Metodología e historiografía.

GRECIA Y ROMA
GRECIA
HERÓDOTO
TUCÍDIDES
JENOFONTE
POLIBIO

ROMA
JULIO CESAR
CAYO SALUSTIO
TITO LIVIO
FLAVIO JOSEFO
PLUTARCO
CORNELIO TÁCITO
SUETONIO
AMIANO MARCELINO

GRECIA Y ROMA
AUTORES. Con excepción de Tito Livio y Heródoto, todos habían ejercido una carrera pública
política o militar distinguida. Forman una unidad ya que dichos autores estudian, critica, citan, etc.
a los anteriores durante un periodo largo de tiempo.
TEMAS. Descripciones geográficas, discursos parlamentarios, sucesos políticos y campañas
militares, religión y creencias: dioses, templos, ritos, cuestiones privadas: costumbres,
sentimientos, prejuicios.
INTENCIÓN. Preservar la memoria de las grandes gestas. Moralizar. Magister Vitae
ESTILO. Prosa con consideración de arte finalizada al lucimiento en la oratoria, cronología,
efemérides.
METODO: recoger testimonios, recopilar a otros autores. Las propias vivencias suponían un aval
de veracidad. Lo harían de una forma cronológica primero y analítica más tarde en Roma.
VALORACIÓN: La causa final de los acontecimientos es el carácter moral de los pueblos. Estos
historiadores han sido el modelo durante dos mil años después, cosa que no han hecho ningún
otro grupo de historiadores.
ANTECEDENTES: En el III milenio a. C (Egipto y Mesopotamia) surge como género literario y
narrativo particular la “literatura histórica” como forma de narración de acontecimientos
pretéritos (E; lista de reyes en Egipto y Mesopotamia) con una función dual, servir como
elemento de legitimación y apología del rey y también como sistema de datación temporal en la
práctica administrativa. Surge en Israel por primera vez una obra de sucesos seculares (En este
caso, que no interviene la divinidad) la llamada “narrativa de la sucesión” sobre la rebelión de
Absalón contra su padre el rey David. S. VI a. C., más tarde incorporada a la Biblia que será
contemporánea del relato histórico griego. La floración de la historiografía clásica griega fue
consecuencia de la eclosión cultural que dio origen a la filosofía o la geometría entre otras

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disciplinas. Con el surgimiento de las tiranías y de las polis griegas se da una difusión del
racionalismo crítico intelectual y una nueva conciencia cívica.

GRECIA
 Antecedentes: logógrafos, S. VII-VI, Más atentos a cautivar a su auditorio que a la verdad, pues, lo
que escriben son hechos sin pruebas, y en su mayor parte increíble e inmerso en el mito.
 La historia es algo nuevo y distinto, una narración elaborada en prosa y secular.
 En relación con el surgimiento del racionalismo clásico, siglo V Sócrates. La historiografía parte de
la historia intelectual de una época. Es el nacimiento de la sabiduría occidental y la razón, la
filosofía racional, la historia quiere ser racional, saber que pasa y buscar las causas de aquello que
ocurre. Los historiadores forman parte de la cultura de ese momento y por lo tanto reflejan en sus
escritos el pensamiento de aquel momento. La historiografía griega se caracterizará por un
enfrentamiento al mito en aras de un relato racionalista, crítico, secular resultado de una
investigación personal del autor que pretende ser verdadero.

HERÓDOTO
Fue considerado por Cicerón como “el padre de la Historia”. En sus 9 libros narra la expansión del
Imperio Persa, guerras y expediciones contra Grecia ocurridas en la generación anterior a él. Sus
fuentes son sus propios viajes, testimonios de terceros, inscripciones y escritos de autores
precedentes. Como no puede ser de otra manera su método está falto de rigor y lleno de
imprecisiones y su estilo es épico de inspiración homérica y buscando ser ameno. Nacido en
Halicarnaso sobre el 525 a.C. Sobrino del poeta Paniasis será expulsado de Halicarnaso por una
Revuelta contra Ligdamis y se trasladará a Samos. Realizara una serie de viajes tanto por occidente
como por Asia Menor. Heródoto quedará maravillado con la Atenas de Pericles donde se mezclaría
con la Sofistica de Protágoras y con la poesía de Sófocles uniendo así el pensamiento trágico
tradicional griego con la visión antropocéntrica de la Sofística. Turios.
Su obra fue realizada entre el 484 a.C. y el 425 a.C. “Historias”. Expansión del imperio Persa y las
posteriores guerras Médicas. (S. VI y V a.C.)

TUCIDIDES: historia científica.

Fue un general ateniense derrotado y desterrado nacido en Atenas (460 a.C) que narró la guerra
entre Esparta y Atenas por la supremacía. Sus fuentes son su propia experiencia y los testimonios
ajenos y su método consiste en recoger sólo lo que él considera verosímil (contrariamente a
Heródoto que daba noticia de asuntos que según él no eran creíbles). En este sentido supone el
origen de una Historia científica basada en la crítica de las fuentes. Su estilo es coherente, conciso
y subordinado a la elocuencia (transcripción de discursos tan similares que parecen inventados).
Su obra es “Historia de la guerra del Peloponeso” y su método se basa en su propia experiencia y
recoge los testimonios más verídicos a su juicio. Son relatos muy precisos. Es el principio de una
historia científica basada en las fuentes.

HERODOTO Y TUCIDIDES SIGLO V a.C.

Ambos tienen de antecedente a Hecateo de Mileto.
Narran acontecimientos políticos y militares procedentes
supuestamente de los protagonistas. Tucídides considera
a Heródoto un logógrafo.

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JENOFONTE: experiencia vital

Escribe con estilo de reportero. Nace en Atenas (siglo V a.C) y pertenece a una familia acomodada
por ello fue un soldado con formación intelectual. Participara en la guerra del Peloponeso.
“Anábasis o retirada de los diez mil”, su obra más conocida, trata sobre la expedición de
mercenarios griegos a Persia, contratados por Ciro el joven, y su regreso tras su muerte. También
lucho junto a Esparta en la guerra contra Atenas
Su obra “Retirada de los 10.0000”, “Apología de Sócrates” y “El banquete”. Su método era de una
experiencia vital en sus escritos. Es un estilo sencillo de carácter en ocasiones irónico, con mucha
agudeza y muy preciso.

POLIBIO: Historia como problema.

Es un autor griego romanizado, observador y cronista de la expansión y hegemonía de Roma en el
mundo conocido. Estaba convencido de que nada ocurre sin una causa y es el primero en
plantearse la “historia como problema”: el cómo y el porqué del poderío sin precedentes de
Roma. Nace en Megalópolis, Arcadia en el 200 a.C.
En la primera etapa de su vida fue político y se dedicó a conservar la Liga Aquea.
En la segunda etapa de su vida fue rehén en Roma como otros tantos políticos griegos. Allí estuvo
retenido 17 años, pero debido a su nivel cultural se le encargo la educación de Escipión con quien
más tarde viajará a África y estará presente en la Tercera Guerra Púnica y en la conquista de
Cartago. Así como en las guerras Celtiberas.
En la terera etapa de vida se dedicó a mediar entre griegos y romanos, organizando así el nuevo
gobierno griego.
Se considera que es el primero que escribe una historia universal y se centra en explicar cómo
pudo imponerse la hegemonía romana explicando una sucesión de hechos políticos y militares en
un espacio geográfico. (Mediterráneo). Viajo por todo el Mediterráneo y hablo con veteranos de
guerra. Su obra, escrita con un método riguroso que se basa en una estricta documentación y en
su presencia en el lugar de los hechos que describe. Su extensa ”Historia general“ contaba con 40
volúmenes de los que se conservan unos pocos. Se centra mucho en los hechos y plantea
preguntas en favor de resolver una historia-problema.

ROMA
 La redacción de obras históricas comienza tarde, 5 siglos después de la fundación de Roma.
 Los cronistas declamaban sus propias historias poco rigurosas de manera elocuente y retórica.
 Como todo en la Antigua Roma, la Historia pronto pasará a estar al servicio de la exaltación del
Imperio.
 Hasta que Catón (s. III-II a.C.) comenzase a escribir en latín, los autores lo hacían en griego.
 La historiografía romana cumplía una triple función:
o Fuente de instrucción moral cívica y religiosa.
o Magister Vitae para los gobernantes y compendio de lecciones políticas, militares y
constitucionales.
o Entretenimiento intelectual para los cultos y herramienta para la oratoria.

JULIO CESAR: La concienciación de la importancia de la historia.

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Siglo II a.C. Nace en el año 100 a.C. en Roma y pertenece a una familia patricia pero escasa de
fortuna. Aun así su tío Cayo Mario le impulsara en su vida política. Fue general militar en la Guerra
de las Galias conquistando todo el territorio además iniciaría una Guerra Civil contra Pompeyo en
la que se eregiría como vencedor absoluto y dictador vitalicio del imperio romano. Finalmente
seria asesinado en una conspiración contra él.
Fue un militar y político de Roma aparte de historiador.
Su método era la descripción. Tenía un alto valor documental sobre el ejército, la administración,
sobre los galos y sobre él mismo con el objetivo de realzarse el mismo. Su estilo refleja una
tensión, lucidez, limpieza y precisión excepcionales. En su “Comentario a la guerra de las Galias” y
en “Comentarios de la Guerra Civil” el emperador hace propaganda de sus propios éxitos.

