MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA

DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

INSTITUTO BIBLICO VALENCIA

LIBROS HISTÓRICOS II

NIVEL 4

1
Compilación: Rev. Dora Rojas.
Revisión: Prof. Carlos Díaz Yánez.
Facilitador: Prof. Alí Morales.
Edición: Midrash de Venezuela, C. A. (0241) 511 04 09 / (0416) 440 23 22

2
CONTENIDO: ________________________________________________________________

Páginas

REINO DIVIDIDO DESPUÉS DE SALOMÓN…………………………………………… 4

HISTORIA DE LOS REYES DE AMBOS REINOS HASTA LA CAIDA DE SAMARIA 6
LOS ÚLTIMOS TIEMPOS DEL REINO DE JUDÁ ……………….……………………. 17
ESDRAS Y NEHEMIAS: LA RESTAURACIÓN………………………………………… 21
PRIMER REGRESO DE LOS DESTERRADOS………………………………………. 22
SEGUNDO REGRESO…………………………………………………………………… 24
TERCER REGRESO……………………………………………………………………… 26
PROTECCIÓN EN LA DISPERSIÓN: "ESTHER”……………………………………… 32

3
I. REINO DIVIDIDO: DESPUÉS DE SALOMÓN. 1 Reyes 12-22. 2 Crónicas 10-36:16.

Pasados los cuarenta años del gobierno de Salomón, Jeroboam y las diez tribus del norte, se
rebelaron contra Roboam, el hijo de Salomón cuyo reino quedó establecido en Judá. La promesa de
Dios a-cerca del juicio por el pecado de Salomón se cumplió cuando Roboam, al seguir el mal consejo
que le dieron los jóvenes con quienes había crecido, precipitó la división del reino. Así fue como se
inició la guerra civil entre Israel y Judá. La ruptura nunca pudo ser restaurada.

El reino del norte duró poco más de doscientos años y fue destruido por Asiria en el 722 a. J. C.
y el reino del sur duró un poco más de trescientos años y fueron forzados por Babilonia alrededor del
año 586 a. J. C, a la cautividad. El reino del norte conformado por diez tribus, no regresaron de la cauti-
vidad Asiria, como castigo por la apostasía y como lección para Judá, que regresó después de setenta
años de cautividad con los caldeos.

A. Rebelión de Israel. 1 Reyes 12:1-24. 2 Crónicas 10-11:4.

Cuando el pueblo se reúne en Siquem para hacer rey a Roboam, toda la congregación de Israel
acompañados por Jeroboam le solicitaron al hijo de Salomón que disminuyera el pesado yugo que su
padre había impuesto y ellos le servirían. La respuesta de Roboam fue, que en tres días él les
respondería. Entonces consultó el nuevo rey, en primer lugar a los ancianos quienes le recomendara
que escuchara la voz del pueblo; pero dejó el consejo de los ancianos y pidió consejo de los jóvenes
que se habían criado con él, quienes respondieron que aumentara el yugo sobre el pueblo.

Transcurridos los tres días convenidos para la respuesta, Jeroboam con todo el pueblo vino a
Roboam y el rey respondió al pueblo duramente, dejando el consejo que los ancianos le habían dado.
La consecuencia: se apartó Israel de la casa de David, cumpliéndose así lo que Dios había determina-
do: la división en dos reinos. (12:24).

La rebelión del norte trajo una terrible guerra civil a la antigua Israel, una guerra que duró unos
cincuenta años, y a pesar de un tratado de paz posterior, la guerra siguió rebrotando.

Actividad N° 1. La ruptura de la nación en dos reinos fue profetizada por un varón de Dios quien utilizó
un manto como lección objetiva. ¿Quién fue ese profeta? Presente la referencia bíblica.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

B. Roboam y Jeroboam. 1 Reyes 12-14. 2 Crónicas 11:5-12:16.

Diez tribus se unieron para formar una nación en el norte llamada Israel, bajo la conducción de
Jeroboam, y solamente dos tribus: Benjamín y Judá, permanecieron leales al heredero de Salomón en
Jerusalén, hogar del templo, tomando el nombre de Judá. Desde ese momento en adelante, la nación

4
unida de Israel dejó de existir.

1. El Pecado de Jeroboam.

Jeroboam por temor a que el reino del norte se volviera a la casa de David, porque el corazón del
pueblo se volvería sobre su señor Roboam cuando subiere a ofrecer sacrificios a Jehová en Jerusalén,
hizo el rey Jeroboam dos becerros de oro diciéndole al pueblo: “...he aquí tus dioses, oh Israel, los
cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto.” (1 Reyes 12:28). Poniendo uno en Betel y el otro en
Dan, induciendo al pueblo a la idolatría. Y esto fue causa de pecado, porque el pueblo iba a adorar
ante estas imágenes. Hizo también casas sobre los lugares altos e hizo sacerdotes de entre el pueblo,
que no eran de los hijos de Leví.

2. Un profeta de Judá amonesta a Jeroboam.

Cuando se encontraba Jeroboam en Bet-el junto al altar para quemar incienso, he aquí que un varón
de Dios que había venido de Judá, clamó contra el altar por palabra de Jehová diciendo que de la casa
de David nacería un niño llamado Josías, quien sacrificaría sobre ese altar a los sacerdotes de los
lugares altos que queman el incienso, y sobre el altar incinerarían huesos de hombres.

Entonces Jeroboam extendió su mano para pedir que aprendieran al profeta y esta se le secó y no
podía enderezarla, y el altar se quebró y se derramó la ceniza como el profeta había dicho. El rey le
pidió al profeta que orase por él para que su mano se restaurase y así se hizo y la mano le fue
restaurada. Además le pidió que fuese a su casa para que comiera con él y le daría un presente, a lo
que se negó el profeta regresando por el camino por donde había venido a Bet-el.

Pero un viejo profeta que moraba en Bet-el, le mintió al profeta de Judá haciéndole desobedecer, por
lo que éste último murió cuando un león lo atacó por el camino. Con todo esto, no se apartó Jeroboam
de su mal proceder.

3. Profecía de Ahías contra Jeroboam.

Dice la palabra que en aquel tiempo Abías el hijo de Jeroboam se enfermó, enviando el rey a su
esposa a consultar con el profeta Ahías quien le respondió en nombre de Jehová que el niño moriría
por cuanto Jeroboam no había hecho conforme a David, sino por el contrario había hecho imágenes
de fundición y había conducido al pueblo a la idolatría.

4. Reinado de Roboam.

Su reinado fue de diecisiete años y Judá hizo lo malo ante los ojos de Jehová y le enojaron más que
todo lo que sus padres habían hecho en sus pecados que cometieron, pues ellos también edificaron
lugares altos, estatuas e imágenes de Asera en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso.

Durante el reinado de Roboam, Dios permitió que Sisac rey de Egipto subiera contra Jerusalén

5
tomando los tesoros de la casa de Jehová y los tesoros de la casa real, saqueando todo, llevándose
además los escudos de oro que Salomón había hecho.

Actividad N° 2. Seguidamente se te presenta un cuadro donde deberás señalar tres diferencias y tres
similitudes de los reinados de Jeroboam y Roboam.

DIFERENCIAS SIMILITUDES

1. 1.

2. 2.

3. 3.

II. HISTORIA DE LOS REYES DE AMBOS REINOS HASTA LA CAIDA DE SAMARIA. 722 a. J. C.

Una vez que cada reino, a consecuencia de la división determinada por Dios, se establece el del nor-
te, con diez tribus: Israel con sede política en Samaria y el del sur, con dos tribus: Judá con sede gu-
bernamental en Jerusalén, se da inicio al desarrollo monárquico después de Jeroboam en Israel y
Roboam en Judá.

En el reino del norte, la historia registra nueve dinastías o familias de reyes: Jeroboam y Nadab;
Baasa y Ela; Zimri; Omri, Acab, Ocozías y Joram; Jehú, Joacaz, Joás, Jeroboam II y Zacarías; Salum;
Manahem y Pekaía; Peka y la última, por Oseas. Fueron diecinueve reyes en total cubriendo un pe-
ríodo aproximado de veintiuna décadas hasta, la caída de Samaria.

Por su parte el registro histórico nos presenta al reino del sur, con una sola dinastía: la davídica, con
una veintena de reyes y una interrupción de seis años por la usurpación de Atalía quien se había unido
en matrimonio con un descendiente de David.

A. Nadab: Hijo de Jeroboam. 1 Reyes 14:20.

Reinó sobre Israel una vez que Jeroboam durmió con sus padres, haciéndolo durante dos años,
andando en los caminos de su padre y en el pecado que hizo pecar a Israel. Murió a consecuencia de
una conspiración en su contra por Baasa, hijo de Ahías, quien además mató a toda la casa de Jero-
boam, conforme a la palabra que Jehová había hablado.

6
 B. Abiam: Anduvo en todos los pecados de su padre. 1 Reyes 15:1-8. 2 Crónicas 13:1-22.

Comenzó a reinar sobre Judá luego de la muerte de Roboam su padre, haciéndolo durante tres años.
Anduvo en todos los pecados que su padre había cometido y no fue su corazón perfecto con Jehová su
Dios, como el corazón de David su padre. Y hubo guerra entre la casa de Roboam y la casa de Jero-
boam.

C. Asa: Hizo lo recto ante los ojos de Jehová. 1 Reyes 15:9-22. 2 Crónicas 14:1-5; 15:16-19.

Reinó en Judá por cuarenta y un años, coincidiendo en su largo reinado con siete reyes de Israel. Fue
un buen rey, próspero, sirviendo a Dios con gran celo dando lugar a una ola de reformas, entre las que
se mencionan: destrucción de los altares extranjeros, lugares altos, columnas, imágenes del sol y Ase-
ra, aboliendo además a los sodomitas: Sacerdotes paganos prostitutos y destronó a su propia madre
por cuanto adoraba ídolos.

