INSTITUCIONES EMPRESARIALES DE LA COLONIA

La conquista y colonización de América se refiere al proceso histórico por el cual diversas

potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominación colonial en el
continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó
la desaparición de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el
Imperio azteca, así como el colapso demográfico de la población americana.
Simultáneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas
europeos en América, principalmente el español, el inglés y el portugués

Así también surgieron algunas instituciones empresariales durante este periodo entre las
cuales tenemos:

• La encomienda

La encomienda fue una institución que permitió consolidar la dominación del espacio que
se conquistaba, puesto que organizaba a la población indígena como mano de obra
forzada de manera tal que beneficiaran a la corona española.

La encomienda también sirvió como centro de culturización y

de evangelización obligatoria. Los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en
pueblos llamados "Doctrinas", donde debían trabajar y recibir la enseñanza de la doctrina
cristiana a cargo generalmente de religiosos pertenecientes a las Órdenes regulares. Los
indígenas debían encargarse también de la manutención de los religiosos.

Los nativos debían pagar un tributo como obligación de ‘‘vasallos’’ de la Corona,

retribuyendo de esta manera los servicios prestados por el encomendero. Generalmente,
este tributo se pagaba con trabajo, pero existieron diferencias regionales.

LAS ENCOMIENDAS EN DIFERENTES PARTES

En las Antillas,
Se dio en forma de repartimientos de indios para trabajos forzados en las explotaciones
de oro y también para que proporcionaran alimentos, e hicieran construcciones. Sin
embargo, pronto fueron reemplazados por esclavos africanos, más funcionales a esta
economía tropical.

En Centroamérica
Se dieron el tributo en trabajo hasta el pago con granos de cacao, cuyas plantaciones
pronto comenzaron a ser vistas desde el punto de vista comercial.

Dentro del Virreinato del Perú

En las zonas de mayor población, fueron fundamentales los sistemas políticos locales, ya
que los hispanos se apoyaron en los cacicazgos para poder acceder a la tributación.

En el Alto Perú

Dicho sistema de trabajo se consolidó en torno a la minería de la plata. En Colombia,

fueron funcionales en las minas de oro, y en ciertos puntos lo hicieron también dentro de
las haciendas que se originaron gracias a los repartimientos de indios y a las mercedes de
tierras.

En Chile

La encomienda se distinguió por la residencia de los indios en las estancias de los

encomenderos (actividades agropecuarias y talleres) con la consiguiente desintegración
de la comunidad, que vivió mezclada con mestizos y gente de casta, debilitándose los
lazos de solidaridad comunal.

DEBERES DE LOS COLONOS CON ENCOMIENDA

Velar por que los indígenas encomendados fueran adecuadamente adoctrinados en la fe

católica. Adoctrinamiento se llevaba a cabo en los días de fiesta (domingo) y otros días
establecidos a tal efecto. Pagarles un salario adecuado y alimentos.

Se obligaba al español a vivir en la ciudad y no junto a los indígenas encomendados,

porque se había observado que la cercanía física del encomendero con sus indígenas
generaba muchos abusos.

El encomendero no tenía jurisdicción, no podía acuñar moneda, no tenía derecho sobre la

tierra de la encomienda, no podía erigir morada ni habitar en ella y hasta le estaba
prohibido pasar más de una noche en su territorio.

EL TÍTULO DE ENCOMIENDA

La encomienda no era considerada legalmente como un título nobiliario y al morir el

titular regresaba al dominio de la Corona. Sin embargo, las mismas leyes permitían que
se heredara por dos o tres vidas, y en algunos casos los conquistadores se las ingeniaron
para mantener los títulos por más de 4 generaciones

Durante los primeros años de la encomienda, no existía ningún tipo de regulación ni

jurisdicción que garantizase los derechos de los aborígenes, por lo cual, éstos eran
explotados.

