Primera Parte: La profesión de la fe

CEC nn. 26- 1065

La palabra CATECISMO deriva del griego κατηχισμός (kata= abajo y echein= sonar),
“sonar abajo” (hacer eco, adoctrinar)
En latín es Cathesismus Catholicae Ecclesiae (CCE)

¿Qué es un CATECISMO?

Texto que presenta una exposición ordenada, organizada y sintetizada de los contenidos
esenciales y fundamentales de la doctrina cristiana tanto sobre la fe como la moral
 cayado
Árbol de la vida

oveja
flauta

pastor
 PARTES (4)

SECCIONES (8)

CAPÍTULOS (22)

ARTÍCULOS

PÁRRAFOS

RESÚMENES
 EL HOMBRE, ¿QUIÉN ES ÉL?

 Un ser capaz de conocer a Dios

 Creado a imagen de Dios
 Llamado a la felicidad
 Dotado de libertad
 Con una conciencia moral
 Sujeto al pecado y a la muerte
 Presente en el mundo creado por Dios
 PRÓLOGO (1-25)

I. La vida del hombre : conocer y amar a Dios

II. Transmitir la fe: la catequesis
III. Fin y destinatarios de este Catecismo
IV. La estructura del "Catecismo de la Iglesia Católica“
V. Indicaciones prácticas para el uso de este Catecismo
VI. Las necesarias adaptaciones

II PARTE
I PARTE La III PARTE IV PARTE
La profesión celebración La vida en La oración
de fe del misterio Cristo cristiana
cristiano

 La vocación del  La oración en la vida

 Creo- creemos  La economía hombre: la vida en el cristiana
 La profesión de la fe sacramental Espíritu  La oración del Señor:
cristiana  Los siete sacramentos  Los diez Mandamientos Padre Nuestro
 PRÓLOGO (1-25)

I. La vida del hombre : conocer y amar a Dios

II. Transmitir la fe: la catequesis
III. Fin y destinatarios de este Catecismo
IV. La estructura del "Catecismo de la Iglesia Católica“
V. Indicaciones prácticas para el uso de este Catecismo
VI. Las necesarias adaptaciones

II PARTE
I PARTE La III PARTE IV PARTE
LaCREER
profesión CELEBRAR
celebración LaVIVIR
vida en La ORAR
oración
de fe del misterio Cristo cristiana
cristiano

 La vocación del  La oración en la vida

 Creo- creemos  La economía hombre: la vida en el cristiana
 La profesión de la fe sacramental Espíritu  La oración del Señor:
cristiana  Los siete sacramentos  Los diez Mandamientos Padre Nuestro
PRIMERA PARTE: LA PROFESIÓN DE LA FE

I SECCIÓN CREO- CREEMOS

Capítulo 1: El hombre es capaz de Dios
Capítulo 2: Dios sale al encuentro del hombre
Capítulo 3: La respuesta del hombre a Dios

II SECCIÓN LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA

Capítulo 1: Creo en el Padre
Capítulo 2: Creo en Jesucristo, Hijo único de Dios
Capítulo 3: Creo en el Espíritu Santo
 I SECCIÓN CREO- CREEMOS (nn. 26- 184)
Capítulo 1: El hombre es capaz de Dios
Capítulo 2: Dios sale al encuentro del hombre
Capítulo 3: La respuesta del hombre a Dios

¿Quién es el hombre? Cuál es el designio de Dios para el hombre?

Dios que es perfecto y bienaventurado en sí mismo, en un designio de pura bondad

ha creado libremente al hombre para hacerle partícipe de su vida bienaventurada. En
la plenitud de los tiempos, Dios Padre envío a su Hijo como Redentor y Salvador de los
hombres caídos en el pecado, convocándolos en su Iglesia, y haciéndolos hijos suyos
de adopción por obra del Espíritu Santo y herederos de su eterna bienaventuranza.

“Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza (…).

El hombre es CAPAX DEI Nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto
mientras no descansa en ti” (san Agustín)
 INTELIGENCIA
Verdad
IMAGEN
VOLUNTAD
Bien

LIBERTAD

SEMEJANZA
COMUNICACIÓN
DIÁLOGO
 INTELIGENCIA
ERROR
Verdad
IMAGEN
VOLUNTAD
MAL
Bien

LIBERTAD LIBERTINAJE

SEMEJANZA
COMUNICACIÓN
DIÁLOGO
 NATURALEZA Y OBJETO DE LA REVELACIÓN

¿En qué consiste la Revelación? Comunicación que Dios hace de sí mismo a los hombres;
autocomunicación (1Jn 4, 8-16)

El misterio de su ser (¿quién es?)

