¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

¿Será verdad que el Padre Estas palabras han acarreado a

Celestial, abandonó a Yeshúa Ha través del tiempo un enigma difícil
Mashíaj su hijo, en la Cruz del de explicar para los cristianos.
Calvario?
La explicación tradicional que
leemos en muchos comentarios,
dice que en esta única ocasión hubo
una separación entre las dos
primeras personas de la Trinidad, el
Padre y el Hijo.

La interpretación dice que debido a

que Yeshúa “se hizo pecado”…

2 CORINTIOS 5: 21

21 Al que no conoció pecado, por

nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia
de Dios en él.

El Padre no pudo ni mirarlo, y por lo

MATEO 27: 46 tanto “abandonó” al Hijo.
46 Cerca de la hora novena [como las Habacuc 1:13 sirve de apoyo para
tres de la tarde], Yeshúa clamó a
esta interpretación: 
gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama
Sabactani? Esto es: Dios mío, Dios
mío, ¿por qué me has
HABACUC 1: 13
desamparado?  
13 Muy limpio eres de ojos para ver el
mal, ni puedes ver el agravio.
Dicen los comentaristas y  
estudiosos que: Yeshúa pronunció Esta interpretación busca enfatizar
en la cruz exactamente las mismas el gran sacrificio al que estuvo
palabras que encontramos en el dispuesto Yeshúa por amor a
Salmo nosotros, aun llegando a sufrir la
separación con el Padre.
SALMO 22: 1
Una vez clavado al instrumento de
1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has desamparado? 
muerte de aquellos días las últimas
palabras del Señor Yeshúa Ha
MARCOS 15: 34 Mashíaj fueron dirigidas a su Padre.

34 Y a la hora novena Yeshúa clamó a MATEO 27: 46

gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama
sabactani? que traducido es: Dios 46 Cerca de la hora novena, Yeshúa
mío, Dios mío, ¿por qué me has clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí,
desamparado? ¿lama Sabactani? Esto es: Dios mío,
Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?  

1
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

eso fuera cierto Dios prácticamente

Ahora me pregunto: ¿Cómo podría viviría “de espaldas” a nosotros, ya
padre alguno abandonar a su hijo que todos hemos pecado y estamos
en momentos de tanto dolor y destituidos de la gloria de Dios
desesperación? Y si así lo hiciera
¿Qué clase de padre sería? Más ROMANOS 3: 23
aun sabiendo que estaba ahí
23 por cuanto todos pecaron, y están
colgado por obediencia a Él. Por destituidos de la gloria de Dios,
muchos años la gente de Dios bien
intencionada ha sido guiada a creer El Salmo 90:8 dice: 
que el Padre Celestial abandonó a
SALMO 90: 8
Su hijo en su momento de mayor
sufrimiento. ¿Cómo pueden explicar 8 Pusiste nuestras maldades delante de
lo inexplicable? ¿Cómo alguien ti, Nuestros yerros a la luz de tu
rostro.
puede creer semejante idea como
que Dios abandonó a Su Hijo en su GÉNESIS 6:5 dice:
hora más oscura? Sin embargo lo
hacen diciendo que Dios no puede 5 Y vio Yhwh que la maldad de los
hombres era mucha en la tierra, y
tolerar el pecado y porque Yeshúa
que todo designio de los
Ha Mashíaj se hizo pecado por pensamientos del corazón de ellos
nosotros Dios como que tuvo que era de continuo solamente el mal.
irse.
En virtud de esto, podemos decir
que Habacuc 1:13 simplemente
Reconocemos que la explicación es establece que Dios no puede mirar
bien intencionada y que ha el pecado con agrado, no significa
originado a partir de ella grandes que Dios no pueda posar su vista
sermones durante la historia, pero sobre él. Si el Padre no puede mirar
francamente, pensamos que sus el pecado, podríamos llevar esto
derivaciones pueden tener matices hasta lo absurdo diciendo que
heréticos, ya que se abre la puerta Yeshúa es mucho más compasivo
para que alguien diga que es una que el Padre, o tiene “mejor
negación de la creencia en un Dios estómago” que el Padre, porque
eterno e indivisible vino a vivir entre pecadores.

