El Lactante y Su Madre Psicoanalisis y Teoría Del Apego

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EL LACTANTE Y SU MADRE: PSICOANÁLISIS Y TEORÍA DEL APEGO
Article · January 2008

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Maximiliano E. Korstanje
Universidad de Palermo
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Diciembre 2008
EL LACTANTE Y SU MADRE: PSICOANÁLISIS Y

TEORÍA DEL APEGO
Maximiliano Korstanje
Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato:

Korstanje, M.: El lactante y su madre: psicoanálisis y teoría del apego, en Contribuciones a las Ciencias
Sociales, diciembre 2008. www.eumed.net/rev/cccss/02/mk3.htm
El lactante, su madre y el psicoanalista consideramos es uno de los libros más

interesantes sobre los cuales se ha basado las observaciones de S. Lebovici con respecto
al intercambio simbólico entre madre y lactante en la edad temprana. El libro puede ser
analizado utilizando el sistema por capítulos.
El primero, versa sobre la relación entre sicopatología y la génesis de los análisis

objetales en el psicoanálisis clásico. Para el autor, los primeros momentos del vínculo se
transforman en un momento crítico para toda la vida adulta; así “al hablar de
transacción en los primeros momentos de la relación objetal, los psicoanalistas
admitían implícitamente que la teoría de la dependencia inicial se debía asociar a una
teoría de la espiral transaccional en que la madre y el bebé se influyen recíprocamente.
A nuestro cargo quedará comprender de que manera esas transacciones, en el
haciéndose interactivo, se organizan en el tiempo y el espacio para dar lugar a las
particularidades estructurales del funcionamiento psíquico de los niños y los adultos”
(Lebovici, 1988:24).
En este sentido, el autor explica y describe lo que a nuestro juicio ha sido una de las
mejores explicaciones sobre la teoría del apego tal y como fue pensada por John
Bowlby; en efecto, Levobici no sólo conoce a la perfección los detalles históricos por
los cuales Bowlby (y cierto grupo de psicoanalistas) se desprende de la teoría freudiana
para formar una clase de nuevo paradigma conductual que más tarde no tardaría en
llamarse la tesis de la base segura; sino que además menciona con exactitud meticulosa
las diferentes causas que llevaron a Bolwby a distanciarse del psicoanálisis.
El aporte de Bowlby, en cierta forma, crítica directamente la posición de los

psicoanalistas que hasta entonces sostenían (y siguen haciéndolo) el papel de la
economía biológico-pulsional dentro de las estructuras Intra psíquicas como
generadores de conducta humana. Si bien, las bases iniciales de la teoría del apego son
formuladas extrayendo algunas líneas de pensamiento de la etología de Lorenz y
Tineberger, lo cierto es que Bolwby pronto se nutre de otras escuelas como por ejemplo,
la sistémica.
En este caso puntual, Levobici, critica a Bowlby haber estado demasiado preocupado
por lo que observaba y no por la causalidad que esa observación representaba. De
hecho, en uno de sus párrafos el autor escribe “finalmente, lo que impresiona en las
revisiones meta psicológicas propuestas, así como en la negativa de tomar en cuenta
los hechos etológicos y las observaciones de la evolución del niño, es la ausencia de
una lectura de Freud que tenga en consideración el punto de vista energético y
económico. Quedan olvidados los afectos, las investiduras y las contra investiduras”
(ibid: 85).
No obstante, por lo demás, Lebovici desarrolla en las secciones siguientes (por medio
de las descripciones en los diferentes experimentos que fueron llevados en niños y
lactantes), como las diferentes reacciones de los lactantes con respecto al vínculo
materno repercute en sus sentidos, ya sean olfato, audición, visión, y gusto entre otros.
En otras palabras, cada acto del lactante se encuentra no sólo condicionado por un
ambiente específico en donde éste se desarrolla sino también por la interacción con la
que cree su madre. El nivel de erudición de Levobici en cuanto a los diferentes
experimentos llevados cabo en la materia, dentro y fuera de Francia, impresiona.
En uno de sus pasajes, el autor sostiene “en pie de igualdad con las demás
características de la vida psicológica, los afectos del bebé demuestran experimentar un
desarrollo y una maduración. Evolucionan hacia la diferenciación, hacia la aparición
de sentimientos cada vez más matizados y sutiles. Al comienzo, en verdad, parece que el
bebé no conociera más que los afectos de alto contraste, fluctuantes entre dos polos: el
placer y la resolución de las tensiones uno de ellos, y la tensón y la aflicción el otro.
Para entonces, la expresión afectiva culminante está representada por los llantos y los
gritos”. (ibid: 185)
En la última parte de su trabajo, Lebovici se esmera por describir desde una perspectiva
psicoanalítica como un método de contribución a la observación (quizás uno de los
puntos que más se le cuestionan al psicoanálisis como disciplina) de la madre y el niño.
En este sentido, el autor escribe “la clínica de la interacción es, por consiguiente, una
evaluación de lo que se organiza en las transacciones, del camino que lleva de la
acción al pensamiento, de lo convivido, lo coafectivo a lo copensado.” (ibid: 235)
El punto central en discusión es la eterna discrepancia entre las interacciones

