Moral Ética

Costumbres de un grupo con Principios que guían el

respecto a lo que es correcto o comportamiento de un individuo,
incorrecto. ayudándolo a disegnir el bien del
mal.
Creado por un colectivo. Varia de un individuo a otro y de
una situación a otra.
No se puede aplicar en los Se puede aplicar en los negocios
negocios.
Los principios morales son Los principios éticos son
concretos y no dependen de la abstractos.
situación.

2-Capítulo I: De qué va la ética

En el capítulo número uno del libro “Ética para Amador” de Fernando
Savater el autor busca de alguna manera enseñarnos un elemento
clave y es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad
de cada quien. A su juicio, nadie tiene la capacidad de saberlo todo en
la vida, es decir que no existe otra alternativa que elegir y aceptar la
humildad lo mucho que ignoramos.

Savater explica en este primer capítulo que hay algunas cosas que
nos convienen en la vida y otras que sencillamente no. El autor se
refiere específicamente a ciertas cosas que no nos conviene si
queremos seguir viviendo. Él llama a las cosas que nos convienen
como “buenas” dado que nos hacen bien, mientras que aquellas que
no nos conviene las llama “malo”.

Un punto clave en todo esto es saber lo que nos conviene, es decir

aprender a diferenciar entre lo bueno y lo malo, conocimiento que
todos intentamos adquirir. El autor también nos explica en el comienzo
del libro que hay algunas cosas que pareciéndose buenas pueden
resultar bastante perjudiciales para nuestra vida, de allí la importancia
de tener discernimiento antes de hacer las cosas.

A lo largo de todo el libro “Ética para Amador”, el autor ejemplifica sus

definiciones o sus opiniones, por ejemplo en este primer capítulo él
habla sobre las hormigas blancas, que levantan su hormiguero varios
metros largos y duros como la piedra. Este hormiguero sirve de
protector contra ciertas hormigas mejor que ellas. Cuando un
hormiguero se derrumba, las termitas-obrero se colocan a hacer de
nuevo el hormiguero, mientras que las termitas-soldado defienden a la
tribu, en pocas palabras dan su vida por la tribu.

Partiendo de ese ejemplo y llevándolo a nuestra vida, los seres

humanos tenemos distintas formas de pensar y por lo tanto el criterio
de lo bueno y lo malo no puede nunca llegar a ser el mismo para todo
el mundo. 

3- Ética ambiental La ética ambiental, que pertenece a la filosofía, es

un aspecto importante de la educación ambiental, cuyo fin es
concientizar y sensibilizar a la sociedad para que su comportamiento
genere formas nuevas de relación con el medio ambiente. El
desarrollo del aspecto axiológico (de los valores) contribuye a construir
una actitud de preservación, valoración del entorno y responsabilidad
social como garantía para futuras generaciones.
 Los desechos industriales que producen sufrimiento a los
animales y perjudican su desarrollo.
 El tráfico de fauna y flora
 Desforestación y tala de arboles
La ética centrada en la vida exige que tengamos en cuenta el impacto
de nuestras acciones sobre todo ser vivo afectado por ellas, para que
estas acciones sean permisibles dependen de los resultados de la
misma.
Bioética: El concepto de bioética hace alusión a la ética de la vida o
de la biología. De origen griego, el término bios significa “vida”
mientras que ethos quiere decir “ética”. ... Al mismo tiempo, consideró
que podría ser usada como un “puente” entre las ciencias de la vida
-en todos sus alcances- y la ética clásica.
  La eutanasia
 La donación de órganos
 La biotecnología o clonación donde se utilizan animales o
plantas para experimentar con ellos y probar nuevas mediciones
o vacunas.
Ética ciudadana: Ética Ciudadana, es el respeto a los derechos
humanos, tratando con respeto a la ciudadania nacional, actuando
con justicia y equidad, sin acepción de personas, en el
cumplimiento de nuestro deber y desarrollando nuestro trabajo
como ciudadanos con verdad y honestidad. 
 El caso del coronavirus: Ciertamente, el coronavirus nos exige
cambiar nuestras rutinas y ritmo de vida. Tendremos
restricciones. Pero no debemos verlas como una agobiante
imposición de las autoridades sino como una exigencia de la
ética del cuidado, que da la prioridad al bien común sobre los
intereses particulares.
4 -identifica a que hacen referencia las tres actitudes éticas
destacadas (universal, relativa y subjetiva ) justifica con cual te
identificas.