MARCOS 12: 29 Segundo, la alusión a que Yeshúa

29 Yeshúa le respondió: El primer Ha Mashíaj “se hizo” pecado…
mandamiento de todos es: Oye,
Israel; el Señor nuestro Dios, el 2 CORINTIOS 5: 21
Señor uno es.
21 Al que no conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado, para que
Primero que todo, la referencia a nosotros fuésemos hechos justicia
Habacuc 1:13 no se puede tomar de Dios en él.
literalmente como que Dios voltea
su rostro cuando ve el pecado. Si

2
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

No significa que literalmente se abandonar al Hijo, el cual fue

convirtió en pecado. De hecho, el obediente hasta la muerte
pecado en su esencia es abstracto,
nadie puede convertirse en pecado, FILIPENSES 2: 8
de la misma forma que nadie puede 8 y estando en la condición de hombre,
ser convertido en amor, o en odio, o se humilló a sí mismo, haciéndose
en luz. Cuando la Biblia dice que obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz.
Yeshúa fue hecho pecado significa
que la sentencia judicial del pecado
del mundo recayó sobre él. ¿Podría el Padre pagar con
abandono o rechazo al Hijo que
Recordemos que otra razón por la
siempre hace lo que a Él le agrada?
que Cristo no pudo “ser pecado” en
Isaías 42:1 registra las palabras de
la cruz es que la Escritura dice que
Dios refiriéndose a Yeshúa como
él fue “sin pecado”
aquel “en quien se agrada mi alma”.
HEBREOS 4: 15
ISAÍAS 42: 1
15 Porque no tenemos un sumo
El Siervo de Yhwh
sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras
1 He aquí mi siervo, yo le sostendré;
debilidades, sino uno que fue
mi escogido, en quien mi alma
tentado en todo según nuestra
tiene contentamiento; he puesto
semejanza, pero sin pecado.
sobre él mi Espíritu; él traerá
justicia a las naciones.
Pedro le llama “un cordero sin
mancha y sin contaminación” El concepto es repetido en Mateo
12:18.
1 PEDRO 1: 19

19 sino con la sangre preciosa de Cristo,

MATEO 12: 18
como de un cordero sin mancha y
18 He aquí mi siervo, a quien he
sin contaminación,
escogido;
Mi Amado, en quien se agrada mi
Yeshúa Ha Mashíaj dijo en Juan alma;
9:5:  Pondré mi Espíritu sobre él,
Y a los gentiles anunciará juicio.
JUAN 9: 5
Además, Yeshúa Ha Mashíaj mismo
5 Entre tanto que estoy en el mundo,
afirma que el Padre nunca le deja
luz soy del mundo.
solo:
Suponer que Yeshúa fue “tinieblas”
JUAN 8: 29
durante el tiempo que estuvo en la
cruz no es bíblicamente correcto. 29 Porque el que me envió, conmigo
está; no me ha dejado solo el Padre,
Tercero, no tiene ningún sentido y porque yo hago siempre lo que le
agrada.
es contra la naturaleza de Dios el

3
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

¿Sería lógico suponer que Yeshúa 19 que Dios estaba en Cristo

Ha Mashíaj en la cruz no estaba reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres
haciendo lo que agrada al Padre? sus pecados, y nos encargó a
Además, las palabras de Cristo en nosotros la palabra de la
Juan 16:32 también parecen reconciliación.
oponerse categóricamente a la
COLOSENSES 2: 9
noción de que el Padre le abandonó
en la cruz. Hablando precisamente 9 Porque en él [Cristo] habita
en el contexto de su muerte corporalmente toda la plenitud de la
Deidad,
cercana, Yeshúa dice: 

