Analisis de Antigona de Sofocles
Analisis de Antigona de Sofocles
Analisis de Antigona de Sofocles
ANÁLISIS DE TEXTOS
FECHA: 23/marzo/2020
Autor: Sófocles
Atenas, 495 a.C. – Atenas, 406 a.C. fue un poeta trágico griego. Se dio a conocer como autor
trágico en el 468 a.C. al ganar un concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas.
Sófocles escribió más de un centenar de tragedias para festivales dramáticos, convirtiéndose
así en una de las figuras más relevantes de Atenas.
Género: Tragedia
Justificación del género: (¿Por qué es ese género?) Antígona (personaje principal) se enfrenta a un
destino inevitable, por medio de sus virtudes logra luchar contra la adversidades que se atraviesan
en su camino. De igual forma las tragedias provocan emociones como compasion y temor por el
protagonista en el espectador y Antígona cuenta con estas caracteristicas.
Estilo: Realismo
Tono: Grave
Escena 1: La escena tiene lugar delante del palacio real de Tebas. Primeras luces de madrugada.
Salen de palacio Antígona y su hermana Ismene.
Escena 2: Sale Creonte del palacio, rodeado de su escolta, y se dirige al Coro. Estan fuera del
palacio de la ciudad de Tebas un poco despues del amanecer.
Escena 3: Creonte entra al palacio así que la escena se situa dentro de este. Un poco despues
entra el guardia arrastrando a Antígona y discute con creonte en el transcurso de la mañana.
Escena 4: La escena contiuna dentro del palacio, mas especificamente en la sala de audiencia real.
Entra Ismene a la sala y trata de apoyar a Antígona e incluso culparse por lo sucedido alrededor
del medio día.
Escena 5: Ese mismo día entra hemon al palacio teniendo una audiencia con su padre, unas horas
mas tarde de lo sucedido anteriormente.
Escena 6: Antígona tiene una ultima audiencia fuera del palacio esa misma tarde antes de ser
llevada al lugar donde la encerraran por siempre
Escena 7: Creonte regresa al palacio y llega Tiresias a tener una audiencia con el, en el palacio unas
horas mas tarde ese mismo día.
Escena 8: Mas tarde antes del atardecer a las afueras del Palacio de Tebas llega un mensajero a
anunciar a Euridice que Antigona se quito la vida y Hemon al verla decide hacer lo mismo que su
amada.
Escena 9: Euridice destrozada por la noticia entra al palacio y se quita la vida, luego llega Creonte y
al escuchar todo lo sucedido se lamenta, dentro del palacio de Tebas cuando ya ha caido la
noche.
Contexto sociocultural:
Es una ciudad donde son muy tradicionales, la religion y sus leyes divinas tienen un peso muy
grande en la sociedad. el que un cuerpo no fuese adecuadamente sepultado, condenaba a esta
persona a no poder transitar su camino hasta el nuevo reino que debía ocupar , sin que pudiese
subir a la barca de Caronte, que era la única cosa que no se hundía para siempre en este río.
Incluso, la cultura griega creía en que este viaje no era gratis, sino que costaba un ovolo, por lo
que entre los ritos fúnebres también se acostumbraba a colocar una moneda en los ojos o en la
boca del difunto, a fin de que pudiera pagar su viaje al Hades, de lo contrario debería vagar por
cien años a la orilla de este río, hasta que Caronte decidiera llevarlo gratis.
Contexto político:
La estabilidad del reino es cuestionable ya que al desterrar a Edipo de la ciudad se quedan sin rey y
sus hijos al peler por el trono solo provocan un desastre en la ciudad. En el momento en el que
Creonte sube al trono se podria decir que la estabilidad mejoraria, pero al contrario solo la
empeora al decretar una ley que va en contra de las leyes divinas. La política de Tebas esta basada
en la monarquía absoluta, donde un rey manda y todo el pueblo debe obedecer sus ordenes o
será castigado de muerte. Creonte representa la autoridad y superioridad androcéntrica sobre la
que se cimienta la organización patriarcal, social y cultural.
Contexto económico:
Tiempo palente (lo que pasa): Antígona e Ismene se ponen al día en cuanto a los últimos sucesos
relacionados a la vida de Edipo, su padre, así como a la guerra que ha surgido entre Etiocles y
Polinices, quienes se baten a muerte por quedarse con el trono de Tebas. Antígona le dice a
Ismene sobre sus planes de enterrar a su hermano, Ismene se opone y decide no ayudarla.
Creonte tiene una conversación con un guardián de Palacio, quien le advierte que Antígona ha
decidido desobedecer a su mandato, encargándose de presentar actos fúnebres al cuerpo de
Polinices, ofreciéndole además sepultura. Esta noticia despierta la rabia de Creonte, quien la busca
para confrontarla. Se da entonces un enfrentamiento de palabras entre Creonte y Antígona, En
esta discusión no hay posibilidad de acuerdo, ninguno de los dos cede. Ismene termina por sentir
deseos de ayudar a Antígona en el entierro de Polinices. Sin embargo, Antígona, consciente de que
sus actos tendran profundas consecuencias rechaza la ayuda de Ismene. Surge entonces la
intervención de Hemón, hijo de Creonte, quien acude ante su padre a tratar de abogar sobre el
destino de Antígona, quien además de ser su prima es su prometida. Antígona se enfrenta
entonces con la condición trágica de su historia, entrando en un profundo lamento al darse cuenta
de cuál ha sido su destino. Además de los consejos del Coro, Creonte recibe de voz del propio
Tiresias consejos sobre ceder en su posición, y levantar tan absurdo castigo, que además va en
contra de todo lo signado en la cultura helénica. Creonte continúa sin ceder. Mas tarde Creonte se
entera que Antígona se quito la vida, acto seguido su hijo tambien y su esposa al enterarse, hace lo
mismo. Creonte no puede creer la tragedia que ha entrado a su casa, dejándolo solo y consciente
de cómo se ha equivocado al desafiar las costumbres religiosas, sin ceder a pesar de los consejos
de los ancianos.