fantasmáticas propias del psicoanálisis, momento en donde madre e hijo ponen en juego
diferentes mecanismos vinculados a la fantasía y a las interacciones. Siguiendo lo
expuesto, entonces, en sus conclusiones el autor es más que claro cuando afirma “hemos
invocado con frecuencia el postulado freudiano de la unión del recién nacido y los
cuidados maternos. Este libro permitió esclarecerlo, sugiriendo que se le añadan dos
proposiciones: a) los cuidados maternos incluyen la vida fantasmática de la madre; b)
el niñito, al investir a su madre, contribuye a darle su estatuto”(ibid: 357). Es decir,
que Levobici intenta crear un puente entre dos conceptos epistemológicamente
disociados hasta ese entonces: la dependencia y la imaginación.
En este sentido, los hijos pueden tomar varias tipologías: a) hijo fantasmático en el
deseo de maternidad, que es cuando el hijo forma parte funcional del aparato psíquico
materno y se constituye en vocero del super-yo; b) El hijo imaginario, obedece a la
segunda tipología expresando la unión entre el progenitor y la madre por medio de la
represión secundaria post-edípica. En tercer lugar, c) el hijo identificado primariamente
con su madre, es propiamente el hijo en sus interacciones fantasmáticas, es decir sin una
propia imagen de sí; d) hijo de la realidad, es el tipo más común cuando exhibe sus
pretensiones por encima de las de su madre. El ejemplo más claro es la brecha entre el
hijo nacido y el idealizado durante el embarazo. Por último, e) el hijo inserto en el
sistema familiar, es cuando el niño genera por sí el equilibrio o desequilibrio dentro del
seno o unidad familiar.
En resumidas cuentas, hemos intentado reseñar lo más fielmente posible los alcances y
limitaciones ya sean teóricos como metodológicos del libro de referencia. Creemos por
lo pronto, Levobici intenta crear un puente entre la teoría del apego y el psicoanálisis
aun cuando finalmente éste se derrumba, también consideramos como uno de los
intentos más dignos de tal hazaña. En forma anecdótica, la unión entre ambas teorías no
tiene en cuenta que:
• Mientras la teoría psicoanalítica analiza el mito de la curación como una

capacidad simbólica internalizada y construida por el paciente, la teoría del
apego está más vinculada a explicar la causa generadora que a revertirla. Esto
desde cierto punto de vista, las hace casi incompatibles.
• No existen todavía estudios claros al respecto de la influencia que la propia

teoría del apego pueda representar en adultos, como así tampoco el psicoanálisis
es claro con respecto a la disposición putativa de sus figuras. Es decir, es difícil
poder comprobar como ciertos mecanismos teóricamente hereditarios como el
principio de muerte (thanatos) influye en el placer sádico.
• El punto de partida que ambas teorías comparten es la interacción entre el niño y

sus cuidadores; pero mientras una lo hace por medio de la economía libidinal la
otra lo hace por medio de técnicas experimentales.
• Mientras uno representa los ideales de la metodología heurística, el otro hace lo

propio con la deductiva.
Estos cuatro puntos, son importantes, y en parte explican los motivos por los cuales
como aun hablando de lo mismo, ni la teoría del apego ni el psicoanálisis han podido
crear puntos comunes aplicables en ambos campos de acción; ora en la clínica, ora en
los laboratorios o guarderías. En futuras observaciones, quedará pendiente seguramente
la cuestión del placer como forma de relación materna.
Prof. Korstanje Maximiliano

Universidad de Palermo, Argentina
Referencia
Levobici, Serge. (1988). El Lactante, su madre y el psicoanalista: las interacciones
precoces. Buenos Aires, Amorrortu Editores.
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El lactante, su madre y el psicoanalista consideramos es uno de los libros más

El primero, versa sobre la relación entre sicopatología y la génesis de los análisis

El aporte de Bowlby, en cierta forma, crítica directamente la posición de los

El punto central en discusión es la eterna discrepancia entre las interacciones

• Mientras la teoría psicoanalítica analiza el mito de la curación como una

• No existen todavía estudios claros al respecto de la influencia que la propia

• El punto de partida que ambas teorías comparten es la interacción entre el niño y

• Mientras uno representa los ideales de la metodología heurística, el otro hace lo

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