D. Baasa: Arrebató el trono por medio de la violencia. 15:33,34. 16:1-7.

Mientras que en el reino del sur: Judá, habían transcurrido tres años del reinado de Asa, comenzó a
reinar Baasa luego de exterminar la primera dinastía de Jeroboam y fueron veinticuatro años el tiempo
de su reinado en el norte: Israel.

Anduvo en los pecados de Jeroboam; guerreó contra sus hermanos, los de Judá que incitó a Asiria
para que le atacara. Su muerte fue decretada por Jehová por el profeta Jehú, barriendo su posteridad y
la de su casa.

E. Ela: Hijo de Baasa. 1 Reyes 16:8-10.

En el año veintiséis de Asa, rey de Judá, comenzó a gobernar Ela sobre Israel en Tirsa, haciéndolo
por dos años. Fue un libertino, quien fue asesinado mientras estaba ebrio, por Zimri, quien mató toda
su casa.

F. Zimri: El breve. 1 Reyes 16:11-20.

Sobre Israel, reinó durante apenas siete días quien había aniquilado, como Jehová lo había proferido,
a toda la casa de Baasa.

Como el pueblo estaba sitiando a los filisteos en Gibetón, cuando supo lo que había hecho Zimri con
la casa de Baasa, entonces pusieron por rey a Omri y subieron sitiando a Tirsa, metiéndose Zimri al
palacio de la casa real y prendiendo fuego a la casa consigo, y se suicidó.

G. Omri: Peor que todos los que habían sido antes que él. 1 Reyes 16:21-28.

El pueblo se había dividido en dos: la mitad del pueblo seguía a Tibni hijo de Ginat para hacerle rey, y
el resto seguí a Omri. Mas éste último grupo pudo más, muriendo Tibni y Omri fue rey.

7
 Fueron doce años, el tiempo de su reinado sobre Israel, siendo un rey muy capaz. Alcanzó tal pro-
minencia en lo político y no así en lo espiritual, que Israel llegó a ser conocida como la tierra de Omri.
Puso a Samaria como capital del reino, lo que antes había sido Tirsa, donde reinó sus últimos seis
años. Durmió con sus padres, y fue sepultado en Samaria

H. Acab: El peor de todos los reyes de Israel. 1 Reyes 16:29-34; 18:1-19; 20:1-43; 21:1-29;
22:1-40.

Veintidós años gobernó Acab sobre Israel, quien ha sido considerado el peor de los reyes israelitas,
mientras que en el reino de Judá, ya Asa había completado treinta y ocho años.

Llegó a casarse con Jezabel, princesa sidonia, quien era una mujer sin escrúpulos y vengativa. Era
fanática baalista, lo que le llevó a edificar un templo a Baal en Samaria con el consentimiento de su
esposo, el rey Acab. Mantuvo a ochocientos sacerdotes de Baal y Astoret, mató a los profetas de
Jehová y abolió el culto en el país. Tanto fue su maldad, que el Señor utiliza su nombre para significar a
las profetisas posteriores que trataban de introducir prácticas idolátricas en la iglesia.

Terminó Acab su reinado con un crimen brutal contra Nabot, y fue muerto en guerra contra Siria, lo
cual fue un fin apropiado, para un personaje despreciable como llegó a ser.

Actividad N° 3. Tome en cuenta los años de gobierno de cada reino, desde su división hasta este
instante; lo que había acontecido en cada uno y lo que cada rey había hecho. Con la información
obtenida, llene el cuadro que se te presenta a continuación.

REINO NORTE: ISRAEL SUR: JUDÁ

Cantidad de Reyes

Aspectos Positivos

Aspectos Negativos

8
 I. Elías y Eliseo: Poderosos profetas de Dios. 1 Reyes 17 – 2 Reyes 7.

Ante lo que significó el nefasto reinado de Acab, la respuesta de Dios fue el levantar a un profeta
llamado Elías como la contestación al rey y a su malvada esposa Jezabel. Estos habían puesto a Baal
en lugar de Dios, y al baalismo en lugar del culto a Jehová. Elías y Eliseo fueron enviados de Dios en
un esfuerzo por salvar el reino del norte: Israel.

Las apariciones de Elías en este momento históricamente desastroso para Israel, su valor inque-
brantable aunado a su celo fogoso, la brillantez de sus triunfos y lo patético de su abatamiento, hacen
del éste personaje uno de los más importantes de la nación hebrea.

Por su parte Eliseo, fiel compañero de Elías, no se hace menos importante en la historia con sus
intervenciones donde se manifiesta la obra milagrosa del Dios de los cielos como actos de bondad y
misericordia.

1. La Sequía.

Dios cerró los cielos por tres años y medio a petición de Elías, tiempo durante el cual él fue alimentado
por los cuervos junto al arroyo de Querit y luego por la viuda de Sarepta, cuya tinaja de harina y botija
de aceite, no se agotaron.

Posteriormente la aventura de fe del profeta sobre el monte Carmelo fue impresionante. Dios debió
haberle revelado a Elías su majestuosa intervención a través del fuego y la lluvia.

2. La Voz Apacible.

A consecuencia de su huída de la presencia de Jezabel, luego del aniquilamiento de los profetas

baalistas, lo hace hacia el Monte Horeb. Elías recibe una lección admirable de parte de Dios quien no
estaba en el “viento”, ni en el “terremoto”, ni en el “fuego”, sino en “una voz callada y suave”. La ense-
ñanza: aun cuando las manifestaciones portentosas de Dios son necesarias, la obra de Dios a veces Él
las hace a través de cosas completamente contrarias a su naturaleza, es decir en la simpleza de las
cosas.

3. Elías Unge a Eliseo.

Por mandato divino, Eliseo es ungido como sucesor de Elías quien le había estado entrenando para
que fuese el instrumento de Dios luego de partir de esta tierra.

4. Elías en Transportado.

La misión que Dios había encomendado a Elías era la de extirpar de Israel el baalismo. Su ministerio
pudo haber durado unos veinticinco años, abarcando los reinos de los malvados reyes: Acab y
Ocozías. Era una tarea difícil, áspera y desagradable para el profeta, quien consideró que había fraca-
9
sado en su empresa y por lo tanto le solicita a Dios que le quitara la vida. Terminada su obra, Dios en-
vió una delegación angelical para conducirle en triunfo en un carro de fuego.

5. Eliseo Entra en Escena.

Eliseo era hijo de un agricultor y recibió de Elías su preparación como profeta.

Al momento de efectuarse el arrebatamiento de Elías, su manto cayó sobre Eliseo, quien inmedia-
tamente comenzó a obrar milagros, tal y como Elías lo había hecho. Las aguas del Jordán se dividieron
ante Eliseo, tal como acababan de dividirse para dar paso a Elías.

A partir de ese instante, comenzaron a suceder eventos para la gloria del Dios. Entre ello menciona-
remos: La fuente de agua en Jericó fue purificada. Unos jóvenes idólatras de Bet-el fueron despeda-
zados por osos enviados por Dios. Jehú es ungido por Eliseo para que exterminara el baalismo.

Eliseo había dado inicio a su ministerio con milagros, los cuales siguieron uno a continuación del otro:
Se multiplicó el aceite de la viuda Fue levantado de los muertos el hijo de la sunamita. Fue saneado el
potaje venenoso. Se multiplicaron los panes. Naamán sanó de la lepra. Una cabeza de hacha flotó. Sa-
maria fue librada por carros invisibles. Los sirios fueron derrotados por carros y caballería invisibles.

Con Eliseo acontece un evento sin precedentes: unge a un extranjero como rey de Siria para que
castigue a la propia nación del profeta. Su nombre Hazael, quien debía reemplazar al rey Ben-adad.

Eliseo llegó a tener escuelas o seminarios de profetas, quizá semejantes a las de Samuel. Estas es-
tuvieron en: Bet-el, Jericó, Gilgal y otros lugares. Además parece haber vivido en Carmel, Sunem, Do-
tán y Samaria.

Llegó a ser también consejero de los reyes y de influencia dominante, aunque no llegó a aprobar lo
que ellos hacían.

Y murió Eliseo y lo sepultaron; aconteció que sepultaban unos a un hombre, súbitamente vieron una
banda armada y arrojaron el cadáver en el sepulcro de Eliseo, y cuando llegó a tocar el muerto los
huesos de Eliseo, revivió y se levantó sobre sus pies.

Actividad N° 4. ¿Acontecen en nuestros días eventos milagrosos de la magnitud, que acontecían en

ese tiempo? Si su respuesta es negativa, presente sus argumentos.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

J. Josafat: el buen gobernante: 2 Crónicas 17-20; 1 Reyes. 22:41-50.

Josafat fue el rey más hábil y enérgico que reinó sobre Judá desde los tiempos de Salomón; su reino
duró 24 años y era hijo de Asa.
10
 1. Los Logros de Josafat.

Josafat temía que Acab rey de Israel, invadiera sus territorios para recobrar las ciudades tomadas por
sus padres. Siguió los pasos de sus padres piadosos, dedicándose a desarraigar de Judá todos los
restos del culto idolátrico en lugares altos y bosques que se habían salvado del celo reformador de
Asa. El buen rey, reconoció que había necesidad de enseñarle al pueblo la palabra de Dios. Esta sería
la única forma segura de realizar una reforma verdadera.

2. Josafat Hace Alianza con la Casa de Acab.

Este justo rey, terminó la larga enemistad entre Judá e Israel, haciendo una alianza con Acab y
arreglando el matrimonio entre Joram, su hijo, y Atalía, la hija de Acab y Jezabel. Esta era la fenicia que
había tratado de eliminar el culto de Jehová. Esta alianza fue una gran equivocación de Josafat, pues
con el transcurso del tiempo tuvo consecuencias desastrosas.

Atalía asumió el poder del gobierno de Judá, profanó el templo, llevó a Israel a la apostasía por seis
años y estuvo a punto de destruir a la familia de David; pero se logró salvar un príncipe que había sido
escondido.