Dios comunica a los hombres

El misterio de su voluntad (¿qué quiere de los hombres?)

Ef 1,9

¿Para qué Dios se revela? Para hacernos partícipes de su naturaleza divina; de su vida 2Pe 1,4
 REVELACIÓN DE DIOS (Hechos y Palabras)

REVELACIÓN NATURAL REVELACIÓN SOBRENATURAL

HIISTORIA
CREACIÓN DE LA
SALVACIÓN

FE ILUMINADA POR LA
LUZ NATURAL DE LA RAZÓN
RAZÓN
 ¿Cómo ha llegado a nosotros la Revelación?

Mediante la Iglesia a partir de los Apóstoles (que lo hicieron oralmente y por escrito)

ESPIRITU SANTO
TRADICIÓN SAGRADA ESCRITURA

MAGISTERIO DE LA IGLESIA
 Respuesta
FE del
ADHESIÓN TOTAL
hombre a
Dios

Adhesión de la inteligencia y de la voluntad

personal del hombre entero a Dios que se ha
CREER revelado

Entonces…

 La fe es un don sobrenatural de Dios

 Para creer, el hombre necesita los auxilios interiores del Espíritu Santo
 Creer es un acto humano, consciente y libre que corresponde a la dignidad de la
persona humana.
 Creer es un acto eclesial
A. Carácter personal de la verdad creída en la fe sobrenatural

Dios es persona, no es realidad sin vida

“El testimonio de Dios se recibe a través de la fe pero esta “no consiste simplemente en aceptar una proposición,
sino en recibir a una persona que trae consigo la vida eterna. La fe cristiana es aceptar la Palabra de Dios sabiendo
que esa Palabra es una Persona, es Alguien en Dios, igual a Dios”

B. Transformación radical de quien cree con fe sobrenatural

La fe hace del hombre una nueva criatura; llego a ser hijo de Dios por el Hijo; creyendo en
Cristo, partipando de su filiación única.

“Porque nada cuenta: ni la circuncisión, ni la incircuncisión, sino la creación nueva“ (Gal 6,15)

La respuesta de fe sobrenatural da lugar a un encuentro interpersonal entre Dios y el

hombre. Es donación personal del creyente a Dios que personalmente se le revela y le
invita a la intimidad personal con Él
 O “Profesiones de fe” o “Credos”.

Fórmulas que la Iglesia ha estructurado y

SÍMBOLOS DE LA FE articulado para expresar la fe de manera
sintética

Los credos más antiguos son los que se

profesaban en el Bautismo: “Creo en el
Padre, el Hijo y en el Espíritu Santo
La palabra griega symbolon significaba la mitad de un objeto partido (por ejemplo, un
sello) que se presentaba como una señal para darse a conocer. Las partes rotas se
ponían juntas para verificar la identidad del portador. El "símbolo de la fe" es, pues, un
signo de identificación y de comunión entre los creyentes. Symbolon significa también
recopilación, colección o sumario. El "símbolo de la fe" es la recopilación de las
principales verdades de la fe. De ahí el hecho de que sirva de punto de referencia
primero y fundamental de la catequesis.
194 El Símbolo de los Apóstoles, llamado así porque es considerado con justicia como el
resumen fiel de la fe de los Apóstoles. Es el antiguo símbolo bautismal de la Iglesia de Roma.
Su gran autoridad le viene de este hecho: "Es el símbolo que guarda la Iglesia romana, la
que fue sede de Pedro, el primero de los apóstoles, y a la cual él llevó la doctrina común"
(San Ambrosio).

195 El Símbolo llamado de Nicea-Constantinopla debe su gran autoridad al hecho de que es

fruto de los dos primeros Concilios ecuménicos (325 y 381). Sigue siendo todavía hoy el
símbolo común a todas las grandes Iglesias de Oriente y Occidente.

196 Nuestra exposición de la fe seguirá el Símbolo de los Apóstoles, que constituye, por así
decirlo, "el más antiguo catecismo romano". No obstante, la exposición será completada
con referencias constantes al Símbolo Niceno-Constantinopolitano, que con frecuencia es
más explícito y más detallado.
 Creo en Dios,
Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo,
su único Hijo, nuestro Señor,
que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,
nació de santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre los muertos,
subió a los cielos
y está sentado a la derecha de Dios,
Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir
a juzgar a vivos y muertos.

