 —
ciones se purifiquen del polvo del yo y la
hipocresía, y encuentren favor en la corte
de gloria; pues dentro de poco, los ensaya-
dores de la humanidad no aceptarán, en la
sagrada presencia del Adorado, nada sino
absoluta virtud y acciones de inmaculada
pureza. Este es el sol de la sabiduría y del
misterio divino que ha resplandecido sobre
el horizonte de la voluntad divina. Bendi-
tos aquellos que se vuelven hacia él. 69

¡OH HIJO DE LO MUNDANO!

rato es el reino del ser, si lo alcanzaras;
G glorioso es el dominio de la eternidad,
si pasaras más allá del mundo de la morta-
lidad; dulce es el sagrado éxtasis, si bebie-
ras del cáliz místico de manos del Joven ce-
lestial. Si lograras esta posición, te librarías
de la destrucción y de la muerte, de la pe-
nuria y del pecado. 70

— 91 —
¡OH MIS AMIGOS!
ecordad aquel convenio que hicisteis
R conmigo en el Monte Párán, situado
en los sagrados recintos de Zamán. Tomé
como testigos al concurso de lo alto y a los
moradores de la ciudad de la eternidad, sin
embargo, ahora no encuentro a nadie fiel al
convenio. Sin duda el orgullo y la rebeldía
lo han borrado de los corazones, de modo
tal que no queda de él ningún rastro. Aun
sabiendo esto, he esperado y no lo he reve-
lado. 71

¡OH MI SIERVO!
res como una espada de excelente tem-
E ple, oculta en la oscuridad de su vaina
y cuyo valor está velado al conocimiento
del artífice. Sal por tanto de la vaina del yo
y del deseo para que tu valor se manifieste y
resplandezca ante todo el mundo. 72

— 92 —
¡OH MI AMIGO!
ú eres el sol de los cielos de Mi santi-
T dad, no dejes que la corrupción del
mundo eclipse tu esplendor. Rasga el velo
de la negligencia para que emerjas resplan-
deciente de detrás de las nubes y adornes
todas las cosas con el atavío de la vida. 73

¡OH HIJOS DE LA VANAGLORIA!

or una soberanía efímera habéis aban-
P donado Mi dominio imperecedero y
os habéis adornado con las alegres vesti-
mentas del mundo y habéis hecho de ello
vuestro orgullo. ¡Por Mi belleza! A todos
los reuniré bajo la capa unicolor del polvo
y borraré todos esos colores diferentes sal-
vo aquellos que elijan el Mío, y eso es puri-
ficarse de todo color. 74

— 93 —
¡OH HIJOS DE LA NEGLIGENCIA!
o pongáis vuestro afecto en la sobe-
N ranía mortal, ni os regocijéis en ella.
Sois como el pájaro incauto que plenamente
confiado gorjea sobre la rama; hasta que de
repente la Muerte cazadora lo derriba sobre
el polvo, y la melodía, la forma y el color
desaparecen sin dejar rastro. Por tanto, te-
ned cuidado, ¡oh esclavos del deseo! 75

¡OH HIJO DE MI SIERVA!

a guía ha sido dada siempre con pala-
L bras, y ahora es dada con hechos. Todos
deben manifestar acciones puras y santas,
pues las palabras son propiedad de to-
dos por igual, en tanto que acciones como
éstas pertenecen sólo a Nuestros amados.
Esforzaos, pues, con alma y corazón para
distinguiros por vuestras acciones. Así os
aconsejamos en esta santa y resplandecien-
te tabla. 76