JUAN 16: 32
¿Cómo alguien podría forzar a puro
32 He aquí la hora viene, y ha venido ya, martillazo que la Biblia diga que
en que seréis esparcidos cada uno Dios lo había abandonado al señor
por su lado, y me dejaréis solo; mas
Yeshúa Ha Mashíaj si el mismo
no estoy solo, porque el Padre está
conmigo. señor Yeshúa Ha Mashíaj dijo que
Él y su Padre eran uno, que todos lo
Se refiere al momento en que sería iban a abandonar pero que el Padre
crucificado y justamente dice que iba a estar con Él?
todos lo van a abandonar excepto el
Padre. ¿Entonces por qué dice la Mas aún la Biblia dice que Dios
traducción:  por qué me has estaba en Cristo reconciliando
abandonado?...Porque Yeshúa Ha consigo al mundo, y que en Yeshúa
Mashíaj fue siempre obediente e Ha Mashíaj habitaba toda la plenitud
hizo siempre lo que agrada al de Dios.
Padre, es que Pablo, inspirado por
MATEO 26: 53
el Espíritu Santo dice que Cristo
cuando se entregó por nosotros, fue 53 ¿Acaso piensas que no puedo ahora
“ofrenda y sacrificio a Dios en olor orar a mi Padre, y que él no me
daría más de doce legiones de
fragante”  ángeles?
EFESIOS 5: 2 Yeshúa Ha Mashíaj podría haberse
2 Y andad en amor, como también ido tranquilamente de la escena de
Cristo nos amó, y se entregó a sí lo que estaba por ocurrirle durante
mismo por nosotros, ofrenda y las siguientes 48 horas después de
sacrificio a Dios en olor fragante.
decir esto. Pero decidió quedarse.
Esto contradice todo otro versículo El siempre hizo la voluntad de su
pertinente en la Palabra de Dios. Padre. Por eso decir que Dios lo
había abandonado es incongruente
JUAN 10: 30 con todo lo que sabemos que fue la
relación entre Dios y Yeshúa Ha
30 Yo y el Padre uno somos.
Mashíaj.
2 CORINTIOS 5:19

4
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

26 De otra manera le hubiera sido

Cuarto, Ahora veamos pasajes que necesario padecer muchas veces
desde el principio del mundo; pero
presentan en forma más específica ahora, en la consumación de los
la obra de Yeshúa como Ofrendador siglos, se presentó una vez para
y donde notamos que él fue también siempre por el sacrificio de sí
Ofrenda y Sacerdote: mismo para quitar de en medio el
pecado.
EFESIOS 5: 2
27 Y de la manera que está establecido
2 Y andad en amor, como también para los hombres que mueran una
Cristo nos amó, y se entregó a sí sola vez, y después de esto el juicio,
mismo por nosotros, ofrenda y
sacrificio a Dios en olor fragante. 28 así también Cristo fue ofrecido una
sola vez para llevar los pecados de
muchos; y aparecerá por segunda
HEBREOS 7: 26 – 27 vez, sin relación con el pecado, para
salvar a los que le esperan.
26 Porque tal sumo sacerdote nos
convenía: santo, inocente, sin [Referencia bien explícita a Cristo
mancha, apartado de los pecadores, como Sacerdote y Ofrenda
y hecho más sublime que los cielos; sacrificial junto con una referencia
clásica a la sustitución]
27 que no tiene necesidad cada día,
como aquellos sumos sacerdotes, de
Me ha sido necesario presentar
ofrecer primero sacrificios por sus
propios pecados, y luego por los del todos estos pasajes para concluir,
pueblo; porque esto lo hizo una vez creo que con buena base, que
para siempre, ofreciéndose a sí Yeshúa fue en la cruz OFRENDA,
mismo.
OFRENDADOR Y SACERDOTE.
HEBREOS 9: 14 Es particularmente en el último título
y ministerio de Cristo que deseo
14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el ahora enfocarme. Sostengo que la
cual mediante el Espíritu eterno se
ofreció a sí mismo sin mancha a teoría del “abandono del Padre” es
Dios, limpiará vuestras conciencias una interpretación extremadamente
de obras muertas para que sirváis al forzada. Si Cristo en la cruz fue
Dios vivo? “cosa repulsiva” y “sufrió el
 [Cristo es el Ofrendador y la desamparo de Dios” porque
Ofrenda – también una referencia a “cargaba” literalmente el pecado de
la sangre sacrificial]  todos nosotros (por “nosotros”
entiendo los escogidos para
HEBREOS 10: 12 salvación), 

12 pero Cristo, habiendo ofrecido una ¿Cómo pudo luego continuar con su
vez para siempre un solo sacrificio ministerio de Sacerdote frente al
por los pecados, se ha sentado a la
diestra de Dios, Padre?