CAYO SALUSTIO: La historia-reflexiva.

Año 86 a. C., Siglo I. Nació en Amiterno (Sabina), de una familia plebeya pero con dinero en Roma,
fue arrastrado por la pasión a la política, tribuno de la plebe, expulsado del Senado acusado de
adulterio, integrado en el partido de Julio César que le rehabilitó y logró que fuera procónsul en
una provincia del norte de África, se enriqueció enormemente, y se apartó de la política tras la
muerte de César (44 a.C), compró la finca de este en Tívoli. Su obra principal es “La conjuración de
Catilina” (Aquí refleja claramente el carácter de la vieja aristocracia romana y por su manera de
escribir refleja el declive de la moral romana.) (63 a.C.), testigo cuando tenía 23 años del
enfrentamiento de Sila, de cuyo partido era miembro Catilina, y Julio Cesar, protector de Salustio.
Su método parte de una idea previa que la exposición viene a confirmar, (la decadencia de Roma
debido a la corrupción y los vicios de la aristocracia Romana). Su estilo se basa en la importancia
de la narración, que debe estar a la altura de los hechos, tenía estilo propio (arcaísmo, palabras,
sintaxis, concisión, brevedad frente a la ampulosidad retórica de Cicerón) Gran claridad literaria.
Se centra en temas sociales e institucionales haciendo grandes reflexiones.

CESAR Y SALUSTIO TITO LIVIO: El historiador-escritor de

Aunque el primero en escribir en latín (y no en griego) fue la grandeza de Roma
Catón (S. II a.C.) Los primeros en escribir en un latín de Nació en Padua en el 59 a. C., Siglo I.,
calidad fueron Julio Cesar y Salustio. (S. I a.C.) vivió la mayor parte de su vida en
Roma, escribiendo historia. No ocupó
cargos políticos ni militares, aunque fue preceptor de Claudio y amigo de Augusto. Su obra,
“Historia de Roma desde su fundación” hasta el reinado de Augusto, fueron 145 libros, y solo nos
han llegado 35. Su método trata de encontrar datos precisos, el irrecusable testimonio de la
historia, pero también incluye fantasías poéticas, enamorado de Roma y de su historia canta su
grandeza, sus virtudes, aunque también narra los episodios negros de la historia del pasado, tiene
un afán moralizador. Su estilo se basa en una gran altura literaria, para muchos el escritor supera
al historiador, tiene claridad, fluidez, equilibro, estructura narrativa comprensible, capacidad para
interesar, emocionar, imprimiendo dramatismo a las escenas que cuenta. Tito Livio es el gran
historiador y el gran transmisor, no descubre hechos nuevos, ni tiene una idea, lo que distingue a
Tito es la narración, el interés, el gusto y la capacidad de meterte en otros mundos. Se basó
en Quinto Claudio Cuadrigario, Valerio Antias, Antípatro, Polibio, Catón el Viejo y Posidonio. Por lo
general se adhiere a una de las fuentes, que luego completa con las otras, lo que a veces hace que
se encuentren duplicados, discrepancias cronológicas e incluso inexactitudes.

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FLAVIO JOSEFO: El judío romano. I

Nace alrededor del año 37 d.C. en Judea. Perteneciente a una familia de sacerdotes. Fue uno de
los líderes de la rebelión judía contra Roma que cambia de bando. Profetiza a Vespasiano que será
emperador, lo mismo que su hijo Tito. Protegido por estos obtiene la ciudadanía romana y toma el
nombre de los emperadores.
Su obra, “la guerra de los judíos”, que acaba con la conquista de Jerusalén, y la destrucción del
templo y da comienzo a la diáspora judía por Asia, África y Europa. Su método era la culminación
de la historia judía en griego. Su estilo se basaba en descripciones de gran viveza y dramatismo, los
horrores de la guerra, gran valor documental, conocemos más de la Palestina del primer siglo que
de la era cristiana que de cualquier otra región del imperio, gracias a la obra de Josefo. La obra era
dirigida a los judíos de la diáspora, pero apreciada menos por estos, por la crítica de sus líderes
radicales y la tendencia prerromana del autor, que por los cristianos. No es cristiano, pero es
apreciado por ellos gracias a la información que da de Palestina.

PLUTARCO: La historia pragmática y moralizante. I

Nació en Beocia alrededor del año 50 d.C. en una familia rica, con propiedades, se formó en
Atenas y desempeñó diversos cargos públicos en la provincia de Grecia. Viajó por muchos lugares.
Se retiró a su ciudad natal donde fundó una academia y escribió sus obras. Fue uno de los grandes
representantes del helenismo ya que era más “moralista” que historiador (como Heródoto).
Sus obras “vidas paralelas” una serie de biografías de famosos griegos y romanos elaborada en
parejas de forma que se compara sus virtudes y defectos, y “moralia” obra que fue más adelante
recopilada por un monje bizantino que habla sobre ética. Cabe destacar que en su estilo se refleja
un conocimiento preciso de las tradiciones morales e históricas del mundo clásico.

CORNELIO TÁCITO: El más grande de los historiadores romanos.

Nació en la Galia Cisaplina (norte de Italia) o en la Narbonense (sur de Francia). De una familia
distinguida políticamente, estudió retórica en Roma, y se casó con la hija del cónsul Julio Agrícola,
y él mismo fue cónsul, y procónsul de Asia. Aunque se sabe poco de su biografía.
Su obra “Vida de Julio Agrícola” trata sobre el gobierno de Agrícola en Britania. También escribe
“Germania” donde describe a los germanos y su país y como fuente toma a Cesar y a Plinio el
Viejo. Tácito cree una gran potencia enemiga a los Germanos. Primero describirá a los Germanos
en general y luego lo hará detalladamente. Otra obra importante es “Anales” ① donde habla de
la vida de los Cesares desde Augusto a Nerón en 16 libros que cubren 54 años y “Historias”②
donde habla del imperio desde Galba hasta Domiciano, la historia posterior a Anales, cubriendo
27 años en 14 tomos, lo que quiere decir que esta última es mucho más detallada. Los hechos se
disponían anualmente, de ahí su nombre. Aunque los Anales de Tácito se organicen de esta
manera, trascienden el género analístico, pues se plantean miras muchos más amplias,
relacionadas con las causas y efectos de los acontecimientos y la influencia en ellos de los rasgos
de carácter y las pasiones de sus protagonistas. Gran elocuencia.
Su método era la preocupación por las causas de los acontecimientos y los móviles de la acción
de los individuos, pesimismo, aunque matizado; interés por los otros. Era un hijo de un caballero,
recupera en sus escritos el espíritu, los prejuicios y el resentimiento de la aristocracia romana y
revela las causas y la tragedia de su decadencia (COMPARAR CON CAYO SALUSTIO Y E.GIBBON).
Su estilo es muy personal. (MARCELINO HACE UNA CONTINUACION DESDE NERVA HASTA
VALENTE).

SUETONIO: El curioso amoral I-II

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No se sabe muy bien donde nació (pero las últimas investigaciones apuntan a Argelia), fue poco
conocido y vivió durante los reinados de Trajano y Adriano (98-138). Familia del orden ecuestre
(caballeros, clase alta), recibió educación militar y jurídica, nombrado por Adriano, ad epistulis, de
la cancillería imperial, durante 4 años.
El resto de su vida estuvo retirado en su casa, dedicado a investigar y escribir sobre cosas ya que
se sabe que su situación económica era desahogada tenía gustos modestos. Formo parte del
grupo de Plinio el Joven.
Su obra, “vida de los doce césares”, acabada sobre el año 121 d .C. trata de la biografía de los
cesares desde Augusto a Domiciano sumando la de Julio Cesar. Está escrita en latín y en griego.
Su método se basaba en escribir biografías muy ceñidas a los aspectos personales de sus
personajes. Distinción clara, en este caso, entre biografía e historia. El mismo es consciente de su
inferioridad respecto a Tácito. Su estilo era una descripción minuciosa, expone muchos datos que
probablemente conoció gracias a su trabajo en la cancillería. Era muy supersticioso, presta gran
atención a los horóscopos y presagios. Se recrea en los detalles, a veces escabrosos y aberrantes.
Sin pretensiones moralizadoras, lo que es excepcional en la historiografía romana (EXCEPCION DE
LOS DEMÁS CLASICOS).

AMIANO MARCELINO: Decadencia del Imperio Romano.