— 94 —
¡OH HIJO DE LA JUSTICIA!
urante la noche la belleza del Ser
D inmortal se trasladó desde la cima
esmeralda de la fidelidad hacia el Sadra-
tu’l-Muntahá, y lloró con tal llanto que el
concurso de lo alto y los moradores de los
reinos del cielo gimieron por Su lamento.
Entonces, se oyó la pregunta: ¿por qué
esos lamentos y esos llantos? Él respondió:
Como se me ordenara esperé expectante
en la montaña de la lealtad, mas no aspiré
la fragancia de fidelidad de quienes habi-
tan en la tierra. Luego, llamado a regresar
contemplé, y ¡he aquí! algunas palomas de
santidad eran atormentadas por las gar-
ras de los perros de la tierra. Entonces la
Doncella del cielo salió apresuradamente,
sin velos y resplandeciente, de Su místi-
ca mansión, y preguntó por sus nombres,
y todos fueron mencionados salvo uno. Y
cuando se instó, su primera letra fue pro-
nunciada; entonces los moradores de los

— 95 —
aposentos celestiales salieron precipitada-
mente de sus moradas de gloria. Y cuando
la segunda letra fue pronunciada, cayeron
sobre el polvo todos y cada uno de ellos. En
ese momento se oyó una voz desde el san-
tuario más íntimo: «Hasta aquí y no más».
En verdad, damos testimonio de lo que han
hecho y de lo que están haciendo ahora. 77

¡OH HIJO DE MI SIERVA!

ebe de la lengua del misericordioso
B el torrente de misterio divino y con-
templa desde el amanecer de la expresión
divina el esplendor manifiesto del sol de la
sabiduría. Siembra las semillas de Mi sabi-
duría divina en la tierra pura del corazón
y riégalas con las aguas de la certeza, para
que los jacintos del conocimiento y sabi-
duría broten verdes y frescos desde la sa-
grada ciudad del corazón. 78

— 96 —
¡OH HIJO DEL DESEO!
asta cuándo te remontarás en los rei-
H nos del deseo? Te he otorgado alas
para que vueles hacia los reinos de mística
santidad y no hacia las regiones de fantasía
satánica. También te he dado un peine
para que peines Mis negros cabellos y no
para que laceres Mi garganta. 79

¡OH MIS SIERVOS!

osotros sois los árboles de Mi jardín;
V debéis dar frutos excelentes y mara-
villosos para que vosotros mismos y otros
os beneficiéis de ellos. Así, incumbe a to-
dos ocuparse en oficios y profesiones, pues
en esto se basa el secreto de la riqueza, ¡oh
hombres dotados de entendimiento! Ya
que los resultados dependen de los medios
y la gracia de Dios os será totalmente sufi-
ciente. Los árboles que no dan fruto, han
sido y serán siempre para el fuego. 80

— 97 —
¡OH MI SIERVO!
os más viles de los hombres son
L aquellos que no dan ningún fruto en la
tierra. Tales hombres son en verdad consi-
derados entre los muertos; es más, ante la
vista de Dios, mejores son los muertos que
esas almas ociosas e inútiles. 81

¡OH MI SIERVO!
os mejores de los hombres son aquellos
L que se ganan el sustento con su profe-
sión y lo gastan en sí mismos y en sus fami-
lias por amor a Dios, el Señor de todos los
mundos. 82

— 98 —
 GLOSARIO

1. Concurso de lo Alto: «Concurso Celestial». Las

«huestes del Concurso Supremo del cielo». La
asamblea de los Profetas y las almas santas en
el mundo venidero o reino espiritual.
2. Ensayadores: Del Persa: Sarráfín. El que tiene
por oficio ensayar los metales preciosos.
3. Fénix: Ave legendaria que vive sola y por su
propia voluntad es consumida por las llamas,
para surgir nuevamente de entre sus cenizas.
4. Más Gran Nombre: En el Islám existe la tradición
de que de entre los diversos nombres de Dios,
uno es el más grande. Sin embargo, la iden-
tidad de este Nombre Más Grande está ocul-
ta. Los bahá’ís creemos que el Nombre Más

