Ensayo Ética de Máximos y Ética de Mínimos

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ENSAYO ÉTICA DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS

En el presente ensayo se realiza un análisis y reflexión acerca de los conceptos de la ética

de máximos y la ética de mínimos. Comenzando con la ética de máximos que trata de dar

razón del fenómeno moral a partir de propuestas de una vida buena, contiene una idea de

vida planificada y medios para conseguirla. Por ello es denominada ética de bienes o de la

felicidad. son éticas sustantivas en tanto que proponen una forma de vida digna de ser

vivida, dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global que puede tener signo religioso

o laico.

Las éticas de máximos hablan del bien, la felicidad, las virtudes y suelen dar consejos de

prudencia para orientar las acciones en general, estas éticas consideran que la vida tiene una

finalidad que es su plenitud, vivir bien y hacer el bien.

En resumen, las éticas de máximos tienen una propuesta de plenitud y un camino para

lograrla. La ética de máximos es requerida tanto por los individuos como por las sociedades

culturales, es decir que un individuo puede proponer un modelo de vida buena o seguir las

que están presentes en su tradición.

El aspecto positivo de dicha ética es que ofrece todo un horizonte de sentido y realización

personal, dentro de un contexto interpersonal. el aspecto negativo puede mostrarse cuando

dichas propuestas anulan el valor del ser humano individual y de las libertades personales.

Mientras que la ética de mínimos son generalmente deberes y derechos, son denominados

éticas de la justicia y constituyen el "momento deontológico" de la ética. La ética de

mínimos o ética civil propone mínimos axiológicos y normativos (moral y jurídicos)

compartidos en una sociedad pluralista, principios de convivencia requerida para vivir en


una sociedad pluralista. A partir de estos mínimos, cada quien puede tener plena libertad

para buscar una vida feliz.

Con ética de mínimos entendemos el mínimo de legalidad y orden que una sociedad

necesita, a tener valores, ideas y normas que los ciudadanos de una cultura plural

comparten y que por compartidos de encuentran en la base de sus ordenamientos jurídicos.

Desde esta perspectiva, la universalizabilidad del fenómeno moral seria posible. Las éticas

de máximos estarían atrapadas en las comunidades, tradiciones, situaciones, y decisiones

personales, no pudiendo a dicha universalización, la formula mágica del pluralismo

consistiría en compartir unos mínimos morales de justicia, aunque discrepemos en los

máximos de felicidad.

En pocas palabras, la ética de mínimos hace referencia a las condiciones y

comportamientos mínimos de convivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el

mundo, tiene que ver con el deseo general de encontrar una mejor comunicación y

entendimiento, incluyendo las necesidades básicas de toda cultura y/o civilización para

hacer más amigables las inevitables relaciones con los demás. Estos deberes y derechos

mínimos son denominados como éticas de justicia y constituyen el “momento

deontológico” de la ética.

La ética de máximos es la ética de la felicidad, es decir, se refiere al bien y la

autorrealización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a partir de

propuestas de vida buena, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla.

Esta ética propone una forma de vida digna de ser vivida dentro de una visión religiosa o

laica; y constituye el “momento teológico” de la ética.

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