[Cristo actuando como Sacerdote] ¿Cómo pudo ser sin pecado y con
pecado al mismo tiempo?
HEBREOS 9: 26 – 28

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 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

¿En qué momento fueron “quitados

los pecados de su cuerpo” 25 y no para ofrecerse muchas veces,
como entra el sumo sacerdote en el
(“descargados”) para poder Lugar Santísimo cada año con
presentarse en el Lugar Santísimo sangre ajena.
(el cielo)?
26 De otra manera le hubiera sido
Siguiendo la misma línea: necesario padecer muchas veces
desde el principio del mundo; pero
¿En qué momento el Sacerdote en ahora, en la consumación de los
la Cruz se convirtió en “cosa siglos, se presentó una vez para
siempre por el sacrificio de sí
repulsiva”? mismo para quitar de en medio el
pecado.
¿Es posible que luego de ser algo
repulsivo el Sacerdote pueda 27 Y de la manera que está establecido
presentarse en el Lugar Santísimo para los hombres que mueran una
sola vez, y después de esto el juicio,
durante la misma ceremonia?
28 así también Cristo fue ofrecido una
No debemos olvidar que siguiendo
sola vez para llevar los pecados de
el tipo del Antiguo Testamento, la muchos; y aparecerá por segunda
expiación de los pecados siempre vez, sin relación con el pecado, para
requirió ciertas actividades salvar a los que le esperan.
sacerdotales posteriores al
sacrificio. El verdadero perdón El cielo fue el escenario donde
requería (basado en las imágenes realizó, de alguna forma, sus tareas
del AT) que alguien llevara la sacerdotales post-mortem
sangre hasta el lugar Santísimo. El
Lugar Santísimo donde Cristo se HEBREOS 8:1 – 5
presentó fue el cielo
El mediador de un nuevo pacto
HEBREOS 9: 22 – 28 1 Ahora bien, el punto principal de lo
que venimos diciendo es que
22 Y casi todo es purificado, según la
tenemos tal sumo sacerdote, el cual
ley, con sangre; y sin
se sentó a la diestra del trono de la
derramamiento de sangre no se
Majestad en los cielos,
hace remisión.
2 ministro del santuario, y de aquel
El sacrificio de Cristo quita el
verdadero tabernáculo que levantó
pecado
el Señor, y no el hombre.
23 Fue, pues, necesario que las figuras
3 Porque todo sumo sacerdote está
de las cosas celestiales fuesen
constituido para presentar ofrendas
purificadas así; pero las cosas
y sacrificios; por lo cual es necesario
celestiales mismas, con mejores
que también éste tenga algo que
sacrificios que estos.
ofrecer.
24 Porque no entró Cristo en el
4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni
santuario hecho de mano, figura del
siquiera sería sacerdote, habiendo
verdadero, sino en el cielo mismo
aún sacerdotes que presentan las
para presentarse ahora por nosotros
ofrendas según la ley;
ante Dios;

6
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

Hijo durante su estancia en la cruz.

5 los cuales sirven a lo que es figura y
sombra de las cosas celestiales,
como se le advirtió a Moisés cuando
Yeshúa sabía muy bien que el
iba a erigir el tabernáculo, Padre no lo rechazaría; el mismo
diciéndole: Mira, haz todas las cosas Salmo 22, que es un salmo
conforme al modelo que se te ha mesiánico, dice en el v. 22: 
mostrado en el monte.
SALMO 22: 24
O sea, la presentación del sacrificio
a Dios por un mediador aceptable 24 Porque no menospreció ni abominó
la aflicción del afligido,
(recalco como lo hice en otro
Ni de él escondió su rostro;
ensayo que nuestra redención, o el Sino que cuando clamó a él, le oyó.
costo de nuestra redención fue
logrado o pagado en la cruz). En su Debemos observar también:
ascensión (anterior a la que vieron
Quinto, analizando el contexto de
los discípulos), Cristo entró a la
Mateo 27 vemos que las palabras
presencia de su Padre en el
de sus enemigos están cargadas de
verdadero (no terreno) Lugar
burlas e injurias desafiantes,
Santísimo. No estoy diciendo que
sintetizadas en la expresión: “Si
Yeshúa llevó a cabo un rociamiento
eres el Hijo de Dios, desciende de la
literal de su sangre similar al que el
cruz”
sumo sacerdote hacía en el Día de
la Expiación, sino que pudo haber MATEO 27: 40
sido simplemente el presentarse en
la presencia de Dios por nosotros 40 y diciendo: Tú que derribas el
templo, y en tres días lo reedificas,
sálvate a ti mismo; si eres Hijo de
HEBREOS 9: 24
Dios, desciende de la cruz.
24 Porque no entró Cristo en el
santuario hecho de mano, figura del MATEO 27: 39, 42 – 44, 47 – 49
verdadero, sino en el cielo mismo
para presentarse ahora por nosotros 39 Y los que pasaban le injuriaban,
ante Dios; meneando la cabeza,

42 A otros salvó, a sí mismo no se puede

Una vez que lo hubo hecho, sus
salvar; si es el Rey de Israel,
tareas sacerdotales con respecto a descienda ahora de la cruz, y
su sacrificio finalizaron. creeremos en él.