Se cree que nació en el 330 d. C. en Antioquia aunque procedía de familia griega. Perteneció al
ejército romano donde realizara alguna campaña. Se retirará a Roma.
Empezó a escribir su obra en Roma en latín para su mejor difusión pero se notaba que no era su
lengua materna (EN CONTRAPOSICIÓN AL LATIN DE CALIDAD DE JULIO CESAR). Así intentaría
hacer una continuación de la obra de Tácito, desde Nerva en el año 96 hasta la muerte de
Valente llamado Rerum Gestarum Libri XXXI (llamada a menudo Historias). De 31 volúmenes solo
se conservan los finales (Finales del siglo I hasta su época).
Su método proporciona muchos datos acerca de un periodo mal conocido, trata no solo de la
política y la guerra, sino de los pueblos del imperio; tenía gran admiración por Roma y critica de
los romanos y sus extravagancias.
Su estilo era la moderación, afán de imparcialidad, ironía, claridad. Creía que el Imperio duraría
siempre, pero de hecho, estaba escribiendo materiales para un capítulo de la Historia de la
decadencia y caída del Imperio Romano. El autor achaca la decadencia romana al hedonismo y
dejadez del pueblo romano (SALUSTIO), pero además de hablar de la política y sociedad del bajo
imperio romano hablará de la organización de los nuevos pueblos emergentes (Visigodos). No se
conoce muy bien la fecha de su muerte pero fue a finales del siglo IV d.C.

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EDAD MEDIA
ANTIGÜEDAD TARDÍA
EUSEBIO DE CESÁREA
SAN AGUSTIN
PAULO OSORIO

EDAD MEDIA
ANA COMNENA
ISIDORO DE SEVILLA
GREGORIO DE TOURS
BEDA, EL VENERBLE
PAULO EL DIACONO
ALFONSO X EL SABIO

EDAD MEDIA
La tradición historiográfica clásica sufrió una ruptura radical con la desintegración política del
Imperio romano en el siglo IV y con el ascenso del cristianismo como religión oficial del estado.
El historiador cristiano, entenderá la historia no como una investigación secular, causal y
racionalista de los hechos humanos, sino como la “contemplación alegórica de la voluntad
divina” como la realización del plan preparado por Dios para la salvación de los hombres desde la
Creación y hasta el Juicio Final (proceso lineal desde el principio hasta el fin). La Iglesia asumirá el
poder temporal e intelectual y una teología de contenido histórico pasaría a asumir las funciones
sociales de la historiografía clásica.
La Divina Providencia como único criterio de conocimiento “La acción del hombre bajo la mirada
vigilante de Dios”. Tendrán un interés por el libro sagrado cristiano, la Biblia, teniendo en cuenta
su filosofía y además sus historias.
La historia partirá de un patrón básico pecado-castigo/redención (liberación)-salvación. Tendrán
la idea de pueblo elegido, por ejemplo el judío.

LA BIBLIA
Texto fijado por la Iglesia Católica a finales del Siglo IV, que comprende libros sagrados de los
judíos (con alguna excepción) y el Nuevo Testamento: escritos relacionados con la vida de Jesús y
los primeros apóstoles. Ante la crítica de los protestantes, en el siglo XVI, contenido proclamado
en Trento (1546)
Inmensa heterogeneidad (relatos, leyes, genealogías, cantares, plegarias, profecías…) tiene gran
complejidad.
No es un libro de historia secular. El autor se confiesa movido por la inspiración divina: la
autoridad es Dios mismo.
Trata en esencia del pueblo de Israel en su relación con Dios y las vicisitudes que conoció a lo largo
del tiempo.
Los libros más antiguos, los cinco primeros: Pentateuco (génesis, éxodo, levítico, números y
Deuteronomio) algunos acontecimientos que tuvieron lugar a finales del segundo milenio a.C.
(1250), escritos durante la primera mitad del primer milenio.

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Todos los libros traducidos al griego en la Alejandría del Siglo II a.C, por setenta traductores para
uso de los judíos de la diáspora, sin influencia en la cultura romana. Traducida por San Jerónimo al
latín, en el Siglo IV d.C. La Vulgata, el texto común de la Edad Media. En Español en la BAC, Nácar
Colunga.
El problema de la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, un proceso muy
conflictivo.

EUSEBIO DE CESÁREA.
III-IV. 60-340 d. C. Cesárea, Palestina. Escribe en griego la “Crónica” de la historia universal hasta
el triunfo del cristianismo en la que trata de demostrar la mayor antigüedad de la historia hebrea
sobre la pagana. Es un compendio partidista de citas, listas de obispos, y vidas de mártires.
Historia eclesiástica: Primera historia de la Iglesia, desde el nacimiento de Jesús; listas de obispos,
más que hechos, una bibliografía selecta con abundantes citas. Eusebio toma partido, no es
neutral y trata de probar sus tesis con todo tipo de fuentes. Se le conoce como el padre de la
historia de la Iglesia porque sus escritos están entre los primeros relatos de la historia
del cristianismo primitivo.
Muestra atención especial a los mártires, el papel de los héroes en la historiografía clásica. Tras la
conversión de Constantino (312), identificación de Roma con la Iglesia. El martirio de Pedro.
Crónica: Resumen de la historia universal hasta el triunfo del cristianismo; cronologías paralelas.
Las dos grandes obras históricas de Eusébio son la Crónica (TRADUCIDA POR SAN JERÓNIMO
OBISPO DE MILÁN) y La Historia de la Iglesia. La primera está dividida en dos partes. ①La
primera parte pretende ser un compendio de historia universal, organizada según las diversas
naciones, recogiendo las fuentes históricas que Eusebio pesquisó arduamente. ②La segunda
parte intenta establecer sincronismos de los documentos históricos en columnas paralelas. Es
uno de los ejemplos más antiguos de lo que es frecuente, hoy en día, en las obras de referencia,
como enciclopedias, donde las tablas cronológicas son un instrumento de trabajo y consulta. En
su Historia de la Iglesia o Historia Eclesiástica, Eusebio trató, de acuerdo con sus propias palabras,
de presentar la historia de la Iglesia desde los apóstoles hasta sus días.

SAN AGUSTIN.
Escribe “La ciudad de Dios”, impugna la identificación de Roma y la Iglesia; se negó a identificar al
pueblo de Dios con una comunidad terrenal. Hace distinción entre ciudad celestial y ciudad
terrenal. Da respuesta a quienes culpaban a los cristianos de ser los responsables del saqueo de
Roma por los godos. (NO ENTRA, PERO SI SU DISCIPULO, PAULO OROSIO).

PAULO OROSIO.
IV-V. c. 383- c.420. Lo más probable es que naciera en Hispania, en la parte portuguesa. Viajó por
el Mediterráneo y esto favoreció en contacto con personajes tales como Agustín de Hipona. Tales
viajes le formaron como intelectual. Escribe “Siete libros de historia contra los paganos”. Es
básicamente una narración histórica desde los primeros tiempos hasta el momento en el que vive,
aunque dando un papel preeminente a los pueblos paganos. Paulo Orosio fue una figura
altamente influyente tanto desde el punto de vista divulgativo (Historiae Adversus Paganos fue
una de las principales obras utilizadas hasta el Renacimiento para estudiar la Antigüedad) como
historiográfico (su metodología histórica tuvo gran repercusión en historiadores posteriores). Fue
discípulo de San Agustín (Pudo colaborar con él en la Ciudad de Dios). Tiene la misma tesis que

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Eusebio de Cesárea: El imperio, la paz romana de Augusto como condición necesaria para la
difusión del Evangelio (RELACIONAR CON EUSEBIO Y CON SAN AGUSTIN). La conversión de los
bárbaros. A lo largo de los siete libros que componen esta producción, Orosio introduce algunos
aspectos novedosos y otros que recogen la tradición historiográfica greco-romana. Como premisa
sobre el contenido hay que decir que Orosio en ningún momento trata de ofrecer una imagen
negativa sobre los pueblos paganos -lo cual es una herencia grecorromana. Es una obra cuyo fin
primordial es comparar un pasado pagano con un presente cristiano. Lo más destacable es su
carácter universalista. Paulo Orosio no solo es un autor ampliamente estudiado, sino que dio su
propia percepción de su metodología histórica en algunos de los prólogos de las obras que
componen sus Historias. Tenía muy claro su objetivo: quería escribir desde la creación hasta los
días en los que él vivió, lo cual es una declaración de intenciones clara hacia el universalismo
historiográfico. Es más, su obra no solo se señala como universal, sino como la primera obra de
historia universal de índole cristiana -o la última del universalismo clásico, si se prefiere. Destaca
también un confrontamiento entre optimismo (cristiano) y pesimismo (pagano).  El autor tiene
un objetivo claro: que los cristianos se defiendan de las acusaciones de los romanos no
cristianos, que les acusan de que la llegada de los germanos es un castigo por dejar de lado al
panteón de dioses clásico de la ciudad.

CONSOLIDACIÓN DE LOS REINOS MEDIEVALES

Son más bien obras literarias que historiográficas, con predominio de la narración sobre el
análisis, credulidad, fantasía, leyendas y mitos; una fuente importante para conocer más “el
quien” (el mundo del autor) que “el que”, (veracidad de lo que cuenta); interés actual dado la
atención a la relación entre lenguaje, literatura e historia.
Subjetividad consciente, intencionalidad política (legitimación del presente por el pasado),
función ejemplarizante “presentismo” (juzgar el pasado por los valores del presente).
No obstante, valor documental, transmisión de manuscritos, textos en continua transformación.