3. La Victoria Sobre Moab y Amón.

La prueba más grande de fe que tuviera Josafat y sus victorias más brillantes, tuvieron lugar cuan-
do Judá fue invadida por un gran ejército formado por las naciones vecinas, encabezadas por Moab y
Amón. Josafat sintió temor, pero aun así no reunió su ejército para tomar las armas. Pregonó ayuno y
juntó al pueblo de Jerusalén para que orase a Jehová. Él mismo lo dirigió en oración, reconociendo
que los hebreos no tenían suficiente fuerza contra la gran multitud y no sabía qué hacer. "Y a ti
volvemos nuestros ojos". El Espíritu de Jehová vino sobre un levita, y este profetizó que la batalla no
sería de Judá sino de Dios. El rey y su pueblo creyeron y marcharon alegremente hacia el sur, donde
estaba el enemigo, "Cuando comenzaron a entonar cantos de alabanzas." Jehová volvió a los aliados,
los unos contra los otros y así fueron destruidos. Los habitantes de Judá encontraron la tierra de allí
cubierta de cadáveres, cargados de adornos y ricas joyas. Pasaron tres días recogiendo los despojos.

Actividad Nº 5. Josafat y Acab hacen alianza y acuerda el matrimonio entre sus hijos: Joram y
Atalía. ¿Qué nos enseña la Palabra al respecto?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

K. Jehú y Joacaz. 2 Reyes 9,10; 13: 1-9.

1. Jehú Destruye la Casa de Omri.

Eliseo envió un profeta para cumplir la misión divina dada a Elías de ungir a Jehú como rey de Israel.
Intrépido, implacable y despiadado, Jehú fue el hombre designado por Jehová para destruir la casa de
11
Acab y desarraigar el baalismo fenicio de Israel.

2. Jehú Extermina el Culto a Baal.

El nuevo rey fingió ser adorador de Baal y reunió a sus sacerdotes y adherentes en el templo del dios
fenicio. En un momento propicio se retiró y mandó a sus soldados que mataran a los reunidos allí.
También se destruyeron los objetos relacionados con el baalismo. De este modo Jehú acabó con el
culto introducido por Jezabel.

3. Reinado de Jehú.

Cuando Jehú exterminó la casa de Acab, perdió todo el apoyo de Judá y de fenicia, cuyas familias
estaban ligadas a Jezabel. Tampoco podía contar con la ayuda de Siria, pues se había negado a aliar
con Hazael para detener el afán asirio. Aplacó al rey de Asiria pagándole tributo.

Actividad N° 6. El propósito de Jehú, era el de aniquilar a quienes propiciaban el culto de Baal.

¿Podría entonces justificar el medio empleado para lograrlo?

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

4. Joacaz.

Dios empleó a Hazael y luego Ben-adad reyes de Siria, para castigar a Joacaz, hijo y sucesor de Je-
hú, debido al culto a los becerros. Hazael extendió el dominio sirio hasta las colinas de Efraín.

Pero Joacaz oró en presencia de Jehová, escuchándolo, porque había visto la aflicción de Israel, pues
el rey de Siria los afligía, dándole Jehová un salvador a Israel que los sacó del poder de los sirios,
habitando los hijos de Israel en sus tiendas, como antes. Con todo, no se apartaron de los pecados de
idolatría.

Actividad Nº 7. ¿Qué enseñanza deja para ti, la vida de Joacaz?

__________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

L. Algunos Reyes de Judá: 2 Reyes 8: 16-29; 11-12; 14:1-22.

1. Joram: Apostasía y Desgracia.

El sucesor de Josafat en el trono de Judá fue su indigno hijo Joram. Josafat había cometido el error de
tomar a Atalía, hija de Acab y Jezabel, para esposa de Joram y este siguió con los pecados de su sue-
gra y de su esposa. Su reinado de ocho años fue sangriento y desdichado en extremo.

En tiempos de este rey, se rebelaron Edom y Libna liberándose de los dominios de Judá.
12
Actividad Nº 8. ¿Cuál fue la estrategia intentada por Joram, para tratar de impedir la liberación de los
edomitas?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

2. Ocozías: Debilidad y Baalismo.

Ocozías, el hijo menor de Joram, reinó solamente un año. Era débil y fue hábilmente dominado por su
malvada madre Atalía. Seguía la política idolátrica de su padre y también hizo alianza con Joram de Is-
rael. Estaba con este en Jezreel cuando estalló la revolución en Israel y los dos reyes fueron
asesinados por Jehú rey de Israel. El reinado de Ocozías carece de importancia.

Actividad N° 9. ¿Quién y por qué dijo: ¡Traición, Ocozías!?

3. Atalía: El Reinado del Terror.

La dinastía de David en Judá fue interrumpida y estuvo a punto de extinguirse en el año 841 a. J. C.,
cuando la despiadada reina-madre Atalía tomo el trono de Jerusalén. Josafat había sellado una alianza
política con Israel, mediante un matrimonio entre su hijo Joram y Atalía, la hija de Acab y Jezabel.
Atalía era otra Jezabel. Más aun, superó a su madre en dureza y cruel-dad y también en influencia
perniciosa sobre su esposo e hijo.

Cuando Ocozías, heredero del trono de Joram, fue muerto por Jehú, Atalía dio órdenes de destruir a
todos los herederos del trono, incluyendo sus propios nietos.

Sin embargo, Dios no permitió que se extinguiera la casa de David y que fallara su promesa de que
siempre habría un descendiente suyo en el trono. Josabá hermana de Ocozías, raptó y escondió a
Joás, el hijo de Ocozías, que tenía tan solo un año. Cuando el niño cumplió los siete años, el sa-
cerdote Joiada levantó una insurrección y lo puso en el trono.

Actividad N° 10. ¿Cuál fue la razón por la cual, Dios no permite la extinción de la descendencia de
David?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

13
 4. Joás: Reforma y Recaída.

Joás reinó 40 años (835-796 a.C.). Puesto que era niño cuando fue coronado, el peso verdadero del
gobierno recayó sobre los hombros de Joiada, el sumo sacerdote. Fueron realizadas algunas
reformas, se extirpó el baalismo fenicio, se renovaron el pacto y el culto de Jehová, y se reparó el tem-
plo que Atalía había descuidado. Joás, “...hizo lo recto...” todos los días de Joiada, el sacerdote. Pero
después de la muerte de éste, fue inducido por los príncipes, a caer en la idolatría y aun dio muerte al
hijo de Joiada, su benefactor.

Actividad N° 11. A continuación encontrarás, lo que hizo Joás como rey de Judá. Coloca dentro del
paréntesis el signo (+) o el signo (-), conforme consideres fue positivo o negativo.

a. Los lugares altos no se quitaron: ( )

b. El dinero consagrado, del rescate y el de la voluntad del pueblo, para reparación del templo: ( )

5. Amasías: Victoria y Derrota.

El noveno rey de Judá, Amasías, se condujo bien al principio, pero no con un corazón perfecto. Una vez
confirmado en su trono, ejecutó a los asesinos de su padre, pero perdonó la vida de estos, siguiendo la
ley Mosaica.

Actividad N° 12. Con la ayuda de tu Biblia, recopila información y llena los espacios que se
presentan a continuación.
a. Amasías era de _______________________ cuando comenzó a reinar, haciéndolo durante
_______________________.
b. E hizo _________________________________ ante los ojos de Jehová, aunque no como David
______________________________________; hizo conforme a todas las cosas que había hecho
____________________.
c. Cuando hubo ___________________________ en sus manos ____________________, mató a los
_________________________________ que habían dado ________________________________
al rey _______________.

6. Uzías (Azarías): Prosperidad y Grandeza.

Uzías fue el líder más fuerte y capaz de Judá desde el reinado de Salomón. Este reedificó los muros
de Jerusalén, organizó y equipó un formidable ejército, venció a los filisteos, árabes y amonitas y
extendió los límites de su nación hasta el golfo de Acaba.

Los logros nacionales del rey Uzías fueron igualmente impresionantes. Realizó grandes obras públicas,
promovió el desarrollo de la agricultura y la crianza de ganado. Bajo su dirección, el reino de Judá
prosperó materialmente. El secreto de su éxito se encuentra explicado en 2 Crónicas 26:5: "Persistió
14
en buscar a Jehová en los días de Zacarías.., buscó a Jehová, Él le prosperó".

Cuando "...ya era fuerte su corazón, este se enalteció para su ruina." Uzías se arrogó prerrogativas
sacerdotales, entrando en el templo para ofrecer incienso en el altar. Los sacerdotes no quisieron que
entrara el rey, irritado, los desafió. Dios lo castigó hiriéndole con la lepra.

Actividad N° 13. Si te correspondiese dar una enseñanza basada en ésta porción de la Palabra:
¿Cuál sería tu aplicación a la iglesia?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

7. Jotam: Otro Rey Bueno.

Jotam reinó aproximadamente veinte años, pero principalmente como corregente de su padre.
Después de reinar solo 3 o 4 años, el partido pro-asirio de Jerusalén elevó a Acaz al trono de David
como regente con él. Jotam siguió la política de Uzías, su padre, construyendo defensa y es-
timulando la agricultura. Sofocó la revuelta de los amonitas; sin embargo, con la amenaza de una
invasión de los temibles asirios, encontró problemas para mantener su política anti-asiria. Promovió
la religión de Jehová: "...pero el pueblo continuaba corrompiéndose".

Actividad N° 14.

Luego de darle lectura a tu Biblia en 2 Reyes 15:32-38, llena el cuadro que se te presenta a
continuación.

