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Producto Academico 1 Ética Ciudadania y Globalización

La noticia discute la futura ley de eutanasia en España. Explora la diferencia entre eutanasia y sedación paliativa, y cómo la nueva ley permitiría a los pacientes anticipar su muerte meses o años antes de lo que sucedería naturalmente. También analiza cuántas personas podrían solicitar la eutanasia una vez que entre en vigencia la ley, y las opiniones encontradas sobre la regulación de la eutanasia entre colegios médicos y sociedades científicas. Además, identifica algunos grupos como personas

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GILMER JOEL GARAY ALMONACID
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Producto Academico 1 Ética Ciudadania y Globalización

La noticia discute la futura ley de eutanasia en España. Explora la diferencia entre eutanasia y sedación paliativa, y cómo la nueva ley permitiría a los pacientes anticipar su muerte meses o años antes de lo que sucedería naturalmente. También analiza cuántas personas podrían solicitar la eutanasia una vez que entre en vigencia la ley, y las opiniones encontradas sobre la regulación de la eutanasia entre colegios médicos y sociedades científicas. Además, identifica algunos grupos como personas

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ÉTICA CIUDADANÍA Y GLOBALIZACIÓN

LAS CLAVES SOBRE LA FUTURA LEY DE EUTANASIA

Todo aquel que haya visto fallecer a algún ser querido bajo una sedación paliativa
puede preguntarse qué diferencia hay entre dejar morir a una persona retirándole
fármacos, nutrición o cualquier otro dispositivo que le agarre a la vida y la eutanasia.

Pues la hay. La sedación paliativa es un acto médico que decide normalmente el


profesional en los últimos días de vida del paciente, y en la eutanasia es el enfermo
quien decide cuándo irse, pudiendo anticiparse incluso meses o años a su muerte.

Pese a que la futura ley de la eutanasia, que verá la luz en junio, ha obtenido un alto
consenso en el Congreso, y al parecer también entre la sociedad española, está por ver
cuántos españoles recurren a ella cuando esté vigente. Esta norma contempla dos
escenarios: uno, cuando es el médico quien administra el eutanásico al paciente, y el
segundo, el suicidio asistido, cuando el propio interesado se lo autoadministra.

Según Fernando Marín, médico y presidente de la Asociación Derecho a Morir


Dignamente (DMD), si en España ocurre lo que en Canadá cuando la ley entró en
vigor, en un año, y dependiendo de la difusión de este derecho, unas 4.000 personas
podrían solicitarla. Es decir, el 1% de las muertes totales que se producen en el país
anualmente (420.000).

“Lo razonable es pensar en esa cifra o incluso menos porque la moral religiosa
judeocristiana es contraria a terminar con tu propia vida”, sostiene Marín. De hecho,
“puede que entre el 20% y el 30% de las autorizaciones nunca se lleven a la práctica”,
asevera.

En Canadá, 4.000 personas se acogieron a esta ley en el primer año de aplicación

En Canadá cubre el 2% de las muertes totales y en Holanda alcanza ya el 4%. Pero en


España está por ver, ya que ya existe alguna que otra herramienta, como el testamento
vital, que permite decidir a la hora de morir si se quiere o no sedación, respiración
asistida, tratamientos..., y muy pocas personas recurren a él.

Pese al consenso de la ley, la mayoría de las sociedades científicas, que la consideran


muy garantista, no tiene una postura oficial ni a favor ni en contra. Es el caso del
Consejo General de Colegios de Médicos, donde aun agarrándose al código
deontológico vigente que impide a los profesionales causar la muerte, aunque el
paciente lo solicite, “existe un debate abierto que se ha acelerado porque hoy la
población envejece y muchos mueren solos, en malas condiciones”, explica su
presidente, Juan José Rodríguez Sendín.

O el de la Sociedad Española de Medicina Interna, donde una encuesta realizada entre


los internistas de esta asociación desvela que el 80% está de acuerdo con su
regulación. “Es el reflejo de un cambio social”, asegura Diego Real de Asúa,
internista y coordinador del Grupo de Trabajo de Bioética y Profesionalismo de esta
entidad. Y que se evidencia en una encuesta de Metroscopia del pasado año, donde el
87% de la población se manifiesta a favor de ella.