Creo en el Espíritu Santo,

la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna. Amén.
197 Como en el día de nuestro Bautismo, cuando toda nuestra vida fue confiada "a la
regla de doctrina" (Rm 6,17), acogemos el símbolo de esta fe nuestra que da la vida.
Recitar con fe el Credo es entrar en comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, es
entrar también en comunión con toda la Iglesia que nos transmite la fe y en el seno
de la cual creemos:

«Este símbolo es el sello espiritual [...] es la meditación de nuestro corazón y el

guardián siempre presente, es, con toda certeza, el tesoro de nuestra alma (San
Ambrosio).
 II. Sección La profesión de fe (nn. 185- 1065)

Creo en el
Creo en Creo en Dios
Dios Espíritu
Dios Padre Hijo
Santo
I II
III

Recitar el credo significa entrar en

comunión con Dios Trino y con la
Iglesia
El credo consta de doce artículos
 CREO EN
DIOS PADRE

ARTÍCULO 1 CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO

ARTÍCULO 2 CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA

 DIOS ES

UNO TRINO

VERDAD UNIDAD BELLEZA BONDAD

ESPIRITUALIDAD
OMNIPOTENCIA

INMUTABILIDAD
OMNIPRESENCIA

INFINITUD

ETERNIDAD

SIMPLICIDAD
  Dios Padre, Señor de todas las cosas, creador del cielo y la
tierra. TODOPODEROSO = nada es para Él imposible
 Es un único Dios, misericordioso y clemente, es Verdad y
Amor.
 Nos revela su nombre: nos dice que es un Dios personal, con
el que el hombre está llamado a una relación de amor.
 YO SOY EL QUE SOY= YHWH
 Debemos reconocer su grandeza y serle agradecidos
 Debemos reconocer la dignidad de todos los hombres y el
don de la creación
Dios manifiesta su
Omnipotencia
creándonos,  Dios ha creado el universo LIBREMENTE (sin necesidad
perdonándonos, alguna) y sin ninguna ayuda (nada preexistente)
santificándonos con su  El fin de la creación es manifestar la gloria de Dios
gracia  Dios trasciende el universo y a la vez actúa en la historia
 A nosotros nos corresponde la misma actitud de Jesús:
CONFIANZA FILIAL EN NUESTRO PADRE.
 EL MISTERIO CENTRAL DE NUESTRA FE ES LA SANTÍSIMA TRINIDAD

SOLO LO UN SOLO DIOS EN TRES

PODEMOS  Por EL HIJO (Encarnación) PERSONAS DISTINTAS CON
CONOCER  Por el ESPÍRITU SANTO (misión) IGUAL GLORIA Y ETERNA
PORQUE ÉL MAJESTAD
LO REVELA
«Dios mío, Trinidad que adoro, ayúdame a olvidarme
enteramente de mí mismo para establecerme en ti,
inmóvil y apacible como si mi alma estuviera ya en
la eternidad; que nada pueda turbar mi paz, ni
hacerme salir de ti, mi inmutable, sino que cada
minuto me lleve más lejos en la profundidad de tu
Misterio. Pacifica mi alma. Haz de ella tu cielo, tu
morada amada y el lugar de tu reposo. Que yo no te
deje jamás solo en ella, sino que yo esté allí
enteramente, totalmente despierta en mi fe, en
adoración, entregada sin reservas a tu acción
creadora» (Beata Isabel de la Trinidad, Oración)
  Dios ha creado todo lo que existe: los ángeles, el mundo, el hombre
 Los ángeles son criaturas espirituales dotadas de inteligencia y voluntad
 La misión de los ángeles es glorificar a Dios sin cesar y ayudar a los
hombres a vivir según Dios
 La Iglesia los venera en la liturgia y en la vida de los cristianos