REY DE ISRAEL TIEMPO NOMBRE DE LUGAR

PADRES
DE REINADO

CONTRIBUCIÓN CONDICIÓN REY DE SIRIA SUCESOR

ESPIRITUAL

8. Acaz: Apostasía y Política Pro-Asiria.

Acaz fue uno de los reyes más indignos de la casa de David. No tenía valor, patriotismo, energía,
prudencia, piedad, ni aun respeto por las tradiciones de su casa y nación.

15
Actividad N° 15. Durante los reyes antes mencionados, los cuales reinaron a Judá, hubo un común
denominador. Menciónalo en el espacio que se indica a continuación.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

M. Los Últimos Reyes de Israel y la Caída de Samaria: Recuperación, Decadencia y Ruina. 2

Reyes 13:17.

1. Joás: La Recuperación de Territorio.

Al principio del reinado de Joás, Israel todavía sentía la presión Siria. Pero Hazael murió alr-dedor del
año 796 a. J. C. Y su sucesor, Ben-adad II, no era tan poderoso como su padre. Animado Joás por los
consejos de Eliseo, combatió los asirios, venciéndolos tres veces y recuperando ciertas ciudades
perdidas durante la época de Hazael.

Actividad N° 16. Todos los reyes de Israel, es decir las diez tribus que conformaban el reino del norte,
fueron malvados ante los ojos de Dios. Podrías resumir en cortas palabras, en qué consistió funda-
mentalmente la falta cometida.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

2. Jeroboam II: Prosperidad y Corrupción Moral.

Jeroboam, bisnieto de Jehú, reinó 41 años en Samaria, 12 de los cuales fueron en regencia con su
padre.

El reinado de Jeroboam II fue primero de gran expansión y luego de paz y prosperidad. Jeroboam
fortificó las murallas de Samaria, que en algunos lugares llegaron a tener más de 10 metros de
espesor.

Aunque Jeroboam II fue probablemente el más grande de los reyes del reino del norte, y reinó más
años que los otros, el historiador sagrado le dedica solo siete versículos. El hombre mira lo que está
delante de sus ojos pero Jehová mira el corazón. El hizo lo malo ante los ojos de Jehová; no quitó el
culto a los becerros de Dan y Bethel.

Actividad N° 17. ¿Quién es Jonás “siervo” de Dios mencionado en ésta porción de la Palabra?

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

16
 3. Los Profetas No Escritores.

Dios había levantado profetas en Israel desde el período de Moisés en adelante. Entre los más
grandes figuran Samuel, Natán, Gad, Elías y Eliseo, pero hubo muchos otros a quienes sólo conoce-
mos por alusiones como portavoces de Jehová e intérpretes de la palabra divina. Se dirigían, por re-
glas general a los reyes y otros personajes, reprendiéndoles por sus pecados.

Actividad N° 18.

Enumera esos profetas y ubica sus nombres en el cuadro que se te da a continuación.

1. 2. 3. 4.

5. 6. 7. 8.

III. LOS ÚLTIMOS TIEMPOS DEL REINO DE JUDÁ: 2 Reyes 18 - 25; 2 Crónicas 29 - 36

A. Ezequías: Reforma y Supervivencia: 2 Reyes. 18-20; 2 Crónicas 29-32.

Ezequías fue el más fuerte y el mejor de los últimos de los reyes de Judá. Aunque su padre fue muy
perverso y su hijo el peor de los reyes, Ezequías fue un hombre piadoso resuelto y valiente.
Depositó su confianza en Jehová y decidió llevar a cabo una reforma que restableciera en toda su
pureza, su culto. Los tres secretos del éxito de Ezequías fueron: Que hacía caso a su gran conse-
jero, el profeta Isaías; que se decidió hacer un pacto con Jehová 2 Crónicas 29:10; y que comenzó
inmediatamente su obra de reforma.

1. Las Reformas de Ezequías:

Ezequías comenzó su reforma el primer año de su reinado.

a. Limpió y abrió de nuevo el templo, también restableció el sacrificio del templo. El culto se celebra
acompañado de música y de un coro de cantores.

b. Reanudó la celebración de la pascua e invitó el remanente que había quedado en la tierra del
desaparecido reino septentrional, a participar de ella.

c. Eliminó la idolatría de Judá.

d. Organizó los turnos de los sacerdotes y levitas para que sirvieran en el templo.

e. Reformó la colección de los diezmos y las ofrendas.

2. Política de Ezequías:

Ezequías era totalmente contrario a los asirios, pero tuvo la sabiduría de no rebelarse contra Siria,
17
durante el reinado del poderoso rey asirio Sargón. Reedificó las murallas que defendían la ciudad de
Jerusalén, organizó bien el ejército equipándolos con armas, e hizo un túnel de 540 metros en la roca
maciza desde la fuente de Gihón hasta el estanque de Siloé. Era para llevar agua a la ciudad en tiem-
pos de sitio.

3. La Fe de Ezequías:

Todo sucedió como había predicho Isaías (Capítulo 33). Senaqurib quebrantó su promesa enviando de
nuevo su ejército contra Judá. El Rabsaces, jefe de los oficiales del rey asirio, le trajo un mensaje
insultante a Ezequías declarando que, ni Egipto ni Jehová podrían ayudar a Jerusalén. Ezequías fue al
templo a orar. Entonces, recibió un mensaje de Isaías animándolo a confiar en Dios y resistir a Asiria.

4. La Sanidad de Ezequías:

El milagro del reloj solar consistió en que la sombra del sol retrocediera; pero no existen indicios de
que el día se prolongara, pues hubiese traído lamentables consecuencias. Al establecerse, Ezequías
aceptó la visita de los embajadores babilónicos, quienes fueron a felicitarlo por su recuperación. Los
recibió y les mostró todos los tesoros que poseía Jerusalén. Con esta acción, cometió un gran desatino.
Esto despertó la codicia de Babilonia y la estimuló a invadir a Judá años después. Además, Ezequías
engendró a Manasés su malvado sucesor, después de ser sanado. La enseñanza de este hecho, es
que más vale aceptar la voluntad manifiesta de Dios, porque de nada sirve ser librado momentánea-
mente para luego ser la causa de destrucción y del desastre para otros.

Actividad N° 19. ¿Qué enseñanza deja para tu vida las acciones de Ezequías? Escríbela en el espacio
dado a continuación.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

B. Dos Reyes Impíos: Manasés y Amón: 2 Reyes. 21: 1-6; 2 Crónicas 33.

1. Manasés: Idolatría Abierta.

Manasés fue el peor rey de Judá y el que más tiempo reinó; aproximadamente 55 años, aunque sin
duda fue criado cuidadosamente durante la vida de su padre; cayó bajo malas influencias después,
estableciendo el politeísmo. Fue un aborrecedor fanático de la religión de Jehová. Dios castigó a
Manasés entregándolo en manos de sus enemigos. Estos los llevaron a Babilonia encadenado.
Probablemente le pusieron argollas en los labios y ataran cordones a ella para conducirlo. Se arrepintió
y Dios lo libro y lo restauró.

18
 2. Amón: La Apostasía.

En su breve reinado de dos años, Amón con sus acciones, fortaleció la idolatría en Judá. Los siervos del
palacio conspiraron contra él y le dieron muerte.

Actividad N° 20. El versículo 25 del capítulo 33, señala que el pueblo puso por rey en el lugar de
Amón, a su hijo Josías. ¿Fue en el futuro inmediato, eso favorable para Judá?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

C. Josías: Reforma y Desvanecimiento de una Esperanza: 2 Reyes 22:1-23:35; 2 Crónicas 34,35.

El reinado de Josías fue uno de los períodos más felices de la historia del reino del sur. Se caracterizó
por la reforma, la paz y la prosperidad.

1. Las Reformas de Josías.

Al principio de su reinado, la religión de Josías era estrictamente personal. Quizá haya sido animado
en su obra por personas religiosas tales como Hilcias, el sumo sacerdote; Safán, el escriba; Hulda, la
profetiza y posiblemente por Sofonías, el profeta, descendiente de Ezequías, el primo de Josías.

Josías desarraigó de Jerusalén y de Judá la flagrante idolatría y las prácticas paganas de su padre
Amón, que había vuelto a introducir después de haber sido abolida por Manasés. El templo de
Jerusalén fue limpiado, eliminando las cámaras de prostitución "sagrada"; fueron sacados y reducidos
a polvo los utensilios del templo dedicado a Baal, a Asera, y los planetas y estrellas. Se quitaron de la
entrada del templo los caballos dedicados al sol y se quemaron los carros del sol. Los ídolos que
llenaban a Judá fueron destruidos; los lugares altos fueron demolidos.

Las fases positivas de la reforma consistieron en la reparación del templo. La casa de Dios había sido
descuidada por largos períodos de tiempo después del reino de Joás. Se describió el libro de la ley
"...dada por medio de Moisés". El escriba Safán le leyó el libro al rey y este se dio cuenta de cuán
lejos, su nación se había apartado de la palabra de Jehová, y de las funestas consecuencias profetiza-
das por Moisés. Alarmado, Josías rasgó sus vestidos. Consultó con Huida la profetiza. Ella declaró que
los juicios por la idolatría eran inevitables, pero Josías no vería su cumplimiento, pues él deseaba
hacer la voluntad de Dios.

Josías mandó que el pueblo celebrara la pascua, una fiesta que no se había observado desde
hacía algún tiempo. Fue celebrada con tal gozo y solemnidad, que se le recuerda como la más notable
de la historia de Judá.

19
 2. La Trágica Muerte de Josías.

Es probable que el rey de Judá quisiera granjearse el favor de Babilonia. En la batalla fue alcanzado
por una flecha de los arqueros egipcios y falleció. Llegó a ser el último buen rey de la casa de David.

3. Los Profetas de Esa Época.

Fueron Jeremías, Sofonías, Nahúm y Habacuc. Fue un tiempo de intensa actividad profética en que la
nación oyó las urgentes advertencias de un juicio inminente.

Pero después de la muerte de Josías, el pueblo volvió a entregarse a la idolatría.