Pienso que puedo; fundado en la 43 Confió en Dios; líbrele ahora si le

información bíblica expuesta, quiere; porque ha dicho: Soy Hijo
de Dios.
argumentar que Dios Padre en
ningún momento dio vuelta su 44 Lo mismo le injuriaban también los
rostro, o descargó su ira, o ladrones que estaban crucificados
consideró repulsiva la persona de con él.
Yeshúa Ha Mashíaj, o cualquier otra 47 Algunos de los que estaban allí
expresión que acarree la idea de decían, al oírlo: A Elías llama éste.
una separación entre el Padre y el

7
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

48 Y al instante, corriendo uno de ellos, LUCAS 23: 46

tomó una esponja, y la empapó de
vinagre, y poniéndola en una caña, 46 Entonces Yeshúa, clamando a gran
le dio a beber. voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y
49 Pero los otros decían: Deja, veamos habiendo dicho esto, expiró.
si viene Elías a librarle.
LUCAS 23: 34
Algunas de las actitudes y
expresiones de sus enemigos son 34 Y Yeshúa decía: Padre,
perdónalos, porque no saben
claramente similares a lo que lo que hacen. Y repartieron entre
describe el Salmo 22, tal es así que sí sus vestidos, echando suertes.
la mayoría de las Biblias hacen la
correlación con el Salmo 22 al pie LUCAS 23: 43
de algunos de los versículos 43 Entonces Yeshúa le dijo: De cierto te
anteriormente mencionados. Es digo que hoy estarás conmigo en el
natural, para algunos comentaristas paraíso.
y pastores, que Yeshúa Ha Mashíaj
desde la cruz mencione las
JUAN 19: 30
primeras palabras del Salmo a los
efectos de responder a sus 30 Cuando Yeshúa hubo tomado el
enemigos, señalando así que él era vinagre, dijo: Consumado es. Y
habiendo inclinado la cabeza,
el Mesías. La exclamación de entregó el espíritu.
Yeshúa no fue una expresión de su
estado emocional manifestando la La única frase de Yeshúa que
angustia de una separación con el parece no estar a tono con las
Padre tal como lo enseña la demás y en primera instancia nos
interpretación tradicional. La noción da la impresión de estar frente a un
de que las palabras de Yeshúa no Yeshúa al borde de la
fueron un grito de angustia desesperación, es “Dios mío, Dios
expresado en un momento de crisis mío, ¿por qué me has
de fe es apoyada, además, por los desamparado?”.
siguientes puntos:
La explicación tradicional, al decir
a) que aquí hubo una separación entre
Si examinamos todas las Yeshúa y el Padre, falla en no tomar
frases de Yeshúa Ha Mashíaj en cuenta que Yeshúa Ha Mashíaj
desde la cruz registradas en estuvo en plena facultad de sus
los evangelios, vamos a sentidos en todo momento. Una vez
encontrarnos con alguien que más, podemos decir con confianza
está en absoluto dominio de que Yeshúa Ha Mashíaj, al citar las
sus facultades así como de primeras líneas del Salmo 22,
los hechos. estaba señalando que en él se
estaban cumpliendo las profecías
Esto es confirmado por frases del Salmo 22, de la misma forma
como: que señaló a sus discípulos