Colectivos al margen
Aun así, “la ley no es perfecta y ha generado objeciones entre proponentes y
detractores”, añade Real de Asúa.

Además de ser un procedimiento “muy burocrático”, alega Marín. Una de las pegas
que plantean los proponentes es que solo se haya limitado a las personas en “situación
de padecimiento grave, crónico e imposibilitante o de enfermedad grave incurable con
un sufrimiento insoportable que no puede ser aliviado”, como recoge textualmente la
norma.

¿Y los que sin tener una enfermedad incurable sienten un agotamiento vital, como los
más mayores, con achaques e impedidos no imposibilitados?

El 80% de los médicos internistas está de acuerdo con esta regulación

Asúa indica que “la mayoría de las solicitudes en países con la norma en vigor no es
por falta de paliativos, sino por agotamiento vital con sufrimiento inmitigable, por la
falta de autonomía, porque no quieren ser una carga o no desean recorrer ese camino”.
“Además de para la eutanasia, que tiene que estar convenientemente dotada de
recursos, tendrían que aumentar en dependencia y cuidados paliativos, porque si no
atendemos sus necesidades, muchos pueden recurrir a esta salida”, avisa.

En España mueren al año más de 60.000 personas con dolor, recoge la Organización
Médico Colegial. Y los cuidados paliativos solo cubren el 50% de las necesidades
reales, por no hablar del déficit de la dependencia. Pero no hay que confundir los
cuidados paliativos con la sedación paliativa. “Una práctica que debería aplicarse de
una forma normalizada incluso por los médicos de atención primaria”, a juicio de
Sendín.

Otros colectivos que han quedado desamparados son las personas con trastorno
mental, “algo que sí recogen las leyes de Bélgica y Países Bajos”, apunta Marín,
cuando, por ejemplo, “los esquizofrénicos expresan un gran sufrimiento en el
momento en el que no están en pleno brote”. O los menores. “Qué pasa con los niños
con cáncer irreversible o secuelas del parto”, se pregunta.

Otro de los problemas es la objeción de conciencia. Para Sendín, “aunque hay que
respetar el derecho del paciente, a nadie le puede parecer raro que haya médicos que
se declaren objetores, teniendo en cuenta que la eutanasia apenas existe en seis países
en el mundo”.

De momento, no es posible cuantificar la cifra de objetores (se habla de un registro),


pero si ocurre como con el aborto, puede que estos actos terminen por realizarse en
clínicas privadas o concertadas, donde hoy se resuelven el 80% de los casos.

“No sería lo deseable porque se trata de un acto médico sencillo, íntimo y discreto
entre médico y paciente y tendría que realizarse en el sistema público de salud”, opina
Marín. Una postura que comparte la mayoría de la profesión médica.

Referencias Bibliográficas

El País (14 de enero del 2021). Las claves sobre la futura ley de eutanasia. El País.
Recuperado de:
https://cincodias.elpais.com/cincodias/2021/01/13/companias/1610534103_98
4091.html [Consulta: 14 de enero de 2021]

Análisis de la Noticia

1. Expliquen en qué consiste la pregunta o problema ético.

Es un dilema ético ya que en este caso nos plantea si una persona puede atentar contra
la vida, pues por cuestiones éticos p, desigualdad de género, etc.
Por lo contrario, a la moral que nos diría, que nos dice que no debemos atentar contra
la vida de otra persona. es que al tener compasión por una persona que está viviendo
en estado muy crítico, realizarle la eutanasia seria ético.

2. Analiza el problema ético o dilema ético desde la perspectiva aristotélica y


desde la perspectiva kantiana.

Perspectiva Aristotélica:

Si desde pequeños de que nadie sufra innecesariamente. Entonces

no dependen tan sólo o básicamente de la voluntad de quien los administra, sino del
potencial mismo de los medios técnicos, mediante los cuales se ha subido
notablemente el umbral de los cuidados máximos que sean o no sinónimo de cuidados
óptimos.

3. ¿La noticia involucra un dilema ético? Explícalo: indica quién tiene el dilema y
cuáles son las posturas en conflicto. Si la noticia no involucra un dilema ético,
explica claramente por qué.

Si involucra un dilema ético. ¿Por qué?

En este caso se, aunque me lo pida, orienta al médico en la práctica de su profesión.


Por lo tanto, en este contexto el galeno no debería aceptar la petición del paciente.

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