Legislación contra los abusos

La encomienda dio lugar a abusos y violencia y fueron famosas las discusiones en torno
a la explotación de los originarios, destacándose posturas como la del fray Bartolomé de
Las Casas, quien argumentó que los indios, como ‘‘súbditos y vasallos’’ de la Corona, no
podían ser encomendados ni sometidos a la esclavitud.

Las Leyes de Burgos

Surge en 1512 donde se desarrolla y define de manera explícita el sistema laboral en las
encomiendas, con los siguientes derechos y garantías de los indios y las obligaciones de
los encomenderos de trato justo: trabajo y retribución equitativa y que evangelizara a los
encomendados. Sin embargo, a partir de la secularización del imperio español, estas
obligaciones fueron omitidas transformándose la encomienda en un sistema de trabajo
forzado para los pueblos originarios en favor de los encomendero

Nuevas leyes

En 1542 Carlos I, tras 50 años de existencia de la encomienda, considera que los indios
han adquirido el suficiente desarrollo social como para que todos los indios deban ser
considerados súbditos de la Corona como el resto de españoles. Por eso, se crean en 1542
las Leyes Nuevas, donde queda consignado que:

• No se asignarán nuevas encomiendas, y las ya existentes habrán de morir

necesariamente con sus titulares.
• Quedan suprimidas aquellas encomiendas que obraban a favor de miembros del clero,
de funcionarios públicos, o de personas sin título de conquista.
• Se limita considerablemente el importe de los tributos que habían de satisfacer los
encomendados.
EL FIN DE LA ENCOMIENDA

Con el tiempo la Encomienda fue perdiendo importancia:

a) Influyó el fuerte descenso poblacional indígena que se produjo a lo largo del siglo XVI.
Sin población indígena no había encomienda.

b) Las Leyes Nuevas de 1542 dictaban la abolición de la esclavitud, la servidumbre

personal de los indios y el fin de las encomiendas y la Encomienda fue abolida en 1718.

MITAS
La mita del quechua “turno del trabajo” “estación del año” era un sistema de trabajo en
Sudamérica, específicamente en la Región Andina. Era un sistema de trabajo por turnos
que se utilizó tanto en la época incaica como en el de la colonia.

«La mita consiste en que todos los pueblos deben dar a las haciendas de su pertenencia
un número determinado de indios para que se empleen en su trabajo y otro número se
asigna a las minas, cuando habiéndolas registrado sus dueños han conseguido que se les
conceda mita para hacer sus labores con más conveniencia»

CARACTERÍSTICAS

• Fue el trabajo obligatorio que tenían que cumplir los indígenas en beneficio del
Estado a trabajar por turno en labores de construcción de caminos, puentes,
fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotación de minas,
etc.
• Trato inhumano: Decenas de miles de indígenas fueron sometidos a la mita, un
sistema que ya era habitual en el incario, pero cuyo uso intensificaron los
españoles, y creció aún más a instancias del virrey Francisco Álvarez de Toledo,
ante la falta de mano de obra para la minería. A los mitayos (como se llamaba a
los indios sometidos mita) se les hacía trabajar hasta 15 horas diarias, cavando
túneles, extrayendo el metal manualmente o a pico, etc. Eran muy frecuentes los
derrumbes y otros accidentes, que ocasionaban la muerte de cientos de
trabajadores. Las rebeliones eran ahogadas a sangre y fuego. Es probable que
hasta 15.000 indígenas hayan muerto en la explotación de la plata, entre 1545 y
1625.
 • Tipos de mitas
Mita minera: trabajo realizado por los mitayos en las minas. fue la tumba de la
nación india.
Mita obrajera: trabajo obligatorio realizado por los mitayos en los obrajes
Mita agraria: trabajo obligatorio realizado por los mitayos en las tierras del estado.
Mita de plaza: faenas laborales realizadas por los mitayos en las ciudades por un
plazo semanal, puede ser construyendo templos, municipios u otros trabajos
realizados en la urbe.
Mita de tambos: era el trabajo obligatorio en puentes, caminos o posadas.
• Salarios: Los salarios dependían de la tarea:
1. Dentro de la mina: 3,5 reales.
2. Ingenios y beneficios: 2,75 reales.
3. Trajines desde la mina a los ingenios: 3 reales

Los reales son monedas de plata de la monarquía española

1 REAL = 0,06125 dólares americanos

La mita más conocida fue la relacionada con la explotación de las minas de Potosí
(actualmente en Bolivia), donde se debían trasladar anualmente 13.500 indios, según los
cálculos del propio virrey.