ISIDORO DE SEVILLA.
Isidoro de Sevilla (c. 556- 636. VI-VII) fue un eclesiástico católico y erudito hispanogodo.
Fue arzobispo de Sevilla durante más de tres décadas (599–636) y canonizado por la Iglesia
católica, por lo que es conocido habitualmente como san Isidoro de Sevilla.
Isidoro de Sevilla escribió diversas obras históricas, siendo la más importante Etimologías, una
extensa compilación en la que almacena, sistematiza y condensa todo el conocimiento de la
época. Una de las cuestiones que se abordan en este libro es definir el concepto de Historia y
diferenciar los tipos de historia que pueda haber. Isidoro de Sevilla coloca a la historia dentro del
género de la Gramática, ya que, al igual que en la Antigüedad, la trata como un género literario.
Dice que la Historia es la narración de hechos acontecidos y que etimológicamente significa 'ver' o
'conocer'. Esto difiere de la concepción que tenía Heródoto, para el que significaba 'investigar.
Para Isidoro, los escritores antiguos sólo escribían de lo que habían visto. Él hace una genealogía
de la Historia y cita como primer historiador a Moisés, que es el que hace la historia sobre el
principio del mundo. Entre los griegos, el primer historiador sería Dares Frigio, que realmente fue
un personaje de la Ilíada, un sacerdote de Troya. Isidoro lo considera así porque en el siglo VI
aparece una historia apócrifa de la Guerra de Troya, aparentemente escrita por este hombre, y
será la fuente más valorada sobre este hecho durante la Edad Media (incluso más que Homero).
En las Etimologías, Isidoro de Sevilla explica que los antiguos dividieron la Filosofía en tres partes,

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que según el formato de la tabla de tríadas se puede presentar así: Física, Lógica y Ética. El
siguiente historiador griego en importancia considera que fue Heródoto. Otra obra, pero de menor
importancia es su Historia de los godos, vándalos y suevos. Ahora se da un paralelismo con lo
ocurrido con Eusebio de Cesarea, porque escribe desde el lado de los visigodos, que son los
pueblos que se enfrentan a los romanos (COMPARAR CON EUSEBIO DE CESAREA). La historia de
los godos de Isidoro de Sevilla circula como fuente de historia y mito. Sirve para justificar la
Reconquista entendida como una empresa para restaurar la unidad de España. Tiene gran
importancia durante 8 siglos ya que sirve de justificación para la reconquista. Ha establecido una
unidad, la primera formación de España como nación es el reino visigodo. Esta idea justifica y
alimenta a la reconquista, volver a conquistar el territorio perdido para volver a conseguir la
unidad perdida por los musulmanes. También las pretensiones posteriores de los monarcas del
reino de León y de Castilla de dominar a los demás monarcas de la península. Surge por tanto una
nueva historia en la edad media, una historia cristiana y providencialista sobre los nuevos estados.
Encontraremos a Gregorio de Tous y su Historia de los francos, a Beda el Venerable y la historia
de la Iglesia y del pueblo de Inglaterra, De Paulo el Diacono La Historia de los lombardos.

ALFONSO X EL SABIO. XIII Vuelta a la historia secular.

Nace en Sevilla (1221-1284 d.C) Rey de la corona de Castilla. Escribe Estoria de España en
romance y supone la primera historia de España extensa que no era una mera traducción del
latín. Su contenido alberga cronológicamente desde los orígenes bíblicos y legendarios de España
hasta la inmediata historia de Castilla bajo Fernando III. Características: Narraciones literarias,
sobre mitos y leyendas, son interesantes para conocer al autor. Tiene subjetividad consciente,
intencionalidad política, escribían géneros biográficos, autobiográficos, cruzadas, vidas de santos,
etc.

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RENACIMIENTO
FLORENTINOS
MAQUIAVELO
GUICCIARDINI

CRÓNICAS DE INDIAS
B. DIAZ DEL CASTILLO
BARTOLOME DE LAS CASAS

OTROS
EDWARD HYDE

El Renacimiento:
 Siglos XIV y XV en Italia, un mosaico pequeño de estados que redescubre la cultura clásica. Se
desechaba todo menos el mundo clásico, se quería recuperar los ideales del mundo clásico, puesto
que creían que esa etapa fue la mejor de todas.
 Repercusión en la historiografía: de los historiadores florentinos que restablecen el modelo clásico
de relato secular, causal y racionalista. Historias de la ciudad.
 Leonardo Bruni (1370-1444), Historiarum Florenti Populi
 Nicolás Maquiavelo (1469-1527) Istorie Fiorentine, El Príncipe.
 Francesco Guicciardini (1483-1540) Storia d´Italia (dificultad en su obra)
 Hombres que tuvieron una destacada vida política, gobernantes diplomáticos, embajadores, tanto
en Florencia como en la Roma de los Papas médicis, León X y Clemente VII.
 Influyen en los historiadores humanistas del resto de Europa, especialmente en “la cronística de
Indias” en España
 Expansión de la economía mercantil
 Formación de los estados modernos
 Conocimiento de nuevas obras clásicas tras la caída de Constantinopla 1453
 Invención de la imprenta 1455. grandes descubrimientos geográficos 1492
 Reducción del poder terrenal del Papado y debilitación de la tutela intelectual de la Iglesia.
 Conciencia temporal, discontinuidad histórica, perspectiva.
 1ª periodización de la Historia: Antigüedad, Medioevo, Modernidad.
 Florencia: actualización del modelo clásico con los nuevos enfoques
 Influencia en todo el continente.

COMIENZO DE LA CRÍTICA HISTÓRICA.

El estudio de los clásicos y su interpretación y traducción posterior originó la nueva historia que
sería el principio de la historia del siglo XIX. La erudición critica documental. Se generó una
historia eclesiástica que había perdido su carácter sacro y había devenido en un racionalismo.
Petrarca (1304-1374): “Anacronismo” del pretendido pergamino de Julio César en el que cedía a la
familia Habsburgo los territorios de Austria (se denomina a sí mismo Augusto lo que era
imposible). Petrarca detecta el carácter fraudulento de la casa Habsburgo.

11
 Metodología e historiografía.

Lorenzo Valla (1407-1457): Al servicio del rey de Nápoles, enfrentando al Papa. Falsedad de la
Donación de Constantino, mediante la que el emperador entregaba al Papa Silvestre la jurisdicción
sobre Roma, y el Imperio Occidental, crítica interna del documento: Lenguaje, aspectos
geográficos, jurídicos y cronológicos.
FLORENTINOS.
La obra de los renacentistas era básicamente política, militar y diplomática, sin pretensiones
moralizantes o religiosas (de ahí el llamado realismo amoral maquiavélico) pero con intención de
enseñar lecciones políticas a los gobernantes y de legitimar derechos ejercidos por la República.
Escrita con esmero literario y en ocasiones difícil.
Los historiadores florentinos no tenían motivaciones religiosas, pero si moralizantes (ámbito
público), “humanismo cívico”.
LEONARDO BRUNI.
Inicio del humanismo cívico, alabanza de la forma de gobierno republicana y de la moral cívica.
Tiene un trasfondo político, una afirmación de la superioridad de la Florencia republicana,
gobernada por las élites comerciales, sobre la monárquica Milán, controlada por la aristocracia
terrateniente, que la amenazaba.
NICOLAS MAQUIAVELO.
“El Príncipe”, “Historia de Florencia” Su idea de que el fin justifica los medios ha sido considerada
inmoral sin tener en consideración que en el contexto histórico las necesidades políticas del
momento eran incompatibles con la virtud cristiana, poniendo en evidencia un pluralismo del
sistema de valores.
FRANCESCO GUICCIARDINI. XV-XVI
Guicciardini es conocido sobre todo por su Historia de Italia, vasto y detallado fresco de los
acontecimientos italianos y obra maestra de la historiografía de la primera época moderna y de la
historiografía científica en general. Como tal, es un monumento a la clase intelectual italiana
del siglo XVI, y más específicamente a la escuela florentina de historiadores filósofos (o políticos)
de la cual formaron parte también Niccolò Machiavelli entre otros.

La obra desenmaraña la retorcida red de la política de los estados italianos del Renacimiento con

paciencia e intuición. El autor se sitúa voluntariamente como espectador imparcial y como crítico
frío y curioso, alcanzando resultados excelentes como analista y pensador. Coincide en algunos
aspectos sobre la iglesia con Maquiavelo pero no esta del todo de acuerdo en el tema de la unión
del estado.

CRONICAS DE INDIAS.
Se genera en España una producción historiográfica muy parecida a la de Heródoto por su
incorporación de temas geográficos, naturalistas y etnográficos en la narración histórica.
BERNAL DIAZ DEL CASTILLO. XV-XVI
1496-1585. Historia verdadera de la conquista de México.
BARTOLOME DE LAS CASAS.
1484-1566. Historia de las Indias o Brevísima relación de la destrucción de las Indias.