 En la creación hay una jerarquía: el hombre es la cumbre de toda la

creación porque ha sido creado a imagen de Dios para conocerle y
amarle
 El hombre es unidad de cuerpo y alma
 El alma es un ser espiritual e inmortal creada directamente por Dios
 El género humano procede solamente de Adán y Eva (monogenismo)
 Varón y mujer los creó; diversos y complementarios, unidos para amar
y dar vida
 Adán y Eva tenían una bondad integral y poseían una santidad y
justicia original
 El hombre en el paraíso vivía una amistad con Dios, fuente de su
felicidad
 La primera creatura en
pecar es el diablo:  El hombre pecó cuando
ángel caído rechazó a Dios y se prefirió
voluntariamente a si mismo
 Rechazó libre e  Perdió así la justicia y la
irrevocablemente servir santidad original
a Dios
 Se llama PECADO
ORIGINAL
 CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS

ARTÍCULO 3 : FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU

SANTO, NACIÓ DE SANTA MARIA VIRGEN

ARTÍCULO 4: PADECIÓ BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO, FUE

CRUCIFICADO MUERTO Y SEPULTADO

ARTÍCULO 5: DESCENDIÓ A LOS INFIERNOS, AL TERCER DÍA

RESUCITÓ DE ENTRE LOS MUERTOS

ARTÍCULO 6: SUBIÓ A LOS CIELOS Y ESTÁ SENTADO A LA

DERECHA DE DIOS PADRE TODOPODEROSO

ARTÍCULO 7: DESDE AHÍ HA DE VENIR A JUZGAR A VIVOS Y

MUERTOS
 CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS

452 El nombre de Jesús significa "Dios salva". El niño nacido de la Virgen María se llama
"Jesús" "porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1, 21); "No hay bajo el cielo otro
nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos" (Hch 4, 12).

453 El nombre de Cristo significa "Ungido", "Mesías". Jesús es el Cristo porque "Dios le ungió
con el Espíritu Santo y con poder" (Hch 10, 38). Era "el que ha de venir" (Lc 7, 19), el objeto de
"la esperanza de Israel"(Hch 28, 20).

454 El nombre de Hijo de Dios significa la relación única y eterna de Jesucristo con Dios su
Padre: el es el Hijo único del Padre (cf. Jn 1, 14. 18; 3, 16. 18) y Él mismo es Dios (cf. Jn 1, 1).
Para ser cristiano es necesario creer que Jesucristo es el Hijo de Dios (cf. Hch 8, 37; 1 Jn 2,
23).

455 El nombre de Señor significa la soberanía divina. Confesar o invocar a Jesús como Señor
es creer en su divinidad "Nadie puede decir: "¡Jesús es Señor!" sino por influjo del Espíritu
Santo"(1 Co 12, 3).
 CREO EN LA ENCARNACIÓN

479 En el momento establecido por Dios, el Hijo único del Padre, la Palabra eterna, es decir,
el Verbo e Imagen substancial del Padre, se hizo carne: sin perder la naturaleza divina
asumió la naturaleza humana.

480 Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre en la unidad de su Persona divina; por
esta razón Él es el único Mediador entre Dios y los hombres.

481 Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en
la única Persona del Hijo de Dios.

482 Cristo, siendo verdadero Dios y verdadero Hombre, tiene una inteligencia y una voluntad
humanas, perfectamente de acuerdo y sometidas a su inteligencia y a su voluntad divinas
que tiene en común con el Padre y el Espíritu Santo.

483 La encarnación es, pues, el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y de la

naturaleza humana en la única Persona del Verbo.
ALGUNAS AFIRMACIONES QUE DEBEMOS TENER CLARO:

 ¿QUIÉN ES JESUCRISTO?
CRISTO ES UNA PERSONA
En dos naturalezas . Dos naturalezas COMPLETAS, unidas en la
PERSONA
UNIÓN HIPOSTÁTICA
una persona (divina)= sujeto de acciones y pasiones
en Cristo existe una ÚNICA persona que asume la naturaleza
humana, todas las acciones humanas que realiza son acciones de
la persona y por lo tanto, de Dios.
Esto se conoce como COMUNICACIÓN DE IDIOMAS (del griego
idiomata= propiedades)
¿De qué modo Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre?