Los turnos se establecieron por medio de periodos de trabajo de dos semanas, seguidos
de una de descanso; la semana laboral iba de martes a sábado, dedicándose el domingo al
descanso, y el lunes a la distribución del trabajo. Esta labor de organización la realizaron
los curacas, que actuaban como funcionarios indígenas responsables de su cumplimiento.

Una leyenda sostiene que los incas ya conocían la existencia de plata en el cerro y querían
obtener esos metales, pero cuando el emperador inca intentó comenzar la explotación del
cerro, este lo expulsó mediante una estruendosa explosión (de donde deriva el nombre del
lugar, "¡P'utuqsi!"), prohibiéndole el extraer la plata, que estaba reservada "para los que
vinieran después". Los historiadores ven en esta variante una deliberada influencia de los
españoles en la leyenda, para legitimar sus labores en el cerro.[cita requerida]

La inmensa riqueza del Cerro Rico y la intensa explotación a la que lo sometieron los
españoles hicieron que la ciudad creciera de manera asombrosa. La fama de su riqueza
fue tan grande que Miguel de Cervantes en su obra Don Quijote de la Mancha dice: "Si
yo te hubiera de pagar [...] el tesoro de Venecia, las minas del Potosí fueran poco para
pagarte".

Pero la población indígena, en tanto, sufría una explotación infrahumana. Decenas de

miles de indígenas fueron sometidos a la mita, un sistema que ya era habitual en
el incario, pero cuyo uso intensificaron los españoles, y creció aún más a instancias
del virrey Francisco Álvarez de Toledo, ante la falta de mano de obra para la minería. A
los mitayos (como se llamaba a los indios sometidos mita) se les hacía trabajar hasta 15
horas diarias, cavando túneles, extrayendo el metal manualmente o a pico, etc. Eran muy
frecuentes los derrumbes y otros accidentes, que ocasionaban la muerte de cientos de
trabajadores. Las rebeliones eran ahogadas a sangre y fuego. Es probable que hasta 15.000
indígenas hayan muerto en la explotación de la plata, entre 1545 y 1625.1

La producción de plata llegó a su punto máximo alrededor del año 1650 (100 años de
producción), momento en el cual las vetas empezaron a agotarse, y Potosí entró en un
camino cuesta abajo del que no pudo recuperarse jamás.

OBRAJES
Los obrajes fueron pequeños talleres textiles que existieron en América desde la mitad
del siglo XVI hasta principios del siglo XIX. Tuvieron gran importancia en México y
Perú. Nació en estos dos lugares ya que permitía a los conquistadores y colonos españoles
disponer de los recursos naturales y de la fuerza de trabajo de los vencidos en forma de
esclavitud ilegal o de servicios personales prohibidos por la ley

Fueron centros dedicados a la manufactura de textiles de lana ovina (introducida por los
españoles en América), de algodón (muy utilizada en América antes de la llegada de los
españoles) o de lana de alpaca. Se centraron principalmente en centros mineros,
controlados por encomenderos españoles y trabajados por indígenas.