8
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

después de su resurrección que era y una buena exégesis sobre el

necesario que se cumplieran las texto, cuáles referencias
cosas escritas acerca de él en los corresponden al Mesías venidero y
Salmos cuáles no. En nuestra opinión, el
versículo 1 del Salmo 22 no aplica a
LUCAS 24: 44 Yeshúa.
44 Y les dijo: Estas son las palabras que
os hablé, estando aún con vosotros: Sexto, ahora expliquemos el texto
que era necesario que se cumpliese para dar una solución:
todo lo que está escrito de mí en la
ley de Moisés, en los profetas y en El problema radica en que las
los salmos. palabras lama sabactani no son
griegas sino arameas. Yeshúa Ha
b) El hecho de que Yeshúa Ha
Mashíaj hablaba arameo. No
Mashíaj durante su ministerio
obstante no existe
nunca usó las palabras “Dios
palabra lama alguna en arameo
mío” para referirse al Padre,
pero si existe LMANA que quiere
y lo hace por primera vez
decir “con este propósito” o “por
estando en la cruz, es más
esta razón”. La palabra raíz
evidencia de que Yeshúa
de SABACHTHANI es SHBK o SHB
está citando el Salmo y no
Q que significa reservar, guardar.
haciendo una pregunta
Veamos algunos ejemplos bíblicos...
relacionada con la
experiencia que está ROMANOS 11: 4
teniendo.
4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta?
c) Me he reservado siete mil hombres,
que no han doblado la rodilla
El Salmo 22 fue escrito por
delante de Baal.
David, probablemente
durante la rebelión de su hijo 2 REYES 10: 11
Absalón.
11 Mató entonces Jehú a todos los que
El autor expresa las circunstancias habían quedado de la casa de Acab
en Jezreel, a todos sus príncipes, a
que le rodean y sus sentimientos todos sus familiares, y a sus
con respecto a ellas. Obviamente, el sacerdotes, hasta que no quedó
Espíritu Santo guio la composición [SHBK] ninguno.
del Salmo y dio a David en el
DEUTERONOMIO 3: 3
proceso la habilidad de profetizar
con respecto al Mesías. 3 Y Yhwh nuestro Dios entregó también
en nuestra mano a Og rey de Basán,
Pero como en todos los Salmos y a todo su pueblo, al cual
mesiánicos, no todo el contenido derrotamos hasta acabar con todos.
hace referencia a Yeshúa o aplica [SHBK hasta que no quedara ninguno
reservado].
directamente a su ministerio. Es la
tarea del que interpreta el discernir y JOSUÉ 10: 33
deducir a través de la hermenéutica

9
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

33 Entonces Horam rey de Gezer subió 43 Y se le apareció un ángel del cielo

en ayuda de Laquis; mas a él y a su para fortalecerle.
pueblo destruyó Josué, hasta no
dejar a ninguno [SHBK] de ellos. 44 Y estando en agonía, oraba más
intensamente; y era su sudor como
Hay una versión de la Biblia [ the grandes gotas de sangre que caían
Peshitta version of the Aramaic New hasta la tierra.
Testament] que tradujo a la última
parte de la siguiente manera: 
No puedo medir -en mi humana
MATEO 27:46 fragilidad de ser humano; lo que
pudo haber estado pasando por el
46 Mi Dios, mi Dios, para esto yo fui alma del señor Yeshúa Ha Mashíaj.
guardado. [Versión Peshita
arámica] Él supo acerca de lo que iba a
pasarle ya en Getsemaní antes de
En este mismo punto hace una nota ser aprendido por los malvados y
al final de la página donde luego pasó esos dos horribles días
añade: Este era mi destino. de espantosas torturas y aun así en
esas circunstancias de sus últimos
Desde lo profundo de su ser el momentos de vida, el que hallara un
señor Yeshúa Ha Mashíaj en la segundo más para juntar sus
tremenda agonía de su dolor pensamientos y ordenarlos y con su
exclama: Dios mío, Dios mío con hálito exclamar a gran voz que Él le
este propósito he sido guardado. reconocía a su Padre (y el nuestro)
Dice que exclamó a gran voz… que Él había sido guardado para
¡¿Cuán grande pudo haber sido su esto… él, que días atrás había
voz después de dos días de no pedido a su Padre no padecer
dormir y sufrir tortura y estar justamente esto que estaba
clavado sobre un madero?!... Aun padeciendo es simplemente
así dice: a gran voz. Regresemos al conmovedor.
momento previo a su captura. Este maravilloso  equipo que
LUCAS 22: 39 – 44 formaron nuestro Padre Celestial y
nuestro hermano, Señor y redentor
39 Y saliendo, se fue, como solía, al Yeshúa Ha Mashíaj es digno de
monte de los Olivos; y sus
admiración.
discípulos también le siguieron.
Séptimo, finalmente; segundos
40 Cuando llegó a aquel lugar, les dijo:
Orad que no entréis en tentación. antes de morir sus últimas palabras
quedaron registradas por Juan:
41 Y él se apartó de ellos a distancia
como de un tiro de piedra; y puesto JUAN 19: 30
de rodillas oró,
30 Cuando Yeshúa hubo tomado el
42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de vinagre, dijo: Consumado es. Y
mí esta copa; pero no se haga mi habiendo inclinado la cabeza,
voluntad, sino la tuya. entregó el espíritu.