— 99 —
 Grande de Dios es Bahá, el cual significa glo-
ria, esplendor o luz. Bahá, o cualquiera de sus
derivados tales como Abhá, además de ciertas
frases como Alláh’u’-Abhá, Yá Bahá’u’lláh o
Yá Baha’u’l-Abhá, todos se refieren al Nombre
más Grande. Yá Bahá’u’l-Abhá es una invoca-
ción que también puede traducirse como: «Oh
Gloria de las Glorias» o «Oh Gloria del Todo
Glorioso».
5. Paraíso: Jardín Celestial; estado de bienaven-
turanza. La Manifestación es «El Ruiseñor del
Paraíso»; Su Revelación, «el susurro de las
hojas del Paraíso»; «El amor de Dios» es en sí
mismo el Paraíso.
6. Párán: Cadena de montañas situadas al norte
del Sinaí y al sur de Seir; todas ellas consagra-
das como lugares de revelación. Temán queda
al noroeste de Edom, no lejos de Párán. Véase
Hab. 3:3. Moisés usa «Párán» refiriéndose en
especial a Muḥammad y “Seir” refiriéndose a
Jesucristo. «Dijo: “El Señor vino de Sinaí y de
Seir salió a ellos; resplandeció desde la mon-

— 100 —
 taña de Párán y vino con diez mil santos; con
ley de fuego en Su diestra para ellos”». (Deut.
33:2.) Aquí predice Moisés la venida de tres re-
velaciones y tres profetas después de Él, sien-
do el último de ellos Bahá’u’lláh. Ismael (Gén.
21:21) estableció los pueblos árabes en Párán.
7. Quintaesencia: Supuesta quinta esencia, la del
cielo, además de los cuatro elementos de la tie-
rra; por lo tanto, última o más alta esencia de
algo.
8. Sabá: Ciudad de la Arabia meridional; citada
en Génesis 10:28; I Reyes 10; II Crónicas 9. Sim-
bólicamente significa morada, hogar.
9. Sadratu’l-Muntahá: Nombre de un árbol que
los árabes plantaban antiguamente al final de
un camino, para que sirviera de guía. Como
símbolo denota a la Manifestación de Dios en
Su Día. En los Escritos Bahá’ís, un símbolo de
la Manifestación de Dios, el «Arbol más allá
del cual ni los hombres ni los ángeles pueden
pasar»; específicamente, Bahá’u’lláh. Algunas
veces es denominado el Divino o Sagrado Ár-

— 101 —
 bol del Loto. «Árboles de Loto Gemelos»: el
Báb y Bahá’u’lláh.
10. Sagrados recintos de Zamán: Sagrados recintos
del tiempo.
11. Satánico: En los Escritos Bahá’ís, los términos
«satán» y «satánico» se usan metafóricamente
para referirse al lado más bajo, vil y egoísta de
los seres humanos en contraste con su aspecto
más alto, virtuoso y desinteresado. Los bahá’ís
no creen que el mal se origina en una criatu-
ra llamada Satán pero sí en que la capacidad
para acciones «satánicas», al igual que la capa-
cidad para el bien, existe en el hombre mismo.
Bahá’u’lláh explica: «Sabed en verdad que el
conocimiento es de dos clases: Divino y Satá-
nico. El uno mana de la fuente de divina inspi-
ración; el otro es sólo un reflejo de pensamien-
tos vanos y obscuros. El origen del primero es
Dios mismo; la fuerza motriz del segundo, los
susurros de deseos egoístas».

— 102 —
12. Tabla: Término que designa una epístola sa-
grada que contiene una revelación. Se men-
ciona en el Corán (7:142), que Dios dio la Ley
a Moisés en tablas: «Y le escribimos en tablas
[alwaḥ plural de lawḥ] advertencias sobre todo
asunto». En los Escritos Bahá’ís se usa este tér-
mino en el título de algunos Escritos revelados
por Bahá’u’lláh y ‘Abdu’l-Bahá. También se
usa para referirse de una forma genérica a sus
obras escritas.
13. Vino: Aunque el beber alcohol está prohibido
en el Kitáb-i-Aqdas, el vino se usa frecuen-
temente como una metáfora en los Escritos
Bahá’ís: «El sello del Vino escogido de Su
Revelación ha sido roto en este Día y en Su
Nombre, el Auto Suficiente. Su gracia se está
vertiendo sobre los hombres. Llena tu copa y
bébela en Su Nombre, el Más Santo, el Todo
Alabado».

— 103 —