Tiempo latente (lo que pasa entre escenas): Antigona realiza la acción de sepultar a su hermano,
Ismene se da cuenta que su hermana necesita su ayuda y decide echarse la culpa, la encierran en
un calabozo hasta descubrir que en realidad no tuvo nada que ver con lo sucedido y la liberan.
Antígona es llevada al lugar de su sepultura eterna y al llegar ahí decide ir con sus seres queridos al
Hades quitandose la vida. Hemon despues de discutir con su padre va en busca de su amada y al
ver que se quito la vida, le llora y decide quitarse la vida tambien. Una persona va a ver a Antígona
y descibre el cuerpo de los dos y corre al palacio a dar la noticia de lo que acaba de ver. Euridice
sumergida en tristesa despues de oir que su hijo esta muerto se quita la vida sin pensarlo en el
palacio.
Antes de la obra lo que paso fue que Edipo muere en Colon, Polinices y Eteocles pelean por el
reino pero ambos mueren en la guerra y Creonte sube al poder dictando una ley que Polinices no
sera sepultado.
Despues Creonte contiuna con el reinado, solo y desdichado despues de la tragedia ocurrida,
probablemente un tiempo despues, se casa con alguna doncella y forma una nueva familia para
que el trono se mantenga estable y la ciudad confie en el, como gobernador.
Ismene: Es también hija de Edipo y Yocasta, por lo que también es hermana de Antígona, así como
de Polinices y Eteocles. Pero ella no asume la misma actitud que Antígona frente a la ley de
Creonte de no dar sepultura al cuerpo de su hermano, su carácter no es tan fuerte como el de
Antígona.
Hemón: Es hijo de Creonte y Eurídice, quienes estan en el reinado de Tebas, luego de que Polinices
y Eteocles murieran en la guerra por el poder. Así mismo, Hemón es primo de Antígona con quien
además tiene una relación sentimental, estando comprometido con ella. Al principio, muestra
obediencia hacia su padre pero durante el desarrollo de la historia, se pone en contra su padre, y
en favor de Antígona. Después del suicidio de Antígona, Hemón trata de matar a Creonte sin
conseguirlo. Luego se suicida, lo que provoca también la decisión de su madre de acabar con su
propia vida, dejando a Creonte sin familia.
Creonte: Creonte es hermano de Yocasta, cuñado y tio de Edipo y por eso despues de la muerte de
Polinices y Eteocles, asume el trono de Tebas, tambien es tio de Antígona y su hermana Ismene y
es él quien ordena que Polinices no sea enterrado, desatando la tragedia, por tratar de colocar las
leyes civiles por encima de lo que dictan las leyes divinas dadas por los dioses, lo cual lo lleva a la
ruina ya que por su orgullo no retira la ley a pesar de que Tiresias le dice que si no la retira sera
condenado de igual forma.
Coro de los ancianos de Tebas: Como toda Tragedia griega Antígona cuenta con la presencia de un
Coro, la cual representa normalmente la voz del pueblo, quien opina y denuncia aquello que va
sucediendo en el desarrollo de la historia.
Guardián: Tiene un roll secundario, la historia no nos da mucha informacion sobre este personaje
más que algunas apariciones en las que simplemente obedece las ordenes del rey.
Tiresias: Anciano ciego, al que se le atribuye el don de la adivinación. Este personaje aparece en
varios relatos y mitos de la cultura griega, cada vez que se cuenta alguna historia relacionada con
la ciudad de Tebas. De acuerdo a la mitología, Tiresias es hijo de Everes y de una ninfa de nombre
Cariclo, igualmente es el padre de Manto y Dafne, y junto a Calcas es uno de los dos más grandes
adivinos de la tradición griega. En esta historia, le avisa a Creonte de las desgracias que traerán las
decisiones que tome, advirtiendole que su soberbia y prepotencia lo pueden llevar a la ruina.
Eurídice: Esposa de Creonte, por lo que es también la reina de Tebas y la madre de Hemón. Al ver
a su hijo muerto, decide quitarse también la vida.
Corifeo: por su parte, el Corifeo es identificado como el presidente del Coro de Ancianos de Tebas,
el cual es relacionado también con la voz del pueblo. Se distingue por su inmenso cuidado a la
hora de hablar con Creonte. Sabe desde los primeros episodios de esta Tragedia las terribles
consecuencias que pueden desatar las órdenes de Creonte, aunque no se atreve a decírselo
directamente. Finalmente termina recomendándole que entierre a Polinices y libere a Antígona.
Esquema actancial de todos los personajes: Se aplica para analizar los actantes (personajes) de
un relato, para darles un significado y una función dentro del mismo.
Destinador Destinatario
Sujeto del deseo
El decreto de Creonte Para los dioses y para su
Antigona
familia.
Ayudante
Objeto del deseo Oponente
Hemon, Tiresias, el coro.
Creonte, el guardian y el
Que toda su familia se reuna en
el Hades y su hermano tenga mensajero.
paz. La ley humana.