Ética universal: esta se refiere a una ética que  sea igual para todos
los seres humanos. Es una ética humanista que pone al hombre en el
centro, como lo más valioso, aquello que tiene dignidad sobre todas
las cosas. Ejemplo de esta ética universal puede verse como el
respeto a la vida humana con libertad y a todo aquello que necesita
para vivirla dignamente. Tristemente nadie la usa ni pa limpiarse la
cara. Solo la usamos para escudarnos pero no para practicarla.

Ética relativa: que pretende conformar un código ideal para hombres

reales, dentro de una sociedad real.
Ética subjetiva:  radica en que la valoración y verdad de cada uno de
los juicios morales que establece cada individuo o colectividad son
valoraciones más o menos arbitrarias frente al bien y al mal que son
los temas éticos por excelencia.

Yo me identifico con la ética relativa, ya que esta presenta unas

normas de conducta que nos permite resolver algún problema
dependiendo la situación que se nos presente.

5- plantea una síntesis del planteamiento ético de Sócrates y

Aristóteles. Como entienden el tema de la virtud.

Sócrates identificaba la virtud con el conocimiento.. No se puede hacer

lo justo si no se le conoce, pero también es imposible dejar de hacer lo
justo una vez que se le conoce. Según este intelectualismo moral, lo
único que le hace falta para hacer a las personas virtuosas es
enseñarles en que consiste la virtud verdadera. Además, Sócrates
pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad
ultima contenida dentro del alma y que solo necesita ser estimulada
por reflejos consientes para darse cuenta de ella.
Sócrates exhorta a sus discípulos a la virtud porque esta es el bien
supremo para el ser humano, sin la cual no podemos ser felices. En
definitiva, para Sócrates, no existe felicidad sin virtud; la virtud es la
condición necesaria y suficiente para la felicidad.
Aristoteles define la virtud como la excelencia  , interpretada ésta,
siguiendo los principios de su Física y Metafísica, no como una
pasión, sino como una acción. De esta forma la virtud es la acción
más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme
con su esencia. Esta acción propia de cada ser que es la virtud, es
también el bien propio de cada ser. En el hombre, por tanto, la virtud
es la excelencia de su parte esencial que es el alma.
 
            Ahora bien, habiendo dos partes en el alma, así también habrá
dos tipos de virtudes. Las virtudes éticas, correspondientes a la parte
irracional del alma, y las virtudes dianoéticas correspondientes a la
parte racional del alma. Pero la parte irracional del alma debe seguir
los dictados de la parte racional, luego las virtudes éticas responden
en su excelencia al comportamiento guiado por la parte racional del
alma.
Por tanto, la virtud ética es un hábito, no un don de la naturaleza, y
así mismo, se niega con ello la posibilidad defendida por los socráticos
de que la virtud moral pueda ser susceptible de una elaboración
científica. Con ello, Aristóteles pretende señalar el papel que las
pasiones juegan en la realización de una vida virtuosa, pues muchas
veces estas pasiones la obstaculizan, aun a sabiendas de que no es lo
mejor.
6- entre la contemplación de la moral cristiana y el vitalismo de
Nietzsche, cual te parece mas realista
Al hablar de Moral Cristiana nos referimos a la manera de comportarse
de los seguidores de Cristo. Ser cristiano es seguir a Cristo, vivir su
mismo estilo de vida. Imitar a Cristo, vivir los mismos valores que
Jesús nos enseñó en los evangelios.
Las expresiones de ese peculiar aliento ético son multiples y variadas :
en el creyente actua la sensibilidad ética nueva que se encauza a
través del descernimiento histórico-salvifico; las decisiones brotan de
la opcion fundamental dela conversión y se concretan en actitudes
coherentes con la internacionalidad básica de la caridad; el
cristianismo percibe y practica en los valores direcciones particulares
que se traducen en preferencias éticas a construir el reino de Dios.