Actividad N° 21. ¿Cuál considera, fue la razón por la cual el pueblo a pesar de las reformas de Josías,
volvió a caer en idolatría?

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

D. El Triunfo de Babilonia y La Caída de Jerusalén: 2 Reyes 23:22-25; 2 Crónicas 36.

1. Joacín: Apostasía y Dominio Babilónico.

Tampoco quiso Joacín oír las predicciones del profeta. Cuando Jeremías profetizó la destrucción del
templo, tanto el pueblo como el monarca quisieron darle muerte. Fueron los ancianos en particular Ahí-
cán, persona de influencia, quienes lo salvaron (Jeremías 26).

Durante varios años Jerusalén envió fielmente su tributo a Babilonia y luego se sublevó, a pesar de los
consejos persistentes y enérgicos de Jeremías. El profeta había predicado que el pueblo debía aceptar
al nuevo conquistador como un justo castigo a la idolatría. Jehová envió contra Joacín tropas de cal-
deos, de sirios, de moabitas y de amonitas, como castigo por su maldad y por haber perseguido a los
piadosos de Jerusalén.

2. Sedequías y la Caída de Jerusalén.

Sedequías era más débil que malo. Parece que el pueblo de Judá nunca lo consideró como un
monarca legítimo, porque había sido puesto en el trono por Nabuconodosor.

En el verano de 586 A. C. los babilónicos hicieron una brecha en las murallas. Sedequías y sus tropas
intentaron escaparse huyendo de noche pero, el desdichado rey fue capturado en las llanuras de Jericó
y llevado a Ribla, la sede militar de Nabuconodosor al norte de Damasco. Allí fue juzgado y condenado.
Sus hijos, uno por uno, fueron muertos ante él y luego Sedequías fue cegado y llevado encadenado a
Babilonia, donde paso el resto de sus días encarcelado.

20
Actividad N° 22. Investiga: ¿Por qué fueron setenta años el tiempo de la cautividad? Respalda tus ar-
gumentos con textos de la Palabra.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

IV. ESDRAS Y NEHEMIAS: LA RESTAURACIÓN.

Los libros de Esdras, Nehemías y Esther, abarcan el último siglo de historia narrado en el Antiguo
Testamento. Esdras y Nehemías nos proporcionan un cuadro de la repatriación de los judíos y de la
formación de su comunidad religiosa, después del cautiverio babilónico. Esto se conoce como "Perío-
do de La Restauración", época importantísima en que se establece la nación hebrea y se reforma el ju-
daísmo. Los dos hombres responsables de la reorganización de la vida judía en aquel momento his-
tórico, fueron Esdras y Nehemías.

A. Los Libros de Esdras y Nehemías.

1. Título y Autor. Por ser Esdras y Nehemías protagonistas de estos dos libros, llevan sus nombres
respectivamente. Estos libros son una continuación de las crónicas, cuya terminación se repite al prin-
cipio de Esdras. Con anterioridad, Esdras y Nehemías fueron un solo libro en el canon hebreo. Poste-
riormente fue dividido en dos, en el mismo texto hebreo.

Probablemente fueron escritos por la misma persona, que empleó como fuente de información
documentos escritos en primera persona, es decir las memorias, por Esdras y Nehemías. Al parecer,
el autor fue contemporáneo de Esdras; quizá fuera en el gran escriba mismo. También algunos estu-
diosos piensan que fue el mismo recopilador que escribió las crónicas. Es probable que Esdras y
Nehemías, fueran escritos cerca del año 400 A. C. Sin embargo hay quienes consideran que Esdras
haya sido el autor del libro que lleva su nombre, así como el de Nehemías.

2. Propósito.

a. Presentar cómo Dios cumplió la promesa hecha a través de los profetas, de que haría regresar a su
pueblo a Palestina cuando lo llevaran al destierro los monarcas paganos.

b. Dar a conocer cómo Dios levantó grandes hombres, para llevar a cabo su obra. Los planes de Dios
triunfaron, aunque sus enemigos presentaron toda clase de oposición y a veces provocaron demo-
ras. Dios hizo surgir a grandes profetas como Hageo y Zacarías, para despertar en su pueblo el
ánimo de reedificar el templo, y al príncipe Zorobabel para dirigir la construcción. Dirigió a Nehemías
en la reparación de los muros y Esdras en el restablecimiento del culto, y para refrenar la tendencia
a transigir con los samaritanos.

21
 3. Tema: La Restauración, Reorganización y Reforma de Israel.

4. Orden Histórico: El retorno del pueblo escogido se realizó en tres etapas y bajo varios
dirigentes: el primer y más numeroso se efectuó alrededor del año 538 a. C. bajo la dirección de
Zorobabel; el segundo, cerca del año 458, dirigido por Esdras y el tercero alrededor del 444,
dirigido por Nehemías.

5. Personalidad e importancia de Esdras: Esdras era un escriba encargado de los asuntos judíos
en la corte de Persia. Se destaca en la restauración porque, más que cualquier otro, él contribuyó a la
formación del carácter judío, entre el período del Antiguo Testamento y el tiempo de Cristo. La gran
misión de Esdras fue explicar la ley a su pueblo y enseñar cómo vivir conforme a ella. Esdras sirvió de
modelo a los escribas en la época del Nuevo Testamento, sin tener las características desagradables
de ellos. Se le ha llegado a considerar un segundo Moisés.

V. PRIMER REGRESO DE LOS DESTERRADOS: Esdras 1 - 6.

A. Se Reorganiza el retorno a Jerusalén. Esdras 1,2.

1. El decreto de Ciro.

El escritor sagrado señala claramente que Jehová movió el espíritu de Ciro para que permitiera el
regreso de los judíos a su patria. El personaje máximo de la restauración de Jerusalén no fue Ciro, ni
Zorobabel, ni Esdras, sino Dios.

También el edicto persa fue el cumplimiento de la profecía de Jeremías: Este profeta había predicho
que los cautivos pasarían solamente 70 años en Babilonia. (Jeremías 29).

2. Los Judíos se Volvieron Contra Zorobabel.

Dios levantó dos grandes líderes: Zorobabel, un descendiente de la casa de David, y Josué (Josúa) el
sumo sacerdote. Ciro había nombrado gobernador a Sesbasar, pero parece que este falleció poco
después. Solamente con 42.360 judíos volvieron y con los esclavos y músicos, sumaban unas 50.000
personas. Los anales reflejan la pobreza de los repatriados, de cada seis personas uno era dueño de
un burro y de un esclavo. De cada 60, solamente una disponía de un caballo. De cada 100 personas,
una tenía un camello; de cada 175, una era dueña de una mula.

Se consideran que este regreso fue un segundo éxodo de Israel. El camino era largo, de unos 1.500
Km., y a través del desierto. Fue un viaje de cuatro meses pero por el gozo que sentían, no les pareció
tan largo ni fastidioso, sino más bien, como un nuevo nacimiento. (Salmos 126:1,2).

22
Actividad N° 23. El papel protagónico de Ciro para permitir el retorno de Judá de la cautividad
babilónica, fue profetizado doscientos años antes. Investigue el nombre del profeta e indique además
la cita que respalda tu respuesta.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

B. Reconstrucción del Templo: Esdras 3-6.

1. Reanudación del Culto.

Unos de los primeros esfuerzos comunes de los repatriados, fue edificar un altar, constituido en el
mismo sitio donde Salomón colocara el altar de bronce, unos cuatro siglo atrás. Seguramente se die-
ron cuenta, que la adoración misma, era más importante que la casa de adoración. El altar es de
importancia básica para el culto a Jehová, pues no existe acceso a Dios sin el derramamiento de
sangre.

Celebraron también la fiesta de los tabernáculos, recordando así como Dios había enviado el maná;
como les había proporcionado agua de la roca y los había guiado y atendido en todas sus nece-
sidades mediante la fiesta. Querían significar que aún confiaban exclusivamente en Dios, quien los
dirigía y satisfacía en sus necesidades.

2. Colocación de los Cimientos del Templo.

Los dirigentes judíos reunieron obreros y materiales, para comenzar la construcción del templo.
Cuando se echaron los cimientos, el pueblo se congregó para alabar a Dios y agradecerle esta eviden-
cia de fidelidad.

3. Oposición y Cese del Trabajo.

A partir de este capítulo hasta el fin de Nehemías, se evidencia la existencia de conflictos. No se había
avanzado mucho en la construcción, cuando surgieron los disturbios. Los samaritanos se volvieron
hostiles hacia los repatriados, e hicieron todo lo posible para estorbar la construcción. Mediante manio-
bras políticas, el pueblo de Samaria pudo convencer al rey de Persia que le era conveniente inte-
rrumpir el trabajo. Se ve también que los judíos permitieron que se propagara el desaliento, cuando se
intensificó la oposición. Se suspendió la construcción por 16 años.

4. Se Reanuda y Termina la Construcción.

A pesar de la inactividad del pueblo, Dios no abandonó sus planes. En el año 520 a. J. C. Jehová le-
vantó dos profetas: Hageo y Zacarías, para alentar al pueblo a continuar en la obra. Hageo les mani-
festó a los judíos, que no era extraño que se quejaran de la difícil situación y de la carestía de la vida,

23
pero que confiaran en Dios, puesto que Él no estaba en su contra. Habían construido casas hermosas
para sí, mientras que en el templo no se había hecho nada más. Los instó a recomenzar la cons-
trucción. (Hageo 1:2).

Zacarías también conmovió al pueblo señalando que los "Cuernos que dispersaron a Judá”, los
poderes enemigos son derribados, es decir, no hay oposición a la construcción.

En respuesta a la fogosa predicación de los profetas, los líderes Zorobabel y Josúa, y el pueblo judío,
se levantaron y volvieron a edificar la moral del pueblo, manteniéndose a un nivel elevado, a raíz de la
continua predicación alentadora de Hageo y Zacarías.