12
 Metodología e historiografía.

EDWARD HYDE, EARL OF CLARENDON. XVII

History of the Rebellion and Civil Wars in England, empezada en los años 1640, completada al
final de su vida y publicada a comienzos del siglo XVIII, fue un éxito inmenso.
Influencia en todas las historias posteriores sobre el acontecimiento (un hecho fundamental en la
historia moderna de Europa).
Es testigo directo de los hechos como miembro del parlamento y consejero privado de Carlos I;
descripción detallada de los debates parlamentarios, las intrigas políticas y las batallas (a veces en
primera persona)
No quiere ser imparcial, sino que toma partido; el partido de la conciliación entre el Rey y el
Parlamento (que se mostró imposible) amigos en ambos bandos.
Su método: Importancia de los comportamientos individuales, el problema de la vida política es
colocar a los hombres idóneos en los lugares adecuados. Realiza descripciones individuales.
(TACITO Y SUETONIO).
Casi 70 años para escribir una obra que tuvo un éxito póstumo impresionante y mucha influencia
en todas las historias posteriores de este hecho fundamental de la historia moderna de Europa.
Parlamentario y consejero personal de Carlos III, su testimonio directo de lo que relata en primera
persona es su única fuente sin ninguna pretensión de ser imparcial.
Aportación a la biografía por su interés por los comportamientos individuales y la importancia
política de “colocar hombres idóneos en lugares adecuados”. Su apoyo a Carlos III le costó el
exilio.

XVI
 Reforma: las disputas entre católicos y protestantes por legitimar, mediante críticas
documentales, sus orígenes producen un avance en las técnicas de estudio crítico, filológico y
documental.
 Competencia fructífera entre jesuitas-bollandistas y benedictinos-mauristas por criticar y
legitimar a los santos de sus respectivas órdenes.
 Centurias de Magdeburgo: origen de la periodización secular.

MABILLON
 1632-1707: Monje benedictino de familia humilde conocido como el Galileo de la Historia.
Interesado por la religión. Su método, caracterizado por su preocupación por la verdad, basado en
referencias a documentos originales que le llevan a suprimir ciertos santos “dudosos”, suscitó
controversias, lo cual aprovechó para profundizar en las reglas del método histórico.
 A raíz de tener que demostrar si unos documentos de su monasterio eran verdaderos o
falsos, establece reglas sistemáticas para alcanzar un conocimiento verdadero sobre la
autenticidad histórica de documentos mediante el análisis filológico, paleográfico, diplomático,
cronológico, numismático y sigilográfico. Funda así la diplomática científica “De Re
Diplomática”1681 muy bien acogida y con mucho éxito en toda Europa. Así abre camino a los
métodos de la historia erudita.

13
 Metodología e historiografía.

LA ILUSTRACIÓN (S. XVIII)

INGLESES Y ESCOCESES
GIBBON
HUME
W. ROBERTSON

FRANCESES
VOLTAIRE

OTROS
GOTTFRIED HERDER

 Difusión de los métodos científico-experimentales de Galileo y Newton de años antes.

 La razón como único criterio de conocimiento y autoridad
 Aumento demográfico y urbano. Las metrópolis
 Expansión económica agraria, mercantil y colonial: Enriquecimiento de la burguesía
 Aumento de la lectura y de las publicaciones
 Reformas institucionales
 Inicio de la crisis del Antiguo Régimen
 Auge de la filosofía alemana y francesa. Noción de progreso. El tiempo como vector y
factor de evolución y progreso. La aplicación de esa novedosa concepción temporal a un relato-
narración racionalista, que se construye sobre la crítica de las reliquias materiales existentes, sería
lo que habría de fundar la moderna disciplina de la historia científica.
 La Historia como secuencia causal y evolutiva de cambios significativos e irreversibles en lo
humano (evolución de la conciencia temporal humanista)
 Cimientos de la historia científica: el progreso frente a la Providencia Divina
 Inicio de la conjunción entre tradición histórico literaria y la erudición crítica documental.
 La historia en este siglo se escribe en Gran Bretaña.

GIAMBATTISTA VICO 1688-1744:

Napolitano, librero, hijo de campesinos y primer autodidacta de la Ilustración. Consigue hacerse
hueco entre los grandes intelectuales de la época hasta ser historiógrafo de los Borbones. Su obra
es muy dispersa y desordenada, escribe y reescribe: lo hace 3 veces con su obra más importante
“Scienza Nuova”, que no será valorada en su momento pero sí un siglo después (Michelet, Marx,
Croce, Joyce o Trotsky) Hablará de la naturaleza común de las naciones.
Interesado por la cultura en el marco de la historia como respuesta de cada época a sus
necesidades y problemas. Entiende la historia como el proceso que permite el paso de la
animalidad a la civilización atravesando una serie de “edades” (noción retomada por las CCSS en
el XIX) ni cíclicas ni lineales sino “en espiral”.

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 Metodología e historiografía.

VOLTAIRE 1694-1778: Diferenciaba entre la historia elaborada en base a documentos y los relatos
o mitos de cosas prodigiosas, la historia de los hechos de la de las opiniones. Intentaba definir un
método y una manera de escribir historia y lo puso en práctica en su obra utilizando abundante
documentación y criticando minuciosamente las fuentes.
Temas: Héroes (Charles XII, Pedro el Grande) Aprovecha para reflexionar sobre el destino
histórico o el papel de los individuos en la marcha de las naciones.
Historia de las sociedades y de las épocas (El siglo de Luis XIV Ensayo sobre el espíritu y las
costumbres de las naciones). Otras civilizaciones (musulmana, china, europea)
Rechaza una visión cíclica y pesimista de la historia a favor de una lineal progresista. En su Ensayo
sobre las costumbres, El historiador debe escoger lo que le es útil dentro de ese gran almacén que
es la historia, seleccionar. En El siglo de Luis XIV además de hablar de la historia de un rey, forma
un planteamiento sobre el tema del Progreso, convirtiéndose este en su propósito central.
Voltaire pensaba que el progreso en la historia es relativo, aunque sí que se podía encontrar esto.
Cree que hay cuatro momentos en que las luces habían crecido y que son:
El siglo de Pericles, El siglo de Augusto y Cesar, El siglo del Renacimiento y el siglo de Luis XVI.

DAVID HUME 1711-76, “Historia de Inglaterra” 1754-62 Tuvo un enorme éxito comercial
(COMPARAR CON EDWARD HYDE y su éxito comericial) con esta obra que empezó por el final,
por la Revolución Industrial del XVII. Utilizó el recurso literario novedoso de conmover al lector
mediante los sentimientos de los personajes, y la empatía con el otro como ser humano. Aun
siendo whig, negó la idea de una antigua Constitución británica de origen tribal sajón que los
Estuardo no respetaron. Autor de la historia de Inglaterra (1754-1762), empezada por el final, por
la revolución del siglo XVII, y se remonta hacia atrás, dominó el mercado (Hume considerado por
sus contemporáneos como un historiador más que un filósofo) Murió dignamente junto a Adam
Smith.
Contenido: En la tradición clásica de una historia política, pero con el añadido, propio de su época
de las costumbres, y el desarrollo de la sociedad civil. Tema especial de la ilustración escocesa.
Método: Su poder es intelectual, radica en la calidad de la reflexión y en la fuerza de la narración,
tiene dos aspectos concretos y provocativos:
1. El recurso a los sentimientos, patetismo de las descripciones, intención de conmover al lector,
pero, también de mitigar el espíritu violento de facción, ver al otro como un ser humano en
particular, descripción del cautiverio, proceso y ejecución del rey Carlos I.
2. Negativa a aceptar la noción whig de una antigua constitución imperecedera, que fue socavada y
subvertida por los Estuardos.

HERDER 1744-1803: estuvo en contra de la uniformidad ilustrada, obsesionada con la razón y el

progreso. Defiende el valor de cada pueblo en reacción al imperialismo francés. Resalta la
importancia y la necesidad de la empatía (COMPARAR CON HUME). Gran defensor de la lengua y
de la cultura alemana. Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad.

EDWARD GIBBON 1737-94: Su conversión al catolicismo le apartó de hacer carrera como

historiador “oficial”. Sus dudas espirituales le llevaron a ser escéptico con las religiones e
interesarse más por temas políticos y filosóficos. En su tiempo existían pocas obras de historia de
la Antigüedad y tras un viaje a Roma se decidió a tratar de la decadencia del Imperio romano. La

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 Metodología e historiografía.

novedad de su historia fue la aportación de documentación pero sobre todo el estudio conjunto
de la historia religiosa y la historia profana.

En el primer tomo de “Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano” (1776)

(COMPARAR CON AMIANO MARCELINO Y CAYO SALUSTIO en tanto a la decadencia del imperio)
afirmaba la idea escandalosa de que el cristianismo era el responsable de la caída de Roma y
desarrolló esta hipótesis de conjunto con amplitud de miras y curiosidad por pueblos no europeos
concluyendo que la virtud republicana engrandecida por la conquista fue destruida por la
corrupción y la consecuente pérdida de libertades. Trata de la historia del Imperio desde
mediados del S. II d.C hasta 1453, por tanto, pueblos bárbaros, turcos y Edad Media. Atención a la
sociedad y cultura, esfuerzo sintetizador. La valoración histórica actual de esta obra sigue siendo
enorme por su síntesis y erudición, su enfoque crítico y agudo y su estilo irónico y mordaz. Fue el
primero en acercarse al concepto de historia contemporánea, haciendo una narración basada en
la crítica de las fuentes y discutido sobre si el resultado es o no historia por limitarse a investigar
fuentes antiguas. Virtud, conquista, corrupción, pérdida de libertad y rendición.

