La Nueva Atlántida

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Universidad Autónoma del Estado de México

Facultad de Humanidades
Licenciatura en Filosofía
Filosofía de la religión
Reporte del libro La nueva Atlantida de Francis Bacon.
Por: Juan Carlos Salomé Monroy
En la Nueva Atlántida nos encontramos con una lectura de la ciencia
instrumentalizada en técnica vía religiosa; Bensalem es un pueblo apartado y extraño
a las demas naciones con una interpretación particular de la doctrina cristiana. Los
integrantes de Bensalem entendían que el hombre había sido puesto en el centro del
mundo por gracia divina para su dominio y control por medio de la luz y la capacidad
de conocimiento y discernimiento que ésta le otorgaba. En este caso, hablamos
concretamente de la Casa de Salomón, un lugar donde un número limitado de
hombres sabios contenían todo el saber recopilado a partir de sus viajes al extranjero a
lo largo de doce años; este lugar también podría entenderse bajo el nombre de
comunidad epistémica, lugar donde se compartía la idea de la experimentación y
observación de la naturaleza con el fin de proporcionar el conocimiento de las causas
naturales de las cosas y agrandar el dominio del hombre sobre el mundo. La
experimentación de la naturaleza y la recopilación de saber se encontraban en estrecha
relación con la tendencia de proporcionar al hombre instrumentos para extender,
remediar y sublimar sus capacidades o deficiencias humanas, intereses que no estaban
desligados completamente con el anhelo de proporcionar a la par comodidad y confort
a la vida.
En esta obra se puede vislumbrar un proyecto utópico en torno a la tecnología y al
saber; Bacon depositaba grandes esperanzas en la ciencia para el devenir del mundo,
esperanza que estaba totalmente confiada a Dios quien tenia un papel de supervisor en
todos los avances y descubrimientos de los integrantes de la Casa de Salomón; sin
embrago, a pesar de que hoy en día la técnica gobierna de un modo indiscutible el
mundo, el proyecto de Bacon ha sido desvirtualizado debido a la creciente
racionalización y desmitificación del mundo; el hombre de hoy puede andar y hacer
todo cuanto deseé sin consultar a Dios, se siente libre de toda supervisión
sobrehumana; quizá esto pueda explicar, al menos siguiendo el sentido del texto, la
distopía actual de la tecnología: la intrumentalización irracional de la razón, una luz
que al paso del tiempo se convirtió en humo e impidió a los hombres la percepción de
los contornos de cada ser individual obstruyendo su capacidad de discernimiento
transformándose en orgullo y necedad.

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