El nuevo esfuerzo a la construcción del templo llamó la atención del gobernador Tatnai de Setar-
boznai y de sus compañeros. Estos comenzaron una investigación, tal vez para intimidar nuevamente a
los judíos; pero los judíos estaban convencidos de la protección de Dios, y se mantuvieron activos en
su trabajo. Dios hizo que la investigación fuera una bendición para los judíos y una confusión para el
enemigo, ya que se encontró el decreto de Ciro, siendo los judíos fueron reivindicados.

Actividad N° 24. Hageo 1:1 nos muestra el nombre de un ascendiente de Zorobabel y 1 Crónicas
3:17-19 nos menciona los descendientes de Salomón, entre los cuales se encuentra el gobernador de
Judá. ¿Qué significado tiene tal situación?

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

VI. SEGUNDO REGRESO: Esdras. 7-10.

Los años intermedios, entre dedicación del templo y la llegada de Esdras a Jerusalén, conformaron un
lapso de 58 años.

A. La Misión de Esdras: Esdras 7,8.

1. Esdras: Esdras pertenecía a la línea sacerdotal; había consagrado su vida a copiar y a enseñar las
escrituras. Parece que por su gran habilidad como escriba, era una especie de secretario de asuntos
judíos en la corte Persa. Por lo tanto el rey de Persia lo conocía. Esdras era un hombre de oración y
un maestro consecuente, que puso por obra la ley de Moisés. Al enterarse de la creciente decadencia
espiritual de Jerusalén, Dios lo impuso para que viajara a la ciudad santa e hiciera despertar en los ju-
díos, el sentido de la importancia de la ley.

El secreto de su éxito como maestro se encuentra en Esdras 7:10. Había preparado su corazón para
inquirir la ley de Jehová para cumplirla y para enseñarla.
24
Que Dios nos conceda corazones preparados, para poder seguir el camino que Esdras tomó. Enton-
ces la mano de Jehová estará sobre nosotros también.

2. Viaje de Esdras a Jerusalén: Esdras presentó su solicitud a Artajerjes rey de Persia, y Dios dispuso
el corazón del monarca para que este lo favoreciera. El rey no solamente concedió el per-miso para
retornar, sino también dio órdenes para que se le recolectara dinero y bienes para el templo, y eximió
a los funcionarios del templo de pagar impuestos. Además, autorizó a Esdras a ejercer jurisdicción so-
bre todas la colonias judías situadas al oeste del Éufrates. Esdras recibió autoridad para hacer cumplir
las leyes de Jehová. Su empresa era reformar el pueblo espiritual y moralmente.

Pronto congregó unos 1.500 hombres que, juntos con sus familias, se ofrecieron para emprender el
largo viaje a Jerusalén. También los sacerdotes necesitaban la ayuda de los levitas. Por esto, persua-
dió a unos 250 levitas para que retornaran con sus familias.

¿Por qué proclamó Esdras ayuno en Ahava? No había pedido soldados que lo escoltasen durante el
trayecto hasta Jerusalén, ya que le había dado testimonio al rey acerca del poder de su Dios. "La
Buena Mano" de su Dios estuvo sobre ellos protegiéndolos en el camino, un viaje de cuatro meses.

Actividad N° 25. Había tres propósitos fundamentales en el regreso de Esdras a Jerusalén. Escríbelos
en los espacios dados a continuación.

1. _______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. _______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3. _______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

B. La Reforma de Esdras: Esdras 9 - 10.

* La Pena y la Oración de Esdras.

Transcurrieron menos de 5 meses, comenzó a tener fruto la diseminación de las copias de la ley y la
enseñanza impartida por Esdras. Un grupo de jefes del pueblo le informó a Esdras que algunos de los
repatriados se habían casado con personas extranjeras; entre los culpables se encontraban miembros
de la familia del sumo sacerdote y oficiales civiles. La confesión de los príncipes apenó grandemente a
Esdras, rasgó sus vestidos, se arrancó los cabellos y se sintió angustiado.

A la hora del sacrificio, oró con corazón quebrantado en el patio del templo, confesando el pecado del
su pueblo ante Dios. Se identificó íntimamente con ellos. Ante el dolor de Esdras, el pueblo se conmo-
vió y también lloró amargamente.

25
Aprovechando el apoyo que el pueblo le brindaba, Esdras convocó a una asamblea a todos aquellos
repatriados que moraban en Jerusalén y sus alrededores. Les explicó la gravedad de su pecado y les
exhortó a separarse de sus esposas paganas. El pueblo expresó su conformidad con la propuesta de
Esdras. Pero las intensas lluvias de Diciembre no permitían que se quedaran al descubierto mucho
tiempo. Esdras nombró una comisión de hombres selectos para examinar cada supuesto caso de ma-
trimonio ilegal por separado y dar sus juicios conforme a las evidencias.

Actividad N° 26. ¿Considera usted extrema la decisión tomada por el sacerdote Esdras de disolver
los matrimonios mixtos? Si su respuesta es negativa, justifíquela y apóyese en al menos un texto
bíblico.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

VII. TERCER REGRESO: Nehemías 1 - 7.

Habían transcurrido 98 años desde el día en que se promulgara el decreto de Ciro que permitió el
primer retorno, y trece años desde el segundo regreso dirigido por Esdras. Al parecer el gran maestro
de la ley y reformador había abandonado la dirección de los repatriados para dedicarse a sus funcio-
nes sacerdotales y al estudio de la ley. Ahora Dios levanta a otro hombre para llevar a cabo su obra.

La gran labor de Nehemías consistió en la construcción de los muros de Jerusalén. Esto se logró en
52 días. El libro de Nehemías tiene gran valor, porque nos enseña los principios prácticos de cómo
poder llevar a cabo la obra de Dios en situaciones en que es necesario hacer frente a diversas formas
de oposición. Los dos personajes: Esdras y Nehemías, tienen ciertas cualidades en común: una fe, la
inclinación a orar, y un ferviente patriotismo, y una solícita actitud de hacerla todo para el bien del pue-
blo.

Las memorias de Nehemías, más personales que las de Esdras, nos muestra un hombre más sensible
y más humano que éste. Es un hombre dispuesto a arriesgarse personalmente pero: prudente,
reflexivo, confiado en Dios a quien ora con frecuencia.

A. Nehemías Comisionado por Artajerjes: Nehemías 1:1-2:10.

1. Oración de Nehemías sobre Jerusalén.

Nehemías ocupaba providencialmente el cargo de copero en el palacio de Susa, capital del imperio
Persa. Su tarea consistía en verter vino en la copa real y ofrecérsela al rey, probando el vino él primero,
por si acaso estaba envenenado. Las tristes noticias traídas por su hermano, conmovieron su corazón.
Los repatriados habían comenzado la obra de reconstruir las murallas de Jerusalén, pero los samarita-
nos le habían escrito al rey Artajerjes advirtiéndole que le sería perjudicial permitir la continuación del
26
proyecto. Cuando los samaritanos recibieron la orden real de que detuvieran la reconstrucción, des-
truyeron violentamente las murallas ya parcialmente construidas y quemaron las puertas con fuego (Es-
dras 4:7-23).

Nehemías al meditar sobre el deplorable estado de Jerusalén, lloró e hizo duelo, ayunó y oró; luego
actuó en este caso. Se nota gran orden en la obra de Dios. Primero, una visión sobre la gran nece-
sidad de su pueblo, luego intercesión y finalmente acción.

2. La Misión de Nehemías.

Nehemías no recibió inmediatamente la respuesta a su intercesión, pero siguió orando aproximada-

mente 4 meses. La aflicción por su pueblo lo tenía tan conmovido, que sus ojos reflejaban hasta triste-
za. El rey le preguntó la causa de su melancolía. Nehemías temió contárselo, pues estar triste en
presencia del rey era un delito grave en Persia. Pero le relató la causa de su tristeza. El rey le dijo:
"¿Qué cosa pides?" Nehemías no tuvo tiempo para pronunciar una oración larga, pero su oración
breve estuvo respaldada por cuatro meses de espera y de ruego. Como resultado de esta conversa-
ción el rey lo envió a Jerusalén como gobernador con amplios poderes para reconstruir los muros.

En contraste con Esdras (Esdras 8:22), Nehemías aceptó la escolta proporcionada por Artajerjes. Es
posible que considerara la escolta como una precaución y también un medio de causar impresión a los
enemigos de Israel, haciéndoles respetar el apoyo de Artajerjes y su dignidad.

Actividad N° 27. Seguidamente se te presentan tres declaraciones, que se infieren de la actitud

asumida por Nehemías, ante la situación que imperaba en Jerusalén. Escribe en el espacio, la palabra
que falta para darle sentido a cada declaración.

1. Dios contesta ___________________________________________ que estén de acuerdo con sus

_____________________.
2. Todos los _______________ piadosos de la Escritura fueron ______________ hombres de oración.
3. Para ____________________ toda obra que viene de Dios, es necesaria panificarla __________,
orar por ________, confiar en _________ y actuar con _____.

B. Comienza la Reconstrucción de los Muros: Nehemías 2:11-3:32.

1. Nehemías Anima al Pueblo a Reedificar.

Al llegar a Jerusalén, Nehemías descansó por espacio de tres días, posiblemente para aprovechar la
oportunidad de conocer la situación desde adentro, y poder conocer desde más cerca el punto de vista
de los judíos. Entonces podía tomar el problema como algo "nuestro" y no algo "de ustedes". Luego
actuó.

a. La inspección: Quería ver el estado de las murallas y estudiar la mejor manera de llevar a cabo la

27
 reconstrucción.

b. Al conseguir la cooperación de los demás: Nehemías hace ver que sabe distribuir el tra-bajo. Es
hacer que 10 hombres trabajen que hacer el trabajo de diez hombres. Convoca a una asamblea,
explica lo que se propone hacer y anima al pueblo a colaborar con él en la construcción de los
muros.

c. La determinación firme de perseverar en la obra: No permitió que el enemigo lo intimidase; a la vez,

excluyó a los samaritanos totalmente del proyecto.