El vitalismo
Nietzsche se encuadra dentro del movimiento vitalista o filosofía de la
vida, movimiento que hace referencia al conjunto de teorías filosóficas
que, reivindican la vida como valor fundamental. Este conjunto de
teorías rechaza cualquier  forma de oposición a la vida; en el caso
concreto de Nietzsche, rechaza especialmente la parte de la filosofía
griega que nos lleva a depreciar todo lo terrenal por formar parte del
mundo aparente que resulta ser un engaño, esto es, el dualismo
platónico y con ello su antecedente socrático, así como el excesivo
énfasis en la racionalidad humana.
El vitalismo de Nietzsche, como decía, reivindica la vida como valor
fundamental ya que considera que es lo único que tiene valor por sí
mismo, todo lo demás sirve para vivir,  entiende la vida principalmente
desde su valor biológico y emocional, dándole un énfasis especial al
cuerpo, los sentimientos, instintos, pulsiones, etc. Esto hace que se le
considere parte junto con Schopenhauer y Kierkegaard uno de los
filósofos irracionalistas, que comparten la crítica a la racionalidad, es
decir, que parten de una desconfianza hacia la razón y apelan a la
dimensión más sentimental del ser humano.
Estoy de acuerdo con el vitalismo de nietzsche , porque los valores
morales no tienen una existencia objetiva, ni como una dimensión de
las cosas, ni como realidades que estén más allá de éstas, en un
mundo objetivo; los valores los creamos nosotros , son proyecciones
de nuestra subjetividad, de nuestras pasiones, sentimientos e
intereses, los inventamos, existen porque nosotros los hemos creado.
si realmente los valores existiesen en un mundo verdadero y objetivo
podríamos pensar en su universidad, pero no existe dicho Mundo, por
lo que en realidad los valores se crean, y por ello cambian y son
distintos a lo largo del tiempo y en cada cultura.
7- cuando podemos decir que una persona es éticamente
responsable, que implica ser responsable
Podemos decir que una persona es éticamente responsable, cuando
la persona es integra en sus actos, sabiendo en sì que tendrá
consecuencias.
Cuando es responsable de sus actos , cuando es madura en tomar
sus decisiones y las toman de una manera seria audaz y responsable
en sus pensamientos y dependiendo de la personalidad de cada
persona.

Ser responsable implica ser capaz de tomar decisiones

conscientemente, llevar a cabo conductas que persigan mejorarse a
uno mismo y/o ayudar a los demás. Y lo más importante, una persona
responsable acepta las consecuencias de sus propios actos y de sus
propias decisiones.
8- sustenta las actitudes éticas civiles que durante la pandemia
merezcan una valoración ética
El respeto a la autonomía del paciente
La autonomía profesional
La práctica de la corresponsabilidad
La práctica del derecho a morir dignamente
La práctica de la equidad

9- consideras que el ser humano más allá del condicionamiento

normativo y mecánico, en sí mismo es libre y ejerce su libertad en la
vida social.
Sii…. … ya que
La libertad personal es un derecho natural del hombre,  inherente por su
propia naturaleza desde el momento en que nace, por tanto la ley solo la
reconoce no la concede.
La voluntad del ser humano y su capacidad de elegir no sólo no violan
las leyes deterministas de la naturaleza sino que son su resultado y no
podrían existir sin ellas ya que las necesitan para poder funcionar. El
cerebro opera conforme a leyes físicas, químicas y neurológicas y
además representa las regularidades de la realidad y sus
circunstancias concretas, usa conocimiento acerca de las leyes que
describen la dinámica de los sistemas para predecir, explicar y
controlar parcialmente su evolución. La acción no es posible sin
determinismo causal.
muchas personas creen que sus decisiones no son deterministas
porque no entienden la realidad y porque temen que si fueran
deterministas serían predecibles y manipulables con facilidad:
prefieren una ilusión de libre albedrío desconectado del mundo real.