En la UNIDAD de su PERSONA DIVINA, Jesucristo

es verdadero Dios y verdadero hombre, de
manera indivisible. El Hijo de Dios engendrado,
no creado, de la misma naturaleza del Padre, se
ha hecho verdadero hombre y no ha dejado por
ello de ser Dios
El Corazón del Verbo encarnado

478 Jesús, durante su vida, su agonía y su

pasión nos ha conocido y amado a todos y a
cada uno de nosotros y se ha entregado por
cada uno de nosotros: "El Hijo de Dios me amó
y se entregó a sí mismo por mí" (Ga 2, 20). Nos
ha amado a todos con un corazón humano.
Por esta razón, el sagrado Corazón de Jesús,
traspasado por nuestros pecados y para
nuestra salvación (cf. Jn 19, 34), "es
considerado como el principal indicador y
símbolo [...] de aquel amor con que el divino
Redentor ama continuamente al eterno Padre
y a todos los hombres"
 Jesucristo y la salvación

619 "Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras"(1 Co 15, 3).

620 Nuestra salvación procede de la iniciativa del amor de Dios hacia nosotros porque "Él
nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados" (1 Jn 4, 10). "En
Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo" (2 Co 5, 19).

621 Jesús se ofreció libremente por nuestra salvación. Este don lo significa y lo realiza por
anticipado durante la última cena: "Este es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros"
(Lc 22, 19).

622 La redención de Cristo consiste en que Él "ha venido a dar su vida como rescate por
muchos" (Mt 20, 28), es decir "a amar a los suyos [...] hasta el extremo" (Jn 13, 1) para que
ellos fuesen "rescatados de la conducta necia heredada de sus padres" (1 P 1, 18).

623 Por su obediencia amorosa a su Padre, "hasta la muerte [...] de cruz" (Flp 2, 8), Jesús
cumplió la misión expiatoria (cf. Is 53, 10) del Siervo doliente que "justifica a muchos
cargando con las culpas de ellos" (Is 53, 11; cf. Rm 5, 19).
 Fue crucificado, muerto y sepultado

629 Jesús gustó la muerte para bien de todos (cf. Hb 2, 9). Es verdaderamente el Hijo de Dios
hecho hombre que murió y fue sepultado.

630 Durante el tiempo que Cristo permaneció en el sepulcro su Persona divina continuó
asumiendo tanto su alma como su cuerpo, separados sin embargo entre sí por causa de la
muerte. Por eso el cuerpo muerto de Cristo "no conoció la corrupción" (Hch 13,37).

636 En la expresión "Jesús descendió a los infiernos", el símbolo confiesa que Jesús murió
realmente, y que, por su muerte en favor nuestro, ha vencido a la muerte y al diablo "Señor
de la muerte" (Hb 2, 14).

637 Cristo muerto, en su alma unida a su persona divina, descendió a la morada de los
muertos. Abrió las puertas del cielo a los justos que le habían precedido.
CREO EN EL ESPÍRITU SANTO
 ¿Qué hace el Espíritu? ¿Cuál es su función?

“Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del

Padre. A quien adoramos y glorificamos juntamente con el Padre y el
Hijo. Él habló a través de los Profetas” (Constantinopla 381)

“La función y la razón de ser del Espíritu es sencillamente

entroncarnos en Cristo, introduciéndonos en su palabra y en su vida,
hacernos en Cristo hijos del Padre. El Espíritu Santo no nos aparta de
Cristo ni aporta una nueva revelación: su misión y su pasión es Cristo
y, al introducirnos en él, nos hace partícipes de su filiación divina.
Quien dice Jesús, lo dice por la fuerza del Espíritu” (J. A. Sayés)

El Espíritu Santo, que en la vida intratrinitaria es el amor entre el Padre y el

Hijo, brota para nosotros en el instante en que Cristo entrega su vida al
Padre, porque ama al Padre y el Padre, que ama al Hijo, lo glorifica
porque lo ama.
 La vida del cristiano es sostenida por la gracia
santificante, las virtudes infusas y los dones del
Espíritu Santo.

Virtudes o Hábitos sobrenaturales infundidos por Dios

en las potencias del alma, para que la persona pueda
seguir con prontitud y facilidad las iluminaciones y
 Sabiduría
mociones del Espíritu Santo (santo Tomás).
 Inteligencia
 Consejo
 Fortaleza
 Ciencia
 Piedad
 Temor de Dios
742 "La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su
Hijo que clama: Abbá, Padre" (Ga 4, 6).

743 Desde el comienzo y hasta de la consumación de los tiempos, cuando Dios envía a su
Hijo, envía siempre a su Espíritu: la misión de ambos es conjunta e inseparable.

