Reglas de Igbodun de Yoko Osha
Reglas de Igbodun de Yoko Osha
Reglas de Igbodun de Yoko Osha
19. El Iyawó debe saber que el traje del Día del Medio es el que se usa en la
presentación al tambor y es el vestuario en su ceremonia de Ituto. Éste lo debe
recibir el día que se presenta al tambor y debe conservarlo en un lugar muy
seguro donde él no lo vea más ni tenga contacto con el mismo. De lo contrario,
lo guarda el padrino o la madrina, en caso de que su familia siga estas
costumbres.
20. El traje de Gala es usado tres veces por el iniciado: el Día del Medio, el día de su
presentación al tambor si su rama sigue esta tradición y es el traje con que se
viste al iniciado cuando fallece.
39. El padrino o la madrina tienen potestad para conservar las Telas de la Parada de
su Iyawó. Las telas de la parada nunca se lavan y de tiempo en tiempo se ponen
a coger sol. Son fundamentales para salvar la vida del Iyawó si fuera preciso.
40. El padrino o madrina puede entregarle las Telas de la Parada a su Iyawó lo que
asegura que no sean usadas en otra persona, no se pierdan o confundan en caso
de que el padrino o madrina fallezca, y facilita que puedan ser usadas en caso de
urgencia si el Iyawó vive lejos de su padrino o madrina.
41. El Iyawó debe saber que las ofrendas monetarias que se hacen en el trono el Día
del Medio pertenecen al padrino o madrina y Oyugbona; las que se hacen en el
trono del Toque de Tambor al Ángel de la Guarda del padrino o madrina
corresponden a éste, al igual sucede con el Toque de Tambor al Ángel de la
Guarda de la Oyugbona. Del mismo modo las ofrendas que se hagan en el Trono
del Año del Iyawó también le pertenece a su padrino y Oyugbona y los
sucesivos le pertenecen al Olosha.
42. El Iyawó tendrá para su uso personal un jabón que debe ser "de castilla" o sin
olor.
43. El Olosha debe saber que no se deben botar las cabezas y las extremidades de
los animales sacrificados a los Oshas y a los Orishas el día de Yoko Osha, ni
tampoco los asheses que se le ponen a éstos, ni las hierbas, ni el Omiero. Todos
sirven para reforzar a alguno de estos Oshas y Orishas o para hacer algún
resguardo, Inshe Osain, etc. Estos elementos se pueden poner al sol, a asar, a
secar o conservar por algún medio idóneo hasta el momento de su uso.
44. El Iyawó debe saber que después del séptimo día pondrá a sus "santos" los
Adimuses que indique su Itá según la costumbre de su familia religiosa.
45. El Iyawó periódicamente debe destapar las soperas de su Osha que llevan agua
para ver si todo está en orden y reponerles el líquido de ser necesario y, a los que
no llevan agua, hacerle lo pertinente.
46. El Iyawó puede hablarle a sus Osha con frecuencia desde donde quiera que él
esté o frente a ellos.
47. El Iyawó debe saber y anotar todos los datos correspondientes de su padrino o
madrina y Oyugbona. Estos son los siguientes: Nombre y apellidos, dirección,
nombres religiosos, letras u Odun, caminos de los Ángeles de la guarda,
cumpleaños de Osha y cumpleaños de Ifá. El Iyawó también debe saber cuál es
el camino del Ángel de su Guarda, su nombre de Osha, sus letras, el nombre de
su Eleguá, de su Eshu y de su Ogún, así como la fecha en que hizo su iniciación.
48. El Iyawó debe saber que nadie puede autorizarlo a violar las Reglas de Osha Ifá
que la tradición, sobre la base de la sabiduría de nuestros ancestros, ha
establecido para los iniciados, así como tampoco nadie puede autorizarlo a dejar
de cumplir su Itá, ni reinterpretarlo.