Los obrajes eran siempre trabajados por mano de obra indígena, tanto hombres como
mujeres y niños, en condiciones de trabajo muy duras, prácticamente en condiciones de
esclavitud o semi esclavitud, con jornadas de trabajo de 12 horas de duración, estos
abusos contra los trabajadores llevaban a la enfermedad y muerte de estos, o en otro caso
fuga de trabajadores.
La mano de obra era adquirida principalmente con indígenas que habían cometido algún
delito o con indígenas que eran contratados y luego se les conseguía retener con la técnica
del endeudamiento, que consistía en prestarles dinero o especies a un alto precio para
completar su exigua alimentación, que los trabajadores no podían devolver después.

El primer obraje fue instaurado por Antonio de Ribera y su esposa Inés de Muñoz en el
valle del Jauja, actual Perú, en el año 1545. A partir de ese año, los obrajes se
multiplicaron con gran rapidez en los años siguientes en ambos Virreinatos debido a la
gran demanda de vestimenta de distintas calidades (bayetas, jergas, frazadas, alforjas,
medias, sombreros, costales) que tenían los cada vez más numerosos indígenas mineros,
cuyo número había crecido mucho durante las décadas centrales del siglo XVI, cuando
fueron descubiertas las minas de plata en el actual México y la mina de mercurio de
Huancavelica, en Perú.

Para 1570, en el Virreinato de Perú se fundaron talleres en Cajamarca. En el Virreinato

de la Nueva España fueron principalmente instaurados en Ciudad de México, Puebla, y
Queretano.

La institución de los obrajes se extendió sobre todo a partir de la década de los setenta,
debido a la unión de diversos factores: aumento de la población indígena tras décadas en
claro descenso tras la llegada de los españoles; apogeo de la producción agro pastoril y
una política de concentración de la población indígena por parte de la Corona española.

Los obrajes no pudieron expandirse comercialmente y no pasaron nunca de una

producción artesanal para mercados locales debido al monopolio que tenía la Corona
española de la introducción de productos en América a través de la Flota de Indias, lo que
provocaba que estuviera prohibido el comercio legal de productos a gran escala entre dos
o más lugares geográficos de América, además, siempre estuvieron orientados a la
acumulación de metales preciosos más que al desarrollo de una importante industria
manufacturera

Los obrajes vinieron a cubrir un vacío en el sector textil existente en todo el territorio y
funcionaron perfectamente durante los siglos coloniales porque siempre tuvieron
importantes pedidos por toda América para cubrir las necesidades de vestimenta y paños
demandadas por la población que vivía en los centros mineros y en las ciudades.

Tipos de obrajes:
 1. Los obrajes enteros: eran aquellas fábricas de mayor tamaño en las que podían
operar 12 telares (máquina para tejer, de madera o metal).
2. Los obrajes medios: eran aquellos que tenían entre 6 y 12 telares y tenían además
un batán (máquina de piedra destinada a transformar tejidos abiertos en otros más
tupidos y que funcionaba con la corriente de agua. Fueron muy habituales en
España y en América hasta el siglo XIX), y un molino.
3. Chorrillos: que eran pequeñas fábricas con 6 telares o menos y que además
carecían de batán. Los chorrillos eran generalmente mantenidos por un núcleo
familiar y solo producían tejidos de la más baja calidad.

El negocio de los obrajes quedó en manos de unos cuantos encomenderos y hombres ricos
castellanos que tenían el dinero suficiente para correr con los gastos iniciales para montar
el obraje; tenían a su vez una cabaña ganadera suficiente para obtener la lana o el algodón
necesarios; y, además, contaban con una buena cantidad de indios que iban a trabajar para
él en el obraje.

Durante el siglo XVIII los obrajes decayeron debido a una entrada masiva de productos
textiles de baja calidad desde diversos puntos de Europa, principalmente desde Inglaterra,
que inundaron los mercados locales con precios más bajos que la ropa que vendían los
comerciantes locales. Finalmente, la Revolución Industrial terminó por darle la puntilla a
esta forma de trabajo indiano.

REFORMAS BORBONICAS
Las reformas borbónicas fueron los cambios estructurales (Económicos, políticos
sociales, territoriales) dados por la dinastía de los Borbones en España y sus colonias,
durante el siglo XVIII.

