Inclusion y Equidad

INCLUSION Y EQUIDAD.
Se pue propiciar espacios de inclusión y equidad en una sociedad donde aún existe
problemas de interculturalidad?
Inclusión y equidad es uno de los grandes propósitos del PEN la 2036 donde propone,
que para alcanzar y afianzar la vida ciudadana, el estado en su accionar debe promover a
través del sistema educativo, espacios democráticos (instituciones educativas u otros
espacios que se aprenda de manera no intencionada) con igualdad de oportunidades,
para que todas las personas se desenvuelvan e interactúen armónicamente reconociendo
y valorando la inmensa riqueza de la diversidad, como una de las formas de convivir y
aprender interculturalmente.
Así mismo otras de las grandes tareas del estado es cerrar brechas de desigualdad,
garantizando el pleno ejercicio de los derechos individuales y colectivos en igualdad de
condiciones, propiciando un tratamiento debido y pertinente, teniendo en cuenta: las
necesidades, características, e intereses de acuerdo a los contextos para que todas las
personas podamos desarrollar nuestros potenciales, especialmente las personas en
situación vulnerable.
La inclusión, implica, acoger a la diversidad, que responde a la mayor participación de la
población en la cultura, aprendizaje, sobre todo el acceso a la educación formal, es decir que la
inclusión es “una estrategia dinámica para responder en forma proactiva a la diversidad de los
estudiantes y concebir las diferencias individuales no como problemas sino como oportunidades
para enriquecer el aprendizaje”[CITATION UNE08 \p 11 \t \l 10250 ]
Si miramos holísticamente el panorama educativo peruano, históricamente viene siendo

marcado por profundas diferencias sociales internas y externas que debilitan las
plataformas educativas del estado, que son sucesivamente renovado sin conseguir el
cumplimiento pleno del derecho a la educación, tal es el caso del ineficiente acceso de
las personas más vulnerables del sector rural, zonas de conflicto y fronteras, personas
con discapacidad, pueblos originarios, población afroperuana, población migrante, etc
que se encuentras mucha veces alejados de acceder al servicio educativo.
“Con relación a los factores externos, la pregunta que surge aquí es si el

enfoque de derechos en educación puede tener éxito en un contexto social en
donde las desigualdades están profundamente arraigadas. Los problemas
sociales del país actúan como una barrera para que el derecho a la educación,
que está reconocido por el Estado, pueda concretarse, pese a los esfuerzos por
mejorar y adecuar las normas[CITATION Cue12 \p 27 \l 10250 ]
Por lo tanto, si dichos factores presentan limitaciones de gozo al derecho educativo,

seguirá existiendo barreras, segregación social ante la ausencia de espacios
democráticos en donde confluyen las personas para relacionarse, aprender e
identificarse con la diversidad, como lo sostiene la Educación para la Ciudadanía
Mundial “una actitud apoyada por la comprensión de los múltiples niveles de identidad, y la
posibilidad de una identidad colectiva que trascienda las diferencias culturales, religiosas,
étnicas u otras”[CITATION UNE16 \l 10250 ] .
La escuela peruana sigue siendo segregada en el tiempo, es decir, es un espacio donde
se encuentran los “similares” para diferenciarlo de los “distintos”, promoviendo la
cultura dominante y homogenizada que obedece a casos como: la condición
socioeconómica, el género, diferencias lingüísticas, nacionalidad, etnicidad,
discapacidad, confesión religiosa, etc. Cloter afirma “Es igualmente un lugar común afirmar
que el Perú es uno de los países más desiguales de América Latina no solo en términos
económicos, sino también en términos sociales, étnico-culturales […][CITATION Clo11 \p 11
\n \t \l 10250 ] tales inequidades son identificadas, pero no atendidas adecuadamente de
acuerdo a las necesidades.
Inclusión y equidad viene siendo un fracaso ante la demanda de la coyuntura actual, que
está generando menos posibilidades de acceso, grandes desigualdades de aprendizaje,
para aquellos que no cuentan con conectividad, sobre todo en las zonas rurales,
originado la desvinculación al sistema educativo poco o casi nada atractivo y desafiante
que responda a las necesidades de los estudiantes y, para hacerlo la escuela debe tener
autonomía pedagógica como comunidades de aprendizaje. La situación actual exige y
requiere grandes estrategias de aprendizaje para el acceso significativo de la población
que asegure el cierre de brechas.
La educación gratuita debe extender su cobertura, y con las condiciones de calidad
Bibliografía
Cloter, J. (2011). Las desigualdades en el Perú: balances críticos. Perú: IEP Instituto de Estudios
Peruanos.
Cuenca, R. (Julio de 2012). Desencuentros entre el discurso del derecho a la educación y las
políticas. En E. d. Estudios (Ed.).
UNESCO. (30 de Abril de 2008). "LA EDUCACIÓN INCLUSIVA: EL CAMINO HACIA EL FUTURO".
Ginebra. Obtenido de
http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/Policy_Dialogue/48th_ICE/General
_Presentation-48CIE-4__Spanish_.pdf
UNESCO. (2014). Educación para la Ciudadanía Mundial. Francia.

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Si miramos holísticamente el panorama educativo peruano, históricamente viene siendo

“Con relación a los factores externos, la pregunta que surge aquí es si el

Por lo tanto, si dichos factores presentan limitaciones de gozo al derecho educativo,

UNESCO. (2014). Educación para la Ciudadanía Mundial. Francia.

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