2. Nehemías Reparte el Trabajo.

Para facilitar la obra, Nehemías le repartió entre 44 grupos de obreros, adjudicando los trabajos de
cada sección a hombres que vivían en el mismo sector de la muralla.

Actividad N° 28. Tomando como pasaje clave el que aparece en 2:10-20, léalo dentro de su contexto
inmediato y mencione en el espacio, la verdad principal enseñada.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
C. Oposición de los Enemigos Externos: Nehemías 4.

Tan pronto como Sambalat y sus colegas se dieron cuenta de que los judíos habían comenzado a ree-
dificar los muros, se negaron y trataron de detener la obra.

Se puede hacer una comparación entre las experiencias de los edificadores del muro y las de los que
edifican la iglesia de Cristo. El progreso espiritual despierta oposición satánica, pero hay maneras de
enfrentarse a ellas.

1. El Escarnio de los Samaritanos.

Sambalat desató una guerra psicológica contra Nehemías y los edificadores del muro. Se burló de los
judíos empleando una ironía cortante. Nehemías no cedió ante el enemigo, ni le contestó. Continuó tra-
bajando y le presentó su caso a Dios en oración.

2. La Conspiración Para Emplear la Fuerza.

El continuo progreso de la construcción enfureció más a los samaritanos. Entonces conspiraron con-
tra Jerusalén.

La respuesta inmediata de Nehemías a esta amenaza fue recurrir a la oración y poner guardia día y de
noche contra la posibilidad de un ataque.

28
 Actividad N° 29. ¿Podría tomarse como ejemplo aplicado a la iglesia de hoy, este evento tan
particular vivido por Nehemías? ¿En qué sentido? Argumenta tu respuesta.
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

D. Oposición de los Enemigos Internos: Nehemías 5.

Antes de terminar la reedificación del muro, Nehemías descubrió que no todo los enemigos eran
externos, ya que algunos de los peores, eran internos. Así sucede también en la iglesia. Los pecados
de los creyentes han provocado más vergüenza y oprobio al nombre de Cristo, que toda la oposición
de la fuerza del enemigo.

1. Los Grandes Oprimen a los Pobres.

Puesto que toda la energía del pueblo estaba concentrada en la construcción de los muros y en la
defensa de la ciudad, el comercio languideció y el pueblo comenzó a sufrir; mayormente porque habían
contraído deudas y no tenían como pagarlas. Entonces convocó a una asamblea al pueblo, para que
las quejas de los oprimidos fuesen declaradas públicamente. Le pidió a los nobles que le devolvieran a
sus deudores las propiedades quitadas. Los nobles, avergonzados por la reprensión pública, e inspi-
rado por el pueblo de Nehemías, aceptaron devolver al pueblo sus tierras.

2. El ejemplo de Nehemías.

Nehemías sentó un buen ejemplo durante todo su gobierno, no recibiendo el dinero de los impuestos
que le había sido asignado para los gastos diarios de su casa.

Actividad N° 30. ¿Podría tomarse como ejemplo aplicado a la iglesia de hoy, este evento tan particular
vivido por Nehemías? ¿En qué sentido? Argumenta tu respuesta.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

E. Intrigas de los Adversarios y Terminación Del Muro: Nehemías 6:1-7:4.

1. Invitado a Una Reunión.

Cuando fracasó la oposición abierta, los samaritanos recurrieron a la astucia. Repetidas veces invita-
ron a Nehemías a una consulta amistosa con ellos en las llanuras de Ono, unos 28 Km. al oeste de Je-
rusalén. Así trataron de separarlo de sus partidarios para asesinarlo, o tal vez para posibilitar un ata-
que a Jerusalén durante su ausencia. Nehemías se dio cuenta que sus adversarios conspiraban contra
él. Su respuesta fue una negativa a la reunión.
29
 2. Nehemías Acusado de Conspirar.

A continuación fue enviada a Nehemías una carta abierta, es decir no sellada, para que su contenido
fuese del conocimiento público. En la carta se le acusaba de conspirar. Nehemías negó dignamente la
acusación, sin acalorarse. Sabía que todas las maquinaciones tenían como finalidad hacerle sentir
miedo a él y a sus colaboradores, para que dejaran la obra. Volvió a recurrir a Dios en oración.

3. Tratan de Desacreditar a Nehemías.

Sambalat realizó una tentativa final cuando encontró traidores entre los sacerdotes y profetas. Los
sobornó con el propósito de intentar persuadir a Nehemías a refugiarse en un lugar del templo. Así que
daría desacreditado ante los ojos del pueblo. Nehemías rechazó valientemente la sugerencia: “¿Un
hombre como yo ha de huir?”

4. Se Termina el Muro.

Se terminó el muro en 52 días, dejando avergonzado a los adversarios. Estos reconocieron que Dios
había obrado a favor de los judíos. Ahora podían vivir seguros, tras las murallas de Jerusalén.

Actividad Nº 31. ¿Qué actitud debe asumir un líder en el día de hoy, si le corresponde vivir un
momento como el que le correspondió experimentar Nehemías en lo tocante a la intriga de los que
adversan la obra de Dios?
__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

F. Disposiciones Para la Protección de Jerusalén: Nehemías 7.

Nehemías tomó medidas para la protección de la ciudad. Puso cantores y levitas en determinados
lugares del muro y en las puertas para ayudar a los centinelas.

1. La Lectura Pública de la Ley.

Parece que fue gracias a Nehemías como los israelitas se reunieron con tanto entusiasmo en la plaza
para escuchar la lectura de la ley. La explicación de la palabra fue tan eficaz, que el pueblo se dio
cuenta de que había pecado y que necesitaba a Dios. El arrepentimiento del pueblo produjo llanto en
él, pero Nehemías y Esdras hablaron palabra de consuelo y dijeron "El Gozo de Jehová es nuestra
Fortaleza". Los judíos renovados por el arrepentimiento disfrutaron alegremente del banquete que
siguió y llevaron porciones a los que no pudieron asistir.

2. Las Fiestas de los Tabernáculos.

Al segundo días los cabezas de familias, los sacerdotes y los levitas se reunieron con Esdras para
30
profundizar en la ley. En el curso del estudio redescubrieron la admonición sobre las fiestas de los
tabernáculos. Esdras aprovechó los siete días de fiesta para leer diaria y públicamente la ley. Así
enseñó al pueblo los fundamentos de su fe, algo que pronto rendiría ricos frutos.

3. Confesión, plegaria y pacto.

Transcurrieron dos días, el pueblo volvió a reunirse para la oración y el ayuno. Esdras hizo una
hermosa plegaria a Dios. Repasaron los grandes acontecimientos de la historia de Israel y se puso
de relieve la teología hebrea: Elección (9:7), Redención (9:8), Alianza (9:13). Providencia demos-
trada en la entrega de Canaán (9:15), Pecado ilustrado en la rebelión en la peña de Horeb.

Actividad N° 32. ¿A qué se debió el cambio experimentado por el pueblo, a partir de este momento?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

G. Reforma Social y Política: Nehemías 11-13.

1. Traslado de la Décima Parte del Pueblo de Jerusalén. Fue necesario obligar algunos pobladores de
los pueblos cercanos a establecerse allí, designándolo por suerte; otros se ofrecieron voluntariamente,
por lo que recibieron la bendición del pueblo.

2. Dedicación de la Muralla.

Culminó la obra de Esdras y Nehemías con la gloriosa dedicación de los muros. Cantaron y tocaron
con instrumentos. Dos procesiones, una encabezada por Esdras y la otra por Nehemías, fueron prece-
didas por un coro. Marcharon en direcciones opuestas a lo largo de la cima del muro uniéndose ante el
templo para la acción de gracia y los sacrificios finales.

3. Corrección de Abusos.

Nehemías volvió a Persia por un tiempo. A su regreso a Jerusalén encontró que ciertas irregulari-
dades habían aparecido en la vida social del pueblo, especialmente entre los líderes. Actuó enérgica-
mente realizando las siguientes reformas.

a. Arrojó del templo a Tobías el amonita, el antiguo enemigo de Israel.

b. Restableció la recolección de los diezmos para sostener a los levitas.

c. Restauró el sábado como día de descanso.

d. Restitución de los ritos en el templo, repartiéndolos según los grupos de sacerdotes y levitas.

Malaquías profetizó durante la última parte de la vida de Nehemías algunos de sus temas armoniza-
ban bien con las reformas de este enérgico gobernador.
31
Con la desaparición de Nehemías, acaba el período de la restauración. Los grandes dirigentes como
Zorobabel, Josué, Esdras y Nehemías dejaron una impresión permanente en el pueblo Judío. A los
grandes profetas Hageo, Zacarías y Malaquías la comunidad hebrea les debe profunda gratitud por sus
sabias y alentadoras palabras. Pasaron 400 años antes de que se cumplieran sus profecías mesiáni-
cas.

Actividad N° 33. La obra de Nehemías trascendió mucho más allá de lo que se presenta en el libro
que lleva su nombre. Averigua en el libro 2 Macabeos en una versión donde aparezcan los apócrifos,
otras obras emprendidas durante su gobierno. Anótalas en el espacio dado a continuación.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

VIII. PROTECCIÓN EN LA DISPERSIÓN: "ESTHER”.

El libro de Esther, junto con Cantares, se distingue de los otros libros de la Biblia porque evitan nom-
brar a Dios y no enseñan la ley ni la religión judía. Sin embargo, la historia de Esther revela por doquie-
ra la mano de Dios sobre su pueblo. El libro relata como Dios empleó a una hermosa doncella judía
para librar a su pueblo disperso en el imperio Persa, del peligro de muerte que se cernía sobre él;
ilustra magníficamente la providencia de Dios. La palabra providencia viene del latín "Pro" y "Videra", y
quiere decir: "Mirar adelante" o "Preveer". El Dios de los judíos es el Dios de los buenos propósitos.
Mardoqueo y Esther sabían eso y pusieron su confianza en el Dios que lleva a cabo sus planes,
aunque falle el instrumento humano escogido. Así que, 4:13-17 es la clave del libro.