744 En la plenitud de los tiempos, el Espíritu Santo realiza en María todas las preparaciones
para la venida de Cristo al Pueblo de Dios. Mediante la acción del Espíritu Santo en ella, el
Padre da al mundo el Emmanuel, "Dios con nosotros" (Mt 1, 23).

745 El Hijo de Dios es consagrado Cristo (Mesías) mediante la unción del Espíritu Santo en su
Encarnación (cf. Sal 2, 6-7).

746 Por su Muerte y su Resurrección, Jesús es constituido Señor y Cristo en la gloria (Hch 2, 36).
De su plenitud derrama el Espíritu Santo sobre los Apóstoles y la Iglesia.

747 El Espíritu Santo que Cristo, Cabeza, derrama sobre sus miembros, construye, anima y
santifica a la Iglesia. Ella es el sacramento de la comunión de la Santísima Trinidad con los
hombres.
 LA VIDA ETERNA
Nuestra alma se separará de nuestro cuerpo al morir y
delante de Dios recibirá (de acuerdo con lo que
nosotros mismos hayamos elegido en la vida terrena) la
JUICIO PARTICULAR recompensa o el castigo eterno.
“Al atardecer de la vida, seremos examinados en el
amor”.

Al final de los tiempos será el juicio final. Cuando sea la

JUICIO FINAL Segunda Venida de Jesucristo.
La resurrección de todos los muertos precederá al Juicio Final.
Los que hayan hecho el bien resucitarán para la vida, y los que
hayan hecho el mal, para la condenación.

“Creemos que las almas de todos aquellos que mueren en la gracia de Cristo (tanto los que tienen
todavía que ser purificadas con el fuego del purgatorio como las que son recibidas por Jesús en el
paraíso enseguida que se separan del cuerpo, como el buen ladrón, constituyen el pueblo de Dios
después de la muerte, la cual será destruida totalmente el día de la resurrección, en el que estas
almas se unirán con sus cuerpos” (Credo del Pueblo de Dios)
1051 Al morir cada hombre recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio
particular por Cristo, juez de vivos y de muertos.

1052 "Creemos que las almas de todos aquellos que mueren en la gracia de Cristo [...]
constituyen el Pueblo de Dios después de la muerte, la cual será destruida totalmente el día
de la Resurrección, en el que estas almas se unirán con sus cuerpos" (Credo del Pueblo de
Dios, 28).

1053 "Creemos que la multitud de aquellas almas que con Jesús y María se congregan en el
paraíso, forma la Iglesia celestial, donde ellas, gozando de la bienaventuranza eterna, ven a
Dios como Él es, y participan también, ciertamente en grado y modo diverso, juntamente con
los santos ángeles, en el gobierno divino de las cosas, que ejerce Cristo glorificado, como
quiera que interceden por nosotros y con su fraterna solicitud ayudan grandemente a nuestra
flaqueza" (Credo del Pueblo de Dios, 29).

1054 Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados,
aunque están seguros de su salvación eterna, sufren una purificación después de su muerte, a
fin de obtener la santidad necesaria para entrar en el gozo de Dios.
1055 En virtud de la "comunión de los santos", la Iglesia encomienda los difuntos a la
misericordia de Dios y ofrece sufragios en su favor, en particular el santo sacrificio eucarístico.

1056 Siguiendo las enseñanzas de Cristo, la Iglesia advierte a los fieles de la "triste y
lamentable realidad de la muerte eterna" (DCG 69), llamada también "infierno".

1057 La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien
solamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las cuales ha sido creado y a las
cuales aspira.

1058 La Iglesia ruega para que nadie se pierda: "Jamás permitas [...] Señor, que me separe de
ti" (Oración antes de la Comunión, 132: Misal Romano). Si bien es verdad que nadie puede
salvarse a sí mismo, también es cierto que "Dios quiere que todos los hombres se salven" (1 Tm
2, 4) y que para Él "todo es posible" (Mt 19, 26).

1059 "La misma santa Iglesia romana cree y firmemente confiesa que [...] todos los hombres
comparecerán con sus cuerpos en el día del juicio ante el tribunal de Cristo, para dar cuenta
de sus propias acciones (DS 859; cf. DS 1549).

1060 Al fin de los tiempos, el Reino de Dios llegará a su plenitud. Entonces, los justos reinarán
con Cristo para siempre, glorificados en cuerpo y alma, y el mismo universo material será
transformado. Dios será entonces "todo en todos" (1 Co 15, 28), en la vida eterna.