WILLIAN ROBERTSON 1721-1793.

Su obra “History of the reign of the emperatos Charles V “
Para Burrow: “La primera obra moderna de la historia”
1. Trata del surgimiento de la Europa Moderna en el siglo XVI, por vez primera en Europa (Espacio
común por la política y la cultura). Cosmopolitismo secular, cultural y político.
2. Por su génesis, tema elegido no por razones personales sino por el interés intrínseco y la
importancia de esa época. (algo nuevo).
3. Se fundamenta en lo publicado hasta entonces, y lo nuevo en una red de corresponsales a los que
envía un cuestionario, viajar no formaba parte aún de la práctica activa del historiador.
4. Contenido: Atención a la sociedad, cuadro de los progresos de la sociedad en Europa desde la
destrucción del Imperio Romano hasta el inicio del siglo XVI.

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 Metodología e historiografía.

PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX

ALEMANIA
NIEBUHR
RANKE

FRANCIA
MICHELET
TOCQUEVILLE

INGLATERRA
MACAULY
CARLYLE

ESPAÑA
LA FUENTE
CANOVAS

ES EL SIGLO DE LA HISTORIA
 Nueva conciencia de la importancia de la Historia
 Acontecimientos: La Revolución Francesa y el período napoleónico, 1789-1815, veintiséis años de
cambios inusitados, pero en 1815 la Restauración, la vuelta de las instituciones tradicionales, el
principio de legitimidad, etc., es la fuerza de la historia
 Las ideas dominantes (la historia como parte de la cultura de una época) romanticismo frente a la
ilustración, particularismo vs universalismo, nueva valoración de la Edad Media (Walter Scott), la
filosofía de Hegel (la explicación consiste en un proceso histórico).
 Manifestaciones prácticas:
- Escuela Histórica del Derecho frente a la codificación francesa
- El movimiento de las nacionalidades, dos grandes teorías de la nación alemana (lo inconsciente),
francesa (lo voluntario). Para contrarrestar con la filosofía Alemana.
 Desarrollo de las historiografías nacionales, con la edición de fuentes, revistas…

Elaboración del concepto contemporáneo de la Historia:

 Historia = Narración basada en la crítica de las fuentes.
 Supone la confluencia de dos tradiciones seculares; 1) La narración y explicación de
acontecimientos (que se remonta a Heródoto); y 2) La crítica de las fuentes (lo que se había
alcanzado con Mabillon y su mejor expresión)
 Es algo que ya se practicaba, más o menos, en el siglo XVIII (Gibbon), pero, a principios del siglo
XIX, una afirmación explícita de esas condiciones esenciales, unido a la creación de la historia

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 Metodología e historiografía.

como un saber específico, como una disciplina académica aparte, con un método y un objeto
determinados. Antes no era así.
 Ocurrió en 1824, con la incorporación de Ranke a la Universidad de Berlín, fundada en 1810 por
Alexander von Humbodlt. Con un método y un objeto determinado, haciéndolo igual que otros
estudios.
 También supuso la profesionalización de los historiadores.
1º MITAD DEL SIGLO XIX.
BARTHOLD GEORG NIEBUHR
 Nació en Dinamarca, hijo de un explorador muy famoso, funcionario danés, y más tarde, prusiano.
Embajador de Prusia en Roma. (Un académico entre los estadistas y un estadista entre los
académicos)
 Escribió “Historia de Roma” (1811-1812) y 2º ed. 1828, 1830 y 1832.
- Crítica de las fuentes clásicas, tanto filológica como ideológica, atención especial a los intereses
políticos que perseguían los historiadores romanos, por ejemplo, Tito Livio era demasiado
favorable a la aristocracia.
- Uso de nuevas fuentes: las canciones populares, que le parecen más relevantes que los discursos
oficiales.
- Conferencias en la recién fundada Universidad de Berlín.
- Fue criticado a lo largo del siglo XIX y rehabilitado en las dos últimas décadas.
LEOPOLD VON RANKE 1795-1886
Ampliando la senda abierta por Niebuhr (Su obra “Historia de Roma” 1811-32 significó la
transición de la erudición a la ciencia histórica por intentar la reconstrucción de aspectos del
pasado sobre la base de pruebas convincentes) este liberal fue especialista y autor de una ingente
obra sobre historia política y diplomática europea de los siglos XVI y XVII (Historia de los pueblos
latinos y germánicos, Historia de los Papas, Historia de Alemania desde la Reforma,...). Su obra
fundamental son “Los pueblos latino y germano, en la historia medieval y moderna” Pueblos
romanos (español, francés italiano) y germanos (alemán, escandinavo, inglés), que forman la
comunidad cristiana europea, consolidada por las cruzadas, enfrentados en Italia a finales del siglo
XV, y más tarde por la Reforma que configuran el moderno sistema de Estados Europeo. Su
propósito fue “hacer historia con el fin de juzgar el pasado para instruir el presente en beneficio
del porvenir”. Para ello elaboró, practicó y propugnó un método empírico (Enrique Moradielos,
pag 44) basado en el apego fidedigno al documento original como único soporte válido de su
discurso descripcionista: el método riguroso permite reconstruir “lo que realmente sucedió” por
encima de la subjetividad del historiador y su valoración (TANTO MICHELET COMO MACAULY SE
SEPARAN DE RANKE EN EL SENTIDO DE OBJETIVISMO).. Ranke inauguró la escritura de la historia
desde una amplia variedad de documentos manuscritos, usó cartas privadas, despachos
diplomáticos y diarios en latín, francés, italiano, alemán, español e inglés. Abordó la Historia desde
una amplísima variedad documental - viajando y visitando archivos por toda Europa -
fundamentado en el historicismo, filosofía de la historia según la cual los hechos y
acontecimientos pasados son únicos, irrepetibles y comprensibles no mediante leyes
universales sino sólo interpretando (objetivamente) su singularidad. Mostró imaginación para
reconstruir, sensibilidad al describir y sentido dramático al introducir personajes nuevos. Interés y
placer por lo particular en sí mismo, mirar el aspecto universal de las cosas. El desarrollo del
mundo en general, no en función de ideas sino de las relaciones entre las naciones.

18
 Metodología e historiografía.

Providencia divina, pero inescrutable, era creyente y creía en la providencia Divina, una
providencia que no podíamos conocer, era algo incognoscible para los humanos. Ranke no era
positivista.

 Gran aceptación del método Rankeano en todo Occidente que provocó una fiebre de la
investigación archivística.
 Inicios de colaboración de la historia con otras disciplinas: numismática, la incipiente
arqueología.
 Desprestigio y declive de la historia literaria y erudita y ensalzamiento de la historia como
disciplina científica con un método.
 Las historias nacionales contribuyen a la creación del sentimiento de pertenencia a un
grupo, al nacionalismo.
 Institucionalización y profesionalización de los estudios históricos.
 Cátedras y departamentos en las universidades: Alemania 1810, Francia 1812, Gran
Bretaña 1850. En el último cuarto de siglo el seminario de tipo rankeano se importa a USA.
 Apertura o creación de archivos y bibliotecas.
 A partir de 1850, gremio profesional de historiadores.
 Mecanismos de acceso regulados, convenciones técnicas, reglas de citación y referencia,
criterios mínimos de cientificidad y primeras especialidades.
 Primeras revistas especializadas y primeros manuales docentes de introducción al trabajo
histórico.

La historiografía Alemana del Siglo XIX:

 Es la más comprometida de todas con la causa nacional. Crítica de la neutralidad de Ranke, por su
falta de compromiso. Antes y después de la Unificación (1871). Presencia la Asamblea de
Frankfurt (1848).
 No obstante, hace distinción, tanto por la cultura política predominante, como por las
características de sus historiadores entre los estados del suroeste (Baden, Wüettemberg, Suabia,
Baviera), en la órbita francesa; defensa del constitucionalismo y los derechos individuales por sus
fundamentos racionales.
 Prusia, sus políticos dicen inspirarse más en la tradición inglesa, de respeto a la historia y la
tradición (pero no la parlamentaria). La escuela prusiana de historiadores: Exaltación del Estado,
ya que controla los egoísmos individuales, y de Prusia. (idea que Hegel tenía del Estado como “la
más alta expresión del Espíritu objetivo” y para quien la libertad individual consistía en su
identificación con los intereses del Estado, y que consideraba el Estado prusiano como la mejor
forma de manifestación del Espíritu de su época”)
 Son liberales
Historiadores más importantes del mundo Prusiano
-Johann Gustav Droysen (1808-1884) Fundador de la Escuela Prusiana. Su “Elementos de
Historia” fue el primer manual influyente de metodología donde abordaba los temas, el método,

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 Metodología e historiografía.

el género y daba mucha importancia a la exposición (qué y cómo) pues según él la exposición es
importante, es compleja, necesaria y requiere una serie de planteamientos.

-Heinrich von Treitschke (1834-1896)

Historiografía Francesa del siglo XIX.
Gran foco de difusión del pensamiento. La importancia de la Revolución Francesa. Sus efectos se
alargan con la llegada de Napoleón III. Todas las corrientes historiográficas han dado su versión de
este acontecimiento fundamental de la historia de occidente. Los conflictos políticos e ideológicos
se entrelazan y conectan con las condiciones sociales y económicas (Marx dijo que había
descubierto la lucha de clases leyendo a los historiadores franceses).