1. Nombre: El nombre del libro viene de su protagonista principal: Esther. Ella se llamaba Hadasa en el
idioma hebreo, palabra que significa "Mirto"; este nombre fue cambiado por el nombre Persa Esther
que quiere decir: "Estrella”.

2. Autor y Fecha: Se ha sugerido a Mardoqueo como posible autor del libro de Esther, pero nadie lo
sabe a ciencia cierta. Se escribió alrededor de 450 año a. J. C.

3. Autenticidad y Canonicidad de Esther: Algunos comentaristas han dudado de la historia de Esther y

consideran el libro como una novela; sin embargo, creemos que se trata de un relato verídico. La
descripción del rey Asuero: "Jerjes" en Esther, concuerda perfectamente con la que nos da el historia-
dor griego Herodoto en el siglo V a. J. C.

La evidencia definitiva sobre la veracidad histórica del libro y su importancia religiosa, es que los ju-
díos hasta el día de hoy siguen observando la fiesta de Purín cuyo origen describe el libro.

4. Propósito: La primera finalidad del libro, es demostrar como Dios libera a su pueblo de sus ene-
migos en tierras extranjeras. El libro de Esther enseña que la seguridad y la supervivencia del pueblo
32
 Judío en medio de los gentiles, dependía exclusivamente de la ayuda que Dios les prestaba.

A. Dios Protege a Su Pueblo en la Dispersión.

1. El Festín Real.

a. El Banquete de Asuero.

La fiesta del rey duró 180 días y finalizó con un banquete de una semana. Este capítulo nos da una
idea de la proverbial fastuosidad de una corte oriental.

b. Desobediencia y Destitución de Vasti.

La reina desobedeció el mandato del rey, quizá porque no quería exponer su cara sin velo ante un
grupo de borrachos desordenados. Su conducta correspondía a la modestia de su sexo y a su rango
como reina, pues debía permanecer cubierta a la vista del público. El rey se enojó porque además de
ser desobedecida sus órdenes, la negativa lo ponía en ridículo antes los funcionarios del imperio, los
cuales podían pensar que las mujeres eran quienes mandaban en el palacio. Entonces aceptó el
consejo de los astrólogos de la corte y se divorció de ella, y deponiéndola de su elevado lugar.

Actividad N° 34. Asuero era otro nombre de Jerjes rey de Persia, uno de los monarcas más ilustres del
mundo antiguo. Apoyándote en documentos de la historia, investiga y responde lo que a continuación se
te pregunta.
1. Años de su reinado sobre el imperio persa: _______________________________________________
2. Alcances logrados en sus conquistas: ___________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

2. Elevación de Esther: 2.

a. Esther es Elegida Reina.

Cuando el monarca se lamentó de no tener a Vasti como consorte favorita, los siervos de la corte
sugirieron que buscara entre las jóvenes más bellas del reino para que eligieran una de ellas como
reina. Esther era huérfana y había sido adoptada y criada como hija, por su primo Mardoqueo. Puesto
que era una hermosa mujer, fue una de las bellas jóvenes llevadas al palacio para que fuera conside-
rada como candidata a ser reina de Persia. Es evidente que la hermosura de carácter de la doncella,
hacía juego con su belleza física. En la providencia de Dios Esther conquistó la admiración del rey y
fue elegida reina.

b. Mardoqueo Descubre un Complot Contra el Rey.

Como portero del palacio, Mardoqueo también vigilaba la suerte de su prima. Un día se enteró de un
33
complot contra la vida de Asuero. Lo comunicó a Esther quien lo hizo saber al rey salvándole así la
vida. Este suceso le valió mucho posteriormente.

Actividad N° 35. Consideras que la mano de Dios estuvo en el asunto de la elevación de Ester a reina
del imperio persa.
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

3. Intriga de Amán: 3.

Mardoqueo no se humillaba ante Amán, mientras que todos los demás hacían honor a Amán arrodillán-
dose ante él. Amán quiso vengarse, pero consideraba insuficiente castigo el dar muerte a Mardoqueo
por tal insulto a su dignidad personal. Sabiendo que Mardoqueo era judío, Amán tramó diabólicamente
la destrucción de todos los judíos del imperio Persa.

Con astucia, Aman le presentó su plan al rey haciendo notar que los judíos tenían sus propias leyes
y no guardaban las leyes reales. Amán apeló a la avaricia del monarca prometiéndole las riquezas
de los judíos asesinados.

Actividad N° 36. ¿Crees tú, era realmente desobediencia la actitud de Mardoqueo de no arro-
dillarse ni inclinarse ante Amán, lo que había sido determinado por el rey Asuero?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

4. Intervención de Esther: 4 - 7.

a. Esther se Resuelve a Intervenir a Favor de su Pueblo.

Mardoqueo puso en conocimiento de la reina el complot de Aman y le pidió que ella se presentara ante
Asuero para solicitar el favor del rey. Se pusieron de acuerdo y oraron, pues Esther pidió que los judíos
ayunaran por ella y prometió que ella y sus doncellas lo harían del mismo modo. La oración y el ayuno
van juntos en el judaísmo.

b. Esther Invita a El Rey y a Aman a un Banquete.

Luego de ayunar tres días, Esther se puso sus mejores vestiduras para aparecer ante el rey, pues
conocía su naturaleza impulsiva. Dios la acompañó y el monarca le extendió el cetro de oro y le pro-
metió darle lo que ella quisiese. Tal vez aun no se sintiera segura del apoyo incondicional del rey. Así
que los invitó a ambos a otro banquete.

34
 c. Ira de Aman Contra Mardoqueo.

Aman salió del banquete muy alegre por el honor especial que le había conferido la reina, pero perdió
todo su gozo al ver que Mardoqueo rehusaba rendirle homenaje. Su esposa y sus amigos le sugirieron
la horca y que le dijera al rey el día siguiente que Mardoqueo debía ser colgado en ella. A Amán le
pareció bien la sugerencia.

d. El Rey Honra a Mardoqueo.

Mientras Amán construía una horca altísima en la noche, el rey no podía dormir. Aunque pare-ce
insignificante el insomnio del monarca, Dios lo utilizó para salvar a Mardoqueo y llevar a cabo sus
planes. Quizás pensara que un libro tan aburrido le daría sueño. Le leyeron el pasaje que relataba
como Mardoqueo había salvado la vida del rey. Hay un Dios que dispone todas las cosas.

Con supremo orgullo, Amán pensó que el rey hablaba del él. Entonces le sugirió que concediera a
esta persona los honores que él mismo le hubiera deleitado recibir, pero le disgustó mucho, el tener
que dárselos a su enemigo. Su esposa y sus amigos vieron en esto, el comienzo de su caída.

e. Amán Es Ahorcado.

Durante el segundo banquete, el rey le repitió su exagerado ofrecimiento de concederle cualquier

cosa que deseara, hasta la mitad del reino. Esta le pidió la vida de ella misma y de su pueblo judío.
También señaló el soborno de Amán, por el cual los judíos habían sido conde-nados a morir para
que el rey se diera cuenta de que no podía compensar la pérdida de un pueblo, digno de la misma
altura de la reina. Al saber quien había hecho semejante cosa, el rey se puso furioso y fue al huerto
del palacio a reflexionar sobre una acusación tan grave contra el primer ministro.

Cuando Asuero volvió halló que Amán, fuera de sí por temor, había caído sobre el diván en el cual
se reclinaba la reina mientras comía. Entonces interpretó mal su acción, pensando que Amán había
querido violar a la reina. El castigo que Amán había pensado contra Mardoqueo cayó, con toda
justicia, sobre su propia cabeza (Proverbios 16:18).

Actividad N° 37. ¿Sería una coincidencia los eventos ocurridos: la elevación de Ester como reina,
la lectura del libro por el rey donde se registraba la buena acción de Mardoqueo y la aparición de
Amán con su malvado propósito? ¿Qué opinas al respecto?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

35
 5. Salvación de los Judíos: 8 - 10.

a. Decreto de Asuero a favor de los judíos.

El monarca expidió un segundo decreto, a fin de contrarrestar los daños que produciría el primero.
Autorizó a los judíos a congregarse y a defenderse contra cualquier atacante, matar a sus enemigos y
confiscar su propiedad. El edicto fue enviado luego a todas partes del imperio Persa de la manera más
rápida de aquel entonces los judíos se regocijaron.

b. Los Judíos Destruyen a sus Enemigos.

Los judíos actuaron en defensa propia contra los que trataron de aprovecharse del primer edicto
propuesto por Amán.

c. Se inicia la fiesta del Purín.

La fiesta del Purín se instituyó para celebrar la liberación de los judíos de mano de sus enemigos. Es
probable que la palabra "purín" signifique "suerte" y la fiesta se llama así porque había echado suerte
para determinar en cual día del año le convendría realizar su complot contra los judíos.

d. Mardoqueo honrado por el rey.

Al igual que José, Mardoqueo actuó discretamente; era fiel a Dios y a su pueblo, no buscó nada para
sí mismo, sino que se preocupó por los demás. A su debido tiempo fue exaltado. Asuero lo elevó al
cargo que Amán había ocupado el de primer ministro de Persia. Además le dio a Mardoqueo las
vestiduras reales que Amán había ambicionado pero nunca había recibido. Algunos eruditos consi-
deran que Mardoqueo es el personaje más importante en el libro de Esther.

Actividad N° 38. El nombre de Dios no aparece en el libro de Ester. ¿Qué opinión te merece tal si-
tuación? ¿Cuál consideras fue la razón?
____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

36