10
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

¿Qué es lo que estaba consumado? 7 sino que se despojó a sí mismo,

tomando forma de siervo, hecho
Nuestra redención. semejante a los hombres;

Él había pagado el precio, 8 y estando en la condición de hombre,

justamente él que no había se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte
conocido el pecado en sí mismo, de cruz.
por nosotros se hizo pecado para
que seamos la justicia de Dios en 9 Por lo cual Dios también le exaltó
Él. La última parte de este versículo hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre,
dice que el entregó el espíritu, nadie
quitó su vida, Él la entregó por su 10 para que en el nombre de Yeshúa se
propia voluntad. Él pudo haber doble toda rodilla de los que están
dejado la cruz en cualquier en los cielos, y en la tierra, y debajo
de la tierra;
momento, pudo haber sido asistido
por doce legiones de ángeles pero 11 y toda lengua confiese que Yeshúa Ha
allí permaneció hasta lograr nuestra Mashíaj es el Señor, para gloria de
redención porque nos amó y dio su Dios Padre.
vida por nosotros. Luminares en el mundo

12 Por tanto, amados míos, como

siempre habéis obedecido, no como
En conclusión, el Padre no rechazó en mi presencia solamente, sino
ni abandonó al Hijo en la cruz. mucho más ahora en mi ausencia,
Pensamos que hay mucha más ocupaos en vuestra salvación con
temor y temblor,
base bíblica para apoyar nuestra
posición que la existente para la Notas del traductor:
interpretación tradicional. La unión
entre el Padre y El hijo es [1] Según The Concordance to the
indestructible, no sólo porque Peshitta version of the Aramaic New
ambos son Deidad, sino también Testament, American Christian
por la completa unanimidad que hay Press, 1986, Página 208, Columna
entre sus voluntades, deseos, 2; LMANA quiere decir porque en el
misericordia, justicia, y amor por los sentido de la razón o el motivo
humanos, ejemplificada en el gran y SABACHTANI quiere decir
sacrificio de Yeshúa Ha Mashíaj en reservar, dejar (idem, Página 352
la cruz. “Sobre el significado de la Columna 1). En el Lexicon to the
obediencia de mi Hijo Yeshúa Ha Syriac New Testament (Peshitta)
Mashíaj, el apóstol Pablo les por William Jennings, American
recuerda: Christian Press, 1979, Página
112 LMANA quiere decir porqué (en
FILIPENSES 2: 6 – 12 el sentido del motivo o razón), la
6 el cual, siendo en forma de Dios, no causa… En la página
estimó el ser igual a Dios como cosa web: http://www.peshitta.org/ existe
a que aferrarse, una versión interlineal de Mateo

11
 ¿El Padre Celestial abandonó a su Hijo en la Cruz?

27:46 y  del inglés traducido al

castellano diría: …mi Dios, mi Dios,
por que me has reservado o
guardado…

Toda la Escritura utilizada en este

artículo es de la Versión Reina
Valera 1960[6] a menos que se
especifique algo en contrario.

Toda vez que se utilice una palabra

de origen Griego será escrita en
minúscula cursiva (Ej.: aitema). Y si
se usara una palabra hebrea o
aramea será escrita en mayúscula
cursiva (Ej.: LMANA).

Debido a que los paréntesis se

utilizan en el texto Bíblico; cada vez
que exista una nota del autor estará
colocada entre corchetes para
diferenciarla.

Todas las citas de fuentes externas

se notarán en esta otra tipografía
para diferenciarlas del
resto.Asimismo cuando la cita de la
fuente sea de mayor longitud que la
presentada en este artículo; se
resumirá usando “...” indicando que
hay más información disponible de
consulta en dicha fuente.

¡Al Dios Vivo sea toda la Gloria,

Honra y Alabanza!

Rev. Rubén Darío Daza B.

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