JULES MICHELET 1798-1874

“Historia de la Revolución Francesa” Hijo de un impresor hugonote fue director de los Archivos
Nacionales franceses y catedrático de Historia. Interesado en descubrir la naturaleza humana
entiende que la Hª no debe ser una simple crónica y se interesa por el estudio de los pueblos y sus
culturas. Estilo emotivo. Conocido como el “historiador del pueblo” fue un republicano
comprometido y nacionalista romántico que ayudo a fomentar las historiografías nacionales en
toda Europa
Su novedoso protagonista es “el pueblo de Francia”, los que vivían de su trabajo en oposición a los
privilegiados y acomodados recogiendo incluso testimonios orales de supervivientes. Mezclaba los
conflictos políticos con las condiciones sociales (MARX Y LA LUCHA DE CLASES). Consideraba que
el Arte era fundamental para entender y hacer historia. Explicación del carácter francés por su
alimento, el trigo.
Similitud de los personajes históricos con los animales, gato, sapo, ave de presa.
Gusto por el barro, el agua, la sangre; el Pueblo: el ultrasexo. (TANTO MICHELET COMO
MACAULY SE SEPARAN DE RANKE EN EL SENTIDO DE OBJETIVISMO).

ALEXIX DE TOCQUEVILLE 1805–1859

Sociólogo e historiador de familia noble normanda, hizo carrera política y fue Ministro de
Exteriores. Viajó a USA en misión oficial para estudiar el sistema penitenciario y esa experiencia le
proporciona el material para escribir “La democracia en América” en la que concluye que el éxito
de las instituciones americanas radica en su carácter igualitario; fue un enorme éxito que le
mereció el ingreso en la Academia Francesa con apenas 30 años.
Fue un hombre insatisfecho e inconformista que hizo un gran esfuerzo por comprender la
sociedad de su tiempo y el sentido de su historia. Estaba convencido de la incompatibilidad entre
libertad y democracia y obsesionado por la comparación entre la historia de Francia y la de
Inglaterra. Para él entre el aristocratismo inglés y el revolucionarismo francés existía una tercera
vía que reconciliaba liberalismo y libertad: el modelo americano en cuyo esquema Tocqueville
cree ver un posible futuro para la civilización. Consideraba que el modelo americano estaba en las
antípodas del francés del que se sentía decepcionado y lo plasmó en “El Antiguo Régimen y la
Revolución”, escrita al final de su vida y considerada inmediatamente una obra maestra. Su visión
de la Revolución fue totalmente opuesta a la de Guizot o Michelet (la instauración de un nuevo
orden) pues consideraba que en realidad fue un “que las cosas cambien para que todo siga igual”.

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 Metodología e historiografía.

Estudió los “cahiers de doleance” (cuadernos de quejas) sacando dos conclusiones: la diferencia
entre los cuadernos de las ciudades (preocupaciones por los derechos) y los del campo
(preocupaciones por las necesidades) y las similitudes entre las quejas burguesas y las de la
nobleza.
En su obra predomina el análisis histórico y crítico sobre la narración con estilo preciso, claro y
detallado y se anticipa a la sociología preguntándose si existen “unas leyes que constituyen la
propia sociedad” romanci

Historiografía Inglesa del siglo XIX.

Hasta 1880, las Regius Chairs en Oxford y Cambridge se ofrecían a políticos destacados en
agradecimiento a sus servicios. Lord Acton, editor de la Cambridge Modern History impulsó la
implantación del método rankeano y la profesionalización de los historiadores ingleses. En 1886
se funda la English Historical Review y se establecen las normas para hacer historia: narración
precisa, protagonizada por individuos destacados y basada en el examen crítico de documentos
escritos.
Hasta 1880, practicada por “aficionados competentes”, autores de obras maestras de carácter
literario que formaron parte del contenido básico de la literatura nacional.
- Thomas B. Macaulay (1800-1859)
- Thomas Carlyle (1795-1881)

THOMAS B. MACAULY. 1800-1859.

“Historia de Inglaterra desde la entronización de James II” Diputado wigh y ministro, excelente
orador y narrador. Exhaustiva documentación archivística. Su obra fue un best seller
imprescindible en los salones de la época. Su obra ha sido muy influyente en la construcción del
relato histórico de Gran Bretaña. Triunfalismo, positivismo, exaltación de la sociedad victoriana.
Presentismo y propaganda del sistema y complaciente de la reina Victoria. Aparte de la política y
diplomacia como los alemanes, haría una historia social.
Historia de Inglaterra desde la “Revolución Gloriosa”, de 1688; quería llegar hasta el presente,
pero lo hizo solo hasta 1702, por exceso de trabajo. Considerado el mejor escritor de la historia
narrativa, que haya existido nunca. Habilidad literaria deslumbrantes, él mismo se creía el mejor
desde Tucídides, Macaulay sería leído mil años después. En su época, junto a Shakespeare y la
Sagrada Biblia. Compite el éxito con las novelas de su tiempo.
- Triunfalismo: la historia de Inglaterra desde 1688, era la historia del progreso físico, moral e
intelectual de la nación. Época victoriana
- Presentismo y parcialidad. Finalidad política, educar a las masas. Era el representante típico de la
historiografía Whig. (TANTO MICHELET COMO MACAULY SE SEPARAN DE RANKE EN EL SENTIDO
DE OBJETIVISMO).

TOMAS CARLYLE 1795-1881

 Escocés de origen humilde y familia calvinista, estudiante de Teología que pierde la fe. Fue un
maestro con una personalidad interesante. Se casó con Jane Welsh
 Influencia del romanticismo alemán, especialmente de Göethe y Schiller, contra la ilustración y el
clasicismo. En sus obras destaca la importancia de la historia. Protagonismo de los héroes, por
ejemplo, Héroes and Heroworship (1841). Era muy individualista.

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 Metodología e historiografía.

 Representante de una corriente minoritaria en su época, un profeta que clama contra el

materialismo, la autosuficiencia, la creencia en el progreso de la sociedad victoriana (precedente
en Coleridge, continuado por J. Ruskin y W. Morris). Lo opuesto a Macauley: se odiaban
mutuamente, aunque compartieron el éxito literario y su oposición a los historiadores dryasdust.
 Obra, La Revolución Francesa (1837). Un estilo encendido y grandilocuente, de acuerdo con los
hechos que narra.
 Federico el Grande (1858-1865), el último libro que leyó Hitler, ejemplo de cómo no escribir
historia, pero excelentes capítulos de batallas.

Historiografía Española del siglo XIX.

La revolución liberal (Constitución de Cádiz, Absolutismo, guerra carlista). La reivindicación de una
tradición liberal. El método alemán tardaría en llegar a España. La revolución liberal provoca el
debate sobre la identidad nacional, respuestas liberal y tradicionalista; los Borbones y los Austrias.
MODESTO LA FUENTE 1806–1866
“Historia general de España” Su “Historia...” es una síntesis que comienza en la prehistoria y
como Macauley estaba en todos los salones de la época. Su obra busca la legitimización de la
Restauración. Mucha influencia en la construcción del relato histórico de España.
ANTONIO CANOVAS DEL CASTILLO. 1828-97,
“De la Casa de Austria en España”. Fue presidente del gobierno y hombre clave de la
Restauración. Director de la Academia de la Historia e impulsor de la Hª de España en
volúmenes. Estaba convencido de la utilidad de la Hª y algunas de sus enseñanzas las aplicó a la
política: no meterse en líos. Era una persona poco agraciada, pero tenía rasgos intelectuales
grandes. Tenía éxito en la vida social. Fue director de la RAH (Real Academia de la Historia). Dirigió
el proyecto de Historia de España, indicativo de la nueva tendencia a la especialización.

22
 Metodología e historiografía.

SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX

BUCKLE
TINE
MARX
GUIZOT
BURCKHARD
MENENDEZ PELAYO
LORD ACTON

2º MITAD DEL SIGLO XIX.

POSITIVISMO.
 Más que una filosofía (teoría del conocimiento), es una corriente cultural, dando confianza en la
razón y en su producto principal, la ciencia (experimental).
 La influencia de Darwin, la posibilidad de conocerlo todo. Materialismo histórico.
 Sociedad e Historia: Observar, comparar, sacar conclusiones (leyes). Todos los fenómenos están
sujetos a invariables leyes naturales, cuyo descubrimiento preciso y su reducción al menor
número posible, es la finalidad de todos nuestros esfuerzos.
 Historiografía: Buckle, H. Taine, Marx. El materialismo histórico, como el producto historiográfico
más importante del positivismo.

