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    El Cuerpo y Alma Según Aristóteles

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    Rafa Páez
    Según Aristóteles, el cuerpo y el alma están unidos de forma permanente y esencial, no accidental. El alma no es un espíritu separable del cuerpo, sino su forma o estructura. Existen tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional, esta última es propia de los humanos y nos permite razonar.

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    Según Aristóteles, el cuerpo y el alma están unidos de forma permanente y esencial, no accidental. El alma no es un espíritu separable del cuerpo, sino su forma o estructura. Existen tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional, esta última es propia de los humanos y nos permite razonar.

    Descripción original:

    El cuerpo y alma según Aristóteles

    Título original

    EL-CUERPO-Y-ALMA-SEGÚN-ARISTÓTELES

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    Según Aristóteles, el cuerpo y el alma están unidos de forma permanente y esencial, no accidental. El alma no es un espíritu separable del cuerpo, sino su forma o estructura. Existen tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional, esta última es propia de los humanos y nos permite razonar.

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    Según Aristóteles, el cuerpo y el alma están unidos de forma permanente y esencial, no accidental. El alma no es un espíritu separable del cuerpo, sino su forma o estructura. Existen tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional, esta última es propia de los humanos y nos permite razonar.

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    EL CUERPO Y ALMA SEGÚN ARISTÓTELES

    Para empezar, debemos partir desde el punto de vista que nos ofrece la teoría
    sobre el cuerpo y el ama según Aristóteles con respecto a que éste considera que
    no pueden llegar a estar separadas estas partes, es decir, que el cuerpo y el alma
    se encuentran unidas entre sí, es por lo que dice que en su teoría que esta
    sustancia es un compuesto permanente, es decir, que una parte no podría estar
    separada de la otra. De tal modo que este pensador considera de alguna forma
    que el hombre como tal parte de ser una sustancia que está compuesta de materia
    y forma, apreciando que la materia del hombre es el cuerpo y que su forma era el
    alma. Es por ende que este filósofo admite la existencia del alma como principio
    vital.

    En segundo lugar, Aristóteles considera que el alma no es un espíritu que se


    pueda encontrar separable del cuerpo, una estimación diferente a la que pensaba
    su maestro Platón, ya que podemos ver que el alma es una parte que no puede
    existir sin el cuerpo y esto de una u otra manera nos explica que es la forma o
    estructura de un cierto tipo de cuerpo, es decir, hablamos del cuerpo vivo como
    tal. Pero también debemos reconocer que tampoco es ella misma un cuerpo, sino
    algo de un cuerpo, su forma o estructura.

    Por otra parte, Aristóteles si piensa que el hombre es un compuesto de cuerpo y


    alma, pero se diferencia en la postura de su gran maestro al considerar esa unión
    entre estas dos partes no de una forma accidental, sino de una manera esencial,
    lo que nos permite ver que estas partes no pueden estar cada una por su lado lo
    que nos deja esclarecer que ambas partes existen de una forma exclusiva en la
    sustancia del hombre en cierta forma.
    Dentro de la teoría de Aristóteles este nos permite ver en su libro ¨De Anima¨ que
    existen tres tipos de alma:

     El alma vegetativa que es la que se refiere propiamente a las plantas, esta


    asume funciones para el mantenimiento de la vida, estas son: sensitivas y
    control del movimiento local. Todos los seres vivos la poseen.

     El alma sensitiva, que no es más que el alma apetitiva, ésta es la propia de


    los animales. Ejecuta las funciones del alma vegetativa y controla la
    percepción sensible, el deseo y el movimiento local, lo que da a los
    animales más posibilidades de sobrevivir. De ella también derivan las
    facultades de la imaginación y la memoria.

     El alma racional es la propia del hombre. Las almas vegetativa y sensitiva


    realizan las funciones "irracionales". Las funciones racionales consisten en
    el conocimiento de la verdad en sí misma y el conocimiento de la verdad
    con fines prácticos. Aristóteles define al hombre como animal racional, es
    decir, aludiendo al alma que le es propia; aunque en Política lo define
    también atendiendo a las características de su naturaleza, como animal
    cívico.

    En conclusión, podemos decir que Aristóteles fue uno de los más grandes
    pensadores pertenecientes a la antigua Grecia, así mismo que fue un
    filósofo que gracias a sus grandes conocimientos le produjo considerables
    aportes a la filosofía, lo que permitió que muchos de los pensamientos
    sobre la vida estén bien fundamentados hoy en día. A él le debemos entre
    otras cosas uno de los pensamientos sobre esta teoría del cuerpo y alma, la
    cual nos permite ver desde su percepción filosófica que el cuerpo y el alma
    son dos partes que no pueden separarse, pues estas entre sí alcanzan una
    unión, un complemento y una plenitud que a su vez permiten integrar la
    vida del hombre de una forma esencial.

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