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    Teologia 1700-1715

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    Jose Cabrera
    El documento describe cómo el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero que esta imagen divina se alteró por el pecado original. Sin embargo, Cristo restauró la imagen divina en el hombre y le ofreció la gracia de Dios. El documento también explica que el hombre tiene libertad de voluntad pero que está inclinado al mal debido al pecado original. Finalmente, señala que aquellos que creen en Cristo reciben la vida nueva a través del Espíritu Santo y que la vida moral madurada en la gracia alcanza su pl

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    Teologia 1700-1715

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    Jose Cabrera
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    El documento describe cómo el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero que esta imagen divina se alteró por el pecado original. Sin embargo, Cristo restauró la imagen divina en el hombre y le ofreció la gracia de Dios. El documento también explica que el hombre tiene libertad de voluntad pero que está inclinado al mal debido al pecado original. Finalmente, señala que aquellos que creen en Cristo reciben la vida nueva a través del Espíritu Santo y que la vida moral madurada en la gracia alcanza su pl

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    teologia 1700-1715

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    El documento describe cómo el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero que esta imagen divina se alteró por el pecado original. Sin embargo, Cristo restauró la imagen divina en el hombre y le ofreció la gracia de Dios. El documento también explica que el hombre tiene libertad de voluntad pero que está inclinado al mal debido al pecado original. Finalmente, señala que aquellos que creen en Cristo reciben la vida nueva a través del Espíritu Santo y que la vida moral madurada en la gracia alcanza su pl

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    Nikaury Antonio Rosario

    2017-1118
    El hombre, imagen. De Dios (1700-1715

    En la revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el


    hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación. En Cristo,
    “imagen del Dios invisible” el hombre ha sido creado “a imagen y semejanza” de
    Dios. En Cristo, redentor y salvador, la imagen divina alterada en el hombre por el
    primer pecado ha sido restaurada en su belleza original y ennoblecida con la
    gracia de Dios. La imagen divina está presente en todo hombre. Resplandece en
    la comunión de las personas a semejanza de la unidad de las personas divinas
    entre sí. La persona humana es la única criatura en la tierra a la que Dios ha
    amado por sí misma.Desde su concepción está destinada a la bienaventuranza
    eterna.
    La persona humana participa de la luz y la fuerza del Espíritu divino. Por la razón
    es capaz de comprender el orden de las cosas establecido por el Creador. Por su
    voluntad es capaz de dirigirse por sí misma a su bien verdadero. Encuentra su
    perfección en la búsqueda y el amor de la verdad y del bien. En virtud de su alma
    y de sus potencias espirituales de entendimiento y de voluntad, el hombre está
    dotado de libertad. Mediante su razón, el hombre conoce la voz de Dios que le
    impulsa a hacer el bien y a evitar el mal. Todo hombre debe seguir esta ley que
    resuena en la conciencia y que se realiza en el amor de Dios y del prójimo. El
    ejercicio de la vida moral proclama la dignidad de la persona. El hombre,
    persuadido por el Maligno, abusó de su libertad, desde el comienzo de la historia.
    Sucumbió a la tentación y cometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su
    naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado inclinado al mal y sujeto
    al error. De ahí que el hombre esté dividido en su interior. Por esto, toda vida
    humana, singular o colectiva, aparece como una lucha, ciertamente dramática,
    entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas.

    Por su pasión, Cristo nos libró de Satán y del pecado. Nos mereció la vida nueva
    en el Espíritu Santo. Su gracia restaura en nosotros lo que el pecado había
    deteriorado. El que cree en Cristo es hecho hijo de Dios. Esta adopción filial lo
    transforma dándole la posibilidad de seguir el ejemplo de Cristo. Le hace capaz de
    obrar rectamente y de practicar el bien. En la unión con su Salvador, el discípulo
    alcanza la perfección de la caridad, la santidad. La vida moral, madurada en la
    gracia, culmina en vida eterna, en la gloria del cielo. Manifiesta plenamente el
    hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación. La verdadera
    libertad es en el hombre el “signo eminente de la imagen divina. El hombre debe
    seguir la ley moral que le impulsa a hacer el bien y a evitar el mal. Esta ley
    resuena en su conciencia. El hombre, herido en su naturaleza por el pecado
    original, está sujeto al error e inclinado al mal en el ejercicio de su libertad. El que
    cree en Cristo tiene la vida nueva en el Espíritu Santo. La vida moral, desarrollada
    y madurada en la gracia, alcanza su plenitud en la gloria del cielo.

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