HISTORICISMO Y POSITIVISMO
Desde mediados del siglo XIX, crítica positivista a la metodología historiográfica predominante
(desde Ranke) que se denomina historicista.
Metodología historicista: Cada situación es diferente, única, adopta la forma narrativa: contar lo
que pasó, da gran importancia a la forma literaria (historia=arte)
Metodología positivista: denuncia el particularismo, la irrelevancia, la erudición inútil. Pretende
ser científica, y deducir las leyes del desarrollo histórico (historia=ciencia)
En Inglaterra, Buckle frente a Macauley, en Francia: Taine frente a Michelet, el “materialismo
histórico” como culminación.
Posteriormente, en el siglo XX, hubo confusión. Se habla de una metodología historicista-
positivista (o simplemente “positivista”) en la medida que estudia casos únicos, singulares, pero
con la pretensión de rigor, exactitud, carácter científico.
Ranke, fue el fundador del historicismo, considerado como positivista. Interpretación de “lo que
realmente ocurrió”, en un sentido diferente al que se usó.

MATERIALISMO HISTÓRICO
Marxismo: Síntesis de la ciencia social francesa, la economía inglesa y la filosofía alemana.
Interpretación de la historia de Marx y Engels.

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 Metodología e historiografía.

Base: Estructura económica de la sociedad: Las relaciones de producción que corresponden al

desarrollo de las fuerzas productivas
Sobre ella: La superestructura jurídica y política, formas sociales de conciencia.
“No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, por el contrario, su ser social es el
que determina su conciencia”
Consecuencia: La fuerza propulsora de la historia no es la crítica, si no la revolución.
Surge tras la I Guerra Mundial y la Revolución bolchevique de 1917 al retomar en consideración el
marxismo.
La doble vertiente del discurso marxista, economía y sociedad, darán lugar a las primeras
especializaciones: historia económica y a la historia social.
En USA la atención a las realidades económicas que subyacían en el comportamiento socio-
económico favoreció la aproximación a las ciencias sociales que caracterizará en lo sucesivo la
historiografía norteamericana.
La historia económica estudiando estructuras y procesos masivos y anónimos plantaba cara a los
rankeanos demostrando que hechos como la subida de los precios era historiable como cualquiera
de los privilegiados por la historiografía tradicional.

H. T. BUCKLE 1821-1862
Autodidacta, hombre aislado de la comunidad académica. Autor de un solo libro, Historia de la
Civilización en Inglaterra (1857, 1861). Sólo dos volúmenes y apenas nada sobre Inglaterra.
Su ambición era conseguir para la historia del hombre algo equivalente a lo que ha sido
conseguido por las ramas de la ciencia natural. Pretendía rescatar la historia de las manos de
biógrafos, genealogistas, coleccionistas de anécdotas, etc. Quitarlo del parloteo de cosas vanas y
colocarlo sobre una base metodológica sana.
HIPPOLYTE TINE
Influencia y juventud, marcadas por diversas desgracias: muerte del padre, fracasos escolares y
académicos (rechazo de su tesis doctoral). Maestro rural hasta 1852
En París, sin expectativas académicas se dedicó a escribir sobre lo que quería: Las fábulas de La
Fontaine; una guía de los Pirineos, que se convirtió en un clásico; un estudio de Tito Livio; y una
Historia de La Literatura Inglesa (1863). Consigue establecerse profesionalmente.
Los orígenes de la Francia Contemporánea (1874-1893), en 6 volúmenes. Conocer a través del
síntoma revolucionario, la patología propia de Francia. Carácter artificial y peligroso del
jacobinismo, cuyas fuentes se encontraban en la monarquía absoluta, que había destruido la
Francia de los notables.
Su método es el determinismo científico. Para él es lo mismo en sentimiento, las ideas, que la
química y las ciencias de la naturaleza. Se enfrenta a la Historia como un médico a un enfermo. Su
tesis concreta es que la historia está determinada por 3 factores fundamentales, y son: La raza
(disposiciones hereditarias), el medio (clima organización social) y el momento (acontecimientos
históricos).

KARL MARX 1818-1883

El londinense abordo la critica de esas transformaciones económicas, migratorias, urbanas, etc.
pertrechado por su formación filosófica. Su análisis critico político, intelectual, social y económico

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 Metodología e historiografía.

fue extendiéndose hasta forman una filosofía de la historia que denominamos materialismo
histórico que se recoge en Contribución a la crítica de la economía política. A juicio de Marx, las
transformaciones acarreadas por la industrialización estaban generando por vez primera una clase
universal (proletariado) que podrá y habría de ser el agente sujeto histórico de la revolución que
diera al traste con la organización capitalista. Concebir La luchas de clases en Francia de 1848 a
1850La España Revolucionaria (1854), La guerra civil en EEUU (1861)La guerra civil en Francia
(1871)

HISTORIA CULTURAL
No se preocupa de las cuestiones políticas, sino que se ocupa de cuestiones puramente culturales.
Es la historia que trata de descubrir el espíritu de una época.
Leonard Simonde de Sismondi (1773-1842). François Guizot (1787-1874). Jacob Burckhardt
(1818-1897) “La cultura del Renacimiento en Italia” (1860). Contribución de una época a la historia
de la humanidad. Renacimiento = Individualismo. Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912).

FRANCOISE GUIZOT 1787-1874

“Historia de la Civilización en Francia” Fue un hombre político discutido. Como ministro de
educación dio a la ciencia histórica un extraordinario auge (cátedras, reestructuraciones
académicas, sociedaes, etc) y fue el primer gran organizador de la ciencia histórica francesa. Su
obra histórica hizo que se le considerase como uno de los maestros del XIX. Su primera aportación
fue científica y metodológica al señalar como principal tarea del historiador la búsqueda de las
fuentes originales y su evaluación crítica.
Recupera la tradición de la historia erudita citando y comentando textos originales, publicando
documentos y estadísticas y comparando testimonios. Su genio de historiador se debe sobre todo
a su capacidad de combinar esta erudición con una visión global de por dónde iba la historia. La
civilización, su objeto central como historiador, es para él el “gran hecho” al que todos los demás
conducen y en el que se resumen. Dio en sus obras un papel preponderante a la Iglesia y al hecho
religioso, dando un nuevo enfoque a la civilización medieval. Contrariamente a la mayoría de los
historiadores liberales no escribió acerca de la Revolución Francesa pues para él aquel episodio no
era más que la consecuencia de una revolución más larga: la del advenimiento de la civilización
moderna.

J. BURCKHARDT
Burkhardt (79) 1818-97, “ La cultura del Renacimiento en Italia” Pionero de la Historia Cultural.
Critico con el método rankeano por su metodología fría y pretensión de eliminar al sujeto en la
construcción de un relato histórico que ignoraba el arte literario. Rechazó suceder a Ranke en la
cátedra de Berlín y retomó la idea de una historia de la cultura alejándose del discurso político y
diplomático.
Influido por el concepto del Zeigetz (cosmovisión, sistema de ideas desde el cual se vive - Ortega).
Pesimista como Carlyle frente al progreso. Intentaba identificar cómo había contribuido cada

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 Metodología e historiografía.

época a la historia de la humanidad pues los hechos y acontecimientos del arte definen a las
civilizaciones.
Nació en Basilea, Suiza.,
Obras: El tiempo de Constantino el Grande (1853). De acuerdo con el modelo de historia cultural
de entonces, la vida diaria y el zeitgeist (espíritu del tiempo) de cada época. Insatisfacción: Pocas
fuentes, no hacia planteamiento global (contribución de cada época).
La cultura del Renacimiento en Italia (1860). Hace una distinción profunda entre Renacimiento y
Edad Media. ¿Por qué en Italia?, por el espíritu de libertad. Origen: La obra de los humanistas.
Contenido fundamental: El individualismo, el arte como fuente.
Fue uno de los pesimistas en el Siglo del progreso. Valoración esencialmente negativa del Estado
moderno.

MARCELINO MENENDEZ PELAYO.

Es el máximo representante de la Historia cultural en España. Profundamente católico, su
apabullante cultura y apertura intelectual le llevó a estrechar amistad con intelectuales de las más
variopintas tendencias y fue admirado y respetado por sus oponentes políticos e ideológicos. Fue
director de la Biblioteca Nacional y su producción fue impresionante. Sus obras juveniles Ciencia
Española (3 v.) e Historia de los heterodoxos españoles (8 v.) le dieron fama universal, aunque
también fueron la base para el mito de católico intransigente.
Sus obras principales, sin embargo, las de su madurez y verdaderamente trascendentes, versan
sobre la historia y la crítica de la literatura española y sobre filosofía y pensamiento español .
Dedicó su vida a la crítica, comparación, ordenación y sistematización de la cultura española
contribuyendo definitivamente a una toma de conciencia nacional en este sentido que en España
no tenía precedentes y que otros países ya habían abordado como factor de fortaleza.
Es un niño prodigio, era muy buen estudiante, tenía una memoria privilegiada, con un amor
especial por los niños. Estudió en Barcelona, y defendió el idioma catalán, fue muy querido allí.
Tenía idea de una España católica pero plural, como los Austrias. Anti-liberal, con ideas
regionalistas. Niega la historia contemporánea. El franquismo mira al pasado glorioso, la España
Imperial.
Obras: La ciencia española (1876-1878). Historia de las ideas estéticas en España (1883-1891).
Antología de poetas líricos castellanos desde la formación del idioma hasta nuestros días (1890-
1891). Antología de poetas hispano-americanos (1893-1895).

LORD ACTON 1834-1902

Napoles. El poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente.

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