10- El hecho de que los jóvenes se sientan más dueños de su libertad

coincide con el aumento en el desconocimiento de normas familiares,
el mayor consumo de alcohol y drogas. Crees que el ejercicio de una
auténtica libertad porque.
Para mi … no coincide por el desconocimiento de la normas familiares
porque he visto casos donde los podres le inculcan a sus hijos los
valores y principios necesarios y aun así terminan siendo unos
rebeldes , libertinos que hacen lo que para ellos creen que está bien,
lo que le hace feliz .. pero que para lo sociedad son acciones
inadecuadas.
Pero por otra parte el hecho de que los jóvenes se sientan mas
dueños de su libertad si conincide con el mayor consumo de alcohol y
drogas …ya que hoy en dia la mayoría de los jóvenes que se sienten
libre estan perdidos en las drogas o en el alcoholismo.

12- con relación a la función social de los medios de comunicación

incluyendo las redes sociales consideras que se hace uso responsable
de estos.
En mi opinión no … ya que por ejemplo hoy en día los debates sobre
la generación de noticias y de publicaciones económicas, sociales y
políticas han empezado a girar en torno a la calidad y a los sendos
impactos que conllevan en la toma de decisiones de distintos órdenes.
Y es la proliferación de las verdades a medias, las informaciones que
distorsionan la realidad para manipular opiniones y creencias y las
noticias falsas que ponen en duda la reputación de personas o
instituciones, parecen haber encontrado un mundo ideal en el apetito
insaciable por información inmediata. 

responsable de ellas ya que se han visto muchos casos de cyber

bullying, casos donde muchas personas han sido víctima de los
internautas donde crean plataformas para delinquir, la pornografía de
niños .. etc.
Todo esto va en contra del buen uso de los medios de comunicación.

13- consulta el principal principio ético de John Stuart Mill y explica

cómo se podría aplicar a la realidad política de tu comunidad.
En la ética sostuvo el criterio utilitarista de buscar el máximo bienestar
del mayor número de individuos, la felicidad general (General
Happiness) como criterio y fin de la moralidad, apelando al sentido
común de los seres humanos para ser tenido como principio y guía de
la acción.
Pues aquí en mi comunidad se podría aplicar… en la manera de
buscar el bien común para todos los habitantes, tanto en lo económico
como en lo social ; no solo para una persona, ya que muchas
personas piensan en el bienestar de ellos mismos y por eso es que
estamos así atrasados económico y socialmente ...

14-sobre la moral explica la diferencia entre moral teórica y moral

práctica. Son necesarias las normas, porque varía la moral de un
contexto a otro.
La moral teórica es aquella que solo se queda en teoría (las leyes,
constitución, reglas) que rigen una organización o lugar definido
(Sociedad o población) pero que no se practican.
Moral practica
La moral práctica es casi lo mismo que lo anterior, pero en esta si se
practican las leyes y reglas en cuanto estén legítimamente
establecidas.

Sii es necesario las normas, para que nos indiquen lo que esta
permitido e impidan que nos perjudiquemos unos a los otros.
Y también nos permite saber compórtanos como personas civilizadas
en cualquier lugar.

Porque no en todos los lugares tienen las misma costumbres, cultura o

principios; por lo tanto cada persona debe estar en capacidad de saber
comportarse dependiendo el lugar, de igual manera saber lo que esta
bien y lo que esta mal.

Nataly Sofía Alfaro Martínez

Grado 11