Carlos III de España (1759-1788) fue el principal impulsor de las reformas borbónicas en
el siglo XVIII
Objetivos de las reformas

• Económico: aumentar los ingresos de la corona, mediante una mayor recaudación

de impuestos en las colonias de América; incentivar la industria y el comercio
español.
• Político: Recuperar el control político que ejercía la corona española sobre sus
colonias en América; Acabar con el poder de los corregidores.
• Social: restablecer el predominio de los peninsulares sobre los criollos.
• Territorial: mejorar la administración colonial para combatir el contrabando y
defender los dominios españoles del ataque de los ingleses.
• Eclesiástico: Incrementar el poder del Estado sobre la Iglesia Católica,
controlando a las órdenes religiosas más independientes; Aprovechar los recursos
económicos de los jesuitas en beneficio del Estado y de particulares.

¿ cuáles fueron las principales reformas?

• ECONOMICO: se otorgó el Navío de Permiso (1713) y de Registro (1735) a

Inglaterra.
Establecimiento del libre comercio (1778)
 Creación de aduanas terrestres
Creación de nuevos impuestos, así como el incremento de los ya existentes.
• POLITICO creación de intendencias (1784) que reemplazaron a los
corregimientos. Cada intendencia agrupaba a una serie de partidos. Fueron en total
8 intendencias: Trujillo, Lima, Tarma, Huancavelica, Huamanga, Arequipa,
Cusco. Puno se sumó en 1796
• TERRITORIAL creación de los Virreinatos de Nueva Granada (1717), que
abarcaba las audiencias de Panamá Santa Fe, Quito y Maynas, siendo su capital
Santa Fe de Bogotá; y del Rio de la Plata (1776) que incluía los territorios de
Argentina y el Alto Perú, siendo su capital Buenos Aires.
• ECLESIASTICO expulsión de la orden jesuita de España y América (1767)
y confiscación de todos sus bienes, incluidos sus colegios.

QUE SE QUERIA CAMBIAR EN EL ASPECTO COMERCIAL

Los Borbones querían terminar con el sistema comercial monopólico, que favorecía el
contrabando y la evasión de impuestos: por ello aplicaron el reglamento de libre
comercio.

CONFISCACION DE PROPIEDAD PERTENECIENTES A LOS JESUITAS

El Real Convictorio de San Carlos (actual casona de la UNMSM) fue un antiguo colegio
jesuita confiscado por el estado español como parte de la política eclesiástica de los
Borbones.

CONSECUENCIAS DE LAS REFORMAS

• ECONOMICO ampliación de la carga tributaria y de la recaudación.

Se agilizaron las transacciones comerciales y se reactivó la minería
Decadencia de los puertos Callao (Perú) y Veracruz (Nueva España) por la
competencia de los nuevos puertos
Decadencia del tribunal del consulado en Lima

• POLITICO TERRITORIAL: debilitamiento del Virreinato peruano, debido a

que la reducción del espacio controlado disminuyo la cantidad de recursos
materiales y humanos disponibles
 • SOCIAL el incremento de la tributación genero resistencias, muchas de ellas
violentas, como la rebelión de Túpac Amaru II. En las revueltas participaron
criollos, mestizos e indios.
• ECLESIASTICO Decadencia de la cultura en la colonia debido a que los
jesuitas regentaban los principales colegios.
El sacerdote jesuita peruano, Juan Pablo Viscardo y Guzamn escribió su “Cartas
a los Españoles Americanos” en la que critica al Estado hispano y propone una
independencia de los criollos.

REVUELTAS SOCIALES CON PARTICIPACION INDIGENA, MESTIZA Y

CRIOLLA

La rebelión de Túpac Amaru II fue una de las más violentas reacciones contra los cambios
introducidos por las reformas borbónicas, que agudizaron la explotación del indio,
mediante la nueva recaudación de Impuestos y la reactivación de la mita minera.